【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 220
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『心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。
これがいちばん大切な、第一のいましめである。
第二もこれと同様である、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
（マタイ 22:37-38）
肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。
わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。
しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。
キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。
（ガラテヤ 5:19-24）
だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。
（ルカ 9:23）
もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわたしたちのうちにない。
（ヨハネの手紙第一 1:10）
あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである。
（マタイ 28:10）
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この但し書きがあるにも関わらず名前欄の記入無しで書き込む場合、それは話をする気の無い人で、このスレを荒らす人です。
荒らしは無視するようにしましょう。
「◆tZZfT7L/3w」「◆L2ew5aH3E3Qf」等の成りすましも過去の発言を追跡できないようにする荒らしなので無視しましょう。
類似スレで利用者を迷わせないために、次スレは>>970以降に立てましょう。
※前スレ(Part 219として再利用)
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 218
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1537437524/ >>850
シャロンさんほど、邪悪な人はそういないから
男の人は、掲示板上では言葉によって騙されているよね。
リンゴさんがついに言ったのよ。
実際では誤魔化せない。
シャロンさんのご家族、旦那さんもお手上げだけれど
なんとか優しい人たちだから、カバーしてきた。
まちまりさんの旦那さんや、お隣さんが怒ったのは
当たり前、イエス様でもそうとう怒ると思うわ、シャロンさんには。
それを、被害者のような話に作話して反転させる、どこまでも反省も理性もない
シャロンさんですよ。 りんごクンは頭の悪いただのスケベなだけで
キリスト教とは無関係ですよ >>853
暇人さんは、嘘を言わずに人の噂話をしなければ、カッコ良いのに。 リンゴくんも、シャロンさんをホテルに誘わなかったら、
私からただのスケベと非難されずに済みましたけど
既に裁かれてしまってます 嘘ではありせんよ 厳然たる事実です
シャロン証言があります。
りんごさんはオフの際、シャロンさんを自分が宿泊するホテルに誘ったのです そもそもリンゴクンは、人妻といい関係になったことがあると自慢されてましたし
俺はもてると信じられていますよ
そしてオフは女性だけというぐらい女性好きです。
まちまりさんとも送迎名目で二人きりのドライブをされています。
そんなりんごクンだからそんなありえるのです まちまりさんは純粋ですけど、りんごクンは心の悪い男ですよ
騙されないようにされてください A heart at peace gives life to the body,
but envy rots the bones.
（Proverbs 14.30）
穏やかな心は肉体を生かし
激情は骨を腐らせる。
（箴言 第十四章 第三十節）
To humans belong the plans of the heart,
but from the Lord comes the proper answer of the tongue.
（Proverbs 16.1）
人間は心構えをする。主が舌に答えるべきことを与えてくださる。
（箴言 第十六章 第一節）
Better a little with righteousness
than much gain with injustice.
（Proverbs 16.8）
稼ぎが多くても正義に反するよりは
僅かなもので恵みの業をする方が幸い。
（箴言 第十六章 第八節） 無職さんこんにちは！！！
■■■■■ 無 職 の 宗 教 ■■■■■
その他、無職が宗教 、無職と宗教 エトセトラ
の、とか、が、とか、と、とか 爆笑やね。
なかみたら、さすが無職、ってなかんじですが、
スレタイだけで、めっーせいーじ性、すごいやんね。
おまけに■←で強調させてある（爆笑）
しかし、わたしは考えた（笑
無職だから宗教なのか
宗教だから無職なのか
どちらが先か、にわとりか卵か、
どっちが先かみたいな重いテーマですね。 518taro2018/11/10(土) 11:01:14.57ID:nPCQj5/9>>523
>>436
正直言うと俺は、シュールなお笑い番組などに興味があるだけのツマラナイ
只のテレビ人間なんだ。
テレビには最近飽き気味だったが渇望はあったのでネットを散策したが、良いものに当たらない。
紆余曲折、5チャンネルの心と宗教板が笑いの[るつぼ]だという噂を聞きつけ、半信半疑だったで大して期待もしなかったが、 結果は期待を遥かに上回る形となった。
来てみるとここは抱腹絶倒、七転八倒クラスの笑いに満ちており、
類い稀なセンスを持ったご歴々が数多く居る。
ゲストにも優れた役者が招かれたりと、全く見事な番組だと感嘆している。
長く険しい道のりであったが正解だったと感慨深い。
> おまえ、プリティさんに興味があるだけで、聖書にもキリスト教にも興味ないだろ。
潮(いさな)さんの[会話相手]はと言えば、収録が終わっても素に戻さないような、
中々高等な芸風を持った人間が多い。
なので潮(いさな)さん関係のレスによく絡む結果となる。 イエスキリストってこのような方です。
信じていいよ、本当のことよ。
ひとにえらそうに言っても、自分が信じられないから
精神不安定になって嘘をつきつき続けているのよ。
You've Got A Friend / Carole King
https://www.youtube.com/watch?v=I9vaEBS3l1w >>866
タロの野郎、長々と言い訳してるかと思いきや、プリティさんが好きな理由を長文にしただけでしたね。 本来、自由民主党の仕事は「インフレ退治」であり「感じなくなる女性」をなくすことである。
陰陽五行と呼ばれるように「髪が長い・短い」「巨乳・貧乳」だけでも男に興味のある女性か
どうかは分かるが、「五行」として「女」になってくれなければ困る、それはつまり
「女性として最高の存在」であるということを教わる以外にない。
男の子は学校で巨乳の女の子をチラチラ見ながら勉強している。
しかし、男の子は「髪の短い女の子」「貧乳の女の子」にも「女性として最高の存在」と
言ってあげる必要がある。
「髪が長くておっぱいボーン」と言っているうちは自民党員にはなれない。
https://www.youtube.com/watch?v=lQVAP7bVNt4 クラスの輪の中心にいる貧乳女と、いじめられる巨乳女、巨乳女目当てで勉強する男の子と、クラスの話題(文化)があり、クラスの目的は「男に興味のない女をなくす」ことにある。
バーモントのコミューンなどでデューイは、多くの女性たちと語り合った。
