【野に咲く】 愛からの旅立ち Part7 【花のように】
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野の花のことを考えて見るがよい。紡ぎもせず、織りもしない。
しかし、あなたがたに言うが、栄華をきわめた時のソロモンでさえ、
この花の一つほどにも着飾ってはいなかった.。
(ルカ 12:27)
互いに愛し合いなさい。これがわたしの命令である。」
ヨハネ 15:17
前スレhttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1620272894/l50 >>550
訂正
5ちゃんねるの会話の形式は必ずバトル形式です、、厳に馴れ合いを禁じます、厳禁なのです。
馴れ合いたければ、5ちゃんねるのどこかに在る 馴れ合いスレスレッドでおしゃべりしてください。
但し、馴れ合いを慎み、バトル形式で会話を進める事を、その事を踏まえた会話かどうかが 5ちゃんねrふが存続してきた1番の基本要素であり、そこの順守が各人の参加要件であると問われています。 >>546
>>544はちゅりさんへのレスですので
ちゅりさんはわかって下さると思います^^
それでは >>551
大切な会話をしているのですよ^^
バトルこそ禁止です^^ 美魔女さんは天才
世の中に貢献したらいいのにね
応援してます >>552
基本 悪だくみの あっかんべー おっさんだからね、 電柱の裏からこっそり蒸す耳して 手を打って笑い転げると言うスタイル。
うわべの現われしか見てない 希ガス。 >>553
それは 5ちゃんねる の 存在基盤を破壊しますよ。 >>554
> 美魔女さんは天才” 世の中に貢献したらいいのにね 応援してます
圧迫 デツヨーー
病気の人を そのまんまに 受け入れてあげて<(_ _)> >>551
訂正
訂正
5ちゃんねるの会話の形式は必ずバトル形式です、、厳に馴れ合いを禁じます、厳禁なのです。
馴れ合いたければ、5ちゃんねるのどこかに在る 馴れ合いスレッドでおしゃべりしてください。
但し、馴れ合いを慎み、バトル形式で会話を進める事を、その事を踏まえた会話かどうかが 5ちゃんねrふが存続してきた1番の基本要素であり、そこの順守が各人の参加要件であると問われます。 >>534
最低限、人の悪口だけはやめた方が良いいですよ。
それは病気の元もなりますから。 >>558
訂正
5ちゃんねるの会話の形式は必ずバトル形式です、、厳に馴れ合いを禁じます、厳禁なのです。
馴れ合いたければ、5ちゃんねるのどこかに在る 馴れ合いスレッドで仲良しこよし、おててつないで、おしゃべりしてください。
但し、馴れ合いを慎み、バトル形式で会話を進める事を、その事を踏まえた会話かどうかが 5ちゃんねrふが存続してきた1番の基本要素であり、そこの順守が各人の参加要件であると問われます。 なんや、ちゆりは 昔ながらの きちがい2ちゃんねらーと全く同じレベルやん
オカルトやん
サティらと全く同じやん
いや、サティのが 遥かに正当やわ
ちゆりは本当に療育手帳持ってるのだろう。どう見ても健常者のクリスチャンとは全く違う ちゆりは2ちゃんねるの障害者そのもの
そのうちの一人にしか過ぎない。それ以上でもそれ以下でもない インマヌエルとは神我らと共に在るの意味です。
クリスチャンであろうとあるまいとあらゆる人は神我らと共に在るという事実に属します。
そしてこの事実に目覚めると宗教的な生に生きるのです
神と人間の関係は不可逆です
つまり、神がこの世界で紛れもなく働いているという意味に於いて不可逆です。
人間は神と同等ではなく
神の前では人間は無に等しい。
神は絶対的主権を持ってて神から人間への啓示はあっても人間が自分の意志で神へと至ることはできないという意味に於いて不可逆なのです
神と人間と世界の関係は不可逆なのです。 557
人類の99%があの証明見て 天才だと感動されます。貴方が99%の健常者と真逆ですので貴方が病気なのです 557
分かりますか知的障害者さん
人類の99%が天才と認めるから
私は当たり前過ぎて 天才だと言うてるのです
健常者全員が認める当たり前を当たり前に言うてるだけです。
病気の証明貰ってるのは お前なの 577分かりますか?知恵遅れさん
私が世間で、飲み会で天才証明見せて本当に私が何でも一番点数高いことを知ったら飲み会で 10人は寄ってきて証明見て 天才だ、すげえ、天才だ。羨ましいと騒がれます。
その中で君一人が、 価値を知らず
「病気だからほっときなさい」
言うと
その11人は君が一発で きちがいだと分かりその場は凍り付くはずです。 早稲田合格したのに「病気だからほっときなさい」
司法書士合格したのに「病気だからほっときなさい」
言わないでしょ。
君は2ちゃんねるにしか生存してない異常者なのですうう 皆さん、おはようございます。
>>568
お花はいつもと変りなく奇麗な花を咲かせて見る者の心を
癒やします^^神様の与えた使命を一生懸命果たしてくれています^^
私たちも同じように与えられた使命に気づきこの身をもって隣人を
癒やすことができれば幸いな人生を生きた、ということでしょうね。 >>559
これが悪口なのワラ
小さい人だね?それでも聖職者?
