【仏教】悟りを開いた人のスレ440【天空寺】

**日本鬼子** ◆rlzTxpgv.dqM · 2019/09/02(月) 23:03:48.15

お気軽に質問等をどうぞ。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。（任意）

>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願いする

※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ439【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1567229664/

キノ · 2019/09/02(月) 23:07:20.58

私は医者にデパスを処方されて悟りを開いた。
「心底、自分以外はどうでもいい。」
その時、私はあらゆる雑念から解放されて身軽に生きていけると確信した。

キノ · 2019/09/02(月) 23:12:14.45

私は医者にデパスを処方されて悟りを開いた。
「心底、自分以外はどうでもいい。」
その時、私はあらゆる雑念から解放されて身軽に生きていけると確信した。

キノ · 2019/09/02(月) 23:12:35.48

私は医者にデパスを処方されて悟りを開いた。
「心底、自分以外はどうでもいい。」
その時、私はあらゆる雑念から解放されて身軽に生きていけると確信した。

キノ · 2019/09/02(月) 23:39:14.70

「自分とは何か？」
これは雑念である。

私は医者にデパスを処方されて悟りを開いた。
「心底、自分以外はどうでもいい。」
その時、私はあらゆる雑念から解放されて身軽に生きていけると確信した。

キノ · 2019/09/02(月) 23:45:51.76

「自分とは何か？」これは雑念である。自分は自分。それだけだ。

私は医者にデパスを処方されて悟りを開いた。
「心底、自分以外はどうでもいい。」
その時、私はあらゆる雑念から解放されて身軽に生きていけると確信した。

こじ ◆jDjYTwtZiI · 2019/09/02(月) 23:50:03.44

キノは馬鹿ぢゃ。逃げ虫ぢゃ。雑念に囚われて、それを解放だと勘違いしとる阿呆ぢゃ

>> 大山
環境を認識するものは、環境なのぢゃ

**仏教棄民の大山** · 2019/09/02(月) 23:50:30.74

一乙。

キノ · 2019/09/02(月) 23:52:06.89

「自分とは何か？」これは雑念である。
「自分はいない」これは洗脳である。
自分は自分。それだけだ。

私は医者にデパスを処方されて悟りを開いた。
「心底、自分以外はどうでもいい。」
その時、私はあらゆる雑念から解放されて身軽に生きていけると確信した。

こじ ◆jDjYTwtZiI · 2019/09/02(月) 23:54:13.70

ロボットは、環境ぢゃ
ロボットは、ロボットを認識できる
つまり環境は、環境を認識できる

人間も、環境ぢゃ
人間も、人間を認識できる
つまり環境は、環境を認識できる

で、自分。それは何処におるのか？
どの部分からどの部分までが自分で
どの部分からは、自分ではないのか？
自分というものが、有ると言うのなら
それを明確に答えてみよ

キノ · 2019/09/02(月) 23:54:40.12

「みんなの為に」これは迷いである。
「自分とは何か？」これは雑念である。
「自分はいない」これは洗脳である。
自分は自分。それだけだ。

私は医者にデパスを処方されて悟りを開いた。
「心底、自分以外はどうでもいい。」
その時、私はあらゆる雑念から解放されて身軽に生きていけると確信した。

**神も仏も名無しさん** · 2019/09/02(月) 23:55:14.98

995こじ ◆jDjYTwtZiI 2019/09/02(月) 23:45:36.78ID:dOP5RsWZ
ズバリ教えてやろう

「自分など、無い」のぢゃ
そのようなものは、初めの初めから、この世に存在すらしておらんのぢゃ。『これが真実』
それを強化することも、守り通すことも、癒すことも、救うことも、無意味ぢゃと知れ

998仏教棄民の大山2019/09/02(月) 23:47:57.21ID:6Q+6fQjQ
>>995
断見。

こじさん、よくよく鑑みてください。自身を縛ってる縄を。

こじ ◆jDjYTwtZiI · 2019/09/02(月) 23:56:22.29

バカは、自分とは何か？を答えてもせずに
「自分以外はどうでもいい」と言うておる

この矛盾を、どう説明するのぢゃろうか？

**仏教棄民の大山** · 2019/09/02(月) 23:56:39.67

>>7
＞>> 大山
＞環境を認識するものは、環境なのぢゃ

(環)境は相分。
相分は見分と対で成立する。

あなたはつまり、"相分を認識するものは相分"って云ってる。
論外。

2019/09/02(月) 23:57:30.64

吹聴する初関を40回も透ったら、そりゃ初関を透る、じゃないっpe

お抱え運転手年金ｲﾇﾔﾏ！ｵﾏｲは　ﾀﾊﾞｺ　！　( ´⊿`)y-~~百害ﾀﾞｹﾃﾞ一利なし外道！

5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが　問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
　||　　荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
　|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
　||　　荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
　|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
　||　　荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
　|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
　||　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や　あぼ～んを活用。
　|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
　||　　荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
　|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
　||　　荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
　|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
　||　　荒らし糞雀鬼は外道｛野狐｝です。
　|| 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
愚ﾚｽﾎﾟﾝｽを繰り返す糞雀鬼、｜出口｜　λ............ﾄﾎﾞﾄﾎﾞ　............ﾄﾎﾞﾄﾎﾞ　............ﾄﾎﾞﾄﾎﾞ　out