貧乳の女は常に「神様」から「貴女は女性として最高の存在だ」というメッセージは聞いていたが、他の男には興味が持てなくなっていた。
巨乳の女の子を横目で見ながら勉強する男の子と、成績が悪く「クラスの話題」に終始する男の子と貧乳の女の子という方程式があり、変なオタクが「貧ぬう」とか言っているとますます貧乳女は男が愛せなくなっていった。
貧乳の女の子も「イケメンと恋がしたい」と考えていた。
シカゴ学派は「貧乳女をどのように"女の子＂にするか？」がアメリカ合衆国の経済力の
基盤になると考えていた。
イケメンに貧乳女が愛されるという「文化」は日本国においても経済力の基盤である。
この子は見ていて吐き気がしないのよね、クラスの女の子たちはそう思った。
しかし、大事なのは「イケメンに愛される貧乳女」モデルであり、髪が短いのならばなおよかった。
「文化を作るのは自由だろ」
しかし、どのように経済政策につながるのかはしっかりと理解しなければならない。
「計画」というのは共産主義の用語であるが、「多くの女の子と話す」というのが共産主義で
あるのならば、首相が施政方針演説で「計画」という用語を連発しても問題はないわけである。
「女として何を持って生まれたのか？」
これを理解しなければならない。
https://www.youtube.com/watch?v=papiqqGiVow&;t=325s プラトンは「詩」を考え、デカルトは「恋」を考えた。
ヒュームは「女に金を払うこと」を考え、ロックは「略奪愛」を考えた。
その世界に「産業」(男らしさ・女心)を解き放ったのだ。
この世界に「私は資格がない」と髪の短い女や貧乳の女が考えたら国は莫大な
経済的損失を被ることになる。
いつ国が「女になるって大変だな」ということに気がつくかどうかが問われる。
「陰陽五行説」とは髪の長さや胸の大きさを問わず、「1から10まで女を愛せる」
文化を作ることを意味する。
https://www.youtube.com/watch?v=xPVwgM556yE
人間は特定の人種に「一度噛みつかれると」二度と口をきけなくなるものだ。
感じなくなる女を減らす(インフレ退治)ことが自由民主党の仕事だとしたことは
デューイの偉大な発明だった。 いさなさん、ありがとう。
オバマ夫人が、トランプ氏に絶対許さない、との記事がありました。
私から見て、トランプ氏のやっていることはよくないけど、オバマ夫人には憎む心を持たずに彼の間違いを正して欲しいなと思います。
私たちも彼女を憎まずに、正しいことを伝えて行きたいものです。
私たちは、いつも神様の喜ぶことをしていきましょう。 >>872
ありがとうございます、まちまりさん。
お忙しいのにね、ごめんね。
表現はむつかしいですが、
たとえば許さないというのは、その人の話の文脈で理解しなければ
ならないと思うのです。
たとえば自分の子供が殺されたり誘拐されたりしたら、
怒りをとおりこして、許さないと思うのです。
その許さないは、物事を解明して、正して、二度とこのようなことが起きないようにという
意味での許さないもあるのです。
自己中で恨みつらみで呪う人は、自分側に問題があっても許さないと言っていますから、
言葉は同じでもちがうんですよ。
そなあたりをしっかりしておかないと、
「怒り」ということばでも、翻弄されます。
イエスは、小動物を売っている屋台をひっくり返して
怒りをあらわになさいましたよね。
表面の言葉でもっていかれてはだめだということですよね。
ですから、あくまで文脈なんですよ。
けれど、邪悪な者は、その文脈事、変えて作話してきますから
ノートに書いておきましょうなの。
ばかばしいけれどね、重要です。
ではでは。
まちまりさん、おつかれさま ^^) _旦~~ There were times I left your heart in pain
Time again I've turned and walked away
I'd get to where I'm going just to find
Won't be happy in this world
If you're not by my side
Ellie, my love so sweet～♪
Ellie, my love Ray Charles
https://youtu.be/NU39--Ccwes >>873
ありがとう。（＾_＾）
>>874
エリー、マイラブ、ソウスウィーツ♪
素敵ですね、この歌。
私ね、今、旦那様から愛されることを見つめ直したのです。
それは、神様の喜ぶことをすれば、神様からも愛され、旦那様からも愛され、息子、娘、姉妹から愛される御言葉に書いてある神の愛が凄いなと思い、感動しています。 691シャロン2018/11/10(土) 17:33
あ、宇宙人さんだ (V)o￥o(V)
いつもありがとう＾＾ 私の願いは、
異文化を理解し 共存の道を探ること。
和解の手助けになるのなら、微力ながら力になりたい。 イエス・キリストの御名を賛美します。
ハレルヤ🌙🌞
>>875
まちまりさん、コーヒーください。
なおさんにも、わたしのおごりで
ご馳走してあげて🇮🇱✡ 他のみなさんはイエス様を信じてから
ご馳走します。ハレルヤ✡ この「陰陽五行説」によって自由民主党の存在意義は明確になったが、それを「沖縄のジュゴン」
「ディズニーランド」などのエコロジーによって全てを見失わせてやろうという女たちがいた。
本ブログも「巨乳・貧乳を問わず女心を深く掘れ」というカントの立場に立ってきたが、
「実際に世の中に出て話して回ることが大事」であることは私も痛感している。
「真実を知りたくありませんか？」と言われたら「的中率を高めることだよ」と答えるしかない。
皇帝カントはいまだにアクィナスとして生きているし、的中率を高める作業を行なっている。
「記憶づくりが大事」という意味では病院を出入りしなければならない。
「私とセックスするのは伝説」と考える女もいて、しかも貧乳だ。
「女として最高の存在」という言葉が、アマテラス(一般人女性)には当てはまってもマリア(アイドル)
には病気しか引き起こさないことがある。
さらには、クラスの話題(文化)だけに興味があり、成績が悪くスポーツもできない男が
「俺も巨乳女と付き合いたい」と言っていじめの陣形を指揮することもある。
デューイは「記憶のない人の読書はむなしい」として社会経験を要求した。
また、よく寝られた芸術(ファインアート)と「処女アート」を混ぜ合わせて「記憶づくり」を助けたりもした。
しかし、宗教は「美女」が描けばいいが、現場の原稿作り(宗教的体験)は必ずしも美女を相手にしているわけではない。
クリエイターはジャージとサンダルで歩いている「アイドル」を相手に原稿を書いているのだ。
あとは世の中に「宗教」を拡散させるだけだ。
https://www.youtube.com/watch?v=H8rHXaS85xI >>881
ホテルに誘ったってほんと？
↓
>>857 >>881
了解です。
なおさんへ ☕🍰
リンゴさんへ ☕🍰
どうぞ、ケーキは私の奢りです。 >>884
あり得ないですよ。わたしは当時
ホテル暮らしだったので、
その時、オフ会場近くのホテルに
前日泊まりました。
そのホテルのフロントに
コーヒーを無料で飲める
カウンターラウンジがあったのです。
そこでコーヒーでも飲みますか
という意味ですよ。
チェックアウトしてるので
部屋には入れません。 主イエスの肉の脇腹を槍突きし死の証人である聖ロンギヌスよ、
キリストの肉体の復活を明かす聖トマ[ス]よ、
キリストの昇天を目撃したる１２使徒たちよ、
教会のいしずえたる１２使徒の頭なる聖ペトロよ、
後任の監督なる聖クリメントよ、
その監督を継たる獣戦いて殉教したる聖イグナチィよ、
更に監督を託されたる生きたまま火あぶりの殉教をしたる聖ポリュカルプよ、
また前代から継ぎたる教会の博士で信仰の父である監督たちよ、
我等、キリストを信じたる者たちの為に、
神の救いの願いを取り次ぎたまえ。
唯一の神の右に座したまえる
ユダヤの預言者であり