人の反応がとっ〜ても気になる。まちこさん
笑
何も何も救われてないと断言してるなら異論はとなえていいけどさ
笑 >>572
悪口は、言った自分に返ってきますので、
気をつけないといけないよ、とまちこさんは
おっしゃっているのだと思います。 >>573
まちこ軍、直属護衛軍の幸福さんかぁ・・・
それは言えてる。でもちゆりは悪口ではないからワラ
マンキーこと美魔女は酷いよ。あれ自分に返ってくるね笑 >>574
✝あなたは心の内で罪人をねたんではならない。
ただ主をいつも恐れていよ。詩篇23:17 >>575
> >>574
> ✝あなたは心の内で罪人をねたんではならない。 ただ主をいつも恐れていよ。詩篇23:17
どういう事を言ったものなんだろ。カツアゲしてるの? レビ記 第15章
1 主はまた、モーセとアロンに言われた、 「イスラエルの人々に言いなさい、『だれでもその肉に流出があれば、その流出は汚れである。
3 その流出による汚れは次のとおりである。
すなわち、その肉の流出が続いていても、あるいは、その肉の流出が止まっていても、共に汚れである。
4 流出ある者の寝た床はすべて汚れる。
またその人のすわった物はすべて汚れるであろう。
5 その床に触れる者は、その衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。
彼は夕まで汚れるであろう。
6 流出ある者のすわった物の上にすわる者は、その衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。
彼は夕まで汚れるであろう。
7 流出ある者の肉に触れる者は衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。
彼は夕まで汚れるであろう。
8 流出ある者のつばきが、清い者にかかったならば、その人は衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。
彼は夕まで汚れるであろう。
9 流出ある者の乗った鞍はすべて汚れる。
10 また彼の下になった物に触れる者は、すべて夕まで汚れるであろう。
またそれらの物を運ぶ者は、その衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。
彼は夕まで汚れるであろう。
11 流出ある者が、水で手を洗わずに人に触れるならば、その人は衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。
彼は夕まで汚れるであろう。
12 流出ある者が触れた土の器は砕かなければならない。
木の器はすべて水で洗わなければならない。
13 流出ある者の流出がやんで清くなるならば、清めのために七日を数え、その衣服を洗い、流れ水に身をすすがなければならない。
そうして清くなるであろう。
14 八日目に、山ばと二羽、または家ばとのひな二羽を取って、会見の幕屋の入口に行き、主の前に出て、それを祭司に渡さなければならない。
15 祭司はその一つを罪祭とし、他の一つを燔祭としてささげなければならない。
こうして祭司はその人のため、その流出のために主の前に、あがないをするであろう。 >>577
16 人がもし精を漏らすことがあれば、その全身を水にすすがなければならない。
彼は夕まで汚れるであろう。
17 すべて精のついた衣服および皮で作った物は水で洗わなければならない。
これは夕まで汚れるであろう。
18 男がもし女と寝て精を漏らすことがあれば、彼らは共に水に身をすすがなければならない。
彼らは夕まで汚れるであろう。
19 また女に流出があって、その身の流出がもし血であるならば、その女は七日のあいだ不浄である。
すべてその女に触れる者は夕まで汚れるであろう。
20 その不浄の間に、その女の寝た物はすべて汚れる。
またその女のすわった物も、すべて汚れるであろう。
21 すべてその女の床に触れる者は、その衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。
彼は夕まで汚れるであろう。
22 すべてその女のすわった物に触れる者は皆その衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。
彼は夕まで汚れるであろう。
23 またその女が床の上、またはすわる物の上におる時、それに触れるならば、その人は夕まで汚れるであろう。
24 男がもし、その女と寝て、その不浄を身にうけるならば、彼は七日のあいだ汚れるであろう。
また彼の寝た床はすべて汚れるであろう。
25 女にもし、その不浄の時のほかに、多くの日にわたって血の流出があるか、あるいはその不浄の時を越して流出があれば、その汚れの流出の日の間は、すべてその不浄の時と同じように、その女は汚れた者である。
26 その流出の日の間に、その女の寝た床は、すべてその女の不浄の時の床と同じようになる。
すべてその女のすわった物は、不浄の汚れのように汚れるであろう。
32 これは流出ある者、精を漏らして汚れる者、33 不浄をわずらう女、ならびに男あるいは女の流出ある者、および不浄の女と寝る者に関するおきてである。 >>578
27 すべてこれらの物に触れる人は汚れる。
その衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。
彼は夕まで汚れるであろう。
