【禅】坐禅と道元禅師とカムイ【禅】
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【道元禅師】
坐禅は安楽の法門なり
仏道をならふといふは、自己をならふなり。自己をならふというは、自己をわするるなり。自己をわするるといふは、萬法に証せらるるなり萬法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。
ただわが身をも心をもはなちわすれて、仏のいへになげいれて、仏のかたよりおこなはれて、これにしたがひもてゆくとき、ちからをもいれず、こころをもつひやさずして、生死をはなれ、仏となる。
【聖書】
あなたが聖書を選んだのでは無い
聖書があなたを選んだのでしゅ。☆🎍
【お友達が本を出版しました】
新訳日本神話 雪村 基光
※作者本人がこのスレに遊びに来るかもです。
【スレ主から一言】
しよーがないなー
怒って時は怒ってるきり
「わたし」が怒ってる
が余計って事。
いつ死んでも後悔しないように前後を際断して今を生きよ
今を離さないように
戦えば必ず勝つ。此れ兵法の第一義なり。人としての情けを断ちて、神に逢うては神を斬り、仏に逢うては仏を斬り、然る後、初めて極意を得ん。斯くの如くんば、行く手を阻む者、悪鬼羅刹の化身なりとも、豈に遅れを取る可けんや
このスレッドは右手抜きの小刀で戦う抜忍カムイ、そのカムイを追いかけ殺そうとする男たちの物語である。 ●意固地 ●ひがみ根性 ●強情っぱり ●協調性ゼロ ●人望なし ●ひねくれ者
●へそ曲がり ●自意識過剰 ●狂信的 ●負けず嫌い ●コミュ障 ●自分最優先
●ナルシスト ●うぬぼれ屋 ●視野が狭い ●英雄気取り ●若い女好き ●エゴイスト
●独りよがり ●排他主義者 ●被害者ズラ ●支離滅裂 ●クレーマー ●鬱陶しい
●四面楚歌 ●偏執狂 ●分からず屋 ●人格破綻者 ●居場所なし ●頑固なガキ
●裸の王様 ●嫌われ者 ●自称改革者 ●社会性欠如 ●組織人失格 ●負け犬
●孤立無援 ●自閉症 ●自分に陶酔 ●世間知らず ●身勝手 ●大人げない
●奇人変人 ●誇大妄想狂 ●目立ちたい ●自己愛過多 ●永久追放 ●唯我独尊
●情緒不安定 ●頓珍漢言動 ●天邪鬼 ●粘着気質 ●口ばっか ●人騒がせ
●礼儀知らず ●最大の膿 ●仮病 ●迷惑千万 ●無愛想 ●周囲を不幸に
●言行不一致 ●正義＝自分 ●オシ ●不穏分子 ●やせ我慢 ●勘違い野郎
●病的 ●心身喪失 ●高飛車 ●強い嫉妬心 ●話合い不可 ●集団行動不可
↑
全部マヌケオナニストの属性 もうこれ、支店長こと雪村 基光さんの営業妨害だろ… まぁ、カムイやでおーが推すと返って評価が底なしに下がるなw 糞犬のギャン吠えがうるさすぎ、馬鹿飼い主は知らん顔して玄関先で喋っとる 祇園で強制わいせつ、三千院僧侶の住職父は記者に逆ギレ「朝から飲んでます。酒飲まなやってられへん」
京都・大原三千院の僧侶が、深夜、祇園で見知らぬ女性の胸を揉みしだいた上、胸元に手を突っ込み、逮捕された。
強制わいせつの疑いで２０日、京都府警東山署に逮捕されたのは、天台宗「三千院」の僧侶、斉藤孝道容疑者（３３）。２０日、斉藤容疑者は大阪で酒を飲んで京都に戻り、祇園へ。
午前０時３５分ごろ、通りすがりの水商売の女性（４２）の背後から抱きついて洋服の上から両手で胸を数回揉みしだき、さらに女性の前に回り、胸元に手を入れ乳首を触ろうとしたが、指が届かなかった。
女性は「キャー」と悲鳴を上げ、それを聞いた通行人が１１０番通報。駆け付けた署員に引き渡された。調べに対し、容疑を認めているという。
斉藤容疑者は独身で三千院から奥へ１０分ほど歩いたところにある、別の寺の敷地内で両親と暮らしている。比叡山延暦寺を総本山とする寺の住職である６０代の父親を直撃すると、声を荒らげ、まくし立てた。
「あんたブン屋さん？ （はい）。ぜんぜーん、能力ないね。（ありがとうございます）。なんも褒めてへんわ、アホ。けなしとるんや。何のための取材や。どうするわけ、これを？ 記事にしてどうしたいの？
そんなことされたら困るの分かるやろ。あんた、脅迫してんの？ 脅迫してるのと一緒やろ、内容言うたら。警察、電話しようか。『日刊ゲンダイに脅迫されました』と。
そんなこと出されたらどうなるか分かるやろ。事実は事実やけどな。そんなこと出して何が楽しいの？ （被害者がいるが）。気の毒やと思う、確かに。（女性は恐怖では）。
それはそうや。誠意をもって謝りたい思うけど、オレの気持ちはどうなるの？ 普通の気持ちやないで、朝から。（酒を飲んでるのか）。
飲んでます。酒飲まなやってられへん、そんなもの。もう、どうにもならん。知れ渡る。まぁ、出したいんやったら、出したらいいけど。事実やから」
親子そろって「煩悩の塊」のようだ .
l二l
ﾛ=== ( ´･ω･)
（.:.:.:.） ( ,,>o no ｼｬｶｼｬｶ..
日i二二i と＿)l三l
l二l
ﾛ=== ( ´･ω･) (
（.:.:.:.） ( ,,>oyヽ>o ) ｽ..
日i二二i と＿)＿) l三l
l二l
ﾛ=== ( ´-ω-) ｸﾞﾋﾞｸﾞﾋﾞ
（.:.:.:.） ( ,,>ol三lo
日i二二i と＿)＿) ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ脱糞居ぬ∪・ω・∪
無耳にて理解不可のﾊﾟｰﾍﾟｷ（ﾊﾟｰﾌｪｸﾄ完璧）でﾊﾟﾟｰﾍﾟｷﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝｲﾇﾔﾏｧ
妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、ﾜﾝｺｲﾝで茶菓、ﾊﾞｶｲﾇは見栄張る、品性劣悪漢ｵﾄｺ
ｲﾇは 華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの尋牛（じんぎゅう）未満
南伝仏教華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転者だった。
それが唯一自慢ﾀﾗﾀﾗでﾂｶｲｯﾊﾟ全くの無内容、年金暮らしで一日中ﾌﾞﾗﾌﾞﾗ誰からもウトマレル禿げ爺だね。
禅では無い。印度教外道。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞雀鬼は外道｛野狐｝です。 輪廻転生を繰り返しアダムはエヴァを探し続ける
アダムはエヴァと再会する日が来るのだろうか
時空を超えアダムとエヴァは再会するだろう テンプレで紹介してる本支店長が書いた本
買ってやってくれ～ 次回テンプレ予定
【禅】坐禅と道元禅師【禅】
【道元禅師】
坐禅は安楽の法門なり
仏道をならふといふは、自己をならふなり。自己をならふというは、自己をわするるなり。自己をわするるといふは、萬法に証せらるるなり萬法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。
ただわが身をも心をもはなちわすれて、仏のいへになげいれて、仏のかたよりおこなはれて、これにしたがひもてゆくとき、ちからをもいれず、こころをもつひやさずして、生死をはなれ、仏となる。
【聖書】
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輪廻転生を繰り返しアダムはエヴァを探し続ける
アダムはエヴァと再会する日が来るのだろうか
【お友達が本を出版しました】
新訳日本神話 雪村 基光
※作者本人がこのスレに遊びに来るかもです。
【スレ主から一言】
しよーがないなー
怒って時は怒ってるきり
「わたし」が怒ってる
が余計って事。
いつ死んでも後悔しないように前後を際断して今を生きよ
今を離さないように
数分前の傷すら今はもうない
無心は傷付かない
まさにその通りだ
俺はとんでもないものを手に入れた。
すごいスピードで流れる今
１秒たてば１秒忘れる
今を離そうたって離れない
黙して語らず
言葉が出る前を練っていく 訂正版
【禅】坐禅と道元禅師【禅】
【道元禅師】
坐禅は安楽の法門なり
仏道をならふといふは、自己をならふなり。自己をならふというは、自己をわするるなり。自己をわするるといふは、萬法に証せらるるなり萬法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。
ただわが身をも心をもはなちわすれて、仏のいへになげいれて、仏のかたよりおこなはれて、これにしたがひもてゆくとき、ちからをもいれず、こころをもつひやさずして、生死をはなれ、仏となる。
【聖書】
あなたが聖書を選んだのでは無い
聖書があなたを選んだのでしゅ。☆🎍
輪廻転生を繰り返しアダムはエヴァを探し続ける。
アダムはエヴァと再会する日が来るのだろうか？
いつか、時空を超えアダムとエヴァは再会するだろう。
【お友達が本を出版しました】
新訳日本神話 雪村 基光
※作者本人がこのスレに遊びに来るかもです。
【スレ主から一言】
しよーがないなー
怒って時は怒ってるきり
「わたし」が怒ってる
が余計って事。
いつ死んでも後悔しないように前後を際断して今を生きよ
今を離さないように
数分前の傷すら今はもうない
無心は傷付かない
まさにその通りだ
俺はとんでもないものを手に入れた。
すごいスピードで流れる今
１秒たてば１秒忘れる
今を離そうたって離れない
黙して語らず
言葉が出る前を練っていく
【ニーアオートマタ】
全ての存在は滅びるようにデザインされている。生と死を繰り返す螺旋に･･････私達は囚われ続けている。
これは、呪いか。それとも、罰か。
不可解なパズルを渡した神に
いつか、私達は弓を引くのだろうか？ 禅は己事究明だぞ。。
仏教がどうのとか、空がどうのとか、今がどうのじゃない。。
自己とは何か、自分はどうか。。 >>29
師がどうのじゃなくて自分。。
自分はどうか。。 >>30
黙して語らずなんで、あまりお話し出来ませんが、ああなたは、正師に付かないので、何十年も突破出来ずにいますね。
ではでは。 >>31
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
一回参禅しただけで正師とか言っちゃうのか？
少なくとも三年は参じてから言えw >>31
おい、バカムイ？
お前の師の法脈を道元禅師まで遡れるか？
出来なければ語るな、猿w >>34
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鬼子ちゃんて上座仏教なの？ >>42
っていうか、ある意味独覚だから、もう頑張る必要は無いの。
他の人のLvUpをどうするか、だね。
頑張るのは。 wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
170 名前:日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM [age] :2019/06/27(木) 15:36:43.53 ID:Dkr7I0Cm
>>168
俺からすると大乗その物が外道だけどな。
(尊敬する祖師は？)
40 名前:日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM [age] :2019/06/27(木) 22:57:08.78 ID:Dkr7I0Cm
>>35
あ、弘法大師かな？ これ、バカムイも鬼子もでおーも、真顔で言ってんだろ？
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚヤバクネ？鬼子ちゃんｗｗｗ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鬼子ちゃんチンコ付いてる？ 木刀背負ってバイクに乗って出かけちまうんだもんw
でおーも影薄いわwwww 妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、ﾜﾝｺｲﾝで茶菓、ﾊﾞｶｲﾇは見栄張る、品性劣悪漢ｵﾄｺ
ｲﾇは 華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの尋牛（じんぎゅう）未満
南伝仏教華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転者だった。
それが唯一自慢ﾀﾗﾀﾗでﾂｶｲｯﾊﾟ全くの無内容、年金暮らしで一日中ﾌﾞﾗﾌﾞﾗ誰からもウトマレル禿げ爺だね。
禅では無い。印度教外道。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞雀鬼は外道｛野狐｝です。 見性とは自性清浄に気付く
一切法に於いて不取不捨ならば、即ち是れ見性し、仏道を成ず」
あらゆることに捉われない
若し仏に帰依すと言わば、仏は何処にか在る。
……… 各々自ら観察して、錯(あやま)って心を用うること莫かれ。
経文は分明に自らの仏に帰依すと言って、他仏に帰依すと言わず
八正道の
正とは煩悩の無いこと
煩悩がないが故に捉われもなくなる
善をして善にとらわれず
悪をして悪にとらわれず
ブッタは無心を説くためにまず倫理を説く
我々は人である
菩薩非道を行く
煩悩は如来の種でもある
無心は無心は知らず
有心において、己と葛藤している方がまだましである
無心有心に捉われず >>53
どうですか？
大山さんはご自身の心を手に取るように見ることが出来ますか？
くだらない質問で申し訳ありません。 >経文は分明に自らの仏に帰依すと言って、他仏に帰依すと言わず
有心、無心に帰依する >>62
コテ付ける前(10年ぐらい？)から、Lvの高い方だと聞いてましたが、生息スレが解らず今に至ります。
このスレ常駐でしたら、宜しくお願いします( ・∀・) >>64
レベルが低いので問答にはお付き合い出来かねますし、飽き性なのでいつまでいるかはわかりませんが、こちらこそ宜しくです。 >>65
はい。
気楽に行きましょう( ・∀・)ﾉ 支店長もでおーのいる前の大山さんって知っているんじゃないんですか
表現そのものは温和な方です
方向性と言いますか、違うような感じがします >>66
気楽に行く？
油断したらダメでしょうに。 >>70
ここは精神のみだけど？
論争がプレッシャー？ 表現がおかしいか、ここもある意味リアルなので、
ここ含めて四六時中の話をしてます。 ＞いえ、今まさに、実践してるんですよ。
黙して語らず
ｗ >>79
それだと不便だから、観自在を調べてみて？ >>80
これこそ、もう、今から離れてるんです
わかります？ >>87
結果そうなりますね。
ただ、わたしはこの段階ってだけです。 まあ門内に片足突っこ込んだ程度な。
それで大海を極めた気になってる。
馬鹿だわ。 >>90
>
>素直でよろしい( ・∀・)
www >>91
わたしからみますと、支店長はかなり前から同じ心境のままですね。
次の突破が期待されます。 >>93
いえいえ、貴方には到底敵いませんよ。
お気になさらずに。 >>93
wikipediaで良いから唯識を読んでみて。
無意識とあるけど無自覚とすべき。
無意識=死 だからね( ・∀・) >>95
はいはい、あなた様は素晴らしい。
天下無双のお方です。 >>87
よぉ!モグラ!久しぶりぶり～♪
∞ﾉﾉﾊ∞ ﾋﾟｺｯ☆
川^〇^ﾊﾚっ―[] ／
［￣￣￣］ (；´Д｀) 漢字分からんからひらがなで。
しょうてんのしいきをおこし、にっとうのへんりょうにしょうりょうするといえども、いまだしゅっしんのかつろをぎけつす。 >>102
ま、仕掛けてきたのはあなたの方からなのであしからず そうですか。
勝ち負けに囚われたまんまで大層愉快でしょうね。お馬鹿さん。 >>102
∞ﾉﾉﾊ∞ ﾋﾟｺｯ☆
川^〇^ﾊﾚっ―[] ／
［￣￣￣］ (；´Д｀) >>105
特にそんな感情はありませんね。
斬られた瞬間斬り返しただけですので。 >>105
∞ﾉﾉﾊ∞ ﾋﾟｺｯ☆
川^〇^ﾊﾚっ―[] ／
［￣￣￣］ (；´Д｀) >>108
そうですか、貴方は切られたんですか。
私はまったく切られていませんけどね。
思い込みが激しくありませんか？ >>111
∞ﾉﾉﾊ∞ ﾋﾟｺｯ☆
川^〇^ﾊﾚっ―[] ／
［￣￣￣］ (；´Д｀) >>114
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚゲーセンにモグラ叩きなくなって丁度よかったお♪ｗｗｗ >>111
ま、本来、法は自分を切ってく為に使うものなので、ここまでにしましょう。
ありがとうございました。 >>117
ごめん、あなたにはまだ見えないレベルなんだ。 >>116
貴方にはご自分を切る気なんてほとんどありませんよ。
残念ながら。
まるでおもちゃを手に入れた子供が得意になって見せびらかしているようなもの。
まあ可愛いですけどね。 >>118
カムイは自己が見えてない。
唯識読めって言ったろ？ >>119
おもちゃにしては随分と斬れ味がいいんで、びっくりしてます。 俺が雪担爺さんと2チャンで初めてやり合った時でも、ここまで自惚れてはいなかったけどな。
今の誰かさんは自分を捨てるのではなく、肥大する方向。 サトリ概念マウント取りゲーム！
斬った斬られた楽しいよ！ >>122
切れ味が良いって言ってるけど、その象徴の名は？ 私は笑っちゃ魚さんに同意。私も逆理論はしたくない。
他力本願。
私たち凡夫(ぼんぷ)は修行しても悟れない。修行して悟れるのは仏様だけだ。
つまり、私たちができることは仏様を受け入れることだけだ。
素直に心を開いて、ナムアミダブツ、ナムアミダブツ、ナムアミダブツ。
煩悩具足の凡夫、火宅無常の世界は、よろづのこと、みなもってそらごとたはごと、まことあることなきに、ただ念仏のみぞまことにておはします。 >>122
君よりも切っ先の鋭いのは何人か居ますよ？
カムイはなまくら。 私は笑っちゃ魚さんに同意。私も逆理論はしたくない。
私たち凡夫(ぼんぷ)は修行しても悟れない。修行して悟れるのは仏様だけだ。
つまり、私たちができることは仏様を受け入れることだけだ。
素直に心を開いて、ナムアミダブツ、ナムアミダブツ、ナムアミダブツ。他力本願。
煩悩具足の凡夫、火宅無常の世界は、よろづのこと、みなもってそらごとたはごと、まことあることなきに、ただ念仏のみぞまことにておはします。 >>133
4本刀の鬼子さんを前に、切れ味語ったらダメだわな。 >>135
知らんで結構。
この場は使う事無かったし。 >>136
生まれたての赤ん坊は刀なんか持って無くても天下無双ですけどね。 >>138
中々鋭いですね。
好き嫌いで生きるのが、ある意味最強でしょう。
泣かれて困るしw >>137
そうそう、相続せねばって言うものが残っているうちは、相続が十分でなく。
厄介なものですね。 >>140
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚケツの穴小っちゃｗｗｗ >>144
ソコまで突き詰めてますか。
そうです。元来受け入れざるをえない物が備わってます。
誰にでも。
カムイくんには内緒( ・∀・) >>147
自分と言う思いが隔てているだけのことで。 人は自らの言語に騙されます。
自分に騙されない為に、宗教が在ります。 >>149
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前バカだろｗｗｗ >>151
ところでどうですか？
ご自身の心、漏らすことなく良く見えていますか？ >>156
第一の言葉を疑い、信じてます。
検算は必要ですね( ・∀・) >>153
あなたには今だ何も見えていませんよ。
見えるのはご自身の妄想だけです。 青山元不動 白雲自古来、だったか？ｗ
青山元不動であれば、白雲を気にしたり、扱ったりはおかしいわな。ｗ
しかし、想いを白雲と言ったって、想っているときは、想いになってるわけで、白雲も青山も無いわな。。ｗ
なんかトリッキーな禅語だと思う。。
自己を二つに分けてるわけだから…本来は分けようがないのに。。 >>158
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前もだおｗｗｗ
ワロタｗｗｗ >>157
使っても良く、使わなくても良く。
すべてが博打で、自己責任でよろしく。 妄想が出る、想いが出る、こと自体は、人間だから、誰しもある。。
いい悪いではない。。
ただ、想いの対象が、自己から離れてあるとみなしている、のはマズイ、ということじゃないかな?
