阿含宗という宗教３０１
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このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
http://thebbs.fc2.com/ （阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
→ https://search.fc2.com/thebbs/?q=桐山氏と阿含宗について&s=y
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://agama.zouri.jp/kakoindex.html （１～１００まで）
http://agama.zouri.jp/kakoindex2.html （１０１～２００まで）
http://agama.zashiki.com/kakoindexmenu.html （２０１～２３９まで）[リンク切れ→天照さんよろしく]
※ 以降は５ｃｈ（旧称 ２ｃｈ）が転載防止策を講じたのもあり、転載できなくなっているのもあり、
※ ２３９で処理を中断しています。
※ なので、まとめサイトとしての agama考察室での過去ログ閲覧は２３９までとし、
※ 以降はネットで見たい掲示板のタイトルを検索して探して見ることをお奨めします。
５ｃｈの過去ログ（２９０～）「阿含宗という宗教」で検索してください
https://rio2016.5ch.net/psy/kako/kako0000.html
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.jp/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/
前スレ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1547021061/ 阿含宗によってupされている今日の星まつりの動画の中の結界内に修行仲間らしき人が1人、2人。
未だに阿含宗を信じているのかと思うと残念です。 阿弥陀如来
http://blog.livedoor.jp/s5937b9-shitoafirieito/archives/15190417.html
阿弥陀如来（あみだにょらい）は、大乗仏教の如来の一つである。
... 阿弥陀仏（阿弥陀佛）ともいい、また略して弥陀仏ともいう。
梵名のアミターバは「量（はかり）しれない光を持つ者」、
アミターユスは「量りしれない寿命を持つ者」の意味で、
これを漢訳して・無量光仏、無量寿仏ともいう。
口下手番長さん、新規スレありがとうございます。
深山さん、前スレでのコメント、私が言いたいことを代弁してくれて、感謝です。
私の書き込みに「バカ」とコメントした方がいらっしゃいましたが、勘違いされて
ますよ～。
私の方がお節介をしているわけではありません。
私は２ヶ月に１回ほどのペースで阿含宗の友人達とお食事会でお話するのですが、
その際に、友人達から阿含宗に対する不満や現在の生活に対する不満等を
聞かされるわけです。
お金が足りなくて苦しい。（阿含宗に貢いでいるから）
時間が無くて苦しい。（毎週道場でのお手伝いに当番制で参加しているから）
星まつりのお手伝いで時間とお金を同時に消費する。（本当は行きたくないらしい）
でも、これらのことを止めてしまうと、阿含宗の職員や先達から、今よりも運命が
悪くなると言われて、怖いから止められないと言ってました。
彼女達も葛藤しているのですよ。恐怖と戦いながら。
その流れがあって、私は彼女達の為に退会できるように祈っているわけです。
私が誰の為に祈りを捧げようが私の勝手ですからね～。（笑）
２さん、お気持ちよくわかります。
私の友人達は仕事にまで支障をきたしているみたいですから。 阿含宗の友人と食事するのならば、辞めても
運命が悪くならないと、あなたの体験を話したらよいでしょう？職員や先達が、「辞めたら運命が悪くなる」というの？信者がそう言うのは当たり前でしょ。それが信者というものだ。友人の生き方は友人に任せていたらよいのです。 阿含宗の友人の未来は誰にも分からないのです。辞めた方が幸せか、信者続けた方が幸せか、誰にも分からない。だから当事者の意思に任せるべきで、他人があれやこれ干渉すべきではない。相談を受けた場合は別だがね。人の為より本音は自分の仲間増やしたいだけだろ？ 桐山管長ご遺骨入場瞬間
会場桟敷席ガラガラ
閑古鳥が鳴り響く💦
修行者の方が断然人数多いよ
マスターベーション
オナニーまつり❓w
驚きました
https://imgur.com/a/gD53ifJ
Wさんが阿含宗を批判してる奴らは地獄に堕ちるっていてたようだけど
桐山猊下も全盛期過ぎたあたりで同じこと言ったね
ご法塔を粗末に扱う人は地獄に堕ちる
粗末に扱うとは阿含宗を退会してご法塔を返却することも含まれるんじゃないかな？
って問いかけるように話してました
まあね、退会させないための心理作戦なんだよ、
いわゆる精神的な脅し、
霊的な脅しね
それだけ退会者に歯止めが効かなくなったってことでしょ。
一番芸の無い情けない引き止め方法
どこの教団も同じこと言ってます。w 霊障そのものが霊的脅しでしょ
霊的脅しで金を搾取する
マッチポンプ商法だから。 阿含宗辞められないのは
阿含宗中毒だから仕方がないよ
なかなか辞められない
薬漬中毒と同じだから
治療が必要です。 阿含宗辞められない
薬辞められない
同じです
中毒だから。 お金がなくて苦しい（貢いでいるから)、
時間がなくて苦しい（道場手伝いで)、
なんて愚痴こぼしながら、やっていたのでは効果ないね、修行にならない。むしろ辞めて寝てた方がよい。お金出すときは「喜捨」でなくては効果ない。むしろ出さない方がよい。 喜捨って分かるかなぁ？
お金出すことに喜び感じるようでなくては効果がない。喜び感じるくらいの供養がよいのです。バカは欲から無理して金出すかもね。それではダメです。阿含宗を福田と信じて喜捨出来たら、功徳はついてくる。それでなくてはダメ 道場手伝いは時間がなくて苦しい、と愚痴こぼしながらやるようでは、やらない方がよい。効果はない。佛様はお見通しなのです。愚痴る心は救えない。道場手伝いは、喜び感じてすれば大きな身施、愚痴ってすれば不徳です。福田に功徳の種を蒔いている自覚がほしい、驕らず。 >>1さん、スレ立てありがとうございます。
>>7
朝一は基本地区道場からのツアー参拝者がほとんどだと思いますので、ツアー参拝者激減してるんでしょうね。 >>11～13
おい！おまえが星まつりいかねえからガラガラじゃねえか
護摩木も買わねえ、星まつりいかねえ
で、ここにはりついてアホくさいコメント書いてバカにされ
どうするんだよ～ >>13 神も仏も名無しさん 2019/02/11(月) 17:24:16.13 ID:2cW9MZ/E
>道場手伝いは時間がなくて苦しい、と愚痴こぼしながらやるようでは、やらない方がよい。
なるほど！
だからあなたは「やらない」のですね。
よくわかりました。 そりゃガラガラだわ
直接関係ないとしてもオウムの元となったとこ（麻原をはじめ井上など主だった幹部
が、元信者）
教祖のお骨を拝んで御利益を願う（気味が悪い）
去年バラバラ殺人事件の被害者のご遺体の一部が捨てられていた
見るからにカルト宗教ｗ
こんなとこまず一般人は参拝しねえよ 京都は昨今のパワースポットブームで
ほかに行くとこたくさんあるからね。 釈迦の言う清浄行とは何だろう？
他人があくせく働いて、その稼ぎから食を恵んで貰って、己は何もせず何も悪いことせず静かに座って暮らしていたら清浄行か？
違うだろ！ 星祭り会場がガラガラだろうが、満杯だろうが、私クラスになると関係ない。そんなこと気にするのは烏合の衆だけだ。他人の価値判断に頼るしか能のない者だ。真実の門は、人の多寡に関係しない。むしろ逆のヶースが多い。覚えておくことだね。 >>19 神も仏も名無しさん 2019/02/11(月) 18:25:56.51 ID:IGe47LbE
>釈迦の言う清浄行とは何だろう？
>他人があくせく働いて、その稼ぎから食を恵んで貰って、己は何もせず何も悪いことせず静かに座って暮らしていたら清浄行か？
>違うだろ！
また誰も書いてないことを、釈尊に対する独り言の罵りですか？ >>20 神も仏も名無しさん 2019/02/11(月) 18:33:17.28 ID:IGe47LbE
>星祭り会場がガラガラだろうが、満杯だろうが、私クラスになると関係ない。そんなこと気にするのは烏合の衆だけだ。他人の価値判断に頼るしか能のない者だ。真実の門は、人の多寡に関係しない。むしろ逆のヶースが多い。覚えておくことだね。
で、今日の星まつりはどうでした？
私は昼前にようやく今日は星まつりの日だと思い出しました。
ライブ中継も見ましたが、開始早々は小雪ちらつく現地でたしかにガラガラでしたが。 >>20 神も仏も名無しさん 2019/02/11(月) 18:33:17.28 ID:IGe47LbE
>星祭り会場がガラガラだろうが、満杯だろうが、私クラスになると関係ない。そんなこと気にするのは烏合の衆だけだ。他人の価値判断に頼るしか能のない者だ。真実の門は、人の多寡に関係しない。むしろ逆のヶースが多い。覚えておくことだね。
満山人で埋まるぞと謂うことで、満山人で埋まる盛況でなければならないと示していたのは桐山開祖(*｀･ω･)ゞよ。
開祖の意向を否定するのですね。 正確な数字は追い追い出るとして、
護摩木600万本、参拝者数1.5万人
ってとこでせうかね (*´･ω･｀)b 阿含宗の友人は星祭り修行にも本当は行きたくないらしい、とレスしたあなた。
それの真意は当事者にしかわからないよ。
虫歯を削られるのは凄く不快だから歯医者には行きたくない、けど行くだろう？
修行とはそういうものだろ。 満山人で埋まる？www。
何時のことかね？
千年後のことかも知れないだろ？
私クラスになると、そんなのどうでもよいことだ。気にする者は烏合の衆だけだ。
桐山教法を理解した者は仏陀に成れるし、
悪口言う者は不幸のままだ、それだけだよ。 >>20
おまえが関係なくても阿含宗はおおいにかんけいあるんだよ
エゴイストだねこいつは >>26 神も仏も名無しさん 2019/02/11(月) 19:16:43.43 ID:iFiHWw2k
>阿含宗の友人は星祭り修行にも本当は行きたくないらしい、とレスしたあなた。
>それの真意は当事者にしかわからないよ。
>虫歯を削られるのは凄く不快だから歯医者には行きたくない、けど行くだろう？
>修行とはそういうものだろ。
それって誰が書いた話ですか？
私はあなたヨル公さんが 星まつり修行なんかに行きたくもないし、道場奉仕もしたくないし、
実際にはもし除名を言い渡されたら、あなたがホッとするだろうと書きました。
それにあなたの書いてい修行の考え方は阿含宗のそれとは異なります。
歯が痛くなってからではもう遅いのです。取り返しがつかないこともあるのです。
だがだから歯が痛くならないうちに 修行に励むのです。
歯が痛くもならないのに、いずれ 虫歯に冒されるということが分かっているのは 桐山開祖などのような指導者 であるわけです。
だから自分勝手な判断で修行などしないのです。
あなたもよく口にする我見はいかんのです。 >>27 神も仏も名無しさん 2019/02/11(月) 19:27:47.50 ID:AAWuevU+
>満山人で埋まる？www。
>何時のことかね？
>千年後のことかも知れないだろ？
>私クラスになると、そんなのどうでもよいことだ。気にする者は烏合の衆だけだ。
>桐山教法を理解した者は仏陀に成れるし、
>悪口言う者は不幸のままだ、それだけだよ。
いや桐山さんに悪口を書いたのは確実にあなたです 。
桐山さんの大真面目に示した満山人で埋まるぞ に対して、 www などと嘲笑い、それは千年後のことかなどと馬鹿にしたわけです。 ＞２７
おまえの頭ン中はウンコで埋まっているんだろｗ
桐山教法を本当に理解したものは、「こりゃだめだ」ってなるｗ
頭ン中がウンコで埋まっている奴はわからないのだよｗ エゴイストでなんにもせず星まつりにもいかず
ここにはりついてネチネチとボケた書き込みをくりかえし
自分勝手なデタラメ阿含教学で阿含宗のメンツをつぶす
こんなやつ阿含宗でも御断りだなｗ
自分をわかっていない愚かな人 >>11 神も仏も名無しさん 2019/02/11(月) 17:05:09.64 ID:J1jLnRNQ
>お金がなくて苦しい（貢いでいるから)、
>時間がなくて苦しい（道場手伝いで)、
なんて愚痴こぼしながら、やっていたのでは効果ないね、修行にならない。
で、こんな愚痴をこぼした人はこれまでに批判側に誰かいましたか ？
私の記憶する限り一人もいない。
今現在深山さんと私以外でハンドルネームをつけている批判側の人は、 うさん、探求者さん、さらばノストラダムスの大王さん、準胝如来さんなどですが、
いずれもそんなことは書いていません。
どうして書いてもいないことに対して 独り言を書くのですか？
それってまるであなた自身がそう思ってるようにしか思えないですよ。
>むしろ辞めて寝てた方がよい。お金出すときは「喜捨」でなくては効果ない。むしろ出さない方がよい。
つまりあなたは辞めないで寝ているわけです。
お金も 喜捨の気分になれる時でない限り、金額でない限り、出さないわけです今のように。
>>12 神も仏も名無しさん 2019/02/11(月) 17:12:55.97 ID:J1jLnRNQ
>喜捨って分かるかなぁ？
>お金出すことに喜び感じるようでなくては効果がない。喜び感じるくらいの供養がよいのです。
>バカは欲から無理して金出すかもね。それではダメです。阿含宗を福田と信じて喜捨出来たら、功徳はついてくる。それでなくてはダメ
喜捨とは本来そのようなものですが、 しかし阿含宗のおける喜捨とは決して金額を問わないなんて話ではないではありませんか 。
解脱供養は10万円の定額です。
これは喜捨の気持ちとか実は全く関係がない 。
10万円を高いと思う人もいるし、安いと思う人もいるでしょう。
安いというのは、 これは霊障を起こして苦しんでいるだけの 不徳な先祖の 徳を補うために10万円を必要とするわけです。
しかし 10万円で済むのならばということで や安いとも言えます。
これを地獄の沙汰も金次第と言います。
もはや喜捨の考えからは離れています。
とにかく阿含宗は 任意の喜捨ではなく定額の請求をするのです。
そして解脱供養というものは別にやらなくてもいいよなんて話では絶対にありません。 皆さんが、星まつり会場ガラガラとおっしゃていたので、HPで見てみました。
昔はもっと多かったような気もしますね。
ユビキタスさん、私も、久しぶりに星まつりの映像を見ました。
で、気になったのですが、阿含宗ってこんなに山伏色強かったんですね。
信じている時は、きにしていなかったのですが、久しぶりに見てみると、
仏教というより山伏ですよね。 >>20 神も仏も名無しさん 2019/02/11(月) 18:33:17.28 ID:IGe47LbE
>星祭り会場がガラガラだろうが、満杯だろうが、私クラスになると関係ない。そんなこと気にするのは烏合の衆だけだ。他人の価値判断に頼るしか能のない者だ。真実の門は、人の多寡に関係しない。むしろ逆のヶースが多い。覚えておくことだね。
ではどうして 参拝者50万人なんて嘘を公表するのですか ？
50万人なんて今までに1回もありません。 桁が違いすぎます。
実際には
25 神も仏も名無しさん sage 2019/02/11(月) 19:08:40.26 ID:QE/rvdKc
正確な数字は追い追い出るとして、
護摩木600万本、参拝者数1.5万人
ってとこでせうかね (*´･ω･｀)b
こんなところでしょう。
あなたのようにガラガラだの気にしないのであれば、 堂々と参拝者数1.5万人で発表すればいいではありませんか ？
それを 何十倍も 水増しするというのはどういうことなんですか？
それはあなたクラスではなく、阿含宗という教団が公式に行っていることなんですよ。
あなたの考えなんか用はないんです。 ユビキタスさん、３４のコメントありがとうございます。
擁護側の方達はこれまでの書き込みから推測すると、私よりも、だいぶ人生の先輩
であると思いますので、私からは書きにくいことも多いですから。（笑）
擁護側の阿含宗にたいする思いや考え方と、私の思いや考え方はまったく異なりますが、
感情的にならずに書き込みしてほしいな～。（笑）
少なくとも、私は、擁護側の人生の先輩方を「バカ」と罵ったことは、
これまでに、一度もありませんよ。 お手柔らかにお願いします。 >>35
私はライブ中継のショート動画の山伏問答を見て自分も山伏問答を作ってみたくなりました。
「ここに一つの疑念あり。 解脱とは 煩悩から離れることであるにも関わらず、どうして仏説にもない因縁という運命の改善を解くのであるか ？」
「修験者は因縁解脱に自然持たれるか？ 煩悩解脱は小解脱であり大解脱とは因縁解脱なり。
これぞ阿含宗の解脱なり。 疑念晴れ申したるか ？」
「疑念全然晴れ申さん 」
「ここに一つの疑念あり。開祖靖雄大覚尊は霊障の根拠として、 信州18人の上意討ちの武士の怨念を示したるが、
そもそも幕末の信州にかような事件の記録などないではないか？」
「修験者は桐山霊障に疑念持たれるか？ 根拠は開祖大覚尊の霊視なり。疑念晴れ申したるか？ 」
「疑念全然晴れ申さん」
「ここに一つの疑念があり。 和田中僧正なるはいつ阿含宗にて出家得度したのるや？」
「修験者はま和田中僧正に疑念持たれるか 。私の口から述べたらこの場で結界修行ができなくなる。疑念晴れ申したるか ？」
「疑念全然晴れ申さん」
「他に何か疑念はあるや？」
「たくさんありすぎて 、列挙するだけで星まつりは終わるなり」 十年前の1.5来補さんの罵声連発
[379]如来の子孫 08/02/27 10:23 lPSJb/jtbq
本当にダメ元馬鹿信者くんはレベルが低いよ。
[394]如来の子孫 08/02/28 10:48 lPSJb/jtbq
何を言うか！この駄目元馬鹿信者！
[422]如来の子孫 08/03/01 13:55 lPSJb/jtbq
ないだろうね？駄目元信者くんは。
なにしろ単細胞だからね、きみは。
[430]如来の子孫 08/03/01 16:02 lPSJb/jtbq
馬鹿につける薬は管長如来にもないからなあ。
大笑いだ。
この大バカ元信者くんに座布団４枚だー、（歌丸調）
ほんと、馬鹿だなあ、護摩木を買って、他人にも勧進し、間に合わな
い時は、自身で負担しても違反にはならないだろう。
[436]如来の子孫 08/03/01 16:47 lPSJb/jtbq
護摩木勧進も施本も、自分がしてないから他人もしてないだろう、
とか、邪推してはいけないよ、アホバカ元信者くん。
[443]如来の子孫 08/03/01 18:48 lPSJb/jtbq
管長如来からお金をもらって喜んでるようでは、ろくな修行者では
ないよ、トイレ掃除くん。
[465]如来の子孫 08/03/02 19:00 g0PI9DrfTl
ダメバカモン元信者くんにはつける薬がない。
桐山如来にも救えんでしたか。
ひねくれすぎているからなあ。
今までの修行・梵行は、私利私欲のものであったことがよくわかる。
アホだ。
[466]如来の子孫 08/03/02 19:12 g0PI9DrfTl
アホバカ元信者は、自分がろくな修行もせずに、桐山管長如来に
悪態ばかりついている。お笑いだ。
もう少し、修行なり、梵行してから文句言え。
[470]如来の子孫 08/03/02 20:14 g0PI9DrfTl
ダメアホ元信者くんは、昨日の「ネットでの中傷書き込み」無罪、
[482]如来の子孫 08/03/03 14:00 g0PI9DrfTl
師の指導をさぼって一回も修行しない、とか、勝手にダメ元信者くん
は話を創作していく。一回もしないなんて、どこに書いてる？アホ。
おまえはひねくれ過ぎてる。 >>37
私も擁護側の人をバカと下ろしたことがないはずです 。
また自分よりも年長であろうことも 分かります。
しかし議論というものは年齢とかキャリアとか関係なく、その内容について容赦なく行うものだと思っております。
そういう意味では私はそれほど感情的にはなっていないと自分を分析しています。 ピンク色の山伏なんて初めて見ました
大黒恵比寿神社で僧衣を着た人がお祓いするのを初めて見ました
へたれなジジイババアの斧作法、弓作法つっかえの真言、初めて見ました
口ごもる山伏問答なんて初めて見ました。
子供山伏問答が消えてYAN山伏問答になったんですね。
http://agonfireritesfestival.com/sclip/ >>37探究者2019/02/11(月) 20:16:42.18ID:x+X6Ow9M
>少なくとも、私は、擁護側の人生の先輩方を「バカ」と罵ったことは、
1.5来補さんの罵声は昔から有名で、彼はいつもこんな調子です。
>>39は十年前の彼の罵声で、「如来の子孫」は1.5来補さんです。
日付けと時間を見れば、機関銃のように一行書くごとに
相手を罵り続けている。
一行を書くのに罵らないではいられないのです。
人間に対してどころか、1.5来補さんは釈尊への罵声でも有名な人です。
桐山ゲイカの言う霊障のホトケでもいるのでしょうか。
親から二言目にはバカなどと罵られながら育つとこんなふうになります。
暴力を受けて育つと自分も子供に暴力を働くのと似ています。
教祖が「このバカつまみ出せ」ですから、信者がこの有様も不思議ではありません。 >>37
1.5来補さんは
私の書き込みに対して岩波仏教辞典に書いていないことを書いたホラ吹き野郎と罵りました。
私は岩波仏教辞典第二版に書いていることを示して謝罪と訂正を求めること約30回
しかし未だに謝罪も訂正もありません。
人間のクズと呼んでいます。
自分が間違えていたら訂正をして謝罪を することは当たり前のことではないでしょうか？ ユビキタスさん、深山さん、坂道さん、私もそのように思いますよ。
擁護側の先輩方は、そもそもここが阿含宗を批判する板だという前提を忘れて
いるかもしれませんね。
批判を書き込むのは当たり前ですから、感情的にならずに、擁護側の意見を書き込んで
くれたらいいと思うんですけど。（笑）
私たち批判側の方々は、阿含宗を批判しているのであって、擁護側の先輩方個人を
批判しているわけではないと思うんですけどね～。（笑） ユビキタスさん、38の山伏問答、傑作ですね。（笑）
「修験者は桐山霊障に疑念持たれるか？ 根拠は開祖大覚尊の霊視なり。疑念晴れ申したるか？ 」
「疑念全然晴れ申さん」（笑）
根拠が根拠になっていないのを大真面目に根拠としているのが阿含宗ですからね。（笑）
でも、宗教を信じない一般の方にこの問答で返答すると、ほとんどの方が「疑念全然晴れ申さん」
となるのではないでしょうか？（笑）
深山さん、39のコメント集、読んでいるだけで悲しくなりました。
コメントのしようがないというか・・・。
なんか、批判側の皆様方お疲れ様です。（笑）
坂道さん、間違っていたら謝罪・訂正してくれたら、感情のしこりも無くなると
思うんですけどね。（笑） そうそう、批判側のハンドルネームで書かれてる方々の中で、坂道さんを入れ忘れていました。すみません。 「案内申す！案内申す！」
「受けたもう！受けたもう！して旅の修験者 、本日當山に入山の儀やいかに？」
「我ら修験者は、峰から峰へ、谷から谷へ ・・・歩いてるわけでもなく 、普段 街で仕事したり 、炊事したり、飯食ったり遊んだりしているものであるが、
此の度 貴山において 大柴燈護摩供ありと耳にして、普段は身につけもしない山伏衣装に身をまとい、はるばる参上つかまりて候」
「旅の修験者よ 。それは我らも同じコスプレ山伏なり 。疾く入壇召されよ 」
「ありがたく入壇つかまつる」 探究者さんの仰る通りです。
私は仏教辞典を一言一句間違えないように書きました。
それを書いてないことを書いたホラ吹き野郎ですよ。
まるで、この人万引き犯ですと言われたような不快感ですよ。
で、品物とレシートを出して万引きしていないことを証明して謝罪を求めても
謝罪も訂正もしないでヘラヘラしているようなものです。
ユビキタスさん、気になさらないでください。
私は全然気にしていませんから。
>>1さんスレ立てをありがとうございます。 ユビキタスさん、48（笑）。
なんか、あまりツッコミたくないけど、「コスプレ」ですよね～。（笑）
でも、YANの人達は、なぜTシャツなんでしょう？ >>50
探究者さん
山伏装束を着れるのは何回か星まつり修行ｗをした人だけなのと
結構お値段が高いんですよ、若い人には金銭的に無理じゃないかと推察。 しょうが紅茶ティーバッグ
http://blog.livedoor.jp/s5937b9-shitoafirieito/archives/14261267.html
当店のしょうが紅茶ティーバッグは
様々な紅茶を作る際に分けられる粉や
大きい葉っぱや茎をカットした紅茶葉と
鹿児島県産の黄金しょうがを使用しています。
しょうがと紅茶の温め効果で ダイエット、美容、健康に！
５１さん、コメントありがとうございます。
そういうことなんですね。
山伏装束、見た感じ作りもしっかりしてそうですから、高そうですね～。
おっしゃるとおり、若い人には無理かも。（笑） >>50
「YAN山伏なる若者に問う。山伏の心得、山伏装束の意義や説明できるや？」
「答え申さん」
「 頭巾とは？」
「 ○万円なり 」
「鈴懸とは？」
「○万円なり」
「法螺とは？」
「○万円なり」
「 買えぬか？」
「父も母も供養代、護摩木代で 手が回らぬなり」 YANの君たち。お父さんやお母さんとは 別に自分の人生を考えようね。 >>50探究者2019/02/11(月) 22:06:53.18ID:x+X6Ow9M>>51
>でも、YANの人達は、なぜTシャツなんでしょう？
YANが「管長直轄」の組織だったからです。
YANのユニホームは桐山さんの肝いりで決められたはずです。
今からもう三十年以上も前の1980年代後半のことです。
職員だったS楽さんという人が中心になって若者を集めて、
阿含宗を改革をしようとした。
組織のあまりのデタラメにあきれていたからです。
だが、そのS楽さんもYANを作り、桐山さんの許可を取った直後に
桐山さんの正体を見抜いて阿含宗を去ってしまった。
こんなふうに優秀な人材は去ってしまう。
YANが表舞台に出ると、S瓶さんが入ってきてYANの中心になった。
その数年間は、YANでないなら阿含宗ではないくらいの勢いがありました。
阿含宗の大好きな、中身のないお祭り騒ぎです。
ところが、S瓶さんが女性問題を起こしたため、YANそのものは衰退した。
復讐のために彼の女性問題を桐山さんに密告したのがあのE川さんです。
もちろん、この段階ではE川さんは桐山さんの愛人兼スパイだった。
こうやってみれば、YANのTシャツ一つもずいぶん薄汚れているのがわかるでしょう。
阿含宗はこんなふうに、何か一つのことでも、
桐山さんの欲望や怒りや嘘という煩悩で薄汚れている。 >>57
深山さん、E川さんとSぺーさんがただならぬ関係になってそれを桐山ゲイカが知り
激怒したという説も聞きましたが本当のとこはどうなのでしょうか？
実際YANで一時期、E川さんとSぺーさんができていると噂があったことも事実です。
ただSぺーさんは女性関係がはげしくE川さんだけではなかったようで
Sバ田職員の妹ともつきあっていました。 >>38
>「疑念全然晴れ申さん 」
大爆笑！
そのセンス・文才！
阿含板に埋もれさせとくのが惜しい！ｗ 批判するなら基本的なこと分かってから批判しなさい、というのです。
深山くんは何年、預流向＝預流、だと主張していたのですか？
まだ主張し続けますか？
そのレベルが分かるわけです。 ユビくんは深山くんの弟子ですから、やはりそのレベルが分かるわけです。預流向＝預流、との考えは、間違いだらけの深山ユビ説の一つに過ぎないのです。このレベルでは阿含宗のみならず、どこの 教団に行っても相手にされないよね。だからここで愚痴るしかないわけです。 >>58神も仏も名無しさん2019/02/12(火) 00:46:53.84ID:U0zOTdo2
>ただSぺーさんは女性関係がはげしくE川さんだけではなかったようで
>Sバ田職員の妹ともつきあっていました。
S瓶さんが何人と付き合っていたとしても、桐山さんにこれを伝えるには
二つのポイントが必要です。
一つは、これを桐山さんに伝える動機です。
S瓶さんの女性関係を知ったからと言って、これを何らかの形で告発
しなければならないと動機を持つのは、S瓶さんと敵対する人や、
付き合っている女性本人くらいでしょう。
この両者であっても、証拠をつかむのはかなり難しいでしょう。
告発するには噂ではなく、証拠が必要です。
女性本人が一番ありえるが、自分の恥をさらすことになり、
普通の女性は嫌がります。
また仮に、証拠をうまくつかんだとしても、次の難関があります。
難関である二つ目は、桐山さんにどうやって伝えるかという点です。
Sバ田職員やその妹さんが職員だからと言って、
桐山さんにいつでも自由に話せたわけではありません。
まさか職員会議でいきなり出すわけにもいかないから、
桐山さんにこっそり教えるしかない。
だが、そのこっそりは一般職員にはかなり難しい。 >>58神も仏も名無しさん2019/02/12(火) 00:46:53.84ID:U0zOTdo2
>ただSぺーさんは女性関係がはげしくE川さんだけではなかったようで
>Sバ田職員の妹ともつきあっていました。
証拠をつかみ、しかも桐山さんに直接伝えることができる人、
この条件を満たす人はかなり少数に絞られます。
この条件を十分に満たす人は誰なのか、長い間わかりませんでした。
E川裁判が週刊誌に載って、ズバリの人が現れた。
なぜなら、Ｅ川さんがS瓶さんと付き合っていた女性の一人なら、
他に女性がいると知って激しい嫉妬を持つという動機が十分であり、
しかも、彼女は桐山さんからスパイとしての役目ももらっていた。
桐山さんに密告することは彼女の仕事だったから、S瓶さんの
件は仕事の一部として桐山さんに報告することができた。
愛人でもある彼女の報告なら、決定的な証拠などなくても
桐山さんは信用したはずです。
E川さんなら、証拠という一つ目の条件が不十分でも可能です。
これはとても重要な点で、普通の人なら証拠無しに密告することは
難しいが、愛人からの報告なら桐山さんは単純に受け入れる。
桐山さんがS瓶さんに愛人問題を最初に警告した時、
S瓶さんがこれを否定したので、そのままになったという話がありました。
これは桐山さんには決定的な証拠がなく、E川さんからの密告しかなかったからでしょう。 >>58神も仏も名無しさん2019/02/12(火) 00:46:53.84ID:U0zOTdo2
>ただSぺーさんは女性関係がはげしくE川さんだけではなかったようで
>Sバ田職員の妹ともつきあっていました。
E川さんが別院の桐山さんの居宅に自由に出入りできて、
いつでも話ができたことは、前に書いた、S瓶さんが地階で話を
している最中に、桐山さんが突然現れて叱りつけた件を見れば十分です。
桐山さんの超能力でも何でもなく、Ｓ瓶さんの話を聞いていたE川さんが
急いで桐山さんの居宅まで上がって密告したとみれば、説明がつます。
このように、E川さんが密告の犯人という証拠があるわけでも、
決定でもないが、筋が通ります。
だから、新しい情報があれば、話は変わってきます。
Ｓ瓶さんの女性関係を激しく追及しながら、桐山さんもその同じ女性と
愛人関係にあったのだから、笑うしかない。
女を寝取られた男の嫉妬とも取れる。
聖者だの聖業だのと言いながら、実は教祖自らのドロドロの男女関係と
嫉妬、権力闘争が後ろで渦巻いていた。
よくまあ、こんな男を聖者として拝むものだとあきれる。
大作さんと規模や桁が違うだけで、中身は同じです。
阿含宗信者は、大作さんを拝む創価信者を笑うのに、
それとそっくりの人を拝んでいる。 信者も元信者ももっとE川さんを評価し直すべきです。
彼女はすごい才能の持ち主です。
桐山さんの愛人になりたいという女性はずいぶんいたが、彼女は実現した。
これだけでもすごい。
桐山ゲイカに「選ばれし女」です。
しかも、彼女はただの愛人ではなく、スパイだった。
別院の中ではチャラチャラした軽い女とさえみなされていた。
彼女が桐山さんの愛人やスパイだと気が付いていた信者が何人いたでしょう？
Ｅ川さんはその立場をうまく使い、Ｓ瓶さんだけでなく、横浜道場の
Ｋ柳さんなど、彼女のご機嫌を損ねた人物を叩き潰した。
やがて、裁判と週刊誌で桐山さんの下半身を全国に晒し、
その年の護摩木の三分の一を減らしたという。
Ｅ川裁判を知って阿含宗を辞めた信者がいることを知っています。
彼女のこの成果に比べたら、ここでの二十年近い批判など微々たるものだと
率直に認めます。 信者や元信者も、我々が仏様に供養したつもりの供養金は彼女の
ブランドバッグになっていた、という事実を素直に認めるべきです。
しかも、Ｅ川裁判になるまで気が付かなかった。
信者も元信者も完全に彼女に手玉に取られた。
裁判も和解の形を取っているが彼女がお金を得たのだから、勝利です。
つまり、彼女は連戦連勝で、「必ず勝つ！」を実行してみせた。
信者さんたちは関東別院の愛染明王の「本地」を知っていますか？
仏菩薩は人々を救済するために本当の姿(本地)を隠して、
仮の姿(垂迹)を現すとされます。
別院の愛染明王は仮の姿で、本当の姿(本地)はＥ川さんです。
これは半分は本当で、桐山さんはＥ川裁判の時にこの愛染明王に祈り続けた。
裁判が結審すると、信者にこれを拝ませたのです。
つまり、別院の愛染明王とはＥ川さんのパンツみたいなものです。
信者さんたちは気が付かないで、Ｅ川さんを拝んでいる。
彼女の偉業をたたえ、拝めば御利益満載です。
真言「オーン エロカワ キリキリマイ ソワカ」
意味「いやはや、桐山をキリキリマイさせた女よ、すんばらしい」
印は左手にて筒状を為し・・・以下、秘伝とす。 桐山管長猊下は
Ｓぺ～信者と
１つの穴をめぐって
やりあったということか❗
あの時は
関東別院でＳぺ～信者を
激怒で怒鳴りつけたらしいね
桐山:
『イチから修行し直せ！このバカw』
『見捨てないぞ、ずっと見てるからな、ガンバレ！』
しかし、その後Ｓぺ～信者は阿含宗を辞めてしまいましたとさ。w S瓶くんをめぐっての話
おもしろすぎて どうしてもよけいなことを言いたくなる。
深山さんやその他の方が言う通りで、桐山靖雄さんはエロ川さん
からの密告によって、S瓶くんは最終的に関西に流刑になり、
やがて退会してしまうわけです。
S瓶くんは、関東別院の地下の研修室での騒動のときに、
桐山さんから
「おまえ裸になって出直すと言っただろう(怒)」と
言われたのです。
するとS瓶くんは、その場で何故か上半身の服を脱いで裸になり
そのまま桐山靖雄さんに上の階に連れて行かれた。
それを目撃した人間が何人かおり、S瓶が(上半身)裸で
エレベーターに管長と乗っていったと目撃談を語っていました。
こういうのを三角関係とか四角関係というのでしょうかね。
裸の付き合いってのが、一番的を得ているように思うのですがw 教義批判は成り立たず、
過去の回想、空想ゴシップ板になってしまったな。 >>73 神も仏も名無しさん 2019/02/13(水) 09:25:06.78 ID:3qaEoGoY
>教義批判は成り立たず、
>過去の回想、空想ゴシップ板になってしまったな。
教義批判は成り立たないのではなく、私が昨年から新著の桐山解説批判をたくさん書いているのに、擁護側からの反論が無いのです。
またわたしはそういう教義批判を書いている最中から、これに偏っててはならないと意識してました。
実は、教義批判よりも問題視しなければならないのが、教祖・教団の活動の現実です。
それは空想ではなく、見聞した事実や、公に示されている中から推測しての疑問視です。
京教義が釈尊のそれと異なろうと、それなりに立派相に見える教えを説きますが、
口では立派そうなことを言っても、教祖に愛人がいたり、教団と893の関わり等、すなわち、ゴシップ的なネタこそ問題視すべきだ。
だから私は、これらのゴシップ的現実批判と、教義批判のバランスに注意します。
教義批判だけでなく、これらの現実を忘れて欲しくないのです。 例えば、NHKと契約すれば、NHKの職員がろくでなしでも、NHKの番組を見ることが出来る。契約者は番組を見られたらそれでいい。阿含宗には釈迦仏教と直結した桐山教義があり、その霊波が信者に発信されている。霊波を受けるには受け手の技量にもよるが、。 NHKにろくでなしの職員が混じっていても、契約者には番組を見ることが出来るだろう。桐山師はブータン堂にブッダの思念を込めたと話された。桐山師に帰依した者にはブータン堂からブッダの霊波が発信されているわけです。星祭り護摩がある限り、阿含宗は不滅でしょう。 >>76
で、おまえは自分自身が桐山ゲイカから霊波を実際受けたと自覚ているの？
まあ頭が電波老人なんだろうけどなｗ
妄想で勝手な書き込みするなよｗｗｗ >>75-76
NHKと阿含宗外道邪団を並べて 喩えを言うあたり
完全に脳みそが壊れているね～～w 基地害だね～w
阿含宗の霊波なんか 地方のローカル局の電波と
比べても 子供のおもちゃのせいぜい50メートル会話可能な
トランシーバー程度のレベルよ。
偉そうにNHKの電波を持ち出すとは。
ゴミ屑外道の分際で生意気だ。
阿含宗邪団の出す霊波なんかよお、
お陀仏の桐山靖雄さんが地獄谷あたりで喘いでいる
チョロッとした念だろう。勘違いすんなよボケ。
ゴミ屑やろうの慟哭を霊波とか言うなよ。
お前が霊波を受け取ったとでも言うのかよ。
それだけのことを言うのなら おまえ実名公開して
公の場で述べてみろ。場所は用意してやるぞ。
人も集めてな。
阿含宗批判板に張り付いている 不良信者風情が
霊波とか御託こねてんじゃねえよw
氏示w いや阿含桐山の電波なんてのは昔深夜ラジオのノイズで入ってきた北朝鮮のラジオ放送
みたいなものだからさ～ｗｗｗ >>75-76
ではその NHK の例えで阿含宗を考えてみましょう。
ろくでなしの職員が混じっていてもと書いているが、そのろくでなしというのが、今回話が出たがS瓶氏だとします。
彼は信者であり職員でもあったし。 彼が宗教に何を求めていたのか分からないが、やはり心得違いをしたと言えるわけです。
ただS瓶氏一人が心得違いをしても阿含宗という屋台骨は揺らぎません。
今回S瓶氏の事を出したのは、 この愛憎劇に桐山教祖が関わっていることを示したかったからです。
そうです。つまりここで我々が問題にしているのはS瓶氏ごときではなく 、桐山教祖なのです 。
教祖の桐山さんを批判している。
NHK で言うならば局長ということになる。
しかし NHK の局長がろくでなしでも NHK の番組は 十分に楽しむことができます。
局長が仮にロクでなしでも、無能でも、借り物でも、飾り物でも、下にいるスタッフたちがしっかりしているからです 。
それだけの放送のノウハウを持っている。報道のノウハウやら番組づくりのノウハウを持っているのだから面白い番組もたくさんあります。
私などは近年は、見るテレビはほとんど NHK だし。
つまりこれは局長と関係なく組織がしっかりしているからです。スタッフがいるからです。
では阿含宗はどうか？
阿含宗の活動というのは、実は桐山教祖なしでは機能しなかったはずなのです。
解脱供養にしても桐山教祖の霊能力というものがあるから成り立っていたのです 。
ちなみにあなたに質問しますが、あなた解脱供養ができますか ？他人の霊障を指摘して、それを護摩を焚いて解脱成仏させられますか？
もちろんできるなんて言わないでしょう。できませんと言うでしょう。
しかしそれはあなただけでなく他の人皆全てそうなのです。
それは桐山さんだけができたものなのです。
これが NHK のとの違いです。
桐山さんの建前の宗教論批判だけではなく 、根拠とする 霊能力の嘘がわかるネタを書いているわけです。
こうなると建前の宗教論などは実はどうでもよく、単なる詐欺師になります。
だからこの桐山霊能力を 否定する ネタを示すことは非常に大切なのです。
しかし 霊能力なんてものはわかりません 。
何がわかるかと言うと、目に見えるものだけです。
阿含宗で言うならば星まつりのような巨大な護摩などです。
あれは桐山さんでなければできないということはありません。桐山さんの生きている頃から桐山さん一人では焚くことができず、
多くの人の力によって 巨大な護摩が焚くことができたのです。
それは見るからには確かに凄まじいものですから 、人を情緒的に感動させることもできましょう。
だからあなたのように NHKの番組を楽しむがごとく楽しめる信者もいるわけです。
しかし普通の信者ならば見た目に楽しいだけでは納得しないはずなのです。
中身の嘘を 指摘されたらそれはゆゆしき話であるはずなのです。 私一人では解脱供養は出来ない。しかし、桐山師（現在は阿含宗幹部)の指導と作法に従うならば、出来ないとは限らない。そこに桐山師の霊の加護が加わるならば、出来るだろう。
それが宗教というものであるね。 >>81
だから作法なんてものはいくらでも真似できるんですよ。
あんなものはきちんと作法を学んで、練習さえすれば誰でもできます。
そうするとなんか 効果もあるかもしれないと思うだけの話です 。
お経を読むことも誰でもできますよね。
お経を読むこと自体にどういう意味があるかは別として、お経ゴニョゴニョ読めばなんか功徳があるようにも、
思う人は思うわけです。ただそれだけの話です。
しかし私が言いたいのは、それはちゃんとあなたが責任をもって解脱供養をの護摩を焚いて、はい、あなたの霊障はこれで 解けましたと言えますか？
その責任がありますか？ということです。
そんな責任は誰もありません。
自分で責任も持てないくせに、死んだ教祖に責任を擦り付けてはいけません。 霊波の語は桐山師が使った言葉で私が作った言葉ではない。桐山師は霊波と電波は違うと言っているから、一緒にしてはいけない。
阿含宗のブータン堂からは、ブッダの霊波が放送されていると思われる。桐山師に帰依した者は、その霊波を受ける権利？チャンスがある。 思念なり、霊波を受けた経験のない者は、単なる作法と思うしかない。それは仕方ない。だが 目に見えない事だったら何をやってもいいということはありません。
目に見えないことだからこそ 、いくらでも嘘ができますよね ？
あなただって悪党であれば、解脱供養はしたと作法だけやって、 実は何もどうなってもないのに、
金をふんだくることだって、やるかやらないかだけで、できますよね ？
だからこそ 教祖の 自称している霊能力を疑うことが必要です。
そんなものは実証できないよと言うかもしれませんが、ところが、いや、これって完全にインチキじゃん、
世の中に超能力というものがひょっとしたらあるのかもしれないけれども、他にも超能力者はいるのかもしれないけれども
こと桐山さんに関しては、こいつはただのインチキと言えるネタがいくつもあるわけなんです。
それを見逃してはいけません。 議論しても水掛け論にしかならない。私は思念、霊波を受けたことがある。その経験から、桐山師の加護を受ける者には解脱供養も可能だと思う。しかし、思念・霊波を受けた経験のない者はただの空想と思うだろう。それは仕方ない。だから水掛け論にしかならないのだね。 >>84 神も仏も名無しさん 2019/02/13(水) 21:14:58.37 ID:R+NtYN5G
>阿含宗のブータン堂からは、ブッダの霊波が放送されていると思われる。桐山師に帰依した者は、その霊波を受ける権利？チャンスがある。
笑えますね。ブータンの仏教を知ってますか？
ブータンにおける葬送とは風葬であり鳥葬ですよつまり。
人間というものは死んで輪廻するものがから、遺体の墓など作らないのです。
しかし桐山さんは近年海に散骨するような話を聞いて、とんでもないことだと言っています。
横っ面殴ってやりたくなるほどの霊的無知だと言っています。
きちんと墓を立てて、正しい成仏法で菩提所を作らねばならないと言っているのです。
これってブータンの仏教と全然違うではありませんか？
なんで桐山さんはブータン仏教の連中を霊的無知とぶん殴らないのか？
それどころかブータン仏教から霊力を得たなどと示している？
単ににブータンからお作法と儀礼の伝授を受けて、その権威だけいただいているわけじゃないですか 。
その実はブータン仏教に反することをやっているわけです。 思念を受けたというのならば、可能だと思うならば、あなたが解脱供養しなさいよ 。
できますか？ちゃんと責任を持って。
信者は 何らか苦しんでいることがあってそれを解脱供養によって解決できると思って、
10万円だって何回も払うのです 。
その責任をちゃんと果たせるのですか？
口先だけでなく実行してみなさいよ。 そして私が指摘しているのは、 電波の送り主である桐山さんの霊能力のインチキです。
生きている時からインチキな人間が、どうして死んで 霊能力の電波なんか送れるのか？
桐山宗教論の根本は霊能力です。
だから霊能力がインチキならば、どんな宗教論でも崩壊します。 >>87
水掛け論じゃあねえよw
おまえが自分勝手な妄想をダラダラ述べているだけだろうがw
勝手に妄想を言ってろゴミ屑。
おまえなんか阿含宗邪団の一員ですらねえよ。
だが桐山靖雄さんやW蛇ババアの系譜と同じであるのは
間違いねえなw
大嘘付きの 妄想思い込みが激しい外道 これが共通点よ。
相手にしてやってるだけ有難いと思うんだぞw
ゴミ屑w しかし 今年の 星屑まつりは笑ったなw
桐山お骨が変チクリンな台に乗せられて運び込まれて
ピンク色の変な女インチキ山伏がいて、
古式ゆかしいとか自画自賛のデタラメ宣伝やって、
桟敷きはガランガランよ。
桐山靖雄さんがいなくなると 阿含宗邪団もこれだけの速度で
落ちたという証しになったw
これからどんどん落ちてゆくよ。
ああ～ 楽しみ♩楽しみ♩ 解脱供養のお話がでてたので、思い出したのですが。
深山さんが前に、「生きている人に解脱供養をだす」というとんでもない間違い
があったみたいなことをおっしゃっていましたが、あれって詳しく教えていただけ
ないでしょうか？
どういうことなんでしょう。
お時間あるときに、よろしくお願いしま～す。 同じ人をまた解脱供養したとかもあったよね。
霊障のホトケAを解脱供養して成仏しました。また同じＡを解脱供養しなければいけない
とか言って10万円取って解脱供養したと言う話。 死んだ有名人なんかの解脱供養の申し込み金をあちこちから何口も受け取ってたんだろうね、最近は有名人の解脱供養は受付止めたらしい
僕の法友なんか神経質だから不幸で死んだ人３回くらい解脱供養申し込んでたね３回とも受理されたって（笑） >>95-96
１回では完全解脱じゃなかったのかも？
解脱には段階があるから、回数をかさねるごとに
苦しみが和らいだ段階→苦しみがなくなった段階→空の悟りを理解した段階
と階段を上ってる。
行きつく先には家の守護仏が待っているのでは。
５人組が大覚尊にお伺いを立てれば氷解すると思われ >>97
管長桐山靖雄が責任を持って完全解脱させるって言ってたよ。 >>97は信者か？
ちゃんと「続・守護霊を持て」にその訳の分からない言い訳が書いてあるだろう？ >>99
ただし施主が違う場合だけどね 。
同じ施主でありながら同じ人を 複数回供養したら、もう話にならない。
逆に私など そういうことがないように、 供養済みの先祖は戒名を書いて資料箋に記入ものだけど。
この時から内心信用してなかったのかな(笑) 桐山師がブータン堂にブッダの霊波（思念)を
込めたと話されたのですから、どうにもなら
ない。信者はそれを信じて、思念の相承を待つ
しかないのです。
インチキだと言われたらそれまでです。そう
思う人は関わらないこと。が、他人の邪魔しないことね。 批判するなら、正しい批判をしないといけませ
ん。仏教とは煩悩滅が目的で心の安定が悟りの
境地だ、なんて延々と垂れ流されてもね。
あのね、それは大乗仏教の教えだよーん、て
の。桐山新書の遊行経にもある、尽苦際が釈迦
仏教の涅槃＝悟り、なのですね。 >>101
全然違います。
桐山靖雄さんは自分がブッダになったと自称し
愛人問題には頬かむりで、レンタル総本殿疑惑は放置、
インチキの仏教を正当だと主張し、供養と言って
高額の銭を取り続けた。
仏陀を利用して集金し、インチキデタラメのゴミ屑の珍説を
仏教と称した。釈迦をバカにして冒涜したのは桐山靖雄である。
このようなゴミ屑の信仰をするものがいる以上
看過できない。徹底的に桐山靖雄のデタラメの事実を
暴き、批判し続ける。
おまえみたいに半端な狂信したい輩は永遠にやればいい。
死んで桐山のいる地獄にゆけばいいのだw
ざまをみやがれw >>103
桐山靖雄は脳梗塞になった→脳障害の因縁→苦際
桐山夫人はガンになった→ガンの因縁→苦際 阿含宗邪団の信仰(正確にはマトモな宗教ではないから狂信)
をしている者は、開祖の桐山靖雄さんと同じところに行きます。
そうです！ 地獄です！
桐山靖雄さんは間違いなく地獄に逝っております www
ありがたいことにW蛇ババアは、桐山偽佛が「第二の応供の如来」
になったとか言い出した。お陰で阿含宗邪団の本尊はお釈迦様から
桐山ニセ仏に変わりましたw
もう、仏教とは関係の無い、桐山ニセ仏宗です！
もとからあった仏教経典も唱えるのはやめにしましょう。
阿含宗さん、W蛇ババア いいか 仏教のお経は唱えるなよ。
桐山ニセ仏の崩話でも漢文にして 唱えろよw
インチキ デタラメのゴミ屑なんだからよお、
図々しく仏教のお経なんか唱えるな。
阿含宗邪団なんかなんの根拠もねえ チャンポンの邪団外道
なんだからな。 坂道さん、コメントありがとうございます。
解脱供養は、１回で成仏するはずではなかったのですか。
でも、「まだ、足りない」とか言い出したら無制限に
集金可能になっちゃいますね。（笑）
９６さん、コメントありがとうございます。
３回も解脱供養を申し込んで全部受理ですか～。（笑）
何回、解脱供養をやれば成仏するのかは、桐山さん次第ということでしょうか。
ユビキタスさん、コメントありがとうございます。
施主が別の人の場合は、解脱供養の対象者は同一人でもオッケーなんですか？ >>97神も仏も名無しさん2019/02/14(木) 00:53:15.69ID:sTIffNR0
>１回では完全解脱じゃなかったのかも？
1回とは何を指しているのですか？
一回の修法という意味ですか、それとも、一度申し込んで終了の
お知らせが来たのを一回と言っているのですか？
前者なら、他人の文章の意味を理解する力が低いし、
後者なら、教義を知らないことになる。
皆さんが言っている解脱供養とは、後者であって、
一回の修法で成仏するとは限らないことは元信者は知っています。
しかし、解脱供養の後で成仏したというお知らせが来れば成仏です。 >>97神も仏も名無しさん2019/02/14(木) 00:53:15.69ID:sTIffNR0
>５人組が大覚尊にお伺いを立てれば氷解すると思われ
このスレで、釈尊は死者の行先を変えることはできない、つまり阿含宗の
解脱供養など成り立たないと紹介されても、あなたの耳には、いや、知性には届かない。
このスレで、これまでも>>96さんの例のように同じ人を解脱供養したとか、
生きている人を解脱供養したなんて話を聞いても、あなたの耳にも知性にも届かない。
霊障の話の元になっている桐山さんの祖父の上意討ちなど
歴史上存在しないことを示されても、あなたは気にしない。
桐山さんが霊視した霊障のカルマによる地球壊滅の予言が
何度もバカ外れても、あなたの記憶からはきれいに脱落している。
現実の世界で確認できることでこれだけ嘘をつきまくっている桐山さんの
霊能力を本物だと信じ込むばかりか、死んだ後もまだ本物だと信じている。
しかも、誰なのかわからない五人組まであなたは信じている。
今、あなたが信じているのは桐山さんではなく、Ｗ田さんです。
なぜなら、桐山さんは生前公式には五人組を認めていなかったし、
死後の解脱供養についても公式には何の指示もしていなかった。
現在の五人組と解脱供養のやり方や解脱供養を決めたのはＷ田さんで
あって、桐山さんではない。
つまり、あなたはＷ田さんの霊能力を信じているのです。 >>94探究者2019/02/13(水) 23:10:57.76ID:v7Pa0t0P
>深山さんが前に、「生きている人に解脱供養をだす」というとんでもない間違い
>があったみたいなことをおっしゃっていましたが、あれって詳しく教えていただけ
>ないでしょうか？
桐山ゲイカは生きている人に戒名を付けて解脱供養をしてしまったのです。
馬脚を現したという諺を絵に描いたような光景でした。
私の所属していたファミリーにいた信者から相談を受けました。
その信者は孫のことを不愍に思っていました。
母親(信者の子供)が自分の子供(信者の孫)を育てようとせず、
男と遊び歩いていて、信者がほとんど孫の面倒を見ていたからです。
阿含宗に相談して、孫を施主として解脱供養を出した。
解脱供養の申し込みには関係する家系や傍系の死者の名前や
戒名などの一覧表を付けます。
その死者たちの一覧表の中に、信者は間違って母親(信者の子供)も
書いてしまったのです。
解脱供養が始まり、卒塔婆と一緒に戻された用箋紙を見てビックリ。
なんと、母親(信者の子供)の所に赤丸が付いていた。
もちろん、母親(信者の子供)は生きていました。
つまり、生きている人の解脱供養が始まってしまった。 >>94探究者2019/02/13(水) 23:10:57.76ID:v7Pa0t0P
>深山さんが前に、「生きている人に解脱供養をだす」というとんでもない間違い
用箋紙には間違いなく母親(信者の子供)の所に赤丸が付いていた。
相談された私もビックリして、頭の中は大混乱でした。
生きている人が霊障のホトケとして解脱供養を受けている？？！
桐山ゲイカは生霊と死霊の区別がつかないのだ・・・！
目が点というか、意味不明・・・なんて説明すればいいのだろう？？
ここからは私の恥と悪業を話します。
私は信者に阿含宗の教義を使って、どうして桐山ゲイカが生きている人を
解脱供養したのか、という屁理屈を並べてみせました。
その屁理屈はここでは紹介しません。
これを読んでいる信者たちが信じたり、真似されたらいやだからです。
私の屁理屈にその信者さんは引き下がりましたが、納得などしていなかった。
話ながらも、自分がただの屁理屈を言っているにすぎないのがわかり、
私を彼女が狂信者とみなしていることに、恥ずかしく、また後味が悪かった。 >>94探究者2019/02/13(水) 23:10:57.76ID:v7Pa0t0P
>深山さんが前に、「生きている人に解脱供養をだす」というとんでもない間違い
その信者には悪いことをしたが、勉強になりました。
私も解脱供養した同じ先祖にまた赤丸が付いて解脱供養が始まった経験があります。
解脱供養や桐山さんの霊能力に疑問を持つきっかけです。
それまではこの相談の件がそうであったように、信者仲間に、
桐山さんの矛盾を擁護するような理屈を並べていた。
だが、並べれば並べるほど、さらに矛盾したことを桐山さんは言うし、
こういう桐山さんを擁護するのは、自分を知性が麻痺した狂信者だと
周囲の信者に宣伝しているようなもので、恥ずかしい。
その恥知らずがここにも三人ほどいる。
一般の信者にすぎない私が、なんだって何も関係ない桐山さんの擁護を
してあげなければならないのか。
おかしい点や矛盾はあるがままに認めるようにしようと、
桐山ゲイカの擁護をやめるきっかけにもなった件です。
ここにいる恥知らずな三人以外の信者さんたちに助言だが、
恥を知るなら愚かな桐山擁護は止めたほうが良い。
それを実践した元信者がそういうのだから、間違いありません。
阿含宗など理屈も実際も成り立っておらず、すべて絵空事の妄想であり、
現実世界に出たとたん雲消霧散します。 >>94探究者2019/02/13(水) 23:10:57.76ID:v7Pa0t0P
>深山さんが前に、「生きている人に解脱供養をだす」というとんでもない間違い
桐山さんは、解脱供養を申し込んだ信者が孫の事を心配しているのを
知り(書き込む欄がある)、用箋紙にある「若くして死んだ母親」の
霊障だと決めつけた。
「若くして死んだ母親」が霊障を起こして、子供たちに憑りついているからだと
桐山さんは推測した。
ただの推測、連想です。
桐山さんは霊感と称する「ナンチャッテ霊視」で、適当に丸を付けていた。
前に、生きている人を解脱供養した件は他にもあったことが書き込まれました。
桐山さんの霊視で生きている人に丸を付けて下ろしてくると、
事情を知っている職員がそれを消して、もう一度桐山さんに
提出し直すというのです。
前に、300体解脱供養を申し込んだにもかかわらず、
ガンになってしまい、桐山さんに指導を求めるとアガリクスという
ガンには効果の無い民間薬を数万円で売ってよこしたというのがありました。
しかも、この信者は結婚についてお伺いを立てると、いわゆる大吉の
御霊示が下りたが、肝心の本人がガンで死んでしまった。
桐山さんには霊能力なんか無い。
これを理解すれば、>>96さんの例のように、同じ死者を
何度も解脱供養したことも説明がつきます。
桐山さんに霊能力なんてない証拠が、実は冥徳供養や冥徳解脱です。 >>94探究者2019/02/13(水) 23:10:57.76ID:v7Pa0t0P
>深山さんが前に、「生きている人に解脱供養をだす」というとんでもない間違い
桐山さんには霊能力なんてないから、同じ死者を何度も解脱供養したり、
生きている人を解脱供養したりと、霊視のインチキがばれそうになった。
前者については、霊障が分裂して風邪みたいに複数の人に感染するなんて
一石二鳥の嘘を捏造して逃げたが、後者は逃げられない。
そこで霊視のインチキがばれないように、しかも、継続的に
申し込むようにしたのが冥徳供養と冥徳解脱です。
斜めの因縁という新しいお化け屋敷を増設して、
守護霊を餌にして、新しい霊感商法を編み出した。
嘘がばれそうになって、それを逆手に新手の商売を始めたのです。
転んでもタダでは起きない桐山ゲイカの詐欺宗教の真骨頂です。
前科や学歴詐称、阿闍梨詐称を暴露され、密教界から総スカンを食うと、
これを逆手に阿含宗を立宗した時のようなド根性です。
その根性だけはすごいが、しかし、為したこと詐欺という悪業だから、
ますます彼は自分の境涯を落とした。 >>94探究者2019/02/13(水) 23:10:57.76ID:v7Pa0t0P
>深山さんが前に、「生きている人に解脱供養をだす」というとんでもない間違い
同じ死者を何度も解脱供養したことや、生きている人を
解脱供養したというのは、桐山さんの霊視能力の致命傷です。
だが、心配はいらない。
信者は>>97のように、何をどう示されようが、桐山さんの霊能力を信じている。
ところが、1.5来補さん、宝生創価さん、ペテン大作さんは
口ではあれこれ言うが、三人とも解脱供養も冥徳供養も出しません。
これはケチだということの他に、ここでの書き込みを読んで、
口は出してもお金は出さないようになったからです。
ここでの書き込みを読んで、彼らのような連中でさえも出さないのに、
それでも出すという信者は、騙されるような霊障を受けているのだろうから、
彼らには解脱供養は意味があるかもしれません。 >>114
もうそろそろ桐山靖雄信仰は消えてゆくことでしょう。
ですが妄信的ファンも現存しています。
ここに出てくる擁護派の不良会員は すでに阿含宗からは離れ
勝手な妄想邪説を繰り広げている似非の信者です。
まだまだお金を出し 人も集めている 貢ぐくん会員がいる。
およそ二種類です。
焚き火や立場に執着がある貢ぐくん会員。
桐山靖雄さんの全盛期を知っている連中。W蛇支配になったからこそ
桐山靖雄ファンとしての気持ちが強くなったという類いの
時代錯誤会員。
上記の2種類は案外現存していて、これらの輩は一生離れることは
ないでしょう。基地外ですねw
アガリクスの話も 300体解脱供養の話も真実で
桐山靖雄さんがテキトーに丸付けしていたのも事実。
解脱供養の霊視なんか1000体だろうが1500体だろうが
とにかく解脱供養護摩の例祭当日にやるのですから
まったくインチキ臭い話だよ。
よーく見ているわけないのです。
W蛇ババアは その様子を見ていたからね、私でもできると
ふんだのだろう。だが丸付けで１０万円取るようになるまで
桐山靖雄さんは 念力護摩炊いただの、求聞持法成就した
クンダリニー覚醒、釈迦の成仏法成就、インド仏勅だの
積み重ねているからねw
W蛇ババアは そういうことが分からねえんだよ。
あんまり脳みその質はよろしくないからね、
ものの道理が理解できんのだ。
そういう連中が桐山も含めて跋扈している集団だから
893の食い物になるんだ。ざまをみやがれwww >>109
>しかし、解脱供養の後で成仏したというお知らせが来れば成仏です。
「この先祖が霊障？」という思っても、そう思った後も何度も解脱供養を申込みました。
何度も申し込んでもまた「この先祖が？」（傍系の先祖とか横変死・ガン死・脳障害等してない死者）と思う
家系図上の先祖関係者が解脱供養の対象になりました。
「成仏したというお知らせ」なんかあったかな？
補陀落院〇〇という、既成仏教宗団なら何百万、何十万取られる立派な戒名を
たった１０万円でつけていただいたことは覚えてまするけど。 >>41
子供山伏問答が追加ＵＰされています。
世代を継いで阿含宗の灯明は受け継がれていきますね。 去年はＵＰされていた開祖秘密九字の映像がなくなっています。
残念無念で死んだら霊障のホトケとなってしまいそうです。
http://agonfireritesfestival.com/sclip/index_next.html
女性山伏の１人目凛々しいです。
高齢化が目立ちますが（笑い） あえて苦言を呈すれば、
山伏問答以前から結界内で護摩木投入のお役を務めていた先達の方々らが
山伏問答で改めて入壇を請い、入壇しています。
この点について、大仰にいえば、批判者から、星祭りが形式化・形骸化、ウソ話になっているという批判の種にされかねない。
子供山伏、ＹＡＮ問答などは信仰の世代間継承などの意義もありまんねんけどな。
女性山伏は、男女平等も含めた釈尊直説の「平等」の理念を掲げて、女性禁制の修験道の伝統に代表されるアンシャンレジームを打ち破るという阿含宗独自の意義、世界に通用する現代的意義もありますな。 始めに神は天地を造りたまえり。
イエスは神の子なり。
これを信じる者はキリスト教信者であり、信じない者もいる。それだけの話です。
インチキだと思っても、インチキだといい続けるバカはいない。批判派と違ってさ。 可哀想だけど、深山ユビくんレベルで阿含宗で成功するわけがない。教えを勝手な解釈で間違え、正しく理解する能力がないもの。下手な知識があるだけ、却って混乱するタイプだ。桐山師がゴルフの例を出して、自己流の癖の害を話していた。深山ユビ説はそれと同じですよ。 >>118神も仏も名無しさん2019/02/15(金) 03:39:49.85ID:oTzQycss
>「成仏したというお知らせ」なんかあったかな？
ありました。
カマボコ板の上に金属を貼りつけて、そこに戒名を印字して送ってよこした。
成仏したお知らせがなかったら、どうやって終わりを知るのですか？
一度(複数の法要)の解脱供養で死者は完全に成仏する、というのが
阿含宗の建前であり、ウリです。
桐山さんが元気だった頃でさえ、海外から法を伝授してもらい、
解脱供養の法要が1～2度で済むようになったなどと言っていた。
面倒だから短くしたのと、海外の法位法号を買う言い訳で一石二鳥だったのでしょう。
法話で、霊視した段階でほとんど成仏している、なんて自分の力自慢話もしていた。
なにせ誰も確認できないのだから、何とでも言える。 >>118神も仏も名無しさん2019/02/15(金) 03:39:49.85ID:oTzQycss
>「成仏したというお知らせ」なんかあったかな？
前にあった書き込みもすごかった。
神経質な熱狂信者が祖母の解脱供養を申し込んだにかかわらず、
心配になって二度目を申し込んだら、なんと二度目の解脱供養が始まった。
少したつとまた不安になり、三度目を申し込んだら、なんと三度目の
解脱供養が始まった。
さすがのその信者も四度目は申し込まなかったそうだが、
四度でも五度でも阿含宗は何度でも受け付けたでしょう。
もちろん、その理由を追及されても、屁理屈を並べるでしょう。
死者をあの世に送り届けるなんて阿含経どころか、仏教そのものにありません。
まったくの桐山さんの絵空事です。
私から生きた人を解脱供養した話を紹介されても、118さんは
桐山さんがクーの悟りをパッと不成仏霊に伝えると成仏するという
話を本気で信じているのでしょう？
クーの悟りって、何だか知っているのですか？
不成仏霊よりもあなたのその反応のほうがよほどおもしろい。 >>118神も仏も名無しさん2019/02/15(金) 03:39:49.85ID:oTzQycss
>補陀落院〇〇という、既成仏教宗団なら何百万、何十万取られる立派な戒名を
>たった１０万円でつけていただいたことは覚えてまするけど。
これにもインチキがあるのを知っていますか？
桐山さんは、自分が霊視して、その不成仏霊の徳に合った戒名をつけていると
はっきりと法話で話し、私も聞きました。
だが、そんなのは嘘で、桐山さんが付けていたのはほんの一部で、
大半は職員が戒名辞典を使って適当に付けていた。
ここに元職員が、自分が指定分の解脱供養の戒名をつけていたと告白していました。
だから、同じ人が解脱供養されたのに、前とは違う戒名が付いて来た。
徳が二つあったらしい。
自分が付けることを信者に宣伝していたのだから、それをしないなら、
きちんと信者に告げるべきです。
管長直筆を売り物にしながら、実は他の人がサインをしていたようなもので、
お金を取っているのだから、詐欺行為です。 >>118神も仏も名無しさん2019/02/15(金) 03:39:49.85ID:oTzQycss
>補陀落院〇〇という、既成仏教宗団なら何百万、何十万取られる立派な戒名を
>たった１０万円でつけていただいたことは覚えてまするけど。
本山クラスなら戒名に何百万円も取られるのが、阿含宗は
十万円だというのは桐山さんの宣伝文句です。
あなたはこの話を素晴らしいと思って聞いたようですね。
私もその話を何度も聞いたが、なんという下品な比較だろうと思った。
比較して良いのは成仏法だけではないか。
戒名などどうでも良い。
伝統仏教の坊主どもが戒名で商売しているが、
自分は成仏ホーで勝負している、と誇るべきです。
だが、桐山さんは戒名を金額で競った。
桐山さんのズルイ点は、本山クラスは葬式で戒名を出すだけだが、
阿含宗は死者に片端から不成仏霊という因縁を付けているのだから、
いってみれば、死者の葬式を全部やり直しをさせているようなものです。
そこを隠して、戒名の金額だけを比較してみせた。
信者に効果があるのはあなたの書き込みが証拠です。
死んだ人間に戒名を付けるなんて日本の習慣にすぎない。
どこかの坊さんが考え出した商売です。
もちろん、釈迦仏教どころか、インド大乗仏教にもない。
伝統仏教が偽仏教だと批判するなら、どうしてそこだけ真似をするのだ？
桐山さんは商売になる所だけは取り入れた。 >>118神も仏も名無しさん2019/02/15(金) 03:39:49.85ID:oTzQycss
>「成仏したというお知らせ」なんかあったかな？
戒名よりひどいのはイタコ五人組です。
桐山さんの生前の二十年前からイタコ五人組が霊視をしていたという。
ならば、そのように発表するべきです。
信者たちは桐山さんが霊視していると信じていた。
桐山さんは二十年間、信者たちを騙し続けたのですよ。
ところで、あなたも開祖霊愉を信じているのですか？
前スレの995で紹介したように、Ｗ田さんは桐山さんから、阿含宗に
逆らう奴は動物に生まれ変わるという御霊示を受けたそうだが、
こういう話をあなたは信じているのですね？
1.5来補さんとペテン大作さんは信じており、
自分たちは動物にならずに済むとホッとしているようですよ。 >>119神も仏も名無しさん2019/02/15(金) 03:45:34.59ID:oTzQycss
>世代を継いで阿含宗の灯明は受け継がれていきますね。
あなたの意見に賛成で、オカルトや嘘を信じ続ける人はこれからも
いくらでもいますから、阿含宗というカルト宗教は細々と残ります。
なにせ、あのオウムでさえも未だに信者がいる。
何をどう説明されても、道理がわからない人は世の中にいくらでもいるからです。
釈尊が説明してさえも、断固として拒絶して、自分の信仰に
しがみついていた人たちがいたのだから、不思議なことではない。
あなたも阿含経など「ジョーシーガーブン」と呪文のように唱えるだけで、
中身は何も読んでいないようだ。
釈迦仏教では加持祈祷などの呪術は欲望を煽るだけだから、
その一つである護摩は禁止です。
解脱供養も加持祈祷です。
釈迦仏教を名乗ったとたん、護摩も占いも死者成仏も禁止です。
法灯などときれい事でごまかそうとしても無駄で、インチキ仏教です。
釈尊が護摩を禁止したということを知らない信者たちを、まるで釈尊が
認めているかのように錯覚させているのだから、騙しであり、悪質です。
こういう嘘を、嘘だと百も承知で子供たちに教えることに
あなたは何の良心の呵責も感じないのですね。
私には子供に対する宗教的虐待のように見えます。 >>118神も仏も名無しさん2019/02/15(金) 03:39:49.85ID:oTzQycss
>「成仏したというお知らせ」なんかあったかな？
実はこれは途中でシステムが変わっているんですよ。
最初の頃は まず解脱供養を申し込んでしばらくしてから、自宅にあのやたらかさばるお塔婆なるものが郵送されてくる。
それから半年後ハガキが来る。成仏しましたというお知らせです。
それを持って ご霊牌という、今度はかさばらない板に銅色したヤツを貼り付けたものを 受け取る。
これを一定期間自宅で供養して、道場に納める。
それは道場の 側壁に貼り付けられるわけです。
それが冥徳供養が始まりしばらくしてシステムが変わって、通常の解脱供養も、 なんか冥徳供養の ご霊牌と似たモノが1回送られて、交換というものがなくなったのではないかと思う。
ただ私の記憶も もう曖昧になってきています 誰か間違いがあれば正してください。
とにかく変わってないのは半年間供養するということです。
桐山さんは法話で 毎月の 解脱供養例祭の護摩で供養するのだが、 阿含経を例祭で唱えるようになってから 、半年かかっていたのが3ヶ月で解脱成仏するようになったと述べた 。
それから半年後スリランカから真正仏舎利なるものを購入して祀ると 、1回か2回の護摩で解脱成仏する、普通は一回で成仏すると述べた。
しかしそれにもかかわらず、 ハガキが送られてきて ご霊牌を受け取るのは 半年後であることは変わりなかった。
実はここに秘密があります 。成仏したしないなんてもう関係ないんです。
ただもう事務的に 半年後には 成仏したことにしてしまうのです。
成仏した かしないかは全て桐山さんが霊視して判断しているとのことです 。
例えば桐山さんは 祖父による上意討ちで斬られた18人の武士の霊障を全て解くのに3年かかったと述べている。
また1回の護摩でほとんど成仏するはずの 真正仏舎利を前にした 護摩でも 、中山忠光卿の 霊障を解く、 エイリアンの ごとき女怪とかいう話は、数回かかっている。
これらは全て単なる作り話であって、実際にはただ単に お塔婆の発行、ハガキの発送、御霊牌の発行というものがもう最初から時期が決まっているわけです。
本当に単なる事務的な話なんです。
単に焚き火の前でそのお塔婆を 通過させているだけの話であって、 成仏したしないなんてものは実はどうでもいいんです。 >>108 探究者 2019/02/14(木) 20:47:40.36 ID:T9O+sbo7
>ユビキタスさん、コメントありがとうございます。
>施主が別の人の場合は、解脱供養の対象者は同一人でもオッケーなんですか？
いや、基本的には解脱供養というものは、こちらからこの先祖を 供養してくれとは指定しないものです。
もちろんこの先祖を供養してくれと お願いもでき、 そこで深山さんが今日書いている お笑い話も あるわけですが 、
基本的には 供養する先祖はあちらが決める 。
その際に自分の供養で成仏しているはずの先祖が、今度はお兄さんとか別の施主の 申し込みで同じ先祖が降りてくるということがあったので、
「続・守護霊を持て」では言い訳として、 私の風邪が治ったらお兄さんの風邪も治るのかなどという
わけのわからない ことを書いたわけです。 >>120 神も仏も名無しさん sage 2019/02/15(金) 03:54:45.33 ID:oTzQycss
>女性山伏の１人目凛々しいです。
>高齢化が目立ちますが（笑い）
夫が夜遅く帰宅したときに妻が「あなた！何をやっていたのですか！」と金剛杖を叩いて叱責しているかのようですね(笑) >>121 神も仏も名無しさん sage 2019/02/15(金) 04:10:21.04 ID:oTzQycss
>女性山伏は、男女平等も含めた釈尊直説の「平等」の理念を掲げて、女性禁制の修験道の伝統に代表されるアンシャンレジームを打ち破るという阿含宗独自の意義、世界に通用する現代的意義もありますな。
それは私が創作した 開祖霊諭にも書いたではありませんか 。
和田くんのような女性が第三の仏陀となったことは 誠に 意義のある喜ばしいことだと。 ★クズまつりの海千山ブシ問答がおもろい
まるで三文芝居というより小学演劇だ
南伝 北伝 東伝仏教を踏襲したアゴン臭と自己賛美し
この度の鎮魂は 戊辰戦争幕末維新の霊障を取り除くだと
いやいやイイ大人共がコスプレ着込んでの真剣芝居に興じ
いうところアゴン座一座の本気度マックス
こいつらを見ているだけで ニッポン大丈夫かぁと心配になる しかし、深山ユビくんの例を見ても、人の思い込みの恐ろしさ、不思議さを思わざるを得ないね。仏教の悟りは「煩悩滅・心の安定」と思い込む恐ろしさ、預流向＝預流、だと思い込む恐ろしさ、間違いに気づかない恐ろしさですよ。 思い込みの間違いに気づかない深山ユビくんが、もし阿含宗信者だったら、と想像すると、恐ろしくて背筋が寒くなるね。本人は正しいと思い込んで、桐山教法をねじ曲げて導き行などするわけだからね。預流向＝預流、なのだ、などと自信満々でホラ教えながらさw 預流向＝預流、と思い込む間違いは、ほんの一例として挙げているだけですよ。数えあげたら、数え切れないくらい、深山ユビ説には間違いの思い込み感じあるのです。
我見・我所見のなんたるかを知らないから、このような間違いをしでかすのです。 >>135
だったらキチンと深山さんの解脱供養の批判に対して反論すべきでしょ
間違いがあるというならばハッキリと書けよ！
出来もしないキチのくせにグダグダ文句ばかり
だいたいオマエ自身解脱供養を桐山ゲイカの言うとおりやらないでなにを言うのか
ホント馬鹿、頭に蛆でもわいているだろうな >>137 神も仏も名無しさん 2019/02/15(金) 17:35:39.82 ID:GKYPNWU1
>預流向＝預流、と思い込む間違いは、ほんの一例として挙げているだけですよ。数えあげたら、数え切れないくらい、深山ユビ説には間違いの思い込み感じあるのです。
>>139さんが書いていることが全てです。
数え切れないぐらいあるというのなら、思わせぶりでなくちゃんと書いてみなさい。
