【教えて】聖書のディボーション【みこころ】

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/27(木) 22:46:10.42

ガイドを活用しましょう。

『manna』いのちのことば社
リジョイス改革派
febc キリスト教放送局
ほか

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/13(水) 09:19:02.23

日々の暮らしを全力投球されたい方は、明日の番組「どこへでも、どこまでも」のような説教を聴くと励まされるかもしれません。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/13(水) 14:14:05.87

>>320
タラントを生かすということをお便りの方が書いておられました。
どんなタラントかは人によります。祈りのタラントを持っている人、引きこもって神様と対話し説教に生かす方もいると思います。
弟子たちは食物配給のことで自分たちが煩わされないようにと評判の良いひとを任命してことに当たらせましたよね。
皆が外へ出て、労働し、社会の歯車の一員となって交わることが唯一求められているわけではないでしょう。
聖書続編には労働を免れた研究者のことが書いてあり彼を尊ばれています。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/14(木) 00:30:34.54

創世記2章より

主なる神は言われた。「人が独りでいるのは良くない。彼に合う助ける者を造ろう。」
主なる神は、野のあらゆる獣、空のあらゆる鳥を土で形づくり、人のところへ持って来て、人がそれぞれをどう呼ぶか見ておられた。人が呼ぶと、それはすべて、生き物の名となった。
人はあらゆる家畜、空の鳥、野のあらゆる獣に名を付けたが、自分に合う助ける者は見つけることができなかった。

主なる神はそこで、人を深い眠りに落とされた。人が眠り込むと、あばら骨の一部を抜き取り、その跡を肉でふさがれた。そして、人から抜き取ったあばら骨で女を造り上げられた。主なる神が彼女を人のところへ連れて来られると、人は言った。
「ついに、これこそ
わたしの骨の骨
わたしの肉の肉。
これをこそ、女（イシャー）と呼ぼうまさに、
男（イシュ）から取られたものだから。」
こういうわけで、男は父母を離れて女と結ばれ、二人は一体となる。
人と妻は二人とも裸であったが、恥ずかしがりはしなかった。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/14(木) 00:31:30.78

詩編128より

額に汗してかてを受け、
恵みと平和に満たされる。

実り豊かなぶどうの木のように、
妻は家庭をうるおす。
オリーブの若木のように、
子どもたちは食卓を囲む。

神の祝福がシオンから臨み、いのちのある限り、
エルサレムの栄えと、数多くの子孫の群れを見る。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/14(木) 21:43:48.15

「私の実感」が信仰の根拠ではない

恵子の郵便ポスト
http://netradio.febcjp.com/2019/02/14/post190214/
吉崎恵子（日本FEBCメイン・パーソナリティ）
イエス様が共にいる実感が欲しい

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/15(金) 00:31:25.22

創世記3章より

主なる神が造られた野の生き物のうちで、最も賢いのは蛇であった。蛇は女に言った。
「園のどの木からも食べてはいけない、などと神は言われたのか。」
女は蛇に答えた。
「わたしたちは園の木の果実を食べてもよいのです。でも、園の中央に生えている木の果実だけは、食べてはいけない、触れてもいけない、死んではいけないから、と神様はおっしゃいました。」

蛇は女に言った。
「決して死ぬことはない。それを食べると、目が開け、神のように善悪を知るものとなることを神はご存じなのだ。」
女が見ると、その木はいかにもおいしそうで、目を引き付け、賢くなるように唆していた。女は実を取って食べ、一緒にいた男にも渡したので、彼も食べた。
二人の目は開け、自分たちが裸であることを知り、二人はいちじくの葉をつづり合わせ、腰を覆うものとした。

その日、風の吹くころ、主なる神が園の中を歩く音が聞こえてきた。アダムと女が、主なる神の顔を避けて、園の木の間に隠れた。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/15(金) 23:46:46.93

https://www.vaticannews.va/ja/pope/news/2019-02/general-audience-our-father-20190213.html

教皇は、「主の祈り」の中に、驚くべきことに全く見当たらない言葉、それは一人称単数の「わたし」という言葉である、と指摘。

略

こうしたことから、教皇は、「主の祈り」には「わたし」という言葉がなく、「あなた（御父）」と「わたしたち」の対話がそこにあると話された。

略

神を求めないように思われる人々に対しても、彼らのために祈るようイエスは招いている、と述べた教皇は、
「御父はすべての人を愛される。自分の気に入った人にだけ良くしようとするわたしたちとは異なり、すべての人に対して善い方である神から、わたしたちは学ばなくてはならない」と説かれた。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/16(土) 00:16:22.14

創世記3章より

主なる神はアダムを呼ばれた。
「どこにいるのか。」
彼は答えた。
「あなたの足音が園の中に聞こえたので、恐ろしくなり、隠れております。わたしは裸ですから。」
神は言われた。
「お前が裸であることを誰が告げたのか。取って食べるなと命じた木から食べたのか。」
アダムは答えた。
「あなたがわたしと共にいるようにしてくださった女が、木から取って与えたので、食べました。」