すべて自心でしかないわけだから。。唯識無境。。 >>159
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚムーーーーー！！ なんだ、麦に瞬殺されたのか、鬼子はw
まぁ、ありふれた日常だがw >>168
俺、曹洞宗の師についたんで、もう、ムー！はやってない。 心が心を見ること不可、よって心無し。。
心が心を見ることによって、心があるように思って、二分裂の追いかけごっこになる。。
心不可得、心無し、にホントに落着できるかだろう。。 >>173
誰かさんが言ったことへのレスだよ。。ｗ
お遊びの戯れ言。。ｗ >>144
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前は好き嫌い以前にはなっていないｗｗｗ
有為のままだよｗｗｗ >>172
自分の心も知ることが出来ず、どうやって苦しみの元である心を尽くすことが出来る？ 自己だっても、もともとあるもんではなく、自分見るからあるように思える、というだけ。。
見なけりゃないんだわさ。。ｗ
見なければない、もともと無我、無心・・・わかるかな？ｗ >>172
これね、厳密にいえば、少し見えるんだよ。
で、消えていく。
１秒くらい見える。
で、ガンガン消えていく。 >>176
苦しみのもとは、心なのか?
そうじゃないんじゃない?
心に対する誤解、即ち迷いがっ苦しみのもとなんじゃないの?
無いものをあると勘違いしている、と言うのが迷いだな。。 >>177
あなたのは理解(りげ) というものです。 >>178
諸行無常、弾指の間の変化だから、あたりまえでしょ? >>182
じや最初からそう言えよ
後出しジャンケンすな！ >>185
せったんコピーしてるんか、経験から言ってるのか、丸見えなんだわさ >>179
そうですか、それなら良いでしょ。
それで。
でもなぜ未だに収まらないんですか？
それは本質を知らないって、そこから生まれて来ている葛藤なんですよ。
ご自分に素直になってみなさいって。 >>186
たしかにそのまんまだな、せったんさんが言ってたこと。。
心が心を見ること不可、これを無心と言うんです、とかよう言ってた。。ｗ
だけど、これは、道元さんの自己を忘れると一緒じゃない?
しかし、忘れる、というと、もとある、ような言い方。。
もともと忘れるべきものなかった、と言うせったんさんの方が発展してるかもだな。。ｗ >>187
言ってることがようわからん。。ｗ
何が収まらないの? >>188
処理すべき自分も見えずに、思い上がりが凄いですね。 >>183
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ縁起してレスしているんだから有為でしょう？ >>188
自信がない言い方だな。
せったん和尚さんの無心と道元禅師の自己を忘れるなり、同じに決まってるやろ！ >>189
そりゃそうですよ。
あなたのは思いの上の話し。
つまり仮想現実を現実と見誤っているってだけのことです。 >>190
面白いこと言うね。。ｗ
あなたは何が見えているの?
何の処理をしているの?
>>191
有為とか無為とか認めているのは誰? >>193
あぁ、お前の背後に青白い顔して立ってるかもなw >>193
おう、あの世から見てるけど、手が無いから書き込みできない。 >>195
あなたの限界が手に取るように見えますよ。 自分とか心が、思い込みである、と言っている方と、実在すると思っている方と、どっちが思い込みの中にいるんだろうか?ｗ >>195
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ有為と無為を比較して答えを出してる >>199
ご自身はどうですか?
>>202
だから、誰が答えを認めているの?ｗ >>197
ご冗談を。
この時間にはすっかり酔っぱらって、赤ら顔でモーツァルト聞いてますよ。
あの世で。 >>198
あの世なんてないよ。
今ここしかない。
今ここをわたしたちは輪廻転生し続けてる。
今頃、せったん少年は小中学生くらいちゃう？ >>206
そういうこと言うな。。ｗｗ
>>207
見えるわけないじゃん。。ｗ >>204
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ思考している有為の自分 >>212
そういえば大山さん。
ご自身の心が手に取るように見えますか？
不躾な質問で申し訳ありませんが。 >>211
東京から新宿に行くのに時計回りするか、反時計回りするかだなぁw この中で自身の心を如実に知り、それを使うことも出来、使わないことも出来っていうのは、鬼子さんだけのように思われますけどね。 「学人了せずして修行を用う」とか、「心をもって心を用う」という、初歩的な間違いそのまま。。
おれの言うこと信じられないなら、信心銘にちゃんと参じてくれ。。
法に異法無し、
妄（みだ）りに自から愛著す。
心を将(もっ)て心を用う、
豈大錯（たいしゃく）に非（あら）ざらんや。
迷えば寂乱（じゃくらん）を生じ、
悟れば好悪（こうお）無し。
一切の二辺、妄りに自から斟酌す。
・・・悟れば好悪なし、って、外の対象に対する好悪じゃないからね。。
自分の状態、寂乱、順逆に対する好悪ね。。
これやっているうちは埒が開かない。。 >>216
いやいや、実体認めてるうちは、ダメでしょ？
いくらやっても。。 >>217
でも見性されている訳ですよね。
それなら見えない道理はないんですよ。 有心、無心を分け隔てしているのは思考だからね
なんかあるなぁと思うと私だし、私だと思うわなければ
念念に相続しているし 私たち凡夫(ぼんぷ)は修行しても悟れない。修行して悟れるのは仏様だけだ。
つまり、私たちができることは仏様を受け入れることだけだ。
だから、素直に心を開いて、アミダ様に救いを求めるべきだ。
ナムアミダブツ、ナムアミダブツ、ナムアミダブツ。他力本願。
「よろずのこと、みなもって、そらごとたわごと、まことあることなきに、ただ念仏のみぞまことにておわします。」
『歎異抄』 せったん和尚さんにとって、モーツァルトとは何だったのかが最近わかったよ。
せったん和尚さんをわずらわしく悩ますもの、つまりモーツァルトはせったん和尚さんにとって煩悩だったんだよ。
で、モーツァルトと決着つけた訳。
煩悩ってのは、一旦決着つけると煩悩でなくなるからね。
なので、せったん和尚さんは、「只」モーツァルトを聴けるようになった訳。
めでたしめでたし 支店長マジで、信心銘とか、祖録ちゃんとやれ。。
無門関でも、なんでも、ちゃんと本買って読め。。ｗ
じゃないと、勘違いしたまま、無駄事何十年続ける、と言う骨折り損やり続ける。。ｗ
ちゃんと祖師方の言ったことを理解しろ、道元禅師でも何でも、セッタンさんの提唱でも、
丁寧に読んで、ちゃんと「理」を理解しろ。。
じゃないと、一生勘違いの中。。ｗ >>220
あー、すみません。
公案のノリで答えてしまいました。
で、実体って何のはなしですか？ >>225
？
耳にこびりついてただけじゃないの？ >>223
至り得て、帰り来たって別事なしです。
糞も味噌も分からん子供には、その違いを教えるのが親心。
あなたには優しさが無い。 >>227
＞で、実体って何のはなしですか？
自己でも、自心でも、なんでも。。 >>231
勘違いを治すんが理解。。ｗ
理解無ければ、一生勘違いの中。。ｗ
まーせいぜい頑張ってね。。ｗ
自分で自分をどうにかしようって、自分の尻尾追いかけていればいいさ。。ｗ >>230
まぁ、空っていいますから、実体はないでしょうね。 禅で、あれ読めこれ読めと言う奴は偽物と思っていい。 >>233
そんなんでいいんか?ｗ
無字は透ったの?
そんなよそ事みたいな言い方。。ｗ >>232
なら、何も出来ずに犬死にしなさいな。
お疲れ様です。 >>229
＞あなたには優しさが無い。
そう言わんでください
今日気が付いたんですからｗ >>234
そうか？
禅の本っていっぱい出てるじゃんw
支店長さんだって出してるし。 >>234
雪渓師も言っているよ。。
祖録揃えてください、と言っている。。ｗ
>>236
はーい、さよなら～～。。ｗ 黒ほど白いものは無い。。
白ほど黒いものは無い。。ｗ
その転倒に従って、白を黒とでも言うのさ。。
だから、大山さんからすればうさん臭いかもだし、
おれが言っているのは、色即是空の方しか言ってないけど、それがわからんものは、どうしょうもないんじゃないかな? >>239
借り物人生、借り物の求道。
全部他人のもの。 >>243
だってお前みたいな奴に合わせなきゃ、なぁw >>240
そうでしょうね。。ｗ
それで、いいと思いますよ。。
>>241
本の中で言っている。。
>>245
はーい、さよーなら～～。。ｗ >>244
それがなにか？
あなたには自分一個すらどうすることも出来ませんよ。 >>244
＞黒ほど白いものは無い。。
＞白ほど黒いものは無い。。ｗ
禅機、来たー！
ｷﾀ━(ﾟ∀ﾟ)━! >>248
いや、そうじゃないと言ってるんだよ。。ｗ >>247
やはり
師は雲水の心境によって、読むなと言ったり、これ読んでみなさいとか変わるもんです。 >>251
いやいや、誰が見てもってレベル。
笑えるぐらいのやつ。 >>251
書いてる事はそうだね。
でも本心は真逆だと思うよ？
あと、プライドが無駄に高いね。 >>252
それはあるだろうけど、読むなと言うのは怪しいな。。
洗脳のテクニックでもあるよね。。
外部情報の遮断、みたいな。。ｗ
ちがうかね～？ >>254
鬼子さん、もうじき寝落ちしますよ。
今日も焼酎五合、間抜けな自分に歩調合わせて飲んでしまったもんで。
責任者出てこーい！
どうもすいません。 カムイは師が悪いか、師から馬鹿にされてるかの二択。 >>259
いえいえ。
またお会いしたときに( ・∀・)ﾉ そりゃ本の種類にもよるけど、本を読まないと臨済禅というか、公案は成り立たないよw
だって、その境地を禅の林句集から一句選んで呈してみろ、ってあるし。 >>255
大山さん。
見性したなら、ご自身の心は手に取るように見える筈ですけどね。
なぜだか分かりますか？ >>257
俺、師に速攻で臨済録読むな言われた。
で、後日おそるおそる、今の私のレベルでおすすめの本とかありますか？って聞いた。
こう言うの聞くの、師に付いた事あるならわかると思うけどマジ怖い。
ギョロっと俺を睨みつけて、「ある」って言われて一冊の本紹介された訳。
まじ命がけ（笑） >>263
そうですか…
もう二十年も昔の話なんで忘れました、ごめんなさい。 >>261
了解です。
寝るまでは寝ずに起きてます。 祖堂集の例のところ、読んだけど、従容禄よりはよくわかる。。
要は、猫や牛のように、無心になれ、猫や牛の方が、諸仏よりも優れている、というような
誇張的な表現なんだわ。。
祖堂集の方が、洞山禅師が、前後で言ってることも全部書かれているのでわかりやすい。。
ただ、中公バックスは原文なしの、口語訳だけだから、原文見たいな、と思った。。
また買うかな。。 >>265
( ・∀・)ﾉ
カムイと犬山は同じレベルだったよ。 >>270
それは違うw
お前とカムイが同じキチガイなんだよ。 ロムってもヘンテコな事しか書いてない…
なんでやろって思ったら、酔いが回ってたんですね。
心が見えるってそれ酩酊してんだ…ｗ >>263
彼はハッタリ禅として有名ですから。
末那識が見えないと豪語したので、仏教は無理です。 >>268
夕べに紅顔ありて
朝には白骨になってるかもね。
>>261
鬼子さん、酔っぱらいは早く寝かせてあげてね。
和智はもう寝るのぢゃ >>265
なんのこっちゃ？
まあ、いつでも会いに来いや。
酒ぐらい腹いっぱい飲ましたる。
寝床は俺んちで良い。
ちなみに俺今晩焼酎五合で、これから六合め。
ねみーけど、まだ死にそうない。 >>273
いや、シラフでも何十年、同じこと言い続けてるよ。。ｗ
何十年、妄想の中。。ｗ 心が見えたら、それは妄想だ。。ｗ
原理的に見えないようになってる。。
なんでわからんのだろ?ｗ >>281
そうじゃなくて、今の心だよね、問題なのは。。 >>283
くろさんは深層心理からの言語を、言い訳を混ぜながら、そのまま書いてる感じ。 >>284
それなら大したもんだよ。
見上げたもんだよ屋根屋のふんどしー。
ちっと、酔ったかなあ？ >>284
そうだね。。
見ているもの、が心、だよな。。
だから、それは見えない。。 >>288
メクラだあ。
ならどうやって心に対処できる？ >>288
深層心理からの第一の言葉を疑うと良いよ？ その禅寺結構お酒出るのね。
で、酔っ払って油断して隙みせないか、老師見てるわけ。
なので、こちらも酔っ払ってもたえず油断しないようにしてる訳。
おもろいよ～ >>290
なぜ、対処する必要があるの?ｗ
というか、どうやって対処するの?ｗ
青山なんでしょ?ｗ
どうして、白雲をどうにかしようとか、おかしなことを思うんだ?ｗ
自ずから去来するものを、どうにかできると思っているのか?ｗ >>295
使っても良く、使わなくても良く。
見えなければ使い分けようがないでしょ？ >>296
いや、白雲自ずから去来、というのは、去来するに任せよ、と言うだけだよ。。ｗ >>222
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんに聞かれて自分を見たんだと思うお
自分を見ながら有為と無為は考えていなかったと思う
有為と無為の記憶を引っ張り出して考えていた >>297
??
