【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part3
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当スレの皆さん。前回も、会話は幾らかあったものの、
殆ど備忘録・紹介話・ロムでしたが、
これからも、色々な教えなどを、綴りたいと思います。
今後とも、宜しくお願いします。
新約聖書 マタイによる福音書 １１章 ２８～３０節
疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。
休ませてあげよう。
わたしは柔和で謙遜な者だから、
わたしの軛を負い、わたしに学びなさい。
そうすれば、あなたがたは安らぎを得られる。
わたしの軛は負いやすく、わたしの荷は軽いからである。」
新約聖書 マタイによる福音書 ４章 ４節
イエスはお答えになった。
「『人はパンだけで生きるものではない。
神の口から出る一つ一つの言葉で生きる』／と書いてある。」
旧約聖書 イザヤ書 ４０章 ８節
草は枯れ、花はしぼむが／わたしたちの神の言葉はとこしえに立つ。
新約聖書 ユダの手紙 ２５節
わたしたちの救い主である唯一の神に、
わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が
永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。
聖書 新共同訳 日本聖書協会
前スレ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1577492885/l50 キリスト教＠質問箱
948 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 10:54:36.41 ID:da+SRNTE
カトリック世界で一番最大の修道会はドミニコ会。
第三会員という信者の会員も多い。 キリスト教＠質問箱
987 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 13:00:17.85 ID:da+SRNTE
アラフェスさんか、Metatronさん、次スレ立てられますか？
このスレも、レスが押し詰まって来ましたから。
キリスト教＠質問箱
989 名前：アラフェス 2020/05/09(土) 13:02:06.78 ID:syJe/DJY
>987
んじゃ、万年暇人の俺が立てるわ。
キリスト教＠質問箱
990 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 13:03:27.70 ID:da+SRNTE
>989
よろぴく。
キリスト教＠質問箱
991 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 13:06:52.50 ID:da+SRNTE
次スレ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588997117/l50
キリスト教＠質問箱
994 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 13:33:52.69 ID:da+SRNTE
>993
刺激的レスで、福音伝道がやって来るぞ。 キリスト教＠質問箱
992 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 13:21:11.33 ID:da+SRNTE
日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-05-08
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
復活節第4金曜日 2020年5月8日(金曜日)
第一朗読 使徒言行録13・26-33
神はイエスを死者の中から復活させてくださったのです。
答唱詩編 詩編2・7、11+12d
神は王を立てたもう、聖なるシオンの山のうえに。
アレルヤ、アレルヤ。
わたしは道、真理、いのち。
わたしを通らなければ、だれも父のもとに行けない。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ14・1-6
わたしは道であり、真理であり、命である。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より キリスト教が日本で広く信じられない理由（使えない宗教と言われる理由）
願いが叶わない理由は
断食と祈りが足りなかったから
口語訳 マタイによる福音書/ 17章 21節
〔しかし、このたぐいは、祈と断食とによらなければ、追い出すことはできない〕」。
時が満ちていなかったから
口語訳 ヨハネによる福音書/ 07章 30節
そこで人々はイエスを捕えようと計ったが、だれひとり手をかける者はなかった。イエスの時が、まだきていなかったからである。 キリスト教が日本で広く信じられない理由（使えない宗教と言われる理由）受け入れられない理由
人間が不幸なのは
神の栄光があらわれる癒しの奇跡を起こすため
口語訳 ヨハネによる福音書/ 11章 04節
イエスはそれを聞いて言われた、「この病気は死ぬほどのものではない。それは神の栄光のため、また、神の子がそれによって栄光を受けるためのものである」。 キリスト教が日本で広く信じられない理由（使えない宗教と言われる理由）受け入れられない理由
聖書的に正しいとは
（ 正も反もドチラに転んでも聖書的には答えがある
自分が今読んでいる個所と正反対の答えとか真逆の答えが、今読んでいない聖書の別の箇所にある ） 聖書的に正しいとは
福音書は求めよさらば与えられん、書簡は求めても得られ得ないのは悪い欲望を願ったため
口語訳 マタイによる福音書/ 07章 07節
求めよ、そうすれば、与えられるであろう。捜せ、そうすれば、見いだすであろう。門をたたけ、そうすれば、あけてもらえるであろう。
口語訳 ヤコブの手紙/ 04章 03節
求めても与えられないのは、快楽のために使おうとして、悪い求め方をするからだ。 聖書的に正しいとは
書簡は死ぬまで耐えられない不幸に遭わない、福音書は金持ちの玄関にいた貧乏人は不幸なまま死ぬが天に報いがあった
口語訳 コリント人への第一の手紙/ 10章 13節
あなたがたの会った試錬で、世の常でないものはない。神は真実である。あなたがたを耐えられないような試錬に会わせることはないばかりか、試錬と同時に、それに耐えられるように、のがれる道も備えて下さるのである。
口語訳 ルカによる福音書/ 16章 20節
ところが、ラザロという貧しい人が全身でき物でおおわれて、この金持の玄関の前にすわり、
ルカによる福音書/ 16章 22節
この貧しい人がついに死に、御使たちに連れられてアブラハムのふところに送られた。金持も死んで葬られた。
ルカによる福音書/ 16章 25節
アブラハムが言った、『子よ、思い出すがよい。あなたは生前よいものを受け、ラザロの方は悪いものを受けた。しかし今ここでは、彼は慰められ、あなたは苦しみもだえている。 ●●●ローマカトリック●●●
250 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 17:29:30.69 ID:da+SRNTE
復活節第5主日のミサ・日ごとの福音テレビ - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=aFnQ_8SlryY
十勝カルメル修道院のご協力をいただいて生放送で行われます。
ミサ式次第 - カトリック宇部・小野田協働体
ttp://ubecat.jp/missa/
ミサ朗読について（説教）
復活節第5主日 A年（2017.5.14） - カトリック宇部・小野田協働体
ttp://ubecat.jp/verbi/000256/
日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-05-10
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
復活節第5主日 2020年5月10日(日曜日)
第一朗読 使徒言行録6・1-7
弟子たちは聖霊に満ちた人を七人選んだ。
答唱詩編 詩編33・4+5、6+11、20+21
神の注がれる目は、神をおそれる者に、神の愛に希望をおく者の上に。
第二朗読 ①ペトロ2・4-9
あなたがたは選ばれた民、王の系統を引く祭司である。
アレルヤ、アレルヤ。
わたしは道、真理、いのち。
わたしを通らなければ、だれも父のもとに行けない。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ14・1-12
わたしは道であり、真理であり、命である。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より シラ書〔集会の書〕/ 20章 21節
貧しさゆえに、罪を犯さないで済む人もいる。
仕事を終えて休むとき、／
彼は良心に責められることは何もない。
旧約続編 新共同訳 日本聖書協会 伝道の書/ 07章 20節
善を行い、罪を犯さない正しい人は世にいない。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
コヘレトの言葉/ 07章 20節
善のみ行って罪を犯さないような人間は／この地上にはいない。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 備忘録です。
>>233
＞ 使えない宗教
使えない人間が、仕えない宗教を選ぶのか。
キリスト教は基本、人間が神様を使うのではなく、
神様に使われる人間になりなさい、という宗教。
ご恩寵という神が人を選ぶ行為なのか、
自由意志という人間が神を選ぶ行為なのか。
それは御心という神の計画の内にある願いなのか。
因果応報は説かない、悔い改めないと神の裁きという不幸が起こる
新約聖書 エルサレムの崩れた塔で死んだ人達は悪い報いか
因果応報を説く、神の栄光を現す為とは説かない
旧約聖書 エゼキエルは酸いぶどう酒を飲めば自分の歯が浮く
くじ引きをしている、くじ引きを占い行為でしていないので禁止していない
使徒行伝 マチアを使徒に選ぶ
くじを引いて衣を分けている
福音書 十字架の下にいるローマ兵 日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-05-13
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
復活節第5水曜日 2020年5月13日(水曜日)
任意 ファティマの聖母
第一朗読 使徒言行録15・1-6
使徒たちと長老たちは、
この問題について協議するために集まった。
答唱詩編 詩編122・1+2、3+4ab
私たちは神の民、そのまきばの群れ。
アレルヤ、アレルヤ。
わたしのうちに留まりなさい。
わたしもあなたがたのうちにいる。
わたしに留まる人は多くの実を結ぶ。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ15・1-8
人がわたしにつながっており、
わたしもその人につながっていれば、
その人は豊かに実を結ぶ。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より 安倍氏“放り出し辞任”で「公明・山口那津男総理」が急浮上か
ttp://www.msn.com/ja-jp/?pc=UE03&ocid=UE03DHP 安倍氏“放り出し辞任”で「公明・山口那津男総理」が急浮上か
ttps://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1589332044/?v=pc カトリックではヘロデ王に殺された男の赤ん坊も殉教者として記念されています。
降誕節 幼子殉教者（聖人） 祝日 2019年12月28日（土曜日）
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2019-12-28
Laudate _ 聖人カレンダー 12月の聖人
ttps://www.pauline.or.jp/calendariosanti/saint12.php 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588942427/l50
752ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/14(木) 15:01:12.36ID:dwM45d1W
人は自由意志を乱用し、サタンのささやきに従うように、罪に傾きやすい。
神の御心から外れる、的外れの行動（ハマルティアー、罪）を犯しやすい。
756ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/14(木) 15:06:25.54ID:dwM45d1W
新しいアダム（キリスト）にならうか、古い人間（アダム）のままか。
ゆるしの秘跡や痛悔機密で、
罪を告白し、悔い改め、キリストを着て悪きを直しながら生きて行く。
信者でない上、えらいそうな事は言えない、日常の自分だけれども。 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
759ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/14(木) 15:17:07.77ID:dwM45d1W
>758
間違えがあったら済みません。まったく、その通りです。
創世記/ 02章 07節
主なる神は、土（アダマ）の塵で人（アダム）を形づくり、
その鼻に命の息を吹き入れられた。
人はこうして生きる者となった。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会
エフェソの信徒への手紙/
02章 15節
規則と戒律ずくめの律法を廃棄されました。
こうしてキリストは、双方を御自分において
一人の新しい人に造り上げて平和を実現し、
04章 24節
神にかたどって造られた新しい人を身に着け、
真理に基づいた正しく清い生活を送るようにしなければなりません。
コロサイの信徒への手紙/
03章 10節
造り主の姿に倣う新しい人を身に着け、
日々新たにされて、真の知識に達するのです。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 >>244
＞ 的外れの行動（ハマルティアー、罪）を犯しやすい。
聖書が原語で読めたなら ４５ 的をはずれると「罪」 ｐ１０７
正教要理 ｐ３９ 四、罪
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/223 クリスポの正体は女か？サラとかキリストの息子ユダとか噂されている・・・。 俺はルシオのヨハネだし、マサキは預言者の時代にいたマナセ王だし、もう訳が分かりません。 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
776ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/14(木) 15:54:56.08ID:dwM45d1W >780
>760
正教会の神父様の罪についての質問に答えて。
のろいの象徴の「いばら」の冠をかぶって、十字架に「のろい」をつけてあがなった。
創世記/ 03章
17節
更に人に言われた、「あなたが妻の言葉を聞いて、食べるなと、
わたしが命じた木から取って食べたので、／
地はあなたのためにのろわれ、／あなたは一生、苦しんで地から食物を取る。
18節
地はあなたのために、
いばらとあざみとを生じ、／あなたは野の草を食べるであろう。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
マタイによる福音書/ 27章 29節
また、いばらで冠を編んでその頭にかぶらせ、右の手には葦の棒を持たせ、
それからその前にひざまずき、嘲弄して、「ユダヤ人の王、ばんざい」と言った。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
ガラテヤ人への手紙/ 03章 13節
キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、
わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さった。
聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてある。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
812ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/14(木) 16:32:57.24ID:dwM45d1W >817
備忘録としてのコラム記事
>776
＞ あなたは野の草を食べるであろう。
正教会では「野菜を人の需の爲に生ぜしめて」と人の食に関連する。
詩篇/ 104篇
014節
あなたは家畜のために草をはえさせ、
また人のためにその栽培する植物を与えて、地から食物を出させられる。
015節
すなわち人の心を喜ばすぶどう酒、その顔をつややかにする油、
人の心を強くするパンなどである。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
第百三聖詠
・・・
爾は草を獸の爲に生ぜしめ、
野菜を人の需の爲に生ぜしめて、地より食物を出さしむ。
酒は人の心を樂しませ、膏は其の面を澤し、
餅は人の心を養ふ。
・・・
時課経 晩課
ttp://www.orthodox-jp.com/liturgy/score_web_pdf/Lenten_Triodion/Great_Lent_Weekday/Taro-horologion2016.pdf
第103聖詠の練習 - 晩課 - 時課経 - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=YdNDhSpPUsk
Psalms 104 sung in ancient Hebrew _ ברכי נפשי את ה' - תהלים ק_ד - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=--UABwqW9Sg
晩課の祈祷を読む係の祈りを聞きながら、係以外の修道士たちは夕食を取ります。
夕食で、サラダとして野菜を食べ、ワインを飲みながら、オリーブ油の料理に、パンを食べながら、
主なる神に一日の終りを感謝して、食事をとります。
正教会に伝わるユダヤ教の頃からの時間ごとの祈り（時課の祈り）の習わしです。 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
817ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/14(木) 16:35:44.38ID:dwM45d1W
聖書における、祈りの時間と、時課の祈りについて
>812
聖書によれば，旧約時代から朝晩をはじめ，
一定の時刻に一日に何回か祈る習慣があり(《詩篇》55：18など)，
キリストもたびたび祈り(《マルコによる福音書》6：46など)，
弟子たちも一定の時刻に祈るようになった(《使徒行伝》2：15,3：1,10：9など)。
「口語訳」「旧約聖書」
詩篇/ 055篇 017節
夕べに、あしたに、真昼にわたしが嘆きうめけば、主はわたしの声を聞かれます。
「口語訳」「新約聖書」
マルコによる福音書/ 06章 46節
そして群衆に別れてから、祈るために山へ退かれた。
使徒行伝/ 02章 15節
今は朝の九時であるから、この人たちは、あなたがたが思っているように、
酒に酔っているのではない。
使徒行伝/ 03章 01節
さて、ペテロとヨハネとが、午後三時の祈のときに宮に上ろうとしていると、
使徒行伝/ 10章 09節
翌日、この三人が旅をつづけて町の近くにきたころ、
ペテロは祈をするため屋上にのぼった。時は昼の十二時ごろであった。
とき 時刻 時課名 唱えられる詩編 祈りのテーマ
あした 朝の九時 三時課 詩編１７ ２５ ５１ 聖霊降臨（せいれいこうりん）、
ピラトの手洗い、
ハリストスの茨の冠と鮮やかな衣
真昼 昼の十二時 六時課 詩編５４ ５５ ９１ ハリストスの十字架刑、
十字架上のハリストス
夕べ 午後三時 九時課 詩編８４ ８５ ８６ ハリストスの死
時間配分について（ 中世カトリック教会の場合 ）
ttp://woodruff.press.ne.jp/illusion/materia/lib/materia_faq1-1.html 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
823福音伝道2020/05/14(木) 16:39:55.22ID:gVLXprEK
新約ギリシア語辞典にもスタウロスの原義は「杭」とあるぞ
①十字架②十字架刑と訳されてはいるが 誤訳だろ
辞書の解説自体に、語には十字の意味はないと書いている。
ローマ人が用いた死刑の道具がT字型または十字形だと言い訳しているほどだ 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
832ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/14(木) 16:57:43.30ID:dwM45d1W
>823
十字架刑は、カルタゴとのポエニ戦争時に、
ローマが取り入れた死刑方法だったんですが、
３０年ぐらい前に、青山ブックセンターだか紀伊国屋だかで、
死刑大百科だか死刑大全だかグロもの本で知ったものなのです。
困った事にネットで検索をかけても出て来ないんですよ。 【初心者】キリスト教を共に学びたい【教会】
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1565362035/l50
353ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/14(木) 19:33:38.94ID:dwM45d1W
>350
アモルとプシュケさん、色々事情がありコテハン変えました。
ろんぎぬす改め「ふぃりぽ」です。
最近は新型コロナの影響で営業自粛で仕事も休みです。
ヒマにかまけ堕落した生活の毎日で、朝夕の家庭礼拝で正そうとやっきです。
讃美歌は気持ちを正すのに効果があると思い聞いてます。
何はともあれ、お互い信仰を深め合いましょう。 >>218 ネストリウス派に関連してのレス
【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/l50
116ろんぎぬす2019/07/22(月) 20:50:16.55ID:9XNBrdBq >638
>80
＞ 世界にはアリウス派やネストリウス派だっているのですから。
ネストリウス（ラテン語: Nestorius,
ギリシア語: Νεστόριος、381年? - 451年?）は、
シリアのアンティオキア学派に属する
コンスタンティノープル大主教（在位：428年 - 431年）。
wikiより
現在のイラクのネストリウス派の開祖は
コンスタンティノープル大主教だったネストリウスですから
東ローマ帝国のギリシャ正教やシリア正教とすれば
彼らの通常の主日の礼拝形式は
ロシア正教や日本ハリストス正教会と同じ
金口イオアン聖体礼儀と思うでしょうし。
少々教義が違っていても、祈りの形はソウは変えないでしょうから。
現在のイラクのアリウス派の礼拝形式は分かりませんが。 聖書を根底から学ぶスレ11
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1531964598/l50
918ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/16(土) 16:44:06.20ID:hwMPZ4HU
個人的意見と正統派教会の見解は違うという前提で言うのですが。
ヨハネ福音書はイエスを神という視点で語っているし
三共観福音書はイエスを人という視点で語っている。
イエスは神であり人であるという
エジプト・アレキサンドリア学派のキュリロスの両性論が
正統として見るしかないでしょう。
何の今迄のキリスト教の信仰基準の教学を学ばず、
単に異教からの一個人が、聖書を聖霊に満たされて読む。。。云々という
ある種のキリスト教の異端的考え方には、個人的には同調できません。
個人的な責任と、教派の責任は重みが違うと思うのです。
