阿含宗という宗教 305

**桐山安男 305** · 2019/09/03(火) 23:52:42.79

前スレ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1562572944/

関連スレ【阿含宗】桐山靖雄開祖を讃えるスレ1
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1562417930/

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 00:38:33.82

>>477
W蛇さん、後家の因縁が強すぎて、結婚すらできなかった。
さっさと早い時期から尼さんになって、チンチクリンのチビ
ハゲ頭になればよかったんだ。
結婚してないから子供も産めねえし(公けに産めない日陰もの)
銭勘定の会計係愛人になんかならないで、丸坊主になれば
よかった。
そういえば桐山靖雄さんもオールバックで、髪染めてさあ、
坊主を自称していたのに、丸坊主にならなかったもんねw
そうだ！刑務所にぶち込まれて、収監されて丸坊主は経験したん
だよな。こりゃあ失敬w
阿含宗会員の両親のもとに生まれて、阿含宗会員になっている
若者を不憫に思うね。さっさとインチキに気づいて、逆に親の為に
阿含宗を否定して孝行してほしいね。
絶対にそうなるよw

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 11:04:44.86

以下に、阿含宗さん認定の「ご神託」をage魔した。
そこで問題です！

〔問題〕
現阿含宗さん (＝Ｗ田理事長) が認定した
『荒恵比寿尊のご神託』は、本当のご神託でしょうか？
それとも誰かが創作したインチキ偽ご神託でしょうか？
さあ、どっち！？
---------------------
阿含宗さんの
『荒恵比寿尊のご神託』
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁)

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/08(火) 12:34:46.47

>>479
てか、こんなこと言う神様に対しては、「まずお前が考えを改めろ」と諭すのが、仏教徒の役目でしょ？

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 14:28:30.51

>>479
＞日の本の怨敵降伏せしもう哉
＞我らは日の本の守護神なり
＞必勝の神なり
＞我らの末の子の為に
＞邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ
(『アゴンマガジン』102号)

我れらは、日本の守護神で、必勝の神で、
日本の子供たちのために、
邪軍の怨敵(という対象)を討ち、降伏させる、
こういうことでいいかな？

この日本の守護の神とやらに従軍して隊列とかいうのを
組んでいるのが、阿含宗荒恵比寿尊神軍団なんだ！

ところで荒恵比寿尊ってさあ、どこの空間にいるのさ。
妙ちくりんな安っぽい像に降りているんですぅ～、とか言うんじゃ
あるまいな(笑)

「降伏、怨敵、武神軍、豪猛、討ち、戦い、邪軍、邪ま、必勝」、
この文字の羅列。異様なしつこさ。
これは理事長さんの作文でしょう。
少なくともW田理事長さんが認定したから、アゴンマガジンに
掲載されたんだよね。

みなさん、このご神託なるものから、知的レベルを考察してみて
ください。
戦前の皇国史観にすらなっていない。
低脳文です。
日本人はかつて、鬼畜米英と言いましたが、西欧人による差別は
当時間違いなくありました。でも今は時代が違います。
阿含宗が意味不明の「ご神託」なるものを出すのはご自由ですが、
デタラメな作文で、銭集め集金のネタにしているというになら
これは反社会的な、それこそ邪まな邪群でしょう。
おい阿含宗、親玉のW田理事長さん、あんた世界平和とかな、
世界宗教とかほざくのなら、全部タダでやれ。一切銭を搾取するな。
地区の会員に負担かけるな。
大金を会員に奉納させて、ご神託とかこいてんじゃねえぞ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 15:06:12.98

>>433
>そのＥ川さんのプライバシーに関わるから出せない？
>違うでしょう。
>ユビキタスさんから桐山さんの話なのだろうと推測されたから、
それを認めたくなく、Ｅ川さんの話にすり替えたのでしょう？

相変わらずの読解力をしてますな笑
ユビキタスといい深山といい話にならんね。
桐山氏の話をするなら最初からE川さんを引き合いに出す必要はない。
あなた方と同じように桐山氏のことだけ言ってればいい。
それが何故E川さんかと言うと×××××はE川さんに関係することだからだ。
だからそれをここでばらす訳にはいかんのだ。
ここで少しヒントを出してあげようか。

指ちゃんが余程"お人好し"でない限り、
ユビキタスと友達になる訳がない。

この場合は深山が嫌な奴であることを言っている。
ターゲットは指ちゃんではなく深山になる。
これと同じだよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 15:08:47.19

>>482訂正

×ユビキタスと友達になる訳がない。

○深山と友達になる訳がない。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 15:09:23.21

>>479
心がすさんでるね。
だから荒み恵比寿なんか？

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 15:34:37.01

>>482

ひゃははハ、その言い方だと桐山さんは同性愛者じゃないかぎり不倫関係などあり得ない。
なぜならＩ川さんはおかまだったと言いたいのかな？かな？

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 15:39:22.41

>>482追加

指ちゃんが余程"お人好し"でない限り、
深山と友達になる訳がない。

勿論これは深山や指ちゃんへのヒントであって
E川さんが嫌な人であると言ってるのではないので誤解の無いように。

E川さんはいい人ですよ。
今思い出しても胸がトキメキます。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 15:42:17.77

>>485

残念でした。
おかまではありません

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 16:23:58.86

>>486-487
カスはいらねえから引っ込めw
お呼びじゃねえよ、異常者w

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 16:25:00.60

『荒恵比寿尊のご神託』
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を祀ろわぬ民　
古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人、
肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ」
(＊＊の漢字は不明)
(以下、省略)
-------------------------

『神界の女神による白動書記』
「我が子我が孫らよ聞け
我の元に集いて我が言を聞け
我らは罪犯せし者なり
我らはあがなわなければならない
古にこの地に降りし我らは、
この地の主なる特坐始祖神
地祇神々の地を奪い
この大元神を最果てのはるか北の大地に追いやった
この方々は我らによって糧なき凍土
不毛の地へと追いやられたのである
この地に坐神はじめの民人の怒り
憎しみ悲しみを知るべし」
(以下、省略)

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 17:22:40.55

>>479、>>481、>>488、>>489
心が歪んでいるのぉ。
カス、異常者はお前だよ。
そんなに教団が憎いか(笑)
さてはキンタマでも蹴飛ばされたのかな？

ID:kzvo/c21＝ヌマエビ＝中沼源太郎＝元職員
＝教団逆恨みの外道。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 17:35:09.24

>>490
ほざいてもオマエは異常者よw
なにせ阿含宗を信じてるんだろうw
くだらない「ご神託」「自動書記」を後生大事にしろw
このマヌケ W W W

これが阿含宗のインチキご神託だ！
↓ ↓ ↓
『荒恵比寿尊のご神託』
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を祀ろわぬ民　
古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人、
肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ」
(＊＊の漢字は不明)
(以下、省略)
-------------------------

ペテン大作は、こういう ↑ ↑ ↑ デタラメな「ご神託」を
信じちゃっている電波野郎ですw
ゴミ屑の上に基地害です。
この人物は、典型的な阿含宗会員と言ってよいでしょう。
クスっ W W W

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 17:41:16.27

>>490
ペテンは、クズ確定！
皆さん、ペテン大作(ヨルコウ)が、コスプレいんちき山伏姿で
ねり歩いて様を想像してみてください。
武神軍の隊列の阿含会員群団だとかこいて、まさにチンドン屋。
ペテン大作は屁理屈こねても、以下のいんちき「ご神託」を
心から信じている異常者です W W W
---------------

『荒恵比寿尊のご神託』
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を祀ろわぬ民　
古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人、
肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ」
(＊＊の漢字は不明)
(以下、省略)

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 22:23:56.01

>>394 深山
>あなたがどう解釈するかなんて、あなたの自由で、その品性の卑しい
屁理屈は十数年、さんざん聞かされている。

十数年に渡る私の解釈は品性の卑しい屁理屈だと言うのだね。
それでは、そのことを証明するためにあなたの過去レスについての質問に答えてください。
答えられなければ、あなたは遠吠えをしているだけの負け犬になります。

＞阿含宗という宗教１５０
＞332 ：神も仏も名無しさん：2008/11/27(木) 13:25:05 ID:lnhRYV0M
＞「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」とは、煩悩が消滅して解脱したという意味です。
＞仏教学者に上記の文章の意味を聞いてごらんなさい。
＞全員が、これは解脱したことを意味すると解釈するはずです。
＞この段階で釈尊はすでに解脱しているのです。
自分の勝手な解釈に経典を合わせるのではなく、
経典に合わせて解釈するのです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 22:31:53.22

>>493の続き

質問１　
経典では比丘が解脱するのは、あなたが解脱だと解釈した文言よりずっと後、四諦認識の直後に出て来る。
これは一体何故ですか。

質問２　
あなたの解釈を支持する仏教学者が一人もいないのは何故ですか？
いや本当はいると言うのなら示してください。

あなたは十数年間、上の二つの質問に答えていない。
余計な理屈は要らないから、ここでちゃんと答えてください。
自分は１／３の人に理解出来る話をしているなどと言って逃げないでくださいね。
さもないと、

>あなた方にはすでに結論があって、それに反する現実をいくら示されても、
絶対に受け入れない愚かな連中です。
>さすがは批判側元信者だけのことはあると、狂信ぶりにいつも感心している。

と言われますよ。
さあ頑張ってください。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/08(火) 22:50:23.29

