碧巌録（へきがんろく）　　第７則　　慧超問仏（えちょう　　もんぶつ　ほとけ「真理（さとり）」を　とう）

本則（ほんそく）

修行僧、法眼（ほうげん）に問う、「慧超（えちょう）、和尚に咨(もう)す。如何（いか）なるかこれ仏（ほとけ）？」
　法眼云（いわ）く、 「汝（なんじ）は　これ慧超（えちょう）」。

注

法眼（ほうげん）：法眼文益禅師（８８５〜９５８）。 唐代の禅者。法眼宗の始祖。羅漢桂チン(けいちん)（らかんけいちん、８６７〜９２８）の法嗣。
法系：徳山宣鑑→雪峯義存→玄沙師備→羅漢桂チン→法眼文益

慧超：法眼文益の法嗣　のちに号して帰宗策真（？〜９７９）となる。

本則

法眼禅師に慧超という僧が聞いた、 「私は慧超という者です。和尚に一つ尋ねます。一体仏とは何でしょうか？」
法眼は言った、「お前は慧超だ」。

○

同行二人（どうあんふたり）

ほとけとわれは　而二不二（にに　ふに）　「二ではあるが、二ではない」　である。

ほとけとわれは　不二而二（ふに　にに）　「二ではないが　二である」　である。

これは色即是空は空即是色へと還（かえ）る　である。

ほとけとは真理（さとり）で、人格的存在を言うものでは無い。

無我と言い、空と言うが、それは代名詞で、何かを言い当てているわけではない。

空と、無我、と言い、文字に起こしても、ただそれだけのことである。

存在を表す名詞から、その名付けられた名詞を奪ったそれをなんと呼ぼうか。