社会的に影響を及ぼす、責任の重さ罪深さから言って。 復活節第6主日のミサ・日ごとの福音テレビ
復活節第6主日のごミサは、
十勝カルメル修道院にご協力をいただき生放送で行われています。
司式は、十勝４教会の主任司祭 オール神父です。
ミサ式次第 - カトリック宇部・小野田協働体
（ ごミサの礼拝順序 ）
今週の朗読のキーワード（フレーム）
Ａ年 復活節 第６主日
ミサ朗読について - カトリック宇部・小野田協働体
Ａ年 復活節 第６主日
日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-05-17
復活節第6主日 2020年5月17日(日曜日)
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
第一朗読 使徒言行録8・5-8、14-17
ペトロとヨハネが人々の上に手を置くと、彼らは聖霊を受けた。
答唱詩編 詩編66・1+2+4、5+9、16+17
主をたたえよう。主はいつくしみ深く、そのあわれみは永遠。
第二朗読 ①ペトロ3・15-18
キリストは、肉では死に渡されたが、霊では生きる者とされた。
アレルヤ、アレルヤ。
わたしを愛する人はわたしの言葉を守る。
わたしの父はその人を愛し、私たちはその人のもとに行く。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ14・15-21
わたしは父にお願いしよう。
父は別の弁護者を遣わして、
永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より >>257
復活節第6主日のミサ・日ごとの福音テレビ
ttps://www.youtube.com/channel/UCLZVu7guk7E6yv-0Jn-RPzA
復活節第6主日のごミサは、
十勝カルメル修道院にご協力をいただき生放送で行われています。
司式は、十勝４教会の主任司祭 オール神父です。
ミサ式次第 - カトリック宇部・小野田協働体
（ ごミサの礼拝順序 ）
ttp://ubecat.jp/missa/
今週の朗読のキーワード（フレーム）
Ａ年 復活節 第６主日
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ミサ朗読について - カトリック宇部・小野田協働体
Ａ年 復活節 第６主日
ttp://ubecat.jp/verbi/
日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-05-17
復活節第6主日 2020年5月17日(日曜日)
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
第一朗読 使徒言行録8・5-8、14-17
ペトロとヨハネが人々の上に手を置くと、彼らは聖霊を受けた。
答唱詩編 詩編66・1+2+4、5+9、16+17
主をたたえよう。主はいつくしみ深く、そのあわれみは永遠。
第二朗読 ①ペトロ3・15-18
キリストは、肉では死に渡されたが、霊では生きる者とされた。
アレルヤ、アレルヤ。
わたしを愛する人はわたしの言葉を守る。
わたしの父はその人を愛し、私たちはその人のもとに行く。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ14・15-21
わたしは父にお願いしよう。
父は別の弁護者を遣わして、
永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より >>218
＞ 2.魂(一度肉と結びついた霊)は、霊としてある >>259 レス間違い アンカー間違い
>>208 正解の参照レス
＞ 2.魂(一度肉と結びついた霊)は、霊としてある
【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/199
＞ 新約聖書Ⅰコリント１５：４４の翻訳について
＞ ヘレニズム時代の人間の構成は三分法を用いて理解されていた。
＞ 霊魂(プネウマ)≠ことば(ロゴス)
＞ 心魂(プシュケ)
＞ 身体(ソーマ)≠肉(サルクス) 【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/200
＞ パウロの場合
＞ σαρκικος 肉的な
＞ ψυχικός 自然的な
＞ πνευματικος 霊的な
＞ という基本パターンがあり、
＞ サルキコス(肉的な人)は、ダメな人です。
＞ プネウマティコス(霊的な人)は、救われている人です。
＞ では問題のプシュキコス(自然的な人)とはどういう人か。
＞ 中間的なうまれたままの人のことです。 【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/201
＞ 霊（プネウマ）魂（プシュケ）肉体（ソーマ）[ギリシア語]
＞ 霊（スピリッツ）魂（ソウル）肉体（ボディ）[英語]
＞ 霊・精神（風・霊感・良心の痛み・理性）魂・心（呼吸・魂魄・心・感情）肉体・身体（血流れる肉体・骨肉）
＞ 【 異端説１ アポリナリオス異端 】
＞ 【 異端説２ サベリウス異端 】
＞ 【 正統説 聖三者（三位一体） 】 【 キリストの役割と歴史の流れ 】
①神・創造主
アダム（②人間の原罪）
アブラハム（⑦神の約束による神の恵み・⑧信仰の父）
モーセ（⑥十戒）→サムエル（⑤最初の預言者で最後の士師）→エリヤ（預言者）
③ヨシュア＿＿＿＿ダビデ（④メシア）
↓＿＿＿＿＿＿＿＿↓
イエス・キリスト[ギリシア語]→ヨシュア・メシア[ヘブライ語]
（①神の子・②人間の贖罪・⑤預言者・⑥愛の戒・⑦神の約束による神の恵み・⑧信仰の父）
【 神の子と天地創造 】
父なる神（創造主・アルケー[根源]・
↓ ペルソナを「顔」と表現してはいけない、ヤヌスの顔や十一面観音のような偶像と解釈が違う）
↓
神として「神の子」が生まれる（創造主・子に関しては最初アルケーを議題にしてはいけない）
↓
天地創造（被造物）
↓
聖霊により人間マリアから人の子[人間]として「神の子」生まれる キリストが出て来ないグノーシス原典 ヘルメス文書
ヘルメス文書 荒井献＋柴田有＝訳 朝日出版社
ヘルメース・トリスメギストスからタトとの対話
ＣＨⅩⅡ－ヘルメース・トリスメギストスからタトへ－
普遍的叡知（ヌース）について ｐ３１４
「父よ、他の生き物は言葉（ロゴス）を用いないのですか」。
「子よ、言葉（ロゴス）ではなく、音声を用いるのだ。
しかし、言葉（ロゴス）は音声とはまったく異なる。
言葉（ロゴス）はあらゆる人間にとって共通であるのに、
生き物はそれぞれの種族が自分だけの音声を持っている」。
「しかし父よ、人間の場合にもそれぞれの民族によって
言葉（ロゴス）が異なるのではないですか」。
「子よ、それは異なるが、人間は一つである。
このように言葉（ロゴス）も一つであって、
翻訳されればエジプトもペルシアもギリシアでも同一の言葉が見出される。
イラスト 西洋哲学史 小阪修平著 ＪＩＣＣ出版局
ｐ１２２－１２５ グノーシス主義と新プラトン主義
グノーシス主義と新プラトン主義 ⑨プロティノスと新プラトン主義
新プラトン主義が古代と中世をつなぐ架け橋となったのは、
ギリシア哲学の成果を宗教的なかたちでまとめあげ、
キリスト教に引きわたしたからであった。
そのなかでも、
一者（ト・ヘン） － ヌース － 私たちの魂
という世界の三分法は、
キリスト教の三位一体論の成立に大きな影響をあたえたとされている。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 240
294ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/17(日) 14:31:12.90ID:1K94Kqzq
アメリカの福音派というのは、
バイブル・ベルト地帯、南部バプテスト教会なのでしょうか。
日本でいう南北戦争、アメリカでいうシビル・ワー（内戦）で、
デキシー・ランド（アメリカ南部）のキリスト教会の事ですよね。
Confederate Song - I Wish I Was In Dixie Land (with lyrics) - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=5OKdbc0DYpM 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 240
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589219747/l50
295ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/17(日) 14:40:31.92ID:1K94Kqzq
日本では昔のライフ・センター、
福音派教会、バプテスト教会の、いのちのことば社の本を
多く取り扱った本屋の、キリスト教会ですよ。 >>265 と >>266 の改訂レス
【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
900ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/17(日) 15:47:31.45ID:1K94Kqzq
アメリカの福音派というのは、バイブル・ベルト（地帯）の、
南部バプテスト教会でしょうか？
日本でいう南北戦争、アメリカでいうシビル・ワー（内戦）で、
デキシー・ランド（アメリカ南部）のキリスト教会の事でしょうね？
Confederate Song - I Wish I Was In Dixie Land (with lyrics) - YouTube
日本では昔のライフ・センター、いのちのことば社の本を多く取り扱った本屋の、
キリスト教会（ バプテスト教会、福音派教会 ）ですよね？ 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
890ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/17(日) 15:03:58.40ID:1K94Kqzq
新羅、高麗、李氏朝鮮から続いて、その土地で生きている、
韓国の全羅道チョンラドの住人は、百済の血は引いていない、別の民族です。
百済の民族は、渤海人や靺鞨人や新羅人が移住してきて、絶滅したのです。
唐王朝についての歴史書では、はっきりと百済の種は絶した、と書かれています。
旧唐書 東夷伝 百済条
「其地自此為新羅及渤海靺鞨所分、百済之種遂絶。」
「其の地は此れより新羅及び渤海と靺鞨に分けたる所となし、百済の種は遂に絶す。」
私は「自此」の自は、時間や期間をあらわす「自至」の「自（より）」と読んだ。
「為」は「為し（なし）」と気付いた。
旧唐書東夷伝百済条の最後の一文の意訳になります。
（わが大唐は）
（百済国であった） その地を
（戦争後の） この時より
（唐王朝の冊封体制により） 新羅と
（シベリア・エベンキ言語系の）渤海や、靺鞨の人々に分け与えた。
（そのため）百済（の語を話す）の種族として（の人民を）ついに絶滅させる事が出来た。 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
891ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/17(日) 15:06:35.89ID:1K94Kqzq
日本では意図的に間違った漢文が横行しています。
その一つが「魏志倭人伝」という表記。
正確には「三國志 魏書 第三十烏丸鮮卑東夷傳 倭人条」となり、
本来は
「魏志倭人伝」という表記は
「魏書倭人条」となるはずです。
ところが
近現代の日本人には「魏書」を「偽の書」と読めるのが嫌って感じで
受け入れられないんだろうなと思う次第です。
ちなみに
「高句麗」は中国史の「漢代」の呼び方、
百済のあった時代の高句麗は
「高麗」と中国史の「唐代」では呼んでいました。
参考に ALEXの書斎 漢籍の書棚
『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳
（烏丸 鮮卑 東夷 夫余 高句麗 東沃沮 韓 倭人）
ttp://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/gi-toui.html
