キリスト教＠質問箱280
レス数が950を超えています。1000を超えると書き込みができなくなります。
質問箱回答者の皆さんは質問を見かけたら、２ちゃんならではの物凄い勢いで書きにいきましょう。
キリスト教教義からキリスト教組織、ミサや礼拝情報、宗教間交流まで、さあどうぞ。
質問と回答が目につくように、常時ａｇｅ進行でお願いします。
∧ ∧ ＿_
／(*ﾟーﾟ)/)／＼ アレルヤ
／|￣￣￣￣|＼／
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前スレ
キリスト教＠質問箱279
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/
避難場所
キリスト教＠質問箱276
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/europa/1463176608/l50 >>896
なるほど。
我が家の浄土真宗のほうが寛容ですね。 >>897
東北の津波の場合、
キリスト教を信じていない者（例えば、無宗教の人）の死後は、
どうなりますか？ >>898
多分、詩編を口ずさんだのかもしれません。
裁判と刑罰の中であんなに口を閉ざし沈黙を守ったイエス様の言葉でした。
ユダヤ人社会は旧約聖書の言葉の中で生きているものですから。 >>900
これは信者の回答ではなく私の考えですが、故人のその宗派ごとの死後の世界ですね。
バガヴァッド・ギータ ヴェーダンタ文庫
スワミ・プラバヴァーナンダ クリストファ・イシャウッド 共編 熊澤教眞 訳
第九章 神秘のヨガ スリー・クリシュナ
ｐ１１６
私は太陽の熱であり 雨を降らせ、雨を止める
私は不滅の生命であり死である
アルジュナよ 顕現したときの私は宇宙であり 非顕現の私は無である
三ヴェーダに精通し 聖餐のソーマ酒を飲み 罪を清めて祭祀をおこない
私を礼拝するものは 天への道を求めて祈る
彼等はインドラの王国に至り 天上の歓喜にひたる
ｐ１１７
彼等は天国の歓喜を味わい その功績が尽きるとともに 人間の世界に帰る
三ヴェーダの道をとり 欲望を求むる人々は 無限の流転をくりかえす
ひたすら私を礼拝し、他を思わず、敬虔であれば、
私は必要な一切を彼に与え、彼の持つものを保護する。
・・・
神々を祭る者はその神々のもとに行く。 先祖を崇拝する者は先祖に行く。
精霊を崇拝する者は精霊に行く。そのように、私を熱愛する者は私のもとにくる。 マタイによる福音書/ 03章 03節
預言者イザヤによって、
「荒野で呼ばわる者の声がする、
『主の道を備えよ、その道筋をまっすぐにせよ』」
と言われたのは、この人のことである。
ルカによる福音書/ 04章 17節
すると預言者イザヤの書が手渡されたので、
その書を開いて、こう書いてある所を出された、
ローマ人への手紙/ 15章 12節
またイザヤは言っている、／
「エッサイの根から芽が出て、／
異邦人を治めるために立ち上がる者が来る。
異邦人は彼に望みをおくであろう」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 ルカによる福音書/ 24章 44節
それから彼らに対して言われた、
「わたしが以前あなたがたと一緒にいた時分に話して聞かせた言葉は、
こうであった。
すなわち、モーセの律法と預言書と詩篇とに、
わたしについて書いてあることは、必ずことごとく成就する」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
使徒行伝/ 13章 33節
神は、イエスをよみがえらせて、
わたしたち子孫にこの約束を、お果しになった。
それは詩篇の第二篇にも、
『あなたこそは、わたしの子。きょう、わたしはあなたを生んだ』
と書いてあるとおりである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
詩篇/ 002篇 007節
わたしは主の詔をのべよう。主はわたしに言われた、
「おまえはわたしの子だ。きょう、わたしはおまえを生んだ。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会 ホセア書/ 06章 06節
わたしはいつくしみを喜び、犠牲を喜ばない。
燔祭よりもむしろ神を知ることを喜ぶ。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
マタイによる福音書/ 09章 13節
『わたしが好むのは、あわれみであって、いけにえではない』
とはどういう意味か、学んできなさい。
わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招くためである」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 申命記/ 06章 05節
あなたは心をつくし、精神をつくし、力をつくして、
あなたの神、主を愛さなければならない。
レビ記/ 19章 18節
あなたはあだを返してはならない。
あなたの民の人々に恨みをいだいてはならない。
あなた自身のようにあなたの隣人を愛さなければならない。
わたしは主である。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
マルコによる福音書/ 12章 33節
また
『心をつくし、知恵をつくし、力をつくして神を愛し、
また自分を愛するように隣り人を愛する』
ということは、
すべての燔祭や犠牲よりも、はるかに大事なことです」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 申命記/ 05章
16節 あなたの神、主が命じられたように、
あなたの父と母とを敬え。
あなたの神、主が賜わる地で、あなたが長く命を保ち、
さいわいを得ることのできるためである。
17節 あなたは殺してはならない。
18節 あなたは姦淫してはならない。
19節 あなたは盗んではならない。
20節 あなたは隣人について偽証してはならない。
21節 あなたは隣人の妻をむさぼってはならない。
また隣人の家、畑、しもべ、はしため、牛、ろば、
またすべて隣人のものをほしがってはならない』。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
マルコによる福音書/ 10章 19節
いましめはあなたの知っているとおりである。
『殺すな、姦淫するな、盗むな、偽証を立てるな。
欺き取るな。父と母とを敬え』」。
ローマ人への手紙/ 13章 09節
「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、
そのほかに、どんな戒めがあっても、結局
