阿含宗という宗教３０１
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考察資料の総合案内「agama考察室」
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議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
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→ https://search.fc2.com/thebbs/?q=桐山氏と阿含宗について&s=y
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
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５ｃｈの過去ログ（２９０〜）「阿含宗という宗教」で検索してください
https://rio2016.5ch.net/psy/kako/kako0000.html
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.jp/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/
前スレ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1547021061/ イ、釈迦のサンガは四向四果で構成されている。
ロ、八輩の最高位が阿羅漢果であり、最下位が預流向である。
イとロから仏弟子のスタートが預流向だと分かる。これを三段論法という。 仏弟子のスタートが預流向だと分かれば、預流向＝預流など、あり得ないと分かるだろう。
このあまりにも単純なことを、深山くんは平成30年まで理解出来ずにいたのです。
平成31年はどうだろうか。 ２４２．階級制度が好きなバカである。大爆笑である。 なぜ、預流向＝預流、の考えの間違いをしつこくレスしたか分かるかね？それが、我見の恐ろしさで、己の考えに執着しているうちは、仏道修行は少しも進めないことを分かるためですよ。不変のアートマンを信じるだけが我見なのではない。 不変のアートマンを信じるだけではなくて、己の考えを頑固に信じるのも我見なのです。我所見です。それがあるうちは修行は進めない。己の考えには正しいものもあれば、間違いもある。頑固に信じていたのでは間違いに気づけない。そのよい例が、預流向＝預流、の考えだ。 心の安定は解脱だ、と頑固に主張するのも我見であり、預流向＝預流だと主張する心と同じく低い境地の心だよ。我所見であり、自分の間違いになかなか気づけない低い境地の心なのです。 「阿含宗という宗教」＝
外道の外道による外道のためのスレ >>233
>三学の定で得られる心の安定はあくまで入定している間だけだ
外道の弁護をしても駄目だよんｗｗｗ
最初、深山は三学の定で得られる「心の安定」を解脱だと言ったのだよ。
ところがそれが嘘だと指摘されたので
慌てて他の経典に出てくる「心の安定」を持ち出したのだ。
この男はこういう汚い手を平気で使うのだ。
分かったかい？ 私が会員で世紀末だった頃、YANの会員が「もし日本に核ミサイルが落ちてきたら、
念力で核ミサイルの信管を抜いて日本を救う」などという様な事を言っていました。
後になって私はそんな力があるのなら、
核ミサイル保有国の責任者の心を動かして地球から核兵器を無くせばいいのに…
と思いました。逆ギレされると嫌なので言いませんでしたが。 現館長の深田さんには是非その法力無比の力で地球上の兵器を全て無くして貰いたいものです。
それとも、やっぱり戦争兵器の存在は会員を恐怖心でとどめておくために必要なんでしょうか？ 脅して金を搾取する。
やり方は違えど
内容は似たりよったりな気もする、
ヤ🔴ザと・・・ 仕事が忙しくって、コメント遅れました。
ユビキタスさん、１７８の内容、凄いですね。（笑）
桐山さんを殴りつけた方がいたんですね。
うーん。 でも、私は暴力には反対ですが、殴った方のお気持ちもよく分かりますね。
自分の人生をかけて信仰していた宗教が幻であったと、理解したときには、私も
目の前が真っ暗になる気持ちでしたから。
ユビキタスさん、四国旅行楽しんでくださいね〜。
深山さん、１８３、おっしゃるとおりですよね。
そもそも、ブッダになられた方が、所有欲を持っていることじたいがおかしいと
思います。 ネットで「阿含宗」を検索すると「先祖供養の総本山 阿含宗」が出てきますね。もちろん阿含宗のサイトのタイトルです。
これだけ見た人は阿含宗は先祖供養を専門にしてくれる宗教なんだー、と思うわけです。
ではYahoo!で「先祖供養」を検索してみましょう。
あれっ？「阿含宗」の阿の字も出てきません。念のため、'もっと見る'で見てみましょう。
上位20項目のリストの中に阿含宗のサイトのリンクは出てきませんね。Googleでも同じです。
つまり、'先祖供養の総本山'というのは阿含宗が独自発信しているだけで、
世間では知られていないという事です。 では、いざ先祖供養をしてもらおうと阿含宗に行って会員になるとどうなるのでしょう。
一応先祖供養はしてもらえますが、それでは終わりません。
そこに待ちかまえているのは阿含経をもとにしたとされるつらい修行です。
なぜ阿含宗は「仏教の総本山 阿含宗」としないのでしょうか？
おそらく国内外の仏教界から強い反発があると自覚しているのでしょう。 >250インディゴ ◆dswoY3RG6U 2019/02/23(土) 20:24:43.91ID:X4qe9g3S
>私が会員で世紀末だった頃、YANの会員が「もし日本に核ミサイルが落ちてきたら、
>念力で核ミサイルの信管を抜いて日本を救う」などという様な事を言っていました。
YANはノストラダムスの預言にも出て来るという話でしたね。
桐山ゲイカによれば、オシャカがアンゴルモアの大王で、
桐山ゲイカが恐怖の大王、という爆笑話でした。
当時、YANだった人も全員が中年以上です。
元YANだった信者さんに、あれから二十年たち、自分がYANのＴシャツを
着て、何を信じて、何を叫んでいたのか、振り返ってほしい。
