【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
当スレ参加の皆さん。聖書や色々な教えなどを語り合いましょう。
新約聖書 マタイによる福音書 １１章 ２８～３０節
疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。
休ませてあげよう。
わたしは柔和で謙遜な者だから、
わたしの軛を負い、わたしに学びなさい。
そうすれば、あなたがたは安らぎを得られる。
わたしの軛は負いやすく、わたしの荷は軽いからである。」
新約聖書 マタイによる福音書 ４章 ４節
イエスはお答えになった。
「『人はパンだけで生きるものではない。
神の口から出る一つ一つの言葉で生きる』／と書いてある。」
旧約聖書 イザヤ書 ４０章 ８節
草は枯れ、花はしぼむが／わたしたちの神の言葉はとこしえに立つ。
新約聖書 ユダの手紙 ２５節
わたしたちの救い主である唯一の神に、
わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が
永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。
聖書 新共同訳 日本聖書協会 >>神さまっているのだろうかと、ふと思う。
これについて、書きます
293 名前：ろんぎぬす[sage] 投稿日：2019/08/05(月) 23:17:50.07 ID:nnx0igv4 [6/6]
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 230
945ろんぎぬす2019/08/05(月) 20:33:40.66ID:KjFLgfOw
男性を否定する女性、女性を否定する男性、ですか。
言葉の暴力は良いが、腕力の暴力は悪い、ですか。
男性をののしって悪口を言って、男性の暴力を引き出す。
夫婦仲の悪い家庭内暴力を見て育っている、母親の男性憎悪の悪口に嫌気がさします。
あれは持って生まれた性格もあるんじゃないかと。
そういう構造を見せられてきているので、男女の口論には嫌気をさしています。
経済力を自分や他人にどう生かすかは、個人の素養とか価値観によります。
悪い心で使えば、悪い結果が出る。因果応報じゃないか、仏教が正しい。
そういう場面を、否応（いやおう）なしに、職場や商店街で見せつけられます。
日本って何で、キリスト教が韓国みたいに流行らないのか、時々疑問に思います。
神さまっているのだろうかと、ふと思う。
でも正教会の朝暮の祈祷文を聞きながら、
自分も神様に赦しを乞うているのだなと、朝に暮に、思いを新たにするのです。 僕は幼少のころから、活発な人間では無かった。
椅子に座っても、背骨がシャキンとしないので、
父方の祖母がたまに家に来ると、心配していた。
家が貧乏だったので、幼稚園には６歳児の時しか通えなかった。
周りは３歳くらいから通園している子供ばかりなので、
周囲についていくのが、やっとだった。
小学生になると、活発でない性格と、幼稚園時代の必死さが
功を奏して、学業優秀となり、２年生から６年生までクラス委員を
務めた。 聖書との出会いは、小学４年生のころだった。
父親の会社の慰安旅行に連れて行ってもらった時に、
旅館に聖書が置いてあった。
聖書の横には、「無料です」と書いてあった。
僕は、２冊、持って帰った。
僕は身長も体重もクラスで２番目に小さいので、
クラス委員の務めはしんどかった。
自分よりも体の大きい児童に対しても、
言うべきことは言わないといけないからだ。
そんな時に、聖書を読んで、自分を奮い立たせていた
・・・・ような記憶がある。 悪魔和尚さん、ご協力ありがとうございます。
このスレに来た事を歓迎いたします。
ところで、育ちと性格は十人十色だと思う自分は
いまだにキリスト教的な考え方が出来ていないと思うのです。
信者であれば
教会の頭はイエス様、肢体や目や耳や口や鼻などは教会の複数の信者と
聖書的な十人十色の答えが返って来る
とは思うんですが。 >>902
悪魔和尚さん、おはようございます。
小さい頃から聖書との出会いがあって
み言葉から励ましを頂いて来たんですね。
ありがたい事だと思います。
私の聖書の出会いは、ミッションスクールの高校の時です。
入学時に教科書購入と同じように聖書も買って
ホーム・ルームの時間のように学校礼拝があり
英数国の授業のように、聖書の授業で使っていたので
それで聖書を知ったし、たえず読んでもいました。 >>903
＞＞いまだにキリスト教的な考え方が出来ていないと思うのです。
僕の両親は、代々、浄土真宗なので、父が死んだ時（２年前）から、
浄土真宗を深く研究しています。
どちらと言えば、僕は宗教学者タイプです。
>>904
キリスト教系の高校を選択した理由は何ですか？ >>903
＞＞聖書的な十人十色の答えが返って来る
そうですね。
７０億人いれば、７０億通りの宗教観があるでしょうね。 >>905
悪魔和尚さん、おはようございます。
＞ キリスト教系の高校を選択した理由は何ですか？
中高大と一貫教育の学校だから大学に行けると思っての事ですよ。
ちなみに両親の実家は曹洞宗です。 >>907
中学は、キリスト教系では無かったのですね。
高校を選んだ時に、キリスト教への関心はありましたか？ >>907
僕は、冬季間は、インターネットをすると指が しもやけ になるので、
１２月１日から３月３１日まで、休止する予定です。
今年は、７月から１１月まで５ｔｙんねる三昧でした。
その目的は、これを検証するためでした。
仮説１ 「重力的特異点」を 神が創造した
仮説２ 「重力的特異点」の動態法則を 神と呼ぶ
仮説３ 「重力的特異点」自体を 神と呼ぶ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1559997677/3
レス番号３ 仮説１ 一神教的
仮説２ 仏教的
仮説３ 唯物論またはアニミズム
大まかに分類すると、上記のようになります。
そもそも、僕は高校生のころからずっと、
宇宙の始まりや終わりについて関心がありました。
聖書に「私はアルバであり、オメガでもある」という記述があります。
神は、始めであり、終わりでもある。
始まりが創世記に書いてあり、終わりが黙示録に書いてある
・・・と、高校生のころは思っていました。 >>908
＞ 高校を選んだ時に、キリスト教への関心はありましたか？
入学して口語訳聖書と賛美歌集を手にした時、これって何だろう
くらいにしか思ってませんでしたね。
中学の頃に１９９９年霊障とカルマからの脱出だかの本の影響で
阿含宗に興味関心はありましたね。
あと五術という中国の占いとホロスコープに興味がありましたね。
高校３年から阿含宗を始めて１９９９年９月に辞めたのです。
しかも終末思想の世紀末の地球は
壊滅も破滅もしなかったわけです。
高校２年から大学１年までは二重信仰で
日曜は日本基督教団の教会に通ってました。
１９９５年ごろ阿含宗の先達からフランス土産で
マリア像とルルドの聖水を貰ったのも手伝って
再び聖書を読み始め、キリスト教に戻って来たのです。 宗教というものは頭でわかるものではありません。
>
> キリスト教の神は、聖書の最初の段階【創世記】の部分から間違いを起こしています。
> 「 神はこの世に全てのものを作られました」 というところです。
>
> そのところ詳しく話しますと、
> まず第一目に神は天と地を創造された。
> 二日目に、大空を作ってその大空の上下に満々とたたえる、 水で覆つています。
> 3日目に地上に繁茂するあらゆる草木を作られました。
> そしてやっと太陽とか地球に輝く星々を作られたそうです。
>
> 五日目には鳥類、爬虫類、海に群がる魚類、などを作っています 。
> 最後は6日目に入って地上の動物と、人間を作られたいうことです 。
>
> ここまでの話で、なんだかおかしいと思いませんか？ 現在は
文明が進んで、宇宙がどのようにして出来上がったのか、 まで分かってきました。
この世には、神は作られたものなど何もありません。
太陽も地球も月も今から45億年前に自然に出来上がったものです。
神は138光年先の星星まで どのようにして作られますか。 嘘に決まっているのです。
聖書はただのモーセの物語に過ぎないのです。
1日も早く目を覚ましてください。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
250ろんぎぬす2019/11/28(木) 20:25:04.63ID:7BNC6oyj
>249
エル・シャダイの名は旧約聖書では主に
「創世記」、「出エジプト記」、「ヨブ記」に見られる。
特に創世記ではアブラム（アブラハム）とその子孫が
神との間に契約を結ぶ際に、
アブラムにエル・シャダイの名を名乗っており、
ヨブ記ではヨブが絶対の存在、全能の神に向けての呼称として
何度もエル・シャダイの名を呼んでいる。
エル・シャダイの名の意味は、
「エル」がヘブライ語の「神」、
「シャダイ」が諸説あるが「山」、「乳房」、「野原」を示すとされ、
一般・慣習的な「全能の神（God Almighty）」は意訳だとされる。
また「出エジプト記」では、
神はアブラハム、イサク、ヤコブに対してエル・シャダイと名乗っていたが、
モーセに対して先の人々には言わなかった「私は在る（YHWH）」という名を
改めて告げ、イスラエル人により具体的な道を示そうとしている。
ttps://dic.pixiv.net/a/シャダイ >>909
