宗教の本性──誰が「私」を救うのか 佐々木 閑 （NHK出版新書）を読む
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死にゆく自分を支えるのは―― 神か、仏か、私自身か？
NHK「100分de名著」の指南役としてもお馴染み、科学にも通じる仏教研究の第一人者による、究極の宗教論が登場！
「原始仏教」を題材にした『ゴータマは、いかにしてブッダとなったのか』、「宗派の教え」に着目した『大乗仏教――ブッダの教えはどこへ向かうのか』につづき、本書では、自分や家族の生き方の規範であり、死に際の救いとなる「宗教の本質」を取り上げる。
仏教はもちろん、一神教、多神教、二元論宗教、そしてイデオロギーまで、それぞれの宗教の種類と成り立ち、向き合い方までを立体的に見ながら、「なぜ人間は宗教なしで生きられないのか」を解き明かす。 なんとなく一神教に対しての科学やイデオロギーが既存宗教を駆逐していくだろうという主張と、それでもそれに対応可能な（釈迦）仏教は生き残るだろう、って感想なんだけど
＞理性の範囲外にある真理については、神学でしか回答を出すことができない。それは神の啓示からでしか知ることができないのだ
＞（トマス・アクィナス）
という限り、一神教は無くならないでしょうね。
もちろん、理性＝ロゴス＝科学＝イデオロギーをいう視座からですが。
しかし、その理性が「死そのもの」に向かうとき、どうなるのでしょうかね。
また、その理性がどんどん拡大してる中での宗教のあり方って・・・ 他スレでは狂乱しても、
自スレでは狂乱しない方針でっか？
困った鹿野園やのお〜〜。
鹿野園の自慢のナルシズム知識に関心持ってくれる人がいればいいけどね〜〜。
栄進坊やを呼んだら〜〜？
笑 「超人間的な秩序の信奉に基づく、人間の規範と価値観の制度」
これって、仏教で観るとその超人が 法則→釈迦（如来）→祖師 って変遷してると思うんです。
で、明治期になって再び法則が再流入してるのではないのかと。
現在の上座説仏教の日本での流行もそういう流れでしょうね。 鹿野園の理性はすでに死んでいる笑、
ほら、いつもの狂乱していいぞ笑 鹿野園病的自己愛ナルシズムは鉄壁の脳内超人であるのは間違いない！！
笑 ホント概念のハリボテ脳内知識人ゴッコ凄いな、
鹿野園くん。
なかなかだぞ、
ワードサラダとは言わんが、
概念サラダだな。
笑 テキストの体系無視の
概念サラダ園、
うむ、新たなネーミングが
笑 ちゃんと、鹿野園の文章を見て
客観的指摘をしているからな基本。
鹿野園くんみたいに狂乱目的ではないからな。
ちゃんと冷静に指摘しているんだぞ。 こういうスレって、というか宗教関係の新刊書が出たらそのスレが出来るって普通のことのように思えるんだけどな。
宗教板の住人はよほど読書が嫌いならしいね。
まぁ、自分が大学生の頃はちょっとした哲学”書”ｗブームがあって、そうした本を小脇に抱えて飲み屋で語るのがファッションだったけどなｗ
社会人になってあまり本は読まなくなったけど、この頃は子供も独立したしその余暇を読書に充ててるな。 昨今はコロナの影響で「今までの〇〇って一体何だったの？」って、既存の価値観に対しての見直しがあるんでしょ。
本当かどうか知らないけど、マルクスの資本論が読み直されてるって言うしｗ
仏教だって、例えば坐禅会だって法要だってリモートだしねｗ しかし何だな、このスレの自分のレスを振り返ると、学生の頃に教わった読書感想文の様式美にいつの間にか沿って書いてたんだな。
起承転結、この本を選んだ理由（起）・大まかなあらすじ（承）・疑問に思ったこと（転）・まとめ（結）って様式美でｗ
勉強の成果ってやつか（苦笑） 中卒の猿が読書感想文を添削すると、どのようなおぞましい文章に劣化・変容するのか、興味津々だなｗｗｗ 「宗教は、超人間的な秩序の信奉に基づく、人間の規範と価値観の制度」
前半はともかく、数学が 人間の規範と価値観の制度 になるんですか？
どのように？ 佐々木閑の仏教はダメです。
馬鹿には理解できない。 佐々木先生のYouTube見てます。
中道の説明として善い↔︎悪いの両極をいくのではなく真ん中を行くことだとありました。
この部分ですが私の愚見としては中道とは善い↔︎悪いの評価軸は両極どちらも執着であるのだから、智慧をもってこの二元論を疑い脱出するのが中道と思っております。
一般的に中道とは佐々木先生の仰ることが正解なのでしょうか？ >>69.智慧をもってこの二元論を疑い脱出する、か。
その知恵の内容が問題である。
真ん中なんてものはない。 >>72
私など俗物には想像しかできませんが、もう少し妄想して見ます。
あるものに対して善いと思うのは私の我が善いというラベルを貼ったからです。反対に悪いと思うのは同じように私の我が悪いというラベルを貼ったのです。正反対のラベルですが執着という視点で見ると同じ執着で、そもそもこの善悪の評価軸自体が私の我の執着の産物だと気付きます。
では我を消してそのものを見るなら善悪の意味は消失してただそのものがそこにある、となります。
これが苦しみを去った中道のようなもの、と妄想しました。 >>73.苦は相手方から支配されている、からである。
よって我を消してしまう、か。
うまいことを考える。
その消した我はどうなる、か。
永遠に復活しない。涅槃である、か。 >>74
私如きが涅槃など畏れ多いですが、事あるごとに顔を出すこの手の二元論にぶつかるたびに私の我を見つめ、また相手の我も観察するように心掛けています。
善い↔︎悪い、美しい↔︎醜い、美味しい↔︎不味い、ある↔︎ない
すべて片方のラベルを貼ったときにその対立項が現れると感じます。では最初のラベルを貼る生き方を改められないか？今の私の心です。お時間を取らせてしまい失礼いたしました。 ７６．ラベルを貼る生き方を改める、か。
それは不可能である。
涅槃も不毛である。 >>68