あなた方はオシャカがアンゴルモアの大王で、桐山ゲイカが恐怖の大王だと
信じていたのですよ。
いや、今でも信者なら、これを信じていることになる。
桐山さんをノストラダムスが預言した恐怖の大王だと信じている自分を
鏡に映して見てください。
ただ年を取っただけで、間違いから学習することのなかった中年が映っている。 世紀末の霊障のカルマによる大災害を、管長直轄のYANを中心と
する阿含宗が回避し、人類を救済するかのような話だった。
だが、実際には世紀末には桐山さんが予言したようなことはが起きなかったばかりか、
阿含宗もただの焚火や無意味なイベントをしていただけです。
S瓶さんがコケタからYANはコケテたが、こけなくても、
YANなど最初から中身が何もない。
ただの若者たちのお祭り騒ぎに終わってしまった。
自分の信仰を振り返らないと、同じ間違いを繰り返す。
その典型で、信者さんたちの鏡がここに三人いる。
1.5来補さん、ペテン大作さん、宝生創価さんです。
信者さんたちは、こんな三人は阿含宗の代表ではない、と唾棄するだろうが、
残念ながら、彼らは色々な意味で阿含宗信者の代表です。 一つには阿含宗側は三人を批判したことはないから、
暗黙に彼らの言動を認めているに等しい。
短期間ならともかく、十数年にわたりこの三人は登場して
阿含宗の信者としてここに書き込みをしているが、
阿含宗側はただの一度も彼らに書き込みをやめるようにも、
また彼らの書き込みは阿含宗とは関係ないとも表明していません。
これは阿含宗がこの三人を容認したに等しい。
二つ目に、阿含宗が容認しようがしまいが、この三人は
それぞれに阿含宗の特徴を出した典型的な信者です。
暇で何もすることのない1.5来補さんを見てごらんなさい。
私は「預流=預流向」と書いた事は一度もありません。
だが、彼に何度そのことを指摘しても完全無視して、同じ話をくり返す。(>>247)
1.5来補さんは相手の反論を理解せず、記憶せず、
自分の決めつけをどこまでもどこまで、相手があきれて
黙るまで、認知症の老人のように一日何度も書き続ける。
信者さんたちもさすがにこの1.5来補さんの知性がまともだとは思わないでしょう。
だが、信者さんたちも、霊障による地球壊滅が二度も大外れして、
桐山さんの霊障のカルマに何の根拠もないとわかっても、まだ死者たちの
霊障で大災害が起きるとしてあちらこちらで焚火をしている。
何をどう言われようが、事実をいっさい無視して、自分の思い込みをどこまでも
主張し続けるのだから、1.5来補さんと同じです。
1.5来補さんの知性を欠いた書き込みは信者さんたちの信仰を映す鏡です。 他の信者さんたちはペテン大作さんを見てごらんなさい。
「心の安定」が解脱ではないと十年間書き続けている。(>>249)
スレ違いだと指摘されようが、釈尊の言葉そのものを示されようが、
何をどう反論されても、反論内容など記憶さえもせず、強烈な復讐心から
同じ事を十年間書き続けている。
彼は私が外道だと批判している。
阿含宗が外道だと批判されたから、同じ言葉をただ返すだけの無能ぶりです。(>>248)
そこでペテン大作さん以外の信者さんたちに、
私が外道かどうかについて考えてほしい。
例えばキリスト教は仏教から見たら外道です。
仮に私がキリスト教徒という外道なら、私の阿含宗批判は消えてなくなるのですか？
私が外道なら、阿含宗の偽真正仏舎利は本物になるのか？
阿含経に因縁解脱が発見されるのか？
信州幕末に上意討ちがあったという文献が出現するのか？
ソンディが異母兄の生まれ変わりになるのか？
ありえない。
私がキリスト教徒やイスラム教徒などの外道でも、
阿含宗批判はそのまま成り立つ。
このことを何度ペテン大作さんに説明しても、彼は数カ月程度しか
記憶しないらしく、しばらくたつとまた同じ話を蒸し返して、しつこく書きまくる。
1.5来補さんの記憶は三秒だから、それよりもまだましかもしれない。 大乗仏教は阿羅漢を低い悟りの者として仏の位から除外した。しかし、それは勝手なランク付けで釈迦仏教では阿羅漢は最高位だね。
深山くんは預流向を預流と同じ聖者の位だと勘違いしたが、釈迦仏教では預流向は一番下の位で、預流には入らないのです。 預流や一来になった時の心の境界に比べたら、今の己の心の考え方や境界など、低いわけです。それなのに深山ユビくんなどは己の考え方に異常に頑固です。だから己の間違いに気づきにくいのです。 私が外道であったとしても阿含宗批判には何の違いもありません。
批判内容の正否と、批判側の立場など関係ないのです。
この関係ない両者を、ペテン大作さんは木に竹を接ぐようにくっつけようと
しているのか、あるいは最初から区別する知性がないか、どちらかです。
このペテン大作さんの反応は阿含宗では良くみられる。
信者さんたちも批判そのものではなく、批判者に目を向けるように洗脳されている。
阿含宗批判から目をそらすためです。
信者は阿含宗への批判をストレートに見るのでなく、条件反射のように、
批判をしている人を他教団の信者とか、お金をもらっているジャーナリストだと
決めつけることで、目線を阿含宗批判からそらす。
ペテン大作さんと宝生創価さんがその典型です。
ペテン大作さんは私を外道だと決めつけることで、
批判が間違っているかのように見せようとしている。
宝生創価さんは私を創価の信者だと十年間言い続けている。
他の信者さんたちは他人事だと思わずに、この二人の信者の
反応を見てごらんなさい。
私が外道でも創価の信者でも、阿含宗批判の正否とは関係ない。
この二人が話をすり替えようとしているのがわかりますか？
だから、二人とも阿含宗の教義には正面からは議論しない。
ペテン大作さんなど絶対に阿含宗の教義の議論をしない卑怯者です。 【幸福の科学】雲母、「東京の"園"」潜伏説、浮上！！
https://togetter.com/li/1321737
幸福の科学、教祖三男、裕太氏の妻・雲母。
離婚後、新宿精舎で勤務。
その後、還俗との情報あり。
しかし、未だ勤務しているとの情報も。
教祖の"愛人"として、東京に居る、とも。
推察するに、表面上は還俗、書類上は職員として在籍させ
教団から給料が出る形で囲われているのでは、と。
【幸福の科学】雲母、還俗！？大川雲母、離婚!?職員（新宿精舎）解雇か!?