「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」という
この言葉に帰する。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>901
詩篇22:18のダビデ王の私の衣服を兵士がくじ引きにした件と、
イエスが十字架にかけられた後に兵士がくじを引いてその衣を分けた件が
一致しただけだと思いますが。
なんで、そこから、イエスが詩篇22を口ずさんだ・・・ということになるのかが、
サッパリわかりません。
http://www.nakakomi.com/massage/2018/m20180715.html
また、詩篇22:18には「彼らは私の衣服を分け合い私の衣をくじ引きにします」と書かれていますが、
これもマタイ27:35に書かれている兵士たちの行動と一致します。
「彼らはイエスを十字架につけてから、くじを引いてその衣を分けた」。
これらのことから、イエスさまが、ただ泣き言を言われたのではなく、
あえて詩篇22篇を引用なさったのだということ、しかも冒頭部分だけでなく、
実は22篇全体を引用なさったのだということがお分かりでしょう。 >>902
キリスト教信者が布教する動機は、
「あんたの死後の世界観、間違っとるで～～」
ということでしょうか？ >>903
イザヤ書の引用箇所は挙げていませんが、
この箇所の通りイエス様も会堂シナゴーグでイザヤ書を朗読し説教されていて
礼拝は聖書朗読と説教で成り立っているのを垣間見る事が出来るわけです。
＞＞901
＞ ユダヤ人社会は旧約聖書の言葉の中で生きているものですから。
>>904
詩編2編を引用していて、イエス様の神の子としての誕生を
洗礼者のヨハネから洗礼を受けた事を、また墓からの復活を、
詩編の預言の成就としているわけです。
>>905
旧約のホセア書を引用して、マタイ福音書は憐れみを説いています。
>>906
旧約の申命記から、神への愛あるいは神を畏れる心構えを述べ
旧約のレビ記から、隣り人を愛する戒めを述べていて、
この二つの戒めを
新約のマルコ福音書で、イエス様はお答えになっています。
しかも、いけにえの実行よりも、愛の実行を述べてホセア書にリンクしています。
>>907
隣り人を愛する、隣人愛ですけれども、その愛し方の詳細を述べている個所です。
旧約モーセの十戒のうち、神への愛の次に、人への愛について戒めを述べています。
旧約申命記から、新約のマルコ福音書やローマ書などで、隣人愛の詳細を引用しています。 >>909
写本により原本になはい、後世の付け加え箇所ですが、
世界に出て布教活動をし、
信者になれば救われる、と言っている個所ですね。
確かに、信者にならないと罪に定められる、
いわゆる、地獄があるという個所です。
マルコによる福音書/ 16章
15節 そして彼らに言われた、「全世界に出て行って、
すべての造られたものに福音を宣べ伝えよ。
16節 信じてバプテスマを受ける者は救われる。
しかし、不信仰の者は罪に定められる。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>911 訂正です。
＞ 写本により原本になはい、後世の付け加え箇所ですが、
〇 写本により原本には無い、後世の付け加え箇所ですが、 >>911
＞＞後世の付け加え箇所
そうですね。
>>559さんが、気に入らない部分をどう育てるか？>>885ですね。
「後世の付け加え箇所」を割礼して育てる・・・ってのは、
どうでしょうか？
お後がよろしいようで。
しばらく、おちます 宗教板にやってきては量子力学で神の存在を論破しようとするやつがいますが、こいつは
ヴァカですかアホですか、それともハゲですか？ 旧約聖書 申命記8:20
ただし、その預言者がわたしの命じていないことを、
勝手にわたしの名によって語り、あるいは、
他の神々の名によって語るならば、その預言者は死なねばならない。」 今日の御ミサの朗読箇所に載ってました。
>>915 旧約聖書の本文 >>916 誤植で章の訂正
日ごとの福音 年間第4主日
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2021-01-31
第一朗読 申命記18・15-20
わたしは預言者を立ててその口にわたしの言葉を授ける。
答唱詩編 詩編95・1+2、5+6、7+8
神に向かって喜び歌い、感謝の歌をささげよう。
第二朗読 ①コリント7・32-35
未婚の女は、聖なる者になろうとして主のことに心を遣う。
アレルヤ、アレルヤ。
暗やみに住む民は偉大な光を仰ぎ、
死のかげに覆われた人々に光が現れた。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 マルコ1・21-28
これはいったいどういうことなのだ。権威ある新しい教えだ。 スレの皆さんへ挨拶です。バーチャル・ミサの御紹介です。
質問の合間に、キリスト教の基礎知識を蓄える感じで読んで頂き、
キリスト教の信仰の形を、少しずつ理解して頂ければと思います。
>>917
今日の御ミサの箇所はＢ年マルコ福音書を朗読する年の年間第4主日です。
>>223
カトリック教会の、聖書・聖人・ミサ・聖句解説・説教の紹介です。 聖書を読む時、イエスもパウロも、ユダヤ人であるというのが前提です。
>>910 >>901
＞ ユダヤ人社会は旧約聖書の言葉の中で生きているものですから。
>>917
旧約聖書 申命記 18:20
ただし、その預言者がわたしの命じていないことを、
勝手にわたしの名によって語り、あるいは、
他の神々の名によって語るならば、その預言者は死なねばならない。」
■毒盛■２ｃｈ版・世界救世教のスレ part19■常習■
899デボラYuki ◆hjQLLZb4oYPL 2021/01/25(月) 10:13:59.85ID:TxWa91OI
>897
明主様は「他宗教を続けていてもよい」と仰って下さっているのだから、
明主様の教会においては、>897のような状態は、起こる余地が有りませんね。😃
905神も仏も名無しさん2021/01/29(金) 15:43:00.55ID:DY78V3p8
世界救世教は神道か?
これは神社にいって神主に、岡田茂吉は
イザナギノミコトであると言ってみてください。
その応答とは
神主「二度と、参拝にこないでください。」
と言われます。
906神も仏も名無しさん2021/01/29(金) 15:45:32.14ID:DY78V3p8
世界救世教は仏教か?
これは各お寺にいって僧侶に、岡田茂吉は
弥勒菩薩の下生であると言ってみてください。
その応答とは
僧侶「二度と、参拝にこないでください。」
と言われます。
907神も仏も名無しさん2021/01/29(金) 15:47:46.94ID:DY78V3p8
世界救世教はキリスト教か?
