【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1

**神も仏も名無しさん** · 2019/07/20(土) 00:31:51.12

当スレ参加の皆さん。聖書や色々な教えなどを語り合いましょう。

新約聖書　マタイによる福音書　１１章　２８～３０節
　疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。
　休ませてあげよう。
　わたしは柔和で謙遜な者だから、
　わたしの軛を負い、わたしに学びなさい。
　そうすれば、あなたがたは安らぎを得られる。
　わたしの軛は負いやすく、わたしの荷は軽いからである。」

新約聖書　マタイによる福音書　４章　４節
　イエスはお答えになった。
　「『人はパンだけで生きるものではない。
　神の口から出る一つ一つの言葉で生きる』／と書いてある。」

旧約聖書　イザヤ書　４０章　８節
　草は枯れ、花はしぼむが／わたしたちの神の言葉はとこしえに立つ。

新約聖書　ユダの手紙　２５節
　わたしたちの救い主である唯一の神に、
　わたしたちの主イエス・キリストを通して、
　栄光、威厳、力、権威が
　永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。

聖書　新共同訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 19:50:27.62

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
77ろんぎぬす2019/08/07(水) 17:46:43.53ID:z5XhbQqO
大戦直後のソ連兵士のドイツ人女性強姦を描いた映画がドイツで公開
211 ：党代表(広島県)：2008/10/23(木) 23:38:39.81 ID:VhkF7mxu
中略

ところが、驚いたことにロシア兵は遠くで砲撃が始まってもほとんど意に介さず、悠然と略奪品を車両に詰めこみ
その間にも稜辱された女性はまだ死んだようにボンネットに横たわっていた
だが次に起こったことにはゼップも骨の髄まで震撼した
またしても数名が女性をめぐって身振りをまじえた争いをはじめ、ふたりがいきなり女性の足をつかんで左右に広げ
三人目がホルスターから信号拳銃を抜いて銃弾をこめ銃身を股間に突きたてたのだ
兵士が引き金をひく直前、女性は少しのあいだ失神状態から覚めてうめき声をあげた
赤い照明弾がシュルシュルという音をたてて女性に飛びこみ、光を放ちはじめた
その瞬間戦場にあがったような悲鳴を、ゼップはそれまでの人生で聞いたことがなかった
女性の股間から、流れ落ちる赤熱の溶岩のように血があふれた
女性は激痛のあまり狂ったようにボンネットから地面に転げ落ち、金切り声をあげ、痙攣しながら身をよじった
このなぶり殺し状態はさらに何分か続き、ようやく意識を失ってついに息を引きとった
ゼップは驚愕でからだが麻痺したようになっていたが、赤軍兵士はその情景を楽しんでいたらしい
その瞬間、背景の二００メートル以上離れたところに、友軍の先陣が警戒しながら手探りで廃墟を進んでくるのが見えた
いま発砲すれば、仲間が駆けつけてロシア兵の反撃をくいとめるまでは持ちこたえられるかもしれない
数秒後、ゼップの狙撃銃の弾丸がロシア兵に向けて放たれた

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 19:51:07.83

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
78ろんぎぬす2019/08/07(水) 17:50:29.28ID:z5XhbQqO
哀歌　5章
11節　人妻はシオンで犯され／おとめはユダの町々で犯されている。
旧約聖書　新共同訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 19:51:42.38

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
79ろんぎぬす2019/08/07(水) 17:56:05.76ID:z5XhbQqO
日本女性の被害からすれば
今から７４年前（１９４５年、昭和２０年）ぐらいか
満州事変や支那事変から大東亜戦争つまりアメリカの言う太平洋戦争で
起こった事。

フィリピンやサイパンの女性も、沖縄の女性も、占領期の日本女性も。

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 19:54:48.82

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
82ろんぎぬす2019/08/07(水) 19:58:37.76ID:mMNcb1Dq
奈良時代から江戸時代までは、基本的に国を挙げて仏教なので、

四つ足肉の食事と牛乳飲みは、ご法度でした。

イノシシ肉食や牛乳飲みは薬食いとは言われてましたが。

イケニエの思想は、外国のもので、日本人に受け付けないものです。

イケニエをささげて神に願い事をしたり、

イケニエ代わりに若い女性を、自分体より強い外国の権力者に朝貢して

自分たちの民族を、助けてもらって、生き延びる、という思想が邪悪に感じるのです。

いうまでもなく、中国に女性を朝貢する朝鮮の話がネタです。

日本人は外国にそういう仕方で生き延びて来たわけで無いから、

キリスト教のイエス様がイケニエって考えが理解できないのです。

だから日本ではキリスト教は受け入れられず、韓国では受け入れられたのです。

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 19:56:39.67

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
83ろんぎぬす2019/08/07(水) 20:06:06.22ID:mMNcb1Dq
聖書の間違い
ttp://www.j-world.com/usr/sakura/bible/errors.html

十字架のあがないと日本人
ttp://www.j-world.com/usr/sakura/bible/japanese_cross.html

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 19:57:13.01

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
84ろんぎぬす2019/08/07(水) 20:15:38.45ID:mMNcb1Dq
日本人は

邪鬼や悪霊や魔物が

イケニエや人柱（ひとばしら）を要求する

という考えなので

イケニエを要求する神が、この世にいるのを

理解できないのです。

日本人は

気持ち悪い、イケニエの「血によって罪を赦される」のは理解できないが

「愛」は理解できる、というアタマなのです。

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 19:58:02.89

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
87ろんぎぬす2019/08/07(水) 20:28:25.65ID:mMNcb1Dq
毎日、お肉を食べていますよね。
その肉、どうやって作られているか、わかっていますか。

動物を殺して、死んだ肉を切り刻んで、お店に並べられているんです。
それを買って来て食べているわけです。

屠殺現場を見てないから、食べられるのです。
イケニエの現場を見ていないで、赦されているのです。

肉を食べる、あなた自身が、直（じか）に、
動物のノドに、ナイフを突きさして、肉から血を抜き、
血抜きした肉を、切り裂いて、店に並べられるように
加工しているわけで無いのです。

痛みを知らないで、毎日、肉を食べて、
血まみれの精肉業の人に、感謝してない訳です。

十字架の血も同じです。
痛みも知らないで、罪の赦しだけは、ちゃっかり頂いているのです。

イエス様の血までも、それを黒魔術といいますか。

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 19:58:44.39

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
88ろんぎぬす2019/08/07(水) 20:36:25.50ID:mMNcb1Dq
ピッピさんの言う通りで、

日本にも、人身御供（ひとみごくう）はあるのです。

ただ、

村の皆の為に、身代わりの死をするのですが、

血だらけのイエス様の、

身代わりの死には、理解が結びつかないのです。

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 19:59:20.43

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
92ろんぎぬす2019/08/07(水) 20:49:04.30ID:mMNcb1Dq
リドヴィナさん、こんばんは、軽率でした。

走水の海神を鎮めるために
入水した弟橘比売（「日本書紀」は弟橘媛）のことを
いっていたのですね。

本来、自分が死ぬべきなんだが、身代わりの死を、という事を
理解の中心に、というつもりでした。

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 20:01:44.47

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
94ろんぎぬす2019/08/07(水) 20:59:45.76ID:mMNcb1Dq
話が飛んで、菜食主義ベジタリアンの話ですが
肉を食べないと、気の荒さが無くなり、優しくなるそうです。
動物が可哀そうという心持も、優しい心根で。

正教会でも肉を断つ断食はありますが
動物が可哀そうだからという理由ではなく
肉を断つのは、すきっ腹にこたえるから、断食し甲斐があるからです。

牛や豚が可哀そうという理由ではないのです。

斎（ものいみ）期間があるのですが
斎の断食も一気にする訳では無く
初めの一週間は肉を断ち
次は乳製品
さらに次は卵
そして魚肉
油料理
と段階的に断食していくというものです。

断食で
動物が可哀そうなら
肉の次は
魚と行くところですが
腹に耐える度が大きい順だ
と言うのです。

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 20:02:54.92

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
175ろんぎぬす2019/08/08(木) 16:42:51.16ID:pMH4KpNy >178
>166
潮さん、こんばんは。

おしゃべりな女性との話は
私は好きなのですが
潮さん勇魚さんとは、喧嘩腰でカキコになっています。

話別ですが
今日は聖ドミニコの記念日でとカトリック関係を思い起こし
そうだ毎日のミサを買ってこなくちゃと気付き
シスターとお話して、買って帰って来た所でした。

本題に移りますが。

イエスの十字架の前から
イケニエをしていないユダヤ教はあったのです。
エッセネ派です。

イエスに先立つ３００年以上も前の
アレキサンドロス大王と後継者による
ヘレニズム文化は
インドからエジプト・アレキサンドリアまで広範囲にあり
仏教の動物不殺生の文化の伝播が
ユダヤにあったと思われます。

マニ教などキリスト教と仏教の混合宗教が発生し
グノーシス思想も起こったのも
イエスに先立つ３００年も前から起こった事でした。

だから
イエスが動物犠牲を終わらせたとか
ユダヤは黒魔術とか
動物愛護だの男社会だの社会学がドウのとか
( ﾟДﾟ)ﾊｧ?
なのです。

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 20:04:37.00

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
178ろんぎぬす2019/08/08(木) 16:47:33.73ID:pMH4KpNy >180
>175　訂正。