28 しかし、その女の流出がやんで、清くなるならば、自分のために、なお七日を数えなければならない。
そして後、清くなるであろう。
29 その女は八日目に山ばと二羽、または家ばとのひな二羽を自分のために取り、それを会見の幕屋の入口におる祭司のもとに携えて行かなければならない。
30 祭司はその一つを罪祭とし、他の一つを燔祭としてささげなければならない。
こうして祭司はその女のため、その汚れの流出のために主の前に、あがないをするであろう。
31 このようにしてあなたがたは、イスラエルの人々を汚れから離さなければならない。
これは彼らのうちにあるわたしの幕屋を彼らが汚し、その汚れのために死ぬことのないためである』」。 はがき作家 14 Free v14.00(差し替え版) 無料
対応環境 : 64bit版を含むWindows XP/Vista/7/8/8.1/10
ファイルサイズ 88.6MB
作者名 (株)ルートプロ
公式サイト
https://www.hagakisakka.jp/
入力した宛名のレイアウトをリアルタイムにプレビューできる宛名印刷ソフト。
画面左側が宛名データを入力するカード型データベース、右側が宛名のレイアウトを表示する印刷プレビューとなっている。
受取人の氏名や住所を入力すると、均等割り付けされると同時に文字数に合わせて自動的にフォントの大きさなどが決められ、リアルタイムにレイアウトを確認することが可能。
7ケタの郵便番号を入力すると住所まで自動入力されたり、逆に都道府県、市町村と順にプルダウンメニューで住所を選んでいくと郵便番号が自動入力される機能をもち、住所と郵便番号をスムーズに入力できる。
また、受取人の家族も受取人と並べて1枚のはがきに印刷できるほか、自宅と勤務先のどちらに送るかを受取人ごとに設定することが可能。
このほか、メールアドレスやホームページURLの印刷、CSV形式のファイルのインポート、全宛名データのなかから指定した宛名のみ印刷といったことも行える。
さらに、裏面を作成・印刷する機能の一部も利用可能。
文章や画像、差出人情報を自由に配置できるほか、背景に任意の画像やグラデーションを使うことが可能。ただし、有償版で利用できる文章にフレームや背景などを付加する機能などは利用できないほか、サンプルテンプレートを適用すると“体験版”と印刷されるといった制限がある。
同社より1,980円(税込み)でダウンロード販売されているProfessional版では、データの絞込みやCSV形式のファイルのエクスポートといった機能が搭載されている。
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心に残る和の年賀状 令和子年版 (インプレスムック) 戦争とは 正義と正義の戦いであり、正義とは相対的である。
正義は一方に必ず、一方に悪を準備する。
ゆえに
正義がほろびれば、悪が ほろびる。
正義と悪が 同事(どうじ) である。これとそれが 無い。 >>575
的外れの聖句ご苦労さま。お帰りはあちらだよ。 まちこさあ、未成年の子供
まちこは孫に向きになって恥ずかしくないの?
本当に貴女が聖職者で大人ならレスしないこと >>582
人のことより、自分のことに気をつけなさい、という意味です。
神は、いつもあなたを見ているからです。 >>585
ふふ〜ん♪ありがとうねぇ。
たしかにちゆりも気をつけなきゃね
まちこさんもね? ロゼちゆり像
理想化と脱価値化、スプリッティングで検索 おはようございます(^^)
今日も良き一日を!
鎌倉 由比ヶ浜
https://i.imgur.com/ACg4sJr.jpg >>586
そう、聖書に書いてあることは、すべてイエス様を受け入れた人に言ってます。 >>586
✝ あなたがたは以前は暗闇でしたが、今は主にあって、光となりました。
ー光の子もらしく歩みなさい。
ー光の結ぶ実は、あらゆる善意と正義と真実なのです。(エペソ5:8) ミックスリスト - SHIMANO TV公式チャンネル
https://www.youtube.com/watch?v=Jnqt18hYwAM&list=RDCMUCyQPjGIF39ZqBcXWiJcBWMg&start_radio=1&rv=Jnqt18hYwAM&t=0 >>592
参考に、家庭礼拝の一例をレスしています。
一、讃美歌(聖書朗読と祈りの前に歌いましょう)
旧・讃美歌326番
1.ひかりにあゆめよ さらばふかき みたまのまじわり たえずぞあらん
2.ひかりにあゆめよ さらばまたと この世のけがれに そまずぞあらん
3.ひかりにあゆめよ さらばくらき 谷間をゆくとも やすくぞあらん
4.ひかりにあゆめよ さらば墓も くちざるさかえの 門とぞならん
5.ひかりにあゆめよ さらば消えぬ ひかりのみかみは こころにまさん
https://www.youtube.com/watch?v=UgWe5KaAtfI
二、聖書
コリント人への第二の手紙/ 04章 06節
「やみの中から光が照りいでよ」と仰せになった神は、
キリストの顔に輝く神の栄光の知識を明らかにするために、
わたしたちの心を照して下さったのである。
エペソ人への手紙/ 05章 08節
あなたがたは、以前はやみであったが、今は主にあって光となっている。
光の子らしく歩きなさい――
三、祈祷
天のおとうさま。人生の暗闇から守って下さっている事を感謝します。
これからも光に歩めるよう、人生の道を照らして下さるようお願いします。