https://togetter.com/li/1186290
映画「さらば青春、されど青春。」に出演した筈の、
「幸福の科学」の看板女優の一人、「雲母」がスクリーンから全面削除されている。
所属事務所の一覧からも抹消されてしまった。
アリプロからも、教団からも一切、詳細は語られていない。
教祖三男・裕太氏の妻であり、看板女優の一人でもある彼女に、一体、何が起きたのか！？ 今の己の心の境界は低いし、考え方などなっていないと知るべきです。実際、それは低いのです。だから早く今現在の考え方から脱皮しないといけない。それを知らないから現在の己の考え方に頑固に執着しているのです。 他の信者さんたちはこの愚かな三人を反面教師にして、批判から目線を
そらすのではなく、阿含宗批判をストレートに見てください。
くり返すが、批判側がキリスト教など外道であっても、
批判内容の正否には関係ありません。
外道かどうかが問題になるのは、批判側ではなく阿含宗です。
外道かどうかの問題提起は桐山さん自身がしたことです。
釈尊の述べた「外道凡夫の数」という言葉を引用して、
よその教団をその「数」だと嘲笑い、阿含宗だけが正しいと主張した。
しかし、桐山さんやペテン大作さんみたいに、相手を外道と決めつければ
外道になるのではありません。
釈迦仏教とそれ以外の外道とは何が違うのでしょう。
釈尊が説いたのは「道」であり、それを解脱や涅槃と表現した。
厳密には解脱や涅槃を説いたのではなく、「道」を解脱や涅槃と表現したのです。
阿含宗では成仏ホウなどと言うが、それは阿含宗でだけ通用する特殊な
言葉だから、使わないほうが良い。
解脱や涅槃は当時の宗教一般で使われていた言葉で、
その意味はそれぞれの宗教において違います。
釈尊の説いた解脱とは「煩悩からの解放」です。
これは岩波仏教辞典にも書いてあり、議論の余地はありません。
これが釈尊の説いた「道」であり、解脱、涅槃、悟りです。
外道であるか否かは、この解脱と同じ意味の解脱を目指しているかどうかです。
信者さんたちもこういう目で阿含宗を見てください。 「仏教では煩悩から解放されて自由な心境になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)
「釈尊が説かれたのは因縁解脱です。」
(『阿含宗報』１２９号、１９９６年、３頁)
仏教の解脱は煩悩からの解放で、阿含宗の解脱とは因縁解脱です。
普通の理解力があるなら、仏教とは違うことがわかるはずです。
しかも、阿含宗の因縁は、仏教の普通の意味の因縁とは違います。
桐山さんは煩悩解脱(漏尽解脱)を因縁解脱とは別物と区別し、
煩悩解脱を小解脱、劣った解脱だとしています。
仏教の解脱と、阿含宗の解脱は別です。
仏教の目的である解脱の中身が違う阿含宗は仏教ではありません。
つまり阿含宗は外道です。
そしてペテン大作さん以外の信者さんたちに良く見てほしいのは、
これを指摘した私がキリスト教徒だろうがイスラム教徒だろうが、
指摘内容とは関係がない点です。
私が外道であってもなくても、阿含宗は外道である、という事実に影響しない。
なぜなら、私は桐山さんではないからです。
ペテン大作さんは深山が外道であると主張しているが、
何の関係もない話をリンクさせようとしている、と言うよりも、
彼の視野は非常に狭いから、脳味噌が短絡しているのでしょう。
復讐心ばかり強いから、何度も脈絡がないと指摘されても、
少したつときれいに忘れて、今回のようにまた同じ話を始める。
三秒しか記憶できずに、暇で吠えまくっているだけの1.5来補さんや(>>264)、
何も理解できない宝生創価さんよりはましかもしれません。 キングに大金騙し取られた人々は、幻想から醒めると、あのような高い利息の儲け話など、あるわけがない、と現実にかえるのです。 「外道というのは仏教以外の教え、あるいはそれを奉じている人たちのことです。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』372-373頁)
この桐山さんの批判に真っ先当てはまるのが阿含宗です。
解脱の意味が違うのだから、阿含宗は仏教ではありません。
阿含宗の因縁解脱とはカルマ解脱のことで、
カルマを断ち切るのが解脱だという。
因縁の意味も、カルマ(業)の意味も、仏教と阿含宗では違います。
阿含宗は、因縁を運命という意味に使っているが、仏教にはそんな意味はありません。
仏教の因縁とは縁起のことで、縁起は切るものではないし、
縁起解脱(=因縁解脱)など意味をなさない言葉です。
阿含宗は、カルマを運命を決める神秘的な潜在力の意味に使っているが、
仏教のカルマ(業)とは行為という意味で、潜在力のような意味はありません。
このように解脱についての桐山さんの理解力は低いというよりも、
完全に間違っており、ただのオカルト解脱です。
桐山さんは上記の文章で他教団にツバを吐き掛けたつもりだろうが、
天に向かってツバを吐くという例えどおりで、
そのまま彼の顔面を直撃しただけです。 キングに大金騙し取られた人々は、幻想から醒めるとあのようなうまい儲け話などあるわけがない、と現実にかえるのです。
御利益話に騙されて大金つぎ込んだ人々は、あのようなうまい御利益話などあるわけがないと、現実にかえるのです。 「外道というのは仏教以外の教え、あるいはそれを奉じている人たちのことです。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』372-373頁)
阿含宗の因縁解脱とは、桐山カルマを断ち切り、悪い運命から解放されることです。
だが、仏教の漏尽解脱とは、煩悩からの解放であって、悪い運命からなど
解放されていない証拠に、解脱者である大目連は異教徒に殺された。
阿含宗の因縁解脱から言うなら、大目連は解脱していないことなり、矛盾する。
だが、仏教は漏尽解脱ですから、死に方なんて関係ありません。
ここにいる三人の信者には無理でも、他の普通の知性がある信者さんなら、
仏教と阿含宗では解脱の中身が違うことがわかるはずです。
つまり、外道とは阿含宗のことです。
解脱の内容については大乗仏教も日本の伝統仏教も同じで煩悩からの解放です。
だから、阿含宗と、桐山さんが因縁切りを真似た霊友会系の新興宗教だけが、
解脱の意味が違う外道です。
知性ある信者さんたちは、他宗教を外道などと罵るなら、
自分の顔にツバが落ちてくると予想することです。 御利益話に騙されて大金やら労力やらつぎ込んだらしい深山くんが、現役信者にため口きいてますよ。恥を知らないのでしょうか。現役信者は常識があるから御利益話などに騙されたりはしないのです。そんな信者は既に辞めてます。 深山くんが、まだため口続けるつもりなら、預流向＝預流の考えは、間違いだったと表明してからにすべきではないかね？
まだ、預流向＝預流との、深山説を盲信している批判派がいると思うよ。烏合の衆だから。 >>259
>他の信者さんたちはペテン大作さんを見てごらんなさい。
