【仏教】悟りを開いた人のスレ542【天空寺】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
柿猫は出禁
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もすること。(任意)
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い
※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ541【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1601178018/ 毛沢東の「チャイナの首都トーキョー」の話の続きである。
キッシンジャーが、周恩来と、「女の口説き方」をびっしりと書き込んだ
大学ノートをもって会談に臨んだ。
手ぶらで出てきた周恩来は「喧嘩する気ないよ?」と言って日米同盟を認めたのだ。
毛沢東は、この事に激怒し、周恩来の膀胱ガンを
「本人に伝えるな、治すな」と言って、周恩来が死んだときに
爆竹を鳴らしている。
中国では「めでたいとき」に行う行為であった。
今の日本国の「芸能界」「朝鮮人」の「戦争」を救うのは毛沢東ではないだろうか?
竹内結子は少なくとも自殺したのだ。 曹洞宗(そうとうしゅう)。
仏道に帰依して、ただ坐る。 日本人は、自分達を「海に浮いた泡」の住人だと思っている。
率直に言うと「自分達を虎だとは思っていません」という人種だ。
それでも、いまだに世界経済を支える力を持っているのだ。
大陸からの距離は「イギリスとヨーロッパの距離の倍」離れている。
そもそも「無神論者です」と言っても誰も怪訝そうな顔をしないお国柄だ。
しかし、日本国政府は、「自衛隊のアメリカ軍の後方支援からは中国大陸は除外する」とし、
毛沢東の意向を汲んでいたのだ。
日本政府も「チャイナの首都トーキョー」を念頭に置いていた。 糖質さん、トム君、俺
狂気の三連星
ジェットストリームアタックである(´・ω・`)🦶 >>9
却下w
サーバントさん、糖質さん、トムさん。
栄進さんは宗教板の現人神で在らせらるるSTTの足元にも及ばんわw 私は、個人的には中国の「大都」を、日本の「東京」にならって
「北京」と呼んだのは毛沢東ではないか?と考えているが、
真相は明らかではない。 犬山の、こじとの怪しげな蜜月時代の後の、
犬山、衰退君の蜜月時代が続いていましたか笑。 >>12
喜んでええんやら悲しんでええんやら
まさに両価性=アンビバレンスや(´・ω・`) >>17
在家でも坐禅するだけで成仏出来るから(´・ω・`) 如何に成仏が簡単なことであるか
それを競ってるのが大乗です(´・ω・`) 逆説的に言えば、仏教徒である限り、成仏するのはラクダが針の穴を通るよりも困難
仏教徒であることを止めれば悟れます
それが大乗です(´・ω・`) 挙げ句の果ては、成仏することすらも放棄しなさい
それが成仏です
それが大乗です(´・ω・`) 衰退君は犬山に洗脳されて、ほんと衰退レスが多くなったな。 大乗の創作者は2000年後のこの現代を予見していた
現代人は皆、成仏しています
小学一年生の義務教育で皆自動的に成仏します
それに気付いてないのは、自称仏教徒のアホな連中だけ >>26
>小学一年生の義務教育で皆自動的に成仏します
国語で最初に習ったのが、
「しろ しろ こいこい」だったなあw >>28
小学一年生の算数の授業だ(´・ω・`)ボケ とっくの昔に悟りを教わったのに、それを悟りと気づけず今さら坐禅や瞑想してやがんの
法華七喩に似た話があったような(´・ω・`)笑 >>32
数字を習ったと言いたいの?
0(ゼロ)をw うむ。
統失は並列的な異次元の住人。
知障は縦列的な低次元の住人。
でおーはその両方に同時に住んでいる。 わざと来る悪霊!!
口から出任せホラ吹きの厚顔オェー
罰当たり!!
__
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/ ( /。⌒ヽ。
| \\゚。∴。o
`/ /⌒\\゚。:o
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| ゙U|
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U 法華経の方便品
【羅什訳】
「乃至、童子の戯れに 沙を聚めて仏塔を為れる
かくの如きの諸の人等は 皆、已に仏道を成じたり。」(岩波、上、114頁)
これって現代風に意訳すれば、小学一年生の算数の義務教育のことだろ(´・ω・`)笑 0991 くろ 2020/06/22 01:10:50
>>985
そういう問題ではない。。
あなたの言っていることは、鏡の法則でもそうだけど、仏教と関係ない、自分勝手な思い付き、
とそれによる自己正当化。。
それから、口から出まかせ、デタラメ、思い付き。。
で、他人の言うことはまったく聞かない、理解できない、理解しようともせず、勝手にふるまう。。
テストの結果が健常者ギリギリということは、健常者の中では、最低ランクということね。。
平均値までもいかない。。
だから、多くの人から見て、栄進から見てもバカなのあなたは。。w
お話にならないから、消えてくれんか、ということ。。
多くの人と対等ではないです。
対等と思うことが勘違いです。。w
これは人間として平等ということとはまた別です。。
能力として、日本語が理解できない、ということです。。
仏教とか学問的なことを、学ぶのはいいでしょうが、あと20年くらいは語らない方がいい。。
語っても、周りに迷惑なだけ。。
僕の言っていることは確実に事実です。。w
今まで散々やりとりして出した結論だから。。
それを認めて、ちと黙るか、馴れ合いをやりたいなら、あっちでどうぞ。。 >>15
野良、すまん!
お前、小学一年生の最初の算数の授業中に廊下で立たされてたんだろ
だから肝心の悟りを習いそびれた
誤解してたわ(´・ω・`)汗 お前ら、ごめん。
無門関14則を解いてしまったわ。公案って簡単やん。
ワールドトリガーというアニメを思い出した。
キャラのひとりにネコ好きの女の子がいて頭にネコを載せていた。
無門関14則
ある時、東堂の僧たちと西堂の僧たちとが、一匹の猫について言い争っていた。
南泉は猫を提示して言った。
「僧たちよ、禅の一語を言い得るならば、この猫を助けよう。
言い得ぬならば、斬り捨てよう」
誰一人答える者はなかった。南泉はついに猫を斬った。
夕方、趙州が外出先から帰ってきた。南泉は彼に猫を斬った一件を話した。
趙州は靴を脱いで、それを自分の頭の上に載せて出て行った。南泉は言った。
「もしお前があの時おったならば、猫は救えていたのに...」
↑
禅に集中せずに、猫に弟子たちが夢中になっていたので、
話題のネタである猫を弟子たちから取り上げたという話やな
長州力がなんで頭に脱いだ靴を載せたのか。
「靴」を載せたのではなく「猫」を頭に載せたのだ。
弟子たちや師匠から猫を取り上げて避難させた。
それを見て師匠は、おまえがいたら殺さずに済んだのにと嘆息した。
そういう話や。公案ってちょっと考えたらわかるやん 靴は猫の代わりやな。
それを解説した禅者が一人もいないのはなぜか。
ちゃんと坐ってないからでは?
禅僧よ、精進すべし。数時間で解けたぞ 釈迦はアーラーラ仙人とウッダカ仙人に師事して、四無色定を学んだ。四無色定は禅である。禅はヨーガの一種である。精神を安定させるための古来からの技法だ。
釈迦は、四無色定は涅槃ではないと、二人の師の元を去った。 釈迦の悟り以外は全て偽物仏教の悟りだよ。
法華経の悟りは、勿論、偽物仏教の悟りだ。
般若経の悟りも偽物仏教の悟りだ。
禅宗の悟りも、釈迦の教えとは違う。 >>38
釈尊は、周利槃特に去れと言わなかった。
ヤンキー麦にも言わない。
殺人鬼あんぐりもんぐりも弟子にしたほどだ
麦が平均以下のあほうでヤンキーでも心配するな >>41
公案を解くとか
バカだろ、コイツ(´・ω・`) >>46
ぐぐると普通に公案を解く という人たちがいるが?
ちくま文庫「公案」602円
「公案とは、禅の修行者の心根を練磨するために課せられる一種の試験問題である。
一人の単なる私案でなく祖師の定めた公案には禅思想の深い要諦がこめられている…」
鈴木大拙師に導かれつつ、20数年にわたる参禅体験と禅学研鑽をつんだ著者が、
初めて実際の“公案”を用いて解く禅思想の神髄。
https://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480021724/ >>44
偽物も本物もねーわ、ドアホ!
二局対立から離れることが涅槃であり悟りだろ
同じ事繰り返してばかりで学習能力の無いバカばかり
「し」ねばいいのに(´・ω・`) 臨済宗妙心寺派僧侶の岩井貴生『公案体系とその構造』曰く
「看話禅の特徴は、公案を用いて悟境に達するところにある。
悟境への道標であり悟る機縁となる公案は、元々権威のある公文書、
私案に対する語などの意味を持つ「公府の案牘」が語源と言われている。
この語源から公案とは公に開示された悟境までの過程であり、
公案を漸次的に解くことによって誰にでも悟りの可能性が開かれる方法・手段と言える。
このように考えると、公案は決して単なる非論理的で不可解な言語表現ではないと
理解することができる。
http://repo.komazawa-u.ac.jp/opac/repository/all/35522/kbk044-03-iwai.pdf せめて二極対立したまま、賢いバカになれよ
まだ救いようがあるわ(´・ω・`) >>49
大山君やカムイ君やポッタンくんや名無し君らは
公案を前にして、室内の事柄だとして、何も答えないやん。
そっちがおかしいと思うぞ 岩井曰く
「公案をどのように読み解き、またどのように扱うかといった公案の規範を確立した
白隠が、同門である盤珪の不生禅や曹洞禅をあからさまに「不生断無の邪法」
「近代不生の黙照枯坐」「不生の小智識」「枯坐黙照不生の邪黨」 「今時無智不生の立枯禅」
「不生の瞎癡禅」などと批判するのは、公案の体系化こそが悟りへの開けを普遍的に
示す方法であり、それがひいては臨済禅の法脈を途絶えさせることなく継承し続ける手段である
といった自負が根底にあったに違いない。」
↑
オープンにしようぜという立場だよ 公案をしない南伝やチベットの坊さんが悟れないという根拠は無い
目標がズレてるだけ >>50
この糞坊主もバカの筆頭やろ
お前らに公案なんて絶対に解くことなんて無理、不可能
俺が一言で解いたるわ
0(ゼロ)
(´・ω・`)笑 >>53
だから、俺がオープンにしたるわ
0(ゼロ) 東京は、とにかく「砂漠」であった。
勉強した者には学歴を、罪を犯したものには罰(女日照り)を、
という「綿密な尺度」が存在した。
「良い行いには褒美を、悪い行いには罰を」という綿密な尺度を持つことが
律令だとするのならば、それはアジア地域では「東京砂漠」しかなかった。
褒美とは「女にモテる」ことを言ったし、罰とは「女日照り」を言った。
都会にそれがビルトインされていたのだ。
https://youtu.be/fpC2SvF0hf8 ついでなので岩井曰く
「趙州の狗子」は、典型的な「法身」の公案である。
趙州はある僧に「犬に仏性はあるか」と訊ねられると「無い」と答えた。
しかし趙州は後ほど同じ質問に対して、 「有る」とも答えている。その意図は、
「犬にも仏性があるか」という人間側からの質問自体が犬にとってみれば
全く意味のないことであり、本当に犬に仏性が有るか無いのかを知るためには、
犬になりきってみる以外に真実はわからないという点にある。
「趙州の狗子」はまさに自分の身心に於いて見得することを示唆する公案と言える。
↑
俺は浅いと思うが参考にコピペ紹介しておく >>45
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ>>1スレのルールだよ
オェー >>54
むしろ公案が邪魔になっているかもだな
>>56
栄進は底が浅い。 >>54
東洋の頭の悪い糞坊主が悟れる訳無いだろ
西洋のキリスト教圏の科学者であるライピニッツやニュートンとかが本物で悟ってるんだよ
東洋の仏教は紛い物、似而非、詐欺師(´・ω・`)笑 >>39
最初なんて覚えとらんわw
高学年のときは友達の公文式手伝わされてたな〜 >>45
私は違う境地にいるから平気
死ぬまで好きにやらせとこう >>59
糞なげーわ
公案なんてゴミ一言で解けよ
「0です」(´・ω・`)笑
>>61
底も頂も無いわ、ドアホ
二極対立から離れろ
0ゼロだ、ボケ >>63
思い出せ、バカ
坐禅のやり過ぎで脳味噌が溶けたか >>65
では、問う。
栄進は0ゼロなりか? 妻はゼロなりか? >>66
坐禅では脳は溶けない。ぽかぽか身体が温まり眠くなるだけだ。 >>61
∞ノノハ∞
川^〇^ハレサンガに戒律があって追い出された比丘もいたそうだけど悪霊がソレ
オェー 栄進君は、松本史郎を読んだのに、なぜ大山君に教えを乞うの?
真言君と大山君の仏教を真っ向否定しているのが松本史郎よ
まあなんでもかんでも否定する人だが >>61
少なくとも公案=悟りという事ではないと思う >>69
破僧で超有名なのは、提婆達多だが、
実際は
舎利弗教団と提婆達多が二分しただけ。
釈滅後百年にも大分裂したが長老派と多数派が生まれ
更に枝葉分裂して18とも33派とも言われるようになると
戒律の解釈を変えて、他派とも仲良くできるようになったりした。 栄進君はゼロなんだ。だから栄進君に病気が入るのでは?
そして罵倒して憂さを晴らす 値する(ディザーブ)人に、女を与える、それが砂漠(デザート)であり、
孫に犯罪者が出ても「町を出てけ」と言われた。
学がなかった平成天皇は、とっくに東京から追放されていた。
陰湿ないじめをやる奴も、砂漠のからっとした空気にやられて
都落ちしていた。
女は「できない」存在だ。
付き合っていくうちに「私は家庭に縛られるのではないかな?彼氏が子供に興味を持ってくれるのかな?」と追い詰められていく。
https://youtu.be/tQ8oNWZGV7M
女は、夜明けまで眠れなかったが、「ズルい人、大人のやり方ね」という
男に、最後は「砂漠」のからっとした風が待っていた。
https://youtu.be/uiFvk94m2-s
東京砂漠こそが「中華帝国の王朝の力量を持っている」と毛沢東は考えていた。
「いじめをやる奴」「目立つ奴」「芸能人」
東京のメディアという「罪深い」世界で露出している者が「東京の警察署」
に拘束されるわけがなかった。
私も「千代田」にいるわけではなく、アカデミックキャリアは海岸で積み上げた。
https://youtu.be/UFnK1zwsm5A >>78
お前みたいな悟ってないバカを見ると、イライラしてこっちが発狂するわ >>77
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ悪霊派とスレを別ければ問題無いよ >>79
お前ら悟れないバカは、再誕の仏陀である糖質さんの偈を百万回読み返しなさい(´・ω・`) 織田信長が上洛する。
京の都には「陰湿さ」は通用しない。
「敵は本能寺にあり」 >>77
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ悪霊派とスレを別ければ問題無いよ >>82
糖質くんは、本物の統合失調症なので、
俺には理解できない。
公案のほうがはるかに簡単。
栄進君はいともたやすく理解できる。
>>84
では、麦が別スレッドを立てればよいやん
麦は悟りと無関係だし
一方、野良さんは覚者だ。
>>85
ポッタン君と名無し君はやっているのでは?
でおーも自称では17年、カムイ君もやっているらしいし、
俺だって「マンガ 禅の思想」を40P読んだら、
初関透過したし、無門関14則も透過でけたぞ 公案やりたきゃやればいいじゃん。
一昔前は人が多かったからそれなりに経験がないと、お前なんざに公案はもったいない、って弾いてたけど、今時は少子化で坐禅自体する人も少ないし、早くやらしてくれるんじゃないのか。
老師も別にいいんじゃないのとかおっしゃってたし。 >>86
道元さんは、作法に口やかましかったそうね
やれ爪を切れ、10本ともだぞ、足の指も切れよなどと
そんなものはくだらん。公案と何の関係もない。
師家を敬わせる儀式に惑いすぎ
叩き切ってやるという心構えで入室しな。
殴られたら、蹴り返せ。寺を燃やせ >>88
道場や寺なんぞに行かん。
「マンガ 禅の思想」で充分。
実際に行けば、俺はぶんなぐってしまうので逮捕されるからな 東京のテレビ局や新聞社には「才能のデータベース」が作られていて、
田舎でアカデミックキャリアを積み上げても、
都会では「華々しい活動」が報じられていたりする。
芸能界の「ゴースト」も、クリエイトしているのは案外、田舎なのだ。 >>91
テレワークの時代だから、若い才能が住みやすい地方に流れているそうだよ
東京で働くやつ、東京に住む奴はバカでしょ >>87
原則として、公案というのは先ずは伝法の師家のいる専門道場や寺に参じてある程度経験を積んでから、そこの責任者に伺いをたてて許可が出たら、師家に相見し許しを得てから初めて頂くものなんです。
仮に師家以外が公案を聴いたら破門です。
無文関や碧眼録は公案の素材であって公案そのものではありません。 >>93
>>53を守らず、そうやって閉ざすので
>>88の惨憺たる白隠さんが嘆いた状況になっているのでは?
と言っても、あなたが判断できることではないでしょうけど 90 名前:神も仏も名無しさん :2020/09/29(火) 15:47:48.86 ID:W8MiihR+
>>88
道場や寺なんぞに行かん。
「マンガ 禅の思想」で充分。
実際に行けば、俺はぶんなぐってしまうので逮捕されるからな >>95
そういうところにとどまっているから
あなたは、初関透過にも何年かかるんです。
真剣で切りかからんという気概がないんです。 >>87
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>五戒
不妄語戒(ふもうごかい, 梵: mṛṣāvādāt prativirataḥ[4]) - 嘘をついてはいけない[5]。
五戒お構い無しの悪霊が居ると迷惑だから出禁なんだよ
悪霊連れて他でやって♪ >>96
今は逆に公案の体系化が禅を縮小させ均一化させてしまったのでは?って禅界ではなってるよ。
老師も次の世代の仕事だねぇ、って話されてた。 禅寺の初関とかヌルすぎるわ
精神科医に統合失調症が完治出来たら奇跡(´・ω・`)笑 >>98
>真剣で切りかからんという気概がないんです。
www
吹いちまったよww
室内を覗いた事あるの?
あなたはただの野次馬に過ぎないんだし、部外者風情が知った事じゃないからw >>104
大山ぁ・・・
精神科医と診察室でガチで対峙したことあるか?
室内を除いたことあるか(´・ω・`)? >>101
禅界ではなくて、あなたの狭い範囲では、でしょ。
そこが大きな勘違いなんですよ
>>104
ないよ。
君が敬愛する室内の外から、「マンガ禅の世界」をp40読んだだけ。
でも君よりも室内が見えている。想像力の問題。 >>105
お互いに鈴を振られっぱなしだろ?
www >>107
君は禅寺にも精神科にも行く度胸が無いヘタレ
つまりスレ違いの部外者ってこと >>107
そうかそうか、精神病院に行きましょうねw >>109
俺には「マンガ禅の世界」と「想像力」があるので大丈夫
それに君たちを観察している。 >>110
そうやって君は物事に向き合えない 逃げる
思考停止をするので、超えられないねん、いつも。 >>108
だよなあ
でも禅師をぶん殴っても洒落で済むかも
むしろ、勘違いして褒められるかも知れん
でも精神科医をぶん殴ったら間違いなく措置入院
拘束衣着せられて電気ショック療法されるかも知れん
禅寺より、精神病院の方がガチ
ワン!ツー!スリー!
俺が勝ったわ(´・ω・`) >>112
はいはい、精神病院に行きましょうねw
逃げちゃダメだよぉ〜🤗 鈴を振られて、しょ気ているからダメなんだよ
鈴を取り上げて、迫る姿勢でモノを考えなさい。
でないといつまでもモノにならん >>115
4.5.6.7.8.9.10〜20!!!
カンカンカン!!!!
