坐禅と動中の工夫８
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坐禅の仕方
一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
吸う息と吐く息と両方意識します。
スゥーハァースゥーハァーと息になり切って行きます。
また念が出ても次の念、次の念が出る度に前の念が忘れて行きます、そして坐禅が終わったら何も残ってない感じになるのもいいです。
そして、念が認識出来ない、時折り念が出なくなる事もあります。
念が出る前のところにいる感じです。
これが正念相続です。
動中の工夫
何もしてない時は坐禅と同じで息に意識を置き余念の入る隙を与えない。
歩いてる時は息ではなくメインの歩いてる事だけに意識を置き歩くに成り切ります。
ご飯を食べる時はご飯を食べるだけ。
他ごとを考えながら歩いたり食べたりしない。
つまり動作によって余念が入る隙を与えないようにします。
動作はゆっくりと丁寧なほうが良い。
動作に隙を作らない油断しない。
真剣に命がけでする。
今やってる事を一心不乱にやればいい。
自分から目を離さない。
こうやって余念が入る隙を絶えず与えないようにして行きます。
そうすると四六時中、禅になります。
禅とは単を示す。
これだけをやって行く事が禅です。
徹し切った姿が只なんです。
菩提心を持ってやって行く、菩提心とは努力、忍耐、求道。
これが仏道の一本道です。
この道は 単を練る他 道は無し
単を練るとは今だけのことを真剣にやる。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ >>1乙～♪
前スレ>>999さんへ
＞自分が自分である事の理由ってなんでしょうね？
他者が他者である事だと思います >>2
野良のレスを見て絶叫してしまう自分が愚かしいと気づくこと。 >>3
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ人人唯識 一人一宇宙ですからね♪www ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ汚物見ればオェーってなるよwww ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ汚物食ってろよwww
オェー 寺田寅彦
虫の中でも人間に評判のよくないものの随一ずいいちは蛆うじである。「蛆虫めら」というのは最高度の軽侮けいぶを意味するエピセットである。これはかれらが腐肉ふにくや糞堆ふんたいをその定住の楽土らくどとしているからであろう。形態的けいたいてきには蜂はちの子やまた蚕かいことも、それほどひどくちがって特別に先験的せんけんてきに憎にくむべく、いやしむべき素質そしつを具備ぐびしているわけではないのである。それどころか、かれらが人間から軽侮される生活そのものが、実は人間にとって意外な祝福しゅくふくをもたらす所以ゆえんになるのである。
鳥や鼠ねずみや猫ねこの死骸しがいが、道ばたや縁えんの下したにころがっていると、またたく間に蛆うじが繁殖はんしょくして腐肉ふにくの最後の一片ぺんまできれいにしゃぶりつくして白骨はっこつと羽毛うもうのみを残す。このような「市井しせいの清潔係せいけつがかり」としての蛆の功労こうろうは古くから知られていた。
戦場で負傷ふしょうしたきずに手当てをする余裕よゆうがなくて打うっちゃらかしておくと、化膿かのうしてそれに蛆うじが繁殖はんしょくする。その蛆がきれいに膿うみをなめつくしてきずが癒いえる。そういう場合のあることは昔からも知られていたであろうが、それが欧州大戦おうしゅうたいせん以後、特に外科医げかいの方で注意され問題にされ研究けんきゅうされて、今日こんにちでは一つの新療法しんりょうほうとして、特殊とくしゅな外科的結核症けっかくしょうや真珠工病オステオミエリチスなどというものの治療ちりょうに使う人が出てきた。こうなると今度は、それに使うための蛆を飼育しいく繁殖はんしょくさせる必要が起こってくるので、その方法が研究されることになる。
蛆うじがきたないのではなくて、人間や自然の作ったきたないものを浄化じょうかするために蛆がその全力をつくすのである。尊重そんちょうはしても軽侮けいぶすべきなんらの理由もない道理である。
あたたがこの世界で一人であるならばそれは一人一宇宙は成り立ちます。 >>10
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君なら糞も食えるでしょうwww >>2
＞他者が他者である事だと思います
そういう事でしょうね。 ですからこの世界で一人でしたらそれが成立するんです。 >>12
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ唯識読めばwww 世界の中に一人ではなくて、一人の中に世界があると言った方が分かり易いかもね。
厳密には阿頼耶識が一人(主観)と宇宙(客観的)に分析されると説かれてるって事ですけど。 >>23
あなたはこの世界で一人ですか？
はいかいいえでお願いします。 >>16
そういうのを屁理屈という
般若心経を経典としている禅寺では毎日掃除を欠かさずするのが日課
君のは不垢不浄だから掃除などしなくても良いでしょうと同じ >>25
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦が世界で世界が麦ですよ♪ >>29
あなたはこの世界で一人ですか？
はいかいいえでお願いします。 >>28
流石！
昔はマンガがなかったから
心如工画師 画種種五陰
一切世界中 無法而不造
って言ってた, >>27
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ不垢不浄言ってませんよ しかしまぁ、中二病患者は＂自分を知っていると＂か抜かしてるけど、馬鹿の極みだなぁ～😂
んで、その中二病患者が「鹿野園は自分の心も知らない！！」だってよ🤣
いや、俺、それ、喜んでそれを肯定しちゃったわ😃
何故なら、「自分」っていうのは、対象化とともに生じるんじゃないのかな🤔
であれば、「自分とはなにか？」って自分を対象化すれば、その対象化とともにまた新たな自分が生じるんでしょ？
とどのつまり無限遡行な訳じゃないですか😊
同じように心も対象化とともに生じるんでしょ？
つまり、心を知ろうとして対象化すれば…
分かるよねぇ😝
＂心を求るに不可得なり＂でしょ？ >>34
唯識などという思想を作り出したのは心だということだね そんでもって、禅宗でいう徳山の点心の話もそうでしょ？
例えばこれは時間に対するアウグスティヌスの達見だと思うんだけど、彼は
＞（時間について）私はそれについて尋ねられない時、時間が何かを知っている。尋ねられる時、知らない
って語ってます。
で、その時間って＂点心＂に置き換えられると思うんです。
点心について尋ねられない時、これは対象化されてない時って置き換えられると思うけど、点心してるけど、対象化されると点心から外れるってね。 で、このスレで話題になった集中の件。
集中するって、つまり対象化しないって言う事でしょ？
ムーでも数息観でもそれを対象化しない、つまり成り切るって事でしょ？
仏教書の受け売り・馬鹿のひとつ覚えで即今だの成り切るだのって、それは確かにそうなんだけど、何故そうなのかも知らないで鼻息を荒くしてドヤ顔でしょ語ってる様は滑稽なんですよ😂 で、残尿マンや？
ムーだの数息を仕切り直すっていうのは、そういう事なのな。坐禅中に集中が途切れるって事は、対象化が起きたって事なんだよ。
不動心っていうのもそういう事な。
対象化しない、つまり、意識にとどめおかない。
それが自由って事な。 >>31
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ対象があればいますよ♪
＞此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。 >>38
はいはい。
仰る通りつまり自己言及問題(パラドックス)だから、最終的には唯識が唯識自体を否定してその矛盾を解消しています。 >>39
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚなにがだよ麦は言っていないよ >>44
最終的にはではなく最初から八識だの三性だの一人一宇宙だのは人の思想が作り出した漫画だと知るべきだね >>45
般若心経における垢とは汚物などの不浄なものをいうんだろう
これ以上屁理屈言わないことだね >>48
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ何が言いたいの？
麦は般若心経なんて書いてないけど？ 点心を点ずるのは
胃袋、だよ
と言ってババアから点心を取り上げるさ 悲しみが現にあるとき、
思考をそれに少しも介入させず、
それと共に留まっているとき、
つまりあなたがそっくり悲しみであり、
「あなた」が悲しみを克服しようとしているのではないとき、
あなたは悲しみそのものです。
そして、それがそっくり全部出るとき、
それは消えるのです。
あなたと悲しみが別々で断片化しているときにのみ、苦痛があるのです。 中二病という自己紹介しているのか？
鹿野園やるな〜〜笑 麦も鹿野園のケツ舐める趣味があるから、
笑。
麦も鹿野園妄想の支配から卒業できんのお笑。
他所ごとの知識の羅列で真実味がないからな笑 麦の反応を見ると鹿野園の分身説を思う人がいるのも当然だな笑。
鹿野園と麦がツルむとクズ化マックスやな笑。 バカムイとか残尿マンとか言って対象化してるのは
自分なのにな
わかってないんかな >>53
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお尻は舐めないけどwww
でおーたんのお尻を温めたおしぼりで拭いてオムツしてあげてもイイよ♪ >>50
点心を点ずる？
それじゃ無限遡行でしょw
婆山から餅を力ずくて取り上げるのと変わらないよw >>55
＞バカムイとか残尿マンとか言って対象化してるのは
＞自分なのにな
＞わかってないんかな
ってお前も対象化してるのが分かってないのかな？
まさに無限遡行だわwwwwwwwww
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 >>55
いいかい、お馬鹿ちゃん？
貼紙するな！って貼り紙は仕方ないだろ？ >>50
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお餅は美味しい？ 自分の外に世界とか人とかなにかしらあったら唯識にならないんだな。 >>62
あなた＂自分＂って仰りましたね？
その＂自分＂っていうのは、非自分との相依関係によって成り立つ訳ですけど、その非自分ない時それ(自分)をなんて呼ぶんですか？ で、点心の件を考察してみましょうか？
先ず点心を点と心に分けてみましょう。
そこで、点と心は相依性で成り立つているのにお気付きでしょうかね？
つまり、点単体では、心単体では成り立たないって事です。点があるから心があり、心があるから点もあるって事です。
で、点ってなんでしょうか？
……餅ですよね？
で、心ってなんでしょうか？
……頂くことですよね？
(続く) >>64
自分って自他を区別するものでしょ？
この区別がない時自分があるの？ >>49
そうか、ではこの機会に般若心経を復習するといい >>65
点心
(1) 禅家（→禅宗）で勤行による食間の空腹を補うためにとる食物や菓子。間食。現代のおやつにあたる。鎌倉・室町時代に中国から渡来したもので，あつもの類，麺類，饅頭などが中心。当時，食事は 1日 2食であったため，点心が好んで食された。
(2) 茶道で茶会に供する軽食。
(3) 中国料理の献立の一部。ギョーザ，シューマイ，チャーハン，ワンタンや，月餅などの菓子類をいう。転じて茶請けの菓子のこと。「てんじん」ともいう。 >>67
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそのレスは誰が書いたの？ >>65(続き)
で、茶屋の婆様の曰く。
「和尚はどの心に餅を点じようというのですか？」
www
この婆様、餅と心が別物だと思われてる。
餅と心は同時っていうのもご理解ない。
過去だの現在だの未来だのじゃない、同時。
とどのつまり、時間なんてない。
同時しかない。
過去心も不可得。
現在心も不可得。
未来心も不可得。
無いものに点心はしようもない。
(続く) >>71(続き)
点心は同時なんです。
過去も現在も未来も、つまり時間なんてない。
同時しかない。
時間の中の過去や現在や未来のどれかに点心するんじゃないんです、点心は同時なんです。
…龍潭がフッって灯火を消すのと同時に暗くなったでしょ？
そこで徳山は初めてそれに気付く訳です。 >>69
www
戯論は、戯論を戯論たらしめるものを知ってはじめて戯論って分かるんでしょ？
最初から分かるわけじゃないよw 再掲しておくわw
↓
「中二病」という言い方があります。
14歳前後が、無闇に正義感が強くなる年頃だからこの名前なのでしょうか。
大人になっても治らない患者もいるようです。
中二病の三段論法は次のようにまとめられます。
大前提「世の中には絶対の真理がある」
小前提「その真理を知っているのは自分だけである」
結論「ゆえに、みな自分の言うことを聞かなければならない」
宗教板の住人の多くは中二病の方の様ですねw 自己遡求してますね鹿野園さん
仏教に対する間違った見解が悪
それを正すのがあなたの正義感
つまり厨二精神なのですね オレの中二病解釈と大分違う。
自分が、または他人が作り上げた世界の主人公になりきる。
女子から、「気持ち悪い！」と揶揄される。 >>76
高二病って知ってますか？ 鹿野園さんがそれですよ、興味あれば調べてみると良いでしょう
中二病を看過出来ず許せず正そうとする病気🏥😷💉 女子とって演劇はべつなのかもしれない。
オレは同じに見えるんだが。 >>80
まさに鹿野園の妄想K1笑、
自爆している自覚がない可哀想な鹿野園。 >>81
そうなのか？
オレのはライトノベルのウケウリだからな。 >>74
君は唯識が最初から戯論と認めてるね（>>44
戯論と結論が出るもののために貴重な時間を割いて学びたいのなら好きにすれば良いさ >>86
そんなレスしないであげてください！！
鹿野園くんはナルシズムの為に日々頑張っておられるのだから笑 >>80
折角だから、大前提・小前提・結論でそれを書いてくれれば受けたのに😁 >>86
＞君は唯識が最初から戯論と認めてるね（>>44
これのどこが最初から？
↓
44 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/02/16(火) 12:04:04.88 ID:t+IoJLxN
>>38
はいはい。
仰る通りつまり自己言及問題(パラドックス)だから、最終的には唯識が唯識自体を否定してその矛盾を解消しています。 再掲しておくわw
↓
「中二病」という言い方があります。
14歳前後が、無闇に正義感が強くなる年頃だからこの名前なのでしょうか。
大人になっても治らない患者もいるようです。
中二病の三段論法は次のようにまとめられます。
大前提「世の中には絶対の真理がある」
小前提「その真理を知っているのは自分だけである」
結論「ゆえに、みな自分の言うことを聞かなければならない」
宗教板の住人の多くは中二病の方の様ですねw >>84
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ般若心経で私とはなんですか？ >>92
人を、精神病院へ行けとか、知障がとか、上から目線で言いまくりの毎日。
ズバリ自己紹介でしょうーーーｗｗｗ >>81
そういう話は嫌いじゃないw
でも、それを大前提・小前提・結論で説明する様な捻りが欲しかったなぁ🤗 >>94
中二病の治療行為です🤣🤣🤣
貼り紙禁止の貼紙です🤣🤣🤣 「点心」という名前は
禅語『空心（すきばら）に小食を点ずる』からきたという説や
心に点をつけることから、『心に触れるもの』と言う説がある。
... 茶を飲みながら点心を食べることを飲茶（ヤムチャ）という。
ja.m.wikipedia.org › wiki › 点心
点心 - Wikipedia 鹿野園はこのスレの辞書的な意味合いにおいては価値があったが、
行の本質
中身に口を出した時点で、その価値を失なった
もはや邪魔物でしかない
知識と行の中身は違うと知らねばならない
知識があるからと、行の本質まで知ってると
勘違いしてはいけない
これを弁えないで、慢心してベラベラしゃべってるから、
至るところでボロを出す
そのボロを誤魔化そうとして、知識をフル動員して煙に巻こうとするが、
そうすると一層ボロを出す
こうなるともう、ここでは目障りなゴミだ >>99
俺の説明
点心は料理人が心を込めて作るもの、その料理人の心を点ずるから、点心と言う
点心とは、心を尽くしを点ずること、桃の形の点心可愛いね🎵作った人の心を感じるね～ >>63
これは酷い
縁起も知らないし、悟りについて何も知らない
相依によって空になる自分と、空になって差別の無くなった自分を混同している
こいつは、ほとんど素人だよ >>100
行にはそれを支える理屈なり理論があるでしょ？
宗教板の中二病患者は、精神世界の本にある行の受け売りでその理屈なり根拠を知らない。
つまり知ったか振りって事な😂
だから、それを鹿野園が知識として補ってるの。 >>103
＞相依によって空になる自分と
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
おいおい、相依によって自分が空になるのではなくて、そもそも自分といわれるそれが空性で実体がないんだろ？
真逆の事を言ってるし😂
＞空になって差別の無くなった自分を混同している
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
これもそう。
空になるのではなくて空性を覚知した時、自(おのず)から差別(分別)の念が解消されるんだよ🤣 >>104
そう言うけどさ、鹿野園は時々行と悟りの最奥部分で知らんがなですっとぼけ咬ますでしょ、知らん！でも良いけど、まあ言い方は有るとおもうがな こいつの言ってることは解釈が幼いっていうか、まったく言葉の意味を軽くとってる
凡夫は自分があると思ってる
その実体は、空であったと悟る
そこには 色 → 空 という流れがある、
それを、もともと空でない自分が空になる という風に、浅はかに解釈して
いちいち人を馬鹿にしてくる
前にこいつは、色即是空 空即是色 という言葉を偉そうに語っていたのに、
今それがわからない
自分即是空 空即是自分 ということが、逆立ちしてもわからない
説明自体が意味が通ってないし、知らない人はそれでけむに巻けるかもしれないが、
ある程度知ってる人から見れば、ああ、こいつ何も知らねーんだな、ということになる
それで中二病とか言ってるから笑止千万 >>104
これもアホで、行を支える理論、理屈というのは、わかった人が参考にすれば、
その本質を洞察的に見出されるから、それが支えると言えるが、
これは、本質を洞察できることによって、理論、理屈が参考になるということで、
それ自体が支えてるわけではない
理論理屈が直接支えるのは、行の型とか、表面的な行のやり方だ
理論理屈は分かってない人がいくら振り回しても、
行の本質を支えることは出来ない
それが出来ると思ってるから、ここで恥知らずにも、
天狗になってる >>108
標準的な日本語で書けない？
意味不明・支離滅裂なんだけど？ >>108
君の言うことは筋が通って的を得てるが、まあ鹿野園を凹ませることは遺憾よ～
鹿野園の肩を持つ訳では無いが、あれはクルクルしてるのを端から適用にツツイテ楽しむものですから
５チャンは休日出勤で頑張ってるんだから、君が解っているにしてもだ、最後まで型に填めようとしないでくれたまえ >>106
＞そう言うけどさ、鹿野園は時々行と悟りの最奥部分で知らんがなですっとぼけ咬ますでしょ、
すっとぼけではありませんよ。
そこはある意味崖から飛び降りる様な覚悟みたいなもんですから、そこまでの様々な事の蘊蓄は話せますけど、ご自身で超越・飛躍するところは如何ともし難いんです。
追い詰めたり背中は押しますけどw. >>108
レスを読んでみなw
業の本質に触れてるぞw 再掲しておくわw
↓
「中二病」という言い方があります。
14歳前後が、無闇に正義感が強くなる年頃だからこの名前なのでしょうか。
大人になっても治らない患者もいるようです。
中二病の三段論法は次のようにまとめられます。
大前提「世の中には絶対の真理がある」
小前提「その真理を知っているのは自分だけである」
結論「ゆえに、みな自分の言うことを聞かなければならない」
宗教板の住人の多くは中二病の方の様ですねw 鹿野園発狂しているから、ダメージ受けて興奮していると思われ笑 鹿野園は自スレで何故活動しないのだろうか？笑
栄進が本質テキストに荒らしで、コジをイジり
仏教の話をする雰囲気を、
鹿野園が利用する栄進とコジがスレを荒らしているから、鹿野園はこちらに来たと思われる。
鹿野園は悟りスレを荒らすだけ荒らしといて、
こちらに来るとは珍妙であるな笑 栄進が本質的に荒らしで、コジをイジり
仏教の話をする雰囲気を、
に修正 >>119
今や栄進がｶﾞｲｼﾞホイホイ化してるからなあ～ >>120
鹿野園と議論した者は、
鹿野園のくだらん回転レスに呆れた人が多いですね。
鹿野園は相手を呆れさせて論破、瞬殺したという自己脳内妄想でいつも完結しますね。
俺は余りにも鹿野園の心理分析が上手いのと、
少し前までは発狂するカワイイペット扱いしてあげたので、
大方スルーしてくれますね。
たまにキレるとレスくれますけどね笑。 ところでさ、ポッタン師を全く見掛けないんだが⁉コロナったか？死んだかな⁉
いなけりゃ居ないで気持ち心配だな >>120
鹿野園はキレると罵倒風レスと、
本音は「聞きたくない！」的なレスを繰り返しますね。
躾のできていない
興奮するチワワの様にクルクル回って吠え続けますね笑 >>124
鹿野園も栄進も、みんなスルーするから
飽きたんじゃないの？笑 >>126
それなら良いけど、でもあれは何なんだろう？時折禅的なこと言うけど、殆んど大爆笑で貶すだけとか、語り口とかも変だし、せったんの弟子かなんかだったのか⁉ 悟りスレの、１０時以降、
鹿野園、ここで上げてる文章コピペして狂乱してたわ、
ほんと鹿野園は面白いやつやなあ笑 >>127
自称禅者やな笑、
昔コテンパンに叩き潰してやったら食いついて来なくなったわ笑。
最近、たまに食いついてくるけど相手するの飽きたからスルーしてるけど
栄進や鹿野園はスルーしてるけど、
内心相当アタマにきてるようだ
ぼったん師は
K1ランキング上位やからな笑。
鹿野園のご機嫌損ねるとK1ランキングが上がるらしいで笑。
ホントしは面白いやつやわ
笑 みんなさあ、特に鹿野園さあ哲学もいいけど脳神経学は興味無いの？
今は悟りを脳の活動を測定器で測定して解明しようと言う流れがあって、チベットの僧侶とカトリック修道女を実験台にして、神との一体になった時の脳の活動状況が分かっている
俺も自分の体験から、左脳の停止と右脳意識の発現が悟りの構造だと思ってたから、でも知らなかったこともある
ジルボルト・テイラー博士の脳卒中体験を記した『奇跡の脳』にあったんだが、左脳後頭部頭頂部に、空間認知を司る部分があって、僧侶が神(宇宙)よ一体になった時の脳活動は、左脳とこの左脳後頭部頭頂部が抑制状態におかれているようだ
この空間認知部分が抑制されると、自己の身体が流体的に感じられ、自己以外との融合感覚が生じて、宇宙と一体になった感覚が生じるようだ、これはテイラー博士の体験でもあるんだが
彼女は左脳を損傷した結果、右脳全開状態で、他者愛と他者、宇宙との一体感を長期間に渡って体験したんだ
悟りってさ、先日も言ったが、行によって左脳活動を任意にオンオフ出来るように訓練した結果、常時右脳感覚を発現させて、左脳と右脳のバランスを獲得した結果じゃあないのか⁉と
普通人は左脳優位で人格は左脳のみの活動で構成されていて、右脳は完全に補助的役割しか為されていないんだってさ
心身脱落とかも完全に脳の意識支配する部位で起こるからね、自分の体験から言えるはこれは、数ヶ月に渡って毎日心身脱落、脱落心身の禅定に出入りして確かめたから若い頃に、だから脳の支配力が悟りには欠かせない >>130
そういう話は鹿野園好きやろな、
仏教悟りは客観的論理的であると信じているみたいだからな。 鹿野園がなぜ、形而上的な世界に迫るのを避けるのか、
最初は、仏教の文献とか、確たる証拠がなければ信じるわけにはいかないって
スタンスかと思ってた
そういうスタンスは、ある意味否定できないことではある
そのおかげで、形而上的な話が通じないのかと思ってたけど、
最近、ようやくわかったよ
こいつはよくいる、勉強は出来るが、本質的に頭の悪いやつ
つまり、柔軟な洞察力に欠如している
だから、一歩そういう世界の話をすると、ボロが出る
なんでもっと早く気付かなかったのか
そうしたら、ムダな時間を使うこともなかったのに。
こいつの言ってることは矛盾に満ちてる
前のレスと後のレスがつじつまが合ってない
そして、間違いを指摘すると、あたかも自分が深く知ってるような態度で、
ここを読めだとか、具体的な説明を避ける
これは自分のボロが出るのを恐れたヤツがよく使う手法。
＞おいおい、相依によって自分が空になるのではなくて、そもそも自分といわれるそれが空性で実体がないんだろ？
＞真逆の事を言ってるし
真逆のことだと思ってる時点でイタイ
ぜんぜん話の内容がわかってない
あとはコイツは、否定されるたびに、懸命にけむに巻くことだけを考えるだろう。
自分が一番よく知ってるんだという、増上慢が激しいから。 >>93
般若心経に私などという言葉は出てこない
まあ観音菩薩が五蘊皆空と照見したら一切の苦厄を度したとはあるから私の五蘊は皆空でいいんじゃない >>105
＞真逆の事を言ってるし
と言いながら、
＞空性を覚知した時、自(おのず)から差別(分別)の念が解消されるんだよ
恥ずかしいやつ
自分が上で真逆のことを言ってるぞと、笑い顔までつけてるのに、
そのすぐ下で、自分がまったく真逆のことを言ってる
救いようがない
差別の念が止むから、空性を覚知するんだよ
最初からどうやって空性を覚知するんだ、このアホ。 >>134
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚだから>>70そのレスは誰が書いたの？
って聞いてるんじゃんwww >>133
真言密教の仏は、仏像が集まったもの、
とか、鹿野園くんは知ったかにおっしゃておられましたから、
柔軟性というよりも知ったかが幾分があるということだな。 >>136
👑KING of KING👑‼ 鹿野園最狂伝説 👑REJENNDO of REJENNDO👑‼ 空性を覚知(縁起を理解する)しなければ
差別の念(無明)は克服出来ないと思うけどね
言葉によらなければ、解脱できない、でしょ
差別も空も言葉なんだから >>140
👑👑 👑 👑👑
👊😆🎵がんばれー 👑 鹿 野 園👑
👑👑 👑 👑👑
👑KING 👑REJENNDO >>141
そう、完全に理解(左脳が)すると、思考が止まる(左脳が理解したから)
ここから無分別→アラヤ八識転変→主人公確立→自在性の現成(左右脳の同時活動)
☆ >>143
真に理解した瞬間に、意識は文字を超越する
☆ >>130
その件については悟りスレで心脳問題という事でネタ上げしてるけどね。
ただ、喰いつきはイマイチだけど😒
で、脳内作用が幾ら精密に解析されて心との関連性が明らかになっても、それが感覚質(クオリア)として認識されるかは解明されてないんでしょ🤔
つまり、脳内で起こる化学反応と感覚質をつなぐブラックボックスが明かされていないって事です。 >>131
最後にって書いてあるのにどう読めば最初にって読めるの？
😂 🏴☠ 🏴☠
🏴☠ 鹿 野 園 最 凶 伝 説 🏴☠
🏴☠ 🏴☠ >>133
長文での人格批判はいいから、具体的何がおかしいか反証しなよ🤣 >>145
それは水を飲んで冷たさを知るのは飲んだ人だけだから、個別性でありたぶん解決され得ない事項と思うぞ
１人１宇宙なんだからね >>135
＞最初からどうやって空性を覚知するんだ、このアホ。
wwwwwwwww
おいおいw
最初から空性を覚知出来るなんて言ってないけど？
どんな事何処に書いてある？ >>143
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ脳波を測ったの？ >>139
悟りスレでは鹿野園くんは感情でモノを言うオバチャンキャラだと指摘する人がいますね。 >>136
あなたはもう少し落ち着いて文章を読みなさい。
いくらなんでも他人の文章を勝手に脳内変換し過ぎなんです。 残尿マンが勝手に妄想して他人の文章変換をするのは、脳内膀胱炎だからなぁw
早く炎症を治めて残尿を出せよ🤣 >>151
西洋の研究者が脳波でなくて、ほれCTみたいなので脳の血流立体的に測定してするので僧侶を調べたって書いてある >>137
>>84で不満があるのなら君の「そのレス」とはどのレスなのかアンカー打ちなされ >>151
