阿含宗という宗教301
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霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ:「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活!ザBBS(過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
http://thebbs.fc2.com/ (阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”)
→ https://search.fc2.com/thebbs/?q=桐山氏と阿含宗について&s=y
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫:「阿含宗という宗教」
http://agama.zouri.jp/kakoindex.html (1〜100まで)
http://agama.zouri.jp/kakoindex2.html (101〜200まで)
http://agama.zashiki.com/kakoindexmenu.html (201〜239まで)[リンク切れ→天照さんよろしく]
※ 以降は5ch(旧称 2ch)が転載防止策を講じたのもあり、転載できなくなっているのもあり、
※ 239で処理を中断しています。
※ なので、まとめサイトとしての agama考察室での過去ログ閲覧は239までとし、
※ 以降はネットで見たい掲示板のタイトルを検索して探して見ることをお奨めします。
5chの過去ログ(290〜)「阿含宗という宗教」で検索してください
https://rio2016.5ch.net/psy/kako/kako0000.html
過去ログ倉庫:ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.jp/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」(アーガマ 研究室)
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ASC
http://agama.jounin.jp/
前スレ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1547021061/ 釈迦の教えは、四向四果の流れで成仏するのです。四向四果の一員にならない限り、成仏出来ないということです。その一番下の預流向を預流の聖者だと考えているようでは、預流向にもなれないということです。深山くんは預流向にもなれないで、何の修行をしていたのかね? 自分の階位も知らない者が、まともな修行を出来るはずもない、深山くんの信者時代はそれです。解脱供養供養やゴマキ勧進をしていたら聖者の預流向になれるとでも思っていたのかね?
バカげた話だね。預流向にもなれないで、成仏出来るわけもない。それが深山くんの哀れな姿 《2冊の本を推薦します!》
阿含宗を知るための書籍をご紹介します。
もちろん推薦図書ということです!
@いろかわ ちひろ編・著 「メシア出現 予言集」1990年3月20日発行
平河出版社
※ 聖ヨハネ、聖マラキ、ノストラダムス、ヨギ・バジアンの
予言集なんだそうです。天道一希さん(高知のYさん)、
いろかわ ちひろさん(内弟子さんのI川千景さん)、
あとは桐山さん本人が手を加えて出した阿含宗を知るための一級資料
です。
A廣野隆憲著「阿含宗の研究 桐山密教の内実」1995年7月21日発行
東方出版(株)
※ 桐山密教の元護摩付座 脇仕の著者が、徹底的に桐山靖雄さんの
矛盾点を指摘する。豊富な資料の集積、著者が目の当たりにした
桐山靖雄さんの姿は真実を伝えている。
阿含宗が邪教で、まともな集団でないことがはっきり分かります。
迷える人は、この2冊の本を読んでみてください。
くだらなくて、とてもおもしろいですよ!
深刻にならないで、心にこう呟きましょう。
「トンデモねえゴミ屑に縁を持ったもんだ!
バカらしい話だったなぁ〜〜!」と。
そして大笑いしましょう!
実際、阿含宗のおままごと、思い込みオカルト邪教団は
何の実もない笑えるモノなんですが、信者らは真剣そのもの
聖なるモンだと勘違いしている。洗脳の恐ろしさです。
迷える信者さん、さっさと阿含宗なんかやめましょう。
時間の無駄、お金の無駄遣い浪費です。 >971神も仏も名無しさん2019/04/23(火) 08:36:14.76ID:gX69JY3/
>預流向≠預流=預流果、という阿含経の四向四果は、私が一貫して主張していることです。
1.5来補さんは
「正しい四向四果を深山くんに教えるべく」(>>961)
というのだから、先生らしい。
同じ話の独り言はいいから、先生なら私の>>970の
質問に答えてください。
「預流=預流果」なら、
1.5来補説「預流向・預流、預流・一来、一来・不還、不還・阿羅漢」
になってしまう。
これでは一向四果で、階位は5つしかなく、
仏教の8つの四向四果とは違います。
1.5来補センセー、素人にもわかるように説明してください。 >>971神も仏も名無しさん2019/04/23(火) 08:36:14.76ID:gX69JY3/
>預流向≠預流=預流果、という阿含経の四向四果は、私が一貫して主張していることです。
1.5来補センセー、質問が貯まっていますよ。
>>875さんの質問に早く答えてください。
>「預流向と預流は同じ、阿羅漢向と阿羅漢は同じ」
>この記述はどこでのレスでしょうか?