>「心の安定」が解脱ではないと十年間書き続けている。(>>249)
>スレ違いだと指摘されようが、釈尊の言葉そのものを示されようが、
何をどう反論されても、反論内容など記憶さえもせず、強烈な復讐心から
同じ事を十年間書き続けている。
同じ事を書き続けるのは「心の安定」が解脱ではないことを深山さんが認めないからです。
あなたは沙門果経に出てくる「心の安定」を
解脱だと解釈した。
それはあなたの過去レスを見れば明らかです。
>392 ：神も仏も名無しさん：2008/11/28(金) 13:20:31 ID:pLPmJkcx
>沙門果経では、別々の特性を並べているのではなく、解脱の同じ特性を
繰り替えているだけです。
>「心が安定」「清浄で純潔」「汚れなく」「小さな煩悩も離れ」「柔軟」
「機敏にものに応ずるもの」「堅固な不動」とは、全部同じ内容をさしており、
煩悩から離れて解脱したことを意味するのです。
沙門果経は三学経典なので、三学経典に出てくる「心の安定」は解脱だとあなたは解釈したことになる。
だが経典で「心の安定」が出てくる部分は三学の「定」に相当し、これが解脱を意味するわけがない。
釈尊自身が四諦認識の後に自分は解脱したと述べているのだ。
また大般涅槃経で釈尊は三学が揃うことで解脱できることを説いている。
こうした釈尊本人の言葉を示されてもそれを無視しているのはあなたの方だ。
あなたは完全に間違ったのだよ。
おそらく自分が反論される内にあなたもそれに気づいたのだろう。
そこで他の経典にある「心の安定」を引っ張り出して自己弁護を計ったのだ。
何とも浅ましい限りだ。
三学を否定して外道であることを暴露され、
今後も外道街道を突っ走らねばならぬとは。
自業自得だとは言え同情せずにはいられない。 >>274
阿含宗のような外道を擁護してる貴方の方が外道だろ。 凧：アーガマ阿含。
四果に、あるい、七度五度に
不思議なるかな過去七仏に
その都合とに結わくシャカは過去に成り得る。
其の涸渇に、其の虚空に、あるがままにのようである。
人が人類が、七度五度なろう
都度に、肉を離れ骨を別れ魂を
旅立つ、海へ陸へ月へにと
護身法は単なる受け皿に過ぎぬ。
度々に
静止、動向、動路、介入、流出
に、瞬く月から陸から海へと
と思いますけど 【幸福の科学】千眼美子（清水富美加）、結婚拒否された醜聞の数々。困った「観世音菩薩」！
https://togetter.com/li/1322561
千眼美子（清水富美加）の父親は離婚、倒産。
借金5000万円！？肩代わりの出家なのか！？
いったい、何処が「幸福を科学」しているのか？
清水富美加を待ち受ける教団の“VIP待遇”、マネジャー呼び出しは「高級ホテルのスイートルーム」
清水富美加 債権者集会に現れた実父の姿、出席者からは怒号
清水富美加の父親が借金５０００万！幸福の科学が借金を肩代わり？
https://togetter.com/li/1322561 >>274 神も仏も名無しさん 2019/02/24(日) 11:23:39.98 ID:khmbR1Vm
>そこで他の経典にある「心の安定」を引っ張り出して自己弁護を計ったのだ。
ほう、「他の経典」の存在を認めましたね 。
あなたの言う三学経典でない他の経典に 心の安定としての解脱 が説かれている 。
そのように書かれている他の経典があることを認めるわけですよね。
ではその他の経典とはあなたの好きな三学経典から見てどうなんですか？
間違ったことを説いてるのですか？
同じ釈尊が説いた経典です。そもそも釈尊は体系的に教えを説くということはなく、常に対機説法、随機説法をしています。
そのような中から ちゃんと共通した普遍の教えが導き出されているのです 。
だから経典によって一見矛盾したことを説いているようにも取られるものもありながら、結局は三学経典も他の経典も同じことを説いているのです。
また違うことを説いたらどういうことか？という話になるのです 。
あなたはそこをどう捉えるのですか ？
なんとかの一つ覚えで三学系統の経典とそれしか言えないあなたが、では三学系統でない経典の位置付けというものをあなたはどう考えるのか？
煩悩の束縛を離れた全き心の平安、すなわち心の不動安定、これが解脱と示す三学系統でない他の経典は、
それは偽経典だというのがあなたの主張なんですか？
もちろんこちらは三学系統の経典も否定する気も全然ない。
三学系統の経典でも他の経典と同じく解脱は心の安定のことです 。
心の安定が解脱でないと言ったら、じゃあ解脱って何なのだ？とそちらの全く仏教を知らない無知に呆れるばかりなんだが。 心の安定が解脱、なんてバカバカしい。
普通の人はほとんど皆、心は安定している。
就活でさ、「あなたは心が安定していますか？それとも不安定ですか？」と聴かれてさ、
「安定しています」と答なかったら、不合格なのだからさ。バカバカしい。 >>280
そう書いてるあなた自身が心が安定していないのです。
心の不安定とは、特別な情緒不安定症状ではありません。
怒りに流される心は不安定なのです。
だから心の安定とは、実は難しい。
だから安定よりも平安という言葉の方がより適切と言えるかな？
心の全き平安こそが解脱であり、解脱とはこれしかない。
煩悩の起こらないように制御された平安な心の解脱が、来世に輪廻しないで条件です。 >>280
就活の面接官の前で、
「私は心が安定しており、不動にして柔軟であり、小さな煩悩からも離れている」
と述べてご覧なさい。
「あなた出家したらどうですか？」
と会社人には、そこまで求められません。 ペテン大作さんの持ってくるいつものネタは、解脱に因縁解脱のあることを証明しなければ、こちらはそれを活用させてもらうだけです。
つまり三学経典であれ、果報を説いた沙門果経であれ、因縁解脱がない。
父親を幽閉した阿闍世王に「あなたも逆恩の因縁」が切れますよと、どうして因縁解脱の果報を示さなかったのか？
そんな果報が無いからです。 沙門果経は出家の果報を説く経典ですが、しかし仏教というのは出家だけでなく在家信者もいるわけです。
今目の前にしている阿闍世王にしても 特にしても、王のままで在家信者の道は開かれているのだから、
在家のか果報を説いたっていいじゃありませんか 。
在家の信仰をすることにより因縁という悪い運命の星を潰して 、あなたの国の国民は繁栄が約束されますよ、
兵隊も無駄には死にませんよ 、どうしてその果報を説かないのか ？
そんな果報がないからです。
因縁解脱なんて説いていないからです。 【幸福の科学】千眼美子（清水富美加）、結婚拒否された醜聞の数々。困った「観世音菩薩」！
https://togetter.com/li/1322561
千眼美子（清水富美加）の父親は離婚、倒産。
借金5000万円！？肩代わりの出家なのか！？
いったい、何処が「幸福を科学」しているのか？
清水富美加を待ち受ける教団の“VIP待遇”、マネジャー呼び出しは「高級ホテルのスイートルーム」
清水富美加 債権者集会に現れた実父の姿、出席者からは怒号