あっってか、俺の経験を加味してるけどね >>146
>>44
＞仰る通りつまり自己言及問題(パラドックス)だから、最終的には唯識が唯識自体を否定してその矛盾を解消しています。
最初から答えを書いてるよ >>156
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ見落としたかなぁ
MRIで測定したんだね
何処に書いてあるの？ >>159
私ではなくて唯識思想が最終的にそれ自身を戯論として解消してるのを最初のレスで説明したんでしょ？
あたまおかしいよ、あなた？ >>160
>>130
ジルボルト・テイラー博士の脳卒中体験を記した『奇跡の脳』にあったんだが、左脳後頭部頭頂部に、空間認知を司る部分があって、僧侶が神(宇宙)よ一体になった時の脳活動は、左脳とこの左脳後頭部頭頂部が抑制状態におかれているようだ
この本📖 >>148
あー、こいつは酷いね
自分が人格否定の最たることをやってるのに、きちんと説明して否定しているものに対してその言い方。
完全にイカれてるだろ？ おまえ。
>>150
またバカが。
こいつわざとやってんのか？
差別ってのは凡夫の心な。
差別が止むとは、凡夫が修行した結果な
その結果として、空性を覚知する、っていうんなら分かるけど、
どうして差別が止むことを飛び越えて、空性が先に来るんだよ、バカが。
あべこべだろうが。 こいつはね、わかっててやってんのよ
自分が間違いを指摘されて、それに気づいてんの。
で、それを認めたくないから、のらりくらり、ああだこうだ言い訳をしてる。
もうどうにもならんだろｗ
世界を差別的に見ている凡夫が、空性を覚知してから、差別が止むのかよ？ｗ
馬鹿じゃねーの？ おまえ。 >>162
俺の心身脱落体験では、瞑想は喫茶店でコーヒー☕飲んで椅子に座ってするんだが
心身脱落体験は、心脱落の後、背もたれに体を預けた状態で、額を上に向ける感じで、身体全体が後ろへくるっと倒れる感じで、頭頂から後頭部へ意識を落として行くんだ
この後頭部へ意識を落とす感覚が生じると、顔頭手足身体の個体感覚が消えて無くなります、ここで思考想念と身体感覚の両方がキレイに脱落します
後頭部頭頂部位に空間認知機能があるわけですから、この部位の抑制が身体感覚の脱落に関与しているのは明白であり、俺の体験とも一致していますね
まあこれは、あくまでも禅定のことですから、悟りはテイラー博士に起きたような日常の２４時間のことにならなければ、そうとは言えないので
この為に更なる行を行う必要がある >>163
その言葉、撤回するのなら今のうちだぞ？
この先、本件について経論の根拠を提示して貴方の見解が一般的な仏教の見解に相違するものと再反証された時、恥をかくのは貴方だからね？
覚悟を聞こうか？ >>161
屁理屈言うなよ
その唯識思想を否定なく受け入れてる時点で答えを書いてるのと同じやんけ
あと唯識が唯識自体を否定してというのが転依のことだったらそれも含めて漫画だというのがこちらの主張
その部分では唯識を全面的に受け入れてる君とは違うようだ
君の>>34のレスには流石とか漫画とかいらなかった
つうか君は阿頼耶識縁起とか認めてるんだろ？
何度というがこちらはそれも漫画だと言っている
識変自体が漫画 身心脱落って云ったのは道元禅師の師家の如浄禅師らしいですね。
で、その語録を見ると、＂身心＂脱落ではなくて＂心塵＂脱落って書いてあるそうです。
仏教的には心塵脱落が通る話ですし、一説では＂心塵を身心と聞き違えたのでは？＂と言われてましたけど、そこを敢えて身心って記したという説が有力の様です。 これはもう、仏教とかの問題じゃない。
言葉の問題。
だけど、その言葉の本質を知らなければ、平然と間違えちゃう
空性を覚知するということと、差別が止むということ、
言葉的には、誰がどう見ても、空性の覚知の方が上。
だから、たとえ同時だったとしても、差別が止むことによって空性が覚知される、という言い方の方が正しい。
こいつの言ってるのは、
雲が無くなったから、太陽が出てきた、
というところを、
太陽が出て来たから、雲が無くなった、
と言ってるようなもん。
太陽が出るということは、雲が無くなったということだ、ならいいが、
それならば、
空性が覚知されるということは、差別が無くなったからだ、と、
言わなければならない。
こういう勘違いというのは、至ところで起きてる
コイツの場合
仏教の本質的教えに対する無知が原因なんだけど、
知足を中道と結び付けた話も、その最たるものの一つ
ぜんぜん理解していないことがわかる。 狼にしてもトナカイにしてもハイエナにしてもヌーにしても群を作って仲間との共同生活をして互いに助け合って生き延びている
唯識の一人一宇宙は動物は一人ではなく一匹という数え方だが上記の生態の事実を否定する
支え合って生きているのは人間も同じ
このように唯識の独我論では色々なところで辻褄が合わなくなるからその度に理屈が付加される
漫画である
以上終わり
新古唯識における相違点
一 初期唯識思想と独我論一
源重浩
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk/63/1/63_KJ00009742248/_pdf >>168
分かってませんねw
もう少し仏教書なりを学ばれてからレスをされたら如何でしょう？
さて、無意味な中傷に対するレスは時間の無駄なので本題に入りますけど、唯識の自己否定も龍樹が空空で自己否定した構造と同じですよ。
唯識思想は阿頼耶識縁起として根本識(阿頼耶識)を立てますが、その阿頼耶識も空性(実体はない)って事ですから。
つまり、唯識思想も仏道を成就に導くための方便って事です。 >>167
っていうか、お前はもう、仏敵のレベルだぞ
そういう風に扱わざる負えないレベルに達してる >>169
うん、ですから道元さんは自分の禅定体験から身体脱落を言ってると理解せなあかんですよね
栄進のチャチャに反論しておきます
自分の心身脱落は完全に覚醒状態で、当然喫茶店ですから、音楽やカップｶﾀｶﾁｬとかの全空間の音は明瞭に聴こえているんですね、道元さんの場合は自室が禅堂の静寂空間で行ったと思われますので、当然無音であり、正に全感覚が消えた感が有ったであろうことは想像に難くないと思います >>175
いやいや、文句があるなら話せばいいじゃんｗ
そのまま
撤回するしないの問題じゃない
おまえがアホだと言ってる >>171
唯識は独我論ではありません。
その論文もとうに読破済みのものです。
＞唯識の一人一宇宙は動物は一人ではなく一匹という数え方だが上記の生態の事実を否定する
否定しません。
共有の種子を通じて一人一宇宙同士が繋がっているからです。 >>166
>それ、眠たくなっただけやん
w
昔は、左脳より右脳が優勢でな。
いろんなイメージがでてきたんだが、この頃何もでてこない。
エロが出てこない。
修行しなくてわ。
坐禅をすれば何か出てくるかな。 >>176
私もよく心身脱落って書いてしまいますけど、身心脱落が正しい表記みたいですね。 >>177
撤回はしないと。
分かりました、では論証しますから。 >>4
次女は癇癪持ちだが、
私、癇癪女をありのままに観れます。
長女はありのままに彼女を観れなくて、泣いちゃいます。 >>177
それでは、
先ず基本的な仕組みとして、諸行によって八識中の無漏の種が成長し、その識が質的な転換(転識得智)をするとされています。
その段階は以下の通りです。
見道の無漏種子 ～ 妙観察智・平等性智
修道の無漏種子 ～ 妙観察智・平等性智
佛位の無漏種子 ～ 四智全て
見道・修道にて、
1.-1. 第六識（意識）の尋・伺（有為法/心所法/不定心所）の働きによって諸法を観察し、
1.-2. その結果、分別起の二障（我見・法見）が二空（我空・法空）所現の真如をはじめて観ます。
1.-3. 意識が妙観察智へ
2.-1. その効力が末那識に及び二空の無漏智が生じます。
2.-2. 末那識が平等性智へ
3.-1. 上記は五位百法中の心所うち、妙観察智は遍行の五、別境の五、善の十一と尋・伺の二十三か所の心所に影響を及ぼします。
3.-2. 同じく平等性智は遍行の五、別境の五、善の十一の二十一か所の心所に影響を及ぼします。
4.-1. 見道では障断の作用は粗く、修道にてその作用は細やかに作用します
佛位にて
5.-1. 上記の作用が阿頼耶識に及び、阿頼耶識が大円鏡智へ
5.-2. 5.-1.の作用が阿頼耶識の所変である前五識に及び、前五識が成所作智へ
6.-1. 3.-2に同じ
7.-1. 一切の障が断じ尽くされます。
(続く) >>180
それ気にしてませんでした、身心なんですね道元さんのは、今本屋で道元さん関連みてたけど、良い本無いなあ～ジュンク堂いったら有るかもですね
なんか道元さんて経典でも独自解釈があるようなこと書いてありました >>6
汚物じゃなくて野良だよ。
心の視力、ある？
漢字読める？ >>51
確かに悲劇そのもののとき、
悲劇じゃないって言う体感がある。 >>182
それが君の修行になってるんだね～心動かさずは大きい修行だよ、グルジェフが提唱してる、第四の道ですな
社会生活の中で覚醒を修行する道、第四の道、通称狡い(ｽﾞﾙｲ)者の道と言われているってグルジェフは言ってますw >>93
般若心経のように否定し尽くして残ったものが私だ。
私ではないものを見つけ続けなさい。 >>184
＞なんか道元さんて経典でも独自解釈があるようなこと書いてありました
そうそう、それそれ😄
漢文の授業だったら落とすレベルくらい独自な読み方をされますよね。
それでもってやっぱり一歩突っ込んだ要点をついてるみたいな。 >>187
今日の稲妻は史上最強だった。
仏教学んでてよかったわ。 >>189
う～むやっぱジュンク堂いって来ます近々、気になってきたw >>193
>煩悩即菩薩
何か、変わりましましたね。 >>183(続き)
１．先ずその差別の念、即ち分別障がいつ無くなるかの図を載せます。
図1
https://i.imgur.com/8MnxA9g.jpg
見道ですね？
２．ところで空性を覚知するのは、見道の前の加行位とされています。
https://i.imgur.com/Z1CcQ7P.jpg
引用中程参照。
即ち、見道にて分別障はなくなりますが(前スレや図１参照)、その前の加行の尋・伺にて空(性)が先に観察されます。 >>196
追加補足。
https://i.imgur.com/gezlEV5.jpg
引用文献
唯識とは何か／横山紘一
参考文献
成唯識論を読む／竹村牧男
ほか 凡夫・異生以上の修行と金剛喩定、仏果の説明箇所も宜しくお願いします🙇⤵ >>184
今は、臨済黄檗曹洞あわせて、禅宗と言うのですね？
『正法眼蔵』全巻解読 木村清孝氏の本を読んでいると、道元宗と呼べるくらい、独特ですね。
この本は、口語訳というよりは、解説書です。
現成公案を諸法実相の説示とし、正法眼蔵全体が理解していただければ、とかかれています。
現成公案は、道元の基本的世界観を率直に語ってある要文である。
とはいうものの、現成公案の説明はあまりされていない。
全体をとおして理解してくれと言うことだと思います。 >>191
>仏教と稲妻は
関係あるんですか
次女の癇癪の事を言っているんじゃないですか？ >>196
それで誤魔化せると思ったかな・・・
それは観法じゃん
いってみれば、分別によって空であると「観ずる」
分別によって空になったら、おかしいだろ？ｗ
世界は空なんだと、まず観法において空に迫っていく
実際に空を覚知したときは、すべての分別が止むんだよ
＞あるいはそれが認識する心も存在しないと「観察する」。
＞これが二つの観法の内容である
＞この「観法を用いて」、『諸法が仮有にして実無である』という認識を深めていく過程が・・・
これが誤魔化しの手法だろ？
こういう手法は知識の少なく、洞察の鈍い人には通じるかもしれない
これでマウントをとってきたわけだ。
もうね、行の本質に迫るようなことは、言わない方がいいよ
言えば言うほど、ボロがでる >>172
違うな
龍樹は単に縁起されたものを空と称したのでありそこには阿頼耶識はおろか唯識だの唯心だのは関係ない
なお空空が空亦復空のことならそれを言ったのは龍樹ではなく鳩摩羅什訳の青目の註釈の方だ
それで阿頼耶識縁起だがどういうカラクリでか識の方が勝手に展開して縁起態勢を作るという
そこを上手く説明できない限り漫画である
釈迦の12支演技や四諦八正道はまだリアリティがあり唯識はそれらと同列に語るに足る彼岸への道でもない
まあ神に救いを求めるのと同じで唯識への信仰があればリアリティを幾多の矛盾も気にせずリアリティを感じて彼岸への方便として捉えるのかもしれないがね
もちろん俺にはそんな唯識信仰などはない >>178
＞共有の種子を通じて一人一宇宙同士が繋がっているからです。
それが
>>171
＞このように唯識の独我論では色々なところで辻褄が合わなくなるからその度に理屈が付加される
の代表 誤解を与えるといけないので、訂正しておくわ
空を覚知したときには、すでに分別は止んでるんだよ
太陽が出たときには、すでに雲は無くなってるんだよ 空空は維摩経にも出てくる。
維摩経も鳩摩羅什訳だけどね。 >>201
？？？？？？？？
あなた、気は確かですか？
頭は大丈夫ですか？
以下は貴方の発言ですけど？
>>201
＞実際に空を覚知したときは、すべての分別が止むんだよ
>>135
＞差別の念が止むから、空性を覚知するんだよ >>208
だから訂正しただろ
おまえみたいなバカがいるから。
>>204 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
ニワトリ頭ババアの右に出る者はなかなか居ないでしょうwww
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になったと思うよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
＞0332 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/25 08:53:39
柿猫は先天的な精神的畸形でミュータントだから、常識が通じないんです。
確かに宗教板の住人の８割は統失や知障ですけど、あれは異次元ですね >>202
構造は同じでしょ？
＞空であると説くべきではない。
＞空ではないとも同様である。
＞その両者であるとも、その両者でもないとも
＞それは仮の名称のために説かれる。
＞(中論)
阿頼耶識縁起も根本識として阿頼耶識を立てますが、それは空性であり、また、仮説されたものとしてるのですから。 なぜ観法によって空を理解していくかというと、それによって差別（分別の働き）を止ませるからだよ
その結果、空に至るわけだけど、
観法、それ自体が空を現前せしめるんじゃない
もしそうだというなら、分別（観法）を働かせながら、空に至るという誤謬が生まれる >>202
＞もちろん俺にはそんな唯識信仰などはない
貴方の信仰の領域に踏み込むつもりはありませんし、私も阿頼耶識縁起が絶対的な真理とも言っておりませんし、何度も力説してますが宗教多元主義です。
しかしながら、阿頼耶識縁起を漫画だのと批判されたのでその擁護を展開したまでです。 「グプタ王朝期（320‐550年）のインドに「唯識」という仏教思想が生まれました。
空の思想を受けつつも、一切が空であるという龍樹の中観派に対し、
一切は空にあらずという主張をしました。
その開祖は、無著、世親という兄弟です。
弥勒菩薩の説法を無著が聴き伝えるという神秘的な方法により説かれます。」
「瑜伽行派は、インド大乗仏教史上、空を説く中観派とともに二大思潮を形成したが、
6-7世紀頃から中観派との間によく論争が行われるようになり、」
ダメだこりゃｗ けっきょく、説一切有部の、考え方のクセを引きずってるだろ 「眼は眼を見ず、火は火を焼かず」
不識。
上手いこと言うな。 >>204
訂正は了解した。
で、あなたは
>>103
＞相依によって空になる自分と、空になって差別の無くなった自分を混同している
って書いているけど、相依によって自分が空になるのではなく、そもそも自分と呼ばれるそれが相依性だから空なんだろ？
で、＂空になって差別の無くなった自分＂ってなんだよ？
元々空(性)であれば、最初から分別のない自分ってなってしまうけど？
だから、
>>105
＞空になるのではなくて空性を覚知した時、自(おのず)から差別(分別)の念が解消されるんだよ🤣
って間違いを指摘したんだよ？ >>209
www
あのなぁ、レスは上から読んでるんだよ？
お前が訂正したのなんてそのレスを見た時点で知るわけないだろ？ 覚知という表現は空観の完成って事に連なるから、それは理解という言葉に訂正する。 >>212
空の理解の方が先って事だろ？
何言ってんだかw >>219
だから、考えが浅はかなんだよ。
色即是空 空即是色 と自分でも言ってたろ？ｗ
色は相依によって空であることがわかるんだよ。
この前段の色とは、実体があると誤認識された色。
実体があると誤認識された「自分」と、それが縁起によって空になっている真の姿・・・ その自分と、
そこを完全に混同してるってこと。
こっちは全部そっちの勘違いがわかってる
わかった上で答えてる
だけど、そっちはこっちが何を言ってるかわからないだろ 「中観荘厳論」では中観と唯識を馬車の二つの手綱にたとえ、二学派の理論を習得してはじめて人は大乗仏教者といえるといっている。
そうだよなぁw また真の姿ってところで、誤解してくるだろうなｗ
そこも全部わかってるｗ
そもそも、全てが空になるということは、全ての差が無くなるということを意味しているが、
これは差別（分別）が無くなるということだが、
これは二が無い状態・・・
どこまでいっても、一しかない
これが、空即自分 の自分、なんだよ
こういうとまた「一」に誤解してくるが・・・、それもわかってるがｗ
「一」と言う時には「二」がない・・・
つまり、相対するものがない、ということ。
「一」が有るんじゃない。
一切の相対するものが無いのに、「一」を対象にすることは出来ない。
今あえて一と言ってるのは、世俗諦的に語ってるわけ >>222
どこまでのアホだなｗ
理解ってなんだよ？ｗｗｗ
覚知じゃねーよｗバカ
分別だろ？ｗ
分別によって分別ならざるものが覚知できるか、アホ。 >>224
「シャーンタラクシタ（寂護）はインドのナーランダー大僧院の学長でもありましたが、彼はチベットに仏教を伝承すべく、説一切有部の僧を連れ、
チベット最初の僧院サムイェー寺を作り、律を与え、最初の六人を出家させ、チベット仏教は始まりました。 」
あんた、説一切有部が好きやね～ >>223
笑わせないで下さいw
そもそも浅はかなのはあなたでしょ？
何故なら、>>63は>>62(多分カムイ)宛に尋ねたのであって、あなたへの質問ではありませんから。
一言の断りもなく勝手に横から割り込んできて、私の質問の主旨とは関係のない別の話を切り出して異なる視点からそれは間違ってるとか言い出してるのですから。
つまり、関係のない人にいきなり＂お前は間違っている！＂って因縁を付けて来たんですから。
話になりませんね。 >>228
これもまたわかってないわ
カムイの代弁をしたんだよ
おまえ、カムイの言いたいことわかってないだろ？
カムイはわかってるぞ
今言ってることも。
おまえだけだ、わかってないのは。 >>226
＞分別によって分別ならざるものが覚知できるか、アホ。
？？？
無分別は後得智という分別によって覚知されるんでしょ？ >>227
仏教思想的には、倶舎で基礎が築かれ中観でそれを一旦は否定して唯識で再び再構築するって流れだから。
何も知らないんだね。 >>230
えええーーー？？？ｗｗｗ
後得智は根本智の後だろｗ
分別ってなんだよ？ｗ
もしこれを分別というなら、それは我の分別ではなくて、
仏性のもよおしとしての分別だ。
それが、「分別」即是空 空即是「分別」 とも言えるわけだよ
前と後ろじゃ、ぜんぜんちがう >>229
＞カムイの代弁をしたんだよ
あなたねぇ、いい加減に嘘は見苦しいよ？
彼(カムイ？)はその後直ぐに
64 名前:神も仏も名無しさん :2021/02/16(火) 13:33:11.04 ID:Pw7/uVo0
ぜんぶ自分ですよ
ってレスを返してるよ？
で、
＞おまえ、カムイの言いたいことわかってないだろ？
＞カムイはわかってるぞ
＞今言ってることも。
>>64が分かっている者のレスって事なんだな？ >>231
それは違う
観法とか言ってる時点でダメだわ
小乗的になってる
本来、仏教というのはこういうのじゃない。
龍樹が仏教を完全にしたんだよ >>232
分かってないね？
根本智は直感的な把握でそれそのものを言語化することは出来ない。
で、それを言語化したのが後得智であり、言語化は分別に他ならない。
後得智が分別智と呼ばれるのはそのため。 >>233
だからぁ～～
それもさっきレスしようとしたら、レス番号がおかしいって出て
レスできなかったんだけどｗｗｗ
>>21
>>79 ｗｗｗ >>234
観法？
私のレスにその語はありませんけど？ >>236
？？？
その後、彼に以下の質問をしてますけど、彼からのレスはありませんでしたけど？
66 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/02/16(火) 13:40:42.56 ID:KfWARFd5
>>64
自分って自他を区別するものでしょ？
この区別がない時自分があるの？ >>235
超アホだわ～～ｗｗ あんたｗ
「根本智は無分別智、すなわち間違った分別のない智慧（Ⓢnirvikalpa-jñāna）ともいわれ、
ブッダのもつ超世間的な真実の智慧をいい、後に後得智を生ずるので根本智といわれる。
後得智（Ⓢpṛṣṭhalabdha-jñāna）は後得清浄世間智ともいわれ、
根本智が衆生の済度にはたらくために世間的に具現した智慧をいう。」
根本智が返本還源なら、後得智は入鄽垂手だ、アホｗ
そんなことも分からねーのかｗｗ >>238
だから、それは、「自分」即是空 空即是「自分」の
後者の「自分」をあんた理解できたなかったら、
返事しなかったんだよ >>199
『正法眼蔵』全巻解読 木村清孝氏の本を読んでいると
高そうですね～ さて、覚知というのは誤解を招く言葉として観察に訂正しましたけど、結論として先に空観があって後に無分別に至るというのは間違いではないという事で、その件は終わりですね？
少なくとも倶舎～唯識にて形成された成道論ではそうされているのですから。 >>239
＞根本智が返本還源なら、後得智は入鄽垂手だ、アホｗ
そんな話はしてませんが？
＞根本智は直感的な把握でそれそのものを言語化することは出来ない。
＞で、それを言語化したのが後得智であり、言語化は分別に他ならない。
＞後得智が分別智と呼ばれるのはそのため。
について(>>235)確認してるんです。
十牛図の話とかはしてませんから。 >>235
後得智・・・ 「智」だぞ？ｗ
分別「智」だぞ？ｗｗｗ
分別とは全然ちがうんだぞ？
わかりやすくいうと、まるで我のような分別が働いてる「智慧」ってこと。
分別してるような。
だけど、これは我の分別とは全くべつもの。
仏性のもよおし、仏性による計らい、ってこと。
あまりに稚拙な間違いだ >>240
それは変でしょ？
私は唯識無境の視座からの＂自分＂問題として彼にツッコミを入れたんですよ？
だから、彼からの
64 名前:神も仏も名無しさん :2021/02/16(火) 13:33:11.04 ID:Pw7/uVo0
ぜんぶ自分ですよ
というレスに対して唯識無境の視座から更に
>>66
＞自分って自他を区別するものでしょ？
＞この区別がない時自分があるの？
というツッコミをいれたんです。
にも関わらずあなたは断りもなしに横入りし、話を勝手に色即是空・空即是色、すなわち空じられた自己の事の話と勘違いして最初から＂間違ってる＂って非難したんでしょ？
まさに迷惑千万、とんでもない事ですよ。
何を考えてるのやら。 >>244
支離滅裂ですが大丈夫ですか？
無分別智が開発（かいほつ）されると後得智がおきる訳ですが、後得智が分別智であり有為法に分類されるは常識ですけど？ ほんと、あなたは根本的なところで致命的な勘違いをしていましたね。 唯識(無境)の話をしていたんです。
色即是空・空即是色、すなわち空・中観の話はしてません。
自分の外に世界とか人とかなにかしらあったら唯識にならないんだな。
↓
あなた＂自分＂って仰りましたね？
その＂自分＂っていうのは、非自分との相依関係によって成り立つ訳ですけど、その非自分ない時それ(自分)をなんて呼ぶんですか？
↓
ぜんぶ自分ですよ
↓
自分って自他を区別するものでしょ？
この区別がない時自分があるの？
↓
(無答) で、そこに断りもなしに割り込んで来ていきなりこれですから。
↓
>>63
これは酷い 縁起も知らないし、悟りについて何も知らない
相依によって空になる自分と、空になって差別の無くなった自分を混同している こいつは、ほとんど素人だよ 思い切り皮肉を込めて、再掲しておきますから。
↓
「中二病」という言い方があります。
14歳前後が、無闇に正義感が強くなる年頃だからこの名前なのでしょうか。
大人になっても治らない患者もいるようです。
中二病の三段論法は次のようにまとめられます。
大前提「世の中には絶対の真理がある」
小前提「その真理を知っているのは自分だけである」
結論「ゆえに、みな自分の言うことを聞かなければならない」
宗教板の住人の多くは中二病の方の様ですねw >>191
不動心を養えたってこと。
比喩でいくなら、
石の上にも三年、稲妻の上には青空。 ヒステリーオバチャン気質の鹿野園は、
いつもの感情的妄想マウントで終わる。
それをしないと気がすまんようだな笑。
>>248
この流れは
鹿野園は整理してない次元で議論をしようとしているな。
ま、そもそも鹿野園と議論なんてする気起きないけど。笑
性格異常者との議論は不毛やからね笑 単に自分というものに対して、
「自分」という「主観」を持つには、「自分」以外の「世界」と「自分」とを区別して認識できないといけません。｣
確かに他にどうやって｢自分｣というものを認識したら良いのだろう 仏教ではすべては縁起、何一つ自分のみで成り立っているものはない、といいますね
>>254
相反する意見です矛盾してます
この2つのものに対しその両方を満たし打ち消すもの、それを中道と呼ぶ、これが私が本で学んだ中道ですね >>242
覚知と観法はまったく違う
言葉としては単純で、間違いようがない
そこを間違えてるってことは、本当に仏教の本質的なことを知らないということ。
そのレベルはとても低いよ
ずーっと覚知の意味でレスしてたよな？ｗ
最終的に追い詰められて、本からの引用をようやく見つけたが、
そこには観法が書いてあるのがオチで、
それ以上証明することができなかった。
当然だろ、自分がおかしな論理で話をしていたのだから。
こっちは筋が通ってるから間違いようがないことは絶対だった。
それで、けっきょく、言葉の間違いという風にしなければ、
どうにも修正できなくなったわけだ
こいつ汚いわ
こいつの手法がわかった
こいつは知識か受け売りの本の内容か、そういうものから引用する自信があるわけ
だから、今回も必ずそういうもが見つかると思った。
ところが、どこを探してもないわけｗ
それで最後は誤魔化すしかなくなった。
素直に間違いを認めればいいのに、こいつはどこまでも誤魔化す。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジの分際でお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド 極くん >>243
ここも決定的だろ。
根本智から後得智への移行は、十牛図の返本還源から入鄽垂手への移行と全く同じ意味だ。
根本智が一切の差別が止んだ境地とするなら、そこで終わったら利他に発展しない。
後得智で世俗に戻り、利他が発現されて初めて、真の悟りの意味を表すことができる。
すなわち、我の分別ではなく、仏性のはからいが自由自在に出てくる
それは利他の働きそのものだ。 >>256
>最後に、「中道」について、日常生活のこころの働きに当てはめて、説明してもらえませんかね？
この質問に対して｢コロナワクチン｣で例えたものです
あなたは社会に当てはめてはいけないとおっしゃられました。では身近な生活の上で気持ちの動きに合わせた中道を教えてください、お願いしても教えて頂けませんでした。私の中道についての頭の中での解釈は>>255です。
答えて下さらなかったあなたも人を責めることは出来ないと私は思ってしまいます。こう思ってしまうことに関してどう思いますか。 >>256
鹿野園くんの脳内では仏教教義の体系的理解がありませんからね、
あちらこちらの部分的知識をハリボテのように組み合わせ手構築しているだけだと思いますよ。
いつも感じるんですけどね。 >>258
鹿野園くんの仏教体系は、全て論理的論証可能という珍妙な仏教体系がありますからね。
だから、そういう珍説の体系に立っているのです。
鹿野園くんと出会ってから、何度も彼に、そのスタンスの間違いを指摘するんですが、
いつものヒステリーマウントで終わります笑 >>258
麦にも何度も言うんですが、
八宗綱要読め、
事事無碍法界の理解までしろ、
とレスするんですが通じない。
鹿野園が、事事無碍法界を学問的に解っていない思想体系だから、それに麦は妄信している。