これは教会に行って神父や牧師に、岡田茂吉は
再臨のイエスであると言ってみてください。
その応答とは
神父&牧師「今すぐ教会から出ていきなさい。」
と言われます。
908エリヤYuki ◆hjQLLZb4oYPL 2021/01/29(金) 23:57:31.17ID:8JA9ArvN
>902-907
正しい神仏なら、こぞって明主様のご神業に協力なさっているので、
あなたが心配せんでもヨロシイよ。😃 >>919
＞ 聖書を読む時、イエスもパウロも、ユダヤ人であるというのが前提です。
＞＞ ユダヤ人社会は旧約聖書の言葉の中で生きているものですから。
偽メシア偽キリストに注意しなさい。惑わされてはいけないと福音書にあります。
口語訳聖書 - マタイによる福音書
24:3 またオリブ山ですわっておられると、弟子たちが、
ひそかにみもとにきて言った、
「どうぞお話しください。いつ、そんなことが起るのでしょうか。
あなたがまたおいでになる時や、世の終りには、どんな前兆がありますか」。
24:4 そこでイエスは答えて言われた、
「人に惑わされないように気をつけなさい。
24:5 多くの者がわたしの名を名のって現れ、
自分がキリストだと言って、多くの人を惑わすであろう。
24:6 また、戦争と戦争のうわさとを聞くであろう。
注意していなさい、あわててはいけない。
それは起らねばならないが、まだ終りではない。
24:7 民は民に、国は国に敵対して立ち上がるであろう。
またあちこちに、ききんが起り、また地震があるであろう。
24:8 しかし、すべてこれらは産みの苦しみの初めである。
24:9 そのとき人々は、あなたがたを苦しみにあわせ、また殺すであろう。
またあなたがたは、わたしの名のゆえにすべての民に憎まれるであろう。
24:10 そのとき、多くの人がつまずき、また互に裏切り、憎み合うであろう。
24:11 また多くのにせ預言者が起って、多くの人を惑わすであろう。
24:12 また不法がはびこるので、多くの人の愛が冷えるであろう。
24:13 しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。
24:14 そしてこの御国の福音は、
すべての民に対してあかしをするために、全世界に宣べ伝えられるであろう。
そしてそれから最後が来るのである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>881
＞＞それは核心部分じゃありません。私はまだコロされたく無いwので、書けないのです。
＞＞（既にかなりマズい事書いてるので、しばらくホームの前には立ちませんが）
もっとマズイ事（真実）を書くと、イエス様みたいに殺される・・・ということですか？
真実を明らかにすると、「種を蒔いた者達から命を狙われる」・・・ということですね。
仮に、殺されたら、イエス様と同じ運命ということで、
あなたは殉教者として、称えられるかもしれませんね？ >>846
＞＞みんな、聖書の字ヅラだけ読まず「イエス」を読んでください。
＞＞経典の字ヅラだけ読まず「釈迦」を読んでください。
「怒りのイエス」を強く主張される>>559さんの字ヅラだけでは
物足りなくなってきました。
まず>>559さんの信仰歴を読みたくなってきました。
「マズい事」よりも、「>>559さんの信仰歴」を書いていただけないでしょうか？
そうすれば、>>559さんが、「怒りのイエス」を強く主張される理由が
わかるかもしれませんので。 私が559さんの意見に共感している理由は、
聖書の内容を調べてみたからデスよ。
私の場合は、キリスト教の教理とは関係なく、
字義通りに、そのまま聖書を読んでいるからで、
そうすると、559さんと同じ疑問が生じてくるからデスね。
つづく >>923の続き
疑問の最たるものは、
◉果たして本当にイエスは、十字架の受難の時に、「贖罪」の意識を持って処刑を受けていたのか？
という部分。
これは、559さんと、全く同じですYO。
もし仮に、そうではなかったとすると、
キリスト教は、宗教そのものが瓦解してしまいます。これはエライ事です。
だから、いくらキ教の教師に尋ねても、ムニャムニャと返答をはぐらかすばかり。
いつまでも埒があきません。
私の（あくまでも今、現時点という事にさせておいて下さい）考えは、
★ダニエル書の70週の預言は、イエスの処刑とエルサレム崩壊によって、完了している。
★宗教としては完結してしまったユダヤ教（最後のユダヤの王としてのイエスまで含める）に対して、
別解釈を加える事によって、宗教的生命を存続させたのは、使徒パウロである。
★聖書の眼目は、最末尾の「ヨハネの黙示録」であって、旧＆新約聖書は、
この黙示録を支えるための土壌造りの役割だ。
というもの。
もちろん、異議・反論等は、受け付けます。
あらゆる視点から、ご意見を下さいね。
お待ちしています。😄 >>922は、「キリスト教の本質」から逸れてしまいましたね。
>>922は、撤回しますので、>>559さん、どうぞ続けてください。 「キリスト教＠質問箱280」ってのも良いが「ホラ吹き茂吉爺＠質問箱」ってのを作ってくれよ。
ダボラFukiはホラ吹き茂吉爺の信者だろ、無理には頼まないが出来たら面白そうだ。 >>924
「キリスト教の本質」をどこまで理解しているか疑問。
ラピスさんはキリスト教に反発した異論ばかり欲しがっているように見えます。
＞ 果たして本当にイエスは、十字架の受難の時に、「贖罪」の意識を持って処刑を受けていたのか？
イエス様は十字架にかかる前に、自らの「復活」の預言をしています。
生きる「復活」は、神が、死を生む罪を赦した（贖罪させた）結果です。
そして、欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。（ヤコブ1:15）
＞ ダニエル書の70週の預言は、イエスの処刑とエルサレム崩壊によって、完了している。
エルサレム神殿に固執して、
ダニエル書以外の「ほかの預言書とイエス様との関係」が考えに抜けている。
＞ 宗教としては完結してしまったユダヤ教（最後のユダヤの王としてのイエスまで含める）に対して、
＞ 別解釈を加える事によって、宗教的生命を存続させたのは、使徒パウロである。
ユダヤ教は存続し滅亡してはいない。
パウロは異邦人を、ユダヤ教徒ではなくクリスチャンにしている。
＞ 聖書の眼目は、最末尾の「ヨハネの黙示録」であって、旧＆新約聖書は、
＞ この黙示録を支えるための土壌造りの役割だ。
新約聖書の目的は、
信者を「復活」させ、「永遠の命」に預からせ、「神の国」に入らせる事にある。 >>749 >>793-798
【新規質問を受け付けています】
=必ずコテを付ける事。質問者さんの名無しはダメよ=
, -─-- ､
〆 ヽ,
| ８（ﾉ从从ﾘ）8