ユダヤ人の王であり
油注がれたキリストである
我らの御主人なるイエスを通して
救い主である天の父なるヤハウェ様の御名前を賛美いたします。
ハレルヤ。
日々の栄光と幸せを唯一の神、万軍の主に帰します。
主の平和。神に感謝。
就寝を前に、また臨終に際し、
世を去る感動と天福にあずかる涙とを、主よ与えたまえ。
アーメン。 なぜ、わたしがチェックアウトしたホテルに
戻る用があったかと言うと、
そのシーズンは梅雨時で、
雨が時々降ってました。
それで傘を持ち歩いてね。
そのかさをホテルに忘れたのです。
だから戻らなくてはなりませんでした。
そのついでにコーヒーを思いついたのです。
そこまで説明しなかったので
きっと誤解されたのかもしれませんね。 >>888
偽者CHRISTIAN☆ディナー☆☆ さん、
わたしのコテでいたずらしたら
いけませんよ。 【日ユ同祖論】お稲荷さん、お狐様、稲荷神社に纏わる話【渡来説】
397元小学校教員の臨床心理士『西村』 ◆uIU6J7Th0Y 2018/11/09(金) 11:42:43.80ID:R5hYOBbX
聖書とか古代に記載されている悪魔（悪霊）は実際には具体的な悪さをしない
たまに人に取り付いて妄言を吐くだけ
具体的に人を殺したりするには専ら神様の役目
信仰心が薄いと言っては山を噴火させ信者を焼き殺し
悪徳だと言っては街毎皆殺しにし
神仏を信仰していないと言っては子供を皆殺し
別の宗教の神を自分を信じない悪と自分の都合で決め付け踏み殺し
ナマコの口を裂き
信仰心を試す為に子供を生贄に捧げさせたりと
現代の価値観で言えばキリスト教の神こそ悪魔や大魔王の如き所業しかしていない 【日ユ同祖論】お稲荷さん、お狐様、稲荷神社に纏わる話【渡来説】
280元小学校教員の臨床心理士『西村』 ◆uIU6J7Th0Y 2018/10/01(月) 11:48:31.53
昨日朝10時、ソープランドに行った。
体験入店新人21歳の嬢を一目見るなりムクムクと起きてきて、ピンク色のばらの刺繍のある白い下着姿になっただけでフル勃起。
地味な感じのする整った顔立ちのお嬢さんを無慈悲に弄ぶ。
小さな胸が微かに震えながら、股を開いて挿入を乞う姿に、劣情を激しく刺激される。
お嬢さん、既に涙目。
指を突っ込んで掻き回したら入り口がきつかった。（2週間後再度指名した時は、仕込まれた後らしく、指4本を軽々呑み込むまで拡張済だった。小さな乳首も左右に引き伸ばされて乳輪の回りにﾌﾞﾂﾌﾞﾂ。左の陥没乳首吸い出されていた。）
洗っていない男性器で激しく突き上げられて苦悶。
男性器を根元まで挿入して体内の深部で迸りを受け止めさせた。
嬢のオリモノと精液と潤滑剤にまみれた肉茎を嬢の口で浄める事を強要し
抜いても女性器から潤滑剤しか垂れてこないので、指を挿れて精を掻き出し乳房に擦り付けた。
こんな弄ばれ方をされて悲しげだった。
延々と乳房を揉まれ乳首を伸ばされ、
正座で吸茎。
嘔吐しながら穢い欲望の白い排泄物を飲まされる。
股からも口からも気持ち悪い風俗客の精液を注入され、体内深くに残る名も知らぬオジサンの汚い精液。
今日は私で遊んでいただきありがとうございました と見送られる。
その健気さに、欲望のまゝ、苛み凌辱し手荒く扱い、直で受け止め飲ませにも関わらず、別れた後も勃起が暫く続いた。
文句はここまで→http://tyuubukou.blog.shinobi.jp/ 男性は知らない。すべての女性がやっていることを。 _ HuffPost Japan
https://www.huffingtonpost.jp/gretchen-kelly/thing-all-women-do-that-you-dnt-know_b_8735974.html
性暴力とセックスはどう違う？ 性的同意について私たちが知っておくべきこと _ HuffPost Japan
https://www.huffingtonpost.jp/2017/10/21/sexual-concent_a_23250912/#cxrecs_s
レイプしたらペニスが八つ裂きになるタンポン型レイプ防止用具、実際に強姦魔のペニスを引き裂く
更新 - 理想国家日本の条件 自立国家日本 日本の誇りを取り戻そう！ 桜 咲久也
https://blog.goo.ne.jp/sakurasakuya7/e/735e5f03f4c90d042b12260d9e878845
残酷すぎる…男性が被害に遭うメイル・レイプの実態 - NAVER まとめ
ttps://matome.なヴぇr.jp/odai/2150755289883362001（「なヴぇr」をローマ字に）
レイプ魔に多い特徴・共通点7選 - 特徴.COM
http://tokutyou.com/tokutyou/1108
15歳で集団レイプされた女性が壮絶告白！ 摂食障害、リストカット、整形...
レイプ被害がもたらす想像以上のトラウマ(2015年12月23日) - エキサイトニュース(1_4)
https://www.excite.co.jp/News/column_g/20151223/Litera_1813.html 性犯罪の加害者を５タイプに分類
<1> 内向的な少年等による性非行
<2> 不良集団による性非行
<3> 女性蔑視観による攻撃的性犯罪
<4> 快楽追求型性犯罪
<5> 性倒錯的性犯罪 大戦直後のソ連兵士のドイツ人女性強姦を描いた映画がドイツで公開
209 ： 党代表(広島県)：2008/10/23(木) 23:32:04.28 ID:VhkF7mxu
>79
将校はいかにも楽しげに、他のロシア兵の下卑た笑いをさそう卑劣な言葉をはき、女性の下着を切り裂くと。乱暴に剥ぎとった
震えている白い臀部がボンネットの緑色からくっきりと際立った
ロシア将校はズボンを膝までおろし、はやしたてる周囲の声を浴びながら、腰をせわしく動かしてハンガリー女性の中に押し入り
まもなくぶるっと震えて事を終えた
隠れ場所からわずか三十メートルのところで繰り広げられるその光景を、ゼップは興奮と嫌悪の混じった奇妙な感覚で見ていた
しかし、次に起こったことを見て、その精神状態は吐き気と失神しそうなほどの憤激に転じた
死んだようにジープに横たわっている女性を、ロシア兵全員が階級順に犯していったのだ
男たちの白濁した精液が女性の足を伝わり、ジープのフェンダーまで流れた
街灯に縛りつけられて動けない夫はその光景を石のように固まったまま無言で眺めていたが
その眼差しには残虐ともいえる悪魔的なものが宿っていた
二十三人がすべて事を終えるまで一時間近くかかった
ゼップはじっとしているほかなかった
あまりにも距離が近すぎて、撃ち合いをすれば隠れ場所を気づかれずに去ることができなくなるからだ 大戦直後のソ連兵士のドイツ人女性強姦を描いた映画がドイツで公開
211 ： 党代表(広島県)：2008/10/23(木) 23:38:39.81 ID:VhkF7mxu
中略
ところが、驚いたことにロシア兵は遠くで砲撃が始まってもほとんど意に介さず、悠然と略奪品を車両に詰めこみ
その間にも稜辱された女性はまだ死んだようにボンネットに横たわっていた
だが次に起こったことにはゼップも骨の髄まで震撼した
またしても数名が女性をめぐって身振りをまじえた争いをはじめ、ふたりがいきなり女性の足をつかんで左右に広げ
三人目がホルスターから信号拳銃を抜いて銃弾をこめ銃身を股間に突きたてたのだ
兵士が引き金をひく直前、女性は少しのあいだ失神状態から覚めてうめき声をあげた
赤い照明弾がシュルシュルという音をたてて女性に飛びこみ、光を放ちはじめた
その瞬間戦場にあがったような悲鳴を、ゼップはそれまでの人生で聞いたことがなかった
女性の股間から、流れ落ちる赤熱の溶岩のように血があふれた
女性は激痛のあまり狂ったようにボンネットから地面に転げ落ち、金切り声をあげ、痙攣しながら身をよじった
このなぶり殺し状態はさらに何分か続き、ようやく意識を失ってついに息を引きとった
ゼップは驚愕でからだが麻痺したようになっていたが、赤軍兵士はその情景を楽しんでいたらしい