清水富美加の父親が借金５０００万！幸福の科学が借金を肩代わり？
https://togetter.com/li/1322561
>>280
ほお〜
みんな心が安定しているんだｗ
だったら宗教もましてや仏教など発生したりはしませんですけどねぇ〜ｗ バッカじゃないの？心が安定していなかったら情緒不安定という病気だよ。そういう人は精神安定剤とやらのお薬で心を安定させるわけよ。
分かったかい？だから心の安定が解脱なんて、バカバカしい話するでない。批判派以外の人はほとんど心が安定しているのだからね。 >>288
だからあんたが一番安定していないんだって。 深田：与太です。
何故に、金竜に後々に火竜で
合ったのか？
堂でしょう？
モダン焼き、明石焼きちゅうの
が有りました。どこか著籍に
転がっとりましたな。
これらは、
おそらく、未熟と複雑は違う。
四谷の曲がり角を越えるのが
問題なのか。
複雑の細分化を目標を達する
のが問題なのか。
この間に、時間系列なほうにむさな現形なりとえる「空」のなどでしょう。
官長は応供だったんですね。
ジリ貧ならずともドカ貧ならず。
馬鹿になり努力の才能を拾うもん
でしょうw。 心の安定が解脱だなんて、有難がって聴いてんじゃないよ、バカバカしい。自分の頭で考えてみな。心の安定なんて、当たり前の普通のことだ。落ち着いていることは心の安定だ。その他、冷静、平安、平常心、とか調べれば似たような言葉が沢山出てくる。そんなの解脱か？ 心の安定の反対が、興奮している、怒っている、そわそわしてる、とかの不安定な精神だ。安定しているのは当たり前の普通のことだ。
そんなの有難がって聴いているから騙されるのだよ。バカバカしい。 >>288
>バッカじゃないの？心が安定していなかったら情緒不安定という病気だよ。そういう人は精神安定剤とやらのお薬で心を安定させるわけよ。
分かったかい？だから心の安定が解脱なんて、
どちらがそうなのだ そっくりお返ししようじゃないか
株価変動で自分の持ち株がマイナスを出すと聞けば
不安と心配でおたつくだろ利益確定する余裕もないヤツメ鰻
ヴィトンのお気に入りのシューズが買えなきゃ残念で
悔しがったりとか お前には意味が分からなく経験ないだろうがな
とかく人間は 思い描いた通りでなきゃ心の安定は得られずに
常にコロコロと不安と安心の狭間でおののくのだヨ
と桐山和尚も昔には本に書いておったわ
信者らの好きな般若心経にだって有名なくだりの依般若波羅蜜多故
心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃 とのように
正しい般若によって一切顛倒夢想から離れ恐怖なく心の安定たる涅槃に
至るというように 不動なる安定な心の状態が語られているだろ
見えていなかったようだね
カルト信者常の如く 字面だけフレーズ化して眺めている読経など
への役にも立っていないなと分かるよな
生臭坊主好みの液体般若湯で知性がマヒした者には無理ということ
>>224で記した定における心の安定の話を戒定慧解脱解脱知見の三学修道を
硬直化したオツムで反論していた者がいたが まるで応用が利いていない
もう少しエッジの効いた反論かと思いきや 戒定慧の螺旋状的な修道が
分かっていない証拠を自ら暴露披歴した >>288
>バッカじゃないの？心が安定していなかったら情緒不安定という病気だよ。そういう人は精神安定剤とやらのお薬で心を安定させるわけよ。
分かったかい？だから心の安定が解脱なんて、
桐山和尚さんなら言いそうなこれぞ螺旋状的DNA構造を夢想無念なる三昧にて
心の働きを辿った解脱へのジョウブツホウなのだ ナアンちって
愚鈍者に分かりやすく言えば 入定の心の安定を幾度も経験することで
何故三昧から覚めたら それが元の木阿弥になるか を釈迦は悟ったのだな
入定時の環境は たしかに世俗の喧騒や制約から離れ相似した心境でそれを
現世で実現しようとすればその原因である煩悩を抑制していかねばならぬ
と気づいたのが釈迦のすごいところなのだ
だから>>224の入定時の話も更に一歩を飛翔すれば真の三学修道の価値に気づく
オカルチックな呪いを宣まうこととは大違いなのさ
解脱とは何かを知らぬから不動心と心の安定を軽く考えてしまうのだ >>292 神も仏も名無しさん 2019/02/28(木) 10:37:19.33 ID:6H+tftEO
>心の安定の反対が、興奮している、怒っている、そわそわしてる、とかの不安定な精神だ。安定しているのは当たり前の普通のことだ。
>そんなの有難がって聴いているから騙されるのだよ。バカバカしい。
スリランカ仏教シャム派の日本における最高位の長老で、テーラワーダ仏教協会のスマナサーラ師の著書で、
「怒らないこと」を知ってますか？読んだことありますか？
あれ仏教の解脱の教えを説いているんですよ。
だって貪瞋癡の煩悩をなくするのが解脱だ。
怒らないこと、貪らないことなどが実行できれば解脱です。
ちなみに私はと言うと、安定してないなあ。
だから沙門果経で「心が安定し、不動で柔軟で、小さな煩悩も離れ」と表現しているのは、実はすごいことなんだ。
ちなみにあなたのようにバカとか罵らないと書き込みもできないのは、完全に怒っていて、束縛されていて、
安定していないのです。 【幸福の科学】大川隆法、デパス濫用による認知症を発症か！？
https://togetter.com/li/1323552
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1549201961/315
元職員です。
最新情報です。総裁先生は廊下で大〇をしてしまうそうです。もう病人ですね。
頭が現実的視界を認識できないらしいですね。なので廊下で大〇なんです。
バカな話ですが大〇専用職員がいるそうです。総裁先生が大〇すると霧吹きで吹いてあげて、
トイレットペーパーを渡し汚〇を回収するそうです。
現実的世界に悲観された総裁先生には、この世が正常に見えないそうですね。
本当にバッカに付ける薬はないね。
安定の反対が不安定であることは凡人でも分かる。心の安定状態が平常心の普通人で、心の不安定状態が慢性なら病気だ。
このように凡人でも分かることを、分からない者はバッカだ（心の安定が解脱と思うような) スリランカ仏教の長老というだけで有難がるバッカは、救いようがない。
完全に怒りの感情をなくしたら、ただの廃人だ。怒るべき事態には怒ってこそ正常人なのだよ。バッカは釈迦の言葉も字面でしか分からない。つまり、真意が分からないのだよ。 >>297
釈尊の説法のことを応病与薬と言うではありませんか。知りませんか？ >>298
なんでわざわざスリランカ仏教シャム派を出したかと言うと、桐山さんがそのシャム派から称号をもらってこれを自慢してるじゃありませんか。
だから阿含宗にとっては シャム派というのは無視できない存在なんですよ。
ところがそのシャム派のスマナサーラ師は日本仏教における解脱供養をはっきりと批判しています。