主なる神は女に向かって言われた。
「何ということをしたのか。」
女は答えた。
「蛇がだましたので、食べてしまいました。」

主なる神は、蛇に向かって言われた。
「このようなことをしたお前はあらゆる家畜、あらゆる野の獣の中で呪われるものとなった。お前は、生涯這いまわり、塵を食らう。お前と女、お前の子孫と女の子孫の間にわたしは敵意を置く。彼はお前の頭を砕きお前は彼のかかとを砕く。」

神は女に向かって言われた。
「お前のはらみの苦しみを大きなものにする。お前は、苦しんで子を産む。お前は男を求め彼はお前を支配する。」

神はアダムに向かって言われた。
「お前は女の声に従い取って食べるなと命じた木から食べた。お前のゆえに、土は呪われるものとなった。
お前は、生涯食べ物を得ようと苦しむ。お前に対して土は茨とあざみを生えいでさせる野の草を食べようとするお前に。お前は顔に汗を流してパンを得る土に返るときまで。お前がそこから取られた土に。塵にすぎないお前は塵に返る。」

アダムは女をエバ（命）と名付けた。彼女がすべて命あるものの母となったからである。主なる神は、アダムと女に皮の衣を作って着せられた。

主なる神は言われた。
「人は我々の一人のように、善悪を知る者となった。今は、手を伸ばして命の木からも取って食べ、永遠に生きる者となるおそれがある。」
主なる神は、彼をエデンの園から追い出し、彼に、自分がそこから取られた土を耕させることにされた。こうしてアダムを追放し、命の木に至る道を守るために、エデンの園の東にケルビムと、きらめく剣の炎を置かれた。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/16(土) 00:17:29.29

ペトロ(一) 4:12-19

愛する人たち、あなたがたを試みるために身にふりかかる火のような試練を、何か思いがけないことが生じたかのように、驚き怪しんではなりません。

むしろ、キリストの苦しみにあずかればあずかるほど喜びなさい。それは、キリストの栄光が現れるときにも、喜びに満ちあふれるためです。

あなたがたはキリストの名のために非難されるなら、幸いです。栄光の霊、すなわち神の霊が、あなたがたの上にとどまってくださるからです。

あなたがたのうちだれも、人殺し、泥棒、悪者、あるいは、他人に干渉する者として、苦しみを受けることがないようにしなさい。

しかし、キリスト者として苦しみを受けるのなら、決して恥じてはなりません。むしろ、キリスト者の名で呼ばれることで、神をあがめなさい。

今こそ、神の家から裁きが始まる時です。わたしたちがまず裁きを受けるのだとすれば、神の福音に従わない者たちの行く末は、いったい、どんなものになるだろうか。

「正しい人がやっと救われるのなら、／不信心な人や罪深い人はどうなるのか」と言われているとおりです。

だから、神の御心によって苦しみを受ける人は、善い行いをし続けて、真実であられる創造主に自分の魂をゆだねなさい。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/16(土) 00:34:00.31

>>329
私がここでいつも思うのは、罪の転嫁というより、ことの説明してるだけじゃない？
なんですよね…

遅刻した言い訳はいらん、とかさ
ドラマでよくやってます。
そこで事情なんか聞いても事態(過去)が変わるわけないし、耳を傾ける暇もたぶんないのでしょう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/17(日) 00:02:56.12

エレミヤ17章より

主はこう言われる。
呪われよ、人間に信頼し、肉なる者を頼みとし
その心が主を離れ去っている人は。
彼は荒れ地の裸の木。
恵みの雨を見ることなく
人の住めない不毛の地
炎暑の荒れ野を住まいとする。

祝福されよ、主に信頼する人は。
主がその人のよりどころとなられる。
彼は水のほとりに植えられた木。
水路のほとりに根を張り
暑さが襲うのを見ることなく
その葉は青々としている。
干ばつの年にも憂いがなく
実を結ぶことをやめない。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/17(日) 00:05:45.92

ヤコブ5章より

兄弟たち、主が来られるときまで忍耐しなさい。農夫は、秋の雨と春の雨が降るまで忍耐しながら、大地の尊い実りを待つのです。
あなたがたも忍耐しなさい。心を固く保ちなさい。主が来られる時が迫っているからです。

兄弟たち、裁きを受けないようにするためには、互いに不平を言わぬことです。裁く方が戸口に立っておられます。
兄弟たち、主の名によって語った預言者たちを、辛抱と忍耐の模範としなさい。
忍耐した人たちは幸せだと、わたしたちは思います。あなたがたは、ヨブの忍耐について聞き、主が最後にどのようにしてくださったかを知っています。主は慈しみ深く、憐れみに満ちた方だからです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/17(日) 00:13:53.07

カトリックミサ朗読と改革派ふくいんのなみリジョイスの聖書箇所がまた被りました。

ルカ6章です。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/17(日) 12:09:23.76

http://netradio.febcjp.com/2019/02/17/mtpr190217/
祈りの言葉に聞く―マザー・テレサに導かれて（再）2/17
投稿者: Staff03
片柳弘史（カトリック・イエズス会司祭、宇部教会主任司祭）
11　闇の体験

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/17(日) 12:11:57.24

>>335
貧しい人とともに低くされたマザーテレサ。
それは十字架の主が体験された苦しみと同じもの。神との断絶の苦しみだった。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/18(月) 00:20:33.45