グノーシス思想が起こったのも
イエスに先立つ３００年も前からでした。

またグノーシス思想をもとに
イエス後に
マニ教などキリスト教と仏教の混合宗教も発生しました。

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 20:05:26.82

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
180ろんぎぬす2019/08/08(木) 16:50:03.32ID:pMH4KpNy >181
>178

ヘレニズム文化で
イエスの前のグノーシス思想の書籍に
ヘルメス文書というのがあります。

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 20:06:20.25

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
185ろんぎぬす2019/08/08(木) 16:58:51.84ID:pMH4KpNy >186 >192
>181　ミルナさん、こんばんは。

ええ、詳しいと言うか、読書が好きで
神田・神保町の散歩では
東京堂書店の２階の宗教コーナーで
立ち読みしまくりでした。

で、ヘルメス文書は、ヘルマスの牧者と別物です。
私も最初勘違いして
サンパウロやドン・ボスコでけげんな顔をされました。
もう３０年近く前の話です。

ヘルメス文書は
キリスト教以前のグノーシス文書で
ギリシア哲学の用語を用いて
オリエントの思想を解説する話があります。

ヘルマスの牧者は
使徒教父文書の一つで
新約聖書２７巻に収まる前に
新約の書籍に数えられていた事もあったものです。

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 20:07:56.72

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
187ろんぎぬす2019/08/08(木) 17:04:49.97ID:pMH4KpNy >191
>186　紹介が逆になってしまいました。話の前半はコチラです。

118 名前：ヘルマスの牧者：2004/01/17(土) 14:-26
ヘルマスの牧者　【第二のたとえ】　使徒教父文書（講談社文芸文庫）ｐ３５９－３６１

４　さて、楡の木も多く実を結んでいるのが見えるであろう。
ぶどうの木よりも少なくはなく、むしろもっと多くの実を」。
＜私が言う、「ご主人さま、どうしてもっと多くの実を結んでいるですか」。＞
彼が言う、「それは、ぶどうの木が楡の木にかかっているので、多くのよい実を結ぶのだ。
しかし、それが地上にはうと、わずかな、腐った実を結ぶ。
これは、神の僕たちのことを、貧者と富者のことを示している」。
５　私が言う、「それがどうしてなのか、私に教えてください」。
彼が言う、「よく聞きなさい。富者は財産を持っているが、
自分の富のことに忙殺されていて、神の前で貧しいのだ。
彼は主に対して全く祈願を立てることをしないし、告白もしない。
彼がそれをしても、それは弱く、短く、他の力を持たない。
ところで、富者が貧者により頼み、彼に必要なものを与えるときには、
富者は、貧者のために働きをすれば神のもとに報いを見出すことが
できると信じてよい。なぜなら、貧者はその祈願と告白に富んでいて、
その祈願は神のもとに大いなる力を有するからである。
こうして、富者は貧者をすべての点で疑いなく助けるのである。
６　貧者は富者に助けられて、彼に与える者に対して神に祈り感謝を捧げる。
富者は、貧者がその生活において絶えず（祈りを）し続けることができるように、
ますます貧者に対して熱心になる。富者は、貧者の祈願が主の前で受け入れられ、
富めるものであることを知っているからである。

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 20:08:27.88

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
186ろんぎぬす2019/08/08(木) 17:02:43.28ID:pMH4KpNy >187 >191
>185　ほんの一部、ごく一部の紹介です。

119 名前：ヘルマスの牧者：2004/01/17(土) 14:-26
ヘルマスの牧者　【第二のたとえ】　使徒教父文書（講談社文芸文庫）ｐ３６１

７　こうして、両者がその業を成し遂げる。
貧者は、それに富みそれを神から受けた祈願によって業をなし、
彼を助けたもう主に、それを返す。
同様に富者は、主から受けた富を、疑うことなく貧者に与える。
そして、これらの業は大いなるもので神に受けられる。
富者はその富について理解し、主の賜物をもって貧者のために業をなし、
その奉仕を正しく成し遂げたからである。
８　人間には楡の木が実を結ばないように思われる。
そして人間は、乾期が来ると楡の木は自分の持っている水分でぶどうの木を養い、
ぶどうの木は絶えず水分を受けて、自分のためにも、楡の木のためにも、二倍の実を結ぶ。
このように、貧者たちのために主に祈りをなし、彼らの富の欠けたるところを満す。
他方、富者たちは貧者たちに必要なものを与えて、彼らの魂の欠けたるところを満す。
９　こうして、両者が共に正しい業に与る者となる。
これらの業を実行する者は神によって見捨てられず、生ける人々の書に記入される。
１０　富める者で、その富が主に由来することを理解している者は、幸いである。
これを理解している者は、善き奉仕をすることができるであろうから」。

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 20:10:20.54

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
192ろんぎぬす2019/08/08(木) 17:15:44.40ID:pMH4KpNy
>185　こちらはヘルメス文書のごく一部の紹介です。

935 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。：2007/04/17(火) 11:37:09 ID:6Uyd+uqZ
キリストが出て来ないグノーシス原典ヘルメス文書

「父よ、他の生き物は言葉（ロゴス）を用いないのですか」。
「子よ、言葉（ロゴス）ではなく、音声を用いるのだ。
しかし、言葉（ロゴス）は音声とはまったく異なる。
言葉（ロゴス）はあらゆる人間にとって共通であるのに、
生き物はそれぞれの種族が自分だけの音声を持っている」。
「しかし父よ、人間の場合にもそれぞれの民族によって
言葉（ロゴス）が異なるのではないですか」。
「子よ、それは異なるが、人間は一つである。
このように言葉（ロゴス）も一つであって、
翻訳されればエジプトもペルシアもギリシアでも同一の言葉が見出される。

グノーシス主義と新プラトン主義　⑨プロティノスと新プラトン主義

新プラトン主義が古代と中世をつなぐ架け橋となったのは、
ギリシア哲学の成果を宗教的なかたちでまとめあげ、
キリスト教に引きわたしたからであった。
そのなかでも、
　　　　　　　　一者（ト・ヘン）　－　ヌース　－　私たちの魂
という世界の三分法は、
キリスト教の三位一体論の成立に大きな影響をあたえたとされている。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&;vi=1176450187&rs=52&re=60&fi=no

**ろんぎぬす** · 2019/08/08(木) 20:12:03.41

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
194ろんぎぬす2019/08/08(木) 17:37:27.12ID:pMH4KpNy
>191　ピッピさん、こんばんは。

黄金伝説は
アマゾンとかで買ってないから
私の手元になく
ピッピさんに質問して、答えに頼るしかないです。

話が脱線していくのですが、読んで頂けると幸いです。

さて
私が黄金伝説の名を知ったのは
聖イグナチオ（ロヨラ）が怪我の療養で床にあった時
イエス伝と黄金伝説の二冊を読んでいた
話からでした。

ロヨラは
アッシジの聖フランチェスコと
聖ドミニコの話に
感銘を受けて、イエズス会を作ろうとしたというのです。

これは「毎日の読書」というカトリック本を
ロヨラの記念日（７月３１日）の話を読んで
近頃、知ったのです。

そこで、今日の聖ドミニコの記念日（８月８日）が重なり
心が開けて

ドミニコ会の最初は説教者修道会とは知らず
聖ドミニコを誤解していた事を
反省したのでした。

毎日の読書を今日読んで分かった事です。
今日は聖ドミニコの記念日で
その解説が載っていました。

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/09(金) 04:56:14.16

ママ、僕、ソープランドが好きでよく行くんだ。昨日も行って来ちゃった。ほとんど毎週行っているんだよ。ママはソープランドに行く

男の事って嫌い？イヤらしいわ、スケベだわって思う？不潔よ、最低だわって軽蔑する？ママがどう思おうと自由だけれどさ、男はみんな

ソープランドに行っているんだよ。一人の例外もないんだ。だって男の本能だもん、健康ならば当たり前のことなんだよ。僕はたまたま独身

だし、つき合っている彼女もいなけれどさ、特定の相手がいる男だってみんなソープランドには行っているんだ。男ってね、一人の女だけじゃ

すぐに飽きちゃうんだよ。色んな女の裸と接したいのが男ってもんなんだ。ママも水商売が長いからさ、男のこういう本能は分かってくれるよね。

ねえママ、僕さ、ずっと前からママのことが好きだったんだ。ママってすごく色っぽくてさ、ボインでさ、もうたまらないんだよ。今日だって胸

の大きく開いたシャツに超ミニスカートでしょ。さっきからママのボインの谷間に目が釘付けだよ。さあママ、僕の隣の席に来ておくれよ。サシ

で今夜はゆっくりと過ごそうよ、ね。ママ、近くでこうして見ると抜群にキレイだよ。オッパイ触っちゃうね。ああ、いい感触だ。柔らかくて

まるでマシュマロみたいだよ。太腿も撫でちゃうよ。ああ、たまんない、ママの足は最高だよ。こうしているとさ、昔よく行ったピンサロを思い

出しちゃうな。ママ、今から僕の自慢のペニスを取り出すからさ、手でこすっておくれよ。出来たらお口でもシて欲しいな。憧れのママにこすって

もらったらさ、ものの１０秒でイッちゃうかもしれない。フェラチオしてもらったらすぐにお口の中に出しちゃいそうだよ。ママ、僕まだ若いからさ、

精液はたっぷりと出るんだ。その辺に飛び散ったら僕がティッシュで拭いておくから安心して。さあ、僕のペニス、どう？なかなかのモンでしょ。

いつもソープランドの女に言われるんだ。　「大きくて立派ね。まだ若いのに使い込んだ色ね。相当遊んでいるんでしょ」　ってね。ママ、今夜は３発

は出すつもりだからさ、覚悟しておくれよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/09(金) 12:34:10.03