その瞬間、背景の二００メートル以上離れたところに、友軍の先陣が警戒しながら手探りで廃墟を進んでくるのが見えた
いま発砲すれば、仲間が駆けつけてロシア兵の反撃をくいとめるまでは持ちこたえられるかもしれない
数秒後、ゼップの狙撃銃の弾丸がロシア兵に向けて放たれた 主イエスの肉の脇腹を槍突きし死の証人である聖ロンギヌスよ、
キリストの肉体の復活を明かす聖トマ[ス]よ、
キリストの昇天を目撃したる１２使徒たちよ、
教会のいしずえたる１２使徒の頭なる聖ペトロよ、
後任の監督なる聖クリメントよ、
その監督を継たる獣と戦いて殉教したる聖イグナチィよ、
更に監督を託されたる生きたまま火あぶりの殉教をしたる聖ポリュカルプよ、
また前代から継ぎたる教会の博士で信仰の父である監督たちよ、
我等、キリストを信じたる者たちの為に、
神の救いを祈りたまえ。
唯一の神の右に座したまえる
ユダヤの預言者であり
ユダヤ人の王であり
油注がれたキリストである
我らの御主人なるイエスを通して
救い主である天の父なるヤハウェ様の御名前を賛美いたします。
ハレルヤ。
日々の栄光と幸せを唯一の神、万軍の主に帰します。
主の平和。神に感謝。
就寝を前に、また臨終に際し、
世を去る感動と天福にあずかる涙とを、主よ与えたまえ。
アーメン。
新約聖書 ペトロの手紙一 4章 6節
死んだ者にも福音が告げ知らされたのは、
彼らが、人間の見方からすれば、肉において裁かれて死んだようでも、
神との関係で、霊において生きるようになるためなのです。
『聖書 新共同訳 日本聖書協会』 >>887
ホテル暮らしか・・・
贅沢だなｗ
焼き芋屋ってそんなに儲かるんか？ｗ アクィナスへのいじめは、２０１９年の即位ののちも続いた。
金銭の都合がいじめる側にもあったし、アクィナスがいなければ暮らしていけない連中は
もはや数万人にも及んだのだ。
２０２４年のタイムマシーン完成の知らせを受けて、アクィナスは「父親らしいことをしてやれなかった」
として、子供たちを８世紀のサラセンに送ることにした。
父として、金塊を送り続けたが、一人の息子と三人の娘たちは、モスリムの祖先となった。
ここで、現在のイスラム諸国と、日本国皇室は「万世一系」ではなく、いわば「皇室循環論」
とも呼ばれるべき現象を引き起こしたのだ。
サラセンの悲願は「コンスタンチノープル攻略」であったし、それは１４５３年に果たされている。
ピラミッドというものを「石を三つ重ねて」作ったのが、アクィナスの子供たちだったが、
ピコデラミランドラやアグリッパなどの白人系ユダヤ人は「三大ピラミッド」を作って見せた。
このあたりに、イスラエルとアラブの対立の火種が生じたのだろう。
ボクシング部の監督だった吉森氏のアドバイスもあり「時間と空間を広く使ったらどうか？」
ということからも、アクィナスは子供たちをアラブ社会の祖先とすることで「皇室循環論」
を完成させたのだ。
「東大に入る」と大法螺吹いていた子供たちの有様を見てみるといい。
アラブ社会には世界ランキングに入るような大学はないではないか。
しかし、日本国皇室の末裔であるアラブ人（アクィナスの子孫たち）は、タイムマシーンで
「レター」を受け取って、資金の裏づけを得た上で、「レター」を忠実に執行することを
仕事とした。
メッカの大群衆を見ると分かる。
彼らの信仰心がアクィナス崇拝であることは明らかだ。
https://www.youtube.com/watch?v=jM81wroj_MQ 29 そうでなければ、死者のために洗礼を受ける人たちは、何をしようとするのか。
死者が決して復活しないのなら、なぜ死者のために洗礼など受けるのですか。
（コリント一 15）
1‐2 だからわたしたちは、死んだ行いの悔い改め、神への信仰、
種々の洗礼についての教え、手を置く儀式、死者の復活、永遠の審判などの
基本的な教えを学び直すようなことはせず、
キリストの教えの初歩を離れて、成熟を目指して進みましょう。
（ヘブライ 6）
21 この水で前もって表された洗礼は、今やイエス・キリストの復活によって
あなたがたをも救うのです。
洗礼は、肉の汚れを取り除くことではなくて、神に正しい良心を願い求めることです。
（ペトロ一 3） 他スレより。
274神も仏も名無しさん2018/11/06(火) 18:44:38.15ID:vCLkzD3x
>233
Re: 「剣をもたらすために来たのだ。」と「剣を取る者は皆、剣で滅びる。」
> >>桃栗さま
>
> >そこで、イエスは言われた。「剣をさやに納めなさい。剣を取る者は皆、剣で滅びる。
> >マタイによる福音書 / 26章 52節
>
> そのように語るイエス自身が、同じマタイの福音書の別の個所では
>
> >わたし（イエス）が来たのは地上に平和をもたらすためではなく、剣をもたらすために来たのだ。
> >敵対させるために来たのだ。マタイ10：34-
>
> などと語っているんですよね。
> こんな矛盾したことを語るイエスに、キリスト教徒の方々は矛盾を感じないのでしょうかね。
こういう疑問をキリスト教徒に投げかけたところで、
「その"剣"とはこれこれこういう意味であって、
こっちの"剣"とはこれこれこういう意味である」
などと苦しいこじつけをしてつじつまを合わせようとするのが常套手段です。
都合の良い個所は「文字通り」信じるのに、
都合が悪い個所は文字通り解釈しようとはしません。
まあ、ともかくイエスは「剣で滅びる」の言葉通り、
十字架の上で滅びましたけどね（笑）。
もう一つ、イエスは剣にまつわる発言をしている箇所があり、
こちらも大変矛盾している箇所なのですが、近々ブログで取り上げたいと思います。 新約聖書 ルカによる福音書 12章
51節 あなたがたは、わたしが平和を
この地上にもたらすためにきたと思っているのか。
あなたがたに言っておく。そうではない。むしろ分裂である。
52節 というのは、今から後は、一家の内で五人が相分れて、
三人はふたりに、ふたりは三人に対立し、
53節 また父は子に、子は父に、母は娘に、娘は母に、
しゅうとめは嫁に、嫁はしゅうとめに、対立するであろう」
新約聖書 エペソ人への手紙 6章
1節 子たる者よ。主にあって両親に従いなさい。これは正しいことである。
2節 「あなたの父と母とを敬え」。
これが第一の戒めであって、次の約束がそれについている、
3節 「そうすれば、あなたは幸福になり、地上でながく生きながらえるであろう」。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
イエス様は、父母に対立せよ
パウロ様は、父母を敬え
聖書内で言っている事が真反対[正反対]です。どっちを信じればいいのですか？と。
ある神父様に聞いた事が有ります。
聖書は切り口によって教えがあると、解釈は個人でなく聖職者にあると。
新約聖書 ペテロの第二の手紙 1章
20節 聖書の預言はすべて、自分勝手に解釈すべきでないことを、
まず第一に知るべきである。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
解釈は教会の聖職者がするわけで、教会の聖職者の代わりに
注解書や聖書ガイドブック[やネットの福音講解など]を読んで解釈するのだと。 旧約聖書 申命記 6章
13節 あなたの神、主を恐れてこれに仕え、その名をさして誓わなければならない。
新約聖書 マタイによる福音書 5章
33節 また昔の人々に『いつわり誓うな、
誓ったことは、すべて主に対して果せ』と言われていたことは、
あなたがたの聞いているところである。
34節 しかし、わたしはあなたがたに言う。
いっさい誓ってはならない。
天をさして誓うな。そこは神の御座であるから。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
旧約聖書は、誓え
新約聖書は、誓うな
聖書内で言っている事が真反対[正反対]です。どっちを信じればいいのですか？と。
どうせ約束は守れないんだから、約束なんかするな、みたいな。
聖書は真反対[正反対]の事が色々書かれていますから。