悪魔和尚さん、冬明けの書き込み期待しています。どうかご健勝で。
>>910
やはり
キリスト教でいう始まりが創世記で、終りがヨハネ黙示録よりは
仏教でいう無始無終とか
確か科学でいう始まりがビックバンと、終りが収縮する宇宙の方を
信じているかな。
聖書をユダヤ人の昔話とか
欧米の考え方として学び
教養などと思って読んでいる感じで
教会のいう信仰にまで至ってないですね。
いま現在は
聖書や聖人による聖書講話や聖人の手紙を読み
正教の祈りを聞き
プロテスタントの旧讃美歌を聞き
教会に献金しと
クリスチャンの真似事をしてるだけかな。
神さまの御計画と御心は未だ感じられなくて。 >>911
こんばんは。
僕は仏教とキリスト教を比較しながら研究するのが好きです。
両方とも、信じていません。
僕も、教養として、とらえています。
阿含宗を始めた理由は何ですか？ >>915
来年の４月までは生きていると信じて、過ごしていきます。
宇宙の起源については、希望的観測で、サイクリック宇宙論を
支持しています。
https://www.bttp.info/pickup/penrose-ccc/
https://honz.jp/articles/-/40244
今年の６月の段階では、浄土真宗的唯物論を書き込んで、
宗教板の人たちの反応を見て、楽しんでいました。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1560853114/
レス番号１～１５
要旨
あらゆる物質は「特異点」である時は阿弥陀如来の状態であり、
「膨張収縮」している時は「陽性物質と陰性物質と中性物質に分かれた
菩薩が戯れる」
・・・と考えました。 >>915
＞聖書をユダヤ人の昔話とか
＞欧米の考え方として学び
＞教養などと思って読んでいる感じで
＞教会のいう信仰にまで至ってないですね。
かなり、意外でしたね。
コズモスディオスさんのようなガチのクリスチャンの方だと
思っていました。
私も、浄土真宗門徒の真似事をしている感じで、
阿弥陀如来というモノは、何かを擬人化したものだと思っています。 こんばんは。
>>916
＞ 阿含宗を始めた理由は何ですか？
世紀末の終末思想や
阿含経の修行に興味関心があったからでした。
阿含宗の中身は、開祖である桐山靖雄が、何だカンだの修行で得た
諸々の知識の披露で
１．真言宗三憲流や修験道中村氏の加持祈祷の作法
２．禅宗の白隠禅師の軟酥（なんそ）の法
３．因縁診断
４．中身は気学なのに密教占星術
５．善行と悪行のバランス・シートの功過格表
（ 陰騭録（いんしつろく）袁了凡（えん りょうぼん）著にある表 ）
６．内陣、結界内の作業・勤行（阿含経を含む読経）・会報発送などの道場運営
７．チラシまき・神社境内や公園や町内の清掃・護摩木勧進などの下座の修行
など、で出来上がっていた、加持祈祷系の新興宗教でした。 >>919 追加で
＞ ２．禅宗の白隠禅師の軟酥（なんそ）の法
２．禅宗の白隠禅師の軟酥（なんそ）の法や数息観(すそくかん、安般念（あんぱんねん）) >>919
＞ １．真言宗三憲流や修験道中村氏の加持祈祷の作法
１．真言宗三憲流や修験道中村氏の加持祈祷の作法・密教体操の八段錦法 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
300ろんぎぬす2019/11/29(金) 21:36:54.13ID:m6n48G+S
スレの皆さん、こんばんは。お久しぶりです。
いくつか聖句をＵＰします。
ルカによる福音書/ 01章 05節
ユダヤの王ヘロデの世に、
アビヤの組の祭司で名をザカリヤという者がいた。
その妻はアロン家の娘のひとりで、
名をエリサベツといった。
コリント人への第二の手紙/ 11章 32節
ダマスコでアレタ王の代官が、
わたしを捕えるために
ダマスコ人の町を監視したことがあったが、
マタイによる福音書/ 04章 15節
「ゼブルンの地、ナフタリの地、海に沿う地方、
ヨルダンの向こうの地、異邦人のガリラヤ、
ヨハネによる福音書/ 08章 48節
ユダヤ人たちはイエスに答えて言った、
「あなたはサマリヤ人で、悪霊に取りつかれていると、
わたしたちが言うのは、当然ではないか」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
ユダヤ人でなくとも、
ユダヤや、その向こうのアラムを支配し、
ユダヤの王に、なっている。
アラムようはシリアの
ダマスコを支配下に置いた
アレタ王は、エドム人の、ペトラに住んでいた。
ユダヤの王ヘロデは、エドム人で、
ユダヤ人ではない。
ユダヤの王イエスは、異邦人であるガリラヤ人、サマリヤ人で、
ユダヤ人ではない。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
308ろんぎぬす2019/11/29(金) 22:37:07.15ID:m6n48G+S
系図
ヤコブ（イスラエル）
ユダ（エルサレムを含む南ユダ王国の祖）
ペレツ
・・・
サルマ
ボアズ
オベド
エッサイ
ダビデ
ソロモン
・・・
レハブアム
・・・
ヨセフ
イエス（マリヤの子）
だいたい処女降誕でヨセフの血が入って無いから
意味のない系図
マリヤの血筋は？とかなる。
イエスが住んでいたのは
サマリヤ地域（北イスラエル王国の故地）の
異邦人のガリラヤ地方で
単に、それだけの話 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
312ろんぎぬす2019/11/29(金) 22:45:19.83ID:m6n48G+S
勉強会でよく言われるフレーズで
聖書は何と言ってますか？みたいに
聖書的には、系図の論争自体が否定されているんだけどね。
テモテへの第一の手紙/ 01章 04節
作り話や
はてしのない系図などに気をとられることも
ないように、命じなさい。
そのようなことは信仰による
神の務を果すものではなく、
むしろ論議を引き起させるだけのものである。
テトスへの手紙/ 03章 09節
しかし、愚かな議論と、
系図と、争いと、律法についての論争とを、
避けなさい。
それらは無益かつ空虚なことである。
ヘブル人への手紙/ 07章 03節
彼には父がなく、母がなく、
系図がなく、生涯の初めもなく、生命の終りもなく、
神の子のようであって、いつまでも祭司なのである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>882-886
【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
316シャロン ◆fJRgZUtf4GUS 2019/11/29(金) 22:52:01.17ID:boaryksO
>310
ええ、>308↓
だいたい処女降誕でヨセフの血が入って無いから
意味のない系図
から血筋は問題ないかもね。
ヨハネによる福音書 1:13
それらの人は、血すじによらず、肉の欲によらず、また、
人の欲にもよらず、ただ神によって生れたのである。
と書いてありますものね。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
319ろんぎぬす2019/11/29(金) 23:06:48.01ID:m6n48G+S
>315
確かにイエスはユダヤ人とも書かれている。
ヨハネによる福音書/ 04章 09節
すると、サマリヤの女はイエスに言った、
「あなたはユダヤ人でありながら、
どうしてサマリヤの女のわたしに、
飲ませてくれとおっしゃるのですか」。
これは、ユダヤ人は
サマリヤ人と交際していなかったからである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
いみじくも
神父様に聖書は切り口によってドウとも説明できる
と教えられたので、この事かなとも思う。
ユダヤ人は、イエスを、サマリア人呼ばわりし
サマリヤの女は、イエスを、ユダヤ人呼ばわりしたわけで
どっちやねん、とか、なる。
ヨハネ福音書は、そういった面で、
また色々な意味で、弊害がある気がする。
ヨハネ文書の弊害の一つは「イエスは神」として扱い
人間では無いと説明する。
神が２人になるから
１人の神として信仰が出来ない弊害が起こった。
エホ証はイエスを神とはしないけどね。
神と神の子は違う。
神とは別人だと説明するし。
三位一体は
人間の理屈で説明出来ないから、神の知恵として正しい
みたいな。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
323ろんぎぬす2019/11/29(金) 23:44:48.66ID:m6n48G+S
>319
＞ 人間の理屈で説明出来ないから、神の知恵として正しい
佐藤優のゼロから分かるキリスト教だかに書いてあったんです。
エホ証だけでなく、フス派も十字架は嫌ってます。
嫌った経緯について。
ボヘミアようはチェコのヤン・フスが火刑にされて
フス派の教会は、十字の旗でカトリックに攻め込まれました。
そのためフス派は十字架のマークを嫌い
聖杯のマークをフス派の教会は採用したのでした。
カトリック教会も或る時期までミサで信者に聖杯を授けていました。
ところが或る時に聖餐の際にワインをこぼす事件があり
イエス様の血に失礼だと、信者が聖杯を辞退する事が多くなり
それで、ご聖体（尊体）のパンだけ戴くようになったそうです。
