【教えて】聖書のディボーション【みこころ】

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/27(木) 22:46:10.42

ガイドを活用しましょう。

『manna』いのちのことば社
リジョイス改革派
febc キリスト教放送局
ほか

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/09/27(木) 22:48:50.16

媚びず、馴れ合わず、議論せず、をモットーに
孤独なディボーションを続けていきます。

狭く先鋭化します。

倦まず弛まず、淡々と、日課をこなします。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/09/28(金) 10:45:35.42

昨日のリジョイス

ルカ10章　ただ一つの必要

「しかし、必要なことはただ一つだけである。マリアは良い方を選んだ。それを取り上げてはならない。」（ルカ10:42）
　この「マルタとマリア」の物語は、本来この場所にあるのはおかしいのです。なぜなら、彼女たちが住む村は「ベタニア」であり、その村はエルサレムのすぐ近くにあるからです。
本当なら、主イエスの旅の終盤に差しかかる19章に置かれるべきです。しかし、ルカは「ある村」ということにして、この場所に置きました。それは「善いサマリア人」のたとえ話のすぐ後にこの物語を置きたかったからでしょう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/09/28(金) 12:33:28.72

🎈本日の『manna』ガラテヤ 2:15-21

神の恵みを無にしない

21
私は神の恵みを無にはしません。もし義が律法によって得られるとしたら、それこそ、キリストの死は無意味になってしまいます。

(ピッピ談)
この箇所はぜひリビングバイブルで確認してください。とくに17節18節19節を読んでください。
とはいえ偽兄弟と呼ばれる人たちが、律法を行うように教えていることも間違いではありません。十戒は一点一画も失われないとイエズスは仰いました。
問題となるのは、誰一人行えるはずのない律法を、すべて守れなければ罪びとのままであると矛盾を含んだまま教えていることだと思います。
キリストを信じる者はすでに義とされました。キリストとともに生きるなら罪はその人から逃げていくのです。
十字架から離れないで十字架を見上げ、十字架を信じ、キリストを内に迎えましょう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/09/28(金) 12:34:46.42

リビングバイブル
ガラテヤ2章

16しかし、私たちユダヤ人クリスチャンにしても、律法の行いを守ることによって神の前で正しい者と認められたのではありません。ただ、罪を取り除いてくださるキリスト・イエスを信じる信仰によって認められたのではありませんか。
だからこそ、私たちもキリスト・イエスを信じたのです。それは律法によってではなく、信仰によって神に認められるためです。律法の行いを守って救われる人など、一人もいないのですから。」

17しかしもし、キリストの救いを信じた私たちが、あとになって、それはまちがいだった、やはり割礼を受け、律法もみな守らなければ救われないとわかったとしたら、どういうことになるでしょうか。
キリストを信じたために、さんざんな目に会ったことになるわけです。しかし、そんなことは絶対にありえません。

18前に打ちこわした方法――律法を守ることで救われようとする方法――でもう一度建て直そうとするなら、それこそが罪なのです。

19というのは、いくら律法に従おうと努力しても――それは失敗以外にないのです――神の恵みは決して受けられないことがわかったからです。キリストを信じて初めて、神に受け入れられることがはっきりわかったのです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/09/29(土) 11:18:16.51

狭い戸口とはイエスご自身のことです

http://netradio.febcjp.com/2018/09/29/200s180929/

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/09/29(土) 13:17:52.31

http://netradio.febcjp.com/2018/09/29/ksps180929/

忍耐についてと万事を益となす救いについて。

febc 加藤さゆりさんの詩篇説教集が最終回でした。
さゆりさんは故人であり、再放送だけれど。
詩篇119は176節まであります。
長い…。

聖テレジアのアドバイスまで持ち出すほど
忍耐、忍耐、また忍耐。
忍耐を推奨されてます。それしかないのか。

私も少し前までは、この忍耐こそ、
救いの秘訣であると信じてきました。
(私自身が忍耐できたかどうかは別です)

去年の苦難を思うと、忍耐なんてトラウマには無力と感じるこの頃です。
歴史的事実は消えないのですから。
「苦しみは私にとって良いことでした」
そうとも言えます。
ただ私は思うのです。
ここまで苦しまなければならない理由とは何だったのだろうと。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/09/29(土) 13:57:19.06

🎈本日の『manna』民数 13章

約束の地の偵察

32
彼らは偵察して来た地について、イスラエルの子らに悪く言いふらして言った。「私たちが行き巡って偵察した地は、そこに住む者を食い尽くす地で、そこで見た民はみな、背の高い者たちだ。
33
私たちは、そこでネフィリムを、ネフィリムの末裔アナク人を見た。私たちの目には自分たちがバッタのように見えたし、彼らの目にもそう見えただろう。」

(ピッピ談)
40日間の偵察の後、ある者たちは怯んでしまいました。
神はイスラエルの民に誰もいない土地を与えようとはなさらず、すでに人が多く住み着いて肥沃な土地になっているものを分捕り、その地の実りもまるごと分捕るご計画をお与えになりました。
地にあるすべては、神のものだからです。
もっともヤコブ一家がもともと住んでいた場所なのですが。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/09/30(日) 14:56:53.81

🎈本日の『manna』民数 14章

神の決定

6
すると、その地を偵察して来た者のうち、ヌンの子ヨシュアとフンネの子カレブが、自分たちの衣を引き裂き、
7
イスラエルの全会衆に向かって次のように言った。「私たちが巡り歩いて偵察した地は、すばらしく、良い地だった。
8
もし主が私たちを喜んでおられるなら、私たちをあの地に導き入れ、それを私たちに下さる。あの地は乳と蜜が流れる地だ。
9
ただ、主に背いてはならない。その地の人々を恐れてはならない。彼らは私たちの餌食となる。彼らの守りは、すでに彼らから取り去られている。主が私たちとともにおられるのだ。彼らを恐れてはならない。」…

33
おまえたちの子どもは、この荒野で四十年の間羊を飼う者となり、おまえたちがみな、屍となるまで、おまえたちの背信の責めを負わなければならない。…」…

(ピッピ談)
ヌンの子ヨシュアとフンネの子カレブは会衆から石打ちにされそうにもなったそうです。
モーセのとりなしのおかげで会衆の不信の咎は赦されましたが、世代交代を余儀なくされました。
カナンに住む人々も同じです。エジプトでの神の偉業は親の代に起きたことで、双方が生きていた頃、実際に体験したこととは言えなくなりました。しかし神はご自分の民イスラエルとともにおられます。
神は約束を取り消し、今のイスラエル人には土地を与えず、モーセによって新しい国民をつくるという判決をお下しになりました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/01(月) 14:21:00.86

🎈本日の『manna』ガラテヤ 3:19-29

律法の目的

22
しかし聖書(旧約聖書)は、すべてのものを罪の下(もと)に閉じ込めました。それは約束が、イエス・キリストに対する信仰によって、信じる人たちに与えられるためでした。
23
信仰が現れる前、私たちは律法の下で監視され、来るべき信仰が啓示されるまで閉じ込められていました。
24
こうして、律法は私たちをキリストに導く養育係となりました。それは、私たちが信仰によって義と認められるためです。
25
しかし信仰(イエス・キリスト)が現れたので、私たちはもはや養育係の下にはいません。

(ピッピ談)
信仰とはキリストのことです。リビングバイブルにははっきりと、「キリストが来られたので」25節と書いてあります。
神はイエス・キリストを信じるすべての人を分け隔てなくアブラハムの子孫とされます。それはアブラハムに啓示されていた約束です。
神の律法は今もクリスチャンの生活の指針であり、信仰を促す保護者のような働きをしていると解説は述べています。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/01(月) 14:31:24.23

>>10
リビングバイブル
ガラテヤ3:23-26
23
キリストが来られるまでは、私たち人間は律法の監督の下にありました。やがて来られる救い主を信じることができるようにはなるまで、いわば、律法の保護と監視を受けていたのです。
24
言い換えると律法は、キリストが来られ、私たちが信仰によって神の前での正しい身分を与えられるまでの間の、私たちの教育係だったのです。
25
しかし、キリストが来られたので、もう、私たちを監督し、キリストに導く教育係は不要です。
26
私たちはみな、すでに、イエス・キリストを信じる信仰によって神の子どもとなったからです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/01(月) 17:54:40.91

febcキリスト教放送局
http://netradio.febcjp.com
2018年・秋の新番組

http://www.febcjp.com/2018/10/01/info181001/

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/02(火) 14:43:10.14

🎈本日の『manna』ガラテヤ 4:12-20

私の子どもたち

17
あの人たちはあなたがたに対して熱心ですが、それは善意からではありません。彼らはあなたがたを私から引き離して、自分たちに熱心にならせようとしているのです。
18
善意から熱心に慕われるのは、いつでも良いことです。それは、私があなたがたと一緒にいる時だけではありません。
19
私の子どもたち。あなたがたのうちにキリストが形造られるまで、私は再びあなたがたのために産みの苦しみをしています。

(ピッピ談)
どうしたんだろう、と思いました。
割礼を受けることが救いにつながると偽教師たちは信徒をそそのかしていました。そして半ば成功していたのでしょう。
他のユダヤ人たちの感情を満足させるためにガラテヤ人にも割礼を施して、その肉体を誇らせようとしました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/02(火) 21:49:44.04

イエズスは自然な集約を望まれているだけだと思います。
聖人の啓示を読むと、財産を惜しんだ青年は十字架に逆らう証言者となり、魔術師シモンは自滅しました。

https://www.vaticannews.va/ja/pope/news/2018-09/angelus-20180930-gospel-saint-mark.html

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/03(水) 14:15:04.96

🎈本日の『manna』ガラテヤ 5:16-24

御霊によって

リビングバイブル
22
しかし、聖霊が生活を支配してくださる時、私たちのうちに、次のような実を結びます。
愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、
23
柔和、自制です。
そこには、律法に反するものは何もありません。
24
キリストに属する者は、生まれながらの自分が持つ肉の欲望を十字架につけてしまったのです。

(ピッピ談)
生まれながらの性質は御霊の命令とは正反対なので神の国を相続できないとパウロは書いています。
このあたりを読む時に、異端排除は果たして良からぬことに入るのか入らないのか考えてしまいます。
いわゆるグノーシス主義や割礼派、父の妻と床を共にするような、肉に従った悪い性質を続けている人も受け入れることは、御霊による愛でしょうか、寛容でしょうか。
この場合は排除しないと教会は混沌化します。

祝福された婚姻関係における聖なる床を、好色とか情欲とかは呼ばないでしょうが、見かけ上はそんな風にも見えます。しかし二人(今や一人)は悔い改めたり告白しなければいけないことはしていません。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/03(水) 14:33:22.98

偶像崇拝、心霊術師、占い師、同性愛者、彼らを教会に受け入れることは神のみこころでしょうか。

私は違うと思います。

しかし彼らも神様に愛されている被造物であり、神の似姿なのです。
大切にしなければいけません。

私が言いたいのは
まだ準備もなく心積もりも決意もなく
変えられることを望まず自然の肉の欲のまま生きようとしていながら
洗礼を受けるのは、虚偽ではないかということです。
そして御霊に従わず堕落する信徒を見ながら
心配を起こさずにいられるでしょうか。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/03(水) 19:44:44.20

パウロは人を癒すとき、癒されるにふさわしい信仰があるかないかを確かめています。
目を見ていますね。それは聖霊が確認しているのかもしれません。
バプテスマのヨハネも悔い改めにふさわしい実があるかどうかを見ることができているようでした。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/04(木) 12:45:44.74

🎈本日の『manna』ガラテヤ 6:11-18

結びのことば

リビングバイブル
15
割礼を受けているかいないかは、今は、全く問題ではありません。大切なのは、私たちがほんとうに別の新しい人に造り変えられているかどうか、ということです。
16
どうか、この原則に従って生きる人々、そして真に神のものとなった人々に、神のあわれみと平安がありますように。

(ピッピ談)
使徒15章を参考に。
ファリサイ派の中からクリスチャンになったユダヤ人たちが、異邦人の中からクリスチャンになった人たちに割礼を強制しているのは迫害を免れたいからだと12節でパウロは暴露しています。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/05(金) 12:55:13.67