主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。
四、主の祈り
日本キリスト教団の場合
天にまします我らの父よ。願わくは、み名をあがめさせたまえ。
み国を来たらせたまえ。み心の天になるごとく、地にもなさせたまえ。
我らの日用の糧を、今日も与えたまえ。
我らに罪を犯す者を、我らが赦すごとく、我らの罪をも赦したまえ。
我らを試みにあわせず、悪より救い出したまえ。
国と力と栄とは、限りなく汝のものなればなり。アーメン。
五、頌栄(三位一体の神様に感謝し栄えあるように祈ります)
旧・讃美歌543番
1.主イエスのめぐみよ ちちのあいよ みたまのちからよ あぁみさかえよ
https://www.youtube.com/watch?v=SJVI6yslu1g >>593
> 潮風に 心広がる 夏の海
心 しん
これは仏教では 中心の芯と言う
他に 芯 と言う漢字も有るから、その意味するところはすぐに解かる。
さてさいぇ、その心しん
何がどう広がっていったのだろうねぇ。 レビ記 第16章
1 アロンのふたりの子が、主の前に近づいて死んだ後、 主はモーセに言われた、「あなたの兄弟アロンに告げて、彼が時をわかたず、垂幕の内なる聖所に入り、箱の上なる贖罪所の前に行かぬようにさせなさい。
彼が死を免れるためである。なぜなら、わたしは雲の中にあって贖罪所の上に現れるからである。
3 アロンが聖所に、はいるには、次のようにしなければならない。
すなわち雄の子牛を罪祭のために取り、雄羊を燔祭のために取り、聖なる亜麻布の服を着、亜麻布のももひきをその身にまとい、亜麻布の帯をしめ、亜麻布の帽子をかぶらなければならない。
これらは聖なる衣服である。彼は水に身をすすいで、これを着なければならない。
5 またイスラエルの人々の会衆から雄やぎ二頭を罪祭のために取り、雄羊一頭を燔祭のために取らなければならない。
6 そしてアロンは自分のための罪祭の雄牛をささげて、自分と自分の家族のために、あがないをしなければならない。
7 アロンはまた二頭のやぎを取り、それを会見の幕屋の入口で主の前に立たせ、その二頭のやぎのために、くじを引かなければならない。
すなわち一つのくじは主のため、一つのくじはアザゼルのためである。
9 そしてアロンは主のためのくじに当ったやぎをささげて、これを罪祭としなければならない。
10 しかし、アザゼルのためのくじに当ったやぎは、主の前に生かしておき、これをもって、あがないをなし、これをアザゼルのために、荒野に送らなければならない。
11 すなわち、アロンは自分のための罪祭の雄牛をささげて、自分と自分の家族のために、あがないをしなければならない。
彼は自分のための罪祭の雄牛をほふり、
12 主の前の祭壇から炭火を満たした香炉と、細かくひいた香ばしい薫香を両手いっぱい取って、これを垂幕の内に携え入り、主の前で薫香をその火にくべ、薫香の雲に、あかしの箱の上なる贖罪所をおおわせなければならない。
こうして、彼は死を免れるであろう。
14 彼はまたその雄牛の血を取り、指をもってこれを贖罪所の東の面に注ぎ、また指をもってその血を贖罪所の前に、七たび注がなければならない。
彼は主がモーセに命じられたとおりにおこなった。 >>601
15 また民のための罪祭のやぎをほふり、その血を垂幕の内に携え入り、その血をかの雄牛の血のように、贖罪所の上と、贖罪所の前に注ぎ、イスラエルの人々の汚れと、そのとが、すなわち、彼らのもろもろの罪のゆえに、
聖所のためにあがないをしなければならない。また彼らの汚れのうちに、彼らと共にある会見の幕屋のためにも、そのようにしなければならない。
17 彼が聖所であがないをするために、はいった時は、自分と自分の家族と、イスラエルの全会衆とのために、あがないをなし終えて出るまで、だれも会見の幕屋の内にいてはならない。
18 そして彼は主の前の祭壇のもとに出てきて、これがために、あがないをしなければならない、すなわち、かの雄牛の血と、やぎの血とを取って祭壇の四すみの角につけ、また指をもって七たびその血をその上に注ぎ、
イスラエルの人々の汚れを除いてこれを清くし、聖別しなければならない。
20 こうして聖所と会見の幕屋と祭壇とのために、あがないをなし終えたとき、かの生きているやぎを引いてこなければならない。
21 そしてアロンは、その生きているやぎの頭に両手をおき、イスラエルの人々のもろもろの悪と、もろもろのとが、すなわち、彼らのもろもろの罪をその上に告白して、これをやぎの頭にのせ、定めておいた人の手によって、これを荒野に送らなければならない。
22 こうしてやぎは彼らのもろもろの悪をになって、人里離れた地に行くであろう。
すなわち、そのやぎを荒野に送らなければならない。
23 そして、アロンは会見の幕屋に入り、聖所に入る時に着た亜麻布の衣服を脱いで、そこに置き、聖なる所で水に身をすすぎ、他の衣服を着、出てきて、自分の燔祭と民の燔祭とをささげて、自分のため、また民のために、あがないをしなければならない。
25 また罪祭の脂肪を祭壇の上で焼かなければならない。
26 かのやぎをアザゼルに送った者は衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。
その後、宿営に入ることができる。
27 聖所で、あがないをするために、その血を携え入れられた罪祭の雄牛と、罪祭のやぎとは、宿営の外に携え出し、その皮と肉と汚物とは、火で焼き捨てなければならない。 >>603