神たる言葉より創造主は強いいいいいいいいい

バベルの塔事件で言葉たる神をボッコボコにした
創造主は強いいいいいいいいい

かっこいいいいいいいいいいいいいいい

創造主はみんなのあこがれえええええええええ
きゃああああああ素敵いいいいいいいいい

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/09(金) 12:37:33.70

定型文の賛美歌や賛美なんぞ所詮は偽物

本当に尊敬して敬っているなら
自分の言葉、自分の神が創造主に敬いをたてるはずである

あなた方はみな旧約聖書と新約聖書の賛美例文を
まるパクっている

いっておく
あなたの言葉はヘブライの言葉か、アラムの言葉か
あなたの神はヘブライの神か、アラムの神か

自分の言葉、自分の神をいまだもたざる偽証者共よ

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/09(金) 12:38:42.38

聖書パクらずに創造主のどこが素敵かいうてみいごらあああああ？

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/09(金) 12:41:41.56

今日はシスティーナ礼拝堂が聖母マリアに捧げられ
開場した日

システィーナ礼拝堂と言えば『最後の審判』

長崎原爆が偶然と思わぬことである

**ろんぎぬす** · 2019/08/09(金) 16:46:59.30

新約聖書　ユダの手紙
1:9　御使のかしらミカエルは、モーセの死体について悪魔と論じ争った時、
　　相手をののしりさばくことはあえてせず、
　　ただ、「主がおまえを戒めて下さるように」と言っただけであった。
聖書　口語訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/09(金) 17:06:17.66

502
１　いともかしこし　イエスの恵み、罪に死にたる　身をも活かす
　　主よりたまわる　あめの糧に　飢えしこころも　飽き足らいぬ
　　世にあるかぎり　きみのさかえと　いつくしみとを　かたりつたえん
２　すくいのめぐみ　告ぐるわれは　たのしみあふれ　うたとぞなる
　　ほろびをいでし　このよろこび　あまねくひとに　えさせまほし
　　世にあるかぎり　きみのさかえと　いつくしみとを　かたりつたえん
３　くすしきめぐみ　あまねく満ち　あるに甲斐なき　われをも召し
　　あまつ世継ぎと　なしたまえば　たれか洩るべき　主のすくいに
　　世にあるかぎり　きみのさかえと、いつくしみとを　かたりつたえん　アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=qWxEhst8RwU
「いともかしこし」讃美歌502
Studio Kanon

**ろんぎぬす** · 2019/08/09(金) 17:14:53.17

讃美歌95番

１　わが心は　あまつ神を　とうとみ、
　　わがたましい　すくいぬしを　ほめまつりて　よろこぶ。
２　数に足らぬ　はしためをも　見すてず、
　　よろず代まで　さきわいつつ、めぐみたもう　うれしさ

３　御名は清く　大御業は　かしこし、
　　代々にたえぬ　みいつくしみ、あおぐものぞ　うくべき。

４　低きものを　高めたもう　みめぐみ、
　　おごるものを　とりひしぎて　散らしたもう　みちから。

５　アブラハムの　すえをとわに　かえりみ
　　イスラエルを　忘れまさで　救いたもう　とうとさ。

讃美歌95「わが心は」 - YouTube
Studio Kanon
https://www.youtube.com/watch?v=lf6SKY_nDLM

「我が心は天つ神を」讃美歌95番 - YouTube
Studio Kanon
https://www.youtube.com/watch?v=gT5y5GtM6Qg

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/09(金) 18:52:37.13

>>331
よし創造主が戒めてやるから
ケツを出せ

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/09(金) 18:53:17.99

戒めと言えばSHIRIDADTAKI

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/09(金) 18:54:47.23

>>331
ミカエル
創造主が怒った顔で呼んでいたぞ

**ろんぎぬす** · 2019/08/10(土) 12:51:25.39

アラフェスさん、サーバントさん？

文章の癖が似ている

**ろんぎぬす** · 2019/08/10(土) 13:10:52.61

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
312ろんぎぬす2019/08/10(土) 13:04:05.75ID:/OTVwkYR
日ごとの福音

2019年8月11日(日曜日)

Ｃ年　年間第１９主日

第一朗読　知恵 18:6-9

第二朗読　ヘブライ 11:1-2、8-19 または 11:1-2、8-12

福音朗読　ルカ 12:32-48、または 12:35-40

信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より

ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2019-08-11

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/10(土) 13:26:17.38

定型文コピペ賛美ばかりで
アマゾンレヴュー偽装の中国人業者みたいな信者しかいない憐れな宗教うううううううう

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/10(土) 13:26:44.02

最近の神様はみんな業者雇ってるの？

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/10(土) 13:27:14.58

業者イイねなのおおおおおお？

**ろんぎぬす** · 2019/08/10(土) 13:32:18.41

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
316ろんぎぬす2019/08/10(土) 13:29:51.55ID:/OTVwkYR
口語訳聖書 - ルカによる福音書

12:32　恐れるな、小さい群れよ。

　　　御国を下さることは、あなたがたの父のみこころなのである。

12:33　自分の持ち物を売って、施しなさい。

　　　自分のために古びることのない財布をつくり、

　　　盗人も近寄らず、虫も食い破らない天に、

　　　尽きることのない宝をたくわえなさい。

12:34　あなたがたの宝のある所には、心もあるからである。

新約聖書　口語訳　日本聖書協会

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/10(土) 13:45:41.07

カナンの財＝ざい＝罪は焼き尽くすものである

いつまでもくすねあうな

アカンよ

**ろんぎぬす** · 2019/08/10(土) 13:55:30.21

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
320ろんぎぬす2019/08/10(土) 13:46:15.39ID:/OTVwkYR
旧約聖書続編　知恵の書　13章

2節　かえって火や風や素早く動く空気、／
　　星空や激しく流れる水、／
　　天において光り輝くものなどを、／
　　宇宙の支配者、神々と見なした。

3節　その美しさに魅せられて／それらを神々と認めたなら、／
　　それらを支配する主が／どれほど優れているかを知るべきだった。
　　美の創始者がそれらを造られたからである。

4節　もし宇宙の力と働きに心を打たれたなら、／
　　天地を造られた方がどれほど力強い方であるか、／
　　それらを通して知るべきだったのだ。

聖書　新共同訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/10(土) 13:55:53.17

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
322ろんぎぬす2019/08/10(土) 13:50:55.79ID:/OTVwkYR
旧約聖書続編　知恵の書　13章

7節　造られた世界にかかわりつつ探求を続けるとき、／
　　目に映るものがあまりにも美しいので、／
　　外観に心を奪われてしまうのである。

8節　だからといって彼らも弁解できるわけではない。

9節　宇宙の働きを知り、／それを見極めるほどの力があるなら、／
　　なぜそれらを支配する主を／もっと早く見いだせなかったのか。

聖書　新共同訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/10(土) 14:02:48.62

旧約聖書ヨシュア記にアカン出てるね。略奪品に手を付けてしまって。

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/10(土) 14:24:43.67

新約聖書に出てくるイエス(ヨシュア)は
カナンのアイ(苦難の愛)の神の権能に敗北している

だから本来滅ぼし勝利をおさめるべき
カナンのアイ(苦難の愛)を賛美している

カナンのアイ(苦難の愛)に勝つためには
アカンのような自軍の盗人を滅ぼすことしかない

それはカナン(苦難)がもたらす罪＝ざい＝財の一切を
滅ぼすということ。

いまのイエスはイエスになれそうもないただの負け犬だ

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/10(土) 14:25:40.40

そして創造主は負け犬にも寛大だが
勝利することを諦めた負け犬には寛大ではない

**ろんぎぬす** · 2019/08/10(土) 14:41:42.44

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
327ろんぎぬす2019/08/10(土) 14:39:54.08ID:3SymEtxO
小祈禱文　日本ハリストス正教会教団
暮の祈禱文　聖イオアンニキイの祝文
　わが恃（たの）みは父、
　わが避所（かくれが）は子、
　わが覆（おお）いは聖神（せいしん）なり、
　聖三者（せいさんしゃ）よ、
　光栄（こうえい）は爾（なんじ）に帰（き）す。
次に（省略）
終りに
　主（しゅ）イイススハリストス神の子よ、
　爾（なんじ）が至浄（しじょう）の母（はは）と
　我（わ）が克肖捧神（こくしょほうしん）なる神父（しんぷ）と
　諸聖人（しょせいじん）との祈禱（きとう）に因（より）て
　我（われ）罪人（ざいにん）を救（すく）い給（たま）え。「アミン」

新約聖書　ヨハネの第一の手紙　3章
2節　愛する者たちよ。わたしたちは今や神の子である。
　　しかし、わたしたちがどうなるのか、まだ明らかではない。
　　彼が現れる時、わたしたちは、
　　自分たちが彼に似るものとなることを知っている。
　　そのまことの御姿を見るからである。
聖書　口語訳　日本聖書協会

神に「似る」ことを「克肖（こくしょう）」捧神（ほうしん）と呼ぶ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/10(土) 15:22:44.09

創造主直訳天ドミナント戦略始まる!!