しかし解脱供養なんていう用語は他の仏教団体にはなく、それは阿含宗にしかないのです。
つまり阿含宗の解脱供養を批判したのです。 >>298
あなたの方こそ「怒らないこと」を字面でしか判断していないじゃないですか。 釈迦のサンガが、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、の四部衆で構成され、シュダオン向から阿羅漢果までの四向四果で構成されていることを知れば、「シュダオン向＝シュダオン」であるなどという無知な主張をするわけがない、と思うのだが。批判派はそれを続けている。 302.階級制度が好きなバカである。大爆笑である。 【幸福の科学】大川隆法『性の儀式』一番弟子が懺悔告発！
https://togetter.com/li/1324136
ある元信者は、手紙に書かれていた一人の女性の名前を挙げ、こう証言する。
「実は彼女のご家族から、"事件"の話を直接聞きました。
大川総裁は、個人リーディング（守護霊なるものを呼び出す行為）をすると称して、女性を部屋に連れ込んでいたのです。
その女性はとても信仰心の強い人だったのですが、その"事件"の後は自宅にあったご本尊をたたみ、半年ほどはショックで毎晩吐いていたそうです。
ご家族も相当悩んでいましたが、結局、その女性は『偽りの祈願はできない』といって現在は教団と決別しています」 ↑の記事と全く関係ない真面目な書き込みです。
幸福の科学の次期総裁と目された教祖の長男「宏洋（ひろし）」が
昨年、幸福の科学を退会し現在はYouTuberとなって教団批判をしています。
最近の動画では職員や金銭など教団内部のことを暴露しています。
https://youtu.be/0_BA_6Fb9dg
阿含宗も幸福の科学と似ていますｗ 幸福の科学で妨害していますけど
阿含宗より幸福の科学のほうがまだマシだなｗ 幸福の科学のネタを貼り付けて スレ妨害を続けているのは
ペテンだろうw
バレバレだよw
ゴミ屑だから その程度しかできんのだろう。
阿含宗と幸福の科学を比べたら、間違いなく阿含宗邪団のほうが
悪質で汚物だわw
いまだに擁護したり信じているのは完全にイカレテいる。
基地外だなw 阿含宗はひどいね〜w
昨日まで館長ゲイカの側近(愛人疑惑あり)の金庫番
会計係のお婆さんが、開祖お陀仏直後に 霊能者になって
焚き火やって、坊さんでもないのに中僧正を名乗り、
声が聞こえるとか 霊視まがいの話を公けでしたり
やりたい放題。偉そうに高尚なことを言うが、狙いは信者の懐、
会員さんの銭を狡猾に狙っている。
ホントにクズw
その配下のホームランの腰巾着は男のくせに腰抜けでな、
ハイハイいうことを聞いてるだけの使えない眼鏡よ。
センスは悪いし、何の権威も無い。修行もしてねえし
人気も無い。ババアとホームランの二人で、
あと5年も君臨(傀儡)すれば、阿含宗はお終いよ。
まあ、喜ばしいことだがな。
安心して崩壊を見ていられるぞw
今年の星まつりは凄い閑古鳥状態だったと会員が証言してるぞ。
安心しろよ、来年はもっと激減するからなw
時代が違うんだよ、糞ババア。インチキ仏教の分際で
仏教とか名乗るんじゃねえよ。ちゃんぽんのデタラメ邪団よお。
さっさと桐山教に名称変えろ。
あとな、念力護摩を今でも公けに本物だと謳っているようだが
W蛇中僧正かホームラン中僧正がやったらどうだ。
法とかいうものがあるんだろう阿含宗さんにはよお。
さっさと念力で火を出しちゃえよw
ホント、お話にならんよ。基地外レベルだよ。 >>308
>今年の星まつりは凄い閑古鳥状態だったと会員が証言してるぞ。
参拝者40万人、護摩木3000万本。
最盛期に比べれば減少傾向。 批判派は幻想に生きている。今年の星祭りも盛大であったよ。今月の週刊誌に載るから、自分の目で確かめることだよ。勿論、まともな信徒は参拝者の数などに左右されたりしないがな。
なにしろ第一回星祭りは、約200名の参会者でスタートしたのだからね。 >>311
いや、実際に参拝していない、自称信者のキチがPRの提灯宣伝記事を読んで
どうこう書いても、ちっとも説得力がありませんし
また、仮にマインドコントロールされた信者が大勢集まったのが本当だととしても世の中かわりません
ますます悪くなるだけです。地元では嫌われ殺人事件の被害者の遺体の遺棄される土地でしかも
教祖の遺骨を拝むカルトなどどこが相手にするのやらｗ >>311
どこを見てるんだ幽霊会員w
4000人弱の間違えだろうが。
一万人も来てねえよw
大嘘こいてもムダ。
阿含宗というのは最高幹部から幽霊会員の分際まで
嘘で固められているわw
銭の亡者、妄想洗脳の哀れな信者。
ずっとそうやって言ってるんだなw
アンタはお笑いでもやっているのかな？ 大凧：太平洋戦争、明治維新、何んか
ー周越えてー周半戻り、あるか、ミニチュアとは、事、行、理の供養。せやないかい！
ＰＡＰＡ：教会、教義、道徳の掟とか。
本尊、教義、理念はどうすんのや？ >>311
星まつりの参拝者数を指摘され すぐに反応する。
それはね、阿含宗さんが下火であるとアンタも感じている証拠w
馬脚をあらわしている。
アンタは既に阿含宗なんか信じてないのだろうw
阿含宗の問題というのは内容の問題だよ。
下火の星まつり人数なんか些末のことよ。
念力の護摩、解脱供養。これよ。桐山時代のインチキの代表作よ。
W蛇中僧正時代、現在進行形の今。開祖霊湯に、第二の応供如来の
デタラメよ。
桐山時代もW蛇時代も、邪教よ。
これが一番の問題。釈迦をこれだけ冒涜している邪団は
オーム教と阿含宗邪団だけ。
まあな、オーム母胎系狂団が阿含宗だからよお。
あらためて思うんだが、この世にはいらないものというのが
あるんだなw ＠心の安定こそが解脱
心が長く恒常的安定したままでいられるか
それこそ凡人には無理だろう だから世の無常という
カルト信者たちが好きな九次第定にだって心の安定を得ることが
できるんだがな
その時の修道者のそれは 解脱の面持ちであり解脱の心境に
なっているのだよ
だから当時の修道者は定を求めその感覚を大事にした
滅儘定なんて身体も心も不動のカチンコチンになって
覚醒するのも困難だったという逸話があるくらいだ
といえば勇んで出て来て 定のそれは真の解脱じゃないと
吠える骨牌もイロハにおえどちりぬるを ナンチって騙るかな
しか入定しての不動なる心の安定は 就中解脱を物語っているのさ
そしてこれをいかに日常の生活において得られ続けるかに成功したのが
仏陀釈尊なのであるのよ
常に戒めを保持しつつ生活し三昧に励んで一つの知恵を獲得する
この日々の繰り返しの中で欲を制御し執着を超えて行くに連れ
初めから無いことに執着が薄れ それによって悩みも薄れ・・・と
夙に言われるが 子ある者は子について喜びまた子ある者は子について憂う
牛ある者は牛について喜びまた牛ある者は牛について憂う・・・とな
財があれば失う不安に駆られるが 無ければ憂いも消えるというわけだ
この三学の螺旋状的反復が 解脱へのアルゴリズムと悟ったの釈迦だよ