これは場外乱闘ぢゃ。
わしの勝ち! 大体わかった。
大山君は師家から鈴を振られてばかり。
だからここで憂さを晴らしているのだね
で、麦とか栄進とか真言くんとかだけが大山君を敬ってくれるので
憩いの場というわけね。
悟りスレから出て行って大山くんと仲間たちのスレを立てればよいやん
君たちは悟りと無関係だし 公案の内容も書けないわけだし 脳内参禅して師家の鈴を取り上げる妄想をする野次馬部外者のハゲなのである。
しかも根性論を持ち出して相手に屈辱を味合わせようと必死なのである。
破滅的な大爆笑である。 14則。猫を斬る、か。
猫に仏性があるか、否か。
答えないならば猫を斬る。
だれも答えなかった、から猫を斬る。
答えなかった、弟子が斬られるべきである。
猫を連れだして助ける、ではない。 まあ初関透過に30年もかけたのだから、
麦や栄進君と存分に楽しんでくれ。邪魔はせん
俺は公案を解くだけだ >>117
悪霊連れて他でやって♪
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
へ、/ / ) )
\( ( / / //
`/(_r\// /\//
(_) \\/ \ガッ☆
`/ /
\ /☆ .'◎
\/⊂(#。Д。)つ >>120
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
あんた、何も知らんのねぇw
鈴って問答はここまでって事だからw >>122
なんで長州小力は靴を頭に載せたのだね
答えになってない。 >>125
違うよ。ダメという意味だ。
大山君は素直だから退室するが、俺ならまだ粘るところだ >>126.弟子として懺悔した、である。
斬られた猫に謝罪した、である。 >>123
>俺は公案を解くだけだ
どうぞどうぞw
ご自身で解くのは勝手ですからw
野次馬部外者の事など存知ませんのでw
そのうちポタ公やバカムイみたいに公案の自己透過オナニーのやり過ぎで自称覚者の廃人になって下さい。
まぁ、精神病院と同じで、自己判断で勝手に退院する様なもんかもねw >>129.師家崇拝の馬鹿野園が言うことである。
大爆笑である。 >>127
>違うよ。ダメという意味だ。
野次馬部外者が勝手にルールを作ってどうすんのw
問答打ち切りの合図ですよw 曹洞宗(そうとうしゅう)。
仏道に帰依して、ただ坐る。 >>131.馬鹿野園はカルトの弟子と同じである。
バカである。
大爆笑である。 >>128
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦だったらあひゃひゃ〜〜〜www >>128
謝罪したのであれば、
師匠は、猫を斬らずに済んだのにとは言わんでしょ
ポッタン君、浅い。
>>131
素直な大山君はお行儀よく退室すればよい
俺は次の人がやってきても居座る
はがいじめにされて排除されるまで頑張る 精神科医の鈴
「社会に迷惑かけない妄想なら問題無いよ」
「季節の変わり目は、みんな調子が狂うんだよね〜」
「このままの薬の量で来月まで様子見ようか」
「お大事に」 www
可哀想だからヒントを与えてやるよw
お前ら雨が降ったら普通に傘をさすよな?
趙州和尚が草鞋を頭の上に乗っけたのとそれとどう違うんだよw
試しに靴を頭の上に乗っけてみろ。
気付く奴はそれで気付くよw
気付いたのなら、世界がひっくり返るぐらいガチで大爆笑出来るぞwww
全く、もう一度笑って見たいもんだwwwwwwww >>137
大山君はぐぐつてパクっているだけで平面的。
http://ryuun-ji.or.jp/learns/z016.html
絶対的唯一の無心の境涯を猫になり切ることによって示した
と妙心寺派龍雲寺は解説しているが足らん。
靴に頭を載せてもネコになりきれるはずもなし、だ。 >>139
その代わりトム君は禅寺に行かん方がええで(´・ω・`) >>140
それが
インターネット禅大山なる由縁です😊 >>138
破門上等だろ。
なに、ぬるいことを言っているねん
まあ大山くんはぬるい禅に満足しておれ >>135.弟子が答えれば猫を斬らずにすんだ、である。
頭にのせた、は言ったことになる、か。
そこが問題である。 >>143
入院上等で、精神科医の目の前で猫を叩き殺せよ(´・ω・`)笑 原始仏教の釈迦は悟りの内容を詳しく説明している。大乗仏教の釈迦の悟りは、わけがわからない。道元の悟り、己を忘れの意味もわからない。一休さんも白隠さんも、大悟したそうだが、その内容は不明で、わからない。
皆、騙されているのかもよ。 >>140
あぁ、それ細川さんね。
公案を2、3回終わらした方で禅界のサラブレッドって呼ばれてる方。
あなたに理解は無理だよw 糖質さん、トム君、栄進軍曹
俺たち制御不能!
あと、サーバント君か
投影君は消えたか
宗教板、マジでキチガイばっかやん(´・ω・`) >>143
はいはい、お客さんw
野次馬部外者が何を言っても仏教だの禅だのとは関係無いからw
脳内妄想ご勝手にw >>146
お前の頭が悪いだけだろ
責任転嫁すな(´・ω・`) >>149
おっと!?
馬鹿の枢軸、NHKトリオを忘れてませんか? 「猫」というのは、オカマ用語で「女の子」という意味だ。
靴の臭いをわざと嗅ぐのは、まわりの男たちを追っ払うためだ。
公案を解くというのは「所詮、世の中、人気商売なんだよ?」
という意味合いがある。
首ったけの彼女を僧たちが話題にしていたが、
「Too buku」(大きすぎるわ)と彼女は言って拒んだ。
マイ・ジョージア・スネークと言ってちんぽを見せたやつがいた。
なぜ、俺は長州力のように「マイ・ジョージア・スネーク」
と言ってちんぽを見せられなかったんだろう。
女には「ペニスエンビー」というものがあったのだ。
映画にもなっている。
https://youtu.be/-AkB5qi1r4Q >>152
失敬な
彼らは、あくまでも馬鹿なだけです
正気でマトモです
禅寺が面倒を見るべきです
先輩である鹿野園さんが責任をもって導いてあげて下さい
単なるバカは、精神医学の対象外です(´・ω・`) パワーアップして帰ってきた大山策士
【バズーカー屁理屈トーク炸裂の大山😊】 >>156
>単なるバカは、精神医学の対象外です(´・ω・`)
確かに治療方法がないもんなぁ。 >>158.カムイは曹洞宗だから公案はやらない、でしょう。
とか、理解できないである。
無我無心である。で終わりのカムイである。
大爆笑である。 >>155
1日最低10回マス掻いてた小隊長は、海軍病院の精神科で診てもらって病気除隊間近で戦死しましたね(´・ω・`) >>159.馬鹿野園を対象にしての治療法がない。
たんなるバカである、からである。
大爆笑である。 俺は1日最低3回はオナニーする
病気除隊には程遠い(´・ω・`) 不覚にもステルス馬鹿に素股されました(´・ω・`) >>161
基本的に「精神病」というのは「情報不足」から引き起こされるものだね。
「スターになった自分の身をどう守るか?」
から始まり、
「腰痛の有効な治療法がない(情報がない)」など、
極論すれば「腰痛性精神病」も考えられる。
情報を常に必要としているのは「スター」であることが多く、
軍の精神科(セクションエイト)にいく奴も、「情報不足」の人間だ。 うわぁ
ステルス馬鹿にロックオンされた
ステルス状態を解除すべきか悩む(´・ω・`) あ、キチガイだ
______________
|____________/|
| ./;;:: ::;ヽ |
| |;;:: ィ●ァ ィ●ァ ::;;| |
| |;;:: ::;;| |
| |;;:: c{ っ ::;;| | 東大法学部に入学しながら、それを蹴ってベトナムに志願してやって来た
糖質さんは、そーゆー漢気溢れる小隊長なんや
鬼軍曹の栄進も一目置くほど下士官兵卒に慕われてる
この人の為になら戦場で死ねる(´・ω・`) うむ、栄進軍曹!
宗教板の自宅警備員を集合して、自宅警備隊を結成し、貴官はその顧問というのはどうだ?
隊長はカムイ。 >>171.悟れない馬鹿野園が言うことである。大爆笑である。
バカには治療法がない。
大爆笑である。 >>156
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ発達障害モドキの悪霊が正気でマトモとかwww
ガイジでしょうwww
オェー >>171
以前、微笑みデブに便所で撃たれて凝りました
カムイ君のような宗教上の理由による良心的兵役忌避者は、禅寺でボランティアすべきです
ハイ、大山閣下の出番です(´・ω・`)ゞ 大山一家の栄進と麦がバトルかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 真理の本質的な意味について もう少し検討するべきでしょう。
本や文字の勉強では 決して得られません。 >>173
知的障害と精神障害は明確に違います
同じガイジですが(´・ω・`) >>176
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ発達障害モドキのガイジは発達障害モドキのガイジに非ずゆえに発達障害のガイジなり
オェー 現実を指摘され 今日もファホ゛るボッタンであった。>>183 仏教については 真理しか知らないから 守秘義務があるるので言えないんだよ。
舌足らずに見えるだろ ? 巫俗というのは 他の宗教に成り済まして背乗りしてしまうから 厄介な宗教です。 >>137
本来其処に無い筈のものが有る という事ですかね? 何はともあれ、大山君が元気になってよかったよかった。
チリンチリン組のリーダーなんだから
ヤンキー麦と栄進君をちゃんと率いてくれ >>180
お前が仲間を引き連れて出るしかないwww
おれもショーベン臭い幼稚園スレは意味が無いので出ていきたいwww
今がチャンスだwww
ニューヒーロー大山が誕生できるかの境目だwww
笑www >>190
そうかw
誰もNHKを引き取りたくないかw >>148
それ、息子。
https://mytera.jp/paper/oterabito_ryuunji_0005/
龍雲寺の若き住職、細川晋輔さんは力強く語る。小柄ではあるが、しっかりとした体格と
ぶれない眼差しの細川さんからは禅僧らしい穏やかな自信がみなぎる。
その自信の源は挙げればきりがない。細川さんは、仏教書ブームの先駆けとなる
『般若心経入門』の松原泰道師を祖父に、臨済宗妙心寺派の行政トップである宗務総長を
務めた細川景一師を父に持つ、仏教界のサラブレッドと言うべき血筋。
法話は書いたのは、父の細川景一のほうだよ
松原泰道の『般若心経入門』は俺も昔読んだほどの有名人だからね
細川景一の嫁さんの父だね。
細川景一も西田幾多郎の影響下のアホンダラ。禅を誤解したまま
ぬるい大山君にはあっているかもだが >>191
試しに真面目に悟りった者のスレ作ってスレ主になれwww
暇そうだしwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 作ったら俺にも招待状頂戴www
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 長州力を真似して、靴を頭に乗せてみた大山君。
そして大笑いしたそうだ。
なんとも微笑ましい絵面が浮かぶ。
長州力は、猫を頭に乗せて室外に避難した。
それだけのことだ
それを靴で表現した。
それを見て師は、殺さずに済んだと言ったわけだ
こんな簡単なことが数百年もわからぬ頓珍漢が禅の現実
やはり私が寺に行けば、禅僧を蹴飛ばしてしまうことになる
「マンガ 禅の世界」で遊ぶのがよいようである >>195
新スレッドに農薬を撒いたらあかんぞ 贋農家。
それと悟りと無関係なんだから、初関透過スレとか佛教入門にしとけ
悟りとつけたら、覚者が行くであろうと予言しておく 釈尊以降、悟りを開いた人の代表
西洋・コペルニクス、ケプラー、ガリレオ、デカルト、ニュートン
東洋・皆無
カムイ君ちゃうで(´・ω・`)笑 >>66
思い出せるか、んなもんw
自家製茄子とピーマンの味噌炒め、
味噌がよくなじんで(゚д゚)ウマーだったよぉ! >>87
麦はエゴ丸出しのまっしぐら。
慈悲の力で人は動くんですけど…(笑) >>199
この動画を見れば思い出せる
https://youtu.be/4gyfc08qPVg
絶対に、必ず悟れます(´・ω・`)ゞ >>201
>>192
聴いてるから無理〜♪
あ、岡村靖幸ファースト買いました >>194
他人にけし掛けず、
お前がやれ。
お前は、すがり専門家か wwwwwwwwwww 皆さんもご視聴して下さい
https://youtu.be/4gyfc08qPVg
お経なんて燃やしなさい
坐禅なんてお辞めなさい
この動画を見れば、貴方も悟りを開けます ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ嫌がらせの女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
オェー >>203
大山は豆だからなんだかんだ言っても長続きするwww
30年坐禅だからなwww
俺はハードワークで草臥れて紅茶飲んでもう寝るwww
稲刈りきついわwww
他にもやる事は山ほどあるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 発達障害のお嬢さんも>>205の動画を見れば悟れます
v(´・ω・`)v >>206
そういう悪たれを言うと、自分に帰って来るよ
悔い改めてなさい 伝道ヴァイブも>>205の動画を見れば悟れます
v(´・ω・`)v >>209
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ事実だよオェー 143 未来の有名(仮) ◆MIRAI777ag (ニククエ Sp47-BtzK) 2020/09/29(火) 15:58:32.52 ID:qFkJaHxZpNIKU
麦たんおる? 未来人も>>205の動画を見れば悟れます
v(´・ω・`)v どんな乞食も>>205の動画を見れば悟れます
v(´・ω・`)v 女が、別の女に「警告」を発するときがある。
言論の自由の基本であり、「彼はノーマルセックスをする人だ」
ということを意味する。
https://youtu.be/qqRFicWlRLE
あるいは、「招待状」を書いたり、「請求書」を書いたり、「和解の申し入れ」をしたりする。
女が、他の女に「メッセージ」を発信することそのものが、
「ノンケの男」を連想させるため、「女文字」は愛された。
一方で、ヘンタイである「栄進のワイフ」の文字は少なくともこのスレでは
知られていない。
「言論の自由はインテリのためにある」とする学説もあるが、
「女がノンケの男を守るためにある」とするのが私の立場であり、
女文字で満ち溢れているキリスト教スレにおいては、「ノンケの男」が、
さぞかし多いのであろう。
あるいは、女が「ノンケの男」を守るために文字を書く(言論)のであれば、
表現者としての女性アーティストは、「ノーマルセックスができる」
存在でなければならない。
https://youtu.be/8Iav2tIYJrw ゲイもノンケも>>205の動画を見れば悟れます
v(´・ω・`)v 麦は、「表現」したうちに入らない文章を書くので「髪が短い」
と思われるが、
野良は、「表現」している部類なのでノーマルセックスができるのだろう。
いずれにせよ「女文字の研究」を分析哲学と呼ぶのであり、
そのまま「言論の自由」と直結させた方がいい。 やぁ麦たん
なんか久し振りに麦たんの感じがしたスレがあったから思い出してさ
特に理由は(´Д` )ナイノデス >>217
キリスト教スレは、年寄りばかりなのでセクス卒業組がメインである
肉体的に可能でもキリストの花嫁として身心を捧げている
独身童貞がスタンダードである。
たいして佛教スレにレスはいないらしい。お盛んである >>208
そんなの必要ないから!
ひらがな読み書きできるしピアノも2冊目だ。
カレンダーを手書きで書くのにハマってるぞ。 >>219
つまりヤンキー麦は変態なんですね
カーセックスとか野外プレーの後遺症ですね >>214
ハマりそうな予感がしたので1stから攻めようと思ったの。
カーステで聴いてますがじわじわとキテますw >>223
オエー、と言っているので麦は貧乳だろう。
しかも、髪が短い。
能年玲奈じゃないか? >>224
あなたとは何処かで会ってる。
恐らく…
縄文時代だ。
竪穴式住居の庭先で…
完 >>196
はいはい、お客さん。
妄想野次馬部外者さんw 真面目に言えば野良と比べると麦のレスには生活感がないわな みんな悟りを思い出したようじゃな
ホッコリ(´・ω・`) >>220
∞ノノハ∞
川^〇^ハレちょっとこのスレはマニアックでヤバイかももwww
こないだVIP+覗いた時未来が晃たんの説法ちゃんと聴いてあげていてヤッパリ未来だなぁ♪って思ったよwww
あなたの知らない世界に興味出たら遊んでいって♪歓迎o(^o^ )oo( ^o^)o >>193
あぁ、確かにその法話は閑栖和尚の方だね。 >>236
いやいや
麦たんと話せたからもう満足よ
アキも知ってるのか笑
またどっかで会ったら(´Д` )ハナソウネ やりたいことを探すよりも、淡々とやるべきことをやる方がラク。
だから、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。
仏道に帰依して、ただ坐る。 >>239
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ思いがけず未来に会えて嬉しかった♪♪♪
ありがとう♪
またね⌒☆ >>228
能年玲奈には若さがあり、麦には老いがあります。
貧乳も地球の重力と経年の脂肪蓄積変化により、無常です。 やりたいことを探すよりも、やるべきことを淡々とやる方がラク。
だから、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。
仏道に帰依して、ただ坐る。 言論の自由を研究してみると、女性は「文字の勉強」をすると下痢をする。
そのため、野良は「食べても飲んでも太らない」タイプだが、
麦は、「太りやすい」体質だ。
言論の自由の研究は継続中。
https://youtu.be/5i0mXeIHFao >>229
そうか、どおりで秦基博「ひまわりの約束」を選んだわけですね。
そのCDも持っているのである。 >>233
一人暮らしなんだからしょうがないだろ。 >>246
なんでヤンキー麦は一人暮らしなん?
息子は? 旦那さんは? >>243
坐るのは健康に悪いそうだよ
歩きなさい 麦のように貧乳で髪が短い、しかも、太りやすいってのは、
今後、研究したい。 >>250
「麦の研究」の論文を楽しみにお待ちしております >>248
本人に聞けばいいですが、
夫に逃げられバツイチだし、息子さんは彼女と同棲してます。
あ、違ってたらゴメンね麦婆ちゃん >>253
口に気をつけんと発達障害の娘が学校でヤンキーに虐められるで
((((;゚Д゚))))))) 言論の自由の観点から言えば、麦は、貧乳で髪が短く、神を信じず、
守ってくれる男を必要とし、巨乳女に「オエー」と言い、
フェラ専で、電話を好み、低学歴で、
万引き常習犯で、しかし、顔が能年玲奈だから人権があると。 ワシも学校の階段でヤンキーに理由なくぶん殴られて、縮こまってたわ
何だったんや、アレ(´・ω・`) 短ランにボンタン、トサカ頭なのが闊歩してた
「今日から俺は!」の世界観(´・ω・`) しかし中出し2発されて、2匹とも発達障害って
よほど野良のDNAが優秀だったんやな
旦那の精子ヘタレ(´・ω・`) 野良さんは、人物像の特定は困難であるが、
「雨女」
とは、文字を書く、ノーマルセックスをするタイプだろう。
https://youtu.be/V1g-_MfEcQ4 >>256
ワシはリアルでは貧乳が好きや
ワイフは巨乳やけど、年々重力に負けとる(´・ω・`) 釈迦がいう悟りの中身は何か、それが肝心かなめだろう。悟りと言っても、何を悟るのかということだよ。
パーリ聖典には分かり易く記されている。
それは、「縁起の理、涅槃の理」ということだ。それが悟りの中身と釈迦は説いている。 >>254
違うよ、婆さんが私に囚われてるだけさ。このまま一生、野良の病にかかってしまった…
哀れなものよ…… 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 釈迦がいう悟りとは、心身脱落でも無ければ、己を忘れることでもなければ、空を悟ることでもない。 野良さんは、ジャストフィットちんちんこそが「金持ちになる秘訣」
ということを悟っているのだろう。 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ一発目のライオンたんスレで未来発見♪ ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ最初コテ雑覗いて居なかった
晃たんは居た♪
過去の名無したん見るの忘れたwww 233 名前:神も仏も名無しさん :2020/09/29(火) 20:37:55.13 ID:+UByr+nL
真面目に言えば野良と比べると麦のレスには生活感がないわな
↓
柿猫の自演だろうなぁw 麦を見てると昔ヤンキーにカツアゲされたの思い出す(´・ω・`) >>276
生活感が無いって、80年代のアイドルかよ(´・ω・`) >>274
ばかじゃねーよw
次女もカレンダー書きにハマってるし
自転車にも乗れるよ🚲✨ >>279
バカでもダンプ運転できるしな(´・ω・`) 野良さんと麦の違いは、あそこでやるのと口でやるという違いであるが、
野良さんは「この人、何がそんなに気持ちいいんだろう?」
と考えたことがあるため「空気が読める、気のきく女」という
特徴がある。
二人の女を較べるというのも、映画「タクシードライバー」では、
麦(アイリス)、野良(ベツィ)と言ったところか?
アイリスはジョディ・フォスターが演じている。
https://youtu.be/mvy-zM8NTT4 >>282
糖質さんは覚者だろーが
お前はいつ悟るんだよ(笑 >>281
そんなこと言っても、反骨精神で教育に力が入るだけだから(/・ω・)/ >>256
∞ノノハ∞
川^〇^ハレちょっとアホみたいな事言ってんじゃないよおデブちゃんwww >>283
肝心のトラビスは誰ですか(´・ω・)? >>285
こんなスレに出入りするバカは、子供にろくな教育できんぞ >>284
毎日、少しずつ少しずつ悟っているはず… >>291
大山さーん
魚拓取れました〜(´・ω・`)つ🐟 麦は、しゃぶらされるときに「髪をつかまれた」男の言うことを
信じている。 能年玲奈を落としたければ、
「おのれ髪を掴んで喉の奥までぷっといロッドでイマラチオさせたろか?」
というのが一番いい。
あいにく、私のロッドよりも栄進のロッドの方が向いている。 >>290
それは応援にしか聞こえないよ
俺みたいになるな、ってことだよね? >>292
麦を掃き溜めから救出しましょう
エアガン貸しましょうか?