事事無碍法界の学問的理解があれば、その話が理解できるんですけどもね。 このスレでゲス氏に
事事無碍法界の学問的理解を提示したのは、
鹿野園が、この部分で欠落しているのでやったんですがね〜〜 >>262
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャンキーたんは経典に沿って説明されていますし
府に落ちるから信じてますよ♪
マイペースですが八宗綱要勉強させて頂きます
ありがとうございます >>246
アホじゃねーの？ｗ こいつ
おまえの仏教知識も、もう終わりだよ
やはり、洞察の欠如は単に本質だけでなく、知識にまで及んでたなｗ
＞根本智は無分別智、すなわち間違った分別のない智慧（Ⓢnirvikalpa-jñāna）ともいわれ、ブッダのもつ超世間的な真実の智慧をいい
仏陀のもつ真実の知恵が「有為法」かよ？ｗｗｗｗ
コイツ、仏教用語を理解できなやつを、今までこうやって煙に巻いたきたんだろ。
ここまで来るともう議論っていう問題じゃなくて、嘘の上塗りだよ
非常に悪質
>>247
よくもそうぬけぬけとｗ
ここまで来るとキチガイだぞ
致命的なミスはおまえだろｗ
本当に致命的だったな
仏陀の知恵を、我の分別だと思ってる。
まさに、仏敵だわ >>248
ちがう、おまえは唯識だけの論点に立って話てたんじゃなくて、
仏教全般の考え方について、自分がそう思って話てたんだよ
相依関係という言葉を持ち出すということは、空・中観の立場を含めて話をしてるのと同じだ。
もし、唯識の話だというなら、唯識においては、とか、中観では、とか、
注釈をつけるだろｗ
おまえは仏教全体の総意として、その話をしてたわけ。
おまえがここでレスしてんのは、もはや誤魔化しと言い訳にすぎない
もう、おまえの正体は割れたんだよ
知識だけって言ってたが、知識もダメだ。
受け売りでなんの自分の正しい洞察がない。 >>250
ここまで自分の無能を晒しておいて、まだそういうことを言うか？ｗｗ
ここまで来るとキチガイだぞ？ｗ
後得智まちがえた時点で、もうおまえは仏教を語る場に参加してはいけない
参加するんなら、辞書的な意味で参加しろ
決して本質に迫るような話にしゃしゃり出て来るな
もし、そういう話に参加したいなら、謙虚に参加しろ
本当に糞ヤロウだな
何が残尿だよ、バカじゃねーか？ おまえ。 >>241
現代語訳を更に解説といったところです。
最初、全巻揃えようと思ったんですが、高そうなので原文はネットで拾うことにしました。
東京に行った時、三省堂でかいました。
この本も、ソコソコしましたね。
3800円＋税 >>260
それ最初、ちょっと大げさな批判じゃないか～、と思ってたけど、
ここまで来ると、まさに、本当だったわｗ
よく見抜いてたねｗ >>265
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ質問なんですけど
＞根本智が返本還源なら、後得智は入鄽垂手だ、アホｗ
根本智は無分別智ですよね？無為(勝義諦)
後得智は入鄽垂手
入鄽垂手は衆生の中に帰って差別(分別)の世俗諦から説くのくなぁ？って解釈しましたけど違いますか？
差別(分別)の世俗諦から説く有為ではありませんか？ >>256
唯識無境の話に勘違いして割り込んだのはあなたでしょう？
今更の言い訳は見苦しいですよ？
空性故に無分別も成り立つ訳です。
無分別故に空性が成り立つのではないでしょ？
当たり前ですよね？
仏教は存在論として空を説くのですから。 >>256
＞覚知と観法はまったく違う
？？？
私は覚知のシノニムとして観法って言ってませんけど？
そもそも観法って言い出したのはあなたで、私は一言も言ってませんから。 >>258
しつこいですね？
十牛図の話はしてませんよ？
何度も言いますけど、事の発端はこれです。
分別によって分別ならざるものが覚知できるか、アホ。
↓
？？？ 無分別は後得智という分別によって覚知されるんでしょ？
(途中レス略)
根本智は直感的な把握でそれそのものを言語化することは出来ない。
で、それを言語化したのが後得智であり、言語化は分別に他ならない。
後得智が分別智と呼ばれるのはそのため。 >>265
＞仏陀のもつ真実の知恵が「有為法」かよ？ｗｗｗｗ
ほらまた始まった。
私は、後得智は分別智で有為法に分類されるとは言いましたけど、根本智が有為法云々などとは言ってませんから。
↓
246 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/02/17(水) 03:12:16.42 ID:bJBqGINI
>>244
支離滅裂ですが大丈夫ですか？
無分別智が開発（かいほつ）されると後得智がおきる訳ですが、後得智が分別智であり有為法に分類されるは常識ですけど？ >>265(続き)
参考までにあげておきます
＞智慧はあくまでも有為法でその都度その都度起きてくるものなのですが、真如は無為法で変化のない世界です。
＞(成唯識論を読む 竹村牧男)
後得智は有為法です。 >>271
だからぁ～、分別からだんだん無分別になっていくんだろ？ｗ
そこで空性が覚知されるんだよ
もちろん、覚知される自分というのは、我の自分じゃないってことな。
分別で空性を獲得するじゃねーわ。 >>272
だから、おまえが本の文章で画像を挙げただろ？
おまえが示した文章を、おまえが否定するのか？ｗ >>273
だから、十牛図と結び付けられないってことは、ぜんぜんわかってないってこと。
その中身を。
こうやってノラリクラリでごまかしを始める
そうでないと、もう後に引けなくなっちゃったからなｗ >>266
www
いや、そもそも
１．スレ当初から唯識の話で始まってますし(※1)
２．私もそのつもりで話してますし(※2)
３．彼も唯識の話をしています(※3)
けどw
またまたすり替えですかぁ？
※1
5 名前:麦 ◆MUGITANx95Dj :2021/02/16(火) 09:59:44.38 ID:ReXQjtai
>>3
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ人人唯識 一人一宇宙ですからね♪www
※2
20 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2021/02/16(火) 11:34:56.37 ID:t+IoJLxN
唯識仏教では一人一宇宙って説かれてますけどね。
※3
62 名前:神も仏も名無しさん :2021/02/16(火) 13:16:35.19 ID:Pw7/uVo0
自分の外に世界とか人とかなにかしらあったら唯識にならないんだな。 >>266
＞もし、唯識の話だというなら、唯識においては、とか、中観では、とか、注釈をつけるだろｗ
はいはいwww
付けてましたけど、それが何か？
↓
20 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] :2021/02/16(火) 11:34:56.37 ID:t+IoJLxN
唯識仏教では一人一宇宙って説かれてますけどね。
44 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/02/16(火) 12:04:04.88 ID:t+IoJLxN
>>38
はいはい。
仰る通りつまり自己言及問題(パラドックス)だから、最終的には唯識が唯識自体を否定してその矛盾を解消しています。 >>267
＞ここまで来るとキチガイだぞ？ｗ
＞後得智まちがえた時点で、もうおまえは仏教を語る場に参加してはいけない
？？？
後得智は分別智であって有為法である。
これのどこが間違いだと？ >>274
根本智から後得智に移行するんだぞ？
後退するのか？ｗ
バカじゃないか？
根本智からさらに、奥深くなるのに、なんで有為法になるんだよｗ
この説一切有部のアホが。 >>275
だからぁ～、仏陀の根本智が真如とするならば、
後得智はそれが衆生に働きかける姿ってことだ。
そんで、おまえはあくまで、後得智が我の分別の延長線上にあると思ってるわけ。
その一方で、空だの縁起だのって言ってるから、おかしくなる。
＞有為（うい、梵: saṃskṛta、巴: saṅkhata[注 1])とは、(1)因（直接条件）と縁（間接条件）が合わさって造作された無常なる現象的存在を意味する仏教用語
糞バカだろ、コイツ >>280
アホか？ｗ
おまえが後得智を我の分別の延長線上に見てるってことは、それは唯識がどうのじゃないんだよｗ
おまえの理解の問題だ。 >>281
＞根本智は無分別智、すなわち間違った分別のない智慧（Ⓢnirvikalpa-jñāna）ともいわれ、ブッダのもつ超世間的な真実の智慧
これがな、
＞有為（うい、梵: saṃskṛta、巴: saṅkhata[注 1])とは、(1)因（直接条件）と縁（間接条件）が合わさって造作された無常なる現象的存在を意味する仏教用語
これになるか、よく考えてみ？ｗ
おまえが説一切有部の立場に立って、それを支持して、こういうこと言ってるんだったらいいけど、
仏陀の真実の知恵を、分別の延長だと思ってる時点で、
もうお話にならないんだよ
いくらレスを続けてもダメ
おまえのバカさ加減はすでに証明されてる。
いつまでもマウント取らないと気がすまいヤツ メモ
>>105
＞空になるのではなくて空性を覚知した時、自(おのず)から差別(分別)の念が解消されるんだよ🤣
>>103
＞空になって差別の無くなった自分
>>276
＞だからぁ～、分別からだんだん無分別になっていくんだろ？ｗ
＞そこで空性が覚知されるんだよ 慧能は「本来正教無有頓漸（正しい教えに本来は頓も漸もない）」と説いた >>276
再度確認しますが、
鹿野園
>>105
＞空になるのではなくて空性を覚知した時、自(おのず)から差別(分別)の念が解消されるんだよ🤣
あなた
>>103
＞空になって差別の無くなった自分
>>135
＞差別の念が止むから、空性を覚知するんだよ
この文章に間違いは無いですね？ ようはね、鹿野園というヤツは、言葉による知識以外のことで、その言葉の意味する本質とか、
仏教の核になる本質的な教えとか、まったくわかってないのよ
それは中道、空、縁起についてもそう。
ここまで前レスと後レスが辻褄の合わないレスを見てきて、それが如実に現れてるわけ。
こんなやつに何を言っても無駄
全部わからないから。 >>283
鹿野園はナワバリチワワ意識が先行し、
物事の正誤より、
鹿野園のナワバリにおける脳内自己勝利感か最優先される。
鹿野園の脳内では持論は矛盾してようが予定調和的に最初から結論ありきですからね。
彼には、蓄えた知識で増上慢となり、
もはやリセットや初期化ができない、
自己のプライドに病的執着を見せる、自分の心の動きを観察、気づくことは永遠にないであろう笑。 >>288
だから～～～、
>>135の文章が誤解を生むから、すぐ後ろで訂正したろ？ｗ
空になって、というのは、空になってから、って意味じゃないぞ？
たとえば、太陽が出てきて、雲が無くなった空、と言った場合、
太陽が出たらら雲が無くなったってことじゃないのは、誰でもわかるよな？ｗ
「自分」の状態を表現してるんだよ
こいつ、難しい言葉連ねるクセに、言葉の解釈すら出来ないもんな。
仏教以前の問題だろ >>277
＞>>272
＞だから、おまえが本の文章で画像を挙げただろ？
＞おまえが示した文章を、おまえが否定するのか？ｗ
だから、私はその事について触れてませんけど？
で、追加資料を出しておきます。
https://i.imgur.com/COA25O4.jpg
加行位の前に資糧位という修行の段階を設けてますが、この時点では智慧の完成はしておりませんが、その時点で信解(勝解)といった決定的な信と理解が完成されているとされてます。
即ち、分別の滅以前に空に対する観察・全身全霊的な理解は済んでいるという事です。 >>278
＞だから、十牛図と結び付けられないってことは、ぜんぜんわかってないってこと。
ですから、あなたが「二つの智慧が十牛図のどれに当てはまりますか？」と尋ねて来て、わたしが支離滅裂な話をしたのであればともかく、してない話(十牛図)を突然持ち出して最初から＂お前は分かってない＂というのがあなたの切り口でしょ？
議論の上で＂お前は分かってない＂という判断をあなたが下したなら分かりますけど、突然関係のない話を振ってきていきなり＂お前は分かってない＂ではねぇw
頭を冷やしたら？ >>293
その文章読んでも、「空に対する全身全霊的な理解」というのは、
あくまで覚知のレベルではなく、分別の域を脱してないのよ。
つまり、あくまで空に対する「理解」ということで、空を獲得したわけじゃない
それをその文章では、分別によって獲得に出来るだけ近づいたことを表現するために、
全身全霊で疑う余地もないほど決定的に「信じ理解する」ことをいう～～～ って言ってるわけ。
本書いたやつも分かってんのよ。
これが空の獲得ではなく、空を分別によって極限的に理解する、ということを。 >>282
＞根本智から後得智に移行するんだぞ？
＞後退するのか？ｗ
？？？
私は
>>246
＞無分別智が開発（かいほつ）されると後得智がおきる訳ですが、
って言ってますけど？
>>282
＞この説一切有部のアホが。
法相宗は有部ではありませんよ？ >>294
おまえはさ、片方で論証的な話方をしながら、もう片方で本質的な洞察にまで手を出してるわけ。
都合が悪くなると、途端に論証的な話方になるｗ
そうではなくて、おまえが本質を洞察してるというところで、その論がすでに破たんしていると言っている。
この話をしてるんじゃない、あの話をしてるんだ、と言う問題じゃない
おまえは、言ってることが矛盾してるから、ＡとＢの話に整合性がとれない
それゆえ、ＡとＢの話は別だと、そうした論法に逃げてんのよ
非常に愚かなわけ。 >>283
＞そんで、おまえはあくまで、後得智が我の分別の延長線上にあると思ってるわけ。
？？？
思ってませんし、
>>246
＞無分別智が開発（かいほつ）されると後得智がおきる訳ですが、
って言ってますけど？ >>284
？？？
>>280は、
＞もし、唯識の話だというなら、唯識においては、とか、中観では、とか、注釈をつけるだろｗ
に対するレスで、唯識という断りを入れてる反証をしたものですが？ >>285
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ参考までwww
勝義諦と世俗諦
Wikipediaより
＞二諦
(8) 二つの真理（二諦）に依存して、もろもろのブッダは法（教え）を説いた。
〔その二つの真理とは〕世俗の覆われた立場での真理と、究極の立場から見た真理とである。
(9) この二つの真理の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深遠な真理を理解していないのである。
(10) 世俗の表現に依存しないでは究極の真理を説くことはできない。
究極の真理に到達しないならば、ニルヴァーナを体得することはできない。
(11) 不完全に見られた空は知慧の鈍いものを害する。あたかも不完全に捕らえられた蛇あるいは未完成の咒術のごとくである。
(12) それ故にその法が鈍いものどもによってよく領解されえないことを考えて、聖者（ブッダ）が教えを説示しようとする心はやんだ。 >>296
だからｗｗ 開発じゃねーよｗ
なんで仏陀の最高の知恵が、その後に開発されるんだよ？ｗｗｗ
こうなりました、これが衆生に働きかけることを、こういうんですよ、って意味だ。
発展というんならまだ分からないでもないが、開発はねーわ。
いや、おまえは説一切有部の方に傾いてるのよ
それは前から指摘してたろ。
空縁起中道の解釈が、ぜんぜんダメだ。 >>285
＞仏陀の真実の知恵を、分別の延長だと思ってる時点で、もうお話にならないんだよ
？？？
思ってませんけど？
無分別の分別だとは思ってますけどね。
以下参照
わが作るところにも非ず、また余人の作るところにも非ず。
如来（釈迦）の世に出ずるも出てざるも法界常住なり。
如来（釈迦）は、この法を自ら覚し、等正覚（とうしょうがく）を成じ、諸の衆生のために分別し演説し開発（かいほつ）顕示するのみなり。 >>299
もういいよ、おまえ。
こっちの言ってることもわかってないし、誤魔化しに終始してる。
だから、豚に真珠を投げるようなことはしてはならない、ってことだ。 >>291
違うでしょ？
最初のレス
>>103
＞空になって差別の無くなった自分
最新のレス
>>276
＞分別からだんだん無分別になっていくんだろ？ｗ
＞そこで空性が覚知されるんだよ
最初 空→無差別
最新 無分別→空 >>295
＞これが空の獲得ではなく、空を分別によって極限的に理解する、ということを。
ですから、 空の理解→分別の滅 でいい訳ですよね？ >>291
鹿野園くんにとって
鹿野園の自己愛ナルシズム、プライド＞仏教
なのです。 >>303
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚいつま豚に真珠で逃げるねwww
>>300読むと君の方が理解していないって思うよwww >>297
それは変でしょ？
貴方の勝手なご都合でしょ？
何故ならあなたは私に対して
>>266
＞もし、唯識の話だというなら、唯識においては、とか、中観では、とか、注釈をつけるだろｗ
って言ってますよね？
勿論、私は付けてましたけど。
にも関わらず、あなたは新たな話を断りもなく突然振ってきて最初から分かってないと決めつけてるじゃないですか？
ご都合が過ぎ、勝手な振る舞いですよ。 >>301
＞だからｗｗ 開発じゃねーよｗ
＞なんで仏陀の最高の知恵が、その後に開発されるんだよ？ｗｗｗ
？？？
無分別智→後得智だからでしょ？
無分別智が開発(かいほつ)されなければ後得智もないのですから。
ですから
>>296
＞＞無分別智が開発（かいほつ）されると後得智がおきる訳ですが、
と言ってるんです。 >>303
＞もういいよ、おまえ。
＞こっちの言ってることもわかってないし、誤魔化しに終始してる。
＞だから、豚に真珠を投げるようなことはしてはならない、ってことだ。
そうですか、さようなら。
以下、参考までwww
「中二病」という言い方があります。
14歳前後が、無闇に正義感が強くなる年頃だからこの名前なのでしょうか。
大人になっても治らない患者もいるようです。
中二病の三段論法は次のようにまとめられます。
大前提「世の中には絶対の真理がある」
小前提「その真理を知っているのは自分だけである」
結論「ゆえに、みな自分の言うことを聞かなければならない」 みんな蓄積と継続がひどいな
禅は蓄積と継続がない
瞬間瞬間分断されてる。
だから心は汚れないし傷つかない。 >>311
カムイの場合
かさぶたがはがれたんだろう。 >>863
わたしが感じてるそれをあなたはコピー出来ますか？
出来ませんよね？ >>314
謝る必要ないよ。
だって、
だれも気にしとらんよ。
お宅の言うことなど。 >>307
麦たんは、鹿野園の煙幕戦術の大ファンだね〜〜笑。
鹿野園の呆れさせてレスのスキルを
ひょっとしてマスター狙ってます？笑 >>315
気にしてようがなかろうが、礼儀でしょ？
違いますか？ 分別メモ
● 計度分別（けたくふんべつ、対象について分別心をもって区別をたて推量する心のはたらき[4]。計度とは推理忖度する心のはたらきのこと[1]。なお、説一切有部の『阿毘達磨大毘婆沙論』においては、計度分別は禅定に入っていない意識と相応する有分別なものであるため、無分別である五識の後に生起すると説かれている[5]）随念分別（ずいねんふんべつ、過去のことを心に明記する記憶作用[6]があり、随念とは過去を追想し思い出す心のはたらきのこと[1]。なお、『阿毘達磨大毘婆沙論』においては推度分別[7]）
● 説一切有部の『阿毘達磨倶舎論』によれば、自性分別は五位七十五法のうち心所法、不定法のひとつである尋（じん）、および伺（し）であると定義されている[8][9]。三科、十八界のうちの五識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識の5つ）には自性分別、即ち尋、伺はあるが、計度分別および随念分別にはないため、五識を無分別（むふんべつ）と呼ぶ[1][9]（なお、説一切有部で五識が無分別であるとの記述があるのは、『阿毘達磨大毘婆沙論』が最初である[10]。また、南伝上座部では、五識は尋、伺を持たないと説いている[7]））。
● つまり、五識による認識は、自性分別という極めて微弱な分別の働きを有し、それゆえに「分別がない」と理解されている[8]。このような阿毘達磨倶舎論の自性分別は、陳那(ディグナーガ)、清弁(バーヴィヴェーカ)によって、直接知覚(五識)による分別として理解された[8]。なお、意識（上述の五識に意識を加えて六識という。）は、自性分別、計度分別、随念分別の3分別すべてを有しているので有分別（うふんべつ）[11]という（なお、『阿毘達磨大毘婆沙論』においては、禅定に入っていない意識は無分別であり、入っているものは有分別としている[12]）。
● 虚妄なるもの、つまり所取（捉えられるもの。客観。）と能取（捉えるもの。主観。）の二取を分別すること、また、その分別のことを、虚妄分別(こもうふんべつ)という
● 佛位にて
5.-1. 上記の作用が阿頼耶識に及び、阿頼耶識が大円鏡智へ
5.-2. 5.-1.の作用が阿頼耶識の所変である前五識に及び、前五識が成所作智へ
6.-1. 3.-2に同じ
7.-1. 一切の障が断じ尽くされます。 ● つまり、五識による認識は、自性分別という極めて微弱な分別の働きを有し、それゆえに「分別がない」と理解されている。
●このような阿毘達磨倶舎論の自性分別は、陳那(ディグナーガ)、清弁(バーヴィヴェーカ)によって、直接知覚(五識)による分別として理解された。
●なお、意識（上述の五識に意識を加えて六識という。）は、自性分別、計度分別、随念分別の3分別すべてを有しているので有分別（うふんべつ）という
（なお、『阿毘達磨大毘婆沙論』においては、
【禅定に入っていない意識】は【無分別】であり
【入っているもの（意識？）】は【有分別】としている）。
*** 無分別！（＾ω＾）👍
有分別！⊂（＾ω＾）⊃
あプラマイ(・ω・｀)👉👉ゼロ
彡ｻｯ 議論はともかくとして、自分がここでやっていることが、世俗の分別、自我の主張に過ぎないのか、
それとも、無分別智を経た菩薩の働きなのか、自覚はあってしかるべきだろうね。
前者しかできないのであれば、こんなところに書かずに修行すべきだ。
後者ができているのであれば、他に対して単なる言語を超えた感化力・働きかけ、というものが伴うだろう。 >>311
禅は蓄積と継続がない、 瞬間瞬間分断されてる。
だから心は汚れないし傷つかない。
虚妄分別・無分別
● 禅は、知識の蓄積記憶と想念の継続から遠離しているが故に、
五識に於いては所取相対に於いて無分別である
*** >>323
鹿野園くんは5chでナルシズム虚栄心自己実現が目標笑。
悟りスレでk1ランカー序列妄想を開発する姿をみれば明白です。
鹿野園くんにとって修行とは
ナルシズム実現の夢物語なのです。 ● 虚妄なるもの、つまり所取（捉えられるもの。客観。）と能取（捉えるもの。主観。）の二取を分別すること、
また、その分別のことを、虚妄分別(こもうふんべつ)という
*** 0142 神も仏も名無しさん 2021/02/16 20:52:31
>>140
👑KING 👑REJENNDO
👑👑 👑 👑👑
👊😆🎵がんばれー 👑 鹿 野 園👑
👑👑 👑 👑👑
👑KING 👑REJENNDO >>327
デザインのセンスねーぞw
それと、レジェンドって何で英語表記しないのw >>140
👑REJENNDO 👑KING
👑👑 👑 👑👑
👊😆🎵がんばれー 👑 鹿 野 園👑 👸俺達の善知識👸
👑👑 👑 👑👑
👑KING 👑LEGEND >>330
👑LEGEND 👑KING
👑👑 👑 👑👑
👊😆🎵がんばれー 👑 鹿 野 園👑 🤴俺達の善知識👸
👑👑 👑 👑👑
👑KING 👑LEGEND >>328
うるせーぞ、木に登ってろ‼
***** 所取(五識無分別)、能取(意識)の空を印して無限の見道(観照)に入る
この処をもって禅の印可と為す‼
*** >>323
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞それとも、無分別智を経た菩薩の働きなのか、自覚はあってしかるべきだろうね
＞前者しかできないのであれば、こんなところに書かずに修行すべきだ。
師について証明認可された方ならともかく
横田南嶺禅師 喫茶去のお話の一説
＞小川先生は、この「院主どの」と呼んで、「ハイ！」と答えたところに注目されます。
「活き身の現実態の自然な作用・営為、そこに「即心即仏」という事実が活き活きと働き出ていることに気づく」ことが大切だとご指摘くださっています。
前もお話しましたけど毎日の食事にしても歩く事にしても
生活の中で無分別の分別を気付かないダケで大概の方がやってる事ではないですか？ https://www.engakuji.or.jp/blog/24387/
円覚寺HPより
2019.10.22
僧堂提唱
一無位の真人（しんにん）有り
あるときの臨済禅師の説法に、次の一節がございます。
「上堂(じょうどう)。云く、赤肉団上（しゃくにくだんじょう）に一無位の真人有り。
常に汝等諸人の面門(めんもん)より出入(しゅつにゅう)す。未だ証拠せざる者は看よ看よ。」
メニュー
2019.10.22
僧堂提唱
一無位の真人（しんにん）有り
あるときの臨済禅師の説法に、次の一節がございます。
● 「上堂(じょうどう)。云く、赤肉団上（しゃくにくだんじょう）に一無位の真人有り。
常に汝等諸人の面門(めんもん)より出入(しゅつにゅう)す。未だ証拠せざる者は看よ看よ。」
上堂は、お説法の座に上ることです。
この生身の肉体に、何の位階もない、価値判断のつけようもない真人がいる。
それは常にあなた達の目や耳や鼻などの感覚器官から出入りしている。
まだはっきり見届けていないものは、しっかりとよく看よ、看よと示されたのです。
すると
● 「時に、僧有り、出でて問う、如何なるか是れ無位の真人。師禅牀(ぜんしょう)を下って把住(はじゅう)して云く、道(い)え道(い)え。其の僧擬議(ぎぎ)す。」
一人の僧が、進み出て臨済禪師に質問しました。
どのようなのが、位階のない真人なのでしょうかと。
すると臨済禅師は、その僧の胸ぐらを捕まえて、「さあ、言え、言え」と迫りました。僧がなにか言おうとすると、
●「師托開(たっかい)して云く、無位の真人是れ什麽(なん)の乾屎橛(かんしけつ)ぞ、といって便(すなわ)ち方丈に帰る。」
臨済禅師は、突き放して、位階のない真人が何たる屎棒かと言って、自室へ帰ってゆかれたというのです。
***** いやあ～飯喰ってても、
このサラダよりこの肉のが美味いな
所詮は前菜、メインディッシュには敵わないな
とか思って喰ってますよ
飯なんてのは栄養補給なんだからなんでもいい
宇宙食サイコー
とか言う人はあんまりいないのでは 円覚寺HPより
「上堂(じょうどう)。云く、赤肉団上（しゃくにくだんじょう）に一無位の真人有り。
常に汝等諸人の面門(めんもん)より出入(しゅつにゅう)す。未だ証拠せざる者は看よ看よ。」
https://i.imgur.com/vX2EbpV.jpg
*** ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお茶碗を左手で持ってお箸は右手で持ってなんて考えながら食べてはいないって話なんですよ
無分別の分別
気付いていないダケwww >>335
鹿野園説法
「上堂(じょうどう)。云く、赤肉団上（しゃくにくだんじょう）に一有位の痴人有り。
笑
常に鹿野園の面門(めんもん)より出入(しゅつにゅう)す。未だナルシズムに反省せざる者は看るな、看るな
笑 >>335
それを実現するには、容赦なく鹿野園のナルシズムを叩きまくれ！！
笑 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ残尿さんがフビョってるwww
ワロタwww
そんな特別な貴方にヴェルタースオリジナル♪🍬 >>335
鹿野園、ぼったん、ぼったん師を蹴りまくるの楽しいぜ笑。
ぼったんとぼったん師は飽きたけどな。
鹿野園も最近飽きつつある笑 ぼったんを2ch時代に、
レスでぼったんを蹴り巻くっていると、定に入った笑。
ぼったんは俺にとって恩人笑。
ぼったんには何もしてやれないが、
鹿野園にサービスは少しして恩返しか笑。 >>335
悟りスレで
K1ランキング愛好する、
一有位の痴人鹿野園、
傑作やな〜〜〜笑 >>345
それで、ここ数日の残尿氏と鹿野園のバトルは勝者いないよな？
このバトルはドローでエエよな⁉
* >>344
ポッタン師どうしたん、孤独死してないやろね？
ま さ か な・・・🥺
? >>341
⚒ ⚒
⚒ 鹿 野 園 は 叩 か れ て 伸 び る 子 で す か ら ～ ⚒
⚒ 😆👍➰⚒ >>349
臨黄ネットHPより
賓主歴然（ひんじゅれきねん）
賓とは賓客の事、主とは亭主の事、見る主観と見られる客観、即ち、自己と自己の前に拡がる万物の事です。
禅の悟りは自己と万物と一体同根の消息です。その消息を「自己」の立場より見ればすべて一味平等、差別がありません。
!