>>299
ふ～ん。。
>>300
いや、他にないと思うけど。。 心は一つしかないんだから、白雲とか青山とかあるわけね～。。ｗ
バカにわかりやすく説明するための禅語だろうな。。ｗ
それでもバカにはわからんのだろうけど。。ｗ ん～見るに堪えなかった…。
酔ってる人に真剣に向き合っても…。素面でも酔ってる人なら尚更。
俺はゲームでもするとしよう。PCゲーね。
秘密結社勇太教
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472598609/l50
こんな頃もあったんだよな…
このスレ終わって栄進さんに「お前一体何が分かったのだ」って…。
ふざけ無し顔文字無しに叱られた（マジな話です）。
初めて見た栄進さんの意外な一面だった。一々そのレスを探すのメンドイけど…。
あの人、ホントーにおちょくり上手なんだから…。 心は一つしかないから、心は心を見ること不可。。
何度せったんさんが言ったことか・・・なのになぜわかろうとしないのだろう?
見ているうちは解決するわけがないのに。。 >>299
>>223
俺の文章
これ、毎々から疑問に思っていたんだ
名無しで書き込んだんだよ
昨日、上げた支店長が動画であんなにも簡単にわかるものかとおもってね
もしやってｗ
>>229
支店長の肯定しつつ批判されているようなｗ >>275
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
いや、末那識が見えるとか、お前とごく一部のキチガイだけだよw 雪担老師語録って本にも
>心は一つしかないから、心は心を見ること不可。。
これは、くどいほどに何度も何度も書いてあったな～…。
心が見えるってどう見えてんだろ？ >>314
パパジ、私に『私』と会わせて下さい！
https://www.youtube.com/watch?v=OqHeFroHCkk&;list=FL-NNH24YbP9YqeFjHC0r_8Q&index=10&t=0s >>316
無自性に気付いたんでしょ～。
そっから見性、悟りって知識ありで目出度く選ばれし懸賞者になれたりｗ
…そんで分別三昧商売開始。
売れるかどうかは縁次第。 けっきょく楽になりたいとか、スッキリしたいとか、我執の中出でやっているから見えるんだろう。。
手放していれば、放下していれば見えようがない。。
保護観察止める、とかもよう言ってたな・・何十年、自分を保護観察の人は、どうにもならん。。ｗ 心が心を見ること不可、よって心無。
心が心を見ることによって、心があるように思いこんでの二分裂になる。
心不可得、心無。
莫妄想 莫妄想 >>322
何を掴んでるんですか？何が溢れているんですか？
妄想じゃないですか… 武帝と達磨の会話を思い出した
お前は誰だ
知らない それも余計←それも余計←それも余計←それ（ｒｙ
これが無限の…
観念遊戯は止めましょうや。 >>323
仏をゴミとする。
また来生頑張りなさい。
犬かもしれんけど。 >>324
そう、わかってみれば、あたりまえでしょ？
でも、それがわからんと、ずーとおかしなことをやり続けることになるんだろうね。。
自分と自分が取っ組み合い、ひとり相撲、みたいなもん。。ｗ
どうして、そういうおかしなことやってるのに気づかないのか不思議だわ。。ｗ >>330
マジで酔ってますやん…程々に。
イカレてるようにしか見えない。 >>331
あなたには分からないんですよ。
一人相撲をしているのがあなた自身と言うことが。 >>333
あなたもその程度のお人でしたか、残念です。 >>330
え？
思いと思いの間隙が仏だと思い込んでるのか?ｗｗ
それ重症・・・妄想を仏とか、魔境だわ。。ｗ
思いと思いの間隙なんて、見てるからあるわけだろ?
見てなかったら、あるわけないし・・・あったら、妄想だよ。。
保護観察中の人。。ｗ
自分とか心じゃなくて、外だけ見てればいいだけの話・・・なんでこんな簡単なことがわからんのだろう?ｗ >>332
心ってもん相手取って心が見える云々書いてるの貴方ね。これ妄想。
そんで、何を止める必要が？心？ >>316
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前こじさんがUpした字幕の観たお♪
麦は英会話は出来ないから大概外人さんが日本語で話してくれるだおぉ～～～ｗｗｗ
どこにも行かなくても無我だったって気付いたんだおね >>336
心を見るに、手の上のアンモラの実の如しってね。
あなたには当分分からないでしょうよ。
お休みなさい。 自己を忘ずるの反対を行く支店長。。
常に自己を観察し、思考と思考の間隙だ、仏だ素晴らしい。。ｗｗ
また思考が湧いた、凡夫だ、悔しい。。ｗｗｗ
いつまでたっても自己観察の念我・・・忘我なんて、嘘だ、妄想だ、心あるじゃん、自己あるじゃん。。。ｗｗ >>339
はい、あなたは何言っても妄想だから、早く寝なさい。。ｗ
もう来なくていいからね。。ｗ >>335
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ貴殿と縁起したダケですよ >>339>>342
はぁーあ…
雪村さんお休みなさい。 唯識・一切不離識の立場から言うけど、認識について心（自体分）には４つのはたらきがあると云われてます。
則ち、見分・相分・自証分・証自証分ですが、心は心そのものを見る事は出来ないけど、心の中で見分と相分に分析されたものは、自証分乃至証自証分として知る事は出来ます。 >>347
しかし、今の心を知ることはできませんよね? >>348
今の心って意味が分りません。
教えてください。 見分と相分なんていっても、結局一体になって動いているわけだよね。。
縁と一つになって働いている、止まることはない、それが心。。
だから、その止まることなく動き続けるものを、観察しようたって、観察しようとしているものが心だから、できるわけがない。。
できると思っていることが妄想なんだわ。。 >>350
＞見分と相分なんていっても、結局一体になって動いているわけだよね。。
一切不離識なので、自体分（一心）が四分してるって事ですね。
＞だから、その止まることなく動き続けるものを、観察しようたって、観察しようとしているものが心だから、できるわけがない。。
何を観察するのかって事何でしょうが、心の中で見分と相分に分析されたものを自証分乃至証自証分として観察は出来ますけど、観察する心そのものは観察仕様がありません。 >>349
過去の心＝記憶を見ることができても、今働いているものを捉えることはできない、ということです。。 >>351
でしょうね。。
僕も連投規制かかってきたので、そろそろお終いにしようかな。。ｗ
携帯テザリングで書いてます。。ｗ 二人、誰とは言わんが…
「あなたもその程度ですか…残念です」
「うーん、あなたイマイチ」
そのように思う機縁が整っただけ。
自己（の心、記憶に依る）を牽き比べてモノサシとし、
程度を『定めて』他を排撃する。
それもまぁ縁起のままなんだけども。
見性者（と思い込める縁に恵まれた）の二人は各々独自の指標を持っているよう…。
二人ともが異なる。それも縁に依る。
だから二人は気が合わないしこの二人でもマウントを取り合うのだけど…ｗ
「い～やまだまだ」「俺はあんたを越えた」
縁起の理法は絶対のモノだから…別に善い悪いじゃなくて。
間違いは間違いで指摘するもんでしょう。発言がそこからズレてんなら。
雪担老師も書いていた。
「たとえお釈迦様と雖も間違った事言ったなら指摘します」
(つ∀-)ｵﾔｽﾐｰ >>354
だけど、それだと縁起といいつつ実体視してないか?ｗ >>352
捉えるってところの説明が欲しいです。
一切唯識、心の中の展開なので、そもそも外に何かあって捉えるって視座はありません。 生じたこころと認識に時間差があるというのなら、それはごもっともです。
仏教的にはその流れを、作意・触・受・想・思って云うそうですけど。 >>355
ごめんだけどもう寝るべ。もう寝ないと…明日は習い事あるから。
健康体操なんやけど…周り80の。 >>355
あっ確かに書き方が間違っている。
俺が縁起の指標ってのを実体視、持ってるんじゃなくって、各々の心が縁に依って様相変化心相続していっているという事実っていうだけ。すまん。 まぁ、捉えられたもの＝相分ですし、相分自体、自体分が見分と相分に分析された片方の種子ですからねぇ。
そう考えると、捉えられるだの捉えられないだの、なんだか一人芝居みたいでw 心は有るともいえず無いともいえず、故に無。
マジで寝るからね。おやすみ。 >>360
というか、分析できるもんだろうか?
相分と見分ともともと一つでしょ?ｗ
>>361
あんまり気にするな、お休み～。。ｗ >>362
一心が主観(見分、見るもの)と客観(相分、見られるもの)に分析されるって事です。 >>363
いや、分析される、ではなく、分析するから二つあるように思える、と言うだけじゃないですか? >>364
意思の介在がなくとも、ものが見えて音が聞こえてるじゃありませんか。 勿論、
意思の介在がなくとも、ものが見えて音が聞こえてるのは、一心が見分と相分に分析されるからだ
という唯識学の見解って事ですけどね。 >>366
妙観察智を得てないのに唯識を語るの？w >>367
キチガイきた～！！！！！
ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!! >>367
意識が妙観察智に転ずるには、どのような心所が大事とされるか知ってるかね？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>371
キチガイが発情してるぞ！？
爆笑━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━
！！！！！！！！！！！！！！ >>370
平等性智も読んで字の如くだ。
簡単だろ？ >>372
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
えっ？ なに？ なんだって？
不断の努力で手に入る？？？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
もう一回聞いてあげるｗ
意識が妙観察智に転ずるには、どのような心所が大事とされるか知ってるかね？ >>375
さあ、その辺はナチュラルにクリアしたからな。
クリア出来ないかね？
平等性智の維持は気を使ったけど。 >>374
はぁ？
では質問です。
平等性智に転識するには二空の無漏智が必要ですが、其の二空とは？
これは簡単すぎるかもなｗｗｗｗｗ >>376
はい、これが最後、ラストアンサーでお願いしますｗ
意識が妙観察智に転ずるには、どのような心所が大事とされるか知ってるかね？
さぁ、鬼子くん！？
ファイナルアンサー！ >>377
犬山さ、自分が駄目ですって宣伝して楽しい？ >>379>>380
はい、時間切れですｗｗｗｗ
さよならｗｗｗ >>381
うん。逃げるのも手だよ。
少しお利口になったね。 「何か」を認めた瞬間、心は、「認めた主体」と「認められた対象」に二分裂
これは、「認めない」でも同じ 「主体」も「対象」も、「自分」も「誰か」も「宇宙」も
全て、この「一心」が分析されて、「ある」と認められてるもの >>384
犬山は自分が仏教の限界点だと思い込んでるからね。
まぁ犬山のは仏教じゃ無いじゃんだけど。 >>383
きみ、( ´_ゝ｀) …ただの馬鹿だねｗ >>386
キチガイが発情してるぞ！？
爆笑━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━
！！！！！！！！！！！！！！ ＞368 名前：日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM [age] 投稿日：2019/06/29(土) 01:34:49.95 ID:hogOR1dD [2/10]
＞身の程を知れ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
身の程を知らずに瞬殺されたなｗ >>60 そんなこんなﾊﾞﾅﾅしってんじょー さん
＞ 自身の心を手に取るように見ることが出来ます 』
エッ? (;゜⊿゜)ノ マジ?