今回の解脱供養の欺瞞に対する 間違いも書いてみなさい。
あなたの一番苦手な現実的な問題への対処です。 深山さん、丁寧に教えていただきありがとうございます。
実は、私も解脱供養を申し込んだことがありまして、その際に家系図を出しなさいと
言われて凄い違和感を感じたのを思い出しました。
桐山さんは、大神通力をお持ちでいらっしゃるのに、何故家系図を出すのかな？
家系図を見なくても、パッと霊視してすぐに問題のある不成仏霊を発見することが
できるんじゃないの？
と、あれこれ疑問がわきおこってきたので、職員さんに質問してみたのですが、
「家系図が無いと霊視のしようがない」と言われて余計に疑問が膨らんだのを
覚えてます。（笑）
それにしても、３００体も解脱供養をなさって、ガンを発病してしまわれた方に
は、心から同情しますね。
３００体って、この信者さんの先祖の方々は、ほぼ不成仏霊であることになります
よね？（それだけでも、おかしいと思います。ご先祖が皆さん不成仏霊ってことは
さすがにありませんよね～。）
桐山さんのおっしゃられていたとおりなら、汚れなんて完全に無くなっているはず
ですよね。
でも、ガンを発病してしまったのですよね～。かわいそう。
「斜めの因縁」懐かしいですね。（笑）
斜めの因縁を職員さんから初めて説明されたときに、「なんでもありじゃん？」
って思ったのを思い出しました。（笑） 最初「守護霊を持て」が書かれた時は、「どこの家庭でも1体か2体の不成仏霊がある」と書かれてあったものです 。
しかしその後調子に乗って、乗り過ぎて何十体も何百体も一人の施主に対して下付されるようになったのです。
これは申し込んだ施主の責任ではありません。
下付する側の責任です。
もうあなたには不成仏霊はありませんとなぜ書けないのか？
最初から嘘だからです。 ユビキタスさん、ありがとうございます。
そういえば、過去に職員さんから、そのように説明されてました。
ごめんなさい。忘れてました。（笑）
その説明をされたときにも、疑問があったんですよね～。（笑）
例えば、私の兄からも同じ先祖の供養をすることができますよという感じでしたね。
霊障が伝染していくみたいな説明を受けたときにも、納得できませんでした。（笑）
あと、深山さんのお話の、お婆ちゃんを３回解脱供養したお話ですが、私も職員さん
から、同じように勧められたことがありましたよ。
大好きだったお婆ちゃんが亡くなったときに解脱供養を申し込んだのですが、
「そんなに心配なら、２回でも３回でも解脱供養するといいよ。」と言われたのです。
私は意味が理解できなかったので、「どういうことですか？」と質問すると、
職員さんは「解脱供養をするたびに、あなたの祖母は霊界での位が高くなっていく
ので、神様みたいな存在になれますよ。」と言ってました。
その説明を聞いて私が思ったのが、「だったら将来亡くなる前に、子供に遺言で
私が亡くなったら、阿含宗で解脱供養を１０回申し込んでね。♡」とでも遺言して
おけば安心では？（笑）
と思いました。（笑） ユビキタスさん、142「もうあなたには不成仏霊はありませんとなぜ書けないのか？」
ですが、私は解脱供養の最後にはユビキタスさんがおっしゃられているような感じで
「あなたには解脱供養は必要ありません。」みたいな返事がくると思ってました。（笑）
私の周りには、さすがに３００体も供養された方は、いなかったのでなんとなく、
５０体ぐらいで終わりがくるのかな～と考えてました。
甘かったですね～。（笑） 解脱供養の 戒名付けにも関わった 元職員さんが今でもいらしたら 聞きたいことは 、成仏した先祖の下付連絡の指示は誰が出すのかということですね。
本来桐山さんが指定してこの先祖は成仏したから 連絡をしなさいという指示が出るはずです。
そうではなくむしろ職員の方が リストを提出して 、成仏したと連絡してよい ホトケに丸でも書いてもらい、戻ってくるのか？
あるいはそれすらもなく、もう半年も経ったんだから成仏しているはずだと、 事務的、機械的に 下付連絡するのか？
これは必ず職員を介してなされるのでそのことを知っている元職員などがいれば明らかになります。 >>143 探究者 2019/02/15(金) 21:11:17.30 ID:TIra6IPt
>その説明を聞いて私が思ったのが、>「だったら将来亡くなる前に、子供に遺言で
>私が亡くなったら、阿含宗で解脱供養を１０回申し込んでね。♡」とでも遺言して
>おけば安心では？（笑）
>と思いました。（笑）
いや、これはこのスレを読んで知った話ですが、実際にそういう例があったようです 。
自分の解脱供養を お願いしておいて、自殺した人がいたとか。
愚かな悲しい話です。
死んで供養してもらって、初めて楽になれると信じたのでしょう。 ヨコの因縁、タテの因縁とはよく言ったものです。
で、ナナメの因縁(流れ星の因縁)とは よく思いついたモンです。
桐山靖雄先逝は、たいした詐欺師さんですねぇ WWW
そうなのです！
なんでもアリだったのですよ。
ナナメの因縁の次は、キリモミの因縁(錐揉み)てのが出てきたら
楽しかったのにね。もう桐山先逝は死んじゃった。
その詐欺の手口を近くで見ていたW蛇中僧正さんは、
アタイにもできると思っちゃって、いかにもインチキ臭い
デタラメ見え見えの「開祖霊湯」とか
聞こえた、見えた等々 もう言いたい放題。
墓穴を自分で掘ってることにも気づかずに WWW ユビキタスさん、１４６のお話は、悲しすぎますね。
私が思ったのは、解脱供養をするたびに位が高くなるなら、生前に頑張って修行しない
でも、亡くなった後に解脱供養をしてもらった方が楽でいいのでは？
と単純に思っただけですが、まさか自殺される方がいたのですね。
きっと、その方は人生で追い詰められていたんでしょうね。
もちろん、自殺された方の自殺が阿含宗のせいだと、責めることはできないと思います
が、その方の背中を押したきっかけにはなったかもしれませんね。 １４７さん、タテ・ヨコ・ナナメでしたね。（笑）
私は、法話ビデオを見せられながら職員さんから説明を受けてましたが、納得
できませんでした。（笑）
家系図の添付についても、あたふたしながら職員さんがいいわけしてましたね。
あまり質問すると、「あなたは我が強い。」と怒られたので質問もあまりでき
なくなりましたよ。（笑） 実はナナメの因縁があのタイミングで出てくるということがおかしいと思いませんか？
縦の因縁、横の因縁、斜めの因縁と言いますが、縦の因縁は直系傍系の先祖、つまり自分の家系の中のものです。
斜めの因縁とは自分の家系と全く関係ないところから飛び込んでくるところの因縁ですよね 。
そこで思い出されるのが 桐山さんの母方の祖父が抱えていた18人の上意討ちに倒れて怨念を残して亡くなった武士の霊障の話です。
これが桐山さんにも強制的な影響を与えて彼に偽ビールを作らせると言う刑獄の因縁を元となったと言う。
ならばこれってナナメの因縁じゃないですか ？
しかし18人の武士を斜めの因縁とした話はありません。
また18人の武士の話は、斜めの因縁というものを初めて著書で示した時以前から桐山さんが出している話です。
18人の武士を桐山さんが出すようになったのは自分の偽ビールで逮捕され 刑務所に入っていたという前科をバラされた時です 。
これの言い訳として 祖父の斬ったという18人の武士の怨念の霊障のせいだとしたわけです。
しかしそれ以前は桐山さんの母方のお祖父さんというのは 桐山家におけるガンの因縁の元としていました 。
法話でもありましたね 。桐山さんの妹さんが膵臓癌で亡くなった。自分にも癌の因縁がある。
これはどこから来たのか？母方の祖父が癌で亡くなっている。そうか、ここから来たのか、こいつが悪いのか、なんて話している。
しかし子孫が先祖を恨むというのはおかしな話だとしますが、この時は 18人の武士による刑獄の因縁の元なんて話はしていなかったわけです。
要するにその都度その都度適当なことを桐山さんは示しているわけです。
ですから縦の因縁、横の因縁の他に斜めの因縁があったなどと 新しい発見をしたかのように著書に書きましたが、
でもそれって 18人の武士がまさにそれで 、何でそこにそれまで気がつかなかったのかと？言いたいわけですよ。
要するに全部作り話だからです 。
一貫としたものなどないんですよ。 斜めの因縁を初めて著書で示して、そのように命名した事例というのが 、たしか親か先祖が戦争に行って、
その戦地に中国人のスパイがいた。
普段は のろまに思わせておいて実は俊敏な動きをするスパイとやりやって殺した 。
これが斜めの因縁になったわけです 。
これって18人の武士の話とどう違いますか？
この中国人のスパイが斜めの因縁であるならば18人の武士だって斜めの因縁の実例でしょ？
なんで18人の武士を斜めの因縁と言わなかったのか？それを出さなかったのか？
どちらも作り話だから桐山さんも そこに気が付かないのです。
18人の武士の話が本当であり、桐山さんも本当に苦労して解脱供養をしたという体験があるならば、
斜めの因縁の話をする時に 18人の武士の話を忘れて、まるで今回初めて新発見をしたかのような話をするはずがありません。 そしてこれを書いている私自身がどうして信者時代にそういうことに疑問を持たなかったのか？
それが信者としての自己洗脳というものですね。疑ってはいけないというものです。
教祖を疑う事は、自分の信仰を否定することになるから、本能的にそれを避けるわけです。
ただ斜めの因縁の話が出された時に 、そんなに真新しい視点のものなんだろうか？と薄々は感じていたと思います。
ところが霊障というものは、例えば先祖が癌でうんうん苦しんで、その苦しみの念が子孫に伝わるとか
そういうケースしかなかったかのように 思わせたということです。
そしてそんなものなのかなあと 信じ込まされただけです ですから現役信者が 自己洗脳でなるべくそういうことを考えないようにしようという本能的な防御については私も理解しています 。
しかしそこを乗り越えて、こういうスレを読む機会があったならば、もう一度掘り下げて考え直してもらいたいと思いますね。
自己洗脳を解くには、自分の頭で考えることです 。
このスレは その良い機会だと思います。
だから誰にも邪魔されずに自分の頭で 考えてみてください。
私も悩みながらも自分の頭で 考えました。 キングなるバカに騙された人が一万三千人だってさ。数百万円から千万円単位でだまし取られている人がいるから呆れるね。年36％の利息などあり得ない話しだろが、常識がないから騙される。常識がないと詐欺でなくても失敗するのだ。それを無明、癡というのです。 深山ユビくんの失敗も無明、癡であるわけです。無明・癡を無くすにも我見を無くすことから始めないと失敗する。それをしない愚か者だから深山ユビは失敗した。桐山師が阿含教学の基本という四向四果さえ、輪廻する葦本から約40年、深山ユビは理解出来ないでいたのです。 深山くんがさ、生きている人が解脱供養された、とかレスしていたが大笑いだね。教団のドジをレスしたつもりだろうが、逆だろう。死亡者の欄か戒名欄に生者の名前を書かない限り、そういうことはあり得ない。つまり、解脱供養の申し込み者の大バカを表しているのだね。 二十年近くこのスレで議論していて、時々気になるのが、
元信者でさえも、桐山さんの霊能力を信じていた人がいたことです。
桐山さんの言ったとおりではないにしても、何か霊的な力があると信じていた。
桐山さんに霊能力なんてありません。
自分が口にしたことがたまたま当たるなどあります。
しかし、羞恥心のある人はそれを予知能力なんて言わない。
恥知らずの1.5来補さんのような人はそれを神通力だなどと言う。
桐山さんて、この1.5来補さんと同類で、たまたま当たると、自惚れと
いうガスで針小棒大に膨らませて、しかも外れた所はきれいに忘れると
いう得意技の持ち主だった。
これは推測ではなく、彼の人生を見ればわかります。
暴飲暴食で胃腸障害を起こすと、ガンの因縁の洗い出しだと思い込み、
暴飲暴食から糖尿病になり、旅先のインドで小梗塞を起こすと、
これをオシャカからの御霊示だと思い込む。
ついには偽ビール作りというセコイ犯罪すらも、
仏が与えた十界修行だと言い出した。 桐山さんは自己評価や自己顕示欲が異様に高く、ツメの垢ほどのことを
大袈裟に解釈して思い込むだけでなく、なんとそれを周囲に自慢する。
桐山さんはこれを宗教にまでした。
本来ならば恥じるべき犯罪や暴飲暴食を使い、逆にこれを神仏から
自分が選ばれた者なのだという自惚れで膨らませたのが阿含宗です。
1.5来補さんがこれを真似して、小梗塞になると、総本殿から
白銀バイブを受信して、自分の境涯が上がったと解釈していた。
彼は自分では神通力をもった不還向だと信じているのだから、笑える。
二人とも、暴飲暴食から来た糖尿病で、併発した小梗塞にすぎない。
だが、天井知らずの自己評価と自己顕示欲の強さで、超能力を得たなど、
自分がどれほどエライかという自慢話にすり替えている。
信者さんたちは桐山さんを批判することはできないだろうが、
1.5来補さんの醜悪な姿なら見えるでしょう。
前に1.5来補さんは自分は「小桐山」だと言ったことがあるが、
ありもしない霊能力を自慢する点や、自己顕示欲や妄想と
恥知らずぶりはまさにプチ桐山です。
他の信者さんたちは1.5来補さんが桐山さんとそっくりのことを
していることに気が付いてください。
ただし、桐山さんが男女ともにファンがたくさんいた点だけは
1.5来補さんはまるっきり逆で、彼は徹底的に周囲から
嫌われて、今では誰もいません。 信者の多くは、桐山さんの霊能力をただ信じてしまう。
私もその一人だったから、他人を嘲笑うつもりはありません。
ただ、桐山さんの主張と現実が違えば、疑うのが当然です。
生きている人を解脱供養したなんて言ったら、桐山さんの霊能力に致命傷です。
ところが、>>97のように、これだけ桐山さんのインチキの「体験談」を
示されても、どこ吹く風で、何の効果もない。
桐山さんの霊能力の有無を批判しているのに、桐山さんには霊能力がある、
という大前提で主張している。
97のような信者にとって、桐山さんの霊能力が有るか無いか、
ということに疑問を持つなど、ありえないのです。
1.5来補さんに至っては、書き間違えた信者をただバカ呼ばわりして、
桐山さんの問題から目をそらしている。(>>157)
「このバカつまみ出せ」事件の時の信者の反応と同じで、あの時も
多くの信者が激昴した異様な桐山さんを見るのではなく、ルール違反の
オバサンに批判の目を向けていた。
これも他の信者さんたちは参考にしてください。
自己洗脳していると、桐山さんの問題点を指摘されている時に、
1.5来補さんのように、そこには絶対に目を向けず、
他の事に目を向けようとするのです。
宝生創価さんが私を創価の回し者と言っていると同じです。
彼も批判している深山に目線をそらすことで、指摘された桐山さんの
問題点を見ないようにしているのです。
こういう反応に、他の信者さんたちも思い当たりませんか。 >>153ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/02/16(土) 00:50:33.92ID:2u1iazWs
>自己洗脳を解くには、自分の頭で考えることです 。
私もその意見に賛成なのだが、ただ現実には成り立たない人がいるのは、
ここにいる信者三人組を見れば十分です。
彼らなりに自分の頭で自分勝手な解釈を必死に考えている。
そして、考えることがかえって彼らの自己洗脳を強め、
また慢心や侮蔑心という煩悩を増やしています。
彼らを十年以上にもわたり見ていると、むしろ、彼らには、おまえは
考えるな、と助言するのが正しいのではないかとさえ思えてきます。
1.5来補さんは「深山は「預流=預流向」だと主張している」(>>137)などと、
私が書いてもいないことを書き続けている。
釈尊が説明していない部分はそのまま受け取るように助言しても、
彼は四沙門果と四双八輩を一緒に説明できる自分は頭が良いと思っており、
自分の明瞭な説明を深山もユビキタスも理解できないなんて、
なんてバカな連中なんだと侮蔑さえもしている。
これが彼が考えた結果です。
1.5来補さんは、考えることが彼の間違った結論をもっと確信させている。 >>153ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/02/16(土) 00:50:33.92ID:2u1iazWs
>自己洗脳を解くには、自分の頭で考えることです 。
ペテン大作さんに、霊魂のような主体のない輪廻は可能だと
十年にわたり説明しても、彼は自分の「考え」から一歩出られなかった。
それどころか、心の安定が解脱を意味することを十年間
何度説明しても、ついに彼は理解できなかった。
心の安定を解脱だというのは外道だと彼は「考えている」。
さらには1.5来補さんもモノマネを始めた。(>>135)
二人とも釈尊に向かって、お前のは解脱でない、と言い続けているのです。
ペテン大作さんは一時は、解脱とは漏尽解脱だと認めたから、
進歩したのかと喜んだら、その後で1.5来補さんの因縁解脱の説明を支持した。
宝生創価さんは阿含宗の教義さえも理解できないのに、
それでいて滔々と難しい仏教用語や漢語を並べて、
意味不明の文章を得意気に書いて、他人にお説教を始める。
これも彼なりに考えた結果です。
三人とも脳を慢心で固めているので、仏教の教義が一滴も頭に入らない。
この三人を見るかぎり、むしろ彼らは自分では考えないほうが
良いのではないかと思えてきます。
一方で、釈尊は自分で考えて理解することを求めている。
すると、この三人のように仏教が知性的に合わない人たちが
世の中にいるのだ、ということなのでしょう。 >>157 神も仏も名無しさん 2019/02/16(土) 09:10:12.46 ID:82vYzf6s
>深山くんがさ、生きている人が解脱供養された、とかレスしていたが大笑いだね。教団のドジをレスしたつもりだろうが、逆だろう。死亡者の欄か戒名欄に生者の名前を書かない限り、そういうことはあり得ない。つまり、解脱供養の申し込み者の大バカを表しているのだね。
はっはっはっ、やはりあなたは「頭が回らない」人ですね。
こちらが何を批判しているかも分からない。
解脱供養の申し込みについて、そのような間違いを書いてしまうことはあり得ます。
私の場合は死因を記憶違いで間違えました。
その話は後回しにするが、とにかくこちらが善意であろうが、悪意であろうが、間違って記入してしまったとしても、
桐山さんがやる作業には変わりありません。
それは霊視という作業です。
親子関係とか、死因とか、没年から常識的に考察する作業ではありません。霊視なんだから、資料箋にもう供養を済ませた人だろうが、生きている人であろうが、
そういう対象外の人は霊視して、その人を選ぶはずがないではありませんか？
なんだ？こいつはもう供養済みで霊界にいるではないか。なんだ？こいつはまだ生きているではないか？と。
たからそういう対象外は施主が間違って書いていても、選ぶはずがない。
その街間違いは霊視をするからこそわかる。
それも気が付かずに、よりによってその間違いの人を選んでしまうのは、桐山さんの霊視能力が嘘である証拠です。
この証拠を出したくて、我々はこのネタを書いて批判している。
あなたには、その程度のことすら解らない。頭が回らない。 >>157 神も仏も名無しさん 2019/02/16(土) 09:10:12.46 ID:82vYzf6s
>深山くんがさ、生きている人が解脱供養された、とかレスしていたが大笑いだね。教団のドジをレスしたつもりだろうが、逆だろう。死亡者の欄か戒名欄に生者の名前を書かない限り、そういうことはあり得ない。つまり、解脱供養の申し込み者の大バカを表しているのだね。
私は2回目の申し込みの時に死因を書き間違えました。
私の記憶違いです。
その資料箋は、たぶん最初の時も間違っていたと思うのだが、母方の曾祖母の死因をガンと書いた。
しそしたらその曾祖母が下りてきたのですが、実はガン死でなく、脳溢血でした、
風呂場で脳溢血を起こして急死した。だからほとんど苦しんでいない。
もちろん死因が霊障を起こす苦しみそうの念ではないのかもしれない。
しかしその曾祖母は祖母の姑にあたる人だったのだが、優しい姑で、
祖母が「観音様のようなお方だったんだ」と感謝していた。
そんな人でもその人にしかわからない苦しみの念があったのか？
この人を霊障として選んだ理由は私にはだいたいわかります。
それは死因をガンと書いたことです。
私は最初の申し込みで下りてきたホトケが父方の祖父（私の生まれる前に亡くなっている）でした。
死因はガンでした。
そこでガンの苦しみで霊障を起こしていたのか分からないが、とにかく二回目の申し込みの時は、この先祖も
資料箋リストに入れました。
これは間違いではなく、逆に相手が絶対に間違わないように配慮してあげて、俗名、阿含宗の戒名、没年、死因、関係を書いて
これは供養済みと明記したのです。
で、強寺院内はガンです。
これを見た人は霊視が嘘であり、なんか適当に霊障を選ばねばならないなと思ったドキドキ、今度もガンにしようとは思いませんか？
で選んであげたら、それは私の善意の間違いで実際には脳溢血だったのです。
もちろん苦しみの内容はわかりませんよ。
でもそんなあちらの間違い→実はインチキであることも想像できるのではないですか？ 阿含宗における通常の解脱供養とは別に水子解脱供養がありますね。
これは申し込みも別です。
水子の場合数体あっても一体（10万円）にまとめて供養するというサービス(笑)もあります。
阿含宗でもとかれる水子の霊障ですがこれはもう自分で申し込むしかないわけです。
私は自分自身にひょっとしたら水子の霊障があるのではなかろうかと思ったことがあります。
まあ母には 流産経験も掻爬経験もあったそうですし。（誰でもありますよ）
しかし著書のように桐山さんが「水子の霊障あり。供養せよ」なんて指導シーンははどこにもないわけです。
もう自主的に申し込むしかない。
だから私は信者時代水子の霊障があるかもしれないと思いつつ一度も申し込んだことはありません。
しかしこれって 霊障解脱を推進する阿含宗にとっては不親切と言わざるを得ません。
やはりその人に何が一番重大深刻な影響を与えているかというのは 素人にはわからず、桐山さんみたいなプロにしかわからない
と述べつつ、 じゃあそのプロがきちんと見て本当に適切な 霊障を、水子であろうが一般先祖であろうが、第一に 発見してくれてもよさそうなものではありませんか。
ところが 水子の供養 は申し込まない限りそれはなされないという形になります。
これはどうしてだろうかと考えますと、 要するに自分の母親など本当に近しい親が 流産や掻爬の経験が あるかなんて
分からないからではないでしょうか。
そして 流産経験もないのに水子の霊障だなんて失礼にも程があるなどという苦情を受けないための防御策ではないでしょうか。
しかし本来ならば桐山さんはちゃんと霊視で 水子があることを突き止めるはずです。
しかし実際にはもっっっちろんそんな霊視能力なんて皆無だから、施主側の自主的な申し込みに委ねた、そんなところではないでしょうか。 また、思い出したことがあります。
解脱供養を申し込む際に職員さんから言われたことがあって、「先祖のほとんどは、
成仏していないから、解脱供養には時間がかかりますよ。」と説明されました。
とくに横変死やガン等で亡くなっていない、老衰で普通に亡くなったご先祖までも、
成仏していないと言われた時には、かなり阿含宗を疑いましたよ。
そこで、職員さんに「ほとんどの家庭では不成仏霊だらけということになりません
か？」と質問すると、「そうですよ。だから解脱供養を頑張らないといけません」と
返されましたね。
その頃から、少しずつ疑いが膨らんでいきました。（笑） 深山さんは、２０１９年柴燈護摩供養修行の聖地京都花山には行ったんかいな？
行かんだろうなあ、どう見ても君は怠慢だと思うよ。
出歩けるうちには、一度くらいは登山して甘酒の接待を受けるのが記者の務め。
まあ如何でも好いけど、１０年前の記事と殆ど変わらない月並み記事に終始。
もっと面白い読み物として工夫が必要じゃないかな。
仏道修行なんてちっともしない人が、修業について尤もらしく熱く語るってぇのは仏罰を当てる
立場の佛様の方が呆れてしまうと思うが、君は如何思うか？
罰と言えば、韓国は仏罰が当っていると思うのだ、あの盗んで倉庫にしまい込んだ仏像が祟る
と言えば判るだろう。
日本人の信仰の底に、祟りを恐れる深層心理が在る。
その実例を我々は垣間見ているのだよ、是のまま国土が焼け野原状態になるまで止まるまい。
百万人単位の◎人が悲しい運命に晒される定めか？
深山さんが自らの支持母体のあそこに進言してみたら～どうよと
思ったが今更無駄だわなあ、それでは暫くオサラバで御座るぞ。 それから冥徳供養の家系数を増やせという指導もおかしな話でしたね。
家系数を増やすことによって斜めの因縁が見つかるかもしれないというお話です 。
つまり家系数を増やさないことにはそういうものは見つからないと白状している話になります。
一体どういう霊視能力なんでしょうか？
もちろんこれも合理的な説明が簡単にできます。
家系数を増やせば、まず月々の 冥徳講費が500円ずつアップします。
そして冥徳解脱供養もその家系ごとに1巡、2巡、3巡、4巡という風に増やすことができるからです。
単ににお金のために 考えられたのが冥徳供養の家系数を増やすというシステムです。
しかしそれって桐山さんのプロとしての 霊視能力、霊障解脱のための 指導ということを考えると、随分おかしな話になるのです 。
これは要するに 単にお金を稼ぐための手段であり、霊視能力という方が全くの嘘である証拠の一つであるわけです。 阿含宗が破滅のカルマを断つ
成仏法をブンブン振り回すこと
4~50年❓
一向に不成仏霊は減りませんね。爆死www >>169
いま話題に上がっているような話に対して疑問が解けないことには、星まつりなんか参拝しても意味ないじゃありませんか？
あなたこの解脱供養の疑問、欺瞞に対してちゃんと弁明できるんですか？ 妖怪ヨル公さん、宝生創価さん、 ペテン大作さん、この3人に共通するのが、そういう話が出た時にはそれは無視して、
話題をそらすということしかありません。 ちなみに自分に水子の霊障があるのではなかろうかと思う人は水子解脱供養を申し込んでみるとよいと思います。
まず間違いなく水子の霊障があることになります(笑) >>169
あなたは行ったのですか？行ったのならレポートを書いてください。
でも行ってないんでしょう？自分は行ったとは書いてないじゃないですか。 ユビキタスさん、ちょうどブッダのことばを読んでいて気になるところがあったので、
レスします。 当然、深山さんやユビキタスさん、批判派の方々はご存知だと思います
が、スッタニパータ（ブッダのことば 中村先生訳）で、彼岸に至る道の章があります。
そこで、バラモンであるバーヴァリが自分の弟子１６人をゴータマブッダのもとに
派遣して、ゴータマ様が本物の目覚めた人（仏陀）であるのかを確かめさせるお話
があります。
バーヴァリの弟子アジタが心の中だけで、ゴータマ様に質問をすると当然のように
ゴータマ様は返答をします。
それにより、アジタも完全にゴータマ仏陀を本物であると認めるわけです。
ゴータマ様は、相手の心の中を読める神通力をお持ちだからですが、このお話を
読んでいると、どうしても桐山さんと比較してしまいます。
桐山さんは、自分のことをだまして３０億円を持ち逃げしようとしている詐欺師の
心の中を読むことができずに、持ち逃げされましたよね。
本当に神通力をお持ちなら、絶対にだまされるはずは、ないと思うんです。
また、このお話は、何故霊視して的確に指摘できないのかという、これまでの
解脱供養のお話にもつながると思います。
本当に神通力をお持ちなら、家系図を添付させたり、死因を記入させたりする必要
は無いと思います。 >>169
10年前と同じ記事だと言うが、じゃあ10年前のその批判に対してお前はどう反論できるのか？
反論出来ぬ限り、こちらは10年間ずっと同じネタで行くぞ。 >>176
桐山さんは相手の心が読めるどころか、 自分に敵意を持つ人間も自分の目の前に立つや、その敵意も消えてしまい、
自分を心から尊敬するようになる。
これを 「自分を変え、他人を動かし、自分の思うままに環境を作り上げる」超能力だと 提唱してきました。
そのような不思議なパーソナリティーが備わり 相手を感化して危害を受けることはないと 。
ところがこのスレで昔紹介された話ですが 、こんなことがありました。
まだ平河町に東京総本部があった頃ですが 、地下において「桐山靖雄！俺の青春を返せ！」と言って、桐山さんをぶん殴った男がいたのだそうだ 。
それは例祭の時で、例祭が終わった後の定例会では、桐山さんはサングラスをかけて 出てきたという。
目の周りにできた青アザを隠すためですね 。
つまり 桐山さんに敵意を持って目の前に立っても、桐山さんはもちろん何も感化することはできず、殴られたのみです 。
その後どうしたかと言うと、 例祭の時にボディガードを付けるようになった。
桐山さんから宝塔を授与する時に新入行者たちが 内陣に登りますよね。
その時内陣の外側に黒服を着た屈強な男が並ぶ。
これは極真会だか空手のできる男たちなんだそうです 。
ただこちらを向いて立っているだけですが 、何かあったらのためにボディガードの役を果たしているわけです。
見ていて非常に不愉快な気持ちでした。
結局相手を パーソナリティーで 飲み込んで感化しまうなんていう話は全くの空想話であり、
実際にはこのように力でもってガードするしかないのが桐山さんです。 また仏陀釈尊は、 そのように パーソナリティーだけで相手を感化教下させてしまうなんて話は出てきません。
これは本当に口を酸っぱくして教えを言葉で説いて相手に理解させるのです。
それ以外ないわけです。 理解されないこともあるわけです 。
だから解脱供養で悟りの念のテレパシーを相手を強制的に注入して、怨念を散らしてしまうなんて話は仏教にはないのです 。
もう本当に生きている人間が生きている時に 教えを理解して地道に実践していかねばならないのです。
パーッと怨念が解けるなんてそんな都合のいい話はない。 >>132
>夫が夜遅く帰宅したときに妻が「あなた！何をやっていたのですか！」と金剛杖を叩いて叱責しているかのようですね(笑)
おお怖～！（笑） >>169神も仏も名無しさん2019/02/16(土) 20:50:36.84ID:hgdtZ4Ft
>思ったが今更無駄だわなあ、それでは暫くオサラバで御座るぞ。
また、オサラバですか。
読者は爆笑していますよ。
宝生創価さんの慢性病の一つに「オサラバ病」を加えたほうが良いらしい。
>159神も仏も名無しさん2018/05/07(月) 02:37:11.93ID:k92T5O3H
>縁なき衆生は見ず知らず冷たいようだが御縁が無い。硬く合掌して一切お別れする。
あなたはきれいに忘れているようだが、去年、この159ではスレを
「一切お別れ」と宣言したが、一カ月後には戻って
来てワンパターンの「創価ネタ」を書いた。
これをからかわれても、懲りずに、下記のようにまた二カ月後には
オサラバ病を発症した。
>825神も仏も名無しさん2018/08/13(月) 16:02:41.22ID:vvl6CKfq
> それでは暫くオサラバとお暇致す。 南無帰依佛 合掌。
この時はオサラバどころか、相変わらず居ついていた。
あなたのいう「暫く」とは一日なのか二日なのか？
「暫く」を実践して、少なくとも百年くらいはオサラバしてみたらどうか。
それを実践すれば、宝生創価さんにしては珍しく、
読者全員に不快を与えないことになる。
それだけでもあなたの死後の行先や環境は微妙に違って来るというのが、
釈尊の教えです。
今のままでは1.5来補さんもペテン大作さんも、そしてあなたも
どんどん境涯を悪くしている。
家畜になってひどい殺され方をするのと、金持ちのペットになって
大事にしてもらえるのでは、天地雲泥の差です。 >>76探究者2019/02/16(土) 22:05:42.04ID:Ue7FeRFd>>178
>桐山さんは、自分のことをだまして３０億円を持ち逃げしようとしている詐欺師の
>心の中を読むことができずに、持ち逃げされましたよね。
探究者さんの引用した経典については別な視点もあります。
それは泥棒を見抜く前に、そもそも釈尊は何も持っていないから、
盗みようがないという点です。
釈尊は衣類や鉢などを除き、何一つ所有していなかった。
自分の衣類や鉢さえも、自分の物などとは思っていない。
だから、釈尊が今の時代にいたら、30億円の持ち逃げなどありえない。
一方、桐山さんは、一般の人たちよりも多く所有し、
一般の人たちよりも激しく執着した。
総本山を渇望し、勲章を欲しがり、高級レストランで成り上がりを楽しみ、
ベンツを乗り回し、愛人まで持っていた。
釈尊は何一つ所有せず、桐山さんは普通の人よりも多く所有した。
法律を厳密に遵守する人と、泥棒でも人殺しでも何でもする人を
比較するようなものです。 信者さんたちは阿含経をきちんと読んだことがないから、
仏陀とはどのような者なのか知らない。
桐山さんを仏陀だと信仰することがどれほど無知か気が付かない。
桐山さんは仏陀としてはありえないことをいくつもしました。
その一つが彼が供養を信者に要求した点です。
信者さんたちはこれが仏教の出家ではありえないことを知らなかったでしょう？
釈尊も供養を説いたのだから、周囲に供養を要求したと信じていますよね？
だが、釈尊は供養の大切さは説いたが、供養を要求したことは一度もありません。
釈迦仏教では比丘が供養を要求することはありえません。
そのくらいのことは知識として知っていてください。
出家は自分から何かを要求することはしない。
食物を托鉢するのでさえも、ただ他人の家の入口に鉢をもって
黙って立っているだけで、何も要求しないし、お経を唱えたり、
尺八を鳴らすなんてアホウなこともしない。
食べ物をもらっても、お礼も言わなければ、
供養の見返りに功徳を授けることもありません。
ただ、黙って、立ち去るだけです。
これが釈尊の説いた供養の様子です。
これを信者さんたちに知ってほしいのは、信者さんたちは、出家や教団が
供養を激しく求める異様な光景を当たり前だと思っているばかりか、
供養すれば何か大きな見返りがもらえると餓鬼になっているからです。 仏教の出家が、桐山さんのように、口角泡を飛ばしながら、
供養を連呼するなどありえない。
精舎さえも、釈尊は信者に要求したことはありません。
信者が勝手に寄進したから、受け取っただけです。
受け取っても、釈尊はそこの管長様になることもなく、
相変らず法を説くためにインド中を歩き回っていた。
付き人のアーナンダを選ぶ時さえ、釈尊は自分から何も要求していません。
周囲の比丘が気を使って提案し、人選も彼らがしたのであって、
釈尊は要求もしなければ、何一つ関与していません。
出家が供養など、自分から何かを要求することはないのです。
これを「与えられない物は受け取らない」と言います。
そういう目で出家を自称した桐山さんを見てください。
彼の法話と称する内容は、自慢話と金品の要求だった。
阿含経の講義さえも、最後はお金を出して徳を積めという話にすり替えている。
その典型が三福道です。
貪瞋癡という煩悩を捨てろと説いた三供養品を、供養することで
見返りの徳がもらえるという御利益経典にすり替えた。
まるっきり逆の意味に説いたのですよ。
餓鬼そのまんまです。 桐山さんは供養や修行の名前で、ひたすら金品を要求した。
死んだ今でも供養をしろと要求している桐山さんが仏陀であるはずがなく、
仏教の出家でもさえもない。
解脱の境涯をオーラで判定するというのが阿含宗らしい。
だが、仏教では、その人の身口意の行為で判定できます。
供養や修行の名目でも、金品など何か要求するような話をするなら、
その人は仏教の出家ではないし、仏陀などありえない。
預流にさえも達していない。
桐山さんを含めた阿含宗全体が失格です。
在家でも失格です。
仏教では、在家は限りなく出家と同じような事をするのが理想とされている。
だから、在家も「与えられない物は受け取らない」が原則です。
出家ほど厳しくないが、できるだけこのようにしなければならない。
仏教には祈願などない、と前から指摘している理由です。
祈願とは自分から要求することだから、仏教では原則禁止です。
「与えられない物は受け取らない」を原則とした釈尊が信者に、
祈願すればかなえてあげよう、なんて言うと思いますか？
仏教には祈願がないのではなく、祈願は禁止です。 信者さんたちはどうですか？
修行と称して護摩木を供養して、その見返りにお願い事と称する御利益を
要求している。
仏教の原則は「与えられない物は受け取らない」だから、自分から要求しては
いけないのに、どうして仏道修行と称して、その正反対のことをするのだ？
仏教でないなら、かまわない。
どうして釈迦仏教を標傍し、完全仏教を名乗りながら、釈尊が説いた教法を
無視して、むしろ、積極的に正反対のことをするのだ？
無知だからですよね？
信者さんたちは釈尊が説いた仏教とは何かを知らないからです。
私は元信者だから、他人の無知を笑っているのではなく、
自分の反省を踏まえて助言しているのです。
今は江戸時代ではないのだから、その気になればいくらでも情報は手に入ります。
釈尊本人の言葉がわかりやすい日本語で手にはいる。
釈尊の教法を学ぶのに、十万円も焚火も供養も瞑想もいりません。
せっかく仏教の信仰を持とうというなら、オカルトではなく、
この時代に日本人として生まれたというすごいチャンスを活かして、
釈尊本人の言葉に耳を傾けるべきです。 キングなる詐欺師に騙された人が一万三千人で騙し取られた金が四～五百億円だとさ。年36％の利息に目が眩んで、常識を無くしたわけだ。騙された人にも責任があるさね。詐欺師は逮捕されたが金は戻らないだろう。さて、宗教で騙されたという人はどうだろうか？ キングではないが、あらゆる宗教も御利益を説く。キングに騙された人と同様、阿含宗に騙されたという人も欲に目が眩んで、無理な金出し、見返りが無かったと怒っているわけです。そして、常識ある現役信者と、欲に目が眩んで失敗した元信者を、同じように見ているのです 何らかの御利益を説くのが宗教だから、悪質な霊感商法以外の宗教は罪にならない。しん _________
／ ＼
／ ⌒ ⌒＼
／ （ ⌒） （⌒）＼
i ::::::⌒ （__人__） ⌒:: i
ヽ、 `ー ' ／
/ ┌─┐
i 丶 ヽ{ .茶 }ヽ
ｒ ヽ、__)一(_丿
ヽ、___ ヽ ヽ
と_＿＿_＿ノ＿ノ _________
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／ ⌒ ⌒＼
／ （ ⌒） （⌒）＼
i ::::::⌒ （__人__） ⌒:: i
ヽ、 `ー ' ／
/ ┌─┐
i 丶 ヽ{ .茶 }ヽ
ｒ ヽ、__)一(_丿
ヽ、___ ヽ ヽ
と_＿＿_＿ノ＿ノ タダの詐欺師なら疑われる
だから
神事などしながら
宗教にして
騙した金を
チャラにしようと
企んだわけですが
まんまと
タイホされちゃったね
宗教を詐欺のカクレミノにしようとした
だが失敗した
宗教詐欺
霊感商法
( ^^) _🍵~~ >>189 神も仏も名無しさん 2019/02/18(月) 10:33:40.70 ID:XfVwOBVE
>キングではないが、あらゆる宗教も御利益を説く。キングに騙された人と同様、阿含宗に騙されたという人も欲に目が眩んで、無理な金出し、見返りが無かったと怒っているわけです。そして、常識ある現役信者と、欲に目が眩んで失敗した元信者を、同じように見ているのです
欲よりも恐怖です。
因縁と霊障の脅しが先にある。
御利益なんてものは要らなくても、霊障で脅しを受けているのです。
脅しを受けて、それを信じる信者は、それを無視できようか？
我が子を人質にとられる脅迫を受けて無視する親はいない。
そして我が身だけでなく先祖を人質にとられているのです。
先祖が苦しんでいる。この苦しみを一日でも早く解消する道は、自分が解脱供養を申し込むしかない。
また護摩木もたしかに法施などの欲はあるが、これも徳が無ければ因縁も切れないという教義も大きく影響している。
また我々は見返りがなかったから病めたなんて表明した批判側元信者は実は一人もいない。
これはインチキの詐欺と知り、その世間の当たり前の倫理意識からこれを捨てたのです。
つまり常識があるのはこちらの方です。 キングに金騙し取られた人は、年36％の利息に目が眩んで、仕事内容も確かめずに金出した。常識外れだね。
阿含宗に騙されたという人にも、世間の見方は同じですよ。しかも宗教が御利益説くのは当たり前のことで詐欺にはならない。 布施は喜捨でなければいけない。
喜捨に見返りを望むのは邪道だ。
ゆえに、見返りがない、騙されたというのは邪道だね。 宗教をカクレミノにして
神仏を利用し
信者から金を搾取し
マンションを買い
贅沢三昧
贅沢な衣食住
偽善者め❗w >>195 神も仏も名無しさん 2019/02/19(火) 10:46:01.41 ID:fKm32PTy
>キングに金騙し取られた人は、年36％の利息に目が眩んで、仕事内容も確かめずに金出した。常識外れだね。
>阿含宗に騙されたという人にも、世間の見方は同じですよ。しかも宗教が御利益説くのは当たり前のことで詐欺にはならない。
これはあなたの阿含宗が騙した事実を認める批判になりますよね。
年36%の 利息の利益に相当するのが 一人に当たり数十体も数百体も霊障の霊視をする阿含宗の脅しの恐怖です 。
実はこれは申し込んだ方の責任ではない 。
下付する側に責任があります。なんで数十体も数百体もいるはずもない霊障のの先祖の霊視なんかするのか？
これに騙される方の責任を問うのは構わないが、要するにこういう騙しをしているということをあなたは認めたことになります。
あなた自身はそんなに解脱供養なんかしなかった。
それは信じてなかったからじゃないですか 。
そんなにたくさん霊障があるはずがないと。
だからあなたは騙されない。
信じて騙された方が馬鹿だと。
そして騙す側の批判もしない倫理意識の欠如は、自分さえよければそれでいいというエゴです。
やはり来世は人間に生まれることはない。 キングは、一人当たり何百万円も騙し取っていたわけだが、マスコミはほとんど報道しなくなった。世間は、騙された人達に同情するほど甘くないからだね。仕事内容も確かめずに、高い利息に目が眩んで金出してもね。同情する人がほとんどいないのが現実なのだね。 キングどころか、阿含宗に騙されたなどという話は、世間では話題にさえならない、バカバカしい話なのだね。それが現実なのだ。 全ての宗教は創作である
https://togetter.com/li/1321027
キリスト教にも、仏教にも
教祖の元となるモデルが居た模様。
つまり・・・
イエス、釈迦・・・
架空の人物なのです。
キリストはピタゴラスの弟子・アポロニウスだった！13歳～29歳まで「空白の17年間」
イエス・キリストは現在のパレスチナ・ベツレヘム、
あるいはイスラエル北部の地域とヨルダンの一部にまたがる
ガリラヤで処女マリアのもとに生まれたとされる。
だが、彼の出生・生涯については今も不明な点が多く、
特に13歳～29歳までは資料がほとんど残ってのらず「空白の17年間」と呼ばれている。 >>199 神も仏も名無しさん 2019/02/20(水) 10:32:37.02 ID:k4EZCIOg
>キングは、一人当たり何百万円も騙し取っていたわけだが、マスコミはほとんど報道しなくなった。世間は、騙された人達に同情するほど甘くないからだね。仕事内容も確かめずに、高い利息に目が眩んで金出してもね。同情する人がほとんどいないのが現実なのだね。
>>201 神も仏も名無しさん 2019/02/20(水) 10:52:11.84 ID:k4EZCIOg
>キングどころか、阿含宗に騙されたなどという話は、世間では話題にさえならない、バカバカしい話なのだね。それが現実なのだ。
はははは、あなたはやはり「頭が回らない人」ですね。
何を守らねば成らないかが、わかっていない。
あなたが守るべき城は阿含宗です。
キングの騙しと騙された被害妄想を例えに出すならば、これは騙された被害者と
阿含宗の元信者などを比定しては
ならない。
被害者もまた欲の皮が突っ張った浅ましいと言うことは、キング氏の提示をも常識外れと指摘していることに成るのです。
だから阿含宗に騙された信者の浅ましいことを非難することは、阿含宗が提示した条件が非常識だったと
指摘したことになるのです。元信者は指導の通りに従おうとしただけで、指導もしていないことを求めたのではない。
この構図がわからないところが、あなたは「頭が回らない」。
此れは相手を攻撃することばかり考えて、何を防御すべきか知恵が働かないからです。
桐山さんもそうだし、あなたやペテン大作さんもそうだ。
攻撃は最大の防御にはなりません。
構図が最大の防御となるのは、ここが非公開の暗殺の場ならばそれでよい。しかし公開の場での議論では、あなたが恥を書くだけだ。
ちなみに私は擁護側信者だった時は専守防衛を旨としてあ、攻撃なんかしても意味がないと思った。
議論の相手が同行より、まず自分の城を守らねば意味がない。
意味がないどころか敗北です。 >>204
>議論の相手が同行より、まず自分の城を守らねば意味がない。
>意味がないどころか敗北です。
それっては自分のことだよね。
だって外道と言われても反論できないじゃん。
こんなところで勝利宣言してないで、今自分にとって何が一番必要なのか考えてご覧。
外道による阿含批判よりもマントラ唱える方があなたには意味があると思う。 >>205
貴方は外道と言う意味を知っていますか？
批判派の多くは内道でも外道でもないと思いますよ。
阿含宗のようにお釈迦様と全く違うことをする宗教を外道って言うんですよ。 >>205 神も仏も名無しさん 2019/02/20(水) 14:16:03.06 ID:ezKSlJmN
>だって外道と言われても反論できないじゃん。
>こんなところで勝利宣言してないで、今自分にとって何が一番必要なのか考えてご覧。
反論？？？
その外道とは何の根拠で、それを言ってるの？
それすら示さないで反論なんかできるわけないじゃん。
ちなみにあなたがペテン大作さんで、いつもの心の安定は禅定の段階であり解脱でないとの主張から、
こちらの禅定でも得るのが心の安定deはあるが、一時的なものであり、
これに対して禅定を離れても心が安定しているのを解脱という見解の相違がある。
その相違だけで、外道？
それにこの心の安定解脱論議が
仮にあなたが正しいとしても、それで私が今回述べている解脱供養の霊視なんか嘘っぱちという
仏教とは関係のない話をするのになにが簡潔あるの？
あなたは数学の問題のお互いの解答のどちらが正解か、考察するのに、お前は英語の基礎も知らんのに、
数学が解けるか？と言っているアホみたいに見えますよ。 キリストはピタゴラスの弟子・アポロニウスだった！13歳～29歳まで「空白の17年間」
https://togetter.com/li/1321027
イエス・キリストは現在のパレスチナ・ベツレヘム、
あるいはイスラエル北部の地域とヨルダンの一部にまたがる
ガリラヤで処女マリアのもとに生まれたとされる。
だが、彼の出生・生涯については今も不明な点が多く、
特に13歳～29歳までは資料がほとんど残ってのらず「空白の17年間」と呼ばれている。
アポロニウスは、キリストとほぼ同時代に生まれた古代ギリシアの宗教家である。
数学者ピタゴラスが創始したピタゴラス教団に信徒であり、肉食、飲酒、姦淫を絶ち、
靴は身につけず、髪の毛や髭も伸ばしっぱなしという質素な生活を送っていた。
アポロニウスの名が今日まで残っているのは、彼が見せた様々な奇跡のためだ。
たとえば、瀕死状態にあった古代ローマの議員の娘を生き返らせたり、
ローマ皇帝ドミティアヌスの暗殺を予知したりするなど、
超人的な能力を持っていたことが古代資料に記されている。
ここで思い出されるのが、イエス・キリストだ。
彼も死者を蘇らせるなど超人的な能力を発揮し、自分が神の子であることを証明した。 >>205 神も仏も名無しさん 2019/02/20(水) 14:16:03.06 ID:ezKSlJmN
>だって外道と言われても反論できないじゃん。
>こんなところで勝利宣言してないで、今自分にとって何が一番必要なのか考えてご覧。
要するに外道（仏教でないこと）だの仏教だのって、解脱供養の嘘とは関係ない話なの。
わかる？
つまり外道でも解脱供養の嘘は批判できます。 元会員です。
精神を患い退会しました。
最近の阿含宗について関東別院の僧侶の方にいくつか質問させていただきました。
その一つです。
・何故メールによるQ&Aコーナーがないのですか？
回答：体制が整っていないのでありません。
今時なんでって思いました。 211です。
久しぶりなのでやり方忘れてまして、2hが5chになったのも知りませんでした。
僧侶の方への質問その二
・落慶法要の時に初代館長が「ここは将来仏教のメッカになりますと言われましたがなっていませんよね」
回答：それは悪口です。いつか必ずそうなると信じています。
事実をそのまま言うと悪口になるんですね。 >>212 訂正
→
・・・「ここは将来仏教のメッカになります」と・・・。 私が深夜に書き込む時は双極性障碍の躁状態の時なので気にしないでください。
この病気は生涯薬を飲まなければならないもので、
そもそもこの病気になったのは阿含宗で先祖供養や法伝授の修行代を捻出する為の過労、
及び休日での梵行での過労が原因で、
主治医もその過労が原因であると診断書にも書いています。 阿含宗では会員になる前は健康で、修行によって不幸になったり病気になっても決して認めませんね。
その点、カトリックでは神父による幼児虐待がニュースになってから各教会の神父に聞けば、
「それは事実です。過去からあったことが発覚したんです」
と、過ちを認めて説明してくれます。
今の阿含宗はとにかく頑なです。
罪を認めなければ懺悔も出来ないのに・・・ 【衝撃】キリストはピタゴラスの弟子・アポロニウスだった！
TVが結論、ヨガ修行、超能力…類似点多数！
https://togetter.com/li/1321027
イエス・キリストは現在のパレスチナ・ベツレヘム、
あるいはイスラエル北部の地域とヨルダンの一部にまたがる
ガリラヤで処女マリアのもとに生まれたとされる。
だが、彼の出生・生涯については今も不明な点が多く、
特に13歳～29歳までは資料がほとんど残ってのらず「空白の17年間」と呼ばれている。
アポロニウスの名が今日まで残っているのは、彼が見せた様々な奇跡のためだ。
たとえば、瀕死状態にあった古代ローマの議員の娘を生き返らせたり、
ローマ皇帝ドミティアヌスの暗殺を予知したりするなど、
超人的な能力を持っていたことが古代資料に記されている。
ここで思い出されるのが、イエス・キリストだ。
彼も死者を蘇らせるなど超人的な能力を発揮し、自分が神の子であることを証明した。 新興宗教を辞めてみて分かった「世間一般から見た宗教に対する感覚」
https://togetter.com/li/1052127
幼いころから新興宗教に入っていて世間からどう見られているのか分かりませんでした。
辞めた今の心境をまとめます。 >212インディゴ ◆dswoY3RG6U 2019/02/21(木) 05:16:08.65ID:lJm31c89
>・落慶法要の時に初代館長が「ここは将来仏教のメッカになりますと言われましたがなっていませんよね」
>回答：それは悪口です。いつか必ずそうなると信じています。
「すべてのひとびとがこの聖なるバイブレーションを受けることのできる聖地を、わたく
しはひがしの国につくらねはならぬ。この輝きにみちたサヘト・マヘトの地を、そのま
ま、日本の国にうつさねはならぬ。それがわたくしの使命だったのですね。それをかな
らずはたすことをわたくしはあなたに誓います。
そうですか。
もう一度、わたくしはこの地に来なければならないのですね。」
(「一九九九年カルマと霊障からの脱出」２０６頁)
祇園精舎を白銀バイブと一緒に花山に移し、そこが仏教のメッカになるのだと
たしかに桐山さんは宣言していました。
どうして職員は「メッカになっています」と反論しないのでしょうね。
無能で信仰心の足りない職員だ。
職員が言わないなら、私が弁護してあげましょう。
御立派なレンタル総本殿は三十年近くも前に完成したのだから、
毎日その中で念力の護摩の訓練が行われているハズです。
桐山さんは超能力を開発するために「場の波動」が重要だと言っていた。
総本殿を管理しているのは経済893らしいから、
桐山さんのいう「場の波動」とは893バイブのことらしい。
このように桐山メッカになっています。 「その求開持堂というのが、またユニークなのです。私も一度参観したのです
が、巨大なドームの中に、大洋の怒涛に面した岩窟の瞑想場があり、サハラ砂
漠のような果てしない砂漠があり、というように、空間を巧みに使って、さま
ぎまな修行環境をつくり出しています、修行者を、極限状態に置いたり、まっ
たく別な次元に飛翔させたりして、訓練するのです。このドームの中では、時
間までも変化させてしまうようです」
(『一九九九年地球壊滅』３８５頁)
見てごらんなさい。
求聞持堂は巨大なドームで大洋でも砂漠でも作り出せる！
次元を飛翔させ、時間まで変化させる！！
桐山さんの頭の中にあったのはただの遊園地だが、疑ってはならぬ！
信者なら、この巨大な求聞持堂の威容が山の上に見えるはずだ！
どこにあるのだ？なんて疑問を持つようでは信仰心が足りない。
滝場もできて、真冬でも修行者たちが滝行に励んでいるに違いない。
前に山伏ランなどと、山を駆け巡るイベントがあったように、
千日回峰行なんてメじゃない。
桐山さんが文章に書いたくらいだから、コスプレ山伏たちが超人を目指し、
求聞持堂で肉体と精神の鍛錬をしているに違いない。
開祖霊諭を信じている信者ならこのように狂信するのは難しくない。
いや、信者たちが信じていなくても、桐山メッカが完成した証拠は
このスレにいます。 1.5来補さんはレンタル総本殿からは白銀バイブがビビッと飛んできて、
無料で受信して、神通力を獲得したという。
1.5来補さんが「バカ」を連発しているのは、「このバカつまみだせ！」
という桐山ゲイカから王者の相承を受けた証拠です。
ペテン大作さんは桐山ゲイカのチャクラ開発法を実習して効果があったから、
批判側から外道と言われると、外道とオウム返しするしか能がなくなった。
まもなく彼の桐山クンダリニーも覚醒して、ますます憎しみで目を
テラテラしながら、十年前と同じネタで登場する予定です。
ペテン大作さんの文章の一行一句に憎しみがこもっているのは、
桐山さんの世間への激しい復讐心を王者の相承で体得したからです。
宝生創価さんは、桐山ゲイカは阿含経に成仏ホウを見つけられず、
密教に至ったと、教義とは逆に信じていられるのは、
阿含宗で桐山求聞持脳を得たからです。
つまり、この三人の様子こそは、桐山メッカが完成した何よりの証拠です。 桐山さんは神通力で阿羅漢になったという「聖者ゴッコ」をしていた。
桐山さんは成仏リキなどの超能力を獲得したという「超能力者ゴッコ」をしていた。
桐山さんは成仏リキで霊能力を体得したという「霊能者ゴッコ」をしていた。
この三つを、ここにいる三人の信者がそのまま実現していることに気が付きませんか。
1.5来補さんは総本殿から白銀バイブを受信して、預流に到達したといい、
さらには神通力を体得して不還向に達したと自惚れて、「聖者ゴッコ」をしている。
ペテン大作さんは桐山さんの超能力開発法は正しく、彼だけが正しい訓練
をすることで効果があったと主張し、「超能力者ゴッコ」をしている。
宝生創価さんは霊能力を獲得したとして「霊能者ゴッコ」をしている。
桐山さんのしたゴッコをそのまんま三人が真似をしている。 桐山さんは自己評価が異様に高く、仏教の解脱の意味もわからない程度の知性なのに、
自分は仏陀の智慧という高度な知性を持っていると自惚れていた。
エライ自分を認めないどころか、刑務所に放り込んだ世間に激しい恨みを持ち、
宗教という嘘が通用する世界で大聖者、超能力者、大霊能者に成り上がった。
三人とそっくりですよね。
三人とも他人の文章がわからないほど理解力が低いのに、逆に自分たち
こそが知性に優れていると錯覚し、批判側を小馬鹿にしている。
それぞれがありしもない神通力、超能力、霊能力を獲得し、
聖者、超能力者、霊能者になったと本気で自惚れている。
桐山さんとそっくりです。
我々は桐山阿含宗の成果を今、この三人で目撃しているのです。
もう一人、もっと胃大な方が具現されようと日々奮闘している。
僧侶でなくても中僧正を名乗り、霊能力などなくてもブッ界の
桐山ゲイカからデンパ受信できて、なによりも、
893たちと直接渡りあうという超世間的能力をお持ちのW田さんです。
信者の皆さん喜びなさい。
四人が桐山サヘト・マヘトが本物である証拠です。
宗教詐欺のメッカとして阿含宗を、この四人が具現しているのです。 >>210
>つまり外道でも解脱供養の嘘は批判できます。
解脱供養の嘘がどうしたって話だよ。
外道なら外道らしくｗ 仏教にとらわれずに
人生もっと楽しめよ。
阿含批判が無上の楽しみなら仕方ないが。
もっと楽しいことがあるんじゃないのかい？
そして残りの人生にもっと価値のあることが。
いつまでも阿含に縛られているあなたを見ていると可哀相でならない。 >>220
>批判側から外道と言われると、外道とオウム返しするしか能がなくなった。
外道は私ではなくあなたですよ。
「心の安定」=禅定＝三学の「定」です。
そして戒定慧が揃うことで解脱は達成される。
これは釈尊が自ら説いていることです。
彼は今生の最期に大般涅槃経において繰り返し繰り返しこれを説いている。
「心の安定」が解脱である言っただけでアウトです。
外道はあなたです。 >>223 神も仏も名無しさん 2019/02/21(木) 15:26:04.36 ID:Ftn2OlUZ
>解脱供養の嘘がどうしたって話だよ。
>外道なら外道らしくｗ 仏教にとらわれずに
>人生もっと楽しめよ。
>阿含批判が無上の楽しみなら仕方ないが。
>もっと楽しいことがあるんじゃないのかい？
>そして残りの人生にもっと価値のあることが。
>いつまでも阿含に縛られているあなたを見ていると可哀相でならない。
解脱供養の嘘は批判しなくちゃいけないでしょ 。
これは宗教者であるないは関係ないんですよ 。
だってこちらが話している解脱供養の嘘とは、生きている人間を霊視したとかインチキとわかるそれでしょ 。
そんな宗教でない詐欺は批判して当然じゃないですか。
てい言うか批判すべきなんですよ 。
子供の虐待だって暴力の抑止だって批判することによって世の中は正しいものに変わっていくんでしょ。
だから批判する義務があるんですよ 。
そこには外道だの 宗教の信仰者であるなしなんて話は全然関係ない。
それから他のことで私は人生を色々と楽しんでいますよ。
明日の夜行バスで四国に旅行に行きます 。
高知県の室戸市で、 京都産業大学と 高知工科大学の野球のオープン戦観戦が目的です。
宿は室戸岬にとってあり、当然室戸岬観光もします。
空海が虚空蔵求聞持法を修行した御厨人窟という洞窟にも寄ります。
ちなみに空海が真言密教に対する信仰心なんてものはなく単なる観光です。
空海はこの洞窟で見える外の風景が空と海だけだったということで 、空海と名乗ったという自分は間違いなく私度僧であると明かしたような話もあるわけです。
まあ彼は後に東大寺の戒壇で正式に受戒するわけですが。
そんなことで明日の晩から日曜まではこちらに書き込む暇はないと思います。
来月は九州の鳥栖、佐賀、佐世保などにも行きますし、4月には大分県とか鳥取県とかにも行きます 。
もちろん仕事も人並みにした上で、このような余暇も 謳歌満喫しているわけでして、
さらに時間を割いて自分の関わった阿含宗に対してこれを批判することは意義があることだと信じてやっているわけです 。
つまりマルチに活動しているわけですよ、
てかそれは私だけでなく誰でもそうでしょ。あなただってそうでしょ ？
あなただってそうであるのならば、 こちらをそれしかやることがないみたいな女々しいことを言うのはやめなさい。 四向四果は阿含教学の基本であるが、仏弟子のスタートが預流向であることを、深山くんは理解出来たであろうか？ユビくんが、ついに仏弟子のスタートはシュダオン向だとレスした。このユビくんのレスは深山くんも無視出来ないだろう。 擁護派が仏弟子のスタートは預流向だとレスしても、深山くんは無視出来ようが、さすがにユビくんから仏弟子のスタートは預流向だとレスされたら、深山くんも無視出来まい。で、どういうことかと冷静に考えたら、己の長年の間違い、勘違いに気づくだろう。 擁護派が仏弟子のスタートは預流向だとレスしても、深山くんは無視出来ようが、さすがにユビくんから仏弟子のスタートは預流向だとレスされたら、深山くんも無視出来まい。で、どういうことかと冷静に考えたら、己の長年の間違い、勘違いに気づくだろう。 病気だとしかいいようがないが、深山くんは他人の過去のレスに拘り過ぎだ。誰それはこうレスしたとか、ああレスしたとか、何年も前のレスまでだ。アホだね。現役信者は日進月歩なのだ。現状維持停滞の深山ユビくんと一緒にしてはいけないよ。既に通用しない過去レス。 預流向＝預流だと主張して何十年の深山くんが、他人の過去レスに拘るわけもわからないではない。しかし、普通の人は日進月歩、無常なのだ。特に現役信者は、過去レスのところで停滞しているわけではない。既に過去レスの場所から進んでいることを、覚えておくことだね。 >>224
>外道は私ではなくあなたですよ。
>「心の安定」=禅定＝三学の「定」です。
三学の定で得られる心の安定はあくまで入定している間だけだ
定から出たら心の安定は失われ消えてしまう
そんなことは既知だと思うのは釈迦がアーララカーラマから離れた
事実がそれを如実に物語っているからではないのか
しかしそれだけで戒定慧が揃うことで解脱は達成されるのはどうしてなのか
説明できないだろ
解脱とは涅槃とは何か を知らないからこんな愚考が出るのだ
今流行りの切取り解釈だから未だに解脱を知らず心の安定を
アウトなんて言う
経典のいたるところに記されている心の安定を示す言葉は
恐怖なく顛倒することもないのは案ずるはずの迷いが無いからで
そうなれば心は動揺することなく不動となり安定を得る
つまり結果として苦を克服したからとなる
しかしこの現世で得た解脱は 最後の肉体を有しているから
業報もまた現世的制約も受けるが 解脱者が第二の箭を受けることはない
根源的な理解力で臨まないから心の安定をアウトなんて言うように
解脱すら論理的に把握できなくなるのだ
煩悩を止滅できないから肉体が滅んでも煩悩という負のエネルギーが
新たな五蘊を構成する
それは別な場所に転生するということだし
煩悩を止滅して同時に負のエネルギーも消滅したら新たな五蘊を構成しようがない
その状態こそが 生ぜず 生じないから死せずとなる
つまり縁起の法が及ばない世界とアビダンマが解することができた
これを縁起の滅としたが 三世からみたら消えたと見えることを意味しているのだ 皆さん。ご覧ください。
解脱供養における詐欺性を話題に持ってきているが、結局、ペテン大作さんは心の安定非解脱論しか出せないし、
妖怪ヨル公さんは、預流向非聖者論しか出せない。
議論というものは常にネタごとの勝負と言っても、彼らには理解できず、心の安定非解脱や預流向非聖者だけで、
こちらを否定しようとしている。
彼らの言い分が仮に正しいとしても、だからと言って、解脱供養インチキ論まで覆したことにならないのは、
皆さん当たり前にわかりますよね。
私はもうペテンだからさんに嘘でもいいから、心の安定論議批判側敗北を表明でもしてやりたい衝動に駆られます。
そうすると、ペテン大作さんはもう生き甲斐を失って自殺するのではないかと思われる(笑)
まあ彼なんてその程度のつまらない男ですからね。
生き甲斐をみつけるには解脱供養インチキ詐欺論その他にも反論していかねばならない。 >>233
結局いろんな用語駆使しながら、解脱を理解していないのはそちらとわかる。 >>233
おっと、勘違いの読み違い。
心の安定→解脱でオッケーです。
>>237は取り消しです。 修行などせずとも人は日進月歩、変化する、無常なのだ。まし 預流向＝預流、だと何十年も主張を続けたのが、批判派の親玉の深山くんですよ。その間違いに気づいたら、まともな神経なら恥ずかしくて、ため口など言えるわけもない。普通ならね。四向四果は阿含教学の基本、預流向は仏弟子のスタートであることを覚えておくことだ。 イ、釈迦のサンガは四向四果で構成されている。
ロ、八輩の最高位が阿羅漢果であり、最下位が預流向である。
イとロから仏弟子のスタートが預流向だと分かる。これを三段論法という。 仏弟子のスタートが預流向だと分かれば、預流向＝預流など、あり得ないと分かるだろう。
このあまりにも単純なことを、深山くんは平成30年まで理解出来ずにいたのです。
平成31年はどうだろうか。 ２４２．階級制度が好きなバカである。大爆笑である。 なぜ、預流向＝預流、の考えの間違いをしつこくレスしたか分かるかね？それが、我見の恐ろしさで、己の考えに執着しているうちは、仏道修行は少しも進めないことを分かるためですよ。不変のアートマンを信じるだけが我見なのではない。 不変のアートマンを信じるだけではなくて、己の考えを頑固に信じるのも我見なのです。我所見です。それがあるうちは修行は進めない。己の考えには正しいものもあれば、間違いもある。頑固に信じていたのでは間違いに気づけない。そのよい例が、預流向＝預流、の考えだ。 心の安定は解脱だ、と頑固に主張するのも我見であり、預流向＝預流だと主張する心と同じく低い境地の心だよ。我所見であり、自分の間違いになかなか気づけない低い境地の心なのです。 「阿含宗という宗教」＝
外道の外道による外道のためのスレ >>233
>三学の定で得られる心の安定はあくまで入定している間だけだ
外道の弁護をしても駄目だよんｗｗｗ
最初、深山は三学の定で得られる「心の安定」を解脱だと言ったのだよ。
ところがそれが嘘だと指摘されたので
慌てて他の経典に出てくる「心の安定」を持ち出したのだ。
この男はこういう汚い手を平気で使うのだ。
分かったかい？ 私が会員で世紀末だった頃、YANの会員が「もし日本に核ミサイルが落ちてきたら、
念力で核ミサイルの信管を抜いて日本を救う」などという様な事を言っていました。
後になって私はそんな力があるのなら、
核ミサイル保有国の責任者の心を動かして地球から核兵器を無くせばいいのに…
と思いました。逆ギレされると嫌なので言いませんでしたが。 現館長の深田さんには是非その法力無比の力で地球上の兵器を全て無くして貰いたいものです。
それとも、やっぱり戦争兵器の存在は会員を恐怖心でとどめておくために必要なんでしょうか？ 脅して金を搾取する。
やり方は違えど
内容は似たりよったりな気もする、
ヤ🔴ザと・・・ 仕事が忙しくって、コメント遅れました。
ユビキタスさん、１７８の内容、凄いですね。（笑）
桐山さんを殴りつけた方がいたんですね。
うーん。 でも、私は暴力には反対ですが、殴った方のお気持ちもよく分かりますね。
自分の人生をかけて信仰していた宗教が幻であったと、理解したときには、私も
目の前が真っ暗になる気持ちでしたから。
ユビキタスさん、四国旅行楽しんでくださいね～。
深山さん、１８３、おっしゃるとおりですよね。
そもそも、ブッダになられた方が、所有欲を持っていることじたいがおかしいと
思います。 ネットで「阿含宗」を検索すると「先祖供養の総本山 阿含宗」が出てきますね。もちろん阿含宗のサイトのタイトルです。
これだけ見た人は阿含宗は先祖供養を専門にしてくれる宗教なんだー、と思うわけです。
ではYahoo!で「先祖供養」を検索してみましょう。
あれっ？「阿含宗」の阿の字も出てきません。念のため、'もっと見る'で見てみましょう。
上位20項目のリストの中に阿含宗のサイトのリンクは出てきませんね。Googleでも同じです。
つまり、'先祖供養の総本山'というのは阿含宗が独自発信しているだけで、
世間では知られていないという事です。 では、いざ先祖供養をしてもらおうと阿含宗に行って会員になるとどうなるのでしょう。
一応先祖供養はしてもらえますが、それでは終わりません。
そこに待ちかまえているのは阿含経をもとにしたとされるつらい修行です。
なぜ阿含宗は「仏教の総本山 阿含宗」としないのでしょうか？
おそらく国内外の仏教界から強い反発があると自覚しているのでしょう。 >250インディゴ ◆dswoY3RG6U 2019/02/23(土) 20:24:43.91ID:X4qe9g3S
>私が会員で世紀末だった頃、YANの会員が「もし日本に核ミサイルが落ちてきたら、
>念力で核ミサイルの信管を抜いて日本を救う」などという様な事を言っていました。
YANはノストラダムスの預言にも出て来るという話でしたね。
桐山ゲイカによれば、オシャカがアンゴルモアの大王で、
桐山ゲイカが恐怖の大王、という爆笑話でした。
当時、YANだった人も全員が中年以上です。
元YANだった信者さんに、あれから二十年たち、自分がYANのＴシャツを
着て、何を信じて、何を叫んでいたのか、振り返ってほしい。
あなた方はオシャカがアンゴルモアの大王で、桐山ゲイカが恐怖の大王だと
信じていたのですよ。
いや、今でも信者なら、これを信じていることになる。
桐山さんをノストラダムスが預言した恐怖の大王だと信じている自分を
鏡に映して見てください。
ただ年を取っただけで、間違いから学習することのなかった中年が映っている。 世紀末の霊障のカルマによる大災害を、管長直轄のYANを中心と
する阿含宗が回避し、人類を救済するかのような話だった。
だが、実際には世紀末には桐山さんが予言したようなことはが起きなかったばかりか、
阿含宗もただの焚火や無意味なイベントをしていただけです。
S瓶さんがコケタからYANはコケテたが、こけなくても、
YANなど最初から中身が何もない。
ただの若者たちのお祭り騒ぎに終わってしまった。
自分の信仰を振り返らないと、同じ間違いを繰り返す。
その典型で、信者さんたちの鏡がここに三人いる。
1.5来補さん、ペテン大作さん、宝生創価さんです。
信者さんたちは、こんな三人は阿含宗の代表ではない、と唾棄するだろうが、
残念ながら、彼らは色々な意味で阿含宗信者の代表です。 一つには阿含宗側は三人を批判したことはないから、
暗黙に彼らの言動を認めているに等しい。
短期間ならともかく、十数年にわたりこの三人は登場して
阿含宗の信者としてここに書き込みをしているが、
阿含宗側はただの一度も彼らに書き込みをやめるようにも、
また彼らの書き込みは阿含宗とは関係ないとも表明していません。
これは阿含宗がこの三人を容認したに等しい。
二つ目に、阿含宗が容認しようがしまいが、この三人は
それぞれに阿含宗の特徴を出した典型的な信者です。
暇で何もすることのない1.5来補さんを見てごらんなさい。
私は「預流=預流向」と書いた事は一度もありません。
だが、彼に何度そのことを指摘しても完全無視して、同じ話をくり返す。(>>247)
1.5来補さんは相手の反論を理解せず、記憶せず、
自分の決めつけをどこまでもどこまで、相手があきれて
黙るまで、認知症の老人のように一日何度も書き続ける。
信者さんたちもさすがにこの1.5来補さんの知性がまともだとは思わないでしょう。
だが、信者さんたちも、霊障による地球壊滅が二度も大外れして、
桐山さんの霊障のカルマに何の根拠もないとわかっても、まだ死者たちの
霊障で大災害が起きるとしてあちらこちらで焚火をしている。
何をどう言われようが、事実をいっさい無視して、自分の思い込みをどこまでも
主張し続けるのだから、1.5来補さんと同じです。
1.5来補さんの知性を欠いた書き込みは信者さんたちの信仰を映す鏡です。 他の信者さんたちはペテン大作さんを見てごらんなさい。
「心の安定」が解脱ではないと十年間書き続けている。(>>249)
スレ違いだと指摘されようが、釈尊の言葉そのものを示されようが、
何をどう反論されても、反論内容など記憶さえもせず、強烈な復讐心から
同じ事を十年間書き続けている。
彼は私が外道だと批判している。
阿含宗が外道だと批判されたから、同じ言葉をただ返すだけの無能ぶりです。(>>248)
そこでペテン大作さん以外の信者さんたちに、
私が外道かどうかについて考えてほしい。
例えばキリスト教は仏教から見たら外道です。
仮に私がキリスト教徒という外道なら、私の阿含宗批判は消えてなくなるのですか？
私が外道なら、阿含宗の偽真正仏舎利は本物になるのか？
阿含経に因縁解脱が発見されるのか？
信州幕末に上意討ちがあったという文献が出現するのか？
ソンディが異母兄の生まれ変わりになるのか？
ありえない。
私がキリスト教徒やイスラム教徒などの外道でも、
阿含宗批判はそのまま成り立つ。
このことを何度ペテン大作さんに説明しても、彼は数カ月程度しか
記憶しないらしく、しばらくたつとまた同じ話を蒸し返して、しつこく書きまくる。
1.5来補さんの記憶は三秒だから、それよりもまだましかもしれない。 大乗仏教は阿羅漢を低い悟りの者として仏の位から除外した。しかし、それは勝手なランク付けで釈迦仏教では阿羅漢は最高位だね。
深山くんは預流向を預流と同じ聖者の位だと勘違いしたが、釈迦仏教では預流向は一番下の位で、預流には入らないのです。 預流や一来になった時の心の境界に比べたら、今の己の心の考え方や境界など、低いわけです。それなのに深山ユビくんなどは己の考え方に異常に頑固です。だから己の間違いに気づきにくいのです。 私が外道であったとしても阿含宗批判には何の違いもありません。
批判内容の正否と、批判側の立場など関係ないのです。
この関係ない両者を、ペテン大作さんは木に竹を接ぐようにくっつけようと
しているのか、あるいは最初から区別する知性がないか、どちらかです。
このペテン大作さんの反応は阿含宗では良くみられる。
信者さんたちも批判そのものではなく、批判者に目を向けるように洗脳されている。
阿含宗批判から目をそらすためです。
信者は阿含宗への批判をストレートに見るのでなく、条件反射のように、
批判をしている人を他教団の信者とか、お金をもらっているジャーナリストだと
決めつけることで、目線を阿含宗批判からそらす。
ペテン大作さんと宝生創価さんがその典型です。
ペテン大作さんは私を外道だと決めつけることで、
批判が間違っているかのように見せようとしている。
宝生創価さんは私を創価の信者だと十年間言い続けている。
他の信者さんたちは他人事だと思わずに、この二人の信者の
反応を見てごらんなさい。
私が外道でも創価の信者でも、阿含宗批判の正否とは関係ない。
この二人が話をすり替えようとしているのがわかりますか？
だから、二人とも阿含宗の教義には正面からは議論しない。
ペテン大作さんなど絶対に阿含宗の教義の議論をしない卑怯者です。 【幸福の科学】雲母、「東京の"園"」潜伏説、浮上！！
https://togetter.com/li/1321737
幸福の科学、教祖三男、裕太氏の妻・雲母。
離婚後、新宿精舎で勤務。
その後、還俗との情報あり。
しかし、未だ勤務しているとの情報も。
教祖の"愛人"として、東京に居る、とも。
推察するに、表面上は還俗、書類上は職員として在籍させ
教団から給料が出る形で囲われているのでは、と。
【幸福の科学】雲母、還俗！？大川雲母、離婚!?職員（新宿精舎）解雇か!?