スレのどこに「預流向=預流」とあるのか?
誰が書いたのか、早く教えてくださいよ、1.5来補センセー様!
前に、1.5来補センセーはここに書きこむ理由として、
信者が批判側の書き込みを読んで惑わされてしまうから、
自分が正しい教法を教えるのだと、おっしゃっていた。
875さんは信者で、どうやら批判側の主張に惑わされているらしい。
1.5来補センセーのお助けが必要です。
早く「預流向=預流」と誰が書いたのか、引用してください。
1.5来補センセー様、信者に御教授ください!! >>971神も仏も名無しさん2019/04/23(火) 08:36:14.76ID:gX69JY3/
>が、深山くんは一貫して、預流=預流向+預流果だと主張していた。これはスレッドを見ている皆さんが、知っていることです。
だから、「皆さん」とは誰なのかと質問しているのです。
「皆さん」(>>911)て誰なのかと前にも質問した(>>921)。
「気づいている人がいる」(>>960)とは誰なのかと質問した(>>964)。
三度目の質問ですよ。
1.5来補センセーは私に教えてくれる先生だというなら、
質問にきちんと答えてください。
私はそんな書き込みを読んだ記憶がまったくないのです。
私は、1.5来補説「預流=預流果」というインチキ説が成り立つなら、
「預流=預流向+預流果」というインチキ説のほうが
よほど説得力があると示したのです。
私の主張ではありません。
私は預流と預流向・預流果を混ぜてはいけない、という主張だから、
「預流=預流向+預流果」という主張はしていない。
「預流=預流果」「預流=預流向+預流果」のどちらも
インチキ説だと批判しているのです。
1.5来補センセー様の記憶違いです。
もしかして、オ偉い1.5来補センセー様はこういう私の説明が
そもそも理解できない?
三行以上の文章は理解も記憶もできないから、書いた相手を馬鹿呼ばわり
するのが、1.5来補センセーの職場での常でしたね。
1.5来補センセーはご存じないようだが、世間では、馬鹿は書いた相手ではなく、
文章を理解できないほうを指します。 >>972神も仏も名無しさん2019/04/23(火) 08:42:51.31ID:gX69JY3/
>その一番下の預流向を預流の聖者だと考えているようでは、預流向にもなれないということです。
何度も書きますが、スレ違いです。
「預流向=聖者」は阿含経でも、学者も、阿含宗も認めている内容であり、
ここでの議論の対象ではありません。
批判側と阿含宗側は双方とも「預流向=聖者」ですから、
両者の違いはありません。
1.5来補説はスレ違いです。
1.5来補センセーの珍説には誰も興味がないから、出す必要がありません。
1.5来補センセーがしなければならないのは、
坂道さんを嘘つき呼ばわりした無礼を謝罪することです。
1.5来補センセーは他人に教えるというオエライ方なのだから、
まずは礼儀の模範を示してください。
それとも1.5来補センセーの親は、相手に無礼を働いても、
口を拭って逃げろと教えたのですか?
それでは、私が>>42や>>958で書いた1.5来補センセー先生は
「劣悪な親」から育てられて知性と性格が歪んでしまったという
主張が強い説得力を持つようになりますよ。 >>973神も仏も名無しさん2019/04/23(火) 08:49:40.18ID:gX69JY3/
>解脱供養供養やゴマキ勧進をしていたら聖者の預流向になれるとでも思っていたのかね? バカげた話だね。
これは1.5来補センセー様の間違いです。
阿含宗の教義を知らないようですね。
1.5来補センセー様は前にも同じ事を書いて、ユビキタスさんに
阿含宗の教義を知らないのかと笑われたのを覚えていないようだ。
1.5来補センセーの書き込みは阿含宗の教義において二つの間違いがある。
一つ目の間違いは、「桐山預流」「阿含宗預流」は解脱供養や冥徳供養をして
霊的浄化をしないとなれない。
阿含宗の預流は仏教の預流とは違いますから、桐山預流と呼ぶことにします。
解脱供養は桐山預流の必要条件です。
「さきほど、きよめられた聖者・シュダオンになるには、霊的なけがれを
完全にとり除いておかなければならない、といった。
そしてそれは霊力のあるグルの助けが必要であるともいった。」
(『輪廻転生瞑想法V』182頁)
ごらんのように、霊力あるグルが解脱供養や冥徳解脱で
不成仏霊たちを成仏させないと桐山預流にはなれません。
1.5来補センセーは解脱供養は四体くらい、冥徳も少ししか
していませんよね?