『舊唐書』東夷傳
（高麗・百濟・新羅・倭國・日本）
ttp://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/kto-toui.html
中国の史書は、例外はあるにせよ、王朝の正統性を見せるために、
普通は次の王朝に書かれるもので、
三国志は、西晋の陳寿によって書かれ、
旧唐書は、後晋の劉句によって書かれています。
人名につき註ですが、後晋の「劉 xu[日句]」が、正式な漢字です。 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
892ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/17(日) 15:10:22.27ID:1K94Kqzq
自分は、百済（くだら）といえば「わに」を思い出しました。
ちなみに日本に漢字を伝えたワニは百済人ではなく中国人です。
＞ 王仁は、応神天皇の時代に辰孫王と共に百済から日本に渡来し、
＞ 千字文と論語を伝えたと記紀等に記述される伝承上の人物である。
＞ 『日本書紀』では王仁、
＞ 『古事記』では和邇吉師と表記されている。
＞ 伝承では、百済に渡来した中国人であるとされ、
＞ この場合姓である王氏から楽浪郡の王氏とする見解がある。
＞ ウィキペディア 聖書を根底から学ぶスレ11（ レス931は改行を入れる修正あり ）
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1531964598/923-931
1.肉は死んで土に帰る。
2.魂(一度肉と結びついた霊)は、霊としてある
救われる魂(霊)は天国。
救われない魂(霊)は暗闇で泣き叫び歯ぎしりながら火で焼かれて消滅する
パウロの場合
σαρκικος 肉的な
ψυχικός 自然的な
πνευματικος 霊的な
という基本パターンがあり、
サルキコス(肉的な人)は、ダメな人です。
プネウマティコス(霊的な人)は、救われている人です。
では問題のプシュキコス(自然的な人)とはどういう人か。
中間的なうまれたままの人のことです。
【 異端説１ アポリナリオス異端 】
【 異端説２ サベリウス異端 】
【 正統説 聖三者 】
【 キリストの役割と歴史の流れ 】
【 神の子と天地創造 】
ヘルメース・トリスメギストスからタトとの対話
ＣＨⅩⅡ－ヘルメース・トリスメギストスからタトへ－
普遍的叡知（ヌース）について ｐ３１４
イラスト 西洋哲学史 小阪修平著 ＪＩＣＣ出版局
ｐ１２２－１２５ グノーシス主義と新プラトン主義
正教会に伝わるユダヤ教の頃からの時間ごとの祈り（時課の祈り）の習わしです。
聖書における、祈りの時間と、時課の祈りについて
とき 時刻 時課名 唱えられる詩編 祈りのテーマ
あした 朝の九時 三時課 詩編１７ ２５ ５１ 聖霊降臨（せいれいこうりん）、
ピラトの手洗い、
ハリストスの茨の冠と鮮やかな衣
真昼 昼の十二時 六時課 詩編５４ ５５ ９１ ハリストスの十字架刑、
十字架上のハリストス
夕べ 午後三時 九時課 詩編８４ ８５ ８６ ハリストスの死 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
903ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/17(日) 16:20:34.20ID:1K94Kqzq >904
>896 百済の言語が遂に絶したので、日本の昔からの呼び名から推考する。
中国 漢の読み 唐の読み 六朝の読み（ 魏晋南北朝の読み ）
大唐 高句麗＿ 高麗＿＿ 加羅任那
李朝 ？＿＿＿ ？＿＿＿ 伽＿＿耶（ 中国の明朝以降 李氏朝鮮の読み ）
倭国 高句麗＿ 高句麗＿ 韓＿任那（ 韓の漢字を当てる カラと呼ぶ ）
自説 こうくり こうらい かん等みまな
辰韓 辰韓城（ 辰羅ぎ・辰等ぎ・しラぎ ）・
馬韓 百済（ 句高羅・句高等・くだラ ）・
弁韓と弁と弁辰 加羅（ 韓羅・韓等・かラ と 海間な・ミまナ ） 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
904ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/17(日) 16:26:00.21ID:1K94Kqzq
>903
＞ 辰韓 辰韓城（ 辰羅ぎ・辰等ぎ・しラぎ ）・
辰韓城つまり、新羅城は、現代韓国の慶尚道の慶州城です。
高麗の前に、後百済に新羅の慶州は滅ぼされたのですよね。
【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
905ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/17(日) 16:34:43.40ID:1K94Kqzq
>904
開城の高麗に滅ぼされたのではなく、新羅は、後百済に滅ぼされた。
つまり、シベリア・エベンキ系言語で生活会話をする「渤海や靺鞨」族に滅ぼされた。
百済の地の、百済の民族に、新羅は滅ぼされたのではないのです。
百済の地の、渤海や靺鞨の民族に、新羅は滅ぼされたのです。
【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
908ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/17(日) 16:43:03.91ID:1K94Kqzq
十八世紀（１７００年代）の李氏朝鮮では、
清朝（シベリア系王朝、満州王朝）の北京から持ち帰った「西学」によって、
フランス・カトリックの流れが始まった。
２１世紀の日本に韓国人神父が入り込んだ始まりは、北京のフランス人神父から。 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
912ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/17(日) 17:24:46.48ID:1K94Kqzq
>908 >905
ウンチクの続き
ちなみに、新羅王家の仏教の宗派は、華厳宗（ケゴンシュウ）です。
しかし、新羅の血筋と生活会話の言語は、
現代の朝鮮民族と韓国語ではありません。
今に伝わる奈良の南都六宗で、
日本の「華厳宗」が新羅人の坊さんによる、という
恩着せがましい話があります。、
ですが、現代の朝鮮人つまりエベンキ人の末裔に、
恩義をかけるのは筋違いです。
いま現在の日本史の教育で、
日本史研究の上での中国嫌い、中国史を無視には、うんざりします。
ハングル文字や李氏朝鮮の歴史より、
中国語漢字や漢籍研究の勉強の方が重要だろう、と
個人的には言いたいわけです。 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
913ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/17(日) 17:29:12.57ID:1K94Kqzq
>912
大国の中国をバカにし、アメリカと中国の両方に事大する
小国の韓国を上に戴いて、筋違いの感謝をする。
いつから韓国に対して朝貢外交を自民党や公明党がして来ている事か。
自民党議員に投票して来た自分はガックリ来る。
社会党系は
北朝鮮の日本人拉致や文化大革命や北朝鮮の核ミサイル援助の悪行で
投票する気がしない。
日本共産党には、生協ＣＯＯＰには感謝するが、政治的に頼りないし。
将来の日本の為に投票する有力候補がいないので、政治不信の日々。
日本のプロテスタント教会は、韓国人牧師。
日本のカトリック教会は、韓国人神父。
民族ごとの正教会にしか、日本人神父だけというのが無い。
こんな現代日本のキリスト教事情。
嘆かわしい現状を憂慮します。 >>272 補足
旧唐書などの記述
国あるいは地域名 （ 日本語での読み方 ）
高麗＿＿（ こま 現在の日本史では高句麗 ）
百済＿＿（ くだら ）
加羅任那（ から・みまな 韓国の歴史教科書では伽耶（かや） ）
新羅＿＿（ しらぎ ）
三国志のうち魏書の記述（漢の楽浪郡、魏の帯方郡の地域）
韓（から）の地域 （ 地域名 日本語の読みと国名の漢字 ）
馬韓 （ 駒馬（こま）を飼う韓の地域 くだら・百済 ）
弁韓 （ 韓とは弁別（べつ）の地域 からみまな・加羅任那 ）
弁 （ 別の地域 からみまな・加羅任那 ）
弁辰 （ 辰と別の地域 からみまな・加羅任那 ）
辰韓 （ 韓から辰（東南）の方角の地域 しらぎ・新羅 ） >>272 訂正
備忘録
百済の言語が遂に絶したので、日本の昔からの呼び名から推考する。
中国 漢の書き 唐の書き 六朝の書き（魏晋南北朝の書き）
大唐 高句麗＿ 高麗＿＿ 加羅任那
李朝 ？＿＿＿ 高句麗＿ 伽＿＿耶（ 中国の明朝以降 李氏朝鮮での読み ）
倭国 高句麗＿ 高麗＿＿ 韓＿任那（ 韓の漢字を当てる 日本語でカラと呼ぶ ）
読み こうくり こま＿＿ からみまな
自説、考察
魏書 旧唐書など（ 読み 当てた漢字で、読みの原意を推定 ）
辰韓 新羅（ しラぎ 辰羅城、辰等城 ）
馬韓 百済（ くだラ 句高羅、句高等 帯方郡や高句麗から南へ下（くだ）った地域 ）
弁韓と弁と弁辰 加羅任那（ かラ 韓羅、韓等、みまナ 海間ナ、
海向こうの意味で、彼方此方（かなた・こなた）の方向を示すナ ） 備忘録
百済の王族の名、余氏一族 余豊 余璋
百済の八大姓は『隋書』に寄れば
沙氏、燕氏、賛氏、解氏、貞氏、國氏、木氏、苗氏となっている。
百済の遷都
漢城
熊津（くまなり）
扶余（夫余が通説だが、王族の「余」氏を「扶（たす）」けるとも読める） 【初心者】キリスト教＠談話室847【歓迎】
988こと2020/05/17(日) 19:51:40.51ID:sp5WcnGv >989
針の話が出てきましたので。
「らくだが針の穴を通る方がもっとやさしい」
エリコは盗賊に襲われた者を、善きサマリア人が助けた場所ですが、
人々が行きかう、谷間になったところで、とても治安が悪かったようです。
そのような理由からかは知りませんが、
エリコに城門あり、夜警として、日没には門を閉じ、
夜は必要な時だけ小さな門を開いたそうです。
この門の事は、針の穴と呼ばれて
ラクダ一頭だけが通れるような、狭き門だったそうです。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
25ピッピ・シェアトゥ2020/05/17(日) 20:43:07.31ID:IpQu8zZ6 >31
https://www.christ-hour.com/archive/detail.php?id=516
実は、どこかで読んだことがあるのですが、ある所に本当に「針の穴」と呼ばれる低く狭い門があって、そこを旅人が通り抜けるには、ラクダから荷物を降ろして、ラクダも自分もひざまずくようにして通らなければ通れないのだそうです。
自分の人生にこびりついたすべての重荷を降ろして、この世の富への執着を捨てて、神様の前に謙遜になってひざまずいてくぐる門。それが天国に至る「針の穴」と言えるかもしれません。
http://eternal.life.coocan.jp/BibleTimes/ch6.html
この文章にはじつにさまざまな解釈がなされました。私が最初に聞いた「針の穴」の説明は、聖地の人々によく知られたある門の名前だということでした。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589710457/l50 韓国は李氏朝鮮時代キリスト教弾圧国だったのに、なぜサタン側じゃないの？
_ ちゃぬの裏韓国日記
ttps://ameblo.jp/chanu1/entry-11424063047.html
キリスト教徒を弾圧し、多くの信者を処刑したのは、
韓国（李氏朝鮮）です。
むしろ併合時代は韓国のキリスト教は信教の自由のもと、
韓国のキリスト教人口は増大します。
1791年 韓国（李氏朝鮮）で最初のカトリック弾圧（辛亥邪獄）
1801年 韓国（李氏朝鮮）でキリスト教弾圧（辛酉邪獄：数万人が犠牲）
1815年 韓国（李氏朝鮮）でキリスト教弾圧
1827年 韓国（李氏朝鮮）でキリスト教弾圧
1838年 韓国（李氏朝鮮）でキリスト教弾圧
1839年 韓国（李氏朝鮮）でキリスト教弾圧
1866年～1873年 韓国（李氏朝鮮）でキリスト教大弾圧（丙寅邪獄）
1890年 17,842（0.18％）
1900年 60,522（0.60％）