https://togetter.com/li/1186290
映画「さらば青春、されど青春。」に出演した筈の、
「幸福の科学」の看板女優の一人、「雲母」がスクリーンから全面削除されている。
所属事務所の一覧からも抹消されてしまった。
アリプロからも、教団からも一切、詳細は語られていない。
教祖三男・裕太氏の妻であり、看板女優の一人でもある彼女に、一体、何が起きたのか！？ 今の己の心の境界は低いし、考え方などなっていないと知るべきです。実際、それは低いのです。だから早く今現在の考え方から脱皮しないといけない。それを知らないから現在の己の考え方に頑固に執着しているのです。 他の信者さんたちはこの愚かな三人を反面教師にして、批判から目線を
そらすのではなく、阿含宗批判をストレートに見てください。
くり返すが、批判側がキリスト教など外道であっても、
批判内容の正否には関係ありません。
外道かどうかが問題になるのは、批判側ではなく阿含宗です。
外道かどうかの問題提起は桐山さん自身がしたことです。
釈尊の述べた「外道凡夫の数」という言葉を引用して、
よその教団をその「数」だと嘲笑い、阿含宗だけが正しいと主張した。
しかし、桐山さんやペテン大作さんみたいに、相手を外道と決めつければ
外道になるのではありません。
釈迦仏教とそれ以外の外道とは何が違うのでしょう。
釈尊が説いたのは「道」であり、それを解脱や涅槃と表現した。
厳密には解脱や涅槃を説いたのではなく、「道」を解脱や涅槃と表現したのです。
阿含宗では成仏ホウなどと言うが、それは阿含宗でだけ通用する特殊な
言葉だから、使わないほうが良い。
解脱や涅槃は当時の宗教一般で使われていた言葉で、
その意味はそれぞれの宗教において違います。
釈尊の説いた解脱とは「煩悩からの解放」です。
これは岩波仏教辞典にも書いてあり、議論の余地はありません。
これが釈尊の説いた「道」であり、解脱、涅槃、悟りです。
外道であるか否かは、この解脱と同じ意味の解脱を目指しているかどうかです。
信者さんたちもこういう目で阿含宗を見てください。 「仏教では煩悩から解放されて自由な心境になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)
「釈尊が説かれたのは因縁解脱です。」
(『阿含宗報』１２９号、１９９６年、３頁)
仏教の解脱は煩悩からの解放で、阿含宗の解脱とは因縁解脱です。
普通の理解力があるなら、仏教とは違うことがわかるはずです。
しかも、阿含宗の因縁は、仏教の普通の意味の因縁とは違います。
桐山さんは煩悩解脱(漏尽解脱)を因縁解脱とは別物と区別し、
煩悩解脱を小解脱、劣った解脱だとしています。
仏教の解脱と、阿含宗の解脱は別です。
仏教の目的である解脱の中身が違う阿含宗は仏教ではありません。
つまり阿含宗は外道です。
そしてペテン大作さん以外の信者さんたちに良く見てほしいのは、
これを指摘した私がキリスト教徒だろうがイスラム教徒だろうが、
指摘内容とは関係がない点です。
私が外道であってもなくても、阿含宗は外道である、という事実に影響しない。
なぜなら、私は桐山さんではないからです。
ペテン大作さんは深山が外道であると主張しているが、
何の関係もない話をリンクさせようとしている、と言うよりも、
彼の視野は非常に狭いから、脳味噌が短絡しているのでしょう。
復讐心ばかり強いから、何度も脈絡がないと指摘されても、
少したつときれいに忘れて、今回のようにまた同じ話を始める。
三秒しか記憶できずに、暇で吠えまくっているだけの1.5来補さんや(>>264)、
何も理解できない宝生創価さんよりはましかもしれません。 キングに大金騙し取られた人々は、幻想から醒めると、あのような高い利息の儲け話など、あるわけがない、と現実にかえるのです。 「外道というのは仏教以外の教え、あるいはそれを奉じている人たちのことです。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』372-373頁)
この桐山さんの批判に真っ先当てはまるのが阿含宗です。
解脱の意味が違うのだから、阿含宗は仏教ではありません。
阿含宗の因縁解脱とはカルマ解脱のことで、
カルマを断ち切るのが解脱だという。
因縁の意味も、カルマ(業)の意味も、仏教と阿含宗では違います。
阿含宗は、因縁を運命という意味に使っているが、仏教にはそんな意味はありません。
仏教の因縁とは縁起のことで、縁起は切るものではないし、
縁起解脱(=因縁解脱)など意味をなさない言葉です。
阿含宗は、カルマを運命を決める神秘的な潜在力の意味に使っているが、
仏教のカルマ(業)とは行為という意味で、潜在力のような意味はありません。
このように解脱についての桐山さんの理解力は低いというよりも、
完全に間違っており、ただのオカルト解脱です。
桐山さんは上記の文章で他教団にツバを吐き掛けたつもりだろうが、
天に向かってツバを吐くという例えどおりで、
そのまま彼の顔面を直撃しただけです。 キングに大金騙し取られた人々は、幻想から醒めるとあのようなうまい儲け話などあるわけがない、と現実にかえるのです。
御利益話に騙されて大金つぎ込んだ人々は、あのようなうまい御利益話などあるわけがないと、現実にかえるのです。 「外道というのは仏教以外の教え、あるいはそれを奉じている人たちのことです。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』372-373頁)
阿含宗の因縁解脱とは、桐山カルマを断ち切り、悪い運命から解放されることです。
だが、仏教の漏尽解脱とは、煩悩からの解放であって、悪い運命からなど
解放されていない証拠に、解脱者である大目連は異教徒に殺された。
阿含宗の因縁解脱から言うなら、大目連は解脱していないことなり、矛盾する。
だが、仏教は漏尽解脱ですから、死に方なんて関係ありません。
ここにいる三人の信者には無理でも、他の普通の知性がある信者さんなら、
仏教と阿含宗では解脱の中身が違うことがわかるはずです。
つまり、外道とは阿含宗のことです。
解脱の内容については大乗仏教も日本の伝統仏教も同じで煩悩からの解放です。
だから、阿含宗と、桐山さんが因縁切りを真似た霊友会系の新興宗教だけが、
解脱の意味が違う外道です。
知性ある信者さんたちは、他宗教を外道などと罵るなら、
自分の顔にツバが落ちてくると予想することです。 御利益話に騙されて大金やら労力やらつぎ込んだらしい深山くんが、現役信者にため口きいてますよ。恥を知らないのでしょうか。現役信者は常識があるから御利益話などに騙されたりはしないのです。そんな信者は既に辞めてます。 深山くんが、まだため口続けるつもりなら、預流向＝預流の考えは、間違いだったと表明してからにすべきではないかね？
まだ、預流向＝預流との、深山説を盲信している批判派がいると思うよ。烏合の衆だから。 >>259
>他の信者さんたちはペテン大作さんを見てごらんなさい。
>「心の安定」が解脱ではないと十年間書き続けている。(>>249)
>スレ違いだと指摘されようが、釈尊の言葉そのものを示されようが、
何をどう反論されても、反論内容など記憶さえもせず、強烈な復讐心から
同じ事を十年間書き続けている。
同じ事を書き続けるのは「心の安定」が解脱ではないことを深山さんが認めないからです。
あなたは沙門果経に出てくる「心の安定」を
解脱だと解釈した。
それはあなたの過去レスを見れば明らかです。
>392 ：神も仏も名無しさん：2008/11/28(金) 13:20:31 ID:pLPmJkcx
>沙門果経では、別々の特性を並べているのではなく、解脱の同じ特性を
繰り替えているだけです。
>「心が安定」「清浄で純潔」「汚れなく」「小さな煩悩も離れ」「柔軟」
「機敏にものに応ずるもの」「堅固な不動」とは、全部同じ内容をさしており、
煩悩から離れて解脱したことを意味するのです。
沙門果経は三学経典なので、三学経典に出てくる「心の安定」は解脱だとあなたは解釈したことになる。
だが経典で「心の安定」が出てくる部分は三学の「定」に相当し、これが解脱を意味するわけがない。
釈尊自身が四諦認識の後に自分は解脱したと述べているのだ。
また大般涅槃経で釈尊は三学が揃うことで解脱できることを説いている。
こうした釈尊本人の言葉を示されてもそれを無視しているのはあなたの方だ。
あなたは完全に間違ったのだよ。
おそらく自分が反論される内にあなたもそれに気づいたのだろう。
そこで他の経典にある「心の安定」を引っ張り出して自己弁護を計ったのだ。
何とも浅ましい限りだ。
三学を否定して外道であることを暴露され、
今後も外道街道を突っ走らねばならぬとは。
自業自得だとは言え同情せずにはいられない。 >>274
阿含宗のような外道を擁護してる貴方の方が外道だろ。 凧：アーガマ阿含。
四果に、あるい、七度五度に
不思議なるかな過去七仏に
その都合とに結わくシャカは過去に成り得る。
其の涸渇に、其の虚空に、あるがままにのようである。
人が人類が、七度五度なろう
都度に、肉を離れ骨を別れ魂を
旅立つ、海へ陸へ月へにと
護身法は単なる受け皿に過ぎぬ。
度々に
静止、動向、動路、介入、流出
に、瞬く月から陸から海へと
と思いますけど 【幸福の科学】千眼美子（清水富美加）、結婚拒否された醜聞の数々。困った「観世音菩薩」！
https://togetter.com/li/1322561
千眼美子（清水富美加）の父親は離婚、倒産。
借金5000万円！？肩代わりの出家なのか！？
いったい、何処が「幸福を科学」しているのか？
清水富美加を待ち受ける教団の“VIP待遇”、マネジャー呼び出しは「高級ホテルのスイートルーム」
清水富美加 債権者集会に現れた実父の姿、出席者からは怒号
清水富美加の父親が借金５０００万！幸福の科学が借金を肩代わり？
https://togetter.com/li/1322561 >>274 神も仏も名無しさん 2019/02/24(日) 11:23:39.98 ID:khmbR1Vm
>そこで他の経典にある「心の安定」を引っ張り出して自己弁護を計ったのだ。
ほう、「他の経典」の存在を認めましたね 。
あなたの言う三学経典でない他の経典に 心の安定としての解脱 が説かれている 。
そのように書かれている他の経典があることを認めるわけですよね。
ではその他の経典とはあなたの好きな三学経典から見てどうなんですか？
間違ったことを説いてるのですか？
同じ釈尊が説いた経典です。そもそも釈尊は体系的に教えを説くということはなく、常に対機説法、随機説法をしています。
そのような中から ちゃんと共通した普遍の教えが導き出されているのです 。
だから経典によって一見矛盾したことを説いているようにも取られるものもありながら、結局は三学経典も他の経典も同じことを説いているのです。
また違うことを説いたらどういうことか？という話になるのです 。
あなたはそこをどう捉えるのですか ？
なんとかの一つ覚えで三学系統の経典とそれしか言えないあなたが、では三学系統でない経典の位置付けというものをあなたはどう考えるのか？
煩悩の束縛を離れた全き心の平安、すなわち心の不動安定、これが解脱と示す三学系統でない他の経典は、
それは偽経典だというのがあなたの主張なんですか？
もちろんこちらは三学系統の経典も否定する気も全然ない。
三学系統の経典でも他の経典と同じく解脱は心の安定のことです 。
心の安定が解脱でないと言ったら、じゃあ解脱って何なのだ？とそちらの全く仏教を知らない無知に呆れるばかりなんだが。 心の安定が解脱、なんてバカバカしい。
普通の人はほとんど皆、心は安定している。
就活でさ、「あなたは心が安定していますか？それとも不安定ですか？」と聴かれてさ、
「安定しています」と答なかったら、不合格なのだからさ。バカバカしい。 >>280
そう書いてるあなた自身が心が安定していないのです。
心の不安定とは、特別な情緒不安定症状ではありません。
怒りに流される心は不安定なのです。
だから心の安定とは、実は難しい。
だから安定よりも平安という言葉の方がより適切と言えるかな？
心の全き平安こそが解脱であり、解脱とはこれしかない。
煩悩の起こらないように制御された平安な心の解脱が、来世に輪廻しないで条件です。 >>280
就活の面接官の前で、
「私は心が安定しており、不動にして柔軟であり、小さな煩悩からも離れている」
と述べてご覧なさい。
「あなた出家したらどうですか？」
と会社人には、そこまで求められません。 ペテン大作さんの持ってくるいつものネタは、解脱に因縁解脱のあることを証明しなければ、こちらはそれを活用させてもらうだけです。
つまり三学経典であれ、果報を説いた沙門果経であれ、因縁解脱がない。
父親を幽閉した阿闍世王に「あなたも逆恩の因縁」が切れますよと、どうして因縁解脱の果報を示さなかったのか？
そんな果報が無いからです。 沙門果経は出家の果報を説く経典ですが、しかし仏教というのは出家だけでなく在家信者もいるわけです。
今目の前にしている阿闍世王にしても 特にしても、王のままで在家信者の道は開かれているのだから、
在家のか果報を説いたっていいじゃありませんか 。
在家の信仰をすることにより因縁という悪い運命の星を潰して 、あなたの国の国民は繁栄が約束されますよ、
兵隊も無駄には死にませんよ 、どうしてその果報を説かないのか ？
そんな果報がないからです。
因縁解脱なんて説いていないからです。 【幸福の科学】千眼美子（清水富美加）、結婚拒否された醜聞の数々。困った「観世音菩薩」！
https://togetter.com/li/1322561
千眼美子（清水富美加）の父親は離婚、倒産。
借金5000万円！？肩代わりの出家なのか！？
いったい、何処が「幸福を科学」しているのか？
清水富美加を待ち受ける教団の“VIP待遇”、マネジャー呼び出しは「高級ホテルのスイートルーム」
清水富美加 債権者集会に現れた実父の姿、出席者からは怒号
清水富美加の父親が借金５０００万！幸福の科学が借金を肩代わり？
https://togetter.com/li/1322561
>>280
ほお～
みんな心が安定しているんだｗ
だったら宗教もましてや仏教など発生したりはしませんですけどねぇ～ｗ バッカじゃないの？心が安定していなかったら情緒不安定という病気だよ。そういう人は精神安定剤とやらのお薬で心を安定させるわけよ。
分かったかい？だから心の安定が解脱なんて、バカバカしい話するでない。批判派以外の人はほとんど心が安定しているのだからね。 >>288
だからあんたが一番安定していないんだって。 深田：与太です。
何故に、金竜に後々に火竜で
合ったのか？
堂でしょう？
モダン焼き、明石焼きちゅうの
が有りました。どこか著籍に
転がっとりましたな。
これらは、
おそらく、未熟と複雑は違う。
四谷の曲がり角を越えるのが
問題なのか。
複雑の細分化を目標を達する
のが問題なのか。
この間に、時間系列なほうにむさな現形なりとえる「空」のなどでしょう。
官長は応供だったんですね。
ジリ貧ならずともドカ貧ならず。
馬鹿になり努力の才能を拾うもん
でしょうw。 心の安定が解脱だなんて、有難がって聴いてんじゃないよ、バカバカしい。自分の頭で考えてみな。心の安定なんて、当たり前の普通のことだ。落ち着いていることは心の安定だ。その他、冷静、平安、平常心、とか調べれば似たような言葉が沢山出てくる。そんなの解脱か？ 心の安定の反対が、興奮している、怒っている、そわそわしてる、とかの不安定な精神だ。安定しているのは当たり前の普通のことだ。
そんなの有難がって聴いているから騙されるのだよ。バカバカしい。 >>288
>バッカじゃないの？心が安定していなかったら情緒不安定という病気だよ。そういう人は精神安定剤とやらのお薬で心を安定させるわけよ。
分かったかい？だから心の安定が解脱なんて、
どちらがそうなのだ そっくりお返ししようじゃないか
株価変動で自分の持ち株がマイナスを出すと聞けば
不安と心配でおたつくだろ利益確定する余裕もないヤツメ鰻
ヴィトンのお気に入りのシューズが買えなきゃ残念で
悔しがったりとか お前には意味が分からなく経験ないだろうがな
とかく人間は 思い描いた通りでなきゃ心の安定は得られずに
常にコロコロと不安と安心の狭間でおののくのだヨ
と桐山和尚も昔には本に書いておったわ
信者らの好きな般若心経にだって有名なくだりの依般若波羅蜜多故
心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃 とのように
正しい般若によって一切顛倒夢想から離れ恐怖なく心の安定たる涅槃に
至るというように 不動なる安定な心の状態が語られているだろ
見えていなかったようだね
カルト信者常の如く 字面だけフレーズ化して眺めている読経など
への役にも立っていないなと分かるよな
生臭坊主好みの液体般若湯で知性がマヒした者には無理ということ
>>224で記した定における心の安定の話を戒定慧解脱解脱知見の三学修道を
硬直化したオツムで反論していた者がいたが まるで応用が利いていない
もう少しエッジの効いた反論かと思いきや 戒定慧の螺旋状的な修道が
分かっていない証拠を自ら暴露披歴した >>288
>バッカじゃないの？心が安定していなかったら情緒不安定という病気だよ。そういう人は精神安定剤とやらのお薬で心を安定させるわけよ。
分かったかい？だから心の安定が解脱なんて、
桐山和尚さんなら言いそうなこれぞ螺旋状的DNA構造を夢想無念なる三昧にて
心の働きを辿った解脱へのジョウブツホウなのだ ナアンちって
愚鈍者に分かりやすく言えば 入定の心の安定を幾度も経験することで
何故三昧から覚めたら それが元の木阿弥になるか を釈迦は悟ったのだな
入定時の環境は たしかに世俗の喧騒や制約から離れ相似した心境でそれを
現世で実現しようとすればその原因である煩悩を抑制していかねばならぬ
と気づいたのが釈迦のすごいところなのだ
だから>>224の入定時の話も更に一歩を飛翔すれば真の三学修道の価値に気づく
オカルチックな呪いを宣まうこととは大違いなのさ
解脱とは何かを知らぬから不動心と心の安定を軽く考えてしまうのだ >>292 神も仏も名無しさん 2019/02/28(木) 10:37:19.33 ID:6H+tftEO
>心の安定の反対が、興奮している、怒っている、そわそわしてる、とかの不安定な精神だ。安定しているのは当たり前の普通のことだ。
>そんなの有難がって聴いているから騙されるのだよ。バカバカしい。
スリランカ仏教シャム派の日本における最高位の長老で、テーラワーダ仏教協会のスマナサーラ師の著書で、
「怒らないこと」を知ってますか？読んだことありますか？
あれ仏教の解脱の教えを説いているんですよ。
だって貪瞋癡の煩悩をなくするのが解脱だ。
怒らないこと、貪らないことなどが実行できれば解脱です。
ちなみに私はと言うと、安定してないなあ。
だから沙門果経で「心が安定し、不動で柔軟で、小さな煩悩も離れ」と表現しているのは、実はすごいことなんだ。
ちなみにあなたのようにバカとか罵らないと書き込みもできないのは、完全に怒っていて、束縛されていて、
安定していないのです。 【幸福の科学】大川隆法、デパス濫用による認知症を発症か！？
https://togetter.com/li/1323552
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1549201961/315
元職員です。
最新情報です。総裁先生は廊下で大〇をしてしまうそうです。もう病人ですね。
頭が現実的視界を認識できないらしいですね。なので廊下で大〇なんです。
バカな話ですが大〇専用職員がいるそうです。総裁先生が大〇すると霧吹きで吹いてあげて、
トイレットペーパーを渡し汚〇を回収するそうです。
現実的世界に悲観された総裁先生には、この世が正常に見えないそうですね。
本当にバッカに付ける薬はないね。
安定の反対が不安定であることは凡人でも分かる。心の安定状態が平常心の普通人で、心の不安定状態が慢性なら病気だ。
このように凡人でも分かることを、分からない者はバッカだ（心の安定が解脱と思うような) スリランカ仏教の長老というだけで有難がるバッカは、救いようがない。
完全に怒りの感情をなくしたら、ただの廃人だ。怒るべき事態には怒ってこそ正常人なのだよ。バッカは釈迦の言葉も字面でしか分からない。つまり、真意が分からないのだよ。 >>297
釈尊の説法のことを応病与薬と言うではありませんか。知りませんか？ >>298
なんでわざわざスリランカ仏教シャム派を出したかと言うと、桐山さんがそのシャム派から称号をもらってこれを自慢してるじゃありませんか。
だから阿含宗にとっては シャム派というのは無視できない存在なんですよ。
ところがそのシャム派のスマナサーラ師は日本仏教における解脱供養をはっきりと批判しています。
しかし解脱供養なんていう用語は他の仏教団体にはなく、それは阿含宗にしかないのです。
つまり阿含宗の解脱供養を批判したのです。 >>298
あなたの方こそ「怒らないこと」を字面でしか判断していないじゃないですか。 釈迦のサンガが、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、の四部衆で構成され、シュダオン向から阿羅漢果までの四向四果で構成されていることを知れば、「シュダオン向＝シュダオン」であるなどという無知な主張をするわけがない、と思うのだが。批判派はそれを続けている。 302.階級制度が好きなバカである。大爆笑である。 【幸福の科学】大川隆法『性の儀式』一番弟子が懺悔告発！
https://togetter.com/li/1324136
ある元信者は、手紙に書かれていた一人の女性の名前を挙げ、こう証言する。
「実は彼女のご家族から、"事件"の話を直接聞きました。
大川総裁は、個人リーディング（守護霊なるものを呼び出す行為）をすると称して、女性を部屋に連れ込んでいたのです。
その女性はとても信仰心の強い人だったのですが、その"事件"の後は自宅にあったご本尊をたたみ、半年ほどはショックで毎晩吐いていたそうです。
ご家族も相当悩んでいましたが、結局、その女性は『偽りの祈願はできない』といって現在は教団と決別しています」 ↑の記事と全く関係ない真面目な書き込みです。
幸福の科学の次期総裁と目された教祖の長男「宏洋（ひろし）」が
昨年、幸福の科学を退会し現在はYouTuberとなって教団批判をしています。
最近の動画では職員や金銭など教団内部のことを暴露しています。
https://youtu.be/0_BA_6Fb9dg
阿含宗も幸福の科学と似ていますｗ 幸福の科学で妨害していますけど
阿含宗より幸福の科学のほうがまだマシだなｗ 幸福の科学のネタを貼り付けて スレ妨害を続けているのは
ペテンだろうw
バレバレだよw
ゴミ屑だから その程度しかできんのだろう。
阿含宗と幸福の科学を比べたら、間違いなく阿含宗邪団のほうが
悪質で汚物だわw
いまだに擁護したり信じているのは完全にイカレテいる。
基地外だなw 阿含宗はひどいね～w
昨日まで館長ゲイカの側近(愛人疑惑あり)の金庫番
会計係のお婆さんが、開祖お陀仏直後に 霊能者になって
焚き火やって、坊さんでもないのに中僧正を名乗り、
声が聞こえるとか 霊視まがいの話を公けでしたり
やりたい放題。偉そうに高尚なことを言うが、狙いは信者の懐、
会員さんの銭を狡猾に狙っている。
ホントにクズw
その配下のホームランの腰巾着は男のくせに腰抜けでな、
ハイハイいうことを聞いてるだけの使えない眼鏡よ。
センスは悪いし、何の権威も無い。修行もしてねえし
人気も無い。ババアとホームランの二人で、
あと5年も君臨(傀儡)すれば、阿含宗はお終いよ。
まあ、喜ばしいことだがな。
安心して崩壊を見ていられるぞw
今年の星まつりは凄い閑古鳥状態だったと会員が証言してるぞ。
安心しろよ、来年はもっと激減するからなw
時代が違うんだよ、糞ババア。インチキ仏教の分際で
仏教とか名乗るんじゃねえよ。ちゃんぽんのデタラメ邪団よお。
さっさと桐山教に名称変えろ。
あとな、念力護摩を今でも公けに本物だと謳っているようだが
W蛇中僧正かホームラン中僧正がやったらどうだ。
法とかいうものがあるんだろう阿含宗さんにはよお。
さっさと念力で火を出しちゃえよw
ホント、お話にならんよ。基地外レベルだよ。 >>308
>今年の星まつりは凄い閑古鳥状態だったと会員が証言してるぞ。
参拝者40万人、護摩木3000万本。
最盛期に比べれば減少傾向。 批判派は幻想に生きている。今年の星祭りも盛大であったよ。今月の週刊誌に載るから、自分の目で確かめることだよ。勿論、まともな信徒は参拝者の数などに左右されたりしないがな。
なにしろ第一回星祭りは、約200名の参会者でスタートしたのだからね。 >>311
いや、実際に参拝していない、自称信者のキチがPRの提灯宣伝記事を読んで
どうこう書いても、ちっとも説得力がありませんし
また、仮にマインドコントロールされた信者が大勢集まったのが本当だととしても世の中かわりません
ますます悪くなるだけです。地元では嫌われ殺人事件の被害者の遺体の遺棄される土地でしかも
教祖の遺骨を拝むカルトなどどこが相手にするのやらｗ >>311
どこを見てるんだ幽霊会員w
4000人弱の間違えだろうが。
一万人も来てねえよw
大嘘こいてもムダ。
阿含宗というのは最高幹部から幽霊会員の分際まで
嘘で固められているわw
銭の亡者、妄想洗脳の哀れな信者。
ずっとそうやって言ってるんだなw
アンタはお笑いでもやっているのかな？ 大凧：太平洋戦争、明治維新、何んか
ー周越えてー周半戻り、あるか、ミニチュアとは、事、行、理の供養。せやないかい！
ＰＡＰＡ：教会、教義、道徳の掟とか。
本尊、教義、理念はどうすんのや？ >>311
星まつりの参拝者数を指摘され すぐに反応する。
それはね、阿含宗さんが下火であるとアンタも感じている証拠w
馬脚をあらわしている。
アンタは既に阿含宗なんか信じてないのだろうw
阿含宗の問題というのは内容の問題だよ。
下火の星まつり人数なんか些末のことよ。
念力の護摩、解脱供養。これよ。桐山時代のインチキの代表作よ。
W蛇中僧正時代、現在進行形の今。開祖霊湯に、第二の応供如来の
デタラメよ。
桐山時代もW蛇時代も、邪教よ。
これが一番の問題。釈迦をこれだけ冒涜している邪団は
オーム教と阿含宗邪団だけ。
まあな、オーム母胎系狂団が阿含宗だからよお。
あらためて思うんだが、この世にはいらないものというのが
あるんだなw ＠心の安定こそが解脱
心が長く恒常的安定したままでいられるか
それこそ凡人には無理だろう だから世の無常という
カルト信者たちが好きな九次第定にだって心の安定を得ることが
できるんだがな
その時の修道者のそれは 解脱の面持ちであり解脱の心境に
なっているのだよ
だから当時の修道者は定を求めその感覚を大事にした
滅儘定なんて身体も心も不動のカチンコチンになって
覚醒するのも困難だったという逸話があるくらいだ
といえば勇んで出て来て 定のそれは真の解脱じゃないと
吠える骨牌もイロハにおえどちりぬるを ナンチって騙るかな
しか入定しての不動なる心の安定は 就中解脱を物語っているのさ
そしてこれをいかに日常の生活において得られ続けるかに成功したのが
仏陀釈尊なのであるのよ
常に戒めを保持しつつ生活し三昧に励んで一つの知恵を獲得する
この日々の繰り返しの中で欲を制御し執着を超えて行くに連れ
初めから無いことに執着が薄れ それによって悩みも薄れ・・・と
夙に言われるが 子ある者は子について喜びまた子ある者は子について憂う
牛ある者は牛について喜びまた牛ある者は牛について憂う・・・とな
財があれば失う不安に駆られるが 無ければ憂いも消えるというわけだ
この三学の螺旋状的反復が 解脱へのアルゴリズムと悟ったの釈迦だよ
この繰り返しによって煩悩全般が抑制され 終いに止滅すると
心はその煩悩の憂いから解放され 二度と迷うことなき心は不動となり
翻弄されない心は安定を得て 死の恐怖さえ消えて苦の克服をいよいよ
成就する訳なんだけどね
つまり不動なる心の安定こそが解脱であり般涅槃なのだよ 阿含宗というのは、開祖をはじめ現在の最高幹部の
いきなり中僧正になった事務屋のお婆さんや腰巾着ホームラン館長、
その他もろもろの信者など、誰一人 仏教の聖者はおりません。
なぜなら阿含宗は完全仏教などと自称しておりますが、
本当は「完全に仏教ではない」邪教・邪団なのです。
勝手に真言宗の加行の行法を真似してみたり、真言唱えたり、
修験道の修行もした事がないのに、山伏装束を着て、
山伏を名乗り、古式ゆかしいなどとデタラメを述べ宣伝している。
これだけ嘘の多い邪教も珍しい。
阿含宗は仏教ではありません。桐山教です。
ですから仏教聖者になることは万が一にもございません。
開祖の桐山さんのゆかれた処に行くのが精々。
果報は地獄行きの切符を手にすること。
当スレに登場している擁護派のクズ三人は桐山靖雄さんのいる
処にまっしぐらで墜ちてゆくことでしょうw >>311 神も仏も名無しさん 2019/03/04(月) 09:22:05.37 ID:JkktGwf8
>批判派は幻想に生きている。今年の星祭りも盛大であったよ。今月の週刊誌に載るから、自分の目で確かめることだよ。勿論、まともな信徒は参拝者の数などに左右されたりしないがな。
>なにしろ第一回星祭りは、約200名の参会者でスタートしたのだからね。
参拝者の数というのは絶対的な話ではなく、相対的な話をしています。
比較の話をしています。
あなただって1970年代に星まつりが始まったばかりの頃のたった200人の参拝者を比較に出しているでしょう。
だからこちらも往年の最盛期と比較して、それが激減していることを指摘しているのです。
最盛期は50万人だの55万人だのと宣伝していたのだから 、それよりも10万人も少ないというのは 教団が減っていることを認めたことになります 。
しかし 実はそんな数字自体が嘘の塊です。
参拝者数が減ろうがそんなことは問題ない と言うのならば、なぜ教団は参拝者40万人なんて嘘をつくのか ？
参拝者40万人なんていう話は往年の最盛期でも絶対にありえない数字です。
数など問題ではないというのならばどうしてこんな嘘を言うのか？
桁違いの 数字はもはや水増しとは言えません。嘘です。
また往年の最盛期から示し続けている嘘の問題とはまた別に、やはり数が減ったということは 大きな問題なんですよ 。
あなたのような三下にはそれが分からないのです。
どんな企業だって売り上げが落ちれば それでよしとしないでしょ？
宗教産業という商売なんだから、 信者数が減る、参拝者数が減るというのは由々しき問題なのです 。
ましてや桐山さんは世界をリードする宗教などと謳ったが、どこがリードしてるのか ？笑わせなと言いたい。
とりあえず星祭りが 開催できる程度の規模は保ってはいるが 参拝者数を 減らして今後どうする気なのだ？
和田さんが衰えたらもうこんな教団おしまいだろ？ 阿含宗は実際に仏教ではない。
仏教教団だと言って隠れ蓑にしている。
開祖の故 桐山靖雄さんは「完全仏教」とかいう戯言をほざいて
死んでしまいました。頭が天才になる法だとか派手に宣伝して
いましたが、発案者のご本人が脳みその障害(脳梗塞ですな)で
脳が壊れて、認知症になって焚き火の手順すら忘却したのです。
この時点で桐山密教は大嘘密教なのです。詐欺密教ですね。
完全仏教と言って御託をこねていますが、上座部仏教の戒律を
完全に遵守している坊さんは阿含宗には人もいない。
チベット仏教と言いますが、阿含宗にチベット仏教を全て学んだ
者は一人もいない。Ｋ川少僧正がブータンに留学し、ブータンの
ドゥクパ・カギュ派を学んだだけ。あそこはニンマも入っているので
多少ニンマを学んだだろうが、阿含宗の手伝いをしているようでは
Ｋ川少僧正が、仏教をどこまで理解しているのかは疑問。
本当に仏教を理解したら、即 阿含宗を退会することになる。必ず
すぐに辞めます。阿含宗にいるということは仏教を理解できていない
証しなのです。阿含宗は完全仏教ではなく
「完全に仏教ではない邪団」だからです。
それが証拠に桐山靖雄は死後に「第二の応供に如来」に祭り上げられ
霊界通信「開祖霊諭」でベラベラおしゃべりしている。
仏教ではありえないお話です。
見たところ、あの卑しさは動物霊レベルの為すわざです。
現実には「レンタル総本殿オーナー」が邪団の背後に君臨し、
目に見えない世界では邪霊・動物霊などに無頼霊が巣食っている。
その出先機関がW蛇中僧正さん一味です。
嗚呼おそろしや恐ろしやw
阿含宗の現役会員さんで心がある方は、即 退会しましょう。
辞めてもあんなゴミ屑邪団大丈夫ですから ご安心ください。
ここの住人の擁護派三人衆は永遠に阿含宗会員さんでいてくれよ。
ニセ仏教徒で一生を終わってくれよなw 深山ユビが特徴だが、批判派の批判は無知に基づいている。可哀想な限りです。シュダオン向＝シュダオン、だと主張しづつけて何十年の、深山くんがその一例です。それに右倣えの批判派も、烏合の衆の、烏の頭程度の知恵しかない。 >>320
ヨル公、おまえは仏教徒じゃあねえからな。
ニセ仏教徒、桐山教徒だからなw
正確に認識しとけやw
このゴミ屑w 基地害w >>320
おまえは阿含宗邪団の擁護派でありながら、
やることもやらないでスレ荒らしをやっているゴミ屑だもんなw
ほとんど幽霊会員状態でな、まったく無知基づいて
妄想発狂している病人だからなw
早く病院にいくんだぞゴミ屑w 無知といえば、阿含宗邪団の連中はインチキ デタラメの
ニセ仏教(桐山教)で世の中を惑わしている。
無知 妄想顛倒の基地害だからできるのだろう。
阿含宗の坊主型は平気で神界とか成仏法だとかいう。
糞坊主型のインチキ坊主の分際で、よく神界とか言うよ。
分かりもしねえのに知ったかぶりでよく駄弁るね。
ホントゴミ屑。
インチキ デタラメの分際で成仏法だとか成仏力とかこいてんじゃ
ねえぞ。阿含宗はな 仏教じゃあねえのに図々しいぞ。
仏教に「開祖霊諭」とかデタラメ「解脱供養」なんかあるわけ
ねえだろうが。
W蛇中僧正もF堕法務浣腸もな、念力の護摩を証明しろ。
霊視とやらも公開の場でやってみせろ。
運命学とかこいてるんだろう。運命透視 因縁透視を
公開の場で実演してみろよ。
他の坊主型でもいいし職員でもかいいんでもいいから
実際にやってからものを言え。このインチキゴミ屑が。
開祖の桐山靖雄だって逃げていたからな。
桐山のゴミ屑なんか何の神通も超能力も無かった。
893の阿含宗本山に総本殿取られてよお、
尻尾巻いて 何も抵抗できなかった腰抜けだよ、
桐山靖雄はな。
弟子のおまえらは 早く総本殿を取り戻せるように
銭を集めて阿含宗本山の役員に支払えるように人生かけて
頑張れよ。ゲラゲラw ホントゴミ屑だよw >>320
いや、いまだこんなあからさまなインチキ（開祖霊諭とか）をする教団を信じて
しかもイカレタ自己妄想とも区別もつかず、ウンコの垂れ流しのような
コメントしか書けないアンタの頭ン中のほうが、よほど烏の頭いや
ゾウリムシの頭以下としか思えませんけどね。 何だ、阿含宗(ニセ仏教)の邪団幽霊会員はおとなしいな。
阿含宗は完全仏教とかこいているが、誰一人仏教の比丘の
戒律を遵守している者がおらんのに、完全仏教とか勝手に
宣伝しているゴミ屑なわけだ。
阿含宗という邪教は、桐山教であって仏教ではないからな。
開祖の桐山靖雄を「第二の応供の如来」とかいう意味不明の
ホトケに仕立てて祭り上げているが、桐山靖雄が仏陀だという
のは洗脳妄想だからな。愛人作って贅沢していたゴミ屑の老人が
仏陀であるわけがない。
そもそも仏教徒ですらない。
桐山教(阿含宗邪教)では、如来になった桐山ニセ仏が霊界通信
してくるそうで、それを「開祖霊諭」などと言って、乱発して
いる。まさに基地害の所業だ。
開祖霊諭で、涅槃について珍説を披露している。これだけで
桐山教阿含宗が仏教ではないことが分かる
↓↓↓↓↓↓↓↓
『開祖霊諭』
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月) 『開祖霊諭』
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓
涅槃が最高の霊界とやらで仏界なんだってw
完全におかしいなぁw お笑いでも稽古してるのかなw
仏教ではないからな桐山教(阿含宗邪教)は。
坊主型で袈裟みたいなの羽織って、それで糞ババア筆頭に
僧階とか勝手につけて、そんなもんが外で通用すると
本気で思っているのか？
涅槃を最高の霊界とか平気で言っている輩は桐山教徒であっても
仏教徒ではないからなw 《正真正銘の管長霊諭》
【御霊諭】平成元年5／4 色🔴千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「✕✕✕✕」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから✕✕✕✕✕✕✕と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆鉛筆》
https://i.imgur.com/naJpOlM.jpg
https://i.imgur.com/Kbbcrmb.jpg 桐山管長猊下の☎秘密電話☎
僕にもこっそり
教えて欲しかったな😝💨💦 世紀末の一大事の時に桐山管長は
色🔴さんをどうやって誘おうか
真剣に
御霊諭の文章を考えてたんだね😄💕 しかし、深山くんを師と仰ぐユビくんは、その深山くんがシュダオン向＝シュダオンだと、主張し続けたことをどう思うのかね？
少なくとも平成30年までは、シュダオン向＝シュダオンだと主張していたからね。アホな批判派は皆それを信じていた。 何時、気づいたか不明だが、ユビくんは、仏弟子のスタートはシュダオン向だ、とレスした。
それは正解だよ。
だから、シュダオン向＝シュダオンなんてあり得ない。仏弟子のスタートがシュダオンなんてあり得ないからだ。 四向四果の一番下の位がシュダオン向で、一番上の位が阿羅漢果だよ。そしてシュダオン向とシュダオンは同じ位ではない。
このことを正しく理解したのは、批判派では唯一、ユビくんだけだね。あとは深山くんをはじめ、批判派は皆落第だ。 釈迦のサンガは、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、の四部衆で構成されているわけだが、シュダオン向＝シュダオンなんて説を聞くと、比丘＝優婆塞、だなんて説と同じレベルの頭だと思いますね。 >>330-333
おい、ゴミ屑。
「わたくしはW蛇中僧正の桐山教(阿含宗)の徒です」と表明しろw
おまえは仏教徒ではないからなw
あくまでも桐山教徒(インチキ仏教モドキの信者)なのだぞw
いいな、分かったなw
W蛇靖壽中僧正の言うこと聞いて励むんだぞ！
おまえのようなゴミ屑には、それがお似合いだ！
一生そうやってヨル公わめきしてろよ。
そして一生を棒にふるんだw よかったなw
死んだら桐山靖雄のところにまっしぐらに堕ちて行くんだぞ！ >>333
ヨル公は すでに阿含宗(桐山教)を話題にしてねえもんなw
コイツ、釈迦のサンガだってw
外道の桐山教の幽霊会員の分際で、仏教のことを語ってるよw
完全に狂っているなw 大凧：ファザーよ。
花山の袂に将軍塚を達する。
美学、哲学というは？
大陸合理、経験主義、道具主義
果たして、私くし達はまだまだ
それら歴史の止揚でしても、
端折ったところの実存主義に近い。
愛しながら闘う。
日本における戦国時代にも憂う
５００年、流の２０００年する
白銀。
「必死」に生きてこそ、その生涯は光を放つ。織田信長の才能にも
視うる。
いい意味での頑張るの濫用も
よくない。が >>336
おまえは意味不明だなw
基地害だなw
だがな、よーく分かったぞ。アンタの言いたいことは
理解したぞ！
「阿含宗は花山なんかにいて
インチキ邪教でデタラメ本山だから
早々に潰れてしまえばいいのだw
ゴミ屑だからよお」
と>>336 の大凧のおまえは意味不明のレスをつけ、
自己満足しているということだなw
氏示！ 『ちょっとまて～ぃ』
『わたくしは今ものすご～いバイブレーションを受けていま～す』
あのね、
そんなこと
いくらでも言えるの、
実際みんなに証明できるの❓
勝手に言って
勝手に映画にして
勝手に本に書いてただけじゃん爆
宗教詐欺の妄想手口乙
https://i.imgur.com/uH0k8RR.jpg >>338
総本殿金集めの
【布石を打つ】ってたわけだ、🈁で。
あとからわかった、爆死w >>338-339
故 桐山靖雄さんて、いま思えば本当に安っぽい人物。
インドに行ってサヘトで ものすごいバイブ感じて
それが阿耨多羅三藐三菩提で智慧なんだってさぁ！？
で、その時に自分の間脳貫かれて、それは白銀のバイブで
アナゴンに成ったに自覚して聖者に「成り金」のように
変身だって。
後世にバレて馬鹿にされるの予知出来なかったんだねぇ～。
そのサヘトの聖地を日本に移すとかで、必死に総本殿も
こしらえたが、すぐに総本殿は阿含宗本山さんのモノに
なってしまった。今の阿含宗の実質上の本山はW蛇靖壽中僧正
の居る お部屋だよ。関西総本部のW蛇部屋と桐山お内佛の
小部屋が本体だよ。
阿含宗の職員から一般会員さんまでねえ、問いかけますが、
悔しかったら総本殿の管長部屋を我がものとして占拠して
みなよ。できないだろうよ。阿含宗本山さんの許可が
いるもんねぇ。
だからサヘトの白銀のバイブも桐山靖雄さんのヤラセ
詐欺の手口だったというのは正解なんだよ。
やってることがゴミ屑にも劣るわw 新しきサヘトマヘト聖なる地を
闇金の危ない金でおっ建てたわけね😝💦💨 その危ない金の借金を冥徳解脱供養金とか信者達に先祖供養何百体とかバカな数やらせて背負わせた訳か❗w バカな信者達はヒーヒー馬のように叫びながら喜び勇んで金を出した、
守護神守護霊というアホな人参につられてwww🐴🐎ひひ~ン Ｆホームラン中僧正が言ってたが、
故 桐山靖雄さんは私度僧なんだとさ。
分かってるんだよ あの腰巾着は。
サヘトで仏が灌頂というのか そんなモノを桐山靖雄さんに
与えた、それが根拠なんだとＦホームランは言ってたぞ。
Ｆの腰抜けは桐山さんのサヘトマヘトの霊示とバイブを
信じているわけだ。
サヘトを日本に移せは、その霊示のド真ん中だわな。
だがその中心の総本殿は、阿含宗本山さんのモノだ。
桐山靖雄さんのモノでも、阿含宗会員みんなのモノでも
なかった。阿含宗本山さんという別働隊の法人のモノ
だった。W蛇さんの思うようにも、Ｆホームラン中僧正の思う
ようにもならない。
じゃあＦホームラン中僧正のいう間脳貫いて
それが桐山さんの灌頂だという説も、デタラメということに
なるわな。桐山さんはインドのサヘトで軽い脳梗塞になった
んじゃないのかねw
阿含宗はどこもかしこも 教義が崩壊してんだよ。
開祖の脳味噌も崩壊してたな。
やってる行事から人事までデタラメでいかがわしい。
完全にぶっ壊れている。
会員さんたちはいい加減に気づいたほうがいいよ。
新年号になるんだからこれを機会に退会したほうがいいよ。 ニセブッダの故桐山靖雄さんの焚き火のやり方を
素直にやれば ニルバーナとかいう最高度の霊界にいる
桐山靖雄さんの霊魂がお力をくれる。
阿含宗さんは そういうおもしろい教義になったみたいだね。
坊さんでもないモドキの連中や在俗職員に僧階とか言って
バンバン与えて、W蛇のお婆さんはそれで手なづけているつもり
なのだろうね。
取り返しのつかない状況にしていることに気づかない愚か者。
桐山靖雄の作ったモノをたったの２年でぶち壊した。
W蛇さんは桐山さんの近くで詐欺まがいを見ていて
あのくらいならアタシにもできると思ったんだね。
現阿含宗は それこそW蛇さんがいなくなれば完全に
終わる。それはかなり近い将来ですよ。
思う通りにはいかないよW蛇さん。これからが見ものだよ。 でも桐山靖雄の霊魂がお力をくれるって言われてもな～
生きてる時は色🔴さんに夢中で
他の信者なんか放ったらかしだったのに笑w
いまさらね～
https://i.imgur.com/ssDSWtb.jpg 桐山さんの念力護摩ってどこから出た内容なのでしょうか？
内情知っている方書き込みお願いします。 >>346
死んだ後は色〇さんにまとわりついて霊障のホトケになっているさ。
霊障解脱の祈願を出せば、霊視５人衆には見えるはず。 だいたい桐山管長に珈琲一杯ご馳走になったことないよ、
こっちはたくさん言われるまま金出して
無料でチラシまいて労働したけど
桐山管長からは珈琲一杯ご馳走になったことがない
それなのに感謝しろとかアホか笑
あこがれたり信じたりしちゃうとバカになっちゃうんだよ
桐山管長に珈琲一杯ご馳走になったことないのに感謝感謝で地獄までお供しますとか、w
桐山管長は自分のことなんか気にもしてなくて、もしかすると名前すら知らないかもしれないのに
信じて地獄までお供しますとかバカ過ぎ。w >>348
それ、とってもおもしろい
笑えるわw
色🔴さんには桐山靖雄が霊障になって貼り付いている～爆笑W
https://i.imgur.com/ekWe6FT.jpg >>346
あらやだ
他の信者がたくさんいるのに、
『チカゲがいないと淋しい。。。』
ですって！
失礼しちゃうわw >>350
大成中学校二年生に堤マスオ(桐山)少年、目つき悪いねぇ～。
これじゃあ、先生も心配しただろうね。
どんな人間になるんだろうってさぁ。 阿含宗さんの致命傷は、開祖の桐山靖雄さんに今でも頼って
いるところにある。内部・内輪の職員や熱心な信者さんは
いわば洗脳状態、信じたい意識状態だからね、何にも見えて
ないんだよw
桐山靖雄は死後に「第二の応供の如来」とかになり、
最高度の霊界ニルバーナに入っちゃって、素直に事火外道以下の
焚き火をやれば、桐山ニセブッダのお力を貰える！？
その上の、年がら年中 「開祖霊湯」なるエセ霊界通信をやって
平気で指導だと称している。これのどこが仏教なんでしょう。
阿含宗さんは「完全仏教」とかこいて宣伝してますが、
「完全に仏教ではない桐山邪教」の間違いでしょw
あのね笑われますよ。仏教界では相手にされていませんよ。
内向きになって、必死に集金して、どこが世界宗教なのよ。
まあ阿含宗本山さんという法人に「総本殿」を握られている
以上 桐山靖雄さんの新サヘトマヘト構想が効きすぎてて
本山をどこにも移せんわ。阿含宗は総本山と名乗ってみな。
できないだろうよw 阿含宗には阿含宗本山はあっても、
総本山はない。いい加減に洗脳者もこのカラクリに気づいたら
どうだw 阿含宗には、得度の申請や認証はありません。
二代目は法務艦長とかいう変な名称の役職で、
晋山式も無い。もしかしてトップのオールバック中僧正さんは
晋山式すら知らないんじゃないの？
頭は大丈夫ですか？
剃髪して衣を着ても、 そんなもんはコスプレと同じ
なんの意味もない。一番の問題は、内容だな。
焚き火をやれば、最高度の霊界ニルバーナに入った開祖の
桐山ニセ如来が、お力をくれるという教義。
何のお力ですか？
成仏力とかチャクラとか、言葉ばっかりで内容は空っぽだろ。
霊魂とかいったり、不成仏霊を供養するとかこいて
いまだに１０万円ふんだくったり、ほとんど詐欺だね～w
いつになったら、総本殿が毎日稼働して、
白銀のバイブが世界中に遍満するんでしょうか？
全部、桐山靖雄ニセ聖者の妄想詐欺の手口だったのです。
迷っている会員さんがいたら、次のように思ってください。
桐山靖雄の言っていることは、すべて詐欺まがい。
何も信じる必要はない。自分は一から出直すと。
これでOKですw コソコソやってないで、阿含宗二代目館長ゲイ化に変身したら
どうですか？
W蛇中僧正さん。
配下の提灯持ち、コメツキバッタを法務艦長とかいう
珍妙な名称与えて、傀儡政権しいてないで、W蛇中僧正さん
アンタが堂々と出てきて、
本でも書いて (文章力無くて書けないか(笑))、宗教界に
登場したら どうよw
内輪で「阿含宗は世界宗教になる」とか妄想詐欺みたいなこと
喋ってないで前面に出てきなよ。
桐山靖雄のインチキ デタラメと一緒に批判してやるからよ。
こっちも世間様に顔だしてやってやるからよ。
霊障解脱は阿含宗だけで、最高度の霊界ニルバーナから桐山靖雄佛が
お力くれて 霊障解脱できるんだと、世の中に宣言してみろよ。
オールバックの髪型の真似っこなんかしてるだけでは
二代目のお役は果たされないぞw 銀行で明日の歯医者3万円おろして
お菓子屋行って
100円ショップ行って
イトーヨーカドー行ってくるかな！ 阿含宗本山 総本殿は、あと一ヶ月強で、竣工後 ２８年経つわ。
いつになったら、毎日稼働するのでしょうか？
阿含宗の本山 花山は新たなるサヘトマヘト(新 祇園精舎)だと
桐山靖雄さんがインドで仏勅を受けて 総本殿建てたんだよね。
総本山道場建立基金とか ずいぶんな銭をふんだくってたよな。
開祖の桐山靖雄ニセ聖者さんは、総本山総本殿は仏教のメッカ
になるとか言ってたよな。仏勅で受けた白銀のバイブレーション
を京都花山から世界中に遍満するんだろw
それが２８年間も毎日稼働が実現していない。おかしいだろう。
W蛇中僧正さんアンタは、お掃除会を計画して、すぐに「待った」
の声が掛かり止めてしまったよな。
アレはどういうわけだ。
「阿含宗総本殿」は阿含宗本山の管理下にあるが
阿含宗の総本山総本殿ではない、そういうことだろ。
阿含宗は総本山を名乗れない。
レンタルどころか、阿含宗本山(という法人)が同化している
から、それ以上の関係だわな。借金のカタにされたのではなく
同化されて、永遠に持ちつ持たれつの関係で、永遠にみかじめ
返済しなきゃいけないし、使用の都度 お高いレンタル料金
支払う契約なんだよなw 阿含宗批判スレを見ている現役会員さんは、
どういうわけで総本殿が２８年間も毎日稼働しないのか
どしどし宗務局に質問しましょう。
解脱供養をいまだにやっているが、
誰が霊視しているのか、噂の霊視五人衆とは誰なのか
どしどし宗務局に聞きましょう。
「開祖霊湯」なるものは、どうやって霊湯化しているのか、
そのカラクリについて、どしどし宗務局に質問しましょう。
念力ゴマを弘法大師がやったと今でもHPに書いてますが、
どこにそんな伝承が存在するのか、どしどし質問しましょう。
(阿含宗さんは、弘法大師をダシに使うのはやめましょう。
弘法大師が念力ゴマをやったと言うのなら、その根拠を
示しましょうねw) 現時点で、阿含宗の公式HPでは、昭和４５年正月に
開祖の桐山靖雄さんが「念力の護摩」をやって成就したと
記されている。
星まつりの点火直後のアナウンスでも、桐山靖雄の念力の護摩
の成就を肯定し、採取した火で星まつりの大ゴマを焚いている
としている。
ようするに今でも阿含宗さんは、念力の護摩を肯定し、その火を
聖火と称して、世界平和の火だとかこいている。さらにHPでは、
「念力の護摩」とかいうマジックもどきの術を、弘法大師がやったと
平気で書いている。公けに言い放っている。
ならば、念力の護摩を弘法大師がやったという伝承がどこにあるのか
天下に示せ。どこにそんな記録がある。まさか念力の護摩の口伝
だとか言うなよ。それを言っているのは、疑いのある桐山靖雄さん
だけだからな。桐山が本に書いていること証拠にはならないぞ。
一方で、桐山さんは、念力の護摩は通力で、大神通力は別だと
晩年に誤魔化したが、念力の護摩の火が聖火で、その火が世界平和
の灯火だとか宣伝しているのだから、阿含宗さんは、念力の護摩の
出所や弘法大師が焚いたという自己宣伝の言い訳を世間様に
する義務があるだろう。
勝手に弘法大師だとか言い出して、どこまで図々しいんだ。
晩年、阿含宗のインチキを告発本で露わにされて、出版さし止めを
一度は金銭買収で成功したが、あとで別の出版社から刊行され
桐山靖雄さんは大慌てで、念力の護摩について、思わず
「君、火出たの見たよねっ」とか古参職員に述べていた。
実にこの軽々しい言い方で、桐山さんはインチキ念力護摩をやった
ことが分かる。大嘘なので、態度や言葉の中にすべてが出ていた。
阿含宗が偉そうなことを言っても、
出発点の念力護摩もインチキなら、
結果としての、総本殿28年間毎日稼働出来ない事実も、
「開祖霊湯」も全部デタラメ。
すでに教義は崩壊し、オカルト霊界通信集金焚き火狂団になって
いる。とにかくインチキ デタラメぶら下げて 信者から大金せしめる
のを止めろ。 桐山マスオさんに
念力の護摩を
実際に焚いて
見せて欲しいと
何度も思いましたが
結局理屈をこねて
一度も焚きませんでした
そして
死にました。
https://i.imgur.com/bcnAD69.jpg １回でも凄いのに、念力護摩を煙りだけの失敗を含めて何回もされていましたよね、
ある年までの以前は。
使用目的明記しないといけないモノでも使われていたのでしょうか、と疑いました。
[環境省HPより抜粋]
我が国では、PCBによる環境汚染問題を契機として、昭和48(1973)年に「化学物質の審査及び製造等の規制に関する法律」が制定され、
新たに製造・輸入される化学物質について事前に人への有害性などについて審査するとともに、
環境を経由して 人の健康を損なうおそれがある化学物質の製造、輸入及び使用を規制する仕組みが設けられました。 桐山靖雄さんの師匠の北野恵宝さんは、桐山靖雄さんに
「念力の護摩法」を伝授した人。この方は自分のお寺の裏山で
宇宙人に会った言うような人物。
桐山靖雄さんの本「変身の原理」、この本の文一出版社から
出ている、最も古い版には北野さんから念力護摩を伝授して
もらったことが容易に窺える箇所があります。
北野さんは後に桐山さんと袖を分かつことになるのですが、
桐山さんの師匠といえば、この北野さんです。
この人が証言していますよね。
桐山靖雄さんに念力護摩の護符を渡したのは自分だと。
ラン字の所に水をかけると発火するインチキ念力護摩の護符を
桐山さんに渡したと。これはかなり真実に近いお話でしょう。
その後 桐山さんは、自分で発火護符を作成しようとしたのか、
下北沢の古書店(現在は無い)に通い、マジックの本を集めていた。
ここの店主が語っていたので間違いない。
はっきりと火の出るマジックの本を探していると桐山さんは
言っていたそうです。
そりゃあビデオや8ミリとかも続々出てきている頃ですから
昭和50年過ぎたらやらないでしょう。バレますからね。
昭和51年52年あたりには一般人でもビデオ録画機材を購入して
いたからね。
オームの麻原某も桐山さんの念力護摩をヒントに、空中浮揚写真で
出てきたわけですが、両方とも間違いなくインチキで、
空中浮いたり、火を出したり、それが一体どういう意味なのか、
まったく不可思議 意味不明ですねw
あと火の写真が、仏の形になるというのも意味が無い。
浮いたり、火を出したり、(火が)仏の形に見えたり、
何の価値も無い。そんなもんは詐欺の手口に過ぎない。 >>363
>桐山さんの師匠といえば、この北野さんです。
>この人が証言していますよね。
>桐山靖雄さんに念力護摩の護符を渡したのは自分だと。
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
師が師なら
弟子も弟子
ですね
同じ穴のムジナ
ということ
でしょう
⭐トリック護摩がスタートの阿含宗
https://i.imgur.com/DWDgzrJ.jpg >>350
すごいな。
凶相の三白眼。
しかも吊り目。
残忍な性格で犯罪者に多い目。 桐山靖雄さんは文一出版社から刊行した「変身の原理」の中で
北野さんの名前も北野猊下とか出しているし、
北野猊下は「霊眼をお持ち」とも書いている。
桐山靖雄著の上には「真言宗金剛院派 副館長 権大僧正」とも
書いてある。
金剛院派は真言宗の真ん中で、照真秘流というものだと
信者に自慢しており、北野猊下と桐山副館長は「蜜月関係」
にあったことは古参証言からも事実でした。
念力護摩をあれは通力で、神通力では無いとか、
後年の「モンゴル雨降らし」後に出した自著で述べているが、
いまだに念力護摩で発火した火を「ご聖火」とか言って
重要なものに位置付けていることは、まごう事なき事実。
念力護摩を肯定し、権威付けに使っているのも事実。
HPでは弘法大師も「念力の護摩」をやったと平気で大嘘を
書いている。桐山さんは後年、北野猊下からの伝授を口にせず
誤魔化していた。
ホント、師匠も師匠なら弟子。
そのことは桐山靖雄さんとW蛇中僧正さんにもあてはまる。
平気でデタラメをいう。平気でご霊示、ご霊諭、
「開祖霊諭」などという。
死んじまった開祖の桐山靖雄さんが霊界通信しているん
じゃなくて、W蛇中僧正さん アンタが都合のいい事を
部下に書かせて 添削して、出しているんだろう。
そういうのを、世間ではインチキ デタラメ 詐欺というんだ。
そんな姑息な手段使って 集金してんじゃねえぞw
世間を舐めてんじゃねえぞw いまの阿含宗さんは、完全にW蛇中僧正さんの阿含宗であって
桐山靖雄さん時代とは変わりました。
本尊が「最高度の霊界ニルバーナにいる桐山ブッダ」
「第二の応供の如来」とかいう変な名称の本尊に
なったのです。
この桐山ニセ仏に、素直に木切れを焚き火すればいい、
あとは全部 桐山ブッダがやってくれる。
お金を出すこと それが徳積みで、一番大切。
まあチャクラを開くとかも平気で言ってるようだね。
W蛇中僧正さんは 何時チャクラ開発できたのかね。
ずいぶんいい加減なチャクラ開発だねぇ～。
よくもまあ適当な事を言うね。
ホトケさまだとか、神様とか、平気で言うよな。
「阿含宗の仏様は厳しいホトケ様だ」とか、独自で、おかしなことを
言うよな、W蛇中僧正さんはな。
阿含宗外道は、仏教徒でもなければ、まともな宗教でもない。
まさに邪教徒の集団。これ以外に言いようがない。
桐山靖雄さんの時代が良かったと思う会員さんは
早くやめたほうがいいよ。退会するときは必ず、他の人も誘ってね。
一人でも多く、邪教の構成員を減らして 資金源を断つことです。
阿含宗が頼れるのは、引き寄せパンダの故 桐山靖雄さんと銭しか
ないのだからね。会員さんが激減すればお終いよ。 >>360 神も仏も名無しさん 2019/03/10(日) 13:38:22.55 ID:CpuNTxWH
>晩年、阿含宗のインチキを告発本で露わにされて、出版さし止めを
>一度は金銭買収で成功したが、あとで別の出版社から刊行され
>桐山靖雄さんは大慌てで、念力の護摩について、思わず
>「君、火出たの見たよねっ」とか古参職員に述べていた。
>実にこの軽々しい言い方で、桐山さんはインチキ念力護摩をやった
>ことが分かる。大嘘なので、態度や言葉の中にすべてが出ていた。
これはいかにも桐山さんらしい反応と思います。
この出版差し止め 妨害 があったにも関わらず 出版された 本とは廣野隆憲さんの「阿含宗の研究 桐山密教の内実」です。
この批判本の批判点の中にはもちろん念力の護摩の インチキ も示されています。
あるいは薬品は違っているかもしれないが、 何人かの証言も得ている。
つまり火が出なかったと言っているのではなく、火は出たのです。それは認めながらも、それにはインチキのタネがあると明かしたのです。
だから桐山さんがそれに反論したくば、火が出るのを見たよねというのは全くとんちんかんな反応といえます。
実際にこの批判本の 内容詳細をよく読んでいないのでしょう。
念力の護摩だけでなく数々のインチキが暴露されている のに。
そんな反応がいかにも桐山さんらしいなあと思います。 368さん、本尊が桐山さんに変わったということは、名実ともに阿含宗は仏教では
なくなったということですね。（笑）
桐山教の誕生ですね～。（笑）
しかし、念力の護摩が大嘘スタートだったなんて。
批判本の存在も信者だったころに知ってはいましたが、（古本屋で桐山さんの本を
探しているときに見つけてました。）中身を読むこともなくスルーしてましたね。
人間って、自分に都合の良い情報しか頭に入らないと脳科学者の先生がおっしゃって
ましたが、あたってますよね。
当時の私には桐山さんを批判する本なんて読む価値もないと、手に取ることすら
しませんでしたから。
あのときに読んでいれば、もっと早く退会してたと思います。
（被害額を減らせていたかも。） >>370
元々、仏教ではないのですが、
因縁＝(運命の)星 だとか言って、因縁解脱とかいうことを
桐山靖雄さんは述べていたわけです。
因縁解脱を完全に為したのが仏陀なのだという、珍妙な説
ではありましたが、本尊はあくまでも釈迦だったのです。
准胝観音を因縁解脱の本尊だとは言っても、釈迦と大日、准胝の
三身即一とかいうことで、あくまでも仏教を標榜していたのです。
桐山靖雄さんは、「三身即一の応供の如来」とかいう
変なホトケを打ち出して、霊写真に写ったと言い出したり、
スリランカで貰った舎利石を真正仏舎利だとして、これを
本尊にしたりと、コロコロ説を変えてはいたが、あくまでも
釈迦教えを一番にして教義を構成していた。
インチキ デタラメでも、釈迦あっての阿含宗、釈迦あっての
桐山靖雄だったのです。それがメシアだと言い出したあたりから
おかしくなってきた。たぶん、頭がボケてイカれ出してきていた
のでしょう。それでも、死ぬまで釈迦第一ではあった。
ですが、桐山靖雄さんがお陀仏になって、W蛇中僧正さんが
実権握ってから、さっそく桐山靖雄さんは「第二の応供の如来」
の御本尊に変身し、素直に焚き火すればお力を貰えるという
桐山教に大変身した。
「開祖霊諭」という霊界通信が一番重要な指導の指針であり、
完全に仏教ではなくなりました。
桐山さんは「完全仏教」を唱えたが、W蛇中僧正さんの阿含宗は
「完全に仏教ではない桐山教」になったのです。
これはW蛇さんの大功績で、教団崩壊に拍車をかけたことに
なるのですよ。自爆っていうヤツですよw だから阿含宗さんは、「世界宗教桐山教」と名乗れば
いいのです。仏教とかいうからおかしくなる。
桐山焚き火教でもいいし、とにかく仏教ではなく桐山教だと。
で、桐山教の初代教祖がW蛇大僧正でいいじゃないですか。
僧と言っても、それは仏教の僧侶ではありませんよと。
だから仏教のお経もやめてほしいですね。
あと真言密教の作法とか、修験道の作法とかも仏教ではないから
やめてね。
桐山流護摩法は、密教の亜流の焚き火ということでいいよ。
阿含宗さんは桐山教ですからね。
会員信者さんは桐山教の信者ですからね。よく自覚して
仏教を名乗るのはやめましょうね。 >>369
この話は事実ですからね。この話の席で桐山さんは、
廣野さんのことをパラノイアだと結論付けたのです。
「念力の護摩」に関して、廣野さんが実際に脇仕として付座して
いたこと。その人物が織田隆弘氏の弟子になり、批判本を書いた
これが桐山さんを慌てさせた原因の一であるが、一番の因は、
この出版を一度は金銭的勧誘によって桐山さんが潰したところに
ある。
廣野さんは出版に関しては素人だったので、当然プロに依頼した。
その人物がU氏であり、桐山さんの指示で出版を潰しに行ったのが
阿含宗出版局 元編集長のM澤氏である。これも事実ですから。
この時にU氏はM澤さんに、「あんたもいずれは こっちの側に来る
のだからさ」的なことを云ったという。
桐山さんは正々堂々みたいなことを言うクセに、陰では姑息な手段
を使って 他人の表現の自由を邪魔していたわけです。
自分のやった「インチキ トリック念力の護摩」、この事実を
隠蔽するために出版を妨害した。それもお金で。だが別の出版社
から出てしまった。だから内容も吟味せずに、
「君、火出たの見たよね」という安易な発言になったわけです。
まさに狼狽したのです。念力の護摩がトリック無しの事実なら
失敗しようが何度でもやって見せるはず。法の権威を示す時には
自分はいつでもやって見せるとか豪語しても、やらない。
まさに詐欺師の手口です。
いまのW蛇中僧正さんの阿含宗では、この火を「ご聖火」と位置づけ
「御聖火祭」とか「桐山流焚き火」で素直に焚き火すれば、桐山仏の
お力を貰えるという信仰になっている。聖火はトリックで発火した
「トリック念力聖火」ですから、はじめからいかがわしいものだと
いうことです。前提から大崩れなのです。 関東の或る地区の重鎮会員で、理事もやっていた人の
奥さん。この人は関東の内陣修行者の長のような立場の人。
モグリでなければ誰でもわかる人です。
このご婦人の証言によれば、
桐山さんの師匠の北野さんが桐山密教道場「観音慈恵会」に来賀し、
桐山靖雄さんと二人で「 マジックショーまがい」の今でいう
不思議パフォーマンスをやったという。その内容がダサすぎで
想像しただけで赤面するようなものだったのです。
「ゼンジー北京」並みの手品のレベル。
誰かに御籤箱で札番号を引かせて、その番号を当てる。
(北野さんによれば、この超能力は自分以外にはわずかな行者しか
できないと言う説)
桐山靖雄さんが電球を手に持ち、念力で電球を灯す。
(これで電力の問題も解決だ！)
こういうことをやっても人々はついて行くんですから、
彼ら詐欺師が堂々とインチキ デタラメを遂行して行くのは
屁のカッパでしょう。
現在の阿含宗もこの延長です。
「インチキ トリック念力聖火」で焚き火やって、
最高度の霊界ニルバーナの「第二の応供の如来」桐山靖雄如来
からお力を貰えるという、他力本願にもなっていない呪術。
素直に焚き火すればいいという、W蛇中僧正さんの教え。
さらに霊界通信「開祖霊諭」が指導の指針だという。
イタコにもなっていない、水曜スペシャルに出てくる霊能者の如き
インチキ似非霊能者の言葉以下のデタラメ指導。
(ようするに積徳とは、お金出せというお話。それが指導)
まあ、今の若者には通用しない手口でしょう。
だから今いる洗脳信者をつなぎとめて、その連中から搾取するしか
道はないでしょう。「コレ(法施)買え、コレ(法施)買え」という
ことで、「コレコレ詐欺」になりかねない状況寸前でしょう。 大凧：白銀のバイブレーション。白きを観て、透明をなる。
同時同時期にですか
新しき護身法は無理でしょうか
敬崇する空海十八法により
其のまま、初歩なし除霊浄霊と動きとに
如意輪かんぽうを、アーガマ
における十名号なる原格、並び
、原性ならう十二神将について
交渉する如意輪十八大願にする
ようにするとに変形して盟約支配何らかのせしむ。
十全にはとでかないが、浄密、浄禅、
浄頸あるいアーガマに
対向するにあるでしュうかネ。
数理の対象は必須ですがし 374さん、桐山さんのお師匠さんも、もしかして・・・同類なんですか？
この師匠あっての、この弟子ありみたいな？（笑）
手品ですか・・・。
地方道場にいると実像がよくわからないので、桐山さんも神格化して見てました。（笑）
現実は、こんなレベルだったのですね・・・。
でも、いろいろな矛盾点を私なりに感じていましたので、退会したわけですが。（笑）
このスレの価値は大きいと思いますよ。
批判派の先輩方の書き込みを読ませていただいているうちに私の中にあった疑問が
だんだんと解決していって、退会の決意をしたので。
私のおじさんからも、強く注意されたのもおおきかったんですけど。
「桐山は山伏みたいな？奴で、仏教ではない！ わけのわからん奴だから、辞めな
さい！」と注意されましたし。（笑）
退会して、冷静に阿含宗を外部から観察すると、私のおじさんが言っていたことが
よくわかりますね。 >>377
桐山靖雄さんの師匠の北野さんは、勝手に照真秘流という
昭和初期にあった新興密教(両部神道的な霊術)の六十何世だかを
名乗っていた人物です。勝手に継承者を名乗っていたわけですが
桐山靖雄さんも北野さんとの関係がよい時期には、それを
肯定していたのです。昭和初期からなのに六十何世とか名乗る
図々しさ。また北野さんはチベットに入蔵して来たとも適当
こいていたのです。
きわめつけは、当時TV放送していたイレブンPMという日テレの
深夜番組があったのですが、それに出て自分のお寺の裏山で
宇宙人と遭遇したと言い出した人です。確か不鮮明な写真まで
出していたと思います。
UFO好きだったり、妙ちくりんな山伏修験モドキの行法を
教えたり、超能力ショーまがい、マジック的なことが好きだったり
オカルト インチキ超人が二人とも大好きな人間なのです。
桐山さんも北野さんも、まさに同じ穴の何とかです。
特徴は、妙にお二人とも、経済観念が発達しているということ
ですね。まあ、詐欺まがいのインチキ宗教 デタラメ仏教モドキを
おまんま食うネタと思って、職業としてやっていたのでしょう。
桐山さんは、よく仕事という言葉を使っていましたが、
まさにという感じです。本当に信仰し、宗教家としてやっていたら
正月のお札署名を仕事とか言わないでしょう。
桐山さんの「仕事」というフレーズ聞いたことある方、結構
いますよね。 阿含宗さんは、HPにまで「念力の護摩」の成就を書いて、
桐山靖雄さん以外に弘法大師もやったと、ありもしないお話を
伝承として宣伝して、その根拠すら示さない。
弘法大師がはるか古代に入定されて、何の文句も言わないから
それをいい事に、弘法大師が念力護摩なるマジックまがい術を
やったと偽りを言う。
阿含宗というのは本当に図々しい邪教です。
大嘘付きです。F堕ホームラン館長中僧正さんは、
世間様の前に出てきて、念力の護摩を弘法大師がやったという
証拠・伝承を明らかにするべきでしょう。
腰抜けの提灯持ちだからといって、責任は逃れることが
できません。阿含宗さんはHPに公式に「念力の護摩」の
弘法大師成就を真言宗に断りなく書いているのですから
説明責任があるでしょう。
弘法大師の名前を出して、いかにも桐山靖雄さんが弘法大師レベル
だと言いたいのでしょうが、そういう姑息な手段はやめましょうね。
桐山靖雄さんの焚いていた護摩法は、北野恵宝さんから桐山さんが
教わったもんです。きちんと北野恵宝阿闍梨から「念力の護摩法」
を伝授され、三ヶ月で成就、昭和45年正月に「発火」に成功する。
と書きましょう。念力で発火ではなく「発火」とだけ書けば
大嘘にはなりませんから。
「念力の護摩」そして「発火」して得た「火」は、弘法大師とは
まったく関係がないし、真言宗とも縁もゆかりもないので、
紛らわしいことはやめて、
「北野恵宝阿闍梨伝授 桐山流護摩法」と明記しましょうね。 >>377探究者2019/03/11(月) 20:19:28.68ID:EwP8vJX
>374さん、桐山さんのお師匠さんも、もしかして・・・同類なんですか？
北野師を語らずして桐山ゲイカを語ることはできません。
桐山ゲイカが生涯、ただ一人の師として仕えたのが北野師です。
桐山さんの師匠にふさわしいことは、>>378さんが説明したとおりです。
宗教詐欺師は宗教詐欺師を師匠として選んだ。
しかし、藍より出でて藍より青し、という例えどおりで、
宗教詐欺師としては桐山さんのほうが優れています。
北野師は地方の教団に終わったが、阿含宗は全国に
道場を持ち、騙した信者の数も、騙し盗った金額も桁違いです。
宗教詐欺師としては桐山さんは北野師の優れた弟子でした。
師匠よりも宗教詐欺師として優れている証拠が、桐山さんが僧侶の
資格さえなかったのに、僧侶のふりをして騙したことです。
北野師は浄土真宗で得度しているらしいから、いちおう坊さんです。
ところが、桐山さんは得度していませんから、坊さんでさえもない。
世間を騙すのにも北野師よりもさらに一枚上手なのです。
W田さんはこのやり方を見事に伝授を受けて、今では中僧正です。
「北野－桐山－W田」は詐欺宗教の法脈です。 「現代の奇跡・・・北野管長の物理現象実験」
「先づ、最初は念カのエネルギー化で、瑜伽
の修法により精神統一の後、猊下が念カをこ
めで、うーむ、と念ずると、目の高さに掲げ
持ったこ二０ワットの電灯が、二、三度明滅の
後、ポウッと明るくともったのであります。」
「桐山会長先生が、会員の問を
おみくじの筒を持って廻られ、適宜に六人ほ
どの会員に筒を渡してふり出させる、そのお
みくじを次々と「－番」「－番」と美事
に云いあてます。」
(『慈眼』40号、5頁、昭和43年) >>381
「現代の奇跡・・・北野管長の物理現象実験」
機関誌『慈眼』の記事は、関西の例祭で行われた様子です。
文章の中の「猊下」は北野師のことです。
北野師が念力で電球を灯し、オミクジの番号を透視したという
「物理現象実験」だそうです。
いくら昭和43年(1968年)が今から半世紀前とはいいながら、
当時もこんな程度の手品は行われていました。
着目してほしいのは、こんな稚拙な手品を超能力と称して
人前でやってのける北野師の知性や品性の問題だけではありません。
桐山さんはこれを超能力の証拠として示した。
こんな稚拙な手品を桐山さんは例祭で信者の前で実演させ、
機関誌で「現代の奇跡」と題して紹介したのです。
桐山さんは、こんな手品を超能力だと信じるほど知性が低いのか、
それとも、手品と百も承知でも、信者を騙せるなら何でも良いというくらい
道徳心が低かったのか、どっちだったのでしょう？ 「今までに、弘法大師様が、一生に三度焚かれた。
次に興教大師覚バン上人が一度、理源大師聖宝上人が一度、
このお三方がお焚きになられたと、口伝で伝えられています。
また最近では金剛院派管長北野恵宝上人が、
お若い頃に一度お焚きになったと聞いています。」
(『聖火』創刊秋季号、26頁、昭和45年)
北野師と蜜月時代の機関誌の文章です。
この後、信者の取り合いになり、喧嘩別れをした。
>>379さんも書いているように、念力の護摩を
これらの人たちが焚いたというなら、根拠を示すべきでしょう。
口伝とは桐山さんの師匠の北野師以外にありえません。
手品を超能力と称して人前で実演し、他人の作った照真秘流を
伝授されたかのような嘘を平気で宣伝するような北野師の話が根拠です。
北野師が、人前で電球手品を超能力と称してやってのけたのを見れば、
彼が桐山さんに念力の護摩のトリックを伝授したというのも納得できます。
護摩木の下に敷く奉書紙に朱書きされた梵字に薬品を混ぜて、
ランバン加持で水をかけて発火させるというトリックは
すでにこのスレでも何度も議論されています。
ランバン加持はまだ念力を込める前の作法で、その時に発火するはずがない。
ところが、脇侍などをしていた元信者などが、ランバン加持の
最中に発火するのを目撃しています。 桐山さんを、最初は求道者だったが、有名になったので、
慢心が生じて道を誤ったかのように評価する信者がいます。
しかし、それは間違いで、桐山さんは慈恵会を立ち上げる前は
偽ビールで人を騙し、それがばれると嘘が通用する宗教家になり、
念力の護摩の頃も手品でエラクなろうとした。
桐山さんは世に出て有名になるために念力の護摩というインチキを使ったのです。
桐山さんの前科をばらしたのは北野師で、慈恵会は大打撃を受けた。
しかし、そんなことでめげるような桐山さんではなく、
阿含宗を立宗して、さらに人々を大規模に騙し続けた。
念力の護摩ならまだ密教のインチキだが、今度はなんと
阿含経という釈尊その人の言葉を使って宗教詐欺を始めた。
釈尊の教法とには似ても似つかない桐山教を釈迦仏教であるかのように
人々を騙し続けた。
ご覧のように、桐山さんの人生は途中で道を誤ってはおらず、
常に一環して人を騙し続けたのです。 W蛇中僧正さんは、おもしろいことを言う人で、
「念力の護摩」という如何にもインチキ臭いもんは
肯定して、チベット仏教などは「あれは密教崩れだ」と
悪口讒言を言う人物なのです。
師匠の桐山靖雄さんが法号まで貰って、冥徳法冠とか名付けて
いる、チベット密教のクジャクの羽根がくっ付いてる帽子を
貰って喜んでいたのに、チベット関係では主導権を握れなかった
から、密教崩れと譏るという、非常に感情的な人間です。
そこで近年出てきたのが、ブータンの仏教です。
ブータン仏教と言っても、元はチベット仏教のドゥクパ・カギュ派
です。ドゥクパ四世か五世あたりでチベットとブータン分裂した
だけで元は同じチベット仏教。
ですが、W蛇中僧正さんの脳みそ内では違う仏教になっている。
ブータン仏教関係は自分が主導権を握れる。自分が送り込んだ
人間を操り、主導権を握れる。今の法務艦長のF堕ホームラン
館長中僧正さんも、そうやって仕立て上げ、後ろで操ってきた。
彼女は、桐山靖雄すら操ってきたのは自分だ。阿含宗を作って
きたのは自分だという自負があるのでしょう。
それだけ自負があるのに「念力の護摩」を肯定し、弘法大師は
成就などしていないのに、やったと伝えられている、という説明は、
密教崩れどころか、宗教崩れだと自ら認めたようなものです。
宗教崩れ、すなわち宗教詐欺の系譜の本流は自分だとね。
真言宗の開祖がやっていないことを、勝手に成就したといい、
自分たちの邪教の焚き火の根拠にしている。
根拠にすべきは北野恵宝阿闍梨様から桐山靖雄さんが
「念力の護摩法」の伝授を受けたという事実でしょう。
阿含宗さんは、なぜ北野恵宝阿闍梨伝授の事実を言わないので
しょうか？
弘法大師が念力の火を出したと大嘘を平気でつくのでしょうか？
チベット密教もおかしな宗教かもしれないが、開祖の霊験に
関わることで大嘘は言わないと思います。
阿含宗さんが、まっとうだというのなら、HPの記述を変更して
貰いたい。
「念力の護摩法」の伝授は、北野恵宝猊下から桐山靖雄猊下に
なされ、昭和45年正月に「発火」に成功！
こう変更していただきたい。 蛙：形態形成回路を言語化して
応変カの回路化、形成カの集中
、塔婆を経てるしかないのォ。 378さん、コメントありがとうございます。
勝手に後継者を名乗っていたなんて北野さんも、かなりヤバイ方ですね。（笑）
北野・桐山ペアは、最高のコンビだったかもしれませんね。（笑）
宇宙人にマジックショー、宗教活動はお仕事ですか・・・。う～ん・・・。（笑）
深山さん、コメントありがとうございます。
一応、北野さんは僧侶なんですね。 でも、そこはかなり大事ですよね。
無資格で、なんでもやっていいなら、運転免許も必要ありませんしね。
電球を点灯させたり、番号を当てて見せたり、化学薬品でのインチキ発火ですか。
前科を隠していて、北野さんにばらされると言い訳をする。
もう、やりたいほうだいですね。（笑）
それをWさんが継承したというわけですね。（笑） >>388
北野恵宝猊下は、真言宗金剛院派という新興の流派をこさえて
それを真言宗の一番真ん中だと言い始めた。
桐山靖雄さんもある時期 その説を支持して、法話などでも
述べていた。
金剛院派＝照真秘流というように北野さんは言い出して
勝手に流派の何十世だかの継承者を名乗っていた。
実際に照真秘流の名を冠した新興密教の講座まで行っていた。
北野さんは桐山靖雄さんのビジネスセンスを評価していたのだと
思います。自分よりも宣伝力があり、言葉が巧みであると。
だからいわゆる千座行という桐山靖雄専売特許の行法があるわけ
ですが、その題目は、大白身法準提尊千座行だったのですが、
これは桐山靖雄オリジナルであり、北野さんは関係のない筈だったが
北野さんは大白身法と銘打って伝法し、桐山さんの信者を
奪い始めた。この辺から二人の蜜月時代は終焉を迎えた。
おもしろいのは、後年、桐山靖雄さんがスリランカの真正仏舎利を
奉じて、仏舎利本尊を押し出した。すると北野さんの姫路のお寺
でも仏舎利拝受とか謳って活動していた事実があります。
北野さんはパクリ・変造・マジックの名人で、
桐山靖雄さんもパクリ・変造・手品の達人で、詐欺師としては
桐山さんのほうが一枚上で、影響力、集金力、売り出し、
すべてで師匠を凌駕しています。
やはり内容の無い本でも、読みやすく書くことができるという
点で大詐欺師になれたのでしょう。
桐山さんの修行体験とか、体得している内容とか、すべて
空想で書いてますので、何ら益するところはありませんが、
読み物として面白かったという点はあるのでしょうね。
(ですが、今のあらためて読んでみると、すべてインチキ デタラメ
内容空っぽだと はっきりわかりますね。ニセ聖者、ニセ超能力者
だと断言できますね(笑)) >>388
そういう桐山さんの歩みの中で、関西で事務長を任されて
いたのがW蛇中僧正さんです。桐山ファミリーと極側近で行く
正月恒例のハワイ旅行にもW蛇さんは参加していた。
関西の職員さんは、W蛇さんのことを「関西の奥さん」とか
「関西の社長」と位置付けて、陰ではそう呼んでいました。
このことは内輪では周知の事実でしょう。
桐山靖雄さんが例祭などで来ると ルンルンで、
いろんな料理を作っていて、とても幸せそうだった。
これは多くの人が見た事実です。
ところが桐山館長令夫人が来ると 途端に不機嫌になる。
敵意むき出しです。W蛇さんは相当前から自分が阿含宗を支えて
いるんだという自負があったと思います。ですが、あの歯医者の
奥さんですからね。学歴もあり、押しのきく、堂々たる令夫人
ですから、敵わなかった。
例のエロ川さんとW蛇さんの闘争も女の闘い、主導権争いでしょう。
桐山靖雄さんはエロ川さんをナメテいたのです。ところが案外
しっかりしていた。桐山さんはW蛇さんを楯に逃げた。大体が
W蛇さんのせいになるようになっている。しかし本当に悪い奴は
桐山靖雄さんだったのです。
W蛇は名実ともに桐山靖雄さんの後継者で、
北野－桐山－W蛇という、インチキ密教の正当継承者ですが、
北野さんはダメでも桐山さんの師匠で(一応)坊さん。
一方、W蛇さんは桐山さんの弟子で、言葉が巧みではなく、
勉強不足、身長が足りず、美形ではない。本も書けない上に
元々 坊さんではない。
まあ阿含宗の今後は明るいものは無いということです。
縮んでいくだけということです。仏教でもないし、ただのデタラメ
インチキ宗教モドキですから、あたりまえでしょうが。 389さん、桐山さんの方が詐欺師としての才能が凄いというのは、笑ってもいいのか
迷っちゃいますね。（笑）
桐山本は、読んでいて引き込まれる感じはしますよね。
桐山さん文才はあるほうじゃないでしょうか。
自分の持って生まれた才能を良いほうに生かしていれば、多くの人々を惑わすことも
なかったのに。
残念ですね。
桐山夫人にｗさん、Eさん、怖！（笑）
私はとても戦えません！（笑）
でも、Wさんは阿含宗内でも修行をしたことがないのに、どうしてトップになれた
のでしょうか。 職員さんや現役信者さんは、誰も反対しなかったんですか？
霊視5人衆の方がまだ力を持っているんですよね？
（あくまで阿含宗内部だけのお話ですが。）（笑）
不思議ですね。 >>389
横からですが、金剛院派は北野師がこさえたのではありません。
金剛院派がトップなんてそんな馬鹿話しをよく話しましたよね。
桐山さんは、北野管長は管長として124代目と話してましたね。
照真秘流伝法会は、昭和３７年11月号の大法輪から始まりましたから昭和３８年が第一回かな
秘流二巻の幽体顕現法とか伝法して面白そうでした。 >>392
昭和37~38年か、
流石にまだ産まれてないな残念。笑www 阿含宗は桐山教に見せかけた和田教ですね、
和田宗。 >>392
北野さんは開祖ではないが、開教に関連はしていたわけだ。
怪しい成り立ちには変わりがないようですね(笑)
↓ ↓ ↓ ↓
(真言宗金剛院派の歴史・沿革)
真言宗金剛院派（しんごんしゅうこんごういんは）は真言宗善通寺派
から独立した分派で、兵庫県たつの市（旧揖保郡新宮町）にある
弘法寺を大本山とする。
1946年昭和21年の宗教年鑑記載に愛知県豊田市の金剛院にて
弘法大師像を祭ったのが始まりだとされ金剛院が宗教法人として
真言宗善通寺派の寺院であったと「明確」に記載されている。
高野山大師教金剛院という名で善通寺派から独立し皇道治教の傘下に
なり皇道治教陰陽道高野山大師教と名乗る。
この当時、高野山大師教金剛院以外にも十五の教派神道系団体が
皇道治教の傘下にあった。
1953年（昭和28年）7月：皇道治教を脱退して『真言宗金剛院派』
に改称し、愛知県より宗教法人認証。
平成元年、大本山本覚寺別院弘法寺が落慶された。
学研「密教の本」「真言密教の本」にも分派系統として
善通寺派からと明記されている。
初代管長：浦野晴弘 別名・耕牛
二代目管長：北野恵宝