どこまで供養をするかは桐山ゲイカが判断することです。
1.5来補センセーのようにケチで自分勝手に止めた人は霊的な
浄化がされていないから、桐山預流にはなっていません。
だが、「桐山預流向」にはなっている。
それが、1.5来補センセーの二つ目の間違いです。 「須陀洹にどんどん向かっているのですからーーこれを
須陀洹向といいますーーみなさんは外道凡夫ではありません。」
(『仏陀の真実の教えを説く阿含経講義 上』373頁)
ここでいう「みなさん」とは信者のことです。
信者は桐山預流ではないが、桐山預流に向かっている「桐山預流向」だと
言うのだから、
A「阿含宗信者=桐山預流向」
となります。
ここからは、知性の残っている他の信者さんたちに考えてほしい。
桐山さんは上記の文章で、明らかに信者さんたちが、
桐山預流向であると述べている。
一方、下巻では桐山さんは次のように述べている。
「・・四双八輩の人々が如来の弟子ある聖者・賢者たちであり、・・」
(『仏陀の真実の教えを説く [下]』184ページ)
桐山説でも「四双八輩=聖者」ですから、「預流向=聖者」で、
B「桐山預流向=阿含宗聖者」
となります。
AとBとから、
C「阿含宗信者=阿含宗聖者」
ということなる。
つまり、阿含宗の信者は阿含宗の聖者なのです。
信者さんたちは阿含宗の聖者なのです。
性格が悪くても、読解力が最悪でも、自惚れだけが天下一品でも、
1.5来補センセー、宝生創価さん、ペテン大作さんたちも阿含宗の聖者です。 A「阿含宗信者=桐山預流向」(上巻)
B「桐山預流向=阿含宗聖者」(下巻)
C「阿含宗信者=阿含宗聖者」
1.5来補センセーの大好きな三段論法ですが、
彼は何を指摘されたか、理解できないでしょう。
でも、他の信者さんたちはわかりますよね?
阿含宗では、信者全員が阿含宗聖者なのです。
桐山さんは上巻では阿含宗の預流向を聖者に加えていませんでした。
今の1.5来補センセーと同じです。
ところが、下巻になると、預流向は聖者になった。
なぜだと思いますか?
下巻は桐山さんが監修したものではないからでしょう。
桐山さんは「聖者」という位階を高値で売るつもりでした。
実際、聖者と正式に認定された信者は一人もいません。
それどころか、生きている信者で公式に預流を認定してもらった人さえもいない。
桐山さんは間違っても一般信者を聖者だなんていうつもりはなかった。
最後までとっておいて、何かの時に聖者という位階を高値で売るか、
あるいは彼のケチ根性から推測するなら、自分以外には聖者の
位階を授けるつもりはなかった。
他宗教との差別化のためにも信者を預流向であると言いたいが、
しかし、聖者だなんて認定するなんて論外だった。
だから、上巻までは「預流向≠聖者」なのです。 下巻を編集した職員はそんな桐山さんの本音は知りません。
そしてこのスレでで「預流向=聖者」と指摘されているのを見て、
確かに阿含経でも学者もこれを認めているからと、下巻で教義に取れ入れてしまった。
私が前に、「預流向=聖者」としてしまうと阿含宗にとっては
都合が悪いと指摘したのはこの点です。
桐山さんが出し惜しみして、高嶺で売るつもりでいた聖者の位階という
大事な商品を、何も知らない職員がタダ同然で販売してしまった!