賓主無しの端的です。また、万物の立場より見れば、万物は各々個性を持ち、男は男、女は女、老は老、幼は幼、大は大、小は小と、それぞれ独立して差別歴然としています。賓主歴然の消息です。
しかも、自己と万物は一体同根ですから、平等と差別は表裏一体にして、別者ではありません。平等でありながら差別があり、差別でありながら平等である。即ち、平等即差別、差別即平等の世界です。
《原典・臨済録／引用・細川景一著『枯木再び花を生ず』（禅文化研究所）より》 トランプ対バイデンみたいだな！
敗けを認めないトランプはどっちだ⁉ ああ、まだ恥ずかしげもなくここに書き込んでるのか。
普通だったら恥ずかしくて出てこれないぞ
おまえはもう終わったんだよ >>346
ま、そうやな、
俺ぐらいの鹿野園観察でクリティカルヒット連発させてないからな笑。
勝者は、鹿野園がレス返す気が失せる程まで恐怖を感じるまで連発心理分析クリティカルヒットさせないとな笑
やっぱ妙観察智でキリまくらないと笑 >>352
＞禅の悟りは自己と万物と一体同根の消息です。その消息を「自己」の立場より見ればすべて一味平等、差別がありません
精神病院へ行けだの、知障だの差別意識丸出しで
悟りスレでk1ランキング妄想に邁進する鹿野園禅師のスーパーウルトラギャグですよね。
ギャグの受けを狙ってワザと出しているのか？
それとも天然なのか？笑
果たして、その真意とは？
笑 中二病とかランキングとか、全部自分のことことじゃないか。
間違いなくこいつ、自分のランキングでトップだろ
自分で理解できない知識を吹聴する、アホ天狗。
仏教を侮辱したクズ野郎。 >>352
お主も悪よのお〜〜笑。
そんなネタ出されたら、
鹿野園を蹴りまっちまうじゃないか〜〜笑
マジメに体現してやらないと、いう老婆心がでちゃうよ〜〜笑 残尿とか言ってるやつ、ホント恥さらしだぞ
自分のレベルを弁えろ
仮に自分よりも正しく仏教の話しをしているものを侮辱した場合、
それは仏教の教え自体を汚したことになるぞ >>346
やっぱ相手に親切に心理分析で
笑うセールスマン的打撃を連発させないとなあ笑 残尿！（＾ω＾）👍
無尿！⊂（＾ω＾）⊃
あプラマイ(・ω・｀)👉👉ゼロ
彡ｻｯ んー？
まだ脳内に残尿がありますね🤔
お薬飲みましょう💊🏥 ホント、おまえ異常だな
精神病んでるだろ？
知足といいながら、何が湯冷めしないようにする、だｗ
ボケなすが。
仏教を語る偽者、仏敵だよ、おまえ
残糞だよ、おまえは。 >>363
まあまあ、
カワイイチワワが吠えていると思って愛らしい気分で
見つめてあげてください笑 残尿感があるやつが多いみたいだから、少しだけ出させてやろうか。
仏教的に「知足」というときは、すべてにおいて、足るを知るということだ
それは物が少ないとか、多いとか関係ない
その場その場で足るを知る
今その場が１００％完璧なんだってことを知ること
それを残糞ヤロウは、よく少なく生活することとか、清貧の思想か何かと勘違いしてる
中道の生活とはそういうものだと思い込んでる
糞頭の悪いやつ
まさに残糞
ものたくさんあろうが、なかろうが、足るを知る・・・
足るを知らないから、分別を働かせる
湯冷め残糞ヤロウは、糞ﾚﾍﾞﾙが低いため、いつまでも湯冷め湯冷めと連呼するしかなかった
情けないやつ
それでよく仏教が語れたもんだ
この仏教をテメーの残糞で汚したヤロウが。 >>364
いやいや、個人的な問題というより、仏教の教えを平然と妨害するようなやつは許せないね。
もっとこのスレでは、仏教の本質的なことに迫れるのに、
完全に妨害されてる
あと、極端にレベルが低い奴が、残糞ヤロウに調子合せて
人を愚弄してるのいるけど、
こういうヤツも許せない
仏教を汚すやつらだよ >>365
残尿師匠👊😆🎵 もっと残糞ヤロウ⛲💢💢💨って言ってやってください！
➰➰⚒ >>367
0349 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17 15:54:47
>>346
横からだけど、それな。
賓主歴然。 >>366
気持ちはわからんでもないが、
心理分析で指導してあげたほうが笑。
鹿野園くんとは公案禅がらみの付き合いなので
とことん追い詰めるサービスがモットーだか笑
俺がもし道元禅や真言密教や天台路線だったとすると、
案外、鹿野園に優しいかもしれん笑 ま、鹿野園は反仏であることは確かだな、
反仏教歴代一位だろうな笑。
一昔はぼったんが反仏教一位で、曹洞宗坊主のヤフー掲示板版荒らし倒したらしい、
さらに坐禅と見性スレでエロＡＡ200回連投という荒技を実施したが笑。
そのぼったんを超えるスーパースター鹿野園が現れるとは思わなかったな笑
いまや、ぼったんはトム扱いだからなあ笑 🏞 🏞
🌵🚶🚶♀🐒🦍🌲
🦊🐿🦁🦒🦓 賓 主 歴 然 🦜🦅🐋🦈🦀
🌷🐍🐸🦋🐝🌴
🏞 🏞➰➰💩 >>370
➰➰💩
🦸🌠 残 糞 ヤ ロ ウ 💩 君 に 🎖 あ げ よ う ！
➰➰💩 🚽 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおじいちゃんもうヴェルタースオリジナル🍬はあげましたよ♪ あっ違ったわ！
賓 主 歴 然
😌 ♨ 湯 冷 🚿 残 糞 ヤ ロ ウ 君 ➰➰ 💩 🚽 だったわwww
賓 主 歴 然 >>374
決まりだな‼ねえ残尿師匠～(@_@)
鹿 野 園 改 め『湯 冷 め 残 糞 ヤ ロ ウ 君』 に命名決定🆗😆
➰➰🥺 いや、＂残糞＂とかさぁ🤣
普通は便秘って言うけど🤣🤣
やっぱ脳内膀胱炎かな？🤣🤣🤣
お薬出しておきましょうね💊🏥 いやぁ、いいオモチャが見つかったわ😃
脳内膀胱炎で思考停止 ザ・残尿マン！！！ >>378
よおっ！🦌 鹿 野 園 🌳さあ、月間 名言大賞 受賞者決めてや～
そんで年間大賞とか、優秀賞とか、 >>377
じゃあ、おまえの名前、便秘マンでいいやｗ
よろしく、便秘マン！
正式名称 残糞クソヤロウ君 またの名を、便秘マン
また、ときに、湯冷めマン と呼ばれることもある。 >>369
便秘マンが３０年座禅やってたっていうけど、ふつう、
こういうヤツが参禅してたら、警策で頭カチ割られてるよｗ
こういうヤツは、追いつめても追いつめても、絶対に復活してくるからね
とことん情けは無用でいいんじゃないかな。 >>380
🐶
お前座らなくていいじゃんw 娘がお前の警策代わりでしょ、座禅より修行になるだろ、前世で約束したな
お前の子供になって、⏰目覚まし時計になりましょう‼って、たぶん前世の法友か弟子か師匠かそんなところ
🐶 >>382
湯冷めマンはそういう場所では至って真面目くんで絶対に🐎馬脚を顕さないと思うぞ
* ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
ニワトリ頭ババアの右に出る者はなかなか居ないでしょうwww
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になったと思うよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
＞0332 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/25 08:53:39
柿猫は先天的な精神的畸形でミュータントだから、常識が通じないんです。
確かに宗教板の住人の８割は統失や知障ですけど、あれは異次元ですね >>386
レベルの低いインテリ坊主の下ならゴマカシキクだろうなあ〜〜笑
眼力のない坊主なら、
俺の世話になっている坊主なら、キレさすか、
無視するか、どちらかなあ〜？ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚまぁ～たこのスレも構ってニワトリ頭ババアの雑談スレになるのか
オェー >>379
あなたもこのスレに参加して、ここから選んでね❤
【宗教妄想・廃人】 宗 教 板 の 伝 説 を 作 る 人 達 【統失・知障・認知症】 （４）
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1597109036/ 土曜日に「麒麟が来る」の最終回を見てたんですよ。
忽然として、でおーの「チワワが来る」を思い出して
吹き出してしまったのです。 うむ、鹿野園伝説、チワワが来る、の
ストーリーは出来上がっていたのだが笑
シナリオ想像以上に鹿野園が栄進の支援もあって狂い切ったので、笑 チワワが来る、のオープニングの音楽付きのクォリティーはめちゃ高いと自負している
笑 ２章 禅と脳科学：その１
https://www.sets.ne.jp/~zenhomepage/brainscience1.htm >>352
自分と世界は一如であるが自分は自分としてあり、世界は世界としてある。 >>381
また、ときに、湯冷めマン と呼ばれることもある。
って言うか、残尿マンおまえが【湯冷めマン】だったよな❓
鹿野園は【湯冷めしないマン】だったろ確か‼www
いつの間に立場入れ替わってたwwwwwwwwww >>397
念が出ない感覚をつかむんだよね、試行錯誤してさ。 >>408
そうずっと四六時中念が出ないってのはなかなか困難だけど、せめて坐禅中の数分でもって感じかな、今の俺は。 >>25
0025 神も仏も名無しさん 2021/02/16 11:39:30
>>、23
あなたはこの世界で一人ですか？ はいかいいえでお願いします
( ﾟДﾟ)🤚ハイ
あなたの見る世界は、あなた自身しか見ることが不可能ですよね❓そうでしょう❗
あなたは、あなたの友人の見ている視座で見ることは永遠に出来ないんです‼
同じように、私の視座は私しか見ることが出来ない‼
そして、私も貴方も、他の人が果たして世界を見ているのかは絶対に判らないんです、故に古人は《《 １ 人 １ 宇 宙 》》と言ったのです‼
*** >>399
カムイくんのナルシズムを蹴り殺しに行ってあげてるのに笑。
まず、自覚しろ笑、
そのキモいナルシズムを笑 >>254
「自分」という「主観」を持つには、「自分」以外の「世界」と「自分」とを区別して認識できないといけません。｣
ある意味この瞬間に主人公となるんゃないの？違う、でしょ
*** >>413
君には他人の視座を確認する術は無い‼出来るなら証明せよ‼
*** >>415
世界はみんな繋がってるんです。
例えばわたしとあなたも。 >>409
せめて坐禅中の数分でもって感じかな、今の俺は。
どうしたんカムイ君⁉えらいしおらしいやん、何かあったん？心境の変化あったん⁉
??? >>416
世界はみんな繋がってるんです。例えばわたしとあなたも。
それは君の意識世界で、君と君の見ている俺は繋がっているでしょう、君の宇宙だからね
俺の意識世界では、俺の意識と俺の世界の中の人は繋がっているさ‼でも俺はカムイの世界を確認しようが無いのよ✋😵✋よw
*** >>418
いえ、わたしとあなたの意識は本来直結してるんです。 >>413
誰が見ても花は花ですよ
君の視座の花🌷と俺の視座の花🌹は違う花かも知れんのよ
永遠に君の見た一瞬間と同じ瞬間を体験できない以上はね、一瞬は空ですから君の一瞬は消えたのよ、であれば誰が同じ花を看れますか⁉
***** >>419
いえ、わたしとあなたの意識は本来直結してるんです。
そう思いたい気持ちは分かるよ❗でも君と俺が同じ時空に居ると誰が証明出来ますか？
俺は1時間過去の居るのかも知れないし、未来かも知れないし、君の目の前に現れない限り証明のしようが無いんだよねw
ってか、Zoom禅だろw >>420
なんどもいいますが、わたしが見る花とあなたが見る花は同じです。 >>421
そう思ってていいんじゃないですかね。
ではこの辺で 念は出てもいいんだけど量と質の問題だよね。自分を知ることで正される。 >>424
出てもいいんだけど、一旦全く出ないところを経験する必要があります。 >>422
それは君が、カムイ君の意識場に俺を入れた時に言えることですよ
俺は俺の意識場にカムイ君を入れて、その場で【同じ花を見る】限りに於いては、同じ花と言えるだろう
*** >>422 なんどもいいますが、わたしが見る花とあなたが見る花は同じです。
まあ、そう言うことを俺が知らない訳がないが、敢えて１人１つ宇宙の視座から語った迄さ
でもカムイは良いところに思い至ったようですね
『意識の場所』『場所的個人』というのを考えてみて欲しい、悟る前の個人の意識場はほぼ肉体の周囲１～２mと言われています、これは人のオーラを考えるとイメージしやすいです
禅の大悟に至ると、その意識場としての場所的個としての広さは、約200人と言いますから、１つの町をスッポリ入れられる広さの意識場になります
この意識場の大きさは、悟りの深さで決まり、如来の意識場が１つの宇宙とされ、その中に星星銀河が収まります
考えてみてください、カムイ君は今は卵型の直径2mほどの意識場と思います、その意識場を拡張して自分の住まいを包むくらいの広さにまずは拡げて見ます、次に家の近隣まで拡げて、次第に大きくして市街まで広がるかイメージしてみるのです
たぶん、自分の持つ意識場よりは大きく出来ないかもですが、これは密教の修法にあります、拡大だけで無くて、針先ほどに小さくもします
意識とはかように拡大と縮小が可能であり、しかも過去と未来にも拡張でき、しかも次元も超えることが可能であると言われています
まずは自己は内界と外界に別れていて、外界は空であり内界も空であると知ることで、【中】にあって【主】となる、【真人】を確立しましょう‼
***** >>429
俺が見るところ、カムイ君は論理的思考能力を養う前にそれを棄てようとしてますね
それは俺の師oshoが戒めてたね、悟った後でパーになって使い物にならない悟りバカになるって、インドにはその手のグルが多いらしいよ
何の為に学ぶのか？ 全て菩薩行の為に学ぶとされています、悟った後の為に
知性を去って悟ったら賢くなるとは限らないんですよ、慈悲もその為の行をしないと得られないと言いますし、俺も悟れば慈悲深くなると思ってたが、そうではないらしい、カムイ君に今どれほどの慈悲心があるでしょうか？人を思いやれますか？
それを思うと修行なんですよ何でも、論理的思考能力も慈悲もね >>431
そう言うことは、君以上に知っています、俺は2３歳で思考を完全に永続的に1年以上に渡って止めたことがあるよw 行の結果なwww
しかし、君は未だに出来ていないよな、何故かを考えることです、今の君は意識の運転を止める段階に無いですよ、先人の本を精読し、論理的思考能力を確立する段階です
悟りは霊性の第５段階です、その前に第四段階の精神(論理的思考能力)を完全にしなければいけません、でなければ未熟な精神では第５段階に行けないんですよ、これは、熟した果実だけが落ちるという天地の理法に合致していることです
第４精神が熟して落ちてこそ、第５霊性の大悟へ上がれる道理と、私の師のoshoが言っています >>434
はい、わたしからあなたに何も言うことがありませんので、あなたはあなたのやり方で頑張ってくださいね。
では >>433
俺は、君が論陣を張れる日が来ることを願っています❗ >>435
頑張るのは君です！頑張って👊😆🎵ください
いつの日か、君が君のスレに来る人を、自分の懐に入れ見守れる度量の大きさを得ることが出来ますよう祈っています‼
*** >>437
その時、同じ🌸花を見ることが出来るでしょう‼
! ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジの分際でお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド 極くん >>437
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ言うのは簡単だよwww
君それ実行しているの？ >>440
実行するものでなく、そのようになるってことね、一連のレス読んでくれよ、そしたら流れが分かるから 19 たとえためになることを数多く語るにしても、それを実行しないならば、その人は怠っているのである。──牛飼いが他人の牛を数えているように。かれは修行者の部類には入らない。
20 たとえためになることを少ししか語らないにしても、理法にしたがって実践し、情欲と怒りと迷妄とを捨てて、正しく気をつけていて、心が解脱して、執著することの無い人は、修行者の部類に入る。
（ダンマパダ ） >>441
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお釈迦様なら等しく平等かもって想像はつくけどwww
豚に真珠だから言わないって事もないかなぁって思うねwww 【第三十二章 修行僧（３～５）】＠『感興のことば（ウダーナヴァルガ）』
３．一切の業をすて去り、以前に造った塵を振い落し、「わがもの」という観念がなく、つねに自己が安住している修行僧には、人にむかってしゃべる必要がない。
４．身（み）を制しない人々は、ことばで人々を傷つける。戦場に来た象を矢で傷つけるようなものである。荒々しいことばが発せられたのを聞いたならば、修行僧は心の汚れることなく、忍んで受けよ。
５．しかし僅かの物で生き、軽やかで、自己をもとめようと欲し、諸の感官を制し、至るところにおもむき、解脱していて、家なくして往来し、「わがもの」という観念が無く、望むところも無く、欲望を捨てて、独り歩む人、ーーかれこそ修行僧なのである。 >>442
言葉にようがなくなるから勝手にそうなる ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ上座部仏教の教えは阿羅漢になる教えって感じしますね
煩悩を取り除いてゆくって修行って感じ
大乗仏教は自分の成仏より菩薩になって凡夫の救済って感じ
煩悩即菩提で煩悩も菩提も等しいって感じしますね 五 業と煩悩とが滅びてなくなるから、解脱がある。業と煩悩とは分別思考から起こる。ところでそれらの分別思考は形而上学的論議（戯論）から起こる。しかし戯論は空においては滅びる。 >>445
キリスト教スレにカマッテ欲しげにレスするカムイくん状態は卒業できたのかな？笑 >>446
麦女、煩悩も菩提も等しいってことは
全てはなんでもいいってことかな？ 仮に、悟りの本質をわかるところまで行ったとして、それをどこで話すか
間違いなく、絶対的に、こういうところで話さない方がいい
豚に真珠とはよくいったもので、話した相手は必ず噛みついてくる
豚とは、自分の考え以外に受け付けにくい人
こういう人は頭の悪い人に多い
頭が悪くてプライドが高いと、自分の主張を絶対的中心に置いて、人と対峙するので、
他者の良いところの吸収もないし、逆に自分の考えを侵害してくるものとして
攻撃を始める
つまり、豚は真珠を投げられたら、必ず噛みついてくる >>450
そのへんの認識が麦と鹿野園の問題かもな、
自分の心の動きに無関心で放逸するから。 だから、もし悟りの本質を掴んだのならば、豚のいるところからすみやかに離れないといけない
必ずそこでその本質を語ってはいけない
もし語るとするならば、理解力にたとえ乏しくとも、謙虚な人
あるいは、言ってることを感覚的に理解できる人
その上で、話を求めてくる人
こういうところで語るのみにした方がいい
それ以外は不毛の争いになる
そうなった人は、豚をもっとも自分から遠くの位置に、引き離さないといけない
豚はそこで永遠にブヒブヒ言い続けるだろう
豚の世界を犯してはならない 少しでも悟りの本質に気づいたのならば、その宝は、必ず豚から隠さないといけない
豚に与えてはならない >>454
話すとしても、直接的ではなく、より間接的に。
分かる人と分からない人を炙り出すように。 >>452
自らの心の動きを細かく深く注視して常に平静であること、
心が千々乱れず快にも不快にも躁にも鬱に流されず現実をありのまま受け入れる、
心の在り方として合ってます？ >>456
こちらから見ればわかってるかわかってないか丸見えなんでつい直接的な言い方になるな。 定期的にこのスレには再掲が要るな🤣
「中二病」という言い方があります。
14歳前後が、無闇に正義感が強くなる年頃だからこの名前なのでしょうか。
大人になっても治らない患者もいるようです。
中二病の三段論法は次のようにまとめられます。
大前提「世の中には絶対の真理がある」
小前提「その真理を知っているのは自分だけである」
結論「ゆえに、みな自分の言うことを聞かなければならない」
宗教板の住人の多くは中二病😂😂😂 俺は分かってる！
俺は悟りをひらいた！
😂😂😂😂😂😂😂😂
精神病院に行きなさい🏥
お薬もらいなさい💊 宗教板は自称覚者様の精神病棟です🏥
リアルでお薬もらいなさい💊
リアルで診てもらいなさい👨⚕ 悟りをひらいたとか🤣🤣🤣
それ、ルサンチマンですから😃
ルサンチマン（仏: ressentiment、 (フランス語発音: [rəsɑ̃timɑ̃]) ）は、主に弱者が強者に対して、「憤り・怨恨・憎悪・非難」の感情を持つことをいう。 >>438
大変です！！！
鹿野園くんが5chでナルシズムの自己実現できなくて苦しんでいます！！！！！笑
0462 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/18 11:15:09
宗教板は自称覚者様の精神病棟です🏥
リアルでお薬もらいなさい💊
リアルで診てもらいなさい👨⚕
ID:vDcHqKQW >>430
禅の大悟に至ると、その意識場としての場所的個としての広さは、約200人と言いますから、１つの町をスッポリ入れられる広さの意識場になります
ラブホの前を通ったら大変だな。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ残尿君はお釈迦様の様に等しく平等な器ではないって事ねwww
分かりますぅ～♪www
残尿君はさも自分は無分別智を経た菩薩の働きがあるかの様な書き込みしていたけどwww
ヘソで茶が沸かせるよwwwwww
あっ比喩ねwww
糞ワロタwww >>450
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお釈迦様は縁起を説かれていますよね自己責任でwww >>467
そう言うことでは無いから
インドのクリヤヨガの聖者ラヒリマハサヤが弟子と座っていたとき、急に苦しみ始め、溺れているような感じになりました、すると直ぐにラジオで遠く離れた太平洋上で客船が沈没していると放送が有ったそうです、後でラヒリマハサヤが語ったところでは、その沈没の意識の場に感応してたそうです
この事からラヒリマハサヤの意識場は少なくても地球を包んでいるほどには広がりが有ったと推測出来ます
鞍馬山の地球霊王サナートクマラは地球を全体を意識場としています、しかし他の神々も地球を意識場に入れていて重なります、１つの意識場にふくすうの １つの意識場に複数の神々如来が重複していることになるのは、法華経の世界と言えます >>469
なるほど煩悩を自己責任でコントロールするって意味でok? ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法華経の一部しか読んでないのに法華経が分かったって言ってたねwww
流石サトラーだよwww >>472
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ子供の頃から各自各々縁起によって培われてきて因果俱時として顕現していると思います
善悪にしても時代背景やお国に依っても違いますよね
コントロールしょうという思いも普段何気に行っている行動の因果俱時の顕現にしても
六根の意の働きで縁起の理だと思います >>470
鞍馬寺は楽しかった、昔行った時、
当然三昧を、味わいながら、
やっぱ
元比叡山系統の空気感は残る。
動画ば嵌って見てしまう。 >>470
鹿野園禅師のナルシズム禅定の空間は鹿野園禅師のレスする5ｃｈ範囲の空間があり、
鹿野園禅師が、ココのスレでナルシズムが傷つくと他のスレの悟りスレにおけるK1らんきんに反映されるほどの空間をお持ちなのであ〜〜〜る笑。 >>452
心は、浮かんだ思考を見る、その見ている自分自身を見ることで静まる。 >>461
分かった。と言うことはまた１つ分からないことが増えたってことかな。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
ニワトリ頭ババアの右に出る者はなかなか居ないでしょうwww
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になったと思うよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
＞0332 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/25 08:53:39
柿猫は先天的な精神的畸形でミュータントだから、常識が通じないんです。
確かに宗教板の住人の８割は統失や知障ですけど、あれは異次元ですね >>479
わかったということはまた一つ捨てることが増えたってこと。 >>481
わかったということはまた一つ煩悩が増えたということか ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジの分際でお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド 極くん 俺は分かってる！
俺は悟りをひらいた！
こういう奴は
精神病院に行きなさい🏥
お薬もらいなさい💊
って事。 わかることで起きることに
自分の何らかの欲求を満たす
何らかの感覚があり
気付かずにその感覚に
依存しているから
無数に何かしらわかること
わかろうとすることを
繰り返すのだと思うね
私はそうだな >>484
鹿野園くん、昔こ〜んなレスしてますね〜〜
坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net
68 ：ジャンキー大山[sage]：2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？ 自分の心が何とかだの、それ、お笑いなんだけどw
誰だい？
そんなアホを抜かしてるのは？
分かり様がない事を分かるのならまだしも、鼻息を荒くてして、少しくらい瞑想の真似事してその気になっちゃってw >>488
>>486
の内容をじっくり観察しませう笑。 鹿野園くんは、修証義にある
懺悔滅罪が必要ですね〜〜
僕は親切だなあ〜〜〜
笑 今更、無知の知もないけど、宗教板で悟りとかを鼻息を荒くして語る奴らが滑稽でなw >>488
誰だか知らんが、心を説いた仏陀を馬鹿にしてんの？o(｀ω´ )o >>482
わかりたいと言う煩悩が減るんじゃないかな
だからもっとわかりたいと言うのが煩悩だね >>458
分からない人は一生わからないよ
完全に分別の世界にハマってるから。
つまり、分別外の世界がピンと来ない
言葉は受け売りでわかったようなこと言ってるけど、分別外ということがピンと来てないわけ。
この、ピンとくる人と来ない人の差は決定的なのよ
分別の世界にどっぷりハマってる人は、そこから抜け出そうという考えさえ働かない
座禅やったとか、何をやったとか言ってるけど、ピンが無いわけ。
だから、豚の世界でブヒブヒ言ってるやつに、豚の世界外のことの話をすると、
途端に噛みついてくる
思考の運転ということも言えるけど、反対から言えば、真の運転を手放してるわけ。
つまり、カルマの波に完全に飲み込まれてる
そこから脱出しようという意識さえ働かない。
そういうカルマの波の世界（豚がブヒブヒ言ってる世界）で真ともに話そうとすると、
絶対に通じない
その中から、ピンとくる人、抜け出そうとしてる同族をピックアップして話さないと、話が通じないと思う 495のレスで
鹿野園チワワファイヤー！！！
確定です。
今夜も大回転するチワワ鹿野園！！
ファイトっ！！！ >>495
鹿野園の昔のレス
486にあげておきました、
しかとご鑑賞くださいませ
笑 >>497
そう、今それ見てたんだけど・・・ｗ
その体験と、ここで言ってきたことが、つじつまが合わないんだよな、
どうみても・・。
それだけの体験してるくらい、座禅をやってるんなら、なんであそこまでのミステイクがあるかな～、と。
そして、どうしてここまで人を罵倒できるかな、と。
それ以外に、残糞、糞尿ヤロウが言ってたことってある？
体験的なことで。
それだけかな？ 偉大なる鹿野園語録
72junkie-ooyama2017/11/17(金) 03:36:53.13ID:6TqMbcUr
若い頃は坐禅会は4箇所掛け持ちして、毎月1〜2回摂心、毎週坐禅会だったし、摂心じゃ1日20拄以上坐った。
これから禅を学びたいは参照にして下さい。
とにかく坐らないと埒があかないもんですよ
309junkie-ooyama2017/11/27(月) 21:07:22.70ID:+EOH6X6m
>>303
お年については失礼しました。
ちなみに私は第二新卒で初めて摂心に参加して以来、禅歴は30年ですけどね。
400junkie-ooyama2017/11/09(木) 23:53:48.39ID:BraWafK5
>>399
何十度も言うが、初関は先師の元で透ったよ。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中。
お前は参禅した事がないくせに、公案だの初関だのヨウツベで見た想像で禅を騙るな。
禅は実参、そんな妄想は禅ではない。
禅を舐めるな。
470junkie-ooyama2017/11/10(金) 17:55:59.88ID:HyeKq1+u
>>468
何十度も言うが臨済宗だ。
初関は先師の元で透った。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中だ。
痴呆が酷いな。 こうではなかろうか？だのっていうのは分かる。
でも、尋ねもしないのに＂悟りをひらいたのぢゃ～＂とか＂俺様は第四禅定を体験したじょ～＂とか宗教板で言ってる奴は、統失や知障、弱者のルサンチマンに他ならないな😂 もちろん、そうした事を言わない事が云々ではないけど。
まぁ、今までボロカスにそうしたアホを叩いて、似而非覚者を晒してきたから、根に持ってる奴は何人かいる😝 >>493
誰だか知らないけど、宗教板の中二病と似而非覚者弄りで暇を潰している。 >>500
鹿野園くん、これも尋ねもしないのに、昔こ〜んなレスしてますね〜〜
坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net
68 ：ジャンキー大山[sage]：2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？ 鹿野園くんは自分を知らずに他人を揶揄罵倒する志向がありますね〜〜
面白いですけどね〜〜〜
おまゆう〜〜
的な天然ギャグセンス抜群ですね〜〜
笑 >>473 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/02/18 14:33:42
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法華経の一部しか読んでないのに法華経が分かったって言ってたねwww
流石サトラーだよwww
ああ～すまん法華経の原文は重要部分のしかも現代語訳を読んだ程度だけどな
法華経の註釈書は精読してたw 五井野正博士の『法華三部経大系』で何年も学んでた、後『密の法華』もその前に『7次元よりの使者０、１、２、３巻』も意識と次元の理解に大いに学びになります
また12年程前に、五井野博士の50～100人程度の講演会(会費1ﾏｿ～2ﾏｿ)に度々行って直接縁を作った
五井野博士は45年ほど前に創価の青年部に所属していて、その時に書いた『一念三千』の論文が創価内で注目され、日蓮が予言した者とされた人で、天才物理学者であり、リサイクルを国に働きかけ法制化させ世界に広めた人としても知られている方です
俺は仏如来、神人には直接お会いして説法を聴くことを重視しているので、法華経の世界もそうして会得しましたし、どんな経典を読むより仏如来に直接接心して、可能であれば授記をされれば、如来の意識場に三世を超えて繋がり、いついかなる時でもその場から導きを頂けますから
☆ >>503
68 ：ジャンキー大山[sage]：2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
でもさ、この体験は認めないとな～
しかし、実は鹿野園はAIでさ、人の煩悩を刺激してそれを観照させて、各人の煩悩を超える修行をさせてるwとかなwww 鹿野園ROBO説www
☆ >>505
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前一部しか読んでいない様な事言ってたよな？
南無妙法蓮華経の意味は？ >>505
それと、俺ら凡人の頭で法華経をネジ曲がって理解したら、それこそダイバダッタじゃ無いけど、過去世に戻って修行し直さなくては為らないようになるからなw
だから、仏如来、天才の会得した真髄を直接注入してもらった方が良いのよ、何回か生まれ変わって学ぶ以上の価値がありますからwww
☆ >>507
次元界(多次元宇宙)即如来ってことだよ
☆ 鹿野園くんがチワワと呼ばれているんだ
ということが分かって煩悩が一つ減った 南無妙法蓮華経
南無とは先ず理屈無しに頂礼帰依すること
妙法とは多次元宇宙に展開されている如来の働きのこと
蓮華とは多次元宇宙(多宝如来)である如来の体のこと
経とは上記全てを顕していること
五井昌久聖師は言っています、南無妙法蓮華経！と唱えることは、我は如来なり！との宣言であります、と 法華経を信仰するということは、大宇宙神、大宇宙多宝如来に帰依し信仰することでもある、まあ今の俺の在り方だけどな
☆ >>495
自我で自我は見れないからかもしれないね。 >>506
ぼったん師がＡＩ説はあった笑。
>>510
鹿野園くんが遊んでくれた去年は
521大河ドラマ「チワワがくる」2020/05/16(土) 09:47:19.19ID:cDjOn4z8
三毒の燃えるチワワ大山！
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「ちわっわっ、ちわわっちわー、ちわっわっわっわっ」 >>508
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦もそう思うよ
>>509
南無妙法蓮華経をサンスクリット語から意訳された方が悟りスレにいるよ♪
素敵な意訳でした♪ >>506
残念だが、鹿野園くんは自称臨済宗禅なので
掟として、ギャング的破壊コミュニケーション修行が前提があるので、
永久全破壊される的存在
笑。 >>517
当然、チワワが来る
のオープニング設定なので続きもあったBGM付？で
522大河ドラマ「チワワがくる」2020/05/16(土) 09:49:08.06ID:cDjOn4z8
ちわわー、ちわわー、ちわわっわーー、ちわわっー♪
音楽
https://www.youtube.com/watch?v=3i7Ybz6NxVE
いなば ちゅーる、犬用のワンチュールに夢中
語り
でおー
523神も仏も名無しさん2020/05/16(土) 09:52:19.76ID:cDjOn4z8
ちわわわー，ちわわわわーん、ちわわー、ちわわわっ♪
＿＿＿＿,,,...,.