ペテンの荒らしは無視でいきましょう！
基地外は無視が一番ですw
今の流れは、阿含宗さんの「ご神託」ですよ！

これが噂のクレージー神託だ！
↓ ↓ ↓
--------------
『荒恵比寿尊のご神託』
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を祀ろわぬ民　
古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人、
肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ」
(＊＊の漢字は不明)
(以下、省略)
-------------------------

『神界の女神による白動書記』
「我が子我が孫らよ聞け
我の元に集いて我が言を聞け
我らは罪犯せし者なり
我らはあがなわなければならない
古にこの地に降りし我らは、
この地の主なる特坐始祖神
地祇神々の地を奪い
この大元神を最果てのはるか北の大地に追いやった
この方々は我らによって糧なき凍土
不毛の地へと追いやられたのである
この地に坐神はじめの民人の怒り
憎しみ悲しみを知るべし」
(以下、省略)

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/08(火) 23:55:35.86

>>482
別にＸＸＸＸＸなんか何でもいいんだよ。
どうせ書かないんでしょ？

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/08(火) 23:58:35.73

よほど桐山さんが物好きでもない限りI川さんと不倫関係になるはずがないなんて話だったら、
それはI川さんに対する外からの評価、あなたの評価に過ぎない。
そんなものはどうでもいい。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/09(水) 00:01:50.14

こんなことを書いたら、こんな表現をしたらI川さんに対して失礼だが、あんな声とあんな性格のI川さんでも、
桐山さんはいとおしく想うことは想像に難くない。
男なんてそんなものだし。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/09(水) 00:18:32.51

さて御神託の話。
まずはこの動画をご覧ください。
https://youtu.be/pws_3utSvRk
今年のゴールデンウィークに岩手県で撮られたものです。
チコちゃんと岡村隆史が岩手に行ったのですね。
岩手の地名のルーツは、神様がこの地に住む鬼に対して、ここから出ていけと約束手形を岩に押させた話に由来するとか。
しかしてその鬼って要するに先住民ではないでしょうか？
それを後から来た権力や武力ある人が征伐しただけではないでしょうか？
だから鬼が本当に悪さをして、民を苦しめていたかなんて実は分からない。
ヤマト王権が征伐した中庭には岐阜県あたりでは両面宿儺と言うものもいます。
これも悪者のように描かれるが、地元では両面様とか尊崇されてもいたようだし。
だから実はこの動画で森本レオが語っている自分の感想こそがマトモであると思う。
出て行けと言われて出て行った鬼たちはその後どうなったのかと哀れんでいます。
こういう征伐されたものに対して何かと怨念話を出したがるのがあ阿含宗ですが、しかし彼に怨念を持っていたとしても、
それに対して結局また神軍を率いてイナゴのような大群等に対して戦うというご神託とは何とまあ醜い話なんでしょうか。
もっと表現のしようがあるでしょう？
鬼に対しても救ってその苦しみを解いてあげたいとか。
そういう表現をしないで神軍を率いて戦うなんて、これで士気が高まるとでも思っているのですか？
だからこの御神託を作った阿含宗の人って、本当に低レベルのアニメの、いやそれすらの哲学もない幼稚な考えの持ち主だと思います。
この馬鹿馬鹿しい動画よりも幼稚な考えですね。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/09(水) 00:21:56.16

御神託ではなく、非常にレベルが低い頭が幼稚な人間のゴタクですね。
ゴタクをぬかすな。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/09(水) 01:12:45.52

彼に怨念を持っていたとしても→仮に怨念を持っていたとしても

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/09(水) 01:24:03.17

ペテン屑職員のスレ荒らし作戦に皆さん引っ掛からないように
しましょうw ペテン屑職員は「荒恵比寿尊のご神託」とやらから
目先を逸らしたいわけです。
対応ができなくなると消えて、また話を蒸し返しに出てくる。
実に能無し低脳なやり口ですw
そんなまわし者を相手にするのはやめましょう。
話題は何と言ってもインチキの「ご神託」「自動書記」です。
あと正月にW田理事長さんがやる「念力の護摩」。
以下が、噂のご神託(作文)ですw
↓ ↓ ↓
-------------------
『荒恵比寿尊のご神託』
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁)

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/09(水) 02:58:04.36

>>500
荒恵比寿の御託！！
ナイス、それがいいですね！
-------------------
阿含宗さんの
『あらら見たまんま恵比寿さんの御託』
「W田申す
あたし偉いのよー偉いのよー！
今まさに仮想怨敵ありーっ！
その様修羅の群れの如き阿含宗本山邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる、しのぎ者なり
(中略)
願わくば
あらら恵比寿さん見たまんま権限は無しで、
我が「ゆきゆきて神軍」に加わり、
その豪猛なるオクザキ武三神軍を率いて、
共に花山界隈の仮装怨敵を降伏せしめ妄想かな(哉)。
我らは花山守護が精一杯。いっぱいなのよーなのよーー！
必負け、紙一枚でやられた。
我らの末の為に(子供なんか実はどうでもいい)。
情け持たぬこの阿含宗本山邪軍を討ち降伏せしむ、
内戦に臨むふりして配下に成り下がろうぞ。
みかじめ支払うしかないのよーないのよーー。
サンっキュマスター！ (地べたの投げた食物を拾ってね～)。」
(アンゴマシンガン)

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/09(水) 12:00:49.63

>>496
>どうせ書かないんでしょ？

道場に来れば教えてあげるよ。

>>497
>それはI川さんに対する外からの評価、あなたの評価に過ぎない。

いいえ。
評価ではなくあなたの大好きな客観的な事実です。
ほら益々知りたくなったろう？

>>499
>だから実はこの動画で森本レオが語っている自分の感想こそがマトモであると思う。

水×ア×が若い頃コイツにヤラれたことを雑誌に暴露してたね。
どうして指ちゃんの話に出て来る人物はイカガワシイのが多いんだろう。
指ちゃんのキャラクターのせいかな。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/09(水) 12:03:28.76

>>482神も仏も名無しさん2019/10/08(火) 15:06:12.98ID:dgmLDvXM
>桐山氏の話をするなら最初からE川さんを引き合いに出す必要はない。

ひどい読解力はペテン大作さんです。
相変らず視野が狭く、前提となっていることがきれいに抜け落ちている。
ここの議論は誰の話をしていると思っているのですか？
Ｅ川さんではなく、桐山さんです。
「桐山氏の話をするなら」ではなく「桐山氏の話をする」のがここのスレです。
Ｅ川さんがいい女かどうかなんてどうでもよい。
彼女の交友関係の噂なら私も聞いている。
だが、そんなことはどうでも良く、議論のテーマは桐山さんです。
「桐山氏の話をする」のがここでのテーマです。
頭をテーマに固定できず、自分の興味にフラフラとぶれて、
「こっちに来て勝負してみろ！」とピント外れの高笑いするのはあなたの悪い癖です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/09(水) 12:08:22.26

>>482神も仏も名無しさん2019/10/08(火) 15:06:12.98ID:dgmLDvXM
>ここで少しヒントを出してあげようか。

いりません。
「×××××」で勝利したように錯覚するのはいかにもペテン大作さんらしい。
あなたは桐山さんとＥ川さんは不倫ではないと断言しただけで、
その根拠となることは何一つ出していない。
証拠どころか、傍証すら出していないのです。
「×××××」が証拠だという！？
こういうのを根拠無しというのです。
ただ断言して、いかにも自分は証拠を握っているかのようなふりをしているだけです。

桐山さんと同じですよね。
何十年にもわたり超能力開発を教えるかのようなふりをし続けた。
地球壊滅が来るかのようなふりをして、何十年にもわたり脅かし続けた。
いかにも桐山さんの手の内には開発法や地球壊滅の確信があるかのような
素振りをし続けたが、どちらも無かった。
なにせ超能力開発法が正しいと言っているのはペテン大作さん一人です。
その証拠として出した内容が、視力が良くなったくらいはいいとしても、
朝からギンギンだなどと下品な爆笑ネタだけだった。
あなたはあれを恥ずかしいとさえも思わず、桐山超能力開発の
決定的な証拠だと思っているから出したのでしょう？
あなたのいう証拠とはこんな程度の、いわゆる子供騙しです。
こういうペテン大作さんの証拠を見せられれば、あなたの「×××××」
など同じようなパターンだろうから、聞くに値しない。
聞いたら、朝ギンギンと同じレベルの話で、失笑と爆笑が得られるだけです。
そうやって思わせぶりな態度で、隠しておきなさい。
だって、あなたはその態度がみっともないとか恥ずかしいと思わないのですよね？

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/09(水) 12:13:36.55

>>482神も仏も名無しさん2019/10/08(火) 15:06:12.98ID:dgmLDvXM
>ここで少しヒントを出してあげようか。

1.5来補さんは周囲から自分がとても尊重されていると錯覚している。
ペテン大作さんは「×××××」をちらつかせると、私やユビキタスさんが
それを知りたがっていると確信しているのでしょう？
ペテン大作さんは自分が私やユビキタスさんから注目され、二人が「×××××」を
知りたがっていると勘違いしている。
私やユビキタスさんがあなたのその態度にどれほど侮蔑心を
持っているか、わからないのはあなたにとって幸いです。