| |ii(|l i i |l|ii ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| | li.ヽ ワノｌ l| ＜ 荒らしと冷やかし・名無しにはお返事しませんよ！
| | li^.､ヽ/ヽi | | ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|.／ヽ ｀/ / ＼|
＿_／ヽ. / / . 理解してますか？
>>915
＞ 勝手にわたしの名によって語り、あるいは、
＞ 他の神々の名によって語るならば、
>>920
＞ 偽キリストに注意しなさい。惑わされてはいけない
>>919
ご神業の明主様「岡田茂吉は再臨のイエス」とは「聖書」に書かれていない。 >>250
＞ 聖書自体が矛盾を含んでいるのです。
＞ これらの決め事も聖伝です。
＞ 一方で教父を否定し、もう一方では教父を認めるのはいかがなものでしょうか。
>>251
＞ 日曜日を主日と呼び礼拝をする習慣も、教父の手紙などで決定した事です。
>>252
＞ 聖書以外の「聖伝」で分かるのです。
>>241
＞ 既にパウロは異邦人キリスト教会の権威になっていたのです。
>>242
＞ 初期キリスト教会は新約聖書２７巻という認識は
＞ なかったのです。 >>265
＞ 聖霊も子も信じないのに新約聖書を信じる気持ちはドコにあるのでしょう？
>>268-269
＞ こういう考え方があると勉強しているだけです。
＞ だから、信じたい人を否定してもしょうがないし
＞ 信じない人を否定してもしょうがないし
＞ 聖書を作ったキリスト教会を否定しながら
＞ 聖書のみを肯定している姿勢が、いかがなものかと思うのです。
>>271
＞ 科学万能な時代。
＞ キリスト教を信仰する気持ちを理解 >>262
＞ ご再読ください。
>>236
＞ 偏屈の柱「根幹教理」
キリスト教の教義
＞ １．イエスが神であり人である両性説と、父と子の神性が等しいの聖三者（三位一体）。
＞ ２．神のロゴスが聖霊により受肉して処女降誕し、復活・昇天後に聖霊降臨し永遠の命を保証。
＞ ３．イエスの十字架は、原罪を贖罪、神の国を保証。
＞ ４．旧約で預言した救い主（ソーテール）メシア（キリスト）とは、ナザレのイエス。 >>249
＞ 三位一体の神の神学が壊れてしまう。
>>392
＞ 父と子の神性は同じ（同質ホモウシオス）。
＞ 神性と人性の両方を持つ（両性説）。
>>467
＞ 聖なる父と子と聖霊を、聖三者（三位一体）という。
>>570
＞ キリストについて
＞ 口語訳聖書 - ピリピ人への手紙
>>588
＞ 主キリストと、名を受け入れた信者を区別 >>262
＞ ご再読ください。
>>246
＞ イエスは神であり人である
>>247
＞ 英語圏の改革派教会の信仰
>>927
＞ 「永遠の命」に預からせ、「神の国」に入らせる事
>>829
＞ 【 質問整理・論点整理 】
こちらの私の説明に何か質問ありますか。 キリスト教と聖書について
>>854
＞ キリスト教の重要な教えは、イエスの十字架の受難とキリストの復活です。
＞ パウロの多くの手紙は、十字架と復活が救いにドウ結びつくかを解説しています。
＞ ルカがキリスト教の教えを伝えるのに
＞ 第一巻目でテオピロ閣下という「異邦人向け」にイエスの話をし、
＞ 第二巻目に使徒の働き（使徒行伝、使徒言行録）でイエス後の
＞ ペテロとパウロの活躍を書いています。
＞ ヨハネが「グノーシス思想に対抗」するヨハネ福音書を書き、
＞ キリスト教はイエスが教祖だから、イエスの奇跡とたとえ話だけで足りる
＞ という単純な物でない話なのですが。
＞ 生前のイエスを知らないパウロは「偽の使徒」と断定する
＞ 「エビオン派」異端の考え方をしている自覚が無いのです。
＞ ユダヤ人のキリスト教徒、異邦人のキリスト教徒という区分けがあるのは
＞ ヘブライ語の信者とギリシャ語の信者の間での問題から導き出された区分けです。
＞ 使徒行伝/ 06章 01節 新約聖書 口語訳 日本聖書協会
>>855
＞ 歴史上はじめてクリスチャンと呼ばれたのはシリアのアンテオケでした。
＞ パウロは、在外ユダヤ人の反感を買い、異邦人に布教する事にしました。
使徒行伝 11:25-26 13:45-48 新約聖書 口語訳 日本聖書協会 キリスト教と聖書について２
>>737
＞ 当然、ユダヤ教から始まったのですから、
＞ ユダヤ人の神ヤハウェだけを神とし（偶像崇拝をせず）、
＞ ユダヤの讃美歌（ダビデの詩編）を歌い、
＞ ユダヤの祈り（主の祈り、シェマの祈りなどを含む）を唱え、
＞ ユダヤの教え（モーセの律法）を説教で聞き、
＞ 口承伝承タルムードなど（生活方法・年中行事・通過儀礼）からなっています。
＞ そのユダヤ教の延長線上にキリスト教はあります。
＞ キリスト教は、ユダヤ教のイケニエの宗教の改革で、
＞ ユダヤ人（ガリラヤ人）のイエスの教えと、
＞ キリスト教の異邦人伝道のパウロの教えなど、使徒の教えからなっています。
＞ 異教をしながら、ユダヤの神は、父なる神は、イエスの父と、語るとは
＞ 論じる出発点から間違っているわけです。
>>738
＞ 異教だの、異教でないだの言っている時点で、あなたは間違っている。
旧約聖書 申命記 18:20
ただし、その預言者がわたしの命じていないことを、
勝手にわたしの名によって語り、あるいは、
他の神々の名によって語るならば、その預言者は死なねばならない。」
>>376
＞ 聖書が書かれた当時の時代背景と、その当時の人々の社会制度や生活風習を踏まえながら、
＞ これを補った上で、理解するのが正しいのです。
>>737 のレスは「時代背景」「当時の人々の社会制度」「生活風習」の説明です。
聖書を理解していないのは、あなたです。
あなたの理屈は「キリスト教の聖書から盗用」した、ホラ吹き「新興宗教」の理屈です。 >>937 つづき
＞ あなたの理屈は「キリスト教の聖書から盗用」した、ホラ吹き「新興宗教」の理屈です。
>>930
＞ ご神業の明主様「岡田茂吉は再臨のイエス」とは「聖書」に書かれていない。
岡田茂吉の説を採る宗教は、罪に定められる。旧約聖書申命記18:20により霊的な死。
>>911-912
写本により原本には無い、後世の付け加え箇所ですが、
世界に出て布教活動をし、信者になれば救われる、と言っている個所ですね。
確かに、信者にならないと罪に定められる、いわゆる、地獄があるという個所です。
マルコによる福音書/ 16章
15節 そして彼らに言われた、
「全世界に出て行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えよ。
16節 信じてバプテスマを受ける者は救われる。しかし、不信仰の者は罪に定められる。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 キリスト教と聖書について３
>>910
>903
