ちょっと整理してみましょうか。

そもそも因果と縁起は別物で、縁起とは本来は（十二）支縁起のみを指すものでした。
その縁起の概念が拡充され”縁起＝因果性”となりました。

で、栄進さんがどこまで掘り下げているのか分からないけど、実はお釈迦様は個々に対してその仏法の受容の度合いを見て、１．倫理・道徳、２．生天・輪廻・因果、３．空（＝無自性＝縁起）を説いたって見解もあるんです。
１．と２．と３．は階層的な構造であって３．によって２．が、２．によって１．が完全に否定されるものではなくて、厭離（アティクラーンタ＝階段を上る）されるものという見解です。