[キリスト教信心のまね事ながらも]教養の本として読ませて頂いてます。 新約聖書 ヨハネによる福音書 20章
27節 それからトマスに言われた、
「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい。
手をのばしてわたしのわきにさし入れてみなさい。
信じない者にならないで、信じる者になりなさい」。
28節 トマスはイエスに答えて言った、「わが主よ、わが神よ」。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
トマスはイエスの肉体の復活を見ている上にイエスの昇天に立ち会っている。
パウロはイエスの肉体の復活を見ていないが昇天後のイエスの声を聞いただけである。
パウロは死者の復活とは天上で霊のカラダで復活することだと説く。
福音書のトマスと使徒手紙のパウロとでは復活のカラダが肉か霊かで違っている。
そこで私はこう考えた。肉体が死んでも肉体の復活後に肉体が昇天したら
天上で霊のカラダに変わり地上に向かって声が出せて永遠に生きていけるのだろうと。
新約聖書が書かれた当時、夜空の星達は、天上の霊になって生きている人間達で
光輝く衣を着ているものと考えられていた。（当時のギリシア人の思想では）
聖書でいう日や月や星の天の違いとは栄光の違いの事で衣の違いだと考えられる。 >>902
焼き芋は、ホテル悠々自適出来るほど
儲からない。
その当時は既に違う事業やってた。 >>908
＞ 光輝く衣を着ているものと考えられていた。（当時のギリシア人の思想では）
市川喜一 著作集 総目次
パウロによるキリストの福音 目次
パウロによるキリストの福音 II-7
http://www.tenryo.net/old/paul_2-7.htm#6
パウロによるキリストの福音 II
第七章 死者の復活
― コリントの信徒への手紙 I ―
続いて、「しかし、天上の体と地上の体があります」と言って、
体に違いがあることが、地上だけでなく、天上にまで広げられます。
「天上の体」というのは、わたしたち現代人には分かりにくい表現ですが、
当時の宇宙観では、天体は光の衣を着ている生命体と考えられていたのです。
そして、「天上の体の輝きと地上の体の輝き」とが異なっていることが指摘されます。
これは、「輝き《ドクサ》」という点では、
天上の体は地上の体にはるかに勝っているということでしょう。
地上の体は輝きを発していませんが、天上の体は自ら輝きを発しています。
それだけでなく、「太陽の輝き、月の輝き、星の輝きがあって、それぞれ違いますし、
星と星との間の輝きにも違いがあります」と言って、
天上の体にも輝きの違いがあることが強調されます。
このように、体の「輝き《ドクサ》」に違いがあることが強調されるのは、
すぐに続いて（四三節）、この自然界の事実との類比で、
「栄光《ドクサ》」では地上の体とは異なる復活の体のことを語るためです。 ローマ書簡の霊性（１）パウロという出来事
アンティオキアで初めて、
｢ナザレ派｣のユダヤ教徒が「クリスティアノイ」（キリスト狂いたち）という
あだ名をいただくことになります。
彼らは、聖霊体験を重んじて、イエス様の再臨の近いことを語り合い、
異言で祈ったり預言したりしていました。
聖書講話欄
ローマ人への手紙の霊性
ローマ書簡の霊性（１）
パウロという出来事
http://koinonia-jesus.さくら.ne.jp/paulinedoc/fromroman1.htm
(「さくら」をローマ字に) >>906
>旧約聖書は、誓え
新約聖書は、誓うな
聖書内で言っている事が真反対[正反対]です。どっちを信じればいいのですか？
☆イエス・キリストは律法を終わらせ、
完成されたので、特に問題ありません。
人間が言うならともかく、イエス様は神でもあるので。 聖書を理解するにはユダヤ人の歴史やユダヤと近隣の風習を理解しないといけない。
http://www.geocities.jp/todo_1091/religion/041.htm
１１．まとめ
・新約聖書は霊感で書かれたと言うが、誤りのある人間が書いたものであるので、当然誤りも多い。
・読む我々も誤りのある人間であり、自分の新約聖書解釈を絶対視してはならない。また絶対の解釈など存在しない。
・新約聖書を学問的、批判的に読むことは決して不信仰でなく、謙遜で誠実でさえある。
・古代人が書いた文書であり、その時代の歴史、社会文化、風俗習慣、宗教制度を知らなければ理解出来ない。
・新約聖書は歴史的出来事も含むが、歴史書そのものではないので、事実とは異なるものが多い。
・教派教会の信仰思想の産物であるので、各文書により解釈が異なるのは当然である。
・文書を細切れに読まないで、全体の流れを把握し、著者編者の考えを知らなければならない。
（以下省略）
はじめにお読みください-聖書研究デスク-
旧約（ヘブライ語）聖書 新約（クリスチャン・ギリシャ語）聖書
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/bible-desk/top.htm
ある程度の歴史的事実が含まれている寓話と考えれば良いのはないでしょうか？
エホ証関係者はクリスチャン・ギリシャ語と呼ぶようですが、
学術的にはヘレニズム時代の
コイネ―・ギリシア語（アッカド方言の共通ギリシア語）と呼ぶべきものと思われます。 イスラムの教えでは「常に動き続ければいじめられることはない」とされていた。
https://www.youtube.com/watch?v=yu4wiezAzRw
プリンス・ナジーム・ハメドは、「タイムマシーンと真剣勝負の関わり」を否定しているが、
プロスポーツである以上、「お金との関与」は認めざるを得ない。 ギリシア思想による人間の三分法からの三位一体の個人的解釈。
霊・精神（風・霊感・良心の痛み・理性）魂・心（呼吸・魂魄・心・感情）肉体・身体（血流れる肉体・骨肉）
霊・霊魂（プネウマ）魂・心魂（プシュケ）肉体・身体（ソーマ）→肉（サルクス）←ことば（ロゴス）
神のロゴスが人間のサルクスになったのが、キリスト（油注がれた）イエス。
父なる神は霊（神性）・魂（神性）・肉体（神性）
↓ ↓
↓ 生まれる（父と子は、神として、ホモウシオス[同質] 神のロゴス、神であり人）
↓ 神の子キリストは霊（神性と人性）・魂（神性と人性）・肉体（神性と人性）
↓
出でる[発出（はっしゅつ）]
神の霊（聖神・聖霊・みたま[冒涜してはならない存在]）は霊（神性）
旧約聖書の出エジプ15章3節 神は勇者、その名はヤハウェ。「唯一、一つ」というヘブル語は「エハッド」。
み父の名はヤハウェ（私はある、あってあるもの、イヒェ アシェル イヒェ）。
み子の名はイエス（「神（ヤハウェ）は救い」を意味するユダヤ人の男性名。）。
み霊の名はグロッサ（grossa、舌、意味は「不変」）。
天の父（ヤハウェ、あってあるもの）
神の御子（イエス、キリスト）
神の霊（聖霊、舌のような炎）がキリスト教徒一人一人に宿る（神の子たち） 律法は生きています。イエス様は律法を完成されるために世に来ました。
新約聖書 マルコによる福音書 12章
29節 イエスはお答えになった。
「第一の掟は、これである。
『イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である。
30節 心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、
あなたの神である主を愛しなさい。』
31節 第二の掟は、これである。
『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。」
旧約聖書 申命記 5章
7節 あなたには、わたしをおいてほかに神があってはならない。
8節 あなたはいかなる像も造ってはならない。
上は天にあり、下は地にあり、また地の下の水の中にある、
いかなるものの形も造ってはならない。