🎈本日の『manna』イザヤ 1:1-9

イザヤの見た幻

9
もしも、万軍の主が私たちに
生き残りの者をわずかでも残されなかったなら、
私たちもソドムのようになり、
ゴモラと同じになっていたであろう。

(ピッピ談)
『manna』イザヤ書(1)について。
1-39章(旧約39巻に対応)
40-66章(新約27巻に対応)に大別される。

【前半】
罪の告発に始まり(1章)、
新しい時代への待望で終わる(34-35章)のは、
堕落に始まり(創世記)、
メシアの来臨待望で終わる(預言書)旧約の流れに合致する。

【後半】
捕囚からの解放宣言(40章)に始まり、
新天地で終わる(65-66章)のは、
バプテスマのヨハネに始まり(福音書)、
新天地で閉じられる(ヨハネの黙示録)新約の流れに合致する。

※ 作者の統一性が近年疑われたが、封じられていただけかもしれない。
(8:16)わたしは弟子たちと共に／証しの書を守り、教えを封じておこう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/06(土) 08:00:52.01

🎈本日の『manna』ヨシュア１章

新しい指導者ヨシュア

10
ヨシュアは民のつかさたちに命じた。
11
「宿営の中を巡って、民に命じなさい。
『食糧を準備しなさい。三日のうちに、あなたがたはこのヨルダン川を渡るからだ。
あなたがたの神、主があなたがたに与えて所有させようとしておられる地を占領するために、あなたがたは進むのだ。』」…

(ピッピ談)
モーセが死んで、主はヌンの子ヨシュアとともにおられるようになりました。
主は「強くあれ。雄々しくあれ。」(6、7、9節)と何度もヨシュアを励ましています。
民もヨシュアに言います。「あなたは、ただ強く雄々しくあってください。」(18節)
※ モーセもヨシュアに同じことを教えています。(申命記31章)

後に神は荒野時代を振り返り、若いイスラエルと新婚の日々を送ったようなものだったと語られました。(ホセア2、11章)

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/07(日) 06:42:58.39

https://www.pauline.or.jp/calendariocappella/cycleB/b_ord27sun.php
今日の第1朗読は、創世記からです。創世記には世界の創造についていくつかの資料から伝えられ、書かれていますが、今日読まれる2章の創造物語はヤーベ資料によります。

「人が独りでいるのは良くない。彼に合う助ける者を造ろう」とはじまる今日の朗読ですが、神は「人を深い眠りに落とされた。
人が眠り込むと、あばら骨の一部を抜き取り、……人から抜き取ったあばら骨で女を造り上げられた。主なる神が彼女を人のところへ連れて来られた」とあります。

今日から年間33主日まで、第1朗読のおいて、「ヘブライ人への手紙」を読んでいきます。手紙とは言うものの、純粋には司牧上の説教の原稿であったと言われています。聖書（旧約）を説明し、解釈する部分とそれにもとづく勧告部分とが交互に出てきます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/07(日) 06:46:25.32

>>21
絵画を見てください。
衣を着た神様らしき方が、裸のしゃれこうべみたいな男から人形のように小さな女を取り出す場面です。
男から生まれた女が、その男の妻になろうとは。
つくづく不思議な神様の御わざ。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/07(日) 06:54:07.71

>>21
イエスは「神の国はこのような者たちのものである」と言われます。これはどのようなことを言うのでしょうか。イエスは、子どものどこを指してそれほど尊ばれたのでしょうか。
子どものもつ単純さ、純粋さ、温順さ、信頼の心、……。

↑↑↑↑↑↑
こんなことは書いていません。
人のイメージは間違いもあります。
他人を羨み、立派な人に見えるのは錯覚です。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/07(日) 13:38:38.23

🎈本日の『manna』ヨシュア 3章

ヨルダン川を渡る

5
ヨシュアは民に言った。「あなたがたは自らを聖別しなさい。明日、主があなたがたのただ中で不思議を行われるから。」
6
ヨシュアは祭司たちに「契約の箱を担ぎ、民の先頭に立って渡りなさい」と命じた。そこで彼らは契約の箱を担ぎ、民の先頭に立って進んだ。

13
全地の主である主の箱を担ぐ祭司たちの足の裏が、ヨルダン川の水の中にとどまるとき、ヨルダン川の水は、川上から流れ下る水がせき止められ、一つの堰(せき)となって立ち止まる。」

(ピッピ談)
主の契約の箱を運ぶ民が乾いた川底を歩きました。モーセに率いられた親の世代が乾いた海の底を歩いて渡った出来事を思い出します。
ヨシュアの時代の民は、刈り入れの時期みずがあふれているヨルダン川に足を踏み入れると、川底が乾くという神の不思議を見ました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/07(日) 17:12:32.20

>>22
その逆バージョン
ロザリオの聖母

https://www.pauline.or.jp/calendariosanti/todayssaint.php?id=100701

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/08(月) 11:52:47.66

🎈本日の『manna』イザヤ 3:1-7

混乱する社会

リビングバイブル
4
若者がイスラエルの王になり、
稚拙な政治をします。
5
そのため手のつけられない無政府状態となり、
だれもが人を踏みつけ、隣人同士で牙をむき、
権威に反抗し、身分の低い者が高貴な人を
あざ笑うようになります。

(ピッピ談)
150年後、バビロン捕囚として賢い人や権威ある人たちが取り去られました。
実際に若者が政治を治めたということではなく、混乱の責任は神を忘れた民のほうにあります。
6、7節の着るものというのはエリヤの外套と同じように力や権威の象徴です。
解説では指導者不足を意味すると書いてありました。
こうして神なき世で富者は不信仰になり高慢になるのです。現代とそっくりですね。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/08(月) 16:50:33.73

>>20
今やっとホセア書を読んでるのですが、該当する箇所が見つかりません。
笑

ちょっとお待ちください。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/08(月) 17:36:33.57

ホセア2章より
それゆえ、わたしは彼女をいざなって／荒れ野に導き、その心に語りかけよう。
そのところで、わたしはぶどう園を与え／アコル（苦悩）の谷を希望の門として与える。そこで、彼女はわたしにこたえる。おとめであったとき／エジプトの地から上ってきた日のように。

エレミヤ2:2
行って、エルサレムの人々に呼びかけ／耳を傾けさせよ。主はこう言われる。わたしは、あなたの若いときの真心／花嫁のときの愛／種蒔かれぬ地、荒れ野での従順を思い起こす。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/08(月) 17:38:49.56

>>27
>>28
どうしてホセア2章と11章が括弧付きなのか、意図がよく読めません。
訳の違いでしょうか？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/08(月) 17:46:00.83

【リビングバイブル】
ホセア2:15
そこで彼女のぶどう畑を返し、
アコル（『苦しみ』の意）の谷を、望みの門に変えよう。
彼女はそこでわたしに答え、
喜びにあふれて歌うようになる。
まだ彼女が若かったころ、
わたしが彼女をエジプトの奴隷から
解放した時のように。

16主はこう言います。
「来ようとしているその日には、彼女はわたしを
『私の主人（バアル）』とは呼ばず、『私の夫』と呼ぶようになる。
17ああ、イスラエルよ。
わたしはあなたの偶像を忘れさせよう。
その名さえ口にすることがなくなるように。
18その時わたしは、もうこれ以上、
互いに恐れることがないように、
あなたと野獣や鳥や蛇との間に契約を結ぼう。
すべての武器を滅ぼすので、戦争はすべて終わる。
あなたたちは、何の心配もなく休むことができる。
19正義と公平、愛とあわれみの鎖で、
永遠にあなたをわたしにつなぎとめる。
20真実と愛をもって、あなたと婚約する。
その時、以前とは全く違って、
ほんとうにわたしがわかるようになる。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/08(月) 17:50:04.06

リビングバイブルで読むと神は本当にイスラエルを愛されているんだなあと思います。

背信すればこんな酷いことするよ？と脅迫めいたことを言われますが、本心ではないと感じます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/08(月) 23:30:16.27

聖アントニウスの誘惑
禁欲主義はとかく激しい苦しみを体験する。
なぜ断つのか。
神様の創造に対抗するのだから誘惑は必然なのに。
これらには禁ではなく、不純を避け祝福を選び望む心に取って変えるほうが良いのではないか？

不倫は避け、複数交際も避け、契約関係を尊び、あえて望まない選択も尊ぶ。

http://netradio.febcjp.com/2018/10/08/sprt181008/
霊性の源流を訪ねて―古代教父との対話―（再）10/8
投稿者: Staff03
関川泰寛（東京神学大学教授、日本基督教団大森めぐみ教会牧師）
お相手：吉崎恵子
28　砂漠の修道士たちの世界ーアタナシオスの『アントニオス伝』の魅力

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/09(火) 12:00:28.05

>>26
参考に

http://netradio.febcjp.com/2018/10/09/kyko181009/
旧約聖書のこころ（再）10/9
投稿者: Staff03
雨宮　慧（カトリック・東京教区司祭、上智大学神学部名誉教授）
28　ヨセフの破滅に心を「痛める」ことがなかった動詞～ハーラー～
アモス6：1～7

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/09(火) 14:04:53.80

🎈本日の『manna』イザヤ 5:1-7

ぶどう畑のたとえ

1
「さあ、わたしは歌おう。
わが愛する者のために。
そのぶどう畑についての、わが愛の歌を。
わが愛する者は、よく肥えた山腹に
ぶどう畑を持っていた。

6
わたしはこれを滅びるままにしておく。
枝は下ろされず、草は刈られず、
茨やおどろが、生い茂る。
わたしは雨雲に命じて、
この上に雨を降らせないようにする。」
7
万軍の主のぶどう畑はイスラエルの家。
ユダの人は、主が喜んで植えたもの。
主は公正を望まれた。しかし見よ、流血。
正義を望まれた。しかし見よ、悲鳴。

(ピッピ談)
おや？雅歌ですか、と勘違いしそうでした。
イザヤ書です。4章は飛ばしてますが、芳しいのでぜひ読んでください。6節しかありません。
さて本章では、期待はずれな実ができてしまい、神が私たちを嘆いています。
そこで神は私たちを手入れなさらず荒れるままにされ、天の栄光と祝福を閉じられました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/10(水) 13:10:37.59

どうもよくわからない。
ただの替え歌？みたいな…。
声がよいからなんとか収まるけども、私はちょっと引く。

http://netradio.febcjp.com/2018/10/10/spet181010/
歌と笑いとおしゃべりと～歌声ペトラの風～10/10
投稿者: Staff03
関根一夫（ミッション・エイド・クリスチャン・フェローシップ牧師）
岩渕まこと（シンガーソングライター）
28　十字架の愛

**シャロン** · 2018/10/10(水) 13:37:35.89

人間には神の似像は失われ
罪　汚れの無いところはひとつもないわ^^;

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/10(水) 13:57:54.56

🎈本日の『manna』イザヤ 7:1-9

アハズ王よ、恐れるな

4
彼に言え。『気を確かに持ち、落ち着いていなさい。恐れてはならない。あなたは、これら二つの煙る木切れの燃えさし、アラムのレツィンとレマルヤの子の燃える怒りに、心を弱らせてはならない。

7
神である主はこう言われる。
それは起こらない。それはあり得ない。

(ピッピ談)
カタカナ大嫌い。

【南王国ユダの王アハズ (ウジヤの子のヨタムの子)】
※ 首都はエルサレム

【北王国イスラエルの王ペカ (レマルヤの子)】
※ 初代王はエフライム、首都はサマリア

【アラムの王レツィン】
※ シリヤ王国、首都はダマスコ

**神も仏も名無しさん** · 2018/10/10(水) 14:01:27.36

>>34

さっそく、降臨？
ぴっぴ、なるみ両人にもありがちな傾向だが、
自分側の意向が濃すぎると・・・・。

民数記２０章
7 主はモーセに言われた、
8 「あなたは、つえをとり、あなたの兄弟アロンと共に会衆を集め、その目の前で岩に命じて水を出させなさい。こうしてあなたは彼らのために岩から水を出して、会衆とその家畜に飲ませなさい」。
9 モーセは命じられたように主の前にあるつえを取った。
10 モーセはアロンと共に会衆を岩の前に集めて彼らに言った、「そむく人たちよ、聞きなさい。われわれがあなたがたのためにこの岩から水を出さなければならないのであろうか」。
11 モーセは手をあげ、つえで岩を二度打つと、水がたくさんわき出たので、会衆とその家畜はともに飲んだ。
12 そのとき主はモーセとアロンに言われた、「あなたがたはわたしを信じないで、イスラエルの人々の前にわたしの聖なることを現さなかったから、この会衆をわたしが彼らに与えた地に導き入れることができないであろう」。