その後フスがあらわれ、聖杯（尊血）も授けて欲しいと
カトリック教会に訴えたのですが、受け入れられ得ず焚刑にあいました。
その百年後に、ルーテル教会が聖杯を信者に授ける事を復活させました。
他の事例では、聖公会（監督教会、英国国教会）も授けています。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
324ろんぎぬす2019/11/29(金) 23:56:54.76ID:m6n48G+S >325 >326
>322
＞ ユダヤ人の初子
エホ証の新世界訳？
コリント人への第一の手紙/ 15章
20節
しかし事実、キリストは眠っている者の初穂として、
死人の中からよみがえったのである。
21節
それは、死がひとりの人によってきたのだから、
死人の復活もまた、ひとりの人によってこなければならない。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
325ろんぎぬす2019/11/30(土) 00:02:21.46ID:ViXln3Op
>324 つづき
コリント人への第一の手紙/ 15章
22節
アダムにあってすべての人が死んでいるのと同じように、
キリストにあってすべての人が生かされるのである。
45節
聖書に「最初の人アダムは生きたものとなった」
と書いてあるとおりである。
しかし最後のアダムは命を与える霊となった。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 自由意志（自己判断）をもって
悪い行い（善をせよと諭している神に背く行い）をする事を
罪（ハマルティア[希]、的外れ、善い行いから外れる）と呼ぶ。
命を得るとは、
罪を反省した（神から憐れまれた）結果、
死後、天国に入る（命が続く）許可を得る事を指す。
【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
327ろんぎぬす2019/11/30(土) 00:23:35.92ID:ViXln3Op
正教会は、アダムの原罪（性悪説）という説明をしません。
アダムの罪は全人類に遺伝しているとも説明しません。
旧約聖書の古いアダムの生き方と
新約聖書の新しいアダム（ハリストス、キリスト）の生き方が
あるとします。
神は人間（アダム）を罪を犯すように作ったのでしょうか？
いえ違います。
正教会は
古いアダムのように罪を選ぶ事も
新しいアダムのように命を選ぶ事も
どちらも選べるように創造した、と説明します。
カトリックのミサでは「罪に傾く」という表現が出てきます。
性悪説です。
また生まれながらの赤ん坊に洗礼を施す事により
アダムの原罪が消えるとします。
ところが、正教会は
人間を説明するのに、性善説でも性悪説でもありません。
自由意志を持って神に背く事が罪であり
罪を反省し教会で告白する事により赦して命を得るのです。
いわゆる痛悔機密
カトリックでいう（懺悔の）ゆるしの秘跡です。
どの教会でも、よく言われているように
聖書は自分に語り掛けているという姿勢で読みます。
いま現在の自分の行いは
古いアダムの行いか
新しいアダムの行いかと
善い行動を絶えず選びながら
罪は日々反省し、命を得ようとして生活する訳です。
それが信仰生活の一つです。 こんにちは
ネット休止中に読書をしたいので、お勧めの本を２冊程度、
紹介してください。
僕は、宗教学者の山折哲雄氏の影響を受けています。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1572691328/
レス番号３４～３７ 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
360ろんぎぬす2019/11/30(土) 10:49:41.06ID:zSlFt9Kt >362 >363 >365
神から愛された（赦された）から、人を愛する（赦す）という所かな。
【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
363ろんぎぬす2019/11/30(土) 11:00:51.86ID:zSlFt9Kt>>365
>360 関連聖句の紹介で、み言葉をＵＰします。
口語訳聖書 - マタイによる福音書
18:24 決算が始まると、一万タラントの負債のある者が、
王のところに連れられてきた。
18:27 僕の主人はあわれに思って、彼をゆるし、その負債を免じてやった。
18:28 その僕が出て行くと、百デナリを貸しているひとりの仲間に出会い、
彼をつかまえ、首をしめて『借金を返せ』と言った。
18:32 そこでこの主人は彼を呼びつけて言った、
『悪い僕、わたしに願ったからこそ、あの負債を全部ゆるしてやったのだ。
18:33 わたしがあわれんでやったように、
あの仲間をあわれんでやるべきではなかったか』。
口語訳聖書 - ルカによる福音書
7:41 イエスが言われた、
「ある金貸しに金をかりた人がふたりいたが、
ひとりは五百デナリ、もうひとりは五十デナリを借りていた。
7:42 ところが、返すことができなかったので、
彼はふたり共ゆるしてやった。
このふたりのうちで、どちらが彼を多く愛するだろうか」。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
365ろんぎぬす2019/11/30(土) 11:05:40.15ID:zSlFt9Kt
>360 関連聖句の紹介
>363 つづき
口語訳聖書 - マタイによる福音書
6:9 だから、あなたがたはこう祈りなさい、
天にいますわれらの父よ、御名があがめられますように。
6:10 御国がきますように。
みこころが天に行われるとおり、地にも行われますように。
6:11 わたしたちの日ごとの食物を、きょうもお与えください。
6:12 わたしたちに負債のある者をゆるしましたように、
わたしたちの負債をもおゆるしください。
6:13 わたしたちを試みに会わせないで、悪しき者からお救いください。
6:14 もしも、あなたがたが、人々のあやまちをゆるすならば、
あなたがたの天の父も、あなたがたをゆるして下さるであろう。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
379ろんぎぬす2019/11/30(土) 11:52:07.82ID:dLpOvnDI
>375 関連聖句
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
19:34 しかし、ひとりの兵卒がやりでそのわきを突きさすと、
すぐ血と水とが流れ出た。
19:35 それを見た者があかしをした。
そして、そのあかしは真実である。
その人は、自分が真実を語っていることを知っている。
それは、あなたがたも信ずるようになるためである。
19:37 また聖書のほかのところに、
「彼らは自分が刺し通した者を見るであろう」とある。
ヨハネ 19 _ オンライン聖書 _ 「新世界訳」
37 また別の聖句に，「彼らは自分たちが刺し通した人を見つめる+」とある。
ttps://www.jw.org/ja/ライブラリー/聖書/nwt/各書/ヨハネ/19/
口語訳聖書 - ゼカリヤ書
12:10 わたしはダビデの家およびエルサレムの住民に、
恵みと祈の霊とを注ぐ。
彼らはその刺した者を見る時、
ひとり子のために嘆くように彼のために嘆き、
ういごのために悲しむように、彼のためにいたく悲しむ。
口語訳聖書 - ヨハネの黙示録
1:7 見よ、彼は、雲に乗ってこられる。
すべての人の目、
ことに、彼を刺しとおした者たちは、彼を仰ぎ見るであろう。
また地上の諸族はみな、彼のゆえに胸を打って嘆くであろう。
しかり、アァメン。
口語訳聖書 - ルカによる福音書
23:46 そのとき、イエスは声高く叫んで言われた、
「父よ、わたしの霊をみ手にゆだねます」。
こう言ってついに息を引きとられた。
23:47 百卒長はこの有様を見て、神をあがめ、
「ほんとうに、この人は正しい人であった」と言った。
23:48 この光景を見に集まってきた群衆も、
これらの出来事を見て、みな胸を打ちながら帰って行った。 >>930
悪魔和尚さん、私は人生論の本を読んでないので、
上手く紹介できる本が思い当たらないのです。
聖書はお持ちでしょうし、
聖書を解説した本は、ある種の教学書なもので、
お悩み解決にピッタリの本に向いていないと思います。
いまから考えなければなりません。
差し当たって、下記１冊の紹介になります。
この本は教学書ですが、ご一読いただけると
人生について、気づかされる事があるかもしれません。
カトリック教会のカテキズム
第１編 信仰宣言
第２部 キリスト教の信仰宣言
第３章 聖霊を信じます
第１１項 「からだの復活を信じます」
第１２項 「永遠のいのちを信じます」
２ 天国
１０２３－１０２９
２００３年の購入で、定価 本体３６００円＋税 今は冷めていますが、一時期、斎藤一人氏にハマったことがあります。
平成１７年から２７年まで、高額納税者の「斎藤一人」さんの
話に熱中した時がありました。
斎藤一人氏は、「私たちは魂を成長させるために産まれてきた」と
主張していましたが、あるきっかけで、私は矛盾点を見つけて
しまいました。
この話を、どう、思われますか？
斎藤一人 「耐えられるだけの愛を持っている」
魂が最終段階を迎えた人たち