11節 あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない。
みだりにその名を唱える者を主は罰せずにはおかれない。
12節 安息日を守ってこれを聖別せよ。
あなたの神、主が命じられたとおりに。
16節 あなたの父母を敬え。あなたの神、主が命じられたとおりに。
そうすればあなたは、
あなたの神、主が与えられる土地に長く生き、幸いを得る。
17節 殺してはならない。
18節 姦淫してはならない。
19節 盗んではならない。
20節 隣人に関して偽証してはならない。
21節 あなたの隣人の妻を欲してはならない。
隣人の家、畑、男女の奴隷、牛、ろばなど、
隣人のものを一切欲しがってはならない。」
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕 >>916
新約聖書 ガラテヤの信徒への手紙 5章
14節 律法全体は、「隣人を自分のように愛しなさい」
という一句によって全うされるからです。
15節 だが、互いにかみ合い、共食いしているのなら、
互いに滅ぼされないように注意しなさい。
新約聖書 ヤコブの手紙 2章
10節 律法全体を守ったとしても、一つの点でおちどがあるなら、
すべての点について有罪となるからです。
11節 「姦淫するな」と言われた方は、「殺すな」とも言われました。
そこで、たとえ姦淫はしなくても、人殺しをすれば、
あなたは律法の違犯者になるのです。
12節 自由をもたらす律法によって
いずれは裁かれる者として、語り、またふるまいなさい。
新約聖書 ローマの信徒への手紙 13章
8節 互いに愛し合うことのほかは、
だれに対しても借りがあってはなりません。
人を愛する者は、律法を全うしているのです。
9節 「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」、
そのほかどんな掟があっても、
「隣人を自分のように愛しなさい」という言葉に要約されます。
10節 愛は隣人に悪を行いません。だから、愛は律法を全うするものです。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕 イスラム教は「無限と循環」をその教えとしてもいる。
アクィナスの子供たちはご優秀？
それはイスラム社会を見てもらうしかない。
「自由に国をつくれ」といって資金の裏づけを与えたのはアクィナスなのだ。 >>915
1 あなたがたに幾らかでも、キリストによる励まし、愛の慰め、〝霊〟による交わり、
それに慈しみや憐れみの心があるなら、
2 同じ思いとなり、同じ愛を抱き、心を合わせ、思いを一つにして、わたしの喜びを満たしてください。
3 何事も利己心や虚栄心からするのではなく、へりくだって、互いに相手を自分よりも優れた者と考え、
4 めいめい自分のことだけでなく、他人のことにも注意を払いなさい。
(フィリピ - 2)
> 思いを一つに
心を「一つ（エハド）」にせよと、神は「一人（エハド）」の意味が違います。
キリスト教は、唯一の神（ヤハウェ）だけを信じていません。
御子イエスも神、神の子クリスチャンも神、一人一人にとどまる聖霊も神、キリスト教は多神教です。
リンゴさん。
イエスと聖霊は、[御子も聖霊も]父なる神の一部分で、神の手足なのだという説明ですか？
父と子と聖霊は、神というカラダの「一器官」で、神という「一つの集合体」なのですか？ 家庭礼拝の一例。
１ わが心は あまつ神を とうとみ、わがたましい
すくいぬしを ほめまつりて よろこぶ
２ 数に足らぬ はしためをも 見すてず
よろず代（よ）まで さきわいつつ めぐみたもう うれしさ
３ 御名（みな）は清く 大御業（おおみわざ）は かしこし
代々（よよ）にたえぬ みいつくしみ あおぐものぞ うくべき
４ 低きものを 高めたもう みめぐみ
おごるものを とりひしぎて 散らしたもう みちから
５ アブラハムの すえをとわに かえりみ
イスラエルを 忘れまさで 救いたもう とうとさ アーメン。
https://www.youtube.com/watch?v=gT5y5GtM6Qg
ガラテヤの信徒への手紙 3章
13節 キリストは、わたしたちのために呪いとなって、
わたしたちを律法の呪いから贖い出してくださいました。
「木にかけられた者は皆呪われている」と書いてあるからです。
14節 それは、アブラハムに与えられた祝福が、
キリスト・イエスにおいて異邦人に及ぶためであり、
また、わたしたちが、約束された“霊”を信仰によって受けるためでした。
天のおとう様。
私の心に刻まれた善悪基準の良心はあなたに造られた事と信じます。
それなのに、あなたに従わないで生きて来ました。
主イエスが十字架で死なれたのは 神様の御旨（みむね）から的外れな
私の行いの償いの為と信じます。
どうか、これからの人生をあなたに喜ばれる方向へお導き下さい。
主イエス・キリストによって。アーメン。
天にまします我らの父よ
ねがわくは み名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく 地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく 我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず
悪より救い出したまえ
国と力と栄えとは 限りなくなんじのものなればなり アーメン。
あめつちこぞりて かしこみたたえよ みめぐみあふるる
父 み子 みたまを アーメン。
https://www.youtube.com/watch?v=qBSD1MiSECA
https://www.youtube.com/watch?v=TY9CYlQKcwQ 律法によっては、神のみまえに
義とされる者はひとりもないことが、明らかです。
なぜなら、
「信仰による義人は生きる」からです。
律法は信仰に基いているものではありません。
かえって、「律法を行う者は律法によって生きる」
のです。
キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、
わたしたちを律法ののろいから
あがない出して下さいました。聖書に、
「木にかけられる者は、すべてのろわれる」
と書いてあるからです。
それは、アブラハムの受けた祝福が、
イエス・キリストにあって異邦人に及ぶためであり、
約束された聖霊を、わたしたちが
信仰によって受けるためです。
(ガラテヤ人への手紙) アルキンディやアヴェロスという「哲学の専門家」はいたが、常に「時間と空間の循環」
が念頭にあったし、日本ＩＢＭやＴＢＳからの「レターの山」を消化しなければならなかった。
多くの日本人が「子供の頃、死にそうになった」という記憶を持っていたため、
その「命の救済」こそが「時間と空間の循環」という意味でもあったし、
ジョバンニとカンパネルラの「少年二人」は、「この肉体が火になってもかまわない」
と誓ったジョバンニの命を救い、独裁者カンパネルラは復活祭の日に池におぼれて死んでいる。
https://www.youtube.com/watch?v=zAYdPP-j1ME >>919
イエス様は、十字架の前夜に父なる神に
こう祈られました
「あなたがわたしを世につかわされたように、わたしも
彼らを世につかわしました。
また彼らが真理によって聖別されるように、彼らのため
わたし自身を聖別いたします。
わたしは彼らのためばかりではなく、彼らの言葉を
聞いてわたしを信じている人々のためにも、お願いいたします。
父よ、それは、あなたがわたしのうちにおられ、わたしが
あなたのうちにいるように、みんなの者が一つとなるためであります。
すなわち、彼らをもわたしたちのうちにおらせるためであり、
それによって、あなたがわたしをおつかわしになったことを、
世が信じるようになるためであります。
わたしは、あなたからいただいた栄光を彼らにも与えました。
それは、わたしたちが一つであるように、彼らも一つになるためであります。
