で、そのアートマンなる終極的な認識主体は

あるのか（真我）！？
ないのか（無我）！？

……それは一旦置いといて、逆の発想で「そもそもなんでそうした有る無し議論が起こるのか？」って事を考えた時、その原因の一つとして「ことば」に着目する訳です。

仏教が言語哲学って言われるのもそうしたところにあるのでは？

龍樹なんかがそうなんじゃないんですか？
法身（理致）の公案もそこでしょ。