今ならタナカワークスのS &Wm29、44マグナム8インチがお勧めです(´・ω・`) >>287
威勢が足らん!
あと数が足らん!
あと一億回、出ていけと書き込みましょう。 >>292
あなたは、あたかも「ゴッドファーザー」に出演していたマーロンブランドのようだ。
ヒゲを生やしなさい。 >>296
俺、子供居らんし
大山さんも麦も子供は独立してる
だから安心してバカやってんのよ
野良じゃなく、野良の子供のことをみんな心配してんのよ
空気読め >>237
∞ノノハ∞
川^〇^ハレVIP+のコテ人気度スレのトップワンorトップ圏内だよ♪
VIP+で未来知らなかったらモグリwww >>298
お前、一億回数えられる能力あんの?
なのに、何で悟れないの? >>299
いいや、透析さんは「スカーフェイス」のアル・パチーノです(´・ω・`) 野良は、おそらくモーニング娘。だろう。
誰かは分からないが、糖質ですが>鹿野園としたのは野良で、
「松田聖子をどう思っているか?」が致命傷となっている。 >>304
透析さんじゃなく、糖質さんやった
俺の中で混乱しとる
透析のこともほっとけん(´・ω・`) 糖質さんは、コカインの代わりに抗精神病薬を山盛りにして鼻から吸い込んでます
そしてハイになってマシンガン(東京マルイ製)をぶっ放します >>308
糖質さんは東大でゲバ棒持って立て籠ってました と、まあ、現在の言論の自由はここまで進化しているのだ。
みんなも女をネットで作ろう。
麦タイプと野良タイプのどちらか選べ。 戦闘用レプリカント、麦
兵隊慰安用レプリカント、野良 社長の姪の記憶を移植され、自分がレプリカントだと知らないヒロインの糖質 デッカーチン「ファックミーと言え」
糖質「ファックミー」
デッカーチン「もう一度」
糖質「ファックミー」
ジュブジュブ、ギュポッギュポッ >>312
つまり、俺は糖質タイプを選ぶ(´・ω・`) >>302
それくらい何度も言いなさいって意味だよ。
悟れなくても修行することに価値がある。 >>320
俺や野良のことなんか糞どーでもいいの
野良の子供が心配なのよ
子供に罪は無い
子供は悪くない
子供は宝 >>322
ご心配どうも。
でも、あなたに心配されるほど、子供は弱くないよ
子供のほうがあなたより強いんだから。
あなたは年老いて、子供はどんどん成長する。
明日は、10月のカレンダー書くって、言いながら寝たよ。 >>324
違う違う
一般論じゃなく、野良みたいな親に育てられてる子供が心配なの
どうか野良を反面教師にして育って欲しいと心から願うわ 大山さん、マジで1億回書き込むつもりか(´・ω・`) 荒らしクチャイ安藤キチャナイ犬山色魔栄進 名無しクチから反吐を蹴り[age]
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のイヌ山 ぁ〜♪ってさぁ
クチャイキチャナイ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
イヌヤマが相手にされない時、犬嫁麦になるの原則、(笑い)
>公案が進んで無くよくわからないのです、by無脳イヌヤマ
5ちゃんねるの会話の形式は、バトルです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
眼は外を見るが、オマイの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ〜ん,NGID登録が適切で決してレスしない事。
病識が無いイヌヤマ カワイソス (-∧-)合掌ナムナムΩ\ζ°)チーン
|| ○荒らし粘着糞イヌヤマは無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。
|| 荒らしイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞イヌヤマは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞イヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞イヌヤマは問いに問いで返す無答、脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞イヌヤマは悟前(ごぜん)、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞イヌヤマの重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞イヌヤマの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞イヌヤマにつけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞イヌヤマが枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。 『無門関』序文に曰く
「大道無門、千差路有り。此の関を透得せば、乾坤に独歩せん。」
大山君は、正体不明のカルト禅に親近し
カムイ君は臨済の寺に曹洞の道場へと尋ね
鬼和尚は、独り悟り、ポッタン君もいずこかで見性する。
野良さんは鬼和尚に導かれ悟る
私は「マンガ禅の思想」をガイドラインにする
大道無門なりしに、大山君は、それを知らず
昏き頭で惑いをまき散らす。 >>331
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
おいおいおい?!
いきなり朝から野次馬部外者が仏教ギャグをかますのかよw
お前のその仏教理解は、「不立文字なのに5chでレスしておかしいじょ〜」とか、鼻息を荒くしてドヤ顔して語るでおーと同じレベルw 大道無門、千差路有り。
なので、全員が部内者だよ、たわけ
だから君は30年も初関透過できんのである 30年間もチリンチリン組なのに、めげずに続けた点で
大山君は優れている。
チリンチリン組リーダーとして
贋農家うお君、ヤンキー麦、甘えん坊の栄進君を率いてくだされ。 30年もやれば師家も代替わりしたはずである。
代替わりした師家は同情もするであろう
透過していなのに、初関透過を認めたわけだな
まあ30年も頑張ったんだからご褒美があっても良いと思う 俺は大山君から学んだ。
大山君のようにぬるい禅で、公案の真意に至るはずもない。
無門関第一則は、
長州力に挑んだ相手もプロレスラーだ。大山君の様なぬるいファンではない
チリンチリン組ではないのだ。リンを鳴らされ退散するような者ではない
長州力に挑んだのだ。仏性ありと答えても、仏性なしと答えても蹴り倒す
準備をしての格闘だ。
ぬるいとそこがわからないのである。禅は格闘技なのである >>339
プロレスって出来レースのショー、見せ物だぞ
まさか公案をガチンコだと勘違いしてる小学生か?
お前(´・ω・`)笑 隻手の音声の答えをW相手の面を引っ叩くWって答えた某新興宗教の教祖が、禅宗から笑い者になった話は記憶に新しいけど、野次馬部外者さんも禅を問答無用的なものって理解してるんだろうな。
まぁ、禅門からすればW部外者あるあるwWでWはいはい、またそれねwWって奴。
いつもの繰り返し。 大道無門に気を取られ、千差路有るを知らない。
ほんと、これだな。 チリンチリン組くんは
大道無門を知らず、千差路有るをも知らない。
悟りという大道には、門も関もない。
それをあえて関としているのは、本人のぬるさを打ち砕くためなのである。
悟りに至る道は千差万別であるのにチリンチリン組ゆえ、
鬼和尚に絡み、野良さんを排除したり、ポッタン君の話を聞かず
カムイ君をストークする。ご苦労様なのである。
栄進君は甘えん坊だからショーを期待しているだけ
まあ臨済宗妙心寺派などはショーみたいなものかもだが >>343.隻手の音声、を知らない馬鹿野園が言うことである。
大爆笑である。 >>346.隻手の音声、は指パッチンの音である、と決定した過去スレがある。
馬鹿野園には理解不可能であった。
大爆笑である。 >大道無門、千差路有り。
>此の関を透得せば、乾坤に独歩せん。
これを天台宗の三諦説や華厳の視座から見るとどうでしょうかね。
大道無門は平等・空・理。
千差路有は差別・色・事。
まぁ、梅原猛流にいうと、大道無門は空でリアリズムの否定。千差路有は仮でニヒリズムの否定って事になるのでしょうかね。
>此の関を透得せば、乾坤に独歩せん。
即ち中道。
理事、あるいは事事無碍。
こんなもんでしょ。 伝道ヴァイブは部外者というか小学生
テレビで見たプロレスの試合に興奮して次の日に学校で同級生にプロレス技かけてやがんの
ただそれだけ
プロレスラーに憧れて実際に入門する度胸も無い
かと言って出来レースのショーとして楽しむ一プロレスファンと言う大人の態度が理解出来ない
プロレスラーの大山が嬉しそうに技をかけられて苦悶する姿に、お茶の間でマジレスでアドバイス入れてんのよ 極論はwww
悟りと阿弥陀仏のみと言う生き方www
後は氷山の一角、氷山の下が9割りか?、海もあるし、気候もあるし、アザラシとか
大鷲とかとかもいるかも知れない、クリオネもいるかもしれないwww
そんな生き方www
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>343
サラブレッド血統書の細川晋輔曰く
http://ryuun-ji.or.jp/blog/?p=457
何の音もしない、その音を聞き届けよというのである。
この隻手の音は、耳で聞くことができるようなものではない。
思慮分別をまじえず五感を離れ、四六時中、何をしている時も、
ただひたすらにこの隻手の音を拈提して行くならば、理屈や言葉では説明のつかぬ、
何とも致しようのない究まったところに至り、そこで忽然として生死の迷いの根源、
根本無明の本源が破れる。
↑
『藪柑子』に書いているそうである。
『白隠禅師法語全集 第12冊 隻手音聲』2,500円なども出版されている >>348.大道無門、此の関を透得、か。
関が無い、から大道である。
悟れない馬鹿野園が言うことである。
大爆笑である。 >>350
さすがプロレスラーの大山の紳士的態度
たまに伝道ヴァイブみたいな勘違いした部外者のプロレスファンがいるんですよね〜
「貴方が試合で負けた原因はこうで、次に勝つにはこの技を使うべきだと」とマジで説教する困ったファンが
でもそれだけファンを熱くさせるのもプロレス冥利に尽きますな チリンチリン組の大山君
差路の差は「差別」の差ではない
「交差」の差だ。
全ての道はローマに通ず というのがあるといっしょだ。 何の音もしない、その音を聞き届けよというのである
↑
これは、参考になった。
まず、言われないとまずここにきづかない
サラブレッドは恵まれた環境にある
だが以下駄目
「理屈や言葉では説明のつかぬ、
何とも致しようのない究まったところに至り、
そこで忽然として生死の迷いの根源、
根本無明の本源が破れる。」
↑
こういうぬるいことを言っているようでは、足りんのである 悟りというからには、仏教の悟りだろう。
仏教の悟りならば、開祖の釈迦の悟りでなければいけん。しかるに、日本に仏教伝来以来、釈迦の悟りが主題になったことはない。
禅宗祖師の、勝手な悟り論ばかり主題だ。
そんなものは、悟りではない。 >>356
あー、僕?
クレームは直説当事者に言ったらどうかなぁ?
禅は格闘技なんでしょ?
こんなとこでクダを巻いてないで、直説野沢の龍雲寺さんに怒鳴り込めば?
www >>356.正解である。
媒介がない。
直接的に根本無明に至る、は誤り、である。 >>359.悟り、を知らないバカが言うことである。
大爆笑である。 >>359
ならば肝心の悟りとは何か?
コイツはそれを提示する気配が一切無い(笑
こーゆープロレスファンが1番怖い
凶器を隠し持ってオフの日のプロレスラーを背後から襲って実際に強いのかどうか確かめるタイプ >>363.悟り、は無苦、に決まっている。
バカ栄進には理解できない。
大爆笑である。 全身タイツの謎の覆面レスラー「ステルスバカ」が絡んできた
((((;゚Д゚))))))) >>365.覆面して見えない、見ない、バカ栄進が言うことである。
大爆笑である。 今日もステルスバカに素股されて1日が始まるんか(´・ω・`) ステルスバカは、全裸の上に全身をサランラップで覆って光学迷彩と謳っとるけど
学生プロレスのネタだったか(´・ω・`) 窒息して勝手に死んだというオチは聞いた(´・ω・`) 禅は格闘技である。
勿論、格闘相手と直接バトらないと話にならん。
サラブレッド血統書君は、バトル相手ではない。
放送席の若手解説者なのである。
バトル相手は白隠である。
白隠に必殺手を決めてギブさせないとあかんのである。
師家に30年間チリンチリンされ続けて素直に引き下がる
ぬるい大山君は、相手すら見えていないのである。 ポッタン和尚は心優しい。
片手パッチンを回答にされという。
新興宗教の祖は
「相手の面を引っ叩く」と言ったそうだ。足りん。
言うのではなくて、問答無用で師家をぶん殴るべきである。
さて68にもなった老僧白隠にとって、片手の音声はないのだろうが
排球部選手であった私の片手は空気を切る音がする。
バシッと空を切り裂くのである。
空気を切り裂く音を聞かせても、「音声なし」が論旨なのだからズレる。
「音声なし」の老僧に優しく寄り添わねばならない。
とはいえ禅は格闘技だ。知力と体力と魂を尽くして白隠に向き合わないと
いけない。白隠のテーマに沿いつつも白隠の意図を超えた私独自の技を
かけねばならいのだ。
空は無ではない。目には何も見えないが、何かがあるので
空を斬る音がするわけだ。音は私の作用の結果である。
有音、無音を超えて、意志をして行為すれば、結果となるのである。
それが片手の音声である。 >>370
>>371
「プロレス(禅)は最強の格闘技である」(`・ω・´)キリッ
プーッ、クスクス、プギャー、w w w w
👇👇👇👇👇👇
(・ω・`三´・ω・) 瞑想が深くなってくるとたまーにですが、
ナーダ音が聞こえることがありますね。
勿論耳で聴いているという感覚ではないです。
サンスクリット語でナーダは音という意味らしいですが
ナーダ音と言えば、音・音になってしまいますがw
魂の音というか、実際はフルートの音色みたいな
澄んだきれいな音です。 女子プロレスラーのヒール役の野良の使う凶器は伝道ヴァイブです(´・ω・`) 精神科に行きなさい
俺たちの仲間になれるぞ
(´・ω・`)人(΄◉◞౪◟◉`)人( ͡° ͜ʖ ͡°)
栄進軍曹 糖質さん トム君 いわゆる耳鳴り音、空耳音ですね。
両手で両耳を塞げば、血流音が聴こえますし
頭痛でキーンという音が聞こえることもあるとか
白隠さんの無音はそういうのはズレるかもですね。
無音の面目は、対戦相手を「大疑惑」に落とす定番技です。
プロレスはショーなのですから、一旦は「大疑惑」にかかってあげる
優しさがないとあかんのです >>375
十代の頃行ったことがありますが、
その頃だと仲間に成れたかもしれませんねw >>377
そうですね、
耳鳴り音が、美しい楽器の音に
聞こえる様になってくるのは
不思議です。 >>379
瞑想プロレスは「ガチ」だそうです(´・ω・`)笑 >>379
臨済宗妙心寺的には「美しい楽器の音」に聞こえたならば、
それは自性が自然と渾然一体と融和した悟りの境地と言われるかもです。
いわゆる自性徹見ですね アナウンサー「瞑想と坐禅は何が違うんですか?」
(´・ω・`)「同じプロレスです」 >>380
大道無門 千差有路なので、
チリンチリン30年の大山禅があり、
道元にも臨済にも参ずるカムイ禅あり、
ナーダ音で「美しい楽器の音」を観ずる宇宙禅あり
なのです。 勿論、
心療内科待合室禅の甘えん坊栄進禅もありますし
「マンガ禅の思想」の公案風禅もあるのです。
千差路あれど、すべて大道に通じているのです。
チリンチリン30年と時間かかるだけで 俺たちはガチ
(´・ω・`)人(΄◉◞౪◟◉`)人( ͡° ͜ʖ ͡°)
栄進軍曹 糖質さん トム君 >>386
糖質君は、才能あふれるガチであらせられるが
トム君は、才能がないガチだ。
そして栄進君は、ガセだ。
栄進君はわかりやすく、健常者と変わるところはない。 >>381
ありがとうございます。
自性徹見ですか、知らなかったです。
精進してもっともっと瞑想に励んでゆきたいですね。 >>387
パラリンピックと小人プロレスの違いやな(笑 >>388
「音色」が「歌声」に聞こえたらガチ(笑
がんばれ 精神障害者は猟銃所持許可が下りません
何故なら俺たちガチだからです
(´・ω・`)人(΄◉◞౪◟◉`)人( ͡° ͜ʖ ͡°)
栄進軍曹 糖質さん トム君 精神障害者は警備員になれません
何故なら俺たちガチだからです
(´・ω・`)人(΄◉◞౪◟◉`)人( ͡° ͜ʖ ͡°)
栄進軍曹 糖質さん トム君
>>391
プロレスやっとけ >>387
てゆーか、お前医師免許持ってんの?
何勝手に診断しとんのや(´・ω・`)笑 初関透過というのは、関所に払う通行料を捻出するために、
「弁慶が義経を叩く」
つまり、義経の「ヘンタイぶり」を弁慶が語ることによって、
周囲をニヤニヤさせ、ズリネタを提供し、関所の通行料を
無料にしてもらうことを言う。
つまり、公案というものは「周囲をニコり」とさせるものでなければならず、
しかも、義経の「ヘンタイぶり」(二重の基準)あるいは、
女の「性的特徴」(髪の長さ・胸の大きさ)などに造詣が深くなければ、
周囲は、義経とのセックスを想像したり、女とのプレイを想像して、
マスをかく(利益と呼びます)ことはない。
まあ、人生のどつぼで「病人を見つめた」ヨブのように、
人間、財産をすべて失っても、体さえあれば富が生み出せる
というあたりに「最後まで信仰心を捨てずにエッチなことを考える」
作家の人生の秘密がある。
ルイマル 鬼火
https://youtu.be/iKRLR6PXZho 肝心の悟りは何度もレスしているよ、節穴よ。
肝心の悟りとは釈迦の悟りだ。
釈迦の悟り=涅槃の会得=四諦の会得=12縁起の会得だよ。
それ以外の悟りは偽物悟りだ。
禅宗祖師の悟りも仏教の悟りではない。 >>396
会得?どうやって?
グーグル検索してウィキペディアで四諦や12支縁起の項目読んだら成仏できるのか(笑 >>325
そうだね。
娘は母親を反面教師にする場合が多いかもね。 >>395
大山君は、周囲をニコリとさせることはなかったが
30年にわたって通ったので、ご褒美として初関透過と認定されたそうです。
こういうのもよくあるのですか?
本来は自性徹見しての初関透過なのですが、自性が大山君にはわからないので
5chで思想スレを立てて、仏性研究をされてました。
大山君には是非とも自分の変態ぶりを徹見して晴れて見性して頂きたいものです >>399
廊下に立っとけ
>>400
大山閣下と軍曹に虐められたから、法務官の糖質大尉に泣きついたか
軍法会議上等! 伝道二等兵「大山将軍にプロレス技をかけられた上に肛門にヴァイブを突っ込まれましたぁ〜」
(´;ω;`) >>370
白隠ってね、江戸時代のお坊さんでね、もうとっくに亡くなってるんですよw >>383
そうやって無理して言わなくてもいいんだよ? >>406
白隠が亡くなって、公案が遺っているのである。
なので公案とプロレスするのは、
師家相手ではなくて、白隠相手なんです。
師家は解説席の解説者にすぎんのです。
まあ、ぬるま湯の大山君には無関係な話ですけど。
これが禅の気概です。全身全霊でバトル。 >>404
トム君は図書館でプロレスして出禁になったガチの人です >>409
はははw
公案ってね、白隠さんより前からあるんですよw 白隠って、白鵬のことかと勘違いしてたわ
何で力士がプロレスするんだと
老眼やべえ(´・ω・`) 隻手は、無門関第一則が時代に合わなくなったので
白隠が新たに新設された公案です。
なので隻手の対戦相手は白隠さんです。
プロレスはショーなので、まず隻手の音という技に大疑惑して見せる
これも見せ場なのです 結局、野次馬部外者の老人坊やは何をしたいのかなぁw
禅に触れたこともない部外者で素人の老人坊が、敢えて禅を語ることによって、久参のオレに屈辱感を味合わせる事になるとでも思うてるのかなぁw
でもそれって ただの知ったか振り なんだけどw >>416
クラスに必ず居たよな〜
ガンガム評論家
野球評論家
サッカー評論家
プロレス評論家
みんな自称やけど(´・ω・`) >>414
ははは、疑惑ですかw
普通は疑団って言うんですけどねw
公案(隻手)を対象化して惑うてたら意味ないでしょw >>414
>大道無門、千差路有り
確か坊やはクリスチャンだよね?
だったらわざわざ禅なんかに寄り道しないでクリスチャンの路を真っ直ぐに歩けばいいじゃないですかw
あんた結局虻蜂取らずで、何をやっても中途半端なだけなんじゃないの?
www >>416
30年というのは久参自慢だつたのですか。なるほど
で、「マンガ禅の思想」に屈辱感を憶えるのですか?