わたしが彼らにおり、あなたがわたしにいますのは、彼らが
完全に一つとなるためであり、また、あなたがわたしをつかわし、
わたしを愛されたように、彼らをお愛しになったことを、
世が知るためであります。 アドベント（待降節）に向けての旧賛美歌。
106
１ あら野のはてに 夕日は落ちて たえなるしらベ 天よりひびく
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ
２ ひつじをまもる 野べのまきびと あめなるうたを よろこびききぬ
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ
３ みうたをききて ひつじかいらは まぶねにふせる み子をおがみぬ
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ
４ 今日しも御子は うまれたまいぬ よろずの民よ いさみてうたえ
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=7TI79amsUk4
https://www.youtube.com/watch?v=3b3huIwFm4g
121
１ 馬槽の中に うぶごえあげ 木工の家に ひととなりて
貧しきうれい 生くるなやみ つぶさになめし この人を見よ
２ 食するひまも うちわすれて しいたげられし ひとをたずね
友なきものの 友となりて こころくだきし この人を見よ
３ すべてのものを あたえしすえ 死のほかなにも むくいられで
十字架のうえに あげられつつ 敵をゆるしし この人を見よ
４ この人を見よ この人にぞ こよなき愛は あらわれたる
この人を見よ この人こそ 人となりたる 活ける神なれ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=0A5w-1YDm_4 あなたがたはキリストのからだであって、ひとりひとりは各器官なのです。
(コリントのクリスチャンへの手紙) せめてアクィナスのように「外国語」は真面目に勉強しようというのがイスラムの
教えでもあったし、ユダヤ教と何が異なるのかは明らかではないが、
肌の色の違いというのは致命的なものであったし、
日本国も「韓国とヨーロッパが友人」という信念のもとで動いていた。
「戦争したことがあるのか？」に根ざした信頼関係が模索されたのだ。 私たちはキリストのからだの肢体だからです。
(エペソのクリスチャンへの手紙) 律法レビ記の隣人愛（父母を敬え・殺すな・姦淫するな・盗むな）の無い
神の名によるジェノサイドや民族浄化の戦争をするキリスト教を語る輩は
口承律法のファリサイ派ユダヤ人達よりたちが悪い。
黒人奴隷は生かすが中南米のインディオに対しては民族浄化を含めて。
ユダヤ人達はイスラエル建国まで民族としてたいした戦争をした試しがない。 ベートーベン第九とドイツ国歌のメロディーの旧讃美歌。
158
１ あめには御使 喜びうたえ つちには世の人 み告げをきけや
わが君この日ぞ 死にかちませる 生命（いのち）もまことも 道もイエスなり
２ よろずの国民（くにたみ） いそぎ来りて 争いあえりし むかしを忘れ
まことの御国の もとい定めし 独りの御子をば 君としあおげ
３ われから軛に なやめる者よ 解けしを知ずや 罪のなわめの
朽つべき生命は はや失せゆきて 現れそめたり くちぬ生命は
４ 御国にあだなす 悪魔にかちて 天（あめ）なるさかえに 入らせたまえり
こころを尽くして 君にたよらば 終りの勝ちこそ わが手にあらめ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=pKi4YEd4tgM
194
１ さかえにみちたる かみのみやこは 千代経(へ)しいわおの いしずえかたく
すくいのいしがき たかくかこめば み民のやすきを 誰（たれ）かはみださん
２ つきせぬ愛より いのちのいずみ ゆたかに湧きいで くめどつきねば
みくにのよつぎは かわくときなく あふるるめぐみに たえずうるおう
３ みめぐみうけつつ 生くるみ民は はかなきたのしみ むなしき富に
ほこれる世人(よびと)の 嘲(あざ)みにあえど こよなきよろび つゆもかわらじ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=crAxgBMGqHA
https://www.youtube.com/watch?v=H1QweUrn2Bg
https://www.youtube.com/watch?v=IzrXCLGap2U ヘンデル・オラトリオ「マカベヤのユダ」と学校唱歌の主人は冷たい土の中の旧賛美歌。
130
１ よろこベや たたえよや シオンの娘 主の民よ
今しきますあまつきみ 今しきます平和の主
よろこベや たたえよや シオンの娘 主の民よ
２ さちあれや 主の民に ホサナ ホサナ ダビデの子
今ぞきたる神の国 今ぞ成れる主のちかい
さちあれや 主の民に ホサナ ホサナ ダビデの子
３ むかえよや さかえの主 ホサナ ホサナ ダビデの子
平和の御座 ゆるぎなく めぐみの御代 かぎりなし
むかえよや さかえの主 ホサナ ホサナ ダビデの子 アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=YQ_RimJ7x0k
https://www.youtube.com/watch?v=MFvGEO8JJ1o
312
１ いつくしみ深き 友なるイエスは 罪とが憂いを とり去りたもう
こころの嘆きを 包まず述ベて などかは下さぬ 負える重荷を
２ いつくしみ深き 友なるイエスは われらの弱きを 知りて憐む
悩みかなしみに 沈めるときも 祈りにこたえて 慰めたまわん
３ いつくしみ深き 友なるイエスは かわらぬ愛もて 導きたもう
世の友われらを 棄て去るときも 祈りにこたえて 労りたまわん アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=f7fSqoXO8CI
https://www.youtube.com/watch?v=491lIVCYwF8 そうだ、聞くの忘れてた。
まちこさんの店のケーキは手作り? 死者の初穂の解釈の時はガラテヤ書で、リンゴさんが否定する律法レビ記を引用する。
隣人愛が必要という時も、レビ記に書いてある隣人愛の律法をリンゴさんは否定する。
自分勝手な解釈、自分教だと言われた理由を理解していないし反省していない。
福音派であれ改革派やルーテル教会であれプロテスタント信者の悪い癖です。
自分の意見に従わないとサタン教義だサタン教会だサタン信条だと騒ぎだす。
しまいには神の裁きがある、永遠の地獄が待っていると、脅す。
だからキリスト教が全世界で嫌われる。自分本位で自己中心的で、
自分の都合のいい聖書箇所、聖句が可愛い。
クリスチャンの娘はファザコン、息子はマザコンと日本の世間が嫌うのも無理ない。
悪い点をプロテスタントは改革できんのですか。
だから私は恩義と教養で信仰のまね事で済ましている。
神でない有限責任しか負えない人間なので、信仰の責任負えないから。 >>932
眠った者の[イケニエ]として死者の中からよみがえられました。
意味が通じますか？
新約聖書 コリントの信徒への手紙一 １５章
２０節 しかし、今やキリストは、
眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。
２１節 というのは、死がひとりの人を通して来たように、
死者の復活もひとりの人を通して来たからです。
２２節 すなわち、アダムにあって
すべての人が死んでいるように、
キリストによって
すべての人が生かされるからです。
２３節 しかし、おのおのにその順番があります。
まず初穂であるキリスト、
次にキリストの再臨のときキリストに属している者です。
２４節 それから終わりが来ます。そのとき、
キリストはあらゆる支配と、あらゆる権威、権力を滅ぼし、
国を父なる神にお渡しになります。