この職員は桐山さんを神格化しているから、桐山さんの本音がわからない。
大失態です。
私の指摘を読んで、しまったと思っているでしょう。
爆笑です。
詭弁の逃げ道はあります。
阿含宗が「預流向≠聖者」と言っていた時代に書いたことがあります。
しかし、それをここで紹介するつもりはない。
信者時代、偽仏教を世間に広めて十分に悪業を積んでいるのに、
さらに詐欺宗教にヒントを与え、苦毒を積むようなことはしません。
阿含宗の信者は全員が聖者です!
1.5来補センセー、宝生センセー、ペテン大作センセーが阿含宗の聖者
なのですから、もちろん、W田さんも聖者です。
W田中僧正聖者様です!!
ほら外見もしていることも『西遊記』に出てくる妖怪にそっくりでしょう? 阿含宗の信者は「セーじゃ」でしょうね。
全員もれなく「聖者」ではない「セーじゃ」さんでしょうね。
詳しく述べますと「ニセーじゃ」、
そうです! 仏教の「ニセーじゃ」。
わかりやすく漢字で書きましょう。
「仏教の偽者」、偽者(にせもの)と書いて「ニセーじゃ」さん。
阿含宗の信者は桐山靖雄さんから最末端信者のヨル公まで
全員「仏教のニセ者さん」なのです。バカみたい。
お笑いプロダクションでもやるつもりなのかなー。
ぜんじろう も仲間にしてあげなよ。つまらないからね。
W蛇中葬上は いよいよ銭集めに行き詰まり出したという
話が出ているね。東京圏首都圏狙いらしい。
あの面とあの知性で、東京圏によく進出するね。
自分が見えていないのだね。田舎モンのちんちくりんがさ。
本物の基地外、クレジー、大バカ者だよw 阿含宗さんは、誰が桐山流仏教(ニセ仏教)認定の聖者さんなのか
公けにするべきだね。
開祖様がやたら、シュダオンだアナゴンだ言うていたんだからね。
もちろん桐山靖雄さんは桐山流アラハットさんで、
令夫人のイジワル婆さんは桐山流菩薩アナゴンで、
W蛇、F堕法ームランの両中葬上さんお二人も桐山流セーじゃ
なのだろうよ。さしずめ桐山流シダゴンぐらいかぁ。
W蛇靖壽中葬上さん、あんたはクソ婆の詐欺師の分際で、
よくも超能力者、尼僧、聖者ぶってんな。
何の超能力もなければ、仏教徒ですらない、仏教の聖者なんて
トンデモねえ、桐山流ニセ仏教の邪教徒の女頭目、
仏教ニセ者(ニセーじゃ)なんだろうが。おまえな公開の席に
出てこいや。インチキ暴いてぶっ潰してやるからよ。 深山くんの説は、「預流向=預流=預流果」だから、預流向=預流果と言っていることになるのだよ。それは間違いです。
釈迦の説明は、預流向≠預流=預流果、だから、預流向≠預流果ということです。
これを深山くんは何十年も理解出来ない。 悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。普通の人と理解の仕方が違うもの。仏教辞典の「預流→三結を断じた者が得る位」という説明を読めば、普通の人は三結を断じていない預流向は預流ではないと理解する。しかし、深山くんは理解しない。 >>985
>釈迦の説明は、
>>985-986、こいつはヨル公という基地害。
釈迦の説明って、おまえはニセ仏教徒、阿含宗邪団の会員だろ。
釈迦は無関係だろ。おまえらは桐山流のニセ仏教の信者だからな。
おこがましいマネはやめろ、ゴミ屑。
ーーーー
>>986
>悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。
ヨル公、おまえに助言してやるよ。ありがたいと思えよ。
先ず、おまえは桐山流のニセ仏教の信者だといういうことな。
阿含宗邪団の一会員ということな。
次にな、おまえは悪口ではなく、頭がおかしい、基地害だ。
ここからが助言だぞ。いいな よく理解しろよ。
@早く病院に行け。
A阿含宗邪団の関西の宗務局に行ってな、
「わたしめは1.5来補という者ですが、W蛇中葬上さまにおかれ
ましては、来補を阿含宗聖者と公認してください」
そう直訴してこい。
以上@Aの尊いアドバイスを即実行せよ。
わたくしは、君に期待している! >>985〜986
おい人間のクズ。
一般常識くらいわきまえろ。
お前は坂道さんに対して、岩波仏教辞典に書いてないことを書いたホラ吹き野郎と
罵った。
しかし、坂道さんが書いたことは岩波仏教辞典第二版に書いている。