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/10(土) 15:23:10.08

黒字のところに容赦なく直訳天んんんんｎ

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/10(土) 15:24:06.41

ヨハネ讃歌のドはドミナスのドちゃうわ

ドミナント戦略のドじゃあああああああ

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/10(土) 15:25:01.73

黒字オーナー(メシア)のお店の近くに容赦なく
創造主直訳天んんんんｍ

**ろんぎぬす** · 2019/08/10(土) 17:14:19.77

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
338ろんぎぬす2019/08/10(土) 17:04:41.84ID:hlvRgMdM
コリントの信徒への手紙一　2章
6節　しかし、わたしたちは、
　　信仰に成熟した人たちの間では知恵を語ります。
　　それはこの世の知恵ではなく、
　　また、この世の滅びゆく支配者たちの知恵でもありません。

エフェソの信徒への手紙　4章
13節　ついには、わたしたちは皆、
　　神の子に対する信仰と知識において一つのものとなり、
　　成熟した人間になり、
　　キリストの満ちあふれる豊かさになるまで成長するのです。

ヘブライ人への手紙　6章
1‐2節　だからわたしたちは、死んだ行いの悔い改め、
　　神への信仰、種々の洗礼についての教え、手を置く儀式、
　　死者の復活、永遠の審判などの
　　基本的な教えを学び直すようなことはせず、
　　キリストの教えの初歩を離れて、成熟を目指して進みましょう。

新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/10(土) 17:15:59.65

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
339ろんぎぬす2019/08/10(土) 17:11:58.28ID:hlvRgMdM
ヨハネの第一の手紙　2章
22節　偽り者とは、だれであるか。
　　イエスのキリストであることを否定する者ではないか。
　　父と御子とを否定する者は、
　　反キリストである。
4章
3節　イエスを告白しない霊は、
　　すべて神から出ているものではない。
　　これは、
　　反キリストの霊である。
　　あなたがたは、それが来るとかねて聞いていたが、
　　今やすでに世にきている。

ヨハネの第二の手紙
7節　なぜなら、イエス・キリストが
　　肉体をとってこられたことを告白しないで
　　人を惑わす者が、多く世にはいってきたからである。
　　そういう者は、惑わす者であり、
　　反キリストである。

新約聖書　口語訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/10(土) 17:35:43.41

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
340ろんぎぬす2019/08/10(土) 17:26:58.94ID:hlvRgMdM
テサロニケ人への第二の手紙　2章
9節　不法の者が来るのは、
　　サタンの働きによるのであって、
　　あらゆる偽りの力と、しるしと、不思議と、
10節　また、あらゆる不義の惑わしとを、
　　滅ぶべき者どもに対して行うためである。
　　彼らが滅びるのは、自分らの救となるべき
　　真理に対する愛を受けいれなかった報いである。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/10(土) 17:36:48.01

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
341ろんぎぬす2019/08/10(土) 17:29:15.53ID:hlvRgMdM
ヨハネの第一の手紙　2章
27節　あなたがたのうちには、
　　キリストからいただいた油がとどまっているので、
　　だれにも教えてもらう必要はない。
　　この油が、すべてのことをあなたがたに教える。
　　それはまことであって、偽りではないから、
　　その油が教えたように、
　　あなたがたは彼のうちにとどまっていなさい。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

342ろんぎぬす2019/08/10(土) 17:32:30.58ID:hlvRgMdM
>341
＞　キリストからいただいた油がとどまっているので、

聖霊のかたどりとしての塗油、堅信のサクラメントの事と。

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/10(土) 20:00:49.89

極右(創造主)から見れば中道右派(イエス)も左端(サタン)

ヒントです

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/11(日) 07:48:29.61

統合失調症患者は自分に可能な事と不可能な事の判断がつかない

統合失調症患者は大抵不器用で何をしても上手くできるようにならないのですが
一つの初歩的な事だけは少し得意になることができるのです
しかしその得意なことはすぐに己惚れにつながるのです

例えば少し資格習得の勉強ができるだけで自分は頭が良いと己惚れて

「私はそこそこ知能が高いですし　
今から大学受験の勉強すれば国立医学部にも合格できるくらの知能が私にはある　
だから私にとって私立大学卒の医師なんて私より格下でそんな医師は大した知能もってないです」
ということを本気で思っているのです

そんなの統合失調症患者の大学受験なんて
ただ英単語と熟語の暗記をやる程度の芸しかないだろうと思います
そしてその勉強の仕方では偏差値55以上の大学には合格できないということが理解できないのだろうと思います

例えば　精神障碍者当事者交流会に参加した43歳くらいの統合失調症の男性で
「仕事するとしたら薬剤師なんていいですよね　私も資格取ってやってみたい」
と言っているのですが
本人は医学部と言わないで薬剤師と言うところに謙虚さが滲みでてるだろうと謙遜しているつもりなのです

統合失調症患者は自分に可能な事と不可能な事の判断がつかないのです

**ろんぎぬす** · 2019/08/11(日) 08:48:33.43

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
363ろんぎぬす2019/08/11(日) 08:15:21.97ID:n+gcfJgO
聖書の解説は、切り口によって違ってくる。
聖書は、前提条件を除くと、正反対、真反対の言葉が見いだされる。

たとえば、幼子のようにという聖句が、肯定されたり、否定されたりする。
こちらは、幼子を否定した場合に使う聖句。

コリント人への第一の手紙　3章
1節　兄弟たちよ。わたしはあなたがたには、
　　霊の人に対するように話すことができず、
　　むしろ、肉に属する者、
　　すなわち、キリストにある幼な子に話すように話した。
2節　あなたがたに乳を飲ませて、堅い食物は与えなかった。
　　食べる力が、まだあなたがたになかったからである。
　　今になってもその力がない。

ヘブル人への手紙　5章
12節　あなたがたは、久しい以前から
　　すでに教師となっているはずなのに、
　　もう一度神の言の初歩を、
　　人から手ほどきしてもらわねばならない始末である。
　　あなたがたは堅い食物ではなく、乳を必要としている。
13節　すべて乳を飲んでいる者は、幼な子なのだから、
　　義の言葉を味わうことができない。
14節　しかし、堅い食物は、善悪を見わける感覚を
　　実際に働かせて訓練された成人のとるべきものである。

新約聖書　口語訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/11(日) 08:49:12.51

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
366ろんぎぬす2019/08/11(日) 08:23:12.56ID:n+gcfJgO
ヨハネの第一の手紙　4章

1節　愛する者たちよ。すべての霊を信じることはしないで、
　　それらの霊が神から出たものであるかどうか、ためしなさい。
　　多くのにせ預言者が世に出てきているからである。

2節　あなたがたは、こうして神の霊を知るのである。
　　すなわち、イエス・キリストが肉体をとってこられたことを
　　告白する霊は、すべて神から出ているものであり、

3節　イエスを告白しない霊は、すべて神から出ているものではない。
　　これは、反キリストの霊である。
　　あなたがたは、
　　それが来るとかねて聞いていたが、今やすでに世にきている。

新約聖書　口語訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/11(日) 08:49:52.43

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
367ろんぎぬす2019/08/11(日) 08:25:18.19ID:n+gcfJgO
120 名前：ヘルマスの牧者：2004/01/17(土) 14:-23
ヘルマスの牧者　【　第十一のいましめ　】６～１２

６それに対して、訊ね求められ、人間の欲望に即して語る霊は、
地に属し、軽々しく、霊を持たない。
そして、訊ね求めなければ、全く語ることをしない。
７・・・・・・預言者と偽預言者とを見分けなさい。・・・・・・
１２彼が言う、「さて、地に属し、空しく、力を持たず、
愚かな霊について、よく聞きなさい。
第一に、この者は霊を所有していると思い、
自らを高め、上席につこうとし、いつでも厚かましく、
恥知らずで、よくしゃべり、贅沢で欺瞞的生活を送り、
自分の預言の報酬を取る。
それをもらわないと、預言しないのである。
神的霊が報酬をもらって預言することなどできるであろうか。
神の預言者がそのようなことをすることは不可能である。
そのような預言者の霊は地に属する。・・・・・・

→使徒教父文書（荒井献［編］講談社文芸文庫）ｐ３４６－３４７

**ろんぎぬす** · 2019/08/11(日) 08:50:29.40

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
368ろんぎぬす2019/08/11(日) 08:25:56.22ID:n+gcfJgO
121 名前：ヘルマスの牧者：2004/01/17(土) 14:-23
ヘルマスの牧者【　第十一のいましめ　】１６～２１

１６おまえは両方の預言者の生活を目の前にしている。
だから、自ら霊の担い手と称している人間を、
業と生活から見分けなさい。
１７とにかくおまえは、神に由来し力を持つ霊を信じなさい。
地に属し空しい霊を信じてはならない。
それは、悪魔に由来するからである。
１８おまえにこれから語るたとえをよく聞きなさい。
石を取って、空に向かって投げてみよ。
それをつかむことができると思うか。
あるいは、ホースを取って、空に放水してみよ。
空に孔を穿つことができると思うか。
１９・・・・・・「それが不可能であるように、
地に属する霊もまた能力がなく、弱いものである。
２０さて、上から来る力のことを考えてみなさい。
雹はすごく小さな粒である。
しかし、それが頭に落ちると、どんなに害を加えることか。
あるいは、屋根から地上に落ちる水滴を（例として）
〔とってみよ〕。それは石をも穿つ。
２１こうして、上から地に落ちるごく小さなものが大きな力を
〔持っていること〕が分かるであろう。
このように、上から来る神的霊もまた能力を持つ。
だから、この霊を信じなさい。そして、他の霊を避けるがよい」。