キノ · 2019/09/02(月) 23:58:29.99

>>10
「自分はいない」は敵を無力化するための洗脳戦術である。

**神も仏も名無しさん** · 2019/09/02(月) 23:59:03.32

前スレで何のために座禅するのか、という
問いの答えがアレとは…
座禅する自分に酔ってるだけとか笑

2019/09/02(月) 23:59:21.18

悟後の修行
禅宗においては、見性を得た身心をさらに長く養い、悟りを育てる悟後の修行を「聖胎長養」という。

修行が済み、ある境地を得たといっても、それを真に無碍自在に活用できるようになるがために、容易に世に出ずに、さらに心境を錬ること。

人は一度悟ったとしても、慢心しているとすぐ迷妄に陥るからとする。

唐代初期の馬祖道一の『馬祖語録』
「示衆」の「見色見心」にて、「色の空なるを知るが故に、生は則ち不生なり。
若し此の意を了せば、乃ち時に随いて著衣喫飯し、聖胎を長養して、任運に時を過ごすべし」とあり、馬祖道一の門下の大梅法常、亮座主、大珠慧海は大悟したのち、聖胎長養にみな励んだという。

日本においては、悟後の修行である聖胎長養を鎌倉時代末期の大燈国師、関山慧玄が重視した。
大燈国師は、大応国師から与えられた『碧巌録』の雲門の関字の公案を3年かけて透過し、大応の印可を得た大燈は、京都に帰り鴨川の東岸あたりで乞食の群れに入り、日夜刻苦精励したと伝えられる。
これが有名な「五条橋下二十年の聖胎長養」である。
関山は京都洛北・大徳寺の開山・大燈国師について修行、禅関の奥義を極め、52歳のとき、印可と関山慧玄の道号を授かり、美濃の伊深の里に身を隠し、里人と一緒になって牛を追い、田畑を耕して悟後の修行に励んだとされる。

大燈は20年、関山慧玄は9年、白隠の師正受老人は44年の聖胎長養の時を持っている。
江戸時代の白隠禅師はこれを取り入れ、「見性」と「悟後の修行」の2段階の修行を唱えた。
最大の関門は「見性」であるとし、「本来の面目」を覚知自証した後は、これに満足せず、修行者は「悟後の修行（聖胎長養）」によって悟りを深めることで、禅の完成があるとした。
この修行は臨済宗の禅の特徴となった。
白隠は、その法語では、しばしば、永遠の「悟後の修行」を勧め、たとえ悟りを得ても菩提心なければ魔道に堕つと説く。
そのためにあらゆる分野の書物を読んで学問をして、それによって人に施せとした。