詩編130より

130・1神よ、深い淵から、
あなたに呼び、
2嘆き祈る私の声を
聞いてください。
3あなたが悪に目を留められるなら、
だれがみ前に立てよう。
4しかし、あなたのゆるしのために、
人はあなたをおそれ尊ぶ。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/19(火) 00:13:37.89

詩編29より

29・3a主のみ声は水を治め、
その声には力があり、
4主のみ声には威厳がある。
10主はとこしえに王座に着き、
11主はその民に力を与え、
平和をもって祝される。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/19(火) 16:45:48.31

詩篇110:5-7

(リビングバイブル)
5
主はあなたのそばにいて、あなたを守ります。
主はご自身の御怒りの日に、
多くの国々の王を打ち倒します。
6
主は国々を罰し、指導者たちを壊滅させ、
その地を彼らのしかばねで満たします。
7
しかし、主は道のほとりの泉から水を飲み、
力を回復なさるのです。

(新共同訳)
5
主はあなたの右に立ち／怒りの日に諸王を撃たれる。
6
主は諸国を裁き、頭となる者を撃ち／広大な地をしかばねで覆われる。
7
彼はその道にあって、大河から水を飲み／頭を高く上げる。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/19(火) 16:53:37.79

>>339
本日の『manna』の箇所(一部)を
リビングバイブルと新共同訳でお送りしました

なお、この箇所は黙示録19:11-16を参照とのことです
「神のことば…王の王、主の主」

**神も仏も名無しさん** · 2019/02/19(火) 17:07:11.63

大川先生と川島町桑村地区関係あるかな？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/19(火) 17:12:33.66

>>340

『manna』解説より
神の「右におられる主」が「神のことば…王の王、主の主」(黙示19:11-16)としてこの世の横暴な者たちを「打ち砕かれる」と描かれます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/20(水) 00:15:08.07

創世記8章より

ノアが六百一歳のとき、最初の月の一日に、地上の水は乾いた。ノアは箱舟の覆いを取り外して眺めた。見よ、地の面は乾いていた。

ノアは主のために祭壇を築いた。そしてすべての清い家畜と清い鳥のうちから取り、焼き尽くす献げ物として祭壇の上にささげた。

主は宥めの香りをかいで、御心に言われた。
「人に対して大地を呪うことは二度とすまい。人が心に思うことは、幼いときから悪いのだ。わたしは、この度したように生き物をことごとく打つことは、二度とすまい。
地の続くかぎり、種蒔きも刈り入れも
寒さも暑さも、夏も冬も
昼も夜も、やむことはない。」

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/20(水) 00:16:48.30

>>343
人が心に思うことは、幼いときから悪いのだ。

神はこう言われています。
だから子どもは純粋だとかの希望的幻想はやめましょう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/20(水) 00:17:17.79

詩編105

105・1神に感謝してその名をたたえよ。
諸国の民に神のわざを告げ知らせよ。
2賛美の歌を神に歌い、
そのすべての不思議なわざを語れ。
6神のしもべ、選ばれた者よ、
7神のさばきは世界に及ぶ。
8a神は契約をとこしえに守られる。
10bイスラエルのための永遠の契約。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/21(木) 00:17:30.11

詩編111

11・3神のわざは力と輝きに満ち、
その正義はとこしえに及ぶ。
4b神は恵み豊かであわれみ深く、
5bとこしえに契約を心に留めてくださる。
7神のわざにはまこととめぐみ、
すべての定めはゆるぎなく、
8世よ、とこしえにすえられ、
ただしさとまことに基づいている。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/21(木) 12:44:21.23

>>346
これは今日のミサ答唱詩編なんですけど、
奇しくも昨日の『manna』も詩編111でした。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/22(金) 07:00:57.79

詩編23

23・2神はわたしを緑のまきばに伏させ、
いこいの水辺に伴われる。
3神はわたしを生き返らせ、
いつくしみによって正しい道に導かれる。
4たとえ死の陰の谷を歩んでも、
わたしはわざわいを恐れない。
あなたがわたしとともにおられ、
その鞭と杖はわたしを守る。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/22(金) 14:10:26.26

http://netradio.febcjp.com/2019/02/22/uta190222/
幸いを告げるうた―詩篇（再）2/22
投稿者: Staff03
小林和夫（日本ホーリネス教団東京聖書学院教会牧師、東京聖書学院名誉院長）
22　低きに下る至高者なる神
詩篇113

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/22(金) 14:11:20.40

>>349
本日の『manna』も詩篇113です

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/23(土) 00:04:58.45

詩編145

145・1神よ、わたしはあなたをあがめ、
世々にあなたの力をたたえる。
3すべてを越える神、
その偉大さははかりしれない。
10神よ、造られたすべてのものはあなたをたたえ、
あなたに従う人は感謝して歌う。
11彼らはあなたの国の栄光を語り、
力あるあなたのわざを告げる。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/23(土) 00:21:43.78

ヘブライ11章

　信仰とは、望んでいる事柄を確信し、見えない事実を確認することです。昔の人たちは、この信仰のゆえに神に認められました。
　信仰によって、わたしたちは、この世界が神の言葉によって創造され、従って見えるものは、目に見えているものからできたのではないことが分かるのです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/23(土) 00:22:58.77