→使徒教父文書（荒井献［編］講談社文芸文庫）ｐ３４８

**ろんぎぬす** · 2019/08/11(日) 09:46:43.87

小祈禱文　日本ハリストス正教会教団
暮の祈祷文
・・・・・
第四祝文　聖大マカリイの原文
・・・・・
我に平安の天使，我が霊と体との守護者，
及び教導者を遣わし，
我を仇より免がして，我が臥牀より起き，
爾に感謝の祈祷を捧げしめ給え。
・・・・・
第八祝文　我が主イイススハリストスに捧ぐ
・・・・・
主イイススハリストス神の子よ，
爾の至りて尊き母と爾が無形の天使と，
爾の預言者，前駆授洗と，福音せし使徒と，
光明なる凱旋の致命者と，
克肖捧神なる神父と，諸聖人との祈祷に因りて，
我を悪魔の囲より救い給え。
・・・・・

暮の祈祷文
ttp://www.orthodox-jp.com/pandane/cyril/inori/kure.html
暮の祈祷文 - 小祈祷書 - - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=siEtK3slWU4

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/11(日) 17:03:01.40

統合失調症では、発症により、以下のような認知機能にダメージが生じると
されるようです
（岡田尊司「統合失調症」より）。

(1)注意力（変化を検出する能力、雑音の中である特定の対象に注意を集中
する能力、集中を維持する能力）
(2)作業記憶（メモ的な短期間の記憶）
(3)言語的能力（言語を学習、理解、使用する能力）
(4)視覚・空間的能力（視覚、空間的な学習や行動の能力）
(5)統合能力（概念化や抽象能力、論理的思考）
(6)実行機能（計画立案、判断、効率的実行）
(7)社会的認知（相手の顔や表情、感情、意図を見分ける）

何か良い対策は無いか、引き続き情報交換、意見交換しましょう。

**ろんぎぬす** · 2019/08/11(日) 17:12:14.08

ヘブル人への手紙　10章
25節　ある人たちがいつもしているように、集会をやめることはしないで
　　互に励まし、かの日が近づいているのを見て、ますます、そうしようではないか。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

ラテン語
25 non deserentes collectionem（collectio　集まり） nostram,
sicut consuetudinis est quibusdam,
sed consolantes,
et tanto magis quanto videritis appropinquantem diem.

ラテン語
ecclesia　教会
occurrens　集会
collectio　集まり

ギリシア語
25 μὴ ἐγκαταλείποντες
τὴν
ἐπισυναγωγὴν（ἐπι　Συνέλευση　集会から　それて）
ἑαυτῶν, 　　
καθὼς
ἔθος
τισίν,
ἀλλὰ
παρακαλοῦντες,
καὶ
τοσούτῳ
μᾶλλον
ὅσῳ
βλέπετε
ἐγγίζουσαν
τὴν
ἡμέραν.

現代ギリシャ語
Η εκκλησία 教会　ヘ　エックレーシア（エクレーシア）
Συνέλευση　集会　スネゲウセー（シナゴーグ）

Polyglot Bible_ Hebrews_ Hebrews 10
ttp://www.sacred-texts.com/bib/poly/heb010.htm

聖書本文検索 _ 日本聖書協会ホームページ
ttps://www.bible.or.jp/read/vers_search.html

Google 翻訳
ttps://translate.google.co.jp

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/11(日) 20:14:00.65

知恵の実＝リンゴ＝原罪だって握力が70キロ以上あれば
素手で粉砕してリンゴジュースにできるんだ

つまりお前達が無原罪に至るのに足りないものはひとつしかない

そう

筋肉だ

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/11(日) 20:14:58.30

無原罪のやどりきんにくを目指すのだ

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/11(日) 20:16:16.31

無原罪の宿り木んにくというように
聖母は鍛え抜かれた筋肉に宿るのだ

**ろんぎぬす** · 2019/08/11(日) 20:57:29.57

コリント人への第一の手紙　14章
34節　婦人たちは教会では黙っていなければならない。
　　彼らは語ることが許されていない。
　　だから、律法も命じているように、服従すべきである。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

ラテン語（ウルガタ版ラテン語聖書）
34 Mulieres（女子） in ecclesiis（教会） taceant（黙る）,
non（ない） enim permittitur（許可） eis loqui（話）,
sed subditas esse, sicut et lex dicit.

ラテン語
Silentium　沈黙
tace　黙る

Disputatio　語る、対談、談話
Curabitur　お喋り
colloquium　会話

ギリシア語
34 αἱ
γυναῖκες（女性たち）
ἐν
ταῖς
ἐκκλησίαις（教会）
σιγάτωσαν,（彼らは黙っていた）
οὐ
γὰρ
ἐπιτρέπεται
αὐταῖς
λαλεῖν·
ἀλλὰ ὑποτασσέσθωσαν,
καθὼς
καὶ
ὁ
νόμος
λέγει.

現代ギリシャ語
σιγάτωσ　沈黙
Σίγαση　無言
Σιωπή　沈黙
Μιλήστε　黙る

Polyglot Bible_ 1 Corinthians_ 1 Corinthians 14
ttp://www.sacred-texts.com/bib/poly/co1014.htm

聖書本文検索 _ 日本聖書協会ホームページ
ttps://www.bible.or.jp/read/vers_search.html

Google 翻訳
ttps://translate.google.co.jp

**ろんぎぬす** · 2019/08/11(日) 20:59:51.62

ウルガタ（〈ラテン〉Vulgata）《共通の意》
カトリック教会で用いられているラテン語訳聖書。
ヒエロニムスが
それまで用いられた訳文の改訂と新訳を行って
405年ごろに完成。
1546年のトリエント公会議で公認聖書とされた。

ウルガタとは - コトバンク
ttps://kotobank.jp/word/ウルガタ-442165

**ろんぎぬす** · 2019/08/11(日) 21:02:13.83

聖書翻訳　キリスト教史

写本
ヘブル語旧約聖書　　　レニングラード写本・アレッポ写本・死海文書
ギリシア語訳旧約聖書　バチカン写本・アレクサンドリア写本・シナイ写本
新約聖書　　　　　　　バチカン写本・アレクサンドリア写本・シナイ写本

底本
旧約聖書　マソラ本文
新約聖書　テクストゥス・レセプトゥス(公認底本)、ギリシャ語原語による新約聖書、ネストレ・アーラント

古代訳
ギリシア語　七十人訳聖書
ラテン語　　ヴルガータ
シリア語　　ペシッタ

現代訳
ドイツ語　ルター訳聖書
英語　　　ドゥアイ・リームズ聖書、欽定訳聖書、エルサレム聖書、新アメリカ聖書
日本語　　明治元訳聖書・大正改訳聖書・口語訳聖書・新改訳聖書・新共同訳聖書

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/12(月) 00:46:01.00

神は言葉であり言葉はかつて
バベルの塔の反逆のおりに創造主にボコボコに負けた

そして次もボコボコに負けることをみなわかっている

だからみんな頃合いを見計らって創造主につくことを
打算している

とんだ信徒共だな

君たちの崇拝者達は

**ろんぎぬす** · 2019/08/12(月) 16:52:48.13

>>366
ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ
ヘブル

>>370
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Αʹ
Ⅰコリント

**ろんぎぬす** · 2019/08/12(月) 16:53:39.96

現代ギリシャ語
κτίσ　建てる
κτίσαντος　　造り主　建設者　Builder　ビルダー
Οικοδόμος　　造り主　建設者　Builder　ビルダー
Δημιουργός　作成者　creator　クリエイター
Δημιουργός　創造主、作り主　Maker　メーカー
Δημιουργία　Κύριε　創り主
Παραγωγός　　製作者　Producer　プロデューサー

ラテン語
creator　作成者　creator　クリエイター
fecit　　彼が作りました　he made　ヒー　メイド

**ろんぎぬす** · 2019/08/12(月) 16:55:34.28

Nestle Aland Novum Testamentum Graece __ Read NA28 online
ttps://www.nestle-aland.com/en/read-na28-online/text/bibeltext/lesen/stelle/50/

**ろんぎぬす** · 2019/08/12(月) 16:56:12.55

マタイによる福音書　19章
4節　イエスは答えて言われた、
　　「あなたがたはまだ読んだことがないのか。
　　　『創造者は初めから人を男と女とに造られ、
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

マタイによる福音書　19章
4節　イエスはお答えになった。
　　「あなたたちは読んだことがないのか。
　　　創造主は初めから人を男と女とにお造りになった。」
新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

ギリシャ語
ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ　１９
4 ὁ
δὲ ἀποκριθεὶς
εἶπεν,
οὐκ
ἀνέγνωτε
ὅτι
ὁ
κτίσας（造り主、ビルダー）
ἀπ᾽
ἀρχῆς ἄρσεν
καὶ
θῆλυ
ἐποίησεν
αὐτούς;

ラテン語
4 Qui respondens,
ait eis: Non legistis,
quia qui fecit（作りました） hominem ab initio,
masculum et feminam fecit eos? Et dixit:

**ろんぎぬす** · 2019/08/12(月) 16:57:36.81

ローマ人への手紙　1章
25節　彼らは神の真理を変えて虚偽とし、
　　創造者の代りに被造物を拝み、これに仕えたのである。
　　創造者こそ永遠にほむべきものである、アァメン。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

ローマの信徒への手紙　1章
25節　神の真理を偽りに替え、
　　造り主の代わりに造られた物を拝んでこれに仕えたのです。
　　造り主こそ、永遠にほめたたえられるべき方です、アーメン。
新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

ギリシャ語
ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ　１
25 οἵτινες
μετήλλαξαν
τὴν
ἀλήθειαν
τοῦ
θεοῦ
ἐν
τῶ
ψεύδει,
καὶ
ἐσεβάσθησαν
καὶ
ἐλάτρευσαν
τῇ
κτίσει（造り）
παρὰ
τὸν
κτίσαντα,（造り主、ビルダー）
ὅς
ἐστιν
εὐλογητὸς
εἰς
τοὺς
αἰῶνας·
ἀμήν.