https://www.youtube.com/watch?v=FkFKhfYBjkw
『霊魂不滅』因果の種を蒔いた分だけ刈り取る【斎藤一人】
https://www.youtube.com/watch?v=dSnNOZnnQX0
↑
私の疑念
魂は不滅で、人は永遠に生まれ変わるのなら、
「魂の最終段階」って存在しないのでは？ >>934
すいません、つまらないことをお伺いしますが、
ろんぎぬすさんは、正教派>>43だと思っていましたが、
カトリックの本を紹介されるのは、何故でしょうか？ 実は、>>915を見て、初めて、ろんぎぬすさんが正教派だということを知りました。
ずっと、聖書の引用を書き込まれているのを夏から拝見していて、
ガチのキリスト教信者だと思っていました。
今回、私の方から詳細なことを書き込んだのは、
ろんぎぬすさんが、「フェルナンデスあいな」さんに、
果敢な書き込みをされたからです。
僕も、普段は穏やかな性格なのですが、ここぞという時は
激怒するタイプなので、親近感が湧きました。
それで、ろんぎぬすさんが、どのような信仰を持っていらっしゃるか、
興味を持った次第です。
インターネット契約休止まで、あと１週間の時点でしたが、
思い切って、声をおかけした次第です。 >>934
ありがとうございます。
下記２点に興味があるので、その点を重点的に研究したいと
思います。
ちなみに、「ユングの四位一体論」は、ご存知ですか？
https://cmann3.exblog.jp/6951885/
https://ameblo.jp/eliyahx/entry-12398820837.html
>>926
興味①
＞＞「イエスは神」として扱い人間では無いと説明する。
＞＞神が２人になるから
＞＞１人の神として信仰が出来ない弊害が起こった。
興味②
＞＞三位一体は
＞＞人間の理屈で説明出来ないから、神の知恵として正しい >>299
これについての答えを、来年に書きたいと思います。
↓
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 230
955ろんぎぬす2019/08/05(月) 21:47:31.30ID:KjFLgfOw >960
日本はアメリカの軍事力で、ロシアや中国から守られています。
口先で、平和が守られているわけでないです。
米兵による女性被害は、琉球民族と大和民族では対応が違いすぎます。
琉球民族は、朝鮮民族と同じで、民族あげて抗議デモをします。
大和民族は、米兵にやられた女を無視して、彼女が犠牲になったねで、終わりです。
終戦直後の日本女性は悲惨でした。
神奈川の牧師夫人もレイプに遭いました。
いや、いまでも米軍基地周辺の大和民族の被害女性は、悲惨です。
他の大和民族の女性たちが一致してデモ行進はしない。
北朝鮮に拉致された大和民族女性も、拉致問題としてテレビに出るけれども
一部の政治家だけ動くばかりで
大和民族の女性たちが、総立ちでデモ行進しない。
被害者の家族が
事を荒立てたら
惨めな気になるから、話題にせず、当たらず騒がずで
悲しい気持ちが鎮まるように、
時が過ぎるのを待ちましょう。って感じです。
同じ大和民族の男性へは悪口を言い触らして盛り上がるのに
北朝鮮やアメリカからの
女性被害は
戦争に負けたから、黙っていようね、です。
何で助けないんですか？ >>934
「カトリック教会のカテキズム」を図書館で捜しましたが、
置いてありませんでした。
申し訳ありませんが、購入するほどの熱意がありませんので、
ネット休止中は、ろんぎぬすさんのレスを読みたいと思います。
その中で、ろんぎぬすさんが疑問に思っていること等>>939
について、わたしなりのコメントを、来年４月にしたいと思います。
僕の、頭の体操だと思って、お付き合いください。
それでは、来年の４月に、お会いしましょう。 >>940
追伸
「カトリック教会のカテキズム」 １０２３－１０２９ページを
書店で立ち読みする予定です。
（大きな書店で、置いてあったら） >>935
斎藤一人さんのユーチューブ
出来ない人を笑わない世話をする人の話
小さいカネと大金持ちの話
ですね。
わたしはキリスト教脳になって来たのを自覚しました。
良い事を言っているのですが違和感を感じます。
>>936
理由の一つが
正教要理は教会経由の為に入手が困難だからです。
そこで基本として
まずカトリックの考え方を学んで頂けたらなと思ったのです。
>>937
フェルナンデスあいなサンには
きつく言い過ぎたと反省しています。
>>938
ユングの四位一体論は知りませんでした。
西方教会は三位一体と翻訳していますが（一つに力点がある）
東方正教会は聖三者と翻訳しています。（三つに力点がある）
神の御子（みこ、おんこ）は父神（ちちカミ）から生まれ、
聖霊（せいれい、聖神せいしん）は父神から出（い）でる。
聖霊に満たされて、神の御子の名を通して、父なる神に祈る、
というのがキリスト教の祈りの形式です。
祈りを通じてキリスト教の神を理解するわけです。
キリスト教的には
悪魔は被造物で、神という創造主でないので、
一体には出来ないのです。 >>939 >>940
悪魔和尚さん、お元気で。
解説、お待ちしております。 口語訳聖書 - ルカによる福音書
19:16 最初の者が進み出て言った、
『ご主人様、
あなたの一ミナで十ミナをもうけました』。
19:17 主人は言った、
『よい僕よ、うまくやった。
あなたは小さい事に忠実であったから、
十の町を支配させる』。
16:10 小事に忠実な人は、大事にも忠実である。
そして、小事に不忠実な人は大事にも不忠実である。 ヨハネによる福音書/ 07章 17節
この方の御心を行おうとする者は、
わたしの教えが神から出たものか、
わたしが勝手に話しているのか、分かるはずである。
使徒言行録/ 05章 39節
神から出たものであれば、彼らを滅ぼすことはできない。
もしかしたら、
諸君は神に逆らう者となるかもしれないのだ。」
一同はこの意見に従い、
ヨハネの手紙一/ 04章 01節
愛する者たち、どの霊も信じるのではなく、
神から出た霊かどうかを確かめなさい。
偽預言者が大勢世に出て来ているからです。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 口語訳聖書 - コロサイ人への手紙
3:9 互にうそを言ってはならない。
あなたがたは、古き人をその行いと一緒に脱ぎ捨て、
3:10 造り主のかたちに従って新しくされ、
真の知識に至る新しき人を着たのである。 毎日の聖書 第８巻 年間５ カトリック中央協議会
祝日固有
ｐ１６８
１１月１２日 記念日 聖ヨサファト司教殉教者
一五八〇年頃、
ウクライナのギリシャ正教の家庭に生まれる。
カトリック教会に転じ、バジリオ修道会に入会した。
司祭に叙階され、後にポロツクの司教に選ばれ、
教会一致のために大いに献身した。
一六二三年、
カトリックとの一致に反対した人々の手で殺害された。 正教に羊を担ぐ主のイコンがある。
肩にかける聖職者の細長い布の由来。
毎日の聖書 第１巻 待降節・降誕節 カトリック中央協議会
降誕節（１２月１６日まで）
ｐ１３
待降節第一火曜日
第二朗読
ナジアンズの聖グレゴリオ司教の説教
なんという賛嘆すべき交換
・・・
ｐ１５
・・・
そして、さまよっている羊を見つけ、
後に十字架をも担がれたその肩に見つけた羊を乗せ、
乗せたその羊を
天上のいのちへと導き入れてくださったのです。
・・・
降誕節（１２月１７日以降）
・・・ 正教会に出てくる聖人、エフレム輔祭（助祭）の話
毎日の読書 「教会の祈り」読書 第二朗読
第１巻 待降節・降誕節 カトリック中央協議会
ｐ１８
待降節第一木曜日
第二朗読
聖エフレム助祭の『ディアテッサロン注解』
目覚めていなさい、主は来られる
・・・
ｐ２０
・・・
眠るときには自然の力が人を支配し、
無力を感じるときには
敵である悪魔が魂を支配している。
・・・
第二朗読出典索引
ｐ１８０
聖エフレム
306 年頃～339 年。シリアの助祭、教会博士。
Commentarium in Diatessaron,Cap. 18, 15-17 : SC 121,325-328 --- 18 正教会は聖エフレムの祈りを現代に伝えている
正教ライブラリー・祈 り
小祈祷書・附記
ttp://正教会/pandane/cyril/inori/huki.html
（正教会はorthodox-jp.comに置き換え）
四旬節の間に唱え続ける「聖エフレムの祝文」
主吾が生命の主宰よ，
怠惰と，愁悶と矜誇と空談の情を吾に与うる勿れ。
貞操と謙遜と忍耐と愛の情を我爾の僕（婢）に与え給え。
嗚呼主王よ，我に我が罪を見，我が兄弟を議せざるを賜え，
蓋爾は世世に崇め讃めらる。 毎日のミサ ２０１９年１２月号（通巻第３７１号）
カトリック中央協議会 定価（本体四一八円＋税）
今月の教会暦（目次）
６日（金・週日・紫）〔聖ニコラオ司教〕・・・・・・２０
ｐ２０
１２月６日｜金 週日・紫
[朗][祈]待降節第一金曜日
〈または[祈]聖ニコラオ司教〉
ｐ２３
【任意・１２月６日 聖ニコラオ司教】
リキュア（現在のトルコ）のミュラの司教。
四世紀半ばに死去。
彼に対する崇敬は、特に十世紀から全教会に広まった。
（『毎日の読書』より）
[朗]イザヤ６・１－８、ルカ１０・１－９
サンタクロースは実在の人物？
ttps://seseragi-sc.jp/sasage/1812-3.htm
サンタクロースは実在の人物ですか？――キリスト教知恵袋 | 聖 ...