実際は、1.5来補さんは尊重されているのでも、ペテン大作さんは
注目されているのでもなく、二人とも周囲から嫌われているだけです。
1.5来補さんはアスペルガーだからいくら説明されても理解でないだろうが、
ペテン大作さんは周囲があなたを嫌っていることに薄々感づいていますよね？
現実世界で「×××××」と同じようなことを自信たっぷりに出した時、
あなたの周囲の人の視線が称賛や羨望ではなく、侮蔑と嘲笑と無視で
あったことくらい覚えているでしょう。
だから、あなたは周囲に激しい復讐心を燃やして来た。
あなたは「×××××」が価値があると思っているが、周囲は思っていないのです。
あの時の周囲の視線こそが私やユビキタスさんがあなたに向けている視線です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/09(水) 12:19:03.68

>>494神も仏も名無しさん2019/10/08(火) 22:31:53.22ID:gsqtlnh9
>あなたは十数年間、上の二つの質問に答えていない。

ペテン大作さんの記憶ではそうでしょうね。
私は何度も何度もその質問には答え、反論している。
だから、あなたのこの質問を蒸し返すたびに私は、
「では、私はこの質問に何と答えたか、その反論を書いてみなさい。
私の説を受け入れなくてもいいから、私やユビキタスさんが
なんと反論したか書いてみなさい」とあなたに質問した。
だが、もちろん、あなたが答えたことは一度もない。
なぜなら、私の答えを答えだと理解できず、記憶もできないからです。

あなたは自分が納得できない答を答えだと認めず、
「答えていない」とどこまで同じ質問を繰り返す。
自分が理解できず、受け入れられない答を書かれると、「答えではない」と拒絶する。
そのたびに私から「あなたがここの裁判官ではない」と言われる。
判定を下すのは読者なのです。
あなたの質問に私はすでに何度も答えた。
その答えにあなたがまた反論するならわるが、答えを完全無視して、
また同じ質問をするのは、針の飛んだレコードです。
十数年にわたりそれをくり返している。

ペテン大作さんの知性で私の答えが理解できないことは私の責任ではない。
前から言っているように、私はあなたの国語の家庭教師ではない。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/09(水) 12:21:58.79

>>504
いや、どうでもいいですよ。
結局あなたは思わせぶりにＸＸＸＸＸと書いただけで、その実、桐山さんが不倫などしていないと
周囲が納得するような根拠を示さない、示せないのだから、これがあなたの実社会における実力とみなされます。
世の中甘くないのです。
私だったら実力が無くても羞恥心があるから、このような恥ずかしい態度は取れないが、あなたは取っている、
それを公共のスレで披露している、それだけのことです。
森本レオ？あれはマトモな動画でないからねえw
しかしあの動画よりも幼稚な考えが基盤にあるのが、荒恵比寿尊とやらの御神託とやらです。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/09(水) 12:24:47.94

>>494神も仏も名無しさん2019/10/08(火) 22:31:53.22ID:gsqtlnh9
>あなたは十数年間、上の二つの質問に答えていない。

ペテン大作さんは自分の姿が見えないなら、宝生創価さんを見なさい。
彼も「阿含宗を批判するなら、それに代わる成仏ホウの代案を出せ」と
ずっと主張して来た。
私が「代案病」と呼んでいる慢性病です。
最初の頃は、スレ違いを承知で、彼のために釈尊の説いた道を説明した。
だが、彼はペテン大作さんと同じで、それが彼のいう代案であり、
説明だと理解できないのです。
いくら煩悩からの解放がそれなのだと説明されても、彼には理解できない。
彼は、桐山さんやペテン大作さんと同じで、何か神秘的な力で解脱し、
その奇跡的な力で人々を救済するのが仏教だと決めつけている。
だから、煩悩を減らし捨てることだと言われても、自分の理解力の低さを
棚にあげて、それが幼稚園並の倫理道徳だと侮蔑する。
私が具体的に彼の煩悩を指摘して、それを減らす方法を示し、
努力をしてみなさいと言われも、彼はやろうとしない。
試してみれば、そんなことは容易ではないことがすぐに体験できる。
だが、あなた方みたいな煩悩丸出しの連中に限って、やろうともせず、
しかも自分では簡単にできると自惚れている。

宝生創価さんに、釈尊の説いた道とはこれであると私は示した。
だが、彼の頭ではそれが答であると理解できないから、
私が答えていないとして、同じ質問を繰り返す。
ペテン大作さんも仏教の解脱を理解できないから、いくら説明されても、
あるいは反論されても、答えていないとして同じ質問を繰り返す。
宝生創価さんの代案病はペテン大作さんを映す鏡です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/09(水) 12:29:26.85

>>494神も仏も名無しさん2019/10/08(火) 22:31:53.22ID:gsqtlnh9
>あなたは十数年間、上の二つの質問に答えていない。

ペテン大作さんがこの質問をする時は、
あなたが議論で詰まった時だと気が付いているか？
この質問が出て来たら、あなたが議論に行き詰まり、何も反論できなくなったのだとわかる。
あなたがギブアップしていることを示す、とてもわかりやすい反応です。

今回は荒恵比寿尊のご神託などの話なのに、あなたはこれをそらし、
好戦経の話をあなたのほうから持ち出し、イチャモンを付けたが、
論破されて、こちらの質問には何一つ答えられなかった。
質問に答えられなかったのはペテン大作さんだと覚えていますか？
あなた卑怯者だから、こういう時は、話をそらし、Ｅ川裁判を持ちだした。
やめておけばいいのに、桐山さんは不倫ではないと断言してしまった。
根拠を質問されて、「×××××」を出した。
これは根拠を出したのではなく、根拠を出せなかったというのです。
恥ずかしくもなく、よくまあ、これを証拠だなんて出したものだ。
男として情けない、みっともない、格好悪い。
あなたは仕事でもこんなやり方をしていたのですか。
朝からギンギンだと自慢しているのに、これでは男が立っていない。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/09(水) 12:36:57.57

>>494神も仏も名無しさん2019/10/08(火) 22:31:53.22ID:gsqtlnh9
>あなたは十数年間、上の二つの質問に答えていない。

自分から出した好戦経で返り討ちにあって質問に答えられず、
Ｅ川裁判でも質問に答えられず、ペテン大作さんは窮地に追い込まれた。
すると、あなたのワンパターンの条件反射で「深山が答えられない質問」を
出してくる。
私がその質問にはすでに何度も答えていることはあなたはきれいに忘れている。
と言うよりも、答えたと記憶したら、反撃するネタがなくなるから、
答えていないと言うしか方法がない。

前は私がスレ違いながら、何度かあなたの質問に答えた。
それも視点などを変えて、いろいろ説明をした。
ユビキタスさんも説明しています。
内容には反論できないから、あなたはその時は無視する。
答えたと認めたらあなたは反撃の手段が皆無になるから、
私の答えを答と認めず、「深山は答えられなかった！」と
勝利宣言して、退却できる理由にする。
このみっともない行為をあなたはここ十年近くも繰り返しているのです。
覚えていないのでしょう。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/09(水) 12:44:04.59

>>482神も仏も名無しさん2019/10/08(火) 15:06:12.98ID:dgmLDvXM
>この場合は深山が嫌な奴であることを言っている。
>ターゲットは指ちゃんではなく深山になる。

ペテン大作さんはしばらくすると、また深山への激しい憎しみが沸き起こり、
私の批判に何か因縁を付けたり、誘い水をかけて
深山を論破しようと憎しみで目をテラテラさせながら出てくる。
だが、今回のように打ち返され、またワンパターンの質問を出し、
「深山は答えられなかった！」と勝利宣言して退却する。

その記憶力のなさ、自分のワンパターンに気が付かない愚かさ、
その手法のワンパターンをみっともないとも思わない羞恥心のなさ、
十年以上にわたり、憎しみを増幅できるその悪質な根性に驚かされる。
これなら今の発狂したような和田阿含宗も信仰できるでしょう。
ペテン大作さんは開祖霊愉も否定せず、和田さんの霊能力を否定しないのだから、
和田阿含宗を信仰しているらしい。
ペテン大作さんは大川仏陀様の霊能力も信じていましたね。
宝生創価さんは信者の分際で、和田中僧正様に反感を持っているけしからん信者です。
その点、ペテン大作さんと1.5来補さんは和田阿含宗の立派な信者だと思います。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/09(水) 21:44:56.85

>>506 深山
>「×××××」が証拠だという！？
>こういうのを根拠無しというのです。

相変わらず貧弱な読解力ですね。
「×××××」が証拠だとは言ってませんよ。
「××××」は言わば「秘密への扉」であって、
これが直接根拠になるわけではない。
>>351を見てご覧なさい。

>桐山氏が××××でもない限り、
不倫関係になるなんて有り得ない。

××××を埋めると必然的に相手の情報が得られるのです。
そうするとその相手との不倫関係など有り得ないという話になる。
まあ百歩譲ってもちょっと考えにくいのです。
勿論桐山氏が××××であれば不倫関係も有り得るかも知れないということです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/09(水) 21:48:50.51