私も岩波仏教辞典第二版を持っているから坂道さんの書いていることは事実だ。
お前が100%間違えている。早く坂道さんに対して謝罪し訂正しなさい。 >>985神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:39:04.25ID:BsnfM7bZ
>深山くんの説は、「預流向=預流=預流果」だから、預流向=預流果と言っていることになるのだよ。それは間違いです。
また捏造が始まりました。
「預流向=預流」では物足りず、深山は「預流向=預流=預流果」と
書いたと捏造して、嫌がらせの上塗り始めた。
1.5来補センセーって、本当に根性が悪いんですね。
私は、「預流」と「預流向・預流果」を一緒にするなと言っているのです。
私は、四沙門果と四向四果を混ぜたり、対比させてはいけないと言っているのです。
深山の主張
×預流=預流果
×預流=預流向
×預流=預流向+預流果
私はこれらは全部ダメ、間違いだと言っているのです。
ダメだと言っている私が「預流向=預流=預流果」などと言うはずがない。
しかも「預流=預流果」は私ではなく、1.5来補センセーが言っていることですよね?
あなたが言っていることがどうして私が言ったことになるのだ?
「預流向=預流=預流果」は預流と預流向・預流果を混ぜていますよね?
それが間違いだと指摘しているのです。
私の指摘を受け入れなくてもかまいませんよ。
私の主張とはそのようなものだと理解くらいしてはどうですか。
だが、発達障害者ではない1.5来補センセーは他人の主張を一年近くも
繰り返し説明されても理解できない。 >>985神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:39:04.25ID:BsnfM7bZ
>釈迦の説明は、預流向≠預流=預流果、だから、預流向≠預流果ということです。
また嘘です。
釈尊の説明のどこに「預流=預流果」とあるのだ?
阿含経でそんな説明を見たことがない。
桐山さんと1.5来補センセー以外で、
「預流=預流果」などと言っているのを見たことがない。
これまでは「預流=預流果」は桐山さんと1.5来補センセーの主張だったのが、
釈尊がそのように言ったなどと嘘を追加した。
1.5来補センセーって品性の卑しい、薄汚い男ですね。
桐山さんと同じで、必要のない嘘を堂々とつく。
あなたは仕事でも全部このパターンで、その場しのぎの嘘を並べたから、
周囲から批判され、あきれられ、排除されたのです。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>普通の人と理解の仕方が違うもの。
いいえ、理解の仕方が違うのは1.5来補センセーのみです。
阿含経で釈尊は四双八輩を聖者・賢者と表現していることは
1.5来補センセーの持っている阿含経にも書いてありますから、
釈尊は「預流向=聖者」と述べている。
岩波仏教辞典には「七輩=聖者」とあるから、「預流向=聖者」です。
学者の解説でもすべて「預流向=聖者」です。
阿含宗は阿含経の四双八輩が聖者・賢者であるという
文章を引用していますから、「預流向=聖者」です。
そして、私の理解も「預流向=聖者」です。
「預流向=聖者」→ 釈尊、仏教辞典、学者、阿含宗、深山他批判側
「預流向≠聖者」→ 1.5来補センセー
見てごらんなさい。
世間も阿含宗も、つまり信者も批判側も全員が「預流向=聖者」です。
普通の人と理解が違うのは1.5来補センセー独りです。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>仏教辞典の「預流→三結を断じた者が得る位」という説明を読めば、普通の人は三結を断じていない預流向は預流ではないと理解する。
発達障害者ではない1.5来補センセーは、私が過去に何度もこの件に
ついて反論した内容など何一つ覚えていないのですね。
では、おそらくは五回以上は説明しただろうから、六回目くらいの説明をします。
答は、1.5来補センセーの勝手な解釈、読み違い、思い込みです。
預流とは「三結を断じた者が得る位」という表現はそのとおりです。
この文章からどうして「預流向≠聖者」と出てくるのだ?
岩波仏教辞典の説明のどこに「預流向」とあるのだ?