ラテン語
25 qui commutaverunt veritatem Dei in mendacium:
et coluerunt,
et servierunt creaturæ（作成）
potius quam Creatori（作成者、クリエイター）,
qui est benedictus in sæcula.
Amen.

**ろんぎぬす** · 2019/08/12(月) 16:58:54.94

エペソ人への手紙　3章
9節　更にまた、万物の造り主である神の中に
　　世々隠されていた奥義にあずかる務が
　　どんなものであるかを、明らかに示すためである。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

エフェソの信徒への手紙　3章
9節　すべてのものをお造りになった神の内に
　　世の初めから隠されていた秘められた計画が、
　　どのように実現されるのかを、
　　すべての人々に説き明かしています。
新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

ギリシャ語
ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ　３
9 καὶ
φωτίσαι
[πάντας]
τίς
ἡ
οἰκονομία（建てる、造る、建造する）
τοῦ
μυστηρίου（秘められた、謎の、ミステリオン、機密）
τοῦ ἀποκεκρυμμένου
ἀπὸ
τῶν
αἰώνων
ἐν
τῶ
θεῶ
τῶ
τὰ
πάντα（いつも）
κτίσαντι（造り主、ビルダー）,

ラテン語
9 et illuminare omnes,
quæ sit dispensatio
sacramenti（秘められた、謎の、サクラメント、秘跡） absconditi
a sæculis in Deo,
qui omnia（全て） creavit（作成、クリエイト）:

**ろんぎぬす** · 2019/08/12(月) 17:00:17.21

コロサイ人への手紙　3章
10節　造り主のかたちに従って新しくされ、
　　真の知識に至る新しき人を着たのである。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

コロサイの信徒への手紙　3章
10節　造り主の姿に倣う新しい人を身に着け、
　　日々新たにされて、真の知識に達するのです。
新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

ギリシャ語
ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ　３
10 καὶ
ἐνδυσάμενοι
τὸν
νέον
τὸν
ἀνακαινούμενον
εἰς
ἐπίγνωσιν
κατ
᾽ εἰκόνα
τοῦ
κτίσαντος（造り主、ビルダー）
αὐτόν,

ラテン語
10 et induentes novum eum,
qui renovatur
in agnitionem secundum imaginem ejus
qui creavit（作成、クリエイト） illum:

**ろんぎぬす** · 2019/08/12(月) 17:01:01.01

ペテロの第一の手紙　4章
19節　だから、神の御旨に従って苦しみを受ける人々は、
　　善をおこない、
　　そして、真実であられる創造者に、
　　自分のたましいをゆだねるがよい。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

ペトロの手紙一　4章
19節　だから、神の御心によって苦しみを受ける人は、
　　善い行いをし続けて、
　　真実であられる創造主に自分の魂をゆだねなさい。
新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

ギリシャ語
ΠΕΤΡΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΩΤΗ　４
19 ὥστε
καὶ
οἱ
πάσχοντες
κατὰ
τὸ
θέλημα
τοῦ
θεοῦ πιστῶ
κτίστῃ（造り主、ビルダー）
παρατιθέσθωσαν
τὰς
ψυχὰς
αὐτῶν
ἐν
ἀγαθοποιΐᾳ.

ラテン語
19 Itaque et hi,
qui patiuntur secundum voluntatem Dei,
fideli Creatori（作成者、クリエイター） commendent animas suas
in benefactis.

**ろんぎぬす** · 2019/08/12(月) 17:08:01.03

>>120　クティサス（旧デーミウールゴス>>375）の訂正です。

ヘレニズム時代のコイネーギリシア語（共通ギリシア語）
　　　　　主：　キュリオス（ヘブル語のアドナイ）
　　　造り主：　クティサス（創造主、建造者）
　　　救い主：　ソーテール（救世主）
　　　全能者：　パントクラトール（支配者）
　　　弁護者：　パラクレートス（介添人、助け手、慰め手、聖霊）
油注がれた者：　クリストス（キリスト、ヘブル語のメシア）

**ろんぎぬす** · 2019/08/13(火) 07:48:15.74

テモテへの第二の手紙　1章
10節　そして今や、
　　わたしたちの救主キリスト・イエスの
　　出現によって明らかにされた恵みによるのである。
　　キリストは死を滅ぼし、
　　福音によっていのちと不死とを
　　明らかに示されたのである。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

テモテへの手紙二　1章
10節　今や、
　　わたしたちの救い主キリスト・イエスの
　　出現によって明らかにされたものです。
　　キリストは死を滅ぼし、
　　福音を通して不滅の命を
　　現してくださいました。
新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

ギリシャ語
ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Βʹ　１
10 φανερωθεῖσαν
δὲ
νῦν
διὰ
τῆς ἐπιφανείας
τοῦ
σωτῆρος（ソーテーロス　救い主）
ἡμῶν
χριστοῦ（キリスト）
ἰησοῦ（イエス）,
καταργήσαντος
μὲν
τὸν
θάνατον
φωτίσαντος
δὲ
ζωὴν
καὶ ἀφθαρσίαν
διὰ
τοῦ
εὐαγγελίου,

ラテン語
10 Manifestata est autem nunc per illuminationem
Salvatoris（サルバトリス　救い主）
nostri Jesu（イエス） Christi（キリスト）,
qui destruxit quidem mortem,
illuminavit autem vitam, et incorruptionem per Evangelium:

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/13(火) 08:45:44.17

母上が台に乗ったら台壊れ
結局台無し諸行無常の響きあり

台を作ったヨセフ父ちゃんのせいされる
あらぬ濡れ衣
キリストかぶらず父ちゃんかぶる

おあとがよろしいようで

**ろんぎぬす** · 2019/08/13(火) 16:20:47.85

サルバドール、サルヴァドール、サルバドル（salvador）は
スペイン人、及びスペイン語圏では一般的な人名である。

スペイン語で形容詞では「救いの」、「救助する」を意味して、
名詞では救い主、救世主を意味する。

**ろんぎぬす** · 2019/08/13(火) 17:13:04.45

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
514ろんぎぬす2019/08/13(火) 17:03:52.08ID:kEtXHm1y >516
自分の中での最近のコラム「救い主」は「ソーテーロス」。

「救い主」ようは「救世主」を、
高名な聖書学者でも「キリスト」と説明するのですが、
ギリシャ語の聖書では「ソーテーロス」と書いてあるのです。
ラテン語は「サルバトリス」です。

ラテン語系のスペイン語では
画家で有名なサルバドール・ダリの「サルバドール」が
「救世主」の単語です。

なぜ「油注ぎ」の意味のギリシャ語「キリスト」が広められたのか
ヘブル語「メシア」の「油注ぎ」を単純に訳したからなのか。

本当の意味は「ユダヤの王」「ユダヤの預言者」なのに、です。
油を注がれた者は「王」であり「預言者」だからです。

預言者サムエルは、ダビデを王として、彼の頭に油を注ぎ「即位」させ、
預言者エリヤは、弟子のエリシャを、自分の「後継」の預言者として頭に油を注いだ。

日本の牧師や聖書学者が、ヘブル語の「メシア」の意味をよく考えていないから、
「救い主」というギリシャ語に当てはまる、単語も意味も、分からないのではと。

日本の牧師や学者は、実は、
ギリシャ語新約聖書を、日頃、読みこなしているいないのかと。

516ろんぎぬす2019/08/13(火) 17:09:11.87ID:kEtXHm1y
>514　あわてていると、こうなる。

〇　ギリシャ語新約聖書を、日頃、読みこなしていないのかと。
✖　ギリシャ語新約聖書を、日頃、読みこなしているいないのかと。

**ろんぎぬす** · 2019/08/13(火) 18:45:29.19

ロシア語
王　　　ワシリー（王　カロイ）
（預言者　プラロク）

ギリシャ語（コイネー）
王　　　バシレウス
預言者　プロフェトン

ラテン語
（王　　　レクス）
預言者　プロフェタス

**ろんぎぬす** · 2019/08/13(火) 19:33:45.03

>>383
＞　θάνατον（タナトン　死を）

タナトス（死）
　ギリシャ神話の死の神。
　心理学者フロイトの唱える、死の欲動、死の衝動のこと。

ハデス（ヘブル語はシェオル）
　陰府（よみ）、黄泉、死者のいる国のこと。
　あるいは死神。

ゲヘナ
　地獄のこと。
　ゲー（地、地界）とイナ（淵、ふち）の合成語か。

タルタロス
　奈落（ならく）、奈落の神。
　海底の牢番の神。
　海底の地下にある地獄のこと。（Ⅱペトロ2:4）

**ろんぎぬす** · 2019/08/14(水) 07:32:02.17

>>388
＞　ゲヘナ
＞　　地獄のこと。
＞　　ゲー（地、地界）とイナ（淵、ふち）の合成語か。
　　　ゲ　ヒンノム（ヒンノム谷）は、
　　　エルサレムのゴミ焼き場で幼児犠牲をした谷で、
　　　この谷を地獄と見立てた、地獄をしめす言葉。