28 これを焼く者は衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。
その後、宿営に入ることができる。
29 これはあなたがたが永久に守るべき定めである。
すなわち、七月になって、その月の十日に、あなたがたは身を悩まし、何の仕事もしてはならない。この国に生れた者も、あなたがたのうちに宿っている寄留者も、そうしなければならない。
30 この日にあなたがたのため、あなたがたを清めるために、あがないがなされ、あなたがたは主の前に、もろもろの罪が清められるからである。
31 これはあなたがたの全き休みの安息日であって、あなたがたは身を悩まさなければならない。
これは永久に守るべき定めである。
32 油を注がれ、父に代って祭司の職に任じられる祭司は、亜麻布の衣服、すなわち、聖なる衣服を着て、あがないをしなければならない。
33 彼は至聖所のために、あがないをなし、また会見の幕屋のためと、祭壇のために、あがないをなし、また祭司たちのためと、民の全会衆のために、あがないをしなければならない。
34 これはあなたがたの永久に守るべき定めであって、イスラエルの人々のもろもろの罪のために、年に一度あがないをするものである」。 レビ記にある献げ物の説明
聖書 旧約聖書続編つき 引照つき 新共同訳 日本聖書協会
用 語 解 説 ページ(27)(28)
献げ物(ささげもの)
神を礼拝するときに
ささげる動物の犠牲や穀物などの供え物を指す。
詳しい規定はレビ記1〜7章に記されている。
動物の犠牲の中でまず牛、羊、山羊などを
全部焼いてささげる「焼き尽くす献げ物」がある。
次に、献げ物の肉の一部を
奉献者やその家族が会食する「和解の献げ物」や、
罪科によって破られた
神との契約の関係を正す「賠償の献げ物」などがある。
穀物の献げ物には、
初穂、パン、麦粉の菓子、ぶどう酒、油、香などが
当てられていた。
イスラエルの民は、
これらの「献げ物」を供えることによって
神を礼拝するとともに、
神の聖性に対する鋭い感覚を養い、罪の清めを祈求し、
神と交わることの喜びを学んだ。
しかしながら外面的儀式を重視するあまり、
内的心構え(回心、礼拝の心など)を軽視する危険にも
さらされていたので、預言者たちが
そのことを厳しく指摘した(イザ1:11-17、詩50:7-23など)。
なお、新共同訳におけるこの種の訳語に対応する
従来の聖書の訳語を、
それぞれ括弧内に示せば、次のとおりである。
焼き尽くす献げ物(燔祭、はんさい)
和解の献げ物(酬恩祭、しゅうおんさい)
贖罪の献げ物(罪祭、ざいさい)
賠償の献げ物(愆祭、けんさい)
穀物の献げ物(素祭、そさい)
ぶどう酒の献げ物(灌祭、かんさい)
随意の献げ物(自発の献げ物) 焼き尽くす献げ物(燔祭、はんさい)に関する有名な聖句
マタイによる福音書
9:13 『わたしが好むのは、あわれみであって、いけにえではない』とは
どういう意味か、学んできなさい。
わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招くためである」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
ホセア書
6:6 わたしはいつくしみを喜び、犠牲を喜ばない。
燔祭よりもむしろ神を知ることを喜ぶ。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会 一神教のキリスト教の信仰はどういうものか。
聖書箇所による指摘と神慈秀明会を一例に、
世界救世教や真光系を偶像崇拝として否定する。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1620978271/148n
二人の主人に仕えられない事を指摘。マタイ6:24 ルカ16:13
イエス様と岡田茂吉(明主様)の「二人に仕える事」を否定。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1620978271/87n
守り札を持つという偶像崇拝を指摘。2マカバイ12:40
「お光さま」という守り札を偶像として否定。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1620978271/147n
肖像を拝するという偶像崇拝を指摘。知恵14:17-18,20
岡田茂吉の「御尊影」を偶像として否定。
新興宗教は偶像を買って貰う事で収入を得て教団運営の足しにしている。 ラピスラズリーKoD ◆hjQLLZb4oYPL(エリヤYuki ◆hjQLLZb4oYPL)の関連宗教。
出口ナオ 出口王仁三郎(上田喜三郎)
大本(おおもと)教
岡田茂吉(おかだもきち)師(明主様)
世界救世教 真善美の理想世界、病貧争のない地上天国
岡田茂吉師 岡田光玉氏(本名・岡田良一)
LH陽光子の友
岡田茂吉師 岡田光玉氏 関口勝利氏
世界真光文明教団(せかいまひかりぶんめいきょうだん)静岡県伊豆市
岡田茂吉師 岡田光玉氏 関口勝利氏 田中清英氏
陽光子友乃会(ようこうしとものかい)茨城県つくば市
岡田茂吉師 岡田光玉氏 岡田恵珠氏
崇教真光(すうきょうまひかり)岐阜県高山市 主神(スしん)ラルロの嵐 五色人 ムー大陸
岡田茂吉師 小山美秀子氏
神慈秀明会(しんじしゅうめいかい)滋賀県甲賀市信楽町 水晶世界 光明世界 >>600>>602
ご無沙汰
元気ですよ