ヘブライ11章

信仰によって、ノアはまだ見ていない事柄について神のお告げを受けたとき、恐れかしこみながら、自分の家族を救うために箱舟を造り、その信仰によって世界を罪に定め、また信仰に基づく義を受け継ぐ者となりました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/24(日) 00:14:06.30

詩編103

3神はわたしの罪をゆるし、
痛みをいやされる。
4わたしのいのちを危機から救い、
いつくしみ深く祝福される。
8神は恵み豊かに、あわれみ深く、
怒るに遅く、いつくしみ深い。
13父が子どもをいつくしむように、
神の愛は、神をおそれる人の上にある。
11天が地より高いように、
いつくしみは神を恐れる人の上にある。
12東と西が果てしなく遠いように、
神は私たちを罪から引き離される。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/24(日) 00:17:26.81

ミサ朗読と改革派リジョイスの聖書箇所が同じでした。

ルカ6章
「しかし、わたしの言葉を聞いているあなたがたに言っておく。
敵を愛し、あなたがたを憎む者に親切にしなさい。
悪口を言う者に祝福を祈り、
あなたがたを侮辱する者のために祈りなさい。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/24(日) 15:48:41.18

昨日の『manna』は1列王2:1-12
ダビデからソロモンへという題でした。

解説から一部抜粋します。

サウル王の時と同様に、ダビデ王についても、その統治や業績の記述よりは、過ちが多く記述されています。
古代諸国に残されている「王たちの年代記」といった記録と比較すると、聖書の記述は冷静さと公平さに富んだものです。
その理由は、いうまでもなく、すべての人は創造者なる唯一の神の前に罪人であって、完璧な者は一人もいない、と聖書が断言しているからです。
どんなに偉大な人物についてであっても、その人物が神のごとく崇拝されるような記述は一切退けて、神のあわれみと赦しなしには生きられない、弱い罪人としてのありのままの姿を叙述しています。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/24(日) 15:51:47.74

http://netradio.febcjp.com/2019/02/23/comm190223/
中原道也氏（キリストの教会静岡中央キリストの教会牧師）
お相手：長倉崇宣
5　喜びに支えられて醜さを知る
ルカ18：1～14

パリサイ人の祈り
「神よ、わたしはほかの人たちのように、強奪者や不正直な者や姦通の罪を犯す者でもなく、また、この徴税人のような者でもないことを、あなたに感謝します。
わたしは週に二度断食をし、全収入の十分の一を納めています。」

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/24(日) 15:56:31.05

>>357
このパリサイ人は神様へ感謝の祈りを捧げているつもりなのです
飢え渇くことのない満たされた恵のなかにいます

自己卑下を馬鹿にする人がいますが、神様に正しいとされたのは徴税人のほうの祈りなのです

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/25(月) 00:23:40.57

詩編93

1神は王。栄光に満ち、
偉大な力を身に帯びておられる。
2神は世界をゆるぎなく建て、
とこしえに王座をすえ、永遠に座しておられる。
5神よ、あなたのことばは変わることなく、
あなたの家はとこしえにとうとい。

栄唱栄光は父と子と聖霊に。
初めのように今もいつも世々に。アーメン。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/26(火) 00:12:13.43

詩編37

3神により頼み、よいわざに励み、
約束の地を住まいとし、真実をかてとせよ。
17b神に従う人は神に支えられる。
18b彼らのゆずりはいつまでも続く。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/26(火) 09:57:07.76

今日のfebcの番組で雨宮神父がサーターンという言葉について解説しています。
旧約では敵対する者という意味で、悪魔という固有の存在を表す言葉ではないそうです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/26(火) 09:58:05.10

http://netradio.febcjp.com/2019/02/26/kyko190226/
旧約聖書のこころ（再）2/26
投稿者: Staff03
雨宮　慧（カトリック・東京教区司祭、上智大学神学部名誉教授）
48　「サタン」～名詞サーターン～
ヨブ1：1～22

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/27(水) 00:09:43.11

詩編119

127金よりも純金よりも、
あなたのすすめをわたしは愛する。
129神よ、あなたの定めはすばらしい。
心を尽くしてわたしはそれを守る。
160あなたのことばは真理に基づく。
正しいさばきはとこしえに変わることがない。
162すばらしい宝を見つけた人のように、
わたしはあなたの仰せを喜ぶ。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/28(木) 00:15:57.37

詩編１

1しあわせな人、
神に逆らう者の集いに入らず、
罪びとの道を歩むことなく、
神をあざける者のはかりごとにくみしない人。
6神に従う人の集いは
神のもとにあり、
神に逆らう者の道は、
滅びへと続く。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/28(木) 13:27:46.74

詩篇117:1-2

リビングバイブル
1
世界の国々よ。
主をほめたたえなさい。
地に住む人はみな、賛美しなさい。
2
主は私たちを、
この上もなくいとおしく思ってくださり、
永遠に真実であられます。
主をほめたたえなさい。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/28(木) 13:33:39.36