>>506 深山
>その証拠として出した内容が、視力が良くなったくらいはいいとしても、
朝からギンギンだなどと下品な爆笑ネタだけだった。

あなたは何も分かっていない。
「口舌の徒」とはあなたの様な人を指す。
視力も性欲もチャクラに関係している。
視力はアジナー、性欲はムラダーラです。
朝からギンギンなんていいじゃないですか？
チャクラが目覚め出したのかも知れない。
性欲を持つこと自体は悪いことではない。
大事なことはそれをそのまま浪費せず、
別の物質に変換することです。
釈尊もおそらくそうしたと思う。
彼は頑健な肉体の持ち主であり
精力に溢れていたことでしょう。
私が前に「釈尊は精力絶倫だった」と言ったらあなたはすかさず嘲笑したが、
辞書で精力絶倫の意味を調べてご覧なさい。
あなたは正しい意味を知らないのです。
恥ずかしい話です。
釈尊は頑健な身体で精力絶倫だったこそ、
厳しい修行に耐えることが出来た。
虚弱な身体では因縁解脱など程遠い。
朝からギンギンが下品なんて、いい歳した中年男が何とまあ乙女チックなことを言うものだ。
アナタ気持ち悪いですよ。
それではとても釈尊にはなれません。
言うまでもないか。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/09(水) 21:49:45.93

>>514
おまえの御託なんかどうでもいいんじゃw
ペテン大作(ヨルコウ)職員は、スレ荒らし目的なんだろう。
おまえのネタなんかどうせゴミ屑よ、バカみたいな人間w
氏んじまえよw どっかいけカスw

あっそうかおまえはW田ご忠臣のコメツキバッタだったな。
ゲラゲララ W W W

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/09(水) 21:52:29.09

>>515
くだらねえw
スレ荒らしするな、ゴミ屑w
ペテン大作(ヨルコウ)職員は、W田ご忠臣やめてくんねえかw
氏示！ W W W

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/09(水) 21:53:21.17

『荒恵比寿尊のご神託』
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁)

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/09(水) 22:08:55.27

麻原彰晃と林郁夫は、元阿含宗信徒でした。

深山もユビキタスも元阿含宗信徒ですよ。

幸い、阿含宗現役信徒での犯罪者はいないが、
辞めた後は犯罪者になった者もいる、ということですね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/09(水) 22:23:38.78

>>508 深山
>ペテン大作さんの記憶ではそうでしょうね。
>私は何度も何度もその質問には答え、反論している。

いいえ。
あなたは一度も答えていません。
何故そういう嘘をつくのか。
答えたというのならそれを示してください。
出来ませんよね。
無いから答えられないのです。
あなたは他の経典にある「心が安定」を取り上げて、これが解脱の意味だと主張しただけであって、質問については何も答えていない。
これは喩えて言うと、政治家が不祥事を起こしてその説明を求められた際に「今後は職務に誠心誠意努力して参ります」と言ってるのと同じです。
全然答えになっていない。
あなたの感性では、こうした答弁を良しと見做すらしい。

質問１では、あなたの解釈とは違って、比丘の解脱は四諦直後に出て来るのは何故かと訊いている。
つまり、
「このように知り、このように見るかれには、
欲望の煩悩からも心が解脱し、生存の煩悩からも心が解脱し、無知の煩悩からも心が解脱します」
という文言は一体何だと訊いているのです。
あなたはこれについて何も答えていない。

質問２では、あなたが解脱だと解釈する、
「このようにして心が安定し」の文言を、あなた同様に解脱だと解釈する仏教学者が一人もいないのは何故か、と訊いている。
何しろあなたは仏教学者の全員が自分と同じ解釈をするはずだと断言したのだ。
ところがそれが一人もいないことに、あなたは何も答えていない。

八雲 · 2019/10/09(水) 22:24:07.77

>>518
しかし、この御託を、見てると
イナゴの群れだの正邪二元論だの、キリスト教的な思考に見えてくる。
古代の神はまつろわぬ民←蝦夷はあっても邪神の思想はないのでは？
災いを起こす禍津神はいても怨敵はいない。
天津神国津神が日本の神であり、武神だのが守護神である必要はない。
専門的な話をするほど暇でないが、日本の古神道、現代の神道共に
神の概念から逸脱している。
こういう存在こそ、邪神であると思う。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/09(水) 22:25:42.04

>>520続き

すべてあなたの主張についての質問です。
質問はどれも一言で答えられるものです。
あなたがそれをしないのは単に答えられないからです。
だが人一倍負けず嫌いのあなたはそれを認めることは何よりも悔しい。
そこでダラダラと駄文を並べて、如何にも自分は正しいのだ、自分は勝っているのだと見せかける。
負けず嫌いだけでなく見栄っ張りでもある。
あなたは駄文レスで答えられないことを誤魔化しているのだ。
相手もそんな駄文など読む気もしないしヒマでもないので放置する。
あなたはそれを相手が降参して沈黙したのだと思いこみ、一人勝利に酔いしれる。
本当に可哀相な人です。
さあ誤魔化しはもういいから早く質問に答えてください。

八雲 · 2019/10/09(水) 22:27:14.92

>>521
古神道、現代の神道共に
→古神道、現代の神道で言われるところの
訂正します

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/09(水) 22:27:42.93

>>511 深山
>>494神も仏も名無しさん2019/10/08(火) 22:31:53.22ID:gsqtlnh9
　>あなたは十数年間、上の二つの質問に答えていない。

>ペテン大作さんがこの質問をする時は、
あなたが議論で詰まった時だと気が付いているか？
>この質問が出て来たら、あなたが議論に行き詰まり、何も反論できなくなったのだとわかる。

何を言ってるのだ？
自分の書いたレスをよく見てご覧？
私がこの質問をしたのは
あなたが>>394でこう書いたからだよ。

>あなたがどう解釈するかなんて、あなたの自由で、その品性の卑しい
屁理屈は十数年、さんざん聞かされている。

十数年聞かされた屁理屈とは、三学経典に関する屁理屈のことですよね。
だから「この質問」をしたのです。
あなたは自分でキッカケを作ったのです。
自分の書いたこと位しっかりと把握しなさい。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/09(水) 22:48:17.16

>>519
>幸い、阿含宗現役信徒での犯罪者はいないが、
辞めた後は犯罪者になった者もいる、ということですね。

その通りです。
元信者が危険なのです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/10(木) 00:19:54.86

観音慈恵会のトップは服役したけど
阿含宗のトップは光和食品の件でどうなったん？
奥さん名義の会社でポエ爺まで累が及ばなかったんけ？

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/10(木) 06:06:11.32

>>525
>元信者が危険なのです

阿含宗と縁を持つとロクな人生にならないという意味ですね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/10(木) 06:15:00.16

>>525
>元信者が危険なのです。

この投稿は、｢辞めるとロクでもない人間たちの集まりが阿含宗｣という意味になりますよ？

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/10(木) 06:25:32.51

>>525

ああ言えばこう言うって感じの屁理屈ですねｗ
オウムの幹部だった上祐史浩みたいですね
まあ同類でしょうけどｗ

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 08:35:04.95

>>520
ほう、質問に答えない？
じゃああなたは全ての質問に答えるのか？
実はあなたが示した不倫問題ＸＸＸＸに関して何も進展していないのですよ。
もう1週間くらい止まったきりです。
あなたはＸＸＸＸＸに関してはI川さんに関することだからここでは書けないと書いた。
あ、そうですか？ならば最初から書かなければいいのに。
それでも私などはあなたの書いた条件で、考えられる自分の想像を書いてみた。
桐山さんが川さんと不倫関係になるはずがない理由として、それは桐山さんではなくI川さん側の条件だとあなたは示した。
ならば私は概ね2つ書いた。
一つはI川さんの容姿容貌とか性格とかで、桐山さんが余程物好きでもない限り、あんな女に手を出すはずがないとか言ったものです。
もちろん私の考えではなく想定ですよ。私の考えは容姿容貌性格関係なく桐山さんがI川さんに対して心底いとおしいと思うのは、
誰しも恋愛をする人間として、男として当たり前に理解できるというものだから、そんな侮辱はしません。
そしてそういう偏見も入った侮辱はあくまでも外部の評価だとしました。
そしてそんな外部評価ではなく客観的な話だとするならば、一つの例として、じはあI川さんが男性と恋愛や性的関係には入ることが不能な肉体条件を想定してみた。
すなわち半陰陽とか、実は男だったとか、そういう肉体でなくても
これはもし事実ならばマイノリティに関することです。
これが事実だとすると、公表もされていないことを書くのはプライバシーの侵害です。
しかしそのような想像も与える条件を匂わし、そうでもななく、これなんだと明示もしないのは、
かえってI川さんという実在する女性に対して、誤解を与えることにならないかいるのか？と私は言及しました。
これが1週間ぐらい前の話ですか？
私がそこまでこの話を進展させた。しかしそれらに対する回答は否定も皇帝
その責任はどう考えるのか？と言及した。
これが一週間くらい前の話です。私がそこまでこの話を進展させた。
しかしあなたはこれらに対して否定も肯定もなくこちらの質問と言うか問題点に対して全くコメントがありません。
そして今回も色川さん自身に関する問題だということだけで、何も話の進展はない。
つまり止まったままと言える。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 08:42:02.51