i' 大 山 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ.l_ﾛ＿从从＿ﾛ_|
lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ仏教とスピリチュアルとはなんか違う感じする
感じねwww >>516
法華経 上 サンスクリット原典現代語訳 植木 雅俊
サンスクリットから全訳したのは植木さんだけのようだね、値段も3,000円切るし買ってみようかな、その前にジュンク堂いって見てからだな
何だかｸﾏﾗｼﾞｭｳ訳とイロイロよ違うらしいなあ～『白蓮華のような正しい教えの経典』とかwww
まあ読んでみよう！
☆ >>499
やっぱり週一だったか・・・
でも、摂心で集中的にやれば、上で言っていたような体験が出来ないとも
言えないかもしれない。
残糞がどうして罵倒を繰り返すのかっていうと、おそらく、上の体験が一回あったからかもしれないな。
ようは、一度のスゴイ体験をしたら、それをネタに、俺の体験は凄いんだ、おまえのとは違うんだ、という
自己顕示欲が出てくるでしょ、よく。
継続的な体験じゃない。
たまにあるんだよ、そういうの。
それで、自分はこんなスゴイ体験をしたのに、俺よりスゴイようなことを言っているやつがいる、と・・。
だから徹底的に叩きたくなる。
けっきょく、自分が一番わかってるんだ、的な自己顕示かな、よくあるやつ。
座禅なら座禅で週一や、一回の集中的な摂心では、そうした一回きりの超越体験が関の山になっちゃう
確かに、そういう体験があるということはいいんだけど、
問題はそこからなんだよ
２４時間、行住坐臥の行の意味がわかってないよね、残糞は。
ところで、残糞って、大学は、駒沢大学なの？ >>514
我で我を見れないってのは、完全にカルマの世界に埋没してるってことだね
譬えるなら、映画館で映画を見ている人が、映画の登場人物になって、
見ている側に意識を向けられない状態
そういう中でも、何かあるんじゃないかって、外側に意識を向ける人がいる
そういうが、結局、悟りを求めたり、本質的なことにピンとくるわけだよね。
それを別の人は、「光が射す」という言い方をする人もいる
つまり、本質的なことがピンときて、悟りを求めて正しい方へ向かっていくということは、
カルマの外から光がその人に向けて指しているということ。
光が少しでも通ってるわけだ。
光が閉ざされて真っ黒な人は、いくらやってもわからない。
悟りを求めてるようなフリしてても、それは全く違う理由でやってたりする
意味もわからない。 wwwwwwwwwwwwwwww
あぁ、あんな体験や見性体験、今思えばただの妄想だったよ。
尋ねられたから言っただけの話だし、自分から切り出したりとかないから。
多分でおーがこのスレにいて、いつもの様にストーキングして書いてんだろ。
あいつも悟ったとか騙ったからボロカスに叩いたけど、まだ根に持ってたんだw
あいつは文章の部分切り抜きや捏造をやるからなぁ。 例えば、宇宙というか存在の全てがその部分である自分と対極図の様に転回しながら拡散しつつ繋がっていたとか、駅のホームにいる人それぞれの十界の意識の全てがいっぺんに自分の意識と共有されたとか。
水墨画の様に、画家自体がその中いながら風景がありありと活きている様に映し出されているとか。 ＞あいつも悟ったとか騙ったからボロカスに叩いたけど、まだ根に持ってたんだw
禅している人に俺だけでなく、多数に叩かれて、
マンチポスト連投してた鹿野園くんが、
面白いねえ〜〜〜
笑。
過去レス上げたろか？笑 >>528
＞駅のホームにいる人それぞれの十界の意識の全てがいっぺんに自分の意識と共有されたとか。
意識が共有されたってことは、複数の人間の意識が同時にわかったってことか？
つまり、他心通的な。
十界の意識ってどういう意味だよ？
それぞれの人の意識の差ということなのか、それぞれの人が十界を生きとおしてで生きてる、
その人一人一人にある十界という意味なのか。
他心通的なことを含んでいるとするならば、同時に複数の人の意識がありありと分かったってことだよな？ ＞あいつも悟ったとか騙ったからボロカスに叩いたけど、まだ根に持ってたんだw
俺は悟った話はしたことがねえけどな笑。
鹿野園のハッタリ禅を叩き蹴り倒していただけだがな、今もな笑。 意識が共有されたというんなら、他心通のように、それぞれの人のその瞬間に考えていることが、
同時に完全に覚知されたということだよな？
共有といいながら、その時の他者の考えがわからない・・、ということであれば、
それは自分の妄想ということになるぞ。
共有したような感じがした、と。
自分で勝手に共有した妄想を作っていることになる。
ここの部分で、他のが妄想かどうかもわかるだろ
本当に他者の気持ちまでわかったのか、という点。
自分だけの世界だったら妄想。 >>523
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ悟りスレにいる方は全訳ではなくて
南無妙法蓮華経の翻訳ね
それから
絶妙だった鳩摩羅什訳
―サンスクリット語から『法華経』『維摩経』を翻訳して―植木雅俊
ネットで読んだんだけどwww
内容をちょっとダケ書きますwww
竺法護は正法華経と訳したそうですけど
鳩摩羅什は妙法蓮華経と訳したみたいですよ
鳩摩羅什はサンスクリット文法学を知り抜いて漢訳していて
妙は人力でははかり知れない神秘なる力の意味をあらわしていて
特に老荘の思想と強いかかわり合いをもっているそうですよ 証拠があるか無いかで揚げ足を取ろうっていうんじゃない。
他者の気持ちがわかった、心がありありとわかったっていうんなら、それは事実として受けとるけど、
気持ちがわからないけど、そういう風になったんだ、っていうんなら、
それはちがうよな
妄想の類になる
その人の気持ちというんじゃなくて、その人の性質とか、そういう話でもいい
他心通ではなくとも、具体的に他者の何かを感じた・・・ 勝手な妄想で、曖昧ではなく、
他者を通した具体性があれば、本物の体験と受け取れるだろう。
残糞の体験はどっちか、判断が難しいな。
今まで言ってきたことが、まるでわかってない人のそれだったから。
ただ、今のところ、体験に具体性があるので、もう少し掘り下げないと分からないが・・ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ神秘体験したければしてろよwww
ウルセーwww ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚブタに真珠の残尿君に変わりないからねwww ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚブタに真珠の残尿君に変わりがあるわけじゃなし～♪www 自分の性格を暴露して、醜態を晒してるということが分からんの？ 法華経2018年4月
NHK100分de名著 植木雅俊
YouTubeでやっているよ。
（。・＿・。） 100de名著で紹介されているサンスクリット法華経は方便品がなかった記憶があるのだが。
実相と言う言葉は、そうとう鳩摩羅什がきにいっているのかもね。
金剛般若経、法華経、中論にも実相は出てくる。
意味合いは同じような気がする。
訳者は鳩摩羅什だからね。 間違っていたら、ごめんよ。
記憶がさだかじゃない。 実相って、言葉にする必要がないような気がするね
また、とくに意識する必要が無い
返ってそういう方が、より実相を表現してることになる
つまり、示すもんじゃないと。
示せば急に実相が地に堕ちるというか、価値が下がっちゃうような。
カムイ君はどう思ったかな？
「今更実相とか、まだ言うかね・・・」 って感じか？ >>547
そんなに堅くかんがえるなよ。
経を読めば経と等しくなる。
俺が言ったわけじゃないぞ。
カムイの師匠の師匠の師匠な。 >>548
堅く？
実相が今ここに（すべてにおいて）あれば、表現する必要がないじゃないか
そのまま（実相）でいいじゃないか？ 実相にあるものが、実相を対象的に見るってことは、
矛盾してるだろ？
一にして二がない
一しかないものが、対象を作って一を表現した時点で、
二が生じるという矛盾が生じる。
アラーがそれによって蹴落とされるのを防ぐために、対象化を極力禁じたんだよ >>550
ちなみに、この話はいつもの二元相対の話じゃない
われわれが実相の中にいるというか、一体というところから始まってる、この話は。
そういうものが、実相を最もよく表現するとしたら、
「ただ在る」ということなんだよ
言語で表現しちゃいけないとか、そういうベタな話じゃない
表現しない自分が大切なんだ >>554
>言語で表現しちゃいけないとか、そういうベタな話じゃない
表現しない自分が大切なんだ
>諸法実相
金剛般若経やっているんだw >>555
金剛般若経にどんなことが書いてあんの？
言語表現してはいけない、とよく言うけど、
言語表現しなければいいってもんじゃないぞｗ
これはどういう意味かというと、言語表現しない自分こそ、大切なんだってこと。
自分が分別でものを考えてるときに、いくら言語表現禁止したって、
ダメなんだよ 言語で表現してはいけないって、みんな真の意味をわかってないだろ？
表現してるんだよ、見事に
実相を表現するときに、もっとも優れた表現というのは何かというと、
示さないことなんだ。
示さないということが、最も最良な表現ということになる。
言語に現わすと、真の実相の意味からはずれることになる
対象化という、実相には見合わない表現になってしまうから。
対象化されることによって、実相は実相でなくなる
たとえば、「実相とは何ですか？」と質問して、沈黙によって答えてる人がいたとするなら、
それを「言語で表現してはいけないということだな～」と、浅はかに考えてはいけない。
沈黙によって、見事に実相を表現してるんだよ
言葉を越えた言葉で。 >>556
オレが説明するより、短いお経だから自分で読んだ方がいいとおもうよ。
空を説明しているのだが、空と言う言葉はない。
何々というのは、何々はあらず。故に何々という。
中村一氏は、実相を確か特徴とやくしているね。
相とは、姿形のことをいうみたいだ。
相というのは、相にあらず。故に実相という。
オタクの説明に似てないか。 >>558
＞禅宗の第六祖（南宗初祖）である慧能がこの経の一句で大悟したとされ
ってあるね・・
パッと直感的に、この経典は龍樹の作じゃないか？ って思ったけど
ちがうのかね・・・？ >>526
衆生本来仏なり
「本来」って言葉は非常に重い。 >>547
ん？なにを言おうとしてるかわからない。 >>547
実相ってそう言う意味か
実相は色即是空としてあるだけだね。 >>564
やっば、カムイくん〜〜〜笑
天台思想体系の土台がないな。 >>558
カムイくんが、このような変なレスするくらいに、
禅において、やっぱ諸法実相ていう概念理論定義は
熱心ではないやろな。学者肌の人はするだろうけど。
学者的な論理的提示する諸法実相の教義は、やはり天台ていう感じがするな。 >>547
実相は言葉じゃないからね。
逆もしかり。 >>567
それを言うならあらゆるものが言葉ではない。 >>557
思考は言葉になってるから
言葉に欺かれちゃいけないね >>553
君は優秀・莫迦だ、ではなく
君が在る。の表現が実相を最もよくあらわすと。 0148 神も仏も名無しさん 2017/02/09 10:26:05
宗教的体験を言語化や表象化云々は、鈴木大拙先生のお言葉だったかと。
言語化や表象化をする事により身について向上が進むらしい。
禅宗が不立文字と言いながら語るのはそのためらしいけど。
右脳と左脳にブリッジか？ >>571
本来言葉で言い表せれないと自覚しながら工夫して言葉で表現するところがいいんじゃないかな。 0170 神も仏も名無しさん 2017/02/10 12:47:50
坐禅しろ坐禅！
坐禅だよ坐禅、坐禅、坐禅、坐禅！
なに屁理屈ほざいてピヨピヨしてるんだ？
坐禅だよ坐禅、坐禅、坐禅、坐禅！ 禅における実相を定義し説明していけば、
変な方向への拡大解釈ができるわけだな。
やっぱ、その定義に無理に説明しようとする場合、事事無碍法界の学問的認識がないとオカシクなるわな、
ま、禅において、そもそも実相の定義に意義があるなんて疑わしいけどな。 鹿野園イジりがヒートアップやね〜〜
ツッコミどころ満載の脳内引き篭もりオナニー西欧哲学風講義だらけやからな笑。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
ニワトリ頭ババアの右に出る者はなかなか居ないでしょうwww
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になったと思うよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
＞0332 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/25 08:53:39
柿猫は先天的な精神的畸形でミュータントだから、常識が通じないんです。
確かに宗教板の住人の８割は統失や知障ですけど、あれは異次元ですね ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
横田南嶺禅師 喫茶去のお話の一説
＞小川先生は、この「院主どの」と呼んで、「ハイ！」と答えたところに注目されます。
「活き身の現実態の自然な作用・営為、そこに「即心即仏」という事実が活き活きと働き出ていることに気づく」ことが大切だとご指摘くださっています。
言葉に出したとたん綺麗と汚い 正しいと間違っているの二元になってしまうけど
南無妙法蓮華経を唱えると南無妙法蓮華経と一如になっていて実相だと思うんだけど
桃の香りで悟られたり虫の声で悟られた禅師がいらっしゃるけど
桃の香りと一如になっている
虫の声と一如になっている
六根の鼻や耳が縁起の理として働いた
以前名無しさんで「会話」は「会話」で一如ってレスされていた方がいましたよ
「おはよう」と言われたら「おはよう」と一如になって終わっていると麦も思うんだけど？
「天気がイイね」って言われたら「天気がイイね」と一如になって終わっている
六根の耳が縁起の理として働いたって思いますけど？ あの頃の鹿野園は俺だけではなく、他の禅修行者に叩かれてまくっていたからな、
あの時期の、あげた、ぼったん巣穴スレと同時期に
鹿野園の建てた坐禅スレも集中砲火されまくり、
で、鹿野園、俺ではない禅修行者に
発狂して、かかし丸、妙心寺乱入とか、わけの解らんマルチポストであちら、こちらの仏教スレに貼り付けまわってたな笑 >>577
日蓮の、言う南妙法蓮華経は
法華経の常不軽菩薩の言葉のイメージらしいぞ、
麦も、野良にそういう気持ちを持ちなさい笑
鹿野園の文章げ狂ってきてるんじゃないの〜〜〜
笑 0232 神も仏も名無しさん 2017/02/16 10:23:31
231.
悟れないバカが坐禅をする。
いつまでバカをやっているのか。早く、悟れ、や。 ID:MsK1N8v0(8/12)
0247 神も仏も名無しさん 2017/02/16 14:48:07
以心伝心・不立文字・教外別伝を説く禅宗の書物が最も多い
禅のシニカルな方便？
ヨーガの様に体と心を整えて瞑想をしないから禅病になる
雲水の自殺が最も多い
覚悟の上？
糞袋が解脱する？ 0271 神も仏も名無しさん 2017/02/18 11:35:00
悟る自分もないんだけどね
1ID:eWEyxyRz
0272 鬼和尚 2017/02/18 11:36:31
無と何も考えてないは違うのじゃ
無に思考力はあるのじゃ
ないのは言葉じゃ
よって、悟る自分がないのは嘘じゃ >>579
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあなたは仏様です
麦にはまだ言えませんwww 0278 神も仏も大山さん 2017/02/18 15:34:08
見性体験やせめて「◯◯を悟った」はいいけど、「俺は悟った！」とかあからさまにいう奴は嘘つき。
「んで、何を悟ったの？」と尋ねると答えられない。
「公案で悟った」という奴も「見せてみて？」と言うと応じられない。
叩かれて当たり前、壊されて当然。
ID:ttkdKlny(1/2)
0279 ポッタン師どうしてるかな？ 2017/02/18 16:18:04
278.
悟った内容は言わないことになっている。
なんでか。悟れば、その内容が同一であるからである。
だからして、その内容を開示する必要がないからである。
バカは、その内容を信用しない。他に答えがあると思ってしまう。
なんでか。バカが悟るのを待つ以外に方法がない。
2ID:wWyH0x9l
0280 神も仏もジャンキーさん 2017/02/18 16:33:33
>>279
それ、嘘なw
悟った時の釈迦の第一声は何だ？
梵天の勧請は何だ？
覚者同士の会話は何だ？
同時一喝で主客判然としたのは何故だ？
分かってないからそうした自由なはたらきがでないだけ。
ID:ttkdKlny(2/2)
0281 神も仏も名無しさん 2017/02/18 19:32:02
>>1
糞して寝る。 仏教では＂話ちゃいけない＂って言ってる訳じゃないけどねw
仏教の真如観は＂離言真如＂と＂依言真如＂という二段階に立っている(大乗起信論等参照)。
真如そのものは言語化不能だけど、言葉によるその説明は出来ますよ、ってね。
↓
諸仏の説法は、二諦によっておこなわれる。
世俗諦と勝義諦とである。
これら二種の諦の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深い真実を理解しない。
ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
（龍樹 「中論」）
(続く) >>585(続き)
実相にしても、例えば光そのものは見えないけど、プリズムで分光すると可視化されるように、後得智として空性だの無我だの縁起だのって獲得されると思うんです。 言葉について空海さんの著作から、興味深いものをあげます。
長文なのですみません。
(以下続く) 声字実相義より
内外の風気わずかに発すれば必ず響くを名づけて声という。響は必ず声による。声はすなわち響の本なり。声発して虚からず、必ず物の名を表するを号して字という。名は必ず体を招く。これを実相と名づく。
(現代語訳)
身体の内であれ外界であれ、空気が少しでも動きますとそこに必ず響きを生じますがこれが声です。響きは必ず声から生じますから声は響の本になっているのです。声が起こりますとそのままではすまないで必ず物の名を表わすことになり、これを字といいます。名が出れば必ずそこに本体があらわれます。これを実相といいます。 (声字実相義)
五大にみな響あり、十界に言語を具す、
六塵ことごとく文字なり、法身はこれ実相なり。
(現代語訳)
地水火風空の五大に皆それぞれ響きがあります。また、下は地獄から上は仏界までのあらゆる世界にそれぞれ言語があって意志を伝え合い表現し合っています。そして眼耳鼻舌身意という六根が対象とするいわゆる色声香味触法の六境（六塵）も広く理解すればすべて文字（メッセージ）だといえます。そう考えますとこうした声字の当体としての法身が実在するということになります。 (声字実相義)
この義は『大日経疏』の中につぶさに説けり。文に臨んで知んぬべし。
もし声字と実相と極めて相迫近にして避遠なることを得ずといわば、ならびに隣近に名を得たり。
もし声字は仮にして理に及ばず、実相は幽寂にして名を絶す、声字と実相とは異なれり。声は空しく響いて詮することなく、字は上下長短にして文をなす、声と字と異なれりといわば、ならびに相違に名を立てたり。
帯数は闕けてなし。如上五種の名の中に相違は浅略の釈に約し、持業と隣近とは深秘の釈による。余の二は二釈に通ず。
(現代語訳)
これは大日経の疏の中にくわしく説いてありますからよく読んでおくとよいでしょう。
もし声と字と実相をきわめて近い意味で、離しては考えられない、とすれば、これは隣近釈です。
もし声や字は仮のもので理由にはなりえない、実相だけが幽玄寂静として実在し、名を越えている、声字と実相とは異なったものであり、声は空しく響くだけのもので意味などなく、字も上下長短があるだけで文を構成するだけだ、と解せば相違釈になります。
そしてこの場合、帯数釈は存在しません。以上述べました五種の解釈のうちで、相違釈は浅略といえますし、持業釈と隣近釈は深秘の釈で深い理解です。残りの二釈は浅略、深秘両方の説が成り立ちます。 で、それに対してこうした見方があるのですが、卓見だと思うんです。
↓
人がアと発声する、まだ特定の意味は全然考えていない。
しかし、自分の口から出たこのア音を聞くと同時に、そこに意識が起こり、それとともに存在性の広大無辺な可能的地平が拓けていくのであります。
ア音の発声を機として、自己分節もはたらきを起こした大日如来のコトバは、アからハに至る梵語アルファベットの発散するエクリチュール(書き言葉)的なエネルギーの波に乗って、次第に自己分節を重ねていきます。
そして、それとともに、シニフィエ(音声の意味、すなわち概念)に伴われたシニフィアン(音声)が数限りなく出現し、それらがあらゆる方向に拡散しつつ、至るところにひびきを呼び、名を呼び、物を生み、天地万物を生み出していきます。"五大にひびきあり"といわれるように、それは地水火風空の五大ことごとくをあげての全宇宙的言語活動であり、"六塵ことごとく文字なり"というように、いわゆる外的世界、内的世界にわれわれが認識する一切の認識対象のことごとくが、文字なのであります
(井筒俊彦 特別講演｢言語哲学としての真言｣) また、上記の講演会を要約したものだそうす。
↓
全存在世界をコトバの世界とし、文字と声とひびきによって世界の本質が開示し、存在するという教え、すなわち神のみが真実のコトバを発し、そのコトバによって世界が創造され、その世界の住人となった人間にもともとの神のコトバが流布していったという教えは、イスラームの文字神秘主義や、ユダヤ教のカッパーラー(6世紀の神秘思想のこと)でも説かれている。(空海も『声字実相義』の｢言語論の典拠｣の章で、｢インドの最高神、梵天自らがコトバを創造し、一つの語の中に多くの意味を含ませた｣と説いている)
このように"存在は言葉である"という命題の絶対性において、真言密教の教え、すなわち空海の言語哲学の教えは東洋思想の歴史的展開の中で、決して孤立無援の思想ではなかったのであります
上記の要旨だとか。
http://www.mikkyo21f.gr.jp/kukai-ronyu/kitao/new-24.html 上記に梵天とありますけど。
天帝自ら声論を造ってよく一言においてつぶさに衆義を含す。
とあるから帝釈天の間違いでしょう。 簡単にまとめると、
＞いわゆる外的世界、内的世界にわれわれが認識する一切の認識対象のことごとくが、文字なのであります。
＂存在は言葉(文字)である“って言うんです。
もっとも、先程触れた光の話の様に、真如・実相そのものは言語(文字)化は出来ないのでしょうけど、プリズムによる分光、つまり認識されたそれは文字(言語)って事なんです。 >>594
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>577の添削お願いします 認識とは文字(言語)であるというとき、
＞言語とは、差異のシステムである
＞(ソシュール)
＞(言語とは)他の排除
＞(陳那、アポーハ論)
というのを想起します。
つまり、認識とは区別(≒分別)って事なのでしょう。 >>595
＞南無妙法蓮華経を唱えると南無妙法蓮華経と一如になっていて実相だと思うんだけど
成る程、これは私が妄言してる中で引用した空海さんの
＞そう考えますとこうした声字の当体としての法身が実在するということになります。(>>589)
＞名が出れば必ずそこに本体があらわれます。これを実相といいます。(>>588)
に通じてますね。
つまり、南無妙法蓮華経を上記の声字や名に置き換えれば明確です。
あくまでも掛かる意味に限定した範囲に於いては、お題目もマントラも御念仏も同じでしょうね。 聞かれもしないのに
独りウンチクを、垂れ流す鹿野園笑
笑 まったく胡散臭い西欧哲学かぶれの鹿野園講義か笑。
悟りスレで栄進に向かってやれよ〜〜
レスいらん！ >>597
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました 言わずもがな、我々は真如・実相の中にある訳ですけど、それを＂真如・実相＂としてメタ化した時、そのメタ化も真如・実相の内とすればそこに無限遡行が起きてしまうと思うんです。
そこに気付けば、それでいいんじゃないんですかね？
それでおしまいな訳です。 上記(光とプリズムの例え)を踏まえて、まぁ、実相は文字に表現されてる訳で、掛かる意味では文字は実相そのものな訳です。 >>601
＞六根の耳が縁起の理として働いたって思いますけど？
鹿野園の文章でアタマが低下してねえか？
般若心経にはなんとある？
六根は
鹿野園みたいなハリボテ仏教知識に洗脳されてんだよ、禅やら唯識の教義体系の識別できず混同してな。鹿野園丸出しやん。
笑 坐禅なんかした事がないでおー😲
んー😡
んー😡
んー😡
出たでおー💨💩 チワワって呼んでごめんね
鹿くん勉強してんねんな、参考になった
麦女はもちっとわかりやすく説明してくれると有り難い プリズムが澄んでいれば澄んでいる程、可視光も明瞭になるし可視光外も推知しやすいんじゃ無いんですかね。
つまり、定慧一等って事ですw
プリズムが波立ってれば…
分かりますよねw >>605
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ般若心経は実体として無いですね
縁起した時縁起の理が働いて聞こえたり香りがしたりするけど
聞こえた声や香りと一如になって
そのものになっていると思いますけど？？
でおーたんも常不軽菩薩様みたいにジャンキーたんに手を合わせるとイイかもも♪ >>604
それが日常で、24時間無為の裡に体現される時、それが色界(禅)の大悟 >>610
あてなにならん不毛な鹿野園にまめに指導してるんだぞ、
これでも笑 >>611
マジレスしてやると、
説明分別してる、そのような
笑 どうですか？
スッキリするでしょ🤗
残尿感ないでしょ😂 >>608
ジョニーオーヤマ？
Non！Non！👋 ジャンキーオ-ヤｧ-マｧ-！！👍
👌 鹿野園もオタクも説明を好み過ぎているのさ。
ま、神秘主義絶頂主義者のスタンスがあるんだけろうけどな >>614
それで、体現はしたんですか？井上哲玄老師等の扇子ポンポンでハイ是！の世界ですよね⁉ >>617
＞それで、体現はしたんですか？
無限遡行させるんですか😱
＞井上哲玄老師等の扇子ポンポンでハイ是！の世界ですよね⁉
ですね。
如是でも現量でも実相でも。 本来言葉で言い表せないからこそ、
１番相手に伝わりやすい、
共有出来る言語を駆使してコミュニケーションすればいいと思います。
うんうん、そうだね、なるほど。
と言った相づちが言い表せない実相を相手に伝わっているという体験となる。 >>604 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/19 09:19:22
上記(光とプリズムの例え)を踏まえて、まぁ、実相は文字に表現されてる訳で、掛かる意味では文字は実相そのものな訳です。
左脳よ右脳の🌉ブリッジ接続
左脳は音声言語による音声認識、右脳は映像言語による映像認識
原始人は最初映像記憶(洞窟線画)の右脳言語(後に象形文字)思考していたが、次第に音声を発し映像を音声言語に変換し象形文字を作り出し、左脳の音声言語による思考へと至った
そして、右脳映像言語認識は徐々に使用しなくなった、しかし左脳を抑制することで、右脳は再び活性化され、原始人時代の存在と一如となってたエデンを思い出すのです、それを大悟としている >>618 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/19 10:06:16
>>617
＞それで、体現はしたんですか？
無限遡行させるんですか😱
無限？ >>611で良いんじゃないですか？ >>620
右脳と左脳のブリッヂとかその昔、宗教板で言ってた様な記憶がありますw
まぁ、この頃は中沢新一がそれを＂無意識におけるロゴスとレンマの直交補構造＂って言ってるので、私もそう吹聴してますけどw 0414 鬼和尚 2017/02/28 10:34:57
>>400座禅は境地を掴むと、何時間やっても苦にならんのじゃ >>621
体現したと言った時にメタ化、つまりその体現した自分を外から認識する自我分裂が生じてるって意味で無限遡行っていいました。 >>622 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/19 10:28:07
>>620
右脳と左脳のブリッヂとかその昔、宗教板で言ってた様な記憶がありますw
ってか、その昔の上で↑貼ったでしょ、鹿野園さんの昔のレスをwそれを拝借したの >>623
肉体的に疲れてきますが結構何時間も出来ますね。 >>624
なるほど、では・・・まあ良いかw
そう言えば空海の音声=真言に言及されてましたが、求聞持法（百万遍真言読誦）による音声認識の、脳から認識主体へ変換する、認識主体把握の行(左脳抑制し右脳覚醒)は、坐禅より数段効果的と考えていますが、何か見解はありますか？ >>627
分かりません。
ただ坐禅っていっても色々あって、思考放置的に何も考えなかったり、発声して＂ムー＂だのカウントしたり、発声しないで"ムー＂だのカウントしたり公案を練ってたりと、定の前段階である＂念＂には様々な方法がありますけどね。
とどのつまり、そうした行法って、言語により構築された世界(虚構)を破壊する為の方便だと思いますけどね。 まぁ、坐禅は安楽の法門なりっていいますけど、たたみ半畳があれば誰にでも手軽に出来るのだし、まぁ、効果はともあれ、鉄板wじゃありませんか？ こりゃ鹿野園叩きよりも静観の方が面白くなってきたかな笑 >>574
>事事無碍法界の学問的認識がないとオカシクなるわな、
ま、禅において、そもそも実相の定義に意義があるなんて疑わしいけどな。
正法眼蔵に諸法実相がある。
ものすごく、はしょるが。
実相とは諸法のことであり、諸法とはこの通りあり、しっかりと筋目をもっていることである。
諸法とは、どこまでも究め尽くしていく唯仏与仏の現成である。唯仏与仏とは、今ここに現れ尽くしているすがたにほかならない。 >>628
そう、ただし、極短期間で100日とかで決着するところが坐禅とは大きな違いですが、空海の時代以降成功者は数えるほどです、まあ挑戦する人がもともと少ないってかいないか？ 今思い出した。
ある老師が言う。
「この通りだよ。」
その当時、私は、
「何言っているんだ」
w >>634
カムイもガンバ。
オレがは世俗で遊ぶ。 まぁ、禅宗では両手を広げて「どうだ？！」ってやったりしたんでしょ。