How 這う！？
(*´з`)ｺｿｯ・・・・・見てどうする、妻要らん、ﾂﾏﾗﾝ 、そうだろ？ 78 名前：日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM [age] 投稿日：2019/06/28(金) 19:24:58.94 ID:wbkhm5SA [7/55]
>>77
何を実践してるのかな？( ・∀・)
81 名前：支店長[sage] 投稿日：2019/06/28(金) 19:28:33.17 ID:PERiAKdM [4/68]
>>78
去来する白雲と共に飛び去る訓練 』
￣|＿|○ドテッ
おいおい、兄ちゃんよぉ～( ￣Д￣)ノ(゜∇゜|| )ヾひぃぃぃ
いったい、どうしちまったんだーい！？
分かんねーこと言って、ｹﾑﾏｷ君かぁ！
雲は水蒸気である。
光の反射を受けて透明が白に見える。
去来はしてない、ｵﾏｲが去来しているだけだろ。
供に
同じではなく、ともに、かぁ
飛ぶのか、去るのか、水戸黄門には、おぎんと飛びｻﾞﾙ、ﾒﾄﾞｸｾｰﾅｧ ｵﾏｲ。
理論武装、と揶揄することも多いが、世の中にゃー、
ｵﾏｲは、ｵｴﾗｲｻﾝに 成っちまったんだな（笑） φ(.. )メモシテオコウ 発情すると、立ちんぼに中出し3発(笑)
犬山先生だけはガチ しかし、俺と大山が同じ見えるとは、メクラにもほどがあるな。 >>368
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこのスレのテーマソング♪
あんたが大将♪あんたが大将♪あんたが支店長～♪ｗｗｗ
https://youtu.be/y_KvxJnWWUI 705 ：美魔女 ◆pFEO6hs5XI ：2019/06/29(土) 04:46:45.36 ID:dvlPb3gh
>>704
うん✨💇
麦って女の子👧だったの？✴ >>396
おはよう😃
早起きやな。
美魔女に麦の事言ってあるんで、美魔女がここ来たら仲良くしてやってくれ。 >>399
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはお♪
宜しくお願いします♪ 麦はおねい様だが
美魔女は男だぜ あれ絶対男
もしくは、おかま
カムイより上手 この間塗装屋さんと話をした
説明と言う問題を話していた
話題としてはマリナーズのイチロウを俺は上げた
俺には彼が天才に見えるからである
しかしイチロウは私は天才ではないと言う
なぜならすべての行為は説明出来るからである
塗装屋さんに聞いた、説明できると言うのは
逆に塗装屋さんは、説明できないと言うのは、それが一過性だからだ
匠は説明が出来る >>403
俺はイチローはなんか受け付けない。
ゴジラ松井一択でしょ！ 今、私が気になっているのは、南直哉氏の穴と言う表現だ
南直哉氏の本は読んだことがないので、その内容はわからないが 私には誰が好き嫌いと言うのが無いのだ
ただ、その人の発言が気になったと言うことです 私には誰が好き嫌いと言うのが無いのだ
ただ、その人がボンキュボンであると言うことです 私は年を取ったら大変だなと、先読んで、そこまで気にしない 表現が悪かってね
お姉さまです
私のいとこに三姉妹がいますが 怖いです。本当ｗ
おば様ですね まぁねｗ
美魔女は何人格やっているんだｗ
訳の分からない言い回しは、ほんと、誰かに似ているｗｗｗ >>389
おはよう、昨日はおつかれさん。
早速ですけど、見性と言うのは自性空を知ることです。
無心を知るということ。
この無心を知ってはじめて、自身の有心と成っていたことが手に取るように理解できる。
これが見性体験です。
道理から言ってもお分かりでしょうが、人は対象の無いものは理解出来ないようになっている。
たとえば暗黒に生まれ付いた人には光と言う概念も無く、さらに暗黒と言う概念すらも持ち合わせることができない。
それと同じ。
心心を見ることあたわず、と言うのは至り得た人が道理の上から説いていることで、一旦は二分裂している自分を理解し、そして元の分裂無き自己へと戻る努力が必要となる。
ちょうど十牛の図の３番目４番目がこれに当たります。
無心を知ることにより有心という荒牛が手に入り、そしてはじめて飼い慣らし、自由に取り扱えるようになっていく。
得牛以降の修行がこれです。
私が何度も大山さんにご自身の心が見えますか？と伺ったのはそのためです。
悟りの結果が書かれている祖禄などを読んで、それを鵜呑みにして分かったように思えても、依然として釈然としない自分が残っている。
それはやはりどこかが間違っているからです。
今一度省みられることをお勧めします。 >>414
おはようさん。
こっちは小雨がパラついてら。 >>417
わたしは相手と会話してて、
ザラつくかそうでないか。
その辺を大切にしてますね。 >>420
そうかも知れませんね。
ザラつく度に反応して相手にぶつけるのでは芸がありませんね。 ザラつきが消えるまで耐える。
これが忍耐てす。
ザラつきを我慢するのではありません。 >>418
おはようです
こちらはまだ雨が降ってませんね
そろそろこちらも降るかな ４１５．見性透過していないバカ大山は自性空を知る、か。
バカ丸出しである、よ。
大爆笑である。
なんでか。 >>425
そう見えますか？
持って回して麦に語ってんですが。 >>415
おはようございます。
＞この智には、見はありて相は無し。
＞相無くして取る、相をば取らずに説けるが故に。
＞見分はありと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
＞取ることは全無に非ず。
＞相分は無しと雖も、而もこれ如の相を帯して起こると説くべし。
＞如に離れざるが故に。
＞自証分見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に爾るべし。
＞変じて縁せば便ち親しく証するに非ずなんぬ。
＞後得智の如くまさに分別あるべし。
＞故に応にこれには見のみありて相はなしと許すべし。
＞加行の無間に此の智の生ずる時に、真如に体会す、通達位と名ずく。
＞始めて理を照らすが故に、亦た見道と名ずく。
＞（成唯識論） >>426
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそんなのならいくらでも出来るだおｗｗｗ
ツマンネ～ｗｗｗ
お仕事行って来まぁ～す♪ >>415
＞私が何度も大山さんにご自身の心が見えますか？と伺ったのはそのためです。
そういう意味でしたら、心に生じたものが見えるというか、一過性のものというか、流れに任せてますねぇ。 >>428
マイッチング🎵
マイッチンコまちこ先生👩🏫 >>427
こういう文章はあまり得意じゃないことをお断りして・・・。
ここに書かれているのがまさしく見性の刹那知ることとなった無心からの視座。
私にはそう読めます。 >>431
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ仕事でモンスター対応もあるからね皆な慣れたもんだおｗｗｗ
プロは顔にも出ないだおｗｗｗ
麦は顔に出てるかももｗｗｗ >>429
そちらに従うと対象を分別し、分別は価値観を生み、価値観は苦楽の寄る辺と成る。
この価値観を人は自分と思い込んでしまっている。
だからこの自我と言う砂上楼閣を失い去るには、分別するのでも、分別しないでもない、手つかずの工夫が必要となってくる。 >>365
いや、聴いているだけなら、見ているだけなら、二分裂ないんじゃないかな?
対象意識だけの時は、分かれていないんじゃないですか?
>>384
いや、認めるだけなら、認めるという働きがあるだけじゃないですか?
あるいは、認めたものがあるだけ。。
振り返って、自分を見たときに、認めた自分が生じる、ということじゃないでしょうか? 心は一つしかない。。
二分裂はあるように思えても幻想。。
ものすごく速いスピードで、移り変わるから、
分身の術のごとく、分裂しているように見えるだけ。。
すべては一心、一円相の中にあった、と気づけるかどうかじゃなかろうか? 水子供養・先祖供養などの霊感商法も禅宗の得意分野。
関東連合も真っ青(笑) >>435
＞いや、聴いているだけなら、見ているだけなら、二分裂ないんじゃないかな?
＞対象意識だけの時は、分かれていないんじゃないですか?
それは”現量”ですね。
聴いている・見ているだけで思慮分別（比量）を交えてない状態って事ですよね。
思慮分別を交えずしても眼（見分）はものを見て（相分）、耳（見分）は聴いて（相分）ますから。 >>433
顔にも出さないは素晴らしいですが、内面がどうなってるかです。
我慢して顔にも出さない事を続けていれば、溜まっていくよね、俺が抜かなかったら溜まっていくのと同じ。
これ、想像するだけでまずいよね。
ではなく、一瞬ムカっときたとして、しばらく耐えてると、消えてく。
これが、前後裁断の今。 >>427
こんな文章読んでいれば、
そりゃ、頭でっかちになってしまうのも無理もない。
つまらん。
ｗｗｗ ＞それは”現量”ですね。
＞聴いている・見ているだけで思慮分別（比量）を交えてない状態って事ですよね。
盤珪さんの言う”不生の仏心”ってやつです。 >>443
つーか、お前そもそも読めないし、体験も無いから理解できないだろｗ >>432
護法（ダルマパーラ）が世親（バスバンズ）の唯識三十頌を解説した書物を、玄奘三蔵が翻訳したものです。
法相宗で主に用いられてるんですが、どうしてなかなか、要点をついてて非常に読みがいがある著作です。 犬山先生の体験その２
深夜早朝発狂チワワダッシュレス(笑)
｢首をつれ｣と再三再四の自殺教唆 >>450
二念が継がれないというか、なりきりと云うか… >>447
大山さん、知識は後で必ず役に立つから、いまは一旦それを手放すことをお勧めします。
それが逆に障りとなっているように見受けられるからです。
そして先ほどの成唯識論に書かれていることを、ぜひともご自身の上に顕されることを願います。
その時、さまざまな本に書かれていることが、すべて自分の上に書かれていたことに気が付きます。 >>449
そうですそうです。
無念の念を念として。 >>455
余計な事でしたね。
出過ぎたことを言って申し訳ない。 >>456
臨黄ネットには ?湯無冷処（かくとうにれいじょなし）／（白雲広録） ってありますね。
沸騰したお湯に冷たいところはないと。
＞めんどくさいですね～。。ｗ
まぁ、今はおとなしいもんですよｗ >>457
いえいえ、7,500円もする本ですからねぇ。
女房に刺されますわｗ >>459
私は書庫の本を知らぬ間に女房殿にほとんど処分されましたね。
結構なお小遣いになった筈なんですが・・・。 >>458
大山さんがおとなしいなんて、またまた。。ｗ
常に沸騰しまくり、沸きまくりじゃないんですか？ｗ こんなのありました。
＞明晰な理解とわれわれが考えているものは、多くの瞬間において断片的におこった多くの判断の記憶による総合であって、それは人間のことばによる構成で ある。
＞そのときわれわれは最初の実在からは遠く隔たっている。
＞（仏教の思想 ３ 空の論理＜中観＞ (角川ソフィア文庫)） >>463
洞山大師も、無心みたいなものを強調するから、猫牛のようになれと言ったり、
五祖会下で、六祖のみ仏法を知らなかったからいいんだとか言うんですね。。
だけど、僕は、あんまり無心を強調しすぎてもちがうかな～、と言う気がする。。
要は、取捨の必要性みたいなものは、ちがうんでないかと。。 >>465
洞山じゃなくて、南泉だった。。ｗ
その上でも間違えてるかな。。ｗ 瞬間湯沸かし器？
その割に連続的に発狂チワワダッシュレスしますよね。 瞬間湯沸かし器というと、かっとしやすいが後に引かない印象だが
犬山先生は違うよね(笑)
やっぱり自分が見えてないよな 瞬間湯沸かし器ゆうたら、爆発したら、あとは台風一過の青空みたいにカラッとする人の事。
ま、禅僧がそれやな。 >>436
誤りですかね？その時その時は対象を認めてるのでは？
茶碗を茶碗と認めずにに水を入れ、湯飲みに米を盛るのか？ >>472
素直な人は只管打坐、理屈こねる人は公案、よって臨済宗。
ま、参考程度に。 475.内容の問題となる。
バカ丸出しである、よ。 472 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2019/06/29(土) 12:41:08.81 ID:p4UgBNGo
曹洞宗と臨済宗、選ぶとしたら？
473 名前：カムイ[] 投稿日：2019/06/29(土) 12:51:09.11 ID:0yZdrISz [16/17]
>>472
素直な人は只管打坐、理屈こねる人は公案、よって臨済宗。ま、参考程度に。 ]
二人そろってのﾊﾞｶだね。
禅宗は、黄檗宗（中国における臨済宗）、臨済宗、を言う。
お作法、お行儀 は、習俗で、曹洞宗はこれ、禅宗ではない。 >>471
そうなんですか。
私は頭を通さずに様々なこと行えているので、そういう認識はありませんでした。
すいません。 >>479 >>478
ではではお疲れ様でした、乾杯。 ひさしぶりやな・・・健闘祈る。
だが、やはり・・・・・・・笑。ひとこと。
カムイの禅ギャグが増殖している。面白すぎ笑。 >>482
読んでるこっちが恥ずかしくなる。
まるで強制ワイセツだぜよ、あれは。 >>483
俺に、キリスト教徒のコテ、相手のセックス妄想罵倒をしてました、よくぞ、ここまで成長したもんだ笑。
長谷寺絶頂のおかげで、豊山派学者の現在語訳「般若心経秘鍵」でエクスタシーいつでもオーケイだ笑。
ほんと、空海は、顕教を含めての想定でおもろいわ。
豊山派は天台密教の影響があって、道教的、五臓の身体論があって・・・・・。
極めると味わいまくりだ笑。 ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイw >>485
相も変わらす研究ご熱心で、健在のご様子。
天下泰平ですね。 >>486 >>487
仲が良いんですねとっても。
羨ましい。 >>488
自分側なんて、と思えば、密厳浄土パラダイス、一切外部が諸仏、苦しみも喜びも助けてくれるパラダイス笑。
覚鑁系統は、高野山で臨済禅と融合する・・・。
空海直伝の本流と違うテイストが楽しいパラダイス笑。 >>489
可愛くて大好きだからな笑。大山君は。
鬼子は性格がいい奴なんで、敵対したことがない。 ピンときた
思いと思の隙間
見たまんま、聞いたまんま >>491
たまにはロンとも遊んで上げてくださいな。
可哀相過ぎて掛ける言葉を失ってしまう。 >>492
真言宗豊山派パラダイスと違うのは、そこだな。
>>493
臨済禅趣向ゆえに。ろんに手ぬるくなってしまうなあ・・・・・・・・笑。
大山＆カムイは面白さ満載でそそってしまいます笑。 思考は思考で単なる脳の活動で、その人自身とは無関係。 シンプルか、
または、加工的なのか不明な、悟りの楽園病の豊山派祭りか笑。 >>495
いやいや、大山さんは良いもの持ってますよ。
菩提心というか、求道心というか。
でおーに無いものを持っているように感じますね。
反対にロンは頑な過ぎてどうにもこうにも。
そんな中、カムイが和ませてくれますね、大いに笑わせてくれる。 >>498
ま、大山君相手は、基本、大山君の「念が起きている」を起こさせる、悪趣味な臨済禅趣味仲間ですからね笑。
まず、しっかり大死すればいいんですけどね笑。 >>498
大山君は公案なんて捨てるほうが成長するでしょうね。
理詰めが好きなんですから、公案なんていいながらも笑。 だいおーと鬼子は、掃除をしない周利槃特系なのでは?