この繰り返しによって煩悩全般が抑制され 終いに止滅すると
心はその煩悩の憂いから解放され 二度と迷うことなき心は不動となり
翻弄されない心は安定を得て 死の恐怖さえ消えて苦の克服をいよいよ
成就する訳なんだけどね
つまり不動なる心の安定こそが解脱であり般涅槃なのだよ 阿含宗というのは、開祖をはじめ現在の最高幹部の
いきなり中僧正になった事務屋のお婆さんや腰巾着ホームラン館長、
その他もろもろの信者など、誰一人 仏教の聖者はおりません。
なぜなら阿含宗は完全仏教などと自称しておりますが、
本当は「完全に仏教ではない」邪教・邪団なのです。
勝手に真言宗の加行の行法を真似してみたり、真言唱えたり、
修験道の修行もした事がないのに、山伏装束を着て、
山伏を名乗り、古式ゆかしいなどとデタラメを述べ宣伝している。
これだけ嘘の多い邪教も珍しい。
阿含宗は仏教ではありません。桐山教です。
ですから仏教聖者になることは万が一にもございません。
開祖の桐山さんのゆかれた処に行くのが精々。
果報は地獄行きの切符を手にすること。
当スレに登場している擁護派のクズ三人は桐山靖雄さんのいる
処にまっしぐらで墜ちてゆくことでしょうw >>311 神も仏も名無しさん 2019/03/04(月) 09:22:05.37 ID:JkktGwf8
>批判派は幻想に生きている。今年の星祭りも盛大であったよ。今月の週刊誌に載るから、自分の目で確かめることだよ。勿論、まともな信徒は参拝者の数などに左右されたりしないがな。
>なにしろ第一回星祭りは、約200名の参会者でスタートしたのだからね。
参拝者の数というのは絶対的な話ではなく、相対的な話をしています。
比較の話をしています。
あなただって1970年代に星まつりが始まったばかりの頃のたった200人の参拝者を比較に出しているでしょう。
だからこちらも往年の最盛期と比較して、それが激減していることを指摘しているのです。
最盛期は50万人だの55万人だのと宣伝していたのだから 、それよりも10万人も少ないというのは 教団が減っていることを認めたことになります 。
しかし 実はそんな数字自体が嘘の塊です。
参拝者数が減ろうがそんなことは問題ない と言うのならば、なぜ教団は参拝者40万人なんて嘘をつくのか ？
参拝者40万人なんていう話は往年の最盛期でも絶対にありえない数字です。
数など問題ではないというのならばどうしてこんな嘘を言うのか？
桁違いの 数字はもはや水増しとは言えません。嘘です。
また往年の最盛期から示し続けている嘘の問題とはまた別に、やはり数が減ったということは 大きな問題なんですよ 。
あなたのような三下にはそれが分からないのです。
どんな企業だって売り上げが落ちれば それでよしとしないでしょ？
宗教産業という商売なんだから、 信者数が減る、参拝者数が減るというのは由々しき問題なのです 。
ましてや桐山さんは世界をリードする宗教などと謳ったが、どこがリードしてるのか ？笑わせなと言いたい。
とりあえず星祭りが 開催できる程度の規模は保ってはいるが 参拝者数を 減らして今後どうする気なのだ？
和田さんが衰えたらもうこんな教団おしまいだろ？ 阿含宗は実際に仏教ではない。
仏教教団だと言って隠れ蓑にしている。
開祖の故 桐山靖雄さんは「完全仏教」とかいう戯言をほざいて
死んでしまいました。頭が天才になる法だとか派手に宣伝して
いましたが、発案者のご本人が脳みその障害(脳梗塞ですな)で
脳が壊れて、認知症になって焚き火の手順すら忘却したのです。
この時点で桐山密教は大嘘密教なのです。詐欺密教ですね。
完全仏教と言って御託をこねていますが、上座部仏教の戒律を
完全に遵守している坊さんは阿含宗には人もいない。
チベット仏教と言いますが、阿含宗にチベット仏教を全て学んだ
者は一人もいない。Ｋ川少僧正がブータンに留学し、ブータンの
ドゥクパ・カギュ派を学んだだけ。あそこはニンマも入っているので
多少ニンマを学んだだろうが、阿含宗の手伝いをしているようでは
Ｋ川少僧正が、仏教をどこまで理解しているのかは疑問。
本当に仏教を理解したら、即 阿含宗を退会することになる。必ず
すぐに辞めます。阿含宗にいるということは仏教を理解できていない
証しなのです。阿含宗は完全仏教ではなく
「完全に仏教ではない邪団」だからです。
それが証拠に桐山靖雄は死後に「第二の応供に如来」に祭り上げられ
霊界通信「開祖霊諭」でベラベラおしゃべりしている。
仏教ではありえないお話です。
見たところ、あの卑しさは動物霊レベルの為すわざです。
現実には「レンタル総本殿オーナー」が邪団の背後に君臨し、
目に見えない世界では邪霊・動物霊などに無頼霊が巣食っている。
その出先機関がW蛇中僧正さん一味です。
嗚呼おそろしや恐ろしやw
阿含宗の現役会員さんで心がある方は、即 退会しましょう。
辞めてもあんなゴミ屑邪団大丈夫ですから ご安心ください。
ここの住人の擁護派三人衆は永遠に阿含宗会員さんでいてくれよ。
ニセ仏教徒で一生を終わってくれよなw 深山ユビが特徴だが、批判派の批判は無知に基づいている。可哀想な限りです。シュダオン向＝シュダオン、だと主張しづつけて何十年の、深山くんがその一例です。それに右倣えの批判派も、烏合の衆の、烏の頭程度の知恵しかない。 >>320
ヨル公、おまえは仏教徒じゃあねえからな。
ニセ仏教徒、桐山教徒だからなw
正確に認識しとけやw
このゴミ屑w 基地害w >>320
おまえは阿含宗邪団の擁護派でありながら、
やることもやらないでスレ荒らしをやっているゴミ屑だもんなw
ほとんど幽霊会員状態でな、まったく無知基づいて
妄想発狂している病人だからなw
早く病院にいくんだぞゴミ屑w 無知といえば、阿含宗邪団の連中はインチキ デタラメの
ニセ仏教(桐山教)で世の中を惑わしている。
無知 妄想顛倒の基地害だからできるのだろう。
阿含宗の坊主型は平気で神界とか成仏法だとかいう。
糞坊主型のインチキ坊主の分際で、よく神界とか言うよ。
分かりもしねえのに知ったかぶりでよく駄弁るね。
ホントゴミ屑。
インチキ デタラメの分際で成仏法だとか成仏力とかこいてんじゃ
ねえぞ。阿含宗はな 仏教じゃあねえのに図々しいぞ。
仏教に「開祖霊諭」とかデタラメ「解脱供養」なんかあるわけ
ねえだろうが。
W蛇中僧正もF堕法務浣腸もな、念力の護摩を証明しろ。
霊視とやらも公開の場でやってみせろ。
運命学とかこいてるんだろう。運命透視 因縁透視を
公開の場で実演してみろよ。
他の坊主型でもいいし職員でもかいいんでもいいから
実際にやってからものを言え。このインチキゴミ屑が。
開祖の桐山靖雄だって逃げていたからな。
桐山のゴミ屑なんか何の神通も超能力も無かった。
893の阿含宗本山に総本殿取られてよお、
尻尾巻いて 何も抵抗できなかった腰抜けだよ、
桐山靖雄はな。
弟子のおまえらは 早く総本殿を取り戻せるように
銭を集めて阿含宗本山の役員に支払えるように人生かけて
頑張れよ。ゲラゲラw ホントゴミ屑だよw >>320