基本またロム専に戻りました >>612
和尚さん、おはようございます(^^)
私のスレにも遊びに来て下さい。
https://i.imgur.com/KHbJt6O.jpg まちこ軍呼ばれたらたまらないからレスやめるわ
プライドの塊だね・・・ ちゆりは自分で何をしてるかわかってないから、発達だろう
数百の嘘や適当で相手を持ち上げては飽きたら落として
クリスチャンの中で一番最底辺 レビ記 第16章
1 アロンのふたりの子が、主の前に近づいて死んだ後、 主はモーセに言われた、「あなたの兄弟アロンに告げて、彼が時をわかたず、垂幕の内なる聖所に入り、箱の上なる贖罪所の前に行かぬようにさせなさい。
彼が死を免れるためである。
なぜなら、わたしは雲の中にあって贖罪所の上に現れるからである。
3 アロンが聖所に、はいるには、次のようにしなければならない。
すなわち雄の子牛を罪祭のために取り、雄羊を燔祭のために取り、 聖なる亜麻布の服を着、亜麻布のももひきをその身にまとい、亜麻布の帯をしめ、亜麻布の帽子をかぶらなければならない。
これらは聖なる衣服である。彼は水に身をすすいで、これを着なければならない。
5 またイスラエルの人々の会衆から雄やぎ二頭を罪祭のために取り、雄羊一頭を燔祭のために取らなければならない。
6 そしてアロンは自分のための罪祭の雄牛をささげて、自分と自分の家族のために、あがないをしなければならない。
7 アロンはまた二頭のやぎを取り、それを会見の幕屋の入口で主の前に立たせ、その二頭のやぎのために、くじを引かなければならない。
すなわち一つのくじは主のため、一つのくじはアザゼルのためである。
9 そしてアロンは主のためのくじに当ったやぎをささげて、これを罪祭としなければならない。
10 しかし、アザゼルのためのくじに当ったやぎは、主の前に生かしておき、これをもって、あがないをなし、これをアザゼルのために、荒野に送らなければならない。
11 すなわち、アロンは自分のための罪祭の雄牛をささげて、自分と自分の家族のために、あがないをしなければならない。
彼は自分のための罪祭の雄牛をほふり、主の前の祭壇から炭火を満たした香炉と、細かくひいた香ばしい薫香を両手いっぱい取って、これを垂幕の内に携え入り、主の前で薫香をその火にくべ、薫香の雲に、あかしの箱の上なる贖罪所をおおわせなければならない。
こうして、彼は死を免れるであろう。 >>619
14 彼はまたその雄牛の血を取り、指をもってこれを贖罪所の東の面に注ぎ、また指をもってその血を贖罪所の前に、七たび注がなければならない。
15 また民の為の罪祭のやぎをほふり、その血を垂幕の内に携え入り、その血をかの雄牛の血のように、贖罪所の上と、贖罪所の前に注ぎ、イスラエルの人々の汚れと、そのとが、即ち、彼らのもろもろの罪のゆえに、聖所のためにあがないをしなければならない。また彼らの汚れのうちに、彼らと共にある会見の幕屋のためにも、そのようにしなければならない。
17 彼が聖所であがないをするために、はいった時は、自分と自分の家族と、イスラエルの全会衆とのために、あがないをなし終えて出るまで、だれも会見の幕屋の内にいてはならない。
18 そして彼は主の前の祭壇のもとに出てきて、これがために、あがないをしなければならない、すなわち、かの雄牛の血と、やぎの血とを取って祭壇の四すみの角につけ、また指をもって七たびその血をその上に注ぎ、イスラエルの人々の汚れを除いてこれを清くし、聖別しなければならない。
20 こうして聖所と会見の幕屋と祭壇とのために、あがないをなし終えた時、かの生きているやぎを引いてこなければならない。
21 そしてアロンは、その生きているやぎの頭に両手をおき、イスラエルの人々のもろもろの悪と、もろもろのとが、すなわち、彼らのもろもろの罪をその上に告白して、これをやぎの頭にのせ、定めておいた人の手によって、これを荒野に送らなければならない。
22 こうしてやぎは彼らのもろもろの悪をになって、人里離れた地に行くであろう。
すなわち、そのやぎを荒野に送らなければならない。
23 そして、アロンは会見の幕屋に入り、聖所に入る時に着た亜麻布の衣服を脱いで、そこに置き、聖なる所で水に身を濯ぎ、他の衣服を着、出てきて、自分の燔祭と民の燔祭とをささげて、自分のため、また民のために、あがないをしなければならない。
25 また罪祭の脂肪を祭壇の上で焼かなければならない。
26 かのやぎをアザゼルに送った者は衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。その後、宿営に入る事ができる。
27 聖所で、贖いをする為に、その血を携え入れられた罪祭の雄牛と、罪祭のやぎとは、宿営の外に携え出し、その皮と肉と汚物とは、火で焼き捨てなければならない。 >>620
28 これを焼く者は衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。
その後、宿営に入ることができる。
29 これはあなたがたが永久に守るべき定めである。
すなわち、七月になって、その月の十日に、あなたがたは身を悩まし、何の仕事もしてはならない。
この国に生れた者も、あなたがたのうちに宿っている寄留者も、そうしなければならない。
30 この日にあなたがたのため、あなたがたを清めるために、あがないがなされ、あなたがたは主の前に、もろもろの罪が清められるからである。
31 これはあなたがたの全き休みの安息日であって、あなたがたは身を悩まさなければならない。