せめてこつこつ一つのことに集中すると救いがあるかもだが
良い師に会えなかったのでしょう 単純に自分が無く、それで出来上がっている方が簡単なんですけどね。
世話になっている坊主も、その方面に弱かったので・・・・・・。
この世にいない、その坊主の親族に世話になり・・・・・笑。
行きつく先はやはり坊主の趣味の性向が影響するなあ・・・・・。
武道趣味の沢庵の文章かい笑、
俺、武道に関心ないんですけど笑。 通り過ぎたと思い上がることで
なぐさみにはなる
ということですね
まあひとそれぞれです >>499
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
キチガイw >>505
本名、大山匠さんっていうの？
ふーん、ガテン系の名前だな。 >>500
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
キチガイw まぁ、でおー、鬼子、カムイ。
この三人の見解は仏教を超えてるなw >>507
思い上がったら後戻りでしょ。
過ぎたと言うのは文字通りですよ。
まずはご自分の物差しを脇へ置いてみてはいかがですか？ 暇人も、最近、キリスト教スレに飽きてきたようだな。 後もどりというか、最初の一歩もまだないでしょ。
だいおーくんと鬼子くんは。
仏教をしているつもりであればですけど。
あるのは思い上がりだけ >>511
それは当然ですよ。八万四千巻を尽くしても、説き尽くせないんですから。
ましてや個々別々でもって。 >>515
そうですか。
でもますばご自分が、と言うのが先で。
前を走っていると思ったら、周回遅れだったなんてことは、世の中にはいくらでもあることで。 >>509
匠の動画、見ているのが好きなもので
何何の職人になりたいなと親父に言うと
お前は無理だ。そそかっしからと。 >>517
でおーはやっぱり博識だな。
俺なんざ足元にも及ばない。
冗談ぬきでさ。 >>519
今はしっかりダイノックの匠におなりあそばしてる。
あれは俺のような短気には不向きでもって。 >>520
密教の前世縁？を裏切って、密教捨てて禅の道を好んだ俺様だからなあ笑
密教の前世縁？の余波は残り。ついつい惹かれてしまう笑。キリスト教に、浄土教に笑。 でおー先生、もっと語って下さい！
サンプルが必要なんですw >>523
キリスト教徒を増やす活動？笑とか、確かにマニア趣味で長谷寺の法流を盗んでやろうと思いつき溺れているうちに・・・・笑。
＞単純に自分が無く、それで出来上がっている方が簡単なんですけどね。
に行きつきました笑 でおー is NO.1！
wwwwwwwwwwwwwwww >>524
トムとジェリーですね。
いがみ合っているようで本当は仲が良ろしい。 >>525
素晴らしい！！！！！
もっと語って下さい、でおー犬明神w >>521
ダイノック何かたかが知れてますよ
本当は宮大工になりたかったんだ
若しくは、雲水ｗ 大山君の楽しみは、浪速が狂って建てた様なスレに、俺のレスを張り付ける楽しみがあるからなあ笑。
大山君は「変性意識」ネタで踊りたい笑。
俺、「変性意識」軽視なんですけどね、昔から笑。重視なら禅なんてやらないし笑。
そういう大山君の必死な処が可愛いです。 >>525
そうですね。
行き着くところはそこ以外にはあり得ない。
だから本当に救われると。
おでかけですか～？
>十十十十<
Π ｜ ｎ ｎ ｜
||∩亅 じ じ L∩
Ｈ∪> ≡≡≡≡ <∪
|| (〈口￣￣口〉)
（⌒O ＼＼_口_／／
|＼＼_＞――イ
（⌒二/┼┼┼//
Π /|土土／/ ＿
Ｈ ￣ﾋニニ２＿｜コ
冊 ／┼┼┼∠_｜コ
_ノ｜L|土土／ ￣
ﾌ//｜ ＼＼_
ｲ/／ ／ ／>
￣ ﾋ∠>
>>530
素晴らしい！！
仏像が礼拝を要求してくるわけですね？
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww あぁ、久々感涙のでおーコール、いきますか？！
でおー、でおー、えいえいおー！
でおー、でおー、えいえいおー！
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww あまりも可愛いので、おちる。
でわ、支店長、またね、 >>529
それは今まで培ってきた思考がそう思わせているだけですよ。
本質においてはまったく差異はない。 >>537
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
サヨナラw
でおーw >>539
仏教はご自身の中にしかありません。
祖録や提唱は、ただ月の方向を示しているだけで。 家族に廃棄された書籍が、いくばくかになったのにと未練たらたらなのが
あなたのリアルなのでは? 六祖壇経
経文は分明に自らの仏に帰依すと言って、他仏に帰依すと言わず
涅槃経
法を依(よ)りどころとし、自らを依りどころとせよ >>543
そうそう、思い出しました。
それが何か？ >>543
暇人さんなの
確か、真宗の方ですよね
えーとたしか。く舎論を話をなされたような
箒の代わりにバットを握るレレレのおじさん
＋＋＋＋＋＋ | |
| ● ● | | |
◎=| ─── |=◎ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
／ ─── ＼ | クリスチャン救援３号ホームランになるかも
| |￣￣□￣￣| | ＜ 今回は、俺様の修行の成果一本だ笑。
| ＼□＿□／ | ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼＿＿＿＿_／ | |
|＼| |／| | |
／￣ ソ ￣＼ | |
| ／ | | |
| ／ ＿＿￣|＝（ ）
|／ ￣|＝（ ）
| ￣￣|￣ | |
|￣￣￣￣￣￣￣￣| ￣|
>>544
隔てを作っているのが自分と言う余計もの。
隔てが無ければそのままで。
分かりますか？ 甲賀流工作員さん
だめですよ、キリストスレで麦さんのことをおかまなんて言ったら
どっつかれますよ
麦たんは怖いのです
おば様です 美魔女はもっと怖いぞ
いじめ本格派
401 ：夕 ：2019/06/29(土) 06:27:36.75 ID:eJ/1tdJf
麦はおねい様だが
美魔女は男だぜ あれ絶対男
もしくは、おかま
カムイより上手 ＞美魔女はもっと怖いぞ
＞いじめ本格派
そうなの、美魔女が誰をいじめているの？
キリストスレは、基本いかないからな 342 名前：支店長[sage] 投稿日：2019/06/29(土) 00:01:09.55 ID:U6Dh7zgi
朝打三千 暮打八百。んだはおやしみー。
そうなんですか。私は頭を通さずに様々なこと行えているので、そういう認識はありませんでした。すいません。
思考は思考で単なる脳の活動で、その人自身とは無関係。
いやいや、大山さんは良いもの持ってますよ。菩提心というか、求道心というか。でおーに無いものを持っているように感じますね。反対にロンは頑な過ぎてどうにもこうにも。そんな中、カムイが和ませてくれますね、大いに笑わせてくれる。
何のための仏道かって問題ですね。
自分が大事か、仏が大事か。
もう通り過ぎてますよ、そう言う所は。
本名、大山匠さんっていうの？ふーん、ガテン系の名前だな。
思い上がったら後戻りでしょ。過ぎたと言うのは文字通りですよ。まずはご自分の物差しを脇へ置いてみてはいかがですか？
それは当然ですよ。八万四千巻を尽くしても、説き尽くせないんですから。ましてや個々別々でもって。
そうですか。でもますばご自分が、と言うのが先で。前を走っていると思ったら、周回遅れだったなんてことは、世の中にはいくらでもあることで。
でおーはやっぱり博識だな。俺なんざ足元にも及ばない。冗談ぬきでさ。
そうですね。行き着くところはそこ以外にはあり得ない。だから本当に救われると。
仏教はご自身の中にしかありません。祖録や提唱は、ただ月の方向を示しているだけで。
仏が大事か、自分が大事か。
隔てを作っているのが自分と言う余計もの。隔てが無ければそのままで。分かりますか？ 』
↑ 何を言っているのか、ｲﾐﾌです、が、
おそれざん、のいたこの伊太郎みたいだけど、突っ込みどころ満載なので、どなたも突っ込みを入れてみてください。
どこかの新興宗教でお賽銭を巻き上げてるんだろうなぁ。 >>552
美魔女はどの宗教を信仰してるのでしょうか？
尋ねたら、散々、焦らされて、煙に巻かれました。 >>556
ネタで明主様といってるが、
ほんとのところは、何も信じてないと思われる >>442
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ根本的に先輩方は超優しいんだお♪
仕事には厳しいだおｗｗｗ
四角いんだおその通りにやらないとだおその通りだおｗｗｗ
先輩によって若干やり方が違うからねｗｗｗ
先輩毎に合わせた仕事をするｗｗｗワロエル
人間だから先輩方も頭にきてるだお
後で愚痴ってその後は笑い話になるおｗｗｗ
大体そうｗｗｗ
後輩は余裕がないんだろうなぁそんな感じ >>557
ありがとー
もう、質問しないようにします 美魔女の信仰は、自分ですね。
天才だと思いたいみたいです。
俺は本当はすごいんだぜー系の人が禅系には多いですね
だいおー、鬼子、カムイくんがこの系統 >>562
信じてないといっても、癌スレで美魔女は
「神様仏様にすがったりしないのですか？」
と訊いたらしいので、まだなにかを信じたい救われたいという気持ちが
残っているようなところが見受けられる
それでキリスト教スレで、なるみ、ピッピ、まちこら信じている人達に
少し羨ましいような、妬ましいような気持ちで噛み付いているのかも
美魔女に質問するなら、
「貴女にとって世界は何ですか？」
「生きている意味はなんだったのですか？」
など、実存に関するものをしてやってください >>548
すいません。
読んでいませんでした
見るもの見られもの、
自分が無ければ、あれがままです >>565
あれがままです
間違い
あるがままです 美魔女に質問するなら、
「貯金がたまって救われましたか？」
「思考が研ぎ澄まされてなにが分かりましたか？」
なんて答えるかな？ 見栄かもだが
貯金は2000万円らしいよ。本当だとしたら立派なものだ >>563
「自分を信じる」というのが、
その言葉のとおりなら、なにを信じるのか分からない
自分を信じる、様に見える人は、
他人から承認されたい賞賛されたい
という欲求を持つ人とどう違うのか？ >>402
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦は神奈川だお
以前大阪のお土産貰ったけどネーミングが面白いおね
大阪の人は普段からボケと突っ込みしてるの？
たこ焼きちゃうゃんケーキやんみたいな
たこ焼きの形した蒸しケーキだったｗｗｗ >>569
そのレベルまで掘り下げると美魔女は
ちやほやされたがっているので
自分を信じていないし、自分をよしとできていないね
自分を良しとしていれば他人の評価なぞどーでもいいからね >>570
神奈川ですと、オカマさんはどのあたりに多く棲息されているのですか
麦おねーさま >>549
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦もキリスト教スレは２度おじゃまさせていただきました♪
キリスト教も色んな派があるんですねお
菜園人さんとシャロンさんとあと忘れたｗｗｗ >>574
甲賀流工作員さんも思い込みが激しいのか >>576
なんか他スレでも見たけど、どうなんだろうね？w >>573
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚオカマバーは麦の街にもありますおｗｗｗ
行った事はないけどｗｗｗ >>578
ハレ麦たんおっつんこ、このスレッドじゃないけれど俺も宗教板に参加表明したおっおっお >>578
そう言えば、麦たんもあの動画で気づきましたか >>579
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ黒ちゃん♪キター（・∀・）ー！！ >>581
黒ちゃん♪はなんで「黒ちゃん♪」というの？ >>581
名前を求められたんだけどどうしよう、お名前を考えて欲しい
滞在してるのはキリストスレッドです
>>582
身も心もどろどろに真っ黒だからです、はい >>580
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあんなに簡単に無我に気付くとか
無我に付いての知識を初めから知っていたのかなぁ >>583
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚもしかしてマーライオンたんも来てるの？ >>583
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこのスレにもクロさんが居るからね
名前何にする？ｗｗｗ >>585
来てないと思う、最近は関連付け無いし。
名前どうしたら良い？ロンギヌスの槍は「ろんぎぬす」さんがいてダメ、迷ってる ハレ麦たんが思いつかなければ明日礼拝だからその時考えてくる。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦が黒ちゃんとイチャイチャすると必ず奴の影ぇ～～～ｗｗｗ
きっと来るぅううう～～～ｗｗｗ(≧m≦)ﾌﾟﾊｰ まあそこは意識せず、そもそも夫婦喧嘩とか書かないでよ
名前、、、まだキリスト駆け出しなので思いつかない、しばらくはROMんぽ意向 >>588
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚギリシャ神話のアレだお♪
絵画ダケが頭の中にあって名前が出てこないおｗｗｗ >>592
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうそう♪ｗ
アモル♪ プシュケーの美しさを一目見ようとたくさんの人々がやってくると、女神アフロディーテの神殿を訪れる人
が減り、プシュケーは女神の嫉妬を買ってしまいました。
https://imgur.com/9lj9hdF
俺と麦たんだお♪ そろそろ再会の儀もスレ汚しになるのでおいとまを。
またねー♪ >>594
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚポワワ～～～(o^^o) 禅(善)とは安楽の法なり
安楽とはこれすべての苦難(カナン)の民と神を滅する
苦難聖絶なり
創造主の天使(曹洞宗の禅師)、福井(福音)の神
これ地上安楽の実現のためにあり アモルとプシュケで活動することにしました、報告までに。
https://imgur.com/8jXFPd9 >>601
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚアモルとプシュケ💕
天空寺にこじさん居るお
戦争の話してるけど右翼で色々想い出していたおｗ
懐かしいでしょうｗｗｗ >>601
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ可愛い画像だね♪ >>602
自分もアカウントなしなので、、、見えないですか？
一度イメグアを削除してしまってて現在のこれがどうなっているかよく分からないのです、すみません
>>603
こじさん、、、右翼は無理やり預けられてたから懐かしいと言うか、、、あれから確かに組織に逆縁を切ったから正解っちゃあ
正解だったけどもねｗ >>605
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ組織っていうより丸川さんが素敵♪
手書きのハガキにお人柄が出てるね達筆だしね
おやすみなさい >>565
思考したからそうなったんですか？
おはよう。 >>609
おはようです
夢幻の如し
己の認識でそう見ている
夢も現実もそうそう変わらない
私の場合、感動がありませんので、思考の域かもしれません
無心は違いますよ、気が付きました
有情無情同時成道、まだまだ先の話ですねｗ >>610
切れ目が見えるというのは、思考しているとき、思考していないときのいずれも把握出来るということで。 立ち止まってみて初めて、物心付いてから歩き続け走り続けて来たことが分かるものです。 正念の意味は分かります
大山さんが言っていること、支店長の言っていること
正念相続、相続正念
無念の念を念として
仏教は面白い宗教です。
初めに答えがあるのですから
無常、無我、涅槃 >>614
鳥のさえずりを聞いているとき、外の景色を何気なく見ているとき、自分はどこにいますか？ 思いは思い、出ては消える幻です。
それは自分とは違う。
ただの思いです。
思いの無い時が本当の自分の有り様。 意が無ければ、眼耳鼻舌身から入ってくる色声香味触と親しくしている。 もっと、体験にもとずいた表現出来んかな？
風景が近すぎで身体がなくなりそう。 古池や蛙飛びこむ水の音
これぐらいの表現できたら凄いね
一切が一瞬で音になる
１００メートルのさきがみえるとかじゃなくてさぁｗ カムイは我執の塊。
奪うのではなく余計ものをくっ付けようとしていることに気づきもしない大馬鹿者。
ただ自分をひけらかして満足しているだけ。
大事な機会に割って入り、台無しにする無知蒙昧。 女房どのは、書棚の書籍をごみとして処分。
比して旦那殿は、売れば小遣いになったのにと
我執の未練たらたら。
ということでよろしいでしょうか? 過度な親切が却って仇となる事がわかっていない。
本当にダメダメ人間だな。 >>624
鳥の餌場に雀が集まってなんとも可愛いもんですね。 ６２１．水の音、を聞くバカである。
隻手音声を聞け。
大爆笑である。
公案やったことがない、夕、である、か。 公案って、漫画一休さんで見たことがありますが
「そもさん」
「せっぱ」
とかいう奴ですよね?
トンチ合戦ですね オトナのなぞなぞ 真理は言葉で表現できない。
なんでか。
カムイの公案である。 ６３０．この橋渡るな。
この端渡るな、か。
よってして、真ん中を渡れば、良い。
中道バカが言う、ことである。大爆笑である。 真理が表現できないのではなくて
1.言葉にすると、限定されてしまったズレる
2.なので対機的にひとりひとりに合わせて伝える
3.また固定化された言葉の絶対化を避ける
ということなのでは?