>>520
そもそもＸＸＸＸＸなんて話は実は私は興味もない。知りたいなんて思わない。
もちろんあなたが適当に相手を困惑させるために書いているという想定もできるが、そうではなく実際にあなたにはあなたの考えがあるのだとしても、
本人がはっきりする示しもしないことに対して、そんなものは誰も分かるはずがないと思っている。
それが分からないことは何人たりとも恥ではありません。
しかし私は自分の想像できるものを書いてみたのは、当てたいからではない。
当たるはずがない。それであなたはどういう反応を示すか試してみたわけです。
そして何の進展もあることなくあなたは相変わらず示さない。
ならばそれで構わない。
だとすると桐山さんが不倫関係にあったはずがないというあなたの主張は全く根拠がないことになります。
証明できなかったことになります。
あなた一人が自己満足しているだけです。
悔しかったらあなたの考えが理解できて同意できる仲間を呼んできなさい。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 08:46:52.61

>>520
そして深山さんにしても私にしても、三学経典の話にしても、もう長年にわたって何度も何度も回答しているのです。
それをあなたが認めないだけです。
自分の認める回答が得られない限り、何度も何度も同じ質問をするというのは、宝生創価さんと同じだと
深山さんも言っているわけです。
とにかく私にはこんなあなたのような恥ずかしい態度が社会人として取れない。
つくづく私があなたでなくて良かったと思っている。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 08:50:58.93

すなわち半陰陽とか、実は男だったとか、そういう肉体ではなくても
これが事実ならばマイノリティに関することです。
↓
すなわち半陰陽とか、実は男だったとか、そういう肉体でなくても性的マイノリティに関することです。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 08:53:05.56

しかしそれらに対する回答は否定も皇帝
↓
しかしそれらに対する回答は否定も肯定もない。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 08:54:59.41

てかダブってるな。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 08:55:43.58

色川さんと書いてしまっているしw

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 09:02:35.05

自分が書いた内容に対しては常に何らかの責任が伴うのだよ。
あなたが書いた内容に私の想像できるものを書いてみた。
違っているなら違っていると否定しなければならないのは、あなたの責任です。
そして誤解を払拭する回答を示さねばならない。
それができないのなら、この話は引っ込めることだ。
しかし引っ込めることもせず、相変わらずＸＸＸＸＸなんて書いている。

八雲 · 2019/10/10(木) 09:17:53.44

>>525
開祖自らが犯罪者だと言う問題はどうなるのだ？

元信者が危険と言いながら、ここの場にいる元信者の皆さんを危険分子扱いして
いるが、私の知る人で、現役会員当時に逮捕歴がある人もいる。
それは表沙汰にならないだけで、多数の人間が集まる以上、大小の如何を問わず
起こりえる問題であり、阿含宗の会員であれば、犯罪者にならない、と言うのか？
ならば、刑獄の因縁などは存在しないはず。
犯罪を犯したのならば、大小の如何を問わず立件されれば前科となる。
刑獄の因縁が切れてなかった、などは言い訳でしかなく、刑獄の因縁があろうと
なかろうと、犯罪を犯す前に自制出来なかった自身の問題です。
しかし、犯罪を犯しても、それを悔い反省して二度と犯罪を犯すまいと心に刻む
べきを、何度も繰り返す教祖がいる教団をまとも、とは思わないだろう。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 09:40:09.82

>>525
私は現役信者、元信者という括りで区別しません。
いや、区別はするが、それだけで全ての評価はしません。
批判の対象は桐山さんであり、あるいは和田さんなのだから、現役信者であること自体は批判の対象になりません。
ただ、元同志とも言える人たちなんで、この不特定の人たちにここに情報を示して、後は各自の判断次第です。
多数の信者は辞めたりしないだろうと思っている。
それでも桐山批判、和田さん批判、阿含宗批判を書いています。
だから現役信者にも立派な人格の人も当たり前にいるだろう。
またそうあって欲しい。
しかし元信者にも、批判側の人にも人格に問題のある人もいるかもしれない。
あなたがペテン大作さんだとしたら、その昔はそらんさんという批判側の人だった。
つまり形の上で、我々のお仲間と見える人だった。
しかし根拠もない霊障を示すことは先祖に対する侮辱だという私や深山さんの主張と相容れないことから決裂した。
決裂はかまわない。
その後あなたは擁護側というか、反批判側になった。
それでよかったと思っている。
同じ批判側に、ペテン大作さんがいられたら、こちらは正直困りますからね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/10(木) 10:48:56.78

>>525
現役会員でも犯罪犯して破門になった人もいますよ。
健康保険証盗んでサラ金からからお金借りたりして
また、犯罪じゃないけど、お導きの親をめぐって喧嘩したり
内陣修行者で揉めて争ってお役おろされたり
これが宗教団体なのかよ！って憤りを感じたことが度々ありましたね。
道場に御奉仕やら梵行やらで頻繁に行っていたならばいやでも目や耳にはいってきたものです。
いつかは落ち着いて素晴らしい教団になるものだと信じ込んでいましたが
根本的に嘘だったんですね。たぶん深山さんとかは深く熱心に別院とかに関わっていらしゃった
ようなので地方の私なんかより、そういうことは頻繁に耳にし詳しいと思いますよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/10(木) 11:14:42.73

阿含宗情報に疎い人たちに告ぐ。この度、世界三大宗教の聖地、エルサレムに阿含宗の護摩堂が建設されることになった。世界四大宗教が集結することになります。仏教の正当な継承団体は阿含宗であることが、エルサレムに認められたわけです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/10(木) 11:23:50.73

超能力などに惹かれて、俗的な野望欲望を満たそうと、阿含宗に入る者も多いのだろう。が、普通の人は、超能力とは阿那含という聖者にならないと身につかないことを知る。阿那含とは俗的な野望を捨てなければ成れないのだから、矛盾なわけだ。で、野望欲望の輩は退会する。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/10(木) 12:02:09.73

>>520神も仏も名無しさん2019/10/09(水) 22:23:38.78ID:uT/dmjxY
>答えたというのならそれを示してください。
>出来ませんよね。
>無いから答えられないのです。

ペテン大作さんと違い、できますよ。
あなたの記憶力のなさを私のせいにされても困る。
ちょうど一年前にそれを示したことさえもペテン大作さんは覚えていない。
たった一年前に出されたことをきれいに忘れている。
こんなザマだろうとは思ったがあまりにひどい記憶力です。
私の反論をただの一言も覚えていないのでしょう。
あなたが認めようが認めまいが、私は説明したのです。

ちょうど一年前の10月、私は心の安定が記述された経典を引用して
心の安定とは解脱のことだと、わざわざあなた方に示した。
私は経典まで引用して返事をしたのです。
だが、それさえも覚えていないのでしょう。
だから、絶句するのです。
去年が初めてではなく、毎回この有様です。
その前も、十年間に何度説明しても、何度反論しても、何度引用しても、
まるで穴の開いたバケツに水を入れたみたいに、漏れてしまう。
そして、自分の質問に答えていないと毎回、同じ事を言い出す。
まるで食事の後「おれは飯を食っていない」と言い出す老人のようです。
私は介護士や医療関係者ではないので、ペテン大作さんや1.5来補さんの
脳味噌の漏れを止めることはできない。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/10(木) 12:07:38.97

>>520神も仏も名無しさん2019/10/09(水) 22:23:38.78ID:uT/dmjxY
>答えたというのならそれを示してください。

ちょうど一年前もまたペテン大作さんは同じ「心の安定」の話を持ちだした。
その二カ月前も持ちだした。
私はそれに対して、経典を示し、反論した。
もちろん、あなたは絶対に納得しなかった。
だから、何なのだ？
なんで私が、根性が悪く、記憶力の衰えた老人の身勝手な要求に応えなければならないのだ？
「心の安定」の話などここの議論の対象ではない。
双方の意見が出たら、後は読者の判断に任せるべきです。
だが、あなたはクドクドどこまでも「スレ違いなテーマ」に
「自分の意見」を主張している。

どうして私がペテン大作さんのスレ違いなテーマの質問に答えなければならないのだ？
私にそんな義務はない。
しかも、答えていないというならともかく、去年、きちんと反論している。
心の安定はここの議論のテーマではないのにこれを出して
勝手な質問を強要すること自体がおかしいし、
私が返事をしていないとあなたが思うなら、それでもかまわない。
私はあなたのスレ違いな質問に返事をするべき義務がそもそもない。
心の安定はここの議論のテーマではないからです。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/10(木) 12:12:25.74

>>520神も仏も名無しさん2019/10/09(水) 22:23:38.78ID:uT/dmjxY
>答えたというのならそれを示してください。

十年以上にもわたり、しつこくしつこく執念深く、ねちっこく同じ事を
くり返すのは、深山が憎くて復讐したいが、他に方法がないからですよね？
ペテン大作さんは私への怨みで凝り固まっている。
異常な執念深さです。
議論に負けたことの逆恨みだから、男として相当にみっともない。
それでいて朝からギンギンなどと自慢するから笑われるのです。
あなたにとって「男」とはあそこが立つことだけらしい。
あなたのように執念深い性格を世間では「男らしくない」というのです。
差別用語を用いるなら「・・・の腐ったような奴」と言います。

昨日も私から反論を書かれて、悔しくて悔しくて、半日かけて
反論を書いたのでしょう。
頭の中は怒りと憎しみの台風状態だが、文章にしてみると
空虚な勝利宣言と罵りの言葉だけで、中身が何もない。
これがあなたの頭の中です。
Ｅ川さんについても証拠は示せないから、中身が何もない。
十年前に終わっている心の安定を持ちだして、吠えるしか能がない。
だが、昨年もそうだが、これを持ちだしても、話を元に戻され、
あなたはまた反論できなくなり、憎しみが増えるだけです。
一年前、それをして、また大恥をかいたのをきれいに忘れている。
あなたにとって、恥よりも憎しみのほうが上回っているからです。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/10(木) 12:17:04.07