24 「アロンはその民に連ならなければならない。彼はわたしがイスラエルの人々に与えた地に、はいることができない。これはメリバの水で、あなたがたがわたしの言葉にそむいたからである。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/10(水) 14:05:38.14

>>32
あえて望まないというのは性的関係になること(結婚)を望まない、無理やりには結婚しないという意味です。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/10(水) 14:08:11.71

偶像崇拝者のどてちん。大王は仏教の悟りスレでも似たような印象を抱かれていますね。
当然だと思います。

**神も仏も名無しさん** · 2018/10/10(水) 14:09:32.70

ほらね、人間側の意向が濃いと呪いですね。

**神も仏も名無しさん** · 2018/10/10(水) 14:14:38.46

人間側の意向に闇があるということを知りつくた経験したのに、
人間がの意向にしがみつく、
エジプトの暮らしがよかったとすぐ出る人間側の意向の弱さでもあるのだが・・・・・。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/10(水) 16:26:13.50

私は人間ですよ。

どてちん。に呼びかけている霊は悪霊です。
聖霊が、山伏や高野山に興味を持たせるでしょうか？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/10(水) 16:29:24.93

さしずめそれは

バアル神やギリシャの神々に興味を抱かせるようなものです。
不潔な霊の正体は悪魔です。

**coin** ◆BbPDbxa6nE · 2018/10/11(木) 04:21:45.54

夜中の失礼ながらの勝手な落書き

"言の葉は相手の為に紡ぐもの自身の為なら輝き失う"

"反省は誰が為に行うか形だけなら過ち再び"

"厳しさは (相手の)優しき想い守る為我欲の為ならただの我儘"

"迷いなき澄んだ眼差しその先は未来(さき)へと続く希望の燈"

"その笑顔守りたい程眩しくて触れたくなる程優しさ溢れる"

鈴虫の鳴き声囁く静かな夜(よ) 失礼ながら此処書き記す

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/11(木) 13:40:47.17

🎈本日の『manna』イザヤ 9:1-7

平和の君

6
ひとりのみどりごが私たちのために生まれる。
ひとりの男の子が私たちに与えられる。
主権はその肩にあり、
その名は「不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君」と呼ばれる。
7
その主権は増し加わり、その平和は限りなく、
ダビデの王座に就いて、その王国を治め、
さばきと正義によってこれを堅く立て、
これを支える。今よりとこしえまで。
万軍の主の熱心がこれを成し遂げる。

(ピッピ談)
南王国のユダはアハズ王の時代に神を捨て北王国の敵であったアッシリア帝国と手を結びます。北王国を滅ぼしたアッシリア帝国は、南のユダも服属としました。
1節の「苦しみのあったところ」いうのはそのことを指します。
アハズ王の息子ヒゼキヤが王となり彼は父と違い、イスラエルの神に信頼しました。預言者イザヤは希望の光を預言し、700年後にキリストの誕生として成就します。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/12(金) 11:43:57.27

http://netradio.febcjp.com/2018/10/12/root181012/

イエスの、ことばの、その根―雨宮神父の福音書講座10/12
投稿者: Staff03
雨宮　慧（カトリック・東京教区司祭、上智大学神学部名誉教授）
お相手・長倉崇宣
7　「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に」ー「神の掟」と「人間の言い伝え」
マタイ22：15～22、他

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/12(金) 11:45:05.00

>>47
長いですけど。
難しいですよね、神様の御心を探り出すことは。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/12(金) 16:25:06.10

🎈本日の『manna』イザヤ 11:1-10

エッサイの根から出る王

リビングバイブル
10
その日、エッサイの家から出て
ダビデ王朝を開いたお方は、
全世界の人々の救いの旗となって翻ります。
この方のいる地は栄光のとどまるところとなるので、
国々の民がこの方のもとへ集まります。

(ピッピ談)
主の霊は、
「知恵の霊、悟りの霊、助言と力の霊、
知識の霊、そして主を恐れる霊です。」(2節)
十字架のイエズスキリストがすべての民を救う旗です。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/12(金) 19:37:44.78

私たちは活動的なマルタに対する観想的な性格のマリアとして、しばしば姉妹を比較してきました。

しかし私は逆ではないかと思います。
たしかに両親亡きあとのマルタが家事に追われて(私だってみことばを聞きたいのに)、接待しています。
ラザロを葬ったあとイエズスが町のはずれまで来られた時には足を運んで説明して、マリアを呼びに戻るなどして体を動かしています。
『黄金伝説３』によると、イエズスの衣に触れて癒された長血の女はマルタなのです。
主を恐れて、遠慮がちなマルタが浮かび上がります。
彼女は自分の本心を抑えてやるべき仕事をしていただけです。

一方でマリア(『黄金伝説２』によるとマグダラ)は、イエズスがシモンの家に入られた時から主の御足に口づけしてやまなかったし、大胆にも一言の許可も得ずに涙や油を注ぐほどの女性でした。
マルタよりも積極的ではありませんか。
けっしておとなしい女性ではありません。
教皇のお話では、このマリアがのちに神の仕事をするために主のお話を聞いていたというのですが、マリア(マグダラ)は三十年間、誰とも交流せず天国で過ごしました。

参考に
https://www.vaticannews.va/ja/pope/news/2018-10/messa-santa-marta-20181009.html

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/13(土) 15:40:52.42

🎈本日の『manna』ヨシュア 5章

主なる神に仕える民

11
過越のいけにえを献げた翌日、彼らはその地の産物、種なしパンと炒り麦を、その日のうちに食べた。
12
マナは、彼らがその地の産物を食べた翌日からやみ、イスラエルの子らがマナを得ることはもうなかった。その年、彼らはカナンの地で収穫した物を食べた。
13
ヨシュアがエリコにいたとき、目を上げて見ると、一人の人が抜き身の剣を手に持って彼の前方に立っていた。
ヨシュアは彼のところへ歩み寄って言った。
「あなたは私たちの味方ですか、それとも敵ですか。」

(ピッピ談)
不思議な人物が突如として現れました。この人は誰なのか、御使いか主か。
「わたしは主の軍の将として、今、来たのだ」(14節)と言い「あなたの履き物を脱げ。あなたの立っている所は聖なる場所である。」(15節)と告げます。
モーセが燃える柴を見ていたときのことを思い出しますね。

解説の終わりの祈りを転載します。
「祈りーー私たちが自分を主と思い込み、あなたのことを自分の命令を何でも実行するしもべであると勘違いしませんように。あなたこそ私の主であり、私はあなたのしもべです。すべての面であなたに従う者でありますように。」
アーメン。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/13(土) 17:11:08.49

http://netradio.febcjp.com/2018/10/13/lp181013/
荒野の泉・主の祈り10/13
投稿者: Staff03
●荒野の泉

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/13(土) 17:14:02.75

http://netradio.febcjp.com/2018/10/13/200s181013/
杉田太一「200字説教」 10/13
投稿者: Staff03
胸を打ちながら
ルカ18：9～14

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/14(日) 09:42:27.19

http://netradio.febcjp.com/2018/10/14/200s181014/

杉田太一「200字説教」 10/14
投稿者: Staff03
幼な子のように
ルカ18：15～17

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/14(日) 09:45:33.51

幼子のイメージは人さまざま。
杉田氏は無欲で受け入れる者とする。

無欲はまあ違うでしょう。
受け入れるしかない無力な存在ではあります。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/14(日) 14:19:56.43

🎈本日の『manna』ヨシュア 6章

エリコ陥落

3
あなたがた戦士はみな町の周りを回れ。町の周囲を一周せよ。
4
七人の祭司たちは七つの雄羊の角笛を手にして、箱の前を進め。七日目には、あなたがたは七回、町の周りを回り、祭司たちは角笛を吹き鳴らせ。…」

20
民はときの声をあげ、祭司たちは角笛を吹き鳴らした。角笛の音(ね)を聞いて民が大声でときの声をあげると、城壁は崩れ落ちた。
そこで民はそれぞれ、まっすぐに攻め上り、その町を攻め取り、
21
町のものをすべて、男も女も若者も年寄りも、また牛、羊、ろばも剣の刃で聖絶した。…

(ピッピ談)
「聖絶」と訳された語は「ヘレム」という言葉で、語源的には「後宮」などと訳されることのあるアラビア語系の「ハーレム」と同じ。王が自分のために何かを独占して、他の者が使用することを禁じることを指す。
聖書では、罪や汚れをすべて消滅させようとする神の強い御意志を表すものとして用いられる。

解説には敵側の一切を消滅させることより、自分たちの私益のために所有してはならないことに、聖絶の強調点があると書いてあります。これは神の戦いだからです。
聖絶しないことは罪を自分たちのもとにとどめることだからです。

ご存じ遊女ラハブは信仰によって助かり、のちにダビデやキリストの祖先となりました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/15(月) 14:35:40.19

🎈本日の『manna』イザヤ 13:1-8

バビロンについての宣告

リビングバイブル
2
「バビロンに攻め上る敵軍の旗を見よ。
資産家どもと権力者どもの屋敷を壊そうと
進撃して来る彼らに、歓声を上げて手を振れ。
3
主であるわたしは、
この時のために彼らを取っておいた。
わたしはわたしの怒りを晴らすために
喜んで協力する者を呼び集めた。

6
いよいよ主の時が来たのだから、
恐怖におびえて泣き叫べ。
全能の神がおまえたちを打ち砕く時がついに来た。

(ピッピ談)
13章が書かれた当時、ユダヤ人はバビロン捕囚（BC586年）の最中で苦しんでいました。バビロンは必ず神の裁きを受けるというのがこの章の預言の内容です。

※ バビロニアはBC539年、神のしもべと呼ばれたペルシアのキュロス大王によって滅ぼされました。(44章、45章)

**神も仏も名無しさん** · 2018/10/15(月) 20:27:10.78

Satan
金正恩
習近平
トランプ
プーチン
エルサレム
平和だ!安全だ!
イエス・キリスト
たまごっちビデオ
ふしぎの国のアリス
ハロー・ドーリー!
メイム叔母さん
ヘアースプレー
Armageddon
ハルマゲドン
Jesus Christ
サタン悪魔
Jehovah
ヱホバ神
エホバ
ヱホバ神
Jehovah
サタン悪魔
Jesus Christ
ハルマゲドン
Armageddon
ヘアースプレー
メイム叔母さん
ハロー・ドーリー!
ふしぎの国のアリス
たまごっちビデオ
イエス・キリスト
平和だ!安全だ!
エルサレム
プーチン
トランプ
習近平
金正恩
Satan

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/15(月) 20:37:01.86

荒らすのやめろや

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/16(火) 15:52:43.43

🎈本日の『manna』イザヤ 15:1-9

モアブについての宣告

リビングバイブル
5
わたしはモアブのために涙を流す。
人々はツォアルとエグラテ・シェリシヤまで落ち延び、
泣きながらルヒテに通じる坂道を登る。
その泣き声は、ホロナイムの道でひっきりなしに聞こえる。

9
ディモンの流れは血で真っ赤に染まるが、
それでもまだ、わたしはさばきの手を緩めない。
やっとの思いで逃げ延びた生き残りの者に、
ライオンを襲いかからせる。…」

(ピッピ談)
隣国モアブの町が一夜のうちに滅亡する預言です。数百年も栄えたアルとキルはモアブの重要地点、ネボ山付近の町もメデバの町も共に一夜で滅びると預言されました。
ニムリム川あたりは、アブラハムの頃はエデンの園のようだったそうです。
この章もカタカナが多くて読みづらいですが、いずれも地名を指すようです。
神様は裁きを行われるとき、被災者とともに涙を流しておられます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/16(火) 15:58:08.20

これからしばらく裁きの預言が続きます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/17(水) 11:30:04.88

🎈本日の『manna』イザヤ 17:1-6

ダマスコについての宣告

3
エフライムは要塞を失い、ダマスコは王国を失う。
アラムの残った者は、
イスラエルの子らの栄光のようになる。
ーー万軍の主のことば。

6
オリーブを打ち落とすときのように、
取り残しの実が中に残される。
こずえには二つ三つの熟れた実が、
実りの多い枝には四つ五つが残される。
ーーイスラエルの神、主のことば。