２５節 キリストの支配は、すべての敵をその足の下に置くまで、
と定められているからです。
２６節 最後の敵である死も滅ぼされます。
〔 日本聖書協会 聖書 新共同訳 〕 >>932
わたしはレビ記も、隣人愛も否定してませんよ。 >>931
デザートは手作りです。
>>932
意味が分からないのですが、何をリンゴさんは否定したのですか？ 律法や自分の良い行い、または
教会出席で救われようとしても無駄です。
こう書いてあります。
☆そういう人たちは、 律法の全部を行う義務があるのです。
律法によって義とされようとするあなたがたは、
キリストから離れてしまっています。
恵みから落ちているのです。わたしたちは、
御霊の助けにより、信仰によって義とされる望みを
強くいだいています。キリスト・イエスにあっては、
割礼があってもなくても、問題ではありません。
尊いのは、愛によって働く信仰だけです。 >>935
やはり手作りですか。それはすごい。
この時代にあって貴重ですね。 以下の聖句の文脈「キリストがよみがえ・・・」は
コリント書の言う「霊のカラダ」によみがえるの意味ではなく
福音書のトマスがイエスを触った
使徒信条のいう「肉体の復活（[羅]カルニス レズレクツィオーネム）」を
意味すると思える。
しかしリンゴさんは霊のカラダと言い張る。
新約聖書 コリント人への第一の手紙 15章
14節 もしキリストがよみがえらなかったとしたら、
わたしたちの宣教はむなしく、あなたがたの信仰もまたむなしい。
15節 すると、わたしたちは神にそむく偽証人にさえなるわけだ。
なぜなら、万一死人がよみがえらないとしたら、
わたしたちは神が実際よみがえらせなかったはずのキリストを、
よみがえらせたと言って、
神に反するあかしを立てたことになるからである。
17節 もしキリストがよみがえらなかったとすれば、
あなたがたの信仰は空虚なものとなり、
あなたがたは、いまなお罪の中にいることになろう。
18節 そうだとすると、
キリストにあって眠った者たちは、滅んでしまったのである。
19節 もしわたしたちが、この世の生活でキリストにあって
単なる望みをいだいているだけだとすれば、
わたしたちは、すべての人の中で最もあわれむべき存在となる。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
19節 この世の生活でキリストに望みをかけているだけ
だとすれば、わたしたちはすべての人の中で最も惨めな者です。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕 >>937
ゆっくり楽しく仕事ができれば良いという考えで始めたカフェですが、いろいろと自分流で楽しく作っています。 肉体の復活を否定し、目に見えない霊のカラダが復活したら
アダムが死をイエスが永遠の命をもたらした理屈の宣教の意味がない。
使徒の働き（使徒行伝）でパウロの話に、
ギリシア人達は死者の復活を、あざ笑ったり「いずれまた聞く事にしよう」と
鼻から信じてくれなかったわけだから。
目に見えない霊のカラダを宣教していたのなら、あざ笑う理由がない。
あなたがたは霊能者なんですねで終わるから。
霊能者なら異教にもある話、あざ笑われる必要がない。 新約聖書 ローマ人への手紙
「しかし今や、神の義が、律法とは別に、
しかも律法と預言者とによってあかしされて、現されました。
それは、イエス・キリストを信じる
信仰による神の義であって、
すべて信じる人に与えられるものです。
そこにはなんらの差別もありません。」 >>938
>>940
イエス様は、よみがえれたとき、まだ地上におられました。
そして天に昇られましたが、
そのときは、霊の体です。
「最初にあったのは、霊のものではなく
肉のものであって、その後に霊のものが来るのです。 」
と書いてあります。
イエス・キリストは、この土に属する体で、地上に来られ、
土に属している人々と等しくなられたのですが、
この天に帰られたときは、
天に属している人々と等しい霊の体です。
イエス・キリストもわたしたちも、土に属している形を
とったのと同様に、
また天に属している形、すなわち霊の栄光の
体をとるでしょう。 >>940
これかな？
ローマ1:3～4
御子に関するものです。
御子は、肉によればダビデの子孫から生まれ、聖なる霊によれば、死者の中からの復活によって力ある神の子に定められたのです。
この方が、私たちの主イエス・キリストです。 >>943
まだそこまでいってません。
一種類だけです。 栄光のよみがえりの体については、
聖書は、どんな様子か
明らかにされてないと記しています。
ヨハネの手紙
「私たちは、今すでに神の子どもです。
後の状態はまだ明らかにされていません。
しかし、キリストが現れたなら、
私たちはキリストに似た者となることが
わかっています。なぜならそのとき、
私たちはキリストの
ありのままの姿を見るからです」 律法（レビ記）を否定するなら「初穂」の引用は無意味。
律法（呪い）を完成させるイエスと、
律法（割礼）を否定するパウロの違いを説明すべき。
隣人愛を否定しないなら、律法（レビ記）を認めた事になる。
初穂の律法を認めながら、十戒（神への愛）の律法を否定するのか。
神の名をみだりに唱える、主日を大切にし安息日を守らない、
律法を引用しながら、律法を否定する行動は、矛盾している。 >>945
手作りともなると大変でしょうから
まだ仕方ないですね。
今のケーキはどういうものですか。 394ろん2018/11/07(水) 20:27:31.70ID:8l0K5pHc
>374
新約聖書コリントの信徒への手紙一１５章
２０節 しかし、今やキリストは、眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。
２１節 というのは、死がひとりの人を通して来たように、死者の復活もひとりの人を通して来たからです。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
「眠った者の初穂」と書かれており、神が食す「初物食い」という意味ではありません。
アダムが死を、死者の復活をイエスがという対比の文脈の中での話です。
新約でもイエスの初穂の復活より前に、
死人の中からよみがえったラザロがいた。
新約聖書 ヨハネによる福音書 12章
1節 過越の祭の六日まえに、イエスはベタニヤに行かれた。
そこは、イエスが死人の中からよみがえらせたラザロのいた所である。
9節 大ぜいのユダヤ人たちが、そこにイエスのおられるのを知って、
押しよせてきた。それはイエスに会うためだけではなく、
イエスが死人のなかから、よみがえらせたラザロを見るためでもあった。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
旧約でもイエスの初穂の復活より前に、
死人の中からよみがえった人々がいた。
旧約聖書 列王記下8章
5節 神の人が死人を生き返らせたことをゲハジが王に語り聞かせていると、
ちょうどそのとき、かつて子供を生き返らせてもらった婦人が、
自分の家と畑のことで訴えに来たのであった。
ゲハジは、「わたしの主君、王よ、これがその婦人です。
またこれがその子で、エリシャはこの子を生き返らせたのです」と言った。
旧約聖書 列王記下13章
21節 人々がある人を葬ろうとしていたとき、その部隊を見たので、
彼をエリシャの墓に投げ込んで立ち去った。
その人はエリシャの骨に触れると生き返り、自分の足で立ち上がった。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
したがって聖書的にはイエスは死者の初穂でない。 >>945
レビ記を否定してませんよ。
戯言はいけません。
律法（呪い）を完成させるイエスと、
律法（割礼）を否定するパウロだと、
ろんさんは言いますが、パウロは
律法を否定してません。 レス数が950を超えています。1000を超えると書き込みができなくなります。