その諸法実相についてw
別に扇子をポンポンでもいいんでしょうけどw
三回尋ねて三回叩かれるのもいいんでしょうけどw >>635
仕事でも真剣にやれば面白い
遊びのようなもんだ で、そのポンポンでもパンパンでも、そこで終わったら一枚悟りって言われるんじゃないんですかね。 まぁ、個人の勝手なのでしょうけど、諸法実相について何となくそこら辺まで把握して、そこで思考停止される方は少なく無いんじゃないんですか？
それが一枚悟りかどうかはともあれ。
いわんやそこから＂中二病＂になったりとかw
仏教は学問はでは無いとか、知識に偏ってるとかw
で、諸法実相ですけど、実相を実相たらしめているものについて、ダルマとダルミンという概念を持ち出して考察する訳です。 簡単にいうと、顕れているもの(属性、ダルマ)とたらしめている元(基体、ダルミン)の関係に拠った考察って事です。
こんな感じで。
https://i.imgur.com/MjD26dk.jpg >>632
最低100日は外界との接触を断つわけだから現代では裕福な無職や特別待遇の人しか実践できないよね >>632
まぁ、禅宗でも雪を担って井戸を埋める様なもんだとか言ってますし、天台宗にも千日回峰行だの十二年籠山行とかありますからね。
理屈をいうとそれは蓄積効果的なものですから、我々在家はコツコツとやる他ない訳です。 >>557
＞たとえば、「実相とは何ですか？」と質問して、沈黙によって答えてる人がいたとするなら、それを「言語で表現してはいけないということだな～」と、浅はかに考えてはいけない。
＞沈黙によって、見事に実相を表現してるんだよ
＞言葉を越えた言葉で。
まぁ、そんなもんでしょうね。
質問に対して実相をわざわざ対象(言語)化して表現しなくとも、それそのままでそもそも実相でおるんですから。 ただし、この諸法実相というのも、真理顕在論的な即事而真思想や鳩摩羅什の意訳(思想)がフィルターとして一枚絡んでる事に注意する必要があるのではないかと思うんです。
ここら辺は、後の中世天台本覚思想に連なるのではないかと思うんですけど、いくらありのままと言っても、無漏の真如と有漏の真如はやはりあるのですからね。 >>641
だから若い時が良いのよ大学生辺りが、実際は50日程度でいけるから、夏辺りに一気にやっちゃえば良い >>643
＞沈黙によって、見事に実相を表現してるんだよ
＞言葉を越えた言葉で。
禅の問答では此では叩かれるんでょ？よく知らないんだが
此では沈黙した個人が実相現成したを示しただけだから、それを老師の裡にも何らかで示せなければ、合格では無いとかなんとか、違うの？ >>644
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無漏が法身で
有漏が報身と応身でしょうか？
報身が仏の智慧になっていても有漏かなぁと思ったりしますけど？ >>647
そこら辺を敢えて言葉で表現すればどうなるか？っていうのは禅宗にはありますけどね？
まぁ、実際には昔の禅者が話した言葉を集めた句集からチョイスするんですけど。 >>648
三身説はあくまで仏様の顕れなので、有漏は無いと思います。 >>647
鹿野園に解るはずもない笑
鑑定眼ある〜〜？ >>644
なーーーにも分かってないのが丸わかり。
「真理顕在論」「即事而真思想」「中世天台本覚思想」「無漏の真如」「有漏の真如」
どれ一つ分かってないくせして、
わかった風に用語を並べる。
知識バカは果てしない。ＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷ
>>652
鹿野園レベル低さ証明レスを
プレゼントしよう笑
0377 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/01/23 23:55:13
こんな感じじゃないの？
事
肌は肌色。
理
肌色というのがあるのではない。
区別する為にそう名付けただけ。
理事
そういう事か。
事事
肌は肌色。
2
ID:zp9IdhMJ(27/27) >>652
653にある鹿野園のレス見た時、
あまりのデタラメさに絶句したわ笑。
麦も、ゲス氏も、
この珍妙さに気づかんようだが、
どれだけ致命的かを。
ゲス氏は神秘絶頂主義やから解らんのだろうけども。 >>654
俺的には事事法界の説明が事に戻るところに違和感あるし、たとえひとまわり１したとて、違うからね、たぶん
??? >>655
って言うか、俺が先月書いたものがどうだったか？忘れたが、鹿野園のものとは全く別物w >>656
理法界は、空をベースに捉える、色即是空空即是色の論理的把握、
唯識、
理事無碍法界は、空に固執せず、
一切世界に悟りがあると感じる。
天台、天台の諸法実相
事事無碍法界は、悟りや空を離れ、それぞれが、そのままに真実の姿が現れ互いに深く繋がっており、
華厳、真言密教、
禅、道元禅師が実相という場合、このあたり、
臨済宗禅は、事事無碍法界は射程にあるが、
鹿野園のような怪しい論理的説明はしない。
流動するから、その一瞬の日常における最大の利他行を狙うので、臨機応変であるが故き
鹿野園の好む学問的定義が無意味となる。
そのような本来の禅の立場からすれば、当然、ゲス氏の定義も無意味、
ゲス氏は密教要素で悟りの体験のスピードを意識しているんだけど、聖なる絶頂だから、密教解釈に近い。神秘絶頂の方が何らかの体験が早いだろうけど、
本来の禅の日常の精密な把握は狙っていないだろう。
そのような本来の禅の方向性からすると鹿野園は
邪流。 >>610
いや、声と香りは1つと言った方がいいのでは。
思いますけど、ではなく実際に体験しなくちゃ。 >>658
麦は
657にある、理法界、唯識の六根に縛られているのさ。
それに縛られたまま一如なんていうのは
鹿野園のハリボテ仏教知識に縛られているのさ。
ま、修験道なら、気合で闘い続けて六根清浄だから、そんな風でも良いかもしれんか。 宮城の慈眼寺の山伏の塩沼さんの、あの修験気合主義は、
事事無碍法界にしろ、理事無碍法界からみて違和感があるな。
闇の中の光と気合ていう感じだわ、
やっぱ役行者は末法劣下の衆生を救う発想故にああいう感じなのかもしれん。
あの発想は、あれはあれで完結した世界観だけども。 >>657
かなり理解してるね
今禅定入ったらようやく以前に書いたの思い出したw
大雑把に事とは外界で理とは内界、理事とは中心で中の禅の立場、客観によって主観を確立(主となる)してる様
事事とは主客の無い処であり、内界主観の理を外界客観の事に顕せる
つまり理は理に非ず、事も事に非ず、また理は事であり事は理の写し、超えている
事事は超越、顕すこと不可、一如も言い過ぎ、無も不要
まあこんな感じかな ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジの分際でお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド 極くん >>659
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ六根(眼・耳・鼻・舌・身・意)
の対象に作用する順序があるそうです
Wikipediaより
＞六根、六境(、後述の六界)の順序は、現在の法を対象とするものを先にし、
四大種によって作られた色(所造色)のみを対象とする眼、耳、鼻、舌を先にし、
より遠い対象に作用するものを先にし(眼、耳の順)、
より速やかに明らかに作用するものを先とし(鼻、舌の順)、
あるいは感覚器官の位置の高いほど先とし(眼、耳、鼻、舌の順で、身は多くの部分がこの下にあるからこれらの次とし、
意はとどまる場所がないから最後となる)[16]。 >>665
＞事事とは主客の無い処であり、内界主観の理を外界客観の事に顕せる
俺的には、
事事とは主客の無い処
と
内界主観の理を外界客観の事に顕せる
が別の次元に感じる、
前者は事事無碍法界
後者は理事無碍法界。
浄土真宗、浄土宗系、日蓮宗の各三昧をマックスに改造？笑しても、チベット密教ゲルク派改造？笑しても、
これらの三昧の感触は絶対に
事事とは主客の無い処
にはならない、
やはり、マックスで三昧感覚を拡大しても、
内界主観の理を外界客観の事に顕せる
になる。
つまり、主観にある悟りの光明が外部を照らす。阿弥陀佛の光は、衆生を捨てない
すなわち、どんな衆生をも光明で照らす
という雰囲気感覚がある。
浄土宗の三昧は皮膚から光明が吹き出る感触があったよ。
天台あたりの
理事無碍法界は、
理と事が一切世界に同居しているからな。
天台の悟りの境地だと、如来の座、如来の衣とか、あともう一つあったな、忘れた笑。
なにせ如来の悟りが、自分と外部に同時的にある。だから、常不軽菩薩の中では性格悪い僧も仏です、というのです。
その如来の悟りの軸がなくなったのが、
事事無碍法界なのです。 >>650
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございます
それと
＞後得智が分別智であり有為法に分類される
後得智が何故有為法になるのかが解りません >>668
その如来の悟りの軸がなくなったのが、
事事無碍法界なのです。
ん、悟り坊主(無位真人とも本来面目とも)が消えた処ね、事事は
! でも、事事は主客が無いといっても、
一切空ではないからな。色即是空、空即是色が、色即是色、の事事は主客が無い、
ていう感じだろうね。
でも、臨済宗禅では、これは通じない、
しりょうけん、があるから。コレ自体は流動を現しているから、流動するものを説明しようとしても無駄、的外れになってしまう。
絶えず変化している事そのものもなったり、
事に反対の事を出したりする、
臨済宗禅の語録は、大概、そういう感じ、
鹿野園みたいに論理的に説明しだすと笑、
流動できなくなる笑、死に禅状態笑。
実用性ゼロ、使いものにならない死に禅笑。 >>670
＞悟り坊主(無位真人とも本来面目とも)が消えた処ね、事事は
臨済は食えない男で、無位真人を悟りとは捉えていないとだろう。
絶えず流動し、同じ方向行った瞬間、真逆に動きというのを無位真人、としているのさ。
解りやすく言えば、三国志の諸葛亮孔明が、
相手の作戦の裏をかいたり、さらに裏の裏を取りに行く、
兵法の原理だね、
あと、野球のバッターの読みとピッチャーの配球の読み合い、裏のかきあい、駆け引き
そういう瞬時の判断力を臨済宗禅系の禅語録や
公案禅修行にあり、
その機転で衆生済度を行うのさ、
そういう機転が効いた在家の修行者の政治家が国家存亡の危機に活躍したという話は
あるさ
鹿野園みたいな学問だと固定化して死に禅にやるのさ笑 >>668
天台あたりの、理事無碍法界は、理と事が一切世界に同居しているからな。
結局同居は中なんですよ、能取と処取の中間に立って主(真人、面目)となるとして両界に自在に流通している様ね
>>事事とは主客の無い処にはならない
無いは語弊があるかもw 全部主でも全部客でも良いし、主であると同時に客でも
まあ主客の表現も語弊ありだな
理から事へ顕すとは、この世的には見えない世界が見える世界へ顕れることであり、見える化 >>667
そんなの誰だって本を読めば分かるけど言葉は言葉でしかない。
引用ではなく麦の肉声をかけ。
1つ、というのは分離していない、という意味なんだよ。順番じゃねえよ。 >>672
臨済は食えない男で、無位真人を悟りとは捉えていないとだろう。
絶えず流動し、同じ方向行った瞬間、真逆に動きというのを無位真人、としているのさ。
言うなればイカれてる？って理屈屋から看ればね、でも上記は顕すなら無位真人なんだよね、臨済的には、そいつが随所に主となってる、こいつも消えるが事事宇宙法界でないの？！
?! 672の内容は、
山田無文老師の臨済録提唱を精読して、
世話になっている坊主がデキル奴なんで、
その理解の上の文章だよ、
体得した上での文章よ、まだ未熟者ではあるが笑
鹿野園みたいなハッタリなんちゃて臨済宗禅ではなく ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたん
随分前だけど家で数回３０分位と１０分位坐禅したんだけどwww
その時換気扇の音になってる気がしてソレを悟りスレでレスしたんだけどwww
そしたら坐禅の素質ある様なレスが付いてwww
麦は曹洞宗が向いてるんじゃないかって言われたwww >>676
そうなんですか！今度会ったら井上哲玄老師の境を訊いてみてよ、臨済禅から見て曹洞禅の悟りはどのように見えるんだろ？興味あり❗
!!! 臨済宗禅のレスすんの楽やわ〜〜
天台小止観のレスするの
しんどいたら笑、如来の衣とか、座とかの、如来の三軌だったけ、全部出てこねえ〜〜笑
唯識だとさらにしんどい、やりたくねえ〜〜
笑 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
ニワトリ頭ババアの右に出る者はなかなか居ないでしょうwww
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になったと思うよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
＞0332 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/25 08:53:39
柿猫は先天的な精神的畸形でミュータントだから、常識が通じないんです。
確かに宗教板の住人の８割は統失や知障ですけど、あれは異次元ですね >>669
智慧とはいっても分別だからではありませんか。
無分別の分別って事でしょうし、無漏の有為って事でしょう。 >>677
俺のスレに来てた、5ﾁｬﾝからの来訪者さんw エアコンの音に集中して悟ったらしいよwww 換気扇の音でも悟れるな！
!!!!! 事は差別、理は平等、理事は相即、事事は実相って事でしょ。 >>677
臨済宗禅はぶっ殺し芸修行やからね。
理屈やってたら無理。
曹洞宗は理屈があるから、
事事無碍法界を八宗綱要読んで、
正法眼蔵の弁道話と、あの真言坊主の動画と
繋がり、
鹿野園の文章嫌になったら修行が進むんじゃないの？ >>677
臨済宗禅はぶっ殺し芸修行やからね。
理屈やってたら無理。
曹洞宗は理屈があるから、
事事無碍法界を八宗綱要読んで、
正法眼蔵の弁道話と、あの真言坊主の動画と
繋がり、
鹿野園の文章嫌になったら修行が進むんじゃないの？ >>682
換気扇の音もエアコンの音も響きであり文字であるからw それをその様に在らしめる自己を悟れれば主となる、か、ってポッタン師死んだか入院中してるか介護されてるな、きっと、音沙汰無し
*** >>678
前に書いた遷化した板橋猊下の評価は高かったみたいやで雑誌の対談の感じやと。
何かは教えないよ〜〜
笑 >>682
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚマジ♪♪♪o(^o^ )oo( ^o^)o
訪問者さんエアコンの音で麦換気扇の音www そもそも四法界に対応する概念ってインド仏教には見当たらないそうだし、中国・日本仏教で用いられた概念でしょうね。
理・事を哲学風にあらためていうと、事は個物とか事象、理は普遍って言われてる様だけど。
色即是空・空即是色って、最初の色と後の色違いは空じられてる事って言うけど、この事・理も同じ様な円環的な回帰思想で、即ち事→理→事っていわれてますね。 >>685
ぶっ殺しかあ、ぶっ壊しって読んだわw
でも俺を殺せないだろなあ～www 臨済坊主も棒振り上げるしか手が無いぞ！たぶんな、中の人居ないからwww
*** また、かなり古いけど、井上円了って東洋大の創始者で、また妖怪の研究で知られてるけど、仏教にも哲学にも精通されていて、各宗派と事・理のパラダイムについて考察されてますね。
(以下参照)
https://i.imgur.com/BoMXlLU.jpg またでおーが妄想をほざいてるのかな？
でおーって実際に坐禅した事ないんだろ？
あっても数回だろ？
臨済とかw
一応、隠山・滴水下の師家に実参して長らく公案やってるけど、でおーのそれは真っ赤な嘘でデタラメだから。
そこらのネットで集めた情報で妄想してるだけだから。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚポッタン師数日来なかった時あったけど
トウモロコシと大豆が値上がるとかレスしていたから株価から目が離せなかったりしてwww 言いたかないけど、宗教板は変なのが多くてねぇ。
一応、大学は宗教史専攻だったし、仏教の研究機関にも出向で10年近く行ってた時期があって、事務職だったけどそれなりに仏教は学ばせてもらったから、そこそこ仏教についての知識はありますし、坐禅もそんな感じです何年かやってまし、いろいろな方とお会いしたんですけどね。
そうした世界に居たものから観て、宗教板は異常ですよ。
勿論、まともな方もいますけどね。 >>681
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ報身は不生の仏心の方は該当しないのでしょうか？
仏が無漏の無為になるんでしょうか？ >>696
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ投資家みたいですよ♪ まだdos時代のネット掲示板でこうした宗教板があったんだけど、もう、25年以上も前かな。
変なのは殆どいなかったけどね。
唯一変だったのが阿◯宗の奴で、それぞれの宗教・宗派の人が他の人の意見を尊重して多元的に仲良くやってたんだけど、そいつは＂これが正解！＂ってやり始めてね。
今思うと中二病って奴なんだろうけど。
俺様は悟ったとか、そんな馬鹿を吐かすキチガイはいなかったけどねぇ😒 >>698
たまに引用しますけど、
わが作るところにも非ず、また余人の作るところにも非ず。如来（釈迦）の世に出ずるも出てざるも法界常住なり。
如来（釈迦）は、この法を自ら覚し、等正覚（とうしょうがく）を成じ、諸の衆生のために分別し演説し開発（かいほつ）顕示するのみなり。
って言いますよね。
不生でしょうし、分別で有為でありながら無漏、つまり、業としての跡を留めないって事だと思うんです。
没蹤跡でしょう。 その後、しばらくネット掲示板から遠ざかっていて6年くらい前にこの宗教板来たんですけど、まぁ驚きましたよ。
もうキチガイの巣窟😆
平気で覚者って名乗ってる奴を見て驚きましたよ。
そんでもってその自称覚者がどんなもんかといろいろ商量してみたらこれがまぁ🤣🤣🤣
自称覚者は皆すべてキチガイでした😱 それから似而非覚者弄りをして遊んでおります🤗
馬鹿鬼、ポタ公、こじ、でおー、鬼子…
見りゃ分かりますよね🤮 馬鹿鬼は宗教板からほぼ消えたし、ポタ公は廃人みたくなったし、こじも精神のバランスを崩して発狂するんじゃないの。
でおーは知障だからずっとそのままだろうね。
あぁ、あとバカムイかw
知障で自己顕示欲が強けど坐禅はしてるから、今は特にない。 >>702
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました でおーって、お寺や教会から出禁処分されたんじゃないの？
前になんだか＂高野山の金堂で魔法陣ぶち回した＂とかいってたし、器物損壊とかしてそう。
教会でも何か＂導いてやったわ＂とか変な事を言ってたし、トラブルを起こしてそう。
クリスレでもADHDだの施設収容者だの言われてたけど、知障なんでしょ？ その昔、障害者枠で雇用した子とでおーの口ぶりが似ていてなぁ。
配属先では長続きしなかった様だけど、退社して暫くしてから失踪して、同じ障害者な子を孕ませてしまったとかで、群馬かなんかの田舎で警察に保護してされた様だけど。 さっきふと思ったけど、現代に臨済がいて、5ﾁｬﾝに出没したとしたら・・・
臨済:『この屎かきベラ奴め‼ 早く言え‼早く言え‼』
みたいなw こうなるよなwww 鹿野園とバトルになるよ～コレは！
鹿野園:『精神病院🏥行きなさい‼お薬💊出しておきましょうねwww』
残尿氏:『おい臨済‼ この脱糞野郎‼クソをばらまくなよ‼』みたいなwww
こうなるよな、たぶんな >>688
そういうある特定の行為に集中する事が、悟りを招くわけだ。
私としては、身体の微細な働きを観る。 チワワ鹿野園になっていましたか笑。
チワワ状態に呪縛動けない鹿野園であった笑 鹿野園の黒歴史笑
吽鈷とは、今のこじ、
このころの鹿野園はコジと仲がよく、
今の鹿野園が栄進にヨイショするように、
コジの境地を容認するようなレスをしていた笑、
コジの異常性に腹を立てた栄進が鹿野園を攻撃していた、
鹿野園の程度の低さを示す出来事である。
666大河ドラマ「チワワがくる」2020/05/22(金) 11:39:08.94ID:hZwfY/Gp
こじと同盟を結びつつある大山笑
仏教】悟りを開いた人のスレ230【天空寺 [無断転載禁止]©2ch.net
64 ：神も仏も名無しさん[]：2016/12/17(土) 05:09:15.99 ID:JiFzesIu
>>63
おお、吽鈷ちゃーん大復活！
世俗に猛毒を吐いてくれ！！ >>710
鹿野園の
繊細なナルシズムじゃねえのかよ〜〜
笑 >>709
＞さっきふと思ったけど、現代に臨済がいて、5ﾁｬﾝに出没したとしたら・・・
中国人だから日本語が通じない。 https://www.nichiren.or.jp/information/shuumuin/20210212-5288/
日蓮聖人降誕800年慶讃事業として、世界で活躍する画家・イラストレーターの天野喜孝（あまのよしたか）氏に「法華経画」を制作していただきました。
だそうです。 >>714
この臨済君は、転生して日本人に生まれたから喋れるのおー‼
もちろん前世が前世だけに、あっという間に悟ってるしwww >>703
こういう顔文字を乱用している人は男女関係なく中高年が多い >>715
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ蓮の花がまだ開いていないのは菩薩様を表すって何かで読みましたけど
この印は何を表しているんでしょうね
現代風な仏画ですね♪ >>717
5ﾁｬﾝは既に高齢化が進み、ネット老人倶楽部化してるだろ、若くても３０台とか >>676
山田老師の臨済録は山田老師の味付けがくどいんでだんだん読むの嫌になったな。 >>676
臨済録は3冊買いましたが、中村 文峰さんの現代語訳が自分にはあいましたね。 例えば大学で歴史を学んだ人が、卑弥呼は宇宙人とか言わない様に、仏教にもそうした基礎というか通仏教的な常識ってものがあるんですけどね😅
で、宗教板🤣
なんですか、これ🤣 >>725
相も変わらず、頓珍漢なこというのお。性懲りもなく。
進歩が全くない。
歴史と仏教とは質が違う。
歴史は知識が多いほど、理解は進む。
仏教には知識が多いほど、理解は後退する。
もし歴史と同様に知識がポイントなら、
中村元を拝むべしｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 仏教をどう解釈するかは自由でしょうけど、スピやオカの本を読んだくらいで「仏教は～」とか😂
で、なんですかw
黄金の炎が立ち上がった？
智慧の声を聞いたのぢゃ？
我が剥がされたのじゃ？
第四禅定だじょ～？
私が宇宙を想像した？
ビックアミダーバ？
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
精神病院に行きなさい🏥💊🚑💨💨💨 >>726
善知識って言葉を知ってるか？
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 仏教は智慧の宗教なんだよ😒
その智慧の中に知識も包括されているのであって、馬鹿になる事じゃないんだよ😩
ここを勘違いしてる馬鹿が宗教板に如何に多い事か🤗 >>726
＞仏教には知識が多いほど、理解は後退する。
まさにこれなんか馬鹿の極みだろ🤪
仏教の基本は聞思修と戒定慧。
智慧には根本智と後得智があるけど、それは直感智と分析智。
そんな基本中の基本も知らないで、理解は後退するとか、＂卑弥呼は宇宙人＂レベル🤣🤣🤣 >>726
仏教知識も必要かも知れませんが、なるべく早い段階でそこを走り抜けなくては行けないね。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ精神科通ってるみたいだけとこんなのもありましたねwww
オェー
【宗教妄想・廃人】 宗 教 板 の 伝 説 を 作 る 人 達 【統失・知障・認知症】 （４）
5 ：仏教棄民の大山：2019/05/25(土) 22:11:54.42 ID:oUrcwppe
一乙。
で、柿猫さんよ？
あなたは仏教でいうところの覚者って宣言してるのか？
106 ：柿猫：2019/05/26(日) 00:18:00.92 ID:HZROCdVw
>>5
悟ったよ。でも覚者宣言はしない。
115 ：栄進：2019/05/26(日) 00:30:14.18 ID:nnpjWXwL
>>106
しとるやんけ^^
ニワトリ頭オェーwww 根本智(直感)⇆後得智(分析)の螺旋的深化でしょ？ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロゴスとレンマの直交補構造ってレスされてましたね 知識は知識で面白いけどな。
考古学は、新たな発見で定説がひっくり返えされる。
卑弥呼、
卑弥呼は面白い。
当時、古事記日本書記の編纂者は卑弥呼を知らなわけがないだがな。
卑弥呼は誰だ。 卑弥呼は宇宙じん
宇宙和尚に尋ねてみたい。
宇宙和尚からみたら、卑弥呼は宇宙人かも知れない。
四句否定を釈迦は否定した。
龍樹は肯定した。 【ブッダと龍樹の四句分別】
http://metalogue.jugem.jp/?eid=2869#gsc.tab=0
２■たとえば龍樹の
「世尊はその死後に、存在するとも、存在しないとも、その両者であるとも、両者でないとも、いうことはできない」(25・17)
という詩頌があるが、これは原始仏典『マッジマ・ニカーヤ』(63)でマールンキヤープッタがシャカムニ・ブッダの教えとして伝えるものと同じ構造をしている。
『永遠なるものは世界である 』とか
『永遠でないものは世界である』とか
『有限であるものは世界である』とか
『無限であるものは世界である』とか
『命と身体は同じである 』とか
『命と身体は異なっている 』とか
『如来は死後存在する 』とか
『如来は死後存在しない 』とか
『如来は死後存在し、かつ、存在しない』とか
『如来は死後存在するのではなく、存在しないのではない』とか
いうこと
■３■ マールンクヤプッタは、
上記のような見解がブッダによって自分に語られておらず、捨て置かれ拒絶されていると感じる。そして語ってくれるならブッダの元で清浄行を行い、語らないならば学ぶことを止めて還俗しようと心に決め、ブッダに近づいて敬礼すると、このことを尋ねた。
ブッダは口を開く。 ■４■
ブッダは丁寧に１つずつ繰り返して話した後、見解ゆえに清浄行をなすのではない、見解の有無に係らず生老病死があり愁悲歎悩がある。
私によって語られなかったことは、語られなかったものと憶持しなさい。そして語られたものは、語られたものと憶持しなさいと言う。
マールンクヤプッタは喜んだ。
■５■
この中に毒矢の喩えが出てくる。毒の塗られた矢によって射られた時、人は医者に見せようとする。
しかし射られた者が、射た者の名や様々な特徴、弓や矢や弦や矢羽などの詳細を知らない限り矢を抜かないと主張すれば、この者は死ぬだろう。
同様にブッダは語らず、マールンクヤプッタは死ぬだろう。
■６■
だからこの経典は「毒矢の喩え」とか、「形而上学的な表現をしないと宣言したブッダ」とか言われたりもする。
しかし龍樹は自らの『中論』(25・17)の中で、しかしこのマールンクヤプッタの10連フレーズのうちの最後の４行を、ブッダが語らなかった四句否定として、四苦分別を被せて語っている。
* ブッダが語らなかった四句否定（※）
「 如来は死後存在する 」
「 如来は死後存在しない 」
「 如来は死後存在し、かつ、存在しない 」
「 如来は死後存在するのではなく、存在しないのではない｣
龍樹による四句分別
「 如来は事後存在する 」のではない
「 如来は死後存在しない 」のではない
「 如来は死後存在し、かつ、存在しない ｣ということはない
「 如来は死後存在するのではなく、存在しないのではない｣ということはない
■７■四句否定をまた否定する。
『中論』にはこの形の四句分別が実に多い。ものは自らも生ぜず、他からも生ぜず、自他の両者からも生ぜず、無因(両者の無)からも生じない(２・２)と言ったり、本体についても、自己の本体、他の本体、存在(自と他)、非存在(両者の無)の全てを否定している。
* >>732
そういう意味での悟りなら、
カキネコより野良ネコの私のが上を行くね。
ニコチン頭さん、乞うご期待！
※ニをポと読み間違えないように。 今時は大学の講義で使ってる入門書はAmazonとかで手に入るんだし、そこから学ぶのもいいかもね。
お金と暇があれば再入学だの通信科とかもあるし、また、坊さんの擬似体験をされたいのならそういう機関もあるし。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前から麦が嫌がっているの承知で
わざと嫌がらせにくるからね悪霊だよ
オェー 仏教なら仏教で2500年余で蓄積されたものがあるんだし、チョコっとそこらの精神世界の本を読んだ程度でその気になって語ったりとか、その道の人から見れば＂卑弥呼宇宙人説＂を言ってる門外漢と同じ。 ある独善的な考えを、独善的というだけで否定するのは、
結局、同じ独善に通じてるけどね 何個か読んだけど一体なんの話してるのかさっぱり分からない。 それだけ仏教が好きなんだろう。
オタクの集まりです。 >>754
オレ、分かるぜw
ヤバ、オタクかも知れない。
知識量は少ないがw 明日、仕事なんよ。
個人的に書類まとめなくてはいけない。
朝やろう。
おやすみ(-o-)/ >>746
ネットにこっちもあっちもない。
あなたは国境なき画面を操作するのみ >>749
悪いが、私はそのどれでもない。
すべてを否定しつくしたところに私が在る。
あなたがわたしをどの代名詞で同一視しようと構わないが、そのどれでもない。つまり、あなたの言いっぱなし。今の私はそれをただ見るだけなのだ。言葉遊びなら、付き合ってあげるがね。
嫌がらせだと思うマインドが問題。
人生はたのしめよ。 仏教は洞察、智慧の教えだから知識を積むだけじゃ悟れない。
自己の探究です。 チワワモードと上から目線レスの能書きでナルシズム絶頂の鹿野園だったようだ笑 >>760
野良も麦も、何らかの役に立たない得た知識を捨てられない断捨離できないのさ、
一番ひどいのが鹿野園。 麦の野良への過去レスコピペ攻撃が効いてる、効いてるw
反応した時点で野良の負けw 0003 神も仏も名無しさん 2017/09/06 02:19:56