(ピッピ談)
シリヤ(アラム)の首都ダマスコへの神の言葉です。この王国は高原にあり肥沃な土地で果樹園に囲まれてパレスチナよりも富んでいたそうです。
軍事上、商業上も重要な地域でありました。
大帝国アッシリアにも逆らう力があるほどでしたが、一夜にして消滅するという預言です。
アロエルはモアブの一部です。2節はダマスコもアロエルのようになるという意味だそうです。
北イスラエル(エフライム)とアラム(ダマスコ)は同盟を組んで、南ユダの首都エルサレムを包囲しますが、アッシリアに敗れてしまい、預言が成就しました。（BC732年)
南ユダも力をより頼んだアッシリアに併合されます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 05:51:20.13

http://netradio.febcjp.com/2018/10/18/200s181018/
杉田太一「200字説教」 10/18
投稿者: Staff03
小さい事
ルカ19：11～27

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 05:57:55.14

http://netradio.febcjp.com/2018/10/18/clos181018/
祈り―親しき語らいへの扉（再）10/18
投稿者: Staff03
杉本　勉（日本ホーリネス教団上野教会元牧師）
29　御名が崇められますように

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 06:18:43.00

http://netradio.febcjp.com/2018/10/18/post181018/
恵子の郵便ポスト10/18
投稿者: Staff03
吉崎恵子（日本FEBCメイン・パーソナリティ）
主の祈り、許したから許して下さい？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 06:49:34.62

ラケルの息子は生きていた。
獣に引き裂かれ死んだと思われたが、生き延びてエジプトにいた。

このヨセフはイエズスキリストだ。

神様はラケルを報われる。
そういう預言だったのではないか。

https://www.pauline.or.jp/imamichi/imamichi06.php
https://www.pauline.or.jp/imamichi/imamichi06-2.php

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 12:53:02.46

🎈本日の『manna』イザヤ 19:1-10

エジプトについての宣言

1
エジプトについての宣告。
見よ。主は速い密雲に乗って
エジプトに来られる。
エジプトの偽りの神々はその前に
わななき、
エジプト人の心も心底から萎える。
2
「わたしはエジプト人を駆り立てて、
エジプト人にはむかわせる。
彼らは、兄弟は兄弟と、友人は友人と、
町は町と、王国は王国と争い合う。

(ピッピ談)
エジプトはアッシリアに対抗するため南王国ユダにも同盟を勧めますが、ユダは拒みました。神にこそ依り頼むべきだからです。
その通りにアッシリアは神の使いによって一夜で滅ぼされたのです。(37:36)
同盟を勧めたエジプトも滅ぼされますが、それはアッシリアとともに神の民となるためであり、神は彼らを愛し、救うために、滅ぼされるのです。(25節)

**たまには厳しい聖句** · 2018/10/18(木) 17:05:29.19

ぴっぴ、リンゴに現在無縁の聖句

マルコによる福音書９章

38 ヨハネがイエスに言った、「先生、わたしたちについてこない者が、あなたの名を使って悪霊を追い出しているのを見ましたが、その人はわたしたちについてこなかったので、やめさせました」。
39 イエスは言われた、「やめさせないがよい。だれでもわたしの名で力あるわざを行いながら、すぐそのあとで、わたしをそしることはできない。
40 わたしたちに反対しない者は、わたしたちの味方である。
41 だれでも、キリストについている者だというので、あなたがたに水一杯でも飲ませてくれるものは、よく言っておくが、決してその報いからもれることはないであろう。

**たまには厳しい聖句２** · 2018/10/18(木) 17:08:34.77

自分を高くしたい、高ぶりたい、ぴっぴ、リンゴに現在無縁の聖句

ルカによる福音書１８章

13 ところが、取税人は遠く離れて立ち、目を天にむけようともしないで、胸を打ちながら言った、『神様、罪人のわたしをおゆるしください』と。
14 あなたがたに言っておく。神に義とされて自分の家に帰ったのは、この取税人であって、あのパリサイ人ではなかった。おおよそ、自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるであろう」。

ぴっぴ、リンゴによく現れる心情。

ルカによる福音書１８章
9 自分を義人だと自任して他人を見下げている人たちに対して、イエスはまたこの譬をお話しになった。
10 「ふたりの人が祈るために宮に上った。そのひとりはパリサイ人であり、もうひとりは取税人であった。
11 パリサイ人は立って、ひとりでこう祈った、『神よ、わたしはほかの人たちのような貪欲な者、不正な者、姦淫をする者ではなく、また、この取税人のような人間でもないことを感謝します。
12 わたしは一週に二度断食しており、全収入の十分の一をささげています』。

**coin** ◆BbPDbxa6nE · 2018/10/18(木) 18:01:53.46

上記のレスについて、

御自身の行動を振り返らず、自分のせいにせず、何でも他人のせいにする方って・・・

凄く"痛い人"の様に観えますね。

聖句って"何の為に"あるの？

ただの感想

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 18:07:33.73

姦淫のどてちん。には何を言っも無駄です。
高ぶりの罪は自分らの方にあると気づかないからです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 18:12:42.44

こんなに砕かれて泣いている私がどうして自分を義人だなんて思うでしょうか。

まるで逆。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 18:20:38.97

>>72
まるで逆というのは、どてちん。こそ自分を義人だと思い込んでいるからです。

どてちん。は悪霊の支配を受けています。
聖霊のご性格からいって人間を自慢することはないからです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/10/18(木) 18:21:38.68

>>73

ぴっぴ、リンゴに現在無縁の聖句

マルコによる福音書９章

38 ヨハネがイエスに言った、「先生、わたしたちについてこない者が、あなたの名を使って悪霊を追い出しているのを見ましたが、その人はわたしたちについてこなかったので、やめさせました」。
39 イエスは言われた、「やめさせないがよい。だれでもわたしの名で力あるわざを行いながら、すぐそのあとで、わたしをそしることはできない。
40 わたしたちに反対しない者は、わたしたちの味方である。
41 だれでも、キリストについている者だというので、あなたがたに水一杯でも飲ませてくれるものは、よく言っておくが、決してその報いからもれることはないであろう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 18:26:04.19

>>68
>>69
あなたは自分を高めてもらいたがって
私たちキリスト者をあらぬ事で無意味な裁きを行いますが
あなたの報いはあなたが受けるでしょう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 18:26:48.91

>>74
悪魔サタンよ、退け

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 18:36:56.58

どてちん。大王、悔しくても忍耐しなさい。
どてちん。の心情にない聖句を贈ります。

みな互いに謙遜を身につけなさい。
神は高ぶる者に敵対し、へりくだる者に恵みを与えられるからです。
(１ペテロ5：５)

私は人を見るとき、常にこの聖句を下敷きとします。

**神も仏も名無しさん** · 2018/10/18(木) 18:40:06.27

>>76
ぴっぴ、リンゴによく現れる心情。

ルカによる福音書１８章
9 自分を義人だと自任して他人を見下げている人たちに対して、イエスはまたこの譬をお話しになった。
10 「ふたりの人が祈るために宮に上った。そのひとりはパリサイ人であり、もうひとりは取税人であった。
11 パリサイ人は立って、ひとりでこう祈った、『神よ、わたしはほかの人たちのような貪欲な者、不正な者、姦淫をする者ではなく、また、この取税人のような人間でもないことを感謝します。
12 わたしは一週に二度断食しており、全収入の十分の一をささげています』。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 18:51:04.88

>>78
それ、あなたにブーメランじゃないの。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 18:56:11.01

このスレは>>1にあるように
ガイドつきが必要です。

盲人でおーの自己満足聖句はあなたにブーメランなだけですよ。
なぜあなたは聖霊のお導きだと思いながら、自分自身を高めるのですか。
その足で高野山ですか、冗談もほどほどに。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/18(木) 19:07:27.24

高野山はあなたの興味のあるところでしょうから認めたくないかもしれません。

それではこう考えてください。

高野山ではなく、占い
高野山ではなく、風俗
高野山ではなく、自己啓発セミナー
高野山ではなく、高級クラブ
高野山ではなく、幸福の科学

他人の趣味には興味ないでしょう。
だからこそ、自分自身を冷静に振り返ることができます。
客観的な事実はどうあれ本人は大真面目です。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/19(金) 12:57:25.78

🎈本日の『manna』イザヤ 21:1-10

海の荒野についての宣告

リビングバイブル
2
主は幻の中で、将来起こる恐ろしい出来事を
私に示しました。
見ると、エラム人とメディア人(どちらも、バビロンの東、ティグリス川の東側に住む民)が包囲網に加わり、
略奪し、破壊しています。
バビロンは陥落し、
今までバビロンの仕打ちに泣いていた国々のうめきは、
もはや聞かれなくなります。
3
私の胃袋はしめつけられ、苦痛で焼けつくようです。
子どもを産もうとする女に苦しみが臨むように、
激しい苦痛が私を襲います。
神の計画を聞いているうちに、
私は恐怖に取りつかれ、失神しそうになりました。
4
恐ろしさのあまり、体はすくみ、頭はくらくらし、
心臓は早鐘を打つようです。
夜は心地よい憩いの時だったのに、
今は一睡もできず、恐怖に震えています。

(ピッピ談)
新改訳はわかりにくいです。
バビロン捕囚でのイスラエルの民の嘆きが終わろうとする預言なのに、イザヤは震えおののき失神するほどです。どういうことでしょう。
苦しめている敵国に周辺国が攻め入り民を解放するというのに、預言者までがぶるぶる震えるのです。
神の力は真実であり、高ぶる者に情け容赦はしません。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/20(土) 06:33:17.90

http://netradio.febcjp.com/2018/10/20/noal181020/
Kishikoのひとりじゃないから10/20
投稿者: Staff03
Kishiko （ゴスペルシンガー）
55　「弱いときにこそ強い」って？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/20(土) 13:46:12.82

🎈本日の『manna』ヨシュア 7:1

主の信頼を裏切る

1
しかし、イスラエルの子らは聖絶の物のことで主の信頼を裏切った。
ユダ部族のゼラフの子ザブディの子であるカルミの子アカンが、聖絶の物の一部を取った。それで、主の怒りがイスラエルの子らに向かって燃え上がった。

(ピッピ談)
こういう人いますね。
この「信頼を裏切る」という語は「不誠実に行動する」という意味だそうです。ギリシャ語では「音楽の音を外すこと」という訳語が使われています。
聖書では私たちが「この程度で？」と思うような小さなことが命取りになることもよくあります。
そして神様を狭量だとなじったり、残酷だと嘆いたりするのです。
しかし私たちにとっては最初の小さな罪が腐敗の元なのです。「いいよ、いいよ、これくらい」と見逃していると罪が蔓延してしまいます。

職業訓練校に通っていた時、最初のテストで事務員が「これは本番と同じです。解答用紙を回収するまで一言でも喋ったら無効となります。本校からも出ていただきます」と口酸っぱく注意した直後から、私の前の席の二人が喋り出しました。
二人は退校せず、咎められることもありませんでしたが、この二人から深刻なトラブルが始まりクラス全体に広がりました。
私も巻き込まれて体調を崩し、投薬が増え、体重も10kg以上増え、人生の罪が増し加わりました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/21(日) 14:36:08.72

🎈本日の『manna』ヨシュア 7:2-26

アカンの罪

21
私は分捕り物の中に、シンアルの美しい外套一着と、銀二百シェケルと、重さ五十シェケルの金の延べ棒一本があるのを見て欲しくなり、それらを取りました。…」
22
ヨシュアは言った。「なぜ、おまえは私たちにわざわいをもたらしたのか。主は今日、おまえにわざわいをもたらされる。」
全イスラエルは彼を石で打ち殺し、彼の所有物を火で焼き、それらに石を投げつけた。

(ピッピ談)
ヨシュアが部下三千人をアイに向かわせたが戦いに勝てませんでした。主は言われました。
「彼らはわたしが命じたわたしの契約を破った。聖絶の物の一部を取り、盗み、欺いて、それを自分のものの中に入れることまでした」
だから勝てなかったのだと。そして民を聖別して聖絶の物を取り除けと改めて命じられたのです。
そのため盗っ人アカンは石打ちに遭いました。
いのちまで取ることがみこころだったかどうかはわかりません。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/22(月) 07:30:40.58

http://netradio.febcjp.com/2018/10/22/friw181022/
朗読・岩島忠彦説教選10/22
投稿者: Staff03
30　偽善の種
マタイ22：15～21
（岩島忠彦著『説教集福音の記憶』教友社発行より）