岩波仏教辞典は預流の説明をしているのであって、
預流向や預流果など出てこない。
辞典は預流の説明であって、預流向・預流果の説明ではない。
ところが、発達障害者ではない1.5来補センセーは、
文章に存在しない預流向や預流果を勝手に付け加えて、
「預流=預流果」という決めつけで読んでいる。
岩波仏教辞典には「預流=預流果」などありません。
「三結を断じた者が得る位」とは預流の説明であって、
預流向も預流果も出てこないから、「預流向≠聖者」の根拠にはなりません。
だが、こういう反論を発達障害者ではない1.5来補センセーは理解できない。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>仏教辞典の「預流→三結を断じた者が得る位」という説明を読めば、普通の人は三結を断じていない預流向は預流ではないと理解する。
岩波仏教辞典にあるのは、1.5来補センセーがまとめたように、
「預流→三結を断じた者が得る位」とあるだけで、
預流向や預流果の話は出てこない。
そんな話は一言も出てこない。
辞典には、預流が聖者であると書いてあるにすぎないのに、
1.5来補センセーは、「預流=預流果」であるという根拠のない前提を作り、
したがって、預流向は聖者ではない、という結論を出している。
「預流=預流果」なんて誰が認めたのだ?
辞典のどこにそんなことが書いてある?
私は1.5来補センセーに何度もどこに「預流=預流果」とあるのかと質問している。
阿含経でも学者の説明でもいいから、「預流=預流果」と
書いてある文章を示せ、と十年以上も言い続けている。
ところが、発達障害者ではない1.5来補センセーは文章どころか、
まるで発達障害者のように同じ話をただ繰り返すだけです。
挙げ句が釈尊が説明したなどと嘘までかいた。
1.5来補センセーは発達障害者ではないのに、私から何を指摘され、
何を反論されているのか、意味がわからない。
だから、986と同じ主張をまた繰り返します。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。
私からアスペルガーだと言われたから、やり返したつもりですか?
それともテレビで発達障害を取り上げていたから、
意味もわからず、私を罵る材料に使ったのですか?
1.5来補さんと違い、私は根拠があってあなたがアスペルガーだと
指摘しているのです。
アスペルガーの大きな特徴は、他人の心がわからない、
場の雰囲気が読めない、です。
1.5来補さんの状態そのままです。
あなたは、再就職先の職場で隔離部屋に押し込まれたことを、
自分の能力が高く評価されたと自慢した。
職場の人たちがどれほどあなたを迷惑に思い、
嫌悪しているのか、まったくわからずにいた。
他人の心がわからないのです。
ホステスからチップを断られたのを自分を特別扱いして
くれたと自慢してここに書いた。
ホステスがチップを断るというのはよほどのことで、
絶対に関わりたくない客だけです。
このたった二つの件を見ただけでも、1.5来補さんは相手の心を
まるっきり、全然、完璧に読めないアスペルガーだとわかる。
自惚れが強いから、好かれていると正反対に勘違いしていた。
その正反対の勘違いが、彼らにさらなる嫌悪を与えたのです。
ただし、勘違いしたのはアスペルガーではなく、自惚れが強いからです。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。
この二件を1.5来補さんは当たり前だと思っているようだが、かなり異常です。
職場でも周囲から露骨に注意されたはずです。
だが、露骨に言われて、あなたは理解するだけの知性がない。
相手の言葉遣いや表情から気持ちを読み取ることができないから、
あなたをものすごく嫌悪しているのだということがわからない。
普通の人は周囲の嫌悪を察知し、また排除されたことに
自尊心を傷つけられて隔離部屋に押し込まれる前に仕事を辞めます。
だが、1.5来補さんの反応はまったく逆で、自分の能力が
高く評価されたと自惚れて喜んだ。
職場の人たちはあなたのこの反応に気味の悪さを感じたはずです。
ゾンビみたいに殴られても撃たれても、むしろうれしそうに
ヘラヘラ笑っているのだから、不気味そのものです。
実際、1.5来補さんの神経はゾンビ状態で、何も感じない恥知らずです。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。
アスペルガーは普通は先天的なものとされるが、
1.5来補さんの場合、さらに悪質な親による教育が加わった。
アスペルガーといっても普通は1.5来補さんほどにはひどくない。
本人が周囲から浮いていることを自覚していることが多いからです。
ところが、1.5来補さんは周囲から浮いているとわからないばかりか、
嫌われ、露骨に嫌悪を示され、さらには排除されても、何も感じない。
普通のアスペルガーは周囲との軋轢に悩んでいるものだが、
1.5来補さんは悩むどころか、逆に自分は高く評価された、
特別扱いされたと喜んでいる。
そして、間違っているのは周囲だと信じて疑わない!