むしろシンプルやろ
このスレッドの文脈で言えば
仏教の始祖の釈尊の教えでは
私を救うのは私である。
いかにして?・・・・心を変えて私を救うのである 先ずタイトルからして、宗教の本質ではなくて「本性」、また、私がカツコ(「」)書きの「私」になっている点に着目しないとね。
何故そうしたタイトルにしたのか？とか、そうした疑問を持ちながら読む事が、より良い読書感想文を書く為のポイントですって学校教育で教わったけどねw
そうしたタイトルにしたのは、既に指向性として仏教が意識されてるって事だと思うけど。 仏教がハラリの分類である「法則を信じる一派」に属すると云う事から紐解くと、中道もその法則から導き出された実践法や思想ってなるでしょうし、その法則とは縁起の法に他ならないのですから、善悪というのもその法の内であると云うのが中道ではないでしょうかね。 であれば、
此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
― 小部経典『自説経』（1, 1-3菩提品）
と云う有名な句がありますけど、この句にその善悪を当てはめて考えてみるのはどうなのでしょう。 佐々木先生が善悪の真ん中が中道って仰ったとは思えませんけどね。
それは何かの聞き違いでしょう。 小欲知足が中道でしょうし、善悪の基準はそれぞれで、また流動的なものですからね。 >>81
あー、これです。まさにこういう発想なのでした。
賢い方に出会えてありがたいです。感謝します。 >>84
これを機に、
鹿野園先生を見習って
障害者差別意識を増長させて修行しましょう
笑。 鹿野園先生、
障害者差別意識拡大の土台から覚醒させる
素晴らしい仏教読書話を
お聞かせくださいませ。 51 名前：ロゼ ◆LbiszSdWo7jy [sage] 投稿日：2021/06/16(水) 15:20:57.14 ID:BCcYtkRI [18/20]
鹿野園って普段何してるんだろうなスマホで読書したりスマホゲーしたりPS４したり
エロサイト見たり５ｃｈしたりこんな感じか？食事は？独り暮らしならコンビニだろうな
52 名前：ロゼ ◆LbiszSdWo7jy [sage] 投稿日：2021/06/16(水) 15:24:44.00 ID:BCcYtkRI [19/20]
鹿野園って精神科に通院してそうだよな薬の名前も詳しいし
何より知障とか統失に拘るのは実は自分がそうなんじゃないかな？って思う
53 名前：ロゼ ◆LbiszSdWo7jy [sage] 投稿日：2021/06/16(水) 15:34:45.39 ID:BCcYtkRI [20/20]
鹿野園がロイヤルニートだったら３万のパソコンなんか買わないし
ソフトバンクにもしない つまり障害年金で買った
つまり家庭はそう裕福ではない普通
となると鹿野園の将来がヤバイな ま、ザックリまとめると宗教の本性について、客観的な視座からはハラリの見解を中心に、主観的的には佐々木自身の言うところの釈迦仏教ってこところでしょう。
学校教教育での宗教問題については、客観性の担保を条件に実施みたいな意見を述べていたけど、まぁ、思想・哲学・宗教の枠の中でなら良いのかもしれない。 自己顕示欲が強いなら、このスレで書けばいいのにｗｗ
【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す 9
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1623435645/454
454 名前：wwww wwww wwww[] 投稿日：2021/06/18(金) 11:14:05.67 ID:i1VGome1
> 731 ：神も仏も名無しさん ：2018/08/05(日) 18:17:03.82 ID:5Du8J09e
> 突発性難聴で入院してた時、夜中に水の落ちる音が少しづつ自分のベットに近いづいてくる笑。
> 近いづいてきた時に俺はカーテンを開け、心の中で「じゃかましいわっ！」と気合一発、それで静かになったわ笑。１０年以上前のことやけど笑。 仏教徒である先生のホンネと建前が気になっています。お経には、んなわきゃ無いっていうエピソードが無数に含まれています。分かりやすいところで言えば、ブッダは生まれてすぐ歩いて天上天下…。しかし仏教に大事なのはこの、んなわきゃ無いという感覚だと思っていたりするのですが、先生はこう言うエピソードを丸々信じておられるのでしょうか？
偈にし易いから韻を踏みやすいからと、ありもし無い話を付け足しているような箇所もたくさんあると思います。明らかフィクションと分かっていて信じるのはキリスト教やイスラム教と何ら違いがないようにも思います。 (⌒Ｙ⌒)
(⌒Ｙ⌒) （_ ○ _）
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| | |............|......../ ........./ .. ..../ ..| .:::/...../ ............// / まぁ、特に話題もないし、このスレは終わりにします。 教祖の著作を書店で見て教団に関わりをもつ人が多い。悪霊を払って善霊を呼び開運すると銘打った除霊の儀式(5万円ないし数十万円)や、有料の気学・やせる・美人になる・金持ちになる等の各種講演会、秘法等のイベントなどに、若い人を中心に参加者をつのる。
E夫妻は、子供の病気等の悩みを解決するためこの教団で運勢を見てもらった。スタッフから除霊をしないといけないと言われて、教祖や教団内の資格を持った幹部の儀式、鑑定などを度々受け、各種イベントにも参加したため、5000万円余を支払う結果になった。 化ラ
まンス 07/29 14:21
だプク
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