これは永久に守るべき定めである。
32 油を注がれ、父に代って祭司の職に任じられる祭司は、亜麻布の衣服、すなわち、聖なる衣服を着て、あがないをしなければならない。
33 彼は至聖所のために、あがないをなし、また会見の幕屋のためと、祭壇のために、あがないをなし、また祭司たちのためと、民の全会衆のために、あがないをしなければならない。
34 これはあなたがたの永久に守るべき定めであって、イスラエルの人々のもろもろの罪のために、年に一度あがないをするものである」。
彼は主がモーセに命じられたとおりにおこなった。 >>617
> 庭園の 木陰の池に 赤い鯉
訂正 なぜなら、あいかわらずの 散文だから。
赤き恋 池の木の影 ひそみ居(お)り FASHION NOVA BIKINI TRY ON HAUL | CURVY/PLUS SIZE - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=qvtxYmLoCzQ&list=RDCMUCCbQc7aJPj15BYb1V9g0Gog&start_radio=1&rv=qvtxYmLoCzQ&t=0 ミックスリスト - マルコス 釣り名人への道
https://www.youtube.com/watch?v=DQxUCHFnBLs&list=RDCMUCNmjvVzmY-SH4XBSA8ivLnQ&start_radio=1&rv=DQxUCHFnBLs&t=35 スレの皆さん、おはようございます。参考に、家庭礼拝の一例をレスします。
一、讃美歌(聖書朗読と祈りの前に歌いましょう)
旧・讃美歌352番
1.あめなるよろこび こよなき愛を たずさえくだれる わが君イエスよ
すくいのめぐみを あらわにしめし いやしきこの身に やどらせたまえ
2.いのちをあたうる 主よとどまりて われらのこころを とこ宮となし
あしたにゆうべに いのりをささげ たたえのうたをば うたわせたまえ
3.われらをあらたに つくりきよめて さかえにさかえを いや増しくわえ
みくににのぼりて みまえに伏す目 みかおのひかりを 映させたまえ
https://www.youtube.com/watch?v=4CvgWd3l_Hs
二、聖書
日毎の糧 - 日本基督教団公式サイト
https://uccj.org/calendar
三、祈祷
天のおとうさま。日ごとの守りに感謝します。
スレの皆さんと共に、今日も一日、良き日でありますように。
主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。
四、主の祈り
日本キリスト教団の場合
天にまします我らの父よ。願わくは、み名をあがめさせたまえ。
み国を来たらせたまえ。み心の天になるごとく、地にもなさせたまえ。
我らの日用の糧を、今日も与えたまえ。
我らに罪を犯す者を、我らが赦すごとく、我らの罪をも赦したまえ。
我らを試みにあわせず、悪より救い出したまえ。
国と力と栄とは、限りなく汝のものなればなり。アーメン。
五、頌栄(三位一体の神様に感謝し栄えあるように祈ります)
旧・讃美歌543番
1.主イエスのめぐみよ ちちのあいよ みたまのちからよ あぁみさかえよ
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https://www.youtube.com/watch?v=CSkEVOUlOj0&list=RDCMUCI2my7nm4HZdkM5JWjB_JXQ&start_radio=1&rv=CSkEVOUlOj0&t=12
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https://www.youtube.com/watch?v=74yMqqx1VOI&list=RDCMUCcOh15aCCumRNsWHx-6zw7g&start_radio=1&rv=74yMqqx1VOI&t=3 > 夏の朝 苔むす緑が 涼しげに
 ̄|_|○コケッ >>632
> 夏はお化け屋敷に行く
(*´з`)コソッ・・・・・鏡を見ると、そこにぃー・・(≧∇≦)キャーキャー 整備士が提案するバッテリーの適切な交換時期 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=6MSEmOWcS5w&list=RDCMUCwDO02SRX6YLzZKG1e7gDCg&start_radio=1&rv=6MSEmOWcS5w&t=0 シャロンさん、おはようございます。
無理にラピスさんに謝らせて済みません。お詫びします。
atheist(エイシスト)さんは
卑猥AAで癒しスレを攻撃していた事実を知っていました。
ですからシャロンさんのスレも攻撃していたと思います。
その事実を語ったレスを紹介します。 >>638
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1626649001/531n
【イエス】癒し主 救い主【キリスト】Part 275
531atheist2021/07/25(日) 20:57:45.88ID:ThAJprR/ >532 >534
>526
まちこさんが基本的に他者を攻撃しないのは以前からこの板にいる人ならみんな知ってます
もちろん信仰の違いや話の縺れからまちこさんが強い口調でレスされることはありましたが