いや、いまだこんなあからさまなインチキ（開祖霊諭とか）をする教団を信じて
しかもイカレタ自己妄想とも区別もつかず、ウンコの垂れ流しのような
コメントしか書けないアンタの頭ン中のほうが、よほど烏の頭いや
ゾウリムシの頭以下としか思えませんけどね。 何だ、阿含宗(ニセ仏教)の邪団幽霊会員はおとなしいな。
阿含宗は完全仏教とかこいているが、誰一人仏教の比丘の
戒律を遵守している者がおらんのに、完全仏教とか勝手に
宣伝しているゴミ屑なわけだ。
阿含宗という邪教は、桐山教であって仏教ではないからな。
開祖の桐山靖雄を「第二の応供の如来」とかいう意味不明の
ホトケに仕立てて祭り上げているが、桐山靖雄が仏陀だという
のは洗脳妄想だからな。愛人作って贅沢していたゴミ屑の老人が
仏陀であるわけがない。
そもそも仏教徒ですらない。
桐山教(阿含宗邪教)では、如来になった桐山ニセ仏が霊界通信
してくるそうで、それを「開祖霊諭」などと言って、乱発して
いる。まさに基地害の所業だ。
開祖霊諭で、涅槃について珍説を披露している。これだけで
桐山教阿含宗が仏教ではないことが分かる
↓↓↓↓↓↓↓↓
『開祖霊諭』
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月) 『開祖霊諭』
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓
涅槃が最高の霊界とやらで仏界なんだってw
完全におかしいなぁw お笑いでも稽古してるのかなw
仏教ではないからな桐山教(阿含宗邪教)は。
坊主型で袈裟みたいなの羽織って、それで糞ババア筆頭に
僧階とか勝手につけて、そんなもんが外で通用すると
本気で思っているのか？
涅槃を最高の霊界とか平気で言っている輩は桐山教徒であっても
仏教徒ではないからなw 《正真正銘の管長霊諭》
【御霊諭】平成元年5／4 色🔴千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「✕✕✕✕」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから✕✕✕✕✕✕✕と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆鉛筆》
https://i.imgur.com/naJpOlM.jpg
https://i.imgur.com/Kbbcrmb.jpg 桐山管長猊下の☎秘密電話☎
僕にもこっそり
教えて欲しかったな😝💨💦 世紀末の一大事の時に桐山管長は
色🔴さんをどうやって誘おうか
真剣に
御霊諭の文章を考えてたんだね😄💕 しかし、深山くんを師と仰ぐユビくんは、その深山くんがシュダオン向＝シュダオンだと、主張し続けたことをどう思うのかね？
少なくとも平成30年までは、シュダオン向＝シュダオンだと主張していたからね。アホな批判派は皆それを信じていた。 何時、気づいたか不明だが、ユビくんは、仏弟子のスタートはシュダオン向だ、とレスした。
それは正解だよ。
だから、シュダオン向＝シュダオンなんてあり得ない。仏弟子のスタートがシュダオンなんてあり得ないからだ。 四向四果の一番下の位がシュダオン向で、一番上の位が阿羅漢果だよ。そしてシュダオン向とシュダオンは同じ位ではない。
このことを正しく理解したのは、批判派では唯一、ユビくんだけだね。あとは深山くんをはじめ、批判派は皆落第だ。 釈迦のサンガは、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、の四部衆で構成されているわけだが、シュダオン向＝シュダオンなんて説を聞くと、比丘＝優婆塞、だなんて説と同じレベルの頭だと思いますね。 >>330-333
おい、ゴミ屑。
「わたくしはW蛇中僧正の桐山教(阿含宗)の徒です」と表明しろw
おまえは仏教徒ではないからなw
あくまでも桐山教徒(インチキ仏教モドキの信者)なのだぞw
いいな、分かったなw
W蛇靖壽中僧正の言うこと聞いて励むんだぞ！
おまえのようなゴミ屑には、それがお似合いだ！
一生そうやってヨル公わめきしてろよ。
そして一生を棒にふるんだw よかったなw
死んだら桐山靖雄のところにまっしぐらに堕ちて行くんだぞ！ >>333
ヨル公は すでに阿含宗(桐山教)を話題にしてねえもんなw
コイツ、釈迦のサンガだってw
外道の桐山教の幽霊会員の分際で、仏教のことを語ってるよw
完全に狂っているなw 大凧：ファザーよ。
花山の袂に将軍塚を達する。
美学、哲学というは？
大陸合理、経験主義、道具主義
果たして、私くし達はまだまだ
それら歴史の止揚でしても、
端折ったところの実存主義に近い。
愛しながら闘う。
日本における戦国時代にも憂う
５００年、流の２０００年する
白銀。
「必死」に生きてこそ、その生涯は光を放つ。織田信長の才能にも
視うる。
いい意味での頑張るの濫用も
よくない。が >>336
おまえは意味不明だなw
基地害だなw
だがな、よーく分かったぞ。アンタの言いたいことは
理解したぞ！
「阿含宗は花山なんかにいて
インチキ邪教でデタラメ本山だから
早々に潰れてしまえばいいのだw
ゴミ屑だからよお」
と>>336 の大凧のおまえは意味不明のレスをつけ、
自己満足しているということだなw
氏示！ 『ちょっとまて〜ぃ』
『わたくしは今ものすご〜いバイブレーションを受けていま〜す』
あのね、
そんなこと
いくらでも言えるの、
実際みんなに証明できるの❓
勝手に言って
勝手に映画にして
勝手に本に書いてただけじゃん爆
宗教詐欺の妄想手口乙
https://i.imgur.com/uH0k8RR.jpg >>338
総本殿金集めの
【布石を打つ】ってたわけだ、🈁で。
あとからわかった、爆死w >>338-339
故 桐山靖雄さんて、いま思えば本当に安っぽい人物。
インドに行ってサヘトで ものすごいバイブ感じて
それが阿耨多羅三藐三菩提で智慧なんだってさぁ！？
で、その時に自分の間脳貫かれて、それは白銀のバイブで
アナゴンに成ったに自覚して聖者に「成り金」のように
変身だって。
後世にバレて馬鹿にされるの予知出来なかったんだねぇ〜。
そのサヘトの聖地を日本に移すとかで、必死に総本殿も
こしらえたが、すぐに総本殿は阿含宗本山さんのモノに
なってしまった。今の阿含宗の実質上の本山はW蛇靖壽中僧正
の居る お部屋だよ。関西総本部のW蛇部屋と桐山お内佛の
小部屋が本体だよ。
阿含宗の職員から一般会員さんまでねえ、問いかけますが、
悔しかったら総本殿の管長部屋を我がものとして占拠して
みなよ。できないだろうよ。阿含宗本山さんの許可が
いるもんねぇ。
だからサヘトの白銀のバイブも桐山靖雄さんのヤラセ
詐欺の手口だったというのは正解なんだよ。
やってることがゴミ屑にも劣るわw 新しきサヘトマヘト聖なる地を
闇金の危ない金でおっ建てたわけね😝💦💨 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