三代目管長：北野真弘
当所で得度を受けた人物には、阿含宗管長の桐山靖雄や、
霊能者の弘法院恵正らがいる。
過去、桐山靖雄師は、1972年に権大僧正及び副管長の地位にあり、
北野恵宝師の愛弟子であったと「阿含宗の研究・桐山密教の内実」
に北野師の元弟子Aの証言にある。
(教義)
金剛院派宗教法人規則
古義真言宗および修験道の教えを重視し、衆生救済のために小島流、
三宝院流、照真秘流を伝法する。大白身法千座行による先祖供養の実践
と檀信徒の教化育成を目的とする。 >>391
桐山さんが作家を目指していたのは事実なのでしょう。
戦前「話」でしたか、そこに支那兵の手記という形で
「臘檜戦線総退却」(漢字が違うかも)というのを書いたと
桐山さんは自己申請していましたが、確かにこれは事実で、
22~23歳の割には文章が熟練しています。
桐山さんは、正確には宗教家とは言えないのかもしれない。
宗教モドキ空想作家 兼 詐欺師とべきかもですが、
文章書き屋としての能力が巨大教団を作り上げた因であることは
間違いないでしょう。まあやり手だったのです。
W蛇さんがトップになれたのは、どうしてか？
それは桐山さんが関西をW蛇さんに任せていたからです。
実績の積み重ねです。まあそれ以上の部分、桐山令夫人や
最愛の美人内弟子エロ川さんと、張り合うのですから
想像がつきますよね。
桐山さんが生きていた当時の阿含宗では、桐山会長の鶴の一声
で、人事、予算、方針が決まるのです。
側近のW蛇さんがマズイことをやって告発されても、桐山さんは
叱るだけです。逆に告発した側には、後で陰湿な制裁が待っている。
桐山さんの見るところは、実績です。入会者の数、護摩木販売数、
集金力です。W蛇にはそれがあったのです。京都の道場を基盤に
集金力を持っていたのです。エロ川さんにはそういうものがなかった
でしょう。関東ではエロ川さんと地区の会員の繋がりなど
ありません。関西ではW蛇さんと地区の世話役などとの長年の
信頼関係があるのです。この部分が今のW蛇阿含宗の屋台骨です。 >>391
W蛇さんに反抗できるようなのがいると思いますか？
今は内部でも、外部的にも生き残りに必死ですよ。
目に見えて会員が激減しているのですから。
それくらい桐山教だったのです。
桐山引き寄せパンダの威力は絶大だったのですよ。
阿含宗には霊能を持った坊さんなどいませんよ。
多少のカンがあるとかはいても、それは先天的なもので
阿含宗の修行法を実践して得たことは無い。
桐山さんの空想で作った修行法など世間にあるものより
はるかに劣ります。何にも力などありませんよ。
霊視五人衆は、ただ戒名字典で、丸付けしてある俗名から
一字とって、戒名付けているだけです。何の力もない。
丸はW蛇さんが桐山さんと霊界通信して、付けている
そういうことになっているのです。
桐山さんの晩年 ボケている時から、そうやっていた筈です。
阿含宗のどこにも霊的な力なんかございません。
そこんとこヨロシク！ >>394
確かに今は、W田教。
阿含宗W田教、W田阿含宗。
ですが昔は、桐山阿含宗です。
これは土台が同じもので、開祖霊湯とか、
桐山流焚き火で素直にお力頂く、第二の応供の如来など
が付加されただけで、ほぼ同じですよ。
桐山時代にも「応供の如来」とか出していたし、
肝心な時には「ご霊示」がおりた。仏勅とか。
補助として正月恒例の歌で予言まがいもやる。
あと自称密教の奥義「念力の護摩」「大柴燈護摩供」。
まったく同じですよね。
桐山さんとW田さんに違いは、積み重ねですよ。
本を書いて先ず信用させる。結構 説得力があったのです。
で、容姿風貌。念力護摩で大超能力者という先入観。
ホトケの霊写真。とにかくインチキ教義づくりがうまかった。
W田さんは地道な実績はあるが、スター性に欠ける。
元々陰であり、事務屋です。金庫番だから。坊さんじゃあないし。
桐山流の奥義は、さじ加減、塩梅です。
W田さんは露骨すぎる。これは性格もあるが、内部の事情が
あるのでしょう。
阿含宗本山の実権者の窓口さんは、弁護士かなんかでしょうが
いついつまでに幾ら、こんな感じでしょうから。
もう数字だけのやり取りでね。
桐山靖雄というクソジジイは罪深いですよ。
桐山ファミリーの宗教貴族がすべての旨味を取り上げれるのは
当然の報いです。
現役会員さんも、元会員さんもね、いまだに信じている部分を
持っているかもしれんが、桐山さんの阿含宗、宗教まがい
すべてがインチキだからね。実なんかないですから。
そこの認識、そこんとこヨロシク！ >>392
幽体顕現法かぁ。
照真秘流にあったね、そんなのが。
群馬だかどこだかで、再販しているお兄ちゃんがいたなぁ。
あと、東洋DOだっけ。あそこに一セット(全巻)30何万円かで
売ってたね。著者のい甥っ子(ということになっている)O宮S朗氏
がおろしてるって噂だね。
とにかくあの周辺は変なのがゴロゴロしている。
秘流の呪術というのは、それだけ何かを蔵している憾みが
あるんでしょうな。わたしにはよく分からないが。
桐山さんが北野さんと付き合い、
北野さんが桐山さんと付き合う。
これは我々とはものの見方が違う、観点が違う部分があるから
成立するものなのでしょう。
何かを信じたい人は、団体や教祖その人を信じるのではなく、
内容を自分で吟味するという態度が大切でしょうね。
あくまでも自己責任ということで。 マンマと騙されました、潔く認めます、自分がバカでした、しかし後悔ばかりではありません
信じて信じて信じぬいたからこそ味わえる絶頂感も桐山靖雄氏に経験させてもらいました
桐山靖雄氏を完全解脱者と信じぬいて全く疑わなかったからこそ味わえる壮絶な爆笑感を味わえましたwまさかそんなことが～🔥
念力の護摩どころの話しではありません
これは100%信じて疑わなかった者のみが味わえる結果、『⭐果報』です。
わたくしはこのために修行してきたのです❗そうです、
この素晴らしい『⭐果報』を得る為に味わう為にこそ阿含宗に入り桐山靖雄氏を信じて信じて信じぬき一千数百万円も支払ってきたのです、
そう思えば決して高い買い物でもなかったのかな～と今では思っています。
あのものすご～い爆笑体験が味わえたのですから❗
ではいったいその『⭐果報』とは何なのか❓
あの日、東京地方裁判所の閲覧室で桐山靖雄氏の💕愛人裁判証拠品の数々💕を見た時のあの瞬間の壮絶な仰天体験です。
あんなにビックリ仰天したのはわたくしの人生で初めてでした😨😰😱
あの時のビックリ仰天体験は決して忘れられません
信じて信じて信じぬいたからこそ味わえる究極の修行のたまものでした。😌
信じて信じて信じぬいた修行の下地が無ければ決して味わえるものではありません
信じて信じて信じぬいて厳しい修行に堪えてきたからこそ味わえる壮絶な快楽快感裏切られ感❗大爆笑w😆
目が点どころの話しではありませんよ。
あれはマグマの大爆発的仰天体験でした。クンダリニー大爆発ですねwww
あ～こんなことって実際あるんだな～
事実は小説より奇なり。です
極々プライベートな桐山靖雄氏の
💀禁断のラブレターやラブ写真をこっそりのぞき見してしまったようなものなんですから、普通なら見られませんよあんなもんw笑
猊下ったら💕 ﾌﾟﾌﾟｯ楽しませてくれてありがとう
聖師よ、ありがとう❗w >>400
人は何かを信じたいのです。そういう弱さがある。
どんな人にも悩みはあり、どんな家にも事情がある。
人には言えないことがある。
その答えを占い師に聞いたり、病気にしても貧苦にしても
原因にわかりそうな人のところに行く。
病は今は医者に行くようになった。昔は修験者とかその末裔で
ある療術師のところに行った。
病も法律問題も、弁護士や医者相談してやめればいいのに
完全解決したいものだから、原因を、運命とか霊の世界に
求めてしまう。純粋に信心したくて、差し障りのない宗教に
入るのは仕方がないでしょうが、運命とか霊とか言いだしたら
新興邪教の餌食になる確率はグッと上がる。
その上、その邪教の指導者が超能力者・霊能者と言われている
人だったら、縁ができたら餌食になる確率は、100%に近くなる。
阿含宗、桐山靖雄に騙されたと思ったら
徹底的に洗脳を解くことです。阿含宗には何かのお力がある。
桐山靖雄さんは何かのお力があったのではないか？ と思っている
人は洗脳が完全に解けていません。桐山以外に引っかかる
可能性もある。
わたしはご宝塔を20年前に(プレゼント行のも含めて)２基
金槌でペシャンコにぶっ潰しましたが、ピンピンしていますし
とても幸せです。金槌でペシャンコにしたヤツは、退会ですから
納札箱にポイッです。何ら「因縁返し」などございません。
阿含宗の桐山靖雄さんにも、W蛇さんにも、F堕ホームラン館長にも
その他坊主型、職員すべて、世話役など超能力、お力など
ありません。運命学とか言っても九星術で誤魔化している、
大道易者並みのデタラメです。桐山靖雄さんが自慢していた
幻の運命学「密教占星術」なんか体得しているもんは、皆無です。
いるのなら、誰なのか教えてよと、阿含宗さんに言いたいね。
阿含宗は昔から空っぽなのです。それ以上それ以下でもない。 >>400
＞爆笑w😆
＞目が点どころの話しではありませんよ。
＞あれはマグマの大爆発的仰天体験でした。クンダリニー大爆発ですね
＞www あ～こんなことって実際あるんだな～
＞事実は小説より奇なり。です
＞極々プライベートな桐山靖雄氏の
＞💀禁断のラブレターやラブ写真をこっそりのぞき見
＞してしまったようなものなんですから、普通なら見られませんよ
＞あんなもんw笑
＞猊下ったら💕 ﾌﾟﾌﾟｯ楽しませてくれてありがとう
＞聖師よ、ありがとう❗w
普通はそういう反応でしょう。でもね、職員さんの一部は
心臓に毛の生えたというか、達観しているというか、そういう
類の人たちもいるのです。
何年か前に阿含宗のOB会をやったのです。
そこには元職、元会員といろんな人がいましたが、桐山靖雄さんに
愛人がいたのを知っていて職に就いていたという人がいました。
それは神田カルチャーサロン シャンバラの中心人物だった人の
ことです。
おもしろいのは、桐山さんは銀座にもシャンバラ冥想センター
みたいなの作りましたよね。そこの責任者に内弟子？愛人？の
エロ川さんを任命しましたね。桐山さんて、愛人にシャンバラって
店あたえる変なクセがあったのでしょうかね。
先にも述べましたが、関西の職員さんは「W蛇さんは関西の社長」
「関西の奥さん」と述べ、
OB会の職員さんは「そんなの当たり前じゃん」
「今ごろそんなこと言ってんの」とハッキリ言ってました。
知っていて どうして桐山さんの教義を信じれるのか、まったく
疑問でしたね。どうも銭につられていたわけでもなさそうだし。
だから、エロ川さんとのイチャイチャ写真見ても、何とも
思わない人もいるのです。わたしは個人的には、エロ川さんに
すべてお写真の公開、桐山さんとのすべてを公けにして
もらいたいですね。エロ川さんの生々しい実話の１／１０で、
今の阿含宗はお終いです。これが雑誌出れば、ガラガラポン
でしょう。
>>400さんのように大爆笑で楽しむ人がたくさん出てきてくれる
ことを願うばかりですね(笑) >>396
「隴海線戦総退却」だったね、確か。
隴海線をめぐっての話だったと思います。
邵という名の支那兵士の手記という体裁だったよね。
このことは「現世成仏 ≡我が人生 我が宗教≡」桐山靖雄著に
書いてありましたね。 これは涙なしでは語れないお話なんですがね、
関西の職員さんが、こんな話をしたというんですよ。
「京都花山の本山には、庭園があり、そこには池や大きな石がある。
その石の一つに、管長猊下(もちろん故桐山靖雄さん)が座って
成仏法を込めたと。だから、何が何でも本山総本殿を死守しないと
いけない。あそこさえ守れば、成仏法が込められているから
大丈夫。」
さらには……。
「猊下が死んだら、経済的に持たなくなる。だから道場を売らないと
いけなくなるかもしれない。各道場を売って、本山の総本殿だけは
死守しないと。」
こういう趣旨の話です。
これって、まるで悲喜劇ですよね。
とっくの昔に、総本殿は阿含宗本山さんのものに合法的に
なっているのに。悲惨すぎて、滑稽すぎて涙ぐましい。
逆にW蛇さんは外を固めている。焚き火の方法を広めて、
各道場に多宝塔安置を進めている。この中身はもちろん
「第二の応供の如来舎利」でしょう。
いずれW蛇さんは、総本殿を放棄するんじゃないかな。
釈迦仏教は終わり、桐山仏教が本流なんだとか言い出すんじゃ
ないのか？
普通は、そんなことは考えもつかないが、お婆さんは無知だから
平気でそういう無茶苦茶を言い出す。これは可能性ありです。
総本殿だけ放棄する。各道場には独自の桐佛宝塔があるから
そこが本山であり、本殿だ。こんな言いに大変身して
大きな負債を無くす。できるかどうかは別として、この方法しか
逆転する方法はないと思うが。
いろんなお話を聞いていると、バカバカしすぎて
笑うしかないのですが、やっている当人たちは本気で
それで生活している。阿含宗なんか特にそうですが
宗教で人が集まるってことは、まったく意味不明のことが
起きるということなんですね。 >>402
ということはアナタは元職員か元古信者だったということですよね？ ここで一番の古参はユビさんでしょう。
ブランクあったということらしいですがね。
どういうのを古参というのかな。
まあ昔のことを少しは知っている。聞き及んでいるという
ことです。
伝法絵とか星まつりとかで多くの知り合いができ
みなさん熱心だったから、よく情報は共有してましたね。
だから後々も付き合いがあるということで。
今でも現役さんの知り合いもいますしね。
OB会は関西でも関東でもあると思うし
そう聞いてますよ。現役さんもそういうのに参加すればいいのに。 >>400
＞いったいその『⭐果報』とは何なのか❓
＞あの日、東京地方裁判所の閲覧室で桐山靖雄氏
＞の💕愛人裁判証拠品の数々💕を見た時のあの瞬間の壮絶な
＞仰天体験です。
＞あんなにビックリ仰天したのはわたくしの人生で初めて
＞でした😨😰😱
＞あの時のビックリ仰天体験は決して忘れられません
＞信じて信じて信じぬいたからこそ味わえる究極の修行の
＞たまものでした。😌
その証拠の写真の一部は、一時ネットに流布してましたよね。
桐山さんの胸に顔を埋める内弟子さんのお写真。
当初は見れたんですよね。
あのクラスの写真が１０枚流布したら、阿含宗の権威は失墜するね。
事実の写真なんだから、世の中に出して評価して貰うべきですよね。
是非、お持ちの方は１０枚ほど出してほしいですね。
エロ川さんが嘘を言っていると陰口している職員さんや先達も
いるそうですから、堂々と世間様に評価して貰うべきでしょうね。 >>407
僕が裁判所で見た写真は、
桐山管長が自宅マンションのソファーベッドのような場所に
白いバスローブ姿で横になっていました
そこに私服のエロ皮さんが
桐山さんの横に来て
バスローブの胸元が少しはだけた感じの桐山管長の横で
ね～ね～一緒に写真撮りましょうよ的な感じで横になっているバスローブ姿の桐山管長猊下の頭上あたりに
写真機を持った手を伸ばし
ハイチーズwwww
って感じの写真でしたよ
桐山管長は、
えっ！それはまづいよって感じで顔が少し引きつった表情でしたw
なんでやねん❗w
て感じで
当時かなり
衝撃を受けました
和蛇中層上は嫉妬したのでしょう笑
でも、これはやはり本物を見ないと感動できないでしょうね笑
この衝撃写真はエロ皮さんが
愛人裁判の証拠品として
裁判所にある期間提出していたものですがどこからかネットに流出したのでしょうかねw >>408
あっ！
それだ！
多分その写真です。
ですが、桐山さんとエロ川さんのゴルフ練習のお写真、
綺麗な恰好して嬉しそうにしているツーショットお写真、
これのほうが まさにエロい感じがする。
私なんかはモロ出しよりも、スケベさを隠した、
ツーショットお写真のほうが淫靡さを感じます。
なぜかというと、平成元年の５月のエロい「ご霊諭」の
桐爺のお誘いが浮かぶから。
あの誘いの文章といか、桐山さんの執着・執念(念力)が
二人のゴルフタイム、二人のツーショットに至っていたのかと
思うと、いい爺さんが、凄いもんだなという感動が
あります。普通なら微笑ましいのですが、聖者ぶっていた
お師匠様だからね。因縁切りの大先生なんだから、
これは許せないぞ～、ということですよ。 >>408
W蛇さんも、エロ川さんとのお付き合いは知らなかったのでしょう。
桐山さんは妬まれるの分かっていたから、エロ川さんを
メシア運動の代表のような感じにして、内弟子愛人の部分は隠して
密かにゴルフとか、食事とか、二人で楽しんでいたのでしょう。
「千景がいないと寂しい」というセリフ。
こんなことを言うホトケ(仏陀)がいるわけないでしょう。
ちょっと考えたら分かりますよ。
目を閉じ、耳を塞いで、真実を見ない、見たくない。
あるいはかんこう令しいて見せない。
阿含宗さんが、桐山さんとエロ川さんの関係を違うというのなら
堂々と「あれは間違いだ」と公けに言えばいい。
だが黙殺して今に至り、その間に桐山靖雄さんは あの世ですよ。
インドでは沈黙は、肯定ということだそうですから
故桐山靖雄さんとエロ川さんの一件は、すべて事実だったと
いうことになる。
「千景がいないと寂しい」、これは桐山靖雄さんの発言で
一番の致命傷だと 私は思うね。 >>405 神も仏も名無しさん 2019/03/13(水) 21:40:37.11 ID:zPwtMiFf
>ということはアナタは元職員か元古信者だったということですよね？
元職員も含めて元古参信者というものは、このスレに積極的に出てきて書き込みをすべきだと私は思います。
元職員、元古参信者というのはそれなりに責任というものがあります。
こういう宗教詐欺に、詐欺とは知らないで、信じてしまい加担してしまったからです。
人間というものは人生軌道において一度たりとも失敗してはならない、失敗をしたことのある人間は 物事を語る資格がない
などという決まりでもあるのならともかく、そうでないならば、 自分が信じて加担もしてしまったことは実は間違いであったのだと世の中に対して啓蒙する義務があると思います 。
やはりこんな宗教詐欺を信じて加担してしまったというものは自分の落ち度であります。
その落ち度に対してじゃあ沈黙してればいいのかと言うと、私はそうは思いません。
やはり自分が加担してしまった罪も認めながらも、これは敢然と批判すべきだと思います。
それが元職員であり元古参信者としての義務であるとさえ思っています。
だから私は元職員だの元古参信者だの元先達に対していちゃもんをつける人に対して ？
じゃあ そんな元幹部でも職員でも子古参でも先達でもないあなたは、批判すらできないのかと言いたくなりますね。 >>411
そう思います。関わらないのは簡単ですが、
阿含宗で桐山靖雄さんの指導を受けて、信じてやった人は
何人かは入会させていると思う。
私は面と向かって謝罪はできなかったけれど、すまないという
ことは伝えました。全員にはできませんでしたが。
どこを謝ったのかというと、よく吟味もせずに他人様を
詐欺に巻き込んだからです。時間、金銭を無駄なもんに浪費
させてしまったからです。
自分の判断が甘かった、洗脳されてしまった、全部自分の
責任ではあるが、インチキ デタラメ詐欺をやっている
開祖が一番いけない。批判され続けて当然です。
いまだにその後継者が、同じ路線を変造してやっている。
釈迦を使って詐欺をやっている。
私は仏教をやめて、桐山教とすべきであると述べました。
まず第一段階はそこです。 桐山管長は女好きなんだよ笑
神田神保町シャンバラ女店長とか
名古屋のホテルにエロ皮さんを秘密電話で呼びつけた当時はまだ気力精力みなぎる、所謂『男』だったんだね
しかし、ロリ系変態ぽいなあ、w
40も年下のしかも自分の信者に手だすかね～
普通は付き合う範疇じゃないでしょう笑
かなりの女好きだな
例祭で壇上でカッコよく法話垂れながら
若い女チラチラ物色してたんだよ
かわい子ちゃんいないかな～って爆笑w >>411
そうですよね。気楽にOB会なんていうのは私には違和感があります。 >>414
誰も気楽になんて言ってないんだけど。そんなに気になるなら
あなたもお友達(元信者)とやればいいのです。いろんな繋がりで
集める人がいて、今でもそういうのがあるというお話しだよ。
そこには現役会員もいたからね。わたしが行ったのは一度きりです
けど。みんな相当やっていた人たちだから、大いに盛り上がった。
違和感があろうがなんだろうが、それはあなたの価値観でしょう。
なんですかね、集まってはいけないのかな？
そりゃあ、みんな懐かしくもなるよ。ホント、戦友みたいな感じ。
不謹慎だという意見もあるかもしれないが、それは自由でしょ。 その昔、このスレで
伝法会で桐山管長が自室で
鏡に向かって上半身裸の自分が写った鏡の自分の姿を見ながら
ポーズをとり
(￣ー￣)ﾆﾔﾘ⭐と
うっとりしてたとか
たまたま
覗き見してしまったとか
書き込みあったね
爆笑したわw
古参信者さん達には
そういう
昔のおもしろいお話しや逸話とか
どんどん書いてもらいたいですね笑
エロ皮愛人裁判所桐山愛人裁判資料閲覧室閲覧の仕方ってのも
このスレに書いてあったね
いろいろお世話になってます。
感謝 >>413
その話のポイントは、神田シャンバラの内弟子さんが、
或るイケメン幹部候補に走って、桐山さんから離れたところから
始まる。
エロ川さんの前はその人物だった。だがその内弟子は去り、
イケメンさんと結婚し、当然イケメンさんも教団から離れた。
関東別院にエロ川さんも実妹さんが職員で入り、お姉さんの
ことを「御指導願い」で桐山さんに相談した。そのお答えが、
平成元年5月の運命の猊下真正のエロ「御霊諭」になるわけです。
桐山さんは「ご霊諭」と称してホテルに、お金まで同封して
誘ったのです。エロ川さんは自分も水商売みたいなことを
やる状況で大変だった(だから妹さんが相談した)のに、なぜか
「猊下はメシアだ」「釈迦は桐山靖雄を世に出すために出現した」
などの殺文句の作文(エロ川さん作文)を添付し、桐山さんに
あげた。
もしかすると、この御指導願いは、当時関東別院では古参職員さん
しか出すことはできなかったが、３Pさん経由だったのかも
しれない。とにかく、桐山さんとエロ川さんはこれで縁ができた。
「御指導願い」という緊急的なシステムで相手の状況を知り、
内弟子愛人にする。自分が１～２前に空き家だったから、
新しいのを得る手段に使った。「御指導願い」「お伺い書」という
のは、桐山さんが標榜していた、因縁解脱の要の指導システムで
しょう。これを使って内弟子愛人をつくる。実に卑劣です。
先の神田シャンバラの内弟子さんとは、実は相当な年数の
お付き合いだったことが推測できますね。だから飢えていたんです、
桐山さんは。そこに水商売をやり、猊下はメシアだと言い出して
いる、バツイチの若い娘が出てきた。このオアシスに桐山さんは
溺れた。しかし、45歳以上も離れている娘ですよ。自分の実娘より
はるかに年下です。完全におかしいよ。 >>413
こういう話も聞いたことがある。ローカルな話なんだけど(笑)
登場人物は分かっているけど、それはあえて不鮮明にして
書きます。場所は九州の本部道場でのこと。地方例祭ってヤツ
です。桐山靖雄さんは東京と関西で毎月例祭を三日間とかやって
いましが、北海道、北陸、九州にも時々行ったのは周知だと
思います。
この話は九州でのこと。桐山さんは帰京するときに、御一同に
金一封をお手ずから渡すらしいのですが、この時、職員とアルバイト
に金額の差別があったというのです。これはいつもの通りだったと
いうのです。
あるアルバイトが貰うところで、桐山さんが急に、
「ちょっと待って」と言い、傍らにいた、桐山令夫人とW蛇さんに
職員とアルバイトでは金額が違うのかと言い出した。当然仕切って
いる、W蛇さんは「はい」と言います。いつもの通りなんですから。
(「ちょっと待って」というフレーズ！)
すると桐山さんは怒り出して、
「これだから君たちはダメなんだ。なんで差別するんだ。
同じ金額にしなさい」
そう言って、アルバイトの不足分をその場で足すようにしたという
のです。その時に令夫人とW蛇さんは顔を見合わせて、驚いていた
そうです。そのアルバイトさんは美人さんだったのです。
桐山さんは美人さん見た途端に、お金のことを言い出したのです。
自分が一番差別してるクセに、桐山さんておもしろい人ですね。
「ちょっと待って」で、まさに衝撃的です。 >>418
桐山管長って美人好きなんですね❗w
W蛇さんは例外か笑
W蛇さんは年老いても桐山管長から離れないだけかw
パラサイト
寄生虫だったか爆W
ｷﾞｬﾊﾊﾊﾊﾊﾊ
しかし桐山管長って
その昔、例祭で話してたんだけど
美人は中身が無い、内容がないから
話しててもつまらない
しかし
ブサイクは自分のブサイクを補う為に
読書したりして内容でブサイクを補う努力をしているから
話しても内容があるから楽しい
とか言ってたから
桐山管長は美人よりブサイクが好みなんだなと思った
だからW蛇さんなのか❓と思ったら
エロ皮さんだから
何なんだろうと思ったね笑
結局桐山管長もキレイで若い美人が好きなのか～って思いました。笑 >>419
桐山さんは自分がイケメンであることを自認していたし、
「わたくしの人相は卑しさがない」とか平気で言ってましたね。
ですが、感情的に怒りをぶちまけたときなどは、それが聖者の
表情ですか？ というのはありますよね。
例のおばちゃん摘み出し事件などは最たるものでしょう。
あの映像は見ましたが、あの怒り方は異常ですね。
顔がよくなきゃダメだよ、という考えは桐山さんにはあったね。
美人好きのロリコンパパってところですか？
別に個人の趣味ならいいけれど、一応宗教家を看板にして
そこに来た美人信者を内弟子愛人にするんだから、これは
やり口が卑劣だと言われても仕方がない。悪質ですよ。
顔にはこだわりがあって、写真撮る時には「ナナメがいい」とか
言っていたようだね。
あっ！「ナナメの因縁(流れ星の因縁)」というのがあったね。
ナナメの角度にこだわり過ぎて思いついたのかな。
そう言えば、桐山令夫人の横に桐山靖雄さんが瞑想服すがたで
座っていて、令夫人が喋っている映像がありましたね。
美人内弟子(愛人)さんと一緒のやつかな。
桐山令夫人がお話している時、桐山靖雄さんの姿勢は異常に
ナナメだよね。 >>419
＞しかし桐山管長って
＞その昔、例祭で話してたんだけど
＞美人は中身が無い、内容がないから
＞話しててもつまらない
＞しかし
＞ブサイクは自分のブサイクを補う為に
＞読書したりして内容でブサイクを補う努力をしているから
＞話しても内容があるから楽しい
＞とか言ってた
よく言うね、桐山靖雄の爺さん。
まあ、今はこの世を楽しめない偽物の仏陀で、必死に
仕事されているのでしょうから。(ホントに仕事してるのかな？)
死んでも霊界通信したり、焚き火の度にお力出したり、
出すことばっかりで大変だね。死んでからの方が忙しそうだ。
美人内弟子もいないし、映画も見れないし、ボクシングも見れない。
美味い食物もいただけない。
さぞ、美人内弟子が恋しいだろうよ。
だから桐山さんは、エロ川さんと籍を入れればよかったんだよ。
そうすれば死んで霊界通信なんかやらなくてもよかったんだよ。
エロ川さんなら、 ブッダメシアはこう言いました！って
全部言ってくれるからさ。
違う宗教になってもさ、勝手に中僧正になったりしないから。
桐山靖雄さんは汚ねえよ。エロ川さんの女の幸せを奪って
おいて逃げるなんていうのは。だから週刊誌に書かれたんだ。
エロ川さんとW蛇さんの女の確執、主導権争いというのは
事実の側面もあろうが、陰で糸を引いていたのは、間違いなく
桐山さん。汚ねえヤツだよ。
ブサイク好きも大嘘で、美人が大好きのロリコンパパが正体だな。
人生50年というが、70歳にして美人と春か。すごい欲望だね。
やっぱ桐山さんは常人ではない。欲望の凄さはそれこそ超人だね。
凄い人だったなあ～、桐山靖雄さん。
平成が終わり、新年号をむかえ、桐山靖雄さんのことも大昔の
過去になって行くね。昔、阿含宗っていう変な新興宗教があったね。
今どうなってんの。ああ、今は本山が霊園になっていて、各地で
分派して、名前もマチマチらしいよ。そんで跡形もなく消えてゆくよ。
リアルに想像できるよ。 阿含経
釈尊が初期に説いたやつだよソワカ～
完成形は法華経
そんな事も知らずにやってんのか？ >>421
桐山愛人裁判閲覧室に
桐山愛人裁判の証拠書類が
分厚いファイル一冊に
まとめられていましたね
今思えば宝の山です
桐山さんはエロ皮さんの婚期を奪い
最後は一生面倒をみるといいながら
自分もボケてカラダも不自由になって
エロ皮さんを捨てて
老後の介護や阿含宗の将来も考え打算でW蛇さんを選びエロ皮さんを捨てた
しかし
裁判の結果エロ皮さんも
マンションや金銭を裁判を和解して勝ち取った
やはりどうせ付き合うならビンボー人より金持ちなのだろう
⭐こんな裁判証拠資料もあっりましたね
桐山さんが書いたエロ皮さんへのメモ書き
『明日でも明後日でも都合のよい時お勝手掃除に行っておいて下さい 桐山
三月十六日 🔴川様』
果たして桐山管長のマンションのお勝手掃除が梵行になるかならないか
どうでしょうかw >>422
スレちがいじゃあねえの。
法華経が完成形って。どこかの日蓮さんを信じてる宗教の人
ですか。
阿含経がはじめで法華経が完成形(最後だと言うんでしょう)という
考えを前面に出して、モノを言うのは、日蓮系の信者だけでしょう。
あなたは、自分の巣に帰ってせいぜい、お題目でもあげてれば
いいのです。知りもしないことに首を突っ込む必要もないし、
ここのスレでは邪魔だから来なくていいよ。
いまだにあなたのような日本のインチキ仏教を信じているのが
いるから、阿含宗のような仏教モドキの邪教が出てくるのです。
釈迦が、南無阿弥陀仏とか、南無妙法蓮華経とか、オンアボキャ
とか、お唱えしろなんか言うわけないでしょう。
よくその軽いお頭で考えてみなさい。 >>423
＞⭐こんな裁判証拠資料もあっりましたね
＞桐山さんが書いたエロ皮さんへのメモ書き
＞『明日でも明後日でも都合のよい時お勝手掃除に行っておいて下さい 桐山
＞三月十六日 🔴川様』
桐山靖雄さんて最高ー！
素晴らしいです。
お勝手掃除なんて、時代を感じます。
ご用の節は勝手口から、みたいな。昭和を感じます。
所帯じみています。生活感漂っています。
これは梵行ではないでしょう。
ずいぶん証拠を残したもんですね。
こういうのもありますよ。
銀座のシャンバラ瞑想所が開いた時に、エロ川さんが主導権を
もっていた。ミーティングの席で、エロ川さんが、携帯電話に
入った桐山からの音声(「ああ、◯川くんか、桐山だけど…」)を
周囲に聞かせていたのです。何人もの人が聞いていますよ。
要するに見せびらかしたかったんでしょう。
桐山さんは美人選択のミスをおかしていたのです。
まあそれが幸いしたのですが。 そういえば
桐山さんは
都合のよいときだけ
ダライ・ラマと付き合い
政治的に面倒くさくなると
ダライ・ラマと平気で縁切って
中国と付き合いだし
勲章もらって
喜んでたな
まるでW蛇さんとエロ皮さんみたいだ
エロ皮さんが面倒くさくなると
エロ皮さんを捨てて
W蛇さんに老後を頼んだ、
しかし
やはり老後はBBAより若い美人の介護の方がよいと思うのだが笑
https://i.imgur.com/1vZL2bK.jpg >>426
舌好調だった桐山のダンナは、いろんな名誉や栄誉がほしかった。
一番ほしかったのは、権力で、お金で立場や名誉は買えると思って
実践していた。
これは案外功を奏して、法号やらメダルを貰い、法力の増進とか、
因縁が解脱した証拠として押し出して、本にも書いて効果を上げた。
桐山さんの手腕はさすがです。タダでは転ばない。きっちりと
回収する。
ある時 法話で
「諸君は一般の民衆(愚民・下層の者たち)のほうをやってくれ、
わたくしは上流階級のほうをやる。上と下からやろうじゃないか」
、これをオカシイなぁ～と思いましたよ。
変なことを言ってましたよね桐山さんは。
こんな変なことを言うのが阿含宗の開祖なんですから、お里が知れる
というか、その程度のものなのでしょう。代が変わってもいい加減さ
は変わらないでしょう。 >>427
その一方で、「千景がいないと寂しい」で
脳梗塞で哀れみをかうのですから、呆れますね。
桐山さんというのは、どこまで図々しいのでしょう。
徹底的に後世恐るべしを味あわせてやりますよ。
桐山の爺さん 舐めててふざけるなっつうの。
死んだから終わりなんかにしない。
その詐欺方法とか残党がいるでしょう。
空っぽのくせにお力だの、霊諭だのと言ってるでしょ。
利用してポイっ、使い古してポイっ。
信仰からお付き合いから、女のことまで、全部同じ。
ご都合でポイっ、ですよ。 >>427
回収ですか、
確かにそうですね
特に仏舎利なんか
例祭で
奇跡ですよ！
奇跡が起きてなぜだかわからないが
仏舎利が手に入った❗w
と話すわけです
聞いてる信者たちもそれは素晴らしいとなる、
しかし仏舎利を金で買ったとは言わない
実際は何億円かでスリランカから買った訳ですね
考えて見れば、当たり前の話しですが
いかにもタダで偶然手に入ったかのように法話で話す。
しかし数億円でスリランカから買った
そしてそれを何十倍にして信者から回収した訳ですね、
とりあえず初年度は仏舎利ペンダント
次の年は仏舎利ブレスレット
そしてそのまた次の年は仏舎利ご法塔
今回限り今回限り今回限り今回限りで
結局、ずーっと仏舎利商品を信者に売って売って売りまくった笑
まさに信者から何十倍何百倍にして回収してましたね
恐るべし仏舎利商法
恐るべし霊感商法w >>428
私が思うに
『チカゲがいないと淋しい』は
桐山管長が
今までのことを(世間や信者に)
エロ皮さんにバラされたら
マズいことになると思い
あまり刺激してはマズいと思い
淋しい淋しいと
エロ皮さんにスリスリとスリより
ご機嫌うかがいしていたのではないかと思いますね、笑
しかし最終的には裁判になり
週刊誌に暴露された
もうチカゲがいないと淋しいなどと
ご機嫌とる必要無くなったわけです笑
桐山管長もいつエロ皮さんにバラされるか不安で不安でビビってたのでしょうね、だからエロ皮さんに電話して
チカゲがいないと淋しいなどと言った訳です、
しかし
みなバラされるてしまいました笑
https://i.imgur.com/naJpOlM.jpg 阿含経
釈尊が初期に説いたやつだよソワカ～
完成形は法華経
そんな事も知らずにやってんのか？ >>420
そのつまみだし映像どこかで見れますか？
平気でそんな映像を阿含宗で流していたのですか？ >>399
桐山さんの研究には、北野管長は外せませんよね。
照真秘流って名前もなにか魅力的ですよね。
実際に秘流の原本のいくつかを金剛院派で伝授していましたし、幽体顕現法も密教作法を加えて伝授していました。
桐山さんに法を教えた方は基礎は北野管長、細かい作法の指導などは小田大僧正、大橋僧正他は大原僧正です。他に誰かいるのかな？ 批判派は、阿含宗に限らず、すべての宗教から離れた方が良い。シュダオン向＝シュダオン、なんて考えを持っていた頭に、宗教をする力はない。キングなる詐欺師に騙された人が、投資の仕事で成功出来るかね？無理だよ。それと同じで、批判派に宗教持つ脳力はないのです。 >>432
桐山夫妻護摩で、動画をググってみたらいいです。
(桐山夫妻とその弟子たち)が出てきますよ。
2分49秒です。
桐爺さんナナメ姿勢と、美人内弟子エロ川さんの瞑想姿が
見られます。
ついでに51秒の「桐爺 ブッダ思念のおもしろ映像」もあります。
どこがブッダの思念なのというインチキ臭い動画です。 >>433
スレ違いですが、照真秘流は修験的な呪術としては上品です。
ちゃんぽんの憾みはありますが、すごいことが書いてあります。
詐欺師が飛びつくのも無理がないでしょうね。
でも訛伝してますから。
北野さんも桐山さんも生っかじりですから使いこなすのは
程遠かったと思いますよ。
こういう方面を研究する方は必読の書で書架揃えておくべき
ものでしょうね。釈迦の仏教とは関係はないですけど。
北野さんを理解すれば桐山さんも理解でき、W蛇さんのやり口も
分かるわけです。
桐山さんの三宝院流は怪しいもんです。伝法は高井観海師の
本を丸写しで伝法料ふんだくってましたから。
ずいぶん間違えてやってましたしね。
大橋先生からは、安流の不動護摩を教わったと思います。
オーラの祭典では、この方式で焚いたのです。非常に
美しい作法というので、大橋先生が一役かってしまったわけです。
桐山密教の源流はやはり北野さんでしょうね。 >>433
ああ、ほら吉野S坊がありましたよ。
関西の大先達Nさんが導いたのです。あの方はホラ道の有段者で
S坊でも立螺を教えていましたからね。
高野山の修験秘法伝えるのと交換で、高野の阿闍梨資格貰ったと
思いますよ。久米寺の真言宗講習なんかに出ていたらしいから
阿含宗なんかやめても元気だったようですが。
Sさんという、さらに大先達がいて、この人が柴燈護摩などの
作法を伝授したと言います。伝説の行者さんですよ。
桐山さんが星まつりで使っている木でできた次第があるでしょう。
あれがその方から貰ったものですよ。 >>437
確か照真秘流は、訛伝がありますね。
まあよく勉強している方ならお分かりになります。
桐山さんの三宝院流はどなたから教わったのでしょうね？小田大僧正から金剛界、胎蔵、如意宝珠法と授かったと自称しておりますが？
三宝院流東山派と名乗っておりましたね。
醍醐の四度次第を勝手に使っていたようですが。
大橋僧正から安流の護摩法を授かったというお話しは興味深いですな。
ダライ・ラマとの護摩法要は、念力護摩次第による護摩法ではなく安流の不動護摩をされたのでしょうか？
吉野S坊とは、今でも阿含宗と付き合いがあるそうですね。
その伝説の行者さんから柴燈護摩を授かったという話しは聞いた事がありますが、もうひとつ醍醐寺にも桐山さんを出入りしていた事があると醍醐寺の関係者から聞いた事があります。 桐山靖雄の本当のルーツを探る
興味あるな～
桐山靖雄は本当に結核だったのか❓
結核で仕方なく戦争にいけなかったのは本当か❓
とかね、
桐山管長学歴詐称とか嘘ばっかだから。笑w
念力の護摩もテキトーなゴマカシ護摩なんだろうし。w
嘘で固めた人生かぁ～♫♪ >>439
S坊との付き合いなんか、もう形だけですよ。
法弓作法のあの法矢です。あれを星まつり前に挨拶に行き
頂いてくる。それだけの付き合いです。
大先達のNさんはずいぶん前に阿含宗を去っているし、
本当に修験を知っている人は阿含宗にはいない。全部 ニセ修験、
コスプレ山伏です。いくら修験者、山伏という職業が明治初期に
消滅(国に政策で)したからと言っても、修験、特に大峯秘法とか
こいているのなら、奥駆けくらいやれっての。阿含宗なんか
コスプレ修験以上でも以下でもない。
伝説の行者は鈴木さんという人ですよ。
醍醐は准胝観音が祀られていたでしょう。近年焼け出されたけど。
あの山上のさらに奥に奥之院がありますよね。あそこに桐山さんが
お籠りみたいに通っていたというのです。それだけのことですね。
桐山さんは、北野さんの密教講座で習いはしたが、
後々 これは半端だな。もっと完全なものが欲しいと思った
のでしょう。入り込む速度の早い桐山さんですから、
碩学の小田門跡に三宝院流の一流伝授を願い出たのでしょうね。
でも、大阿闍梨だとか自称しても、実際にはよく分かってなかった
と思いますよ。ただ桐山流の護摩焚きは上手い手さばきでしたよね。
晩年はボケて全部忘れてしまったが。 >>439
オーラの祭典。
ダライ・ラマ法王と護摩焚きしたイベントですね。
チベット人はテキトーですからね。あれは法王の事績に
みそをつけることになった。麻原某の訪問歓待も。
そうですよ。
桐山さんは大橋先生から教わった安流の不動護摩で焚き火したの
です。いつもの四人が趺坐する方法だと、バンバン火が上がって
えらいことになるから。元々、武道館は火は厳禁ですが、
ちょっと火を出すだけですと言って、関係者に木切れ火を付けて
当日のサンプルとして見せた。で、桐山さんはバンバン火を上げる
仕方しかできないから、大橋先生に相談して安祥寺流の不動護摩
は品がよろしいということで伝授して貰った。安流を完全に
知っていたのは当日 大橋先生だけになっていたそうですよ。
あれは関西の本部で教わったんです。 >>439
三宝院流の四度加行次第と折紙を阿含宗は勝手に使用しておりました。
まったく図々しいです。あれはK印刷の人からのアドバイスで、
新版を作った。高野のMさんという高学歴の人が、作ったのです。
智積院に友人がいて、その人から次第を取り寄せて、
分かりやすくしたのです。だから結局は外部の専門の人が
やらなきゃできないのですよ。
三宝院流東山派。これも図々しいですね。
桐山でトウザン、東山道人というペンネームも桐山さんにはあり、
東京の桐山で東山。まあ、かけてるのでしょう。
ホント、ダサいですよね。その昔 念力の護摩をこの名称
三宝院流東山派で教えていたと言われていますね。 亀：まァ、そうじゃの。
人が、宗教から科学へ
進むなら、ガンダムにならんか
ねェ。
政治学と経済学とに倣うからのォ。金と時にか過ぎぬか。
General Unilateral Neuro-Link Dispersive Autonomic Maneuver” Synthesis System
「単方向の分散型神経接続によって自律機動をおこなう汎用統合性システム」 >>443
>三宝院流東山派。これも図々しいですね。
桐山でトウザン、東山道人というペンネームも桐山さんにはあり、
東京の桐山で東山。まあ、かけてるのでしょう。
｢井蛙の和名｣もしかりですよね。
此処で桐山さんの性質(ﾀﾁ)を知って｢おそらく｣と思っています。これが真実なら酷い仕打ちです。気づいた詳細などは憶測なので書きこみませんが、わかる人にはわかるということで。 ピエール瀧も捕まったな
桐山は
なんで捕まったっけ？ >>445
笑える。
昔、例祭が三日間で、日曜日には午前午後と二回。
つまり土曜、月曜で、合計四回の護摩たき火をやっていた
時期があります。入行者は、二千人越えで、ウハウハ状態。
桐山さんからすれば、黄金の畑に見えたんじゃないのかな。
またある時期から特別祈願が値上がった。一万円御礼が
一挙に三万円に。護摩たき火のときに、この特別祈願書に九字を
「エイっ」「ヤァっ」と切るわけですが(観音経のところで)、
用紙が滑ってうまくとれない。その時に おしぼりがいるわけです。
おしぼりはあらかじめ用意しておかねばならないが、その井戸の蛙
さんが、忘れてしまった。ご奉仕の係に任せきりで確認しなかった。
するとたき火の最中、紙がうまく取れない桐山さんは、蛙さんに
向かっておしぼりを投げつけて、
法儀終了後に「おまえ坊主やめるか」と言ったという んです。
蛙さんは嬉しそうにこの事を内輪の人に話していたというんです。
おしぼりを投げつけて激怒の言を放つ聖者モドキもおかしいが、
「そこまで言われましたわ」と言って嬉しそうにしているもの
Mっ気が強すぎで気持ちが悪い。
そうやって「井戸蛙」に変身できたわけでしょう。
いい加減にせいや(あ)！ というところですよ。 SNSの広告権を買えば月収1千万円、とのほら話の吉野なる詐欺師に騙された投資家がだよ、投資術を論じる資格があると思うかね？勿論、資格はない。論じるのは自由だけどさ。常識がないから騙されるわけよ。批判派も同じことだよ。常識がないから騙されるのだよ。 結局は常識の問題なのです。常識があれば投資詐欺にも宗教詐欺にも引っかからない。常識がないと株や競馬や、詐欺でなくても失敗する。
常識があれば、失敗しない。
阿含宗で騙されたという批判派の共通点は、常識の問題なのです！ 阿含経を読んだ常識ある人は、預流向と預流は違うと理解する。これは常識です。
しかし、この常識を理解出来ず、預流向＝預流だと何年も主張し続けた深山ユビくん。
やはり常識がないわけです。ないというより理解出来ないのかな。つまり全て自己流なのだ。 >>447
>そうやって「井戸蛙」に変身できたわけでしょう。
曲士不可以語於道者束於教也。
…ですよね、これが桐山教の原理。 >>448～450
お前が一番常識のない人間のクズじゃぁねーか。 >>448
常識があるのならば、坂道さんに謝罪しろよ。 >>441
そうですか！
ちなみにNさんや鈴木さんという行者は、金峯山修験本宗の行者だったのですか？
桐山さんは、S坊の前の住職からもなにか授かっていたかも知れませんね。 >>442
安流の護摩を授かったのなら許可灌頂も大橋僧正から桐山さん受けているのですかね？
品が良いのが安流と言われればですが？
ちなみに深田さんは中院流の不動護摩を大橋先生から授かったと話しいましたが、深田さんもどこまで中院流など学ばれたのでしょうね？ 何流だかしんないけど、たとえ様式のお作法を授かったとしても
それが何んなの、結局のところ正式な師匠について修行なんかしてない（刑務所入っていただけｗ）
唯一、北野氏から手品と信者を騙す手法を学んだというのが桐山さんだね。 ピエール瀧も捕まったな
桐山は
なんで捕まったっけ？ みなさん50以上の方の書込みでしょうかね
昭和から平成になるくらいのときちょっと三田の道場におじゃましました
YANというヤングアーガマネットワークだと思ったけど青年部に数回集まりに出た記憶があり
サンペーさんと呼ばれていた人が印象的だった
喧嘩強そう敵にしたくないタイプでした
いま思い返せば救世とかノストラダムスとか不毛ですけど みなさん50以上の方の書込みでしょうかね
昭和から平成になるくらいのときちょっと三田の道場におじゃましました
YANというヤングアーガマネットワークだと思ったけど青年部に数回集まりに出た記憶があり
サンペーさんと呼ばれていた人が印象的だった
喧嘩強そう敵にしたくないタイプでした
いま思い返せば救世とかノストラダムスとか不毛ですけど 桐山氏を批判してる人が、瞑想やらなきゃなあ、なんて一つも思ってない、にも拘らず
お釈迦様の指導法の段階をあげつらうってのは誠実なんですかねえ。日本の中でも
全く修行を否定する宗教団体を挙げられますが、其の近辺の人が出張しちゃって
居るならば解ります。
まぁそんな者は使えんよなぁ。 >>461
井蛙のトリマキさんw
瞑想やらなきゃ、という瞑想は毒です >>460
オウムが出てきたころですね。YANとかいう若者向け組織を作って「わたくしが直接指導する！」
とか桐山は吹いていたのでオバさんオジサンとかも入ったりしていましたｗ
でも、いつまでたっても何もなく、オウムに行った人もいたのです。
決定的なだったのは三ぺー事件、これでYANは事実上壊滅
そしてオウム真理教は組織が大きくなり（多分YANから大量に流れたのでしょう、のちに
オウム事件で上九一色村のサティアンから警察に捕まったオウムの信者に知り合いの顔が
いたという話も聞きました。） >>460
北野氏や修験道など阿含宗立宗以前のことに詳しい方々は
多分６０代を超えている方だと思います。ｗ >>462判らん振りして無視したいんだろうが、君は心底の怠け者じゃな。
戒定慧の 三学を修するのが仏教徒の基本。
今言う所の瞑想は定に相当する。 >>466
462じゃないけど三学について一般人でもわかるように詳しくわかりやすく
説明してください。偉そうに書き込むくらいなんだからできるでしょう。
言葉だけで内容などわかっていないくせに書き込むのはやめた方がいい。
アナタ７０代の糞爺なんでしょｗ 常識がないから投資詐欺にも引っかかるわけです。いかに桐山批判をしても阿含経の真理は変わらないわけです。阿含宗で失敗するのも常識がないからです。阿含経で説く解脱＝涅槃は、苦滅です。これ常識です。この常識がないから間違うのです。 苦滅のためには煩悩滅と業滅（業力滅)が不可欠なのです。しかし、深山ユビ説は煩悩滅だけをいう。だから間違うのです。アングリマーラが煩悩を滅したとて、悪業による苦果を滅しない限り、苦滅にはならない。その苦果をもたらす業力を滅するのが仏の説く知恵なのです。 基地外ボケのヨル公
ボケ老人の徘徊カキコがまたはじまりましたｗ
しっかり介護してくださいませｗ >>468～469
お前が一番常識のないやつだと言ってんだろクズ野郎 >>467
不殺生、不偸盗、不邪淫、不妄語、不綺語、不悪口、不両舌、不慳貪、不瞋恚、不邪見
この十箇条は己の日々の行いを省み、心に疚しき行いの痕を残さぬ為の教えにして
仏陀からの戒めである。身体ー口舌ー心意と身心に罪を積まず内外共に清浄を保つ。読むからに、何だこんなものとまで思う人も多かろうし簡明な並べ方をしている。
是が中々深いのである
不悪口を解説すると例えば知人の悪口を他人に語って何の利益在りや？殆ど無かろうと思う。
悪口を語る人の心中は他人を思いのママに支配したき思いに満ちては居まいか？
かくも話し掛けられた人は迷惑であろうし悪口を語る御仁は愚痴を叶わぬ漏らすのみ。
嫌な思いの話題を聴かせる己は不徳漢。
などとふと考える機縁が生まれる。十箇条は忘れずに日々唱えるなら慚愧の念を生じさせる功徳が在る。定に関しては近日中に記す 横浜DeNAベイスターズは私たちの息子。
女たちの「構造」を明らかにすることから、構造主義は始まる。
その上で「息子たち」ばできるのだ。
ゼブラ。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/123024732 >>461
↑
こいつは意味不明人。
あの麻原某も「いつも瞑想してますから」とインチキ臭い
喋り方(特に口元)で言い、
桐山靖雄さんも「わたくしは瞑想服をこれからも着ますよう～」と
詐欺師みたいな声のトーンで述べ、
>>461氏は「瞑想やらなきゃなあ」とデタラメを語る。
まさに「井戸蛙」。
瞑想ではなく、妄想・迷走のまちがえでしょう。
前者の二人はお陀仏だから、まああなたも気をつけて
生きてください。介護の人に迷惑かけないようにね。 >>464
桐山さんは、YANというのが偶発的に出てきて、
(その前はABMというのだった)、関東別院の開始を機に
その組織が大きくなっていったのを見逃さなかった。
エロ川さんを隠密くノ一として(秘密大目付)参入させ、
三Ｐを使って優秀な若者組織を作ろうとした。
この目的は教団の若返り、海外進出、さらなる大宗教化への
野望があったと思います。(桐爺妄想なんだけどね)
三女スミコさんの「管長げいか化」の準備とみてよい。
実際に関西でメシア運動のために、若者(三Ｐ、エロ川ら)が
フォーラムをやり、桐山さんも同席し、関西の世話役も対峙し、
主張が比較され、関西は大惨敗で、桐山さんは三Pの主張を聞いて
「彼は天才だ」とまで持ち上げた。ここがメシア運動に始まりで、
この時にW蛇さんは「もうやめようか」と思ったといいます。
桐山さんもYANについて、「これで若者の組織を作れなかったら
もう(若者組織は)作れないな」と語っていたといいますから。
背後にあるのは桐山一族(本妻側)と2号ホームランとの闘いって
感じですかね。
ですが、そこに３Ｐ崩壊、エロ川問題、阿含宗本山関係など
重なり、スミコ敵前逃亡等々、総崩れ。
桐山天才求聞持脳は、愚悶痔膿に変質してぶっ壊れて、
借金地獄クサリ繋れの脳みそ崩壊でした。
今は霊界通信「開祖霊諭」で腹話術お喋りして、指導。
骨で御輿に乗せられて、活躍中です。開祖って凄い！ >>459
あの当時の若ぞうなんか、みんなへなちょこですよ。
関東別院の内陣仕切ってた、Aさん見てごらん。
Sウォーズに出てくる長官みたいで、その上感情的で、
猊下絶対で、凄みがあったですよ。ああいうのを親衛隊と
言うんでしょうね。
2016年に猊下様がお陀仏になり、Aさん大泣きしていたと
聞いたけど、なかなか律儀じゃあないですか。
でも、ついた師匠もクズだし、取り巻いていた職員から
会員まで、ものの見方が甘かったね。まんまと桐山靖雄さんの
詐欺に引っかかった。
阿含宗はある時期から急に「金、カネ、法施、法施、導き」って
言うようになったもんね。
なんかあったんだね。 ピエール瀧も捕まったな
桐山は
なんで捕まったっけ？ 酒税法違反の前に私文書偽造罪とかでしょ
酒税法違反は普通，檻にぶち込まれることがないのにぶち込まれたのは弁護士が
やる気のない国選弁護人だったとか、当時毒であるメチルアルコール入りの違法合成酒で死んだ人がでたりで社会問題になっていたとかで不運だったとか
言い訳していたけど酒税法違反のまえに犯罪犯していて反省のいろなく
またやった常習犯だったから囚人になったんですね
根っからの犯罪者だったんですよ桐山は 自分がやった犯罪も
先祖の霊障とか言ってんだろ？
先祖に謝れ！ 亀：南都六宗に柄して、氏属を拓く。
頑迷に視れば、鎮護国家に始まりありに
せよ。鎮護国家の台蜜、安穏国家の東蜜
にも想うに。しかし、
如意輪と普賢の対象に、ジュンデイししよる
に、空なる相性体、空なる相用体が
無余漏尽として因縁構成させる成せばどうなる？ >>466
｢瞑想やらなきゃ｣という瞑想のことですよ？
そしてあなたの場合、瞑想ではなくネトゲーする姿しか見えないのですけどw >>461 神も仏も名無しさん 2019/03/16(土) 05:38:27.36 ID:DCc8a8ip
>桐山氏を批判してる人が、瞑想やらなきゃなあ、なんて一つも思ってない、にも拘らず
>お釈迦様の指導法の段階をあげつらうってのは誠実なんですかねえ。日本の中でも
>全く修行を否定する宗教団体を挙げられますが、其の近辺の人が出張しちゃって
>居るならば解ります。
>466 神も仏も名無しさん 2019/03/16(土) 07:23:30.02 ID:FUgpxZDO
>>>462判らん振りして無視したいんだろうが、君は心底の怠け者じゃな。
>戒定慧の 三学を修するのが仏教徒の基本。
>今言う所の瞑想は定に相当する。
461さんと466さんが同一なのか別人なのかわかりませんが、両方に対して答えることができます。
我々は阿含宗、桐山さんを批判していますが、本当の仏教の瞑想を実際に実践しているかなど全く関係ありません。
実際のところ全くそんな実践をしていなくても桐山阿含宗の批判はできます。
実践なんかなくても少しだけ本を読んで得た知識さえあれば大丈夫です。
場合によっては仏教の実践はおろか知識など皆無でも桐山阿含宗は批判の対象になります。
お釈迦様の指導をあげつらうとありますが 本を読んでいたところのお釈迦様の指導と桐山さんの指導を比較しても その瞑想実践なんてものは必要ありません。
まあ瞑想瞑想と言って何かすごく神秘的なものだと思っている人が阿含宗の信徒には多いと思うのだが 、
本当のお釈迦様の瞑想というものはこれは観察であり思索であるわけです。
しかし具体的な瞑想論など展開しなくても466さんは>>472で 戒定慧の三学の戒律を出してくれています。それも具体的に 。
実はたったこれだけで桐山さんの批判ができるのです。
桐山さんは瞑想以前に戒律が守られていません。
不妄語戒というのがありますね。 嘘をついてはいけないという戒律です。
これ全然守られていないじゃないですか。
そしてやれもしないようなことを説いているのはこれ完全に戒律違反ですよ 。
この戒律違反を指摘するのに瞑想の実践上の実践なんて全く必要ありません。
我々は桐山さんの説いていることのどこがどういう嘘なのかということは具体的に論じています から。
戒律違反を指摘するのに定、瞑想の実践経験なんて必要ありません。
そうじゃありませんか？何か反論ありますか？ >>456さんの言う通りで、北野さんのお弟子さん桐山さんは
何から何までインチキ臭い人ですから、真言やろうが修験やろうが
チベットやろうが、全部まがいものなのです。
まともに修行なんかしたことないと思いますね。
>>455
大橋先生から炊き方(作法手順)を教わっただけでしょう。
許可灌頂なんか受けてません。桐山さんは真言密教の灌頂の
類はまったく受けてませんよ。
F堕ホームランさんも中院流なんか修行してません。
灌頂も受けてません。四度加行もやってません。当然灌頂も
受けていません。
大橋先生の自坊で四度やって伝法灌頂まで受けたのはYさんだけ
でしょう。阿含宗で真言の伝法灌頂受けた人はYさんのみ。大先達の
Nさんは金峯山修験本宗ではなく、S坊出入りの人です。Sさんは
桐山さんに作法を教えただけで、それだけですよ。
まあS坊の先代のT先生からR泰という法名は貰っていたから
修験本宗と言えないこともないですが。
桐山さんの場合、修験でも何でも中途半端で、我流なのです。
最後は詐欺の手口につながっている。これが特徴です。
そういう意味で、ダライ・ラマ法王も大橋先生も、ローマ教皇から
中国気功中心も、チベット密教も全部、桐山さんの詐欺に加担した
という不名誉の結果があると思います。
大橋先生なんて桐山さんのことを
「開祖にあえる」とか言ってたそうですからね。
弘法大師に失礼ですよ。 >>451
「井蛙」
すなわち大海を知らずですからねぇ。
「海(うみ)」ですよ。
膿。
井戸蛙(せいあ)、おまえは大海知らずの「うみ(膿)」じゃ。
よかったのう、ガーナパティよ！
(老タゴール桐山爺より) >>483
ユビキタスさんの言う通りです。
仏教と言っても釈迦当時の仏教は、今現在この世にあるのか？
どこの国の人も自分のところの仏教誇りをもち、本物だと
思って、そこの坊さんは偉そうにダルマだと言って説いてますが
本当に釈迦仏教なのかは疑問です。
阿含宗にいたスリランカのお坊さんはチベット仏教のことを
あれはダメだと嫌っていました。チベットのほうは、スリランカの
ほうを密教がないからダメだと。
では阿含宗はどうなのかというと、仏教ですらないでしょう。
半端に神道まがいの式を取り入れたり、ブータンのをやったり、
はては道教も入れちゃって、独自の焚き火とくる。どこが釈迦
なんでしょう。
桐山さんは、その昔チョゲなんとかいうチベットの偉い坊さんから
三帰依戒から密教の戒(四重禁戒)を受けて、小冊子を作り、
チョゲさんが戒を授けた後に、「もうみんな授かっちゃった」と
述べていましたよね。この発言って桐山さんが戒律の意味を
まったく分かっていない証拠だと思います。
彼は「煩悩」を断つこと、これが仏教だということを
まったく認識していなかったんだと思います。
「授かっちゃった」という言葉の響きに、こんなことに
何の意味があるの？ という、無知さ加減が表現されていました
から。 >>483
阿含宗は仏教ですらないのですから。
仏教とか宗教以前の、インチキ、デタラメ、トリック
詐欺の手口について論じている。
阿含宗の批判なんか、仏教以前のことで出来てしまう。
その一つ
「開祖霊諭」。こんなもの腹話術のインチキでしょ。
この話題に仏教の修行とか必要ありません。
また桐山教用語の「応供の如来」。
こんな言葉は仏教にはない。
その上、三身即一の如来だってさぁ。
霊写真だって。どこが仏教なのよ。焚き火の怪しい写真に
お御霊入れて、瓦供養２０口(６万円)で授与？
こんなもん詐欺でしょう。この話題に仏教の瞑想修行とか定が
必要なのかね。
>>461 >>466で、瞑想とか言ってるが、詐欺の批判に
そんなもんはいりませんよ。妄想狂にならないように気をつけてね。 >>484
そうなのですか。
大橋先生は許可灌頂も与えずに桐山さんに安流の護摩作法だけとは言え伝授したのは罪ですね。
小田大僧正も許可灌頂も与えずに三憲を授けてたのでしょうか？小田大僧正からは
護国寺の金剛頂経の講伝の時に三憲？かなにかの許可灌頂だけは受けて印信だけは持ち帰り、会員にこれで阿闍梨になったと見せた事がありましたよね？
深田さんは、アゴンマガジンで大橋先生から直々に中院流の不動護摩を授けてもらったと書いてましたが、虚偽なのでしょうかね？
S坊から桐山さんが法名貰っていたとは！
でも珍妙な修験ですね。
桐山さんは、我流といえば確かに作法など混ぜこぜです。 >>488
S坊から法名を貰ったのはNさん、良タイという名だったと
思います。桐山さんではない。
大橋先生から許可灌頂はなし。
F堕ホームランさんは確かに不動護摩のお作法を教えて
貰ったけれど、当時の大橋先生の自坊で実際炊き方までは
やらずですよ。Fさんは伝法絵でやって、アゴンニュースとかで
出ていたと思いますけど、加行などやってません。
金剛頂経の講伝には出たが、灌頂はなかったと
思いますよ。許可灌頂も。
ちなみにきりは天台も勉強したと自称してましたが、
あちらでも加行、灌頂共に受けていません。 >>488
珍妙な修験といえば、桐山さんは大峯には、
洞川から山上ヶ岳までを２～３回登山して山上宿坊に泊まって
下山しただけで(会員たちと慈恵会団体で)
その程度の修験のお遊びですよ。
昔の慈恵会は、法力だとか超能力だとか、そういう系統を
求める人が多くいて、霊能者みたいのも、ちらほらいたようですよ。
結局、来会、入会する人もおかしいし、指導者の桐山さんも
おかしいし、おかしい団体だったというのが実際のところですよ。
しかし、流行とはいえ、よくも胡散臭い弱小教団が、あそこまで
大きくなったものです。
大橋先生なんかは、そういう手腕というか度胸を見たのでしょうね。
「開祖にあえる」とか言って。申し訳ないが見誤ったのですよ。 北野猊下はともかくとして、
小田慈舟大僧正の講伝（写真）・大橋覚阿大僧正の毎度の隣席、
さらには月刊密教講座以来の中村元先生以下お歴々の碩学達の協力で
真言宗やマスコミの批判、攻撃が気になりませんでしたわ。 >>491
それは無知が原因でしょうね。
はじめに桐山教ありき、観音慈恵会は正しい、
自分は明法の師匠にあったんだ、阿含宗は「応供の如来」の
おわす、唯一の釈迦に直結した教団なんだ。
自分は猊下の直弟子で、そこにいるんだ。
コレ、全部おごりたかぶり、詐欺師の狙い通りの妄想化です。
まさに、まんまとハマったってヤツですよ。
有名人の名前や学者の名を連ねて、たくさんの人を
騙す。大昔からの詐欺師の手口です。
ここに配当金が加わるとバレる。
だが、宗教は取りっぱなしで、無形の功徳とやらが
貰えるという。喜んでその無形を欲しがる。
何も求めない信仰など嘘だと 根本テキスト「座右宝鑑」で
説く。全部、詐欺師の搾取シムテムの運用、教科書通り
なのです。
あなたの発言もそのシステムによって製造されたもんです。
すべての欲を捨てる。元の煩悩を捨てるのが仏教。
これ以外に無し。その目で見れば阿含宗も桐山さんも、
W騙さんも、鼻祖の北野さんもすべてデタラメ インチキ
宗教詐欺の一派だということです。 >>491
学者はお金がなくて、いつも論文とか発表したいわけですよ。
そこにつけこんだ。あるいは大橋先生の名前だして他も
招聘した。
だが、どこかで正体がバレる。
伝法灌頂は受けてないわ、経歴が怪しいわ、念力護摩だわ、
それで密教の関係者は消える。あたりまえです。
他の学者は、原稿料貰って、雑誌に載せてもらえるし、
盆暮れはご進物がくる。修験研究の五来重先生なんか、
脚光あびなかったのが、原稿料もらえるわ、TVに出れるわで
そりゃあ、出てくるよ。その人(学者)は、純粋にやってるん
だから。自分はいいけど、詐欺の手助けしてるんだなという
ところまでは学者さんには分からない。
だからね、桐山さんはお金さえあればなんでも買えると
思っていたんだ。総本殿こさえたのも、さらに大きい詐欺を
やろうとしていたんです。だが、足下をすくわれた。
893阿含宗本山 所伝の「天才脳ヤリ口法」には「桐山天災脳」
もかなわなかったということよ。 >>491神も仏も名無しさん2019/03/17(日) 03:09:01.26ID:8VhHeeN7
>小田慈舟大僧正の講伝（写真）・大橋覚阿大僧正の毎度の隣席、
桐山さんが如意宝珠法を伝授されたのはそのとおりでしょう。
だが、それは小田師を騙して伝授を受けた。
しかも、桐山さんの汚い所は、まるで四度加行のすべてを伝授されたかのように、
信者に伝法している点です。
如意宝珠法や金胎は受けたのだろうが、では、それ以外は誰から伝授されたのだ？
小田師の権威を利用して、いかにも阿含宗の伝法が正統な密教の法脈で
あるかのように宣伝しているが、嘘ですよね。
北野師は準胝、護摩界を授けたと言っている。
では、十八道や如意輪法は誰から授けられたのだ？
そもそも阿闍梨としての資格すらない者が、資格があるかのように偽り、
小田師の講義を受けようとした事自体が、泥棒です。
桐山さんの汚いやり方はこれだけではない。
小田師が亡くなってから、この件を持ち出した。
死人に口なしで、写真まで公開して宣伝に利用した。
生前の小田師は、桐山さんについて次のように語っているのです。 「「彼の正体は後でよくわかり問題にしておらない。」という証言をなされました。」
(『密教宝庫を開く』織田隆弘、２３１ページ)
これは織田師が生前の小田師から聞き取った話です。
織田師のいう「彼」とは桐山さんのことです。
これが織田師の桐山さんへの最終結論で、相手にしない、という意味です。
小田師は最初は桐山さんの求道者然とした態度に騙された。
それは私を含めた多くの元信者が騙されたのと同じです。
皆さん、最初桐山さんの話や本を読むと、彼が仏道を窮めようと、
とても熱意のある人物であるかのように錯覚する。
それが桐山さんの詐欺師としての天才的な能力です。
だから、小田師は桐山さんの熱意ある態度にほだされて、
わざわざ慈恵会まで出かけて、また録音を取ることを許した。
まんまと宗教詐欺師の手練手管にひっかかった。
だが、桐山さんは求道者のふりをするのが得意なだけで、
実際はただ世俗的にエラクなりたいだけです。
だから、すぐに化けの皮がはがれて、正体を知った小田師は
上記のように桐山さんを批判し、拒絶した。
これが桐山さんへの小田師からの返事であり評価です。
桐山さんは小田人を騙して伝授を受けたのです。
そんな法が本当の意味で法といえるのだろうか。 >>495修正
正
小田師のいう「彼」とは桐山さんのことです。
これが小田師の桐山さんへの最終結論で、相手にしない、という意味です。
桐山さんは小田師を騙して伝授を受けたのです。
誤
織田師のいう「彼」とは桐山さんのことです。
これが織田師の桐山さんへの最終結論で、相手にしない、という意味です。
桐山さんは小田人を騙して伝授を受けたのです。 「「彼の正体は後でよくわかり問題にしておらない。」という証言をなされました。」
(『密教宝庫を開く』織田隆弘、２３１ページ)
桐山さんのインチキぶりを知り、小田師は伝法を打ち切った。
だから、伝授は中途半端なのです。
しかし、桐山さんは気にもしない。
一度でも伝授されてしまえばこっちのものとばかりに、小田師が
亡くなった後を狙い、いかにも自分が正統な学僧から密教の法脈を
もらったかのように本に写真まで出して、権威付けに使った。
だが、人を騙したのだから、こういうのを伝授されたとは言わない。
盗んだのです。
小田師が上記のような反応であったことは、桐山さんが
主催した『密教講座』でもわかります。
あの雑誌の前宣伝では、小田師が執筆することになっていました。
だが、小田師は最後まで推薦文すら書かなかった。
自分が伝法した弟子だと思うなら、その弟子が密教復興のために雑誌を
創刊したら、師匠としては依頼されたら、何か文章を書くのが当然でしょう。
だが、小田師は最後まで書かなかった。
これが桐山さんへの返事、つまり拒絶です。
桐山さんが最初から小田師の権威を利用しようとしただけなのは、
次の時系列を見ると明瞭です。 「「彼の正体は後でよくわかり問題にしておらない。」という証言をなされました。」
(『密教宝庫を開く』織田隆弘、２３１ページ)
桐山さんは昭和４５年１月には念力の護摩を焚いています。
求聞持法や念力の護摩という密教の奥義を極めたはずの桐山さんが、
その後、奇妙な行動をとる。
この年の８月に、小田師らが主催した密教の伝法に出席したが、
桐山さんの阿闍梨の資格が疑われて、追い出された。
これを桐山さんの阿闍梨詐称事件としてのみ取り上げられることが多いが、
時系列を見れば、実に奇妙な話なのです。
密教の奥義を極めたはずの桐山さんが、なんで今さら中身のない密教の
作法を学ぶ必要があるのですか。
桐山さんは後日出した『密教入門』でも密教は作法だけで、
何も力はないと口を極めて罵っている。
作法だけなら神田の古本屋街にいくらでもある。
実際、桐山さんが後に行った伝法会の密教の講義は、藤井師の
『密教事相大系』そのまんまのパクリです。
桐山さんは念力の護摩という究極の法力を身につけたはずなのに、
中身がないという密教の作法をわざわざ習いに行った。
まるで自称・ノーベル物理学賞受賞者が小学校の理科の授業を
受けにいったような光景です。
しかも、８月の講義で追い返されても、それでも小田師に近づき、
ついにはうまく取り入り、１１月にはいくつか伝授された。
これが求聞持法や念力の護摩を焚く前ならわかる。
なんで、焚いた後なんですか。
その理由は『変身の原理』の出版です。 「北野恵宝、小田慈舟両大僧正に師事。」
(『変身の原理』昭和46年初版、著者略歴)
初版の『変身の原理』の桐山さんの経歴には、北野師と小田師に師事したとある。
これが小田師を騙してでも伝法を受けたかった理由です。
桐山さんは『変身の原理』で世にデビューするつもりだったし、実際にそうなった。
桐山さんは体裁や肩書きが大好きなのに、当時それが何もない。
密教に革命を起こすかのような口ぶりなのに、北野恵宝なんて密教界でも
誰も知らない人の弟子では格好がつかない。
念力の護摩でせっかくデビューする材料を確保したのに、
その本を飾る肩書きがない。
そこで桐山さんは誰か密教界で有名な人を利用できないか探したのでしょう。
だから、念力の護摩の後なのです。
それが八月の小田師による伝法講習会への参加です。
参加さえすれば、師事したと書ける、と桐山さんは踏んだが、
阿闍梨詐称がばれて追い出された。
普通の人なら恥じて反省するが、桐山さんは普通ではない。
逆に小田師を騙して取り入り、伝法を受けた。
出版までに間に合った！
そして、翌年の『変身の原理』で小田師に師事したと書くことができた。
密教界の著名な学僧に師事したことを権威に使い、
まるで小田師が念力の護摩を認めているかのように錯覚させ、
念力の護摩こそが本当の密教であるかのように見せかけた。
桐山さんの作戦はまんまと成功した。 「北野恵宝、小田慈舟両大僧正に師事。」
(『変身の原理』昭和46年初版、著者略歴)
3年後の昭和49年に出た『変身の原理』第5版にはこの一文が削除されています。
また初版にあった「真言宗金剛院派副管長」の肩書も削除されています。
つまり、この三年間の間にトラブルがあって、両者の名前を削除するしかなくなった。
北野師とは信者の取り合いと、暴露合戦が始まった。
小田師も「彼の正体は後でよくわかり問題にしておらない。」と桐山さんの
正体に気が付いて、拒絶したため、師事したとは書けなくなった。
しかし、こんなことで黙る桐山さんではなく、小田師が死ぬのを待って、
死人に口無しとばかりに、伝法での写真まで出した。
拒絶した小田師への復讐のようにも見えます。
桐山さんてこういう点を見てもわかるように、執念深い人です。 >>499
「念力の護摩」だけでは権威にならない。
だから碩学の小田師に近づき、まんまと何らかの伝授を受けた。
それをもって「念力の護摩」権威付けに成功！
「念力の護摩」を炊いた桐山靖雄をブランド化した。
そうか！
この桐山靖雄全国区、桐山靖雄超能力者ブランド化、
これが第一段階だったのだ！
詐欺は詐欺でも規模が違う。さすがの北野さんもかなわない。
桐山さんは師匠を越えた。
だから、こう表現した。
「北野恵宝大僧正に法に手ほどきを受け、小田慈舟大僧正より
金胎両部の大法を授かる」。
うまいキャッチだわ。
これでどれだけの人間を騙したことか。 >>491神も仏も名無しさん2019/03/17(日) 03:09:01.26ID:8VhHeeN7
>さらには月刊密教講座以来の中村元先生以下お歴々の碩学達の協力で
中村元博士が阿含宗の機関誌に論文を掲載したのだから、
阿含宗を認めたのだという意見です。
前に1.5来補さんがしつこく主張していましたね。
これはいくつかの意味で成り立たない。
一つは、中村博士は自分の専門分野について講演や執筆を依頼されたら、
原則として断らなかったと他の学者たちが書いている点です。
釈尊が相手を選ばずに法を説いたという点を中村博士も
真似たと言われています。
二つ目は、中村博士は阿含宗の機関誌に載せたのは、阿含経など
学問的な解説であって、阿含宗とは直接関係ない内容です。
だから、中村博士は阿含宗の行事に関わったとことも、
これを賞賛したり、祝辞を述べたことも一度もない。
この点は、他の坊さんや一部の学者とは違います。
もちろん、信者たちの希望的妄想と違い、中村博士は阿含宗の教義を
認めたことは一度もない。
取り上げたことさえありません。
掲載した雑誌の名前も「アーガマ」です。
阿含経は彼の専門だから、それに関連した執筆を依頼をされたら、
断る理由はありません。
彼はあくまでも専門の学問的分野について執筆しただけです。 >>491神も仏も名無しさん2019/03/17(日) 03:09:01.26ID:8VhHeeN7
>さらには月刊密教講座以来の中村元先生以下お歴々の碩学達の協力で
三つ目は月刊『アーガマ』は阿含宗の教団内部の機関誌ではなく、
書店で市販されるような宗教思想雑誌の体裁を取っていたからです。
後になればなるほど、教団内部の機関誌ではなく、世間一般を対象とした雑誌になって、
後の『ダルマチャクラ』や今日の『アゴンマガジン』とは色合いが違う。
だから、逆に信者からは、阿含宗と直接関係のない記事ばかりなので不評でした。
役に立たない雑誌を入信の時、半強制的に買わされたので、信者から不満が出ていた。
信者が買わなければ、あんな地味な雑誌は誰も買わないから、廃刊になった。
教団の機関誌ではなく、宗教思想雑誌だとみなされたから、
中村博士だけでなく、研究者などが寄稿した。
阿含宗に寄稿したのではなく、宗教思想雑誌に寄稿したのです。
そして、当時の編集長はそれを狙っていたのです。
新興宗教は自分を売ることばかり考えるが、それとは違い、
学問的にも客観性を持たせようとした。
特定の教団の宗教色を抜きにして、思想誌にしようとしたのでしょう。
これは桐山さんが前に『密教講座』という雑誌で手本を見せている。
この雑誌も教団色は薄く、題名どおり、教団外から多くの知識人を
集めて密教関係の雑誌を作り、桐山さんはその中心に座ろうとした。
桐山さんの正体がばれ、小田師は執筆を拒絶し、同人の著名な教授は去り、
執筆者が減り、中途挫折した。 >>500
深山さんの見事な説明で、
まるで大リーグボールの秘密がバレてゆくような感じですね。
桐山さんの普通人にはない観点、これが詐欺師の死後に
さらされている。桐山さんが狙ってやっていることが
露わになった。
やはり桐山さんは文字にうるさい。
削除とかも細工が細かい。
そして後から執念深く仕返しをする。
証拠写真とって、本に載せて、ホレ証拠だと見せて、
人を信用させ、人集めし、最終目的の銭を搾取する。
だが言うセリフは、
「わたくしの財産は会員諸君(家畜信者)なのである」。
完全な詐欺師。計画的詐欺をするインチキ聖者宗教家ですね。 桐山管長、小田さんを利用したんだ
織田さんの批判本昔読んだよ
癌で死んだのかな？
当時は織田さん、
外野で雑魚が騒いでるとバカだと思ってたけど
本当のバカは桐山管長だったのですね
やっとわかりました
m(_ _)m 深山さんが言われた
「変身の原理」出版に合わせて、小田師に近づき、
如何にも師匠だと言い出して、箔付けた説、
これは事実とみていい。時系列で見るとまさにです。
「念力の護摩」だけでは奇術のビックリ人間になるだけ。
念力で電球付けてる、師匠の北野さんと同レベルです。
だが、桐山さんは手品の「念力の護摩」を、
密教の最奥義で、自分を弘法大師のまるで再来の如く見せて
躍り出たかった。
そのために「念力護摩」が真言秘密の一番の秘密で、
これには法力の極意、即身成仏の秘密が込められていて
自分はコレをつかんだ。その証が「念力の護摩」成就で、
自分は「北野さんから法の手ほどきを受け、小田僧正からは
金胎両部の大法を授かった」。小田僧正は随一の碩学で、
自分はその学や法も受け継ぎ、さらには伝説的な法も
やって見せた。
これらを「変身の原理」で書いて、因縁解脱法門と
超能力法門を説く。金剛界九会マンダラに、九字の印と
ヨガのチャクラを組み合わせて、如何にも法力が本物で
あるかのように宣伝して、さらに大きい詐欺をやる。
お金を出してネタを集め、盗み、そして取り入れて
変造加工して、大きな利益として回収する。
完全に商売、詐欺的な銭集め。桐山さんは宗教を詐欺の道具
としてしか見ていない。おそらく自分では本当に
いいことをしているぞ、くらいおもっている。
病気ですよね。やはりタダの人物ではなかった。
小学校の先生が心配していたわけです。ガキの頃からそういう
片鱗があったのです。 そう言えば、阿含宗本山さんが2006年(平成18年)8月に、
紺綬褒章を貰っているな。
銭を寄付しただけなのに、
阿含宗の長年の功績によりとかこいて
如何にも桐山さんが叙勲したように見せかけていたな。
信者も猊下が貰ったとか威張っていたよな。
こともあろうに、総本殿の元締めの阿含宗本山が
叙勲したのかよ。桐山さんをこき使って、今でも総本殿を
おさえている法人だろう。
阿含宗の長年の功績によりとか、大嘘よ。
金を出せば紺綬褒章なんて誰でももらえるよ。
中企業くらい社長さんがよく貰っているよ。
何人か知ってるぞ。あんたも欲しいなら口きくぞくらいのことは
言われたことあるだろう。
ホント、阿含宗というのは嘘が多い。というか嘘ばっかり
だな。 自分がやった犯罪も
先祖の霊障とか言ってんだろ？
先祖に謝れ！
詐欺師！ >>489
面白いお話ありがとうございます。
安流であれ、中院流で桐山さんや深田さんに作法だけのお授けでも許可灌頂を必要なのですが、大橋先生にもかなり問題点を感じます。
まあ阿闍梨の考えや事情で許可やらない方もおりますが。
小田大僧正の講伝で、未入壇の疑いから途中で返されて、印信だけ持ち帰り会員に見せたと聞いております。
観音慈恵会も初期は霊能者系や法力求める会員が多かったのですか！
金剛院派の昔の照真秘流伝法会もその類い連中が沢山おりました。
本当に北野師、桐山師はそっくりだな😅
そういえば、桐山さんは比叡山天台宗の僧籍も取得しておりましたね。
おそらく木下寂元？寂光？師に師僧になって貰ったと推察できますが、いつまで延暦寺に僧籍があったのでしょうかね？
比叡山天台宗に提出した桐山師の履歴書というのが出回りましたからね。 狸：生るのか？
亀：中有界で中和。東密の独善、台密の
偏向を、金の部類、部分、質、経験ヘ
時の協調、行動、理論、創造ヘ。そして瞑想、黙想の立場に仮置きしてみるとか >>494
深山さん、桐山ゲイカが如意宝珠法を小田大僧正より伝法受けたという話は今では
本当だと思いません。というのは法話での話で、小田大僧正の息子さんと共に受けた
という話がありましたが、それが後に息子さんは接待でお茶を運んでこられただけ
という話になり（信者だった当時は、桐山管長は特別なんだ！後継者である息子さんより
先に伝法を受けたのはやはりすごいお方だ！と思ってました。）話がころころ変わるのと
後に解脱宝生行の真言が実は立川流からのパクリだという話を聞き、これはお得意の古本
あさりでネタを仕入れたのではないかと今では思っております。
如意宝珠法って初護摩からですよね？私が入信した当時（昭和５４ごろ）にはすでに行われて
おりましたが、やり始めのときにどのようないわれを桐山ゲイカは話していたのでしょうか？ 伝法会で小田慈舟大僧正より四度加行の講義を受けたという証拠だといって
講義受けたときに録音したテープを毎回流していましたが、普通の講義で
べつに伝法灌頂を行ったわけではないですよね。
たとえばの話、仏教、密教を学んでいる仏教系大学の学生に講義しているようなものだと思うのですが。 >>506 神も仏も名無しさん 2019/03/17(日) 12:38:07.34 ID:zQ0ty5ij
>小学校の先生が心配していたわけです。ガキの頃からそういう
>片鱗があったのです。
まさにそこだと思います。
堤マスオ少年の担任の先生は、「この子は気をつけて育てる必要がある。大変な悪者になるか、大物になる」とお母さんに伝えた。
これは単なる嘘つきだったらこのような評価はされない。
口が巧かった殻です。
単に口が巧いだけでもこのような評価はされず、やはり嘘つきだったわけです。
巧く育てることができたら嘘つきを改めさせ、その口の巧さは人を惹き付け好かれやすい人徳にさえ鳴ります。
しかしそのままだったら悪党になってしまう。
結果は嘘つきは改められなかった。
しかし口の巧さで宗教団体の長として成功した。
しかしこの成功を皆さんは認めるか？
自分自身は嘘つき教祖になって有名人の成功者になりたいと思うか？
私だったら平凡な市民のままでよく、嘘つき悪党成功者にはなりたくない。 >>511
如意宝珠法はその昭和54年の初護摩はたしかにそうですが、（岐阜県の某寺の仏舎利をその寺の檀家でありアゴン宗の信徒のY氏が寄贈し、
また金鉱探しの洞窟で撮った写真が
龍に見えるというを持ち込んだのが昭和54年初護摩の直前）
初期の月刊アーガマに書いてありましたね。
その金龍は如意宝珠法でお祀りされたかったのだろうと桐山さんは言ったそうな。
しかし昭和45年に念力の護摩を各道場で焚いた翌年（46年？）あたりの北陸の初護摩には、ニョロニョロ龍神が現れている。
龍神の脱皮とか(笑)
単なるヘビ花火で説明かつくが。
この初護摩も如意宝珠法で修するとしてますね。
これも初期の月刊アーガマや、其れより前の昭和49年あたりの別巻密教講座に載っている。 昭和49年の別巻密教講座に掲載された北陸の信者T江さんの回想文の中に如意宝珠法のことが記されていますね。 桐山ゲイカの小学校時代のあだ名は
たぶん「嘘つきマアちゃん」とかいわれていたのではなかろうかとｗ 月刊アーガマは阿含宗の機関誌だと、桐山師は間脳思考本にも書いている。管長が機関誌だと言っているのに、深山くんがあれこれ言っても、変なおじいさんにしかなりませんね。間脳思考の２～４ページをお読みなさい。その機関誌に著名な先生方が寄稿してます。悔しいの？ 阿闍梨の会合を小学生の理科に例えた深山くんのセンスには驚くよ！阿闍梨は密教の最高位だろが。学問なら博士か教授会に例えなさい。小学生はないだろ。あと、ノーベル賞取っても研究は続くし、様々な研究会にも出るのよ。阿羅漢になっても修行は続くの。覚えておいて。 それより、深山くんは、預流向と預流は全く違うことを理解したのかね？それをはっきりしてほしいね。アホな批判派は深山くんが説いた、預流向＝預流、との説を信じていると思うよ。このままでは、阿含宗徒以外の仏教徒からも笑われ続けてしまいますよ。 >>517
またまた、たいして読んでもいないヨル爺がたわごとぬかしてｗ
読めば読むほど阿含宗のおかしさがわかる機関誌でしたね。色々な思想や専門的な仏教学、それにちょこっと教団の記事や桐山の執筆文でしたが、教団のことなどは後に
なればなるほどなくなっていき機関誌としての意味はなくなります。（かわってダルマチャクラが機関誌となる）ただ執筆人がお堅い学者以外にも荒俣宏氏とか中沢新一氏とかオカルト系サブカルに興味がある人にそこそこ人気があった
当時、編集長だった
松澤氏は阿含宗の批判派潰しにも動いた人物で 結局 自己矛盾をおこしたのか阿含宗をやめました。
そして月刊「宝島」とかいう雑誌に阿含宗批判、念力の護摩はインチキ、カリキュラムだのなんだのと言いながら何も教えず口をつぐんだ桐山、そしてオウム真理教が・・・、という記事を投稿
桐山は慌て動揺して例祭で松澤氏の悪口いってましたっけｗ で。月刊アーガマは初期のころは本当に半分機関誌で別半分は特集、武道とかファンタジーとか
ｗ田さんも東京の青年部との対話だとかなんだとかで特別ゲストとかでででいて
当時、新入信者だった私は誰が誰だか？