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/22(月) 07:31:18.45

>>86
でおー的偽善のことです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/22(月) 14:05:29.81

🎈本日の『manna』イザヤ 23:1-9

ツロについての宣告

リビングバイブル
8
だれが、大帝国を築き上げて
世界貿易の王者にのし上がったツロを、
こんな悲惨な目に会わせたのでしょう。
9
天の軍勢に命令を下す主が、
その思い上がりをたたきのめし、
人間の偉大さなど取るに足りないことを示そうと、
このようにしたのです。

(ピッピ談)
ツロはフェニキア(今日のレバノン)の重要な港町でした。陸から数百メートル離れたところの岩の島です。BC1000-700年頃は地中海全域に植民地を持っていました。マモン(富)礼拝の中心地です。
北王国イスラエルはフェニキア人らと商取引して影響を受け、信仰を失っていたのです。
タルシシュはスペイン南部の港町。金、銀、鉄などの産地・加工地で地中海各地の港から取引船が来ていました。
シドンもフェニキアの著名な町でした。
ツロはアッシリアに攻略され、シドンも皆殺しにされ、ツロと同盟関係にあったエジプトの人々はこの虐殺を聞いて悲しみ苦しむでしょう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/23(火) 15:04:46.43

🎈本日の『manna』イザヤ 25:1-12

救いと備え

リビングバイブル
6
全能の主は、エルサレムにあるシオンの山で、
全世界の人々のために豪華な宴会を催します。
おいしいごちそうと、熟成したぶどう酒、
それに脂肪ののった肉が出ます。
7
その時、神は、地表を覆っている
死の雲を取り除き、
8
永久にのみ尽くします。
神である主は、すべての涙をぬぐい、
ご自分の国と国民に対するいっさいの侮辱と
さげすみとを、永久に取り除きます。
主がそう語ったのですから、
必ずそのとおりになります。
9
その日、人々は、
「このお方こそ、私たちが信頼し、
長い間待ち続けた神だ。
とうとう、おいでになったのだ」と大声で叫びます。
なんと喜びにあふれた日でしょう。
10
主の恵みの御手はエルサレムにとどまり、
一方、モアブは御足の下でわらのように
踏みにじられ、腐ってしまうのです。

(ピッピ談)
十字架の血、それは極上のワインと同じです。キリストの体はみことばで満たされた神のごちそう、この御救いのわざを感謝して受け、不信仰を退けましょう。
バビロニアに滅ぼされたBC587-586年にモアブはバビロニアに乗じてイスラエルを襲いました。モアブは神のしもべたちが苦しむのを見て喜びました。
このような人は神の救いにあずかることはできません。救いは神の御前に罪を悔い改めてキリストの贖いによるほか道はないのですから。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/24(水) 14:25:26.41

🎈本日の『manna』イザヤ 27:1-6

神の民の赦し

リビングバイブル
1
その日、主は恐ろしく鋭い剣で、すばやく動く蛇、
とぐろを巻いている蛇、
海の竜であるレビヤタンを殺します。
2
イスラエルの解放の日、
民にこの賛歌を歌わせなさい。
3
「イスラエルはわたしのぶどう園。
神であるこのわたしが、
実を結ぶぶどうの手入れをする。
毎日水をやり、昼も夜も、
敵が近づかないように見張る。
4、5
イスラエルへの怒りは、もうおさまった。
いばらが彼らを煩わせているなら、
ひざまずいて赦しを求めない限り、
このわたしの敵であるいばらを焼き払う。
6
やがてイスラエルが根を張り、つぼみをつけ、
花を咲かせ、世界をその実で満たす時が来る。」

(ピッピ談)
私の目には神の怒りは気まぐれです。何が何やらわかりません。神の耐え難き度合いも、私たちが求められる忍耐と罰も、教育の成果も、中途半端にしか得られません。
将来を見るとき不安です。それはアカンのような一人の違反から来るのかもしれませんし、通り過ぎて忘れ去られているダビデの罪のようなものかもしれませんから。

1節のレビヤタンとは、アッシリア、バビロニア、エジプトなどの軍事大国のことだそうです。2節のぶどう園とはイスラエルの民です。(5章参照)
心の内から茨やおどろである不信仰への誘惑を、神様が御力によって取り去ってくださらなければ、私たちが良い実を結ぶことはなかなかできません。その茨を焼き払ってくださるとこの預言はいうのです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/10/24(水) 17:24:26.29

世の終わりのための四重奏

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/25(木) 00:20:08.28

【リジョイス改革派】
エレミヤ2章　失われた花嫁

主はこう言われる。
わたしは、あなたの若いときの真心
花嫁のときの愛
種蒔かれぬ地、荒れ野での従順を思い起こす。（エレミヤ2:2）

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/25(木) 00:21:55.94

>>92
選ばれた民でさえ迷い出て救い難いのだから
私たちには神が必要です。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/25(木) 06:37:41.45

http://netradio.febcjp.com/2018/10/25/dkdm181025/
どこへでも、どこまでも―ルカによる福音書―10/25
投稿者: Staff03
井幡清志（日本基督教団石動教会牧師）
159　食卓の真実
ルカ22：24～30

バベットの晩餐会
http://cinema.pia.co.jp/title/s-2713

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/25(木) 14:32:51.99

🎈本日の『manna』イザヤ 29:1-8

懲らしめと解放

リビングバイブル
1
「ああ、ダビデの町エルサレムよ、
あなたは大きな災難に会う。
年ごとに、あなたは多くの供え物をささげる。
2
しかし、わたしが重い罰を加えるので、
泣き声と悲しみがあふれる。
『アリエル』というあだ名のとおり、
エルサレムは血だらけの祭壇になるからだ。
3
わたしはあなたの敵となる。
エルサレムを包囲し、攻め立て、
周囲に要塞を築いて滅ぼす。
4
あなたの声は、埋められた地中から、
幽霊のようにかすかに聞こえるばかりだ。
5
だが残酷な敵も、あっという間に
もみがらのように吹き飛ばされる。
6
万軍の主であるわたしは、雷と地震とつむじ風、
火をもって不意に彼らに襲いかかる。
7
エルサレムに戦いをいどむ国はすべて、
一夜の夢のように消え去る。
8
空腹の人が食事の夢を見ても
変わらず空腹であるように、
また、のどの渇いた人が水を飲む夢を見ても
変わらず渇きで苦しむように、
敵は勝利の夢を見るが、現実とはならない。」

(ピッピ談)
詩篇90:15を覚えます。
災いと報いは釣り合いがとれなければ虚しいです。
しかしここで言われているとおり、災いも神が指揮し、敵への報いも神がなさるのです。

アリエルには「神のライオン」(＝「英雄」)と「祭壇の炉」という意味があるそうです。
南王国ユダが神から離れてしまったので、アッシリアを用いてエルサレムに敵対させました。(BC701年)
しかしエルサレムが悔い改めたので、主は敵に報いを返されます。攻め立てることを許されるのも主、報いを返されるのも主です。
その真意は神に立ち返ることでした。好調なときもそうでないときも、奢ることなく神に信頼を置くことこそ私たちに求められていることです。
たとえ灰のように焼き尽くされても、神の民には希望があります。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/26(金) 13:13:39.47

🎈本日の『manna』イザヤ 31:1-9

災いと悔い改め

1
ああ、助けを求めてエジプトに下る者たち。
彼らは馬に頼り、
数が多いといって戦車に、
非常に強いといって騎兵に拠り頼み、
イスラエルの聖なる方に目を向けず、
主を求めない。
2
しかし、主は知恵のある方。
わざわいをもたらし、みことばを取り消さない。
主は、悪を行う者の家と、
不法を行う者を助ける者に対して立ち上がる。
3
エジプト人は人間であって神ではなく、
彼らの馬も肉であって霊ではない。
主が御手を伸ばされると、
助ける者はつまずき、助けられる者は倒れて、
皆ともに滅び果てる。

6
帰れ、イスラエルの子らよ。あなたがたが反抗を強めているその方のもとに。

(ピッピ談)
「悪を行う者の家」は南王国ユダ、「不法を行う者を助ける者」はエジプトのことです。
ユダ国の中にエルサレムがあります。主はこのエルサレムで獅子のように戦われ、エルサレムから救いがやって来ます。
イスラエルが悔い改めるとき、敵対するアッシリアは滅びます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/26(金) 13:18:10.76

昨日はエルサレムが苦しみの果てに悔い改めるところでした。
結局は神の都といえどもいったん手酷い罰を受けて滅ぼされ、悔い改めるので神が戻って来られ、逆転現象が起きるのですね。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 05:45:29.80

http://netradio.febcjp.com/2018/10/27/noal181027/
Kishikoのひとりじゃないから10/27
投稿者: Staff03
Kishiko （ゴスペルシンガー）
56　グラタン嫌いだった私

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 05:46:21.03

>>98
どっちですかー。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 05:58:54.05

http://netradio.febcjp.com/2018/10/27/comm181027/
原田攝生氏（日本バプテスト連盟静岡キリスト教会牧師）
お相手：長倉崇宣
1　ますます分からなくなる
ルカ8：1～14

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 06:07:46.90

>>100 「神学は罪深い」

私は祈りがニガテでした。
祈らなくてもすべてわかってらっしゃるはずだと信じてましたから、なぜ改めて祈るのかと。
熱心に祈り始めてからは、体裁を整えたり、深呼吸したり、私の側の問題をよく考えています。
これがまさに問題です。自分が祈りの主人になろうとしていたと思います。

神さま、私を勝たせてください！
私を守ってください。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 15:40:32.13

🎈本日の『manna』ヨシュア 14章

約束の地の割り当て

1
イスラエルの子らがカナンの地でゆずりとして受け継いだのは、次のとおりである。
祭司エルアザルと、ヌンの子ヨシュアと、イスラエルの子らの部族の一族のかしらたちは、その地を彼らに
2
相続地としてくじで割り当てた。主がモーセを通して、九部族と半部族について命じられたとおりである。
3
二部族と半部族には、ヨルダンの川向こうにモーセがすでに相続地を与え、レビ人には彼らの間に相続地を与えていなかった。
4
ヨセフの子孫はマナセとエフライムの二部族になっていたからである。また、レビ族には、住む町と所有する家畜の放牧地以外には、何の割り当て地も与えなかった。…

13
ヨシュアはエフンネの子カレブを祝福し、彼にヘブロンを相続地として与えた。

(ピッピ談)
多くの戦いを経て勝利していったヨシュアたちはついに約束の地を分捕りました。
イスラエルの12部族の割り当て地はくじで分けられました。
分捕り地だけでなく、最初から誰もいない荒れた地に入植したり、偶像礼拝しているわずかな民も中には残されていたそうです。(23章)
※ このあとの士師記で先住民族との戦いがずっと続きます。

地図上の分割は先取りする形で済みましたが、実現するのは私たちの責任と不断の努力にかかっています。

**神も仏も名無しさん** · 2018/10/27(土) 18:15:46.24

ぴっぴも同じのアップしてたか。１００
ぴっぴは護教的にならんように気を付けるべきやな。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 18:25:00.25

>>101
声に出して祈る理由の一つは、私の心を読めない悪霊のためです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 19:48:55.66

【悟りスレに出入りする二人の教会部外者】

ろんさんは護教的にリンゴさんに突っかかっり
でおーは護教的では困るといいピッピを侮辱する

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 19:51:11.11

【でおーといさなは同類】

偶像崇拝という姦淫を犯しながら思い上がり
部外者のくせにキリストを語りたがる
自分は救われてもいないのに、キリスト者を侮辱し翻弄したがる

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 19:55:04.16

>>105
>>106

ディボーションしてみてください
こんな輩が聖書に何人出てきたことか

私たちはキリストにあって一つ
一部が痛めば全体が痛む

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 20:04:43.07

ヨハネ1章5節後半
暗闇は光を理解しなかった。

博多弁訳
闇が光ばなんがわかろうか。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 20:12:20.86