>>419
違います。白隠さんは無門関第一則が人口に膾炙しすぎて、大疑惑を起こせなく
なつたので、あらたに隻手音声という公案を新設したところ、門下がおおいに
大疑惑を起すようになって喜んだんです。
第一の山場が隻手音声の技を受けて、こちら側は大疑団を起こすという点にあるんです。
筋を違えて「対象化して惑うてたら意味ない」とかやるから
チリンチリンなんです。
まあ大山君は大山君のペースがおありでしょうから、ぬるく生きてくださいませ おほほ。 >>422
ワシが行ったろか(´・ω・`)暇やねん 禅はプロレスなんです。汗を飛ばし、血が噴き出し、骨がきしみ
肉がうなるんです。
大疑団に血みどろに格闘する姿こそが禅であり、プロレスです。
大山君がぬるいのはそこです。汗血を飛ばしていないんです。
そんなことで自性に肉薄できるはずがないんです。
まあ人それぞれです 来てくれ来てくれ
まぁあっちも今はみんな仕事で居ないけど
そのうち(´Д` )クルノデス
【自己板】Welcome to VIP+【コテ】
https://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/news4viptasu/1601429267/ >>421
はいはい、これねw
疑惑じゃないんですよw
>この五、六ヵ年以来は思い付きたること侍りて「隻手の声を聞き届けたまいてよ」と人毎に指南し侍るに、従前の指南と抜群の相違ありて、誰にも疑団起こり易く、工夫進み易きこと雲泥の隔てこれあるように覚え侍り、これによりて唯今専一に「隻手」の工夫勤め侍り。
>(藪柑子) >>421
この道30年の現役プロレスラーの大山さんに
「プロレスって八百長ですよね!全部演技ですよね!」
とマジ切れして食ってかかった挙句
「僕の考えた必殺技を使ってください、ついでにサインください」
とデレデレするキモいファン
それが通称、伝道ヴァイブ >>426
黄檗禅曰く
http://rinnou.net/cont_04/zengo/1410.html
「大疑団」とは、自己存在を脚下から揺すぶるような疑問に撞着すること。
↑
疑惑の塊が疑団ですが、言葉遊びはともかくとして、ポイントは
「自己存在を脚下から揺すぶるような疑問」に撞着させることにあるんです。
なので白隠の隻手音声技を受けて、こちら側は大疑惑に撞着しなければならんのです。
これが第一の見せ場なんです。禅はプロレスショーなんです。
大切な個所なので、三回読みなさい >>428
違う
白隠さんの伝統伎である伝家の隻手無音技を俺は避ける
そんなものに惑わんと
そんな技は受けないとわがままを言う30年補欠選手なんです。
まだリングに上がれない30年練習生です。
なので技を受けなさいとアドバイスしているのです。
まあ本人の問題だから、するかどうかは大山君の問題ですけど 馬鹿野園の30年の坐禅、勉強は、屁のツッパリにもなっていないなーー。
そりゃ、家族で座禅会に参加するようじゃあ、無理に決まっている。
それを、逆恨みして、鬼を誹謗中傷する毎日。
人間性が卑しくなる一方じゃのう。wwwwwwwwwwwwww >>430
ロープに投げたら、そのまま相手が反動でこちらに向かって返ってくると思い込むのは大間違いやぞ
プロレスをすべて演技と思い込むのも間違い
観客はハプニングも期待しとんのや
そのハプニングも最初から仕込まれた物かも知れん
知ってるのはレスラー本人のみ
公案もかくのごとき
伝道ヴァイブよ
公案は理論では無い、実践や >>418
昔の話だけど、頭のネジが飛んでしまった某宗の信者が道場の山門前で、W禅は天魔だー、法華経がーWってやり始めましてね。
勿論放置してたんですけど、度々くるから近所の人が警察に通報した様でw
それから消えましたけど、ハゲもその類の扱い。
門外漢。 >>433
効いてる様だなw
当面あれは続くからw >>433
>馬鹿野園の30年の坐禅、勉強は、屁のツッパリにもなっていないなーー。
>
>そりゃ、家族で座禅会に参加するようじゃあ、無理に決まっている。
>
>それを、逆恨みして、鬼を誹謗中傷する毎日。
>
>人間性が卑しくなる一方じゃのう。wwwwwwwwwwwwww
誹謗中傷に誹謗中傷で返すのは卑しくないのかな? >>435
晃君は後で体育館の裏で指導しときます(´・ω・`)ゞ >>438
まぁ、通報したのは近所の方で、我々は取り合わなかったって事です。 >>437
だな
誹謗中傷をしている人と同じレベルまで自分を下げてしまうことになる 言っただろ?
悟りを騙る奴は潰すってwww
見りゃ馬鹿でもわかるだろ?
馬鹿鬼、ポタ公、糞こじ等をw さて、公案を解く上で「人々の性欲の秘密」(リビドー)を理解しなければならない。
「見た目がいいこと」
「声がいいこと」
「匂いがいいこと」
「ドラマや歌などをリリースしており、想像を掻き立てればなおいい」
栄進は、麦の「スムーズマッスル」を、あそこではなく「口でもいい」
と考えているようだ。
なんで、性欲はあるの?
首や腰を元気にするためだ。
口でもあそこでも、「スムーズマッスル」は「窒素」で出来ている。
「肉の塊」であっても、ちんちんを擦る場所は窒素で出来ているのだ。
「笑顔、言葉、生き方」
などと言われる。
「見た目」「声」「匂い」「テレビやCD」となると、
古女房を相手にするよりも、時にはマスをかいた方がいいことになる。
入院などの「極度のストイシズム」は、首や腰に悪影響を与える。
腰が悪ければ「コケコケ」というクンバカも理にかなっている。
そのかわり「ニヤニヤ」できる「公案の答え」を言うように。
https://youtu.be/NGI2vglozvU >>441
本当に疑問に思ったのでお聞きしたんですよ
誹謗中傷を卑しいとおっしゃっているご本人が
誹謗中傷されていたので
自演に見えましたか
そう見えたならそれがあなたの真実になるのでしょうね >>448
>>441の話
鹿野園はどのレスとどのレスが自演だと思って笑っていたの? 自作自演もプロレスラーの仕事やからな(´・ω・`) >>439
アントニオ猪木vsモハメドアリ戦は俺の生まれた年やったんか(´・ω・`) 大山君の必死さが哀れなので、考えてみた。
私は何を大山君に言いたいのか、と。
一言で言えば
「大山君、このスレッドを荒らすな」だ。
大山君本人は自分をプロと勘違いして、「悟りを騙る奴」を潰す正義を
気取っているわけだが、
1.大山君は30年かかってやっと入門を許されたへたれである
2.世界は広い。大山君は狭い場所に入門しただけだ
3.大山君に悟りを判定する資格はない。
4.その上で「悟りを騙る奴」と誤認して潰しているので、荒らしである
5.ここは悟りスレッドである
6.いろんな悟りがある。
7.おとなしくしてなさい。できないのであればお相手しましょう おほほ、である
ついでに
栄進に対して「甘えるな」
贋農家に対して「農薬を使うな」
麦に対して「嫉妬するな」
ポッタンに対して「次の公案をくれ」 菜食中心のコスパ最強食材コーナー作りました
コスパ重視です(保存用としても最適)
http://shop-rakuten-ch.2chblog.jp/archives/7231017.html
派閥関係なくご利用いただけます >>453.狗に仏性がある、か。
隻手に音がある、か。
答えよ。 >>453
マイクパフォーマンスでも迫力無し
練習しとけ
今のままでは使い物にならん(´・ω・`) 小学生の頃、キン肉マン消しゴムを線路のレールの上に置いて電車で轢かせて遊んでました
通報されて鉄道警察官にこっ酷く怒られました(´・ω・`) https://livedoor.blogimg.jp/denkyupikaso-zmh0yccg/imgs/d/6/d6a66c04.jpg
思ったものより豊かでうまそうやな
江戸時代でも生きていけそうや
>>455
それはもう透過済みやで
犬にも人にも仏性なんぞない。
長州力は、業識があるがゆえに無いと言ったが足りん。
仏性は、初心を導くために仮設された教えや。
そんなものはない。
隻手に音がないというのが相撲レスラー白鵬の立場や。
しかし空を斬れば音ぐらいする。
まあ老人には無音かもしれなが、無音も有音も結果であって
そこが問題なのではない。隻手の音とは己の意思のことや >>459.仏性がないバカは、どうやって悟れる、か。
大爆笑である。
隻手に音がない、か。
その理由が問題である。 >>459
昔の香港のカンフー映画見て、拳が空を斬る時の効果音をマジに捉える小学生か、お前は?
パンチやキックしながら「シュッシュッ、ブオッブオッ」て声に出して遊んでんの あくまでも、カンフー映画の効果音は、自分の意思です(´・ω・`)笑 >>460
悟りもない。
山があり風があり花が咲いてるだけや
空だから隻手に無音である。両手で音があつても刹那に消えるから
無音である。
>>461
排球部の選手だってので、今でも手を振れば、バシッと音がするで。
しかしその音を聞かせても的外れや。
まず「無音」というのが、相撲レスラー白鵬さんの意図なんだしな すべて格闘技で説明がつく
素晴らしい着眼点である所は褒めてつかわす(´・ω・`) >>463.山は山でないから山である。
隻手無音の理由が合格でない。
大爆笑である。 >>453
無視する訳じゃ無いけど数行しか見てないし、建設的でない部外者の事を取り合ってもねぇw >>463
もっとシンプルに考えてみれば?
無音と有音の間は何だ?
隻手の声とは中道のことやろ(´・ω・`) >>465
あかんか ありがと。
ちと時間をくれ。明日迄考えるわ >>463
ポタ公が公案ごっこしてるから、そこでやるのがいいんじゃないの?
www >>468
そういう大山君風味からは離れたほうがええな
削ぎ落して、自分と向き合って血を流して
骨を砕いて筋肉を断裂させて考えるのが
プロレスや >>470
ここでやらしてもらう。
ポッタン和尚も覚者やしな。 30年間チリンチリン組の大山君にとって仏教語や禅語が新鮮なので
使いたいのだろうけど、仏教学者や僧侶は、できるだけ日常語で
仏教を考えるようにするねん。大山君は真逆で素人丸出しなので笑える存在 >>471
何をムキになっとるの?
プロレスをガチでやったら死人が出るでしょ
かと言って手抜きし過ぎたら観客もシラける
中道のプロレスが1番熱いのよ >>474
プロレスなんだから、ショーであっても
本気でやらなあかんねん。死人が出るぐらいでちょうどええねん
九州場所の頃中州で相撲取りをみたが
序二段や三段目の子供みたいな若い子らも、大山のような巨体や
我ら一般人が相撲したら、即死やな。まじ秒殺や。ただでは済まん。
にも拘わらず土俵に上がったわけや 相手は白鵬や。
殺されて当然やろ 甘えを捨てよ かと言って、肝心の師家の前で、隻手の公案出されて「中道!」って答える奴は大馬鹿野郎
まったく芸が無い
そこが禅がプロレスである所以やねん
プロレスラーが試合のゴングと同時にジャンケンするようなモノ
伝道ヴァイブ君、わかるかな?
わっかんねえだろ〜なあ〜 >>476
まあ、古代ローマのグラディエーターの世界観も有りやけど
あの〜別に師家に鈴鳴らされても自殺しろって世界じゃ無いから
次の試合がんばれよ(´・ω・`)笑 言っとくが、俺、参禅したこともリアルで公案出されたことも無いから
すべて俺個人の想像、感想であり、大山には一切責任は無いからな
釘刺しとく(´・ω・`)笑 碧巌録(へきがんろく) 第4則 徳山 到 イ山
徳山、イ山に到(いた)る。
複子(ふくす、を挟(はさ)んで法堂上を東より西に過(わた)り西より東に過(わた)り顧視(こし、振り返って見ること。かえりみること)して、 「無(なし、居ない)、無」と云って便(すなわ)ち出(い)ず。
雪竇(せっちょう)著語(じゃくご)して云(いわ)く、「勘破(かんぱ)し了(おわ)れり」。
徳山、門首に至(いた)って却(かえ)って云く、 「また早々にするはことを得(よか)からず」と。
便ち威儀(いぎ)を具して再び入って相見(しょうけん)す。
イ山坐する次(つい)で 徳山坐具を提起して云く、「和尚(おしょう)」。
イ山払子(ほっす)をとらんと擬(ぎ)す。
徳山便ち喝して払袖(ほっしゅう)して出ず。
雪竇著語して云く、「勘破し了(おわ)れり」。
徳山法堂を背却して草履(ぞうり)をつけて便ち行く。
イ山 晩に至って首座(しゅそ)に問う、 「適来(せきらい)の新到いずれの処(ところ)にか在(あ)る」。
首座云く、「当時法堂を背却して草履をつけて出で去れり」。
イ山曰く、「この子(す)、巳後(いご)、孤峰頂上に向って草庵を盤結して 仏を呵(か)し、祖(仏祖)を罵(ののし)り去ることあらん」。
雪竇著語して云く、「雪上に霜を加(くわ)う」。
複子(ふくす):袈裟文庫。
勘破:見抜く。
首座(しゅそ):禅堂の指導者。
適来(せきらい)の新到:さきほどの新参者。
挟とは、はさむ/はさまる/さしはさむ/間に入るなどの意味をもつ漢字
複子(ふくす):袈裟文庫
旅装、雲水、行脚、袈裟文庫と呼ばれる箱の外側に三つ、それぞれ別な風呂敷に包んで括り付け、反対側の雨合羽と振り分けにする。
相見(しょうけん)する 人と面会すること。対面。
*草履(ぞうり)と草鞋(わらじ、そうあい)
呵か する。 きびしくしかる。大声でなじる。
○
これとそれを 分けない。
一味平等(いちみ びょうどう)を言う。 結局は 創価の金持ちの糖質のぼっちやんと その金貰ってお守りやってる中途挫折・手のひら返しと、
かあちゃん譲りの狂信者の たった三人で複数人になりすまして
中共寄りに 情報操作してたわけだ。
もうほとんど 以前の力は無いな。 >>476
本気でやるなら師家に参禅すればいいじゃんw
お前も馬鹿鬼やコジやポタ公と同じネット弁慶。
ネットでブヒブヒ鼻息を荒くしてるだけw >>479
r;ァ'N;:::::::::::::,ィ/ >::::::::::ヽ
. 〃 ヽル1'´ ∠:::::::::::::::::i
i′ ___, - ,. = -一  ̄l:::::::::::::::l
. ! , -==、´r' l::::::/,ニ.ヽ
l _,, -‐''二ゝ l::::l f゙ヽ |、 ここはお前の日記帳じゃねえんだ
レー-- 、ヽヾニ-ァ,ニ;=、_ !:::l ) } ト
ヾ¨'7"ry、` ー゙='ニ,,,` }::ヽ(ノ チラシの裏にでも書いてろ
:ーゝヽ、 !´ " ̄ 'l,;;;;,,,.、 ,i:::::::ミ
::::::::::::::::ヽ.-‐ ト、 r'_{ __)`ニゝ、 ,,iリ::::::::ミ
::::::::::::::::::::Vi/l:::V'´;ッ`ニ´ー-ッ-,、:::::`"::::::::::::::;゙ , な!
:::::::::::::::::::::::::N. ゙、::::ヾ,.`二ニ´∠,,.i::::::::::::::::::::///
:::::::::::::::::::::::::::::l ヽ;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/ /
::::::::::::::::::::::::::::::! :|.\;::::::::::::::::::::::::::::::/ / 公案なんてのは悟りと何ら関係はない。
意味ないけど勿体つけているだけよ。
だいたいが、悟りの開祖の釈迦は、公案など出したこともない。
禅宗の公案など、仏教悟りの邪道と知ることだよ。 そもそも、お前ら伝道ヴァイブを筆頭に、とんでもない勘違いしてんだよ
それが「公案を解いたら悟ってる」という倒錯
悟りを何かトンデモナクすごい物だという思い込み
そりゃ、当時の釈尊が悟ったことは凄すぎることやで?
とんでもない発見したんだから
逆説的に言えば、当時のインド人の釈尊に自動車や飛行機やスマホを見せたらどう思うか想像しろよ
な?(´・ω・`)笑 コイツ>>485←👈(´・ω・`)とんでもないバカです
晒し上げ(笑 まさか頼りにしている法主が精神病だとは 誰も思わないよな 。
つーか 全体が狂ってるんだろうな。
虐待が 正しいことだと思っているのだから 悪霊だな。ワロwww>>487 セーシューに一度取り込まれると 生きている間は完全に縁を切ることは まず無理だな。
おどしてくるだろ ? >>475
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦さぁ〜機械物よく分からないんだおwww
だからワッチョイスレは書き込まないwww
ゴメンお
自己板とのコラボイベなんだね♪賑わってるね♪o(^o^ )oo( ^o^)o
自己板だとカトリンとルナちゃん想い出す
ルナちゃんとはカレコレ12年もお話してない
ルナちゃん元気かなぁ… セーシュー信徒は 個人で自己破壊衝動があるだけでなくて 教団内部でも争ってるわけだ。
外に出てこられると トラブルの元になるだけだ。 釈迦の教えは苦滅だよ。四苦八苦の滅、それが涅槃=悟りだ。だが、日本に仏教伝来以来、千数百年、この釈迦の悟りが主題になったことはない。心身脱落とか、公案とか、勿体つけて、本来の悟りから目をそらす教えばかりだ。
今は、本質に迫る時代だよ。 悟りと阿弥陀仏のみと言う生き方www
栄進は居ませんwww
大山も居ませんwww
栄進も大山も氷山の一角www
明日は融けて無くなるかもwww
南無阿弥陀仏www
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>493
まだ融けとるだけや
°+
+。゚彡⌒ミっ
こ ´・ω・` つ
こ__⊃ 釈迦が出家した目的は四苦八苦の解決だよ。
その解決策を会得したことを悟りという。
公案などの答えは、釈迦の悟りと何も関係ない、バカバカしい話だよ。
日本に仏教伝来以来千数百年、釈迦の悟りが主題になったことはない。今の時代を除いては。 コイツ>>492←👈(´・ω・`)ある意味で正しい(笑 >>495
残念
仏教が日本に伝来したのは明治時代です
日本の仏教の歴史は100数十年です(´・ω・`)笑 釈尊以降、悟りを開いた人の代表
西洋・コペルニクス、ケプラー、ガリレオ、デカルト、ニュートン
東洋・明治まで皆無
カムイ君ちゃうで(´・ω・`)笑 >>465
わかってしまったわ
「山は山でないから山である。」
⇒仏性は仏性では無いから、仏性である
⇒おまえの仏性は、業識性だから、仏性ではないが、
仏性でない業識性が縁となって仏性となる。
長州力が、無と言ったのは、
「みんなに仏性があるが、おまえには仏性が無い なぜか」である
答えは「私が馬鹿であるからだ。同時に馬鹿を機縁として仏になろうとするわけである」
隻手無音の理由
白鳳は無門関をおニューにしただけだから、
「音」が仏性である。
両手で音がする、とは悉有仏性のことである。
隻手で無音とは、私には仏性が無いということである
なぜか。馬鹿であるからだ。
そして馬鹿だから悟りを求めるのである。
以上、ポッタン和尚、サンクス。ご指導を感謝する >>499
伝道ヴァイブとステルスヴァイブのコラボか(´・ω・`)=3 ハーゲーデブッドソン専門誌VIBES (´・ω・`) 今年のVIBES ミーティングはコロナ禍で中止になりました(´・ω・`) >>490
分かったでござる
お気になさらずに
無理にまで呼ぶつもりないもん
麦たんに会いたかったらまた顔(´Д` )ダスカラネ >>503
またお越し下さいませ
記念品のヴァイブをお持ち帰り下さい(´・ω・`) 専属イメージガールVIBES FOXよ💕
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ ヴァイブ作り過ぎた
10000000000兆セット余ったわ(´・ω・`) 「チャイナの首都トーキョー」の話の続き。
キッシンジャー博士は、「私は中国の専門から離れて久しく、また、
デジタル化以前にすでに人格が成熟してしまった」
としながら、
「テレビと視聴者の関係が一方通行だったアナログ時代から、双方向となったのがデジタル化の時代である」
「しかし、それも必ずしも永続的なものではない」とし、
再び「一方通行」になる可能性を指摘している。
また、「中国も、天皇とさえいっていれば経済的繁栄は約束されるだろう」とし、
「令和天皇による、チャイナの首都トーキョー案の浮上」をかなり前から
予測していた。
いずれにせよ、令和天皇(千代田)は、このようなことを考えているということは明確にしておきたいし、
それを、「ポスト菅」として、「最後に神武天皇になる覚悟で」実行できる政治家は
石原慎太郎しかいないだろう。
この手の話は「邪魔してやれ」(応援してやれ、などと言うお人好しはいない)というメディアからの攻撃が避けられないが、アメリカ軍は台湾駐留を用意しているようだ。
国内の「令和人気」と「信頼」を物語っている。 >>507
最近のブッたるんだ新兵を鍛える為に1人1000本のヴァイブを背負った100キロ行軍の実施を進言します
(´・ω・`)ゞ ワン!ツー!スリー!フォー!ヴァイブ!