桐山師の「解脱への遍歴」とかいう記事もあって読むのが楽しみでしたが
松澤氏は編集長になって内容がｗ それからアーガマの信者離れがｗ
でも世間的にはまあまあ売れてたのかな？ちなみに私は好きで読んでましたけど
まわりの信者は読む人あまりいなかったですね。本部の有志が集まって作っていたような
小雑誌「法友」はみんな読んでいましたけど。 >>521
「法友」懐かしいですね～。
for you って書いてなかった？
これは東京総本部の有志編集の機関誌。
関西は「大法城」やね。
ヤリまっせ。ボチボチでんがな。
勢いですわ、勢い。
これって朝霧高原での、予言？
大相撲に「勢」いますから。
あるいは京都の人。
困った時には(お金関係？)、「大虚空蔵菩薩念誦法」がある、
だってぁ。ご冗談をと思ったけれど、目が本気だった。
たくさんの知り合い、仲間ができた。
アーガマの関係で、M澤さんの「リーダーミーティング」
ありましたね。たくさん出入りして、M澤さんだって
教祖化しようとしてましたよ。
桐山さんも小物、W蛇さんも小物、F堕老人ホームは置物。
北野さんも小物、M澤さんも小物。小物4、置物1。
W蛇さんもアーガマでは、本山で若者を育成したいみたいな。
今が頭巾婆の中僧正ですよ。たいしたもんなのか、変なのか、
想像もできなかったのか？
いずれにしても貧乏クジには違いないや。 >>520
M澤さんは、月で中村元先生から一番原稿を貰っているのは
「アーガマ」だ。鼻高々で自慢気味。別に原稿を書いてる人が
日本屈指の学者なんで、原稿を貰っているアンタが偉いわけじゃ
ない。
あそこの部下で、Y本というのがいたが、生意気な屑だったねぇ。
街であったらボ◯ボ◯にしてやるよ。ふざけるなっつうの。
「アーガマ」なんちゅうゴミ屑誌を編集している長の部下の
分際でよお。 >>517神も仏も名無しさん2019/03/18(月) 15:49:02.71ID:TELNpBNH
>刊アーガマは阿含宗の機関誌だと、桐山師は間脳思考本にも書いている
では、私の>>503の文集を次のように修正しましょう。
「三つ目は月刊『アーガマ』は阿含宗の教団内部の機関誌だけではなく、
書店で市販されるような宗教思想雑誌の体裁を取っていたからです。」
いかにも1.5来補さんらしく、言葉尻をとらえて、因縁を付けるしか能がない。
自分の間違いはいっさい認めず、他人を嘘つき呼ばわりしても謝りもしない。
「預流=預流向」などと、私が言ってもいないことをしつこくしつこく、
何カ月でも書き続ける。
執念深く、復讐心が強く、いつまででも他人に嫌がらせを続けられるほど
性格が悪い。
「本当に嫌な性格ですね」と職場や知り合いからも言われ続けたでしょう？
だから、1.5来補さんの周囲にはもう誰もいないのです。 >>517神も仏も名無しさん2019/03/18(月) 15:49:02.71ID:TELNpBNH
>刊アーガマは阿含宗の機関誌だと、桐山師は間脳思考本にも書いている
『アーガマ』が機関誌だというなら、では、1.5来補さんに質問しよう。
私の手元に『アーガマ』70号がある。
これが「機関誌」なら、どこに阿含宗に関連した内容があるのか教えてください。
70号には阿含宗そのものについては一言も出て来ない。
阿含宗について一言もないのに、機関誌？？
あなたはこういうことを知っていて反論しているのか？
『アーガマ』に阿含宗関係の記事が載ったのは、私の知る限りでは、60号が最後です。
それもたった3ページです。
200ページを越える雑誌に、カラーとはいえ、たった3ページしか
阿含宗関係の記事がないのに、これで機関誌？
そして61号から阿含宗の記事は何も載らなくなった。
発行された『アーガマ』の半分以上に、阿含宗の事が何も載っていないのに機関誌？
1.5来補さんは、阿含宗の記事の載っていないこれらの『アーガマ』の
どこが機関誌なのか、説明してみなさい。 >>517神も仏も名無しさん2019/03/18(月) 15:49:02.71ID:TELNpBNH
>刊アーガマは阿含宗の機関誌だと、桐山師は間脳思考本にも書いている
『アーガマ』が機関誌として作られたことくらい知っています。
それを前提としてその先の話をしているのです。
新しく入った信者からは『アーガマ』について「何のために買わされるのか。
難しくて意味がわからない」と苦情が出ていた。
学者の阿含経の現代語訳や解説はまだ良いとしても、ほぼすべてが
阿含宗の教義と関係なく、苦情が出ても仕方ない内容です。
だから、私はもはや機関誌ではないと書いたのです。
たしかに機関誌として作られたが、後になると機関誌としては機能して
おらず、また、それは意図的なもので、教団色を薄くして、
宗教思想雑誌として一般書店でも販売してもらえるようにしようと
いう編集長の作戦だった、と書いたのです。
1.5来補さんはこういう経緯も現場もまるっきり知らないのでしょう？
なぜなら、あなたは導きもお世話もしたことがない。
実態も現場の問題も何も知らないから、桐山さんが機関誌だと書いたから、
機関誌だとインネンを付けるしか能がない。 >>509 神も仏も名無しさん 2019/03/18(月) 02:14:28.92 ID:Qm8LpblJ
>観音慈恵会も初期は霊能者系や法力求める会員が多かったのですか！
>金剛院派の昔の照真秘流伝法会もその類い連中が沢山おりました。
初期ではありませんが 昭和50年の初護摩でこんなことがありました。
昭和50年の元旦の初護摩は平河町の東京本部で桐山会長が護摩を焚くと発表しました。
それまでは関西本部だったのが東京で初めて焚くことになったようです。
関西は2日と3日、その他 東海や北陸は4日や5日あたりになるでしょうか 。
この時元旦の午前零時からの護摩は全国の道場で一斉に焚くということになりました。
桐山さんが焚くのは東京ですが、 関西などでも護摩を焚く 。
桐山さんが予め護摩壇に法を修して炉を開いておくとか言ってましたね。
そうすることによって他の導師が護摩を焚いても桐山さんが焚くごまと変わらなくなるとしていました。
私は事情あって元旦はじめ三が日の護摩には参拝しませんでしたが、平日の4日か5日の護摩に 参拝しました。
中学校はまだ冬休みですし。
その時の護摩がちょっと異様でした。
導師はもちろん桐山さんではありません。桐山さんは東海か北陸で初護摩を焚いているのでしょう 。
その時間に合わせて他の導師が焚くのですが、まず出てきたのが 黄緑色の衣を着た導師。
これが桐山さんと同じ有髪オールバックなんですが、頭頂のところで髷を結っている。あたかも肉髷のように。
表白文は脇の I 理事が読み上げ、点火され火が昇ると、何とその導師が降壇した。少しの間導師が着席してない状態で護摩の炎が上がっていた。
それから太鼓とともに 今度は黄色の衣を着た別の導師が入ってきた 。
これは坊主頭であったがサングラスをかけていた。
護摩の続きを焚いた。結局この二人で護摩を焚いたわけです。
この人達って一体何者なんだろうと思いました。
前年昭和49年には富士山麓朝霧高原で第1回伝法会が開かれていますが、十八契印を示したくらいで 、護摩などは教えていません。
当然観音慈恵会の会員で護摩のたける人がいない。
だから北野さんの所のお坊さんがやってきたのかもしれません。
私はこの後名古屋に引っ越すのですが、平河町の東京本部はこの後改修工事に入り 、社会文化会館で護摩を焚かない 千座行の勤行だけをやる例祭が開かれます。
その社会文化会館時代に 仏教雑誌大法輪の宣伝広告に密教書院なるダミー出版社の照真秘流の正体か明かされた本が示され、
桐山さんは北野さんと訣別宣言をしたとは、廣野さんの批判本に書かれています。
直前の昭和50年初護摩では北野さんともつながりがあったのでしょうか？ >236 ：神も仏も名無しさん：2014/05/29(木) 14:29:19.31 ID:awj96NlC
>仏教学の最高権威、中村元博士は一時、阿含宗の機関誌である月刊アーガマに寄稿されていました。
>ということは阿含宗の因縁解脱の教義や桐山管長の念力の護摩を認めていたわけです。
>290 ：神も仏も名無しさん：2016/05/23(月) 17:15:04.85 ID:ysNTbXeM
>阿含宗の教義を認める仏教学者や高僧や有識者たちは世界にいっぱいいる。
>日本では中村元博士と金岡秀友博士だ。
上記の236と290は1.5来補さんが前に書いた内容です。
5年前、3年前、中村氏と金岡氏は阿含宗の教義を認めたと1.5来補さんは書いた。
しかも、その前もあなたは書いて、ユビキタスさんに反論されたことがある。
五年前も三年前も、私はあなたにその根拠を示すように求めたが、
もちろん、卑劣で卑怯者の1.5来補さんは出せないから無視した。
なぜなら、あなたの勝手な決めつけであって、根拠などない。
中村博士はすでに述べたように『アーガマ』という阿含経をタイトルに
した雑誌に専門分野の寄稿をしただけで、阿含宗そのものに
関わったことは一度もありません。
金岡氏は桐山さんとも懇意で、晩年まで阿含宗の機関誌に執筆していたが、
仏教や密教の解説であって、阿含宗の教義を認めたなんて見たことが無い。
あなたの嘘、作り話ですよね。
『アーガマ』の件で私に難癖をつけたつもりが、あなたの過去の
嘘がまたここで暴露された。
私を攻撃したつもりで、かかなくても良い恥をかいた・・1.5来補さんは
恥知らずだから、なんともないか。 ア__ガマは、月刊宗教機関誌に間違いないですよ、阿含宗発行と表紙を見ると一目瞭然。
中々格調高く、全部読み通すのは困難なほど執筆者の各先生方は自由に筆を振るわれて
おられました。中村元先生の著された釈尊の仏伝、および其の周辺事情は見事なものでした。
中村先生が、他処の某教団に執筆された題名内容とは比較に成らぬ程に精度が高いものと読ませる内容。
またべつに徳本行者伝記は、何方の執筆か忘れましたが、江戸時代の念仏行者の代表として読ませたものです。
記録と調査内容は充実してましたね。
処で、中村元先生は、元号選定委員にも名を列ねる程の方でした。
アレから三十年ですから、何を書いても④人にくちなし、ミスなきように十分注意されるがよろしい。 だから～機関誌だったのに，機関誌の役目をはたしたのは初期で桐山さんの連載が
終わったら信者は見向きもしない一般アピール向けの思想雑誌になっちまった
って言っているの！
つまりは学者を集めて阿含宗のステイタスを上げてみせようとしたのだが
所詮、詐欺宗教だから雑誌はつくっても教団の中身なんかなんもないものだから
ダメダメだったんだよ。
まったく現場のわからないヨル爺らしいボケですなｗ 狸：ブッダが賦活しなかった
七難とはいっています。
北斗祈しゃくや妙見信仰、あるいから見た角速度ほどの近くなる、月・水星・金星・太陽・火星・木星・土星。その自らの運命への祈り。
心、身、霊として
人民疾疫難＝愛情
他方侵逼難＝対人
自界反逆難＝社会
星宿変怪難＝身体
日月薄蝕難＝金運
非時風雨難＝能力
過時不雨難＝幸福
難儀難入とも言うべきか >>530
そうそう！
ヨル公さんはボケている上に、洗脳、妄想、発狂の三拍子
揃った爺様だからね、いい加減 自爆やめればいいのにと思う。
ネットで阿含宗の足を引っ張っている功績者は
ヨル公爺様なのにね(笑)
「アーガマ」は、教団機関誌として出発し、教団の信者にも
読まれるようにしていた雑誌。桐山さんの法話や、教団会員の
ミーティングなど載せていましたから。
最初の編集者からM澤さんにバトンタッチしたあたりから
変化してきた。桐山さんの話もだんだんと無くなり、
時々出して、写真を載せてみたいな感じで。
さらに面白くなくなり、M澤一派のY本やSが集団抜けて、
思い込みの激しい某が残り、時代の先端すら捉えられない
意味不明のものになり廃刊。
その間、教団用に機関誌だった、法友や大法城、その他を
集めて一冊にしたのが「だるまチャクラ」。
阿含魔がジンと続く。
「月刊アーガマ」は書店においてあったからね。
教団の機関誌は書店には置いてないでしょうね。
S学会の大白蓮華とか置いてないよ。アーガマは全国の一般書店で
扱っていたから、宗教雑誌だが、中村元氏や他の学者が、
阿含宗を認めて執筆していたのではない。
桐山さんは阿含宗は一般社会にも、こうして普通に寄与する活動
している団体ですというアピールに使ったのです。
というか、アイディアはM澤さんでしょうね。
桐山は「ああ、そうか、君に任せる」そんなかんじだよ。 >>530
オーラの祭典ってあったでしょう。
あの星まつり焚き火の、残り火の写真。あれはポスターとして
評価されて賞みたいなものにノミネートされたと思います。
M澤さんというのは電通と組んで、そういうことに長けていたから。
如何に社会性を持たせるか。レベルを外部的にあげるか。
そこに重きを置いていた。
ある時、星まつりポスターを作って桐山さんに見本を見せた。
それはオーラの祭典バージョンだった。すると桐山さんは
こんな下火じゃダメだ。勢いよく火が上がっているのでなくては
いけないとか言って。
ポスター一つでも賞を取れるようなレベルまで持っていくという
考えと、芸術的なもんをこさえて評価を受けるという考え。
宗教としてインチキなんだから、どっちでも同じだと思うが、
アーガマにもそれが反映されていた。
M澤さんが任されていた時には、完全にM澤色。
ヨル公はまんまとハマっている。
いい加減にお爺さんなんだから、ものの本質をよく見ることだよ。
お陀仏になってからでは、お終いだからねぇ。 >>529神も仏も名無しさん2019/03/19(火) 05:05:40.02ID:lOAsCPek
>ア__ガマは、月刊宗教機関誌に間違いないですよ、阿含宗発行と表紙を見ると一目瞭然。
宗教機関誌？？
いいえ、『アーガマ』は阿含宗の機関誌で、宗教機関誌などという
一般的な雑誌ではありません。
1.5来補さんが>>517で指摘したように阿含宗の機関誌です。
「情報社会の渦の中で大多忙をきわめる氏が、一宗教団体の機関誌に掲載されたわたくしの小文
などに目を通しておられるとは、まったく思いがけないことであったからだ。」
(『間脳思考』2ページ)
桐山さんは『アーガマ』36号を「一宗教団体の機関誌」と書いており、
一宗教団体とは阿含宗のことだから、阿含宗の機関誌と文章に書いています。
1.5来補さんの言うとおりで、『アーガマ』は阿含宗の機関誌であって、
「宗教機関誌」などという一般的な雑誌ではありません。
私が申し上げたのは、阿含宗の機関誌として発刊されたが、
特に後半はもはや阿含宗の機関誌ではなかった、またそれは
M澤室長などが意図したものだったと述べたのです。
教団色を薄め、著名な学者たちを執筆陣にそろえることで、
桐山阿含宗が他の下品な新興宗教とは違う知的な宗教のイメージを作り、
世間の認知を得ようしたのでしょう。
しかし、その作戦は失敗した。
失敗したのは、『アーガマ』の内容もさることながら、阿含宗自体が
他の下品な新興宗教と変わりなかったからです。 >>511神も仏も名無しさん2019/03/18(月) 12:37:55.35ID:JnqLTIJq
>深山さん、桐山ゲイカが如意宝珠法を小田大僧正より伝法受けたという話は今では
>本当だと思いません。
この点については今のところ何とも判断できません。
桐山さんは小田師から伝授されたと本に書いています。
桐山さんが普通の人なら、本に書くくらいだから、
伝授されたのだろうと信用するが、彼は普通の人ではない。
平然と嘘を文章にする人ですから、どこまで本当かはわかりません。
だから、如意宝珠法の伝授も嘘である可能性はゼロではありません。
ただ、今のところ、小田師の遺族などから、伝授していないなどの
否定的な指摘は出ていません。
もう一つは、桐山さんが如意宝珠法ではしゃいでいる点です。
何か、変に喜んでいるように見えませんか？
桐山さんは欲望が強いから、何でも手に入るという
如意宝珠法に歓喜奉行しているのでしょう。
これは予想外のお年玉だったからではないか。
小田師から一つでも伝授してもらえば、飾りに使えます。
桐山さんはそこしか期待していなかったのに、如意宝珠法をもらえた。
桐山さんはこういうのを巧みに商売に結び付ける天才ですから、
「小田師に伝授された如意宝珠法」は売り物になると気が付いたからです。 >>511神も仏も名無しさん2019/03/18(月) 12:37:55.35ID:JnqLTIJq
>深山さん、桐山ゲイカが如意宝珠法を小田大僧正より伝法受けたという話は今では
>本当だと思いません。
桐山さんは阿含宗を立宗してから、如意宝珠と仏舎利をくっつけて、
大々的に商売をした。
しかも、自分を後に無視した小田師に復讐するかのように写真まで公開した。
桐山さんは商売と復讐の一石二鳥で、なんてオレ様は頭が良いのだと
自惚れたことでしょう。
こういう一連の桐山さんの言動から、実際に伝授された可能性が高いように見えます。
余談ですが、桐山さんと小田師のツーショットを見ると、
>>408さんが目撃した桐山さんとＥ川さんのツーショットを連想します。
小田師は伝法の最中の写真など撮らないし、性格もあるだろうが、
妙に緊張したような面持ちです。
Ｅ川さんとのツーショットでは桐山さんが「顔が少し引きつった表情」(>>408)
だったという。
共通するのは、撮る側の桐山さんもＥ川さんもそれぞれ腹に一物があって、
本音を隠しながら、証拠写真を撮りたい。
撮られる側の小田師も桐山さんも、必ずしもそれを望んではいないから、
顔がこわばっているが、相手の腹に一物があることに気が付かない。
桐山さんは小田師に為したのと同じ事を愛人からされた。
もっとも小田師と桐山さんを同列にしてしまうのは重々失礼なことです。 >>512神も仏も名無しさん2019/03/18(月) 12:46:15.87ID:JnqLTIJq
>べつに伝法灌頂を行ったわけではないですよね。
はい、伝法潅頂ではありません。
この点はとても重要で、桐山さんは伝法会でもさかんに小田師を出すから、
信者の多くは桐山さんが小田師の元で伝法潅頂を受けて阿闍梨になったと
錯覚している人もいました。
また実際に次のような本もありました。
「桐山靖雄管長自身は、真言宗御室派の法匠・小田慈舟大僧正から
伝法潅頂を受けた阿闍梨であったものの・・」
(『阿含密教の大救済』伊達相平、２２頁)
これは伊達さんの真っ赤な嘘です。
私は、桐山さんでさえも小田師から伝法潅頂を受けて阿闍梨になった
と言ったり書いたりしたのを知りません。
伊達さんはいろいろと調べて書いたらしいが、狂信しているから、
桐山さんの事になると詰めが甘く、こんな思い込みを書いてしまったのでしょう。 >>512神も仏も名無しさん2019/03/18(月) 12:46:15.87ID:JnqLTIJq
>べつに伝法灌頂を行ったわけではないですよね。
普通、密教では四度加行を一セットして伝授され、阿闍梨の資格を
もらうのを伝法潅頂といいます。
だが、小田師から習ったのは金胎と如意宝珠法で、
全部はそろっていませんから、そもそも伝法潅頂が成り立ちません。
では、桐山さんは誰から正式な四度加行を習い、伝法潅頂を受けて、
「真言宗の阿闍梨」になったのか？
桐山さんはこれを本には書いていません。
なぜなら、伝法潅頂を受けておらず、真言宗の阿闍梨でもないからです。
「真言宗の阿闍梨」も「真言宗の大僧正」も嘘だから、
桐山さんにとっては都合の悪い話で、本に書くはずがない。
桐山さんが伝法潅頂について書いたのは2通の履歴書があります。 「一、昭和四十一年 伝法濯頂」
(昭和４３年に天台宗に僧籍取得のために提出された履歴書)
「伝法潅頂 昭和四十年五月十日
奈良県奈良市菩提山寺道場に於て三宝院流に依って大阿北野恵宝師・大原最俊師に
従って灌頂畢る」
(昭和４５年に小田師による「金剛頂経」伝授で提出された履歴書)
笑えるのが、わずか数年前の伝法潅頂なのに、前者は昭和41年、
後者は昭和40年と一年も違う。
学校を卒業して数年で、自分がいつ卒業したか忘れてしまうようなものです。
昭和45年は桐山さんは求聞持脳を獲得した後ですから、
超人的な記憶力はこんな程度です。
この2通の履歴書によれば、桐山さんは金剛院派の北野師から伝法潅頂を受けて、
阿闍梨になったと書いていますが、北野師側がこれをはっきりと否定しています。 「北野氏側はカンカンになって反論した。「桐山氏は四十五年に仁和寺長老、小田慈舟師の金剛頂
講伝を受ける際に提出した履歴書に『北野師によって得度と伝法潅頂を受けた』と書いている。し
かし北野は彼に得度も潅頂も与えていない。彼こそ詐欺師だ』」
(『宗教を現代に問う４』毎日新聞社)
桐山さんの履歴書で伝法潅頂の立ち合いをする証明師とされた大原師も、
問合せに、次のように桐山さんを否定しています。
「・・少々知名の方々には大変迷惑をおよぼしているらしく、困った人物です。」
(『密教宝庫を開く』織田隆弘、１７４頁)
「困った人物」とは桐山さんのことです。
桐山さんが阿闍梨であることの証明師である大原師が阿闍梨であると認めていない。
つまり、桐山さんは真言宗の阿闍梨であるという自称は嘘であり、詐称です。
しかも、桐山さんは死ぬまで詐称を続けた。
こんなことで嘘をつく人が解脱者であるはずがあるまい。 信者さんたちにも良く見てほしのは、
「得度も潅頂も与えていない」(>>540)
という点です。
これは桐山さんは僧侶でもなければ、阿闍梨でもない、という意味です。
桐山さんは真言宗の阿闍梨どころか、僧侶でさえもないのです。
信者からは「桐山ゲイカは真の密教を体得したのだから、資格などいらない」
という屁理屈が出るだろうが、それは話のすり替えです。
なぜなら、桐山さんは真言宗の僧侶、真言宗の阿闍梨を自称したのだから、
詐称であり、嘘をついたのです。
桐山さんが嘘をついた証拠が、死ぬまで度牒も伝法潅頂の証明書も
出せなかったことです。
僧侶や阿闍梨でないと宗教家として批判されたら、この両者を
著作や阿含宗報に黙って示せば出せば済むことです。
だが、そんなものは最初から無いから出せなかった。
履歴書には他にも早大中退などと学歴の嘘など、嘘だらけです。
こんなことで嘘をつく人が解脱者であるはずがあるまい。
世間の人々を騙す、ただの宗教詐欺師です。
桐山さんは>>539の履歴書の一つを出す前に求聞持法を体得していた。
桐山求聞持法によって得られる能力の一つが「無限の道徳心」だそうだ。
阿含宗ではこんな嘘を堂々と書く人が「無限の道徳心」を持っているらしい。 超能力者の桐山靖雄さんには、すごい超能力がありました。
それは、
「無限に発達した不道徳心」 です。
「不動心」ではありません、「不道徳心」です。
現 阿含宗中僧正老人ホーム艦長さんのF堕さんは、
「まあ(ゲイカは)私度僧ですわ。」
「サヘトマヘトで(仏勅で)仏サマから灌頂というのか、
受けたのですわ」
と、桐山靖雄さんが私度僧であることを認めています。
F堕さんは、桐山靖雄さんが真言宗の阿闍梨でないことは
認識しているのです。それなのに、仏勅とやらを認めて、
桐山靖雄 W蛇中僧正を崇拝し、ぐるになれるのは、
自分の立場とかそんなものしか考えていないからでしょう。
詐欺の片棒を担いでいることは、うすうす感じているに
違いない。
だが、多くの人間がもはや取り込まれ、
桐山靖雄さんの「無限に発達した不道徳心」だけは受け継いで
平気で詐欺手法を繰り返している。
「開祖霊諭」とか、
「インチキ僧階」とか、
「ちんどん屋山伏コスプレ」やって、恥ずかしくないのでしょうか？ >>408
>和蛇中層上は嫉妬したのでしょう笑
一番嫉妬したのはあなたでしょう笑 >>543
僕は嫉妬なんかしないよ～笑
嫉妬したのはあなたじゃないのかな～爆w
でも
熱狂信者が見たら
間違いなく
嫉妬しちゃうような
ロマンチックなお写真だったよ
W蛇中層上は
嫉妬どころじゃなく発狂でしょ。間違いない（笑） >>544
発狂、確かに。
というか、普段から発狂してますから、
大発狂でしょうね、爆発狂、発狂大爆発でもいいや。
桐爺欲しさにというか、桐爺の権威と集金力を相承したかった
のだろう。
それが証拠に、しゃべり方も(ぜんぜん似てないクセに)マネっこ
して、髪型なんかモロにオールバックだよ。
そんで中僧正だよ。変な人間だよ。
やっぱり、発狂、大発狂だよ(笑) 小田大僧正のご子息は哲舟さんでしたっけ？
この人は如意宝珠法を受けていると聞きましたよ。
桐山さんの言う通りで、あなたもまだだった
ということで伝授されたと。
私がショックだったのは、小田慈舟師は当代随一の碩学
なのに、息子がいて、あなたもまだだった、
というくだり。そんな高僧が結婚している。
桐山靖雄さんなんかはじめからゴミ屑の詐欺師だから
論外ですが、小田師や大橋先生も結婚して、子供がいた。
阿含宗桐山もおかしいが、日本の仏教って変だなあと。
スレちがいですが、そういう下地があったからこそ
桐山のようなのが出てきたんじゃあないんですかね。 >>546
それは、当たり前ですよ。
高僧だからって性欲が無いわけではない。
女を抱かないなんてのは、ある意味キチガイです。
キチガイになると男色、女の格好させて観音様の化身として稚児のアナルに入れて性欲を発散していたおぞましい歴史が比叡山や高野山にはあったのです！
こんなキチガイ坊主どもより、女性と妻帯してSEXして子孫残している小田大僧正や大橋先生は子供居なかったかな？まともです。 >>542
不道徳心の元凶は、桐山さんの父方は朝鮮系列なのです。堤は通名だから母方の桐山を名乗ったのです。
だからあんなに千座行の由来、灌頂関係、学歴、金剛院派の由来など平気で嘘がつけるのです！
それに皆さん気がつきましょう！ >>548
なるほどねぇ。そうなのですか。
確かに桐山靖雄さん自身ボクシングが好きで、
2/11の星まつり当日、マイクタイソンの試合があったと思いますが、
帰還してすぐに「タイソンどうなった」と聞いていたといいますから。
実の弟さんにボクシングやらせて、職はタクシードライバー
ですよ。駕籠かきで、ボコボコ殴るというね。
なるほど半島の方ですか。妙に説得力があります。
向こうは生きていくのに大嘘つくのが能力ですから。 あとちなみに大王の和田も朝鮮系列ね！
あの、顔と性格みたらどこの人種がルーツが分かるでしょう？
職員の監視など阿含宗の内部は、北朝鮮そのもので怖ろしいですよ。
東京や地方の職員、秘書の動き会話など全て和田大王が把握している。
靖壽だっけ？法名名乗り念力護摩次第を使い護摩を修法したり阿保丸出しの！
あんなのと、桐山さんファックしたなんて桐山さんも頭がどうかしているよ。
朝鮮系列のDNAが惹きつけあったのかね？ 確かに
W蛇中僧正殿のリーゼントオールバック
桐山大僧正猊下の真似は
やめてもらいたいわW
桐山大僧正猊下に無礼千万❗w
https://i.imgur.com/MsiNB8V.jpg >>548事情通2019/03/19(火) 21:01:40.70ID:CrwseuZy
>不道徳心の元凶は、桐山さんの父方は朝鮮系列なのです。
根拠のない人種差別はやめましょう。
それでは信者たちは正しい批判さえも聞く耳を持たなくなります。
桐山さんの人種など関係なく、彼の為したことが宗教詐欺という悪業なのです。
仏教ではその人の為した行為こそが問われるべきで、
出身や人種など問う事はありません。 >>546神も仏も名無しさん2019/03/19(火) 18:41:37.70ID:+3bvk4+6
>というくだり。そんな高僧が結婚している。
同意見です。
高僧と呼ばれる人にしてこの有様です。
日本の仏教は仏教ではありません。
日本の伝統仏教が基本的な戒律さえも守らないから、
桐山さんのような宗教詐欺師が出て来る余地があるのです。
彼らの多くはお金、地位、女など世俗にまみれ、一般人と何も変わらない。
だから、桐山さんがお金に汚く、名誉をあるが上にも求めて、
愛人までいても、信者はそれほど気にならない。
似たようなことをしている坊主どもが世の中にはたくさんいるからです。
桐山ゲイカが腐りきった伝統仏教とは一線を画し、
清廉な本当の仏教を日本にもたらしてくれると期待した。
少なくとも桐山さんはそのポーズを取ってみせた。
だが現実は、桐山さんもその辺の俗物坊主どもを
百人くらい集めて煮詰めたような人物だった。 >>550
ヤス壽のBBAの配下に、ずいぶん昔のことだが、
死の宮、チャウチャウ饅頭好き要り絵、薄着波、藤森腹、
杉ヨガ基地田、安デブ使えねえ東、滝タヌキ屑本、
Fべんじょでクソしながら寝て田(現中層上)、
そういう連中はこぞって北まがいの密告陰湿社会を
形成していた。
では東京はというと、秘書のクソ馬鹿崎、高食いしん坊橋砂かけ婆
上下倉庫のゴミ屑、建築下町馬鹿女部屋、田ぬき熊五郎陰湿ボケ、
神違い田くず鬼婆、木む蓮スナフキン部長待遇、コヤバシ長野田舎男、
全員 卑劣で陰湿な、密告社会構成員で、馬鹿にクセに偉そうに
していた、勘違いゴミ屑ですよ。
おうむ狂のことなんか言えないですよ。
全部、元凶は桐山靖雄で、女房の婆アと
2号も密告社会づくりに邁進した張本人よ。
阿含宗の人間なんかに、たいした人物はいないよ。
肚なんか出来ていない。腰抜けしかおらん。
これは、天下に向かって言える。
地獄の閻魔様にも堂々と言えるぞ。 図々しくも、インチキデタラメな中層上とかに勝手になって
ミャンマーに行き、なんか褒賞でもされようとしたのだろうが
おばあさんは田舎もんだから、桐山さんの手口をマネすれば
できるとタカをくくり、何にも貰えず。お笑いだよ。
陰の人間なんだから、陰は陰らしくやってりゃあいいのに、
操り人形がおんボロで体裁悪いので、もう出るしかなくて
オールバックで登場。会員信者は、誰ですか、あのおばあさんは
という状態よ。
阿含宗の会員は、みんな詐欺師の桐山靖雄さんを信じたんで、
オールバックのデタラメな中層上さんを信じたんじゃあないからね。
おばあさん勘違いしてはいけないよ。
いや、そのまんま勘違いして、やり続けておくれよ。
それがいい、それがいい。
でもね、そういう詐欺師の後継者が出てきたのも
全部 桐山靖雄さんの俗物宗教詐欺師の責任。
私はそう思うね。 >>551
和田さんは髪型、会長先生に似せてたのか！
そら気づかなんだわ！ >>546
僧侶が妻帯するのは出家仏教ではありえんわな
ただ密教（tantrism）では consort 必ずしも否定されへんで >>553
桐山さんは、
「たまには女性のいるクラブなどへ行って羽目を外したいが、
そんなことはできないし、しない」
と言っているのを聞いて、
正直だが自律できるリーダー、ユーモアに富んだ洒脱な革命的宗教家
だと思ってしまった。 >>552
根拠があるから書いているのです。
さらに詳しい事は匿名掲示板には書けません。
正しい批判と桐山さんの父方が朝鮮系列という真実が
なぜ聞き耳を持たなくなるか？
阿含宗や桐山靖雄を断罪する事と、まったくそれは関係ないでしょう。
桐山さんの大嘘つきで、ペテン詐欺気質が朝鮮人のDNAが由来というだけで人種差別でもなんでもない！すぐ人種差別だの偽善平和主義はやめましょうね！
朝鮮人が悪い事は、事実で差別でもなんでもありません。
池田大作も朝鮮人、麻原影晃も朝鮮人、庭野日敬も朝鮮人、大川隆法も朝鮮人、みんな朝鮮人か父方か母方が朝鮮人系列ですよ。
大嘘つきの桐山さんもです。
それから余談だが皇室に入り込もうとしている小室も母方が朝鮮人と外国の新聞が報道しています。 誓願なきは菩薩の魔事なり、と言う古くから言われる句が在る。
批判するならば、其に代わる代案を提示するのが誠実な仏教徒である。
深山先生、ユビキタス氏の両人は仏教を語りたがる様子、恐らく大誓願をお持ちだろうと
思われるので、意図を語られてはいかがか？何の為に言葉を吐くのか今に至り判らないのだ。
文の興りに由在りとは、高野大師の御言葉なり、貴君等が心願を吐露し日本仏教の興隆を図るのは
誠に善き事なり。 >>554
そうそう酷かったね！
なんであんなに酷かったか！
まるで小さな北朝鮮か中国共産党だったよね！
桐山さんの父方が朝鮮系列という真実を知って納得したよ。
桐山さんの奥方は、マルサの女2に出てくる女教祖いたでしょう？
あんな感じだったね。
あと桐山さんの幹部会も酷かったよね！
今いる会員さんも桐山さんの阿含宗じゃないのは、分かっているでしょう。
和田大王の阿含宗に金払うのはおやめなさい！ >>554
本当にこいつらは皆んな熱心で優秀な幹部を排除していたからね。
北朝鮮社会そのものだったね。
結局は、残ったのは朝鮮人にぺこぺこして言いなりになっていた法務管長とかいう無能なタコと、その下僕たち
支配のボスの朝鮮系列と朝鮮系列の下僕になった日本人の屑だけが残ったのが現在の阿含宗ですわ。
そこからも色々と検証できる事が沢山あるでしょう。 >>562
いまは総大将の桐山靖雄将軍様がお陀仏になり、
血も繋がっていなければ、元々僧侶ではなかったW蛇中層上が
出てきて、「あたしこそ次期 総大将の将軍なのよ、なのよ～」
とか言っても 桐山靖雄ファン(桐爺信者)は、絶対に認めていません。
阿含宗を作ったのが桐山靖雄さんで、今まで通り道場があり、
行事をやり、地区活動をやっているから、桐爺信者は辞めないで
いるだけです。もう瓦解寸前なんだ。
傀儡将軍さんは、Fべんじょでクソしながら寝て田老人ホームや
スケ清チベット人もどき焼き鳥皮好き小僧らを従えていれば、
自分のほうが格が上なのよ、なのよ～。そんな風に能無しだから
姑息に邪智を巡らしているのだろう。ホント、能無し、馬鹿だね。
そういえば、アコのゴット姉ちゃん「噂のチャンネル」って
あったね。すごいバカ番組の。この間なくなった覆面レスラーの
デスさん、懐かしい。
桐山靖雄さんは、2ちゃんねるのことを「噂のちゃんねる」とか
言って出入りを禁止していた。理解できない猿だと思ったね。
結局アデプトとか言っても大正生まれの化石だったわけです。
そのゴット姉ちゃんは、公式に朝鮮の血を引いている。
同じ苗字。コレ偶然なのかね。
韓流ドラマが好きで大量に見たが、嘘つき満載のドラマで
どっちが良いもので、どっちが悪者なのか分からないくらい
工作、スパイ、密告、密書がある。すごく陰湿でね。
昔の阿含宗にクリソツ。特に桐山靖雄の取り巻き集団。
半島では嘘つきは能力。コレを日本の社会でやれば、異様な感じに
なります。こういう観点で考えると、まさにズバリという憾は
免れ得ない。 この時期、悪徳賃貸住宅のレオパレス21のデタラメ経営、欠陥住宅販売が暴かれたね。元社長の深山某なる指示とも報道されている。深山織枝とか、今回のレオパレス21の深山とか、深山の名には悪いイメージがついて回るね。HN深山の不吉な運を暗示しているみたいだな。 >>564
また、ボケ老人の意味のないたわごとが
こういうのを老害っていうんだよ
わかったか！ヨル爺 大凧：阿含を依経するに、人々はバ―ター経済と言います、けども、応ずるに
人は、科学は価値に対して無矛盾の様で
あり、且つ、古え故の心理学は儲けるに
傾倒しますよ。
あるのな・ら求聞持は、心と身と霊を
清めるコト、ならば高めるコトに
そう考えたいですね。 >>564
おまえの脳みそが、先ずパレス。
おまえのレスは悪質投稿デタラメ。
おまえの脳みそと性格は欠陥住宅と同じ。
おまえは悪いイメージすら印象無しの 能無し亡霊W蛇阿含宗会員。
おまえは不吉な運すら尽きている５ちゃんルンペン。 >>544
>僕は嫉妬なんかしないよ〜笑
>嫉妬したのはあなたじゃないのかな〜爆w
バーカ
未だにエロちゃんのことをしつこく書き込んでるのが嫉妬してる何よりの証拠だろうが笑笑
僕ちゃんはエロちゃんでオナっていればいいの
もう何度もしてるんだろうけど笑笑 朝鮮人とかだして批判している奴も頭わりいだろｗｗｗ >>569
正直に告白します。
私はエロ皮さんで
これまで
一度も
マスターベーションは
してません、
そして何度も何度も同じことを
投稿してるのは何故か❓
それは
真実だからなんです。
私は見たままの真実を投稿しています
桐山管長のようなウソはつきません。
事実は小説よりも奇なりです
そして
真実は何よりも強いんです。
ウソはモロイ
すぐバレます
真実には勝てません
エロ皮さんと桐山管長猊下の親密な証拠写真。
桐山管長猊下が信者エロ皮さんに渡した特別なお誘いご霊諭、
これ全て真実です。
一字一句間違いない
真実なのです。
阿含宗の開祖霊諭は真実ですか❓
以上。 >>572
擁護派の誰一人として｢阿含宗擁護｣が出来ていない(不可能)中にいることに、気づいていないという意味ですよ…。
話を逸らすしか無いという。 >>571
>ば〜かとか、
>何歳だよ笑w
ばーか、永遠の５才だよ
お前もバカヤンOBだったりして
オナニーでもしてろ笑 怨敵退散
嘘つき退散
オン・バザラ・ヤキシャ・ウン 他所の心配をするより、自分たちの足元が危ういと知るべし。
君らトヤカク物申す、有象無象は帰宅して本尊を検分したまえ。 >>579
> 他所の心配をするより、自分たちの足元が危ういと知るべし。
> 君らトヤカク物申す、有象無象は帰宅して本尊を検分したまえ。
と投稿している本人が、でしょうが。 亀：慢、断ぜられぬに異陰が
「手段の方法」の目的すり替えによって
の目標なる目的化だけ。
信念の独善性と信条の偏向性によるんだろうと予測と思いますけど >>573
>エロ皮さんと桐山管長猊下の親密な証拠写真。
>桐山管長猊下が信者エロ皮さんに渡した特別なお誘いご霊諭、
これ全て真実です。
これだけで勝手に推察してるだけだろ？ ｗｗｗ 【愛人ケンカ裁判証拠書類】
【御霊諭】平成元年5／4 色🔴千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「✕✕✕✕」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから✕✕✕✕✕✕✕と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆鉛筆》
https://i.imgur.com/naJpOlM.jpg
https://i.imgur.com/Kbbcrmb.jpg 【愛人ケンカ裁判証拠書類】
🍁高原の千草の影の風さやか
そぞろに君のしのばるるかも🍁
靖．
1993.9.12
https://i.imgur.com/lg8cU8d.jpg 【愛人ケンカ裁判証拠書類】
吉兆で君の名を問う 春の醉
桐山管長猊下
愛人エロ皮さん
脚本家、
井沢 満さんらと。
https://i.imgur.com/7QyWxMZ.jpg >>580長年にわたり、あんさんたちご苦労さんどした、今後は自費でおやんなはれや、それは
もうすぐですね、常が無いのは仏教という宗教の眼目、無所得空の解き明かし。 >>586
能がないのは貴方の投稿という
誰もが受け取らない無用のコメント >>585
【愛人ケンカ裁判証拠書類】
🍺 吉兆で君の名を問う 春の醉 🍶
💜桐山管長猊下
💗愛人エロ皮さん
💙脚本家、
井沢 満さんらと。
https://i.imgur.com/zhAXyli.jpg >>588
注:
会食にW蛇さんは呼ばれませんでした。 今、発売中の週刊文春に、今年の阿含の星祭り記事が掲載されてますね。例年のことだけどね。宗教団体の記事は阿含宗ただ一つです。これが現実です。これが旬の仏教ということなのだね。批判派の幻想ホラ話レスは、所詮、負け犬の遠吠え、というものですね。 >>590
KBS京都の星まつり中継は無くなりましたよ？ バカに付ける薬はないが、PR記事を載せるということは、インテリ層を読者に持つ週刊誌が健全な宗教団体と認めたことなのだよ。しかも、他の宗教団体のPR記事は許可しないのだよ。その意味の重大性がバカには分からないのだよ。だから負け犬の遠吠えをしているわけだ、 >>590
＞今、発売中の週刊文春に、今年の阿含の星祭り記事が掲載されてますね。
∵ 開祖の女婿が電通マンだから >>593
> バカに付ける薬はないが、PR記事を載せるということは、インテリ層を読者に持つ週刊誌が健全な宗教団体と認めたことなのだよ。
なんだ【PR記事】なの。
自分用のお薬無くて残念なのね >>594
電通の成田も朝鮮人で、電通には朝鮮人が社員として２千人もいます。 日本に朝鮮人何人いるんだよ（笑）
それにしては仲悪いね。 凄いじゃん阿含宗金あるんだ～
週刊文春、護摩木売れたのかな？ 某地区道場のメーリングリストより無断引用、
送信者名および地区名のみ伏字でその他は原文ママ。
================================================
戊辰戦争犠牲者供養護摩木記入梵行
お早うございます。朝からすみません。〇〇です。
昨日から、××道場で、戊辰戦争犠牲者供養護摩木に、犠牲者名を記入する梵行が始ました。
本堂の10分間梵行のコーナーに、名簿がありますので、犠牲者名を護摩木に記入し、名簿にチェックをつけていただくだけですが、すごい梵行になると思います。
名簿は三万人分以上ありますので、奮って御記入いただきたく存じます。どうぞ宜しくお願いします。合掌
=================================================
戊辰戦争とはWikipediaより引用
戊辰戦争（ぼしんせんそう、慶応4年/明治元年 - 明治2年（1868年 - 1869年））は、王政復古を経て明治政府を樹立した薩摩藩・長州藩・土佐藩らを中核とした新政府軍と、
旧幕府勢力および奥羽越列藩同盟が戦った日本の内戦。名称は慶応4年/明治元年の干支が戊辰であることに由来する。
明治新政府が同戦争に勝利し、国内に他の交戦団体が消滅したことにより、これ以降、同政府が日本を統治する政府
として国際的に認められることとなった。
さて、なんで今頃一世紀以上昔の戦争犠牲者の供養用の木切れを書く必要があるんでしょうね？
死者供養は意味がないとお釈迦様がおしゃっておられたですよね。
阿含宗の本部、地区道場（連絡所は省略）総数は54か所あるので、某道場と同じことが全道場で行われているとすれば、単純計算で
3万本×54か所＝162万本
162万本×100円＝1億6千２百万円
と、利に敏いと言うか銭ゲバなW堕理事長様の考えそうなボン行ですなぁ。 >>590
あいかわらずなんというバカなボケ老人なのかｗ
広告料払って載せてもらっているモノに何の価値があるのかと
あんなもん教団の自己満足でやっているに過ぎない。
幸福の科学の映画と同じ
バカな信者だけがスゴイと思い酔っている。
誰もあんなもの気にも留めていない。 今、発売中の週刊文春には、日産も電気自動車についての意義など、PR記事を提供しているから、買って読んでみな。週刊文春はいくら金積まれても、巨大宗教団体のŚ会やK学のPR記事を掲載したりはしない。その違いが分かる知性がほしいものだね。 違いが分かる知性なんて、批判派には無理な注文だったな。四向四果の仕組みさえ理解出来ない頭だからな。 道元禅師は、分かる者だけ分かればよい、との考えで布教には熱心でなかったそうだね。そのせいもあってか、永平寺は一時期、廃寺みたいになったという。が、現在は全国に一万五千の道元禅宗の寺がある。教団の一時的な興亡に一喜一憂する愚かさが、分かるかね？ >>603
＞一時的な興亡に一喜一憂する
それはオマエ自身のことだろｗ
基地外教団に騙されないように情報を提供するのが目的なのであって
教団がでかいとかちいさいとかそんなの気にしていると思っているのはお前だけ
規模ではなくてやっていることがデタラメで基地外だということを知らしめる
ことが大切なんだよ ほんとボケ老人は困るわｗ
こんな教団たとえ小さくとも害毒なんだよ
ウンコは少量でも匂うし汚い、かといって人が生きている限りウンコをしないわけにはいかない嫌でもなくならないのはわかっている
かといってウンコはカレーではない ウンコのくせにカレーだと言い張っているのが
阿含宗なわけｗ、ボケ老人にもわかるたとえだろｗｗｗ >>601～602
お前如きの知性なき輩には解らないだろうが(苦笑)
桐山やW田の仏教無知
応供の如来←阿保の言葉だろ
応供＝如来だろ
「の」って何だよ。
応供の如来なんて言ったら、犬のドッグ、猫のキャット、白のホワイトと言うのと同じだ、仏教無知丸出し。
恥ずいだろ。 >>603
禅宗の寺が多いのは、江戸時代の幕府の政策によるもの。
寺請制度により江戸時代に寺院が増加。
また山伏にはスパイやならず者、犯罪行為を犯す者が多かったため、
幕府は真言宗を改めさせて、禅宗の寺に鞍替えさせたほど。
真言宗から禅宗に宗派変えをした寺は多い。
ちなみに山伏といえば、ならず者、犯罪者というのが昔の相場。 >>603
だから永平寺は廃寺になりかけても復興できたわけ。 まあな、阿含宗というのは、自分のところが最高だと
言うくせに、ブータンの秘法だ、チベットの秘法だと誤魔化す。
真言宗のどこに「念力の護摩」の秘法とやらがあるのでしょう。
阿含宗の法ームラン館長のF中坊でも、W蛇中層上でも、
K皮小僧でもいいや、答えてみてよ。
念力の護摩法は、手品好きの師匠の北野さんから桐山靖雄さんが
「(水で)火の出る護符」と一緒に伝授されたんだよな。
あんたがたは、今でも「念力の護摩」を肯定しているよな。
星まつりの点火の直後にも「聖火」の説明として、念力の護摩を
今でも認定しているし、教団の公式HPにも、弘法大師が
「念力護摩」やったと載せているよな。根拠を示せクズ。
桐山靖雄さんが体得していたっちゅう、密教占星術とやらを
あるというのなら、公開の場でやって見せてみろよ。
解脱供養の「霊視」も公開の場で証明してみろ。
阿含宗というのは、阿含経とは全然別物の邪教のクセに
屁理屈をこねて誤魔化すのが得意技のようだな。
これはな、開祖の桐山靖雄から副館長だったクソ婆の令夫人、
W蛇、F中コメツキバッタ、すべてのクズ職員、ゴミ末端会員
まで、もれなく誤魔化が得意技だろうが。
ゴミ屑の>>603のような族が、道元禅師の名を平気で出す。
図々しいロクデナシの嘘つき野郎がな。阿含宗のバカ会員も
開祖崇拝のゴミも、仏教徒ですらない外道なのに、
こうやってふてぶてしく、図々しい。まあどうせ地獄行きだろう。
釈迦をここまで冒涜している宗教は阿含宗が筆頭だからな。
桐山さんは、間違いなく地獄にいってるよ。自業自得とは、まるで
桐山靖雄のために用意された言葉みたいだな。 応供の如来、念力の護摩法、ホトケの現形、
解脱供養、密教占星術、
桐山靖雄という人物は、よくもコレだけありもしない空想を
詐欺に活用したもんだ。本物の詐欺師だったちゅうわけだ。
現在のW蛇阿含宗では、どうだ！
「第二の応供の如来」
「開祖霊諭」
「靖壽中層上」
まあ～、スケールはミニだが、デタラメを継続してやり続ける
もんだと呆れるよ。厚顔無恥さに赤面もんだ。
バカにつける薬は無いと、昔から云うが、本当のようだな。
「霊諭」とか言ってる時点で、阿含経典とは無関係、釈迦とは
無関係なんですと、自爆してるのにね。無知ほど恐いもんは
無いね。
要は、銭集め、人集めだよ。
すべて欲望よ。W蛇さんも、F堕法ームランさんも何に執着して
いるのかね。仏教というのは欲望、煩悩を断つものですよ。
阿含宗の焚き火はね、欲望充足のための外道の焚き火。
銭集めのための行事ですから。宣伝したり、大嘘水増し報告
したり。すごい煩悩だね。ひどいもんだ。
もうチンドン屋みたいなことやめればいいのに。
平成も終わるからね。チンドン屋山伏ゴッコはやめようね。 >>608
>真言宗のどこに「念力の護摩」の秘法とやらがあるのでしょう。
弘法大師空海、興業大師覚鑁、伝法大師北野恵宝大僧正しか成就していなかったと
『変身の原理』に書いてある。
真言宗の空海、覚鑁は文字に残していない。
だからといって真言宗にはないということにはならないのは密教のイロハ。
奥義は、文字には残さず、「ロイ」すなわち口伝で伝える。
我々も「三憲」すなわち三法院流憲深方の伝法を受けているからよく分かる。
開祖も、弘法大師空海、興業大師覚鑁伝灯の「念力の護摩」が正統密教で極秘に伝えられてきたことは、
師僧であった伝法大師北野恵宝大僧正猊下からひそかに伝え聞いておられた。
成就した修行者でなければ口外もはばかられる、
成就した大師であっても一子相伝の秘法であることから文字にもいたしづらかったのは当然のこと。
それを、混迷の現代に一灯をともさんとして、
開祖西友金剛大覚尊がはじめて『変態の原理』に文字にいたした。
真言宗の人に聞いても「念力の護摩」は、
ロイにもれ聞いていても明かしがたく、
成就しがたい秘法ゆえその存在を公に認めにくいというトリッキーな位置づけ。
それを空海も覚鑁も書き残していないというたったそれだけの事実で
「念力の護摩」を存在しないものにしてしまうのは、秘伝口伝という密教の性質を知らず、
誠実な清僧のナイーブさを一点に攻め突き刺す破廉恥漢の仕業。
西友金剛大覚尊は泣いておられる。 >>608
だから、
「真言宗のどこに『念力の護摩』などあるのだ？」
ということに目角を立てた真言宗関係者はいませんでしたよね？ｗ >>610-611
真言宗では相手にされてなかったということよ。
無いと決められない
ではなく、
あるんだったら、そういうおまえがやってみせろ。
他の阿含宗のゴミ屑でもいいや、今やってみせろ。
口伝とかで逃げても無駄。
そんなもんは言い訳よ。
北野さんが電球を念力で灯していた。
それを桐山が機関誌で称賛した。
二人は手品で人々を騙すのが平気な人間だったのだよ。
「念力の護摩」は手品のネタ。
北野さんから手品念力護摩の伝授を受けた。これでスジが通る。
念力護摩の証明責任を阿含宗にある。
あんたは阿含宗の職員かい。それとも先達お世話役かい。
そうなら、宗務局へご忠臣してよお、念力護摩をやって
ください、証明してくださいと、W蛇さん宛てに言いに行け。
関係の無いクズなら口出しするんじゃねえの。
念力護摩の口伝の世界なんかあるわけねえだろうが。
おまえは頭がおかしいんじゃねえのかよ。
清僧だって、ゴミだな。
桐山が？
バカ言え、地獄で号泣してるよ、今頃。
桐山靖雄なんか詐欺師だろうが。 >>610
＞開祖も、弘法大師空海、興業大師覚鑁伝灯の「念力の護摩」が
＞正統密教で極秘に伝えられてきたことは、 師僧であった
＞伝法大師北野恵宝大僧正猊下からひそかに伝え聞いておられた。
その北野さんが、桐山靖雄の「念力の護摩」は自分が教えた
手品だと言ってるの。このマヌケ野郎。
口伝だったら口伝で密かにやればよかっただろうが。
何が混迷の時代に一灯だ、ふざけたこというなボケ。
阿含宗の三憲なんかデタラメです。
素人がグズグズ言うんじゃないの。
インチキ三憲詐称、これは笑えるわ。
ところで清僧とかこねているが、それは誰だ。
テメエはゴミクズだな。おまえらは仏教徒では無いんだぞ。
焚き火やって、戒律は無視するわ、宗教を銭集めに使うわ、
100年以上も前の死者の供養で商売するわ、
いい加減にせい。
おまえは誰から三憲習ったんだ。まさか靖雄大覚という
変てこりんな名前の人からとか言うんじゃねえだろうな。 >>610
じゃあな、弘法大師がやったとHPで堂々と言うのなら、
教わった北野大僧上の名前も出すんだな。
北野さんの名前を出すのは都合が悪いんだよな。
おまえの師匠の桐山靖雄さんは、再新刊の「変身の原理」で
北野さんの名前を出していないよな。これはどういうわけだ。
おかしいだろうが。
伝授してくれた人の名前もHPに記さず、
弘法大師がやったという。こっそり弘法大師とかHPに載せてな、
姑息なやり方だな。相変わらずな。
ではな、おまえが高野山に言って、そういうものがあるのか聞いて
こい。どこのお寺できいたのか、細かく報告しろよ。
後で確認するからよ。電話でなんか聞くなよ。
直接おまえが行って聞いてこい。そして証明しろ、いいな。
口伝の世界だとか、ヘボな理由で逃げるなよゴミ。
清僧だあ。清皮小僧のことか。
あれはW蛇のインチキも、F堕法ームランの姑息さも
全部わかっているだろうよ。自分がサマヤ破戒の大罪を
犯しているのも心密かに自覚してるだろう。
そういう立場に清僧とやらを追い込んでいる元凶を
おまえはどう考える。根っこを間違えるんじゃねえよ。
このクズ。 >>610
北野さんから桐山靖雄さんが「念力の護摩」の伝授を受けた
というのが、おまえのお説で、それは桐山さんの自己申告の
受け売りだよな。それは認めるな。
だが北野さんは後年、桐山さんには伝法灌頂も与えてないし、
「念力護摩」も自分が教えた手品トリックだと証言した。
この事実も認めるよな。
真言宗にも「念力護摩」は口伝だから知らない人ばかりで、
知っていたのは、北野さんと桐山さんだけ。
他に知っている人がいない。この事実も認めるな。
これな、全部差し引くと、自己申告で知っている
成就したと言ってるのは桐山靖雄さんだけなんだよなぁ。
この現実を認めるよな。
では聞くが、北野さんは誰から「念力の護摩」の伝授を
受けたんだ。北野さんの師匠は、誰から伝授された。
最後には興業大師、弘法大師、恵果阿闍梨まで遡ることに
なるわな。正純密教なんだろ。
おまえな覆面だからっていい加減こくんじゃねえぞ。
正確に調べて報告しろよ。
北野さんがどなたから「念力護摩」の伝授を受けたのか？
おまえなら調べることができるだろう。まあ頑張れよ。 >>610
おまえは、清皮小僧のことをナイーブ、誠実と書くんだから
清僧のことを よく知る人物なのかな。
まさか三玉のゴミじゃねえだろうな。
T口のクズな。
W蛇はブータンの仏教の内容も、そもそも仏教の教義も
何にもわかっちゃいねえよ。
だから「七仏護摩焚き」なんか半端にやらせているんだろう。
あんなやり方はねえよ。完全にサマヤ破戒につながっている。
あんたはこの意味がわからねえのだろう。
顔を見てみろ。スッキリ仏教をやっている人間の顔では
ねえよ。顔相に憂いがあるだろう。よく見てみろ。
清僧はこのことで苦しんでいるよ。
半ば桐山靖雄さんのダルマがインチキデタラメダルマと
気づいてきているからな。
親や家族のために甘んじているのよ。わかるかボケ。
姑息にも小僧号与えたり優遇して、つなぎとめておく、
クソババアの考えそうなことよ。清僧の名の通り、
そんなもんは求めて無いからな。行くところもねえから
阿含宗なんかにいるんだ。サマヤ破戒の大罪に怯えつつな。
>>610のゴミ屑、清僧というのなら、お前が破廉恥婆と
破廉恥法ームランの邪しまから救い出してやれ。 まあな、阿含宗というのは、自分のところが最高だと
言うくせに、ブータンの秘法だ、チベットの秘法だと誤魔化す。
真言宗のどこに「念力の護摩」の秘法とやらがあるのでしょう。
阿含宗の法ームラン館長のF中坊でも、W蛇中層上でも、
K皮小僧でもいいや、答えてみてよ。
念力の護摩法は、手品好きの師匠の北野さんから桐山靖雄さんが
「(水で)火の出る護符」と一緒に伝授されたんだよな。
あんたがたは、今でも「念力の護摩」を肯定しているよな。
星まつりの点火の直後にも「聖火」の説明として、念力の護摩を
今でも認定しているし、教団の公式HPにも、弘法大師が
「念力護摩」やったと載せているよな。根拠を示せクズ。
桐山靖雄さんが体得していたっちゅう、密教占星術とやらを
あるというのなら、公開の場でやって見せてみろよ。
解脱供養の「霊視」も公開の場で証明してみろ。
阿含宗というのは、阿含経とは全然別物の邪教のクセに
屁理屈をこねて誤魔化すのが得意技のようだな。
これはな、開祖の桐山靖雄から副館長だったクソ婆の令夫人、
W蛇、F中コメツキバッタ、すべてのクズ職員、ゴミ末端会員
まで、もれなく誤魔化が得意技だろうが。
ゴミ屑の>>603 >>610のような族が、道元禅師の名や
興業大師、弘法大師の名を平気で口に出し、文字にする。
図々しいロクデナシの嘘つき野郎。阿含宗のバカ会員も
開祖崇拝のゴミも、仏教徒ですらない外道なのに、
こうやってふてぶてしく、図々しい。
まあどうせ地獄行きだろう。
釈迦をここまで冒涜している宗教は阿含宗だけだからな。
桐山さんは、間違いなく地獄にいってる。自業自得とは、まるで
桐山靖雄のために用意された言葉みたいだな。 阿含宗のいうことには根拠などありゃしない。あるように見せかけた大嘘
まあ、教祖の桐山が嘘つきで詐欺師だからね。阿含経ですら捏造するキチ犯罪者ｗ >>610神も仏も名無しさん2019/03/25(月) 04:43:47.94ID:/OsjLxMa
>真言宗の空海、覚鑁は文字に残していない。
>だからといって真言宗にはないということにはならないのは密教のイロハ。
610さんがどういう立場で書いているのか、よくわかりませんが、
あなたの主張は口伝という言葉を用いたすり替え主張です。
念力の護摩の内容が口伝であることと、
空海などの念力を焚いたことが口伝であることは別物です。
作法の口伝と、焚いたという主張を口伝にするというのでは
話は別で、あなたは一緒にしている。
一つ目は、念力の護摩という行法の内容が口伝なのであって、
そういう法があることが口伝なのではない。
内容が口伝なのはともかく、そういう法があるという話が
伝承や噂でさえも伝わらないというのかおかしい。 >>610神も仏も名無しさん2019/03/25(月) 04:43:47.94ID:/OsjLxMa
>真言宗の空海、覚鑁は文字に残していない。
>だからといって真言宗にはないということにはならないのは密教のイロハ。
二つ目は、空海自らは公表しなくても、弟子や目撃者たちが語らないはずがない。
念力の護摩の次第書が口伝だとしても、焚いたら、
焚いたと宣言するのが普通です。
また、本人が焚いたということを宣言もせず、文字にしなくても、
これほどの難行なら、空海を礼賛するためにも伝承が残るはずです。
空海は磐梯山の噴火を鎮めたなど、様々な超能力的な偉業が
伝承として伝えられています。
念力の護摩もこれと同じで、空海の超能力として、
伝承があっていいはずです。
これほどの難行なら、伝承として文字になってもおかしくない。
だが、伝承も目撃も噂も、何一つない。
言い出したのは桐山さんで、しかも彼だけですよね？ >>611神も仏も名無しさん2019/03/25(月) 04:50:22.93ID:/OsjLxMa
>「真言宗のどこに『念力の護摩』などあるのだ？」
>ということに目角を立てた真言宗関係者はいませんでしたよね？ｗ
いいえ、そんなことはありません。
真言宗の織田師が『密教宝庫を開く』の中で念力の護摩を
取り上げて批判しています。
真言宗のどこにあるのだ、という批判をしていないからと言って、
真言宗が念力の護摩を容認したかのように書くのはすり替えです。
念力の護摩など真言宗からは相手にされていないだけです。 >>610神も仏も名無しさん2019/03/25(月) 04:43:47.94ID:/OsjLxMa
>真言宗の空海、覚鑁は文字に残していない。
>だからといって真言宗にはないということにはならないのは密教のイロハ。
もし念力の護摩そのものを秘密にするというなら、
では、どうして桐山さんは公開したのですか？
念力の護摩の存在さえも秘密だというのに、
念力の護摩を焚いたと公開したのですから、越法です。
当然、法を伝えた北野師はこの大罪に桐山さんを破門にして
いいはずなのに、逆に当時は応援していた。
空海が念力の護摩を焚いたなんて話しているのは、歴史上では
たった一人、桐山さんだけです。
嘘で人生を固めたような桐山さんしかいない。
しかも、その口伝と称する元は、これまだ人前で平然と
手品で超能力を披露していた北野師です。
北野師は、空海が念力の護摩を焚いた、なんて言っていませんよね？
あれだけ力自慢をする彼なのに、彼自身が念力の護摩を焚いたとも、
空海が焚いたとも宣言していない。
北野師は、種も仕掛けもある念力の護摩を教えたのは自分だと、
桐山さんの念力の護摩の嘘を暴露しただけです。
つまり、念力の護摩とは詐欺宗教家の師匠と弟子が作り上げたお話に
すぎず、真言密教も空海も関係ない。 >>610神も仏も名無しさん2019/03/25(月) 04:43:47.94ID:/OsjLxMa
>真言宗の空海、覚鑁は文字に残していない。
>だからといって真言宗にはないということにはならないのは密教のイロハ。
桐山さんには、空海が念力の護摩を焚いたという作り話をする強い動機がある。
桐山さんが焚いたという念力の護摩を本物らしくみせるためと、
自分が空海に並ぶ偉大な力をもった人物であるかのように見せるためです。
密教界の権威である小田師の弟子であるかのように見せかけて、
自分を正式な密教の徒であるかのように人々の目を眩ませたのと同じ手法です。
桐山さん自身が権威が大好きなのと、こういう額縁を使うと
世間を騙せることを知っていたからです。
今から見れば、見え見えの姑息な手段なのだが、
なにせ彼は希代の天才的な宗教詐欺師で、しかも、
仕掛けは簡単だから、多くの人が騙された。
あなたの好きな口伝によれば、下北沢の古本屋の店主から、
桐山さんが手品で火を出す本を探していた、という証言があった。
こういう正しい口伝もあなたは大切にするべきです。 >>610神も仏も名無しさん2019/03/25(月) 04:43:47.94ID:/OsjLxMa
>開祖西友金剛大覚尊がはじめて『変態の原理』に文字にいたした。
610さんはどういう立場で書いているのですか？
主張そのものは桐山さんの念力の護摩を擁護したいらしい。
だが、「開祖西友金剛大覚尊」？『変態の原理』？？
これは変換ミスですか、それともわざと書いているのですか？
桐山さんを尊敬しているのなら、この変換ミスはきちんと修正をするべきです。
それとも、一部の信者のように、桐山さんの嘘やインチキに知性では
気がついても、依存が強くて、辞められず、捻れた信仰を
続けているのでしょうか。 凧：眉間に皺にこうしてますと
亀もいいます。
等値等配に、愛染明王を厄除け不動と
走り大黒を滝不動と、オンシンタマニ
に巻き込んで、美と才能、勇気と力、
食生活とに、天下人に三面大黒なる
身代りような天下泰平に三身そくいつ >>610
＞「三法院流憲深方」
＞「開祖西友金剛大覚尊」
＞『変態の原理』
＞「清僧」
コイツ、絶対小馬鹿にしてるな。
小馬鹿ついで、>>610のゴミ屑はこうお唱えしろ。
「清仏～、清法～、清僧～」ってな。
しっかり三清(サンキヨ)しろよ。
これからのトレンド卵だぞ。 例えば修験道では、柱源神法というものがあって、
秘伝であるというが、今ではその次第書すら売っている。
ただ、そういう秘法があるということは、分かっていても、
どういう内容かは師資相承であり、且つ口伝で行われている。
これは今でもそうである。
そういう秘法があるということくらいは伝わっているのが常。
「念力の護摩」は、差し引いて行くと、桐山靖雄さんだけしか
知らなかったし、伝承も存在しない。
伝授の師である、北野さんですらあれは「手品トリック」で
自分が教えたと暴露している。
「念力の護摩」という手品が、
真言宗の最高秘法も何も、初めからそんなもんは無い。
桐山さんの自己申告、手品トリックです。
デタラメ インチキの伝承をでっち上げて、
自分はアデプト(超人)だ、聖者だ、
果ては弘法大師と同じ法力があると言い出し、
釈迦は自分(桐山)を出すために出現したとまで、言い出す。
(上記の愛人さんの文章を肯定して、誉めごろしして、
ハメごろそうとした疑惑。名古屋の東急Hにて)
桐山靖雄さんも病気だが、>>610の老人も病気よ。
詐欺師に、老害の基地外。本当に困った人たちです。
まあ桐山さんは、もうお骨だけどね。
(死んでからも、よく喋るけど) >>610
＞弘法大師空海、興業大師覚鑁伝灯の「念力の護摩」が正統密教で
＞極秘に伝えられてきたことは、 師僧であった
＞伝法大師北野恵宝大僧正猊下からひそかに伝え聞いておられた。
後の桐山密教秘伝の「念力護摩法」一切の伝授・口伝を受けた
桐山靖雄さん。その伝法大師たる北野大先生、そのお声のレコード
が存在しております。宇宙人とコンタクトした、会った、見た
という内容。ホント嘘くさい話が満載。
北野恵宝で調べてみよう。
YouTubeに音声であがっているからね～～。
桐山靖雄さんて、こんなこと言う人を
師匠、伝法大師と崇めていたんだな～、という
大昔の大事件簿を回想しているような気分になりますよ。
そして詐欺師としては桐山靖雄さんの方が一枚も二枚も
上手だと確信するでしょう。
いま、阿含宗のHPに桐山講演があがっていますから、
北野UFOコンタクト音声(LPレコード)を聞いたら、桐山節
を拝聴しましょう。我が(元師匠は)すごい雄弁な大(詐欺)師に
思えますよ。
(大詐欺師さん、略して大師さんですからね。隠語ですからね。) 護摩行附座の脇侍の方からのお話。
護摩行法のどの手順で発火するのか？直に問うた人が知人に居る。
『行法の最初に火の秘符を青く印刷した奉書紙を、積薪の上にふわっと置く、
それとほゞ同時に、脇侍が火打石で切り火を出す、その瞬間に
導師はエイ！と気合を込めると、奉書紙の一点から発火する』のだそうですよ。
その奉書紙の小さな火を松の付け木に取り、導師の右手に在る所定の蝋燭（燈明）に移す。
その燈明の炎から改めて、火を松の付け木に取り護摩木に点火して護摩供養の
行法となるそうです。
＜サジョウで行う、ランバン加持の行法で、発火させる＞という人が多々ありますが
其処では無いのでご注意。
火打石の一撃で奉書紙に引火させることが可能か？如何なんでしょうね？
私は自信が無いですね？、暇な方はお試しください。以上報告まで。
上は昭和４５年初護摩の話題なんです。 >>629 補遺
表題記入漏れ、当然念力の護摩供養法のお話しです。
嗚呼！あれから５０年ですよ、未だに話題の種とは一層に驚きますね。
この念力の護摩供養法を世に打ち出し、桐山師が宗教界に『殴り込み』を
掛けた様に飛んでも無い活躍を始めるのは御存じの通り。
深山さんは御体験が無いので初手から批判、否定されますが、加持祈祷の
効験と言うべき現象を実地に体験し、身近の知人の身の上に起きる奇特を
見知ると、『利益は在るもんなんだなあ』と身に染むように判ります。
理屈を超えた救済、言説不可得とはまさにこれですよ。
何も此の加持祈祷効験は桐山氏のみが一手独占してた訳じゃ在りません。
他所の阿闍梨さんの祈祷でも見聞きしております。
まあ何だな、深山さんも他所へ行ってでも見分をもっと広めた方が人生に幅が産まれるという、御忠告がましい結びに成りました。
お釈迦さんが祈らなかったと深山さんは強情に言い張りますが、目に見える利益無ければ布施も功徳も無しの露骨な現実は今も昔も同じですって。
※某法華系統の大新興宗教団体の長が、在る有名な密教寺院の晋山式に寄金をする。
そんな写真を観ましたが、この有名団体の長がまさか無駄金を出すまいと思いました。
祈願の祈祷は密教に限るらしい、などと改めて観じる次第。 >>629
いい加減なことを言うのはやめようね。
それを言った奴がどういうのかは知らんが、当時直接目の前で
見ていた、誰でも知ってる関西の先達さんが、散杖で火を出す
と証言しているの、ボケ。
おまえなあ、あの念力護摩トリックの時の状況、知ってるのかよ。
何時間も不動真言唱えて、みんなヘロヘロだったと言うんだ。
散杖も最初だけでなくやってな。みんな密教の作法なんか知らねえ
時代だよ。疲れもあってどさくさで、桐山さんは水を垂らしたの。
アホか、おまえは。
そこで水垂らしの数秒後に気合みたいに「エイっ」とか言えば
アンタいうようなお話として誤魔化せるんだよ。
いい歳してもっと脳みそ使え、このクソジジイ。
それからねえ、桐山さんには加持祈祷のお力なんか無いからね。
勝手に妄想膨らませて、ジジイのアンタが盲信するのは
いいけどね、詐欺師を宗教家とか行者みたいに言わないで
くださいよ。まあ、アンタが基地外と思われるだけだから
いいけどね。 >>629 >>630
おまえなあ、桐山さんのインチキ手品と
世の中でいう祈祷の世界を一緒にするな。
誰かが言ってたが、おまえは ウンコがカレーだと言って
平気で人に勧め、平気で食ってる基地外と同じレベル
だからな。
ウンコはウンコ、カレーはカレー。別物だからな。
阿含宗 桐山 おまえはウンコ。カレーではないからな。
ウンコはウンコらしく、加持祈祷とか言わないの。
「念力のトリック護摩」も「開祖霊油」も
「解脱供養」も「応供の如来」も全部ウンコだぞ。
いいな、分かったらクソして寝るんだ。老人なんだからよお。 >>629神も仏も名無しさん2019/03/26(火) 01:37:13.77ID:eDoXDZIQ
>護摩行附座の脇侍の方からのお話。
>護摩行法のどの手順で発火するのか？直に問うた人が知人に居る。
その脇侍って誰で、宝生創価さんはいつこの話を聞いたのですか。
脇侍をした人から聞いたのがあなたの知人という意味だろうから、
つまり、あなたの記述は又聞きですよね。
どうして宝生創価は今までこの話を出さなかったのですか？
私は宝生創価さんを強く疑っている、というよりも、
あなたの話など信じていない。
又聞きという曖昧さだけでなく、あなたが知人から聞いたと
いうことさえも作り話ではないかと疑っている。
宝生創価さんは桐山さんや1.5来補さんと同じで嘘が平気で、
また絶対に自分の間違いを認めない。
あなたは、釈尊が祈りを説いたという経典を捏造して見せた。
ここでさんざん、桐山さんの阿含経捏造を批判している最中に
なんと祈りを説くオシャカという阿含経を捏造してみせた。
今でもまだ祈りを説いたと主張している。
桐山さんが阿含経から密教に行ったなどと阿含宗の教義を
逆に覚え、桐山さんが桐山夫人がガンで死んだと文章に
しているのに、あなたは頑迷にガンではないと言い張った。
こういう嘘つきの宝生創価さんの話を信じろというほうが無理です。
それよりも、自ら承仕を勤め、二十年以上も前に他の目撃者たちから
取材をした人のほうがはるかに信用がおけます。
宝生創価さんは「取材しろ」が口癖でしたね。
取材が本になって残っています。 >>629神も仏も名無しさん2019/03/26(火) 01:37:13.77ID:eDoXDZIQ
>『行法の最初に火の秘符を青く印刷した奉書紙を、積薪の上にふわっと置く、
「奉書紙の左右の端に梵字が朱で書かれており、
道教の呪符も朱で大きく書かれている」
(『阿含宗の研究』廣野隆憲、169頁 )
両者の目撃では奉書紙の梵字の色と置き方が違う。
宝生創価さんは火を表す文字が青で印刷されていると書いている。
火を表すなら赤でしょう。
しかも、これから念力の護摩を焚くのに、「印刷」？
心を込めて、手書きが当たり前です。
実際、廣野師の本では、桐山さん自らが梵字を朱で書いた奉書紙を
弟子が護摩壇に置いたとある。
桐山さんの性格からいっても、こちらのほうがよほど説得力があります。
また、奉書紙の置き方も両者の目撃では全然逆です。 「奉書紙の両端は約三センチほど下側に折られており、折られた
部分に脇導師が護摩木を挟みこみ炉の上に置き、曲がっ
たときは相対する脇導師が双方から手を添えて正しい位
置に直す(ちなみに、このときに紙質、厚みなどが判る)
四人の脇導師が「臨、兵、閥、者、:::」と九字を切り
ながら横に五本、縦に四本の壇木を九字の形に奉書紙の
上に置き、この上に護摩木を井桁に所定の段数に積み上
げていく。こうして護摩の次第が進む中に梅の枝で作っ
たという散杖で酒水するが、細かい作法は煩雑だから省
くことにする。次第が点火の直前に進んだとき、脇導師
が火打ち石を持って四人一せいに火打ちをする。次に導
師は松木で、右脇の燈明から火を採って、右端の
党字辺りに点火する。火がついて間もなく、積み上げら
れた護摩木の最上部に菊の花を置く。
「念力の護摩」では、ここで桐山導師は燈明から火を
採る代わりに、タイミングを見図らって衣の中で印を結
び、小声ながら念力?を込めて「ウーム」と稔る」
(『阿含宗の研究』廣野隆憲、169頁 )
この記述を読む限り、奉書紙は護摩木の下に置かれている。
宝生創価さんの取材した脇侍の証言では護摩木の上に、
固定もせずにフワッと置くんでしたね。
だが、上記の承仕をした人の記述を読む限り、そんないい加減な
置き方ではなく、奉書紙は護摩木を挟んで、正しい位置に置き、
「この上に護摩木を井桁に所定の段数に積み上げていく」
と、あなたの取材とはまるっきり逆です。 「この日は順番で桐山氏の手元がよく見える位
置に着座できました。法の次第も進んで、結印し、ウ
ームと気合いを入れたとき、炉上の奉書紙の右肩の
ラン字あたりから着火するはずだが、まだ気合いを入れ
ない先に“ポッ”と火が出たので、“ハハーン、インチ
キや”と思いました。」
(『阿含宗の研究』廣野隆憲、１７８頁)
「桐山さんが散杖の先に洒水器の水をつけてパッパッと振ったときに、
水を打ったような静寂の中に、突然、ボッと大きな音がしたので、ドキッとしました。
その瞬間に奉書紙のラン字のところから橙色のきらめく丸い火が出ました。
しかし、すぐに立ち消えて、白煙がすうっと立ち登り、火薬の臭いがしました。」
(『阿含宗の研究』廣野隆憲、１７８頁)
前者は北陸本部の初代代表で北陸道場で承仕をした時の目撃談、
後者は護摩壇左側手前に座った承仕の証言です。
宝生創価さんのような信用のならない人物の又聞きではなく、
名前を名乗っている廣野師の取材と証言です。
散杖による加持が行われたと直接目撃した承仕がいるのです。
しかも、念力を込める前の散杖の加持の最中に火が出てしまった。
ネタバレの爆笑です。 >>630神も仏も名無しさん2019/03/26(火) 02:27:50.26ID:eDoXDZIQ
>嗚呼！あれから５０年ですよ、未だに話題の種とは一層に驚きますね。
はい、未だに宝生創価さんのように念力の護摩を信じている人が
いるのには驚きます・・・いや、驚かない。
これまでのあなたの書き込みを読めば、そんな程度の知性の恥知らずだとわかる。
きっと、1.5来補さんもペテン大作さんも念力の護摩は本物だと信じているでしょう。
宝生創価さんにではなく、他の信者さんたちに良く覚えておいてほしい。
「手品として説明のつく事は超能力ではない」
科学ですべてが説明がつくなんて非科学的なことは言いません。
しかし、手品で説明のつくことをわざわざ神秘力で説明する必要はない。
念力の護摩はやり方も目撃談からも、手品で説明がつく。
他の信者さんたちは「うちの教祖は念力で護摩を焚いた」と
周囲に言ってみてください。
相手がどう反応するか、目や表情を見ながら言ってみることです。
それで信者さんたちが恥ずかしいと感じたら、まだ宝生創価さんや
1.5来補さんよりも知性があることになる。 >>630神も仏も名無しさん2019/03/26(火) 02:27:50.26ID:eDoXDZIQ
>深山さんは御体験が無いので初手から批判、否定されますが、加持祈祷の
>効験と言うべき現象を実地に体験し、身近の知人の身の上に起きる奇特を
宝生創価さんも1.5来補さんと同じで、他人の文章が読めない。
私は、加持祈祷に効果がないなどと書いたことはありません。
釈尊は祈りは説いておらず、加持祈祷は禁止していると指摘したのです。
宝生創価さんの脳味噌では違いがわからないのでしょう？
>お釈迦さんが祈らなかったと深山さんは強情に言い張りますが、目に見える利益無ければ布施も功徳も無しの露骨な現実は今も昔も同じですって。
祈りがあると強情に言い張っているのでは宝生創価さんですよね。
あるというなら、出してみなさいと何度も私から言われても
もちろん、あなたは出せない。
一つには阿含経に祈りなどないし、二つにあなたは阿含経なんて、
桐山さんの講義でさえも読んだこともないからです。
だから、宝生創価さんは手っ取り早く、祈りの経典を捏造した。
道徳を軽く見るような連中に限って、道徳心が低い。 >>634-635
深山さんの引用されている内容が正確です。
道教のような呪符、向かって右下に、ランの梵字、
火伏せのほうはバンの梵字。
ふわっとおくのは、焚き火の 滅悪趣段の後で
火伏せ護符を置き、その上に線香ないし樒を置く。
初めの発火護符の時には護摩を挟んで 炉の上に置き
固定する。
宝生創価のいう青字？
この説、どこから出てきたのでしょう？
いい加減なことを言う訳ですが、これはおそらく
桐山靖雄さんも同じで、所作の一つ一つ、
話す内容、いちいちデタラメ。
どこが求聞持脳みそなのかと言いたくなるようなことが
多々ありました。
言ったもん勝ち という言葉がありますが、
言ってしまったら負け という逆も真なりでしょう。
桐山靖雄さんも宝生創価さんも、裸の王様で、知ったか、
テキトー、頑迷、これこそが阿含宗さんの真髄なのでしょう。
自画自賛、我田引水、厚顔無恥、見事に桐山さんの伝統芸能を
宝生創価は体得している。
実に、いい加減な人物です。 >522 ：神も仏も名無しさん：2015/06/10(水) 21:05:41.49 ID:lgQq6vOy
>釈尊に食物や衣服などを寄進して「私の病を治すように祈願して
> いただけませぬか」とお願いした人達がいたのです。
>この様な場合に釈尊は答えとして「それでは、お供物を用意して神様に祈願して
> みましょう神の御心に叶うなら貴方の病は軽くなるでしょう」
これが宝生創価さんが捏造した経典です。
「神の御心」？？？？？
捏造するにしても、もうすこしまともにやればいいのに知性が追いつかない。
祈りの話を出せば、あなたの過去の悪業をこうやってさらされると
予想できないのでしょう？
それとも、何度さらさられても、何ともない？
何が悪業なのかわからないのでしょう。
そういうのを恥知らずといいます。
普通の日本人はあなた方と違い恥を重んじる。
釈尊は恥を重んじるように説いた。 >>610
宝生創価は、50年前の念力の護摩云々いうて
いますが、阿含宗さんのHPには、こっそりと
弘法大師がやったと偽りを宣伝しているわけです。
根拠も示さないで、いまだにです。
さらに星まつりの点火の際には、念力護摩を肯定する
アナウンスをいまもやっている。阿含宗では、トリック念力護摩
の火を「聖火」と呼んで、聖火祭とかもやっている。
聖火と称して、焚き火し、木切れを信者に買わせて(勧進とかいう
名目)、銭集めを必死にやっている。W蛇阿含宗になっても
焚き火路線は変更せず、詐欺の中心的役割を果たしているのが
「トリック念力の護摩」の「聖火」だ。
50年前のネタどころか、現在進行形のネタでしょう。
今のW蛇阿含宗、桐山阿含宗も、原点は念力護摩の火で、
これ抜きには焚き火路線もなにもない。
このインチキ手品護摩術の明確な答えは、桐山靖雄からも
W蛇阿含宗からも無し。その伝承とやらの根拠出せと言っても
口伝だとか、秘伝だとかで逃げる。
秘伝 口伝いうているのは桐山靖雄からだけ。
こんなもんありえないお話よ。
桐山靖雄の師匠の北野さんが「手品 念力護摩術」を桐山靖雄に
授けたと言ってるのだから、それを上回る証拠を阿含宗は
出してもらいたいね。
おい、宝生創価、嘘ばかりついたり、テキトーこいたり、
逃げてばかりいないで、根拠を示したらどうだ。
できないだろうな、アンタゴミ屑野郎だからな。
桐山靖雄と同じ類の人間だよ、おまえは。 >>610
深山さんも指摘してますが、
宝生創価は念力護摩を信じている数少ない
化石的人類、哀れな洗脳された阿含宗信者です。
桐山靖雄という詐欺師は、許しがたいクズです。
宝生創価、ペテン、来補(ヨル公)、
現役の阿含宗会員信者、洗脳家畜を製造しているわけです。
桐山靖雄の家族だって、羽振りのいい時は、贅沢していたわけで
あいつらは宗教貴族というべき特権階級だった。
女房の婦人などは、当時の三越の外商部長を直々に呼んで
物を購入していたからね。
食品会社、出版社、桐山宗教と連動して運営し、
信者から大金を得ていた。まさに宗教ビジネスよ。
中身なんかゼロ。何にも無えよ。
桐山靖雄がお陀仏になって、念力護摩術インチキ認識、
きわめつけのエロ皮問題の流布で、阿含宗は二度と大きく
なることはできないだろうな。
今はあがいているのよ。
だからな、こっちは絶えず、念力護摩術インチキと、
エロ皮問題の流布とを繰り返すんだ。
宝生創価みたいな奴が、インネンつけてくれることはな、
ありがたいことなの。だから念力護摩術インチキを未だに
信じているゴミ屑が、何かレスすることは大歓迎なんだ。
(インネンふっかけてこなくても書くけどね) 批判派のリーダー格みたいな深山説の「預流向＝預流」説を信じていた批判派も多くいたであろう。流石にユビくんは、仏弟子のスタートはシュダオン向だとレスして、深山説の間違いを間接的に指摘した。この間違いに気づけた人は、ヨル公のお蔭様だと知るべしだよ。 阿含経は六神通を肯定している。この六神通の一つは、その内容を定義出来ない様々な神通力をいうのだよ。だから念力の護摩は勿論のこと、密教に説く様々な効験を否定出来る根拠は阿含経はない。むしろ、様々な効験を肯定する根拠が阿含経にあるわけです。 阿含経は六神通を肯定しているからと言って、狂信的になるとオウム真理教や信者時代の深山ユビくんみたいになってしまうわけです。そして、退会後の深山ユビ説では仏教ではないわけです。少なくとも六神通を否定したら阿含仏教ではありません。 しかし、六神通は阿那含の境界からだと阿含経にありますから、お間違いのないようにね。 しかし、念力で火が上がった話は、嘘でも
あの次第は誰から伝授されたのか？
ヤフオクにも出品されていたし、桐山さんが作成したのかな？
だれか次第の中身詳しく知ってる方いなませんか？ 北野さんから伝授された。
そんで、その時に手品ネタ(水で発火する護符)を
もらって実演した。
北野さんは、コイツなら うまくやるし、
それらしく伝授した。インチキをね。
桐山さんもインチキと知りながら、持ちつ持たれつで
うやうやしく伝授を受けて、口伝とやらも聞いた。
だからトリックなんだが、お互いに伝授みたいにやる。
北野さんにしても、桐山さんにしても、ホントに胡散臭い
奴らだよ。はじめから詐欺なんだが、お互いにそこは
求道者みたいに装っている。お互いに正体を知ってるんだよな。
北野さんからすれば、信者獲得の元ネタを提供したんだから
お金か、信者をよこせというところでしょう。
それが、桐山さんの前科の暴露と、念力護摩手品の暴露でしょう。
桐山さんの凄いところは、次々に変身・変態を遂げて、
密教マジシャンを脱却していったところ。ここが北野さんとは違う。
要するにオームもそうだったが、教義なんだよね。
宗教の核心部分というか、危険なところは教義というものが
あるというところ。文学青年だった桐山さんは、さすがに
文字には強く、洗脳教義作りの天才でもあった。 繰り返すが六神通を否定したら阿含仏教ではないし、ただの倫理仏教になる。それは宗教ではない。しかし、どういうわけか桐山師が六神通（超能力)は阿那含からだよ、と話された記憶が私にはない。敢えて話すのを避けたのでしょうか。経を読めば分かることだしね。 >>648
でもそれならば念力護摩次第でなくても
檀木に護符さえ敷けば普通の不動護摩や採燈護摩次第でも良いですよね？
なぜあの次第なのか？謎です。 >>649
見せ物、マジックショーのように、念力で火つけるのを
やるのは、仏教とは言えないな～。
六神通と「念力護摩ショー」は、天地雲泥の差。
「雨降し自己申告」も六神通とは別物だな～。
桐山靖雄さんは「モンゴル雨降し自己申告術」で、
成仏力とか最高の神通力に位置づけ、さらに
「念力護摩」を神通力の下の通力というように誤魔化して
念力護摩ショー疑惑を払拭したかったのだろうが、
今でも阿含宗さんは、焚き火で銭を集めて、詐欺を働いている。
桐山さんは、自分がお陀仏になっても、念力護摩手品のことが
話題に出るのが分かっていたんだね。
それはそうだよ、インチキ手品やったのは、桐山さんご本人だから。
自覚してるのがイタいねぇ～。 桐山さんが念力の護摩を批判されてから、あーだこーだと屁理屈言って、信者だけは信用させようと
していましたが、それから、もう二度と念力の護摩は焚くことがなく（総本殿落慶時に焚くのではなかろうか
という噂というか期待が当時の信者にはありました）お陀仏になってしまいました。
最後には念力の護摩どころか、あれほど売り物にしていた求聞持法でさえ錬脳塾だとか脳の能力を
何倍にも高めるとか言い方をごまかして求聞持法のグの字も言わなくなり、そして輪廻転生瞑想法