▪真理がない
▪結ばれていない

彼らは揺れる葦、
光に来ようとしない暗闇の民です

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/28(日) 09:59:50.33

http://netradio.febcjp.com/2018/10/28/200s181028/
杉田太一「200字説教」 10/28
投稿者: Staff03
頭をもたげなさい
ルカ21：20～28

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/28(日) 10:00:57.68

>>110
終末の一字に備えよ

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/28(日) 10:01:30.04

それとも、一時？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/28(日) 10:18:32.01

一事？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/28(日) 13:50:24.56

🎈本日の『manna』ヨシュア 24章

私と私の家は主に仕える

15
主に仕えることが不満なら、あの大河の向こうにいた、あなたがたの先祖が仕えた神々でも、今あなたがたが住んでいる地のアモリ人の神々でも、あなたがたが仕えようと思うものを、今日選ぶがよい。ただし、私と私の家は主に仕える。」
16
民は答えた。「私たちが主を捨てて、ほかの神々に仕えるなど、絶対にあり得ないことです。…

19
ヨシュアは民に言った。「あなたがたは主に仕えることはできない。主は聖なる神、ねたみの神であり、あなたがたの背きや罪を赦さないからである。
20
あなたがたが主を捨てて異国の神々に仕えるなら、あなたがたを幸せにした後でも、主は翻って、あなたがたにわざわいを下し、あなたがたを滅ぼし尽くす。」

(ピッピ談)
どういうことだかわかりません。
主に仕えているようでいて、心密かに他の神々を信じる人々がいたのかもしれません。
それとも私たちの心変わりの激しさをよくわかってのことだと思います。
アブラハムの父でありまたナホムの父であったテラは、ユーフラテスの川向こうに住んでいた頃ほかの神々に仕えていたとヨシュアは語りました。(1節)
エジプトでも、今カナンの地でも、常に目の前にある誘惑です。

**ひろか** · 2018/10/28(日) 14:00:04.38

>>106
いさなは、あかんわ、２年ぶりに揉めたけど
２年前から、サティとIQ 同じだわ😃

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/29(月) 15:18:09.04

🎈本日の『manna』イザヤ 33:1-12

救いと怒り

リビングバイブル
1
ああ、回りのものを手当たりしだいに破壊したが、
自分は痛い目に会ったことのないアッシリア人たち。
あなたがたは、人々には約束を守ることを
期待しながら、自分は彼らを裏切ります。
今度はあなたが裏切られ、滅ぼされる番です。
2
しかし主よ、
私たちはあなたを待ち望んできましたから、
お心にかけてください。
毎日私たちの力となり、
苦難のときには救いとなってください。

(ピッピ談)
アッシリア人よりイスラエル人が正しかったわけではありません。イスラエル人も主なる神よりアッシリアとの平和条約を選んだのですから、滅ぼされても当然なのです。
しかしイスラエル人たちはエルサレムの荒廃を見て悔い改めました。
そこから主が立ち上がられ、アッシリアと戦ってくださり彼らの力を翻されたのです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/30(火) 14:41:25.62

🎈本日の『manna』イザヤ 35:1-10

贖われた民の幸い

8
かつては荒野だった所に大路が通ります。
それは「聖なる道」と呼ばれ、
心の汚れた者は通れません。
神が共に歩むので、
どんなに愚かと言われる人でも道に迷いません。
9
道にライオンが潜んでいることもなく、危険な目に会うこともありません。
罪を赦された者だけが、そこを通ります。
10
彼らは喜び歌いながら、
この道を通ってシオンへ帰るのです。
悲しみもため息もみな過去のものとなります。
あるのは、喜びと楽しみだけです。

(ピッピ談)
この章はアッシリアからの解放のことですが、究極的にはキリスト再臨の日のことだそうです。
目の見えない人が見えるようになり、耳の聞こえなかった人が聞こえるようになり、足の萎えた人が歩けるようになり、舌のもつれは解けます。(5、6節)
これは一部ですが、初臨でもすでに見られました。しかし再臨の日はすべての贖いが完全に成し遂げられるのです。
希望を持ちつつ歩みましょう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/31(水) 07:47:55.26

http://netradio.febcjp.com/2018/10/31/weng181031/
光を見るすべ―ヨハネによる福音書―（再）10/31
投稿者: Staff03
川島隆一（日本基督教団小岩教会牧師）
2　肉となった言
ヨハネ1：14

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/31(水) 14:47:31.67

🎈本日の『manna』イザヤ 37:1-13

ヒゼキヤ王の反応

5
ヒゼキヤの家来たちがイザヤのもとに来たとき、
6
イザヤは彼らに言った。「あなたがたの主君にこう言いなさい。『主はこう言われる。あなたが聞いたあのことば、アッシリアの王の若い者たちがわたしをののしった、あのことばを恐れるな。
7
今、わたしは彼のうちに霊を置く。
彼は、あるうわさを聞いて、自分の国に引き揚げる。わたしはその国で彼を剣で倒す。

(ピッピ談)
アッシリア王の使者の名はラブ・シャケといいます。なんだか笑える名前です。
この使者が南王国ユダのヒゼキヤ王に降伏を呼びかけてきました。ヒゼキヤは衣を裂きますが、これは絶望、悲嘆、憤りを表す行為です。そして粗布を着て喪に服し、主に祈りました。
アッシリアはクシュ(エチオピア)が攻め込んでくると聞いてエルサレムを退き、自国へ戻りました。クシュ(エチオピア)に対抗するため勢力を一つにしようとしたのです。
しかしイザヤの預言通り、主の使いがアッシリアを討ち、一晩で兵士18万5千人を倒しました。(列王下 19章)

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/01(木) 01:19:02.08

　イエス・キリストは滅びに定められたエルサレムを見て涙を流されました（ルカ19章41節）。それは失われた子の帰りを待ちわびる父の思いを映します。神もまた涙を流すほどに世を愛されて、僕たちを通して御言葉を語り続けるのです。
(リジョイス改革派エレミヤ13:17)

※ ラケルの涙と重なる

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/01(木) 14:41:41.25

🎈本日の『manna』イザヤ 39:1-8

バビロンとの同盟

1
そのころ、バルアダンの子、バビロンの王メロダク・バルアダンは使者を遣わして、手紙と贈り物をヒゼキヤに届けた。彼は病気だったが元気になった、と聞いたからである。
2
ヒゼキヤは彼らを喜び、宝庫、銀、金、香料、高価な油、一切の武器庫、彼の宝物倉にあるすべての物を彼らに見せた。ヒゼキヤがその家の中、および国中で、彼らに見せなかった物は一つもなかった。

(ピッピ談)
バカですね、お人好しですね、自己中心ですね。
ギリシャ神話のゼウスが自尊心をくすぐられて偉大な姿になり意中の女が恐れて逃げた場面を思い出しました。また「我亡き後に洪水よ、来たれ」という言葉も思い出します。
イザヤはヒゼキヤ王にその宝物のすべてがバビロンに奪い去られ、息子たちの中にはバビロンに仕える者まで出ると言い切りました。
しかし愚かなヒゼキヤは自分の在世中は安泰だろうと思い、主のことばを見くびり、感謝します。
バビロンはアッシリアによって破れますが、百年ののちにイスラエル人を捕囚として連れて行くことになります。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/02(金) 15:45:51.20

🎈本日の『manna』イザヤ 41:1-7

歴史の支配者

リビングバイブル
1
海の向こうの島々よ。
わたしの前では口をつぐんで聞きなさい。
どんな難問でも持ってきなさい。
おまえたちのために法廷が開かれるから、
そこで話すがよい。
2
だれが、東の国に一人の人物(クロス王を指す)を起こし、
行く先々で勝利を得させたのか。
わたし以外の者であるはずはない。
わたしが彼に、多くの国々を征服し、
王たちを踏みにじり、
敵の軍隊を剣のえじきにする力を与えたのだ。
3
彼は敵を追いかけるが、
一度も通ったことのない道を安全に進んで行く。
4
その進撃によって歴史は大きく塗り変えられる。
こんな途方もなく大きなことを演出したのはだれか。
それはわたし。
初めであり終わりである、このわたしだ。
わたしこそが主である。

(ピッピ談)
島々といえばフィリピンでしょう。
あの複雑な地形は日本以上です。
アジアの果ての島々を意識するなら地図も選ばなければならないと思います。アフリカ大陸を挟んでアメリカ大陸とアジア大陸があるあの地図を。
まさしく日本、フィリピン、インドネシアなどは地の果ての島々と呼ばれるのがぴったりです。
しかしこの章では地中海の島々を指すようです。彼らは偶像崇拝をしており、職人たちは快進撃をするキュロス王の噂を聞いても信じず、互いに励まし合って偶像作りに勤しんでいました。
※ このことは約200年後(BC539年)に起きます。

キュロス王はキリストの雛形だといわれています。主なる神は至る所で勝利なさいます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/03(土) 05:03:57.38

http://netradio.febcjp.com/2018/11/03/cbi181103/
コーヒーブレイク・インタビュー11/3
投稿者: Staff03
井田典子氏（整理収納アドバイザー、相模友の会会員）

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/03(土) 13:00:27.26

🎈本日の『manna』士師 2:8-19

主を知らない民

8
主のしもべ、ヌンの子ヨシュアは百十歳で死んだ。
9
人々は彼をガアシュ山の北、エフライムの山地にある、彼の相続地の領域にあるティムナテ・ヘレスに葬った。
10
その世代の者たちもみな、その先祖たちのもとに集められた。そして彼らの後に、主を知らず、主がイスラエルのために行われたわざも知らない、別の世代が起こった。
11
すると、イスラエルの子らは主の目に悪であることを行い、もろもろのバアルに仕えた。
12
彼らは、エジプトの地から自分たちを導き出した父祖の神、主を捨てて、ほかの神々、すなわち彼らの周りにいるもろもろの民の神々に従い、それらを拝んで、主の怒りを引き起こした。
13
彼らが主を捨てて、バアルとアシュタロテに仕えたので、
14
主の怒りがイスラエルに向かって燃え上がり、主は彼らを略奪する者の手に渡して略奪されるままにし、周りの敵の手に彼らを売り渡された。彼らはもはや、敵に立ち向かうことができなかった。

(ピッピ談)
ヨシュア亡き後、サムエルの登場まで200年間あります。
民は早くも主なる神(ヤハウェ)を忘れ偶像崇拝して、神の守りから離され酷い目にあいます。神は彼らのそのうめきを聞き、憐れまれました。
神は士師(さばきつかさ)を各部族に起こされ、外敵との戦いを士師(さばきつかさ)が指導して、民を守らせるようになさいました。
ここで「主」とあるのはヤハウェのことです。※ 新改訳では太字で表示されます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/04(日) 04:50:12.44

リジョイスもカトリックミサも同じ箇所でした。

イエスは言われた。「『心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』…第二も、これと同じように重要である。『隣人を自分のように愛しなさい。』」（マタイ22:37,39）

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/04(日) 04:51:58.99

第一朗読
申命記6・2-6

福音朗読
マルコ12・28b-34

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/04(日) 16:20:45.49

🎈本日の『manna』士師 6章

ギデオンの成長

1
イスラエルの子らは、主の目に悪であることを行なった。そこで、主は七年の間、彼らをミディアン人の手に渡された。…
3
イスラエル人が蒔くと、いつもミディアン人、アマレク人、そして東方の人々が上がって来て、彼らを襲った。…
6
こうして、イスラエルはミディアン人の前で非常に弱くなった。すると、イスラエルの子らは主に叫び求めた。…

16
主はギデオンに言われた。「わたしはあなたとともにいる。あなたは一人を討つようにミディアン人を討つ」…

(ピッピ談)
ギデオンは神にしるしを願い求め、さまざまなしるしを見ました。
岩の上に置かれた肉と種無しパンが杖で焼き尽くされたり(21節)、夜の間に羊の毛だけに露が降りたり、逆に羊の毛だけに露が降りないように願ってその通りになりました。(36-40節)
ギデオンの父親も周りの人々もバアルを信仰していたようですが、ギデオンはバアルの偶像を切り倒しました。(25-32節)
こうして主の霊がギデオンをおおったので、ギデオンが呼び集めるとたくさんの部族が彼に従うようになりました。(34-35節)