>>365
本日の『manna』解説より

「恵み」とはヘブル語のヘセドの訳で「変わることのない愛」とか「契約を守る神の真実」とも訳されることばです。

また「まこと」とはエメットの訳で「アーメン」と同じ語根のことばで「確か」であること「信頼できること」を意味します。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/28(木) 13:37:28.44

>>366
「恵み」とはヘブル語のヘセドの訳で「変わることのない愛」とか「契約を守る神の真実」とも訳されることばです。

また「まこと」とはエメットの訳で「アーメン」と同じ語根のことばで「確か」であること「信頼できること」を意味します。

新共同役
すべての国よ、主を賛美せよ。すべての民よ、主をほめたたえよ。
主の慈しみとまことはとこしえに／わたしたちを超えて力強い。ハレルヤ。

新改訳2017
すべての国々よ、主をほめたたえよ。
すべての国民よ、主をほめたたえよ。
主の恵みは私たちに大きい。
主のまことはとこしえまで。
ハレルヤ。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/28(木) 13:37:58.47

新共同訳

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/28(木) 16:33:03.58

【詩篇の三分の一は著者不明】

詩篇90＝モーセ
詩篇72、127＝ソロモン
詩篇88＝エズラ人へマン
詩篇89＝エズラ人エタン

ダビデ時代の神殿聖歌隊の指揮者アサフ
→12つ

音楽の専門家だったコラの子たち
→11つ

ダビデ
→73つ
※ あるものは後代の作で、ダビデにささげられた詩篇という意味かもしれない

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/28(木) 16:39:59.57

【詩篇の分類】

詩篇は５巻にまとめられ、各巻は頌栄をもって区切りがつけられる

年代順や著者別、内容ごとにまとめられているわけではない

詩篇全体に対して、１篇が序論的役割を果たし、１５０篇が結論的役割を果たしている

他はどのような原則に基づいて並べられたのか細かなことは不明

紀元前400年頃までに集められ、現在のような形に編纂されたと考えられる

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/28(木) 17:31:44.71

『manna 3月号』はレントからルカに入ります。
※ 土日はマタイ

febcの通読表でも3月はルカです。
※ 旧約の方は出エジプト26章から始まりレビ記へ入ります。

一方でカトリックの読書(ミサではない)箇所は、コリント(一)、ヘブライ、申命記、歴代上となります。
※ 灰の水曜日だけイザヤ58・1-12

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/28(木) 17:37:20.68

私、じつは『manna』以外は読んでないです。
気を引き締めて、紙の聖書も読まなくちゃ。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/02/28(木) 23:49:39.45

詩編119

15あなたの定めを思いめぐらし、
あなたの道に目を注ぐ。
16わたしはおきてを喜びとし、
あなたのことばを忘れない。
17神よ、あなたのことばを生涯守れるように、
豊かな恵みを与えてください。
18教えの偉大さを悟れるように、
わたしの目を開いてください。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/02(土) 00:15:59.03

詩編103

15a人の日々は草のよう、
16bその場所を尋ねてもだれも知らない。
14主はわたしたちの姿を知り、
ちりにすぎないことを心に留められる。
17c神の正義は子孫に及び、契約を守る人、
18さとしを心に留めて行う者に及ぶ。
19神はその座を天にすえられ、
そのカはすべてのものに及ぶ。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/03(日) 00:00:30.63

詩編92

2神よ、すべてを越えるあなたの名をたたえ、
あなたに感謝をささげることはすばらしい、
3あしたにあなたのいつくしみを、
夕べにまことをのべ伝え、
4たて琴をかなで、楽の音に合わせて、
わたしはあなたをほめうたう。
13神に従う人はなつめやしのように栄え、
レバノンの杉のようにそびえる。
14神の家に植えられた人は、
わたしたちの神の庭で栄える。
15年の経てもなお結び、
いつもいきいきと生い茂る。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/04(月) 00:10:16.27

詩編32

5わたしは罪をあなたに表し、
わたしのとがを隠さずに言う。
あなたはわたしの罪をゆるし、
わたしのとがを清めてくださる。
7あなたはわたしの隠れ場、
苦しみからわたしを助け出し、
救いの喜びで
覆ってくださる。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/05(火) 00:08:51.89

詩編50

5「わたしの民を集めよ、
いけにえをささげて契約を結ぶ民を。」
6天は神の正義を告げる。
神はすべてをさばかれる。
7「わたしの民よ、聞け。
わたしはおまえに語る。
イスラエルよ、おまえを戒めよう。
わたしは神、おまえの神。」

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/06(水) 00:08:32.58

詩編51

3神よ、いつくしみ深くわたしを顧み、
豊かなあわれみによってわたしのとがをゆるしてください。
4悪に染まったわたしを洗い、
罪深いわたしを清めてください。
5わたしは自分のあやまちを認め、
罪はわたしの目の前にある。
6cdあなたがわたしをさばかれるとき、
そのさばきはいつも正しい。

**神も仏も名無しさん** · 2019/03/06(水) 01:53:53.63

あと５６日

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/07(木) 00:05:38.56

詩編1

1acしあわせな人、
罪びとの道を歩むことなく、
2神のおきてを喜びとし、
昼も夜も教えを心に留める人。
6神に従う人の集いは
神のもとにあり、
神に逆らう者の道は、
滅びへと続く。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/08(金) 00:18:22.05