1910年 日本統治開始
1910年 240,869（1.78％）
1920年 305,549（1.77％）
1930年 415,071（1.98％）
1940年 522,000（2.21％）↑韓半島全体集計
1945年 アメリカ軍政統治（キリスト教文化流入）
1948年 アメリカ軍政統治より独立、大韓民国成立
1950年 857,668（4.1％）↓韓国のみ集計
1960年 1,623,396（6.4％）
1970年 3,037,047（9.7％）
1980年 7,176,472（19.3％）
1990年 12,649,403（29.1％）
（資料・韓国における初期キリスト教受容の要因より）
http://leo.aichi-u.ac.jp/~goken/bulletin/pdfs/No13/04TsuneishiN.pdf 李氏朝鮮でのキリスト教弾圧
1791年 辛亥邪獄（最初のカトリック弾圧）
1801年 辛酉邪獄で数万人が犠牲
1815年 弾圧
1827年 弾圧
1838年 弾圧
1839年 弾圧
1866年～1873年 丙寅邪獄（キリスト教大弾圧） 備忘録 韓国カトリックの始まりの要約
1779年、李氏朝鮮のカトリックは、
京幾道広州市退村面の渓谷、仏教の天真庵で「西学」として始まった。
メンバーは、
アンブロシオ權哲身、Francis Xavier權日身兄弟、
丁若銓、Augustinus丁若鍾、丁若鏞３兄弟、
李檗、李承薰。
李承薰は北京から持ってきた『天主実義』などを紹介。
李檗は「天主恭敬歌」を、丁若銓は「十誡命歌」をつくった。
1784年に、李承薰が北京でグラモン神父に出会って教理を学び、
韓国人として最初に洗礼を受け「ペテロ」という洗礼名を授かって帰国する。
李承薰は、李檗とともに教理を研究し、
李檗、權日身、Thomas金範禹らに洗礼を与える。
1785年の春、金範禹の自宅に初めて朝鮮カトリック教会（後の明洞聖堂）を建てた。
韓国カトリックの発祥地 天真庵聖地
_ Korea.net _ The official website of the Republic of Korea
ttp://japanese.korea.net/NewsFocus/Travel/view?articleId=119412 李氏朝鮮のカトリック教会は、中国の北京教区から分区。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589710457/l50
250ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 15:03:27.71ID:ZpLj7RLw
>245
韓国びいき？
結構前の話だけど、
韓国海軍が、日本の自衛艦にレーダー照射事件を起こしたよね。
日本に対して韓国が北朝鮮と一緒になって戦争を起こした時、
どちらに協力しますか？
二重国籍だから知らないは、殺し合いでは通じませんよ。
在日アメリカ兵に殺されるか、北朝鮮兵や韓国兵に殺されるか、
どちらを取りますか、という、切羽詰まったらの覚悟の話。
私はエホバの証人なので、兵隊にならない宗教をやってますから、って言えますか。
アメリカ兵のお兄さん、エホバの証人なんで命ばかりはお助けを、って出来ますか。
これって、削除レスになるかな。バイアス？ レイシスト？ 悪評をこうむりそう？
251ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 15:04:57.07ID:ZpLj7RLw
おじさんも平和ボケだから。
252ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 15:05:22.87ID:ZpLj7RLw
おじさんって自分の事だがね。
253ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 15:09:08.60ID:ZpLj7RLw
原理運動って統一協会だけど。
日本はサタンの国で、
日本の女は、韓国の男に、集団結婚して、賠償として尽くさなければならない、
みたいな、変なキリスト教異端の宗教だよね。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
256ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 15:13:34.99ID:ZpLj7RLw >257
朝鮮戦争で実際にあった話で、
アメリカ兵に、クリスチャンだから殺さないで、と言って、
讃美歌うたって、命乞いした韓国人の共産党員の夫がいたんだけどね。
ＤＶの時に讃美歌うたって耐えた奥さんがクリスチャンだった、男の実話。
258ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 15:17:11.32ID:ZpLj7RLw
殺されるまで自分の宗教を守り続ける覚悟は今の自分にはないな。
家庭礼拝しているけど、殉教は愛のカタチって実感ないな。
みなさん、死を覚悟して信仰を守り抜けますか？
イエス様という、友の為に、命を捨てる愛だそうです。
出来そうですか？
261ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 15:23:25.87ID:ZpLj7RLw >262
>257
そう。韓国の福音派の実話。
262ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 15:25:15.68ID:ZpLj7RLw
>261 つづき
夫は心を入れ替えて、牧師になった話。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
263ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 15:31:53.21ID:ZpLj7RLw
>254
私は昔、加持祈祷の阿含宗に延べ５００万ほど、祈祷代と供養代のお布施しました。
２５年ぐらい前、金銭被害は、絵売りアンに１３０万ほど、ぼったくられました。
消費者生活センターに相談する機会に恵まれてませんでした。
ヒサンな半生と思わない所が、老後の救いです。
264ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 15:41:09.91ID:ZpLj7RLw >266 >270
>263
絵売りアンとは、貸しビルの入口の看板に「展示即売会」とあり
寄って来たシャネルづくめの、おミズ風の販売嬢に、コレいくらに見えますと聞かれ
その時の言い値で、お客さんコチラのローンをご利用くださいと、契約書だされ、
買わされるボッタクリ商売です。
勤め先の上司・後輩・先輩・同僚達からは、そんな１３０万円もあったら
ソープやキャバクラ何回も行けるだろうアホちゃうかと言われまくりでした。
270ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 16:04:30.53ID:ZpLj7RLw
>264
＞ 上司・後輩・先輩・同僚
上司は、東大阪。
後輩は、和歌山（協力会社）。
先輩は、堺、京都、神戸。
同僚は、大阪北部、奈良（協力会社）、三重（協力会社）、東京区内。
ちなみに本社、大阪・中之島。
社長は、富山。
東京にいながら関西弁が飛び交う職場。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
267ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 16:00:03.07ID:ZpLj7RLw
>266
自分にとっては、最初の話相手の容姿はタイプだった。
が、後ろ脇にいた「次長」なる姉御の方から自分の所にやって来て、
私と付き合ってくれたら、
買った絵２枚の１３０万を返して、タダにしてあげる、回収してあげると、
やって来た。
地獄で仏を見たようななのか知れないけど。
姉御はスレンダーで長身の色白の面長の女性だけど、タイプでは無かった。
即売会の２回目に、社長なる、ちびデブはげのオッサンが出て来た。
おれって三角関係？不倫相手になるのか？と、思い断った。
銀座の画廊では、２枚の絵を３０万で買い受けると言ってたが、
結局、売らずお蔵入り。
272ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 16:15:15.05ID:ZpLj7RLw
>269
ソ連時代に美術で表彰されたコーカサス出身の画家なんだけど、
死後に成ったら３０万円以上に高くつくと思われていたんだろうね。
２回目の１００万円の肉筆画の絵の方。
１５０万円で吹っ掛けられたが「特別、君に」１００万円で描いたるって。
１回目のシルク・スクリーンのアメリカの画家の絵は３０万円。
同じタイプの絵が八重洲ブックセンターで９８０円で売っていた。
274ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 16:21:11.06ID:ZpLj7RLw
>271
そうそう。助かった。
276ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/18(月) 16:27:24.56ID:ZpLj7RLw
>275
証明書の名称を忘れたし、その証書を紛失して画家の名が分からない。
手痛い出費の人生経験だった。 【初心者】キリスト教を共に学びたい【教会】
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1565362035/l50
332ろんぎぬす2020/02/29(土) 08:29:13.46ID:UHjbK9+5 >333
>331
アモルとプシュケさん、おはようございます。
洗礼を受ける受けないに係わらず聖書を読むのは良い事だと思っています。
なにより読書は頭の体操にもなります。
また聖句にある
新約の戒めや励ましの言葉や旧約のユダヤの格言やことわざから
日頃の悩みや落ち込みからココロ救われると思うからです。
いま時分は教会のコヨミだと四旬節（しじゅんせつ）です。
復活大祭パスハようはイースターが来るまでの
正教会だと断食など飲食の制限がある慎みの時期です。
また今の時期は
五旬節ようはペンテコステ聖霊降臨祭の
若葉が映え多くの花が咲き出すいのちの季節の到来に
希望を置く時期です。
風邪など体調に注意しながら日々過ごせたらなと思います。 >>269 魏志倭人伝は本来「魏書倭人条」となるはず。
>>276 韓と加羅は「外国」という意味で同じかの考察。
加羅（倭人から聞いた表音カラ）と、韓（漢人の表意カン、周辺の意味）は同じで、外国の土地を示す。
「魏書倭人条」のころの倭人は、外国の事をカラ（発音で加羅、当て字で韓）と呼んだ。
筑紫から海の向こう（任那ミマナ）の外国の事を韓（加羅カラ）と言い、朝鮮半島にある外国。
筑紫から陸続きの外国である国境に韓国岳（カラくにダケ）があり、向こう側は薩摩・隼人の国。
倭人本拠の筑紫（福岡）の隣り、熊本から見て、薩摩（鹿児島）は、熊の外（そと）だから、熊襲（クマソ）。 >>276 考察と補足（まだ考えが、まとまっていない）
弁韓（別の韓、韓と別）
弁辰（別の辰、辰と別）
辰韓（東南の韓）なのか、韓辰（韓の東南）という表現か、日本語の読み下しで、未だ疑問。
遼河の東部は遼東、遼河の西部は遼西。地域名＋方位名。遼の国内で東部、西部という意味にもなる。
北朝の魏国は北魏。方位名＋地域名（国号）。魏の国内で北部という意味ではない。
東の都は洛陽で後漢を東漢とも呼ぶ。方位名＋王朝名（国号）。漢の国内の東部という意味ではない。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
566ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 09:15:23.46ID:GuJrmFls>>569
>310
リドさん、ありがとう。いつも聖句などの解説に感謝してます。
ヤハウェとエロヒムの性格の違いを読めるまでは一苦労だと思います。
旧約聖書の四資料説を知らないクリスチャンがいるようですね。
569ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 09:25:50.23ID:GuJrmFls
>566 補足説明です。
旧約聖書の四資料説