>>520神も仏も名無しさん2019/10/09(水) 22:23:38.78ID:uT/dmjxY
>答えたというのならそれを示してください。

元々の議論のテーマは、桐山さんの言う解脱は間違っている、という批判から始まった。
桐山説「神通力によってカルマを断ち切り解脱する」
という桐山解脱は仏教の解脱とは違うと私は批判した。
釈尊の説く漏尽解脱は、八正道によって煩悩を捨てることです。
神通はその過程で出てくる能力であり、神通で解脱するのではない。
桐山さんの引用した黄廬園経で、「解脱した後」に過去世を見ていることを
引用して、神通で解脱するのではないと指摘した。
この批判に対して、あなたは沙門果経を引用し、「心の安定」は
解脱などではないなどとスレ違いな指摘が始まった。
あなたが桐山解脱が正しいことと示すのに引用した沙門果経について、
なんで私に質問するのだ？
論点をすり替えたいからですよね。

この時、あなたは、神通力で解脱するという桐山説を支持したから、
私が三明のどの神通でカルマを断ち切るのとか質問すると、

>415 ：神も仏も名無しさん：2008/11/29(土) 14:28:31 ID:vzmS/Yff
>いや～やっぱり漏尽通をおいては他に無いでしょう。
・・・(中略)
>これでカルマを叩き切るのじゃ～！！

と、漏尽通でカルマを断ち切るのが解脱だと主張した。
だが、これが自滅の始まりで、あなたに足払いをかけたのは
私ではなく、桐山さんだった。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/10(木) 12:22:15.64

「・・漏尽智は、”漏”すなわち煩悩を完全に滅したことを知る智慧であり、
これがもっとも重要である。」(『般若心経瞑想法』124頁)

漏尽通は煩悩が尽きたことを知る能力だと、桐山さんも正確に書いている。
桐山さんの味方をして、漏尽通という神通力でカルマを切って解脱すると
主張したはずなのに、その桐山さんから足払いをかけられ、
ペテン大作さんは舞台の上でコケタ。
毎度の無様な姿で、自分で作り出した醜態なのに、逆恨みして、
私をさらに激しく憎んだ。

あなたは苦し紛れに平川彰氏、スマナサーラ師、ベックなどの学説を
引用して、その権威で、なんとか誤魔化そうとしたが、どこにも神通で
カルマを切って解脱するなどなかった。
カルマ解脱など仏教にあるはずもないし、そもそも仏教のカルマと
桐山カルマでは意味が違う。
桐山さんに足払いをかけられ、権威のハッタリも通用しないとわかると、
自分の主張をごまかすために、時間がたって相手の記憶が薄れた頃を狙い、
主張をずらすという姑息なことを始めた。
それが次です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/10(木) 12:27:14.47

>270 ：神も仏も名無しさん：2014/11/20(木) 23:57:27.66 ID:sZ5b0t7n
>桐山さんは、漏尽智は煩悩を完全に滅したことを知る智慧だと書いている。
>漏尽通で解脱するのではないと言ってるのですよ。

>>546に引用した2008年には漏尽通でカルマを断ち切ると断言していたペテン大作さんが、
六年後には、上記のようにまるっきり逆にことを言いだし、ついには、

>桐山さんは神通力で切るって本当に言ったのですか？
>三明で解脱を確認すると言ったのだから
>少なくとも三明でカルマを切るとは言いませんよ。

などと、桐山さんの神通力によるカルマ解脱を否定するようなことまで言い出した。
議論の前提となっていたことや、彼が説明しなければならないことを否定したのです。
しかたないから、私が桐山さんの本から文章を並べて、
桐山さんは四神足で体得した神通力でカルマを断ち切り、
解脱するという説を出していることを説明してあげた。
あなたは桐山さんの解脱説さえもろくに知らずに議論しているのだ。

結局、ペテン大作さんは、桐山さんの神通力によるカルマ解脱をなんら擁護できなかった。
それでは悔しいから、「心の安定」の話を出して、深山は嘘つきだと大騒ぎをしている。
だが、その沙門果経でさえ、あなたは恒例の致命的なドジを踏んだ。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/10(木) 12:32:33.20

「文字通り、仏教における沙門（出家修行者）の修行の果報を釈迦が説く内容となっている。」
(ウィキペディア)

ペテン大作さんは沙門果経を解脱への順序だと主張した。
まったくの間違いで、彼の思い込みです。
上記のように、沙門果経は果報を説いているのであって、
解脱の順序を説いているのではありません。
ユビキタスさんに前から指摘されていたのだから、
やめておけばいいのに、また順序説を出した。
間違いを指摘されるとイコジになり、頑迷に主張するのは1.5来補さん、
宝生創価さん、ペテン大作さんの共通点です。
順序だという彼の説の根拠を質問した時の返事が下記です。

>366神も仏も名無しさん2017/09/20(水) 13:29:14.50ID:Aai6aL22
>そういうストーリーが出来上がっている。
>最初からそういうお話なんです。
>412神も仏も名無しさん2017/09/21(木) 12:47:59.81ID:RhpgIs0t
>根拠は経典そのものです。
>その経典には解脱への順序が説かれている。

つまり、根拠が何もないから何も示せないから、こういう
誤魔化しを並べて煙にまこうとするのは今回のＥ川裁判の件と同じです。
2017年9月に上記のように彼は窮地に立たされたのだから、出さなければいいのに、
一年たつときれいに忘れて、2018年10月にまた始まった。
しかも、去年、ペテン大作さんはもっと悪辣なことをした。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/10(木) 12:37:03.67

>119神も仏も名無しさん2018/10/16(火) 22:19:11.09ID:zOU+DzIy
「経蔵中、これがまた、教義的にも実践的にも
最重要な一経であることは言うまでもない。」
（『原始仏教第2号』中山書房仏書林 2頁）

これが去年ペテン大作さんが、沙門果経は修行の順序を説いた経典だという
主張の根拠とした出した学者の解説です。
だが、上記の文章の中にどこにも順序であるなどと書いていない。
彼の悪質な点は、それを誤魔化そうとしただけではない。
この解説の最初の部分をペテン大作さんは隠した。

「本経は、仏教における出家生活の根本とその意義を、「沙門果」として、説き明かしたものである。」
（『原始仏教第2号』中山書房仏書林、2頁）

片山氏は冒頭で上記のように沙門果経とは沙門果、
つまり出家することの果報を説いたと書いている。
他の仏教学者の解説と同じです。
どこにも、解脱の順序などという記述はありません。
この片山氏の記述では批判側の順序ではない、という主張と同じになってしまうから、
ペテン大作さんは冒頭の結論を隠して、最後の「実践的」という言葉に
順序の意味があるかのように見せかける姑息な作戦に出た。
ペテン大作さんて本当に小汚いことをする男ですよね。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/10(木) 12:43:17.62

>>520神も仏も名無しさん2019/10/09(水) 22:23:38.78ID:uT/dmjxY
>答えたというのならそれを示してください。

ペテン大作さんは『原始仏教第2号』なんて特殊な雑誌は誰も持って
いないから、わからないだろうと、ごまかした。
他人にはわからないだろうとゴマカスのは桐山さんとそっくりです。
私はその雑誌を持っていたから、ペテン大作さんのインチキ引用を暴露した。
しかも、あなたがこういうデタラメをするのは初めてではない。
学者の盂蘭盆経の論文を冒頭のまとめとは正反対の意味に解釈してみせた。
バローの本に漢訳経典だと書いてあるのに、パーリ仏典だと引用してみせた。
一度だけなら読み違いで済むかもしれないが、こうやって二度、三度と
くり返すところを見ると、あなたは百も承知で他人を騙そうとする悪質な人間です。

ペテン大作さんが桐山さん、和田さん、1.5来補さんと共鳴するもわかる。
彼らも嘘が何ともないし、他人を騙すことに何のためらいもなく、
ばれても恥じることもなく、反省など皆無で、さらに嘘を重ねた。
道徳観が似た者同士だから、あなたは親しみを感じるのでしょう。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/10(木) 12:47:30.97

>>520神も仏も名無しさん2019/10/09(水) 22:23:38.78ID:uT/dmjxY
>答えたというのならそれを示してください。

ペテン大作さんが、桐山さんの神通力によるカルマ解脱の証拠として
出した沙門果経は根拠にならない。
あなたが順序だと解釈するのは自由だが、題名も釈尊も学者も
出家の果報だと述べているのだから、あなたの解釈などお呼びでない。
桐山さんもあれを解脱の順序だと述べていないのだから、
阿含宗の擁護にさえもなっていない。