イザヤ書の引用箇所は挙げていませんが、
この箇所の通りイエス様も会堂シナゴーグでイザヤ書を朗読し説教されていて
礼拝は聖書朗読と説教で成り立っているのを垣間見る事が出来るわけです。
＞＞901
＞ ユダヤ人社会は旧約聖書の言葉の中で生きているものですから。
>904
詩編2編を引用していて、イエス様の神の子としての誕生を
洗礼者のヨハネから洗礼を受けた事を、また墓からの復活を、
詩編の預言の成就としているわけです。
>905
旧約のホセア書を引用して、マタイ福音書は憐れみを説いています。
>906
旧約の申命記から、神への愛あるいは神を畏れる心構えを述べ
旧約のレビ記から、隣り人を愛する戒めを述べていて、
この二つの戒めを
新約のマルコ福音書で、イエス様はお答えになっています。
しかも、いけにえの実行よりも、愛の実行を述べてホセア書にリンクしています。
>907
隣り人を愛する、隣人愛ですけれども、その愛し方の詳細を述べている個所です。
旧約モーセの十戒のうち、神への愛の次に、人への愛について戒めを述べています。
旧約申命記から、新約のマルコ福音書やローマ書などで、隣人愛の詳細を引用しています。 >>938
＞＞ あなたの理屈は「キリスト教の聖書から盗用」した、ホラ吹き「新興宗教」の理屈です。
＞＞ ご神業の明主様「岡田茂吉は再臨のイエス」とは「聖書」に書かれていない。
＞ 岡田茂吉の説を採る宗教は、罪に定められる。旧約聖書申命記18:20により霊的な死。
ラピスさん。申命記時代の南ユダ王国に生まれてなくて、
良かったですね。死刑になるところでしたよ。助かりましたね。
ヘブル人への手紙
10:28 モーセの律法を無視する者が、あわれみを受けることなしに、
二、三の人の証言に基いて死刑に処せられるとすれば、
10:29 神の子を踏みつけ、自分がきよめられた契約の血を汚れたものとし、
さらに恵みの御霊を侮る者は、どんなにか重い刑罰に価することであろう。
10:31 生ける神のみ手のうちに落ちるのは、恐ろしいことである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
キリスト教以外の宗教の人に、
霊的な死といった所で、痛くも痒くもなく、笑い者になるだけですから。
コリント人への第一の手紙
4:9 わたしはこう考える。
神はわたしたち使徒を死刑囚のように、最後に出場する者として引き出し、
こうしてわたしたちは、全世界に、天使にも人々にも見せ物にされたのだ。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 復活を信じないクリスチャンは、この世の生活で、あわれむべき存在、とパウロは言う。
コリント人への第一の手紙
15:16 もし死人がよみがえらないなら、キリストもよみがえらなかったであろう。
15:17 もしキリストがよみがえらなかったとすれば、
あなたがたの信仰は空虚なものとなり、
あなたがたは、いまなお罪の中にいることになろう。
15:18 そうだとすると、
キリストにあって眠った者たちは、滅んでしまったのである。
15:19 もしわたしたちが、
この世の生活でキリストにあって単なる望みをいだいているだけだとすれば、
わたしたちは、すべての人の中で最もあわれむべき存在となる。
15:20 しかし事実、
キリストは眠っている者の初穂として、死人の中からよみがえったのである。
15:21 それは、死がひとりの人によってきたのだから、
死人の復活もまた、ひとりの人によってこなければならない。
15:22 アダムにあってすべての人が死んでいるのと同じように、
キリストにあってすべての人が生かされるのである。
15:23 ただ、各自はそれぞれの順序に従わねばならない。
最初はキリスト、次に、主の来臨に際してキリストに属する者たち、
15:24 それから終末となって、その時に、
キリストはすべての君たち、すべての権威と権力とを打ち滅ぼして、
国を父なる神に渡されるのである。
15:25 なぜなら、キリストはあらゆる敵をその足もとに置く時までは、
支配を続けることになっているからである。
15:26 最後の敵として滅ぼされるのが、死である。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 不信仰をとがめるパウロ以外の手紙について（抜粋）
ペテロの第二の手紙
2:1 しかし、民の間に、にせ預言者が起ったことがあるが、
それと同じく、あなたがたの間にも、にせ教師が現れるであろう。
彼らは、滅びに至らせる異端をひそかに持ち込み、
自分たちをあがなって下さった主を否定して、
すみやかな滅亡を自分の身に招いている。
2:2 また、大ぜいの人が彼らの放縦を見習い、
そのために、真理の道がそしりを受けるに至るのである。
2:3 彼らは、貪欲のために、甘言をもってあなたがたをあざむき、
利をむさぼるであろう。
彼らに対するさばきは昔から猶予なく行われ、彼らの滅亡も滞ることはない。
ヤコブの手紙
4:7 そういうわけだから、神に従いなさい。そして、悪魔に立ちむかいなさい。
そうすれば、彼はあなたがたから逃げ去るであろう。
4:8 神に近づきなさい。そうすれば、神はあなたがたに近づいて下さるであろう。
罪人どもよ、手をきよめよ。二心の者どもよ、心を清くせよ。
4:9 苦しめ、悲しめ、泣け。あなたがたの笑いを悲しみに、喜びを憂いに変えよ。
4:10 主のみまえにへりくだれ。そうすれば、主は、あなたがたを高くして下さるであろう。
ユダの手紙
1:9 御使のかしらミカエルは、モーセの死体について悪魔と論じ争った時、
相手をののしりさばくことはあえてせず、
ただ、「主がおまえを戒めて下さるように」と言っただけであった。
1:10 しかし、この人々は自分が知りもしないことをそしり、
また、分別のない動物のように、
ただ本能的な知識にあやまられて、自らの滅亡を招いている。
1:12 彼らは、あなたがたの愛餐に加わるが、それを汚し、
無遠慮に宴会に同席して、自分の腹を肥やしている。
彼らは、いわば、
風に吹きまわされる水なき雲、実らない枯れ果てて、抜き捨てられた秋の木、
1:13 自分の恥をあわにして出す海の荒波、さまよう星である。
彼らには、まっくらなやみが永久に用意されている。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 公同書簡よりパウロ書簡の方が理性的に思えます。
コリントの信徒への手紙一
14章
14節 わたしが異言で祈る場合、それはわたしの霊が祈っているのですが、
理性は実を結びません。
15節 では、どうしたらよいのでしょうか。
霊で祈り、理性でも祈ることにしましょう。
霊で賛美し、理性でも賛美することにしましょう。
19節 しかし、わたしは他の人たちをも教えるために、
教会では異言で一万の言葉を語るより、