・・・
その後の研究で、E１（P）、E２、J、Dと名づけられた
4つの基本的な文献資料があるという説が有力になった。
・・・
ＢＣ８５０年ごろ 資料Ｊ（ヤハウェ）
ＢＣ７５０年ごろ 資料Ｅ（資料Ｅ２ エロヒム）
ＢＣ６２１年ごろ 資料Ｄ（ 申命記法 デウテロノミウム）
ＢＣ５００年ごろ 資料Ｐ（資料Ｅ１ 祭司法典 プリエステル コデクス）
・・・
学部旧約概論：旧約聖書の歴史的・批判的研究の概要をまとめ、
その現代的意義を述べよ（3000字） 92点 - 西の人
日本大百科全書_JapanKnowledge『旧約聖書』の構成と各書の成立
ttp://www.bibalex.jp/JKL/1113171803.html
580神も仏も名無しさん2020/05/19(火) 09:45:44.79ID:tZWFm20n >582
>569
違う。
律法五書が、伝統的にはモーセ五書と言われていたけれども
ヤハウィスト資料とエロヒスト資料と申命記史家と祭司資料の四資料の
合体技だということがわかったという仮説で、メインラインは採用している。
教文館から出ている『ハーバー註解』も採用している。
33,000円や。これぐらいの値段すると安心して読める
582ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 09:50:25.03ID:GuJrmFls
>580
済みません。旧約全般ではなく、モーセ五書が、でしたね。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
585ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 10:02:48.16ID:GuJrmFls
>573
>583
聖書批評学を否定出来るほど、信仰心が篤いのですね。
いまの自分には、それは怖いと。
597ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 10:30:56.22ID:GuJrmFls
>592
ハルマゲドンは来なかったし、ノストラダムス予言も当たらなかった。
新型コロナで今の教皇でバチカンが終了しなければ、マラキの預言もハズレ。
605ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 10:50:01.47ID:GuJrmFls
>602
エホバの証人で説明した若者は、我々はキリスト教を教えているのではなく、
聖書を教えているのです、と言ってました。
什一献金だって高額と思うのが日本人一般での感覚ですが、
モルモン、エホ証や、キリスト教系新興宗教は、要求するんですよね。
607ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 10:55:28.79ID:GuJrmFls
>604
終末が近い、しかも何年から終りが始まる、何年に再臨がある、既に来ている。
とかいうキリスト教は異端なのです。
古代教会の異端に、モンタヌス異端というのがありました。
モンタヌスは、２００何年に終りが来ると予言し、外れて、
外れた後には、また終わりがある、と言い続け布教するという、
危ない教会があったのです。
608ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 10:58:56.03ID:GuJrmFls
終末思想は聖書の教えだから、モンタヌスのような危ない教会は無くならないかもです。
615ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 11:07:06.15ID:GuJrmFls
>610
＞ あなたは特別選ばれた 導かれた、
>272
「特別、君に」って語り掛けるキリスト教会ですよ。
神に選ばれた、とかいう。キリスト教の弊害かもです。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
558ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 08:44:45.03ID:GuJrmFls >559
>301
ことさん、おはようございます。お久しぶりです。お元気でしたか。
心配して下さって有り難うございます。
該当レスの問題なアレは、自分が世の中を知らなかったからです。
いま考えてみると、授業料としては高かったと思っています。
阿含宗の方は５００万ではなく、２００万程度です。
３０万を、３００万と勘違いして計算してました。
559ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 08:46:59.90ID:GuJrmFls >562 >564
>558
アホを披露しているようなモノなんだけど。新興宗教はカネが掛かります。
阿含宗に２００万程度をつぎ込んだ詳細。
入会金、数珠やお経に打ち敷き宝塔などのご法具類の購入。５万円。
月会費、2000円を１６年間。３８万4000円
先祖の解脱供養、成仏してない霊１体１０万を９体。９０万円。
祈願護摩木、願い事１本100円を1500本１まとめで２回。３０万円。
お盆の万燈会7500円を３回ぐらい。２万2500円。
家系の冥徳供養、1ヶ月１家系500円、４家系３年ぐらい。７万2000円。
毎月の朔日護摩、1ヶ月800円、３年ぐらい。２万8800円。
密教作法の伝法会１回生、１０万円。
合計１８５万７３００円。ほか雑費。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
567ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 09:20:24.54ID:GuJrmFls
>562
七味さん、おはようございます。
１日で１３０万ではなく、２日あってです。書き方が悪くて済みません。
たしか２月に１回目で３０万の絵、同じ年の５月に２回目で１００万の絵です。
587ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 10:09:59.55ID:GuJrmFls
>572
同情、ありがとう。寮生活しながら貯めたおカネだったんだけどね。
１３０万あったら、結婚費用や出産費用出せるだけの価値があるからね。
阿含宗をやっていた２４の時と２９の時に、結婚できるチャンスを、
自分で潰してしまったから、これも神の御心、御計画だったのかな。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
579ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 09:44:06.42ID:GuJrmFls
>571
ボッタクリな教祖でしたが、
法話とか著書がきっかけで、真言宗や功過格などを勉強することが出来たから。
ある意味、感謝してます。
600ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 10:34:42.68ID:GuJrmFls>>601>>602
>596
斎藤氏のネタで、気学の四段掛けでしたでしょうか。
四柱推命は、張耀文先生の東洋五術の明澄派で知り、
阿部泰山の四柱推命は、後から知りました。
565ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 09:12:47.67ID:GuJrmFls
>564
輪廻する葦という今は無き開祖のご著書でした。
阿含経と七科三十七道品の七覚支の解説で入ったようなものです。
593ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 10:24:09.76ID:GuJrmFls
>591
中国の天台大師、智顗の五時教判でしょうか。
お経の成立時期の特定と、大乗非仏説に関連してですよね。
592ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 10:21:17.42ID:GuJrmFls
>590
私はその後、阿含宗をしながら、フランスのルルドに観光旅行に行った先達から、
マリア像と泉の水からなる聖水を貰って、
キリスト教や聖書の教えに立ち返ったのでした。
１９９９年９月に阿含宗を退会、聖書の読み方を本格的に再開しました。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
560ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 08:48:23.14ID:GuJrmFls
>306
阿含宗とエウリアンの頃の月給は１６万～２４万。
夏と冬のボーナスは１．８ヶ月分だった。
561ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 08:49:05.33ID:GuJrmFls
>308
いまの収入って、（精神）障害年金 ＋ 障害者枠で一般就労の給料。
689ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 15:08:17.52ID:GuJrmFls >691 >692
>630
メガネっ子を一律好きな訳では無いぞ。然も巨乳病ではない。
まゆみ、ひでみ、ゆうみ、ひろみ、まなみ、きみ、なおみ、
語尾「み」の女性がスタイル良く美人が多いのは確かだが。
690ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 15:11:28.04ID:GuJrmFls>>692
休業の最中スペイン・ワインを呑み、このままでは色ぼけジジーになってしまう。
692ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 15:13:48.84ID:GuJrmFls
>689 >690 昼から酔って言うのも何だが、名は体を表す。
698ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 15:22:42.11ID:GuJrmFls
>695
○○大衆。〇〇実話。
700ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 15:26:11.55ID:GuJrmFls
>696
難しいね。語尾「な」の女性は、自分の過去例で頭の良い女性に有り勝ち。
美人で頭の良い三姉妹がいて、かな、みな、ちな、であった。
一番偏差値の高い女子校に受験で受かっていたから。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
701ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 15:36:05.46ID:GuJrmFls
>699
それが反動で、日本人女子留学生に対する殺人が多い。
外国男は依然男性優位だから、積極性のある日本女子の偉そうさにカチンと来て、
遂には女性優位の日本感覚の日本女に怒りが爆発し殺すという所まで行く。
結婚しても離婚や死に別れが聞かれる事がある。
今日もニュースで、チリ男性のフランスでの日本女性への殺人事件で、
逮捕の話題が出た。
小学校～中学校時代まで、
語尾「な」の頭の良い三姉妹の母が教師が、やっていた英語塾で、
一緒だった同学年の女性が、
イギリスに言って国際結婚したが、やはり離婚して日本に帰っていた。
近所に住んで居たが、引っ越して地元から居なくなった。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
703ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 15:46:59.36ID:GuJrmFls
創価かエフのタレ込み情報だと思うが、日本人女子留学生への殺人は多いと言う。
日本国内では女性だからと傲慢ぽい言動や話の成り行きは同情されるが、
外国は暴力的世界で男性優位が依然としてあるから日本女性への反感は根強い。
日本国内なら女性の気持ち考えていないよね、は同情されるから、
日本にいる感覚で、アメリカやヨーロッパに留学した時、
欧米って女性の権利認められている先進国って「勘違い」して、
暮らしたり男女交際してしまう。