(´・ω・`) 「ヴァイブはヴァイブでないからヴァイブである」(`・ω・´)キリッ さて、ダイシーは、「いかなる企画立案も」「この案を呑んだら俺、女の子になっちゃう」
という男をなくさなければ実現しないだろうとしている。
「チャイナの首都トーキョー」案も、「日中双方に」「俺、女の子になっちゃう」という男を亡くしながら進めていかなければならない。
「ダイシー流企画立案」とはこのようなものだ。
クリエイティブな街・東京、芸能人のいる国・朝鮮、豊かな国・中国が
合わさる形で「ダイシーとにらめっこ」しながら企画立案を行わなければならない。 米西戦争で、アメリカがフィリピンを支配して以降、
「戦争しなければ領土は広がらない」と考えられていたが、
ダイシーは、独自の「領土拡張論」を持っており、
彼は「ラインの黄金」と呼ばれた。
https://youtu.be/HpZQEDkJDp8 糖質さんが芸能人なら、俺はヴァイブで行く(´・ω・`) 「日中戦争ですか?」
違うよ。
日本国の芸能界を見てほしいのだ。
「人間にはこれほどのものをクリエイトする力がある」
日本人が松田聖子や中森明菜に「飽きた」と言うのならば、
「東京のテレビ番組」に憧れている中国に売り付けてやろう。
もちろん、おカネの裏付けは「芸能界」の信用を背景にしたミクロ通貨によって得るのだ。
祖父・昭和天皇、父・石原慎太郎の人生を正当化したかった。 >>503
∞ノノハ∞
川^〇^ハレうん♪
てかてかハチ君も元気?
ハチ君此処へ来たらヤバイけどwww
あひゃひゃのうひゃひゃひゃのどひゃひゃ〜〜〜wwwになりそうだからねwwwwww >>504
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ未来は麦みたいなカッコだけヤンキーと違って筋金入りの元ヤンキーだよwww 呼んでこい
そのハチ君とやらを
このスレに居ったら耐性付いたわ(´・ω・`) >>520
ヒイイイ
すいませんでしたあ
((((;゚Д゚))))))) 貧しい国が「戦死者」と引き換えになにかを得るのではない。
中国と日本国で「このオカマ(朝鮮人)は、なんという目をしているんだ」
と笑って、キリスト教化した東京の芸能界を見ていればいいのだ。
https://youtu.be/OnRp8cMb3DI ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ高校時代から開き直りの厚顔オェー
嫌がらせの女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
オェー 今日から俺もヤンキーになる
大山とつるんで似而非覚者狩りする(´・ω・`) >>527
今日も支離滅裂。
ダチョウの本領発揮中wwwwwwwwwwwwww おカネがほしい者、有名になりたい者、笑ってテレビを見ていたい者、
全員の願いを「資金(ミクロ通貨)」に変えて行うものだ。
中国が「国をセールスに出すのならば五千兆円だ」と数字を出してきたら、
そのカネは「東京の芸能界」にしか出せない。
とりあえず、各省庁に「チャイナの首都トーキョー」案は提出した。
フルボッコに遭ってダメになったら、天皇を退位しよう。
そのかわり「日本の妖怪」ではなく「ラインの黄金」と呼ばれて外出しよう。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 >>531
鬼和尚さま、大変です
数息観について重大な落とし穴を発見しました
(´・ω・`) 「こんな提案、呑んだら、俺、女の子になっちゃう」
このような交渉だけはしてはいけない。
戦争の理由ってそれだけだろ。
なぜ、スーラは「点」だけで絵を描いたのだろうか?
「チャレンジすることに意味があった」のだ。
このチャレンジを日本政府が行ってみたら、みんなが「男」になっているだろう。
https://youtu.be/VCC-zBREkcY 中国は、清朝末期に「一人っ子政策」を始めたが、
どの男も「処女従姉妹」を欲しがっていた。
「ヘレニズム文化がない」
これが、中国の「C-POP」が発展しなかった理由だ。
「妻が痛いのを我慢して子供を一人産んだだけ」「女を口説くつもりがない」
それならば国営企業で出世できないだろう。 私の師匠のカントが、このタイミングで、このようなメッセージを
送ってきたのだ。
夢見る少年のような気持ちで、カント師匠にしたがって
都会に向かわなければならない。
https://youtu.be/1lAte6k7E8E
【完】 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ未来のスレもう724レスとか勢いが凄いwww
スレ立てから12時間しか経っていないねwww
あら未来寝るのおやすみ⌒☆ 碧巌録(へきがんろく) 第4則 徳山到イ山
徳山、イ山に到(いた)る。
複子(ふくす)を挟(はさ)んで法堂上を東より西に過(わた)り西より東に過(わた)り顧視(こし、振り返って見ること。かえりみること)して、 「無(なし、居ない)、無し」と云って便(すなわ)ち出(い)ず。
雪竇(せっちょう)著語(じゃくご)して云(いわ)く、「勘破(かんぱ)し了(おわ)れり」。
徳山、門首に至(いた)って却(かえ)って云く、 「また早々にするはことを得(よか)からず」と。
便ち威儀(いぎ)を具して再び入って相見(しょうけん)す。
イ山坐する次(つい)で 徳山坐具(ざぐ)を提起して云く、「和尚(おしょう)」。
イ山払子(ほっす)をとらんと擬(ぎ)す。
徳山便ち喝して払袖(ほっしゅう)して出ず。
雪竇著語して云く、「勘破し了(おわ)れり」。
徳山法堂を背却して草履(ぞうり)をつけて便ち行く。
イ山 晩に至って首座(しゅそ)に問う、 「適来(せきらい)の新到いずれの処(ところ)にか在(あ)る」。
首座云く、「当時法堂を背却して草履をつけて出で去れり」。
イ山曰く、「この子(す)、巳後(いご)、孤峰頂上(こほう ちょうじょう)に向って草庵(そうあん、を盤結して 仏(仏祖)を呵(か)し、祖(祖師、達磨)を罵(ののし)ることあらん」。
雪竇著語して云く、「雪上に霜を加(くわ)う」。
?
勘破:見抜く。
首座(しゅそ):禅堂の指導者。
適来(せきらい)の新到:さきほどの、 新参者。
挟とは、はさむ/はさまる/さしはさむ/間に入る
複子(ふくす):袈裟文庫 旅装、雲水、行脚、袈裟文庫と呼ばれる箱の外側に三つ、それぞれ別な風呂敷に包んで括り付け、反対側の雨合羽と振り分けにする。
相見(しょうけん)する 人と面会すること。対面。
坐具(ざぐ)下に敷くもの、ござ
*草履(ぞうり)と草鞋(わらじ、そうあい)
草庵(そうあん) - 藁(わら)・茅(かや)などで屋根をふいた粗末で小さい家。くさのいおり。
呵(か) する。 きびしくしかる。大声でなじる。
春色 無く高下(しゅんしょくこうげなく)、花枝 自ら短長(かし おのずからたんちょう)
○ これとそれを 分けない。 一味平等(いちみ びょうどう)を言う。 >>499.馬鹿を媒介させた、から合格である。真実である。
一休は師から否定されたが、それでも良いと固執した。 色即是空の「色」の解釈について
>色蘊について
人間の身体とあっさり書いてしまいましたが、物質や形態、さらには
物自体というより
道教で陰の気に属し肉体の成育を司るとされる「魄」に近いと見る人もいます、
また4ヵ月ほど前ですが5chという掲示板に
色即是空の誤りというタイトルのスレッドが立てられたそうです。その冒頭部に
色即是空の解釈として「有は無」というような話が書き込まれていたようですが、
有という解釈も変ですし、空を只の無と捉えるのこそ誤った解釈の典型例で論外だと思います。
また色即是無といった誤解も幼稚な誤訳からの逆輸入と言われ、
仏教は数学では無いので、即是を単純に等号として捉えるのも奇妙だと思います。
空の多様な解釈については先に行って細かく論じる予定ですが、
これだけ低品質で冗談を通り越した只のデマみたいな逆宣伝的言説の羅列は、
何か日本人の伝統的文化や宗教心を破壊しようとでもいった陰謀さえ疑いたくなるほどです。
またコメント中で
「心経は空と大乗仏教における菩薩のさとりについて説かれたお経」
https://plaza.rakuten.co.jp/brahmanbuddha/diary/202009300002/ >>544
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ業識性を媒介させなくても音は聞こえます
即非の論理
音は非音ゆえに音なり
非有非無 悟りと阿弥陀仏のみと言う生き方www
ボッタンは居ませんwww
麦も居ませんwww
ボッタンも麦も氷山の一角www
明日は融けて無くなるかもwww
南無阿弥陀仏www
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>545
逆です
色即是空という誤った概念に基づく伝統仏教や宗教心が科学を破壊して、東洋を停滞させた元凶です 釈尊以降、悟りを開いた人の代表
西洋・コペルニクス、ケプラー、ガリレオ、デカルト、ニュートン
東洋・明治まで皆無
カムイ君ちゃうで(´・ω・`)笑 >>547
せやな
音は空気が振動してるだけ
波や(´・ω・`) 俺の肉体=色は、0が振動してるだけ
\(^o^)/ >>556
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ振動しているから0にはエネルギーがありますね >>547
禅語である「業識性」を
自分の身心を通して「馬鹿」という言葉に
置き換えていることを『媒介』と評されているのだ。
「業識性ゆえ、無音(仏性がない)」というのが白鳳の論題(公案)であるのに
それを受け止めず、ひらりとかわして
即非の論理を持ち出して、「音」があるとするのは
反則技であり、プロレスが成立しないのである。
まあヤンキーの喧嘩だから、チェーンとか反則はありなのであろうが、
俺は若い頃、師から
ヘリコプターで頂上に降下するような真似をやめろ
自分の脚で登って来いと指導されたぞ
今のままではチリンチリン30年組だから教えて置く わからんだろうが
わかる時がいつかあるかもなのである >>557
0には無限大のエネルギーがあります(´・ω・`) 釈尊が悟ったのは、0という無限大のエネルギーです(´・ω・`) >>558
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>「業識性ゆえ、無音(仏性がない)」
それだと業識性は非業識性ゆえに業識性
分別の無分別 無分別の分別なので妄想だよwww >>561
いいや。
ヤンキー麦には、仏性がない。ヤンキーだからだ。
というのが白鵬の公案。
即非を持ち出しても、チリンチリンとチェーンを取り上げられて終わり http://www.eonet.ne.jp/~eternity/sub45.html
即非の論理の誤りのHPから
「鈴木大拙は次から次へと、悟りや仏教理論の新解釈を打ち出し、
独自の誤まった理論を展開した。
新しい仏教理論や新しい解釈などは一切マヤカシであるといっても過言ではなく、
だから臨済も、一通りの学説をでっちあげ、
得意になって人に説き示す禅学者や禅僧が数多くいるので
くれぐれもそういった者に惑わされてはならないと警告しているのである。」
具体例
大拙の多くの仏教の新理論や新解釈の中でも、金剛般若経の「即非の論理」なる新解釈には唖然とするばかりである。大拙は、金剛般若経の
「般若波羅蜜多とは、仏説く(A)、即ち般若波羅蜜多に非ず(非A)、是を般若波羅蜜多と名づく」を勝手に、
「般若波羅蜜多とは、仏説く(A)、即ち般若波羅蜜多に非ず(非A)、故に般若波羅蜜多である」 即非とは0であり無限大のエネルギーである(´・ω・`) >>562
γ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄)
 ̄ ̄ ̄)
∞ノノハ∞  ̄ ̄)
川^〇^ハレっ ̄)
人∪ ̄ ̄ ) ̄ ̄
 ̄ ̄
>ヤンキー麦には、仏性がない。ヤンキーだからだ。
無分別の分別 分別の無分別で
非有非無 大乗の六波羅蜜なんてのは、小乗の修行法の中のほんの一部に過ぎない。
なのに、何で長年、小乗に対して威張っていたのだろう、ナンセンスの極みだよね。 宇宙は生きているのか?
宇宙は死んでいるのか?
宇宙には生物がいる。
生物と宇宙は別物か? >>567
しばらくは、
リングの外で場外乱闘をしていなさい
ヤンキーには仏教は無理である
>>565
栄進のゼロは、栄進の心身を通して、到達した栄進の言葉であるが、
今の栄進はゼロに囚われすぎや。
ゼロと喝破したことを媒介にして開放されて自由にならんとあかん >>574
ゼロに囚われとるから現代科学=大乗は進歩しとるんやがな 自己と他と一如になっている自己である😊
その自己は、自己を解脱している✨ >>571
母親が大学から卒業証書を貰ったと主張するが
一度も見せてもらったことはない。今度見せると言うばかりである。
俺は怪しいと思っている。
仏教学を二年連続でチリンチリンされて、三年連続受講している。
最後は「秀」を貰ったが、洒落である。
「秀」なのに卒業は認められず、代わりに本山お預けとなり、
お茶汲み一年の刑に処せられた。お茶くみしたら卒業させてやるとのことである
古き良き時代の話ではあるが、とはいえお茶汲みで卒業させて貰えるものなのか。
まあ生長の家の大山君よりは、それでも仏教をわかっているようではある。
落ちこぼれても伝統仏教なのである。 前にも貼りましたがもう一度でつw
>この「ゼロ」が
スゴーーーーーク!!!
重要なんです!
>【ゼロポイントフィールド】の
「何もないところに
全てがたたみ込まれている」
ゼロポイントフィールドシリーズ@】そもそも【ゼロポイントフィールド】とは?
https://www.youtube.com/watch?v=LtCvHltZHBs
東大卒が語る!「【量子力学のミクロ】と【悟りの世界】」
https://www.youtube.com/watch?v=o7bEQGlS6ac 生きながら、死人になりて、なりはてて、
思ひのままに するわざぞよき😊 >>574
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ因縁和合原因と条件のかかわり合いによってしょうじた現象であって実体があるわけではない
非有非無
はい論破♪ >>583
君は本当に死んだことがあるのかね?
どうなるか知ってるかい?
私のようになる。
ところが君は私のようになってはいない。
なりなさい。
今すぐ!! >>588
そう言う自覚がまだ残ってるでしたらまだまだですな😊 >>587
ただの場外乱闘です。
まず「ヤンキーに仏性なし」という相手の技を
麦の心身で受けないとリング内ではない。 >>589
弟子として失格だ。
謙虚になりなさい。
本当の意味で。 認識、意識の超えたところ、そしてさらにそれを超えたところに真実はあり、さらにそれに囚われない心境、解脱の道が仏道である😊 俺は今、
なぜ武蔵は猫を斬らざる得なかったと向き合っている。
武蔵から「禅語を言え。言わないと猫を斬るぞ」と
突き付けられているところなのである
おれは、今「待った」、をしているが、
プロのリングだと、即座に答えないと、武蔵に叩き斬られるのだ。
禅とはプロレスなのだ。真剣での斬りあい。
場外乱闘のヤンキーやチリンチリン30年の練習場禅の大山君には
わからない厳しい世界なのである >>591
γ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄)
 ̄ ̄ ̄)
∞ノノハ∞  ̄ ̄)
川^〇^ハレっ ̄)
人∪ ̄ ̄ ) ̄ ̄
 ̄ ̄
そのまんまじゃんアホかwww >>593
熊野古道に実際に行ってみた?
文献資料だけ? 生から死に移って行くのではない😊
生は生で独立し、死は死で独立し✨
前後裁断されているのである😊 俺が戦車のプラモ作り出したらスレがこの体たらく
しかも部品落として見失ったし(´・ω・`)💢 >>595
自分を諦めなさい。
そしてプロレスを諦めなさい。
ミッキーローク主演の「レスラー」を観なさい。 >>581
同じこと考えてるバカが居たか(´・ω・`)=3 >>602
ダーレン・アロノフスキー監督は最近元気無いな
すっかりクリストファーノーラン監督に喰われたわ(´・ω・`) >>602
元気そうに生きているのに、なんで死んだ と言うの?
勿論、禅は自分との格闘だ。自分を徹底的に明らかにする
あきらかにみていくことであるが、諦めるのがなかなと難しいのです
雑念や身びいきや、言い訳が次々へと湧いて邪魔をするのである
まずはそこを楽しむ 流れるままにみつめる。私は今そこにいる。
君はじぶんのすべてを見つくしたのかね? まだ若いだろうに >>600
生死は同じものだ。
その繰り返しを止めてみなさい。
「死んでこそ生きる」の意味が分かる。 説法は他のためにするが実は自らにするのであるとも言える😊
本当の説法は自他を超越した自他一如の説法が本来なのである✨ >>608
とこから見ると「生」と「死」とが同じものに?
世間では区別しているが?
生のただなかにいるとき、生になりきれ
と祖師たちは教えてたように思うが?
そして死んだら、死になりきればよい。
繰り返しだというのは、なりきれてないたわごとですよ >>611
さすが、覚者野良さん
ありがたい言葉を感謝
自分の生と死を突き放せば、武蔵の刃の前へと一歩踏み出せるかもですね
武蔵の剣なんて、いのち大事だと怖すぎですものね >>606
うむ。
初期の作品「π」は最高だった。
主人公は数学の概念に殺されたんだよ。 >>616
栄進は、甘えを突き放せるまで
腕立てをしていなさい。
麦は校舎裏でタバコを吸っていなさい。 >>612
野生の動物を見てみなさい。
死を恐れて貯蓄するのかね?