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/04(日) 16:46:38.36

『manna』解説より

士師記にエピソードが記されている士師を「大士師」、名前だけ挙げられている士師を「小士師」と呼ぶことがある。

ヨシュアからサムエルに至るおおよそ200年余りの間に、合わせて十数人の士師が登場する。

士師たちが所属する部族はさまざま。戦った部族もさまざま。

士師たち個人の信仰、道徳、人格もさまざま。
神がお立てになりお用いになった指導者だからといって、信仰面・人格面に秀でた模範的な人物とはかぎらない。

神に用いていただけること自体は感謝なことだが、それでおごり高ぶってはいけない。
神は時に異教徒の暴君すら、本人さえそうと知らないままご計画のためお用いになられる。

私たちが願い求めるべきは、誠実に神を愛し、信頼して、高潔に生き、神に喜んでいただく人生を送ること。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/05(月) 14:31:38.57

死別、再婚、死別、再婚を繰り返した人
今の結婚相手と離れたい、離れられる！と希望している人

どうぞ、絶望の瞬間においでください。

http://netradio.febcjp.com/2018/11/05/friw181105/
朗読・岩島忠彦説教選11/5
投稿者: Staff03
32　執着と離脱
ルカ20：27～38
（岩島忠彦著『説教集みことばを生きる』教友社発行より）

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/05(月) 15:05:40.19

🎈本日の『manna』イザヤ 43:1-7

イスラエルの贖い主

1
だが今、主はこう言われる。
ヤコブよ、あなたを創造した方、
イスラエルよ、あなたを形造った方が。
「恐れるな。わたしがあなたを購ったからだ。
わたしはあなたの名を呼んだ。
あなたは、わたしのもの。
2
あなたが水の中を過ぎるときも、
わたしは、あなたとともにいる。
川を渡るときも、あなたは押し流されず、
火の中を歩いても、あなたは焼かれず、
炎はあなたに燃えつかない。
3
わたしはあなたの神、主、
イスラエルの聖なる者、
あなたの救い主であるからだ。
わたしはエジプトをあなたの身代金とし、
クシュとセパをあなたの代わりとする。
4
わたしの目には、あなたは高価で尊い。
わたしはあなたを愛している。
だから、わたしは人をあなたの代わりにし、
国民(くにたみ)をあなたのいのちの代わりにする。

(ピッピ談)
「水の中を過ぎる」とは出エジプトの時、海の水の中を通ったこと。
「川を渡る」とは約束の地に入る時、ヨルダン川を渡ったこと。
「火の中を歩いた」とはダニエルたち四人が炉の中へ入れられたこと。
バビロンからイスラエルの民を救い出すために、その代価としてエジプトやクシュ(エチオピア)やセパを、ペルシア帝国に差し出しました。
※ この代価は究極的にはキリストを指します。

バビロン捕囚やアッシリアによって各地に離散したイスラエルの民は故郷エルサレムに戻されます。
※ これもキリスト再臨の時の預言でもあります。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/05(月) 15:08:24.91

贖ったからだ

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/05(月) 19:20:04.94

長倉、わからんぞ。

http://netradio.febcjp.com/2018/11/05/eofv181105/
Echo of Voices11/5
投稿者: Staff03
長倉崇宣（日本FEBCスタッフ）
32　従わない者には神の怒りが下る？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/09(金) 06:04:32.80

http://netradio.febcjp.com
日本語の「悔い改め」は「後悔する」という意味が含まれますが、
聖書の「悔い改め」と「後悔」とはまったく違うと雨宮神父は言われます。
しかも、旧約聖書の中には「悔い改め」と訳されている言葉が6回しか出てこないそうです。
知ってました？
不思議に思い、原語を調べ上げた雨宮神父が発見されたこととは…？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/09(金) 07:21:38.47

>>133
私は自殺したユダに近いのだろうなと思う。
みこころに近づくことができない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/11/09(金) 07:51:24.92

>>133
本来方向転換という言葉ですよね。
神のほうへ向きを変えること

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/09(金) 17:00:51.87

🎈11月6日(火)の『manna』イザヤ 45:1-7

キュロス王の使命

1
主は、油注がれた者キュロスについて
こう言われる。
「わたしは彼の右手を握り、
彼の前に諸国を下らせ、
王たちの腰の帯を解き、
彼の前に扉を開いて、
その門を閉じさせないようにする。
2
わたしはあなたの前を進み、
険しい地を平らにし、
青銅の扉を打ち砕き、
鉄のかんぬきをへし折る。

7
わたしは光を造り出し、闇を創造し、
平和をつくり、わざわいを創造する。
わたしは主、これらすべてを行う者。…」

(ピッピ談)
ペルシア帝国のキュロス王はバビロンを打ち破りました。異教徒でしたが、神が用いられバビロンからイスラエルの民を解放させたので、油注がれた者＝救い主と呼ばれました。
神はキュロスの右の手を握って歴史の表舞台に連れて来られ、彼の前に諸国を与えられ古代オリエント諸国を統一しました。
闇を創造するというのは、許可するという意味だそうですが、わざわいを通して光への道が鮮烈になる場合がありますね。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/09(金) 17:01:19.74

🎈11月7日(水)の『manna』イザヤ 47:1-7

神の復讐

5
「娘カルデア人たちよ。
黙って座り、闇に入れ。
あなたはもう、
国々の女王と呼ばれることはないからだ。
6
わたしは、わたしの民を怒って、
わたしのゆずりの民を汚し、
彼らをあなたの手に渡したが、
あなたは彼らをあわれまず、
老人にも、ひどく重いくびきを負わせた。
7
あなたは『いつまでも女王でいよう』と考えて、
これらのことを心に留めず、
自分の終わりのことを思うことさえしなかった。…」

(ピッピ談)
バビロンがおとめと呼ばれているのは、まだ一度も外敵に侵略されたことがないからだそうです。
「カルデア」というのもバビロンのことです。
だいたい、優しい上品な女(1節)が、人をあわれまず年寄りにまで重いくびきを与えるでしょうか。もったいぶった気取り屋のような印象があります。
彼女バビロンはまだ試みを受けていないため、生まれつき優雅な生活を当然のように思い込んでいます。
しかしこのように驕り高ぶり、しかも神の民を虐げていれば、主である神が黙っておられるわけはありません。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/09(金) 17:01:50.02

🎈11月8日(木)の『manna』イザヤ 49:1-7

しもべの働き

6
主は言われる。
「あなたがわたしのしもべであるのは、
ヤコブの諸部族を立たせ、
イスラエルのうちの残されている者たちを
帰らせるという、小さなことのためだけではない。
わたしはあなたを国々の光とし、
地の果てにまでわたしの救いをもたらす者とする。」
7
イスラエルを贖う方、その聖なる方、主は、
人に蔑まれている者、
国民(くにたみ)に忌み嫌われている者に、
支配者たちの奴隷に向かってこう言われる。
「王たちは見て立ち上がり、
首長たちもひれ伏す。
真実である王、
あなたを選んだイスラエルの聖なる者のゆえに。」

(ピッピ談)
しもべは何の手ごたえもないまま力を使い果たしたと神に言います。すると神はなおもしもべを励まし約束するのです。
私は最初、このしもべをイザヤのこととして読んでいました。
しかし解説によると、私と書いてあるのはイザヤのことではなくキリストです。
確かに内容がすんなり読めてきます。
「あなたはわたしのしもべ。イスラエルよ…」旧約でキリストのことを「イスラエル」と表現している箇所がいくつかあるようです。神に特別に選ばれた者という意味で「イスラエル」と呼ばれるのだそうです。

◾母の胎内にいるうちから呼ばれた 3節
◾無駄な骨折りをして (＝十字架 )4節
◾民を神に立ち帰らせる 5節
◾全世界に福音をもたらす 6節
◾人に蔑まれ、忌み嫌われている者 7節

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/09(金) 17:02:43.94

🎈本日の『manna』イザヤ 51:1-8

救いの約束を聞け

2
あなたがたの父アブラハムとサラのことを考えてみよ。
わたしが彼一人を呼び出し、
彼を祝福したのだ。
3
まことに、主はシオンを慰め、
そのすべての廃墟を慰めて、
その荒野をエデンのようにし、
その砂漠を主の園のようにする。
そこには楽しみと喜びがあり、
感謝と歌声がある。

(ピッピ談)
アブラハムに抱かれた三人の女がいます。
ハガル、サラ、ケトラ。
しかし神の約束はサラから生まれたイサクによって繁栄します。
家中心の結婚観はとかく上流階級になるほど高いと思います。
純然たる恋愛というより家柄中心のお見合いみたいなものです。女性でも男性でも、相手がお金持ちや身分の高い人ならよく知らなくても満足するかもしれません。
ふとそんな世界を思うとき、神様の約束が憧れではなくなってしまう自分がいます。
みこころに遠い今はなおさら、現実の人間関係の中に見られる祝福の約束が分からなくなります。
ヤコブの場合も愛するラケルの子ではなく、初めにめとったレアの子孫からキリストが出現しています。
※ 十字架によってキリストの体は死に、新しくされました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/10(土) 08:45:45.91

>>139
まだ相手をよく知らなくても

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/10(土) 12:16:51.09

🎈本日の『manna』士師 7:1-8

戦いへの備え

1
エルバアルすなわちギデオンと、彼とともにいた兵はみな、朝早くハロデの泉のそばに陣を敷いた。ミディアン人の陣営は、その北、モレの丘に沿った平地にあった。
2
主はギデオンに言われた。「あなたと一緒にいる兵は多すぎるので、わたしはミディアン人を彼らの手に渡さない。イスラエルが『自分の手で自分を救った』と言って、わたしに向かって誇るといけないからだ。
3
今、兵たちの耳に呼びかけよ。『だれでも恐れおののく者は帰り、ギルアデ山から離れよ』と。」すると、兵のうちの二万二千人が帰って行き、一万人が残った。

(ピッピ談)
強い者に怯えていたギデオンが神の御力によって短期間で3万人以上を従える中心人物となりました。
エルバアルとは父親がギデオンにつけたニックネームです。「バアル(神)は争え」という意味です。ギデオンがバアルとアシェラ像を倒したからです。
主はご自身の力を圧倒させようとしてなお兵を厳選し、最終的に三百人が残りました。

**千葉猫** · 2018/11/10(土) 22:24:59.51

こんばんは、猫らは元気？
朝晩寒くなってきたので、うちの猫らは肩トントン(お布団入れて！）してきて大変です(*￣∇￣*)

http://imepic.jp/20181110/757460
障害猫の白饅頭と、AIDSのモジャ公も、微妙ながら仲良く遊ぶようになって、やや落ち着いたかな？

野良らは、まあ色々だけど、よそから来てるのはナカナカ馴れなくて、
まあでも、そのうち仲良くなるといいかなw

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/10(土) 23:12:59.24

>>142
ダンボール箱📦好きだよねー

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/11(日) 06:10:16.69

やもめの献金の箇所を、「もっと献金しよう」という主旨で教えないように。

https://www.pauline.or.jp/calendariocappella/cycleB/b_ord32sun.php

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/11(日) 12:36:58.59

愚かな五人のおとめたちのために、主イエズスキリストが開けてくださる！
そのために主は十字架にかかってくださった…

エェェー、そんな結論？
febc日曜礼拝番組の説教を聞いて思ったこと。

説教「花婿の来るとき」（マタイ25：1～13）

http://ch.febcjp.com/2018/11/11/susv181111/
日曜礼拝番組「全地よ主をほめたたえよ」
日本福音ルーテル神水教会
説教●角本　浩牧師

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/11(日) 12:40:42.06

>>145
ガラバンダルの聖母の啓示がそれなんだろうか。
すべての人に悔い改めの機会と準備期間を与えてくださるから。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/11(日) 17:08:58.14

🎈本日の『manna』士師 7:9-25

ギデオンの戦い、主の戦い

9
その夜、主はギデオンに言われました。
「立って、あの陣営に攻め下れ。それをあなたの手に渡したから。

18
私と、私と一緒にいるすべての者が角笛を吹いたら、あなたがたもまた、全陣営を囲んで角笛を吹き鳴らし、『主のため、ギデオンのため』と言わなければならない。

22
三百人が角笛を吹き鳴らしている間に、主は陣営全体にわたって同士討ちが起こるようにされたので、軍勢はツェレラの方のベテ・ハ・シタや、タバテの近くのアベル・メホラの岸辺まで逃げた。…