何をどう言われようが、1.5来補さんは自分が一番正しく、
周囲がおかしいと信じて疑わない。
1.5来補さんは生まれてから今まで自分の知性を疑ったことは一度もない。
これはアスペルガーとは関係なく、彼の天井知らずの慢心が理由です。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。
これまでの1.5来補さんの人生で、周囲の全員があなたに理解を求めるのをやめた。
あなたが何を言われても理解できないからです。
その全員の中には、実はあなたの親も含まれている。
あなたの親が1.5来補さんを激しく罵倒したのには理由があって、
あなたの理解力が非常に低いからです。
いくら説明しても、あなたは理解できないから、暴力を働き、
罵倒し続けたのです。
学校でも職場でも同じ事が起きた。
ここでも同じ事がおきていて、1.5来補さんは他人の文章が理解できない。
「預流向=聖者」だとわかっていて、我をはっているのではなく、
1.5来補さんは本当に「預流向≠聖者」だと信じている。
「預流向=聖者」の明瞭な証拠を示しても、
A「預流→三結を断じた者が得る位」
が1.5来補さんの頭に入るすべてで、他の証拠は入らない。
同じ岩波仏教辞典に
B「七輩=聖者」
とあるから、普通の人は両者を比べて、「預流向≠聖者」は
おかしいと気が付く。
だが、1.5来補さんの脳味噌は狭いので、Aが入るとBが入る余地がない。
Bを示しても、1.5来補さんは勝手解釈のできるAを持ちだすから、
その瞬間にBは1.5来補さんの脳から脱落する。
彼にとってはBはないのと同じなのです。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。
A「預流→三結を断じた者が得る位」
B「七輩=聖者」
普通の人はAとBを同時に考えることが簡単にできる。
だが、1.5来補さんにはできない。
この視野の狭さはペテン大作さんと良く似ています。
彼も長文の文章になると全体を把握することができなくなった。
だが、ペテン大作さんはアスペルガーとまではいえない。
彼は周囲が自分を嫌悪していることに薄々気が付いているからです。
だから、嫌悪した相手に強烈な復讐心を持っている。
一方、1.5来補さんは周囲の嫌悪にまったく気が付かないばかりか、
逆に自分は高く評価されていると自惚れている。
1.5来補さんの視野にはAと彼の勝手な解釈しか入っていない。
Bが入る余地がないから、無いに等しい。
だから、彼の世界では「預流向≠聖者」です。
井の中の蛙に大海を説明するようなもので、
釈尊でも1.5来補さんを説得することは無理です。
唯一、可能性があるのは、彼は権威に弱いから、社会的な権威の
ある人に説明されれば、意味がわからなくても土下座するでしょう。 だから、七輩=聖者、というのは俱舎論からなのだよ。俱舎論では預流向を聖者にしたのよ。その俱舎論でも預流向を預流にはしていないのだよ。何度もレスしたよ。 >>999
ヨル公は基地害だな。
何度言われても意味が理解できないのだろう。
桐山流ニセ仏教に洗脳されて、脳みそが単細胞になり、
まともにモノを考えて、理解することができない。
ヨル公おまえは、W蛇の中葬上 超能力者お婆さんのところに
行って、桐山流聖者の認定申請してこい。
話はそれからだぞ。この自称聖者のインチキ野郎。
自称聖者だというのは桐山靖雄さんもおまえと同じだな。
笑えるぞ。
阿含宗邪団の聖者さんたちは、開祖さんから末端信者まで
全部 自称聖者。
今度は、デタラメ僧階だけでなく、聖者のホリーネームでも
販売したらどうよ。最高権力者さんw
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