理性によって五つの言葉を語る方をとります。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 「岡田茂吉 再臨のイエス」で検索
岡田茂吉の言霊│【古事記と言霊と気功の話】
http://blog.mistoshi.work/?eid=239
世界救世（メシヤ）教では岡田茂吉(1882～1955)明主様が再臨... - Yahoo!知恵袋
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13225848343
教祖（岡田茂吉師略年譜） _ 世界救世教いづのめ教団
http://www.izunome.jp/izunome/originator/
天国予言の具体化 _ 岡田茂吉師論文 御教え
https://ameblo.jp/miyatasa/entry-10682229880.html
本教が地上天国を造る事によって、キリストの予言はここに的中するのである
世界救世教 _ blogforjesus
ttp://jesusandjews.com/wordpress/2014/10/14/世界救世教/
ローマ書1章
22節 自分では知恵があると吹聴しながら愚かになり、
23節 滅びることのない神の栄光を、
滅び去る人間や鳥や獣や這うものになどに似せた像と取り替えたのです。 >>749 >>793-798
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現在世界において最も脅威とされているものは、何といっても極端な思想問題であろう。
勿論これとても精神面に欠陥があるからで、この欠陥というのが無神思想に胚胎したものであるから、
今後大いに有神思想の教化によって解決すべきであろう。
最近政府においても、破壊活動防止法案なる対案を持出したのもそのためではあるが、
これとても唯物的手段である以上、一時的で永久性のないのは知れ切った話である。
然しわれわれはこういう問題に触れたくはないが、その根本解決策としては、
これより外にないことを分らせたいので、ここに一言を費すのである。
今一つの社会不安は、毎日の新聞を賑わしている通り、近頃の犯罪者激増である。
殊に青少年に多いという事実は、全く、寒心に堪えないものがある。
これなども原因は宗教心の乏しいのは勿論、親自身もそうであるから、
これが子供に感化を与えるからである。処がそれに無関心である当局は、法のみに頼り、
真の原因である宗教心などは全然忘れているのであるから困ったものである。
併し考えてみればこれも責任の大半はわれわれ宗教人にあるのであるから、
今日を境として緊褌一番大いに飛躍的に宗教本来の使命を達成しようではないか。
これを全国の宗教家諸君に提言する次第である。
https://meshiya.jp/ron2244/ >>933
＞＞ ３．イエスの十字架は、原罪を贖罪、神の国を保証。
福音書に、愛として、贖罪として
イエスは身代金として命を献げに来たとあります。
ヨハネによる福音書/ 15章 13節
友のために自分の命を捨てること、
これ以上に大きな愛はない。
マルコによる福音書/ 10章 45節
人の子は仕えられるためではなく仕えるために、
また、多くの人の身代金として
自分の命を献げるために来たのである。」
コリントの信徒への手紙一/ 07章 23節
あなたがたは、身代金を払って買い取られたのです。
人の奴隷となってはいけません。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 >>939
怒ることについて（聖書から）
＞＞901
＞ ユダヤ人社会は旧約聖書の言葉の中で生きているものですから。
詩篇/ 103篇 008節
主はあわれみに富み、めぐみふかく、
怒ること遅く、いつくしみ豊かでいらせられる。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
ヤコブの手紙/ 01章 19節
愛する兄弟たちよ。このことを知っておきなさい。
人はすべて、
聞くに早く、語るにおそく、怒るにおそくあるべきである。
エペソ人への手紙/ 04章 26節
怒ることがあっても、罪を犯してはならない。
憤ったままで、日が暮れるようであってはならない。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>749 >>793-798
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岡田茂吉が再臨のイエスとか言いながら聖書をかたるから
質問しなくなったじゃないの？ 原理講論（執筆者は劉孝元）で、文鮮明が再臨のメシア（イエス）とか
言ってなかった？
盟主様も文鮮明と、たいして変わらんな。 >>952
＞ 原理講論
世界平和統一家庭連合(旧統一教会)の教理
原理講論 _ 世界平和統一家庭連合 教会員ポータルサイト FFWPU.Family
https://ffwpu.family/library/divineprinciple >>944
＞＞ 世界救世（メシヤ）教では岡田茂吉(1882～1955)明主様が再臨... - Yahoo!知恵袋
＞「弥勒菩薩」と「メシア：キリスト」が合体しておりますが、同人物です！
明主様がミロクメシアだって、ドウいう事ですか。
＞＞ 岡田茂吉の言霊│【古事記と言霊と気功の話】
＞ メシヤは、最後の審判のとき、救いに出る事になっている。
＞ キリストの時代、イエスがメシヤか否かということになり、
＞ メシヤではないという事になった。
＞ そしてキリストもメシヤなりとは言わなかった。
＞ 万人の罪を負って、十字架に立ったと言った。（3347）
ユダヤの王や預言者の即位で油注がれた者をヘブライ語でメシア、ギリシャ語でキリスト。
福音書でペテロが言った事も、ヨハネの黙示録の話も、読んでないのが分かるでしょ。
＞ キリストはイエスより1000年前に生まれた。それが再臨するわけである。
＞ キリストは救い主で、罪の赦し主がメシヤで、
＞ 日本でいう国常立尊である。（3356）
イスラエルの王ダビデは、イエスの1000年前に生まれた。
ユダヤ人にとってダビデの子は、ヘブライ語でメシアで、ギリシャ語でキリスト。
救い主はギリシャ語でソーテール、癒しの奇跡で罪を赦すと言ったのはイエス。
＞ イエスとキリストは違うんですがね。
＞ …キリストはイエスが出るよほど前に出ているんだから、
＞ 再臨するというのは、その方が再臨するというんですね。（5269）
新約聖書には主イエス・キリストと何度も出ているのを、この方は知らない。
主よ来たりませ（マラナ・タ）。
＞ キリストも観音様も同じ事ですよ。
＞ キリストは西洋の観音様、観音様は東洋のキリストです。
＞ だから、あんたの娘さんが洋服を着たり、
＞ 和服を着たりするのと同じだと思えばいいんです。（2094）