釈尊は対機説法されたと聞きますし カムイを解いて「仏力」とされた方がおられましたが
まさに橋と端のワールドですね
新鮮に驚きましたもの ６３３．言葉に注目した答えである。
正解ではない。
なんでか。 >>633
白地のキャンパスに色絵の具を使って無色透明を描こうとしても、決して描けるものではない。
それと同じで言語は有心に類するもの。
言葉をどれ程労しても無心は決して伝えきれるものではありません。 ６３６．無心を実体化しているバカである、よ。大爆笑である。 確かに俺のも見方
見方は有心だからね
無心を説明するに有心でしかできない
一黙、ｗｗｗ >>640
偉そうな在日はギギリポイントだからねw >>641
こじは由緒正しい日本人と言っていたようなｗ ６４１．政治論争をやっているバカである。大爆笑である。 >>642
こじは、旧関東軍(安倍)マンセーの典型的な在日右翼だよ。
陰口になるから止めましょう( ・∀・) >>638
おはよう。
>>639
見方と言っているそいつを取り退けたら、そう見える以外に無く。 >>645
最初わからかったです。
ハジ君もよく言っていましたね。
見るを止める、聞くを止める >>646
見ていると思うから、見るものと見られるものに別れてしまう。
見る時はすでに見倒し、聞く時はすでに聞き倒していることを自覚するだけ。 例えば、
書き込みに夕は馬鹿だと言うのがあるとします
普通は怒りますね
それが、
夕は馬鹿だ
これに対して私も
夕は馬鹿だ
と見れば、現量ですね
言葉は知らねど、これは２年前ぐらいに気が付きました
現量とはつい最近知った言葉です
見る止めるは、カムイスレで支店長が同じようなことを言っていたので
もしやってｗ
ハジ君には悪いことをした
その言葉に反発していましたから ＞見る時はすでに見倒し、聞く時はすでに聞き倒していることを自覚するだけ。
そうですね。
見るときは、見るになり切る。 聞くときは聞くになり切る。 これですね？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ったくｗ >>648
言葉を留めておく場所なんか、本来ないんですよ。
音速で過ぎ去って行ってる。
でも人は自分で自分の思考の上に留めておいて、腹立っただの悔しいだの何時まで経っても繰り返しているっきり。 ＞思考の上に留めておいて
脳味噌あるし
脳味噌も縁起末起こっているものです
思考は無心に写し出された陰に踊らされているものなのでしょう >>654
そこに参じるのが参禅工夫。
私もこれから三柱目です。 >>650
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前が理屈あるんだおｗｗｗ ＞どうかしましたか？
べつにどうもせんがねｗ
似非の戯言を笑ってるだけだよｗ 迷えば寂乱を生じ 悟れば好悪なし
迷っているうちは、無心と有心と二つある。。
二つあるだけならいいかもだけど、有心を捨てて無心へ行こう。。ｗｗ
これやってるうちは、こういう取捨があるうちは、どこまでいっても自分で自分を見ての二分裂のまんま。。ｗ
ああよくなった、いやまた悪くなった・・一生バカやってるしかないんだろう。。ｗｗ
妄を除かず真を求めず・・・10何年やってもこれがわからないアホ。。ｗｗ 自己を忘ずるんだから、自分を見たらあかんに決まっているだろ。。ｗ
なんで10何年もやってわからんの?ｗｗ
ホントに心底バカなんだろうな。。ｗ
まあ禅宗は、武士階級とか富農とか、文字が読めて理解できる人たちしか相手にしてないのかも知らん。。ｗ
人の話を理解できんのは、正師に就こうが、何読もうが無理だろう。。
南無阿弥陀仏か、南無妙に改宗するしかないんじゃないだろうか?ｗ せったんが、自分を観察するなって、どんだけ言ってたか。。
な～んも聞いてなかったのか?ｗｗ 一つには愚夫所行禅、これは凡夫・外道が心念を起こさず、分別を生じないのを禅定だと思っている者だ。
二つには観察相義禅、これは小乗および三賢位の菩薩が、教えの義理を観察し思惟する分際である。
三つには攀縁如実禅、これは地上の菩薩が、非有・非空の実相が中道であるとの真理に安住して、身・口・意の動作をかりない妙行である。
四つには、如来清浄禅、これは如来の境地に入って、みずから覚った聖智が現われた相である。
（夢中問答集） ＞故に円覚経に謂わく、念を動ずるも迷なり。
＞念をやむるも亦迷なりと云云。
＞（夢中問答 夢想疎石） 一つには愚夫所行禅、これは凡夫・外道が心念を起こさず、分別を生じないのを禅定だと思っている者だ。
まさしくこれだな。。ｗ
10何年ずーとこれ。。ｗｗ >>666
大山さんはあなたよりよっぽどしっかりしてますよ。
まずは人のことよりご自分のことを。
ロンは未だ門外漢。 凡夫と、菩薩と、如来とを比較する？
架空の存在と比較される凡夫は可哀想ｗｗｗｗｗ 本来の悟りの境地には、智者の相もなく、愚人の相もない。
それなのに、妄りに智者・愚人の相を見る、これを愚人と言うのだ。
それ故、智者・愚人の相を見ないのを、真実の智者というのだ。
世間一般の愚かな人と違って、才智弁説があるのを智者と言うのは、世俗の沙汰である。
この故に、本来具えているはずの大智を会得した人は、「おれは智者だ」と慢心を起こさない。
そのわけは、本来の大智に行き当たってしまえば、智とか愚とかの差別の相を見ないからだ。
おれは智者だと思っていても、智者のふりをしないというのではない。
（夢中問答集） 誰でも、本来具えている悟りの境地では、迷・悟、凡・聖の病相のごときものはない。
教と禅と、煩悩の苦を断つ法の説き方は、誰のために用うべきものなのか。
けれども、迷いの病苦がたちまちに発って、種々身もだえする苦痛が生ずる。
仏がこれを憐れんで大医王として、種々の性質・楽欲に随って、さまざまの教えを説かれた。
仏法の教えは種々の差別があるけれども、その趣旨をつきつめれば、それはただ衆生の迷・悟、凡・聖を分別する病苦をなおして、本来具わった安穏の悟りの境地に到達させんがためである。
種々の迷妄を断つ教法のあり方を衆生に教えようというためではない。
誰でも、迷いの妄想という病苦がとりのけられてしまえば、生死の変化が輪廻するのも見ず、凡聖迷悟の差別もなくなる。これこそ、因縁の働きを断ち、煩悩の苦を脱れた人といってよい。
これを大悟の人と名づける。
（夢中問答集） お釈迦様も出家前は凡夫にして、道を志して菩薩様へ、最後菩提樹下で心身脱落を為し遂げられて如来様へ。
それが架空というなら仏教などとうの昔に消滅してます。 ま、今の心境になって鬼和尚がわかったな。
ただ、鬼和尚は師に付いてないんで、悟り落とせんじまいになってる。 >>672
その心身脱落を為し遂げられた如来様って、
飯食うの？
屁するの？ 夢中問答集は、ツボをついてる言葉が多くて弁道の援けになりますねぇ。 せやけど、鬼和尚あんま出しゃばらんなってるから、大分悟り落ちたんやろな。 禅が仏教から遠いのは、夢窓疎石の文章を読むと
如来蔵思想に毒されすぎているからとわかるね
天台本覚思想どっぷりの時代だったということね ＞一つには愚夫所行禅、これは凡夫・外道が心念を起こさず、分別を生じないのを禅定だと思っている者だ。
夢窓国師自身、愚夫とか凡夫とか外道とか言ってるし。。ｗ だから、分別が悪いということ自体分別なんだよね。。ｗ
だから、方法論として、出来損ないじゃないだろうか、無分別目指すとか。。ｗ
もともと、実体が無い、とわかるかどうかだろうね。。
色即是空・・安易な道には解決が無い。。ｗ >>675
とても為になるし励みにもなりますね、有難うございます。 無我とか空とか無自性って、わからん奴にはわからんのだろうな。。
だったら、どうするかって、どうにもならん。。
ひたすら坐ってれば、どうにかなるかもだけど、誤解の上に坐ってるわけだから、まあ無理でしょう。。ｗ 自分にしても、心にしても、他人にしても、すべて実体視することしかできない。。
それでは、たぶん無理なんじゃなかろうか?
無理とは言い切らんけど、まあ可能性は限りなく低い。。ｗ >>680
まあ、それは栄西さんの『興禅護国論』が犯人
夢窓疎石さんは先輩を踏襲しているだけ
楞伽経に四種の禅有り。一に愚夫所行禅、二に観察相義禅、三に攀縁如実禅、
四に如来清浄禅なり。如来地に入って自覚聖智の相を行ずるを謂う、是れ禅の相なり。
楞伽経って中期大乗経典だから、仏教もジュクジュクになりすぎて
腐りだした感じですね >>683
支店長は大山と同レベルじゃな。低い方で。
せったんの力も及ばず、かすってもなかったみたい。
残念ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>680
すみません。
全文引用をしなかったんで誤解されたようですが、その部分は「楞伽経」の所説を国師が引用して解説をしてる文章からの一部抜粋です。 >>687
そうですか、勉強になります。。
>>688
せったんが何を言っても理解しなかった。。ｗ
ただになれ、と言われても、わからず、おれはただじゃね～とか、本気で言い返してたし。。ｗｗ ただって、ロハ、自分用無し、価値なしと同じだけど、いやおれはそうじゃないんだ～と言い張ってたな～、アホ丸出し。。ｗ >>689（追伸）
で、国師は楞伽経の４種類の禅の説明の後に、祖師禅っていうのを話されているんです。 >>694
分別です、真の男は、乳なんぞに執着しないのです。。ｗ >>695
真の男って・・・真の男でない男と分別しとるやんけ！ >>696
だから、ぼくは無分別目指すのがおかしいと言ってる立場なんだよ。。ｗ
分別無くなるわけないし。。ｗ
自分はどうか、というだけなんだよ。。 法然は念仏に重点をおいたが念仏とは唱えることではなく
よんで字のごとく仏を念ずること
南無阿弥陀仏と唱えること＝南無阿弥陀仏の念仏ではないのである
念がこもらぬならそれは念仏ではなくただの歌詠みである
阿弥陀如来や法然が救うとほざいた悪人や女性にはそもそも
禅人(善人)とは違い、『念』がかけている
『念』がかけているから悪人におちている者を
念仏で救えるわけなかろうが。
なにごとにもサイの角のごとくつらぬく念があるなら
悪人なんぞにそもそもおちてない
悪人には歌詠みはできても念仏を貫き通すことはできない
一切のくもりなくあくなき禅(善)の探求という念仏を
唱えてきた禅師念仏念力の極地たる創造主に
念力勝負でかなうわけなかろう？ >>700
ちがう。。
その前に、自分の外に対象を実体として認めてるわけだろ?
それが根本だ。。
迷いの根本。。
それから、自分を認める、心を認める、も迷いの根本だろうね。。 >>635
楞伽経的に言うと
ポッタンが
「真理を言葉では表現できない」はと考えるのは
真理は「本然の真如」であり、語る事で
増えたり減ったりするものではないという
仏教モドキの理解からでしょう
楞伽経からポッタンの背景が見えた 悪人に念仏と念力の使い方をおしえれば
彼らは死後、念の力をつかうために執念や怨念という悪念に
自らを結ぶ大悪霊になる
それは同じ念にみえても念仏とはかけはなれた魔縁である
法然。阿弥陀如来。念力の使い方を間違えた馬鹿者共に
そろそろケジメをそろそろつけられよ。
自らの因果の結果にケジメもつけれぬが仏を称するなかれ >>699
凡人はそう考える。
私が観経を読んでも、観想念仏が筋と考えるもの
しかし善導は、最下位の称名念仏を発見し、逆転させ、
法然が再発見した。天才のなせるわざ。
われわれ凡人には理解したがたい発想
それと蛇足だが、題目は唱えるのだが 念仏は称える
素性がばれるよ 怨念や執念という悪念ははかなく
ほっておいてもいずれ消える。
念の欠如と歪みが悪という現象ゆえである
ただの現象(減少)ゆえにいずれほっておいても擦り切れ消える
ゆえにである。
自らの果報の副産物までほっとけ(仏)は仏のすることではなかろうが >>701
なんや、くろさんは
迷悟に迷うってスタンスやねんな。 >>706
面白いこと言うね。。ｗ
あなたは迷悟なしって、決着してるか?