詩編51

12神よ、わたしのうちに清い心を造り、
あなたのいぶきでわたしを強め、新たにしてください。
13わたしをあなたのもとから退けず、
聖なるいぶきをわたしから取り去らないでください。
18あなたはいけにえを望まれず、
はんさいをささげても喜ばれない。
19神よ、わたしのささげものはうち砕かれた心。
あなたは悔い改める心を見捨てられない。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/09(土) 00:06:28.91

詩編86

5神よ、あなたは恵み深く、心のひろいかた。
あなたに助けを求める人にいつくしみを注がれる。
6神よ、わたしの祈りを聞き、
願いの声に耳を傾けてください。
15神よ、あなたはあわれみに満ち、恵み深いかた。
怒るにおそく、いつくしみとまことにあふれておられる。
16あなたのしもべに力を授け、
あなたに仕える者を救ってください。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/09(土) 00:07:28.10

カトリックミサ第一朗読と日本聖書教会ホームページの今日の聖句が被りました。

イザヤ58章です。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/09(土) 00:36:54.49

このお話を読んで、救いとは何かということが突然わかりました。
私たちの滅びに至る定めを、主のご復活により覆してくださり、救いの希望が灯されたということです。
希望はまだ完全な実現ではありません。しかし主の復活という完全な型にならい、私たちも希望を持って生きることができるようになりました。
キリストの復活は救いの完成です。

https://www.cbcj.catholic.jp/2019/02/28/18570/

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/09(土) 00:47:43.11

>>384
四旬節メッセージは昨年10月のものです。

私はこのメッセージを読んで被造物の救いとは私たち自身の復活の日にあるのだと確信しました。
キリストの復活はその初穂なのです。私たちはキリストの復活によって希望を与えられたのです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/10(日) 00:07:06.60

詩編91

2「神はわたしののがれ場、わたしのとりで、
わたしは神により頼む。」
4ab神はその羽であなたをおおい、
翼のもとにあなたはのがれる。
11神があなたのために使いにめいじ、
あなたの進むすべての道をまもられる。
12b神の使いは手であなたをささえる。
10それゆえ不幸はあなたに臨まず、災いは住まいにちかづかない。
14神は仰せになる。「わたしに頼る者をわたしはすくい、
わたしを知っている者をまもる。
15呼び求める者にわたしはこたえ、
悩みの時ともにいて救いと誉れをあたえよう。」

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/10(日) 00:09:04.65

カトリックミサの福音朗読と改革派リジョイスの聖書箇所が同じでした。

ルカ4章の荒野の誘惑

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/11(月) 00:16:13.03

詩編19

10神のことばは正しく、世々に及び、
そのさばきは真実、すべて正しい。
15神よ、わたしの力、わたしのあがないぬし、
わたしのことばと思いがあなたの喜びとなるように。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/11(月) 22:36:45.33

『manna』も荒野の誘惑でした。
febcの番組でも荒野の誘惑が語られています。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/11(月) 22:38:40.64

ルカ4:1-2

(新共同訳)
さて、イエスは聖霊に満ちて、ヨルダン川からお帰りになった。そして、荒れ野の中を“霊”によって引き回され、
四十日間、悪魔から誘惑を受けられた。その間、何も食べず、その期間が終わると空腹を覚えられた。

(口語訳)
さて、イエスは聖霊に満ちてヨルダン川から帰り、
荒野を四十日のあいだ御霊にひきまわされて、悪魔の試みにあわれた。そのあいだ何も食べず、その日数がつきると、空腹になられた。

(リビングバイブル)
さて、イエスは聖霊に満たされ、ヨルダン川をあとにすると、聖霊に導かれるまま、ユダヤの荒野に向かわれました。
そこで、悪魔が四十日間、イエスを誘惑したのです。その間イエスは、何も口にしなかったので、空腹を覚えられました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/12(火) 00:24:14.31

詩編34

4心を合わせて主をあがめ、
ともにその名をたたえよう。
5主はわたしたちの祈りに心を留め、
すべての恐れを遠ざけてくださる。
16主のまなざしは正しい人に、
耳は彼らの叫びに。
18主は正しい人の声を聞き、
悩みの中から救ってくださる。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/13(水) 00:10:15.57

詩編51

12神よ、わたしのうちに清い心を造り、
あなたのいぶきでわたしを強め、新たにしてください。
13わたしをあなたのもとから退けず、
聖なるいぶきをわたしから取り去らないでください。
18あなたはいけにえを望まれず、
はんさいをささげても喜ばれない。
19神よ、わたしのささげものはうち砕かれた心。
あなたは悔い改める心を見捨てられない。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/14(木) 00:14:43.08

詩編138

1神よ、わたしは心を尽くしてあなたに感謝し、
神の使いの前であなたをたたえる。
2abあなたの神殿に向かってひれ伏し、
いつくしみとまことのゆえにあなたに感謝をささげる。
8神はわたしに約束されたことを、
すべて成しとげられる。
神よ、あなたのいつくしみは永遠。
造られたすべてのものを見捨てないでください。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/15(金) 00:05:47.84