彼らは生死を超えている。
もし仮にあなたが川を上る鮭だったら
川上に向かうのをためらうだろう。
以上だ。 >>614
πはもう一回見直したい
映画「π」の千倍予算掛けて作ったのが「ノア約束の船」やな
俺が映画監督だったら釈尊の伝記映画「0」を作るわ
まず低予算の自主制作で、その後ハリウッドで2億ドル掛けてリメイクするのが夢
手ぶら師範殿、脚本書いてくれ(´・ω・`) 映画「π」を千倍予算かけてリメイクしたのが映画「ノア約束の船」やな
どうでもええけど(´・ω・`) 幸福の科学に脚本を五億で売る予定
がんばれ、手ぶら
儲けは折半でええから(´・ω・`)笑 五億ドルでもええわ
それだけ価値がある(´・ω・`)笑 >>621
あなたは既に映画監督だ。
是非、YouTubeで釈尊の伝記映画「0」を作りなさい! 574 この世における人々の命は、定まった相なく、どれだけ生きられるかも解らない。惨ましく、短くて、苦悩をともなっている。
575 生まれたものどもは、死を遁れる道がない。老いに達しては、死ぬ。実に生ある者どもの定めは、このとうりである。
576 熟した果実は早く落ちる。それと同じく、生まれた人々は、死なねばならぬ。かれらにはつねに死の怖れがある。
577 たとえば、陶工のつくった土の器が終りにはすべて破壊されてしまうように、人々の命もまたそのとうりである。
578 若い人も壮年の人も、愚者も賢者も、すべて死に屈服してしまう。すべての者は必ず死に至る。
579 かれらは死に捉えられてあの世に去って行くが、父もその子を救わず親族もその親族を救わない。
580 見よ。見まもっている親族がとめどもなく悲嘆にくれているのに、人は屠所に引かれる牛のように、一人ずつ、連れ去られる。
581 このように世間の人々は死と老いとによって害われる。それ故に賢者は、世のなりゆきを知って、悲しまない。
582 汝は、来た人の道を知らず、また去った人の道を知らない。汝は(生と死の)両端を見きわめないで、わめいて、いたずらになき悲しむ。
583 迷妄にとらわれて自己を害なっている人が、もしもなき悲しんでなんらかの利を得ることがあるならば、賢者もそうするがよかろう。
584 泣き悲しんでは、心の安らぎは得られない。ただかれにはますます苦しみが生じ、身体がやつれるだけである。
585 みずから自己を害いながら、身は痩せ醜くなる。そうしたからとて、死んだ人々はどうにもならない。嘆き悲しむのは無益である。
586 人が悲しむのをやめないならば、ますます苦悩を受けることになる。亡くなった人のことを嘆くならば、悲しみに捕らわれてしまったのだ。
587 見よ。他の(生きている)人々はまた自分のつくった業にしたがって死んで行く。かれら生あるものどもは死に捕らえられて、この世で慄えおののいている。
588 ひとびとがいろいろと考えてみても、結果は意図とは異なったものとなる。壊れて消え去るのは、このとうりである。世の成りゆくさまを見よ。
589 たとい人が百年生きようとも、あるいはそれ以上生きようとも、終には親族の人々すら離れて、この世の生命を捨てるに至る。
590 だから(尊敬されるべき人)の教えを聞いて、人が死んで亡くなったのを見ては、「かれはもうわたしの力の及ばぬものなのだ」とさとって、嘆き悲しみを去れ。
591 たとえば家に火がついているのを水で消し止めるように、そのように知慧ある聡明な賢者、立派な人は、悲しみが起こったのを速やかに滅ぼしてしまいなさい。──譬えば風が綿を吹き払うように。
592 已が悲嘆と愛執と憂いとを除け。已が楽しみを求める人は、已が(煩悩の)矢を抜くべし。
593 (煩悩の)矢を抜き去って、こだわることなく、心の安らぎを得たならば、あらゆる悲しみを超越して、悲しみなき者となり、安らぎに帰する。 804 ああ短いかな、人の生命よ。百歳にたっせずせして死す。たといそれよりも長く生きたとしても、また老衰のために死ぬ。
805 人々は「わがものである」と執著した物のために悲しむ。(自己の)所有しているものは常住ではないからである。この世のものはただ変滅するものである、と見て、在家にとどまってはならない。
806 人が「これはわがものである」と考える物、──それは(その人の)死によって失われる。われに従う人は、賢明にこの理を知って、わかものという観念に屈してはならない。
807 夢の中で会った人でも、目がさめたならば、もはやかれを見ることができない。それと同じく、愛したひとでも死んでこの世を去ったならば、もはや再び見ることはできない。
808 「何の誰それ」という名で呼ばれ、かつては見られ、また聞かれた人でも、死んでしまえば、ただ名が残って伝えられるだけである。
809 わがものとして執著したものを貪り求める人々は、憂いと悲しみと慳(モノオシ)みとを捨てることがない。それ故に諸々の聖者は、所有を捨てて行って安穏(アンノン)をみたのである。
810 遠ざかり退いて行する修行者は、独り離れて座所に親しみ近づく。迷いの生存の領域のうちに自己を現さないのが、かれにふさわしいことであるといわれる。
811 聖者はなにものにもとどこおることなく、愛することもなく、憎むこともない。悲しみも慳(モノオシ)みもかれを汚すことがない。譬えば(蓮の)葉の上の水が汚されないようなものである。
812 たとえば蓮の上の水滴、あるいは蓮華の上の水が汚されないように、それと同じく聖者は、見たり学んだり思索したどんなことについても、汚されることがない。
813 邪悪を掃い除いた人は、見たり学んだり思索したどんなことでも特に執著して考えることがない。かれは他のものによって清らかになろうとは望まない。かれは貪らず、また嫌うこともない。 >>617
科学技術の発達で人間は肉体を捨てる日も近いやろ
攻殻機動隊みたいに全身義体化して
そして脳とネットの境界線も無くなる
これぞ釈尊が悟った真実の未来
これぞ仏教の真の姿
腕立て伏せ?アホか(´・ω・`)笑 146 何の笑いがあろうか。何の歓びがあろうか?──世間は常に燃え立っているのに──。汝らは暗黒に覆われている。どうして燈明を求めないのか?
147 見よ、粉飾された形体を!(それは)傷だらけの身体であって、いろいろのものが集まっただけである。病いに悩み、意欲ばかり多くて、堅固でなく、安住していない。
148 この容色は衰えはてた。病いの巣であり、脆くも滅びる。腐敗のかたまりで、やぶれてしまう。生命は死に帰着する。
149 秋に投げすてられた瓢箪(ヒョウタン)のような、鳩の色のようなこの白い骨を見ては、なんの快さがあろうか?
150 骨で城がつくられ、それに肉と血とが塗ってあり、老いと死と高ぶりとごまかしとがおさめられている。
151 いとも麗しい国王の車も朽ちてしまう。身体もまた老いに近づく。しかし善い立派な人々の徳は老いることがない。善い立派な人々は互いにことわりを説き聞かせる。
152 学ぶことの少ない人は、牛のように老いる。かれの肉は増えるが、かれの知慧は増えない。
153 わたくしは幾多の生涯にわたって生死の流れを無益に経めぐって来た、──家屋の作者(ツクリテ)をさがしもとめて──。あの生涯、この生涯とくりかえすのは苦しいことである。
154 家屋の作者よ! 汝の正体は見られてしまった。汝はもはや家屋を作ることはないであろう。汝の梁はすべて折れ、家の屋根は壊れてしまった。心は形成作用を離れて、妄執を滅ぼし尽くした。
155 若い時に、財を獲ることなく、清らかな行ないをまもらないならば、魚のいなくなった池にいる白鷺のように、痩せて滅びてしまう。
156 若い時に、財を獲ることなく、清らかな行ないをまもらないならば、壊れた弓のようによこたわる。──昔のことばかり思い出してかこちながら。 死を恐れて貯蓄するのかね?ですって?
あんたねえ、例えばホームレスさんの話とか、聞いたことないの?
「屋根の下で食べる食事の有難さが身に浸みる」だってよ。
皆、それらの苦が嫌で、貯蓄してんだろ。 >>626
アイデアはあるねん
でもそれを物語として脚本にする才能が俺には無い
そこで手ぶら師匠の力を借りたいねん
ギャラは全部やるわ(´・ω・`)笑 肉体を捨てる日も近いですって?
あのねのね、脳も肉体ですけど。 >>630
意味もなく原始仏典のコピペすな
それを要約して自分の言葉として表現する能力が無いのか
このドアホ(´・ω・`)ハナホジ >>634
攻殻機動隊を見るべし
押井守監督のシリーズ第一作の奴な
もう30年ぐらい前のアニメやけど未だに色褪せん
現代の仏典として後世に語り継ぐべし(´・ω・`)笑 ハリウッドでリメイクした実写版攻殻機動隊は酷かった
カネかけりゃ良いってもんでも無い(´・ω・`)y━・~~ ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ嫌がらせの女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
オェー >>620
君は、事実を如実に見ることができんのだな。
リスや野ネズミは冬に備えて、秋になると木の実などをせっせと
蓄えているぞ。野の動物も貯金をする者がいる。
クマは秋にたらふく食べて、脂肪として養分を貯金して冬眠して
無駄なエネルギーを使わないようにする。
ムササビは貯蓄も冬眠もしない代わりに木の枝や草を食べて凌ぐ。
それぞれがそれぞれの分を尽くしているのである。
私が川を上る鮭だったら、遡上鮭になりきるのである。
手ぶら乞食君は迷いがあるようなのである >>638
反応せずに一言 ハウス!で良いよ
あれこれ言うから自分に嫉妬してるだの負けてるだの勘違い妄想を深めるんだから 何言われてもハウス!とやってスルーしとけば良いよ >>638
罰が当たると、ヤンキーになるのでは?
>>640
チリンチリン >>640
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ実体はなくても因縁和合原因と条件のかかわり合いによってしょうじた現象が発達障害児 >>641
∞ノノハ∞
川^〇^ハレヤンキーを定義して >>642
絡むと余計な因縁が出来るからエンガチョしとけば良いよ
鬼一味の不毛な回廊巡りに付き合う必要ないし 人と世界は対立の観念でなく一如である😊
人境一如である😊 >>646
大山とカムイ君が融合するようです(´・ω・`) >>644
バカなのに馬鹿になりきれず、賢こぶろうとする振る舞い。
禅語や仏語を意味も分からず振り回すのを好む。
えてして「賢」の方向性が間違っていて
みんなが驚いて引けば、それで満足することから
奇矯な振る舞いをして喜んでいる 禅とは仏教とは終わらないゲームなのだよ(´・ω・`) >>649
∞ノノハ∞
川^〇^ハレソレ波平じゃんwww
はい論破♪ >>649
それを自覚してるのがコメディアン
自覚できないのが精神障害者である
伝道ヴァイブはお笑い芸人である ある人間を狂ってると診断する精神科医
しかし精神科医もまた人間である(´・ω・`) >>651
俺は停学になつたことがないのでヤンキーの要件を満たしていない
ヤンキー麦は親子孫四代続けての停学ヤンキー 筋金入
>>652
自覚したバカが覚者や
自覚できないバカがチリンチリン30年組 >>652
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ統合失調症って自覚がある栄進たんは精神病では無いじゃん
税金泥棒 ハウスってバーモントカレーとかシチューとか作ってる食品会社? >>657
大卒よりも高卒の方が押し並べて頭がいいと晃が言ってたな つーか、大学出たら就職する時に見込み証明や転識する時に卒業証明書出すよな?
ハゲは大学W出てWそのままニートだったのか。 >>620
それはキリスト教の教え
空を飛ぶ鳥を見なさい
とか
野に咲く花を見なさい
とか >>657
高校も怪しいな。麻雀しかしていない。
雀荘の大会で優勝するほどの実力だった。
中学は卒業したと自信を持つて言える。 >>661
燕は、空を飛ぶが、春にやってきて秋には南国に帰るぞ。
大変やろ。
野に咲く花を見れば刈らんと種が飛ぶで >>663
ふーん、中卒か。
高校中退、大学聴講生、そのままニートか。
恥ずかしくない? >>654
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ停学は定義してないじゃん波平www
卒業したから問題ないよwww
前にも言ったけど麦は停学もした事無い♪
波平は畑で鶏糞団子でも作ってなさいwww >>654
軍曹「頑丈なバカだぜ、6ミリじゃ傷ひとつ付かねえ」
大山「お前のエアガンには期待していねーよ」
麦「私に任せて」
大山「麦、伝道ヴァイブを破壊しろ、必ずだ」
麦「・・・・」
大山「返事は?」
麦「了解」 >>666
何も恥じるところはない。
田中角栄さんは高等小学校卒だが、総理になられたぞ
中卒でニートでも公案を透過できる者はできるし
大卒で30年通ってもできないものもいる 心眼とは
自分がなくなったら丸ごと相手が入ってくる😊
なので相手が手にとるようにわかるのです😊 >>671
いや、学歴じゃなくて経歴だよ。
恥ずかしくないの? >>667
定義していないだけで、停学はアプリオリに前提されているのです。
ヤンキー=停学であり、一如なのです。
麦の息子が停学したのは、麦のDNAが燻蒸されて、時間を経て
発芽したためです。麦はたまたま停学にはなりませんでしたが
停学相当行為をしまくっていたのです。今の麦を見れば明らかなのです。 >>674
学歴と経歴とどういう差があるの?
大山君の認知に疑問をしばしば感ずるところだ。
なにか障害を持たれているのか?
その上で、大山君が結ぶ像は、大山君の心のイメージなので
その像がどうあれ、私は大山君の結ぶ像を楽しむだけなのである。
大山君の望む方向へと情報を誘導しつつ、楽しんでいる >>613
そこに獲物があるとき、
猫はまっしぐらに走り出す。
そこに生死は存在しないでしょう。
まっしぐらに走る事だけなのだo(^o^)o
それを人間界では勇敢というのかも。 >>655
誤解するな、麦
俺はお笑いではなく、マジで自分は悟ってると自覚してるねん(´・ω・`)
>>664
また調子崩したんか(´・ω・`)
>>672
ガスガンに自分の屁を充填してみますた(´・ω・`)ゞ >>677
なるほど。
剣を持つ武蔵を獲物と見て、自分が猫になつてみれば
いいかもですね
ご指導を感謝します >>616
教員免許と職歴がないあなたに言われてもね
私はもうすぐ昇格するけどあなたは? ∧_
/⌒\\
`|(●)|i\
\_/^i |∞ノノハ∞
L_Lfつ-/川^〇^ハレ
(L_|/)厂 )
(三ソ//| | |
 ̄ (_(__)
ド------;----ン!!!
ζ
/ ̄ ̄ ̄ ̄\
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L川 (・) (・)|
(6-―――◯⌒◯-|
| _||||| |
\ / \_/ /
\____/
:;:
::
ノ、
ノvVV VVv、
、~v v~,
{ }
{ }
~wmWmWmwwmWmWmw~ >>673
大山のロッドがカムイ君をハッキングしたようです(´・ω・`) >>676
結局、中卒ニートなんだろ?
恥ずかしくないの? >>680
娘が発達障害から昇格するのはいつや?
>>681
さすが麦(´・ω・`) >>678
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそれじゃ統合失調症を否定しないとねwww >>685
麦は医師免許持ってるのけ?
素人診断は良くないね 人間を統合失調症と診断する精神科医もまた人間である(´・ω・`)y━・~~ >>684
∞ノノハ∞
川^〇^ハレフィクションねwww 麦!
今のターゲットは伝道ヴァイブ(波平)である
そんな雑魚を瞬殺できない程度で、俺を倒せると思ってるのか?
甘いぞ(´・ω・`) 中卒ニートがマリア像と語り異言の自慢ですか。
このスレの覚者として認定するに必要十分な条件はあるなぁ。 >>688
ハックション?
保健所に通報するぞ(´・ω・`) >>684
こらこら、君への質問をすり替える出ないw >>686
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ栄進たん自身統合失調症だと思っているなら精神病じゃ無いんじゃないの? >>692
俺?
俺は高卒やけど
大卒に昇格しようとしたらFランすら受からんかった
>>693
薬が効いたら統合失調症でも病識は出てくるで 4: 【仏教】悟りを開いた人のスレ529【天空寺】 (313)
5: 【仏教】悟りを開いた人のスレ542【天空寺】 (693)
気狂い過疎板で
重複するなよw ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ嫌がらせの女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
オェー 麦!
繰り返す
今のターゲットは俺では無い
今は銃口を向けるな(´;ω;`) このスレの自称覚者データ
鬼和尚、こじ、魚、ひふみ、野良、暇人、カムイ、ホラフキン…
錚々たるメンバーだな。
この連中が一同に会して最強覚者を決めるK1グランプリを開催してはどうだろうか? 4: 【仏教】悟りを開いた人のスレ529【天空寺】 (313)
5: 【仏教】悟りを開いた人のスレ542【天空寺】 (693)
気狂いゴミ無職の
過疎板で
重複するなよw 4: 【仏教】悟りを開いた人のスレ529【天空寺】 (313)
5: 【仏教】悟りを開いた人のスレ542【天空寺】 (693)
気狂いゴミ無職の
過疎板で
重複するなよw >>698.悟れない馬鹿野園が言うことである。大爆笑である。 >>694
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ精神科の待合室はボーッとしている方が多いんでしょ?
栄進たんは薬を飲むとどんな病識が出るの? ある意味、この大山が抑止弁になって自称覚者達の共通の敵になっているから、最強覚者を決める流れが止まっていたのかも知れぬなwwww >>705
このスレ…つーか、宗教板を見てると怖くて悟れないよw >>706
治療が不安定だったコレサト時代の初期の頃の書き込みを思い出したり
今は安定してるだろ?
やっぱり薬が効いてるんだなって思う >>701
まぁ、彼らも糖質さんやトムさん、サーバントさんの前では赤子の手を捻るように瞬殺されるだろうなぁw >>707
その通り
つまり大山を掌で転がせる者が勝者であり本物の覚者である
俺のことさ(´・ω・`)フフン 自我ってなに?😊
案外答えられない人が多いです。
花や犬を見ても特に自我は出ません。
所が人を見ると立ち上がって来る感覚が自我です。
特に嫌いな相手に会うと立ち上がって来る感覚が自我です😊 つまり自分と相手をはっきり分けるんです。
これが自我の正体です😊
ペットや花をみても自分とペットをはっきりわけたりしないですよね😊 >>710.馬鹿野園が言うことである。
馬鹿野園より上位の者の存在を認める、か。
大爆笑である。 >>712
追記
あくまでも、この悟りスレと言う掃き溜め限定の話
世間ではもっと凄い覚者がゴロゴロ居る
てか、世間はすでに悟ってる
そそことに気付けないバカが、この悟りスレに入り浸ってる
つまり、お前ら最低のクズ(´・ω・`)笑 >>716.クズの代表者であるバカ栄進が言うことである。
大爆笑である。 カムイ君は着眼点が素晴らしい
たまには褒めんと
突き放したらグレるし では、人はどんな時に対立心が出るか?😊
ペットや景色などみても対立心は出ません。
対人のみに対立心は出ると思っていいです。
では、何故人に対してのみ対立心がでるのか?
それは、過去人間の自分のイメージです。
おそらく悪い人間に傷つけられたりした心の傷が対立心を生みます。
ですから自分の心の傷を癒さない限り人への対立心は消えないとなります。😊 >>721.褒めないでも威張っているバカ栄進が言うことである。
大爆笑である。 対立がない所を仏性といいますので
仏性が有ると言っても無いと言ってもおかしい訳です😊 まぁ、糖質さんやトムさん、サーバントさんは別格として、最強はだれかなぁ?
ポタ公なんかどうだろうか?
近頃は脳も萎縮して廃人化に磨きが掛かって、燻銀の様なコピペを連投してる。 >>725.727.バカ丸出し、である。
大爆笑である。 お前は似而非覚者だ!って突き放すだけでは芸が無い
たまには撫で撫でせんと
でも野良はそれし過ぎて調子こいとる
勘違いを自覚するまで廊下に立っとけ
上から目線でスマンな(´・ω・`)ジー まぁ、軽度の統失程度じゃまだまだ覚者への途は程遠い。
知障、認知症、重度の統失でなければ、このスレでは覚者としては認められない。 >>731.栄進軍曹も昇級しない、ので馬鹿野園から認められない。
大爆笑である。
将軍にしてもらえ。
大爆笑である。 >>728
どっちのポタ公ですか?
大穴として、あのステルスヴァイブ(ポッタン師)を推薦します
やっぱりコイツが最凶でしょう >>733.覚者認定基準で落第した馬鹿野園が言うことである。
大爆笑である。 >>734
栄進軍曹は途中で治療を施されてるから覚者失格だよw 対立心がないところを仏性と呼ぶんであるから、
仏性そのものとしてはないんでしゅ😊 >>733
さっきから、ポッタン師が来てるでしょ
恐る恐るNG登録を一時解除してレス覗いてみたんです
いや、内容が凄いのなんの
すべての基準を満たしてるのは彼しか居ない
ポッタン師こそ、この悟りスレの王者、真の覚者にふさわしい
だってこの俺が唯一NG登録する猛者ですよ? >>737
うーん、彼はまだ可愛げがあるんですよ
私の基準では、まだ会話が成立する
次点ですなあ >>740
軍曹がそこまでいうのなら、暫定王者という事で。
第一回K1グランプリ暫定王者はポッタン(ひふみ)に決定!!!!! >>738
がああーん
衝撃のあまり嬉しさがこみ上げてきますた(´・ω・`) >>743.742.一位はポッタン師、次点がぽったん、三位はポッタン師三世である。
決まり、である。 >>746
大山さーん
コイツ、マジで喜んでるみたいです
我々の目に狂いはなかった >>746
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ辞退させていただきますwww
次の方ドゾー 次スレの天プレに忘れんように貼っとこう
柿猫は出禁
★第一回K1グランプリ暫定王者はポッタン(ひふみ)に決定!!!!!★
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もすること。(任意)
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い
※前スレ >>678
とりあえず入院はしてないみたいやけど文章はヤバめやな
>みなさんおはようございます! ここのところ気温はすっきり秋になってきました。 東京地方は曇り空。どんよりしております。 昨日も成人病コンボを食べてしまった割にはそんなに増えておりません。血は汚れているでしょうね。 みなさんにとって素晴らしい一日でありますように。> ブッダブレスユー☆
2 日前 聖者が運動会に参加するとどうなるでしょう😊
聖者は紅組でも白組でもありません。
紅組には紅組の愚かさを説き、白組には白組の愚かさを説きます。
するとどうなりますか?
歴史的にみると、白組からも紅組からも聖者は反発されます😊
これが聖者の歴史です😊 達磨は毒を盛られ、その弟子慧可禅師は首をはねられ
、道元禅師は国を追放されました😊 どのスレでも紅組と白組に別れての毎日運動会に精が出ますね😊 >>747
うむ。
K1グランプリ審査員
栄進軍曹、ジャンキー大山、(その他募集中)
そして、錚々たるK1ファイター達!!
チャンピオン
一撃必殺の毒舌漢 ポッタン(ひふみ)
智慧の声に導かれた闘士 鬼和尚
立ち上がる黄金の炎の男 ぽったん
紅一点キンカン塗りの女 野良
長野のファーマーキング 魚
木刀を背負った街の抜忍 カムイ
スキンヘッドの異言使い 暇人
仙台のレイシスト包丁人 こじ
30の人格を持つ操縦士 ホラフキン 次のK1王者は誰だ?
m9 (`・ω・´) ビシッ! >>750
知りたくないがな(´・ω・`)
>>755
すいません
今回は私の独断と偏見とわがままを通してもらって
しかし錚々たるメンバーですな
みな甲乙つけがたい
しかし、私にとってポッタン師は別格
他の候補と明らかにオーラが違う 仏教スレではK1グランプリを行なってます?!