迷悟なしってホントにわかったら、あらかた終わったようなもんだよ。。 >>709
じゃー明らめてくれ。。
期待してるよ。。ｗ だーかーらー
俺は悟ってない。
悟ってないのに、迷悟に迷えんやろ >>711
いや、それが迷悟に迷うということ。。
悟ってないから、迷悟があるということ。。 >>704
旧約聖書の創造主とは曹洞宗の隠喩である
創造主(曹洞宗)とはあくなき善(禅)の求道をなす禅師(天使)の総称。
旧約聖書において年老いた蛇は創造主に四肢をもがれている
手と脚のない蛇とは手足のないダルマである。
つまり創造主は祖師ダルマの手足を削いだのである
これは臨済宗の殺仏殺祖の禅の教えそのもの。
創造主は祖(祖師)であるダルマにあっては祖(祖師)を滅したのである
臨済を始めとした他の宗派がほざくことは
すでに創造主が実践した過去の結果である。
創造主の模倣物が人にすぎない以上。すべては創造主の真似事なのである。
まずそこからわからねば塵世を理解することかなわず >>715
とりあえず、理屈、屁理屈野郎はこっちが切っても切っても無限に理屈、屁理屈出るんでキリがない。 >>716
おれは屁理屈言ってね～。。
汝が惑うなり。。ｗ
迷悟なし、が悟りね。。
はい、明らめてくれ。。 >>717
肉が裂け、骨が砕けるまで叩いても、走らない馬 >>719
だから、せったん和尚さんにサジ投げられたんだよ！ >>720
サジ投げてないよ。。
ネット上で、ケンカしただけ。。ｗ >>720
大山さんは何の脈絡もなく夢中問答集を書き込んだ訳じゃ無いと思いますよ。
誰かに気づかせようとした。
私はそう思うんです。
一番目の愚夫所業禅を読み返してみなさいな。
余りにもタイムリーで、感心してしまいますよ。 経典は汝を惑わさず、汝が惑うなり。。
法理は汝を惑わさず、汝が惑うなり。。
言句は汝を惑わさず、汝が惑うなり。。ｗ
まー法理・・無我とか、空から入るのが、遠回りに見えて、近道かもだけど… >>722
間のプロセスがすっかり抜け落ちていることに気がつきましたか？
誰かさんの考えは。 阿弥陀如来と法然が庇護する悪人は滅びるように仕向けられている
念仏とは念の力。念力である。念力とはサイコキネシス。
サイコキネシスとはサイコ。西胡(サイコ)とはすなわち
祖師ダルマの故郷であるペルシャのことである。
イエス・キリストがヨハネの黙示録で言ったのは
最後の審判。そう西胡(サイコ)の審判。
つまりペルシャの審判である。ペルシャには何があるであろうか？
そう。人類最古(人類西胡)の善が悪を滅ぼす神話
ゾロアスター神話があるのである。
ゆえに念仏は念力としてサイコ(西胡)に果報を結ぶ
そして西胡(サイコ)の神話である禅(善)が悪を滅ぼすという因果律に
にのまれる。そして悪は滅びる
法然や阿弥陀如来が救おうとしている悪人共は
念仏という西胡(サイコ)の力によってゾロアスター神話を復活させて
しまい逆に悪人を滅ぼしてしまう結末を生じる
創造主のひとりである私どころか羊にすぎないイエス・キリストも
すでにその未来をすでに観ているのだ。
悪人は救えぬとその覚悟は決めておかれよ >>725
ま、彼は自己を学ぶなりすら実践出来てないのに、自己を忘れるなりを語るからねー 悟了は未悟に同じ。。
プロセスは、実際にはあるけど、振り返ってみれば、もとから、というだけ。。
法がわからんと、わからんと思う。。
坐るだけでは・・・難しいかな～? 悟ってないのに悟後の話をするなど、彼は無茶苦茶です。 大慧、何をか愚夫所行禅なる。
謂く 声聞・縁覚・外道の修行者、
人無我の性、自相・共相・骨鎖、無常・苦・不浄の相と観じて、
首と為して著くばかり。是の如くの相と異なる観ならず。
前後転進して、想、除滅せざる。是を名けて、愚夫所行禅とす。
云何が、観察義禅なる。
謂く、人無我と自相・共相とを観じ、外道の自他倶に無性とし已わんぬ。
法の無我と彼地の相と義を漸次に増進す。是を名けて観察義禅とす。
云何が、攀縁如禅なる。
謂く妄想の二無我を妄想して、実の処、妄想を生ぜざるが如し。
是を名けて攀縁如禅とす。
云何が、如来禅なる。
謂く、如来地に入りて、聖智の相を自覚して、
三種の楽に住し、衆生、不思議の事を弁ずることを成ず。
是を名づけて、如来禅となす。 >>727
そう言うこと。
自己に縛られたままで、自己など無いと言い張っているだけ。
さんざん諫めてもそこから抜け出そうとしてこなかった。
それが今の彼です。
可哀相なんですがね。
服と不服は医の科に非ずと言いますから。 創造主が呪われた土地カナンが嫌いな理由も説明しておく
カナンは創造主の祖師であるダルマが布教した河南省を意味する
カナンに留まったダルマの直弟子共はいまでも
ダルマが天竺から戻ってくるのを待っている
ダルマとは『法』。すなわち律法である。
すなわちカナンでいつまでもダルマ(律法)の帰りを待っている
弟子共とはユダヤ人の律法者(レビ)共のことである。
カナンとは苦難(カナン)。されど禅(善)とはこれ元来安楽にあるもの
ゆえに苦難(カナン)を滅した先にこそ真の禅(善)はない
苦難にあることが善(禅)でもダルマでもない
ダルマが苦難(カナン)に来て禅とダルマをもたらしたのは
あなた方を苦難から救い安楽に導くためである
なのにダルマの弟子共である律法者共は
苦難(カナン)こそがダルマ(律法)の聖地
禅(禅)の聖地とほざきいまだ禅の安楽境地を悟らず。
ゆえに創造主はカナンのダルマの弟子共をとても嫌っている つまり史的釈尊の瞑想を「愚夫所行禅」とこけ降ろしている感じだな
このあたりに禅の持つ問題性が露わになっているのではないか 悟前も悟後も同じ。。ｗ
ただ外に求めていない、というだけ。。
外に求めるのはおかしい、ということ、これも学んで考えなければわからないかもしれない。。
・・坐るだけでも、そういう心境になることはあるが。。
ぼくは、ちょっと坐った時点そうなったな。。
でも、理でわかってなかったから、そこから時間がかかったのだと思う。。 >>731
彼のタイプはもし、正師につけば師は公案を与えるでしょう。 ダルマは西胡(さいこ)の産まれ。
だがダルマは西胡(さいこ)の故郷を捨てた。
釈迦に西胡(さいこ)以上のものを観たゆえである
西胡＝サイコ＝サイコキネシス＝念力＝念仏以上のものが観えて
ようやくダルマと同じ目線にたてるのである
お前達はそこにすらいたっていないのだ >>735
いやいや、正師ならすぐ匙を投げて塩を撒くでしょうね。
実際、雪担爺さんはそうしましたから。 >>737
まともに、師が相手したら匙なげるね。
だから、公案に相手させるわけ。 法と言うのは、全体であり、マクロのものだから、自分だけ見てても見えない。。
全体が無我であり、空であり・・個体が自立して、存立しない、ということ。。
これを空と言ったり、無我と言ったり、これが仏法の根本。。
これを知らずに、自分どうにかしようなんてしててもどうにもならん。。 >>738
公案に難癖付けるよ。
こんな公案出鱈目だって。
さてさて遊びすぎた、4柱目。 法でないものは無い。。
だから、何かを捉えて是非善悪するのがおかしい、ということだ。。
それをやめなさい、ということ。。 >>740
公案与えたら師の負担が少ない。
鈴鳴らすだけでいいからね。 >>739のような状態で坐れることが
良い坐禅の入口だと思う。 唯識ってのは、個我だけ見て、その意識だけを問題とする。。
これは、法からするとおかしいんでないだろうか?ｗ 支店長とかいう戯けは
クロとカムイが悪いと決めつけて
ガチの中のガチ犬山先生を擁護するという愚行に出たな(笑) セッタンが正師(笑)
あんなアル中ドスケベ生臭ジジイが正師？
正師なら弟子に支店長とかいう戯け者を認めるわけがない。 なになに寺のなになに和尚の弟子だから正師なら
お釈迦様の弟子の弟子のそのまた弟子も正師になるが
それはない。かならず腐敗堕落する 彼ら名の通った寺の住職は
法事詐欺、戒名詐欺、読経詐欺、檀家周りみかじめ料徴収
水子供養、永大供養などの霊感商法で食っている。
悪党一味だ 洗濯機回す→坐禅→洗濯機回す→坐禅
→梅雨で洗濯物乾かない→生乾き坐禅
＼(^O^)／ 俺はカムイと違って、ぺったんこでもいい。
だが臭いのとユルマンは勘弁。 ここでいう ”場” とはいわゆる ”基体” ってなるんだろうね。
＞ヒンドゥー教と仏教の違いはなにかというと、ヒンドゥー教の方では世界の根本としての、属性を吸い込むような「場」を認める。そして、これが神になるわけです。
＞仏教ではそういった神は認めず、属性のあらわれだけを認めるのです。
＞ところが空思想では、この属性もなくなってしまう。
＞属性もなくなって、空だというわけです。じゃあ、虚無になるかというと、そうではなくて、蘇るんです。
＞ただし、ことばによって、すなわち名づけられるものとして蘇るだけで、実在として蘇るわけではないんです。
＞ことばの世界としてあるというだけなんです。
＞アメリカに行って、わたしはこの実在論の方の哲学を研究したんです。前に勉強した「中論」はいわばこの対極にあったわけです。
＞こうして対極にあるものをみながら、インドの哲学を実体と属性という観点からみようと考えたんです。
＞(立川武蔵氏へのインタビュー記事) 末木先生の本から引用
ところで、苦や無常が少なくとも現象のレヴェルでは誰もが観察し、体験することで比較的常識的にも理解できるのに対し、無我はかなり哲学的な議論が入ってきて、それほど分かりやすいものではない。
それはアートマンという、現象を超えた実体が問題になっているからで、このレヴェルまで問題が進むと、はたして永遠のアートマン、あるいは霊魂が存在しないと本当にいえるのかどうか、それほど確かではない。
五蘊や十二処・十八界の説は、確かに現象世界がアートマンなしでも説明できることを証明しているかもしれないが、だからといって現象を超越した実在が絶対に存在しないとは証明していない。
あえていえば、無我説は一つのドグマであるといってもよいであろう。仏教の立場は徹底した現象論をとり、超越的な実体を排して、あくまで現象世界の問題を現象世界の枠の中で説明しようというのである。
このことを明確にするものに無記という考え方がある。無記というのは説明できないということで、現象世界を超越した形而上学的問題に対して、解答を拒否するのである。
それらの問題とは、世界は時間的に有限か無限か、空間的に有限か無限か、霊魂と肉体は同一か異なっているか、如来（＝ブッダ）は死後も存在するか否か、というような問題である。この態度はしばしばカントの先験的弁証論と対比され、我々の存在の問題を徹頭徹尾、現象世界の枠の中で解決しようという態度が明白である。
もっとも、ここにもやはり問題は残っており、後述のように、実は最後の如来の永遠性については曖昧なところがある。
また、もし無記説を徹底して形而上学的な問題をすべて拒否したら、「アートマンがある」とも、「アートマンがない」ともいえないことになり、その立場からは無我説もまた主張できないことになる。徹底的に形而上学的存在を導入せずに問題を解決することができるのかどうか、このあたりにもどうも曖昧さがありそうである。
なお、もう一つ無我説をめぐっては解釈上の問題がある。それは、最初期の仏教、恐らくブッダ自身においては、確かに超越的な実在としてのアートマンは否定するが、我々の存在の主体性そのものの意味ではアートマンを認めていたのではないか、といわれている。
すなわち、アナートマンは「アートマンがない」ということを意味するのではなく、「アートマンでない」、すなわち、アートマンでないものをアートマンと認めてはいけない、という意味だというのである。その意味で、原始仏教のアナートマン説は、無我説ではなく、非我説だといわれる。そして、このような非我説が比較的早い時期に、先に述べたような無我説に転じたと考えられている。
このように、無我説は原始仏教、あるいはそれにとどまらず仏教思想の中核をなすものでありながら、実は非常に問題の多い、かつ曖昧なところのある思想なのである。 >>760
だから、末木先生？
無我を体験しやんと無我を語るからこんな文章になる。 >>760
>アートマンでないものをアートマンと認めてはいけない、という意味だというのである。
＞「ア ートマンについては 『に非ず 、に非ず 』としか言えない 」(ヤ ージュニャヴァルキヤ)
つながるんだよなぁw >>764
うん、こんなん書いて金儲けしてるとは、とんでもないおっさんや >>764
ま、そっち系が好きやったら鈴木大拙さんがいいかもな。彼はわかって書いてるって聞いた事ある。 >>760
>それはアートマンという、現象を超えた実体が問題になっているからで、
お話にならんな。
焼くことをお勧めする。 「蚯蚓斬れて両段と為る、両頭倶に動く。未審、仏性阿那箇頭にか在る」
「莫妄想」
一刀両断ではなくて、一刀一断ってあったな。 2 名前：仏教棄民の大山[sage] 投稿日：2019/06/14(金) 23:05:32.28 ID:hGApZkBt [2/5]
＞われわれが出会うことのできる唯一の存在は、『認識されるもの』である。
＞『認識するもの』は存在するのではない。『認識するもの』は捉えられない。
＞（中略）『認識するもの』が、担いうる唯一の性質づけは、まさに、『それは、これこれの対象であらぬ』ということである」
＞サルトル 『存在と無』
3 名前：仏教棄民の大山[sage] 投稿日：2019/06/14(金) 23:07:03.19 ID:hGApZkBt [3/5]
＞見分は有りと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
＞取ること全無には非ず。
＞相分は無しと雖も、而もこれ如の相を帯して起こると説くべし。
＞如に離れざるが故に。
＞自証分見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に爾るべし。
＞（成唯識論）
4 名前：仏教棄民の大山[sage] 投稿日：2019/06/14(金) 23:10:01.28 ID:hGApZkBt [4/5]
＞この『非らず。非らず』(neti neti) という（ことばでのみ表される）アートマンは
＞捉えることができない。捉えられないから。
＞壊れることがない。壊されないから。
＞こだわりがない。こだわらないから。
＞つながれず、動揺せず、損なわれない。
＞ああ、認識の主体を何によって認識することができようか。
＞ヤージュニャヴァルキヤ 『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』 アートマンとは認識するものである。
しかし、認識するものを認識することは出来ない。
唯識の説を借りると、自体分が見分と相分に分析され認識が起こるけど、自体分そのものは認識できないって事になるな。 認識するもの（自体分）がなければ認識（見分・相分）は出来ないけど、その認識するもの（自体分）を認識（見分・相分）することは出来ない。
認識（見分・相分）を認識する事（自証分）と、認識（見分・相分）を認識する事を認識する事（証自証分）はある。
証自証分は自証分に認識されるので、無限遡及は起こらないとか。 >>776
まあ、言語界から阿頼耶識を認識することは出来んよ。 「相と見とは必ず所依の体あるが故に」（成唯識論）というのが自体分の存在証明になってる。
相と見のみではその結果を知るものがないので、自証分が立てられ、認識の成立は ”所量（相分）と能量（見分）と量果（自証分）”となる。
更に、結果を知るものを知るはたらきがあるので、証自証分が立てられる。
自証分は現量でも、見分は非量もあるっていう。 「おおいなる ものにいだかれ あることを けさふくかぜの すずしさにしる」（山田無文） 山を隔てて煙を見て、早くこれ火なることを知り、 牆を隔てて角を見て便ちこれ牛なることを知る。 （碧巌録？） 如は是を通じてしか知りようがないって、言ってたな。 ＞見分は有りと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
＞取ること全無には非ず。
＞相分は無しと雖も、而もこれ如の相を帯して起こると説くべし。
＞如に離れざるが故に。
＞自証分見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に爾るべし。
＞（成唯識論）
…言い得て妙だな。 >>782
無文さんが大病の時の一句だったかなあ。
懐かしい。 自分というわたくしという架空、面の皮を破り去る。
もと自分のものではないのにわたくしする、そのよこしまを返上するんです、するともと仏です。
気が付いたら如来であった、無量阿僧祇劫行なわれていた仏如来であったというんです。
たまたまなんの因果か、須臾のひまを、人間といい、なんのだれがしという仮の姿をしておった、たった今元に立ち返ったというのです。
如来があって他なんにもない世界です、はいこれが仏教の根幹です。 唯識の修行論をここで書くと住人に何か言われそうだけどｗｗｗ
資糧位 ～ 順解脱分
唯識の教えをよく聞いて実践する。聞・思・修（教えの深い理解という知的活動）
加行位 ～ 順決択分
執着しているあり方を抑える。執着のはたらきの元になる種子の除去
通達位 ～ 諸菩薩所住の見道
ありのままの認識
修習位 ～ 諸菩薩所住の修道
無分別智の修習。二障（煩悩障・所知障）の種子を断じる。
究竟位 ～ 無上正等菩提住
智慧の完成と慈悲の実践。 >>788
如来も如が是として来てるって事ですよね。 >>789
如来に「なる」?