詩編130

1神よ、深い淵から、
あなたに呼び、
2嘆き祈る私の声を
聞いてください。
3あなたが悪に目を留められるなら、
だれがみ前に立てよう。
4しかし、あなたのゆるしのために、
人はあなたをおそれ尊ぶ。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/15(金) 16:41:48.68

本日の『manna』ルカ8:4-15
種のたとえ

〔道端〕
結果：人に踏みつけられ、空の鳥が食べてしまった(5節)
解説：みことばを聞いても信じて救われないように、後で悪魔が来て、その心からみことばを取り去ってしまう、そのような人たち
(12節)

〔岩の上〕
結果：成長したが、水分がなかったので枯れてしまった(6節)
解説：みことばを聞くと喜んで受け入れるが、根がないので、試練のときに身を引いてしまう人たち(13節)

〔茨の真ん中〕
結果：茨も一緒に生え出て塞いでしまった(7節)
解説：みことばを聞いたが、思い煩い、富、快楽で塞がれて、実が熟すまでにならない人たち
(14節)

〔良い地〕
結果：成長して百倍の実を結んだ(8節)
解説：りっぱな良い心でみことばを聞いて、それをしっかり守り、忍耐して実を結ぶ人たち
(15節)

※ 「立派な良い心でみことばを聞いて、それをしっかり守り、忍耐」しないと、実を結ぶことができません。
(『manna』解説者）

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/16(土) 00:09:00.78

詩編119

1しあわせな人、道からそれず、
2a神の教えに従って歩む人。
3bそのさとしをとがなく守り、
神の道を歩む人。
15あなたの定めを思いめぐらし、
あなたの道に目を注ぐ。
16わたしはおきてを喜びとし、
あなたのことばを忘れない。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/16(土) 05:36:48.49

杉田太一「200字説教」 3/16
投稿者: Staff03
人の内なる思いと心とは深い
詩篇64：1～10
http://netradio.febcjp.com/2019/03/16/200s190316/

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/17(日) 00:11:38.13

詩編27

1神はわたしの光、わたしのすくい、
わたしはだれもおそれない。
神はわたしのいのちのとりで、
わたしはだれをはばかろう。
4わたしは神に一つのことを願いもとめている。
生涯神の家を住まいとし、
あかつきとともに目ざめ、
神の美しさを仰ぎ見ることを。
7神よ、わたしの声を聞き、
わたしをあわれみ、こたえてください。
わたしの心はささやく、「神の顔を尋ねもとめよ。」
8神よ、あなたの顔をわたしは慕い求める。

**神も仏も名無しさん** · 2019/03/17(日) 04:30:09.19

AI が完成する

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/18(月) 00:12:56.94

詩編130

1神よ、深い淵から、
あなたに呼び、
2嘆き祈る私の声を
聞いてください。
3あなたが悪に目を留められるなら、
だれがみ前に立てよう。
4しかし、あなたのゆるしのために、
人はあなたをおそれ尊ぶ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/03/18(月) 05:25:53.98

あなたは誰？
世界は何処から来たの？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/18(月) 15:33:26.37

本日の『manna』はルカ9:28-36
イエスの変貌

リビングバイブル
30-31節
その時、二人の人が現れ、親しげにイエスと話し始めました。なんとモーセとエリヤで、彼らの姿も輝いていました。三人は、イエスがエルサレムで最期を遂げることについて話し合っていたのです。

(ピッピ談)
この「最期」ということばはギリシア語で「脱出」を意味するそうです。
「出エジプト記」のギリシア語の題名と同じことばです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/03/18(月) 21:09:37.65

Satan
習近平
トランプ
プーチン
エルサレム
めぐり逢い
ハードナッツ
平和だ!安全だ!
ヨメトメうぉ～ず
イエス・キリスト
たまごっちビデオ
野田ともうします。
カルメン故郷に帰る
谷間に三つの鐘が鳴る
マイ・フェア・レディ
ドリーム・ガールズ
ふしぎの国のアリス
ハロー・ドーリー!
メイム叔母さん
オズの魔法使い
ヘアースプレー
Armageddon
ハルマゲドン
Jesus Christ
サタン悪魔
若草の頃
Jehovah
ヱホバ神
エホバ
ヱホバ神
Jehovah
若草の頃
サタン悪魔
Jesus Christ
ハルマゲドン
Armageddon
ヘアースプレー
オズの魔法使い
メイム叔母さん
ハロー・ドーリー!
ふしぎの国のアリス
ドリーム・ガールズ
マイ・フェア・レディ
谷間に三つの鐘が鳴る
カルメン故郷に帰る
野田ともうします。
たまごっちビデオ
イエス・キリスト
ヨメトメうぉ～ず
平和だ!安全だ!
ハードナッツ
めぐり逢い
エルサレム
プーチン
トランプ
習近平
Satan

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/18(月) 21:11:42.93

目障り～

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/19(火) 00:21:23.79

詩編89

29わたしのいつくしみは永遠に変わることなく、
わたしの結んだ契約はとこしえに保たれる。
35わたしは契約を破らず、
約束したことばを変えない。
37ダビドの子孫はとこしえに続き、
その王座は太陽のようにわたしの前にある。
38大空を見まもる月のように
その王座はとこしえに続く。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/19(火) 15:27:25.74