音楽 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんさんよ
もし見性事あるんなら
それをすっかり払拭して下さい、
仏とは何か、
端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、
なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、
わしを証明するはず、
思想意見の違いを
言っているようにしか
見えませんが。
ビデオ 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんよ、
わかんないのか、
そりゃみんな自分は
こうあるどうだって
云ってるだけなの、
自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人になれ。
ID:WK6zwPWg(1/5)
0004 神も仏も名無しさん 2017/09/06 02:20:37
このスレのスレ主のポッたんというのは、人間のクズ、人畜、人で無しで虚妄癖のあるパラノイアだから。
キャバレーで金色の炎を見たとか、参禅していないのに初関を透ったとか(誰が証明するのか？)、隻手を聴いたとか(どう聴いたかは絶対に説明しない)、あれれ自分がない(それが悟ることと主張)とか嘯いて、私は無師・独覚と吹聴している。
遂には仏罰がくだり目が潰れかかり、脳まで萎縮して痴呆が進んでいるらしい。(本人の自白、罪悪感がある？)。 >>758
うるさいわマジ基地‼ お前のレスは意味不明なんだよ‼
ﾏｼﾞﾎﾞｹ!! >>760
お前もカムイも同類‼ 知的思考能力を鍛える意味を全く理解出来ない‼
つまりは鹿野園の言う通りの者‼ 無分別は鍛えた知性を捨てることで、断絶し、無心となる
最初から知的思考能力の無い者は、捨てる物が無い❗よって真の無心は深まら無い❗
山高ければ谷深し‼ 山低ければ谷も無し‼
ﾏｼﾞﾎﾞｹﾅｽ!! オレも、顔文字乱用しているなw
オレのまわりの女性は気が強くてな。
「コワイです。」 >>764
また懐かしいのを出す。
貼った本人は知っているが。 0016 神も仏も名無しさん 2008/10/01 07:55:40
もちろん伝えられますよ、さとりというのは人間の
精神構造のなかに普遍的に存在するある 「領域」
のことを言うのよ、そしてその場所に行き着いたアト
どんなとこかを俗物世界に住んでるわたしたちに
報告してくれるがさとった人のお仕事です。
宗教や禅の公案といったものは、そこにいくための
道案内ロードマップのようなものでしょうね。
インチキ和尚がいるかどうかは、道元、白隠、良寛
という歴代の名人がくちをそろえて 「最近はろくな
修行もしてないのに、自分はさとっていると主張する
しったかが多くて困る。」 と嘆いていらっしゃいます
から、2008年現在もひょっとしたら、そうかもしんないね・・ 0745 神も仏も名無しさん 2017/04/10 21:08:31
三昧に最終的な到達点はあるのだろうか？
ID:Iq3Ifwpw
0746 神も仏も名無しさん 2017/04/11 00:18:21
キチガイだな。
ID:Wjmz8wEu
0747 神も仏も名無しさん 2017/04/11 07:18:51
うーん
まことは、座禅の話になると、反論出来ないな
0748 神も仏も名無しさん 2017/04/11 07:19:38
境地を得てないからな！
したくても出来ないだろ！
ID:1NZktXCN
0749 神も仏も名無しさん 2017/04/11 07:20:56
得なくてはわからない境地の話は出来んわな
境地がわからなくて、悟りがわかるはずがない
1ID:kuKNgl3W
0750 神も仏も名無しさん 2017/04/11 16:15:30
境地ねぇ。
無の境地とは言うけど、無というものがあるでもないし、無いでもないし。
しっかり坐って三昧にならないとね。 有るものがあることで、
はじめてそれが無い、といえる
無いものを無いとはいえない
我があり無我がある
念があり無念がある
常があり無常がある
まず何かを設定して、それが無になれば、
無ってことでいい ＞自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人なれ。
鹿野園に該当するなあ。
せったんが生きていたら、容赦なく鹿野園を叩き潰しにきただろうなあ笑 >>771
鹿野園ぽい毒牙にかかり気味ですな、
スレタイからすれば。 >>766
＞最初から知的思考能力の無い者は、捨てる物が無い❗よって真の無心は深まら無い❗
自分の心を見ずに鹿野園のように放逸してたら、鹿野園もカムイも同じでっせ！
大丈夫ですか？ ＞最初から知的思考能力の無い者は、捨てる物が無い❗よって真の無心は深まら無い❗
無心に深まりがあるの？
知らんかった。
((φ（￣ー￣ ）メモしちゃったぜぇ～ >>770
これもまた懐かしい。
まことファンどうした。
生きているのか？ >>775
鹿野園だって炒った豆でも無いでしょう、今は最悪でも何時か積もった知識を全て捨て去る時というものが来る日があるでしょ
しかし、カムイはどうも単純なんとかっぽくないか？まあ臨済録とか言ってたけどね、どうだかなあ～ 0026 ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY 2008/10/01 18:11:33
>>15 素人A さん
> 禅は以心伝心というのですが、もし悟っている人が居なくても伝えられる のですか。
>秘伝書がある、ないか？ でも和尚はさとって無くても 勤まる？
大丈夫だったら面白い。
こころと言うものは、何か？
わたしにも、こころととはこれですよ、と、手のひらに乗せて見せる事などできない。
こころと言う言葉は、ある。だが、提示できない。心と言う言葉で表すところのもの、それ。 どう、わかるのか。
それが、さとり。
さとり、と言う言葉は、ある。これもまた、ホイ！これが、さとりだ、と提示する事など、出来ない。
どうやって、師から弟子へ、さとりを一人ずつ手渡すのか？
そこが、以心伝心である。
以心伝心でしか、ひとつの鉢に満タンの水を弟子の鉢に一滴の水もこぼさず受け渡す方法は無い。
だから、初関を通ったからといっても、更に、深化させなければならない。
聖体長養（せいたいちょうよう）２５年、あるいは、３５年とも言われるゆえんである。 >>766
「無分別は鍛えた知性を捨てることで、断絶し、無心となる」
知識に縋りたい者の屁理屈。馬鹿野園の常套手段。
仏教の長くて深い蓄積はそこ辺のぽっと出に分かるはずがない、とか何とか。
だから知性は鍛えないと？
一生鍛えとれｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
この世界は知識、理屈、言葉だけで出来ているかい？
自動車の音はうるさいという知識がないと、それがわからんか？
勘が悪いと、それは盤珪の言葉に似ているじゃ、ということになる。
一生知識追求で終わる。真如は体得出来ず。
書を捨てて街に出よう。
でも、
勘が悪い、知識に縋りたいのが多数派。このスレでも多数。残念！
腹減った、バイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>763
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹きニワトリ頭の悪霊にウンザリ
＞目を背けて生きてきたからやってこれた
慣れなんでしょうね
最初は同情してたけど
麦は汚物見るとオェーってなるwww
＞「ハブられるは若い世代に普及している言葉ですが、
その意味である“仲間はずれ”と聞くと、まず学校でのいじめの一つが思い浮かび上がります
文字通り、仲間の輪に入りたくても入れない状況のことですが、
自身で好んで輪に入らない人は当てはまらないと考えて良いでしょう。」
ハブられてはいなかったと話しが変わっていたからwww
過去ログ提示したらwww
周りのみんなはお局に合わせて私をハブっていたがお局がいなくなると
ハブリもなくなった。
＞【仏教】悟りを開いた人のスレ368【天空寺】 (1002ﾚｽ)
183: 柿猫 03/22(金)15:26 ID:ZcWeMYmT(1) AAS
>>129
十代のころは確かに苦しかったけど、
目を背けて生きてきたからやってこれた
中学、高校と卒業する日を待ち望んでいたよ。
だから私がデビューしたのは18歳なのさ。
【仏教】悟りを開いた人のスレ400
716(1): 柿猫 06/03(月)23:25 ID:2qNLVUq6(14/15) AAS
>>703
開き直りの感覚はね、高校の頃習得したのだ。
だから違いがよくわかる。
高校の頃友達が一人もいなくて、苦しくて仕方なかったのだけど、
２か月くらい悩み抜いて、担任の一言で開き直って、髪型を変え、色々はじけた。 >>782
＞この世界は知識、理屈、言葉だけで出来ているかい？
🤪🤪🤪🤪🤪🤪🤪🤪🤪
そうだよ、その通りだよ。
つまりだ、それを識ることが知識だの理屈だの言葉を超越したって事なんだよ。
お前には一生分かるまい。 >>782
＞自動車の音はうるさいという知識がないと、それがわからんか？
🤪🤪🤪🤪🤪🤪🤪🤪🤪🤪
当たり前だろ🤣
分かるは分かれる(分別)なんだから。
そして分けるのは言葉(知識)なんだから。 >>766
はは、勝手に分別してなよ。
仏教の教えは知的能力を超えたところにある。 ＂分かる＂っていうのは区別をする事だろうに😓
で、どうやって分かるのかというと言葉で分かるわけでしょ😓
＞言語とは、差異のシステムである
＞(ソシュール)
＞(言語とは)他の排除
＞(陳那、アポーハ論)
って事ですよ。 つまり、相手を言葉で分離したところで、
それは分別しただけであって、それ以上のものではないんだ。
相手は相手でしかない。
実際に会って五感で確かめてやっと真実に近づく。 引用しますね。
(声字実相義)
五大にみな響あり、十界に言語を具す、
六塵ことごとく文字なり、法身はこれ実相なり。
(現代語訳)
地水火風空の五大に皆それぞれ響きがあります。また、下は地獄から上は仏界までのあらゆる世界にそれぞれ言語があって意志を伝え合い表現し合っています。そして眼耳鼻舌身意という六根が対象とするいわゆる色声香味触法の六境（六塵）も広く理解すればすべて文字（メッセージ）だといえます。そう考えますとこうした声字の当体としての法身が実在するということになります。 続き
声字実相義より
内外の風気わずかに発すれば必ず響くを名づけて声という。響は必ず声による。声はすなわち響の本なり。声発して虚からず、必ず物の名を表するを号して字という。名は必ず体を招く。これを実相と名づく。
(現代語訳)
身体の内であれ外界であれ、空気が少しでも動きますとそこに必ず響きを生じますがこれが声です。響きは必ず声から生じますから声は響の本になっているのです。声が起こりますとそのままではすまないで必ず物の名を表わすことになり、これを字といいます。名が出れば必ずそこに本体があらわれます。これを実相といいます。 分かるかなぁ😚
宇宙総体には総体としての響きがあって、個体にもその個体としての響きがあるって事が。
その響きは声であって字であるって事を。
前に
＞理・事を哲学風にあらためていうと、事は個物とか事象、理は普遍って言われてる様だけど。
って話しましたけど、総体を普遍、個体を個物って置き換えると、理事無碍とか事事無碍とかのイメージが湧きませんかねぇ😄 >>790
まぁそうなんですが
掲示板なりに工夫しなくてはいけない。 うん やっぱさっぱり分かりまへん
知らんけどのうのうと生きてますサーセン >>790
>相手は相手でしかない。
実際に会って五感で確かめてやっと真実に近づく。
耕月寺行ってみたら。
お子さんと一緒にいけるか確認してさ。
ちょっと遠いか。
せったん氏の噂話を聞けるかもw 知識を手放さないと真如は体得出来ないとか😂
知識は「」(カッコ書き)であって対象化や概念化でそれそのものでは無いって事でしょ？
で、坐禅なり瞑想なりして思念が止んだ時そこにハッと気付く訳だし仏祖にお目見えするわけです。
それはそれでいいんだけど、その程度の事で鼻息を荒くして語るなって言う事ですよ😂
分かったならその先を見なさいって事ですよ。
空海さんなり道元さんなり、そこからさらに深い洞察に至ってるんですからね。
知識はそのままに実相であるんです。
まさに、事事無碍法界って事ですよ。
🤪🤪🤪 >>795
わからないほうがいいよ
わかったら蓄積しょうとして捨てるの大変だから。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚぽったんが以前耕月寺の甲賀裕慈老師の動画UPされていて少し観ましたけど
単純明快なお話しされていて解りやすかったですね
老師が出家される前魚釣りをしたり楽しかった様で出家されたようなお話してましたねwww >>782
要するにお前は知識を手放すという対象化・概念化に堕ちてるんだわ🤣🤣🤣 >>793
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ個別に普遍の仏性(響き)が備わっていてる
理事無碍法界は実相
個別に普遍の仏性(響き)が備わっていて外の普遍の仏性(響き)と一如になっている
事事無碍法界って鈴木大拙さんの無分別の分別だと思うんですけど？
山は山に非ず故に山 >>801
でしょうね。
響きを仏性って言われたのは卓見だと思います。
シンクロしている様な感じがしますね、 >>791
文字即ち情報の媒体ってことでしょ、左脳は音声=文字を扱い、右脳はそれ以外の五感を授受伝達理解s 右脳はそれ以外の五感を扱い授受伝達理解する
無記なるものはそのようにして世界となり自らそれを知るのではないですか
二枚合わせ鏡の無限の様よ‼
*** >>803
実際それを知って右脳左脳使い分け出来ないわけで、うんちくとしての知識であまり必要のない知識かも知れません。 知識と経験で
プラマイ、ゼロ！である
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/ >>794
明らかに納得出来ればとりあえず真実味はでるよね。
掲示板でしか出来ないことをやろう。 >>808
実際会ってと掲示板を同じ扱いにするのは不可能なんで、それなりの工夫がいりますね。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ会わなくても見たダケでオェー
>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
ニワトリ頭ババアの右に出る者はなかなか居ないでしょうwww
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になったと思うよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
＞0332 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/25 08:53:39
柿猫は先天的な精神的畸形でミュータントだから、常識が通じないんです。
確かに宗教板の住人の８割は統失や知障ですけど、あれは異次元ですね ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ汚物が居ないと清々しいぃ～♪o(^o^ )oo(^o^ )o >>809
密教はその理論で出来ているよ、つまり使う‼
何回も書いてるのに分からないの？左脳を自在にオンオフd 左脳を自在にオンオフ出来るようになった後で起きるのが最初の悟り、難しい理屈ではないの、行(ｷﾞｮｳ)ってのはその技術を習い実習しマスターする過程のことですよ
以前に、思考を継続的に止める行が有ると法友に昔教えた時は、彼も信じたようだったが、15年ぶりに掲示板で話したら、絶対に信じられないwって言ってたね
殆どの人は信じることが出来ないが、実際にその方法も有るし、それも起こるんよ
! 『きっと真理はこんな感じ』 悟りまとめ1～11
http://blog.livedoor.jp/lisiyamada/archives/34174731.html?ref=category383841_article_footer4_slider&;id=7485345
悟りまとめ９
私には瞑想の師匠といえる人物が2人います。その1人の話しです。
【私が神秘体験・覚醒体験・禅病・野狐禅・魔境を悟りだと勘違いして】調子にのっていることから、やっと脱却できつつあったころの話しです。
その人はヴィレッシュ(Veeresh Denny Yuson-Sanchez)
インドの神秘家OSHO(和尚)の弟子であり、OSHOがエンライト(悟った)と認めた人です。残念ながら故人となってしまいました。ニューヨーク生まれで、晩年はオランダで活躍してました。
いい境遇で育ったわけでなく一時期は麻薬中毒者になっていましたが、麻薬中毒者の治療施設で回復し、今度は自ら麻薬中毒者の治療のテクニックを学び施設を運営していました。
中略～
Rishi (りし) という名前をもらった後に彼に質問しました。
私「私は〇〇という神秘体験をしました。それは覚者たちがいう世界に近いものでした。しかしそれは数ヶ月後に消えていきました。私はどうしたらいいですか？」
ヴィレッシュ【私もそうだった。一度消えて】、【ある日ハグをしていたときに悟りがきた。】
ヴィレッシュはOSHOに認められた悟った人です。
彼も俗いう【神秘体験・覚醒体験をして、それが消えたのちに悟ったのです。】
我々が学ぶべき今日のまとめ
● 俗いう神秘体験・覚醒体験は「悟り」ではない。
● 悟る前の段階で神秘体験・覚醒体験をすることはある。
● 悟りじゃないんだから神秘体験・覚醒体験の印象が時間とともに消えていくのは当たり前。そこに囚われないで継続して修養していくことが大事。
山田有師（やまだ りし） 自分が何を体験して何が起きたのかを、知っておくことも必要です、勘違いしないようにもw
しかし、人は知ろうとしない、もしかしたら時分が合致してないんじゃないか？って知りたく無いって耳眼をふさぐ、怖いんですよ、何？俺は悟って無かったのか！と思いたくない、もしかしたら俺悟ってる？！なんて何処かで思ってたりwww
このリシ氏の体験は悟りの条件として、何を超えて行くのかの、とても良い明確なサンプルになるでしょう、怖くなければどうぞご覧あれ‼
☆ >>809
会えば、挨拶、季節の話、交通手段から始まり、身の上話から
徐々に話しが進みますが、
ここはそれがありませんから
自由度が高いですね。 >>811
不垢不浄だもんね。
汚物もない、清潔な物もない。 >>816
ここは普段隠してるその人の野蛮性が剥き出しになる。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジの分際でお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド 極くん >>796
静岡だっけ。
長女が離乳期のときに行ったが
世話しながらだから車酔いしたよ。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジの分際でお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
>>786www
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド 極くん ８３７ 師は答えた、「マーガンディヤよ。『わたくしはこのことを説く』、ということがわたくしにはない。諸々の事物に対する執着を執着であると確かに知って、諸々の偏見における（過誤（かご）を）見て、固執することなく、省察しつつ内心の安らぎをわたくしは見た。」
８３８ マーガンディアがいった、「聖者さま。あなたは考えて構成された偏見の定説を固執することなしに、〈内心の安らぎ〉ということをお説きになりますが、そのことわりを諸々の賢人はどのように説いておられるのでしょうか？」
８３９ 師は答えた、「マーガンディアよ。『教義によって、学問によって、知識によって、戒律や道徳によって清らかになることができる』とは、わたくしは説かない。『教義がなくても、学問がなくても、知識がなくても、戒律や道徳を守らないでも、清らかになることができる』、とも説かない。それらを捨て去って、固執することなく、こだわることなく、平安であって、迷いの生存を願ってはならぬ。（これが内心の平安である）」
８４０ マーガンディアが言った、「もしも、『教義によっても、学問によっても、知識によっても、戒律や道徳によっても清らかになることができない』と説き、また『教義がなくても、学問がなくても、知識がなくても、戒律や道徳を守らないでも、清らかになることができない』と説くのであれば、それはばかばかしい教えである、とわたくしは考えます。教義によって清らかになることができる、と或る人々は考えます。」
８４１ 師は答えた、「マーガンディアよ。あなたは（自分の）教義にもとづいて尋（たず）ね求めるものだから、執着したことがらについて迷妄（めいもう）に陥（おちい）ったのです。あなたはこの（内心の平安）について微（かす）かな想いさえもいだいていない。だから、あなたは（わたくしの説を）『ばかばかしい』と見なすのです。
８４２ 『等しい』とか『すぐれている』とか、あるいは『劣（おと）っている』とか考える人、ーかれはその思いによって論争するであろう。しかしそれらの三種に関して動揺しない人、ーかれには『等しい』とか、『すぐれている』とか、（あるいは『劣っている』とか）いう思いは存在しない。
８４３ そのバラモンはどうして『（わが説は）真実である』と論ずるであろうか。またかれは『（汝の説は）虚偽（きょぎ）である』といって誰と論争するであろうか？『等しい』とか『等しくない』とかいうことのなくなった人は、誰に論争を挑（いど）むであろうか。
８４４ 家を捨てて、住所を定めずにさまよい、村の中で親交を結ぶことのない聖者は、諸々の欲望を離れ、未来に望みをかけることなく、人々に対して異論を立てて談論をしてはならない。 ８４５ 竜（修行完成者）は諸々の（偏見）を離れて世間を遍歴するのであるから、それらに固執して論争してはならない。たとえば汚れから生（は）える、茎に棘（とげ）のある蓮（はす）が、水にも泥にも汚されないように、そのように聖者は平安を説く者であって、貪（むさぼ）ることなく、欲望にも世間にも汚されることがない。
８４６ ヴェーダの達人は、見解についても、思想についても、慢心に至ることがない。かれの本性はそのようなものではないからである。かれは宗教的行為によっても導かれないし、また伝統的な学問によっても導かれない。かれは執着の巣窟に導きいれられることがない。
８４７ 想いを離れた人には、結ぶ縛（いまし）めが存在しない。智慧によって解脱（げだつ）した人には、迷いが存在しない。想いと偏見とに固執した人々は、互いに衝突しながら、世の中をうろつく。」
http://suttanipata.com/afzafaafafaaf/ >>815
前後裁断とか実際を知らずによく使うけど、本物の前後裁断h >>815
前後裁断とか実際を知らずによく使うけど、本物の前後裁断ってリシ氏の体験に有るような、本当に前の記憶が一切空白になって、親、友人の名前も自分の過去も一切思い出せないような事が起きるのですよ
こう言うのが悟りの前兆体験になります、このような体験を経ていない場合は、まだまだだなって思って間違いないですからw
*** 思考を観察すると、その思考が脱落します。観察することが前後裁断？ >>823
これも１つの見解であり思いであり823の主張なんだよな、疑義の有るところに見解ありでしょう、だから貴方も書き込んだ、立派な主張！
*** 一切の記憶の裁断‼ 思い出せるのは一時的に思考が移ろっただけ
☆ >>829
ヴァッチャ経
だが、ヴァッチャよ、
わたしは、色（肉体）を我と見ない。あるいは、
われは色を有すとも思わず、あるいは、
われに色ありとも思わず、あるいはまた、
色に我ありとも思わない。また、わたしは、
受（感覚）を我と思わない。・・・
想（表象）を我と思わない。・・・
行（意志）を我と思わない。・・・
識（意識）を我と思わない。・・・
だからして、わたしは、そのように問われても、あるいは、<世間は常恒である>とか、・・・あるいは、<人は死してのち、存在せず、また、存在せざるにもあらず>などとも答えないのである」
*******
釈尊の覚りとは、色受想行識から遠離したる処・・・ >>798
そうなんや ありがとう
何が蓄積するの？ >>831
人が想念を10分20分30分と離れるとき、捨てると言う思いは生じない
色受と行（意思）の動きによって思いは起こるので、この仕組みを徹底的に学び理解し、一切の疑念が無くなった時、思い、思考は独りでに停止して、色界第二禅定に住することが起こる
如何なる知識を持っていようと、一切障害になることが無い、実際にソコを通過した者の言うことに嘘は無いのですよ！
☆ >>833
自己申告、自内証の世界は聴くものの理解力にかかっている、理解できなければ、それまでのこと、だから聴く方はそれ相応の学びが要求される、それが無いと判断が付かない
*** 証明するとは価値を共有するってことだよ
このケーキ美味しいよ
証明して
じゃあ食べてみて、美味しい？
なら証明完了、なわけ
それは主張したい奴が努力すべきことであって、
相手の理解力の問題ではないわけ >>836
行を幾度となく示しても、やらなければ食べないと言うことになる、しかし何回でも言うのであって、１年に１人あるいは2年3年に１人くらい理解可能な者も現れるからね
無理やり食わせる訳には行かないwので、食べるのを待つしかない、こっちは手を変え品を変えて説明を尽くすしかないw
2019年には１人いたが、2020年にはいなかった、今年はどうかな？
☆ >>836
君は美味しさをどうやって証明するの？出来たら凄いぞ‼ その方法はノーベル賞とれるwww
! 主張したい相手を納得させたいという
行為があるなら戯論ではありませんよ
そこにその人の意味がありますから
戯論というならあなたにその行為がないからです 美味しさの証明っていっても
相手との合意にすぎませんからねえ
相手が頑なに拒んだらそれまでですし
全人類との合意が取れればそれこそ
ノーベル賞なんでしょうねえ >>815
＞しかし、人は知ろうとしない、もしかしたら時分が合致してないんじゃないか？って知りたく無いって耳眼をふさぐ、怖いんですよ、何？俺は悟って無かったのか！と思いたくない、もしかしたら俺悟ってる？！なんて何処かで思ってたりwww
はははは、
鹿野園やカムイみたい、
鹿野園らそれらしくみえるのでご注意笑。
知識がある風でも、アウトプットの精神作用が異常だから、全部怪しいと見るべきものを…………。 >>830
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお釈迦様の十無記がありますよね
十四 十六もあるとか
パーリ仏典経蔵中部に収第57経に犬行者経がありまして以前教えてもらったんですけど
裸行者が犬や牛の真似をしていると
お釈迦様は来世は犬や牛に生まれ変わると説いていましたよ
そして4つの業の分別を説かれました
これも教えていただいたんですけど
削減経に輪廻を離れて涅槃に達すると明記されています
「第一に、殺生が現れている、世界を見て、
殺生しようと捕らえず、殺生しまいと捉える。
そのとき、彼は、輪廻を離れて、涅槃に達する。」
以下省略 >>844
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚワロタwww
これでもコンパクトに纏めたんだよwww
おやすみなさい⌒☆ >>832
そんなに離れることってあるの？実際
オレたぶん長くて2秒くらいだよ？ もうなんかちがうこと思い描いてるｗ
そして前の印象的だった出来事さえおぼえてないこともある。
ウソあるでしょ～よジッサイ 口ついてりゃ >>832
そんなに離れることってあるの？実際
オレたぶん長くて2秒くらいだよ？ もうなんかちがうこと思い描いてるｗ
そして前の印象的だった出来事さえおぼえてないこともある。
ウソあるでしょ～よジッサイ 口ついてりゃ 確かに主客の問題が根本ですね。
主客の問題が、自我の問題であり、自己の問題である。
理会というものは、主観的理解、自我の理解でしかないから、その向こうへはいけない。
只管打坐によって、いったん主客未分、無分別智を見る、そしてその見たことを忘れる。
もちろん、仏教も忘れる。
無理会が悟りですね。
自分が悟った、というのは、自我分裂である、というのと同じように、自分は仏教わかっている、他はわかっていない、も自我分裂、
主客分裂の、我他彼此ということになる。
いったんわかるのも大事だけれど、それを抱えていてはいけない、ということです。
己事究明、自我の問題、自己の問題に参ずるのが参禅である。 >>847
>>832
そんなに離れることってあるの？実際
オレたぶん長くて2秒くらいだよ？
瞑想、坐禅などしたことの無い人では、1秒も止まらないのが普通の状態、15年坐禅やってる人でも3分とか普通にあることですよ
私の場合も、色界第二禅定に入る以前は、１瞬間か1秒パッと止まる感じしか止まらなかったので、2秒とか優秀ですよw
しかし、oshoの本(存在の詩)を毎日何処へ行くのにも手放さず、数分でも時間があれば読み学んだ結果、読み初めてから４ヶ月５ヶ月目辺りに差し掛かった春に
喫茶店で☕珈琲を飲みながらclassic音楽を聴きながら何時ものように存在の詩を熟読していたら、その時は思考を離れるサマディーの説明部分だったが
急に読むことが不可能になり、脳内の読むという意思が維持できなくなると共に、想念が消えてしまい、目を閉じざるを得なくなった、しかし眠るので無く意識はこれまでにないほどに冴え渡り、意識だけが喫茶店の空間一杯に広がったように感じられながら、約40～50分の間思考想念が停止し続けることが起こった
これは私が行ったことでは無く、それは独りでに起こったことで、独りでに思考は止まり続け色界第二禅定に住することが起こり続けたと言うことである、ここに努力は落ちたのである
以来毎日それは起き続け、約3ヶ月目くらいで色界第四禅定に至り、遂には身心脱落現象まで行き着きました
しかし、それはあくまでも禅定と言うことであり、悟りとは完全に一線を引くものです、その証拠に思考は、禅定の最後の45分頃で禅定が自然に終了され、１文字の思い『無』とか『空』などがふと出てきて終わってしまい、45分を超えて60分以上の想念の停止を維持することが困難だったからです
この事から、根本的に完全に一回永続的に思考を完全に停止させる行を求めました、それが『聞くを求め持する法』空海の求聞持法でした 忘れることをカンタンそうにいうけど
おれには無理ｗ 百パーむりー >>849