昨年、私からこのように論破されても、まだあなたは順序だと見苦しく言い続けた。
根拠を示せないから、それを誤魔化すために、また心の安定の話を出してくる。
こうやって何をどう言われようが、あなたは心の安定や三学の話を今後も出してくる。
なぜなら、他に手段がないからです。
阿含宗の議論については手も足も出ない。
今回、好戦経はあなたが出してきたのに、こちらの質問に答えていない。
好戦経はもろにここでの議論のテーマです。
阿含宗をテーマにするとビタ負けするから、今後も心の安定や三学を出すしかない。
だが、それをするたびにあなたは去年のようにまた悪質なことを為して、
それを私から繰り返し暴露される。
心の安定を出さなければ、昨年のあなたの悪業を暴露されないで済んだ。
気が付いていないようだが、あなたは深山にどんどん加点しているのです。
読者に、ペテン大作さんや1.5来補さんは平然と嘘や捏造をする人たちだから、
彼らの主張は信用がならない、と過去のあなた方の行状を示せば良いだけです。
現実世界と同じで、誰もあなた方を信用しなくなる。
もっとも二人とも恥知らずだから、なんともないだろうが。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/10(木) 12:52:46.10

>>514神も仏も名無しさん2019/10/09(水) 21:44:56.85ID:zGMl2KZK
>相変わらず貧弱な読解力ですね。
>「×××××」が証拠だとは言ってませんよ。

ペテン大作さんの意味不明の言葉の言い訳や解釈などいりません。
Ｅ川事件は桐山さんの不倫ではないとあなたは書いた。
では、その証拠は何かという質問にあなだが出したのは
「×××××」という話です。
あなたの文章をそのまま引用するのは乱雑だから、
「×××××」で表現しただけです。
また、あなたが示した根拠は「×××××」という表現で十分です。
なぜなら、何も示していないからです。
今回もクドクドと自分の文章の意味不明の解説をしているが、
不倫でないという根拠や証拠は何も出せない。
つまり、ペテン大作さんの、不倫ではない、という主張には何の根拠も
ないことがわかっただけです。

●ペテン大作さんは証拠を出していない。

あなたの主張の根拠を何一つ示せないのだから、議論は終わっている。
批判側が傍証を大量に示したのに、あなたはたった一つも示せない。
それなのに、まるで決定的な証拠があるかのようにフリをした。
私は読者に、ペテン大作さんとはこんなふうに根拠も示せないのに、
断言するようなハッタリ男であり、情けない、格好の悪い男だと笑いを誘っただけです。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2019/10/10(木) 12:58:30.37

>>515神も仏も名無しさん2019/10/09(水) 21:48:50.51ID:zGMl2KZK
>釈尊もおそらくそうしたと思う。
>彼は頑健な肉体の持ち主であり
>精力に溢れていたことでしょう。

ペテン大作さんが書いたのは肉体が頑健かどうかなどという話ではありません。
性的な話です。

>222神も仏も名無しさん2018/02/07(水) 18:56:48.11ID:hAwCcGSw
>男性機能が低下した人にまず聖者はおらんでしょう。
>ブッダだってさぞかし元気溌剌だったことでしょう。
>311 ：神も仏も名無しさん：2016/05/08(日) 23:23:59.30 ID:9YMLEcCV
>それから性欲の無い男は仕事も仏道修行もできません。

聖者は男性機能が活発だったというのがあなたの説です。
釈尊は仏道修行をしていたのだから、あなたの311の説によれば、
性欲もあったらしい。
釈尊は男性機能が活発で性欲もあったという爆笑の珍説です。
議論しているのではありませんよ。
うっとうしいから、下手糞な屁理屈の追加説明はいらない。
今回も性欲の話から精力の話にそらしてごまかそうとしているのは
わかるが、その小手先のゴマカシがうっとうしい。
こうやって他人をごまかせたと思い込んで人生を送ってきたのでしょう。
このスレの議論のテーマではありませんから、
あなたがどう解釈しようが個人の自由です。
ただその思い込みと無知を笑い、悪業の報いに他人事ながらゾッとしているだけです。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 13:43:45.81

>>320 神も仏も名無しさん 2019/09/23(月) 11:06:28.43 ID:VKOOOWF+
>>>318
>正直に言います。
>男だから出家前の釈尊みたいな生(性)活に憧れはある。
>ただコンプレックスは無い。
>諸行無常を悟ればね。

これを読んで吃驚したことを思い出した。
ペテン大作さんは性に関するコンプレックスが甚だしい。自分が否定しようとも。
私はこんなこと考えたことがない。
釈尊の出家前の性生活に憧れるなんて。
もちろん私も性欲は普通にあります。
だから10年くらい前は風俗店に結構足を運んでいた。
しかしこの5年ぐらいは絶無に近いほど行っていない。
私は独身だからセックスをする相手の妻もいないが、まあ私くらいの年齢になれば、
妻とのセックス自体絶無になる人も多いでしょうが。
最近はオナニーすらしていない。
つまり「出していない」w
ああ。1月ほど前に夢精があったな。
私は小学生の精通がオナニーで夢精などはなかったのだが、成人してから10年に1回くらいはある。
これって新陳代謝的にどうなんだろ？と心配になるくらいだ。
だからムラムラした性欲はありながら、実際には何もしないで楽しく暮らせている。
年齢が年齢だし、このまま独身で終わろうと思っている。
１人で好きなことして暮らしたい。
結婚なんてめんどくさい。性的にも。
もちろん私も30代くらいは恋愛にも積極的なにアタックしたし、40代もあったな。普通に平凡な結婚を望んでいた。
しかし結果としてそれは成らなかったのだが、それを負け惜しみとか評価するのは各自の自由です。
しかし王子時代の釈尊の性生活なんて憧れもしなかった。
もちろん半分冗談もあろうが、私は半分冗談にもこんなことは思いもしない。
ペテン大作さんも独身ではなかろうかと考えたことがある。
それに対するコンプレックスとかあるのか？
周囲から、いつまで独身でいる気だ？などと非難されたかもしれない。
これに対して開き直ることもできず、本気で他人の人生観を自分の人生観として自立できなかったのか？と思う。
釈尊は人生の栄華を極めてから出家したのだからカッコいいみたいなこと書いていた。
これも理解できなかった。
実はペテン大作さんは目も当てられないほどコンプレックスに満ちているのかもしれない。
あ、違ってたら否定してくださいね。俺は妻帯していると。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 13:59:46.05

とまあ、ペテン大作さんの私生活の問題を考察して書いてどうする？と言われるが、
これは、実は桐山さんの不倫を認めるか認めないかペテン大作さんに回答を求めてなかなかすぐに得られなかった時に、
いっそ認めてしまえばいいのに、そういう選択肢もあるのに、と思ったものです。
つまり桐山さんは性に対して、セックスに対して、極めて鷹揚であるということです。
まあ要するにルーズであるということなんだが、ルーズと書かずに鷹揚と書くと少しは美化もされるw
お坊さんが泊まっているところに若い女性が寄って手を握ったら、そのお坊さんは
「巌に枯れ木が触れているようなもので私は何も感じない」と言ったところばあさんがほうきを持って
「この生悟りめが！出て行け！」と追い出した話を桐山さんがしましたよね。
桐山さんは「じゃあ手を握り返してやればよかったのかな？」と半分冗談を言いましたが、
これに対するはっきりした回答は示していない。
しかし釈迦仏教に関してはこれに対するはっきりした回答があります。
つまりその場を立って逃げるということです。
性的な誘惑があったらそれを避けるということです。
みっともなくても構わないからその場から離れるのです。
ところが桐山さんとしては男のメンツとして女の誘いを無下にできないみたいな哲学でもあったんじゃないですか？
総理大臣が女性問題で3ヶ月で辞めた時も田中六助の話を出していたくらいだ。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 14:06:04.53

でルーズと表現しようが鷹揚と表現しようが桐山さんはそんな子供っぽい哲学を持ってしまっている。
だからこれはもう仕方ない。
もちろん仏教ではこれは破戒です。戒律を破ったことになります。
また仏教でなくても我々庶民の社会でも不倫というものは非難されて当たり前のものです。
しかし彼は男たるもの不倫をせずに男と言えるか？不倫してこそ男の甲斐性だ、みたいな哲学を持っていたとしたらどうするか？
信者としての選択肢としては、もうそこは目をつぶってしまうというものです。
それよりも他のこと、例えば超能力とか死者をあの世に届ける成仏力とかそっちの方に話を向けて、
そういう私生活は考えない、好ましくはないけれども認めるしかないという話です。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 14:16:03.34

関東別院でおばちゃん信者に対して桐山さんが「つまみ出せ！このバカ！」という事件がありましたね。
私もその場にいました。正直びっくりしました。
私もそんなに活動熱心だったわけではないから、桐山さんが普段から瞬間湯沸かし器なんてこともその実態は見ていなかったわけです。
だからすごくびっくりした。
そこで私は考えた。
桐山さんという人は念力の護摩を焚くぐらいの人なんだから、密教の荒行をしてきた人なんだから
すごく荒っぽいところがあるのではないかと。
もちろんこんな話は通用しません。
桐山念力護摩というのはそれこそ深層意識を掘り下げて、深層意識を追いかけるということはそこにある抑圧意識をまず解消して
そこから出てくる力ですから、こういうデリケートな作業するわけですから、荒っぽいだけで念力の護摩できるはずがない。
しかしそういう細かいことは考えず桐山さんを「荒ぶる人」として評価することにした。
この荒ぶるとい言葉も、ルーズではなく鷹揚みたいな美化表現ですね。
ただし私自身としてはこれを見習わないことにした。
私だったらこんな態度は取らない。
もっと民主的で丁寧に対応する。
桐山さんの態度は私とは異なる。
でもそれは所詮他人の話なんだから自分はそこは見習わないで、
専ら因縁解脱とか別のことを学ぶということです。
それで自分に折り合いをつけるということを本能的に自己洗脳したわけです。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 14:26:21.48