しかし、いまだ男性優位や男性に対する恐れが、世界の女性にある。
日本女性は傲慢と無防備で地元外国女性にも嫌われている。
外国男性は日本の女とヤレていると自慢になっている。
ところが仲が悪くなると、日本に逃げ帰る事なく、頑張ってしまう。
すると日本女とヤレるという外国男に襲われまわされ売春婦にされ、
逃げ帰る事も出来なく、最後には殺されてしまう。
中東やインドや中南米だけでなく欧米も男社会と理解していない。
逃げ帰って危ないと声を上げる日本女性がニュースにならない。
日本はアメリカとの戦争で負けたまま日本女性は泣き寝入りのままなんだろうか。
日本の男が日本の女を守れないのは、自分も含め残念だ。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
706ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 16:01:28.79ID:GuJrmFls
＞ ところが仲が悪くなると、日本に逃げ帰る事なく、頑張ってしまう。
例外があって、女性学会員や女性エフが、インドで襲われたが逃げ帰って、
インド危ないと声を上げた女子留学生がいた。
インドでは、日本女と聞くと群がって来て、絶対、都市に帰さない、という情報を、
あらかじめ知っていた、警戒していた日本女性だったそうだ。
その日本女性は、
俺とヤラセテくれたら、他のインド人男性友人と、マワす事はしない、という約束で、
我慢してヤラせていたが、うまく逃げる時間帯を聞き出して、
領事館まで逃げ帰る事が出来た。
その女性が、インドは危ないと声を上げ、
日本の外務省も、インド留学やインド個人旅行の危険を、
注意をしてくれていたという。
でも生かされてない事例もあるという。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
709ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 16:16:46.02ID:GuJrmFls
インドは、未だにサティーをしている女性蔑視の危険国なのだ。
都市部の良心的男性、農村部の純粋な男性は居るだろうが、
昔の危険な思想のままの人々が、農村部や都市スラム街はいる。
ブラーミン階級（バラモン）は、絶対的に逆らってはいけない生まれの人達で、
彼らに、この若い未亡人は殉死と決められたら、サティーで生きたまま焼き殺される。
２０年前に全インドでニュースになったサティー事件があった。
その現場を見た人たちは、未だに生きている。生き証人がいる。
事件の経緯。
ブラーミンは、現場に立ち会っていたのに、ウソを言い広めた。
犠牲の時若い女性未亡人は、
信仰深く敬虔で亡き夫を膝枕して悠々添い遂げ死んでいった、と。
村の衆は男も女もこぞってインド連邦政府の役人にブラーミンのウソを言い立てた。
彼女は、身長を横にした距離の焚き木を周囲にくべられ、その範囲から出ようとすると、
ブラーミンは、周囲に配置した男どもに長い木の棒を持たせ、
彼女が焼け死ぬのを嫌がり逃げようとするのを、周囲から棒でつつかされ、
たきぎがら出られない様に焼き殺させた、と。
信じられない事に、事実を言う人間の方が、ウソつき呼ばわりで、
喋り言い広めないよう、インドでは弾圧されている。
創価でも口をつぐむ海外の残酷事例があるのだ。 【初心者】キリスト教＠談話室848【歓迎】
717ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/19(火) 16:29:52.09ID:GuJrmFls
イギリスのインド総督が、インドのマハラジャ達に、
サティを止めさせるように指導していたのに。
インド独立から何年たっている？
ヒンドゥー原理主義が今再燃している。
マハトマ・ガンジーはキリスト教会の勉強会や礼拝は体験している。
イスラムもキリスト教も他の宗教も
共存という連邦政府に、ヒンドゥ教徒が逆らっている。
インドは時代に逆行しているのだ。
経済発展したら宗教が薄れるというのは、インドではあり得ないのに驚く。 >>292
＞ 東の都は洛陽
現代日本語では都をミヤコと呼ぶが、漢文では都をスベテと読み下す。
中国語から翻訳の正教会の朝や暮の祈祷文には、都をスベテとルビを振り読ませている。
都スベテは英語でオール、全マッタキは英語でパーフェクトだった気がする。
そして漢文では皇帝の居るミヤコの事を、京師ケイシあるいは京キョウと記す。
都市や町の意味の漢字はというと、城市チャンシーや鎮チンや府フーになる。
日本語でも町の守り神を、鎮守の神様というように、町は鎮なのだ。
ちなみに漢字で王ワンは、英語でチャンピオンでキングではないのだ。
日本と中国での漢字の意味や使われ方の違いが多いのに驚く事がある。 >>304 正教会について
＞ 中国語から翻訳の正教会の朝や暮の祈祷文には、都をスベテとルビを振り読ませている。
朝や暮の祈祷文だけでなく時課など奉神礼の殆どが中国語からの翻訳なのです。
ただロシア正教からの伝道だったのでロシア語からの翻訳や音訳もあるのですが。 【初心者】キリスト教＠猥談室849【歓迎】
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589929816/l50
55ピッピ・シェアトゥ2020/05/20(水) 13:16:05.25ID:0+FMrHyV >57 >60
『主の祈り』（聖公会／ローマ・カトリック共通 ）
天におられるわたしたちの父よ、
み名が聖とされますように。
み国が来ますように。
みこころが天に行われるとおり地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を今日も お与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
（エキュメニカルな集いなどで、頌栄を続けて唱える場合）
国と力と栄光は、永遠にあなたのものです。
アーメン
60ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 13:29:54.84ID:AKFdz9Eu
>55
こんにちは、ぴっぴさん。カトリック南山教会のミサでの「主の祈り」ＵＰします。
主の祈り - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=ubD4e_-hmG4 >>292
＞ 遼河の東部は遼東、遼河の西部は遼西。地域名＋方位名。遼の国内で東部、西部という意味にもなる。
西遼はカラキタイ。西に移った遼国という意味。方位名＋国名（国号）。 【初心者】キリスト教＠猥談室849【歓迎】
67ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 14:26:24.45ID:AKFdz9Eu
マタイ伝での「主の祈り」
口語訳聖書 - マタイによる福音書
6:9 だから、あなたがたはこう祈りなさい、
天にいますわれらの父よ、御名があがめられますように。
6:10 御国がきますように。
みこころが天に行われるとおり、地にも行われますように。
6:11 わたしたちの日ごとの食物を、きょうもお与えください。
6:12 わたしたちに負債のある者をゆるしましたように、
わたしたちの負債をもおゆるしください。
6:13 わたしたちを試みに会わせないで、
悪しき者からお救いください。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 【初心者】キリスト教＠猥談室849【歓迎】
71ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 14:35:29.96ID:AKFdz9Eu
>66
＞ 教会に通ったこと
日本基督教団の教会の主日礼拝を２年間
正教会の聖体礼儀を３ヶ月
カトリック教会のごミサを３ヶ月
＞ キリスト教の信仰
讃美歌聞き、正教の祈り聞き、毎日のミサと毎日の読書を、日々しています。
＞ 風俗に通ったこと
残念ながら無いです。
吉原ソープの近くまで行って、怖くなって逃げました。
本番ピンサロもキャバクラのお持ち帰りもデルヘルのホテル遣りも恐くて出来ません。
73ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 14:39:29.54ID:AKFdz9Eu
>72
尻に敷かれそう。
74ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 14:42:37.06ID:AKFdz9Eu
>72
セクロス恐怖症。
77ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 14:45:06.12ID:AKFdz9Eu>>78
初老オヤジなのに、うろたえるし。超う弱わ弱わ。 【初心者】キリスト教＠猥談室849【歓迎】
79ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 14:47:32.92ID:AKFdz9Eu
>75
ユダヤ人の氏神、主ヤハウェの怒りを買います。
人生の不幸という神の裁きに遭います。
84ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 14:56:53.14ID:AKFdz9Eu
>81
こんにちは。ろんぎぬす改め「ふぃりぽ」です。
イエス様はマルコ伝の言う公現前に、
エッセネ派で仏教的な修行をして超能力を得た、なる
怪しい説がありますが、
全然、仏教的ではありません。
因果応報の思想を福音書では見いだせない気がします。
100ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 15:29:08.39ID:AKFdz9Eu
>88
＞ イエスの教えは解脱である
何ごとも神のみ業という、ユダヤ教の範疇です。
101ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 15:29:28.40ID:AKFdz9Eu
>89
そうです。
103ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 15:38:05.98ID:AKFdz9Eu
>85
神の裁きという不幸に遭わない様に、悔い改めの祈りを代わって捧げます。 【初心者】キリスト教＠猥談室849【歓迎】
90ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 15:03:14.60ID:AKFdz9Eu
>83
剣を持ったものは、剣に滅ぼされる。でも、聖書は正と反の両方の教えがある。
マタイによる福音書/ 26章 52節
そこで、イエスは彼に言われた、「あなたの剣をもとの所におさめなさい。
剣をとる者はみな、剣で滅びる。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
ところが因果応報を無視して
ルカによる福音書/ 13章 04節
また、シロアムの塔が倒れたためにおし殺されたあの十八人は、
エルサレムの他の全住民以上に罪の負債があったと思うか。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
因果応報とか前世の報いとは、反対の事を説いている。
だから仏教的ではないと。 【初心者】キリスト教＠猥談室849【歓迎】
94ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 15:14:38.97ID:AKFdz9Eu
>90
他の因果応報でない話が福音書にある。
ヨハネによる福音書/ 11章 04節
イエスはそれを聞いて言われた、
「この病気は死ぬほどのものではない。
それは神の栄光のため、
また、神の子がそれによって栄光を受けるためのものである」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
病気は因果応報でないとは驚きです。
95ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 15:18:05.75ID:AKFdz9Eu
>94
神の栄光の為に病気にされるのかよ、という意見の人も現れると思う。
97ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 15:20:21.72ID:AKFdz9Eu