とか言い出して騙しの方向転換を図り始めたときにI川爆弾がさく裂！
ここで、けっこうはまっていた人達（私も含め）やっと騙されていたのだと気が付きました。
いまだに目が覚めない人ってのは、もう、救われない脳味噌がどうかなってしまっている人達
なのでしょうか？ >>652
桐山さんは、詐欺師としては天才なのですが、
うまくつじつまを合わせているようですが、
記憶力に問題があって、ボロが出ていました。
ですから、結論を言うと、脳みそはよい方ではないのです。
自己申告で、求聞持聡明法で天才になったとか
言いたい放題でしたが、スリマハー菩提樹のことを、
スリハマ菩提樹と言ってみたり、
聖黙法談のことを 法談聖黙と逆さまに言ったり、
あるいは崩話の時に、黒板に
「大般那安若経」と書いて呼吸法の講義したり
(大般那安若経って何なのでしょうね！)、
まあ、たいした脳みそではないわけです。
人を騙すのと逃げるのがうまかっただけのクズ野郎です。
念力の護摩もやったもん勝ちで、これはそう簡単にはできないと
言いだす。桐山靖雄さんお得意の逃げわざです。
逃げ足が速いのは、べルクカッツェ クラスです。
密教の練行であるから、そう幾たびもできず、弘法大師が3回
興教大師が1度、もっともらしいことを言って逃げた。
桐山の旦那に、生き不動の秘法やってもらえばよかったんだよ。
生前に会員千人くらいで投書すればよかった。
これは本当に悔やまれます。
そのうちに、W蛇の婆さん、開祖はお亡くなりになって、
遺体を焼かれる際に、生き不動の秘法で火になって舎利になる、
と遺言したとか言いだすんじゃねえのかよ。
クソババアはとにかく、でっち上げと人を陥れるのが
得意中の得意だからな。 >>650
それは念力護摩法が北野さんの流派の秘法だからです。
不動護摩的ではあるがチョイと違う。
金剛童子の印言とかあって、修験的でもある。
桐山説では、念力護摩法は不動護摩の極致だそうですから。
(「密教 超能力のカリキュラム」)
まあ「火生三昧」というのが根拠でしょうね。
北野さんはパクリの天才ですから、そういう秘伝みたいなものが
あったのかもしれませんね。
念力護摩次第自体は、桐山靖雄さんは北野さんから
伝授を受けたのは間違いない。
念力護摩法という名称の次第ではなかった
原型みたいなものがあったのかもしれませんね。
これはあくまでも想像で、原型があっても、桐山靖雄さんが
手品トリック発火のインチキ野郎だったことは
くつがえりません。
手品で説明のつく、必要のない奇術 手品まがいのことを
やったのは、桐山靖雄さんですから、証明責任は桐山靖雄にある。
桐山靖雄はダンマリで、今はお陀仏になり、その後継クソババアが
念力護摩を肯定し、焚き火でビジネスをやっている。
証明責任は阿含宗さんにあります。
なにせHPに、弘法大師がやったと勝手に他宗の開祖の名を
出しているのですから。 >>653
天台智顗と龍樹をまちがえて話したこともあります。
法話の最後まで訂正なかったからほんとうはバカなのでしょうね。
マインドコントロールされているとこういった間違いがわかっても
見て見ぬふりをしてそういうこともあるさと変なのに納得してしまったり
わざと間違えて何か重要な意味を私たちに与えているのだろうと思ったり
信者の時はほんと頭がおかしかったです。 >>656
すべて幻想でね。
ゲイカはすべてご存知と妄想する類い。
しかし、桐山靖雄さんもご生前、こんなことを言ってましたねぇ。
「俺が知ろうと思ったら、なんでも分かる。でも、そんな風に
全部わかっていたら、諸君が息苦しいだろうから、知らないように
しているんだ。」
しかし、よく言うね。詐欺師の分際で。
娘の(長女)いるところで、喋って
「なあ、マチ子」
「うん、そうね。お父さんなら」
だって。
なぜこういう受け答えだと思いますか？
マチ子や次女が子供の頃に、父マスオが
娘に何かを書かせて、それを言い当てていたと言うのです。
後年、桐山さんは「密教占星術Ⅱ」の中で「射覆(せきふ)」という
易の習得法を書いてましたが、この娘への手品を射覆だとして、
偽りを書いたのでしょう。
娘にメモに何かを書かせて、言い当てる。
これ手品ですよ。子供相手に、桐山靖雄さんは手品を
やっていた。マジックがずいぶん昔から お好きだったようで
いろいろ練習もやっていたんですね。
桐山靖雄さんなんか、自分が車椅子の上でお陀仏になることすら
予知できなかった凡人です。
透視力ゼロ
念力ゼロ
予知能力ゼロ
運命透視力ゼロ
超能力治癒力ゼロ
桐山靖雄さんの どこに超能力や神通力があったのでしょう。
全部、自己申告、手品、後出しジャンケン、ハッタリの
いずれかですよ。
凡夫も凡夫、クズの部類の最低の詐欺師です。 >>655
なるほど、金剛童子の印は柴燈護摩次第にもありますが、念力護摩法次第も本尊は不動明王なのでしょうか？
あとヤフオクには護符も出品されておりましたが、次第といい、インチキなのにかなり手が込んでおりますね。深田さんがアゴンマガジンで、柴燈護摩法伝授を受ければ、念力護摩法次第が完全に理解出来ると書いておりましたがどういう意味なのでしょうかね？ 毎年、初護摩で地震に注意っていってましたっけ
そりゃ日本は地震大国なんだからいつかは当たるわｗ
しかし
実際、東北の大地震大津波が起こるなんてまったく考えてなかったようで
震災前年の茶番劇だったオーラの祭典２で「人類は滅亡しません」とかノー天気
に笑顔でスピーチして
実際震災起きて福島の原発が大変なことになっているのに阿含宗道場では
良縁成就の愛染明王祈願祭で護摩木勧進とか金集めと欲望丸出し祈願会・・・なに考えていたのやらいつも言っていることとやっていることがまったくちがう
バカなところでしたね。 東北大震災の時、
東北道場に電話して
大丈夫ですか？
って聞いたら
バリバリ猜疑心のカタマリで
どうしてですか？
何が言いたい
何が聞きたい
何を期待してるのか？
とかいう雰囲気だった
心配して電話したのに。 五十年経っても念力の護摩の威力は甚大。
諸君の書き込みが一遍に増加する現象を観るにそう思居ますよ。
多寡を括って見て居りゃ好い物を、今更騒ぐことは無かろうてとも感じ。
君らの帰依する御宗旨には何等影響あるまいとまで思いが至ります。
嗚呼！一日も速く忘れたいあの１９７０年正月念力の護摩供養ですか？深山さん。
貴方が好きなオートバイクで富士山周辺ツーリングにでもお出かけに成って
『日頃の憂さ晴らし』為さればベリーグッドですよ。
何でこんな事を此奴は書けるか？それが念力の奇特ですよ。
人様へのご指導で茶碗にお米が満ちる、そんな方々にしてみれば、桐山師の
生前に書き残された事等々を持ち出されて質問された日には目も当てられない。
私もその辺は理解できますよ、利害在る君らはほんとにお気の毒ですね。
法華経に記された成仏法への解説は特に効くんじゃないですか？BOXINGで言うと
第一ラウンド開始早々、重たいボディーアッパー三発みたいな痛撃でしょう。
私は、念力の護摩法供養を現場で見てないので直の批評は控えます。
又聞きならば数人の年輩者から伺っております。
其れよりも法華経解説教学の方を重く見て居るのです。
この話をすると皆さん逃げ腰、真っ当なるお返事が無い。 >>661
>五十年経っても念力の護摩の威力は甚大。
さう思はれ。没後宗団の星祭り宣伝にもなるレガシーになつちゃつた。
＞法華経に記された成仏法への解説は特に効くんじゃないですか？
来世成仏のこと？ 輪廻転生瞑想法との関係？
現世成仏つて言つて法華経批判して阿含経に行つたはずの人が
けつきよく来世も俗世で煩悩を満たす空想にひたるという最悪の転向をしちやつたね。
でも、般若心経瞑想法でもさうだけどDVD見て
清らかな瞑想を自分がしてると思つてる会員多いと思ふよ。
あの付録ＤＶＤは、ある意味エロＤＶＤより罪かも？ 横道かも知れんが、エロDVDは罪なのか？
何の罪か？
アホな倫理道徳家が作った観念に過ぎないのではないかもよ。 >>663
阿含宗の職員の女が、結婚前にセクスすることについて、
「宗教やってる人は(結婚前に)そういうこと(セクス)するのは
いけない」
と言ってたが、どういう頭してるのかね。
はっきり言って何でもありよ。
桐山靖雄にしても、阿含仏教とか阿含宗とか言って
偽坊主のクセに坊さんのふりして、大僧正と名乗り、
信者に教えを垂れる。はじめから私は俗人で、仏教を
説いてますといえばいいのだ。
念力護摩も手品なんですよ、と正直に言えばよかった。
俗人なので愛人内弟子も数人います。すべて本当のことを
桐山靖雄さんは話せばよかったのだ。
大嘘をこいて、聖者ヅラして、自分は完全解脱者だと言って
霊力があると言って死者の供養やって、大金を搾取したから
いけない。供養になるか分からないけど、毎日御供養してます。
供養料はお志で、と言えば問題がなかった。
何でもありだが、嘘をついて大金を搾取するのがいけない。
そういうのを詐欺というのです。
エロDVDは許容範囲。インチキ本や般若DVDも許容範囲。
もちろん許容範囲ではないという論も自由。
買うほうがいけない。
念力護摩も信じるほうがいけない。だが手品と分かったら
それを告発し、指弾する自由もある。なぜなら桐山靖雄さんの
やってることは、宗教詐欺だから。
その実例が、解脱供養で、桐山靖雄さんがすべて戒名をつける
というのが大嘘で、現にいまもインチキ霊視で解脱供養を
阿含宗は継続している。
桐山靖雄の原点である、超能力念力護摩を持ち出して 批判される
のは当然のことだ。 >>661
現時点において阿含宗ではもともと桐山さん以外はできない
と言っていた解脱供養をやり続けている。五人の霊能者だとかごまかして
本当ならばその五人が誰であるか信者に公表するべきでしょう。それもない
インチキです。その最初が実は桐山さんの念力の護摩であり。嘘と詐欺行為はもとからあったという
ことを知らしめるために偉大ですね。騙して信者にして金を搾り取るための原点がここにあった
犯罪ですね。 >>661神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 01:31:52.96ID:WYuH3mRc
>五十年経っても念力の護摩の威力は甚大。
甚大というよりも、致命傷です。
念力の護摩がなければ桐山さんは世に出られなかったし、
逆にこれを使ったから、宗教詐欺師であるのがわかるのです。
桐山さんが念力の護摩なんてインチキをしたのは、
世に出て、エラクなるためです。
立身出世こそが彼の最大の目標だった。
桐山さんは、御立派なこのオレ様を世間が尊敬し、権力も金も女も
自在になるのが当たり前だと思っていた。
詐欺以外の能力は低いのに自己評価が異様に高く、強烈な自惚れを持っていた。
実際の能力と彼の慢心との落差を埋めたのが虚言癖です。
桐山さんは嘘が何ともない。
普通の人は必要最小限の嘘をつくが、桐山さんは必要がなくても
積極的に嘘をつく。
この差が彼を偉大な宗教詐欺師にした。 >>661神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 01:31:52.96ID:WYuH3mRc
>五十年経っても念力の護摩の威力は甚大。
服役するときも、修行に出かけると宣言するだけなら、人並みの嘘です。
だが、彼は戻ってきた後、師匠から法器だと誉められたなどと自慢話を捏造した。
つかなくても良い嘘です。
小田師の伝法講義に参加する時も、早大中退などと、必要のない嘘を書いた。
講義に参加する資格は阿闍梨であることであって、学歴など求められていない。
「４ 無限に発展した道徳意識の共有」
(「密教超能力の秘密」３０頁)
桐山さんがこの学歴の嘘を書いたのが、求聞持法を成就して、
上記のように無限の道徳心を獲得した後だということを
信者さんたちはしっかり覚えておくとよい。
阿含宗では、道徳心は無限に発展するとゼロになるのですか？ >>661神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 01:31:52.96ID:WYuH3mRc
>五十年経っても念力の護摩の威力は甚大。
早大中退の嘘がばれると、今度は日大中退の嘘をついた。
嘘なのは、桐山さんは小学校しか卒業していないからです。
中学校は中退であることを本に書いています。
小卒の彼がどうやって大学に入学できるのだ？
いくら戦前戦中の混乱期でも、大学入学には資格を問われます。
どうやって小学校しか卒業していない桐山さんが大学に入れるのですか？
信者さんたちは社会常識を当てはめてみることです。
どう見ても、日大入学は嘘です。
しかも、この嘘を書いたのは桐山さんがアナゴンを宣言した後です。
早大中退で学歴詐称を批判されて、痛い思いをしたのだから、
黙っていればいいのに、また学歴を詐称した。
信者さんたちがつい出来心で早大中退の嘘を書いてばれたら、どうしますか？
二度と学歴詐称などしませんよね？
だが、桐山さんは堂々と新しい学歴詐称を『現世成仏』に書いて出版した。
この本では、大学などの学歴がないと困ることはありません。
つかなくても良い嘘をまたついたのです。
これを虚言癖といいます。 >>661神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 01:31:52.96ID:WYuH3mRc
>五十年経っても念力の護摩の威力は甚大。
つく必要がなくても次々と嘘をつく虚言癖のある桐山さんを見て、
念力の護摩を焚いたという主張を誰が信じるでしょうか？
桐山さんは目的のためなら嘘がなんともない人です。
オレ様はエライという自惚れは天こ盛りでも、当時の桐山さんは
慈恵会という小さな宗教団体の教祖にすぎなかった。
創価や立正佼成会のような大教団になり、教祖として
社会的な成功を納め、君臨したかった。
理想と現実のギャップに桐山さんは鬱屈していた。
そこに念力の護摩の話が出てきた。
念力という超能力を持った宗教家なら世間は着目してくれる！
普通の人ならそんな手品で人を騙して世に出るなんてしない。
だが、桐山さんは普通の人ではなく、嘘をつくことに罪悪感がなく、
必要がなくても積極的に嘘をつく人ですから、念力の護摩に飛びついた。
この意味では桐山さんは北野師によりもはるかに才能のある宗教詐欺師です。
北野師から念力の護摩の話を聞いた時、桐山さんはすぐに
念力の護摩のネタで世に出られる！！と気がついた。
彼の頭の中には、すでに『変身の原理』の構想と、
華々しくデビューする自分の姿が思い浮かんだはずです。 >>661神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 01:31:52.96ID:WYuH3mRc
>五十年経っても念力の護摩の威力は甚大。
信者さんたちは桐山さんが求聞持法を成就して念力の護摩を焚いて、
それから『変身の原理』を書いたと思っている。
逆でしょう。
彼は本でまず世に出ることを考えていたが、そのネタを探していたのです。
だから、北野師からそれを示されると、腹を減らしたオオカミが
肉の臭いに敏感に反応するように、飛びついた。
後は急いで準備です。
数ヶ月かけて手品をマスターして、念力の護摩を焚くと発表した。
「そんなことオマエの空想だ」というだろうが、根拠がある。
桐山さんが人前で護摩を焚いたのは念力の護摩が初めてだった。
信者さんたちは知っていましたか？
変だと思わないか。
桐山さんの本を読むと、まるで長年護摩を焚きながら、
深山幽谷で密教の修行を鍛錬してきたみたいです。
だが、実際は、最初の護摩が念力の護摩だったのです。
それまで桐山さんは護摩など信者の前で焚いていなかった。
つまり、桐山さんは念力の護摩の話を北野師から聞いてから、
これが使えると気がつき、大急ぎで準備を始めたから、
いきなり念力の護摩を焚くことになったのです。
だから、次のような目撃談がある。 >[155]平河道場信徒代表 05/06/26 15:20 /XI8Ej2mjX
>ただ急な法要でどういうことなのか理解できてなかった
>あとから念力ゴマといわれてそうなのかとおもった
この155さんは元信者で、擁護派としてここに出てきた。
念力の護摩を二度目撃したという人です。
その人が、良くわからずにいたというのです。
信者たちは護摩さえも知らなかった。
もちろん、承仕をした人たちも護摩など、作法も知らない素人だった。
念力の護摩を焚く数日前の昭和44年12月29日には信者を前に
「練習」で発火させた。
信者に作法を説明している最中に、練習で発火したのですよ。
信者さんたちはすごい念力だと感心するだろうが、
化学薬品の反応による発火だと見れば、簡単に説明がつく。
後のモンゴル奇跡でも同じ騙しの手法を用いています。
桐山さんは出発する前は直前の例祭や朔日護摩でも雨を降らせるなんて
一言も話していない。
それどころか、参加した信者たちさえも知らなかった。
現・法務管長のＦ田さんも知らなかったと体験記に書いています。
知ったのは、「雨が降った後」です。
すると、まるで桐山さんが前から雨を降らせると予言して、
それが実現したかのような話になっていった。
これもモンゴルに行ってから天気予報で雨が降るとわかり、
自分の手柄にしたという、桐山詐欺師の真骨頂です。 >>661神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 01:31:52.96ID:WYuH3mRc
>五十年経っても念力の護摩の威力は甚大。
念力の護摩単独では、あまりにお粗末だから、
これを密教の秘法に仕上げる必要がある。
馬子にも衣装で、その衣装が密教です。
信者さんたちは密教の秘法が念力の護摩だと信じているが逆です。
密教には念力の護摩なんてない。
それを密教という権威を用いて、本物らしく見せかけたのです。
密教らしく見せた一つが求聞持法です。
求聞持法の話も念力の護摩のネタを仕入れてから、急いで作り上げた。
桐山さんは、求聞持法を成就した証拠として念力の護摩を
焚いたと主張しているが、逆です。
念力の護摩を密教で権威付けするために求聞持法を持ち出した。
すべては念力の護摩という手品を中心に話を作り上げた。
だから、桐山さんが求聞持法を百日の修行を何度も繰り返したなんて
書いているが、その間に東京と京都の例祭を欠かしたことはありません。
本人も例祭を欠かしたことはないと自慢していた。
権威付けに空海や覚鑁も念力の護摩を焚いたかのように引き合いにして、
いかにも秘伝で伝えられた秘法であるかのように示した。
口伝だと言えば、文献の根拠を示す必要もない。
密教、空海、求聞持法は、念力の護摩を本物に見せるための額縁です。 >>661神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 01:31:52.96ID:WYuH3mRc
>五十年経っても念力の護摩の威力は甚大。
念力の護摩を本物に見せるために、密教であるかのように見せかけるのは
簡単だったが、もう一つ桐山さん自身の権威付けが必要だった。
北野恵宝なんて誰も知らないような人を師匠にしてもダメです。
いかがわしい手品宗教家だとばれたら、桐山さんの人格も疑われ、
念力の護摩が手品だとばれ、『変身の原理』は手品本になってしまう。
桐山さんのいかがわしさを隠すための肩書きが必要です。
桐山さんがいかにも正当な密教を学んで、艱難辛苦の鍛錬をし、
追及を続けてもどうしても力が得られず、ついに求聞持法を
体得した「正当な密教の求道者」であることを示す必要がある。
念力の護摩を成功させ『変身の原理』を書きながら、
桐山さんはかなり思い悩んだはずです。
北野ではダメだ、誰かいないか・・・。 >>661神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 01:31:52.96ID:WYuH3mRc
>五十年経っても念力の護摩の威力は甚大。
念力の護摩を本物に見せるために、桐山さん自身を「正当な密教の求道者」に
見せかけたのが「小田師に師事」です。
小田師の講義を受けることで、小田師の弟子であるかのように
錯覚させる作戦を思いついた。
念力の護摩が昭和45年1月で、講義は8月です。
求聞持法という密教を極めたはずの桐山さんがなんで学僧の講義を
受ける必要があるのか？
信者さんたちは逆だと思いませんか？
密教は学問の追究ではないのだから、小田師こそが桐山さんに
頭を下げて、本物の密教の教えを請うべきです。
ところが、現実は、先生と生徒が逆転している。
桐山さんは小田師の講義を受けたという権威を利用したいという
せつなる事情があったからです。
北野師と違い、小田師ならだれもが認める密教界の重鎮です。
だが、講義からは阿闍梨詐称で追い出された。
普通、講義から叩き出されたら、その人にお願いになど行かない。
だが、『変身の原理』を急いで出して、世に出たい桐山さんは
これであきらめる訳にはいかない。
著名な学僧である小田師の弟子であるかのように見せかけられるかどうかが、
『変身の原理』の成否、つまり自分が世に出られるかどうかにかかっているからです。
桐山さんの詐欺能力を全開して小田師に頭を下げたから、
世俗に疎い学僧を騙すのは難しくなかった。
桐山さんの作戦は成功した。 >>661神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 01:31:52.96ID:WYuH3mRc
>五十年経っても念力の護摩の威力は甚大。
信者さんたちは時間経過を良くみることです。
昭和44年頃後半に桐山さんは北野師から念力の護摩のネタをもらった。
だから、彼の求聞持法の修行期間は昭和44年の後半となっている。
昭和44年10月に桐山さんは手品を完成させた。
そして、それまで護摩など焚いたことにもないのに、
昭和45年1月に念力の護摩を焚いた。
桐山さんのデビューです。
そして、本でデビューするために求聞持法の話を作り上げ、
小田師に近づき、権威を拝借した。
二度目の昭和48年を最後に桐山さんは念力の護摩は焚かなかった。
なぜなら、ビデオなど映像技術が進歩して、巷の超能力者たちの
インチキが次々と暴露されていたからです。
三度目は撮影させないとは言えないだろうから、
映像を詳しく解析されたら、インチキがばれる。
だから、彼はその後、一生、念力の護摩は焚かなかった、いや、焚くわけにはいかなかった。 >>661神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 01:31:52.96ID:WYuH3mRc
>この話をすると皆さん逃げ腰、真っ当なるお返事が無い。
正確に書いてはどうか。
批判側が何をどう説明しようが、宝生創価さんはその説明を
説明だとは認識するだけの知性がないだけです。
代案を出せというから、出しても、あなたは今でも
私が出した代案がどれなのかわかりませんよね？
法華経についても批判側はスレ違いでも何度も反論している。
だが、宝生創価さんは他人の文章がまるっきり理解できない。
まるで耳の聞こえない人みたいに、こちらがいくら大声で説明を
繰り返しても、あなたは「批判側は説明していない」という。
宝生創価さんはそのやり方でこれまでの人生では常に勝利してきましたよね？
相手の反論が何一つ理解できないから、あなたにとっては
反論など存在せず、常にあなたが勝利する。
1.5来補さんも同様で、私は「預流＝預流向」などと書いたことはないが、
書いたと捏造し、批判側は信仰など否定していないのに、否定したと捏造した。
しかも、二人とも年単位でそれを繰り返す。
何をどう反論されようが、無視して、同じ主張を繰り返す。
周囲の人たちはあきれて、相手にしなくなるから、
二人とも常に勝利して来た。
それも今生だけだから、せいぜい繰り返すと良い。
そうやって人に嫌がらせを繰り返したら、報いは輪廻を越えて、
あなた方自身に返る、というのが仏教の教えです。 >>638
>釈尊は祈りは説いておらず、加持祈祷は禁止していると指摘したのです。
他人を傷つけない浄い祈りなら釈尊も許したと思うよ。
仏教は仏教のためにではなく衆生のためにあるのだからね。
それに釈尊が加持祈祷を禁じていたことを密教の天才たちは知っていたのだろう？
それにもかかわらず密教が興隆したのには時代の要請があったのだよ。
批判側の連中が気付くことを密教の天才たちが気付かなかいわけがない(笑) 深山の阿保引っ込め！
てめえの長い憶測話なんかいらんは！
関係者や事情を知っている人の話だけで良い！ >>677
思うよって自分の思い込みじゃんｗ
加持祈祷なんか釈迦が許したっていう証拠は？
こいつら、いつもこの調子だよｗ
自分の都合のいいようなことをただ書いているだけｗ >>678
おまえバカじゃねｗｗｗ
憶測で書いているのオマエだよ
自分がわからない馬鹿ｗ 深山さんは阿含宗の刺客としては随一ですが、
深山さんが言っていることが原始仏教とかするのは大間違いですからね。
>>677さんの考えで合っていますよ。
ブッダは決して祈りを否定していません。
ただその祈りは何か御利益が求める祈願でないことは言うまでもありませんけどね。
四無量心としての祈りですね。 >>681
四無量心、慈悲喜捨は祈りじゃねーよ。バーカ 慈しみの心を持っても、どうかあの人が幸せになりますようになんて祈らねぇんだよ。 >>680
いつ憶測を書いた？
深山の投稿が邪魔なんだよ！
桐山詐欺師に騙されたアホ外野は黙ってろボケ！ >>678神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 16:48:01.68ID:Kr6gOyJR
>関係者や事情を知っている人の話だけで良い！
「・・だけ良い」などと、このスレを仕切ろうとするエライ人が出てきた。
すでに関係者の多くは死に、文章による記録が大半です。
私もそれを示した上で説明をしている。
阿含宗側の資料も、批判本からの資料も大半出そろっており、
このスレで何度も引用されて来た。
これ以上、新たな証言や文献が見つかるとは思えない。
新しいのは宝生創価さんが>>629で脇侍から聞いた話くらいです。
しかし、その証言が疑わしいことはすでに批判した。
なにせ宝生創価さんは桐山さんと同じで、平気で嘘を書く。
散杖を使って点火したという説を否定するために、
彼が捏造したのだろうと疑っている。
それとも、あなたは宝生創価さんの引用が正しいものと認めるのか？ >>678神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 16:48:01.68ID:Kr6gOyJR
>てめえの長い憶測話なんかいらんは！
すでに資料は出そろっているのです。
桐山さんは念力の護摩の証明のための記録を取らせなかったし、
偽物だと桐山さん本人は認めなかった。
念力の護摩が本物か偽物か、決定的な証拠はありません。
どちらも、目撃者の証言などからの「憶測」にすぎない。
いらないと言われても、憶測しかありません。
それであなたの憶測はどうなのだ？
念力の護摩は本物か、偽物か？
その憶測の根拠は何なのか、述べてみれば良いのではないか。
私の憶測と、あなたの憶測でどちらが説得力があるかは読者が判断してくれる。 >>684
億速じゃねえかよｗ頭大丈夫ですか？
自分が書いている内容なんて根拠ないだろがバカじゃねｗｗｗ
深山さん憎しそれだけｗ
幼児いや動物以下のものの道理がわからないボケがｗ
詐欺師に騙された・・・騙す側で人を騙す手助けをしているのはオマエ
自分のやっていることもわからない準犯罪者は黙ってろよ
糞ウジ虫野郎がｗ >>684神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 19:24:58.72ID:0UYF6a0e
>深山の投稿が邪魔なんだよ！
私の憶測が邪魔なら読まなければよい。
読みたい人が読み、読みたくなければ読まなければよい。
それが5(2)ちゃんねるのやり方です。
私のハンドルが入っているから、読み飛ばすのは簡単です。
何か勘違いしているようだが、あなたはこのスレの主催者ではないし、
そもそも誰一人として、スレの主旨を守っている人に書くななどいう資格はありません。
私が邪魔なら、他のスレを立ててはどうですか？
「深山出入り禁止」と看板を立ててくれれば、そのスレの主旨を守り、
私は行きません。
そこで好きなだけ念力の護摩について議論すれば良い。 >>677神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 15:46:37.37ID:b2CwMnvy
>他人を傷つけない浄い祈りなら釈尊も許したと思うよ。
「思うよ」ではなく、阿含経の根拠を出してみればいいではないか。
>>681さんもそうだが、どうして阿含経を引用しないのだろう？
宝生創価さんは捏造だが、ちゃんと引用しましたよ。
宝生創価さんの捏造した経典を>>640で引用しました。
あなたも宝生創価さんに賛成らしい。
私は何度も、憶測や解釈ではなく、経典そのものを示すように求めたが、
未だにここに出てきた試しがない。
釈尊が、病気平癒、資金順調、良縁成就、世界平和のような祈りを
説いたという経典を示してください。
>それに釈尊が加持祈祷を禁じていたことを密教の天才たちは知っていたのだろう？
あなたは釈尊が加持祈祷を禁止していることを認めるのですね。
阿含宗は禁止事項を破っていると認めるのだ。
そこだけは正しい。
だが、密教を作り出したのは天才などではありません。
むしろ、仏教を理解できず、外道に与した愚か者たちです。 >>681神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 18:17:56.30ID:wogGKmm0
>深山さんが言っていることが原始仏教とかするのは大間違いですからね。
大間違いかどうか、あなたが判断することではなく、読者です。
大間違いと指摘するなら、根拠を示すべきなのに、示していない。
四無量心を出しているわりには、ちょっとそれに欠けるのではありませんか。
阿含宗が加持祈祷や、祈りをもっとも重要なこととして説いている。
阿含宗の祈りとは護摩木という現金です。
そんな祈りは無いと批判しているのです。
ここは原始仏教のスレではないから、議論の片足は必ず阿含宗に置いてほしい。
あなたは阿含宗の祈りを釈尊も説いたと認めるのですか、
それともあれは違うと否定するのですか？
阿含宗の場合、必ずしも御利益を求めての祈願とは限りません。
霊障解脱、世界平和などはいわゆる御利益祈願とは違います。
では、あなたは阿含宗のこういう祈りは釈尊が認めていると解釈するのですか？ >>681神も仏も名無しさん2019/03/28(木) 18:17:56.30ID:wogGKmm0
>四無量心としての祈りですね。
その阿含経を引用してください。
御利益の祈願ではないという祈りを釈尊本人が説き、
人々に祈るように説いたというなら、まずそれを示してほしい。
今回、祈りがあると主張する人が何人も出て来たように見えるが、
その誰一人として阿含経を引用しない。
「このように祈りなさい」「四無量心は祈りである」と釈尊が
説いている経典を示してください。
私は知らないから質問しているのです。
四無量心を出したから先に言うが、あなたの解釈はいらない。
阿含経の翻訳の言葉尻をとらえて、強引に祈りであると解釈しているのを
読んだことがあります。
こういう解釈ではなく、出家の修行や在家の信仰として、祈りを実践するように
説いている具体的な阿含経の文言です。 >>682
だから祈りとは四無量心のこと。
四無量心のかけらも無いから人を罵ることしかできないわけ。 お経から言葉を引っ張り出してきて、
ここが違う、あそこが違うという言葉レベルの批判ですよね。
阿含宗批判には役立ちますが、こんな言葉遊びの次元をもって
原始仏教を標榜するのは大間違いということです。
こんな姿勢で原始仏教を語っているのはここくらいですよ。 >>692
＞>>6681
＞深山さんは阿含宗の刺客としては随一ですが、
＞深山さんが言っていることが原始仏教とかするのは大間違いです
＞からね。
＞>>677さんの考えで合っていますよ。
＞ブッダは決して祈りを否定していません。
＞ただその祈りは何か御利益が求める祈願でないことは言うまでも
＞ありませんけどね。
＞四無量心としての祈りですね。
四無量心としての祈り、という新しいニセ仏教のご祈祷を
創作したということですね。
阿含宗の祈りとやらが、あなたのいう 四無量心の祈りで、
それはお釈迦の祈りで、さらに桐山靖雄さんの祈りで
W蛇靖壽中層上の祈りで、F堕法ームラン中層上の祈りで、
あなたや他の阿含宗信者がやる護摩木祈願なのだと、
そう言いたいのですね。
そう信じるのですね。
いいんじゃないの。そのまんま一生信じて、木切れを
買い続けて(たくさん購入してね！)、
四無量心の祈りとかいう、意味不明の祈願祈祷を
死ぬまでやり続けてください。新年号の時代もそうやって
馬鹿でかい焚き火に協力し続けてくださいね。
それからアナタにお願いがあります。
四無量心の祈りとかいう、ご高邁な精神をお持ちだから
この際、当スレを引退してくださいませんか。
そのご高邁精神を、阿含宗狂団ひとすじに捧げてください。
では、元気で サヨウナラ、ごきげんよう。 >>693
> 阿含宗批判には役立ちますが、
此処はそういう趣旨のスレッドかと。
貴方のような思いであれば｢無言で去る｣のが筋と考えますよ。 狸：余談そうですネ。
「悪人正機」
どこまでも正しいを作り続ける
となれば、
信長公記にあって
『夢幻の如くなり。一度の生を
得て滅せぬ者のあるべきか』
心の使い方ーつの勘とも言うべきかでしょう。
下天の内をくらぶれば
と目眼に想うに始まりに
そう集い議論の一天が堂なのか？ >>692
何を偉そうに言ってるのやら。
祈りが「四無量心」？
あなたは桐山靖雄さん、阿含宗の信者で、
桐山密教、桐山式阿含仏教とやらの邪説・妄説を信じて
いるんだよね。
先ず、そこを確認したい。
あなたが桐山靖雄さんの、ようするに信者で、桐山教義を
捨ててないのなら、すなわち外道 確定なんですけどね～。
仏教徒ではないということです。
はっきり言って、桐山教義というのは、日本の大乗仏教よりも
ヒドイもんです。はじめから宗教詐欺の教祖さんの仕業ですから。
あなたのような外道が、四無量心とか仏教用語を振りかざしても
「四無量心が祈り」だとか、ご主張になっても、
前提が崩れていますから、意味がないんですよ。
先ずは、桐山靖雄さんの教義に洗脳された、その脳みそを
洗浄し、「大聖者仏陀の桐山靖雄さん」という観念を
捨て切ってください。お話はそれからです。
四無量心を自覚するには 程遠いアナタのような外道さんが、
ネットで好き放題書く。実に哀れで、実に悲喜劇のようで
他人事ながら、衷心からおくやみする気分です。
どうぞ変な団体や、変な教祖の影響から離れてください。
心から願っております。 阿含経に説く六神通は、1神足通2天耳通3多心通4宿命通5天眼通6漏尽通、であるわけだ。これは勿論、釈迦が説いたわけだよ。2～6までの神通は説明なしでも内容が分かるだろう。問題は1の神足通だね。これは特定せず、様々な超能力をいうわけだ。 神足通は様々な超能力をいうわけだから、各阿闍梨方が、俺にはこのような法力、超能力があるというのは、念力護摩に限らず、自由なわけだ。また、神通第一目連というように、神通力には個人差があるわけだ。一つの神通があるからといって、全ての神通が出来るわけではない 釈迦には勿論、神足通があったであろう。六神通を説いた張本人であるからね。しかし、人々の要望に応えて、神足通を用いて人々の祈願に、どの程度応えたかどうか。それは経を読む読み手の中にあるわけだね。 >>698-699
神通力 超能力の「じ」「ちょ」の字もない、外道さんの
あんたが、念力護摩とか言ってんじゃねえの。
雑魚なんだから、おまえは「四無量心の祈り」で
木切れに祈願でもやってろ。地区道場の焚き火に参加して
阿含宗は阿含仏教だと喜んでいればいい。
もうここには来るなよ。
おまえのような半端もんは気持ちが悪い。
桐山靖雄の「念力トリック護摩」は宗教詐欺に
結びついているからな。おまえのようなタダの嘘つきとは
違うからな。
まあ、あれだ、おまえは嘘つきは嘘つきでも、
自分の良心に嘘をついているタイプの嘘つきよ。 >>700
くり返し言うが、あんたは外道だからな。
釈迦を語るんじゃないの。
分かる、阿含宗外道さんの外道信者さん。
桐山靖雄さんの「念力護摩」も含めて、全てが詐欺に結びついて
いるからな。桐山靖雄に神通力などなかったからな。
ここは阿含宗批判スレだからな、外道のおまえは阿含宗だけ
話題にしていればいいの。まともな擁護したらどうだ。
まあそれができなきゃ、ここを去るんだな。 例えば長者の子、ヤサが釈迦の弟子になる際、父がヤサを探して釈迦とヤサの元を訪れた時、釈迦は神足通を用いて、父親の目にヤサの姿が見えなくしたわけだ。これはヤサが父に見つかりたくなかったからだよね。これはヤサの願いに釈迦が神通を用いて応えたと言える。 勿論、ここで阿含宗を外道と呼ぶようなバカが、六神通を求めても無駄なことだ。オウム真理教と同じになってしまう。
バカには阿含仏教は危険なわけです。
預流向＝預流、だと言うような頭には、阿含仏教は無理だと思う。 >>692神も仏も名無しさん2019/03/29(金) 00:30:41.27ID:84i53Gw3
>四無量心のかけらも無いから人を罵ることしかできないわけ。
根拠も示さずに「大間違い」(>>681)と決め付けることも罵っていると変わりませんよ。
だから
>四無量心を出しているわりには、ちょっとそれに欠けるのではありませんか。(>>690)
と申し上げたのです。 >>692神も仏も名無しさん2019/03/29(金) 00:30:41.27ID:84i53Gw3
>だから祈りとは四無量心のこと。
「他の生命に対する自他怨親なく平等で、過度の心配などのない、
落ち着いた気持ちを持つことをいう。」(ウィキペディア)
「四つのはかりしれない利他の心.
慈，悲，喜，捨の四つをいい，これらの心を無量におこして，無量の人々を悟りに導く
こと. (慈)とは生けるものに楽を与えること， (悲)とは苦を抜くこと、(喜)とは他者
の楽をねたまないこと， (捨)とは好き嫌い、によって差別しないことである.」(岩波仏教辞典から編集)
ウィキペディアや岩波仏教辞典の四無量心の説明に祈りは出てきません。
つまり、四無量心が祈りだというのは692さんの解釈ですよね。
ここは原始仏教や仏教の議論のスレではないから、スレ違いです。
あなたの解釈が正しいかどうかを申し上げているのではありません。
仏教についての解釈は個々人の判断に任せ、軸足を阿含宗の批判や擁護に置いてほしい。 >>692神も仏も名無しさん2019/03/29(金) 00:30:41.27ID:84i53Gw3
>だから祈りとは四無量心のこと。
あなたの解釈を使い、阿含宗を擁護や批判をするならまだスレの主旨に沿う。
阿含宗の祈りについて>>681で質問しているにもかかわらず、今回も一言もない。
これだと、あなたが書いた目的が祈りについての議論でさえもなく、阿含宗の祈りを
擁護したいために四無量心を出したのではないか、と疑われてしまいます。
阿含宗の祈りを擁護したいなら、それでもかまわない。
だが、阿含宗に四無量心などありません。
人々に楽を与えるどころか、悪因縁や霊障の恐怖という苦を与えている。
死者たちに霊障のホトケという無実の罪を着せて、
不幸な死に方をした犠牲者たちをさらに傷つけている。
桐山さんはお金と権力を持っている大作さんが妬ましくて、歯ぎしり
するように腐していた。
桐山さんの好き嫌いは甚だしく、お気に入りの道場にはお金を投じるのに、
気に入らないところは何年でも放置し、集めたお金を吸い上げて、
逆に「お金はどこにある？」と怒鳴りつけた。
自分たちは宗教貴族として教団の費用で高級レストランで飲み食いして、
愛人には高額のお手当を支給していたのに、
職員には残業しないと生活できないような金額しか払わなかった。
この阿含宗のどこに四無量心の祈りがあるのだ？
死者に食らいつくエゴ丸出しの餓鬼です。 >>693神も仏も名無しさん2019/03/29(金) 00:35:58.57ID:84i53Gw3
>お経から言葉を引っ張り出してきて、
>ここが違う、あそこが違うという言葉レベルの批判ですよね。
これは693さんの勘違いで、ここでは阿含経を引っ張り出して、阿含宗の
「ここが違う、あそこが違うという言葉レベルの批判」をするスレです。
あなたもご存じと思うが、釈尊は初めも中も終わりも正しい言葉を
もって法を説けと弟子に指示した。
つまり、根拠のある内容を言葉で議論するのが仏教の基本です。
阿含宗は阿含経を依経とする根本仏教であると桐山さんは宣言した。
阿含宗こそが原始仏教、釈迦仏教を現代に甦らせた仏教だというのです。
だが、桐山さんの阿含経講義は、最新刊についてユビキタスさんが
批判をしたように、嘘デタラメ、空想、我田引水、曲解、支離滅裂な内容です。
突っ込みどころがあまりに多すぎて、批判しきれないほどです。
阿含経には因縁解脱も霊障解脱もありません。
阿含宗の因縁、カルマ、梵行の意味は仏教のそれとは違う。
何よりも一番重要な解脱の意味が違う。
だから、阿含宗はそもそも仏教でさえもない。
これらの事を根拠を示しながら批判しているのです。
根拠がなくても気にしないのは、>>704などの1.5来補さんであり、
彼はこちらが主張してもいないことを捏造して書き続けている。
批判側はこのような知性や良識を疑われるようなことはしません。 >>693神も仏も名無しさん2019/03/29(金) 00:35:58.57ID:84i53Gw3
>お経から言葉を引っ張り出してきて、
>ここが違う、あそこが違うという言葉レベルの批判ですよね。
あなたは知らないようだが、桐山さんは「お経から言葉を引っ張り出してきて」
阿含宗の正当性を主張した。
だから、こちらも「お経から言葉を引っ張り出してきて、
ここが違う、あそこが違うという言葉レベルの批判」をするのです。
信者の多くは、桐山さんの阿含経講義本でも、引用された阿含経の
釈尊の言葉をそのまま読むのではなく、桐山さんの解説や結論だけ読む。
だから、こちらはその経典の解説や結論が間違っていると指摘しているのです。
あなたは、三福道が説かれたという三供養品の本文に供養なんて
言葉は一言も出てこないことに気がついていましたか？
大半の信者ばかり、元信者さえも、三供養品とは供養によって
徳を授けるという経典だと錯覚している。
多くの信者は三供養品というタイトルに騙されて、本文の中で
釈尊が供養を説いているかのように錯覚させられている。
だが、三供養品は供養を説いた経典ではないから、供養という言葉さえも出てこない。
信者さんたちに、三供養品の中で供養という言葉が出てくるかどうか、
自分の目で確認するように促した。
自分で確認することで、初めて、自分が読み間違えていたこと、
そして少し知性があれば、桐山さんから錯覚させられていたことに気がつく。
「お経から言葉を引っ張り出してきて、ここが違う、あそこが違うという
言葉レベルの批判」をすることで初めて気がつくのです。
何をいくら祈っても、祈りでは気がつきません。 >>693神も仏も名無しさん2019/03/29(金) 00:35:58.57ID:84i53Gw3
>お経から言葉を引っ張り出してきて、
>ここが違う、あそこが違うという言葉レベルの批判ですよね。
あなたはこういう文献などの理屈を信仰の元にするが苦手なんでしょうね。
だから、祈りという感情的な物を出してきた。
一番あなたが重要だと思っていた祈りを、私から、釈尊は説いていないと
指摘されて、まるで自分の信仰を否定されたかのように錯覚したのではありませんか。
だが、仏教はあなたが苦手とする、言葉や理屈を重視する宗教です。
仏教が知恵の宗教と言われるのはそれが理由で、桐山さんのいうような
神秘的な高度な知恵などではなく、普通の知性で理解することを釈尊は求めたのです。
仏教の三蔵とは教・律・論で、論とは議論そのものです。
アビダルマという膨大な論ができたのは偶然ではなく、釈尊が議論を奨励したからです。
日本人の多くは、釈尊とは黙って瞑想し、蓮華をひねって以心伝心をしたと信じている。
王者の相承なんてまさにこの馬鹿げた発想です。
拈華微笑など作り話で、現実の釈尊は弟子たちにくどいほどくり返し
説明をして、彼らにも教義を議論して理解するように奨励した。
釈尊が亡くなる時、最後から一つ前の言葉が何であるか知っていますか？
「何か質問はないか」です。
死にかけているのに、まだ教法を説明しようとしていたのです。
阿含経のこういう釈尊を見るかぎり、彼が祈っている姿など想像できません。 >>693神も仏も名無しさん2019/03/29(金) 00:35:58.57ID:84i53Gw3
>お経から言葉を引っ張り出してきて、
>ここが違う、あそこが違うという言葉レベルの批判ですよね。
ここで私が、釈尊は祈りなど説いていないと強く主張するのは、
仏教そのものの議論をするのが目的ではなく、
桐山さんが祈りを使って人々を騙し、お金集めをしていたからです。
阿含宗では祈りを護摩木という収益に結びつけている。
祈りというととてもきれいに見えるから、信者は金集めだということに気がつかない。
桐山さんはこういう言葉の使い方がうまい。
桐山さんが35年前のオーラの祭典で、拳をふりあげながら、
「祈りによって天地を動かし」と言うのを私は生で聞いて感動した。
だが、実は中身は何もなく、ただああやって感動的な言葉を並べただけです。
祈りというきれいな言葉を使い、人々を騙しただけです。
同様に供養、積徳行、「犠牲を伴わない愛はない」などと宗教的に美しい
言葉を使い、金集めという私利私欲の本音を巧みに隠してみせた。
祈りや四無量心というそこにだけに着目すると、桐山さんや阿含宗の
詐欺が見えなくなります。 >>704
阿含宗、桐山靖雄さん、以下信者全部、
あんたも外道でしょう。それ以外に何があるんでしょう。
焚き火やって、変な九字とかいうのやって、
勝手に開祖のマントラをマイクで唱えて、
コスプレ山伏で、チンドン屋でしょう。
開祖は「念力」で火を出して、内弟子愛人とゴルフに興じていた。
勝手に僧侶を名乗り、いつの間にか大阿闍梨になってしまう。
それが阿含宗開祖の桐山靖雄さんだ。
言うこともデタラメで、どこが阿含仏教なのよ。
あんたが、ただちに焚き火をやめるようにW蛇に進言してこい。
どうせ おまえなんか相手にされないだろうよ。
あんたは、５ちゃんに１０年以上も張り付いて、
やることもやらない、阿含宗不良信者だもんな。
阿含宗ですら不良信者ってさ、どうしようもない人間だよ。
半端者。ここのスレに出てくるなよ。
インチキ仏教聖者説を唱える基地外さん、
早く基地害病院に行くんだぞ。 例えば、道元禅師は生涯にただ一度、祈晴上堂を行ったというね。密教的にいうと天気が晴れる修法を行ったわけだ。その年は異常な梅雨で、晴れの日は一つもなかったという。このままでは作物は全て根腐れしてしまう。これは国難だと、公に祈晴上堂したわけです。 釈迦は三宝を福田と説き、福田に供養する者には功徳が生ずる、と阿含経にはっきりと説いている。だから三宝に供養して功徳（御利益)を願う衆生は何も間違っていない。ただ、それを狂信的に信じると、オウムや深山ユビになる。 深山くんのレスには、時折、誰それは万灯供養をいくつした？とか、それはケチだ、とか、俗人丸出し、バカ丸出しの物差しで、供養の多寡を図っている。供養の意味を理解していない。辞典を読んだとしても意味を理解していないのだろうね。 >>692 神も仏も名無しさん sage 2019/03/29(金) 00:30:41.27 ID:84i53Gw3
>だから祈りとは四無量心のこと。
>四無量心のかけらも無いから人を罵ることしかできないわけ。
あなたに欠けているものを指摘しましょう 。
あなたって結局物事の捉え方が 感覚的で大雑把なのです。
慈悲喜捨の四無量心とは 例えば神仏に祈らなくても、他人のに対して思いやりの気持ちを持ちつ人はご多幸を祈りますと言いますよね。
この表現をもって単純に祈るから祈りだと思っているんじゃないですか？
他人の幸福を願うということですよね。
他人の幸福を願わない人はいない。だから祈らない人はいない。
なんてことを言いたいのでしょう。
その捉え方が感覚的であり大雑把であるというのです。
もっと物事をきちんと分析して論理的に考えねばなりません。
ちなみに仏教でいう四無量心とは 他人に幸福になってほしいという祈りでも願いでもなく、それは自分自身の 問題です。
利他の心を 持つのは重要ですが、だったらそれに対する実践を行わねばなりません。
実践というのは単に願うとか祈るなんて話ではありません 。
その人の役に立ちたいと思ったら、それなりの行動を起こさねばならない。
その背景には慈しみの心が必要だというわけです。
慈しみの心は持っているからと言ってただ単に願う、祈るでは何にもなりません。
願う、祈るなんてことで自己陶酔 することなく、自分のできることをすればよいわけです。
この行動実践こそが四無量心なわけです。
行動実践こそが大切なのであり、祈りなんて段階に留まっているようでは何もできません。
ちなみに四無量心の捨無量心、捨てるということは、これって祈りなんですか ？
執着の心であるとか、相手を憎んだり 羨んだりする気持ちはさらりと捨てる。
これって祈りですか？さらりと捨てられたらいいな、さらりと捨てられますようになんて祈りではなく、
これはもうはっきりした実践ではありませんか？
四無量心は祈りではなく現実的な実践です。 物事を感覚的に大雑把にしか捉えていないというのは、妖怪ヨル公さんの六神通の話もそうです。
釈尊は六神通を持ち、神通力も示すわけです。これはこちらも絶対に否定などはしません。
ただこの人は、釈尊が神通力という超能力を示し、桐山さんも阿含宗で超能力を標榜しているから
そこに共通性を見出しているという、ただ単にそんな単純な構図でしか見ていないのです。
物事というものはもっときちんと細かく見て行かねばなりません。
ならばその神通力とはどういう内容なのか？
ちなみに密教でも法力というものがありますよね。 効験の力であり、現世利益の力も示すわけです。
まあこれも法力というように一種の超能力みたいなものといえます。
ならばその神通力と密教の法力はこれは同じもののか、まぁそういうことから 考えていかねばなりません。
それに対しては今回は省きますが、我が今を示している念力の護摩の話はそれ以前の話なのです。
桐山さんは確かに超能力を標榜しています。
じゃあ超能力を標榜すればそれは正しいのかと言うとそんなことはありません。
世の中は実は超能力もないのに自分では超能力があるなると世間を欺く詐欺師というものがいて、
桐山さんはまさにそれだと言っているのです。
だから私は超能力があるかないかなんてことは問題にもしません。
それはあるかもしれないと思っております。
しかし桐山さんの示すそれだけはこれってインチキじゃないの？手品じゃないの？とこの視点で述べているのです。
もちろん世間の全ての超能力がインチキであり詐欺ではであるなんてことは言いません。
ただ超能力の中には残念ながら一部そういうインチキ詐欺もあるのが現実ですよね。
そして桐山さんの場合はよりによってその一部のインチキ詐欺である根拠を示しているのがこのスレです。
そうなるともはや仏教以前の話なのです。
そして念力の護摩がインチキ手品の詐欺だとしたら、もう全てが崩壊します。
念力の護摩なんてまだ阿含宗を標榜する以前の昔の話じゃないかなんて話は通用しないのです。
なぜかと言うと 阿含宗というのは その念力の護摩の嘘を正直に認めてを訂正していないからです。
訂正というのは、実は私は昔はインチキ宗教詐欺の手品の念力の護摩なんてものを超能力であるかのように示しました。
でもそれは嘘ですので、私はこれからこれを謝罪反省して、訂正して否定します 。
そして始めたのが阿含宗です。
このように表明しなければならないのです。
昔の念力の護摩を正直に嘘だと認めず何で阿含宗なんてものが標榜できるのか？
そして現在の和田さんを中心とする阿含宗も依然として昭和45年の念力の護摩を本物の超能力であるかのように示しているのだから、
こんな嘘は仏教者として許せることではなく、阿含宗なんてものは語る価値もないのです。
だから今 論じている念力の護摩という話は大変重要なものです。
念力の護摩が嘘であれば阿含宗は全部崩壊します。 念力の護摩がこれが桐山さんが考え出したものなのか、何かそれに近いものがあったのかというのは分かりません。
ただ私が思うに、念力の護摩の次第なんてものは あってもおかしくありません 。
そもそも真言密教なんていうものは観想観念の世界ではありませんか。観念宗と言われる通り。
水底にラン字あり、火焰を発して・・・なんてこれ全て観想ですよね。
観想の中ではラン字が火炎を発するんですよ 。密教なんてものがこういう観想の世界なんだから 、念力の護摩みたいな着想があってもおかしくはありません。
ただ問題はそれが本当に火を発するかどうかではありませんか。
深田さんは柴燈護摩の次第が分かれば念力護摩法が理解できるとかなんとか言ったそうですね。
私は言いたい。
だったら念力の護摩を焚いて実際に火を出してみろ と 。
理解もクソもない、実際にやって見せろと言いたい。
なぜなら桐山さんがそういう本当に火が出ちゃう念力の護摩を提唱したからです。
だから深田さんは念力の護摩を焚く義務があります。
密教超能力のカリキュラムで、念力護摩法とはナントカ経に説かれる火生三昧のことであるとか書いてありましたね。
ところがこのスレで密教や修験に詳しい元幹部と思われる詳しい人が、それは、柴燈護摩の火渡りというのはやりますよね、
あれのことだと言っていた。
阿含宗では火渡りはやりませんけれども 。
まあ火と一体となるわけです。
こうなってくると柴燈護摩次第、念力護摩法という次第があったとしても桐山さんが説くような
実際に本当に火が出るような話ではないのではありませんか？
もっと別な法なんじゃないですか？
そうでないというのならば、 深田さんでも和田さんでもその次第で本当に火が出る念力の護摩を焚くべきです。
そうでなければ意味がありません。
だから念力護摩法の次第なんてものは実はどうでもよい。
次第がどうあれ火が出なければ意味がない。 >>717
＞そして現在の和田さんを中心とする阿含宗も依然として
＞昭和45年の念力の護摩を本物の超能力であるかのように示して
＞念力の護摩が嘘であれば阿含宗は全部崩壊します。
その通りなのです。
念力護摩の問題を出したのは、桐山靖雄一代の大嘘という次元では
なくなったからです。
今の阿含宗は、桐山阿含宗ではありません。
今の阿含宗は、W蛇阿含宗です。法ームラン館長さんなんか
お飾りのハリボテです。
人の評判ばかり気にして、そういうのが阿含宗最高位なのです。
ですが、本当の最高幹部、絶対権力者は、W蛇靖壽中層上さんです。
このおばあさんが、実質上の二代目教祖様です。
このおばあさんは、開祖ゲイカがお陀仏になったら、すぐに
全権を掌握した。
「開祖霊諭」なるものを出しはじめ、解脱供養は継続で坊主型の
霊視五人衆が戒名つけて霊視しているというわけです。
霊視の赤丸付けしているのは、W蛇中層上でしょう。坊主型は
今まで通り、戒名付けをやっている。だから坊主型の一部は
完全にカラクリを知っているのです。
W蛇阿含宗では、本尊が変わりました。
「第二の応供の如来」という桐山お陀仏ホトケ様 がそれです。
桐山さんは死んでお骨になって、W蛇阿含宗の御本尊に奉られた
のです。
話はここからです。先ず、W蛇さんは「念力の護摩」の成就を
肯定している。弘法大師がやったとHPで公式に述べている。
この念力護摩の様式の桐山流護摩法(トウザンリュウ)で素直に
焚き火すれば、最高霊界ニルバーナにいる桐山ホトケ様からお力が
もらえる。
言わば「焚き火 他力教桐佛教」に変質させたのです。
だから どこもかしこも焚き火行事ばかりやっているのです。
で、道場立てて、みんなで焚き火するんだ、これが開祖桐山の
教えだ、お金だ、集めるんだ、こういう寸法になるのです。
W蛇阿含宗は「念力護摩」の肯定から始まっている。
もうこれしかないわけです。ですが念力護摩という手品トリック
の疑惑は払拭できない。火を実際に出さないと証明できない。
阿含宗の焚き火が正法だとこくのなら、是非 W蛇さん、深田さんに
念力護摩をやってもらいたい。
おばあさんかお爺さんか、どっちかが おやりよ。 >>719 内側の話は、重点的な
人事異動が何時あるかですよ、
外部の大きなアレが蓋を閉めてるのでしてねぇ、
５チャンネルのスレなんてのは小粒。
そろそろ動くでしょうが、意外に手間取ってますな。
会員さんには、春の日中吉、軽挙妄動せず一心に行をせよ とでもいう御示しですよね。さても
相も変わらず、外部の無関係な方々のお引き立て有難く受け止め観音様に成り代わり厚くお礼申し上げます。合掌 信仰あるところには祈りがある。
信仰と祈りはセットだよ。
祈りのない信仰は、意味がない。
ただし、祈りの言葉は内容が深く幅が広い。
深山ユビの祈りは神仏に御利益をねだる意味だし、まともな仏教徒の祈りとは仏道成就の願心が主だ。話が合うわけがない。 桐山師は超能力のことをときに霊能力と呼ぶ。桐山師が霊能力を持つことは私には明らかだが、深山ユビには霊能力を判断する能力がない。盲人に色彩を判断する能力がないことと同じです、それが深山ユビくんです。しかし、当人にはその自覚もないし、どうにもならない。 >>721～722
お前如きクズが何をほざいても誰もまともに聞くやつはいないだろう。
お前のやらなきゃいけないことは坂道さんに謝罪することだよ。 >>720
>>721
>>722
バカ丸出しである。大爆笑である。 >>712
>阿含宗、桐山靖雄さん、以下信者全部、
あんたも外道でしょう。それ以外に何があるんでしょう。
訂正しよう。
深山ユビ、それに同調する批判側は外道です。
理由はハッキリしている。
三学を認めず否定したからです。
密教は護身法にある通り三学を否定せず尊重している。
だから密教は釈尊仏教の系統を引いている。
外道ではない。
外道=批判側≠密教ということです。 笑わせるねｗ
阿含宗なんて外道中の外道じゃんｗ
密教だの真の成仏法だの言葉や文字だけ偉そうに大きなことだけ
中身は騙しと金集めだけの詐欺団体
オレに言わせれば仏教用語の外道（仏教以外の教え）というより
俗語でいう外道、つまり人としての道をはずれたクズ
そういう意味でいう外道
深山さんの話をハナから理解しようとしない馬鹿カルト信者はどうしようもないクズ ３６５日
ネット皆勤
マジキチ ALL STARS ＠批判側は三学完全否定の外道ー１
これが深山の過去レス
↓
394 ：神も仏も名無しさん：2008/11/28(金) 13:29:11 ID:pLPmJkcx
「その身体のいたるところ、清浄で純潔な心が遍満していないところはありません。」
「このようにして心が安定し、清浄で純潔となり、汚れなく、小さな煩悩も離れ、
柔軟となり、機敏にものに応ずるもの、しかも（それ自らは）堅固な不動のものとなると、」
これがあなたが引用した沙門果経です。
同じ説明を繰り返しましょう。
８２においてすでに、
「清浄で純潔な心が遍満していないところはありません」
と、煩悩から離れたことを述べている。
さらに８３で「心が安定」「清浄で純潔」「汚れなく」「小さな煩悩も離れ」「柔軟」
「機敏にものに応ずるもの」「堅固な不動」とは、全部同じ内容をさし、
煩悩から離れて解脱したことを意味する。
煩悩がないから心が安定し、煩悩がないから清浄になり、
煩悩がないから汚れがなく、小さな煩悩からも離れ、煩悩がないから柔軟で、
煩悩がないから機敏にものに応じ、煩悩がないから堅固不動になる。
このように、８２も８３も同じ内容を何度も何度も、表現を変えながら、
煩悩から離れ解脱したことを繰り返しているだけです。
あなたのように「小さな煩悩も離れ」だけ見るのではなく、前後の文章や
前の項の文章を検討するなら、文章全体の意味からしても、８３の前に
すでに煩悩を断ち、解脱していると宣言しているのです。 ＠批判側は三学完全否定の外道ー２
沙門果経83から98節までは”慧学”に相当する。
(『世界の名著1』中央公論社、531頁より）
従って深山が主張する様に82節の段階で解脱したのなら慧学に入る前に解脱したことになり、これは三学による解脱を否定したことになる。
深山や彼に賛同するユビキタス等の批判側は、
三学否定の外道であることは明らかです。 >>730
で…だから阿含宗は何だと言いたいの？
文章が不完全ですよ。 ＠批判側は三学完全否定の外道ー３
批判側の主張に賛同する人は批判側以外にはおりません。
仏教の専門家だって誰一人いない。
深山が自説の支持者を一人も出せなかったのが何よりの証拠です。
経典をよく読めば批判側が間違いであることはマトモな人ならすぐに分かります。
批判側は全仏教界から嘲笑されるようなことを平気で書き込んでいるのです。
彼等が元信者だと知れたら教団も迷惑を被るところですが、幸いなことにごく一部の人しか彼等の書き込みを読んでいません。
教団は外道に外道と言われても痛くも痒くも無いでしょうね。
だって外道の外道は正道だもん(爆) >>726 神も仏も名無しさん 2019/03/30(土) 15:36:57.11 ID:QsOXiAV7
>深山ユビ、それに同調する批判側は外道です。
>理由はハッキリしている。
>三学を認めず否定したからです。
>密教は護身法にある通り三学を否定せず尊重している。
>だから密教は釈尊仏教の系統を引いている。
>外道ではない。
>外道=批判側≠密教ということです。
はははは、密教の護身法ごときで三学を実践しているなどとほざきますか。
あなたは三学を否定せず尊重すると書いているが、尊重するからには実践しなければ意味がないんですよ。
では密教ではどういう実践をしているかと言うと、護身法でやっているんです。
戒定慧解脱解脱知見の五分法身を磨ようす、つまり手に塗香を塗り込め、全身に塗り込んだと観想をし、戒学、定学、慧学を修め、
自ら戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知見身となったと観想をして、身につけと成りきってしまうのです。
しかしこれは違うでしょう。戒定慧の三学は実際に自分の生活の中で実践しなければならない。
護身法の観想ごときでそれをやったなんてみなすこと自体が御都合主義と なります。
ちなみにこの御都合主義というのは桐山さんが密教入門の著書の中で用いた密教の様式化を批判した言葉です。
だから密教の護身法で三学を済ませるなんてのは、これは三学の尊重ではなく冒涜です。
だから 密教は仏教の最も堕落した形態、 はっきり言って外道とまで言ってしまっていいでしょう。
少なくとも私と深山さんはそのように思っているわけです。
密教の中に、護身法の中に三学の単語が出ているからといって、尊重されているなどとみなすのは、
やはりあなたも物事の考え方が大雑把で単純なんです。 >>677 神も仏も名無しさん 2019/03/28(木) 15:46:37.37 ID:b2CwMnvy
>それに釈尊が加持祈祷を禁じていたことを密教の天才たちは知っていたのだろう？
>それにもかかわらず密教が興隆したのには時代の要請があったのだよ。
>批判側の連中が気付くことを密教の天才たちが気付かなかいわけがない(笑)
密教の作者が天才？？？私はちっともそんなふうに思いません 。
密教とは復活したバラモン教であるヒンズー教を取り入れたのですが、それに対して仏教らしき面子を保つために下手くそな屁理屈をつけただけです。
密教の台頭の前に大乗仏教の台頭があります。
大乗仏教も釈迦仏教と全然違って、私はこんなものを同じ仏教と認める気はありません。
救いを説かない釈迦仏教に対して救いを説いたし 、依存を否定した釈迦仏教に対して救いの如来だの菩薩だのへの帰依を示したのは本当に仏教の堕落です。
だから分かっていて 行ったのだが、それは間違いだというわけです。
この延長線上に密教もあります。
ついには釈迦仏教が禁止した呪術祈祷も取り入れてしまった。
これはあなたの言うように、時代の要請、世間のニーズがあったからです。
これに迎合してしまったのです。
これはあなたなんかが説かなくても、深山さんも私もとうの昔に述べてますよ。
世の中というものは欲望原理でできている。人間というものはどうしても欲望に流されがちだ。
だから欲望を否定する仏教なんかが世間話に興隆するはずがない。
だから結局ヒンズー教が台頭してそれに負けてしまったのです。
ところが釈迦仏教とは自分自身を克服することを説く道です。
だから大乗仏教と密教は この克服する道を 捨てたと言うか負けたのです。
世間ののニーズ、時代の要請とやらにすり合わせてしまったのです 。
あなたは世間のニーズ、時代の要請が全て正しいなんて思いますか ？
私は必ずしもそうは思いませんよ 。時代がどうあれ世間がどうあれ我が道を行くというのが私のモットーでもありますし。
釈迦仏教とはそういう世間だの時代だのというものを乗り越えてそれを克服しようという最も受け入れ難い 道を示したのです。
だからキリスト教にもイスラム教にも負けます 。
だから時代の要請が正しいというのならば仏教よりもイスラム教の方が正しいということになります。
しかしあなたの人生観として、世間のニーズ、時代の要請が絶対に正しいというのならば、
あなたは釈迦仏教なんか捨てて密教にでも走ればよいのです。
それは こちらは邪魔しません。
ただ釈迦仏教とは違うのだから、これに対して阿含経の名前を使うようなことはやめなさいと言っている。 >>732
やたら仏教用語だして三学だのなんだのといいながら
言葉の知識だけで中身がなく実践もせず、むしろ勝手に捻じ曲げて金集めの道具
にしている阿含宗を礼賛している阿呆が深山さんやユビさんらの批判者を外道呼ばわりｗｗｗ
ほんとバカｗｗｗ >>732
> 教団は外道に外道と言われても痛くも痒くも無いでしょうね。
> だって外道の外道は正道だもん(爆)
精神が正常な人は、貴方の論法世界で話を聞けばそれは｢正道｣ではなく｢外道の外道は枠外｣と考えますよ？ 狸：阿含経たるを、或いは、
仏教あるを画一的人間生成と
観るきらいがありまして
本当の本来にしては、人々は、
今が当たり前、仏教は当たり前
臭いちゅうことですね。
には、現代「伝承社会」と古代「単純文化」の観点でしょう。
アイシュタインは相対性理論で
ノーベル賞は該当ならなかった
ノーベル賞足らしめたのは当時
の時代文化、並び、権威的階級
という情勢などもあり、天体物理学なる追究はおしはからずでしょう。その後ほどで光電子効果で受賞される。
大は小を、小を大は、となしれ
量子論の存在の裏打ちに近い。
皮肉に、彼自身神はサイコロを振らないと反したよう認めようになかったですが
まぁ、単純文化ですとすべて
像徴、神話、儀礼であり自律的本来的な価値の世はない。
逆立場には、伝承社会は編集、変換、復元だけにすれば、これも受動的認識となってしまう。
量子論な純然確率なる社会は
金剛界みたく
相対性な超越実在なる世界は
胎蔵界みたく
なぜか、シャカの阿含経に
利養と名声の障害者、無明がというに涅槃の前まで、悪魔マーラが自身生起されている。
実は、ナディは心と身と霊を
プラーナと捕らえるべきか？
つまりに、像徴、神話、儀礼を
金剛界は心と身と霊魂へと昇華されるべきでなぃか。
そは 同じ経文を読んでも、深山ユビくんと阿含宗徒とでは解釈が違うのだから、どうにもならない。お互いに己が正しいというのみです。そのよい例が阿含仏教の基本の預流向＝預流、問題だよ。遊行経の法鏡を説いた箇所を読んでも、深山くんはまだ預流向＝預流だというのかね？ 預流向＝預流の問題について、深山くんは批判派に対して、見解を明らかにしておく責任があると思いますよ。批判派は深山くんをリーダーと頼みにしている人が多いからね。ミスリードのまま放っておくか、見解を改めるのか、批判派に対して責任があると思いますよ。 >>739
> ミスリードのまま放っておくか、見解を改めるのか、批判派に対して責任があると思いますよ。
…って【ミスリード】の使い方が違っていると思いますよ。
ミスリードの本当の意味は、桐山さんの得意技かと。 ユビくんの理屈によれば、釈迦は功徳を望む衆生の欲望を煽って布施供養を勧めるけしからん奴、ということになる。笑うしかない。
ユビくんの理屈では、功徳を望むのも欲望だろ？ 人を誤った方向・解釈に導くことをミスリードという。私の解釈では、深山くんの預流向＝預流だという長年の主張は、批判派の四向四果の解釈を誤った方向に導くものだと思う。その影響は大きい。それを信じる批判派は恥じをかくばかりだ。深山くんは見解を述べるべきだね。 >>738～739
お前はまず一般常識をわきまえろ。坂道さんに謝罪をしなさい。
次に嘘をつくことをやめろ、深山氏は預流向＝預流など言っていない。 >>742
四向四果
原始仏教や部派仏教における修行の階位で、預流向・預流果、一来向・一来果、
不還向・不還果、阿羅漢向・阿羅漢果のこと。
ー中略ー
(阿羅漢)は今生の終りに悟り(涅槃)に至り再び三界には生れない位をいう、
この位に到達した者を(無学)といい、これ以前の聖者(七輩)を(有学)という。
《岩波仏教辞典第二版》
これが四向四果の
解釈だけど何か？ >>741 神も仏も名無しさん 2019/03/31(日) 20:29:43.36 ID:5DXp0Fp0
>ユビくんの理屈によれば、釈迦は功徳を望む衆生の欲望を煽って布施供養を勧めるけしからん奴、ということになる。笑うしかない。
>ユビくんの理屈では、功徳を望むのも欲望だろ？
相変わらず阿含宗と桐山さんに関するネタには反論できず、仏教一般の話しかできないのはペテン大作さんと同じですね。
ここは阿含宗スレだから阿含宗との関連性の中でレスしましょう。
まず仏教における欲望の否定だが 、これは何でもかんでも否定するものではなく、 過度の欲望を節制するのです。
つまり 足ることを知る、これが仏教における欲望に対する節制です。
欲望の否定ならばジャイナ教を考える
とよくわかります 。
これはそもそも 生きていること自体を否定するわけです 。
生への欲望をなくそうとする。だからジャイナ教における 最大の 理想は死ぬことであり、自殺するということになります。
しかし仏教ではこれを否定します。ジャイナ教を否定します。
なぜなら仏教は中道の立場だからです。
だから食欲も起きるわけですが、断食なんてしないわけです。
托鉢に回って 生活に最低限必要な食事を摂取する。こういう立場です。
布施供養に関してはこれは良いことですから 奨励します 。
最低限なんてことは 制限はしません。
もちろん 過度に要求なんてしないし、自分のできる範囲ですればよいのですが 、
これは自分の不当な欲望、貪りに至らないからです。
もちろん布施供養に対する功徳というものは説きます。
来世に恵まれるという話です。
しかしそれ目当てにやるのではなく、あくまでも布施供養という尊い利他の精神とその行いを重視して奨励するわけです。
見返りを求めてはならないのは、仏教における施行の基本です。
桐山阿含宗の布施供養はどうか？
これは桐山三福道を示した。
如来などに布施供養することにより、因縁解脱が可能になる徳が生じて、因縁解脱という現世での不幸な運命を避けて
幸福安楽にくらせるという現世利益の福です。
しかしこんな話は仏教にない。布施供養でそんな都合のよいことを得ようなんて話は、不当な欲望に過ぎません。
わかりましたか？わかったらお礼を言いなさい。
令和？もとい、礼は？ いうまでもないが、護身法の戒・定・慧・解脱・・・にしても、完全に様式化しているわけではない。例えば天台宗の僧にしても、密教を学ぶ際には、日常的に戒定慧三学を修行した上で、護身法をし 天台の僧なども、日常的に三学を修行した上で、護身法を修する場合は戒定慧・と唱えるのであって、三学を修行していないわけではない。そんなことは分かった上で、桐山師は密教は様式化している、と述べているわけだ。が、ユビくんなどはそこまで思い至っていない。 1: 【仏教】悟りを開いた人のスレ373【天空寺】 (574)
2: 阿含宗という宗教３０１ (747)
3: ■■■■■ 無 職 の 宗 教 ■■■■■ (330)
4: 有名ブログ【現代の風景 随想吉祥寺の森から】その42 (606)
5: 聖 書 は 作 り 話 だ よ（笑） (69)
6: 【初心者】キリスト教＠談話室755【歓迎♪】 (318)
7: ★★『幸福の科学』総合スレッドpart898★★ (406)
8: 悟った人の日月神示2 (138)
9: ■■■ 無 職 と 宗 教 ■■■ (230)
10: 引 き 篭 も り 気 狂 い 板 (72) 桐山師は密教は修行法を曼荼羅の仏様にして拝んでいる、様式化だ、と批判しているわけだが、完全に様式化しているわけではない。そんなことは桐山師も分かっている。様々な観想の中に修行法は組み込まれている。が、ユビくんなどはそこまで分かってはいない。 桐山師が密教は様式化している、というと、ユビくんなどは100％様式化しているのだろうと、勘違いしてしまう。それを字面通りの理解というのだよ。それでは理解になっていないのだね。 >>747 神も仏も名無しさん 2019/04/01(月) 13:20:38.14 ID:s7bbZR7k
>天台の僧なども、日常的に三学を修行した上で、護身法を修する場合は戒定慧・と唱えるのであって、三学を修行していないわけではない。
>そんなことは分かった上で、桐山師は密教は様式化している、と述べているわけだ。が、ユビくんなどはそこまで思い至っていない。
これは予想していた反論でした。
いくら密教でも観念観想で三学をやって護身法を切っても、本当に戒律を実践しない、禅定を実践しない、思索を実践しないなんてことはないでしょう。
まあ厳密に言うと、密教で呪術祈祷をするところが、もはや釈迦仏教における戒律違反なわけですが、
そういう内容的なものでなく、一応三学らしき実践というものは護身法以外にもあるでしょう。
しかし私は>>726さんが密教の護身法に三学が示されていることを根拠として 、三学を尊重しており釈迦仏教に相反しないなどと書いたので、これに反論したのです。
そして最終的には、今ここで 仏教一般の話、大乗仏教の批判、密教の批判をする気はないのです。
それは全て桐山阿含宗との関連性において、阿含宗批判に繋げるものとしてレスをしたいわけです。
そして この護身法で三学をやってしまうというご都合主義の観念宗というのは、他ならぬ桐山さんが書いた密教批判なのです 。
私はこの観念宗としての密教批判は良い観点だと思っています。
密教を批判する上において致命的だと思うわけです、
これを密教入門に書いた時代は、桐山さんが密教から阿含宗へと転換する中間点と言うか、カーブを描いた時です。
それまでは密教万歳だったのが 、密教を批判するようになった。
批判する理由は他にあったわけだが、まあ阿含宗へ移行する準備を進めていたと言っても良い時期と思います。
（つづく） >>747 神も仏も名無しさん 2019/04/01(月) 13:20:38.14 ID:s7bbZR7k
>天台の僧なども、日常的に三学を修行した上で、護身法を修する場合は戒定慧・と唱えるのであって、三学を修行していないわけではない。そんなことは分かった上で、桐山師は密教は様式化している、と述べているわけだ。が、ユビくんなどはそこまで思い至っていない。
桐山さんが示した観念宗の批判は護身法だけではありません。
それが金剛界曼荼羅の三十七尊です。
これは中村元博士の引用で、この三十七尊は、三十七菩提分法、三十七道品から来ているとして、
密教の源流は阿含である根拠としたわけです。
しかし桐山さんは、じゃあその金剛界曼荼羅の三十七尊の前で瞑想を行えばよいなどとは結論付けておらず、
三十七尊を仏の座から引きずりおろして、本来の修行法、修道法に戻してこれを実践しなければならないと述べたのです。
これは密教が実は本当に三十七道品の修行実践をしていたら、絶対に書かない批判です。
つまり密教の様式化というのは修道法もやらないくせに、ただ仏様として祭り供養すればよいと祭り上げたどうしようもないものだと言ったわけです。
だから様式化は一部であるなんてあなたの指摘は通用しないのです。
（まだつづく） >>747 神も仏も名無しさん 2019/04/01(月) 13:20:38.14 ID:s7bbZR7k
>天台の僧なども、日常的に三学を修行した上で、護身法を修する場合は戒定慧・と唱えるのであって、三学を修行していないわけではない。そんなことは分かった上で、桐山師は密教は様式化している、と述べているわけだ。が、ユビくんなどはそこまで思い至っていない。
しかしそのように批判した桐山さんであるけれども、密教の源流が阿含にあるというのは笑える話です。
そもそも三十七道品と言うけれども、37なんていう数字に何の意味もありません。
これはアビダルマが作ったもので、 37という数字には 本当に何の意味もないのです。
だから三十七尊なんていうものは単に数字を合わせただけですが、その数字に意味がないのだから、何の意味もない。
これには桐山さんも気づいていないでしょう。
しかし曲がりなりにも密教というものに触れて、そこで金剛界三十七尊というものを知った。
そしてこの三十七尊は実は三十七道品から来ていると知った。
そしてこの三十七道品は阿含経に説かれていると知った。
という桐山さんのストーリーだとしましょう。
正確に言うと 、その阿含経が アビダルマの作者によって 表現されているから阿含経にもあるように見えるだけですが 、アビダルマの分類です。
密教というものは後期大乗というように仏教の一番最後に登場するものです。
大乗仏教が興隆してその成れの果てが密教なわけです。
だからすっかり姿・性格を変えた密教は、自分たちは間違いなく仏教であると示したい装飾付けが必要なわけで、
それにはその前にあった大乗仏教の般若空も唯識も如来蔵も何でも使うのです。
そしてそれは仏教徒学習必須であった アビダルマも学んでいるわけですから、アビダルマからも引用した というただそれだけの話で、
別に密教の源流が阿含にあるわけではありません。
（つづく） >>747 神も仏も名無しさん 2019/04/01(月) 13:20:38.14 ID:s7bbZR7k
>天台の僧なども、日常的に三学を修行した上で、護身法を修する場合は戒定慧・と唱えるのであって、三学を修行していないわけではない。そんなことは分かった上で、桐山師は密教は様式化している、と述べているわけだ。が、ユビくんなどはそこまで思い至っていない。
ともあれ桐山さんのストーリーのように、密教の源流は阿含の三十七道品にあると悟り、 そこで阿含宗を打ち立てたのだとしましょう 。
だとすると、もう密教の曼荼羅などとはこれでおさらばなわけです。
しいて言うならば、曼荼羅よ、ありがとう、曼荼羅によって自分は源流である三十七道品の阿含経に気づくことができた。
さらば密教となるはずです 。
ところがなりませんね。
相変わらず密教の様式のも捨てないでやっているわけです。
桐山さんはおかしなことを書いてましたね。
三十七道品を仏の座から引きずり下ろして修行法の実践に戻してそれを実践する。
そうした上で三十七尊を拝むのならば三十七尊は力を貸してくれるだろうなどと。
これはお笑いです。そんな三十七尊なんて仏がいるわけないじゃありませんか 。
正体は修行法だとわかったのだから、その修行法だけをやれば必要にして十分です。
三十七尊の供養なんてのは全く必要ありません。やってはならない。
つまり密教の様式なんて全く必要ありません 。
だから阿含の教法を密教の様式で実践するなんていうのは、本当におかしな話なのです。 >→749 神も仏も名無しさん 2019/04/01(月) 13:27:57.91 ID:s7bbZR7k
>桐山師は密教は修行法を曼荼羅の仏様にして拝んでいる、様式化だ、と批判しているわけだが、完全に様式化しているわけではない。そんなことは桐山師も分かっている。様々な観想の中に修行法は組み込まれている。が、ユビくんなどはそこまで分かってはいない。
ほら、結局修行法が観想に取り込まれているなどと、本来生活の中で絶えず実践すべき話を、観想でやるだけで それはできる などとしている。
これが様式化なんですよ。
完全に様式化されているんですよ。
>>750 神も仏も名無しさん 2019/04/01(月) 13:34:46.35 ID:s7bbZR7k
>桐山師が密教は様式化している、というと、ユビくんなどは100％様式化しているのだろうと、勘違いしてしまう。それを字面通りの理解というのだよ。それでは理解になっていないのだね。
密教などとは完全に決別しなければ所詮 100%の様式化と いえます。
観念宗と批判したのだから 、その通り 密教の観念ゴッコから決別してこその本来の修行法です。
これをやらないうちは何を言っても駄目ですね。
わかりましたか？わかったらお礼を言いなさい。
はい、令和？
もとい、はい、礼は？ >>749 神も仏も名無しさん 2019/04/01(月) 13:27:57.91 ID:s7bbZR7k
>桐山師は密教は修行法を曼荼羅の仏様にして拝んでいる、様式化だ、と批判しているわけだが、完全に様式化しているわけではない。そんなことは桐山師も分かっている。様々な観想の中に修行法は組み込まれている。が、ユビくんなどはそこまで分かってはいない。
ならば質問する。
三十七尊と三十七道品の対比表を作りなさい 。
択法覚支に相当する仏は何という仏か？
身念処に相当すること仏は何という仏か？
そしてそれはどういうこと仏であり、どういう観想を行い、どのように 修行法になって機能するのか書いてみなさい。
できるはずがない。
わかりもしないくせに偉そうに書くな。 新年号の発表がありましたね。
「令和」すばらしい❗
日本は素晴らしい時代を迎えるでしょう。
そう予見します。
アジアも世界も たくさん喜ばしいことがあるでしょう。
もちろん困難もあるかもしれないですが。
人類はますます繁栄してゆくことでしょう。
ここで私は、一つの予言したいと思います。
トリック念力護摩をやり、デタラメな詐欺宗教の
創始者 桐山靖雄。この詐欺師がこさえた阿含宗という
霊感詐欺焚き火宗教は、昭和 ・平成と焚き火詐欺で闊歩して
きましたが、新年号の「令和」時代もデタラメ インチキをやり
信者のお金を狙い続ける邪団である。
桐山靖雄クズの後継者W蛇中層上の一味は、
令和時代になっても、変わることがない、ゴミ屑団であることを
予言します❗ >>758
お釈迦様の弟子には、師に対して信じ仰ぐ気持ちがなかったというのですか？ 昭和には和田が生まれ・・・
世の中は和田中心に回っているのじゃ。
桐山のキリキリ舞い。 ＞ >>759神も仏も名無しさん2019/04/03(水) 03:55:07.36ID:NfvqCRb+
＞>> 758
＞お釈迦様の弟子には、師に対して信じ仰ぐ気持ちがなかったという
のですか？
>>758さっは、以下のようにレスしたわけです。
「原始仏教に信仰も祈りも必要ないよ」 と。
これは、わかりやすく言えば、こういうことだな。
↓ ↓ ↓
『原始仏教と言われる、釈迦の仏教には、おすがりしたり、
因縁切りと言ったり、霊障解脱と言ったり、焚き火の木片買え
と言ったり、死んだホトケが開祖霊諭で喋って我がお力にすがれ
と言ったり、そういうデタラメな信仰やお祈りモドキなんか
ないということよ。その実例が阿含宗邪団でな。
そもそも阿含宗邪団の詐欺宗教なんか、仏教と名乗ること自体
仏教に失礼だし、信仰とか祈りという言葉に対して失礼だ。