**ろんぎぬす** · 2019/08/15(木) 08:02:17.63

コリントの信徒への手紙二　4章
8節　わたしたちは、四方から苦しめられても
　　行き詰まらず、途方に暮れても失望せず、

9節　虐げられても見捨てられず、
　　打ち倒されても滅ぼされない。

ローマの信徒への手紙　5章
3節　そればかりでなく、苦難をも誇りとします。
　　わたしたちは知っているのです、
　　苦難は忍耐を、

4節　忍耐は練達を、練達は希望を生むということを。

5節　希望はわたしたちを欺くことがありません。
　　わたしたちに与えられた聖霊によって、
　　神の愛がわたしたちの心に注がれているからです。

コリントの信徒への手紙二　4章
13節　「わたしは信じた。それで、わたしは語った」
　　と書いてあるとおり、
　　それと同じ信仰の霊を持っているので、
　　わたしたちも信じ、それだからこそ語ってもいます。

新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/15(木) 19:54:57.52

>>389

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
609ろんぎぬす2019/08/15(木) 17:00:41.86ID:llEODWDk
ユダヤ人の信ずるヤーウェ神ではなく
ユダヤ人が地元のカナンの神に
自分たちの願い事を叶える目的で
自分の息子娘を儀式で焼き殺していた。

南ユダ王国の宗教改革で
申命記の時代に
ユダヤ人は幼児犠牲をしないよう
改めて禁止した。

>530
＞　エルサレムのゴミ焼き場で幼児犠牲をした谷で、

申命記　12章
31節　あなたの神（エロヒム）、主（ヤーウェ）に対しては
　　彼らと同じことをしてはならない。
　　彼らは主がいとわれ、憎まれるあらゆることを
　　神々（カナンの神々）に行い、
　　その息子、娘さえも火に投じて
　　神々（カナンの神々）にささげたのである。

**ろんぎぬす** · 2019/08/15(木) 19:55:58.48

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
610ろんぎぬす2019/08/15(木) 17:05:44.31ID:llEODWDk
申命記　13章
1節　あなたたちは、わたしが命じることを
　　すべて忠実に守りなさい。
　　これに何一つ加えたり、減らすことがあってはならない。

2節　預言者や夢占いをする者が
　　あなたたちの中に現れ、
　　しるしや奇跡を示して、

3節　そのしるしや奇跡が
　　言ったとおり実現したとき、
　　「あなたの知らなかった他の神々に従い、
　　これに仕えようではないか」と誘われても、

4節　その預言者や夢占いをする者の言葉に
　　耳を貸してはならない。
　　あなたたちの神、主はあなたたちを試し、
　　心を尽くし、魂を尽くして、あなたたちの神、
　　主を愛するかどうかを知ろうとされるからである。

申命記　27章
26節　「この律法の言葉を守り行わない者は
　　呪われる。」
　　民は皆、「アーメン」と言わねばならない。

**ろんぎぬす** · 2019/08/15(木) 19:57:14.12

>>391-392

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
611ろんぎぬす2019/08/15(木) 17:10:02.94ID:llEODWDk
>609-610
２つの申命記は、ともに
旧約聖書　新共同訳　日本聖書協会。

ガラテヤの信徒への手紙　3章
13節　キリストは、
　　わたしたちのために呪いとなって、
　　わたしたちを律法の呪いから贖い出してくださいました。
　　「木にかけられた者は皆呪われている」と
　　書いてあるからです。
14節　それは、アブラハムに与えられた祝福が、
　　キリスト・イエスにおいて異邦人に及ぶためであり、
　　また、わたしたちが、
　　約束された“霊”を信仰によって受けるためでした。
新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
612ろんぎぬす2019/08/15(木) 17:15:37.18ID:llEODWDk >613 >614
>611
新約聖書のガラテヤ書に限り、異邦人が「恵み」と「霊」を受ける為でした。

**ろんぎぬす** · 2019/08/15(木) 19:58:04.28

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
613ろんぎぬす2019/08/15(木) 17:24:04.97ID:llEODWDk
>612

ローマの信徒への手紙　7章
6節　しかし今は、わたしたちは、
　　自分を縛っていた律法に対して死んだ者となり、
　　律法から解放されています。
　　その結果、文字に従う古い生き方ではなく、
　　“霊”に従う新しい生き方で仕えるようになっているのです。

コリントの信徒への手紙二　3章
6節　神はわたしたちに、新しい契約に仕える資格、
　　文字ではなく霊に仕える資格を与えてくださいました。
　　文字は殺しますが、霊は生かします。

ローマの信徒への手紙　3章
20節　なぜなら、律法を実行することによっては、
　　だれ一人神の前で義とされないからです。
　　律法によっては、罪の自覚しか生じないのです。

ヤコブの手紙　1章
15節　そして、欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。

コリントの信徒への手紙一　15章
56節　死のとげは罪であり、罪の力は律法です。

ガラテヤの信徒への手紙　3章
11節　律法によっては
　　だれも神の御前で義とされないことは、明らかです。
　　なぜなら、「正しい者は信仰によって生きる」からです。

新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/15(木) 19:58:37.80

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
614ろんぎぬす2019/08/15(木) 17:25:55.67ID:llEODWDk
>612

ガラテヤの信徒への手紙　6章
6節　御言葉を教えてもらう人は、教えてくれる人と
　　持ち物をすべて分かち合いなさい。
7節　思い違いをしてはいけません。
　　神は、人から侮られることはありません。
　　人は、自分の蒔いたものを、また刈り取ることになるのです。
8節　自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、
　　霊に蒔く者は、霊から永遠の命を刈り取ります。
9節　たゆまず善を行いましょう。
　　飽きずに励んでいれば、時が来て、実を刈り取ることになります。
10節　ですから、今、時のある間に、すべての人に対して、
　　特に信仰によって家族になった人々に対して、善を行いましょう。

ローマの信徒への手紙　10章
10節　実に、人は心で信じて義とされ、口で公に言い表して救われるのです。
9章
16節　従って、これは、人の意志や努力ではなく、神の憐れみによるものです。

ヤコブの手紙　2章
13節　人に憐れみをかけない者には、憐れみのない裁きが下されます。
　　憐れみは裁きに打ち勝つのです。

テトスへの手紙　3章
5節　神は、わたしたちが行った義の業によってではなく、
　　御自分の憐れみによって、わたしたちを救ってくださいました。
　　この救いは、聖霊によって新しく生まれさせ、
　　新たに造りかえる洗いを通して実現したのです。
6節　神は、わたしたちの救い主イエス・キリストを通して、
　　この聖霊をわたしたちに豊かに注いでくださいました。

新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/15(木) 20:00:22.28

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
615ろんぎぬす2019/08/15(木) 19:14:12.95ID:s4vuGo7E
スペイン料理でしたでしょうか、赤ちゃんブタの姿焼き、丸焼き。
スペインはカトリックの国です。マリア信仰のかたまりみたいな国です。
聖ドミニコ・聖イグナチオ（ロヨラ）・聖フランシスコ（ザビエル）を生んだ国です。

赤ちゃん動物の、幼児犠牲を、イエズス様は廃止したんですよね、

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
616ろんぎぬす2019/08/15(木) 19:19:16.84ID:s4vuGo7E
聖書には、神に声が届く、民の叫びが聞こえる、という表現があります。

お母さん、ママ、おっかあ、と叫ぶ声が、
母なる性格も備えた、神様に届かないと、神様は救わないんでしょうか。

神様の耳に、声が届くように、わざと、幼児を殺そうとして、必死の声を上げさせて、
その上げさせた悲鳴、必死の声が届けば、神様は耳を貸し、
願い事をきいて貰えるものだ、という、歪んだ宗教なのでしょうか？

時々、ユダヤ教も、キリスト教も、耳を貸さない、残酷な神様なのかな、と
聖書を読みながら、思う事があります。

いつも言う事なんですが、私は、教会洗礼の信者でないので、
教会の教理（要理・カテキズム・信仰基準）に沿った、聖書の読み方をしなくても、
信者としてネット禁止とか赦しの秘跡で罰せられないし、
自由の身だから、コノ聖句はカクカクしかじかと、言えるのかもしれないですけど。

**ろんぎぬす** · 2019/08/15(木) 20:01:30.38

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
618ろんぎぬす2019/08/15(木) 19:29:07.59ID:s4vuGo7E
マルコによる福音書　15章
34節　そして三時に、イエスは大声で、
　　「エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ」と叫ばれた。
　　それは
　　「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」
　　という意味である。

ヘブル人への手紙　5章
7節　キリストは、その肉の生活の時には、
　　激しい叫びと涙とをもって、ご自分を死から救う力のあるかたに、
　　祈と願いとをささげ、
　　そして、その深い信仰のゆえに聞きいれられたのである。