キリスト教って面白いね。聖書の教えって面白いね。暇つぶしに読める、とか成りそう。
98ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 15:23:46.57ID:AKFdz9Eu
信仰心なし。結構いると思う。
102ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 15:31:13.28ID:AKFdz9Eu
>92
＞ >自分がされたらいいなーということを積極的に行いなさい
聖書を読む人に知られている、俗にいう黄金律。
マタイによる福音書/ 07章 12節
だから、何事でも人々からしてほしいと望むことは、
人々にもそのとおりにせよ。
これが律法であり預言者である。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 修行が足りない、健康維持管理がなされていない、因果応報、という仏教。
何ごとも神のみ業、神の栄光の為に、というキリスト教。 【初心者】キリスト教＠猥談室849【歓迎】
111ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/20(水) 16:00:48.53ID:AKFdz9Eu
>>107
ＯＫ。ご紹介、ありがとう。
実は岩波書店のナグ・ハマディの本でトマス福音書を知っています。 備忘録
論文を書くコツあるいはパターン 二つ以上の説を対比して持論を展開する
二大学派 東大学派・京大学派
古代区分 中世区分 夏 殷（商）周 春秋 戦国 秦漢 魏晋南北朝（鮮卑族） 隋唐（秀才制 科挙制度）
[止徒]民政策 しみんせいさく
占領地などで地元勢力の力を削ぐ為に別の地に集団で強制移住させる（例 百済滅亡時の渤海族・靺鞨族）
近世区分 及び近現代 五代十国（国内の節度使） 北宋 南宋・金 元（紙幣） 明清 民国・人民共和国
郷鎮企業 人民公社 文化大革命 開放政策 鄧小平氏の先富論（平の党員にして最高実力者）
郷紳 士大夫（したい放題のシダイフと覚える） 科挙官僚制度（公務員試験による役人制度） >>316
＞ 論文を書くコツあるいはパターン 二つ以上の説を対比して持論を展開する
たとえば聖書、その中でも新約聖書の
福音書を例にすると、マタイとルカという「二つの資料」を対比させて推考する。
するとマルコ以外に共通箇所がある事が分かり、これを材料に「Q資料仮説」が出来る。
聖書の解説を読んでいる人達に知られた、この有名な仮説は、論文作成の基本例と言える。 >>316
＞ 五代十国（国内の節度使）
唐朝の玄宗皇帝は、最初善政を行なっていたが、
傾国の美女、楊貴妃に出会ってからは、遊びに忙しく、
安禄山の乱を引き起こしてしまった。
この頃の節度使という軍団の長官は、
はじめは辺境の守備の為に置かれた長官だったが、
安禄山の乱以降には、反乱を食い止めるために、
辺境だけでなく、国内にも置く事になった。
この国内の節度使が、各地方で自立して、
五代十国の十国となった。
北宋の太祖、趙匡胤は、節度使という地方分権の軍政を廃止し、
全軍団を皇帝だけに従わせ、
地方軍を、中央軍といえる禁軍（近衛軍）をもって軍権を一本化し、
科挙制による中央集権政治を行うようになった。
＞ 禁軍 - 世界史の窓
＞ 宋（北宋）の皇帝直属軍（近衛軍）で、枢密院の管轄下にあった軍隊。 >>318
＞ 禁軍（近衛軍）をもって軍権を一本化し
明朝は北宋と同じく、中央集権。
清朝は直隷省（現在の河北省）を中心に華北が直轄である以外は、
１～３省をもって総督を置き、地方分権。
陝西省と甘粛省を併せ陝甘総督、
四川は単独で四川総督、
江蘇省と安徽省と江西省を併せ両江総督、
浙江省と福建省を併せ閩浙総督（びんせつそうとく）、
湖北省と湖南省を併せ湖広総督、
広東省と広西省を併せ両広総督、
雲南省と貴州省を併せ雲貴総督が置かれていた。
軍隊は八旗兵や緑営など。
ただし、西太后の時に日清戦争を反省し、
清末民国初に、袁世凱による近代的な軍隊が創設された。
新建陸軍、略して新軍と呼ぶ。
孫文や黄興を中心とした辛亥革命の時には、
新軍は、時代変革の役割をなした。 >>316
＞ [止徒]民政策 しみんせいさく
聖書で似た政策が思い浮かぶと思う。バビロン捕囚やアッシリア捕囚だ。
ただし、捕囚の場合は、シ民政策と違い、
最初は、王侯や有力な市民など、上流階級だけが強制移住させられていた。
しかし、ユダヤの根強い反抗の為に、捕囚は三度も起こり、
結果的に、エルサレムと周囲の住民を根こそぎ集団移住させられた為、
シ民政策と同じになってしまった。
最初にバビロンは、親バビロン派のゲダルヤ、口語訳のゲダリヤを総督にしたが、
彼が暗殺された為に、ユダヤはバビロンの不信を買い、捕囚が二次、三次と起こった。
旧約聖書でエレミヤ書に詳しい。 >>316
＞ 軍隊は八旗兵や緑営など。
八旗制度は、満州王朝いわゆる清朝時代に、或る種の貴族であり軍隊である制度で、
民族別に、満州八旗、蒙古八旗、漢人八旗とあった。彼らを「旗人」と呼ぶ。
旗は、八つの旗で色分けしており、
縁取りなしの黄、白、青、赤の四旗と、縁取りの四旗で、八つである。
色に意味があり、皇族、有力者、上級市民、庶民のように、色分けされていた。
もともと八旗は、満州人の先祖であるジュルチン族（女直族、あるいは女真族）が、
狩りをする時に、獣を囲んで追い立てる為の、その目印の旗であった。
指揮者は旗を見ながら、狩人達に追い立て方向を指示し、獲物を追い立てていた。
それが八旗の由来である。
「八旗」の旗を使う物で世界的に一番有名なのが、女性服チャイナ・ドレスである。
このドレスは「旗人」である満州人の婦人服で、漢字では「旗包」と書き、
北京語で「チー・パオ」広東語で「ケイ・ポ」と呼ばれている物である。 >>318 補足です。
＞ 安禄山の乱を引き起こしてしまった。
乱を起こした安禄山は、節度使であった。
＞ この頃の節度使という軍団の長官は、
＞ はじめは辺境の守備の為に置かれた長官だったが、 >>318
＞ この国内の節度使が、各地方で自立して、
＞ 科挙制による中央集権政治を行うようになった。
時の皇帝が、科挙試験で受かった役人に民政を任せた。
また、試験とは別の人事で、皇帝との個人関係で軍事長官を置いた。
>>319
＞ 明朝は北宋と同じく、中央集権。
＞ 清朝は、地方分権。
宋と明は有事の際、皇帝が科挙試験で受かった役人に、兵隊を預けて戦わせた。
軍事を個人的な師弟関係で縛るのではなく、試験で受かった人物に行政や軍事を任せた。
中央集権というのは、皇帝が思わしくない役人の首をすげ替える事が出来たから。
清は少数の満州人が多数の漢人を治めていたから、旗人という貴族を総督として、
地方分権で、軍事を任せた。
役所の仕事は、科挙試験で受かった官僚と、庶民の胥吏（しょり）に、
民政を任せていた。
役人は官と吏で構成されていて、官吏と呼ばれている。 >>323
＞ 宋と明は有事の際、皇帝が科挙試験で受かった役人に、兵隊を預けて戦わせた。
日本でも有名な例で、文官で軍隊を指揮していた人に、功過格を紹介している、
陰シツ録を著した袁了凡（袁黄）がいる。
豊臣秀吉が朝鮮出兵をした時に、袁了凡は、加藤清正と闘った明国の役人であった。 >>313 因果応報 >>314 神の栄光のため
口語訳聖書 - エゼキエル書
18:2 「あなたがたがイスラエルの地について、このことわざを用い、
『父たちが、酢いぶどうを食べたので子供たちの歯がうく』というのはどんなわけか。
18:3 主なる神は言われる、わたしは生きている、
あなたがたは再びイスラエルでこのことわざを用いることはない。
18:4 見よ、すべての魂はわたしのものである。父の魂も子の魂もわたしのものである。
罪を犯した魂は必ず死ぬ。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
口語訳聖書 - エレミヤ書
31:29 その時、彼らはもはや、
『父がすっぱいぶどうを食べたので、子どもの歯がうく』とは言わない。
31:30 人はめいめい自分の罪によって死ぬ。
すっぱいぶどうを食べる人はみな、その歯がうく。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
口語訳聖書 - ガラテヤ人への手紙
6:7 まちがってはいけない、神は侮られるようなかたではない。
人は自分のまいたものを、刈り取ることになる。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-05-22
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
復活節 第6金曜日 2020年5月22日(金曜日)
任意 聖リタ（カシャ）修道女
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より
第一朗読 使徒言行録18・9-18
恐れるな。語り続けよ。黙っているな。わたしがあなたと共にいる。
答唱詩編 詩編47・2+3、7+8
神に向かって喜び歌い、感謝の歌をささげよう。
アレルヤ、アレルヤ。
キリストは苦しみを受けて死者のうちから復活し、栄光に入る方。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ16・20-23a
ヨハネによる福音
その喜びをあなたがたから奪い去る者はいない。
Laudate _ 聖人カレンダー
５月２２日 聖リタ（カシャ）修道女
ttps://www.pauline.or.jp/calendariosanti/saint05.php
麦の唄 (NHK『マッサン』主題歌) Full _ 中島みゆき _ cover_伸[nobu] - YouTube
マッサンとリタの物語
ttps://www.youtube.com/watch?v=kT6p_OEduxs 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 240
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589219747/l50
486ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/22(金) 16:35:33.38ID:8GvGrb9Q
>483 父が義となる事。
戦争から帰った父が、一人娘を焼いて（燔祭にして）神にささげた悲話。
口語訳聖書 - 士師記
11:31 わたしがアンモンの人々に勝って帰るときに、
わたしの家の戸口から出てきて、
わたしを迎えるものはだれでも主のものとし、
その者を燔祭としてささげましょう」。
11:34 やがてエフタはミヅパに帰り、自分の家に来ると、
彼の娘が鼓をもち、舞い踊って彼を出迎えた。
彼女はエフタのひとり子で、ほかに男子も女子もなかった。
11:39 二か月の後、父のもとに帰ってきたので、
父は誓った誓願のとおりに彼女におこなった。
彼女はついに男を知らなかった。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
この事件から、主なる神に取り引きをするような願い事はしない、
そういう教訓を後世のユダヤ人は得た。
神様これこれをするから願い事を叶えて下さい、という祈り方は、
神様と取り引きをする、悪い願い方となった。 【初心者】キリスト教＠猥談室849【歓迎】
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589929816/l50
567福音伝道2020/05/22(金) 17:12:20.24ID:Nl1YaZnR
琵琶湖大鯰よ、おまえは予言を信じとらんだろ
だから外れてもなにも感じないのだ。
予言は、天気予報とも占いとも違って
信仰上は、神の言葉を預かって取り次いでいる
ということだ
外れたら腹を切れ
なので聖書には自分の責任能力を越えたことを誓うなと書いてある。
わたしたちは何も思い通りにできないのだ。
はいかいいえで答えろと。
ところがまちこは「台風は来ない」と信じ発言したら
本当に来ないのだという「Word of Faith運動」という異端カルトに属するのだ
ここは、信仰で病気を治せと指導して感染症を蔓延させた教会を持つグループだ
カトリックはまちこの信仰をキリスト教徒認めるのか、否か 答えよ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