K1グランプリ審査員
栄進軍曹、ジャンキー大山、(その他募集中)
そして、錚々たるK1ファイター達!!
チャンピオン
一撃必殺の毒舌漢 ポッタン(ひふみ)
智慧の声に導かれた闘士 鬼和尚
立ち上がる黄金の炎の男 ぽったん
紅一点キンカン塗りの女 野良
長野のファーマーキング 魚
木刀を背負った街の抜忍 カムイ
スキンヘッドの異言使い 暇人
仙台のレイシスト包丁人 こじ
30の人格を持つ操縦士 ホラフキン
次のK1王者は誰だ?
m9 (`・ω・´) ビシッ! >>761
審査員がカスニートの栄進はあれでも自分の言葉でレスできるから良いが、伝統仏教のレジュメを作ってレスするのが関の山の大山では弱いな。 >>765
そこまで暇人じゃない
審査員は暇人じゃければ勤まらない
その点だけは大山でも資格はあるな >>763
トムさんこそ審査員の席に座るべき方なのに、依然として現役にこだわる
ロードワークを欠かさない
その姿勢に胸を打たれます
今回、残念ながら予選落ちしましたが
早々に引退してあっち側に座る我々こそがヘタレ
ゴメン、トム(´;ω;`) >>767
(`・ω・́)ゝ ビシッ!
ハッ、自宅警備員任務、ご苦労様です! >>764
わしゃリベラルやから
大山は保守派
バランスを取らんと不公平やろ
>>767
忙しい人のために郵便投票できますよ
仏教保守派の大山閣下は不正の温床であると猛反対してますが クリスレから一名エントリー!
751 名前:神も仏も名無しさん :2020/10/01(木) 14:32:18.17 ID:0uyj1FIN
>>749
天空のシャウエッセンは??
知性に隠された欺瞞の紳士 天空のシャウエッセン 我欲を解脱して純粋の心境になるならば、それが仏です😊 でも最近のリベラルは勘違いして経典や修行を全否定するバカも居ます
伝統や習慣の意味を理解できない言い訳してるだけ
嘆かわしいことです
大山さんは最近の風潮をどう分析されますか? 尊者は「あなたが仏性を見ようとするならば、まず自分の慢心を除きなさい」と言われました😊 >>774
>千日の稽古をもって鍛 とし、
>万日の稽古をもって錬とす。
わしらが重石になるのぢゃ。 >>772
懐かしい名前や
あいつクリスレに迷い込んどったか(´・ω・`) ダイエット。ただ坐る。
出家はしないが、ストイックな曹洞宗(そうとうしゅう)の教義に従って生きる。 >>775
次のK1王者は君か?
m9 (`・ω・´) ビシッ! >>776
うーん、わし「ら」の中に私も入れですか
考えさせてください(><) >>780
野良は後、10の37,218,383,881,977,644,441,306,597,687,849,648,128乗時間、廊下に立っとけば審査員になれるわ 野良犬の◯玉にキンカンを塗り喜んで観測しそうだなw ダイエット。ただ坐る。
出家はしないが、ストイックな曹洞宗(そうとうしゅう)の教義に従って生きる。それ即ち、仏道に帰依することである。 ダイエット。ただ坐る。
出家はしないが、我(が)を手放してストイックな曹洞宗(そうとうしゅう)の教義に従って生きる。それ即ち、仏道に帰依(きえ)することである。 >>775
ここでの自分は自我、慢心は煩悩を指してます。
つまり、仏性を見ようとするならば、自我と煩悩を除かなければならないという事です😊 >>786
ですから何時如何なる時も無我無心となる訳です😊 玄人(くろうと)の思考。
ダイエット。ただ坐る。
出家はしないが、我(が)を手放してストイックな曹洞宗(そうとうしゅう)の教義に従って生きる。それ即ち、仏道に帰依(きえ)することである。 ある日気づきがあって老師に点検してもらった✨
法理はあってるが、その法理が邪魔になって法そのものに触れられないと。
しばらく思考が展開し、急に法理がごそっと落ちた。
今までの俺の禅はなんだったんだと愕然とした。
気分転換に庭に出た。
すると当たり一面法で満たされている。
法に囲まれている。
ぴったりと法とくっついている。
あぁ、老師はこれを言ってたのかと感じました😊 【何時如何なる時でも無我無心】
その為の坐禅であり無字であり一息であり動中の工夫である😊 ダイエット。ただ坐る。
出家はしないが、我(が)を手放してストイックな曹洞宗(そうとうしゅう)の教義に従って生きる。それ即ち、仏道に帰依(きえ)することである。 『花無心』✨
「花無心にして蝶を招き、蝶無心にして花を訪ぬ。花 開くとき蝶来たり、蝶来たるとき花開く。
吾もまた人を知らず。人もまた吾を知らず。知らずして帝則に従う。」😊 縁に従って淡々と只やっていく✨
ここで縁ってなんだ?
と頭をいじるのがアウト✨
お茶を差し出されたらお茶を飲む縁があるだけで😊 考えると気づきは違う✨
考えるは過去の記憶をたどったりする。
気づきは突然来る😊 ダイエット。ただ坐る。
出家はしないが、我(が)を手放してストイックな曹洞宗(そうとうしゅう)の教義に従って生きる。それ即ち、仏道に帰依(きえ)することである。 仏教は平等と差別なんだ✨
平等だからと言って味噌糞いっしょではない😊 >>792
君が今の君自身であろうとする執着は君を制約し続ける(´・ω・`) とにかく素直になること、素直になればこちら空っぽになるんで相手が丸ごと入ってくる😊 カムイ「君と融合したい」
大山「私を選んだ理由は?」
カムイ「私たちは似た者同士だ。まるで鏡を挟んで向き合う実体と虚像のように」 何にも出ない所まで持っていかねば✨
我慢して出さないようにするんでなく
本当に出なくてなるよう😊 出家はしないが、我(が)を手放してストイックな曹洞宗(そうとうしゅう)の教義に従って生きる。それ即ち、仏道に帰依(きえ)することである。 参禅で坐禅の後一例になって部屋をゆっくり歩きます😊
前を歩いてる人が自分に感じる✨
また食事のときお椀が自分に感じる。
なんだ?と目をぱちぱちさせながら、老師の方を見ると老師と目があった事ありました😊 出家はしないが、我(が)を手放してストイックな曹洞宗(そうとうしゅう)の教義に従って生きる。それ即ち、仏道に帰依(きえ)することである。
ただ坐る。 仏教なんてもともとない、探しまわっても山とか川とかあるだけ😊 カムイ「君が今の君自身であろうとする執着は君を制約し続ける」
大山「何をしたいんだ?」
カムイ「君と融合したい」
大山「私を選んだ理由は?」
カムイ「私たちは似た者同士だ。まるで鏡を挟んで向き合う実体と虚像のように」
軍曹「おい、お前たち!一体何を話してるんだ!?」
・・・・・
オオヤムイ「さて、どこに行こうかしらね?ネットは広大だわ」 真理とのギャップがあるのは思考が間に挟まってるから。思考を通さなければ真理と直結する😊 法理は必要なんだけど最後に法理を捨てないといけない😊 ブレの原因は思考だ✨
俺と法の間に思考が挟まってた😊 ダイエット。ただ坐る。
出家はしないが、我(が)を手放してストイックな曹洞宗(そうとうしゅう)の教義に従って生きる。それ即ち、仏道に帰依(きえ)することである。 バカに意味を持たすからややこしくなる✨
意味のないバカを習得すべし😊 縁に従って淡々と只やっていく✨
これ、自我があれば出来る事ではない。
自我があれば我田引水するからね。
つまり自我があると縁に逆らう。
なので、あらゆる今の状況の縁はこれはこれで完全完璧なんだ😊 自我があると、言い訳が出て、相手に原因があるように思う心が動き、邪魔をする😊 たとえ間違ったとしても、それに気が付けば無心であるがゆえにすぐに改めてしまう😊 無常は恐ろしいけれども、すべてを生み出してくれるのもまた無常😊 禅は素直に、有りのままに、しかもそれらを全身で味わい尽くすから、言葉に用がないのです😊 なぜ、禅は簡潔な言葉ですむかというと、つべこべ理屈がないからです😊 カムイさんが自身が出場したK1グランプリの審査結果に不満があるようです(´・ω・`) 無心の人は誠実なので、狂人かひねくれ者以外は、すべての一つから信頼され大切にされます😊 心に何かが付着すると忽ち曇る。心が曇ると誠実さが逃げて、邪な心に落ちる😊 鏡は悟りの具にあらず、迷いの具なり。
斉藤緑雨 「緑雨警語」 春の日やあの世この世と馬車を駆り。
中村苑子 「水妖詞館」 明日があると思う心に流されて、今日も虚しく過ごしては行けない😊 その思念の総計はいかに多きかな。我これを数えんとすれどもその数は砂よりも多し。
「旧約聖書詩編第139節」 仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。
ダイエット。ただ坐る。 彼ら秋の葉のごとく群がり落ち、狂乱した混沌は吠えたけり。
ミルトン 「失楽園」 今に直接触れた時、過去のスイッチが切れる、前後裁断😊 忘れねばこそ思い出さず候。
高尾太夫 「伊達綱宗公に宛てた手紙」 信義に二種あり。秘密を守ると正直を守ると也。両立すべきことにあらず。
斉藤緑雨 「緑雨警語」 生死の去来するは棚頭の傀儡たり。一線絶ゆる時落落磊磊。
世阿弥 「風姿花伝」 >>782
はいはい(´ー`)
しゃーないなー
天空寺の廊下に立っとけばいいんでしょ >>845
だから 何回も言うように ザイニチさんのやっていることは 自分たちはキリスト教や仏教だと思い込んでいるけれど
原則的にはムーダン(巫俗)以外の何物でもないの。
朝鮮の場合の霊媒は そのほとんどが(白魔術でもオマイラがやれば すべて)黒魔術なのな。
黒魔術は 低次元アストロ界の低級霊が この三次元物質界に出現する時の媒介そのものなの。
低次元アストラル体が発生すると 神聖な高次元の存在が 我々を助けることが非常に困難になるの。
だから ウリストもセーシューも 我々が不幸になるからやめてくれ と言っているの。
どうしてもやめない場合は 祖国に帰ってやってくれということなの。
あなた方の存在が 低次元の怪物たちを呼び込み 周りを不幸にしているって知ってた ?
地球そのものも宇宙そのものも 不幸にしていくから どこかほかでやってくれと言っている。 名無しで書いたら、ここタコだらけになりそうやな
ぐぐると「タコ焼きマーク」みたいだが
どーみても「タコ」やな 黒魔術は 低次元アストロ界の低級霊の媒介となるので 多くの対処しにくい災厄の原因となるので
より上層の存在が人々を救うのを 非常に困難にします。
806 :栄進軍曹[]:2019/11/04(月) 07:25:09.70 ID:hgmuGwcR
よお!ハジ!おはよう!
ちょっと、お前を実験台として使わせてくれ
おんべーくすちんひっぷーるり○○○はにたちちししきつーめほ
すててぬぬむむむゆめめへねつちしいうけせこほもろるりみむひ
いあきてひは○○○るーーれゆめふねてしちすけこいえおきすす
いくすちつてふめみゆゆめひはひみ○○○しすせせくけけくけ
うきせすしせつちねへふふ○○○○みゆるるりりみふふふふふへ
しせくしちねひむもみれりむむふほふねすと○○せせすくくけく
くすてすちちしきくけせてへ○○○○んんるんるゆるれーーゆゆ
くしつちたしきせせてねめめみゆゆゆりゆへむひぬ○○せけこい
ハジ!これ聞いてどんな気分や?
お前を真言で7日間以内に死ぬ呪いをかけた
すまんのうハジ
これも我が軍を世界最恐のアーミーにする為の踏み台や
この呪いを解く方法は、ただひとつ
お前が7日以内に悟るしかない
よーいドン!(´・ω・`)チャオ すまんまだ脱いでなかったわ
裸足健康法っつうのもあるし、ちょいと実践w あらゆる苦しみは自我から来てる✨
もし、苦しみがある、または自覚出来てるのであれば自我が立ってるから。
つまり自我が苦しみの根源😊
なので自我がなければどんな環境に置かれたとしても一切の苦しみはない。
もっと簡単に言いますと、自我がなければ苦が自覚出来ないし、楽も自覚出来ない。
苦も楽も自覚してない所が安楽✨
苦だけを取り除いて楽を求めたら、それは自我が立ってるわけで。
つまり、いじらないとなる。
ここの所が只管打坐😊 /イ: : : : :/: : : : : : : : : : : /{: : : : : : : 、: : ‘。 \ \ '. \
. // ′: : :/: : : : : : : /|: :/! :,: : : : : : | i\ヘ ‘。 ヽ \ :}
〃 |: : :/: : : : : : :ィ/`|:/=ミト、 :,:.:.∧.: : : :.| | ,.ィ彡==-ヘ : : :. ゚:。 \
′ |/: : : : : : : : : ′j′ | _,} / |: : : : }彡'" リ \:: : : : :. :。 メ、
| ,ノ: : : : :/: : : :| | /¨¨¨ヽ`ヾj/,ニ|: : : :/ リ'¨¨¨¨ヽ ∨: : : :. ゚。 ぃ }
-=彡: : :.:/.:.:.|: : :|∨〈 (rぅ) } /: |: /}/ / (rぅ) 〉 ∨ト、: ::. 。 | リ セ 、 セ − シ ュ − ス レ ・ ・
/: : /: : : /|: : :| い ` --=彡//: : |,ノイ '′\ ---=彡'″ }ヘ \:... } |
{://: : :.:/ V {ハ、 {::: {__ `¨ { \}::゚,: :}/
|.:/∨{ ∨ヘ 〉ハ ハ し / /: |∨
リ |\ '.{\u / ヽ ι .′ .イ! |
|ハ: \ :, u .′ __________ '. /_/: :|ヽ{
| }: : :ー{ .′ /-------ヘ :, ′{ } :|
^ヾ: /∧ | /j/⌒¨¨⌒ヾ{'. | /: /リ }/
{/ }:.、 { { {: : : : :}: : : : }.} }., u イヾ{
{ ヾト、 } '.{: : : : : : : : :ノ′/ /:イ/ {
j_j{_j乢_j___ j^芋ゞl \ ` :,_____;. ´ //、{_j{_j, _,}_j{_j_j{_
'"ニニニニニニニニ^ー=ァ=ァ=/ | \ ー― / ′ニニ| ト、_____j乢,ィ'¨^´ニニニニニニ=-
ニニニニニニニニニニニ/ /ニ/ | ` ー―‐ ´ {ニニニ| |ニニ} ヽニニニニニニニニニニニニニニ 自我を持つって不幸ですね✨
自我はいつか消滅する運命にあるから、
自我は有限相対だからね😊 花を植えると、花が咲くのを目的としてしまいますが、種の時も完璧、すくすく芽が伸びてるのも完璧、花が咲くのも完璧、花が散るのも完璧✨
花が咲くと言う因果の瞬間瞬間が完璧😊 何人か鏡を把りて、魔ならざる者ある。魔を照すにあらず、造る也。
即ち鏡は、瞥見す可きものなり、熟視す可きものにあらず。
斉藤緑雨 「緑雨警語」 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ子供が家に居る時間であろうが5ちゃん三昧のネグレクト
オェー >>860
麦
「…子供は常に人間という規範から外れてきた。つまり確立した自我を持ち自らの意思に従って行動するものを人間と呼ぶならね。では人間の前段階としてカオスの中に生きる子供とはなにものなのか。明らかに人間とは異なるが、人間の形はしている。つまり子育ては、人造人間を作るという古来の夢を、一番手っ取り早く実現する方法だった、そういうことにならないかと言ってるのよ。」
野良
「子供は…人形じゃない!」
大山
「人間と機械、生物界と無生物界を区別しなかったデカルトは、五歳の時に死んだ愛娘にそっくりの人形を、フランシーヌと名づけて溺愛した。そんな話もあったな。」 巫俗というのは 他の宗教に成り済まして背乗りしてしまうから 厄介な宗教です。 碧巌録(へきがんろく) 第5則 雪峰尽大地(せっぽう じん だいち)
本則
雪峰、衆(修行僧たち)に示して云く、 「尽大地撮(つま)み来(あぐ)ぐれば粟(りつ)米粒(べいりゅう)の大きさなり。
面前に抛(ほうり)向(だ)すも、漆(桶(全体が真っ黒な漆を入れる桶)不会(しっつうふえ)。
鼓(たいこ)を打って普請(ふしん)して看(み)よ」。
普請(ふしん):普く請うて皆を集めて仕事(ここでは「真の自己」を究明し探す仕事)をすること。
普通、普請の合図に普請鼓(ふしんく)という太鼓を打つ。
碧巌録第五則『雪峰大地撮来』
【本則】
挙す。雪峰衆に示して云く、尽大地撮し来るに粟米粒の大きさの如し。面前に抛向(ほうこう)し、漆桶不会(しっつうふえ)。鼓(こ)を打って普請(ふしん)して看(み)よ。
「宇宙そのものは、実に広大無辺のものである、その広大無辺なる宇宙の全体を、拙僧が三本の指で、つまみあげると、之是、此通り米粒ほどの大きさしかない。」
○
母の納骨の時、お経をあげていただいた層に問う。
分骨したい、と思いまうが、檀家をしている和尚さんは、不可である、と断言されます。わたしとしては、母方の祖父母、も寂しいから分骨としたいのです、とお尋ねした。
同じ宗派ではあるものの、お墓は別で、こちらの墓地を得て、父方の先祖が入っている。
納骨に立ち会い、読経をしていただいたその僧が言う。お母様は、ここにある、そこに在る、と言うのではありません、お母様は、宇宙に遍満(へんまん)していらっしゃいますよ。
この言葉をいただいて、小さな陶器の骨壺を用意して少し入れて、のちに、母方の祖父母のお墓へ入れた。
この公案は、栗(くり)や米粒(こめつぶ)の大きさである、と宇宙を言うのだが、それは存在しているもの、色、で言っているのである。
すでに 尽大地が空である。クリやこめつぶ が 空である。禅は 色即是空は空即是色へと還(かえ)る、である。 >>861
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ子供は見てるんだよ 自我が立ち上がって来た所を気付く✨
気付くだけでいじらない😊 いま、スマホなりパソコンを見ている✨
見ている自分という感覚がある。
この感覚をなんとしても取っ払う😊 何をしてもそれについて悪く言う人がどこかにいる。悲しいことだけどそれが現実なんだ
マイケル・ジャクソン 人気女優・清水富美加の「幸福の科学」出家騒動
https://matomame.jp/user/1_li_84o0/169232aacd69504ce304
一部朝刊スポーツ紙が、清水の父親に約5000万円の借金があり、
それを教団が肩代わりした可能性があると報じたのだ。
断定してはおらず、あくまで推測の話としているが、インパクトは大。
これが真実だった場合、清水の出家の経緯に様々な意味が加わる。 自分自身の価値観で生きることは、「自分勝手」「ひとりよがり」とは全く違うこと。
他人の意見に耳を傾けることと、自分に誠実に生きることは矛盾しないのです。
叶恭子 一升枡マス持って来て一斗いっと入れよと人民申しているが
神は一斗も二斗も入れてやりたいなれど
一升枡には一升しか入らんから大き枡マス持って来い
頂くには頂くだけの資格要るぞ
一歩づつ進め、一歩づつ絶えず進めよ
それより外に道は無いのじゃ
大きい器持ってこい。
大きい器を作るにh一歩一歩進むしかないのである。 任せ切るからこそ神となるのじゃ、神に通じるのじゃ
他力で自力であるぞ
真剣無ければ百年経っても同じ所ウヨウヨ、一歩も進まん
進まんことは遅れていることぞ
真剣なれば失敗しても良いと申してあろうが
省みる事によって更に数倍する事が得られるのであるぞ
いい加減が一旦成功しても土台無いからウタカタじゃ
下座の行、大切
この4つのポイントは絶対に、はずせない。
1つでも外せば、悟れない。
特に真剣。
これがないと、何やってもダメ。無駄。 あなたが責任をとれる範囲が、あなたがどのような人間であるかを物語っています。自分はどれだけのことに責任を持っているか、あるいは責任をとれるかということが、自分の器を知る指標なのです。つまり、「自分は、どのような人間か。どのような立場の、どのような器の人間か」を知りたければ、自分が責任をとれる範囲を考えればよいのです。
大川隆法『リーダーに贈る「必勝の戦略」』 P.66より >>875
そういうのじゃないんだよ。
大きい器というのは。
責任なんか関係ない。 >>866
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ山ほどの宿題課題をやり終えて卒業する♪ >>874
「神よ、神よ」と呼ぶ者が、 必ずしも神の側近くにある者ではありません。 神の側近くにある者は、 その行ないにおいて、行動において、実践において、 神の側近き人間であることを、必ずや証明するのであります。
大川隆法『信仰と愛』 P.90より >>876
自分の責任の範囲を、心のなかで少しずつ広げていくことです。そうするうちに、責任という言葉で語っているものが愛に変わっていきます。最初は責任と思っていたものが、やがて愛に変わっていくのです。必ずそうなります。
大川隆法『リーダーに贈る「必勝の戦略」』 P.70より >>878
行ないにおいて、行動において、実践
全部同じ。。。 >>880
魂と心とは同じなのか、ちがうのか。そのことについて、説明していきましょう。
結論からいえば、心とは、魂のなかの中核部分だといえます。人間の身体の中心に心臓があるように、魂という人体に相当する霊のなかには、心という中心部分があるのです。心は、頭のなかにあるのでもなければ、大脳のヒダや脳細胞のなかにあるわけでもありません。
大川隆法『太陽の法』 P.100より 霊通とかセイレイの声がビンビン聞こえるとか 聖霊のバプテスマとか信者への性暴行とか、
うそとか歴史捏造とか 全部 低次元アストラル体なの。
オマイラの国旗 見てみい。 >>879
馬鹿いうな。
トランプに愛があるか?