新約聖書　口語訳　日本聖書協会

**神も仏も名無しさん** · 2019/08/16(金) 02:58:02.26

エロイエロイエロヒメ
オッパイボインボインエエケツシトルン
コンバンイッパツドウーサバクタニ

**ろんぎぬす** · 2019/08/16(金) 06:59:51.38

>>396
【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
627ろんぎぬす2019/08/16(金) 05:22:02.29ID:yixpkER7
神道の、大自然とか、八百万の神とか、産土（うぶすな）の神とかは
キリスト教の、唯一の神、神は創造主とは、全然違う考え方でしょ。

この宗教を考える時、神様はどんな方、神は何？とか、
考え方とか、前提条件とか、基準からして違う。

なぜ、この宗教は、キリスト教は、
排他的なのか、独善的なのか、が、分からないのでしょうか。

同じ行為でも、考える出発点、価値観が違う。

肉を食べ、血を飲む、宗教だから、
家畜とか、この動物を、このように食べれる。と、
飲食に対する、日常感覚が違う訳です。

**ろんぎぬす** · 2019/08/16(金) 07:01:15.93

>>397
【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
628ろんぎぬす2019/08/16(金) 05:25:35.37ID:yixpkER7
>618
叫びの話のつづき。

また、聖書の中には、言葉遊びとか、語呂合わせがある。

イザヤ書　5章
7節　イスラエルの家は万軍の主のぶどう畑／
　　主が楽しんで植えられたのはユダの人々。
　　主は裁き（ミシュパト）を待っておられたのに／
　　見よ、流血（ミスパハ）。
　　正義（ツェダカ）を待っておられたのに／
　　見よ、叫喚（ツェアカ）。
旧約聖書　新共同訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/16(金) 07:02:39.79

>>399
【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
629ろんぎぬす2019/08/16(金) 05:26:54.14ID:yixpkER7
>627
神と人間は、創造主と被造物の関係で、陶器師と陶器にたとえられる。

イザヤ書　29章
16節　お前たちはなんとゆがんでいることか。
　　陶工が粘土と同じに見なされうるのか。
　　造られた者が、造った者に言いうるのか／
　　「彼がわたしを造ったのではない」と。
　　陶器が、陶工に言いうるのか／
　　「彼には分別がない」と。
45章
9節　災いだ、土の器のかけらにすぎないのに／自分の造り主と争う者は。
　　粘土が陶工に言うだろうか／
　　「何をしているのか／あなたの作ったものに取っ手がない」などと。
64章
7節　しかし、主よ、あなたは我らの父。
　　わたしたちは粘土、あなたは陶工／わたしたちは皆、あなたの御手の業。

詩編　2編
9節　お前は鉄の杖で彼らを打ち／陶工が器を砕くように砕く。」

エレミヤ書　18章
6節　「イスラエルの家よ、この陶工がしたように、
　　わたしもお前たちに対してなしえないと言うのか、と主は言われる。
　　見よ、粘土が陶工の手の中にあるように、
　　イスラエルの家よ、お前たちはわたしの手の中にある。

旧約聖書　新共同訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/16(金) 07:04:15.20

>>396
【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
630ろんぎぬす2019/08/16(金) 05:30:16.22ID:yixpkER7
>616
天にまで達する声を、聞く神。
民の苦しみの声や、叫びを聞きいて、動く神の話。

出エジプト記　3章
7節　主は言われた。
　　「わたしは、エジプトにいるわたしの民の苦しみをつぶさに見、
　　追い使う者のゆえに叫ぶ彼らの叫び声を聞き、その痛みを知った。

サムエル記上　5章
12節　死を免れた人々もはれ物で打たれ、町の叫び声は天にまで達した。

旧約聖書　新共同訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/16(金) 07:06:22.87

>>170
【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
631ろんぎぬす2019/08/16(金) 05:33:37.30ID:yixpkER7
律法や祭儀に、熟知し熟達して、
人に教えるのは、五十歳以上という話。

ヨハネによる福音書　8章
57節　ユダヤ人たちが、
　　「あなたは、まだ五十歳にもならないのに、
　　　アブラハムを見たのか」と言うと、
新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

民数記　8章
25節　五十歳に達した者は
　　務めから身をひかねばならない。
　　二度とそれに従事してはならない。
旧約聖書　新共同訳　日本聖書協会

**ろんぎぬす** · 2019/08/16(金) 07:09:37.63

>>399
【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
633ろんぎぬす2019/08/16(金) 05:54:02.41ID:yixpkER7>>634
>627
キリスト教は、幼児犠牲（神の子を犠牲）が平気だから、
赤ちゃん動物（豚の赤ん坊）を食べられる感覚、の宗教なんです。

四つ足動物を食べない、動物肉をささげない、宗教と感覚が違うのです。

神道で、動物肉をささげる、血を見てもいい、祭神が日本にあります。
諏訪大明神です。

この神は、神社の境内に、動物の血と肉を持ち込んでも、いい神で、
イノシシやカエルなど動物だけでなく、幼児をささげた時期もあるといいます。
近くの山はモリヤいわれています。

話は飛びます。長崎は原爆の町といわれますが、
諏訪大明神をまつる地区に、原爆の被害はなく、
カトリック教会のある地区に、原爆は落ちたのです。

助かった地区の人達がいうには、罰が当たったと言ったといいました。

スペイン人（伴天連ようは神父）にそそのかされて、
地元の日蓮宗の寺を焼き討ちし、坊さんを殺した人たちだからと。

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
634ろんぎぬす2019/08/16(金) 06:00:14.05ID:yixpkER7
>633
幼児犠牲という性格が同じ神を、まつっているのに、
一方には、原爆が落ち、もう一方は、原爆の被害から逃れた。

御利益の宗教でないキリスト教信者は被害を受け
御利益のある諏訪大明神の氏子は被害を免れている。

キリスト教を知らない一般人は、キリスト教を有り難がるだろうか？

**ろんぎぬす** · 2019/08/16(金) 07:39:35.27

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
639ろんぎぬす2019/08/16(金) 07:37:51.44ID:Ceveqycf
キリスト教の目的は、天国行きと永遠の命が得られる事。

その条件は、洗礼を受け、聖餐を行い、礼拝をし、

生前にどんな迫害をされても、キリスト信仰を放棄しない事。

**ろんぎぬす** · 2019/08/16(金) 16:44:16.13

>>146　>>168　イチジクと知恵と年齢について
>>403　ヨハネ福、民数記の参照聖句

【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 231
638ろんぎぬす2019/08/16(金) 07:25:18.71ID:Ceveqycf
>>636　>>637　イチジクと知恵と年齢について
>>631　ヨハネ福、民数記の参照聖句

＞　５０歳にもならないのに神を知っていると言うのか

口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
8:57　そこでユダヤ人たちはイエスに言った、
「あなたはまだ五十にもならないのに、アブラハムを見たのか」。
聖書　口語訳　日本聖書協会

＞　若造が分かりもしないクセに神を語るなと非難を浴びせたのかと。

参照聖句　新約聖書　ヨハネによる福音書８章５７節

ヨハネの福音書連続説教29「アブラハムが生まれる前から」
６　ユダヤ人たちの反論「あなたはアブラハムを見たのか」
ttps://jly.jp/message/130519.html

＞　では、なぜ彼らは、ことさらに「五十歳」という年齢を言ったのでしょうか。
＞　　民数記には、神様の前で奉仕をする人たちの年齢について書かれています。
＞　30歳から正式に奉仕を開始し、50歳で定年退職することになっていました。

**ろんぎぬす** · 2019/08/16(金) 17:20:35.74

>>8　救済論

**ろんぎぬす** · 2019/08/16(金) 17:22:01.64

愛について
http://meigata-bokushin.secret.jp/index.php?%E1%BC%80%CE%B3%CE%AC%CF%80%E1%BF%83

【愛】は神　♡　イエスの【愛】②
864神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 21:50:38.28ID:uqozA2de
新約聖書の原語であるギリシャ語には、愛と訳される言葉が４つあります。

(1) 「アガペー」αγαπη・・これは、愛するに値しない者を愛する愛です。
無私の愛、犠牲的な愛、無条件の愛を意味します。「アガペー」は神の愛です。

◆アガペー（聖愛、神的愛）
……これは人間が神の像に似せて造られた不滅の霊を持つ尊いものであるゆえに愛する愛です。

(2) 「フィリア」φιλια・・これは、友情、友愛を意味します。
イエスのラザロに対する愛(ヨハネ11:3, 36)。イエスの(おそらくヨハネ)に対する愛(ヨハネ20:3)。
家族間に対する愛(マタイ10:37)にも用いられます。あたたかさ、親密さを表わすうるわしい言葉です。

◆フィリア（友愛、朋友愛）
……これは自分の好みに合い、自分と共通な場を持つ者に対する愛です。

(3) 「エロース」ερωσ・・これは、愛に値するものを愛する愛です。
ギリシャ的思想においては、
賞賛されるべきもの(勝者、勇者、知恵ある者、賢い者、力ある者、地位のある者、裕福な者など)が
対象となる愛を意味します。「アガペー」とは対照的です。

◆エロース（恋愛、夫婦愛）
……これは初恋から始まり、本格的な恋愛を経て結婚し、夫婦愛となるもので、肉体的には性愛です。

(4) 「ストルゲー」στοργσ・・これは親子の自然な愛情を意味します。
親が子に対して、あいるは子が親に対して示す愛です。

◆ストルゲー（情愛、肉親愛）
……これは親子、兄弟姉妹などの血縁の極めて近い者に対する愛です。