だから換気扇の音でも悟れるって言ったのよwwwそれが真言 >>849
ん？ 単においらの場合は呆けてただけか 意識飛んでた時のことだべ？
その第二色欲なんとかってのがよく分かんないけど そんなのなったことないので分からへんわ～
あーその本をいつでも携えるってのは分かるかも。
そういう時ってある
ふーん、まぁ全く何を言ってるか分かんねーけど、要するに答えがみつかったってことやね。 合ってる？
明日頑張れば火曜は祝日だ～(^^♪ どっか景色のキレイな自然に出かけっかな～ 古来、虚空蔵菩薩求聞持法は百万遍の真言を50日から100日で唱え切る行とされ、誰も真言を【聞く】行とは解釈することはありませんでした
しかし良く行の名称を読めば、唱える行となっていないのは明白であって、これは真言を【聞く】を求め維持する行としか解釈できないのです
五感の認識はアラヤ八識に通達しています、身心脱落の最後まで鋭敏に維持される耳根耳覚、ここに音を乗り物とし七識八識へ至り転変する秘密があるのです
此は、真言《禅》密教‼
☆ >>824
過去が瞬間に切れる
未来を思い巡らさない >>825
禅友が鏡を見て誰？とか職場でおはようございますって言われた人にどちらさまですか？
とかやる。 >>849
ずいぶん長いな。
オレは、🍜を食べてチャーシューを食べた記憶がない。
食べる前には確かにあった。
記憶がなくなったことにこだわっている。
「ヤバ。」
仲間のおばちゃんや同僚にはなすと、
「アルツハイマーじゃないの。」
「まして好きなもんだしね。ヤバいわよ。」
でした。 >>857
俺も最近３つの仕事を一日でこなして全部終わって、あれ？あの仕事途中までしかやってない、どこまでやったんだと調べるとちゃんと最後まで仕上がってる。
いくら思い返してもやった記憶がない。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
臨済禅 黄檗禅 公式サイト 臨黄ネット
“無理会”でいきましょう
抜粋
大燈国師
＞それを国師は「無理会の処に向かって究め来り究め去るべし」と仰言おっしゃっておられるのです。
そして、朝起きたら顔を洗って「おはようさん」、仕事先では「こんにちは、今日もよろしく」、夕方になれば「お疲れさま」というふうに「無理会」が臨機応変、融通無礙に働いてゆくのです。
死んでから風になるのではない。
即今、雨が降れば雨とひとつ、風が吹けば風とひとつ。
雨降るもよし、風吹くもよし。
柳は緑、花は紅、「無理会」の世界では、雨も風も柳も花も自分そのものなのです。
事事無碍法界でイイと思いますけどね >>859
そこがホントに解っているなら
鹿野園の小理屈ノーサンキューになるはずなんだけどなあ〜〜
笑 ま、麦は、それでも鹿野園の小理屈に引きごまれて、無駄に時間を浪費するんやろな笑。 >>858
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦も忙しいと次やる事にシフトしちゃうみたいでwww
後からやった仕事確認したりするもんwww >>858
そう言うのが、白日夢に入っていて、行動の記憶が無い状態、馴れた仕事で有りがちなこと、でも自分のそれ以前の記憶は十分維持されている、同僚の名前も忘れていないはずw
*** >>848
＞己事究明、自我の問題、自己の問題に参ずるのが参禅である。
そういうことやね、
哀れな
鹿野園は小理屈知識ハリボテ建造にご熱心で
自らの異常な精神作用のアウトプットを放逸させたまま垂れ流すからね〜〜
笑 >>863
そうそう、そんなことよりも
自分の心の異様な執着などによる精神作用から解放される方が大事ですよね。 >>860
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ興味あるお話なんだもん >>858
これも白日夢、仕事をしていたと言う記憶は確り残っている、自分の過去がそっくり全て残っているでしょ
*** >>863
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ中学の時の同級生にバッタリあって顔は覚えてるけど名前が思い出せない時あるwww
老化だねwww >>870
>中学の時の同級生にバッタリあって顔は覚えてるけど名前が思い出せない時あるwww
かなりの確率で顔は代わっているぞ。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ友達のお母さんのお通夜に行った時も
随分あっていない同級生が居て
皆な気付かなかったんだけど一人が気付いて
皆んなであぁああ～～面影あるってwww
学生時代とは別物だよね麦もだけどwww >>871
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうなんだよねでも覚えてたんだよ顔はwww >>854
それは思いの移転でしょ、普段は逆に瞬間瞬間が覚醒の裡にあって、行ったことは全て記憶しつつ、しかし今行う事だけが今の意識の対象でありながらも、少し先のやることも見えている
つまり今という物の時間スパンが長いのよ、グルジェフは１日の行動を全て記憶していない状態は覚醒で無いと言った
１日を思い起こして全て想起出来ない部分がある場合は、その時間帯は潜在意識下の妄想に陥り白日夢の状態にあったとした、夢遊病者と同じ状態
☆ >>870
長期間経た後の記憶の喪失は誰にでもあるよ、一概に老化とも言えないんじゃないの？ってか仲の良かった数人以外覚えて無いよ普通は
* >>869
無我夢中であると記憶が飛ぶってだけの話 >>859
子供の頃、通学途中で急の雨にあって、傘が無いので濡れて歩いた、それが気持ち良くて、逆に雨よもっと降れ‼みたいな嬉々として歩いて帰った、なんて記憶に無いですか？
泥んこ道に長靴でわざと入って歩くとか、小学低学年辺りは自我が薄いので、自然と１つの感覚に馴染んでいたように記憶してて、そう言う時の記憶は鮮明に覚えてたりします、たぶん覚醒にあったはずだからねその時は
△ >>876
仕事の間中に覚醒に無かったと言うだけ、覚醒にあったら憶えているはずです
▽ >>875
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ時間の経過で忘れていたり覚えていたり不思議です >>877
特に初めての事では良くあることでしょ、何でも一回では記憶出来ないから、でもそれも覚醒にある時は初めてでも全て鮮明に記憶されているんですよ、つまりその時は覚醒レベルが低い状態であったと言えますね
◇ >>879
はい覚醒となんら関係ない日常の出来事ですので >>881
はい、わたしはバカと言われて
カが聞こえたらバがなくなってバカが認識出来ない所を目指してるのでまだまだです。 >>878
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありますね♪
小学生位の時路肩を流れている雨水を意味も無く塞き止めたりwww
水に入ってヤゴ捕まえたりオタマジャクシ捕まえたりwww
幼稚園の時池の中で三輪車漕いだりしてましたwww >>883
他者に承認して欲しいとかいうカムイにある自分の心は虚しいと気づかんとな、
どうでも良くなりゃ
何レスされても気にならん。 >>883
つまりバカを前後裁断し、バとカだけになっていきます。 >>886
まず、虚しい行き過ぎた自己愛を自覚したほうがいいぞ、カムイは。 >>885
レスにレスを返す
ここは掲示板ですからね 道元禅師は自己に習う
といい
空海は自分の心を知れ
という
ぐらいに、
鹿野園、カムイは、この辺を無視している。 >>887
コテハンついてたらこの人はレスしても無駄ってレスしなくなりますが、あなたのように名無しですと、最初はレスしてこれは使い物にならないと思えばレスしなくなりますよ。 >>889
自己を習った結果を書いてるんですけどね >>882
記憶力のいい人は全部覚えているでしょ、それと日常での覚醒が禅なんですyl、だから悟りにあって記憶が無いは最初だけであって、悟りが完全に顕れると完全覚醒にあり、記憶もハッキリします
だから、日常でその様に記憶が欠落するのは、夢中になっている=新しいことだと試行錯誤で考えるでもなく考えるような、選択的に前頭葉が働いていた結果、過程の記憶に残らないと言うことですね
* 【第十六章 さまざまなこと（１～３）】＠『感興のことば（ウダーナヴァルガ）』
１．未来になすべきことをあらかじめ心がけておるべきである。－－なすべき時に、わがなすべき仕事をそこなうことのないように。準備してなすべきことをつねに準備している人を、なすべき時になすべき仕事が害うことはない。
２．目的が達成されるまで、人は努めなければならぬ。自分の立てた目的がそのとおりに実現されるのを見よ。－－希望したとおりになるであろうと。
３．起て、つとめよ。自分のよりどころをつくれ。鍛冶工が銀の汚れをとり去るように、自分の汚れをとり去れ。汚れをはらい、罪過（つみとが）がなければ、汝らはもはや生と老いとを受けないであろう。
http://blog.livedoor.jp/youseethesun/archives/52307785.html 例えば、お寺や教会から出禁を喰らい、口を半開きにしてヨダレを垂らしながらロンパッた眼で＂第四禅定だじょ～、仏像が礼拝を要求してきたじょ～、魔法陣回したじょ～＂とか言ってる知障とは、対話が成立しないのは自明ですよね😌 >>891
道元禅師は自己を習った事を正法眼蔵として長々と書いたわけです。
わたしもわたしなりに自己を習った事を書いてます。 >>897
今は煩悩との戦いは過ぎ、楽になり過ぎて。
なので楽に流されないよう坐禅してます。 >>898
＞今は煩悩との戦いは過ぎ、楽になり過ぎて。
それが煩悩なんです😌 >>872
私は小学生の同級生のお母さんにスーパーでばったり会って、
昔は細身で美人だったけど
出会った時は太めでちょっと感じのいいマダムに返信してた。
別人だね。でもとてもいい年の取り方をしたな、と思った。 >>886
同じバカでも辞書通りに使う人と
口癖のように意味を含めず言う人がいるよね >>900
ですから楽に安住することなしに坐禅します。 >>902
相手より、こちらのバカの認識を問題にするのが重要です。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
ニワトリ頭ババアの右に出る者はなかなか居ないでしょうwww
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になったと思うよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
＞0332 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/25 08:53:39
柿猫は先天的な精神的畸形でミュータントだから、常識が通じないんです。
確かに宗教板の住人の８割は統失や知障ですけど、あれは異次元ですね バカバカと言うので「バカの壁」をウィキペディアでしらべた。
本書の帯紙には「『話せば分かる』なんて大ウソ！」、書店向けPOP広告には「バカの壁は誰にでもある」という著者の言葉が記された。「人間同士が理解しあうというのは根本的には不可能である。理解できない相手を、人は互いにバカだと思う」というのが本書の要点である。
「人間同士が理解しあうというのは根本的には不可能である。理解できない相手を、人は互いにバカだと思う」
ここのところが重要です。 >>900
カムイの煩悩はムラムラすることくらいでしょw カムイのBIGマグナム🔫がムラムラ🔥火を吹く💨💨💨 尋ねもしないのに境地とか語る人は、自己顕示欲の固まりなんですよ😯
宗教板にありながらそういう人はどうしようもありませんね😧
偽善者です😔 再掲します😔
例えば、お寺や教会から出禁を喰らい、口を半開きにしてヨダレを垂らしながらロンパッた眼で＂第四禅定だじょ～、仏像が礼拝を要求してきたじょ～、魔法陣回したじょ～＂とか言ってる知障とは、対話が成立しないのは自明ですよね😟 >>902
ライトノベルの読み過ぎしゃないのか。
バカと小声で言う。
バッカじゃねえのと罵るように言う。
まだあるが仕事に行く。
(-_-)さらば >>898
うん！ 全く分からん話だが 楽になったのなら良かった！
もう分かったやんか～ 良かったやんか～ >>906
分かったような気がするだけなんだよね。 認識があってはならないということではないが、認識は実在ではない、実相でもないですね。
唯識無境。すなわち、それらは自分の識に他ならない。
自己の識に他ならないものを、外に実在すると思い込む、自分の認識通りに他者がある、世界がある、と思い込んでいるのが凡夫の世界、
別の言葉で言えば、転倒夢想ということです。
転倒夢想とは、別の言い方で言うと、主観を客観と思い込んでいる、認識を実在と思い込んでいるということ。
これが激しいと、人格や人間関係に難が生じ、人の言うことを理解できず、自分が迷っていることもわからなくなります。
まさにバカの壁ですねｗ 尋ねもしないのに境地とか語る人は、自己顕示欲の固まりなんですよ😯
宗教板にありながらそういう人はどうしようもありませんね😧
偽善者です😔
レスを見ただけで吐き気がする🤮🤮🤮🤮🤮
🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮 唯識無境とは、識だけあって、対象は実はないですよ、ということ。
対象があったら、解決なんて永遠にありません。 鹿野園のなんちゃて仏教知識も気持ち悪いぞ、
自覚しろ笑。 >>919
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ対象があるから貴方レスしているんじゃないの？www >>917
ここはわたしのスレッドです。
見たくなかったら悟りスレに帰って下さい。 ん？ 本人がそれでいいんだからいいじゃん
言っておくがオレは何も知らん >>904
相手が発音する音声、声色、何か1つに集中するといいのかもね。 >>909
煩悩は煩悩ではないが故に、煩悩なのね。 >>912
ウチの夫が畜生とよく言う。
あれはきっと口癖だろうから指摘することはやめたのだ。
がんばりやー ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジの分際でお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド 極くん >>924
色んなやり方があるかも知れませんが、わたしはバカをも前後裁断してバとカしか聞こえないところを目指してます。 >>922
悟りスレの
鹿野園と栄進にウンザリした人がレスするスレという自覚が鹿野園には無いようだね。
何度も自スレで勝手にふんぞり返ってろ！
と言ってやるのだが笑 >>929
彼等は頭が完全に壊れてしまってるからいっても仕方ないんだけどね。 >>929
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャンキーたんが来てくれてラッキーでした♪
ガイジのニワトリ頭引き取って欲しいwww バカって一秒にも満たないわけだけど
それを前後に裁断するには
60ヘルツくらいで駆動してる身体感覚に
絶えず意識を向けてないと出来ない話だよね
そんなのあるかい？
一秒間に60回貧乏ゆすりするとか？ >>931
まだ苦しいの？
お得意のリセットポン機能で
裁断しなよ。
ニワトリ頭は麦の自我が創ったものだ >>935
脳まで行く線を切るって、具体的にはどういうやり方を考えてるの？
修行の方法とか。 智慧の力は凄いね。
こればかりは本の知識にはない。
自分で体験して勝ち取る感じ。
実践あるのみ。 >>942
そのための修行方法は、どういう感じでやればいいの？ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
ニワトリ頭ババアの右に出る者はなかなか居ないでしょうwww
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になったと思うよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
＞0332 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/25 08:53:39
柿猫は先天的な精神的畸形でミュータントだから、常識が通じないんです。
確かに宗教板の住人の８割は統失や知障ですけど、あれは異次元ですね >>945
では、今に成りきったとして、その時状況は、具体的にどういう方向性になると思う？
たとえば、全く自分の想いというものが消えて、楽しいという感覚もなく、その反対もなく、
どちらかというと、空虚なような感じになるのか、
あるいは、楽しいとか、そういうものが増幅されるという感じなのか。 >>931
逆の発想はないんですか。
鹿野園とあなたが自スレでやり取りすればいいんです。 今になり切るとは
プラマイ、ゼロ！である
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/ >>914
ん？ まぁ焦るな そんな苦しんだことならなおさら
噛みしめるもんだろこういうのは >>949
キチガイの者にキチガイと正常でプラマイゼロと説いて、その人のキチガイは治りますか？ >>935
＞脳まで行く線が切れればいいんです。
仏教ではそんな事は説いてないですね😌
脳＝意識とは言い切れませんが、意識は常に前五識(眼耳鼻舌身)に倶起してるというのが仏説です。
(唯識三十頌等参照) >>950
いえ容赦なく切って空っぽになって行きます。 >>947
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたんスレで仏教の話してたから来たけど
構ってニワトリ頭のガイジは悟りスレまで来るからね
自スレでやって欲しいよ 信教の自由だろうけど、これはないわ😂
928 名前:カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS :2021/02/22(月) 16:22:16.18 ID:7TXLfj1R
>>924
色んなやり方があるかも知れませんが、わたしはバカをも前後裁断してバとカしか聞こえないところを目指してます。 >>948
では、音楽を聴きながらでも、今に在ると言えると思いますか？
あと、たとえば、ゲームをしてる最中ではどうでしょう？
ネットサーフィンをしている時とか。
これはいいけど、これはダメ、という線引きは、
どこになりそうですかね？ >>944
麦ももっとがんばりやー
カムイさんみたく今を楽しめるようになるぞ。
賢く智慧をつけろよ。
私もまだまだだがな。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジの分際でお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド 極く 0935 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2021/02/22 17:15:51
>>932
脳まで行く線が切れればいいんです。
2ID:7TXLfj1R(21/28)
0936 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2021/02/22 17:16:38
>>934
つまり耳だけで終わる
******
耳で切ることは100%不可能、鹿野園の言う通り
耳から脳までは神経を電気的信号で一瞬で伝わるし、脳も電気的に一瞬で『バカ』って記録する
だから、左脳の言語解釈を停止し、その『バカ』情報を右脳で、文字ではなく絵として受け取れば良いの
前にも言ったが、看板標識の文字を読まない訓練するのよ、読まずに理解するの、読む行為が左脳の行為で、丸ごと景色として見るのが右脳の働きなの
これが可能になれば良いの、『バカ』を否定的語句と理解するには、脳内で文字を読まなくてはならない、読むとは脳内で声音を再現する行為なのよ、意味判る⁉
思考を止めることは、左脳内での発声現象が止まることな訳です、つまりは左脳を観照状態に置けば良いのよ
☆ >>948 カムイ
>>946
今が楽しくなります。
その楽しくなる感じが胸で感じているなら、それは観照状態にあると言えるな
右脳=ハート(胸)だから、楽しさ、嬉しさの状態に常にあれるのよ >>961
意識を観照状態に置くには、練習には呼吸が大事、思考思いは全て呼吸と密接に繋がっています、なので呼吸を止めると思考も止まります、スポーツ武術では知られた常識ですけどね
『 吸う息を吐く息に供給し、吐く息を吸う息に供給する 』
有名なクリヤヨガの奥義です、まああくまで感じ、そう言う感じってことです、クンバカですね、呼吸を停止に持っていく技法です
色界第二禅定の粗い思考と細かな思考が止まる状態にが訪れると、呼吸も同時に止まる感じになって、ほぼ横隔膜の上下が停止する感じになります
上記のクリヤクンバカ技法はその横隔膜の上下を抑制する感じを練習する技法なので、この感じを掴むと簡単でも無いですが、容易に観照に至ることが起きます、行うでは無くて、起こらなければなりません、受動的にね
☆ さて、バカムイの言っているそれは一体なんでしょうね🤔
それは五位法でいう心所法の遍行心所の受であり、般若心経でいう受でもあります😌
これに対して仏教では＂二の矢を受けない＂というお釈迦様の逸話が残されております😦
仏教の時間観は、その最小単位に＂刹那＂という単位を設けておりますが、そうした感受作用は刹那で生滅すると説いております😦
つまり、お釈迦様は一の矢は避けられないにしても、その刹那に生じてめっした感受作用を次の刹那に持ち越されなかったという事でしょう😌 さて、
一心の動き始めによく注意するならば、心にはもとより妄念の始めなどは無いのだ。
それは、微細な妄念の動きを遠離しているのであり、そうした心の内面を見とどけることができてこそ、心はつねに安住するのであり、これを絶対の目ざめと名づける
（大乗起信論）
といいます。
つまり、客塵煩悩説に立っている訳ですが、とどのつまり、塵に気付けばいいのではないのでしょうか😲 >>953
オレはそんなしちめんどくせえことはできねぇ >>951
すべてのキチガイが完治した瞬間、正常という価値観も消滅するのだ
＿
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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プラマイ、ゼロ！である >>966
じゃ全てのキチガイを完治させる方法を考えないとね カムイさんねぇ😩
ハッキリ言うけど、あなたはスレ立てをしてるだけで、＂悟りスレはちょっと…＂という人がレス回数が多いここを利用してるのが実情なんですよ😲
そこは勘違いしないでね😩 >>969
そうなれば、正常な人間の中から新たなキチガイという価値基準を作り出すだけである
＿
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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プラマイ、ゼロ！である >>963
そうやって、人の言うことを、
勉強した自分の過去の記憶と照合し嵌め込む作業をいつまでやるの？
10年経っても駄目な原因だ。
ま、気付くまいｗｗｗ でおーやカムイさんは論外だけど、このスレの住人は一見識お持ちの方が多いのは事実ですからね😌 >>959
無敵野良は今、ベートーベンの月光を聴いている。 >>972
ナルシズム優先の鹿野園くんですからね。
ナルシズム＞仏道
笑 >>964
一心の動き始めによく注意するならば、心にはもとより妄念の始めなどは無いのだ。
それは、微細な妄念の動きを遠離しているのであり、そうした心の内面を見とどけることができてこそ、心はつねに安住するのであり、これを絶対の目ざめと名づける
（大乗起信論）
これですよ‼ コレコレ1000回でもコレ‼
この語句を一字一句疎かにせず、心に染み渡らせると、理解の果てに本心通達s >>967
では、今から外れることは？
もし、外れることは無いとすれば、行も何もする必要はないということになりますし、
もし、外れることが有るとすれば、どこまでが外れない範囲と言えるのか、
どこから外れる範囲と言えるのか、
その範囲があるはずですが。 >>975
鹿野園の実践がナルシズムの発狂の仏教は知らんな笑 >>977
鹿野園くんは
鹿野園のナルシズム＞この語句を一字一句疎かにせず、心に染み渡らせると、理解の果てに本心通達s
笑 理解の果てに、本心通達す‼
読むだけで瞬時に無心が開けるこの感覚‼ この一文は光明ですぞ‼
☆☆☆☆☆ >>981
鹿野園くんは
鹿野園のナルシズム＞理解の果てに、本心通達す‼
笑 >>955
麦も自スレ作ってしかも私みたいに全部のスレで学べば早いよ。 >>972
お前はほんと、どうしようもない馬鹿だな🤪
これで何百回目だ🤪
何年やってる🤪
実践云々は個々人の事として、こうした掲示板では、仏教ではどう捉えていて、どう対処するかを考察するの当たり前の仏教なんだよ😂
それから、書きっぱなし、つまり瞬殺されっぱなしで、一度たりとも反論した事ないな、お前は🤪 >>964 👑鹿野園 👑◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/22 18:52:45
『 一 心 の 動 き 始 め に 、よ く 注 意 す る な ら ば 、
心 に は も と よ り 妄 念 の 始 め な ど は 無 い の だ 。
そ れ は 、 微 細 な 妄 念 の 動 き を 遠 離 し て い る の で あ り 、
そ う し た 心 の 内 面 を 見 と ど け る こ と が で き て こ そ 、
心 は つ ね に 安 住 す る の で あ り 、
こ れ を 《 絶 対 の 目 醒 (めざめ)と 名 づ け る。』
👑『 大 乗 起 信 論 』👑
☆☆☆☆☆ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジの分際でお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド 極く 野良と麦で、プラマイ、ゼロ！である
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/ >>978
今からはずれようがないですが、過去未来を思い巡らすことが今から外れてると言えます。 二の矢を受けないの教え
相応部経典 36.6 箭
https://w.atwiki.jp/waikei2008/pages/27.amp
このお経をゆっくりと味わいながら読むと良いでしょう＞皆様の中で興味を持たれた方 過去と、未来で
プラマイ、ゼロ！今である
＿
/ノ 0ヽ
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{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/ >>988 過去未来を思い巡らすことが今から外れてると言えます。
過去・未来・今と分けて思わなければ良いの、今を中心にして過去に連なっている様、道が繋がっている様な情景、未来もそう、今を始点として幾つかの道が先に展開して道が繋がっている様
この様に俯瞰することで、過去・現在・未来が一本の道筋として見えた時
三世を超越する５次元の視座(鹿野園の好んで使う語句w)に立つのですよ、つまり永遠の今中に‼
イメージ(右脳言語)としては法華経で釈迦如来が眉間の白毫(ｱｼﾞﾅｰﾁｬｸﾗ=5次元の窓)から光を放ち、三世を照す様www
*** >>988
過去未来を思い巡らすことということは、ゲームはどうでしょう？
音楽を聴いてるときはどうでしょう？
あるいは、怒りが湧いている時は？
不安があるときは？ >>991 つまり永遠の今中に‼
今中に在ると、思考・思いは存在できません
瞬時に《 絶 対 の 目 醒 (めざめ) 》が開けます‼
☆☆☆ 無常（2)
南伝 相応部経典 蘊相応22-46 無常（2)
漢訳 雑阿含経3-36 正観察
http://james.3zoku.com/kojintekina.com/agama/agama7051902.html
より抜粋
「比丘たちよ、色（肉体）は無常である。無常であるから苦である。苦であるから無我である。無我であるから、これはわが所有 ものにあらず、我にあらず、また、わが本体でもない。そのように正し智慧をもって如実に観察するがよいのである。
比丘たちよ、受（感覚）は無常である。・・・
比丘たちよ、想（表象）は無常である。・・・
比丘たちよ、行（意志）は無常である。・・・
比丘たちよ、識（意識）は無常である。無常であるから苦である。苦であるから無我である。無我であるから、これはわが所有にあらず、我にあらず、また、わが本体でもない。そのように、正しき智慧をもって如実に観察するのがよいのである。
そのように、正しき智慧をもって如実に観察するならば、遠い過去をふり返ってああ思いこう思うこともない。
遠い過去をふり返ってああ思いこう思うことがなければ、遠い未来を思いやってああ思いこう思うこともないであろう。
遠い未来を思いやってああ思いこう思うことがなければ、しつこい執著もないであろう。
もはやしつこい執著がなくなれば、その心は、色（肉体）において執するところなく、煩悩を離れて解脱し、・・・受（感覚）において、・・・想（表象）において、・・・行（意志）において、・・・また識（意識）において執するところなく、煩悩を離れて解脱するであろう。
解脱するがゆえに、もはや動揺することなく、動揺せざるがゆえに充ち足り、充ち足りるがゆえに恐怖せず、恐怖せざるがゆえに、おのずからまったく涅槃して、
<わが迷いの生はすでに尽きた。清浄の行はすでに成った。作すべきことはすでに弁じた。このうえは、さらに迷いの生を繰返すことはないであろう>と知るのである」 >>991
せっかく、良いところなのに、
大外れが舞い込んだｗｗｗ >>993
それらをしてる時過去未来を思い巡らしてるのが多いと思います。
特に音楽など。 >>996
お前がバカムイ並みに大外れなんだよ🤣🤣🤣
バカムイ🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 >>997
なるほど
では、音楽を聴きながら、今に在ることが出来る可能性は、
あると思いますか？
音楽を聴いて楽しんでる限り、そういう可能性は無いと言えますか？ このスレッドは１０００を超えました。
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