ゴミ屑だな。』
分かったか、>>759のゴミ屑崇拝者。 >>761
桐々舞い、おもしろそうな舞いだね。
見てみたいな。 阿含宗邪団 開祖の桐山靖雄さんという詐欺師の、ゴミ屑説明に
よると、
(※ ゴミ屑説明とは、宗教詐欺の行為のネタであります。)
密教というのは様式化されているんだそうだ。
金剛界曼荼羅の三十七尊は、三十七菩提分法の様式化でお話に
ならんが、密教の作法 様式は、逆に修行する上で、教えるのに
役に立つ。こういうわけだ。
特に護摩法は成仏法(三十七菩提分法)の実践に役立つ。
だから様式化しているとは指摘するが、密教の型(様式)は捨てないで
これを用いる。特に護摩法。
で、桐山靖雄さんは、独特の桐山流護摩法という邪団の焚き火の仕方
を以って最高護摩次第としている。
だが、その桐山流護摩法とやらは「念力護摩法次第」と同じ。
念力護摩という焚き火の仕方は、トリック イカサマの実に
いかがわしい、手品護摩からスタートしている。ゴミ屑だからねぇ。
トリック 手品 インチキの詐欺 念力護摩法を、昔も今もこれからも
聖と位置付ける、阿含宗邪団。桐山靖雄の桐山阿含宗も
W蛇中層上のW蛇阿含宗も、手品護摩法次第を珍重しているのだから
ゴミ屑、インチキ、詐欺宗教ですね。
まあ、令和時代で、閑古鳥が鳴くどころか、
見る影も無くなりますよ。
桐山靖雄さんは即地獄行きは無論、手をかしている、
W蛇や提灯持ち法ームランも確実に地獄行きだね。
その点は確定的だから安心しているよ。 阿含宗は「令和」時代を迎えるのではなく「命和」時代になりますね。 和田局長が霊能者になったのはびっくりした。
開祖霊諭といって仏界にいる管長猊下からのメッセージ。
でもさ、ブッダは阿羅漢が亡くなった後の行方は誰にもわからないと
言っていたはずなんだよな。
仏界という考えがそもそもおかしいんだが、
仮に管長猊下が仏界にいるとしてもメッセージ配信なんてするの？
開祖霊諭そのものが空想小説なんだろうが、
もう阿含宗はおかしすぎるよ。 >>768
W蛇中層上こと、いつの間にか(勝手に)中僧正の靖壽という
法名(これも自分で命名)、やりたい放題の守銭奴ババア。
ひどいのは、開祖の詐欺師 桐山靖雄が、車椅子の上で
移動中にお陀仏して、W蛇靖壽BBAは、桐山ニセ仏の
お声が聞こえる、◯◯が見えるだの、へっポコ偽霊能者に
なり、言いたい放題、したい放題。ホント、インチキ糞ババア。
桐山靖雄さんが、老いぼれてボケ人生を生きていた最晩年、
糞ババアは、館長メッセージというのをバカ職員のクズに作成させ
、基地外だから、桐山靖雄お陀仏後に、館長メッセージと
同じ方法で「開祖霊諭」なる長文の霊界通信桐山おしゃべり書、
銭集め指示書というべきインチキ通信を平気でするようになり
じゃんじゃん、桐山インチキブッダがベラベラ喋っている始末。
尋常ではない分量の開祖霊諭が乱発されている。
まさに常軌を逸している。
「開祖霊諭」の製作者はW蛇のゴミ屑であることは間違いない。
仏界とかにいるという桐山ニセ仏が、現世の信者に、護摩木買え、
銭出せ、人集めろということを遠回しに言い続ける。
桐山腹話術人形を誰かが腹話術で喋らせている。
この腹話術の黒幕・本体は、いっこく堂ならぬ、
W蛇中層堂であるのは必定。他に誰がいましょうか。
上記のようなわけですから、阿含宗はおかしいのを
通り越して、完全に詐欺宗教である事実が露わになったのです。 しかし、阿含宗というのは、おかしい。基地外だよ。
仏界だってさ。なんなのかね。
「開祖霊諭」で幽霊の桐山靖雄は、
涅槃を最高度の霊界だと言っている。霊界だってさ。
涅槃は仏界で、最高度の霊界だとさ。完全におかしい基地外だね。
こんなもんは、仏教の知識ゼロのヤツが指示して、ゴミ屑の
コメツキバッタ提灯持ち職員に、やらせた愚行よ。
黒幕の仏教知識ゼロのゴミ屑は、W蛇中層堂のババアよ。
世の中なめるなっていうの。ホント、インチキ。
仏教に、仏界とか、最高度の霊界なんていう考えは
ございません。
これに関しての、F堕法ームラン腰抜けのコメントを
聞きたいね。インチキ坊主は、涅槃を最高度の霊界だと
公けに認めろや。
下手くその、軽い変な声の読経もどきやってねえで
世間様に「仏界は最高度の霊界」だと言え。この愚図野郎。 三十七尊は創作された仏様で、三十七道品を仏様にしたものだ、ということを、広く世間に知らしめたことは桐山師の功績です。これで密教は新たに命を吹き返したとも言える。三十七尊のルーツが、釈迦が説いた修行法だと知れたことには、大きな意義があります。 三十七尊は創作された仏様だから加持力を頼んでも力はない。しかし、三十七道品を修行するならば三十七尊は力を与えてくれるだろう。
↑これを、なるほどね、と、理解するようでなければ、桐山師の教えは分からないだろう。 >>772
まだ信じているんだね。自分が分かっているようなこといって批判者を
見下しているようだけど、いちばん分かっていないのは自分自身だと気づくべきですよ。マジで親切心からあなたに対して言うとするならば。
まあしかしあなたは一生洗脳から解けることはないのでしょうね
哀れで愚かなことだ・・・。 >>772
>三十七尊は力を与えてくれるだろう。
三十七尊が力を与えてくれるんですか？
余程、頭が悪いんですね。
三十七尊が、、、三十七尊が、、、力を与えてくれる？力を与えてくれる？
三十七尊が、、、、プッ、、、ショウモナッ 外道をやめて三十七道品を修行したらどうでしょうかね。 >>772
創作された仏が力を貸してくれるのですね？
まあ桐山さんも古い著書にそう書いたのだから仕方ないか。
後に真正仏舎利を手にして、創作の仏に何の力があろうかと書いたが。 >>772 神も仏も名無しさん 2019/04/04(木) 15:57:41.73 ID:rbFujK7v
>三十七尊は創作された仏様だから加持力を頼んでも力はない。しかし、三十七道品を修行するならば三十七尊は力を与えてくれるだろう。
>↑これを、なるほどね、と、理解するようでなければ、桐山師の教えは分からないだろう。
まあこのように自分にはわかるが、お前たちにはわかるまいなどと虚勢を書くぐらいしかできないでしょうね。 桐山さんのお骨が力を貸してくれるのでしょう
でもね、ただの骨ですよ。 深田：完全仏教を透過するに一つは
人生観として宗密の勘があるのかも
しれませんね。
ウェブ検索結果
宗密の教判思想 衽衲『原人論』を中心として衽衲 平 燕紅
PDFhttps://icabs.repo.nii.ac.jp ?? ... もうとっくに生まれ変わってるよ桐山さん、桐次郎としてね笑 皆さんは「一九九九年七の月(ノストラダムス)よ、さらば！」っていう
駄本というか、妄想作文の価値ゼロの本、おぼえていますか？
引用だらけのゴミ屑同然の桐山靖雄ニセ仏さんの本。
ホントくだらない内容、大ボケかましてる、下等のお笑い本。
何が言いたいのやらという狂った内容。否、内容なんか無い。
この本の中に「開祖霊諭」のヒントがある。
例の「ニルバーナは最高度の霊界」という説の元ネタです。
P286。
「最高度の霊界の存在に接するとき、すさまじいバイブレーション
によって、極度の衝撃と恐怖感が生ずることを、はじめて知った。」
その後、桐山靖雄さんは、インドでの焚き火を
「仏陀の復活祭」だと言い出しました。
ですが、いまは「第二の応供の如来」に桐山さんが成り
最高度の霊界から信者のお喋りするという怪邪団に、
阿含宗はなってしまいました。
最高度の霊界にお住まいの桐山靖雄さん、残念でしたね。
せっかくのあなたのインドでの焚き火の辻褄合わせも、
今は意味の無いものになりましたよ。 桐山靖雄さんは すでにお陀仏になり、死人に口なし、
言い訳もできない。愛人内弟子の問題も、後継者指名も明確に
できず、テキトーなことばかり本に書いて死んでいった。
そんな詐欺師のことをかまう必要も無いのだが、今でもこのクズの
後継者(乗っ取り屋)が、木切れを売って、死んだ者の供養だと
言って、デタラメ集金詐欺をやっている以上、桐山靖雄にインチキ
ぶりを述べずにはおれない。
桐山靖雄さんは、京都花山のお山が阿含宗の後継者だと言った。
この予言は的中したというか、事実を述べたもんだった。
「阿含宗本山」、総本殿はここが管理している。
阿含宗には総本山がない。だが阿含宗本山というのはある。
阿含宗本山は、この28年間、毎日稼働して、阿含宗の信者が
運営して動かした事実はない。時々、行事で開場するだけ。
桐山靖雄さんは生前以下のご霊示というものを公けにした。
↓ ↓ ↓
「大本堂竣工後、半年たたぬうちに、満山、ひとで埋まるぞ」
だって。これが仏界とやらにいる、阿含宗の桐山靖雄に取り憑いて
いたホトケ様が、ご霊示したないなんだって。
ひとで埋まるどころか、この28年間、ほとんど稼働してねえよ。
普段はずっと閉まっていて、電話番号すら示してねえだろう。
要するにだ、阿含宗本山の総本殿は、阿含宗関西総本部のものでも
桐山靖雄さんのものでもなかった。阿含宗本山さんのモンよ。
まさに、お山が後継者だよ。
しかし、桐山靖雄のご霊示っていうの、予言・予知っていうの、
実にいいかげんだね。
だからよお、今の阿含宗の「開祖霊諭」とかだって、いいかげんな
誰かの作文だということよ。都合に合わせて作文して、詐欺のネタに
しているのよ。 阿含宗では、いま求聞持聡明法は教えているのかな？
誰か天才が出たのかな？
今では、求聞持聡明法の「ぐ」すら言わねえよな。
たき火で、最高度の霊界(仏界)にいる桐山靖雄ニセ仏の
お力もらうのが、W蛇阿含宗さんの秘法だもんな。
もう、焚き火ばっかりの邪集団、怪集団もんな阿含宗は。
開祖の桐山靖雄は、求聞持聡明法で脳みそよくしてから
お釈迦の成仏ホーとかを教えるんだと言ってたよな。
それはどこに行ったんだ。どこに消えちまったんだ。
桐山の桐山阿含宗は、昭和・平成の時代に、インチキ デタラメを
言い続けて、銭を集めていた詐欺宗教だった。
W蛇阿含宗は、桐山没後の平成の終盤、怪しいたき火で
お力もらうという怪邪団と化した。そして勝手に僧位とか言って
中層上になり、靖壽とかいう名前を名乗っている。
粗末なおマンダラまで作って、木切れ販売促進のために
法施と称して販売している。
平成が終わり、令和の新年号の時代になっても
この連中は、インチキ デタラメを言い続け、詐欺宗教を
存続させようとするでしょう。
阿含宗の法は本物だ とかいうのなら、阿含宗は「求聞持聡明法」の
成就者を公けにしてみろ。できやしねえよな。
桐山のゴミは大嘘ばっかりの詐欺師でな、残ったゴミ屑に、
嘘の法なんかできっこねえわな。はじめから有りもしねえ、
詐欺のネタにだったのだからな。
W蛇のクソ婆アでも、F堕法ームランでもいいぞ。天才を証明しろや
大嘘つきのクズ。 三十七尊は創作された仏様だから、加持力を頼んでも何の力もないわけだよ。
しかし、三十七道品を修行した者には力が生じるわけだ。桐山師は三十七道品を修行したから、阿含宗の三十七尊には加持力があるということ、分かりやすくいうと、そういう理屈だよ >>788
で、おめえは 三十七なんとかをやったんか。
桐山靖雄はたき火しながらやったんか？
氏んじまえよ、ゴミ屑。
おまえ阿含宗なんかいまだに信じてんのかよ。
ダサッ！ 恥ずかしい！
バカな爺さんだよ、おめえは。
氏示！ >>788
そんなもの修行していません。ただカリキュラムだのシステムだのと
言っているだけです。釈迦を理解できない欲まみれの桐山さんが信者を騙すネタ
に使っただけです。
釈迦を理解できず実は理解しようとも思わず、ただ宗教詐欺のネタに使った桐山さん
そういう人だから輪廻転生瞑想法だとかトンでもないことを言い出したのです。 >>790
そうだよね～。
桐山靖雄なんか、ただの嘘つきなのに、
いまだに信じている >>788の来捕風の基地外さんも
いるわけです。哀れな存在です。
桐山は罪深いゴミ屑ですね。
そのうえ、W蛇とかいうクソ婆アは、今度は僧階とか
勝手自分に授与して(中僧正だとさ) 、仏教の僧を名乗る。
桐山靖雄もそうだが、W蛇BBAにしても、
これだけ仏教を冒涜した連中も居ないね。
ロクなことないよ。ホント、詐欺のゴミ屑。
信じてえ基地外は死ぬまで、バカみたいに信者やってて
欲しいわ。 >>788
＞阿含宗三十七尊には加持力がある
阿含宗に？
加持力？
あるわけねえよ。
桐山靖雄は大嘘つき。インチキ超人だからねぇ。
騙しだけは上手い奴だったな。
歴史上、大嘘つきということで名を残すだろうなぁ。
阿含宗なんか、霊感商法の詐欺団だろうが。
ありもしない霊障だとか、算出すらできない占いで因縁だとか
こいて、(信者に)徳を積むんだとか言い含めて、木切れ買わせて
よお。
加持力があるんなら、阿含宗本山所有の総本殿を完全に
取り戻して、毎日稼働するようにしたらどうだ。
新しきサヘトなんだろうが。桐山もよお既にお陀仏で、
総本殿竣工から、もうすぐ30年だぞ。
のさのさしてたら、40年、50年、毎日稼働しねえぞ。
それでよく、新しきサヘトとかよお、加持力とか言えるな。
せいぜい、その加持力とやらで、阿含宗の台所(懐事情)が
「火事」にならねえように、クズのおまえがゴミ屑に、
ご忠信しておくんだな。
それからな、たき火ばっかりやって火事にならねえように
気をつけろ。おまえが宗務局にボケに言いに行け。
分かったな。少しは役にたつんだぞ。 >>791
>そのうえ、W蛇とかいうクソ婆アは、今度は僧階とか
>勝手自分に授与して(中僧正だとさ) 、仏教の僧を名乗る。
宗教法人阿含宗からの授与でしょ？ >>793
>宗教法人阿含宗からの授与でしょ？
付言すると
つまり最高の霊界である仏界から開祖が霊諭したと思われ
そこに正当性の根拠がある >>795
>最高の霊界である仏界から
>開祖が霊諭した
ということの
正当性の根拠は❓w >>793
ああ、そうですか。
アンタがどう言い訳しても、ムダ。
会員さんはみんな知ってるよ。
元会員もな。
W蛇BBAが、今の阿含宗邪団の絶対的権力者、最高責任者
だとな。
バカみたいな言い訳して擁護しても意味ねえなぁ。 三十七尊は創作された仏様だから何の加持力もないわけだよ。しかし、三十七道品を修行した者は己に加持力が付くわけだから、三十七尊など不用なわけだよ。分かる？つまり、三十七道品を修行する教団はどこでも、阿含宗でなくても偶像でも力を持つ、ということなのだ。 >>798
妄想とか 空想が趣味なのかな。
それとも新興邪教オタクかな？ >>798
来補基地外教によると、三十七なんとかをやると
加持力とやらが出て来るんだってさぁ。
まあ、仏教ではない邪教の一信者の妄説だからいいけどね。
だが、>>798の来補が完全に基地外であることが証された。
阿含宗邪団もこんな信者がいるのだから、たいしたもんではないね。
大衰退は既にはじまっており、崩壊は相当早いな。 最高、
特別、
究極、
苛烈、
衝撃、
このような種類の言葉を、桐山靖雄さんは生前に
好んで使われていたようです。
でも、たいした内容無い本ばっかり出したり、
ダサい法話(駄べり)が多かったよなぁ～。
それが証拠に、いまや阿含宗邪団は、意味不明のたき火集団
だよな。
イヤ！ 集団発狂団だな。 そう、集団発狂だよ。
桃色ピンクの山伏コスプレーヤーが出現したり、
どうせ、銭を貢いだ額が多い順に、W蛇が組織を動かして
いるんだろう。
あの者にはその程度しか能は無いだろう。
これからが楽しみよ。
どんな醜態さらすのかよお。
桐山もW蛇もF堕も、後世ではありのままの評価をうけるぞ。
まあ、ゴミ屑以下であることは間違いない。 信者が辞められないことを教団首脳部は見抜いているのでしょう。
高額の基金や護摩木勧進を要求しても
信者が断れないことを知り尽くしています。
離れることができない信者からお金を貢がせるのが今の阿含宗。
貯金も年金も全てを貢がせるのが今の阿含宗。
その見返りに、守られるとか功徳がいただけるとか
護摩導師に任命するとかの美味しいごちそうを出す。
教団側も教団側。信者も信者。お互いWin-Winな関係なので、
どんなに高額なお金を要求しても問題になりません。
お金がかかると愚痴をこぼしてもそれは教団内だけの話し。
信者はイエスマンばかりなので社会問題にもなりません。
阿含宗は、辞められない信者を相手に
御法施や伝法、功徳をニンジンに仕立てて、
高額基金を徴収する完璧なビジネスモデルを打ち立てました。
限られた信者を財源と割り切って、
職員達の生活費と退職金をまかなうためのビジネスとしたのでしょう。
依存させる信者ビジネスが最強なのは
阿含宗を見ていてもわかります。
信者も教団側もWin-Winな関係なので安泰です。
すごいとしか言いようがありません。
苦笑しながらもよくできたビジネスモデルに拍手喝采。
ネットでどんなに叩かれても信じる信者がいる限り阿含宗は安泰です。 阿含宗ってオウム真理教を生み出したカルトでしょ。
オウムの信者が教祖と幹部が殺人を犯して死刑になっても
辞めずに尊師尊師って言っているのと同じ。
桐山が大大運気だと言っていたのに実際は脳梗塞になって呆けたのを見ても
まだ辞めないカルトの信者って憐れだよなぁ。
婆アの作文を信じているのかなぁ、、、憐れだよなぁ。 >>806
阿含宗の開祖さん、故 桐山靖雄さんは、
ご生前に
「わたくしは晩年運で、大大運期で、その運は、子孫の代まで
及ぶんです。」
まあ、こんな意味のことを、やたらと述べていましたねぇ。
だが、どうでしょう。
平河出版社も、本体の阿含宗も他人に取られてしまいました。
借金を背負うことは桐山靖雄さんの子孫は放棄したのです。
そして仇敵関係にあった、内弟子愛人金庫番のW蛇BBA中層堂に
全取りされました。
桐山ん、ところのダブル婿殿は、どうした。偉そうにしていたが
腰抜けの甘い汁をすすっていた宗教貴族のゴミ屑だろうが。
Mタエージェンシーの「Mリ」、元宗務局長の「Kムロ」な。
おまえら、信者の銭で、贅沢してロクなことねえぞ。
W蛇に全取りされて、ざまあねえな、腰抜け野郎ども。
三女の「Sミコ」は、 バチカンさんの神父を還俗させちまって、
邪団から逃亡よ。桐山靖雄さん、あんたは、Sミコが次期の館長だと
公けに発言してたよな。桐山、おまえは近親者の未来も、
邪団の時期館長が誰になるのかさえ、予知できなかった、
ニセ超能力者だろ。
桐山靖雄、おまえは今、「開祖霊諭」で交信してんだろう。
この書き込みもゴミ屑通じて聞いてるよな。
おまえのどこが「大大運気」なんだ、インチキ野郎。
おまえは詐欺師だよ。詐欺の天才だよ。 上の一部の爺婆婆だけがうまい汁を吸えるマルチ霊感商法阿含宗。 一つ阿含宗さんにお聞きしたい。
雑魚の掲示板張り付き 末端ボケ会員さんは、
お呼びじゃあないからね。
(具体的には、当スレに10年以上棲息している、ヨル公来補屑、
ペテン大作屑、宝生創価屑らのこと)
現 阿含宗邪教のトップ、Ｗ蛇中層堂 靖壽BBAさんは、
たき火集団親玉の分際で、以下のような発言を、
言いたい放題なんだってさ。
「阿含宗は世界宗教になるんだ」だとさ。
よく言うね。
だったら、アメリカに進出しないのは、どういうわけだ。
阿含宗さんよお、おまえらは世界宗教になるんだろう。
だったら、なんで世界に一番影響力のあるアメリカに道場を
開かねえんだ。
和田中層上さん、アメリカに布教しに行きなよ。
頭良いのだろう。あんたは自分で頭がいいと言いたい放題
言ってたよな。英語なんか簡単にできるだろう。
世界宗教なんだろう 阿含宗さんは。早よアメリカ布教しろ。
それもできねえで、何が世界宗教だ。
ふざけるなよ糞BBA。 >>809
かつて阿含宗にはアメリカにカルフォルニア連絡所がありました。
でも潰れました。何故でしょう？
まだ、いまのように阿含宗の本当の姿も知られていなかった時代です。
さまざまな仏教のひしめくアメリカ、そのなかの一つとして迎え入れられつつありながら
地元信者と阿含宗側との裁判沙汰になり、信者側が負けました。
日本には地元の不良信者が起こした事件のような発表がありましたが真実は？ ３月直後にカリフォルニア支部道場建立基金が行方不明となった
そうですが、阿含宗本山は適切な対応ができていたのでしょうか？
まず、溝口敦「阿含宗・桐山管長「美人内弟子」５１２号法廷の告発」
（週刊ポスト、２００９年１１月２０日号）から該当箇所を引用します。
「阿含宗ＵＳＡカリフォルニア支部は本部（京都）の許可を得て、
道場建立基金（仏舎利基金）を信者より募り、０２年３月時点で
１９万５０００ドル（当時の為替で約２６００万円）を達成したが、
直後にこの基金が行方不明になった。信者たちは騒ぎ出し、
銀行口座の出入りを開示するよう求めたが、カリフォルニア支部の
責任者をも兼ねるＷ局長は開示に応じず、０４年１０月阿含宗ＵＳＡを
閉鎖した－。
その他、００年に阿含宗が道場建設のため３億円で購入したニューヨーク
の土地がＷ局長の名義に変わった。カリフォルニア支部職員の
全員解雇など、信者間で問題視された事柄は多いが判決には至らず、
司法の判断は見送られた。
米信者たちはまずこうした疑惑を解明すべく、０２年１１月、
連名で桐山管長に「上申書」を提出したが、阿含宗からは拒絶的な
書簡が送られてきただけだった。」
「０５年頃、米元信者らから一時訴訟が起こされていた
（原告側の訴訟資金の不足で中断）。」
「教団広報部、Ｗ局長本人に具体的な質問項目を送っても、
それへの反駁、回答はない。」 >>811の続き
以上の引用を踏まえ日本の宗教法人法に則して考察してみます。
宗教法人法では、代表役員及び責任役員は常に法令、規則及び宗教法人
が定めた規定に従い当該宗教法人の業務及び事業の適切な運営を
はからなければなりません（１８条５項）。
上記では２６００万円相当の預金が行方不明となり、
「業務及び事業の適切な運営」がはかられていないため、
責任役員には「これを他の目的に使用」又は「濫用」（１８条５項）
という法令違反があるか否かの監視義務があります。更に信者には
正当な理由がある場合には帳簿の閲覧権があります（２５条３項）。
ところが、米信者による疑惑の解明のための「上申書」を阿含宗は
拒絶しているので責任役員による監視義務は機能していませんし、
信者による銀行口座開示の請求をＷ局長は拒否しているので
上記２５条３項違反をしていると思われます。
信徒の出資金が返還されたか否かは引用文では明らかでありませんが、
仮に代表役員その他の代表者の第三者に対して負う責任（１１条）を
適用しなければ返還されないのであれば、信徒にとって大変不幸な
ことです。
阿含宗の対応は日本の法律に則しても問題があると思うのですが。
補足
宗教法人法２５条（財産目録等の作成、備付け、閲覧及び提出）は、
宗教法人が適正な運営を確保しているか否かを信徒や利害関係者が
直接チェックするために設けられていると思われますし、
１８条６項では代表役員及び責任役員の権限が支配権その他の権限を
含むものではないとしています。溝口氏の記事によれば
日本の宗教法人である阿含宗がこの両趣旨を遵守しているとは思えません。 >>810 さん、
ようするに、>>811-812 の記述ということでしょうか。
阿含宗の桐山靖雄さんは「念力の護摩」というインチキでも
やったモン勝ちで、ばっくれて問題視されて以後、生涯実演を
しませんでした。(手品だとバレるからね)
エロ皮さんの問題も、一度も釈明も弁明もせずに、ばっくれて
「チカゲがいないとシャビしい」とヤサ男を演じて
お陀仏になりました。
桐爺の後継者のW蛇さんも、アメリカの一件はばっくれて
黙殺。BBAは性格が悪りいからな。悪りいだけでなく
ねじ曲がっているからな。姑息に捏造するからな。
密告社会の北の国よりも、酷えからな阿含宗邪団はな。
やはりアメリカでも悪どいことをしたんだな。
それでアメリカには行かない、イヤ、行けないんだな。
アメリカに布教もできない、ローカル団の分際で、
よくも「阿含宗は世界宗教だ」なぞ言えたモンだ。
W蛇BBAは、仏教の教義すら分かってねえだろ。
何が中層上に、靖壽に、世界宗教だ。
宗教かたって、銭集めやってりゃあ、ロクなことねえぞ。
ホント、BBAはゴミ屑以下。 >>788 神も仏も名無しさん 2019/04/06(土) 14:07:36.90 ID:FJLSPor0
>三十七尊は創作された仏様だから、加持力を頼んでも何の力もないわけだよ。
>しかし、三十七道品を修行した者には力が生じるわけだ。桐山師は三十七道品を修行したから、阿含宗の三十七尊には加持力があるということ、分かりやすくいうと、そういう理屈だよ
この三十七道品を修行するならば三十七分も力を与えてくれるだろうと桐山さんが書いたことに対する批判は
私が出したネタです。
この私の批判に対する反論の仕方を教えてあげましょうか？
それはこの表現は桐山さんのレトリックに過ぎないというものです。
レトリック、修辞、修辞法。
つまり文書表現をするにあたって切山さん独自の言葉のアヤで、本当は三十七尊の助けの力など説くつもりもない。
三十七尊などと仏にまつりあげてしまったのを修行法に戻し、修行法は自ら実践するしかないではないか？
これだけを説きたい。
これを強調したいがために、これを修行するならば三十七尊などと祭り上げた仏も本望と言うか、
仏祖の本望であり、それを表現するのに三十七尊の力などと書いた、まあ下手くそなレトリックです。
釈尊もわかりやすく比喩表現をし、これもレトリックだが、桐山さんみたいな言葉のアヤなどは用いない。
桐山さんは石原慎太郎氏から念力や密教占星術などで推薦の書評をもらっているが、石原氏は桐山さんを独自のレトリックを持っていると評価した。
だから単なるレトリック表現に過ぎず、これを真に受けるのは愚かだよと反論されれば、私はそうかもしれないなあと言葉を失うのです。
たからあなたの加持なんて言葉を出す反論は当を得ていないのです。
しかし単なるレトリックてあるにしても、このネタは密教は三十七道品などの阿含経を復興したものであるという桐山説は成り立たない。
三十七尊と三十七道品の共通点は単に37という 数字だけで、 両者は全然別物です。
そもそも釈尊の修道法の方で37という意味のない足し算の数字こそが 本当に意味がないのだから、
この数字に合わせると言う こと自体が密教のお笑いです。 >>788 神も仏も名無しさん 2019/04/06(土) 14:07:36.90 ID:FJLSPor0
>三十七尊は創作された仏様だから、加持力を頼んでも何の力もないわけだよ。
>しかし、三十七道品を修行した者には力が生じるわけだ。桐山師は三十七道品を修行したから、阿含宗の三十七尊には加持力があるということ、分かりやすくいうと、そういう理屈だよ
そもそも三十七道品は下手くそな足し算、不要な足し算です。
ジャクソンはその時その場において、異なるアプローチから自らの修道法を説いています。数字好きのインド人はそれに数で分類する。
しかしこれは分類することに意味がない。
と言うのは結局それはアプローチの角度こそ様々であれ、等しいことを説いている。
だからこれを足し算するなんて本当に馬鹿げている。
これはアビダルマたちの責任です。
既に現存する初期経典の作者がアビダルマ論師たちでもあるので、それが反映されてしまい、経典にも三十七なんて数字が出てくる。
これがわかると37なんて数字は全く意味がないと判る。
密教の曼荼羅の37尊が中村元博士の説明によると、三十七道品の数字からとっているというのなら、
本当に無意味なことを密教はしている。
ましてや三十七尊の諸尊は三十七道品の各修道法と、内容的には何の関連性も対比も見られない。
大日如来を中心に
阿シュク如来とか宝生如来などの五仏、それに菩薩たちと、総計37の諸尊が和合して行者を加持して悟りの世界に導くとはこれは密教独自の思想に基づくもので、釈尊の煩悩を減らしなくして行く修道の道のアプローチとは関連性がない。
それぞれ異なるものを単に数字だけ合わせた。
ならば密教は三十七道品をも馬鹿にしている。
数字さえ同じならオッケーというのはﾌｻﾞｹﾀ話だ。
これのどこが釈迦仏教の復権なのだ。
桐山さんはそんなこともわからない。 >>788 神も仏も名無しさん 2019/04/06(土) 14:07:36.90 ID:FJLSPor0
>三十七尊は創作された仏様だから、加持力を頼んでも何の力もないわけだよ。
>しかし、三十七道品を修行した者には力が生じるわけだ。桐山師は三十七道品を修行したから、阿含宗の三十七尊には加持力があるということ、分かりやすくいうと、そういう理屈だよ
そして三十七道品なんて仏教界の常識と言えます。
密教が三十七尊として様式的だが、甦らせた、それまでは誰も知らないなんてことはありません。
仏教修行者ならば、誰でも基礎知識として持っており、日本の仏教においても例外でない。
比叡山で仏教を
学んだら、三十七道品も常識と言える。仏教の専門誌ならば。
日本の和歌には、三十七道品の中の七覚支の用語まで歌の中に詠まれている。
和歌だから僧侶とは限らず、貴族か民間人です。
貴族ですら知るものを専門の僧侶が知らぬはずがない。
密教者以外にと常識なんです。
ならば、密教は決して釈迦仏教の復興を目指したのですらない。
釈迦仏教時代からの用語すら数字だけで取り入れているかのようにごまかしたのが密教です。
桐山さんはこんなこともわからない。
密教を極めてその源流に阿含の法を見出だしたなんて作り話です。 凧：新礼！！？
私くしくも、背筋がゾットしまい
殿様商売なら馬鹿を直せ。
大名商売なら釈を図れ。
そう、思いますネ。 ３歳の子供でも知っていることを実行するのは老人でも難しい、と白楽天に答えた禅僧の逸話は、ここで何度もレスされた。桐山師は、わかっちゃいるけどやめられない、と同じことを説いているわけだ。が、桐山師とその禅僧の違いは、 わかっちゃいるけどやめられない。そのやめられない原因は因縁を持っているからであり、その因縁を切ればやめられる、と桐山師は説いたわけだ。それの実践例が、阿含宗勤行次第などであるわけだね。 老人でも実行するのは難しい、と言われて、白楽天は禅僧を礼拝して辞したそうだ。が、この逸話はもの足りないと思わないかね？善を実行するが難しいことなども誰でも知っていることだよね。そのようなありふれた言葉に感心するなんて、私は呆れてしまうのだね。 子供でも知っていることを老人でも実行するのは難しい、と言われたら、「その難しいことをいかにすれば実行出来るのか？それを示してこそ仏教なのではないか？」と、白楽天は追求するべきであったと、桐山師の教えを受けた私なら、そう思うね。 >>816
>釈迦仏教時代からの用語すら数字だけで取り入れているかのようにごまかしたのが密教です。
ユビキタス風情が批判する資格無しｗｗｗ
『密教成立論・阿含経典と密教』
（金岡秀友、筑摩書房、1981年） ユビキタス氏は、秘密曼荼羅住十心論を読むべきだね。 >>818～821
だから桐山は愛人作ってパコパコやってたんだね。しょうもナッ(爆) >>819
>その因縁を切ればやめられる、と桐山師は説いたわけだ。
でも、その桐山氏は因縁を切れなくて脳梗塞になった。
これを阿含宗では《脳障害の因縁》という。 なぜ白楽天の逸話を出したか分かるだろ？深山ユビ説仏教は、３歳の子供でも知っている倫理道徳仏教だからだよ。それでお終いだ。３歳の子供でも知っている仏教論でお終いだ。それを実行する難しさは大人なら誰でも知っていることだよ。それでお終いだ。 桐山師が脳梗塞だというのは、今となっては医師の誤診ではないか？正しくは「脳梗塞疑い」であるね。脳梗塞であの活動をするのなら、批判派の活動はもはや廃人レベルだろ。 倫理道徳仏教は３歳の子どもでも知っている。それを実行するのが難しいことは、大人なら誰でも知っている。その教えでお終い、の仏教には価値はない。
だから、深山ユビは仏教徒を止めたわけであろう。 阿含宗‥って・・・
星まつりの護摩焚に龍が現れたり様々なお告げがあるって聞いたけど
心霊写真も一刀両断していたし
お大師様に守られているという言葉、幼いころから
祖母に言われてきてたからすんなりと信じている >>827
おまえのゴミ屑説だろうが。
桐山靖雄さんは「脳梗塞」で、たき火の作法もボケて忘れたの。
話を後から勝手に作るな、ゴミ屑。
姑息な人間だよ、おめえは。 >>827
おい、人間のクズ。大嘘つき。
グダグダ言ってないで、お前はまず坂道さんに謝罪しろよ。 >>822 神も仏も名無しさん 2019/04/10(水) 22:20:58.82 ID:hrGK8aix
>ユビキタス風情が批判する資格無しｗｗｗ
>『密教成立論・阿含経典と密教』
>（金岡秀友、筑摩書房、1981年）
金岡さんにそんな著書があることぐらい当たり前に知ってますよ。
私が知らないとでも思ってましたか ？
初期の月刊アーガマでも金岡さんは これを書いていたでしょ？
密教は仏教界の鬼っ子であるとか、あるいはバッタキャリアのように仏教の最も堕落した形態などとも言われる中で、
桐山さんが阿含を立てて阿含密教などと称したことで、 仏教も密教も研究するからお母さんが 汚名返上名誉挽回と こういうものを書く気持ちも分かりますね。
しかし所詮はこれは理屈の世界なんですね。
密教を作った人たちはその仏教とはとても思えないような反するようなことをいかにも仏教的な教義で装飾したわけで、
それには阿含経典以外のものもあるわけです。般若空も唯識も如来蔵もあると書いたでしょ。
だから 阿含経の世界と関連が深いアビダルマだってその理屈は取り入れるわけです。
ただその取り入れ方がおかしいと批判しているわけです。
屁理屈は所詮屁理屈であり、三学にしてもちゃんと身を以て実践しなけりや駄目です。
護身法を切っただけで三学を 実践して身につけたなんて話はお話にならないと批判しているのです。
もちろん私が批判しても、 密教は後期代表として認められています。
そもそも私は大乗仏教と釈迦仏教は全然違う、大乗仏教を仏教などと呼んではいけない、 弥陀の本願にすがるなんてもう完全に釈迦仏教と反目してるじゃないですか。
それでも世の中ではあれが大乗仏教だと仏教の名前を冠せられているのはもう仕方ないことなんです。
でもだからといって批判して悪いですか？
やはり私はバッタキャリアのように密教は仏教の最も堕落した形態だと言っているわけです。
そして桐山さんが密教の原型は阿含経にあった 、密教の真髄を修行しつくした目には、阿含経は成仏法の宝の蔵だったなんてのは作り話だと言っているのです。
つまり桐山さんはこういった学者の理屈から導き出したのではなく、実践から発見したとしている。
その実践、目に見えない体験なんてのはこちらには分かりませんよね 。
分からないことをいいことに適当に嘘をついていると私は断じるわけです。
それは密教の屁理屈を見れば嘘だなとわかるわけです。 >>820 神も仏も名無しさん 2019/04/10(水) 21:29:16.21 ID:azTe7wv2
>老人でも実行するのは難しい、と言われて、白楽天は禅僧を礼拝して辞したそうだ。が、この逸話はもの足りないと思わないかね？善を実行するが難しいことなども誰でも知っていることだよね。そのようなありふれた言葉に感心するなんて、私は呆れてしまうのだね。
>>821 神も仏も名無しさん 2019/04/10(水) 21:34:58.10 ID:azTe7wv2
>子供でも知っていることを老人でも実行するのは難しい、と言われたら、「その難しいことをいかにすれば実行出来るのか？それを示してこそ仏教なのではないか？」と、白楽天は追求するべきであったと、桐山師の教えを受けた私なら、そう思うね。
あなたは実行することは難しいということを、実行することは不可能だと読み違えてませんか ？
世の中には簡単なことなどひとつもないと言ってもいいですよ。何でも難しいですよ。
しかしその難しいことをやるわけです。 出来なくはないんですよ。
要はやる気があるかないかです 。
例えば悪いことをするなと言うけれども、悪いことには飲酒運転もありますよね。
飲酒運転ってわかっちゃいるけどついついやってしまう面もありますよね。
だったら飲酒運転を止めるには特殊な成仏法、因縁解脱法でもしなければいけないんですか？
そんなことはありませんよ。
本当に自覚してやればそんなものは絶対にできるんですよ 。
釈尊だって真に御し難きは自己なりと 経典に述べています。
御し難しと書いていますけれども、御すのは不可能だとは言っていない。難しいけれどもそれに取り組め、実行しろと言っているんです。
こんなことは仏教でなくても人生において当たり前じゃないですか。
白楽天だってそうですよ 。
人間は誰しも易きに流れてしまうものなんだけれども、しかしそれではいけない、やはりやる時にはちゃんとやるんだと、
白楽天だってそのぐらいはわかっています。 >>826 神も仏も名無しさん 2019/04/11(木) 09:32:30.76 ID:hnlR24XS
>なぜ白楽天の逸話を出したか分かるだろ？深山ユビ説仏教は、３歳の子供でも知っている倫理道徳仏教だからだよ。それでお終いだ。３歳の子供でも知っている仏教論でお終いだ。それを実行する難しさは大人なら誰でも知っていることだよ。それでお終いだ。
>>828 神も仏も名無しさん 2019/04/11(木) 09:48:29.86 ID:hnlR24XS
>倫理道徳仏教は３歳の子どもでも知っている。それを実行するのが難しいことは、大人なら誰でも知っている。その教えでお終い、の仏教には価値はない。
>だから、深山ユビは仏教徒を止めたわけであろう。
これも同じですね。お終いじゃないんですよ。そこから始まるんですよ。
難しいことは自覚する。自覚の上でその難しいことに取り組むのです。
できない話ではありません。絶対にできます 。
あなた飲酒運転を止められないですか？
人を殺すのを止められないですか？
盗みを止められないですか？
人の妻を寝取るのを止められないですか？ >>827 神も仏も名無しさん 2019/04/11(木) 09:40:41.65 ID:hnlR24XS
>桐山師が脳梗塞だというのは、今となっては医師の誤診ではないか？正しくは「脳梗塞疑い」であるね。脳梗塞であの活動をするのなら、批判派の活動はもはや廃人レベルだろ。
いいえ、脳梗塞については桐山さん自身が自分は軽い脳梗塞にかかったと法話で話している 。
まあ軽い脳梗塞と言っていいのかもしれません。
死には至らなかったし寝たきりにもならなかった 。その後リハビリによってなんとか言葉も話せるようになった。
そしてある一定の期間桐山さんは入院もし、例祭で護摩を焚くこともできなかったわけです。
その後も たまにしか護摩も焚かなくなったし お次第も忘れてしまった。
でもあなたのようにそれが医師の誤診であり脳梗塞でないと言うならば、じゃあこれはなんだったですか？
脳障害の因縁とは脳梗塞に限ったことではありません。ノイローゼや偏頭痛なども軽い脳障害の因縁に入るとしている。
脳障害の因縁を切ったら偏頭痛も起こらない？これっておかしいですよね。
つまり脳障害の因縁ってのが作り話なんですよ 。
そしてこれだけ脳障害の因縁と言っていたのに、自分が脳梗塞であったにせよないにせよ、それに似た症状で苦しんだということをどう説明するのですか？
これはやはり脳障害の因縁が切れていなかったということであり、もっと本当のことを言うならば脳障害の因縁なんて最初から作り話です。 >>832
>屁理屈は所詮屁理屈であり、三学にしてもちゃんと身を以て実践しなけりや駄目です。
>護身法を切っただけで三学を 実践して身につけたなんて話はお話にならないと批判しているのです。
御身法にあるとおり密教が三学を尊重していることは確かです。
三学を否定したら最早仏教ではない。
つまり三学否定のあなたは密教を批判する立場にはないのです。
>つまり桐山さんはこういった学者の理屈から導き出したのではなく、実践から発見したとしている。
三学は実践しなければ駄目だとあなたは言うのだから、密教の原型が阿含経にあったことを開祖は実践して導き出したのです。
批判されることはありません。
一方のあなたは今まで何一つ実践していない。
あなたは批判する立場にないのです。 >>836
御身法ではなく護身法な。
ユビキタス氏は三学を否定していないだろ、よく読みなさいね。
桐山は三学を実践していないだろ。
酒を飲むわ、人を騙すわ。 >>836
>>837
三学を否定したことなど一度もない。
戒定慧の三学は必須です。
四諦の観察も絶対に必要なわけで、そうすることによって解脱を得るわけです。
あなたと私の違いはと言うと、私は戒・定・慧が常に螺旋形に機能して解脱を得る、あなたは戒→定→慧という順番でなければならないという解釈の違いだ。
そういうことであって、こちらも三学は必須であり否定したことなどはない。
それに比べてミ密教なんていうものは、その戒定慧の三学を単に護身法の観想の中に入れてやったことにしまうということであって、
そんなことで尊重などと言うのは笑止と言わざるを得ない 。
桐山さんですら御都合主義と批判を書いているのに、そこを問題視しないとは、本当にあなたも実践なんてものはなく、
ヨル公さんと同じ頭でっかちの能書き垂れです。 頭でっかちというわけでもないな 。
単語だけ駆使して。単語の意味、中身を全然考えないんだから、頭も小さい。 桐山靖雄さんは、密教とか、秘法・秘伝・口伝などの言葉を
やたら使い、何かそういうものがあると思わせて、詐欺を
働いていただけだな。宗教詐欺をね。
とにかくお山の大将で居たかった。
密教界で、念力の護摩とかいう手品ネタの発火たき火をやって
インチキ超能力者に変身し、高僧のフリをした。
たき火写真にホトケが降りたとか言って、霊写真だと称して
世間様にも、教団内にも宣伝し、集金、信者獲得の道具にした。
(教団では瓦供養10口20口すると、この霊写真が貰えた)
自然現象で雨が降ると、自分の成仏ホー、神通力だと言い出し。
いつの間にか大予言の「恐怖の大王」になって、いつの間にか
「アンゴルモアの大王」を蘇らせて、全世界を救っていた。
インドのたき火で、火の中に動いちゃうお釈迦が出現して、
仏舎利トーの先っぽが光っている写真が証拠なんだってさぁ。
桐山は、自分は天才になり、因縁切った仏陀だと
自称したが、愛人は数人も居たわ、脳が梗塞で壊れて認知になるわ、
「俺は一生護摩を焚く」と色紙に書いて売った野郎のクセに、
そのたき火の仕方すら、忘れてボケ山ヤスオになって、
愛人に裁判起こされて示談で大金払って、除名処分にしたのに
覆されて愛人は会員復帰の巻よ。
死後は「第二の応供の如来」とかにさせられて、
「開祖霊諭」でベラベラお喋りさせられて、お骨になっても
働かせられて、一生かけて作ったもんは他人に奪われ、家族は
丸裸よ。どこが「大大運気が子孫にまで及ぶ」だ、笑わせるな。
今は、どこにいるのか誰でもわかるぞ。
これだけの詐欺を仏教をつかってやったゴミ屑もいない。
もちろん地獄行きよ。阿含宗の信者さんは、地獄で泣き叫んでいる
老ぼれの詐欺師をご本尊で拝み続ければいい。
ロクデモナイことが、これからじゃんじゃん起きる。
めでたし、めでたしだねぇ。 密教界を追われた桐山靖雄。
そりゃあ、そうだわ。順序を踏んで、坊さんや阿闍梨になるの
ではなく、
いきなり「念力発火」の手品ネタでたき火(阿含宗では護摩という)
で、登場して、「俺様は弘法大師クラスの法力持ったぞ」と
大嘘ついて本書いて出てきたんだから。
そんなヤツは、それまでいなかったからな。どんでもない人間だよ。
麻原某のとんでもない野郎だったが、ヤツは桐山靖雄の念力護摩を
真似て、自分は「空中に浮いた」という超能力写真で出てきた。
片方は「古代ヨーガの技法にいり 念力で火を出した」といい、
もう片方は「ヨーガで超能力を得て 空中を浮揚した」と大嘘をついた。
両方とも、証拠写真みたいなものも出した。
こんな詐欺師は、他から総スカン食うに決まっている。
桐山は密教界が自分を追い出したみたいなことを書いてもいるが
事実は、桐山靖雄は元々 阿闍梨の資格がなかっただけのこと。
とにかくお山の大将で居たい。人に頭を下げたくない。
だがね阿含宗の開祖桐山靖雄さんは、お山の大将になれなかった。
京都山科の阿含宗本山 総本殿は、阿含宗本山さんのもので、
桐山靖雄さんのものにはならなかった。阿含宗本山の内情を調べれば
桐山靖雄さんのものにならなかった根拠が見えてくる。
阿含宗関西・関東・その他あるが、阿含宗は総本山を持たない。
阿含宗本山はあるが、総本山はなく、総本殿はある。
阿含宗本山が支配管理する「総本殿」は、この28年間 毎日稼働する
ことは一度もなく、館長室に桐山靖雄さんの物が常時あることも
なかった。使用するのにお金がかかり、年間の維持費や光熱費、
換気など阿含宗側が負う。庭園の整備も阿含宗持ち。
桐山靖雄さんは、お山の大将に28年前の竣工式の時に
一瞬だけなって、すぐに転げ落ちた。まさに「山から転落事故」。
いや、「お山から転落 自業自得」。
故 桐山靖雄さん、アナタは生涯お山の大将にはなれなかった人だ。
「お山から転げ落ちて 自業自得」の仏教の教義を証明した、
阿含経使用詐欺師というべき、稀代の仏教冒涜者なのだよ。
今頃は地獄でしょう。せいぜい、地獄で信者の祈願を受け取って
ますます苦しんでください。それで業が消えてゆくからよかったね。 故 桐山靖雄さんは、
28年前に、総本殿竣工後すぐに、転げ落ちて 自業自得を証明。
阿含宗本山さんの支配者らに、桐山靖雄さんは支配されるハメに。
念願だったお山の大将の夢は潰えました。
お金の労苦により、桐山愚問痔脳は ぶっ壊れて、得意のたき火方法
の手順も忘却、現実逃避のタダの老人になりました。
内弟子愛人に裁判起こされるという憂き目にあい、
映画を作るとか言い出し、周囲を振り回しました。
このことはクソみたいなPR記事として雑誌の載せました。
「輪廻転生アニメ」の映画を作るとか言って、完全に脳みそが
梗塞によって基地外になっていました。
ここでひつと聞きたいことがある。
阿含宗さん、阿含宗の開祖桐山靖雄さんは、映画をこしらえて
映画監督になりましたか？
桐山靖雄さんは「有言実行」の人で、予知力もおありだったのです
よね？ 「爆発的な念力による願望達成力」を
阿含宗開祖 桐山靖雄ちゃんは、お持ちなんでしょ。
だったら ヘッポコアニメ映画ぐらいは作れるでしょ。
詐欺師じゃないのなら、有言実行でできるよね。
あっそう、映画は「霊障を解く」。40年前のヤツじゃねえの。 どうでもよいが、バッタチャリヤがバッタキャリアになってきいるなあ。
音声入力変換の確認を怠っていた。
とにかく密教は後期大乗ということになっており、大乗仏教も仏教の名を冠している歴史事実は私がどうこう言った
ところで動かしようがない。
しかしバッタチャリヤは密教を仏教の最も堕落した形態と評価をくだす。
その評価は自由である。金岡氏が別の評価を下そうとも。
そして私はバッタチャリヤ評価の方こそ支持する。
それもまた自由である。
たから金岡さんが密教擁護をしたからと言って、それも自由ながら、絶対評価とはならない。
各自のスタンスにより仏教の評価もまちまちだということだ。
わかったかい？あわてんぼ早漏のペテン大作さん。
大切なことは自分の頭で考えることだよ。 故 桐山靖雄ちゃんは、映画監督になって、
輪廻転生をテーマにしたアニメ映画を制作すると公言してたよな。
それこそお得意の雑誌にPR記事出して、何とかいう映画監督と
対談やらせてよお、お亡くなりになった桐山靖雄ちゃんは、
ベラベラ夢を語っていたよな。
当時 現役会員が自慢げに「艦長ゲイカは映画を作る」とか
語っていたぞ。
W蛇中層上や、F堕法ームランは、たき火ばっかりやって
怪しい集会開いて、ちまちま銭集め運動やっている場合じゃ
ねえぞ。
さっさとお陀仏になり果てた、開祖さんのヤリ残した偉業を
受け継いで果たさなきゃいかん。そうよ、映画づくりよ。
スピルバーグ監督とコンタクト取ったんだろう、故 桐山靖雄ちゃん
はよお。そう言ってたよな。
阿含宗の怪しい法とやらには、
「無限に発達した道徳意識」と、
「爆発的な念力による願望達成力」と、
「未来を的確に予知するところの予知力」があるんだよな。
その力とやらで、アニメ映画作れよ。
劇場確保は大変だぞ。一種の興行だからよ、阿含宗本山の支配管理の
方々に口聞いてもらったらどうだ。高くつくけどよお。
誰が脚本書くんだ。W蛇中層上は、どうも作文がうまいからな
三文開祖霊諭の手法で、三文脚本書きしたらどうだ。
輪廻転生アニメ映画で、ハリウッド進出をめざせよ。
いいな阿含宗邪団。
そうかそうか、ゴメンな。
阿含宗さんはアメリカは行けないんだっけ。
何か妙な事情があるんだよな。 >>836
一般の話、密教の話なんかどうでもいい。
ここは、阿含宗批判のスレだからな。引っ込めゴミ屑。
密教が三学を尊重しようが、何だろうが関係がない。
阿含宗は三学も尊重しなければ、そもそも霊写真とか、
開祖霊諭とか、桐山流たき火とかよお、仏教じゃあないだろう。
仏教を冒涜している邪団だろうが。
尊重しているのは、銭集めだけ。
関心があるのは、お金の集まり具合。
三学以前の問題よ。
阿含宗の密教とやらは、密教モドキじゃねえか。
仏教に失礼なのは当然だが、密教にすら失礼だ。
阿含宗といういうのはチンドン屋のゴミ屑よ。
それを擁護する族もゴミ屑。引っ込め引っ込め。 神仏両界だとかチベットやらブータンやら・・・
まあ、チベットとかブータン、あるいはタイの上座部の連中とかお金もらって
桐山さんをおだて上げてヨイショして法位やら法号だとか授けたのも問題だが
ちなみに苫米地氏とかドクター中松もそういうの授かっているみたいだから、そういう
名前だけのモンを多くの寄進した人に授けるのは伝統だったのかもしれないんだけど
阿含宗信者にとってみてみれば、なんも知らないから桐山管長はすごいお方だ！
って・・・でも結局のところ中身空っぽで、ただ金集めの道具
こんなことやっている奴がどうなるか三歳児でもわかりますねｗww >>847
そうなんですよ。
法号だとか金蘭の衣とか、灌頂とか伝授とか、いろいろ言うけど
たいしたものではない。お金出して、ご寄付ですとかやれば
たいていOKだよ。
たとえばチベット関係ならＰマさんという日本人になっている
チベット民族の人がいるわけ。彼はミンドリン寺の親玉の血筋
だから、そこに寄付がいけばいいわけ。桐山さんが欲しいものを
上手いこと提供して、利を得る。こういう関係だから、何でもあり
だよ。名誉なんとかなのに、よいしょして、阿含宗さんにも法脈が
入るとか言うんだよ。片方は帽子もらって、これは高僧だけが着用
できるモンだとか聞いて大喜びする。
だが、阿含宗の桐山さんは今度は、それをネタに秘法、法力、霊力
だとか言い出して、新商品にする。濡れ手でアワだよ。
信者を霊障で脅迫しておいて、チベットあるいはブータン霊力で
解決できると新商品の宣伝よ。
そういう意味では、チベットとか言っても、
彼らが詐欺師にネタを供給しているという事実もある。
これは悪業をこしらえていると思うぞ。
仏教でもなんでもそうだが、ありもしないものを
あるとして、銭稼いでいる族は邪道のゴミ屑よ。
そんなモン、チベットだろうが、スリランカだろうが
関係がない。仏教を冒涜している屑よ。 その通りですね。
阿含宗はブータン仏教から秘法を授かったなどとしていますが、そもそもブータンの仏教では、人間は死んだら輪廻するわけですから 、
お墓だのそういうものは作らず、風葬や鳥葬が当たり前なわけです 。
しかし桐山さんは散骨などをすることに、なんて霊的無知だ、ひっぱたきたくなるだろうと書いています。
だとするとブータンのように風葬鳥なんて桐山さんにとってはひっぱたいてやるべき霊的無知 ということになります 。
それなのにブータンの秘法霊力を 有しているなどといい加減なことを唱えるわけです。 これは深刻な問題で、日本の宗教、ことに仏教は
明治以後、さらに戦後、そして近年、劣化の一途をたどって
いると思うわけです。
それでなくても釈迦の説いた教えとは違う日本の仏教もどきが
明治以後 僧侶が結婚し、明治政府の政策である家制度を堅固に
する「お墓」を真ん中にした仏教モドキになってしまった。
この時点で戒律が曖昧になり、戦後の新興宗教のラッシュアワーで、
ますます教勢拡大を目論む仏教モドキ団が増加。
故 桐山さんは、超能力と(因縁・霊障という)脅しで、教勢拡大を
狙った。
伝統仏教とか言っても戒律を固く守るわけでもなく、
お墓売りの葬式仏教で、もはや仏教でない仏教になり、
そこにもつけいるスキがあった。人々の葬式仏教への疑問です。
その下地があって、釈迦直説だの、成仏ホー、成仏リキだのの
ネタがいきてくる。さらに霊力とかを密教とやらで誤魔化し、
チベット、ブータン秘法とか言って雲にまき、さらに詐欺を行う。
この宗教インチキ商売の型を、後進の宗教詐欺人がマネをする。
桐山宗教詐欺手法をマネた筆頭が麻原某で、もはや宗教というもの
イコール いかがわしいものという風潮を惹起せしめた、
大きな起点は桐山靖雄にも間違いなくあると思う。
仏教、宗教の堕落、宗教を商売のネタにつかう。
桐山靖雄という人物は、日本の宗教史の中で、宗教の堕落を促進した
ゴミ屑として特筆すべき野郎だといえよう。 でも、まあ 麻原のオウムは霊障とか霊の祟りとかいわず
輪廻を説いていたわけで、そこは真似していなかった
どころかチベット仏教や根本仏教では霊障なんか説かないと
オウムが阿含宗を批判していた理由の一つだったはず。
つまり、そこんとこは阿含宗はオウム以下だとも言えそうだ。 >>851
まあそうですよ。
阿含宗は霊障や因縁、破滅のカルマなどで脅迫する、
スーパーAAA級の「霊感 霊視 霊障商法」のインチキ仏教詐欺団
ですからねぇ。
オーム狂ですら及ばない部分が阿含宗邪団にはあった。
凶悪犯罪団としてはオーム狂はダントツの基地外だったが、
霊感商法の凄み、カラクリ作りは阿含宗邪団の方が玄人プロ
ということ。基地外としては麻原某の方が一枚上手で、
詐欺の手口作りはでは阿含宗桐山靖雄詐欺師の方が巧みの技
ということでしょう。 【幸福の科学】「自殺防止キャンペーン」の真実／教団によるマッチポンプだった！？
https://mercury.bbspink.com/test/read.cgi/hnews/1551587607/87
振り返ると、死にたくなるような事件があり過ぎます。
そして、トップの心が職員、信者にも反映してるのでしょう。
自ら命を絶った青年部長に対し冷酷な言葉を発した信者！
今でも忘れません。
『あの人は自己管理が甘かったのよ。自己責任だしね。まぁ、仕方ないよね』
私、鳥肌立ちました。
しかしその直後、総裁の説法がありその中で自殺者について少し触れていた記憶があります。
演題は忘れましたが、
『最近、信者のなかであの世があるからといって、簡単に命を絶ってしまう方がいるようですが、
今まで私が話をしてきたとおり自殺者は天国へは還れませんよ』
と平然とした顔で仰ってました。
ある時期、ＨＳ信者のなかで自ら命を絶った人が多発しました。
私が知っているだけでも4人います。
1人は活動での法友の裁きあいにより、結果、自分を責め続けうつ病を発症してしまったもの。
また若夫婦による お布施をし過ぎた経済苦が理由で命を絶ちました。
このような案件は全て隠蔽されていきます。
言ってましたね。
当時は自殺者が続いているなんて当然知らされていないので、
教えを学んでいて自殺とは理解できないと仲間内で話題になっていました。
上の見解は
「理解が未熟だから魂修行の機会を捨てた」だったかな
本当にクソ宗教です。
東京南部支部在家総代夫人、飛び降り自殺されたとか。
どれだけ末端が地獄の苦しみか、分からないのです。
タカシは女しか興味ないのでしょう。
雲母をよく調べもしないで顔だけ見て引っ張り込んだようです。 阿含宗というのは開祖の桐山靖雄も詐欺師でゴミ屑だったが、
その後継者コンビも詐欺を受け継いでゴミ屑。
職員もゴミ屑だったなぁ。
残虐だったのが、関西にいた薄ツ皮日召雄という基地外な。
金十生さんという若い職員がいたわけ。その人を大阪に送り込んで、
「金十生くんっ、君はん、金十だからん、尖んがっているからん、
先頭(戦闘)でん、行ってん、やってん、くださいねん！」
だとさ。
ホント、基地外だよ。
こういう薄ツ皮みたいな、薄ペラペラの低脳の分際で、
信者を支配していた。W蛇のクソババアの僕べ、配下だったわけだ。
桐山靖雄にしても、女房のタチ糞ババアにしても、それを
認めていたのだから、全員同じ穴のムジナ、ゴミ屑よ。
宗教貴族で、贅沢していた桐山靖雄のファミリーも同類項の
ゴミ屑。コイツらは全員 地獄に行ってもらわねえとな。
桐山夫人のタチ糞ババアが、菩薩だと、ふざけるな！
あんなのが菩薩なら全人類が大菩薩よ。ホント、なめてるよ。 【幸福の科学】教祖次男・大川真輝さん、粛清される！
https://mercury.bbspink.com/test/read.cgi/hnews/1551587607/85
「妖怪の生まれ変わり」とされ、事実上、教団から干された教祖の次男・真輝氏と、夫人・瑞保氏を憂う。 >>853>>855
お前頭悪りぃだろ。スレチだから出てくるなボケ！ てか、ほぼ嫌がらせの妨害工作でしょ
クズ職員は反論もできない（本当のことだから）
だから幸福の科学批判と勘違いさせようとしてｗ
ほんとバカｗｗｗ 間違いなく妨害工作でしょうね。
↓ ↓ ↓
>>853
>>855
阿含宗批判のスレを妨害する、長きにわたって邪魔するというのは
阿含宗の信者もしくは阿含宗サイドから依頼された業者しかない
わけで、ワンテンポのバカ信者のフリして出てくる野郎も
妨害工作の一端だと思います。
張り付いて妨害工作してる、バカな能無し低脳の職員でしょう。
クズの職員は、人間として三下だからね。
しょせん桐山靖雄や「W蛇霊聴・霊視超能力 中層上さん」の僕べ
として、喜んで悪事に仕えているような、腰抜けゴミ屑だから、
他教団の記事の貼り付けでも、エロ貼り付けでも、基地外キャラ演技
でも、なんでもやるだろう。
一応な言っておくが、阿含宗の坊さんモドキの坊主型職員は、
外道の単なる禿げなのだぞ。
桐山靖雄とW蛇筆頭に、仏教の僧侶ではない自称だからな。
霊魂とか解脱供養とか、因縁(運命の星)とかデタラメなたき火とか
霊写真とか、変な色のお札群とかな、あんなモンは仏教じゃあ
ねえからよお。
桐山の最晩年の星まつり時の衣体見てみろよ。
変な赤色のブータン衣装着て、首からマガタマぶら下げて、
冠帽子かぶって、使ったこともねえ法具を持たされて
「エイっ」とかやらされて、何だあれはよお。
お神輿に乗せられて、見世物かっつうの。
チンドン屋じゃねえか。
お笑い芸能プロダクション「阿含醜」に職業替えしたらどうよ。 桐山師が脳梗塞だったなんて、信じられないだろ。それで本書いて、大学で講演してたのだからさ。普通人の頭は、故障した桐山師の頭より粗末だということか？ 批判派の皆さんはまだ預流＝預流だと、思っているのかな？なにしろ深山くんのいうことだしな、深山くんが間違っているわけない、とでも思っているのかな？四向四果は阿含仏教の基本だから、これを間違えていたら話にならないのだよ。基本から理解することだね。 前レス、預流＝預流は、預流向＝預流なの間違いだよ。 >>861
深山氏は預流向＝預流などと言っていないだろ。
嘘ばかり書くなカス。
おい人間のクズ、まず坂道さんに謝罪しろよ。 >>863さん。
>>859-862ヨル公は、腰抜けゴミ屑ですからね。
坂道さんに謝罪もできないし、
深山さんが言ってもいないことをデッチ上げて、
永遠に妨害工作しかできない、イエスマン屑ですから。
故 桐山靖雄はじめ、W蛇超能力僧正、F蛇法ームラン、
カスから親玉まで、全員クズですよ。
クズ、カスという名ですら 勿体無い。 >>859 神も仏も名無しさん 2019/04/15(月) 08:16:45.77 ID:GigKny1P
>桐山師が脳梗塞だったなんて、信じられないだろ。それで本書いて、大学で講演してたのだからさ。普通人の頭は、故障した桐山師の頭より粗末だということか？
そんなことはありません。
脳梗塞というのは程度によるのです。
脳梗塞にかかっても 回復して リハビリで社会復帰する人も数多くいます。
先年亡くなった西城秀樹さんもそうで 2003年頃に発症して、 しかし ちゃんと復帰を遂げています。
著書なんて 昔に書いた著書の 引用が多く焼き直しではないですか。
我々は桐山さんが脳梗塞で致命的 な病として立ち直れないなんてことは指摘していません。
ただ桐山さんは脳障害の因縁というものを説いているのだから、軽い脳梗塞にかかったということは脳障害の因縁が切れていなかったという証拠を自ら示したというそれだけの話です。 >>859 神も仏も名無しさん 2019/04/15(月) 08:16:45.77 ID:GigKny1P
>桐山師が脳梗塞だったなんて、信じられないだろ。それで本書いて、大学で講演してたのだからさ。普通人の頭は、故障した桐山師の頭より粗末だということか？
とにかく桐山さんが自ら例祭法話の中で自分は軽い脳梗塞にかかった が回復したと言っているのだからあなたごときがそれを否定してどうする？
桐山さんが典型的な脳梗塞であることははっきりしています。
それの一つが後の指導、当時の指導でで寝る前に水を飲むことを奨励したことです。
脳梗塞というものは 寝る前や起きた時に水を飲むことで 予防できたり、再発を予防できたり するのです 。
こんな指導は 脳梗塞の再発予防 以外に聞いた事がありません 。
つまり桐山さんは脳梗塞と診断され治療を受け医師に言われた注意事項をそのまま信者の指導に話しただけです。 >>866
>とにかく桐山さんが自ら例祭法話の中で自分は軽い脳梗塞にかかった が回復した
>と言っている
開祖は、「脳障害の因縁」とまでは言えない程度の軽いものだった、と言いたいんですよ。
「色情の因縁」も、開祖は生前、和解で終わってるから、なかったんですね。
宗団に多少の影響があったことは否定することはできませんけど。その程度の軽いものでした。
護摩木勧進にちょっと逆風になったことは、よい修行になったと思います。 >>867
>「色情の因縁」も、開祖は生前、和解で終わってるから、なかったんですね。
違うだろ、死んだ今でも、愛人だ、ちかげがいないとさびちぃ、とか言われ続ける
こと自体が「色情の因縁」だろ。
な～にが、なかったんですねだよクズが。 >>867 神も仏も名無しさん sage 2019/04/15(月) 19:15:17.86 ID:prihkK5p
>開祖は、「脳障害の因縁」とまでは言えない程度の軽いものだった、と言いたいんですよ。
いいえ、「人はどんな因縁を持つか」の脳障害の因縁の欄をよく読んで御覧なさい。
軽いノイローゼとか頭痛とかも脳障害の因縁に入っている。
これで軽い脳梗塞が脳障害の因縁でないはずがない。
つまり程度が重い軽いの話ではないんですよ 。
軽かろうが、因縁が切れていなかった、因縁があったてな話になるわけですね。 >>867 神も仏も名無しさん sage 2019/04/15(月) 19:15:17.86 ID:prihkK5p
>>866
>とにかく桐山さんが自ら例祭法話の中で自分は軽い脳梗塞にかかった が回復した
>と言っている
開祖は、「脳障害の因縁」とまでは言えない程度の軽いものだった、と言いたいんですよ。
>「色情の因縁」も、開祖は生前、和解で終わってるから、なかったんですね。
いいえ色情の因縁とやらがなかったら裁判沙汰になどなるはずがありません。
和解というのは桐山さん側が金を払うことによって解決したはずです。
また通常は裁判記録というのは誰でも閲覧できるようになっているのだが、この件に関しては一覧できないようになった。
閲覧されては困るから教団側が隠したのです 。
堂々と和解したというのならばその記録を閲覧できるはずです
>宗団に多少の影響があったことは否定することはできませんけど。その程度の軽いものでした。
我々がここで批判をしている効果以上に 、信者が激減しましたよ。 とにかく阿含仏教の基本も知らない人とはまともに議論などする気が起きないわけです。預流向と預流は違うことくらいは知ってほしいし、阿羅漢向と阿羅漢は違うことくらいは知ってほしいのです。阿羅漢に向かって修行中だから阿羅漢向なのです。阿羅漢向≠阿羅漢なのです。 信者が激減しようが激増しようが、まともな信者は微動だにしない。自分の判断に確固たる自信があるからね。信者数を気にするのは自信のないアホだけだよ。烏合の衆という。群集心理で動くただの大衆だよ。批判派がそれだよ。 >>872
それは違います 。信者を12人集めて13人の輪を作れ、そうすると100万人の教団にもなるし、
また護摩木勧進でも 大切なのはその数字です 。
地区ごとファミリーごと、今ファミリーというのがあるのか知らないが、先達と呼ばれる人たちは
誓願という名のノルマが教団から課せられており、それは数字です。
あなたはこういう教団の現実から逃げているだけです。 >>871
ま～だ言っている。誰が預流向と預流が同じって言っている。
お前が勝手に言っているだけだろ。嘘をつくなカス。
早く坂道さんに謝罪しろよ。 >>871
横レスですいません。
久しぶりに覗いてみた現役信者です。
「預流向と預流は同じ、阿羅漢向と阿羅漢は同じ」
この記述はどこでのレスでしょうか？
少し遡って見てみたのですが、見落としたのか見当たりません。
レス番号とかいつ頃の投稿とかって分かりますか？ >>871
かわいそうに預流向も預流も、この人には無縁なのに
自分が仏教徒だと勘違いしている。
こういう半端な人間を製造する、それが故 桐山靖雄や
阿含宗邪団の罪深さです。
これが新興宗教(正確には宗教を装った詐欺団)の実態。
坂道さんに謝罪もしなければ、発言の根拠も示せない、
しかし何年にもわたって同じ珍説を言い続ける。
ヨル公は頭が完全にパーになっている。 >>872神も仏も名無しさん
＞信者が激減しようが激増しようが、まともな信者は微動だにしない。
＞自分の判断に確固たる自信があるからね。信者数を気にするのは
＞自信のないアホだけだよ。烏合の衆という。群集心理で動くただの
＞大衆だよ。批判派がそれだよ。
上記は、このスレに張り付いている阿含宗現役信者(自称 預流)の
(ここでの)通称 ヨル公さんです。
かわいそうに阿含宗のゴミ屑開祖の桐山靖雄さんのせいで
半端なニセ仏教徒になって、自分は聖者だと勘違いしている
哀れな存在です。
◉激減してないと言い切れない。阿含宗信者が増えているという
証拠を示せない。(インチキ邪団のデタラメ発表なんか根拠にならん)
◉確固たるものが内にないから(あるのは妄想思い込みだけだね！)、
すでに微動どころか動いちゃってる。会員さんはどんどん退会して
ますよ。
◉あんたはさして邪団に凡行もしてないから、数なんかどうでもいい
などと勝手な言い分をいうのだ。故桐山靖雄さんの教えは違うね。
ひたすら入行者数、護摩木の本数、解脱供養の申込数、これが
これが一番の評価であり、大切な点だ。信者数を気にしないとか
いう段階で、あんたは阿含宗のまともな会員信者ですらないの、
分かるかな基地外。ニセ仏教徒だけでも恥ずかしいのに、
そのニセ仏教邪団の中ですらヨル公は落ちこぼれの基地害。
恥どころか、どうしようもないよ。
ヨル公さんね、新年号の時代になることでもあるし、
そろそろ考えを見直して悔い改めた方がいいよ。 >>875神も仏も名無しさん2019/04/15(月) 23:22:20.73ID:Qps0eufU
>「預流向と預流は同じ、阿羅漢向と阿羅漢は同じ」
>この記述はどこでのレスでしょうか？
>>871の1.5来補さんはきちんとした返事はできずに、いつものように、
適当な事を書いて逃げるでしょうから、私が説明します。
1.5来補さんは昨年から「深山は預流向=預流と書いた」と言い続けています。
もちろん、私はそんなことは書いた事はありません。
1.5来補さんの捏造であり、因縁をつけているのです。
だから、探してもないのは当然です。
過去のスレを読んでもらえればわかるように、預流と預流向は別な分類だから、
両者を混ぜるのはやめたほうが良い、というのが私の主張です。
だから、「預流向=預流」などと混ぜるはずがない。
預流は四沙門果、預流向や預流果は四向四果(四双八輩)の分類です。
両者は同じ内容の分類で、名前も似ているから対応するかのように
見えるが、対応させると矛盾します。
四向四果はアビダルマ仏教が作った分類だから、当たり前です。
1.5来補さんは「預流=預流果」というから、私は矛盾すると反論した。
両者を対応させて矛盾することを示したら、対応させた点だけを取り上げて、
「預流=預流向と主張している」と私の主張の捏造を始めたのです。 >>875神も仏も名無しさん2019/04/15(月) 23:22:20.73ID:Qps0eufU
>「預流向と預流は同じ、阿羅漢向と阿羅漢は同じ」
>この記述はどこでのレスでしょうか？
1.5来補さんが私の主張を捏造してまで因縁を付けているのには
いくつか理由があります。
一つは、言うまでもなく、彼の理解力が極端に低いことです。
他人の文章を理解できないから、適当に我流の解釈を加える。
知性のわりには自惚れが強いから、自分の解釈が正しいと信じて疑わない。
二つ目が、自分の主張の間違いを誤魔化して、逃げるためです。
1.5来補さんによれば「預流向≠聖者」という。
しかし、仏教では「四向四果=聖者」ですから、「預流向=聖者」です。
前は桐山本にも「預流向≠聖者」と解釈できる文章もあったが、
昨年出た最新刊では四双八輩が聖者であるとしていますから、
今の阿含宗の教義でも「預流向=聖者」です。
(『仏陀の真実の教えを説く [下]』184ページ)
1.5来補説は桐山さんを味方したつもりで、梯子を外された。
坂道さんが、岩波仏教辞典の「七輩=聖者」という文章を元に、
預流向も聖者だと指摘すると、1.5来補さんはこれを嘘つき呼ばわりした。
二十数回にわたり、坂道さんから撤回と謝罪を求められても、
厚顔鉄面皮の1.5来補さんはどこ吹く風で無視している。
岩波仏教辞典の記述は十年も前から私が何度も引用したが、
1.5来補さんには、馬の耳に念仏、馬耳東風でした。
1.5来補さんは「預流向≠聖者」の件で批判側から追及され、桐山さんからは
見捨てられ、もちろん文献的な根拠もありませんから、四面楚歌です。
そこでこの件に話が行かないように、「深山は預流向=預流と書いた」と
話を捏造して、話題をそらそうと必死なのです。
要するに彼は卑怯者です。 >>875神も仏も名無しさん2019/04/15(月) 23:22:20.73ID:Qps0eufU
>「預流向と預流は同じ、阿羅漢向と阿羅漢は同じ」
>この記述はどこでのレスでしょうか？
1.5来補さんが出てこなければ、「預流向≠聖者」の件も追及されないのだから、
出てこなければいいのだが、彼はそうはいかない事情があります。
ここ以外に社会とのつながりがないからです。
彼は強烈な自惚れと思い込み以外何もなく、間違いを絶対に認めず、
何年でも相手が呆れて黙るまでしつこく自分の主張を繰り返す。
これでは周囲から誰もいなくなって当然です。
職場でも再就職先でも、ボランティア先でも嫌われて排除された。
阿含宗の道場でも彼は相手にされていない。
せめてお金を出せば阿含宗は相手にしてくれるのに、
1.5来補さんはドケチだからダメです。
タダ酒やタダ飯が好きだから、親族からも嫌われている。
現実世界では、どこにも彼には社会との接点がなく、
唯一、まともに相手くれるのがこのスレだけです。
ここが彼の人間との最後の接点なのです。 >>875神も仏も名無しさん2019/04/15(月) 23:22:20.73ID:Qps0eufU
>「預流向と預流は同じ、阿羅漢向と阿羅漢は同じ」
>この記述はどこでのレスでしょうか？
1.5来補さんにとって幸いなのは、他人が自分をどう思っているかわからないことです。
自分がどれほど周囲から忌み嫌われているか、わからない。
むしろ、周囲から尊敬され、好かれていると思い込んでいる。
職場で隔離部屋に追いやられると、自分の能力を高く評価されたと誤解し、
ホステスからケチなチップを断られると、自分だけ特別扱いされたと錯覚した。
この二件は、彼がわざわざここで自慢した内容です。
嫌われているのに、好かれていると錯覚できるのだから、とても幸せな人です。
彼の幸せは他人の不幸の上に成り立っていますから、世間の誰も相手にしない。
このスレが唯一、まともに彼を相手してくれる人間社会です。
だから、彼は絶対にここを去れない。
暇だから丸一日、同じ内容を繰り返し書いてることもあります。
小人閑居して不善を為す、という諺どおりです。 >>875神も仏も名無しさん2019/04/15(月) 23:22:20.73ID:Qps0eufU
>「預流向と預流は同じ、阿羅漢向と阿羅漢は同じ」
>この記述はどこでのレスでしょうか？
1.5来補さんの理解力と記憶力は壊滅状態で、これは脳梗塞になったから
ひどくなっただけで、おそらく若い頃からこの有様だったのでしょう。
彼の一大特徴は、「間違いを指摘されても、絶対に認めず、修正されない」。
頑迷不屈に絶対に自分の間違いを認めない。
この点は桐山ゲイカの愛弟子です。
今でも、阿那含から神通力を獲得すると書いています。
私は前にその経典を引用して、1.5来補さんが阿羅漢の神通の説明を
阿那含の説明だと読み間違えていると指摘した。
だが、最近もまだ神通力は阿那含からだと書いていた。
実はこれには理由があって、彼は自分に神通力があり、内心、自分は
阿那含だと信じているからです。
彼は何か予知したとか、そんなつまらない内容を神通力だと思い込み、
自分には神通力があるのだから阿那含になったと信じている。
阿含経にそのようにあるからと、自分の力自慢の根拠にしているのです。
単純な読み間違いが聖者の根拠だというのだから、
お幸せというか、ミジメというか、阿含宗にふさわしい。
こんなふうに私は彼の醜態を露骨に書くから恨まれており、
「深山は預流向=預流と書いた」という嫌がらせも、その仕返しの一つです。
もちろん、彼が礼儀を守る男なら、彼の醜態を書いたりしません。 >>875神も仏も名無しさん2019/04/15(月) 23:22:20.73ID:Qps0eufU
>久しぶりに覗いてみた現役信者です。
875さんに見てほしいのは、1.5来補さんは行歴がおそらくは35年を
越える大先達だという点です。
だが、彼には世間並の知性も良識も常識もない。
ただ、強烈な慢心と妄想から来る思い込みで凝り固まっている。
これが長年の阿含宗の信仰の結果だという点を見てほしい。
1.5来補さんが阿含宗先達の例外でないことは875さんも知っているはずです。
先達の中にはこういう人は珍しくない。
例えば、>>867さんをどう思いますか？
867さんはたぶん信者で、桐山さんの脳障害の因縁も色情の因縁も
問題はないばかりか、修行には役立ったと書いている。
こういう発言を875さんはどう思うか、という質問です。
これは詰問ではなく、875さんの自己洗脳の度合いを質問しているのです。 >>875神も仏も名無しさん2019/04/15(月) 23:22:20.73ID:Qps0eufU
>久しぶりに覗いてみた現役信者です。
新興宗教の信者に共通してみられるのが、
「教祖への過剰な寛容」です。
教祖の矛盾や嘘を信者が積極的に言い訳して、自己洗脳してしまうという意味です。
>>867の反応がその典型です。
阿含宗の教義から言ったら、完全に因縁を切ったと宣言していた桐山さんが
その後で脳障害の因縁や色情の因縁を出すのはおかしい。
言い逃れできない矛盾です。
普通なら、教祖があれこれと言い訳をする。
ところが、新興宗教の信者は教祖に代わって言い訳をしてくれる。
それが>>867さんの文章です。
オウムでも麻原彰晃の俗物ぶりを目にしても、弟子は批判するのではなく、
教祖のための言い訳を考えた。
性格の悪い教祖からひどい目にあわされても、これは自分の信仰を試して
いるだ、試練なのだと自分に言い聞かせた。
>>867さんと同じ反応です。 >>875神も仏も名無しさん2019/04/15(月) 23:22:20.73ID:Qps0eufU
>久しぶりに覗いてみた現役信者です。
私も信者時代に「教祖への過剰な寛容」を実践した一人です。
教義や桐山さんの言動の矛盾の言い訳をあれこれ考えた。
だが、知性が悲鳴を上げ始めたので、途中でやめました。
擁護したつもりが、後でさらに矛盾したことを桐山さんが発言した。
擁護すればするほど、周囲の信者たちに、自分がどれほど狂信的で、
知性が麻痺しているかと宣言しているようで、恥ずかしくなった。
だから、>>867さんを見ると、過去の自分を思いだして恥ずかしい。
>>868-870のように阿含宗の教義で簡単に反論されるようなことを
>>867さんは堂々と書き、それを今でも信じて、誇りさえもしている。
867さんが矛盾から目をそらそうとしていることを見てください。
因縁を完全に切ったという桐山さんがどうして脳梗塞になるのか？
軽いか重いかではなく、脳梗塞になったということ事実が、
因縁切りという阿含宗の大黒柱を押し倒している。
だが、867さんはその部分は見ないようにして、
「軽いもの」と目線をそらしている。
人殺しをしないと誓ったはずの教祖が一人殺したのを見た信者が、
百人殺していないから「軽いもの」と言っているのと同じです。
こればかりでなく、愛人問題には過剰というか、過激な寛容を示した。 >>867神も仏も名無しさん2019/04/15(月) 19:15:17.86ID:prihkK5p
>「色情の因縁」も、開祖は生前、和解で終わってるから、なかったんですね。
解脱者に愛人がいたという爆笑なのに、「和解で終わっている」から
色情の因縁はなかったという！？
本当に愛人でないなら、判決まで争うべきです。
ところが、和解でお茶を濁した。
和解とは、桐山さんがＥ川さんにお金を払ったのです。
身に覚えがないなら、どうしてお金を払うのだ？
しかも、原則公開の裁判資料を桐山さんは非公開にさせた。
自分が潔白なら、どうして非公開にする必要があるのだ？
夜11時に自分のホテルの部屋に電話して来いという現金同封の「御霊諭」や、
和歌や短歌の恋文や、バスローブ姿の桐山さんの胸に
寄りかかるＥ川さんの写真を見られてはまずいからです。
これらの資料を公開させないように、Ｅ川さんの口に
札束を突っ込んで口封じをした。
これだけ桐山さんの悪事の傍証がそろっているのに、867さんは
色情の因縁は無かった、さらに「良い修行になった」と言い訳までしている。
1.5来補さんと同じ反応で、事実から目をそらして自己洗脳している。
>>875さんはどう思いますか？
桐山さんは脳障害の因縁も色情の因縁もなかった、と信じているのですか？ 桐山靖雄さんには、色情の因縁、脳障害の因縁のほかに
決定的な因縁が他にもあります。
この阿含宗でいう因縁なるもの、こんなものは仏教とは
無関係ですが、阿含宗では桐山靖雄さんが因縁とか霊障で
一般人や信者を脅しているから、敢えて述べるわけです。
桐山靖雄さんは、自分が因縁解脱した、
完全解脱の聖者(ブッダ)だと宣言なさった。
ですが、どうでしょう。
若女性信者を内弟子愛人にしていて、こじれて訴えられた。
お得意の護摩のたき火の最中、脳梗塞でフリーズ、
たき火の手順を忘れてしまった。ご自分でも脳梗塞になったと
崩話で白状した。
これらは阿含宗でいう色情の因縁 脳障害の因縁です。
阿含宗の桐山靖雄さんには、後継者がファミリーから出ず、
完全撤退という桐山一族衰退という事実がある。
これ家運衰退の因縁ですよね。新しきサヘトマヘトだとのふれこみで
総本殿を28年前に竣工したが、毎日稼働したことは一度もなく、
今だに時々 行事で使うだけ。どうやら阿含宗本山という意味不明の
組織に総本殿は牛耳られているようなのです。
新しきサヘトマヘトどころか、
阿含宗本山所有のレンタル本殿(借金のカタ)というだけのものに
なっているようです。これって中途挫折の因縁ですね。
天国にいる桐山靖雄さん(ホントは地獄ですけど)、
たくさんの因縁お持ちでさすがです。
スケールが大きすぎてマネができません。
楽しみが無いから、若い女を内弟子という名の愛人にして、
ゴルフ行ったり、一緒にカレーうどん食べたり、お買い物したり、
秘密の修行という名前で誤魔化した行為したり、お手当あげたり、
一流料亭で楽しんだり、いろいろと謳歌しましたね。
でもね、あなたは今は お骨なんですよ。いいですかお骨です。
だからね、ヤンチャはもうやめて、「開祖霊諭」とかに登場して
お喋りするのは止めにしようね。ね、おじいちゃん。
ゴミ屑だけど老人介護保護の観点から、お爺ちゃんと言って
あげるからね。 誰もが客観的に見てその人が仏陀であると知る事は出来るのでしょうか？
釈迦牟尼の場合、その行動から伺い知れます。例えばアングリマーラのお話。
99人殺してその指を切って首飾りに付けていたアングリマーラをお釈迦様は教え悟し弟子にしました。 ひるがえって、桐山さんはどうだったかというと、
アングリマーラより比べものにならないくらいましな人達であるホームレスの炊出し等は一切しませんでした。
阿含宗の会員に聞くと「阿含宗は慈善団体ではないのでそういう事はしません」という答えが返ってきます。 桐山さんは法話の中で意味不明な事を語っています。
「…私は仏界から落とされて生まれて来たんじゃないかと思うんです。」と。
仏界という所が本当にあるとするならば、概念上決して再び生まれる事はあり得ないのです。
こういう事を書くと会員の方達は桐山さんの悪口が書かれていると捉える所も阿含宗の興味深い所です。 桐山さんは自らをアンゴルモアの大王であると名乗り、世界を救ったと宣言しましたが、
世界には未だに濁った川の水を飲まなければ生きていけない貧しい人達がいて、
そうかと言えば、アメリカ、ロシア、イギリス、フランス、中国、
そしてインド、パキスタン、北朝鮮、イスラエルは原水爆兵器を保有しています。
何をもって世界を救ったと言うのか、会員の人達は桐山さんのどこが仏陀だと言うのでしょうか？ >>869
>いいえ、「人はどんな因縁を持つか」の脳障害の因縁の欄をよく読んで御覧なさい。
>軽いノイローゼとか頭痛とかも脳障害の因縁に入っている。
脳障害の因縁
この因縁は、精神病の場合と、精神病でない頭部の障害、の二種に分けられる。
すなわち、精神病（ノイローゼ、脳梅毒など）と、頭部の怪我、または脳溢血、脳軟化
症等の病気で、程度の０ い因縁の人ぱ年中、頭痛、肩こり、不眠症などに悩まされる。
肉体障害の因縁をあわせ持つ人は、脳溢血から中気になったり、頭の負傷で手足がきか
なくなったりする。脳性小児マヒなどもこの因縁のあらわれである。
https://smcb.jp/communities/8776/topics/653969 【性の儀式】関係を持った女性たちに口止めをしているため、多くの女性が泣き寝入り状態
https://twitter.com/AshtarCheran/status/1118444039487909889
大川隆法には愛人が何人もいる上に
今まで何度も気に入った女性信者に関係を迫っているようです。
数年前には、大川は女性をホテルに呼び出し
風呂場から裸で現れました。
その後、その女性は歩けなくなるほど
ショックを受けたそうです。
また、大川は関係を持った女性たちに口止めをしているため
多くの女性が泣き寝入り状態のようで
明らかになっている大川によるセクハラ・肉体関係要求はごくわずか。
ほとんどが隠蔽されています。
清水富美加も幸福の科学の相当の信者のようですから
今後大川隆法に関係を迫られて
体を許してしまう可能性もありますね。
もしかすると
すでに肉体関係を持っているのかもしれません。
https://trend-geino.com/archives/4605
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>893
阿含宗に都合が悪い書き込みがあると出てくる。
幸福の科学貼り
分かりやすい、解りやすい、判りやすいwww.