ttps://sanpaolo.or.jp/?p=9796
聖ニコラスの伝説
ttp://pbdspace.kj.yamagata-u.ac.jp/~ict02/08110038/newpage1-2.html >>951
聖ニコラスの伝説
聖ニコラスは２７０年ごろギリシャのパトラスで生まれ、
のちにミュラの司教として慈善活動を行っていた人物のようです。
・・・
飢餓の軌跡
・・・
商人はお告げどおり
ミュラへもっていき、たくさんうることができました。
こうして聖ニコラスは、飢餓から人々をまもったのです。
救われた三人の娘
・・・
このときニコラスが与えた金貨が偶然
暖炉の側につるした靴下に入ったことから、
靴下にプレゼントをいれる習慣ができたようです。 >>951
サンタクロースは実在の人物？
・・・
ある日、聖ニコラウスは、
貧しい3人の娘が住む家の暖炉にこっそりと金貨を投げ込んで、
幸せな結婚をさせたという話が、特に有名です。
サンタクロースが、煙突から入って、
暖炉のそばの靴下にプレゼントを入れるという言い伝えは、
ここから生まれたようです。
・・・
ニコラウスの祝日である12月6日に、
子どもに贈り物をする習慣が生まれました。
ドイツ、オランダ、スイスを始め、ドイツ語圏の国々では、
子どもたちへのプレゼントは、
いまでもクリスマス・イブではなく、12月6日です。
ちなみにサンタクロースとは、
聖ニコラウスを表わすオランダ語が、
アメリカに渡ってさらに訛ったものだそうです。
・・・ 正教会の伝える
ミラ・リキヤ（ミュラ・リュキア）の聖ニコライについて
ミラのニコラオスあるいはミラの聖ニコラオは
キリスト教の主教、神学者である。
小アジアのローマ帝国リュキア属州のパタラの町に生まれ、
リュキアのミラで大主教をつとめた。
1087年にイタリアのバーリに聖遺物が移された。
聖人の概念を持つ全ての教派で、聖人として崇敬されている。
wikiより
名古屋正教会
ミラリキヤの大主教 奇蹟者聖ニコライの生涯
ttp://nagoya-orthodox.com/ja/ミラリキヤの大主教-奇蹟者聖ニコライの生涯.html
西暦二八〇年頃、小アジア半島（現トルコ）の南端のパタルに生まれた。
後に列聖された叔父のパタルの主教ニコライの薫陶をうけ、修道司祭になった。
その後聖地巡礼をし、リキヤのミラで大主教に叙聖された。
聖なる奇蹟者として人々に崇められながら、三四一年十二月十九日、永眠。 毎日のミサ ２０１９年１２月号（通巻第３７１号）
カトリック中央協議会 定価（本体四一八円＋税）
今月の教会暦（目次）
７日（土・記念・白）聖アンブロジオ司教教会博士・・・・・・２３
ｐ２３
１２月７日｜土 記念日・白
聖アンブロジオ司教教会博士
[朗]待降節第一土曜日
[祈]聖アンブロジオ司教教会博士（入・拝）牧者〔司教〕
三四〇年頃、ドイツのトリールでローマ人の家庭に生まれる。
ローマで勉学に励み、シルミウムで執政官になる。
三七四年ミラノ在住の折、突然同市の司教に選出され、
十二月七日に司教叙階を受けた。
司教の職務を誠実に果たし、
すべての人に大きないつくしみを示し、
信者たちを見事に指導し、教えた。
また、教会の権利を皇帝に対して力強く擁護し、
アレイオス派に対して著作と行動で正統信仰を守った。
三九七年の聖土曜日にあたる四月四日に死去。
（『毎日の読書』より）
[朗]エフェソ３・８－１２、ヨハネ１０・１１－１６ >>948
ナジアンズの聖グレゴリオは、神の三位一体説を解説
グレゴリオス[ニュッサの]とは - コトバンク
【神学】より
…4世紀から5世紀初めは神学の伝統が確立した時期である。
東方ではアタナシオス，バシレイオス，
ナジアンゾスのグレゴリオス，ニュッサのグレゴリオスらが
三一神論の確立に努力した。
また神礼拝を通して人間の神化が目ざされる
修道的･霊的･神秘的な東方教会の神学の基礎がすえられた。…
ナジアンゾスのグレゴリオスは、
ギリシア教父のひとり、
4世紀のローマ帝国カッパドキア属州の
キリスト教神学者、聖職者である。
正教会・カトリック教会で聖人。
日本ハリストス正教会では神学者グリゴリイと呼ばれる。
日本のカトリック教会ではナジアンズの聖グレゴリオ
あるいは聖グレゴリオ司教教会博士といった表記が用いられる。
生年月日： 西暦329年
死亡： 西暦390年1月25日, Nazianzus
wikiより
ナジアンズの聖グレゴリオ
なんという賛嘆すべき交換 ( 宗教 )
- 毎日の読書 「教会の祈り」 - Yahoo!ブログ
ttps://blogs.yahoo.co.jp/y_yuki123/48435317.html
ナジアンズの聖グレゴリオ
- 詳細表示 - 毎日の読書 「教会の祈り」 - Yahoo!ブログ
ttps://blogs.yahoo.co.jp/y_yuki123/folder/1097112.html >>955
ミラノの聖アンブロジオは
アレイオス（アリウス）派ではなく
三位一体派（正統教会）で
カルタゴの聖アウグスチヌスの母モニカの相談相手
古代シルミウム信条のシルミウムは
聖アンブロジオの経歴から分かるように町の名前
Laudate _ 聖人カレンダー
12月7日 聖アンブロジオ司教教会博士
340年-397年
ttps://www.pauline.or.jp/calendariosanti/gen_saint50.php?id=120701
聖アンブロジオ司教教会博士
St. Ambrosius E., D. E.
- カトリック情報 Catholics in Japan
ttps://blog.goo.ne.jp/catholic_info/e/5f1768eccb67d2b82725435bfe497310 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
800ろんぎぬす2019/12/08(日) 16:31:03.90ID:xFg2A9lr
スレのみなさん、こんばんは、お久しぶりです。
待降節第二主日となり、
クリスマスが、ますます近づいて来ました。
関連の讃美歌をＵＰします。
イエス様の誕生祝というより、
ご聖母の出産祝いのようなものですが。
Praise Joshua 讃美歌111番 神のみ子は今宵しも - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=083No5BsLh4
讃美歌１０３ ♪牧人ひつじを - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=FDDb1nuLEXo 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
814ろんぎぬす2019/12/08(日) 17:16:53.18ID:xFg2A9lr >819 >824 >828
>805
シャロンさん、こんばんは。お元気そうで何よりです。
返事が遅れて済みません。
朝はカトリックの「毎日のミサ」「毎日の読書」の黙読をし
正教会の「朝の祈祷文」「時課経の早課の六段聖詠」を聞き
日本基督教団の讃美歌を聞いています。
夜は、正教会の「朝の祈祷文」「時課経の晩課の第百三聖詠」を聞き
日本基督教団の讃美歌を聞いています。
障害者枠で４時間の清掃のアルバイトは、土日が休みです。
自治教会である日本正教会は、ロシア正教が母教会とはいえ
東ローマやビサンチンから続くギリシャ正教の
奉神礼（ほうしんれい、リトルギア、ビザンチン典礼、祈祷）を
現代に伝えてます。
正教会で使う聖書は、
旧約が７０人訳ギリシャ語聖書で
新約はコイネーギリシャ語聖書で
ロシアから伝わった
中国語訳（漢文）からの、日本語訳を用いています。
ただ伝道会では、聖書は口語訳でも新共同訳でも朗読ＯＫでした。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
818ろんぎぬす2019/12/08(日) 17:19:21.38ID:xFg2A9lr
何か月かするけど、出会ったエホバの証人の配布物。
１．街頭の宣教で貰った冊子。
満足のいく生活 ― どうすれば実現できますか _ 「満足のいく生活」冊子
https://www.jw.org/ja/ライブラリー/本/満足のいく生活/
今の時代にだれがエホバのご意志を行なっていますか
https://www.jw.org/ja/ライブラリー/本/エホバのご意志/
２．聖書レッスンの最初で貰った本。
聖書は実際に何を教えていますか _ 聖書の教え
https://www.jw.org/ja/ライブラリー/本/聖書の教え/
３．ネットでも見られますと紹介の新世界訳聖書。
聖書をオンラインで読む。聖書の無料ダウンロード_ MP3，PDF
https://www.jw.org/ja/ライブラリー/聖書/nwt/各書/
使い出があるのは、引照つき、用語説明つき、である事。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
819ろんぎぬす2019/12/08(日) 17:21:39.39ID:xFg2A9lr
>814
＞ 日本基督教団の讃美歌を聞いています。
例えばですが・・・・。
頌栄「聖なる、聖なる、聖なるかな」 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=fyEuZ_ZXhSE
「昔主イエスの」賛美歌234A - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=k_WCeoHxFpg
「信仰こそ旅路を」讃美歌270 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=s2bA9SivQns
「いともかしこし」讃美歌502 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=qWxEhst8RwU
「くしき主の光」賛美歌533 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=xbjrykz7kt4
アカペラ4声 讃美歌541番 頌栄 ちち、みこ、みたまの Ortonville - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=sj75Lr0XwR0 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