観音とは、如来になるために修行中の身で、
世の中のありとあらゆる人を救うために様々な姿に変身します。
本来は男性であった。
新約聖書の中でイエス様が修行中の身で人を救うために様々な姿に変身してますか？
同じ人間なのかな？ >>954
ダビデとイエスの呼称を、知らないし理解してないのが分かるでしょ。
ダビデの子は[Ｈ]メシア[Ｇ]キリスト。
パウロは主イエス・キリストと呼んでいる。
ユダヤ人の王（メシア）ダビデは、イエス誕生から1000年前の人物。
ヨハネ福音書で十字架の罪状書きは「ユダヤ人の王ナザレのイエス」とある。
明主さま岡田茂吉氏は、救世軍の話を少し聞きかじり、献金していただけ。 マルコによる福音書
01章 15節
「時は満ちた、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信ぜよ」。
09章 47節
もし、あなたの片目が罪を犯させるなら、それを抜き出しなさい。
両眼がそろったままで地獄に投げ入れられるよりは、
片目になって神の国に入る方がよい。
14章 25節
あなたがたによく言っておく。
神の国で新しく飲むその日までは、わたしは決して二度と、
ぶどうの実から造ったものを飲むことをしない」。
マタイによる福音書
04章 17節
この時からイエスは教を宣べはじめて言われた、「悔い改めよ、天国は近づいた」。
08章 11節
なお、あなたがたに言うが、多くの人が東から西からきて、
天国で、アブラハム、イサク、ヤコブと共に宴会の席につくが、
16章 19節
わたしは、あなたに天国のかぎを授けよう。
そして、あなたが地上でつなぐことは、天でもつながれ、
あなたが地上で解くことは天でも解かれるであろう」。
ルカによる福音書/ 23章 43節
イエスは言われた、「よく言っておくが、あなたはきょう、
わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」。
コリント人への第二の手紙/ 12章 04節
パラダイスに引き上げられ、そして口に言い表わせない、
人間が語ってはならない言葉を聞いたのを、わたしは知っている。
ヨハネの黙示録/ 02章 07節
耳のある者は、御霊が諸教会に言うことを聞くがよい。
勝利を得る者には、
神のパラダイスにあるいのちの木の実を食べることをゆるそう』。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>944
＞＞ 天国予言の具体化 _ 岡田茂吉師論文 御教え
＞ 『地上天国』14号、昭和25(1950)年3月20日発行
＞ 聖書 最も重要である点
＞ 「最後の審判」「天国は近づけり」「キリストの再臨」の三つ
＞ 最後の審判は神が行う
イエス様が裁きを行うんだよね。イエス様は、神？、人？
テモテへの第二の手紙/ 04章 01節
神のみまえと、
生きている者と死んだ者とをさばくべきキリスト・イエスのみまえで、
キリストの出現とその御国とを思い、おごそかに命じる。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
＞ 天国のみは人間の力で建設
>>956
マルコ 1:15 9:47 14:25 マタイ 4:17 8:11 16:19 ルカ 23:43
コリント二12:4 黙示録 2:7
聖書的に「神の国」は、地上では教会、死後は天国ウーラノスや楽園パラディソだよね。
＞ 本教が地上天国を造る事によって、キリストの予言はここに的中する
予言？「世界救世（メシヤ）教」岡田茂吉教祖が、地上天国を造る？
＞ 二千年前聖キリストによって予言
聖キリスト？この調子だと、聖エホバとか言いかねないよね。聖霊はそのままだけど。
まあ、正教会は三位一体を聖三者というからね。でも、聖ハリストスっては言わないね。 >>957
仏教もキリスト教もチャンポンにしている上に、間違っている事を教えている。
求道者という立場なら、正式な信者でないから、場合により赦されるけど。
自分で宗教つくってしまっているからね。
聖書的には正しくない人物だね。明主様というのは。 >聖書的には正しくない人物だね。明主様というのは。
それは分からないけど、信者とそれを利用する人たちにとっては有難いみたい。
でもねホラ吹き爺さんだった事は間違いない。 >>909 イエスからの命令でもあるらしい
マタイによる福音書 28
18イエスは、近寄って来て言われた。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。
19だから、あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。
彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、
20あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。
わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」 創世記/ 02章 12節
その金は良質であり、そこではまた、琥珀の類やラピス・ラズリも産出した。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 出エジプト記/ 25章 07節
エフォドや胸当てにはめ込むラピス・ラズリやその他の宝石類である。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 出エジプト記/ 28章 09節
また、二個のラピス・ラズリを取り、その上にイスラエルの子らの名を彫りつける。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 出エジプト記/ 28章 20節
第四列藍玉ラピス・ラズリ碧玉／これらの並べたものを金で縁取りする。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 出エジプト記/ 35章 27節
指導者たちはエフォドや胸当てにはめ込むラピス・ラズリやその他の宝石類、
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 出エジプト記/ 39章 06節
彼らは、イスラエルの子らの名を印章に彫るように彫りつけたラピス・ラズリの回りに、金で縁取りをし、
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 出エジプト記/ 39章 13節
第四列藍玉ラピス・ラズリ碧玉／これらの宝石を並べたものの回りに金で縁取りした。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 出エジプト記/ 28章 17節