W田の僕(しもべ) >>888インディゴ2019/04/17(水) 02:54:59.36ID:7I56F1oe
＞誰もが客観的に見てその人が仏陀であると知る事は出来るので
＞しょうか？
＞釈迦牟尼の場合、その行動から伺い知れます。
＞例えばアングリマーラのお話。
＞99人殺してその指を切って首飾りに付けていたアングリマーラを
＞お釈迦様は教え悟し弟子にしました。
まあ、桐山さんは「念力護摩」というものをやったり、
愛人内弟子がいたり、総本殿が自由にならなくなったことも
信者に言わないで誤魔化してきたり、予言・予知ができると
いいながら、大して当たったことも無いし。出版すると公けに
宣伝したクセに「密教占星術」の続巻も出すことができなかった
ホラ吹きでした。これだけで仏陀であるわけがないということです。
仏教徒ですらない。聖者なんてとんでもない。凡人 俗人、
いや、悪人ですよ。
ーーーー
>>889インディゴ2019/04/17(水) 03:11:09.55ID:7I56F1oe
＞ひるがえって、桐山さんはどうだったかというと、
＞アングリマーラより比べものにならないくらいましな人達である
＞ホームレスの炊出し等は一切しませんでした。
桐山靖雄さんの言い分(汚ねえ言いわけ)を再現しますと、
以下のようでしょう。
↓ ↓ ↓
「その人が前世で為した業がいまの境遇を作っている。
因縁がある限り救われない。因縁＝不徳だから、解脱の徳を
本人が積まなきゃならん。だから阿含宗に入って、信者になり、
凡行やって、お金を出して解脱供養をする。ボランティアの炊き出し
なんか、わたくしはやりません。因縁解脱が最高の救いなんです。
解脱供養を申し込むお金がない人はどうすればいいのか？
それは、いまどきアルバイトだってあるでしょう。その気になったら
そのくらいの金は稼いで用意できますねぇ。」
こういう感じね。 >>890インディゴ2019/04/17(水) 03:33:44.83ID:7I56F1oe
＞桐山さんは法話の中で意味不明な事を語っています。
＞「…私は仏界から落とされて生まれて来たんじゃないかと思うん
＞です。」と。
＞仏界という所が本当にあるとするならば、概念上決して再び生まれる
＞事はあり得ないのです。
＞こういう事を書くと会員の方達は桐山さんの悪口が書かれていると
＞捉える所も阿含宗の興味深い所です。
まるで自分はスサノオ尊の生まれ変わりで神界(仏界)から
落とされた、使命を帯びてきた、生まれながらの聖者だとでも
桐山靖雄は言いたいのかな。たぶん誇大妄想狂で、自己評価が
異常に高い、桐山の凡人爺さんは、信者を前に言いたい放題だった
のですよ。あんなモンが聖者であるはずがない。
阿含宗の信者は、桐山靖雄に洗脳されてますからね。自分の足で
歩くことを制限された、飼いならされた家畜ですから。頭が狂って
いるので、もう冷静に考えることができなくなっているのです。 >>891インディゴ2019/04/17(水) 04:09:15.87ID:7I56F1oe
＞桐山さんは自らをアンゴルモアの大王であると名乗り、
＞世界を救ったと宣言しましたが、
＞世界には未だに濁った川の水を飲まなければ生きていけない
＞貧しい人達がいて、 そうかと言えば、アメリカ、ロシア、イギリス、
＞フランス、中国、 そしてインド、パキスタン、北朝鮮、イスラエル
＞は原水爆兵器を保有しています。
＞何をもって世界を救ったと言うのか、会員の人達は桐山さんの
＞どこが仏陀だと言うのでしょうか？
どこも仏陀ではないのですよ。桐山靖雄は只の凡人 俗人。
宗教詐欺師です。大嘘つきですよ。因縁解脱も大嘘。
霊視能力に、解脱成仏力も大嘘。密教占星術の体得も大嘘。
もう、こうなると病的な大嘘つき、虚言癖の病人でしょう。
異常ですよ。
インドでバイブ受けて、それが仏勅だとか言い出して、
ノストラダムスの予言とからめてアンゴルモアの大王の謎解き
とか言ってましたが、インドでバイブ受けたのではなく、糖分不足で
頭がフラついただけです。
何にもやってない、救ってないですよ。
とにかく桐山靖雄の話は、聞いて半分で、都合のいい嘘だらけ。
そういう意味では、チベットもバチカンも、まんまとやられて
権威を失墜しましたね。あんなモンのことを見抜けないのですから。
インディゴさん、ちなみに桐山靖雄は自分のこと
アンゴルモアの大王とは言ってません。
蘇ったモンゴルの王 お釈迦様のことを、アンゴルモアの大王とし、
自分のことは、それを蘇らせるための大王、すなわち「恐怖の大王」
だと考えたのですよ。
まさに誇大妄想狂です。異常者です。 >>894
まさにズバリです。
妙なキャラクターの張り付き魔、
幸福の科学記事の張り付け。
都合が悪くなってくるとやりだす。芸なしのクズです。
W蛇超能力層上(何か見えたり 桐山の声が聞こえるんだってさぁ)
の僕べのゴミ屑の仕業でしょう。いや、ゴミ屑だって勿体ない。
要するに、役立たず、893ですよ。
別名 宗教家畜とも言いますがね。 むかし「◯の華」とかいうデタラメな宗教がありましたよね。
「足裏診断」とか言って、まさにオールバックの髪型のゴミが
やっていた。あいつは桐山靖雄を非常に意識していたと言います。
詐欺だと問題になり、多くのマスコミが押しかけた。
すると出てきた信者が居並ぶマスコミに
「頭取ってください」とか基地外みたいに述べてました。
あの宗教では、信者を洗脳するのに、「頭取れ」というのでしょう。
要は「考えるな」ということでしょう。
これは阿含宗も全く同じで、思考していても選択するときに
因縁が出てくる。潜在している意識、ここに因縁がある。
ある種の抑圧意識としてあり、衝動的に出てくる。桐山靖雄さんは
「衝動意識」と述べています。
別の表現で「我(が)が出ている」「我が強い」という。
だから「我(が)を出すな」という。「頭取れ」と同じです。
宗教家畜の製造法は、自分で考えるな、こちらの指導通り
「素直」にやれ。
ごちゃごちゃ問答することは、悟り・幸福・解脱から遠ざかるものだ。
信者の独立心や思考を奪う。こういう要素がある宗教はすべて
邪教です。 深山くんは、今でも、阿羅漢向と阿羅漢果は阿羅漢の聖者であり、不還向と不還果は不還の聖者であり、一来向と一来果は一来の聖者であり、預流向と預流果は預流の聖者である、と主張するのかな？深山くんは過去、何年もそのように主張して来たのだよ。覚えているかな？ 深山くんは、私などの言葉尻を捉えたりして、己の過去の、四向四果の理解の間違いを誤魔化そうとしているのかも知れないが、それは出来ないよ。過去からこのスレッドを見ている皆さんが証人だもの。いい逃れは出来ないね。諦めて過去の四向四果の間違いを認めることだよ。 >>900-901
おい、 同じ信者仲間さんから質問が来ているのに、お前はこれに答えないのか？
875 神も仏も名無しさん sage 2019/04/15(月) 23:22:20.73 ID:Qps0eufU
>>871
横レスですいません。
久しぶりに覗いてみた現役信者です。
「預流向と預流は同じ、阿羅漢向と阿羅漢は同じ」
この記述はどこでのレスでしょうか？
少し遡って見てみたのですが、見落としたのか見当たりません。
レス番号とかいつ頃の投稿とかって分かりますか？
871を書いたのはあなたではないか 。
同じ信者仲間が質問をしているのになぜ答えない？
時間が経ったからはぐらかそうと思っても、そうは問屋が卸さないぞ。 >>900神も仏も名無しさん2019/04/18(木) 18:18:35.23ID:PFmVWqmN
>深山くんは過去、何年もそのように主張して来たのだよ。覚えているかな？
1.5来補さんはこの期に及んで、まだ嘘を書き続ける。
「預流=預流向+預流果」という話を出したのは昨年一度だけです。
何年もというなら、それを出してみさない。
1.5来補さんはこの主張の前提をきれいに忘れている。
私の主張の前提は「預流と預流果は別分類だから混ぜてはいけない」です。
混ぜたらどんな矛盾が生じるかという実例を示したのに、
あなたの頭からは前提が脱落して、矛盾する実例を私の主張だと思い込んだ。
1.5来補さんが三行以上の文章を記憶できないことを私も考えるべきだった。
あなたは「預流=預流果」であると主張していた(今でも主張している)。
その愚かな考えが間違っていることを示すために、
あなたみたいに両者を混ぜたらどうなるかという悪い事例を示したのが、
「預流=預流向+預流果」です。
両者を混ぜたら、こんなふうな説だって成り立ってしまうという
という事例を示したにすぎない。
あなたの「預流=預流果」などよりよほど説得力があるだろうと皮肉ったのです。
実際、あなたはその場では何も言えなくなった。
どうしてその場で反論しなかったのだ？
自分でも変だと思わないか。
理由は簡単で、議論していた時は私の「預流と預流果は別分類だから混ぜてはいけない」
という前提を記憶していたからです。 >>900神も仏も名無しさん2019/04/18(木) 18:18:35.23ID:PFmVWqmN
>深山くんは過去、何年もそのように主張して来たのだよ。覚えているかな？
議論の後、少したつと1.5来補さんは私の前提はきれいに忘れてしまい、
「阿羅漢=阿羅漢向+阿羅漢果」に咬みついた。
両者を混ぜたら矛盾するという事例として示したのに、
あなたは矛盾すると反論した・・・自分の愚かさがわからないのでしょう？
私は矛盾する事例として示したのです。
それを矛盾すると反論して、何の役に立つのだ？
こんなふうに矛盾するから、阿羅漢と阿羅漢果を混ぜて、
対応させてはいけないと書いたのです。
さらには1.5来補さんは「預流=預流向+預流果」すらも忘れてしまい、
私が「預流=預流向」と主張したなどと書き始めた。
「預流=預流向」などと書いたことは一度もありません。
まったくの嘘であり、あなたの捏造です。
1.5来補さんは自分が反撃しやすいように、悪意で自分の記憶を変えて
いるのだから、悪辣です。
今回のような私の説明は初めてではなく、すでに何度も何度も繰り返した。
また、「預流=預流向」などとどこで書いたか示せと何度も要求した。
だが、あなたは完全に無視して、私を非難できるように話を作り、
キメツケを一年近くに渡り、毎日のように書き続けた。
1.5来補さんは悪質な人間です。
桐山さんと同じで底意地が悪い。
現実世界で嫌われ、排除されて当然です。 >>900～901
おい人間のクズ、グダグダ言っていないで早く坂道さんに謝罪しろよ。
お前は坂道さんに岩波仏教辞典に書いていないことを書いたホラ吹き野郎と
罵った、しかし、坂道さんの言うとおり岩波仏教辞典第二版に書いてある。
(私も岩波仏教辞典の第二版を持っている)100%お前の間違いだ。
潔く認めて謝罪と訂正をしろ。 >>900神も仏も名無しさん2019/04/18(木) 18:18:35.23ID:PFmVWqmN
>深山くんは過去、何年もそのように主張して来たのだよ。覚えているかな？
話をそらさないで、>>875さんの質問に答えなさい。
どこに「預流向と預流は同じ、阿羅漢向と阿羅漢は同じ」
とあるのか、書いてみなさい。
1.5来補さん以外、誰もそんな主張はしていないし、見たこともない。
もちろん、1.5来補さんは自分の間違いなど認めるはずもない。
なぜなら、あなたは卑怯者だからです。
1.5来補説の「預流向≠聖者」の件はどうなったのだ？
桐山さんは新刊で「預流向=聖者」であることを示し、
岩波仏教辞典も阿含経での釈尊もすべて「預流向=聖者」です。
阿含経、学者、阿含宗、そして坂道さんや私も、
「預流向=聖者」で同じ意見です。
世の中で「預流向≠聖者」と主張しているのは1.5来補さんだけです。
これで坂道さんを嘘つき呼ばわりするのは、盗人猛々しい。
謝罪したらどうか・・・卑怯者の1.5来補さんが謝罪などするはずもなく、
また屁理屈を並べるだけです。
こういう卑怯、卑劣、悪辣な事を1.5来補さんはずっと人生で繰り返した。
あなたみたいな人が死後どういう境涯に堕ちるか、阿含経を読んでみなさい。 >>897
桐山さんは、
アンゴルモアの大王 ×
恐怖の大王○
でしたか。すみません。
私が退会した後の桐山さんの著書は読んでいないので記憶があやふやでした。
確か桐山さんが妙竹林な着ぐるみ(?)を着ていた写真はあったはずですが…
悪因縁・霊障・日本に3度目の原爆が落ちる・地球壊滅などなど、
恐怖心を煽っていたところからすると、なるほど「恐怖の大王」という方がしっくりきますね。
その点、桐山さん自身自覚があったということでしょうか… ところで、私は会員だった頃、月に二体の冥徳解脱供養、六家系の冥徳供養、密教食、求聞持サプリメント、伝法会代などなど
を稼ぐために毎日終電まで働いて、休日は道場での梵行、屋敷浄霊の参加など
先達から言われるがまま修行をしてほとんど休息をとることが出来ませんでした。
その結果、生涯治らない双極性障がいになって会社も阿含宗も辞めたのですが、
その事を元先達にいうと逆ギレされ、
阿含宗側に電話すると「修行の仕方が間違っていた」と言われる次第なのです。
病気だからこんな夜更けに書き込んでいるのです。 別に今更阿含宗を相手に裁判をおこすつもりはないですが、
難病になってしまった元会員に対する対処があまりに酷すぎるので、
私はやはり阿含宗は宗教法人であっても彼らの本質はブラックなビジネス集団に思えてならないのです。 信教の自由は日本では日本国憲法20条に定められていますが、
阿含宗では会員になってから阿含宗の事に疑問を持ち他宗教の事を調べだすと
「宗教オタクにはなるな」などと訳の分からない事を言われたりします。
特に私はYANに入っていたので色川ちひろさんが声高に叫んでいました。
信教の自由とは「特定の宗教を信じる自由と一般には信じない自由がある」とあります。
大前提には宗教を選ぶか無信仰かを選ぶ自由があるのです。
日本では三大宗教というと、キリスト教・イスラム教・仏教ですが、
世界的にみると、キリスト教・イスラム教・ヒンドゥー教になります。
どの宗教を選ぼうが無信仰だろうが、
個人の自由であって会員になったからといってその教団に縛りつける権利は誰にもありません。 話をそらすのは深山くんです。皆さん知っています。例えば岩波仏教辞典の解脱の項にも、「煩悩を滅し尽くした阿羅漢」とあります。煩悩を滅し尽くしたのが阿羅漢なのに、深山くんは５上分結煩悩がある阿羅漢向も阿羅漢だと無理を言うわけです。 煩悩を滅し尽くしたのが阿羅漢だということは、阿含経のあちこちにも説かれています。しかし、深山説だけが煩悩が残っている阿羅漢向も阿羅漢だという。深山説だと、煩悩を滅した阿羅漢と、煩悩のある阿羅漢と、阿羅漢には二種類あることになってしまう。これは間違いです。 煩悩を残している阿羅漢など、阿含経のどこにもありません。もしもあったならば深山くんが出しているだろう、鬼の首でも取ったようにね。そんな説明はどの仏教辞典にもありません。深山くんが勝手に、阿羅漢向は阿羅漢に含まれると、思い込んだだけです。 仏教辞典には、四つの聖者の位と、八輩の説明があるから、深山くんは聖者の一つの位に二輩ずつ含めるとぴったりだな、と単純に考えたのだろう。小学生でも考えそうな発想です。しかし、阿羅漢には阿羅漢果の一輩だけ入るのです インディゴさんは、毎月二体の解脱供養して、少しも休めないほど先達のいうまま梵行して、病気になって阿含宗辞めたとか。
お気の毒ですね。
そりゃあ、少しも休めないほど修行したら、病気にもなるだろうし、やり過ぎだと思いますね。お釈迦様も、やり過ぎは嗜めていますね。 >>911～>>914
えー加減にしろ、坂道さんに謝罪しろよ。
お前は坂道さんに「岩波仏教辞典に書いてないことを書いたホラ吹き野郎」と
罵った。
しかし、坂道さんの書いていることは岩波仏教辞典第二版に書いているとおり
一言一句間違いない。
100%お前の間違いだ。潔く認めて謝罪と訂正をしろ。 >>915
熱心に修行に励んでいたインディゴさんに、やり過ぎだなんて、よくもそんな偉そうなことが言えますな。
それをさせたのは先達、先達の尻を叩いたのは桐山さんでしょうが。 >>911 神も仏も名無しさん 2019/04/19(金) 13:20:50.53 ID:k2S4ju2T
>話をそらすのは深山くんです。
>>875の現役信者さん。
あなたが丁寧に質問したことに対して、彼は答えようとせず、専ら批判側をなじるのみです。
そのなじりの内容もあなたの質問に答えていない。
同じ信者が。質問してもこのザマです。
本当にまず第一に礼儀知らずですね。
あなたに対してなんからのレスをするべきなのに。
だから彼は阿含宗信者の面汚しであると思いませんか？
批判側元信者の私の方がまだ阿含宗の面子を考えてますよ。 >>912
＞煩悩を滅し尽くしたのが阿羅漢だということは、
＞阿含経のあちこちにも説かれています。
邪教徒のおまえが仏教のことについて述べるのは
おかしいだろう。おまえは阿含宗というデタラメな邪団の
半端会員なのだぞ。分かったなゴミ屑。
>>913
＞思い込んだだけです。
思い込みの激しい基地外は おまえなんだよ。
というか、おまえはスレ妨害の担当なのだろう。
このW蛇の僕べのゴミ屑要因。腰巾着の人でなし野郎。
>>914
＞仏教辞典には、四つの聖者の位と、八輩の説明があるから、
くり返すが、おまえは桐山靖雄という詐欺師の作った
詐欺邪団の阿含宗というゴミ屑集団の半端モン会員だからな。
それも、その邪団ですら三下の口先だけ信者なのだぞ。
仏教云々なんか、よく言えるね。基地外だからなおまえはよお。
>>915
＞インディゴさんは、毎月二体の解脱供養して、少しも休めない
＞ほど先達のいうまま梵行して、病気になって阿含宗辞めたとか。
＞お気の毒ですね。 そりゃあ、少しも休めないほど修行したら、
＞病気にもなるだろうし、やり過ぎだと思いますね。
＞お釈迦様も、やり過ぎは嗜めていますね。
ヨル公のゴミ屑、おめでとう！
仏教徒でもない邪団信者のゴミが、釈迦を語る。
その上、人として失敬なゴミ屑発言。
おまえは地獄行き決定だな。そうやってずっと偽りを
ここで書き連ねていろよ。
やめないでな、W蛇のゴミに仕えて、妨害を続けろよ。
たくさん悪業積んで、おまえの思うところに行くんだぞ。 >>915 神も仏も名無しさん 2019/04/19(金) 14:00:43.70 ID:k7Opbrcg
>インディゴさんは、毎月二体の解脱供養して、少しも休めないほど先達のいうまま梵行して、病気になって阿含宗辞めたとか。
>お気の毒ですね。
>そりゃあ、少しも休めないほど修行したら、病気にもなるだろうし、やり過ぎだと思いますね。お釈迦様も、やり過ぎは嗜めていますね。
勧めた先達と無責任な宗務局の指導の責任は一切追及しないこともさることながら、おかしいと思わないか？
解脱供養はなんのためにするか？
問題解決のためです。
これは桐山さんが指導している。
差し迫った問題があったら解脱供養を申し込みなさい。
さしたる問題がなげれば冥徳解脱供養を申し込みなさいと。
毎月二体の解脱供養をして病気などの問題は解決したが、金欠病で破産したと言うのなら、やり過ぎの論理もわかる。
しかし逆に病気になるとはどういうことか？
解脱供養なんてその実何の力も無い証拠じゃないか？ >>911神も仏も名無しさん2019/04/19(金) 13:20:50.53ID:k2S4ju2T
>話をそらすのは深山くんです。皆さん知っています。
「皆さん」て誰のことですか？
1.5来補さん以外で、私が「預流=預流向」と書いたなんて主張している人は誰もいない。
それどころか、あなたに信者の>>875さんから、「預流=預流向」
「阿羅漢=阿羅漢向」などと、どこにあるのかと質問が出ている。
「皆さん」が知っているなら、どうして1.5来補さんに信者からこんな質問が出るのだ？
あなたみたいに質問に答えないのを、話をそらす、逃げている、というのです。
私は話などそらしていない。
過去の書き込みを含めて、きちんと何度も説明をしている。
話をそらしていないというなら、>>875さんの質問に答えなさい。
私が昨年からずっとしてきた質問そのものです。
誰がいつ「預流向と預流は同じ、阿羅漢向と阿羅漢は同じ」と
書いたのか、出してみなさい。
誰も書いていない。
私ではなく、1.5来補さんが書いたのです。
1.5来補さんは私に反撃しやすいように、
私がこのようなことを書いたかのように捏造した。
それを指摘されても絶対に認めない。
こういうことをする人を悪質、悪辣、品性が卑しい、低劣といいます。 >>911神も仏も名無しさん2019/04/19(金) 13:20:50.53ID:k2S4ju2T
>話をそらすのは深山くんです。皆さん知っています。
1.5来補さんの反応は予想どおりです。
読者の「皆さん」は1.5来補さんが素直に自分の間違いを
認めたり、坂道さんに謝罪するなんて思っていない。
今後もますますあなたは、深山は預流向=預流と書いた、と
根拠のない非難を書き続けるでしょう。
1.5来補さんはそういう卑劣な男です。
私が繰り返し同じ説明をしても、あなたは理解できないのでしょう。
職場でこの調子だったと思うと、本当にあなたの同僚たちに同情する。
現場を見なくても、1.5来補さんの仕事ぶりはわかる。
簡単な文章さえもあなたは理解できないのだから、仕事にならない。
しかも、仕事のミスを指摘されても、いっさい認めず、むしろ周囲に
ありもしないミスを捏造して攻撃をした。
周囲から病院に行けとまで罵られて、あなたは行った。
罵ったあなたの上司や同僚たちの気持ちもわかります。
だが、精神科も心療内科もあなたの知性の低さや性格の悪さは治療できない。 >>911神も仏も名無しさん2019/04/19(金) 13:20:50.53ID:k2S4ju2T
>話をそらすのは深山くんです。皆さん知っています。
1.5来補さんは定年前の早期退職でしたね。
悠々自適を楽しむために早期退職を選ぶ人もいる。
でも、あなたは自発的ではなく、上からかなり強く勧められたのでしょう？
半強制的に退職を迫られ、交換条件に再就職先を斡旋された。
再就職先もあなたの知性の低さと性格の悪さに手を焼き、隔離部屋に押し込めた。
知性や能力が低いだけなら、こんなことはしません。
職場がどれほどあなたの存在に手を焼き、追い出すこともできず、
何とかしようと一丸となって作戦を練った様子が見えるようです。
1.5来補さんはオダテに弱いし、相手の心が読めないから、
作戦はまんまと成功し、あなたを隔離部屋に追い出せて、彼らはホッとした。
1.5来補さんが退職した時の、お別れ会での皆さんの喜びようはすごかったでしょう。
オメデタイ1.5来補さんは、自分が惜しまれたと勘違いしているようだが、
あれは1.5来補さんがいなくなるので心の底からホッとしたからです。
職場の人たちの気持ちが痛いほどわかる。 >>911神も仏も名無しさん2019/04/19(金) 13:20:50.53ID:k2S4ju2T
>話をそらすのは深山くんです。皆さん知っています。
職場でも、阿含宗でも、このスレでも、
どこに行っても、1.5来補さんは周囲に迷惑しかかけていない。
仏教では、悪を為さず、善を為し、煩悩を減らせと説くのに、
あなたは、悪を為し、善を為さず、煩悩を積み上げて、
教えとは真逆の方向に人生を進んできた。
仕事もまともにできないのに自覚がなく、周囲に迷惑をかけまくり、
不愉快な思いをさせ、他人にありもしない罪をなすりつけて非難して、
ずっと悪業を積み重ねて来た。
さらには阿含宗という詐欺宗教で最高の悪業を重ね、
釈尊への誹謗中傷も繰り返した。
それでいて善業に相当することは何もしていない。
三行前の文章を忘れてしまう程度の知性なのに、
自分は絶対に正しいという強烈な自惚れを持っており、
今生の人生でこの煩悩を強固なものとした。
こういう人の行先は仏教では決まっています。
1.5来補さんは自分では不還だと信じているようだ。
不還は人間界に戻らないという点では、半分当たっていて、
あなたの場合、「逆不還」と言って、人間界には戻るのは難しいでしょう。 いかに多弁を弄そうとも、深山くんが四向四果を正しく理解していなかったことは隠せない。何十年も間違って理解していたのだよ。
令和に入る前に気づき、誤っていたことを認めるかどうか、問題ですな。批判派の皆も、深山くんの過去の主張は知っているのだからね。 批判派といってもユビくんは、深山説の間違いに気づいているね。ユビくんはズバリと指摘はしていないが、仏弟子のスタートはシュダオン向だとレスしている。スタートがシュダオン向ならば、シュダオン向がシュダオンの聖者であるわけがないからね。分かるかな？深山くんに 仏弟子のスタートがシュダオン向だということは、預流向 仏弟子のスタートがシュダオン向だということは、仏弟子のスタートは預流向だということです。ということは、預流向は預流の聖者ではないということです。つまり、ユビくんのレスは、深山説の誤りを指摘していることになるのです。深山にその意味が分かるだろうか？ 仏弟子のスタートがシュダオン向だということは、シュダオン向はシュダオンの聖者ではないことを意味しています。深山くんにその意味が分かるかな？仏弟子のスタートがシュダオンの聖者であるわけないよね。つまり、シュダオン向はシュダオンの聖者ではないということ。 深山くんは長年、シュダオン向もシュダオン果もシュダオンの聖者だ、と主張して来た。
私は長年、シュダオン向はシュダオンの聖者ではない、と主張して来た。
このことは、このスレッドを見ていた人なら誰でも知っていることだよ。 【四向四果】
原始仏教や部派仏教における修行の階位で、預流向・預流果、一来向・一来果、
不還向・不還果、阿羅漢向・阿羅漢果のこと。〈向〉は特定の果に向かう段階、
〈果〉は到達した境地を示す、向と果の対(双)が四種(四双)あるため、総計で
八種の段階にある人という意味で、(四双ハ輩)ともいう、〈預流〉とは聖者の流れ
すなわち見道位に入ることで、最大7回欲界の人と天の間を生れかわれば悟りを開く
位、〈一来〉とは１回人と天の間を往来して悟りに至る位、〈不還〉は欲界には
再び還らず色界に上って悟りに至る位〈阿羅漢〉は今生の終りに悟り(涅槃)に至り
再び三界には生れない位をいう、この位に到達した者を(無学)といい、これ以前の
聖者(七輩)を(有学)という。 岩波仏教辞典第二版
1.5来補は悪足掻きを止めて早く坂道さんに謝罪をしなさい。 ちゃんと岩波仏教辞典に〈阿羅漢〉と、それ以前の聖者(七輩)と書いてある。 >>925～930
いいかげんにしろ！
あなたはもはや頭のおかしい人間だとしか思えない。
まともな思考もできないことに気づくべきだ
ホント胸糞悪くなる！ >>926神も仏も名無しさん2019/04/20(土) 07:52:08.87ID:GFCujpFA
>スタートがシュダオン向ならば、シュダオン向がシュダオンの聖者であるわけがないからね
他の信者さんたちはどう思いますか？
入門したばかりで三結を切ろうとしている人たちは
「聖者であるわけがない」という1.5来補さんの意見に賛成ですか？
1.5来補さんの頭は直線的で、十結をこの順序で切っていくと
信じている愚か者ですから、預流向から始まると決めつけている。
だが、阿含経では入門する前に、いきなり預流になった人もいます。
それどころか、入門もしないのに阿羅漢まで到達した人もいます。
これを信者さんたちはどう説明しますか？
実際の阿含経にある様子は、桐山さんが教えられたのとはだいぶん様子が
違うことに気が付いてください。 四沙門果「預流、一来、不還、阿羅漢」
四向四果「預流向・預流果、一来向・一来果、不還向・不還果、阿羅漢向・阿羅漢果」
前にも何度も説明しましたが、私たちが今日見ている仏教は
アビダルマ仏教であって、生の釈迦仏教ではありません。
阿含経はアビダルマ仏教の阿含経です。
アビダルマ仏教は釈迦仏教をわかりやすく解説した部分もあれば、
余計なことをして、雪舟の絵の空間に勝手に墨を加えたようなこともしている。
預流向、預流果などの四向四果はアビダルマ仏教の作り出した概念です。
確かに釈尊は預流向や預流果に相当する「概念」は説いています。
しかし、預流向や預流果という分類をしたり、表現をしたはずがない。
預流向や預流果は後世の人が作った名称です。
だから、厳密には釈尊は預流向や預流果など説いていない。
経典で四双八輩(四向四果)と釈尊が話したことになっているが、
これはアビダルマ仏教がそういう名称をあてはめただけで、
釈尊本人が四双八輩という言葉そのものを使った可能性はかなり低い。
釈尊が「預流に向かって」などという表現をしたのを
アビダルマ仏教が勝手に預流向と名称を付けた。
この点を良く理解することです。
釈尊は預流向や預流果という名称を用いたはずがない。
釈尊が八つの聖者の階位を定めたように思い込んでいる1.5来補さんの
ような愚か者がいるが、違います。
釈尊が説いたのはせいぜい四沙門果の四つの階位です。
だから、学者も次のような表現している。 750 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2018/12/09(日) 09:35:34.65 ID:IpdF9cZ3
>>747
そんなあなたに 桐山さんの新著「仏陀の真実の教えを説く 下」に掲載されている 遊行経を引用しましょう。
読んでないのですか？
書き下し文
僧は善く共に和合して行ずる所質直にしてゆてん有ること無く、道果成就して上下和順、法身具足し、
向シュダオン・得シュダオン・向シダゴン・得シダゴン・向アナゴン・得アナゴン・向阿羅漢・得阿羅漢、という四双八輩。
是れを如来賢聖の衆と謂い、甚だ恭敬すべき世の福田であることを歓喜して信ずる。
現代語訳
『僧伽はよく相和して、行いが質直であってへつらうことなく、修行を成就していて、上下の者が和順し、法身（仏の説いた正法）を備えており、
シュダオン向（シュダオンへ向かう人）・シュダオン果（シュダオンになった人）・シダゴン向（シダゴンへ向かう人）・シダゴン果（シダゴンになった人）・
アナゴン向（アナゴンへ向かう人）・アナゴン果（アナゴンになった人）・阿羅漢向（阿羅漢へ向かう人）・阿羅漢果（阿羅漢になった人）という
四双八輩の人々が如来の弟子である聖者・賢者たちであり、非常に恭しく敬うべき世の福田である』と歓喜して、僧伽を信仰する。
まだシュダオンになっておらず、シュダオンへ向かう人も含めて 聖者賢者の衆であり 、非常に恭しく敬うべき世の福田と定義しています。
あなたは新著に掲載されたこの遊行経は間違っているというのですね。 「四向四果・・・聖者の四つの位」
(『佛教語大辞典』中村元、５１２頁)
四向四果なのだから、預流向、預流果・・・阿羅漢向、阿羅漢果と
八つなのに、中村博士は「四つの位」と書いている。
中村博士は簡単な算数ができなかったのですか？・・・まさか。
釈尊が説いたのは四つの位なのです。
釈尊は四向四果ではなく、四沙門果を説いた。
後のアビダルマ仏教徒が、これを預流向、預流果などと名称を付けて
八つであるかのように分類し、四双八輩という言葉まで作り出した。
だから、四沙門果と四向四果の分類が対応しないのは当たり前なのです。
八つの分類はわかりやすくはあるが、矛盾と混乱をもたらした。
四沙門果の預流と、四向四果の預流果や預流向との対応がつかないことです。
預流向や預流果は預流とどういう位置関係にあるのかと、
無理に対応させれば矛盾が出てくることは、すでに何度も説明しました。
だから、両者を比較したり、対応させてはならないと指摘しているのだが、
ご覧のように、1.5来補さんは理解力が低すぎるのに、自惚れだけは
天下一品なので、何度説明しても、こんな簡単なことがわからない。
見ててごらんなさい、また、預流と預流向をごちゃ混ぜにして主張してきますよ。
針の飛ぶレコードそのまんまです。
この人は認知症だけでなく、元々こうなのです。 751 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2018/12/09(日) 09:43:01.84 ID:IpdF9cZ3
シュダオン向→聖者・賢者たち
シュダオン果→聖者・賢者たち
シダゴン向→聖者・賢者たち
シダゴン果→聖者・賢者たち
アナゴン向→聖者・賢者たち
アナゴン果→聖者・賢者たち
阿羅漢向→聖者・賢者たち
阿羅漢果→聖者・賢者たち
（遊行経より）
（仏陀の真実の教えを説く 下＝阿含宗開祖・桐山靖雄より）
シュダオン向（シュダオンへ向かう人）→聖者・賢者たち
新著を否定するか？ 「四向四果・・・聖者の四つの位」
(『佛教語大辞典』中村元、５１２頁)
普通の知性と良識ある信者さんなら、自分で思い込んでいた内容と、
現実の阿含経や学者の解説と違っていたら、自分が間違っているのでは
ないかと疑うでしょう。
ところが1.5来補さんやペテン大作さんは違う。
良くもない頭であれこれ考えて、狭量な解釈をこれしかないと決めつけて、
どこまでも主張し続けるのだから、愚かとしか言いようがない。
預流向、預流果は釈尊本人が分類したものでも、名付けたものではない、
ということを理解して、これらを厳密に分類し体系化しようとする愚行を
止めることです。
>>931さんが引用したように、「預流向=聖者」であることはあまりに明瞭です。
そして、>>936でユビキタスさんが引用したように、
桐山さんも最新刊では四双八輩を聖者であると認めたから、
阿含宗でも「預流向=聖者」です。
学者の説明でも、桐山さんの本でも「預流向=聖者」なのだから、
もはや議論の余地はなく、たった一人、1.5来補さんだけが
「預流向≠聖者」と叫んでいる。
普通の知性があれば、自分の解釈が間違っていると修正をかけるのだが、
彼は知性が低い上に自惚れが極端に高いから絶対に自分の間違いを認めない。
実は、1.5来補さんだけでなく、桐山さんも前は「預流向≠聖者」と
受け取れる文章を書いていた。 >>928 神も仏も名無しさん 2019/04/20(土) 07:59:31.18 ID:GFCujpFA
>仏弟子のスタートがシュダオン向だということは、仏弟子のスタートは預流向だということです。ということは、預流向は預流の聖者ではないということです。つまり、ユビくんのレスは、深山説の誤りを指摘していることになるのです。深山にその意味が分かるだろうか？
>>929 神も仏も名無しさん 2019/04/20(土) 08:05:19.60 ID:GFCujpFA
>仏弟子のスタートがシュダオン向だということは、シュダオン向はシュダオンの聖者ではないことを意味しています。深山くんにその意味が分かるかな？仏弟子のスタートがシュダオンの聖者であるわけないよね。つまり、シュダオン向はシュダオンの聖者ではないということ。
>>936と>>938で引用したように、私はシュダオン向はスタートだが、、仏弟子というものはスタートの時点から聖者であると主張し、
その根拠は阿含経の記述であり、これを著書に示した桐山さんも仏弟子はたとえまだ初心であっても
聖者であると認めているのです。
これと違う考えはあなただけです。
阿含宗の見解ともあなたは異なる。 「わたしたちは外道凡夫ではありません。もうすでに聖者に向かって、一生懸命
に修行しています。完全に須陀洹になっていないまでも、須陀洹に近くなって
いる人たちもいます。須陀洹にどんどん向かっているのですからーーこれを
須陀洹向といいますーーみなさんは外道凡夫ではありません。」
(『仏陀の真実の教えを説く阿含経講義 上』３７３頁)
この文章では、阿含宗の信者は須陀オンに向かう須陀オン向だと述べている。
一方、「須陀オン=聖者」だから、聖者に向かっている須陀オン向は
聖者ではないことになります。
この上巻からは「須陀オン向≠聖者」つまり「預流向≠聖者」と読み取れます。
ところが、最新刊の下巻になると、ユビキタスさんが>>936で
引用しているように、次のように書いている。
「・・四双八輩の人々が如来の弟子ある聖者・賢者たちであり、・・」
(『仏陀の真実の教えを説く [下]』184ページ)
これは阿含経そのものの和訳で、四双八輩が聖者だというのだから、
>>938での説明のように、「預流向=聖者」ということになります。
上巻では「預流向≠聖者」と書き、下巻では「預流向=聖者」と書いている。
どうしてだと思いますか？ >>875 神も仏も名無しさん sage 2019/04/15(月) 23:22:20.73 ID:Qps0eufU
>>>871
>横レスですいません。
>久しぶりに覗いてみた現役信者です。
>「預流向と預流は同じ、阿羅漢向と阿羅漢は同じ」
>この記述はどこでのレスでしょうか？
少し遡って見てみたのですが、見落としたのか見当たりません。
>レス番号とかいつ頃の投稿とかって分かりますか？
875の現役信者しん。
あなたの考えはどうでしょうか？
私はこの件に関しては、>>936>>938に引用したように、預流向はスタートしたばかりの修行者だが、しかしすでに聖者の仲間入りだとし、
それは阿含宗の見解とも一致し、ここは批判材料にならないとしています。
聖者と言っても完成者ではありません。完成者は阿羅漢果しかいないのですから。
尊い聖なる修行に励む者皆聖者であるという括りです。
よろしかったら、あなたの考えも聞かせてください。 「・・四双八輩の人々が如来の弟子ある聖者・賢者たちであり、・・」
(『仏陀の真実の教えを説く [下]』184ページ)
桐山さんが最初に「預流向≠聖者」と書いたのはいくつか理由があるが、
その一つが、桐山さんも1.5来補さんと同じ程度の知性だからです。
桐山さんは「預流向≠聖者」と信じていたが、
このスレで「預流向=聖者」である証拠を示され、本を編集した職員が
いかにも最初から知っているかのように書き加えたのです。
最新刊(下巻)は桐山さんが書いたものではなく、職員が編集した。
彼らはここでの議論を読んでいるから「預流向≠聖者」が明瞭な
間違いなのを理解しい、修正したのです。
彼らは少なくとも1.5来補さんほどには知性が低くないということです。
上巻で「預流向≠聖者」と書いているし、他にも、「斯陀含向は
預流の範疇」(中巻、200ページ)などと、四向四果と
四沙門果をグチャグチャに混ぜて、無知をさらしています。
だが、信者さんたちはさすがに「預流向≠聖者」と言わないでしょう。
桐山さんでさえも認めたことになっているのだから、「預流向=聖者」を
認めない信者は1.5来補さんくらいでしょう。
そこで、最初に戻り、1.5来補さんが「預流向≠聖者」の根拠としている>>926の
主張を信者さんたちはどう思いますか？
もちろん、間違っているのだが、どう間違っているかわかりますか？ >>926神も仏も名無しさん2019/04/20(土) 07:52:08.87ID:GFCujpFA
>スタートがシュダオン向ならば、シュダオン向がシュダオンの聖者であるわけがないからね
昨日入門したばかりの新米比丘が聖者なはずがあるまい、というのが
1.5来補さんの主張です。
これしか彼の「預流向≠聖者」の根拠はなく、頑迷にこれをくり返して、
自説にしがみついているのだから、哀れな者です。
信者さんたちも、新米比丘が聖者だなんて、おかしいしいと、
と彼の説に内心は賛成していませんか。
だが、阿含経、学者の説でも明瞭に新米比丘は聖者です。
普通の知性があるなら、自分が間違っているだろうかと疑う。
逆に普通の知性がないと、1.5来補さんのように自分を疑うことがなく、
釈尊や学者に逆らってでも自説にしがみつく。
信者さんたちの理解が足りないのです。
桐山さんから聖者とはオーラをピカピカさせているなどと
オカルトを教え込まれている。
オーラなんて仏教にはありません。
世間一般では、宗教的に高い境地に達した人を聖者と呼んでいます。
新米比丘が宗教的に高い境地に達したとして思っていないから、
預流向が聖者なのはおかしいと思っている。
違います。
達しているのです。
三結を捨てきれなくても、これを自覚して捨てようと
努力する人はすでに宗教的に高い境地に達しているから聖者です。 >>926神も仏も名無しさん2019/04/20(土) 07:52:08.87ID:GFCujpFA
>スタートがシュダオン向ならば、シュダオン向がシュダオンの聖者であるわけがないからね
小学生も大学生も学生です。
昨日小学校に入学したばかりで何も知らないから学生ではない、
などとは言いません。
そんなことを言うのは愚か者の1.5来補さんくらいです。
だから、仏道を歩み始めた者は初心者でも聖者です。
そのくらい仏道の入口に入ることは難しい。
信者さんたちは自分を仏教徒だと思っているようだが、違います。
漏尽解脱という仏教の目標を因縁解脱だと信じ込み、禁止された護摩を
焚き、占いをして、釈尊ができないと説いた死者の成仏をできると
主張しているのだから、身見・疑惑・戒取の三結を確固として持っている。
信者さんたちは仏教の入口にさえも立っていない。
仏教の看板をかけた阿含宗という外道の宗教の信者ではあっても、
仏教の信者ではありません。
入口から入るどころか、入口がどこかもわからずにいる。
小学校に入るどころか、小学校がどれなのかさえもわからずにいるのです。
それでいて、自分こそは真の仏教、完全仏教の信者だと自惚れている。
みっともないし、みすぼらしいから、その自惚れだけは捨てたほうが良い。
自惚れがみっともない、みすぼらしいという意味がわからないというなら、
1.5来補さんを見てください。
みっともない、みすぼらしいを通り越して、醜悪です。 >>926神も仏も名無しさん2019/04/20(土) 07:52:08.87ID:GFCujpFA
>スタートがシュダオン向ならば、シュダオン向がシュダオンの聖者であるわけがないからね
信者さんたちは、釈迦小学校と看板がかけてある宗教詐欺師の
お化け屋敷に入り込んで、出られなくなった。
阿含経が入口だと教えられているのに、全然違う所に入り込んでいる。
いかに本当の仏道に入ることが難しいか、わかります。
だから、入口を見つけて、一歩でも入ったら聖者なのは当たり前です。
輪廻の世界から片足でも踏み出した者は聖者なのです。
1.5来補さんと違い、人並みの知性を持っているなら
釈尊のおっしゃることを疑う前に、自分の知性を疑い、
彼ほどの慢心を持っていないなら、
阿含宗を選んだ自分の判断力を疑うことです。
1.5来補さんと同じように「預流向≠聖者」などと書いていた桐山さんが
正しく仏教を理解していたはずはない。
また、「預流向=聖者」では阿含宗の教義には都合が悪いのです。
信者さんたちは気が付いていますか？
こんな人の示した入口は仏道ではなく、桐山教というオカルト教です。
Ｗ田さんが教祖になってからは妖怪教に見える。
教義も外見も『西遊記』に出てくる妖怪そのまんまです。 深山くんは、預流＝預流向＋預流果、とレスしたこともあった。表現は変えても主張していたことは同じで、預流向も預流果も預流の聖者である、ということであった。ところで、預流果は三結を断じた者で、預流向は三結を断じていない者だということを、知っているかな？ 何度もレスしているが、岩波仏教辞典の預流の項では、預流→「原始仏教では三結を断じた者が得る位であった」と説明している。分かるかな？預流とは、三結を断じた者が得る位だよ。それなのに、深山くんは勝手に、三結を断じていない預流向を預流に含めて、平気でいる。 深山説だと、預流には三結を断じた者（預流果)と、三結を断じていない者（預流向)と、二種類の預流があることになる。そんなバカげたことは阿含経にも仏教辞典にもない。もしもあったら深山くんが鬼の首でも取ったように、こレスしているわけだが、やはりないわけだよ。 まぁ、深山くんは何十年と四向四果を間違えていたのだから、今さら理解するのが何年か遅れたところでどうということもない。死ぬまでに理解したら、来世は助かるだろう。現世では難しいね、何十年と無駄にしたわけだからね。 私が預流向問題に拘るのは、ここを間違えていたら、仏弟子のスタートを間違えるからだよ。現に深山くんは修行のスタート地点も知らず、失敗しているわけです。スタート地点も知らずにやみくもに解脱供養したリ、ゴマキ勧進しても無駄なことだよ。それは助行なのだからね。 >>947～951
グダグダ言っていないで早く坂道さんに謝罪しろよ。人間のクズ。 >>947～951
絶対に間違いを認めず、反省も懺悔もないクズ
ヨル馬鹿爺のようにはなりたくありませんね。
まあ脳味噌腐っているんでしょうねｗ >>951
＞私が預流向問題に拘るのは、ここを間違えていたら、
＞仏弟子のスタートを間違えるからだよ。現に深山くんは修行の
＞スタート地点も知らず、失敗しているわけです。スタート地点も
＞知らずにやみくもに解脱供養したリ、ゴマキ勧進しても無駄な
＞ことだよ。それは助行なのだからね。
おまえはそんな言葉の戯れごとに拘っているのかよ。
1.5来補の名が泣くぞ。せいぜい拘る煩悩を薄くしろよ。
ヨル公な、おまえは「ニセ仏弟子」なんだぞ。
「ニセ仏陀」の桐山靖雄さんの直弟子だ。
ニセ仏のお弟子さんよ。いいか、詐欺の大好きなニセ仏だからな、
おまえも師匠のニセ仏が喜ぶように、じゃんじゃん解脱供養やって
木切もたくさん購入しろ。それをやってから偉そうにものを言え。
阿含宗邪団の会員直弟子として擁護するんだ。
一日も早く、ニセ仏徒のスタート地点に立つんだぞ。
いいな、分かったな。お礼はいらんからな。
さあ、明日からおまえはニセ仏徒のスタート目指して煩行だ。 >>948神も仏も名無しさん2019/04/20(土) 15:49:02.07ID:SAvy/x0n
>それなのに、深山くんは勝手に、三結を断じていない預流向を預流に含めて、平気でいる。
捏造の追加ですね。
私は、預流向を預流に含めたことも、預流果を預流に含めたこともない。
あるというなら、出してみなさい。
私は「預流向・預流果」と「預流」は別分類だから、混ぜては
ならないと主張しているのです。
昨年、あなたの「預流=預流果」だというインチキ説が成り立つなら、
「預流=預流果+預流向」のインチキ説のほうがよほど説得力があると書いたのです。
私が両者を混ぜたらどうなるかという実例を出したら、後になって、
あなたはそれを私の説だと言い始めた・・・絶句する読解力です。
ついには「深山は預流=預流向と言った」などと嘘までつき始めた。
嘘を撤回するように求めても、あなたは逆に
毎日のようにその嘘を書きまくっている。
もはや議論ではなく、あなたのしていることは私への嫌がらせです。
桐山さんとペテン大作さんは憎しみと復讐心の強い人だった。
どうやら1.5来補さんもこの二人と同じで憎しみと復讐心の強い人のようだ。 >>947-951
長々と五つも書いているわりには、>>875さんの質問に答えず、
卑怯者らしく、シッポを巻いて逃げた。
どこに「預流向と預流は同じ、阿羅漢向と阿羅漢は同じ」
とあるのか、書いてみなさい。
どうしてあなたと同じ信者からの質問に答えないのだ？
嘘だからです。
「預流向=預流」など私は書いたこともない。
1.5来補さんの捏造です。
懲りもせずに今回もまた嘘と、すでに何度も私から反論された内容を
書き並べて、なんとかごまかそうとしているのでしょう。
質問には答えず、坂道さんへの謝罪もない。
沈黙するならまだしも、また見飽きたインチキ自説のご披露です。
1.5来補さんは他人の心が読めない。
だから、自分のしていることが他人からどう見えるか、わからない。
他人から1.5来補さんがどう見えるか、>>933さんが端的に書いている。
良く読みなさい。 >>947-951
1.5来補さんは読み飛ばしているだろうが、>>933さんの書き込みを
良く読んでみなさい。
たった四行だから、1.5来補さんの脳でも記憶できるでしょう。
何度も声に出して読んでみなさい。
これがこのスレで読んでいる信者や元信者、また過去にあなたと
関わった人たちの感想、本音です。
933さんは私やユビキタスさんではないから、議論としては第三者です。
その第三者から見ていると、1.5来補さんは
「いいかげんにしろ！」「ホント胸糞悪くなる！」
と言いたくなるのです。
あなたの元の職場や再就職先の同僚や上司、あるいはあなたのチップを
断ったホステスたちは、あなたに対して
「いいかげんにしろ！」「ホント胸糞悪くなる！」
と叫びたかった。
職場やホステスだけでなく、あなたと関わりをもった人たちは
全員が、「いいかげんにしろ！」「ホント胸糞悪くなる！」
と言いたかったはずです。
だが、1.5来補さんは彼らの本音にこれまでの人生で一度も気がつかなかった。 >>947-951
1.5来補さんは元々、神経がとても鈍く、他人の心が読めない上に、
いつもこんなふうに怒鳴りつけられていたから、あなたはすっかり慣れて、
言われても何も感じないのでしょう？
あなたは、親から年中、暴力を受けながら、バカ呼ばわりされ、罵倒されて育った。
こういう劣悪な親の元で育ったから、あなたは信じられないほど鈍感で、
何でも自分に都合よく解釈するようなオメデタイ人間に成長した。
一来補さんは非難を誉められた勘違いし、拒絶を特別扱いされたと
勘違いするオメデタイ人だから、怒鳴られたくらいでは何も感じない。
1.5来補さんの神経は非常に鈍いので、周囲がどれほど
あなたを嫌っているのか、感じることができない。
その年齢なのだから、もう何を言っても無駄なのは知っています。
あなたに「病院に行け！」と怒鳴りつけた上司の気持ちが良くわかる。 深山くんは細かいことに話をそらさずに、肝心なことに答えなさい。岩波仏教辞典には、預流→「原始仏教では三結を断じた者が得る位」とある。なのに、深山くんは三結を断じていない預流向を預流だと主張しているのだよ。
間違いに気づいたかい？ 深山くんは人の悪口言う前に、己のバカさに気づきなさい。それに、批判派の中にも気づいている人がいるよ。深山くんは、預流向も預流の聖者だと主張して何十年なのだよ。世間ではそれを預流向＝預流、と同じ主張と見る。
自分の主張を忘れたのかい？ まぁ、よいだろう。
先は長い。
令和になっても、正しい四向四果を深山くんに教えるべく、同じレスを続けよう。
おそらく、批判派の中でも、深山くんが一番遅く、正しい四向四果を知ることになるのだろう >>959神も仏も名無しさん2019/04/22(月) 10:49:01.82ID:7L9DPlMW
>深山くんは細かいことに話をそらさずに、肝心なことに答えなさい。岩波仏教辞典には、預流→「原始仏教では三結を断じた者が得る位」とある。
前に何度も1.5来補さんのこの主張が成り立たないことを書いた。
何年にもわたり、何度も何度も反論した。
私はボールをすでに1.5来補さんに投げ返しているのです。
私の反論を元にしてあなたが反論する番です。
私の反論が何であったか、私の反論のどこが間違っているのか、書いてみなさい。
何も覚えていないのでしょう？
なぜなら、私の反論を理解できなかったからです。
あなたは理解できないと他人の反論を完全に無視して、
今回のように同じ主張をひたすら繰り返す。
認知症の老人そのままです。
ただし、あなたの場合、年とってからこうなったのではなく、
若い頃からこの有様で、年をとってもっとひどくなった。
元の職場で書類を読み違えて、上司から何度も怒られ、
同僚からは注意された。
しかし、後半は誰も注意しなくなったから、
あなたは自分が正しいのだと勘違いした。
そうではなく、1.5来補さんには何度注意しても、直らないばかりか、
自分の読解力の低さや記憶力のなさの自覚がないばかりか、
今のあなたのようにもっとムキになって反発し、
今のあなたが私にしているように嫌がらせまでするから、
皆さん関わるのを止めたのです。 >>960神も仏も名無しさん2019/04/22(月) 10:56:03.96ID:7L9DPlMW
>深山くんは人の悪口言う前に、己のバカさに気づきなさい。
1.5来補さんは他人の悪口をさんざん言いながら、自分が言われると気分が悪いらしい。
私が書いてもいないことを書いた書いたと、悪口をずっとあなたは
言い続けている。
他人には超鈍感で、自分には超敏感です。
他人を傷つけることは気にならず、自分が批判されると傷ついて、
何十倍にも痛みを感じているのでしょう？
私の推測が当たっていなければ、否定して笑えばいいだけだが、
当たらずと雖も遠からずだから、1.5来補さんはものすごく痛い。
他人の痛みに超鈍感で、自分の痛みは十倍に感じるのは桐山さんと同じです。
桐山さんも周囲の者の立場など配慮する知性がなく、
それでいて自分が何か批判され、批判内容に反論できないと、
天才のオレ様は迫害された、なんて可愛そうなオレ様だ、と自分を憐れんでみせた。
桐山さんと似ていると誉められて、うれしいでしょう？ >>960神も仏も名無しさん2019/04/22(月) 10:56:03.96ID:7L9DPlMW
>それに、批判派の中にも気づいている人がいるよ。
その「批判派」とは誰なのか番号を示してみなさい。
「皆さん」(>>911)て誰なのかと前にも質問した(>>921)。
1.5来補さんのデタラメと間違いには批判派どころか、
信者でさえも気が付いて、あなたに質問した(>>875)。
まるで、読者の中にあなたの味方がいるかのような口ぶりだが、
どの人がそれなのか、示してみなさい。
いません。
1.5来補さんの元職場でと同じで、孤立無援で、全員があなたを否定し、拒絶している。
誰もあなたの味方などいない。
信者は私が大嫌いだが、それでも私が「預流=預流向」などと
言っていないことは読めばわかる。
また、普通の知性があれば、「預流向・預流果」と「預流」は別分類にして、
混ぜてはいけないという主張にも一理あることを理解します。
味方がいるかのように錯覚するのは、あなたが自分に
神通力のある阿那含だと信じるのと同じで、希望的妄想にすぎない。 >>961神も仏も名無しさん2019/04/22(月) 11:00:58.26ID:7L9DPlMW
>令和になっても、正しい四向四果を深山くんに教えるべく、同じレスを続けよう。
スレ違いな話をするのはやめなさい。
「預流向≠聖者」は1.5来補さんの我説です。
阿含経、学者、そして今の阿含宗の教義でも「預流向=聖者」です。
阿含宗と批判側の意見は一致しているのだから、この点については議論の必要はない。
意見が違うのは1.5来補さんだけです。
ここは1.5来補スレではなく、阿含宗の批判スレです。
1.5来補さんの個人の意見は議論の対象外です。
迷惑だから、やめてください。
と職場で何度言われても、1.5来補さんは断固としてやめなかった。
「預流向=聖者」の件で、1.5来補さんがまずしなければならないのは、
坂道さんへの謝罪です。
それをしない限り、誰一人としてあなたの意見など聞く者はいない。 おい人間のクズ。グダグダ言っていないで早く坂道さんに謝罪しろよ。 >>961神も仏も名無しさん2019/04/22(月) 11:00:58.26ID:7L9DPlMW
>令和になっても、正しい四向四果を深山くんに教えるべく、同じレスを続けよう。
元職場でもこれと同じ事を1.5来補さんは言いましたね。
職場で批判され、排除されればされるほど張り切って、
ピント外れのお説教を垂れた。
自分こそはこの分野のエキスパートだとばかりに、
意味不明の場違いな意見を滔々とまくしたてた。
周囲は目を伏せ、顔をそむけても、超鈍感だから、他人の批判の目が気にならない。
それどころか、彼らが目を伏せて、顔をそむけたのは、
自分の御高説に反論の余地もなく、首を垂れたのだと勘違いして、
ますますハッスルした。
オメデタイ人です。
自分が他人からどれほど迷惑がられ、嫌われているかを理解できないのは、
お幸せなことです。
だから、退職金を割り増しして早期退職に追い込むか、
隔離部屋に押し込めるしか方法がなかった。 >>961 神も仏も名無しさん 2019/04/22(月) 11:00:58.26 ID:7L9DPlMW
>まぁ、よいだろう。
>先は長い。
>令和になっても、正しい四向四果を深山くんに教えるべく、同じレスを続けよう。
ちなみに私はそのネタで来る限りとことん無視するだけのことですね。
誰にも相手にされない独り言がお好きならどうぞ。 >>961神も仏も名無しさん2019/04/22(月) 11:00:58.26ID:7L9DPlMW
>おそらく、批判派の中でも、深山くんが一番遅く、正しい四向四果を知ることになるのだろう
批判派だろうが信者だろうが、誰があなたの意見に賛成しているのだ？
どこをどう読めば、そんな書き込みがあると思い込めるのだ？
スレにあるのは1.5来補さんへの賛成などではなく、批判と嫌悪と罵声だけです。
妄想を膨らませるではなく、現実にスレに書かれた文字を読みなさい。
あなたの元職場、再就職先と同じで、誰一人の味方もいません。
ユビキタスさんを味方につけたつもりでいるらしいが、
彼も「預流向=聖者」です。
1.5来補さん以外、誰も「預流向・預流果」と「預流」を
混ぜて議論している人はいない。
両者を混ぜたり、対応させたりすると矛盾するという私の指摘が、
1.5来補さん以外の人は理解できるからです。 四向四果「預流向・預流果、一来向・一来果、不還向・不還果、阿羅漢向・阿羅漢果」
1.5来補さんの四向四果とは「預流=預流果、一来=一来果・・」でしたね。
また、桐山さんは、一来向は預流だと言っていたから、
その理屈で四向四果を並べると、次のようになる。
1.5来補説「預流向・預流果、預流・一来果、一来・不還果、不還・阿羅漢果」
つまり、
1.5来補説「預流向・預流、預流・一来、一来・不還、不還・阿羅漢」
となってしまう。
何だ、これ？
八つあるはずなのに、五つしかない。
四向四果なのに一向四果？？
桐山説や1.5来補説では支離滅裂です。
この点も何度も私は指摘したが、1.5来補さんは答えたためしがない。
もちろん答えられないから、卑怯者の1.5来補さんは今回も無視するか、
話をそらして逃げるでしょう。 預流向≠預流＝預流果、という阿含経の四向四果は、私が一貫して主張していることです。が、深山くんは一貫して、預流＝預流向＋預流果だと主張していた。これはスレッドを見ている皆さんが、知っていることです。
阿含仏教は、四向四果の流れで成仏する。 釈迦の教えは、四向四果の流れで成仏するのです。四向四果の一員にならない限り、成仏出来ないということです。その一番下の預流向を預流の聖者だと考えているようでは、預流向にもなれないということです。深山くんは預流向にもなれないで、何の修行をしていたのかね？ 自分の階位も知らない者が、まともな修行を出来るはずもない、深山くんの信者時代はそれです。解脱供養供養やゴマキ勧進をしていたら聖者の預流向になれるとでも思っていたのかね？
バカげた話だね。預流向にもなれないで、成仏出来るわけもない。それが深山くんの哀れな姿 《２冊の本を推薦します！》
阿含宗を知るための書籍をご紹介します。
もちろん推薦図書ということです！
①いろかわ ちひろ編・著 「メシア出現 予言集」1990年3月20日発行
平河出版社
※ 聖ヨハネ、聖マラキ、ノストラダムス、ヨギ・バジアンの
予言集なんだそうです。天道一希さん(高知のYさん)、
いろかわ ちひろさん(内弟子さんのI川千景さん)、
あとは桐山さん本人が手を加えて出した阿含宗を知るための一級資料
です。
②廣野隆憲著「阿含宗の研究 桐山密教の内実」1995年7月21日発行
東方出版(株)
※ 桐山密教の元護摩付座 脇仕の著者が、徹底的に桐山靖雄さんの
矛盾点を指摘する。豊富な資料の集積、著者が目の当たりにした
桐山靖雄さんの姿は真実を伝えている。
阿含宗が邪教で、まともな集団でないことがはっきり分かります。
迷える人は、この２冊の本を読んでみてください。
くだらなくて、とてもおもしろいですよ！
深刻にならないで、心にこう呟きましょう。
「トンデモねえゴミ屑に縁を持ったもんだ！
バカらしい話だったなぁ～～！」と。
そして大笑いしましょう！
実際、阿含宗のおままごと、思い込みオカルト邪教団は
何の実もない笑えるモノなんですが、信者らは真剣そのもの
聖なるモンだと勘違いしている。洗脳の恐ろしさです。
迷える信者さん、さっさと阿含宗なんかやめましょう。
時間の無駄、お金の無駄遣い浪費です。 >971神も仏も名無しさん2019/04/23(火) 08:36:14.76ID:gX69JY3/
>預流向≠預流＝預流果、という阿含経の四向四果は、私が一貫して主張していることです。
1.5来補さんは
「正しい四向四果を深山くんに教えるべく」(>>961)
というのだから、先生らしい。
同じ話の独り言はいいから、先生なら私の>>970の
質問に答えてください。
「預流＝預流果」なら、
1.5来補説「預流向・預流、預流・一来、一来・不還、不還・阿羅漢」
になってしまう。
これでは一向四果で、階位は5つしかなく、
仏教の8つの四向四果とは違います。
1.5来補センセー、素人にもわかるように説明してください。 >>971神も仏も名無しさん2019/04/23(火) 08:36:14.76ID:gX69JY3/
>預流向≠預流＝預流果、という阿含経の四向四果は、私が一貫して主張していることです。
1.5来補センセー、質問が貯まっていますよ。
>>875さんの質問に早く答えてください。
>「預流向と預流は同じ、阿羅漢向と阿羅漢は同じ」
>この記述はどこでのレスでしょうか？
スレのどこに「預流向=預流」とあるのか？
誰が書いたのか、早く教えてくださいよ、1.5来補センセー様！
前に、1.5来補センセーはここに書きこむ理由として、
信者が批判側の書き込みを読んで惑わされてしまうから、
自分が正しい教法を教えるのだと、おっしゃっていた。
875さんは信者で、どうやら批判側の主張に惑わされているらしい。
1.5来補センセーのお助けが必要です。
早く「預流向=預流」と誰が書いたのか、引用してください。
1.5来補センセー様、信者に御教授ください！！ >>971神も仏も名無しさん2019/04/23(火) 08:36:14.76ID:gX69JY3/
>が、深山くんは一貫して、預流＝預流向＋預流果だと主張していた。これはスレッドを見ている皆さんが、知っていることです。
だから、「皆さん」とは誰なのかと質問しているのです。
「皆さん」(>>911)て誰なのかと前にも質問した(>>921)。
「気づいている人がいる」(>>960)とは誰なのかと質問した(>>964)。
三度目の質問ですよ。
1.5来補センセーは私に教えてくれる先生だというなら、
質問にきちんと答えてください。
私はそんな書き込みを読んだ記憶がまったくないのです。
私は、1.5来補説「預流＝預流果」というインチキ説が成り立つなら、
「預流＝預流向＋預流果」というインチキ説のほうが
よほど説得力があると示したのです。
私の主張ではありません。
私は預流と預流向・預流果を混ぜてはいけない、という主張だから、
「預流＝預流向＋預流果」という主張はしていない。
「預流＝預流果」「預流＝預流向＋預流果」のどちらも
インチキ説だと批判しているのです。
1.5来補センセー様の記憶違いです。
もしかして、オ偉い1.5来補センセー様はこういう私の説明が
そもそも理解できない？
三行以上の文章は理解も記憶もできないから、書いた相手を馬鹿呼ばわり
するのが、1.5来補センセーの職場での常でしたね。
1.5来補センセーはご存じないようだが、世間では、馬鹿は書いた相手ではなく、
文章を理解できないほうを指します。 >>972神も仏も名無しさん2019/04/23(火) 08:42:51.31ID:gX69JY3/
>その一番下の預流向を預流の聖者だと考えているようでは、預流向にもなれないということです。
何度も書きますが、スレ違いです。
「預流向=聖者」は阿含経でも、学者も、阿含宗も認めている内容であり、
ここでの議論の対象ではありません。
批判側と阿含宗側は双方とも「預流向=聖者」ですから、
両者の違いはありません。
1.5来補説はスレ違いです。
1.5来補センセーの珍説には誰も興味がないから、出す必要がありません。
1.5来補センセーがしなければならないのは、
坂道さんを嘘つき呼ばわりした無礼を謝罪することです。
1.5来補センセーは他人に教えるというオエライ方なのだから、
まずは礼儀の模範を示してください。
それとも1.5来補センセーの親は、相手に無礼を働いても、
口を拭って逃げろと教えたのですか？
それでは、私が>>42や>>958で書いた1.5来補センセー先生は
「劣悪な親」から育てられて知性と性格が歪んでしまったという
主張が強い説得力を持つようになりますよ。 >>973神も仏も名無しさん2019/04/23(火) 08:49:40.18ID:gX69JY3/
>解脱供養供養やゴマキ勧進をしていたら聖者の預流向になれるとでも思っていたのかね？ バカげた話だね。
これは1.5来補センセー様の間違いです。
阿含宗の教義を知らないようですね。
1.5来補センセー様は前にも同じ事を書いて、ユビキタスさんに
阿含宗の教義を知らないのかと笑われたのを覚えていないようだ。
1.5来補センセーの書き込みは阿含宗の教義において二つの間違いがある。
一つ目の間違いは、「桐山預流」「阿含宗預流」は解脱供養や冥徳供養をして
霊的浄化をしないとなれない。
阿含宗の預流は仏教の預流とは違いますから、桐山預流と呼ぶことにします。
解脱供養は桐山預流の必要条件です。
「さきほど、きよめられた聖者・シュダオンになるには、霊的なけがれを
完全にとり除いておかなければならない、といった。
そしてそれは霊力のあるグルの助けが必要であるともいった。」
(『輪廻転生瞑想法Ⅲ』182頁)
ごらんのように、霊力あるグルが解脱供養や冥徳解脱で
不成仏霊たちを成仏させないと桐山預流にはなれません。
1.5来補センセーは解脱供養は四体くらい、冥徳も少ししか
していませんよね？
どこまで供養をするかは桐山ゲイカが判断することです。
1.5来補センセーのようにケチで自分勝手に止めた人は霊的な
浄化がされていないから、桐山預流にはなっていません。
だが、「桐山預流向」にはなっている。
それが、1.5来補センセーの二つ目の間違いです。 「須陀洹にどんどん向かっているのですからーーこれを
須陀洹向といいますーーみなさんは外道凡夫ではありません。」
(『仏陀の真実の教えを説く阿含経講義 上』３７３頁)
ここでいう「みなさん」とは信者のことです。
信者は桐山預流ではないが、桐山預流に向かっている「桐山預流向」だと
言うのだから、
Ａ「阿含宗信者=桐山預流向」
となります。
ここからは、知性の残っている他の信者さんたちに考えてほしい。
桐山さんは上記の文章で、明らかに信者さんたちが、
桐山預流向であると述べている。
一方、下巻では桐山さんは次のように述べている。
「・・四双八輩の人々が如来の弟子ある聖者・賢者たちであり、・・」
(『仏陀の真実の教えを説く [下]』184ページ)
桐山説でも「四双八輩=聖者」ですから、「預流向=聖者」で、
Ｂ「桐山預流向=阿含宗聖者」
となります。
ＡとＢとから、
Ｃ「阿含宗信者=阿含宗聖者」
ということなる。
つまり、阿含宗の信者は阿含宗の聖者なのです。
信者さんたちは阿含宗の聖者なのです。
性格が悪くても、読解力が最悪でも、自惚れだけが天下一品でも、
1.5来補センセー、宝生創価さん、ペテン大作さんたちも阿含宗の聖者です。 Ａ「阿含宗信者=桐山預流向」(上巻)
Ｂ「桐山預流向=阿含宗聖者」(下巻)
Ｃ「阿含宗信者=阿含宗聖者」
1.5来補センセーの大好きな三段論法ですが、
彼は何を指摘されたか、理解できないでしょう。
でも、他の信者さんたちはわかりますよね？
阿含宗では、信者全員が阿含宗聖者なのです。
桐山さんは上巻では阿含宗の預流向を聖者に加えていませんでした。
今の1.5来補センセーと同じです。
ところが、下巻になると、預流向は聖者になった。
なぜだと思いますか？
下巻は桐山さんが監修したものではないからでしょう。
桐山さんは「聖者」という位階を高値で売るつもりでした。
実際、聖者と正式に認定された信者は一人もいません。
それどころか、生きている信者で公式に預流を認定してもらった人さえもいない。
桐山さんは間違っても一般信者を聖者だなんていうつもりはなかった。
最後までとっておいて、何かの時に聖者という位階を高値で売るか、
あるいは彼のケチ根性から推測するなら、自分以外には聖者の
位階を授けるつもりはなかった。
他宗教との差別化のためにも信者を預流向であると言いたいが、
しかし、聖者だなんて認定するなんて論外だった。
だから、上巻までは「預流向≠聖者」なのです。 下巻を編集した職員はそんな桐山さんの本音は知りません。
そしてこのスレでで「預流向=聖者」と指摘されているのを見て、
確かに阿含経でも学者もこれを認めているからと、下巻で教義に取れ入れてしまった。
私が前に、「預流向=聖者」としてしまうと阿含宗にとっては
都合が悪いと指摘したのはこの点です。
桐山さんが出し惜しみして、高嶺で売るつもりでいた聖者の位階という
大事な商品を、何も知らない職員がタダ同然で販売してしまった！
この職員は桐山さんを神格化しているから、桐山さんの本音がわからない。
大失態です。
私の指摘を読んで、しまったと思っているでしょう。
爆笑です。
詭弁の逃げ道はあります。
阿含宗が「預流向≠聖者」と言っていた時代に書いたことがあります。
しかし、それをここで紹介するつもりはない。
信者時代、偽仏教を世間に広めて十分に悪業を積んでいるのに、
さらに詐欺宗教にヒントを与え、苦毒を積むようなことはしません。
阿含宗の信者は全員が聖者です！
1.5来補センセー、宝生センセー、ペテン大作センセーが阿含宗の聖者
なのですから、もちろん、Ｗ田さんも聖者です。
Ｗ田中僧正聖者様です！！
ほら外見もしていることも『西遊記』に出てくる妖怪にそっくりでしょう？ 阿含宗の信者は「セーじゃ」でしょうね。
全員もれなく「聖者」ではない「セーじゃ」さんでしょうね。
詳しく述べますと「ニセーじゃ」、
そうです！ 仏教の「ニセーじゃ」。
わかりやすく漢字で書きましょう。
「仏教の偽者」、偽者(にせもの)と書いて「ニセーじゃ」さん。
阿含宗の信者は桐山靖雄さんから最末端信者のヨル公まで
全員「仏教のニセ者さん」なのです。バカみたい。
お笑いプロダクションでもやるつもりなのかなー。
ぜんじろう も仲間にしてあげなよ。つまらないからね。
W蛇中葬上は いよいよ銭集めに行き詰まり出したという
話が出ているね。東京圏首都圏狙いらしい。
あの面とあの知性で、東京圏によく進出するね。
自分が見えていないのだね。田舎モンのちんちくりんがさ。
本物の基地外、クレジー、大バカ者だよw 阿含宗さんは、誰が桐山流仏教(ニセ仏教)認定の聖者さんなのか
公けにするべきだね。
開祖様がやたら、シュダオンだアナゴンだ言うていたんだからね。
もちろん桐山靖雄さんは桐山流アラハットさんで、
令夫人のイジワル婆さんは桐山流菩薩アナゴンで、
W蛇、F堕法ームランの両中葬上さんお二人も桐山流セーじゃ
なのだろうよ。さしずめ桐山流シダゴンぐらいかぁ。
W蛇靖壽中葬上さん、あんたはクソ婆の詐欺師の分際で、
よくも超能力者、尼僧、聖者ぶってんな。
何の超能力もなければ、仏教徒ですらない、仏教の聖者なんて
トンデモねえ、桐山流ニセ仏教の邪教徒の女頭目、
仏教ニセ者(ニセーじゃ)なんだろうが。おまえな公開の席に
出てこいや。インチキ暴いてぶっ潰してやるからよ。 深山くんの説は、「預流向＝預流＝預流果」だから、預流向＝預流果と言っていることになるのだよ。それは間違いです。
釈迦の説明は、預流向≠預流＝預流果、だから、預流向≠預流果ということです。
これを深山くんは何十年も理解出来ない。 悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。普通の人と理解の仕方が違うもの。仏教辞典の「預流→三結を断じた者が得る位」という説明を読めば、普通の人は三結を断じていない預流向は預流ではないと理解する。しかし、深山くんは理解しない。 >>985
＞釈迦の説明は、
>>985-986、こいつはヨル公という基地害。
釈迦の説明って、おまえはニセ仏教徒、阿含宗邪団の会員だろ。
釈迦は無関係だろ。おまえらは桐山流のニセ仏教の信者だからな。
おこがましいマネはやめろ、ゴミ屑。
ーーーー
>>986
＞悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。
ヨル公、おまえに助言してやるよ。ありがたいと思えよ。
先ず、おまえは桐山流のニセ仏教の信者だといういうことな。
阿含宗邪団の一会員ということな。
次にな、おまえは悪口ではなく、頭がおかしい、基地害だ。
ここからが助言だぞ。いいな よく理解しろよ。
①早く病院に行け。
②阿含宗邪団の関西の宗務局に行ってな、
「わたしめは1.5来補という者ですが、W蛇中葬上さまにおかれ
ましては、来補を阿含宗聖者と公認してください」
そう直訴してこい。
以上①②の尊いアドバイスを即実行せよ。
わたくしは、君に期待している！ >>985～986
おい人間のクズ。
一般常識くらいわきまえろ。
お前は坂道さんに対して、岩波仏教辞典に書いてないことを書いたホラ吹き野郎と
罵った。
しかし、坂道さんが書いたことは岩波仏教辞典第二版に書いている。
私も岩波仏教辞典第二版を持っているから坂道さんの書いていることは事実だ。
お前が100%間違えている。早く坂道さんに対して謝罪し訂正しなさい。 >>985神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:39:04.25ID:BsnfM7bZ
>深山くんの説は、「預流向＝預流＝預流果」だから、預流向＝預流果と言っていることになるのだよ。それは間違いです。
また捏造が始まりました。
「預流向＝預流」では物足りず、深山は「預流向＝預流＝預流果」と
書いたと捏造して、嫌がらせの上塗り始めた。
1.5来補センセーって、本当に根性が悪いんですね。
私は、「預流」と「預流向・預流果」を一緒にするなと言っているのです。
私は、四沙門果と四向四果を混ぜたり、対比させてはいけないと言っているのです。
深山の主張
×預流=預流果
×預流=預流向
×預流=預流向+預流果
私はこれらは全部ダメ、間違いだと言っているのです。
ダメだと言っている私が「預流向＝預流＝預流果」などと言うはずがない。
しかも「預流=預流果」は私ではなく、1.5来補センセーが言っていることですよね？
あなたが言っていることがどうして私が言ったことになるのだ？
「預流向＝預流＝預流果」は預流と預流向・預流果を混ぜていますよね？
それが間違いだと指摘しているのです。
私の指摘を受け入れなくてもかまいませんよ。
私の主張とはそのようなものだと理解くらいしてはどうですか。
だが、発達障害者ではない1.5来補センセーは他人の主張を一年近くも
繰り返し説明されても理解できない。 >>985神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:39:04.25ID:BsnfM7bZ
>釈迦の説明は、預流向≠預流＝預流果、だから、預流向≠預流果ということです。
また嘘です。
釈尊の説明のどこに「預流＝預流果」とあるのだ？
阿含経でそんな説明を見たことがない。
桐山さんと1.5来補センセー以外で、
「預流=預流果」などと言っているのを見たことがない。
これまでは「預流=預流果」は桐山さんと1.5来補センセーの主張だったのが、
釈尊がそのように言ったなどと嘘を追加した。
1.5来補センセーって品性の卑しい、薄汚い男ですね。
桐山さんと同じで、必要のない嘘を堂々とつく。
あなたは仕事でも全部このパターンで、その場しのぎの嘘を並べたから、
周囲から批判され、あきれられ、排除されたのです。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>普通の人と理解の仕方が違うもの。
いいえ、理解の仕方が違うのは1.5来補センセーのみです。
阿含経で釈尊は四双八輩を聖者・賢者と表現していることは
1.5来補センセーの持っている阿含経にも書いてありますから、
釈尊は「預流向=聖者」と述べている。
岩波仏教辞典には「七輩=聖者」とあるから、「預流向=聖者」です。
学者の解説でもすべて「預流向=聖者」です。
阿含宗は阿含経の四双八輩が聖者・賢者であるという
文章を引用していますから、「預流向=聖者」です。
そして、私の理解も「預流向=聖者」です。
「預流向=聖者」→ 釈尊、仏教辞典、学者、阿含宗、深山他批判側
「預流向≠聖者」→ 1.5来補センセー
見てごらんなさい。
世間も阿含宗も、つまり信者も批判側も全員が「預流向=聖者」です。
普通の人と理解が違うのは1.5来補センセー独りです。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>仏教辞典の「預流→三結を断じた者が得る位」という説明を読めば、普通の人は三結を断じていない預流向は預流ではないと理解する。
発達障害者ではない1.5来補センセーは、私が過去に何度もこの件に
ついて反論した内容など何一つ覚えていないのですね。
では、おそらくは五回以上は説明しただろうから、六回目くらいの説明をします。
答は、1.5来補センセーの勝手な解釈、読み違い、思い込みです。
預流とは「三結を断じた者が得る位」という表現はそのとおりです。
この文章からどうして「預流向≠聖者」と出てくるのだ？
岩波仏教辞典の説明のどこに「預流向」とあるのだ？
岩波仏教辞典は預流の説明をしているのであって、
預流向や預流果など出てこない。
辞典は預流の説明であって、預流向・預流果の説明ではない。
ところが、発達障害者ではない1.5来補センセーは、
文章に存在しない預流向や預流果を勝手に付け加えて、
「預流=預流果」という決めつけで読んでいる。
岩波仏教辞典には「預流=預流果」などありません。
「三結を断じた者が得る位」とは預流の説明であって、
預流向も預流果も出てこないから、「預流向≠聖者」の根拠にはなりません。
だが、こういう反論を発達障害者ではない1.5来補センセーは理解できない。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>仏教辞典の「預流→三結を断じた者が得る位」という説明を読めば、普通の人は三結を断じていない預流向は預流ではないと理解する。
岩波仏教辞典にあるのは、1.5来補センセーがまとめたように、
「預流→三結を断じた者が得る位」とあるだけで、
預流向や預流果の話は出てこない。
そんな話は一言も出てこない。
辞典には、預流が聖者であると書いてあるにすぎないのに、
1.5来補センセーは、「預流=預流果」であるという根拠のない前提を作り、
したがって、預流向は聖者ではない、という結論を出している。
「預流=預流果」なんて誰が認めたのだ？
辞典のどこにそんなことが書いてある？
私は1.5来補センセーに何度もどこに「預流=預流果」とあるのかと質問している。
阿含経でも学者の説明でもいいから、「預流=預流果」と
書いてある文章を示せ、と十年以上も言い続けている。
ところが、発達障害者ではない1.5来補センセーは文章どころか、
まるで発達障害者のように同じ話をただ繰り返すだけです。
挙げ句が釈尊が説明したなどと嘘までかいた。
1.5来補センセーは発達障害者ではないのに、私から何を指摘され、
何を反論されているのか、意味がわからない。
だから、986と同じ主張をまた繰り返します。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。
私からアスペルガーだと言われたから、やり返したつもりですか？
それともテレビで発達障害を取り上げていたから、
意味もわからず、私を罵る材料に使ったのですか？
1.5来補さんと違い、私は根拠があってあなたがアスペルガーだと
指摘しているのです。
アスペルガーの大きな特徴は、他人の心がわからない、
場の雰囲気が読めない、です。
1.5来補さんの状態そのままです。
あなたは、再就職先の職場で隔離部屋に押し込まれたことを、
自分の能力が高く評価されたと自慢した。
職場の人たちがどれほどあなたを迷惑に思い、
嫌悪しているのか、まったくわからずにいた。
他人の心がわからないのです。
ホステスからチップを断られたのを自分を特別扱いして
くれたと自慢してここに書いた。
ホステスがチップを断るというのはよほどのことで、
絶対に関わりたくない客だけです。
このたった二つの件を見ただけでも、1.5来補さんは相手の心を
まるっきり、全然、完璧に読めないアスペルガーだとわかる。
自惚れが強いから、好かれていると正反対に勘違いしていた。
その正反対の勘違いが、彼らにさらなる嫌悪を与えたのです。
ただし、勘違いしたのはアスペルガーではなく、自惚れが強いからです。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。
この二件を1.5来補さんは当たり前だと思っているようだが、かなり異常です。
職場でも周囲から露骨に注意されたはずです。
だが、露骨に言われて、あなたは理解するだけの知性がない。
相手の言葉遣いや表情から気持ちを読み取ることができないから、
あなたをものすごく嫌悪しているのだということがわからない。
普通の人は周囲の嫌悪を察知し、また排除されたことに
自尊心を傷つけられて隔離部屋に押し込まれる前に仕事を辞めます。
だが、1.5来補さんの反応はまったく逆で、自分の能力が
高く評価されたと自惚れて喜んだ。
職場の人たちはあなたのこの反応に気味の悪さを感じたはずです。
ゾンビみたいに殴られても撃たれても、むしろうれしそうに
ヘラヘラ笑っているのだから、不気味そのものです。
実際、1.5来補さんの神経はゾンビ状態で、何も感じない恥知らずです。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。
アスペルガーは普通は先天的なものとされるが、
1.5来補さんの場合、さらに悪質な親による教育が加わった。
アスペルガーといっても普通は1.5来補さんほどにはひどくない。
本人が周囲から浮いていることを自覚していることが多いからです。
ところが、1.5来補さんは周囲から浮いているとわからないばかりか、
嫌われ、露骨に嫌悪を示され、さらには排除されても、何も感じない。
普通のアスペルガーは周囲との軋轢に悩んでいるものだが、
1.5来補さんは悩むどころか、逆に自分は高く評価された、
特別扱いされたと喜んでいる。
そして、間違っているのは周囲だと信じて疑わない！
何をどう言われようが、1.5来補さんは自分が一番正しく、
周囲がおかしいと信じて疑わない。
1.5来補さんは生まれてから今まで自分の知性を疑ったことは一度もない。
これはアスペルガーとは関係なく、彼の天井知らずの慢心が理由です。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。
これまでの1.5来補さんの人生で、周囲の全員があなたに理解を求めるのをやめた。
あなたが何を言われても理解できないからです。
その全員の中には、実はあなたの親も含まれている。
あなたの親が1.5来補さんを激しく罵倒したのには理由があって、
あなたの理解力が非常に低いからです。
いくら説明しても、あなたは理解できないから、暴力を働き、
罵倒し続けたのです。
学校でも職場でも同じ事が起きた。
ここでも同じ事がおきていて、1.5来補さんは他人の文章が理解できない。
「預流向=聖者」だとわかっていて、我をはっているのではなく、
1.5来補さんは本当に「預流向≠聖者」だと信じている。
「預流向=聖者」の明瞭な証拠を示しても、
Ａ「預流→三結を断じた者が得る位」
が1.5来補さんの頭に入るすべてで、他の証拠は入らない。
同じ岩波仏教辞典に
Ｂ「七輩=聖者」
とあるから、普通の人は両者を比べて、「預流向≠聖者」は
おかしいと気が付く。
だが、1.5来補さんの脳味噌は狭いので、Ａが入るとＢが入る余地がない。
Ｂを示しても、1.5来補さんは勝手解釈のできるＡを持ちだすから、
その瞬間にＢは1.5来補さんの脳から脱落する。
彼にとってはＢはないのと同じなのです。 >>986神も仏も名無しさん2019/04/24(水) 12:46:24.15ID:BsnfM7bZ
>悪口ではなくて、深山くんは部分的な発達障害者だと思う。
Ａ「預流→三結を断じた者が得る位」
Ｂ「七輩=聖者」
普通の人はＡとＢを同時に考えることが簡単にできる。
だが、1.5来補さんにはできない。
この視野の狭さはペテン大作さんと良く似ています。
彼も長文の文章になると全体を把握することができなくなった。
だが、ペテン大作さんはアスペルガーとまではいえない。
彼は周囲が自分を嫌悪していることに薄々気が付いているからです。
だから、嫌悪した相手に強烈な復讐心を持っている。
一方、1.5来補さんは周囲の嫌悪にまったく気が付かないばかりか、
逆に自分は高く評価されていると自惚れている。
1.5来補さんの視野にはＡと彼の勝手な解釈しか入っていない。
Ｂが入る余地がないから、無いに等しい。
だから、彼の世界では「預流向≠聖者」です。
井の中の蛙に大海を説明するようなもので、
釈尊でも1.5来補さんを説得することは無理です。
唯一、可能性があるのは、彼は権威に弱いから、社会的な権威の
ある人に説明されれば、意味がわからなくても土下座するでしょう。 だから、七輩＝聖者、というのは俱舎論からなのだよ。俱舎論では預流向を聖者にしたのよ。その俱舎論でも預流向を預流にはしていないのだよ。何度もレスしたよ。 >>999
ヨル公は基地害だな。
何度言われても意味が理解できないのだろう。
桐山流ニセ仏教に洗脳されて、脳みそが単細胞になり、
まともにモノを考えて、理解することができない。
ヨル公おまえは、W蛇の中葬上 超能力者お婆さんのところに
行って、桐山流聖者の認定申請してこい。
話はそれからだぞ。この自称聖者のインチキ野郎。
自称聖者だというのは桐山靖雄さんもおまえと同じだな。
笑えるぞ。
阿含宗邪団の聖者さんたちは、開祖さんから末端信者まで
全部 自称聖者。
今度は、デタラメ僧階だけでなく、聖者のホリーネームでも
販売したらどうよ。最高権力者さんw
ホント、ゴミ屑だ。 このスレッドは１０００を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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