824ろんぎぬす2019/12/08(日) 17:32:27.55ID:xFg2A9lr
>814
＞ 奉神礼（ほうしんれい、リトルギア、ビザンチン典礼、祈祷）を
＞ 中国語訳（漢文）からの、日本語訳を用いています。
朝の祈祷の練習 - 小祈祷書 - - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=aeMILJ5uFtw
正教ライブラリー・祈 り
朝の祈祷文
ttp://www.日本正教会.com/pandane/cyril/inori/asa.html
（ 日本正教会 → orthodox-jp ）
時課経 - 早課 - 六段聖詠の練習 - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=46chThnBVoI
第103聖詠の練習 - 晩課 - 時課経 - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=YdNDhSpPUsk
時課経 大斎用 実践用
Taro-horologion2016
ttp://www.日本正教会.com/liturgy/score_web_pdf/Lenten_Triodion/Great_Lent_Weekday/Taro-horologion2016.pdf
（ 日本正教会 → orthodox-jp ）
暮の祈祷文 - 小祈祷書 - - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=siEtK3slWU4
正教ライブラリー・祈 り
暮の祈祷文
ttp://www.日本正教会.com/pandane/cyril/inori/kure.html
（ 日本正教会 → orthodox-jp ） 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
828ろんぎぬす2019/12/08(日) 17:43:26.61ID:xFg2A9lr
>814
＞ 朝はカトリックの「毎日のミサ」「毎日の読書」の黙読をし
冊子「毎日のミサ」の内容は
「日ごとの福音」の
その日の聖書朗読箇所に、各種の祈りがついてます。
全九巻の書籍「毎日の読書」の内容は
「聖人カレンダー」のような
該当日の聖人の簡単な略歴に、関連の注解や説教等の抜粋がついてます。
Laudate _ 教会カレンダー
ttps://www.pauline.or.jp/calendariocappella/
Laudate _ 聖人カレンダー
ttps://www.pauline.or.jp/calendariosanti/
日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=cetteannee 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
829ろんぎぬす2019/12/08(日) 17:53:32.81ID:xFg2A9lr
シャロンさん、済みません。聖餐のお話の返事まだでしたね。
カトリックは
ミサで、
ホスチア（パン）しか頂きません。
聖公会やルーテル教会や日本基督教団などは
聖餐式ありの日の礼拝で、
パンとブドウ酒やジュースでしたね。
正教会は
主日や祭日の聖体礼儀で、
尊体尊血（パンにぶどう酒を染み込ませた物）を頂きます。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
831ろんぎぬす2019/12/08(日) 19:32:58.93ID:7utKnWj9
>830
はい。ビザンツ時代に限らず
聖書の羊皮紙の写本は、
字が消えかかる前に最新の写本を残し、
古い写本は焼いて灰にして土に帰えしています。
そのため、
東方正教会では古い写本が現存していないのです。
古い写本を焼く行為は、
異端の書を焚書するのとは、意味が違うのです。
【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
843ろんぎぬす2019/12/08(日) 20:24:40.26ID:7utKnWj9
>839
初代のは現存してないので、私も残念に思います。
>831
正教会は聖書のカバーに動物の皮を使いません。
罪を犯したアダム（赤土）とエワ（エバ、イヴ）が
エデンの園から追放された時に、皮の着物を着せられたからです。
動物の皮は、罪の象徴というわけです。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
832ろんぎぬす2019/12/08(日) 19:38:26.42ID:7utKnWj9
>830
聖書の中身が変わりないかという視点での質問ですと
残念ながら神父様に聞かないと判りません。
ギリシャ語の聖書は現在でも変わりないです。
シナイ写本と変わりないという意味で。
【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
838ろんぎぬす2019/12/08(日) 19:56:37.23ID:7utKnWj9
>832
＞ 聖書の中身が変わりない
ビザンツ時代のギリシャ語で書かれた聖書か
現代ギリシャ語で書かれた聖書か
という意味だと
神父様に聞かないと判らないです。
【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
842ろんぎぬす2019/12/08(日) 20:14:04.36ID:7utKnWj9
>830
>831-832
>838
いまの日本ハリストス正教会の
聖体礼儀での書札（使徒書簡）と福音（福音書）の朗読は
明治時代の和訳ようはニコライ訳で読み
説教は現代日本語で話します。
神父様に聞く前の自分の予想では
いまのギリシャ正教会も
聖書朗読はコイネーギリシャ語で読み
説教は現代ギリシャ語で話すのではないかと。 >>788-791
プロートトコス 先立って生まれた方
たとえば書物の構成で
プロ・ローグ はじめに はしがき 序章 本筋の展開に先だつ前置きの部分
エピ・ローグ おわりに あとがき 結語
とあるので
プロは、本文の先頭ではなく、本文より前に（先に）あると読める。
創造物の、最初の者（初子、長子）ではなく
創造より、先だった者（プロトトコス）、先に生まれた者（初子、長子）となる。
彼（キリスト）は、神より「生まれ」て
すべての創造物は、神のロゴス（キリスト）に「創られ」た。
>>696
＞ 1:17 彼は万物よりも先にあり、万物は彼にあって成り立っている。
キリストは生まれし者にて創られしにあらず、と
ニケア・コンスタンチノ―プル信条（クレド、我信ず）で
唱えられている。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
878ろんぎぬす2019/12/09(月) 09:36:02.50ID:EP/eRySX
>877
カトリック教会でいう聖母マリアを、正教会では生神女マリヤと呼ぶ。
「生神女」は「テオトコス」の漢訳。神を生んだ女が和訳。
「トコス」には「生む」「生まれる」の意味がある。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
881ろんぎぬす2019/12/09(月) 09:52:43.49ID:EP/eRySX
>879
シャロンさん、おはようございます。
そんなに気にされなくても良いですよ。
話が別になるのですが
シナイ写本のように
廃院になった修道院の壺の中から
古い写本が見つかり
その年代が４世紀（３００年代）だったりするのです。
字の消えかかった古い写本を灰にし土に埋めるのは、
例えば、
聖餐（領聖、聖体拝領）で、
こぼしたブドウ酒（尊血）の染みたジュータンを
切り取って焼いて灰にするのと同じで、
神様に失礼のない様にとの考えから来るのでした。 >>967 >>968
【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
883神も仏も名無しさん2019/12/09(月) 10:08:08.36ID:04t1Myaw
πρωτότοκος プロートトコスを分解すると
πρῶτος ( プロートス “ first ” ) + τίκτω(ティクトー 産む、もたらす)＋ος
普通に訳せぱ「初子」「第一子」です。
原義は「最初に生まれた者」「最も早く生まれた者」です。
はじめての子だから「長子」という訳もある立場からはありえるでしょう。
先だった者という意味は原文にはないです。
保守神学解釈による改ざんの類です 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 116 【キリスト】
889神も仏も名無しさん2019/12/09(月) 10:37:47.47ID:04t1Myaw
πρωτότοκος πάσης κτίσεως
KJV→firstborn of every creature
神学をともかくととすると原文は、「全創造物の初子」です。
κτίσιςには、造られたものという原義から普通、創造物、生き物という意味が
ありますので、「全生物の長子」とか「すべての創造物の第一子」とかならあり
でしょうけど。
すべての造られた者の第一子 です。
だけどもこう訳すると、イエスは神であり、被創造物ではないという神学に
抵触するわけです。それで神学者がいろいろと解釈して原文を改ざんするのです イエスも使ってた医療大麻のオイル
聖書時代の聖書内容が体現できます
https://plaza.raku
ten.co.jp/denkyu
pikaso/diary/201912090000/
ほかその国で作られたイタリアントマトなど(聖書を読み信仰された作物) スレの皆さん、おはようございます。お久しぶりです。
年の瀬も押し迫ってきました。
年末恒例のベートーベン第九のメロディーの賛美歌を
ご紹介します。
讃美歌「天にはみつかい」 - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=1U-tc_xVNww