桐山さんが脳梗塞で倒れた時に、深田さんが代わりに例祭などの護摩を焚いた。
その護摩の中には解脱供養の護摩もある。
そこで信者は皆疑問に思った。深田
さんの解脱供養の誤解摩でちゃんと霊障の不成仏霊が成仏するのか？
この質問に桐山さんはこう答えました。
深田はまだ煩悩の方は十分に断てていないが成仏法はマスターしている。だから大丈夫です。成仏していますと。
仏教の方から突っ込ましてもらうと、煩悩を断つことが成仏と言うか仏教の目的であるわけだから、
それが建断てていないで成仏云々言うのもおかしな話だが、これは仏教でいう離脱の話と、桐山阿含宗の解脱が全然別なんだから、
こういう話が通るわけです。
だから煩悩があっても成仏力はあるという話にもなるし、これの応用として桐山さんが愛欲色欲で不倫をしていても、別の方の人を救済するとか
超能力とかそっちの方までは決して否定されるわけではないという考えも可能になってくる。
だからこの際桐山さんの不倫だけは認めてしまうという選択肢もペテン大作さんなどに示そうかなと思ったわけです。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 14:26:59.32

離脱→解脱

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 14:39:08.20

ペテン大作さんは沙門果経など仏教経典を示していながら、その仏教経典の書いていることを必ずしも信じていないところが見受けられます。
それが他人の妻を犯したら地獄に落ちるということをあなたは信じるかという質問です。
私はこの質問に答えました。
が彼自身を考えは未だに示されていません。
しかしこんな質問をするということは彼自身信じていないのではないかと思われます。
そもそも地獄なんてものが決して最古層の経典では積極的に説かれていないという学者の見解も含めて、
あれは後世の人が勝手に付け足したものではないかなどと示したこともあった。
だから地獄は信じていない、そういう考えが根底にあって、人の妻を犯したからと言って地獄に落ちることを信じていないのではないかとも思われます。
ああ、彼が実際に他人の妻と不倫したことがあるかどうかは私は知りません(笑)
そういうペテン大作さんだからこそいっそ桐山さんの不倫なんか認めてしまったらどうしだ？
という開き直りと言うかそういう選択肢もあるよと示したつもりだったが、私が先月これを書く前に、結局彼は不倫ではないということをしました。
セックスに限らずマンションなどを与え、給与でもない生活費を与えることを
師と弟子の関係とし、愛人関係ではないとした。
だからこれを読んだ時、私はペテン大作さんは思ったよりもガチガチの擁護派なんだなと思った。
たとえ部分的にも桐山さんの非を認めることをしたくない。完全に擁護したい。
これは洗脳された信者としては当たり前の話なのかもしれないと思った。
つまりペテン大作さんはガチガチの桐山阿含宗信者であることが確認された。
もちろん深山さんや私に対して完全に反対の立場でありたいという意地もあるのかもしれないが。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 14:55:25.18

荒ぶる恵比寿尊曰く、
つまみ出せ！このイナゴの大群のごとき邪な軍どもよ。
我らが神軍を率いて退治してくれようぞ！
荒ぶる開祖靖雄尊曰く、
おうさ！我らブツ軍も大きな力になりましょうや。
てか、我らブツ軍の力なくして恵比寿とやらよ、お前ら神軍に何ができる？
ともあれ我ら神仏軍の力でこのイナゴの大群のごとき邪軍を退治するのだ。
戦争を始めるのだ。戦争がしたい。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/10(木) 15:19:37.19

桐山開祖を大将とするブツ軍によって
、怨念を抱いたものたちを成仏法により鎮めようというのに対して、
こんな戦闘的な神軍との協力は邪魔なんでね？と思う。
お前も含めて鎮めねばならぬとしなければならない。
なあ？どう思うよ？神託の作文者よ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/10(木) 15:43:03.60

ペテン大作(ヨルコウ)職員は、深山さんに執拗にからんで
自爆し続けているわけだが、深山さんは >>511 の投稿で、
見事にペテン大作のレス目的を見破っている。

>>511深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/10/09(水) 12:29
＞今回は荒恵比寿尊のご神託などの話なのに、あなたはこれをそらし、
＞好戦経の話をあなたのほうから持ち出し、イチャモンを付けたが、
＞論破されて、こちらの質問には何一つ答えられなかった。
＞質問に答えられなかったのはペテン大作さんだと覚えていますか？
＞あなた卑怯者だから、こういう時は、話をそらし、Ｅ川裁判を持ちだした。
＞やめておけばいいのに、桐山さんは不倫ではないと断言してしまった。
＞根拠を質問されて、「×××××」を出した。
＞これは根拠を出したのではなく、根拠を出せなかったというのです。
＞恥ずかしくもなく、よくまあ、これを証拠だなんて出したものだ。
＞男として情けない、みっともない、格好悪い。

ようするにペテンは、W田ご忠臣のゴミ屑職員として、
阿含宗批判スレを荒らすのが目的のカスだということです。
こんなゴミ屑が「××××」などと書いても意味がない。
たいしたネタも無いカス野郎なのですからw
とにかく阿含宗批判スレを荒らすのが仕事という恥知らずの
異常者です。 W W W

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/10(木) 15:46:54.77

ペテン大作(ヨルコウ)スレ荒らし職員のレスなんかカスです。
いまの流れはコレコレ♩ 阿含宗さん公式発行の『ご神託』ですよW
↓ ↓ ↓

『荒恵比寿尊のご神託』
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁)

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/11(金) 08:51:17.04

古代日本において中央ヤマト王権などに対して「まつろわぬ民」が地方にいたわけです。
今回そのようなまつろわずに征服された民が怨敵となってイナゴのごとき大群を率いているとのことです。
しかし古代でなくても近世近代もこういう構図はありました。
それが戊辰戦争ですね。
中央薩長政府に対して会津の武士たちは抵抗した。
では、会津の白虎隊はひイナゴの大群のごとき怨敵になったのか？
白虎隊の悲劇を知る我々はそんな侮辱はしませんよね？
古代の昔だから、わからないから、好きなように侮辱できる。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/11(金) 09:34:27.56

阿含宗のお手本

https://youtu.be/yoj4zqNjtMI

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/11(金) 10:59:15.24

深田さん（改）：やったはったりか
はわかり魔せんが、私見的には，
宗派に五段、七段、九段ありまして、その
2段目ぐらいに、親忘れの親忘れな用
潜在識あるい顕在的に有り様を止揚する
が水子解脱なる供養で、結局、用か様か
ザマにしかなりませんです。か

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/11(金) 13:10:46.29

>>566
「荒不動の霊託」
まつろわぬ白き虎のチームが日の本を恨んでおるぞ！！！
とか出てきそう

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/10/11(金) 18:10:51.01

イナゴのような邪な軍が、関東に攻め寄せてきます。
こら！神軍とやら、口だけでなくなんとかしなさい。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/11(金) 18:30:03.06

阿含宗は、焚き火なんかやって、お力とか、奇跡とかよお、
桐山靖雄開祖は、第二の応供の如来とかいうのに成ったんだろ。
大型台風何とかしろやw

桐山靖雄は生前、成仏法は物質も動かすとかぬかしていたよな、
今も後継者のクズが「念力の護摩」とかやってんだろ。
さっさと大型台風を消滅させろ。
「破滅のカルマ」という地球壊滅の恐ろしいヤツを解決
したんだろ。だったらそのくらいは屁のカッパだよな。

モンゴルの大火事消したとかこいてたよな。
さっさと大型台風を消せw
ゴミ屑インチキ宗教は、実際に炊きたいてやれw
どうせできやしねえよ。今回のことでも、後出しジャンケンに
活用して詐欺ネタにしようと目論んでいるんじゃあねえのかw

阿含宗は東京湾岸で今からたき火してこい。
偉そうに言うのは奇跡を起こしてからにしろ。このダボw

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/11(金) 20:40:34.62

>>571

https://www.agon.org/blog/kanto/blog000787.php

千葉県富津市・東京湾観音境内地で『東京湾観音土地浄霊　世界平和天災鎮護御聖火法要』

ってのを、2010年からずっとやってますよ。それで、何らかの功徳が有ったかですね。

内閣府発表の資料によれば千葉県は台風15号での死者は出ていないですね。しかし富津市はまだ停電が解消されていないです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/11(金) 20:47:24.93

>>572

今すぐ護摩に行け。このバカがw

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/11(金) 22:09:53.04

>>573

おいお前！572の書き込みのどこに阿含宗擁護の要素がある！
　
>>それで、何らかの功徳が有ったかですね。
暗に功徳がないと言ってるじゃないか！

ふざけるな！もう一度読み直して、反省、謝罪しろ！

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/12(土) 03:13:01.72

絶賛につき、明らかにバッチリと何としてでもＵＦＯが現形。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/12(土) 09:54:22.27

人の悩みなど、
いちいち聞く必要などない。
密教占星術があるのだから。
人を思いやる必要などない。
それが阿含宗のスタンス。
聞き分けのない者は霊障が強い。

**神も仏も名無しさん** · 2019/10/12(土) 09:58:38.07

「霊障を解く」を読まない者は愚か。
創価学会は阿含宗の同業者だとハッキリ書いてある。