本日の『manna』ルカ10:25-37
私の隣人

リビングバイブル
29
しかし律法の専門家は、自分がある人々を愛していないことを正当化しようと、「隣人とはだれのことですか？」と聞き返しました。
30
イエスは直接答える代わりに、たとえ話されました。
～よいサマリヤ人のたとえ～

(ピッピ談)
このサマリヤ人はキリストのことだとよく解釈されています。
キリストは「わたしを愛しなさい」と言われたのではないでしょうか。
あなたがたのために無償で愛するわたし自身をと。そしてわたしを真似なさいと。
神であり隣人でもあるキリストを最初に真似たのはアリマタヤのヨセフとニコデモ、パリサイ派の議員でした。十字架のイエズスを手厚く葬る行為が思い出されます。

27節の「愛しなさい」は「愛し続けなさい」という意味のギリシア語だそうです。

自分たちを軽蔑していたユダヤ人であっても、倒れているのを見たら、財産を出し惜しみせず打ち傷を癒してあげたこのサマリヤ人のように、あわれみ深くなり私の善を行いましょう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/19(火) 18:12:43.44

https://www.vaticannews.va/ja/pope/news/2019-03/papa-angelus-domenicale-20190317.html
アンジェラスの祈り: 教皇フランシスコ「主のご変容、救いの約束、苦しみは過ぎ去る」

(略)
なぜならこの道こそが、天の御父が御子キリストが受難と十字架の死を通して、復活の栄光に達するようにと備えた、救いの道だったからです。

そして、この道はまた救い到る為に、キリストに従うすべてのキリスト者たちのたどるべき道でもあります。それぞれ自分自身の十字架を担いキリストに従うことです。
キリストは、わたしたちに、この道のたどり着く先は、栄光に輝く復活であることを、自ら十字架を担いながら示してくれるのです」。

17 3月 2019, 16:53

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/19(火) 18:15:51.82

>>407
これが正当な解釈だと思います。
しかし、プロテスタントでは十字架の道を通れるのはキリストだけだから信徒は楽ちんで良いみたいな考え方を載せてるサイトがありました。
だから、私たちは苦しむ必要はないのだという結論なのです。
どうでしょう？
私は理解できませんね。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/19(火) 18:24:34.30

>>408
私が読んだサイトでは、私たちが担う十字架というのは私たち自身の罪や苦しみではなく、キリストの十字架なんだと書いてあったように記憶してます。
だから疲れたものを休ませてあげようという主のみことばがあるというのですよね。
私たちが自分自身の苦しみを背負って歩いたら休めないじゃないかというものでした。

模範の先達に倣うことは間違いなのですか？
教会による解釈の違いは生き方さえ変えてしまいます。

**神も仏も名無しさん** · 2019/03/19(火) 18:40:55.77

そのプロテのページ書いてる人の教派って分かりますか？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/19(火) 18:48:56.18

>>410
日本基督教団でした

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/19(火) 19:02:03.44

おそらくね、あなたの重荷を主にお委ねしなさいという意味なんだろうと思います。
全ての罰は主が引き受けるから、あなたは生きよと。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/19(火) 19:11:05.35

共贖という考え方がプロテスタントにはない。

**神も仏も名無しさん** · 2019/03/19(火) 19:49:00.27

>>411
伝統教派的にはピッピさんの認識が正しいはず
牧師さんが言ってる感じですか？

その場合、「楽ちんで良い」「苦しむ必要がない」とは語らないはずですけどね

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/19(火) 20:44:31.60

>>414
そういう表現は私が訳しました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/20(水) 00:06:21.41

詩編31

4神よ、あなたはわたしの岩、わたしの砦。
5あなたのいつくしみによってわたしを導き出し、
しかけられた網からわたしを助け出してください。
あなたはわたしの逃れ場。
15神よ、わたしはあなたにより頼む。
「あなたこそわたしの神。」
16aあなたの手にわたしの生涯をゆだねる。
17bいつくしみによって救ってください。

**神も仏も名無しさん** · 2019/03/20(水) 01:26:00.99

>>415
なるほど、理解しました

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/20(水) 11:49:18.18

３月２０日
エステル祭(出エジ32:11-34:10)

３月２１日プリム祭(出エジ17:8-16)(エステル記)

３月２２日シュシャン・プリム

※ ビューティフル・イスラエルカレンダーより

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/21(木) 00:09:19.03

詩編1

1acしあわせな人、
罪びとの道を歩むことなく、
2神のおきてを喜びとし、
昼も夜も教えを心に留める人。
3流れのほとりに植えられた木が、
季節になると豊かに実り、
葉もしおれることのないように、
この人の行いも実を結ぶ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/03/21(木) 00:19:21.99

加納パスタは…

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/21(木) 00:25:19.76

>>414
意訳です…

**ピッピ・シェアトゥ** · 2019/03/21(木) 00:30:31.83

本日のリジョイス(ふくいんのなみ)より

　復活の主はおっしゃいます。「心配するな。大丈夫。あなたの不安も恐れも、罪にさいなまれる思いも何もかも、わたしは十字架で処理した。安心して行きなさい。わたしはいつもあなたと共にいます」。