如来って「なる」ものじゃないよ 如来がどうだ、自分はどうした、誰かはまだまだだ
そういう風に「見てる自分」
これを捧げつくし懺悔しつくす
尽きたもとのありようを仮に「如来」と呼ぶのだろう >>796
己を知らずして事に当たっても、成長は難しいだろう。 >>789
まあ、理解すればそれで終わりって言い張る人も居ることだし。
そんなんで安心できるって、俺にはまったく信じられないことだけど。
まあ、ご本人さんが良いって言うならそれでも良いんだけどさ。 理においては本覚でも、事においては始覚。
本証の妙修というバラ色の解決ｗ 意識の下に広がる膨大な末那識・阿頼耶識を知る時、己とかｗｗｗ なろうとしてるものが、なられてるもの
悟ろう悟ろうとしてる、この働き
それに気づくかどうか >>800
本を読みあさり、記憶したことを得たと勘違いし、実践を疎かにする。
こんな輩が多い事。
3年実践を重ねれば良いところ迄成長出来ると思うんだけどね。 誰もが元からそのものとはいえ
反省も懺悔もできん人には、決して現れないってのは良くできてる >>803
それで諦めるなら、宗教を学ぶ意味がない。
残念な事を軽く言うなw こじという人は半分壊れている。
戦前を美化しすぎている。
戦前の歴史をタブー視しすぎると
ああいう人が生まれる。
そろそろ大山先生のキチガイ砲が炸裂しそう。。。 それにしても、今日大山さんが書き込んでくれた夢中問答集、端的に書いてあって本当にためになったな。
ありがたい。 「如来とか仏性とかを、善なるもの」と勘違いしている人が多過ぎ。 >>817
こじって人生が不完全燃焼なんじゃないのｗ
ああいう奴は、ボロカスになるまで仕事した方が良いと思う。
というか、そういう暇人の時間を俺にくれ。
やりたいことがいっぱいあるのに時間が足らんｗｗｗ >>820
せやな、善なるものとしたら悪もあるからな。 「善」も「悪」も、人の思い
「禅宗でない」も「悪でない」も「善悪超越」も、なんであっても、人の思い
それを「思ってる自分」
思いは、自分が思ってる、それを懺悔するしか方法はないだろうね ８２１．悟れない外道であるバカ大山が言う、ことである。大爆笑である。 結局、対立や分別無くそう思ったら全てじゃないとあかん
これが如来とか仏性やな 何を思おうが、どんな体験をしようが
それは全部、無自覚に「自分」という何かを立てた上でのもの
思いも、(悟り)体験も、それを認めれば、「認めた自分」の上のもの 他者の空間の多き他者の数の多さにして自分とはふぬけだな。 女性には未来、男性には過去の選択しかない、立体六次元時間関数でたしかめてみ？
理系のできない宗教家文系のできない宗教家は死刑だ。 >>832
今を認識した時点で過去の今を認識してる。
なんで、今を知覚する。 >>835
簡単やで、大声でわーーって叫んだら、目の前が今 >>837
摂心とかで坐り込んだら、ずっと今の気分になるで。 >>840
精神の時間がとまる。
ま、これは経験せんとあかん。 ８４２．時間などはない。
それが無、である。
バカには理解できない。大爆笑である。 >>844
精神の時間が止まると言うことは死んでるって事。
言葉が浮かばないだけ。
偉くも何もない。 >>846
精神の時間が止まるっては、言い換えたら思考が止まってる。 >>847
カムイは未だ言語が思考の全てだと、勘違いしてるLv1。 ８４７．わからないバカカムイである、か。大爆笑である。 >>849
それが至高だと思うのなら、死になさいな。
考えなくなれるから。 >>852
いや、この心境に近づいたら、生きる時は生きる。
死ぬ時が来たら死ぬ >>856
やっぱ未だ言語が思考の全てだと思ってる段階ね？
自分がお粗末だと自覚しよう。 ８５６．バカ思考とバカ仏性、の丸出しである、よ。大爆笑である。 >>858
あーそうなんですか。
私は無知なもんで、そう言う風に突き詰めて考えた事がないので、この際学ばせていただきますので、よろしくお願いします。 ８６３．ひっくり返して、もバカである。大爆笑である。 >>864
支店長は自分が見えてるからよいのでは？
見てるものが同じで、立ち位置が違う程度の差しか無いと思いますよ？ >>866
そうなんですか？
私には優しい人にしか思えませんけどね。
たしかに表現方法は個性的ですけど。 >>858
言語が思考の全てでないって？
他に何がある？ >>867
いや、深く捉えないでください。
私は言葉の綾が少なすぎて、導く立場になったときに必ず役に立つかと思うので、是非ともお願いしたい。
揚げ足を取るような事は絶対しなので。 >>869
言語化しなくても、歩いてるし食べている。
そう言うことじゃないですかね？ >>869
言語は思考の結果じゃない?
言語だけで考えているやつって、わからんちんよ。。
左脳タイプと言うのか。。
直感、イメージで考えた方が早い。。
ホントに閃いたって時は直感でしょ?
言語を言語で理解するなかれ・・・言を承ては、須らく宗を会すべし。。 しかしながら、禅は、自己の考えに依らない。。
すべては自己の考えの外にある。。
これを如是とか真如とか言うんだろう。。 自分が思考してるんでなく、仏が思考してるのであ～る 犬山先生はデオーに｢首をつれ！｣とかデパスくんとか散々言ってた鬼畜
支店長は人を見る目がないのう >>875
それなら、レイプも殺人も仏さまの所業だな。 >>875
そういうこと言ってると、頭に角生えるよ。。ｗ だから支店長も犬山先生だけはガチでヤバイから気を付けなさいよ >>884
耳を閉ざして人から学ぶことが出来ない人には、人を導く事は出来ませんからね。 >>887
それは私にとっても課題ですねw
私は好き嫌いでしか判断しませんので。 >>881
＞仏も法も人間の考えの及ばないところ。。
これあってます。
ですから考える事をやめましょう。 >>890
わたしはあなたより未熟ですので
あなたには何も教えられません。 >>889
それはちがう。。ｗ
法理を理解するのは、必要だと思う。。
学び、考え、試し、理解する。。
理解してから、忘れろ、ということだろうね。。
そうじゃないと、一生勘違いの無駄事とやり続けることになる。。
思考、自分がつくっているものじゃない。。
白雲自去来・・・どうすることも無いし、できないだろ？ >>891
プライドが邪魔してるね？
カムイにも仏性は有ると思うよ？ 青山元不動なのに、白雲が生じたとか消えたとか、観察する、異順あるって、おかしんんだよ。。 >>892
相変わらず甘いな、考える事をやめて、別でしなきゃならない事あるんだよ。 >>888
私は耳に入らない、読んでも理解出来ないって事は良くありますね。
好き嫌いではなく、理解する以前に拒絶していると言うか、思考が勝手に停止していると言うことが。 >>895
青山元不動、白雲自ずから去来。。
本来の自己は不動なのだから、思考想念、観察する必要ない、手を付ける必要ない、ということでしょ。。 >>897
それが大円鏡智の判断なんだろうと思いますが？ >>901
そういう禅語だから。。ｗ
>>902
いつ打ったんだ?ｗ >>900
またまた、私はまだまだですよ。
でも何の気なしに構内に落ちている釘が目に入ったり、仕事に支障を来す出来事に前もって気づいたりと言うことはありますね。
明日から確かめて見ます。 >>904
自分が見えてるのなら阿頼耶識の種子の整えは約束されてます。
仰る通り、閃きを試してみると良いですね( ・∀・) >>903
真理を含んでいるからこその禅語ではないのですか？ 仏性って深く考えすぎだなみんな。
メシを食う時、鼻に入れたり耳に入れたりせんだろ。
ちゃんと口に入れる。
これが仏性だ。 >>907
センズリもかいな、、、。
そんなのいらねえ。 >>907
それはただの阿頼耶識。
ある程度、阿頼耶識が調ったら仏性と呼べる。
阿頼耶識の調えが済んだら悟りと成る。 >>909
そやで、歩くのも息するのもみーんな仏性やん。
で、禅はあえてそれを意識させて、自覚させるんだな。 >>910
そうなんですか、初めて知りました。
ありがたいです。 >>911
取りあえず一つは収まりましたね。
本の出版で。
売れる売れない、喜ばれる喜ばれないは元から一切期待せず、書かなければってのはありました。 >>912
大概にしなさいな。
センズリこく仏って。 まだまだなやつが、本だしてドヤ顔された日には笑っちゃう！ >>911
書かなければ終われないってのが。
だから坐りなおしてます。 >>916
そうです。
お笑いの話しでもって、是非とも買ってください。 >>919
初めから分かってますよ、からかっただけです。 >>921
全然酷くないよ、俺は酷いとも何とも思ってないから。 >>913
自分が見えてる事。
則ち阿頼耶識の種子を調える術を持っているという事。
錯誤の権利(悪い種)から発せられる感情を、自ら否定し悪い種を取り除くことが出来ます。
菩提樹。
枝葉は風(事象)に吟います。
その吟を透すべきか透さずべきか。
透さぬのなら、その枝葉を切り落とします。
実践とは菩提樹の剪定。
最後に残るのは自然権と基本的人権です。 >>922
支店長はさ、覚者像をつくってるんだな。
そいつが邪魔してる。 >>917
今、文殊菩薩なのかもしれませんね。
出版や、此処でのやり取りを課せられたのかもしれません。 >>924
そりゃないな。
省みてって言うことがないから。 >>926
俺には自己と覚者像の二分裂が見える。
ちょい最近窮屈でしょ？ >>925
そうなんですか。
教えて頂いて素直に感謝します。 >>929
課題という形で菩薩が現れるでしょう。
観世音菩薩にはご注意下さい。 >>930
ま、掲示板の書き込みでしか、判断出来ないんだけど、以前の方が文章に力があったね。 >>928
だいたい覚者さまと思ってる増上慢が、好き好んでせっかくの休みに五柱するか？ ま、答えなくても結構です。
もし、師に付いてなかったら、以前より目がかすんしゃってるんで、師に目薬さしてもらうのがいいね。 >>937
そうですか？
もっと言っていただいても別段不都合はありませんよ？ >>938
いや、師に付いてるんなら、修行の邪魔をする事になるんで言いません。 >>940
分裂しているのが真理ということですか？ >>941
知らんよ。。ｗ
そういう禅語だというだけ。。 支店長は善悪の道徳の世界に居る。
禅はそれを突破する世界。
並みじゃあ無理。ある種の狂気さがある。
止めとけ。 >>931
音は聞くと言うのに、なんで観ずると言うのでしょうかね。
観は観察の観で、目の働きを表しているものなのに。 >>944
私も解りません。
なぜ観世音なのでしょう？ 覚者は眼に見ただけで、色声香味触(法)が分かるからでしょw >>947
聞き込まずに単に聞き流しているから。
観察の察まで持ち込まず、音を観じただけで終われているから。
そう勝手に感じましたね。
おそらく出鱈目でしょうけど。 >>949
目において耳の仏事をな為しってやつですね。 >>944
覚者は眼に見ただけで、色声香味触(法)が分かるからでしょw
出典は忘れました。 千手観音の千の手は、寝ているとき枕を探すためにあるんだってさ。。ｗ
わかるかな～、これ？ｗ >>948
それではあらためて聞きます。
白雲去来すれど青山元から、、、と言うのは、どのような禅境の人のことを示して表現しているものですか？ 千手観音の千手とは、自覚なく人を利するに滞りが無い存在だからです。 >>959
禅境の人を示してるんじゃない。。ｗ
わからんちんの人にわからせるための方便、くらいでしかないよ。。 >>960
は？
枕探すためにあるって言ってんだぞ。。ｗ
はーい、またわからんちんを発見。。ｗ >>962
日本語しゃべってくれないか?ｗ
どこが支離滅裂なのか?ｗ >>964
その程度で良く法が説けますね。
今いる鬼子さんでも、大山さんでも、カムイですら、白雲に真摯に向き合っていますよ。 >>963
受け売りですか。
虎の威を借るってやつですね。 >>965
はーい、がんばれ。。ｗ
応援してるぞ。。ｗ >>966
受け売りも何も、初見でわかって当然のお話なんだけどな～。。ｗ >>967
けつ捲って逃げるのですね。
そうやって死ぬまでお逃げなさいな。
自分からも、真実からも。 >>970
妄想、白雲がすごいぞ。。ｗ
向き合え、向き合え。。ｗ >>968
枕を探すだけなら片手だけで十分事が足りますけどね？ >>972
だから、面白いんだろ。。
わかったら、笑える話だ。。ｗ と言うことで、残念ですけどロンとは問答にもなりません。
時間があればもう少し相手をしてあげたいんですが、今日はこれで休みます。
皆さんお休みなさい。 >>910
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ阿頼耶識ってどうやって整っていくの？ 支店長殿は頭の中がモヤモヤして
眠れなさそうだなあ˚✧₊⁎❝᷀ົཽ≀ˍ̮ ❝᷀ົཽ⁎⁺˳✧༚ >>925
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあのアホが文殊菩薩ってｗｗｗ
バカにし過ぎだおｗｗｗ ｢￣ ｀ヽ､ ＿_＿_＿_
Ｌ -‐ '´ ￣ ｀ヽ- ､ 〉
／ ヽ＼ /
／/ / / ヽヽ ヽ〈
ヽ､レ! { ﾑ-t ﾊ li ､ i i }ﾄ､
ﾊＮ | lヽ八l ヽｊﾊVヽ､ｉ j/ l !
/ﾊ. ｌ ヽｋ=＝ , r= ､ﾉﾙｌ lＬ」
ヽN､ﾊ ｌ ┌‐┐ ﾞl ﾉl l
ヽﾄjヽ､ ヽ_ノ ノ//ﾚ′
r７７７７７７７７７tﾉ｀ ｰ r ´ﾌ/′
ｊ´ﾆゝ ｌ|ヽ _/｀＼
〈 ‐ 知ってるが ｌﾄ、 / 〃ゝ、
〈､ﾈ.. .ｌＦ Ｖ=＝"／ ｲl.
ト |お前の態度が とニヽ二／ ｌ
ヽ.|l 〈ｰ- ! ｀ヽ. ｌ
|l気に入らない ｌﾄﾆ､_ﾉ ヾ、!
|l_＿_＿_＿_＿__ｌ| ＼ ソ >>976 >>980
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鬼子ちゃんはケツの穴がないので口からウンコ出してるだおぉ～～～ｗ 鬼子さん、あなた唯識に一家言あるようだけど、以下の著作のうち読んでないものがありますか？
唯識二十論、唯識三十論、観心覚夢抄、三性論、中分別論、摂大乗論、成唯識論、法相二巻抄、大乗五蘊論、大乗成業論 >>983
全然読んでないけど参考になりそう。
ありがとう( ・∀・) >>983
唯識は昔のwikipediaが優秀だったから、それで理解した。 ＞その程度で良く法が説けますね。
＞ 今いる鬼子さんでも、大山さんでも、カムイですら、白雲に真摯に向き合っていますよ。
ｗｗｗｗｗ
こういうところが、このアホの底の浅さを表しているｗ
（別にロンに援護射撃するつもりもないがｗ） 鬼子や大山やカムイをここで持ち出す必要なし。
ロンの見解が間違っていると思うなら、その瑕疵をきちんと指摘すればいいだけさ。
鬼子や大山やカムイでさえ分かっている・・・というのは、単にロンがそれ以下であることを示して
マウントをとりたいだけの浅ましい態度ｗ
（こいつは昔からこの癖が治ってないｗ 以前にロンとやりあったときも、「自分は（酔っ払い坊主の）
せったんに認められた。ロンはダメ出しされてた。」としきりに言って、マウントとろうとしてたｗ）
いい加減に他人を引っ張り出して自己優位を図ろうとする、その癖やめなｗ >>986
カムイですら・・・
しかも俺だけ呼びすて >>982
大山、自スレで保管させてもらった。
金がないから読むかどうかは解らんが、礼を言う。
ありがとう( ・∀・) 青山であれば、白雲を気にかけるなどアホらしい。。
青山を見たことが無いのだろう。。
雲が晴れたことが無いのだろう。。
月を見たことも無いのだろう、ああ哀れだな。。
雲晴れてのちの明かりと思うなよ もとよりそこに有明の月、だったか？ >>987
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
支店長のレベルが高いのは、「自分は分かってる」というふりをするレベルだよｗ
＞カムイですら・・・
＞ しかも俺だけ呼びすて
ｗｗｗｗｗｗ
これ、ちと笑おたｗ >>992
まぁ俺は支店長には期待してる。
カムイは可哀想だったけどw 「青山元不動 白雲自去来」
山になるか雲になるかｗ >>991
夢窓国師の歌だと思ったけど、検索してもなかった。。 >>995
＞晴れてよし 曇ってもよし 富士の山
これ、よしとしてる自己があるんだな。
古池や蛙飛び込む水の音
この俳句には芭蕉の自己がない。 >>994
一休禅師は、自らを狂雲と号した。。
狂雲集もってるけど、ちゃんと読んでない。。ｗ >>997
だから、それが父母未生以前の本来面目なんだよ。。
禅師との問答から生まれた歌、と立川武蔵の本にあった、と記憶している。。ｗ このスレッドは１０００を超えました。
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