またその中に宝石を四列にはめ込まなければならない。すなわち紅玉髄、貴かんらん石、水晶の列を第一列とし、
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会 出エジプト記/ 28章 19節
第三列は黄水晶、めのう、紫水晶。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>958
ふぃりぽさんが貼り付けられた箇所読んでみました。
ふぃりぽさんの言われる通り、キリスト教的にはでたらめなことが書かれていますね。
明主さまを第一とする独自の宗教であるならまだ良いのですが、
キリスト教でもあるような雰囲気をもっているところが人を惑わせてしまいます。
こまったものです。 ホラ吹き茂吉爺は、キリスト教に限らず色々な宗教の一部を摘まんで、
自分のホラ話を箔付けをしているだけ。当然、嘘がバレてもおかしくない。
合成写真で世間を騒がせたのもその一つ。浄霊で病気が治ると言うのも嘘。 >>970
コズモさん、おはようございます。お久しぶりです。
まったくその通りで、キリスト教でもあるかのような
明主様の信者への質疑応答には問題があると思います。
わたしは、仏教はバラモン教や仏教の理屈と用語で理解し、
キリスト教はユダヤ教やキリスト教の理屈と用語で理解すべきと思っています。
因果応報や輪廻で、キリスト教を説明しようとしたり、
モーセの律法や十字架の贖罪で、仏教を説明したりするようでは
両方とも理解が、おかしくなるからです。
末法と終末思想、極楽浄土とキリストの天国、弥勒仏と再臨のイエスなど、
共通に考えているようですが、ここは慎重に比較検討すべき内容と思います。 >>749 >>793-798
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いろんな宗教をパクッて箔付けし、手かざしとか浄霊とか言うようではね。
明主様も、文鮮明や、大川隆法と同じ、再臨のなんちゃらとか言うしね。 >>974
岡田茂吉も文鮮明や大川隆法と同じで「再臨の何チャラ」で共通。 出エジプト記/ 39章 10節
その中に宝石四列をはめた。すなわち、紅玉髄、貴かんらん石、水晶の列を第一列とし、
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会 出エジプト記/ 39章 12節
第三列は黄水晶、めのう、紫水晶、
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会 ヨブ記/ 28章 18節
さんごも水晶も言うに足りない。知恵を得るのは真珠を得るのにまさる。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会 エゼキエル書/ 01章 22節
生きものの頭の上に水晶のように輝く大空の形があって、彼らの頭の上に広がっている。、
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会 ヨハネの黙示録/ 04章 06節
御座の前は、水晶に似たガラスの海のようであった。御座のそば近くそのまわりには、四つの生き物がいたが、その前にも後にも、一面に目がついていた。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 ヨハネの黙示録/ 21章 20節
第五は縞めのう、第六は赤めのう、第七はかんらん石、第八は緑柱石、第九は黄玉石、第十はひすい、第十一は青玉、第十二は紫水晶であった。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 ヨハネの黙示録/ 22章 01節
御使はまた、水晶のように輝いているいのちの水の川をわたしに見せてくれた。この川は、神と小羊との御座から出て、
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >974
>明主様も、文鮮明や、大川隆法と同じ、再臨のなんちゃらとか言うしね。
他にも共通点があります。それは多額の金集めです。その為にホラを吹きまくるのです。 >>983
宗教は金儲けだよねと名誉会長側ではなく宗門側についた方から質問されました。
つい笑ってしまいました。どっちもどっちなのではと。
新興宗教は金集めの為に色々口実を設けるのが得意なのではと。職員はそれが仕事。 福音派教会と韓国人神父や牧師は什一献金を強く推し進めるので嫌われています。
ワールドメイトの深見東州みたいに色々なイベントで金儲けです。
幸せとか開運とか言って金を出させるが効き目がさっぱりない。
でも多くの信者は会員を続けるのです。 そういうのを貴方たちは洗脳されているというのでしょうね。カルトのいわれです。 >>749 >>793-798
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771エリヤYuki ◆hjQLLZb4oYPL 2021/01/26(火) 21:28:09.98ID:7gE0f3BU
ご質問の“形式”に関しては、
「一問一答形式」でお返事出来る様に、
なるべく単一質問（質問内容が一つ）として下さいね。
Lapis
@(・●・)@ 宗教団体というより、売春宿
https://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/3531
523おてんば私立学院総長 ◆Sh04QfwaGE 2021/02/06(土) 04:15:29.71ID:muWtqi0y
>>498
そりゃそうだよ。
ああいうのがいるから幸福の科学における女性信者の質が著しく低下してしまっているわけなのさ。
釈量子さん、とにかく霊格がきわめて低い。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1611985428/523
526神も仏も名無しさん2021/02/06(土) 07:48:05.33ID:imfaLgAX
>>523
逆説的ですが
ああいうタイプしか狂信、妄信してくれないのです。
ハッキリ言ってしまえば「ただの妾」です。
HSは、宗教団体というより、売春宿です。
娼婦を大勢、囲っているようなもの。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1611985428/526 HSって、ハッピー・サイエンス
KKって、幸福の科学
英語読みか日本語読みかの違いの略字？略語？で。 ローマ字読みの略称で。もしかしたら今はラテン字読みって言うのかな？ >>994
そうか、ソウカ。九九八十一ではなく、八十八とか。ラテン文字は、そんな感じか。 レス数が950を超えています。1000を超えると書き込みができなくなります。