それでも俺を含め、その他の人間に比べたら無きに等しいものです
逆にラピスがまちこさんに粘着し攻撃し続けてきたことはみんな知っているのです
数カ月に渡って癒やしスレに男性器や蛇のAAを貼り付けて嫌がらせをしてきたのもラピスです
アク禁になったときのIPで確認されています
ラピスはよくもこんな嘘を堂々と付きながら、被害者のフリができるもんだと
ほとほと呆れ返ります >>638
キリスト教@質問箱281
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1611921086/424n
424シャロン2021/05/13(木) 15:50:48.69ID:y9mVaHQ7 >427
>413
では犯人は運営の悪戯、としておきましょう。
状況証拠だけであなたを犯人に仕立て上げた事を謝ります。
あなたも主張したいご意見があると思いますのでどんどん書き込みを
続けて下さい。
430シャロン2021/05/13(木) 15:59:12.56ID:y9mVaHQ7
>427
だって、犯人はわからないのですよ
私はてっきりよしおさんだと思ってました。
彼は「まあ良いですよ」、と言いました。
運営のバイトさんですね多分。
433ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2021/05/13(木) 16:00:52.42ID:cTEs1fYQ
シャロンさんは謝り、譲歩もしてくれた。
神慈秀明会には、謝罪の儀式や、歩み寄りの祈りがないのですか。
最後の審判を語りながら、二人の主人ではなく、イエス様お一人を信じる告白が無い。
桃の実という献金や寄付では、最後の審判からは、救われないのですけどね。
神慈秀明会という新興宗教って、カマボコ宗教なんだね。
色んな宗教の都合の良い所だけ、すり身にして食べる。
カマボコ宗教とは、
プロテスタント教会のペンテコステ派の内藤牧師が書いた話から。 > いにしえの 城も静かに 蝉の声
てんでばらばら むしろ たいりつする。 いにしえの 城をにぎわす せみの声
これでドウでしょうか。 レビ記 第17章
1 主はまたモーセに言われた、 「アロンとその子たち、およびイスラエルのすべての人々に言いなさい、『主が命じられることはこれである。
すなわち イスラエルの家のだれでも、牛、羊あるいは、やぎを宿営の内でほふり、または宿営の外でほふり、それを会見の幕屋の入口に携えてきて主の幕屋の前で、供え物として主にささげないならば、その人は血を流した者とみなされる。
彼は血を流したゆえ、その民のうちから断たれるであろう。
5 これはイスラエルの人々に、彼らが野のおもてでほふるのを常としていた犠牲を主のもとにひいてこさせ、会見の幕屋の入口におる祭司のもとにきて、これを主にささげる酬恩祭の犠牲としてほふらせるためである。
6 祭司はその血を会見の幕屋の入口にある主の祭壇に注ぎかけ、またその脂肪を焼いて香ばしいかおりとし、主にささげなければならない。
7 彼らが慕って姦淫をおこなったみだらな神に、再び犠牲をささげてはならない。
これは彼らが代々ながく守るべき定めである』。
8 あなたはまた彼らに言いなさい、『イスラエルの家の者、またはあなたがたのうちに宿る寄留者のだれでも、燔祭あるいは犠牲をささげるのに、 これを会見の幕屋の入口に携えてきて、主にささげないならば、その人は、その民のうちから断たれるであろう。
10 イスラエルの家の者、またはあなたがたのうちに宿る寄留者のだれでも、血を食べるならば、わたしはその血を食べる人に敵して、わたしの顔を向け、これをその民のうちから断つであろう。
11 肉の命は血にあるからである。
あなたがたの魂のために祭壇の上で、あがないをするため、わたしはこれをあなたがたに与えた。
血は命であるゆえに、あがなうことができるからである。
12 このゆえに、わたしはイスラエルの人々に言った。
あなたがたのうち、だれも血を食べてはならない。
またあなたがたのうちに宿る寄留者も血を食べてはならない。 >>645
13 イスラエルの人々のうち、またあなたがたのうちに宿る寄留者のうち、だれでも、食べてもよい獣あるいは鳥を狩り獲た者は、その血を注ぎ出し、土でこれをおおわなければならない。
14 すべて肉の命は、その血と一つだからである。
それで、わたしはイスラエルの人々に言った。
あなたがたは、どんな肉の血も食べてはならない。
すべて肉の命はその血だからである。
すべて血を食べる者は断たれるであろう。
15 自然に死んだもの、または裂き殺されたものを食べる人は、国に生れた者であれ、寄留者であれ、その衣服を洗い、水に身をすすがなければならない。
彼は夕まで汚れているが、その後、清くなるであろう。
16 もし、洗わず、また身をすすがないならば、彼はその罪を負わなければならない』」。 みなさん、夏の良き午後のひと時を。
>>647 道行く糸杉の並木 サティさんがいつも見守ってくれてます。
皆様 大船に乗ったつもりで こんばんは(^^)
横浜海岸教会【主日礼拝】
2021/8/1(日) 午前10時半
聖書[新共同訳]:出エジプト記16章13節〜36節
説教:「神様が与えて下さったマナA」
説教者:横浜海岸教会牧師 上山修平
讃美歌:16(5)、467(1,2)、392(1)、79、26
https://i.imgur.com/mE5Mpno.jpg
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