こじ ◆jDjYTwtZiI · 2019/09/03(火) 00:00:23.65

では「みんな」とは何か？
そのようなものが、どこにあるのか

>> バカ大山
相分って何ぢゃ？見分って何ぢゃ？
いちいち用語を持ち出すな。現代語で書け

キノ · 2019/09/03(火) 00:02:15.24

「自分とは何か？」これは雑念である。
「自分はいない」これは洗脳である。
自分は自分。それだけだ。

私は医者にデパスを処方されて悟りを開いた。
「心底、自分以外はどうでもいい。」
その時、私はあらゆる雑念から解放されて身軽に生きていけると確信した。

2019/09/03(火) 00:02:46.79

>>17
静かに坐れば、禅。

型にはめたら、見てくれのお坐り。見てよ、みんなぁー　坐ってる俺をほめてくれよー　それが∪・ω・∪

こじ ◆jDjYTwtZiI · 2019/09/03(火) 00:03:49.03

悟後の修行など、一切無い

>>16
敵を無力化するには「自分はある」と言えば、その勘違いに囚われて、バカにできる

「自分は無い」を知れば、すべてのリミッターやブレーキを外せて、何でもできる

キノ · 2019/09/03(火) 00:06:16.20

こじは意外に優しい。

こじ ◆jDjYTwtZiI · 2019/09/03(火) 00:07:15.82

守るべき「自分」を意識しつつ
右手に剣をもち、左手に盾をもって、振り下ろした剣の威力と

守るべき「自分など無い」と知り
両手で大剣をもち、両手で振り下ろしたときの剣の威力では

どちらが上か？

キノ · 2019/09/03(火) 00:08:08.66

「自分はいない」これは洗脳である。
自分は自分。それだけだ。

私は医者にデパスを処方されて悟りを開いた。
「心底、自分以外はどうでもいい。」
その時、私はあらゆる雑念から解放されて身軽に生きていけると確信した。

**仏教棄民の大山** · 2019/09/03(火) 00:08:10.69

>>10
＞ロボットは、環境ぢゃ
＞ロボットは、ロボットを認識できる
＞つまり環境は、環境を認識できる

認識っていうのは、見分(見るもの)と相分(みられるもの)に分析される事なんです。

つまり、こじさんの中でロボットaが相分なんです。
で、そのこじさんの相分であるロボットaの中でロボットbが相分なんです。

だから、それ、言ってることが支離滅裂なんです。

**仏教棄民の大山** · 2019/09/03(火) 00:10:28.85

>>19
見分と相分については今まで何十回も説明したけどなぁ。

こじ ◆jDjYTwtZiI · 2019/09/03(火) 00:10:50.50

尊重すべく「相手」を意識しつつ
それを気づかい、言葉を選んで話すことと

尊重すべく「相手などいない」と知り
気兼ねなく、言いたい事を言うのでは

どちらが気がラクであるか？

和智が言うとる教えは、精神を縛るような平和思想に見えるか？

キノ · 2019/09/03(火) 00:11:02.90

>>24
敵に自分の姿をさらさずに遠距離から狙撃するスナイパーが最強である。

**仏教棄民の大山** · 2019/09/03(火) 00:12:18.72

>>22
＞「自分は無い」を知れば、すべてのリミッターやブレーキを外せて、何でもできる

無けりゃ外すリミッターもないでしょw

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2019/09/03(火) 00:12:31.67

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鬼子ちゃんへ
余談ですが
YouTubの花園大学公開講座で横田南嶺総長が臨済禅師の臨済栽松のお話しをされて
公案だと思いますけどずっと取り組んでいらっしゃるみたいです

キノ · 2019/09/03(火) 00:13:49.40

>>30
大山優勢

こじ ◆jDjYTwtZiI · 2019/09/03(火) 00:13:50.95

ロボットaも、ロボットbも、環境ぢゃ
見るものも、見られるものも、環境ぢゃ

>>29
接近戦より、遠距離戦より、罠の方が上ぢゃ

**日本鬼子** ◆rlzTxpgv.dqM · 2019/09/03(火) 00:14:00.96

>>31
ほー。
忙しい方だなぁw

**仏教棄民の大山** · 2019/09/03(火) 00:14:40.42

>>24
＞守るべき「自分など無い」と知り

だったら攻める自分もねーだろw

**日本鬼子** ◆rlzTxpgv.dqM · 2019/09/03(火) 00:15:37.77

>>35
無心が無いのよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/09/03(火) 00:15:56.78

【ゴータマブッダが説いた教え】と
(その弟子の教え、弟子の弟子の教え、と連綿と続いてきて)、
【現代の仏教の教え】の両者はどのくらいの違いがあるのだろう

**仏教棄民の大山** · 2019/09/03(火) 00:15:59.33

>>28
＞尊重すべく「相手などいない」と知り
＞気兼ねなく、言いたい事を言うのでは

ただの増上慢でしょ、それw

キノ · 2019/09/03(火) 00:16:09.78

「自分はいない」これは洗脳である。
自分は自分。それだけだ。
「心底、自分以外はどうでもいい。」
その時、私はあらゆる雑念から解放されて身軽に生きていけると確信した。

**日本鬼子** ◆rlzTxpgv.dqM · 2019/09/03(火) 00:16:28.95

>>35
口だけ達者が多いよね。

こじ ◆jDjYTwtZiI · 2019/09/03(火) 00:17:35.76

>>30
「自分がある」。それがリミッターなのぢゃ

「自分が無い」。外すリミッターもないの

>>35
そうぢゃ。環境が自由にあるだけぢゃ

キノ · 2019/09/03(火) 00:18:17.03

「自分はいない。」
これは洗脳である。
「心底、自分以外はどうでもいい。」
その時、私はあらゆる雑念から解放されて身軽に生きていけると確信した。

**日本鬼子** ◆rlzTxpgv.dqM · 2019/09/03(火) 00:18:24.89

>>41
屁理屈。

**仏教棄民の大山** · 2019/09/03(火) 00:18:27.57

>>33
＞見るものも、見られるものも、環境ぢゃ

そもそも環境って意味知ってる？

こじ ◆jDjYTwtZiI · 2019/09/03(火) 00:19:47.61

攻める自分も無ければ、守る自分も無い

正覚者も無ければ、増上慢も無い

環境は、環境ぢゃ

**仏教棄民の大山** · 2019/09/03(火) 00:20:17.55

>>31
終わりのない公案でしょうね。
死ぬまで続けていく事です、現成公案です。