あめには御使、喜びうたえ 讃美歌 158番. ピアノ右手ドレミ楽譜付き - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=n9IT54Y8Am8
讃美歌158番「あめには御使（みつかい）」 - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=pKi4YEd4tgM
◆◇MIDI＆詞 聖歌・賛美歌◇◆聖歌85 賛美歌158 新聖歌22 御神の愛をば
ttp://sanbika.la.coocan.jp/a085f.html >>914 備忘録
ヤーウェ・サバオト 万軍の主（イザヤ書6章3節）
＞ Dies_ イザヤ書 6 _クァドーシュ クァドーシュ クァドーシュ_
ttp://wagahb.blogspot.com/2017/07/6.html
イザヤ書 6
3 w:eqa~ra~ ze 'el- ze w:e'a~mar qa~dho^sh qa~dho^sh qa~dho^sh
yhwh s.bha~'o^t m:elo~ kha~l ha~'a~res. k:ebho^dho^
そして一方が 一方に呼びかけ, 言った
" クァドーシュ (汚れなき), クァドーシュ, クァドーシュ, ヤハウェ ツェバオート,
地上の全てにその力が存分に現れている "
サムエル記下/ 05章 10節
こうしてダビデはますます大いなる者となり、かつ万軍の神、主が彼と共におられた。
アモス書/ 04章 13節
見よ、彼は山を造り、風を創造し、人にその思いのいかなるかを示し、
また、あけぼのを変えて暗やみとなし、地の高い所を踏まれる者、その名を万軍の神、主と言う。
ヤーウェ（エホバ） 主（アドナイ）
出エジプト記/ 34章 14節
あなたはほかの神を拝んではならない。主はその名を熱情といい、熱情の神である。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会
出エジプト記/ 34章 14節
あなたは他の神を拝んではならない。主はその名を『ねたみ』と言って、ねたむ神だからである。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
イひイェ・アシェル・イひイェ？ あってあるもの、私はある（出エジプト記3章14節）
＞ シャダイ (しゃだい)とは【ピクシブ百科事典】
ttps://dic.pixiv.net/a/シャダイ
エル・シャダイ 全能の神、女性の胸の神（創世記49：24？ 詩篇132：2、5？）
エル 神
エロヒム 神々 Θεία Λειτουργία του Χρυσοστόμου - Βικιπαίδεια
ttps://el.wikipedia.org/wiki/Θεία_Λειτουργία_του_Χρυσοστόμου
Σύμβολο της Πίστης (Νίκαια-Κωνσταντινούπολη) - OrthodoxWiki
ttps://el.正教wiki.org/Σύμβολο_της_Πίστης_(Νίκαια-Κωνσταντινούπολη)
正教→orthodox
日本正教会｜ハリストス正教会 The Orthodox Church in Japan
ttp://www.日本正教.jp/
日本正教→orthodoxjapan
[PDF] 正教会の手引 - 日本正教会 - Free Download PDF
ttps://updoc.site/download/5b3a3f2d038bf_pdf
『誰でも知っておきたい正教会の諸習慣と常識』 目次
ttp://www.日本正教.com/pandane/cyril/jousiki/index.html
『誰でも知っておきたい正教会の諸習慣と常識』・・4
ttp://www.日本正教.com/pandane/cyril/jousiki/jousiki04.html#tensyu
日本正教→orthodox-jp
Cyril' Page イコンの在る世界
ttp://日本正教/pandane/cyril/index.html
日本正教→orthodox-jp 正教ライブラリー・祈 り
ttp://日本正教/pandane/cyril/inori/index.html
日本正教→orthodox-jp
ニケア・コンスタンチノポリス信経
小祈祷書・附記
聖金口イオアン聖体礼儀（主日）
昼の祈祷文
朝の祈祷文
暮の祈祷文
Liturgia表紙
ttp://日本正教/liturgy/
ttp://日本正教/liturgy/prayerbook/obshaya_mineya/1.Christ.html
2.Theotokos.htm
3.Cross.htm
4.angels.htm
5.St.John_the_Baptist.htm
祈祷文集
ttp://日本正教/liturgy/prayerbook/
総月課経
ttp://日本正教/liturgy/prayerbook/obshaya_mineya/obshaya_mineya_index.html
日本正教→orthodox-jp
Taro-horologion2016時課経大斎用
ttp://日本正教/liturgy/score_web_pdf/Lenten_Triodion/Great_Lent_Weekday/Taro-horologion2016.pdf
日本正教→orthodox-jp カテゴリ-聖詠経 - Wikisource
ttps://ja.wikisource.org/wiki/カテゴリ:聖詠経
聖詠経 - Wikisource
ttps://ja.wikisource.org/wiki/聖詠経
第一「カフィズマ」 - Wikisource
ttps://ja.wikisource.org/wiki/第一「カフィズマ」
第二十「カフィズマ」他 - Wikisource
ttps://ja.wikisource.org/wiki/第二十「カフィズマ」他
聖詠経 - 国立国会図書館デジタルコレクション
ttp://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/824694
聖詠講話. 中編 - 国立国会図書館デジタルコレクション
ttp://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/824730/9?tocOpened=1 ゲオルギイ「来て見てごらん」
ttp://日本正教.com/george/index.html
正教信仰図解
ttp://日本正教.com/george/ed_illust/illustratedortho.htm
正教会にわくわくの好奇心をお持ちの方に
ttp://日本正教.com/george/msj3.htm
日本正教→orthodox-jp
名古屋正教会 図書案内
ttp://nagoya-正教.com/ja/allcategories-ja-jp/13-正教会.html
礼拝ー正教の奉神礼ー名古屋正教会
ttp://nagoya-正教.com/ja/正教会の礼拝.html
正教→orthodox
2008年04月- (3) おロシア人日記（過去記事格納庫・その２）
ttp://silkyearsmallout.seesaa.net/archives/200804-3.html
未分類- (226) おロシア人日記（過去記事格納庫・その２）
ttp://silkyearsmallout.seesaa.net/category/9696701-226.html
正教時報掲載その他 聖人伝一覧
ttp://www.日本正教.com/george/saints.htm
日本正教→orthodox-jp
克肖者（こくしょうしゃ）
カツ アヤカ シャ【克肖者】の例文集・使い方辞典 - 用例.jp
ttp://yourei.jp/克肖者
■2017年11月 聖金口 イオアン ヨハネ（11月26日記憶） – 京都ハリストス正教会
ttps://kyoto-正教.or.jp/2017-11fathers-sermon/
正教→orthodox
psalm12ヨハネス・クリュソストモス(金口イオアン)『詩篇講話』
ttp://www.eonet.ne.jp/~ocj-kobe/psalm12.pdf 日本人の良い所、長所
職人気質 技術者肌 下手に出て改善発展
和魂漢才 中国見習い 世界四大文明の中国と仏教を通じた印度
和魂洋才 欧米見習い 世界四大文明のエジプト・メソポタミアと聖書を通じたユダヤ 聖書とは
旧約とイエスやパウロ達などの人々である
古代ユダヤ人が考えた
自分たちの神は「こうあるべき」という
その神を語った書物であると。
創造論と進化論と言った対比でなくて。 ビザンチン帝国（東ローマからのコンスタンチノポリスは昔の名をビザンチウムという）
ビザンチンは中国の宋国に使者を送り、イスラムに対し挟み撃ちを画策する。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 236
24ふさふさ2019/12/19(木) 21:00:13.82ID:Vb6ZbtW+
フィリピ4:19
ὁ δὲ θεός μου で＋神は＋私の
πληρώσει 彼は満たすであろう
πᾶσαν χρείαν ὑμῶν すべてを＋必要を＋あなたたちの
κατὰ τὸ πλοῦτος αὐτοῦ ～に従って＋富＋彼の
ἐν δόξῃ ～おいて＋栄光
ἐν χριστῶ ἰησοῦ. ～おいて＋クリストスの・イエースースの
※で私の神は、栄光において、クリストス・イエースースにおいて
あなたたちのすべての必要を、ご自身の富に従って満たすであろう。 26ふさふさ2019/12/19(木) 21:02:40.68ID:Vb6ZbtW+
なんで前置詞ἐνをドクサの場合は～の中の訳したうえで、富にかけ
イエス・キリストを支配するἐνを独立して訳すのであろうか。
構造的にはἐν は併記されているぞ
27ふさふさ2019/12/19(木) 21:46:50.42ID:Vb6ZbtW+
フランシスコ会訳
私の神は、ご自分の豊かさにふさわしく、キリスト・イエスに結ばれている
あなたがたの必要をすべて、栄光に輝くばかりに満たして下さいます。
新改訳2017
また、私の神は、キリスト・イエスの栄光のうちにある自分の豊かさにしたがって