一発で論破。 >>881
私は、生まれつきの頭が良いか悪いかよりも、本人の努力の積み重ねとか、家庭環境や文化とかのほうが、学力に大きくえいきょうすると思う。
頭が良いからテストの点がいいのではなくて、テストの点がいいから、まわりからも頭が良いと言われ、本人もそう信じるようになるんだよ。そして、「自分は頭が良い。」と信じこむと、不思議なもので、本当に勉強ができるようになるんだ。
大川隆法『子どもにとって大切なこと』 P.196より >>883 訂正
× 低次元アストラル体
〇 低次元アストロ界の低級霊 >>882
ブッブッーはずれ。
悟った事がないとの自己紹介になってます。 >>884
しかし、私は思い出すのだ。「人間は40歳になるとその顔に責任がある。」という元・アメリカ大統領リンカンの言葉を。
彼が問題にしたのは、魂の中身が、外ににじみ出しているかどうかだったろう。中身と連動する外見という立場を忘れてはなるまい。
大川隆法『月刊「幸福の科学」2014年10月号』 より >>887
他者の存在によって、一時期、みずからが傷つくように見えても、みずからの値打ちが損なわれるように見えても、それを大きな心で受け止めて、みずからの向上へとつないでいかねばならないのです。こうした態度を取ることができない人は、まだまだ真の悟りには、ほど遠いということを知らねばなりません。
大川隆法『愛の原点』 P.46より >>882
ほくと100レス拳するの忘れた(´・ω・`) >>885
勉強できても不祥事で辞めてく例は
凄く出ていました。
つまり、そんな事は重要でない。
この詐欺師めが。 >>891
過去の不幸な事件などが心のなかで茂り、どうしても消せないのであれば、自分にとって、よいことの種をまき、それを大きく育てていくのです。なぜなら、人間は心のなかで同時に二つのことは考えられないからです。
幸福な人が同時に不幸であることも、不幸な人が同時に幸福であることもできません。明るいことを考えている人が同時に暗いことを考えることも、暗いことを考えている人が同時に明るいことを考えることもできません。二つのことは同時に考えられないのです。
大川隆法『繁栄の法』 P.51より >>888
顔とか。
自殺した女優さん綺麗でしたよ。
早くから一番綺麗と思ってました。
名前なんだっけだけど。。。 瞑想は根であり、幹であり、花であり、そして果実である。〜愛の行為とは全的な把握にほかならない😊 >>893
「人間にとって大切なことは心の美しさであり、あの世に持って還れるものは心しかないのだ。別の言葉で言えば、この世で得た悟りしかないのだ」と考えていれば間違いがありません。
大川隆法『救世の法』 P.51より 悲しいことに人は空しさをおおうために所有へのいたずらな努力を重ねるのである。そのような努力から支配欲と自己主張が生まれ、それはさらに空虚な言葉と、過ぎ去って決して戻ることのない物事への様々な追憶を伴うのである😊 朝鮮人は 存在の根源の法則性に低次元アストラル体が具体化し始めてきていますから、
半島へ帰りましょう。
朝鮮戦争など 世界のどこの責任でもありません。 信念からは決して真実は生まれない。信念は制約的条件づけの結果であり、恐怖の産物であり、あるいは人に慰藉を与える内部的、外部的な権威から生まれる😊 >>897
訂正
× 低次元アストラル体
〇 低次元アストロ界の低級霊 他の誰かのようになろうとしたり、理想とする自分を達成しようと努めるのが、全ての矛盾、混乱そして争いの主要な原因の一つである😊 人体は自らゼンマイを巻く機械であり、永久運動の生きた見本である。
ド・ラ・メトリ「人間機械論」 幾ら美人でもうんこはうんこに付くのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 瞑想とは、何かをその一部だけでなく全体を完全な注意を払って見つめる心の状態である😊 大川隆法でもなんでもいいから そんなわけで 半島に帰ってヤレ。>>901 私たちはほとんど独立した思考や感情というものを持ちません。思考や感情が起きるとき、それらは単なる反応で、だからそれは既成のパターンから自由なものではないのです。反応…の中には自由などないからです😊 人は概ね自分で思うほどには幸福でも不幸でもない。肝心なのは自分で望んだり生きたりするのに飽きないこと。
ロマン・ロラン 「ジャン・クリストフ」 おにぎりが貰えなかったらどうするのか?
という問いに
彼は答えた。
「お握りが貰えるまで歩くから
お握りが貰えないということは
ないんだな」
山下清 あらゆる生は昨日の影の中にも、輝かしい明日の希望の中にもなく、現在の中にある。現在に生きるためには、人は過去からも明日からも自由でなければならない😊 大山ぁ〜
いつまで続けさせるんや
なんとかせーよ
最高経営責任者やろが〜 私たちの困難は、私たちが既知のものを持ちつつ未知のものを望むことです。私たちは既知のものを手放そうと望みません。なぜなら未知のものはあまりに恐ろしく、大きな不安定、不確かさがあるからです。そしてそれが、私たち自身を防護するために、信念で私たち自身を囲って守る理由です😊 氷らしたペットボトルの水が半分溶けた
氷の塊をみて彼は言った。
「この氷どうやって入れたんだ?」
ガッツ石松 われわれの神々もわれわれの希望も、もはやただの科学的なものでしかないとすれば、われわれの愛もまた科学的であっていけない理由がありましょうか。
リラダン「未来のイヴ」 思考は常に分離的なものであり、見るものと見られるものの間を時間と空間で分けてしまう😊 自分の面が曲がっているのに、鏡を責めてなんになる。
ニコライ・ゴーゴリ「検察官」 過去を現在に持ち越したり、過去に照らして現在を解釈していては、現在が持っている生きた美しさをとらえられない😊 デウス・エクス・マキナ
ラテン語で「機械仕掛けの神」の意 >>908
高知らへん歩いてたとき
納屋に休ませてもらったら
お昼してたからと言って
ほっかむりしたお婆さんが
蒸したサツマイも持ってきたので
美味しかったの思い出した
あの辺の年寄りは
サツマイモ食事みたいね 何かになろうとする願望が葛藤の始まりなのです。そしてその願望は、組み込まれたプログラムに従った脳の活動の一部です😊 死を理解する者は稀だ。多くは覚悟でなく愚鈍と慣れでこれに耐える。つまり人は死なざるを得ないから死ぬわけだが、生身の人形は死を所与の物としてこれを生きる。
ラ・ロシュフコー「箴言集」 我々は、絶望と希望、恐怖と快楽、愛と憎悪という果てしない対立物の陥穽にはまっているのである。そうした対立物が我々の生を満たし、生の闘いを引き起こすのである。こうした対立物は同じ根から生えている二本の枝であって、根本においては同じものなのである😊 奇才フランシスベーコンは
絵画制作に煮詰まっていたある日
道端に落ちているウンコを見て言った。
「これだ!!」 未だ生を知らず、焉んぞ死を知らんや。
孔子 「論語」 自由とは心の状態である。それは何かから自由であるということではなく、自分が今自由であると感じ、すべてを疑い追求し、徹底的に積極的に、そしてたくましく生き、あらゆる形の依存心や隷属状態、服従、受容をかなぐり捨てて生きようとすることである😊 知識を得たければ、現実を変革する実践に参加しなければならない。
毛沢東「矛盾論」より われわれが沈黙に耳を傾けないのは、われわれの耳が精神のざわめきでいっぱいになっているからである😊 そろそろサツマイモを掘る季節だ
うちのはシルクスィート。
落花生のおおまさり 里芋
秋の大収穫祭だな 正しい生活とは、社会のモラルに従うことではなく、羨望、貪欲、権力の追求など反感や憎悪を生む一切のものから自由になることである。これらからの自由は、意思的活動ではなく自己認識を通じてこれらに気づくことによって生まれる😊 うちゅうにたいしてしつもんしたい
君は誰だ。
タコ八郎のメモ書き どうでもいい戯言が実に多いもんだ。
俺は必要な事しか書かない。
必要性の問題。。。 絹の手袋をはめてでは革命は出来ない。
ヨシフ・スターリン >>932
悩みの渦中にある人、悪霊の虜になっている人は、たいてい、しゃがみ込んで、太陽に背を向け、自分の小さな影ばかり見つめているのです。それでは、いつまでたっても光は見えません。
すっくと立ち上がり、太陽に向かって大きく背伸びをすることです。これが「仏への愛」ということなのです。
どのような試練が来ても、そこから教訓を学んでいく姿勢さえ忘れなければ、人間は立派になっていくしかないのです。
大川隆法『アイム・ファイン』 P.62より >>935
神を知らぬ者め。
もっとも仏さえ知らない。
既に大川隆法は自己紹介済み。 >>936
今、「神の詔」に当たるものは何かと言うと、幸福の科学の霊言集でしょう。天上界の神々が今、“詔”を降ろしているのです。
「神の言葉なるものは、どういうものか」ということを解釈して、正しく実行したほうがよいと私は思います。
現代の日本人は、「神の言葉を信じる民か、信じない民であるか」を試されている面があるので、神の言葉を大事にしてほしいと思います。
大川隆法『日本建国の原点』 P.88より >>938
悪魔と手を切りたければ、まず、嘘のない正直な生き方を目指すことです。
大川隆法『悪魔の嫌うこと』 P.24より >>937
これも自己紹介になってる。
仏を知らぬ
神を知らぬ
と言っている。 >>940
「神仏が存在し、われわれの魂も、永遠の転生輪廻のなか、この地球を磁場として魂修行を続けている」という真理の下に、人間社会の発展と、神の理想の実現を目指したいと思います。
大川隆法『新しき繁栄の時代へ』 P.119より >>942
すでに終わったことで、この世的な事実や、肉体にかかわる事実については、もう取り消しはできないかもしれませんが、心的事実、心のなかの事実については取り返しがつくのです。
心の世界は過去・現在・未来を貫くものだからです。
大川隆法『幸福の法』 P.271より >>944
「信仰」と「天才」をつなぐ言葉は「努力」「忍耐」「継続」です。そして、「感謝」「報恩」という心です。
どうか、そういう言葉でもって未来を切り拓いてください。
大川隆法『真のエリートを目指して』 P.51より 大川隆法は馬鹿者だ。
政界進出望んでも世間の信用はゼロだ。
一人も議員に当選しない。
それでも、何度も仲間を立候補させる。
そして落選だ。
馬鹿は死ななきゃ治らない! ガッツ石松のギャグ、娘たちに教えてやりたかったけど
一からの説明が難しいや。 「報恩」ね。
見返りを求めぬ奉仕とか聞いた事がないらしい。
偽物はボロボロにボロが出るもんだ。 >>946
宗教の正邪を見分けることは、難しいかもしれません。しかし、一般の人にもわかるように、簡単にいうならば、「その宗教が社会に広がっていくと、犯罪が減っていくようであれば、それは正しい宗教である。逆に、その宗教が社会に広がっていくと、犯罪が増加するような宗教は、間違った宗教である」ということなのです。
大川隆法『新生日本の指針』 P.28より >>948
政治と宗教は、表と裏、両方の面なのです。「この世をよくしていく面」と「人の心をよくしていく面」、この両者が合体して初めて、この世のなかで、人間が人生修行をすることの尊い意味というものが明らかになるのです。
大川隆法『政治に勇気を』 P.127より >>950
本物と偽物を峻別する知恵が大切である。国民一人一人を啓蒙しつつ、日本と世界を繁栄に導いていきたいものだと考えている。
未来は、あなたがた一人一人の決意と勇気と行動力の上に築き上げられていくのだ。
大川隆法『政治の理想について』 あとがきより >>953
人を愛せないのは、その人のことが理解できないからです。相手を理解することができたら、それは、「愛した」ということと同じなのです。理解できないから憎しみ合い、理解できないから攻撃し、理解できないから排斥し、理解できないから「憎悪の連鎖」が止まらないのです。
したがって、その「憎悪の連鎖」が止まらないことを、当然のことと考えてはなりません。「憎悪の連鎖」を増幅させてはならないのです。
そうではなく、自分たちがいかに他の者の考え方に対して無理解であるかということを知ったならば、一歩でも二歩でも、お互いに理解できるように歩み寄ることが大事ではないでしょうか。
大川隆法『伝道の法』 P.257より >>949
悪を見て義憤を起こす人をバカにし、
何もしないことをもって、
知恵ある者のごとく装う、
冷めた人々の態度には共感できない。
世を救わんとする人々を「なぜ笑う」。
行動する人々を「なぜ無視する」。
答えよ。
心の指針174「なぜ笑う」より
大川隆法『月刊「幸福の科学」2019年6月号』 より >>959
>>960
妬みがよくないのは、それが何人をも幸福にしないからだ。
妬まれた相手をも幸福にせず、
妬んだ自分自身をも幸福にしないからだ。
それは、心の調和を乱し、心の安らかさを乱す。
それが悪であることを知ったならば、決して妬んではならない。
敬愛せよ、優れたる者を愛せよ。
才ある者を愛し、経験ある者を愛し、叡智ある者を愛せ。
それが大事なことだ。
大川隆法『携帯版 仏陀再誕 THE REBIRTH OF BUDDHA』 P.145より まぁ本に書いているような事は真似る事はできる。
問題は、書いてない事なんですねー。
矛盾だらけ。。。 まぁ本に書いているような事は真似る事はできる。
問題は、書いてない事なんですねー。
矛盾だらけ。。。 >>962
本来、仏は悪霊をつくっているわけではありません。しかし、幾転生を繰り返すうちに、だんだん心の傾向性が悪に染まり、物質に惹かれ、この世的な執着にとらわれた魂たちが、地獄に堕ち、悪霊となっているのです。
大川隆法『幸福の科学とは何か』 P.117より >>961
いやー、ここまで間違った事
のたまってくれると逆に見事だわ。 >>963
今、幸福な人は、あまり他人に嫉妬をしないものです。
あなたの幸福の程度が上がれば上がるほど、人に対して嫉妬をしなくなります。
ところが、あなたの不幸感覚が強ければ強いほど、人に対する嫉妬心が強くなります。
大川隆法『ハウ・アバウト・ユー?』 P.167より >>966
「普通であれば、人は、このようなものを求める」というときに、そうではない姿勢を示してくる人格、そういう矛盾を統合した人格のなかに、どうやら徳が生まれてくるらしいことが、西郷隆盛や坂本龍馬を見ると、よく分かります。
大川隆法『忍耐の法』 P.224より >>968
間違ったことをしても、みずからをよく振り返って反省すると、仏の光が入ってきて、その間違った部分が許されます。「反省によって、間違いが正され、その部分の罪が消える」という法則があるのです。
大川隆法『繁栄の法』 P.412より >>971
他人がすべて理解できる人であれば、すべての人を許してしまいます。すべてを知ることは、すべてを許すことにつながっていきます。理解できないからこそ、敵と思えるのです。理解できないからこそ、その人を責めるようになるのです。
大川隆法『愛の原点』 P.29より はい、仏を知らぬの自己紹介3度目。
本に書いてない事は何も知らないの証明。。。 >>972
善人でよいのです。正直者でよいのです。この世的には多少抜けているように見えたとしても、飾らず、真一文字に生きている人は、その生き方そのものが仏国土建設になっていることを知らねばなりません。
大川隆法『釈迦の本心』 P.216より >>975
統合の言う事が理解できてたまるか。
はい論破。 >>974
自分自身の過去をふり返って反省をしていくと、思わず知らず涙が出てきます。教えられたわけでもなく、そうしなさいと言われたわけでもないのに、反省の心、懺悔(さんげ)の心、慙愧(ざんき)の念いから、自然に涙が流れてくるのです。
それは、みなさんが仏性というものを備えているという何よりの証拠なのです。
大川隆法『心の挑戦』 P.101より >>976
未来世界に与える波及効果は、想像を絶するものとなるだろう。宗教を、単なる迷信や洗脳程度に思い込んでいた人々には、自らの無知・無学を省みていただきたいと考える。なぜならば、「未来社会を創るDNA」が本書そのものなのだから。
大川隆法『正義の法』 あとがきより >>978
「自分は、つまらない、何一つ取り得のない人間だ」と思っている人は大勢います。ウツの人には、そういう人が多いのです。ところが、自分について、よく考えてみたら、そうではないはずです。自分自身のよいところについて、「どんなところがありますか」と他の人に訊いてみたら、たちどころに五つも六つも挙げてくれるでしょう。
大川隆法『真実への目覚め』 P.158より >>980
いよ!YouTube更新待ってました
光太郎さんに癒されるわ〜(´・ω・`) >>982
心のなかにある自己像を正しくすることが必要です。これを理想的なものにしなければいけないのです。
心のなかの自己像が理想的なものであれば、みなさんの実人生は、やがてそれを模倣するようになります。それを真似してきます。心のなかにえがいている自己像にだんだん似てきます。
大川隆法『幸福への方法』 P.76より >>983
死は、肉体人間にとっては確かに悲しいことではありますが、霊的な目から見れば、あの世への旅立ちであって、本来の世界に還ることです。この世の生活は、外国の学校に留学しているようなものであり、留学が終わって本国に還ることが死なのです。
大川隆法『「アイム・ファイン!」になるための7つのヒント』 P.157より >>989
若いうちには、一生懸命努力しているのに、人生の作法が分からないために叱られるという経験を積んだほうがよいだろう。天狗の心は失敗のもとだ。
屈辱を受けたり、劣等感の塊になることも、成功への長距離ランナーへと変身するための起爆剤となることだろう。
大川隆法『現代の帝王学序説』 P.138より >>990
大川が天狗。
見る人が見れば解ります。
ん?というのがいくつもある。 つまり、この辺が経験不足。
苦労してないんですよ。
頭でっかちの単なるモヤシ。 >>991
若い人たちには、“天狗”にならず、謙虚に、「未知なる世界を探究しよう」という気持ちを持つと同時に、どのようなものであれ、見下したり、軽視したりすることのないような、豊かで大きな心を持った人間になってほしいのです。
大川隆法『「未来産業学」とは何か』 P.102より 苦労した人ならば、そうは言わん。
こういうのが、いくつもある。
本物に近い人ほどに、その辺に嫌悪を覚えるものなのです。 >>992
一見、何の苦労もなく年を取り、ずっと順風満帆に人生を生きたようにも見えますが、実は、「この世で得られる“宝”が少なくなる」ということなのです。何の苦労もない人生は、どうしても経験知が少なくなるのです。
大川隆法『生命の法(いのちのほう)』 P.218より >>994
不幸感覚の大部分は何であるかというと、たいていの場合は、「持ち越し苦労」と「取り越し苦労」です。
こういう人は、自分の不幸をつかんでしまっています。そして、知らないうちに、潜在意識において不幸を愛しているようなところがあるのです。
大川隆法『繁栄の法則』 P.173より >>997
自分を卑しくして苛めて、卑下すること、へりくだることが、無我になることではありません。謙虚さや感謝につながることだと思って、自己卑下していく人がいますが、これもまた、その人と相対する人を相対的に上げてしまうことになり、その結果、相手がその人を見下すことになったり、相手を増上慢にしてしまう傾向がよく出てきます。これは、気をつけなければいけないことなのです。「謙虚さ」と「弱さ」の違いを知らなくてはなりません。
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