あなたがたの必要をすべて満たして下さいます。
28ふさふさ2019/12/19(木) 22:35:24.91ID:Vb6ZbtW+
新共同訳
わたしの神は、ご自分の栄光の富に応じて、キリスト・イエスによって、
あなたがたの必要なものをすべて満たしてくださいます。
田川建三訳と註
私の神は、ご自身の栄光における富に応じて、キリスト・イエスにおいて、
あなた方のあらゆる必要を満たして下さるであろう。
※田川の「ご自身の栄光における富に応じて」は新共同訳のパクリだな
「満たして下さるであろう」はちゃんと未来形を反映しているが
岩波委員会訳
私の神は、あなたがたのすべての必要を、自らの富に従って、
キリスト・イエスにおいて、栄光のうちに、
満たして下さるであろう。
岩波委員会訳が、一番まし。 31ふさふさ2019/12/20(金) 07:35:53.52ID:n5wX3Isc
わたしのもの、モノ化したらあかんが
「わたしの神」というのはヤコブ以来、伝統的なものだよ
創世記28:20ヤコブは誓いを立てて言った、
「神がわたしと共にいまし、わたしの行くこの道でわたしを守り、食べるパンと
着る着物を賜い、
28:21安らかに父の家に帰らせてくださるなら、主をわたしの神といたしましょう。
モーセも出エジプトで
15:2主はわたしの力また歌、わたしの救となられた、
彼こそわたしの神、わたしは彼をたたえる、
彼はわたしの父の神、わたしは彼をあがめる。
そしてパウロがロマで
1:8まず第一に、わたしは、あなたがたの信仰が全世界に言い伝えられていることを、
イエス・キリストによって、あなたがた一同のために、わたしの神に感謝する。
田川建三は「新約聖書 訳と註4」p105で「私の神」を注釈して
「これは極めて不遜なものの言い方である。相手もクリスチャンなんだから
「我々の神」とすべき」とご立腹である。ヘブライ語聖書の「私の神」は
あくまで一人で神に祈る時の呼びかけであり、手紙に「私の神」と書くような
自己中心的な奴はパウロ以外にいない、と。 389ふさふさ2019/12/21(土) 06:41:14.54ID:hP1idnY4
使徒11:25そこでバルナバはサウロを捜しにタルソへ出かけて行き、
11:26彼を見つけたうえ、アンテオケに連れて帰った。
ふたりは、まる一年、ともどもに教会で集まりをし、大ぜいの人々を教えた。
このアンテオケで初めて、弟子たちがクリスチャンと呼ばれるようになった。
ἐξῆλθεν δὲ εἰς ταρσὸν 彼は出て行った＋で＋～へ＋タルソス
ἀναζητῆσαι σαῦλον,求めて＋サウロスを
καὶ εὑρὼν そして＋見出だして
ἤγαγεν εἰς ἀντιόχειαν. 彼は連れて来た＋～へ＋アンティオケイア
ἐγένετο δὲ αὐτοῖς それは～になった＋で＋彼らに
καὶ ἐνιαυτὸν ὅλον ～も＋一年間＋全体、丸
συναχθῆναι 共に集まり
ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ～で＋エクレシアに 集会に
καὶ διδάξαι ὄχλον ἱκανόν, そして＋教えることが＋群衆を＋多くの
χρηματίσαι τε πρώτως 呼ぶことが＋また＋最初に
ἐν ἀντιοχείᾳ ～で＋アンティオケイア
τοὺς μαθητὰς 弟子たちを
χριστιανούς.クリスティアノスと 391ふさふさ2019/12/21(土) 06:48:04.32ID:hP1idnY4
事実とは異なるが使徒では、
バルナバとサウロがアンティオケイアで集会を持って多くを教えたので
彼らがはじめて「クリスティアノス」と呼ばれるようになったと書いている。
事実
1.エルサレム教会でコイネーを喋るユダヤ人キリスト教徒は差別された
2.差別されたコイネーを喋るユダヤ人キリスト教徒は自分たちの代表を選び対抗した
3.しかし弾圧されてエルサレムから追放された
4.散らされたコイネーを喋るユダヤ人キリスト教徒の最初の基地となったのがアンティオケイア
5.バルナバはアンティオケイアのリーダーの一人
6.バルナバは最初パウロと仲良かったが、対立し別の道を行くことに
7.最初のコイネー・キリスト教徒の基地のアンティオケイアでキリスト教が誕生した 日本は呪われてる
真敵・職人気質が格差の根元である。
ヤンキー、過激思想、サイコパス等の成れの果てが職人・職人気質です
その職人・職人気質が新たなヤンキー、過激思想、サイコパス等の悪種を生み出すのです。
職人、職人気質が格差をつくり、イジメを生み、犯罪を生み、自殺を生み、戦争を生み、地域振興を阻害し、治安が悪化し国力が低下する。
職人・職人気質はブラック企業擁護論である。
職人気質を廃してこそ日本は平和かつ生産的かつクリエイティブな国家になれるのだ
職人気質は存在自体がパワハラです。緊急事態です。
職人気質は悪しき文化
http://mevius.5ch.net/test/read.cgi/rail/1573270987/755
bvu 備忘録
復活 アナスタシン ロシア女性名 アナスタシア
ロシア 復活大祭 パスハ
南欧 復活祭 パスカ フランス人名 パスカル
英語圏 復活祭 イースター 備忘録
>>988
> 南欧 復活祭 パスカ フランス人名 パスカル
つづり違いと判明 Pâques Pascal 備忘録
黙示録から
死 タナトウ（θανάτου）フロイトの心理学用語タナトスを連想
陰府、黄泉 死者の国 ハドウ（ᾅδου）ギリシャ神話のハデスを連想
ヨハネの黙示録/ 01章 18節
また、生きている者である。
わたしは死んだことはあるが、
見よ、世々限りなく生きている者である。
そして、死と黄泉とのかぎを持っている。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ
Polyglot Bible_ Revelation_ Revelation 1
GNT
18 καὶ ὁ
ζῶν,
καὶ ἐγενόμην
νεκρὸς
καὶ ἰδοὺ
ζῶν
εἰμι
εἰς
τοὺς
αἰῶνας
τῶν
αἰώνων,
καὶ
ἔχω
τὰς
κλεῖς
τοῦ
θανάτου
καὶ
τοῦ
ᾅδου.
ttps://www.sacred-texts.com/bib/poly/rev001.htm
ttps://www.nestle-aland.com/en/read-na28-online/text/bibeltext/lesen/stelle/76/ 知られている替え歌の賛美歌＋アルファ
賛美歌370「目醒めよ我が霊」 - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=xUwFXVlzG3Q
「いつくしみ深き」讃美歌312 - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=CpaBuPIvlHg
讃美歌「天にはみつかい」 - YouTube (讃美歌158番)
ttps://www.youtube.com/watch?v=1U-tc_xVNww
「いともかしこし」讃美歌502 - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=qWxEhst8RwU 讃美歌のメロディー歌詞の御紹介です。
歌集「 讃美歌 」一覧
ttp://sanbika.la.クゥカン.jp/seika-itiranB.html
クゥカン→coocan
讃美歌コーナー
ttp://www.kgfujisan.jp/sanbika/index.htm
讃美歌の旋律と解説
ttp://www5b.ビッグロブ.ne.jp/~chfujimi/sanbika-1.htm
ビッグロブ→biglobe >>992 つづき
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Studio Kanon 讃美歌
アカペラ4声 讃美歌
haramachiko 讃美歌
井下尚紀
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加賀乃うるひ
Joshua Praise
契約の虹 >>990
ὁ ζῶν（ホ ゾーン）なので
区切り方が「弁慶がな、ぎなたを持って」になって
済みませんでした。
ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ
Polyglot Bible_ Revelation_ Revelation 1
GNT
18 καὶ
ὁ
ζῶν,
καὶ
ἐγενόμην
νεκρὸς
καὶ
ἰδοὺ
ζῶν
εἰμι
εἰς
τοὺς
αἰῶνας
τῶν
αἰώνων,
καὶ
ἔχω
τὰς
κλεῖς
τοῦ
θανάτου
καὶ
τοῦ
ᾅδου. 旧約聖書 エレミヤ書31:3
遠くから、主はわたしに現れた。
わたしは、とこしえの愛をもってあなたを愛し／
変わることなく慈しみを注ぐ。
『聖書 新共同訳』 旧約聖書 イザヤ書43:4
わたしの目にあなたは価高く、貴く／
わたしはあなたを愛し／
あなたの身代わりとして人を与え／
国々をあなたの魂の代わりとする。
『聖書 新共同訳』 旧約聖書 イザヤ書43:4
あなたはわが目に尊く、重んぜられるもの、
わたしはあなたを愛するがゆえに、
あなたの代りに人を与え、
あなたの命の代りに民を与える。
『聖書 口語訳』 マルコによる福音書 12章
29節 イエスはお答えになった。「第一の掟は、これである。
『イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である。
30節 心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、
あなたの神である主を愛しなさい。』
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 申命記 6章
4節 聞け、イスラエルよ。我らの神、主は唯一の主である。
5節 あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、
あなたの神、主を愛しなさい。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