(ピッピ談)
ギデオンはまず従者プラとともにこっそりミディアン人の陣営に下り、彼らの胸の内を探り出します。夢の中でもギデオンとともにおられる主を恐れていました。
そのことを知ると、ギデオンたちは三隊に分かれて闇夜を下りました。
この戦いは主のものです。主はミディアン人を混乱させ敵味方の区別がつかなくされました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/12(月) 15:07:26.48

🎈本日の『manna』イザヤ 53:1-10

苦難のしもべ

10
しかし、彼を砕いて病を負わせることは、
主のみこころであった。
彼が自分のいのちを
代償のささげ物とするなら、
末長く子孫を見ることができ、
主のみこころは彼によって成し遂げられる。

(ピッピ談)
人間の目から見ると、ただ残酷なだけの十字架だけれど、ここにどんな摂理といつくしみが潜んでいることか。
私たちは人間であるゆえと言っていいほど罰されずには済まない存在でした。
私たちが本来受けるはずのあらゆる罰を神ご自身が代わりに受けてくださいました。
この大いなる愛といつくしみに感謝して、十字架の主にならい生きていきましょう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/13(火) 15:15:53.27

🎈本日の『manna』イザヤ 55:1-9

新しい世界への招き

リビングバイブル
6
見いだすことのできる間に主を探し求めなさい。
近くにいる間に主を呼び求めなさい。
7
悪をやめ、悪いことしようとする思いを捨てなさい。
主に立ち返るなら、
主はあなたをあわれんでくださいます。
私たちの神に帰りなさい。
神はあふれるばかりに赦してくださるからです。
8
「わたしの計画はあなたがたの計画と違い、
わたしの思いはあなたがたの思いと違う。
9
天が地より高いように、
わたしの道はあなたがたの道より高く、
わたしの思いはあなたがたの思いより高い。…」

(ピッピ談)
渇いている者、飢えている者は、代価を払わずに食べよと主はおっしゃいます。
最上のぶどう酒と牛乳と穀物を与えると約束なさいました。それは魂を元気にしてくれるまことの食べ物です。
3節に「あなたがたは立つか倒れるかの瀬戸際なのだ」(リビングバイブル)と書いてあります。新改訳では「そうすれば、あなたがたは生きる」と書いてあります。
人間に本当に必要な良いものとは、みことばなのです。みことばに聞き従うことが「生きる」ということです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/11/13(火) 15:26:04.86

【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】

オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせる異常に気持ち悪い卑劣鬼畜外道ドブネズミです。

創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。

創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となるということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。 j

創価学会の会員は何かにつけ込まれ、無理矢理入信されられた方がほとんどです。
つまり、被害者なわけで救い出すチャンスはあると思います。
皆様とともに、どうしたら彼らを救い出すことができるかどうかを話し合ってみたいと思います。

池田大作先生を信じ、崇拝したところで、幸せが訪れるでしょうか？
創価学会は撲滅するべきです　p

備考　その他の入ってはいけないランキングです
アレフ、統一教会、顕正会、エボバの証人、法の華

創価学会被害者の会　浪速建設岸本晃（キシモトアキラ）

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/13(火) 19:27:04.63

聖書と関係ない嵐はよそでやれ

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/14(水) 15:00:27.07

🎈本日の『manna』イザヤ 57:1-10

偶像崇拝の罪

リビングバイブル
6
おまえたちの神々は、
谷川に転がっているなめらかな石ではないか。
おまえたちはそれを拝み、
わたしとは似ても似つかぬその神々を、
相続財産としている。
そんなことをして、わたしが喜ぶと思うのか。
7-8
おまえたちは山の上で偶像を拝み、
わたしを捨てて姦淫の罪を犯した。
とびらを閉めて偶像を据え、それらを拝んだ。
9
おまえたちは、かぐわしい香と香水を
モレクへの供え物にした。
遠い道をいとわず、地獄にまでも行って、
愛を注ぐ新しい神々を見つけようと必死になった。
10
長い旅に疲れても決してあきらめず、
気持ちを強く持ちながら旅を続けた。…」

(ピッピ談)
正しい人は災いがくる前に取り去られる(1節)
ということを、私はファウスティナの死と世界大戦の始まりを見ても不思議に思います。
ファウスティナは結核のため三十三歳の若さで亡くなりますが、その一年後に、ポーランドはナチスとソ連によって分割されてしまうのです。
第二次世界大戦は1945年に終わりました。しかしポーランドのある修道女たちは、戦争が終わる頃、ソ連兵による強姦を受け妊娠して、何人かは出産後子どもを森の中に捨てて見殺しにしました。
私たちはどうすれば良かったのでしょう。
当事者になれば善性など吹き飛んでしまいます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/15(木) 15:19:52.03

🎈本日の『manna』イザヤ 59:1-8

罪による神との断絶

1
見よ。主の手が短くて救えないのではない。
その耳が遠くて聞こえないのではない。
2
むしろ、あなたがたの咎が、
あなたがたと、あなたがたの神との仕切りとなり、
あなたがたの罪が御顔を隠させ、
聞いてくださらないようにしたのだ。

(ピッピ談)
痛いことばです。
しばしば私は傷ついてきました。
自分の罪とはどんなことか、疲れ果てるほどにあらゆる罪を掘り起こしながら、決定的な罪を見出し悔い改めることができませんでした。
私たちは皆、罪深いのです。人間であるかぎり罪とは切り離されないものです。
罪のないかたはキリストお一人だけでした。

※ ローマ3:15-17 参照

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/15(木) 15:29:56.26

ディボーションガイド『manna』

11月号は、vol.111です。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/16(金) 15:52:04.53

🎈本日の『manna』イザヤ 61:1-9

油注がれた者のわざ

1
神である主の霊がわたしの上にある。
貧しい人に良い知らせを伝えるため、
心の傷ついた者を癒やすため、
主はわたしに油を注ぎ、
わたしを遣わされた。
捕らわれ人には解放を、
囚人には釈放を告げ、
2
主の恵みの年、
われらの神の復讐の日を告げ、
すべての嘆き悲しむ者を慰めるために。

(ピッピ談)
「わたし」とはキリストのことです。
「恵みの年」とはヨベルの年のことで、50年ごとに訪れる解放の年でもあり、キリストによる罪の贖いが告げ知らされる日なのです。
主の御名によって呼ばれる民は廃墟を建て直し、栄光を受け、永遠に祝福されます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/17(土) 14:32:53.47

🎈本日の『manna』ルツ 1:1-14

モアブの女性ルツ

3
するとナオミの夫エリメレクは死に、
彼女と二人の息子が後に残された。
4
二人の息子はモアブの女を妻に迎えた。
一人の名はオルパで、もう一人の名はルツであった。
彼らは約十年の間そこに住んだ。
5
するとマフロンとキルヨンの二人もまた死に、ナオミは二人の息子と夫に先立たれて、後に残された。

8
ナオミは二人の嫁に言った。
「あなたたちは、それぞれ自分の母の家に帰りなさい。あなたたちが、亡くなった者たちと私にしてくれたように、主があなたたちに恵みを施してくださいますように。

(ピッピ談)
アブラハムの甥ロトの姉妹が父親によって身ごもり出産した子がモアブ人です。下の娘から生まれたのがアンモン人。(創世記19:36-38)
「アンモン人とモアブ人は主の集会に加わってはならない」(申命記23:3)
ルツはナオミから去らず、のちに再婚して、ダビデ、ソロモン、イエズスの先祖となりました。

異邦人について【参照】
http://netradio.febcjp.com/2018/11/17/atte181117/
※ 11/30まで視聴可能です

7　救いがここに実現するため
イザヤ56：1、6～7、ローマ11：13～15、29～32、マタイ15：21～28
小田武彦（カトリック大阪教区司祭、聖マリアンナ医科大学特任教授）

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/18(日) 05:15:57.37

https://www.pauline.or.jp/calendariocappella/cycleB/b_ord33sun.php
マルコの終末を語る小黙示録は、まず、陣痛のはじまりとして、偽メシアの出現、戦乱、地震、飢饉、迫害がおこり、次いで「荒らす憎むべきもの」の出現、偽メシアと偽預言者が人を惑わし、最後には、今日読まれる天の異変と同様、そして、人の子の出現となります。
今日の個所はマルコの小黙示録の最後の部分です。

主の再臨は、イエス・キリストの復活とその栄光の現れによって、すでにはじまっており、世界は終末の時代に生きているのです。
イエス・キリストこそ、世界を完成させる新しい再臨の形であると、聖書は教えています。実に、キリストの来臨を教会は今、生きているのです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/18(日) 05:18:29.18

>>157
「荒らす憎むべき者」のことを、偽メシアのことだと理解していたのですが、偽メシアが最初に現れ次に…とは別の者と解釈するのでしょうか。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/18(日) 05:40:17.24

http://netradio.febcjp.com/2018/11/18/200s181118/
杉田太一「200字説教」 11/18
投稿者: Staff03
父の約束を待つ
使徒1：1～14

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/18(日) 13:24:08.26

🎈本日の『manna』ルツ 1:15-22

あなたの神は私の神

16
ルツは言った。「お母様を捨て、別れて帰るように、仕向けないでください。お母様が行かれるところに私も行き、住まわれるところに私も住みます。
あなたの民は私の民、あなたの神は私の神です。
17
あなたが死なれるところで私も死に、そこに葬られます。もし、死によってでも、私があなたから離れるようなことがあったら、主が幾重にも私を罰してくださるように。」

(ピッピ談)
とても胸を打たれる信仰告白です。
ともに夫を失った姑と嫁の関係は、もう同志のようではありませんか。ルツにとっては見たこともない異国ですが、ついて行くというのです。
自由に勘ぐれば、老いた義母が心配だったこともあるでしょう。それでも死さえ引き裂くことを望まないのですから、嫁の鑑といえます。
ナオミ(私は甘いという意味)はベツレヘムに帰ると、知り合いたちにはマラ(苦いという意味)と呼んでくれと頼みます。神が自分を大いに苦しめたからというのです。
しかしルツが一緒でした。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/19(月) 14:53:30.08

🎈本日の『manna』イザヤ 63:1-6

悔い改めと救い

リビングバイブル
1
「エドムから来る、あの人はだれですか。
目にも鮮やかな深紅の衣を着て、
ボツラの町から来る、あの人はだれですか。
王の衣をまとい、威風堂々とやって来る、
あの人はだれですか。」
「それは、あなたに救いを告げ知らせる主だ。
大きな力をもって救う主だ。」
2
「どうしてその衣が、
ぶどうを踏み絞ったときのように真っ赤なのですか。」
3
「わたしは、ひとりで酒ぶねを踏んだ。
手伝ってくれる者はいなかった。
わたしは激しく怒り、
敵をぶどうのように踏みつぶした。
真っ赤になって怒り、敵を踏みにじった。
着物に染みついているのは彼らの血だ。
4
わたしの民のかたきを討ち、
虐げる者の手から救い出す時がついに来たのだ。

(ピッピ談)
解説より外科医の言葉。
「悔い改めとは、後悔と異なります。後悔とは、自分の過ちを、失望をもって振り返ることで、正しい道に戻るには遅すぎると感じることです。一方、悔い改めは、自分の過ちを、希望をもって見つめることです」
私ピッピは、ふと『炎のランナー』を思い出していました。主人公がレースの最中にコケる、しかし起き上がりまた走るのです。分析なんかしている場合ではありません。ただひたすらに走ることが目下の使命ではないでしょうか。
エドムは死海の南方にある地域の名前で、ボツラはエドムの中心的な町です。ヤコブの双子の兄がエサウでその子孫をエドム人といいます。イスラエルに敵対している異邦民族の代表のことだそうです。
深紅の衣を着ている方はキリストです。エドムで復讐をしてくださったキリストが敵の返り血を浴びて、エルサレムに戻って来てくださるという預言です。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/19(月) 14:56:12.85

http://netradio.febcjp.com/2018/11/19/eofv181119/
Echo of Voices11/19
投稿者: Staff03
長倉崇宣（日本FEBCスタッフ）

34　私もユダと同じです

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/19(月) 22:22:02.93

ラザロと金持ちのたとえでもわかるように、
後悔役に立たずなのよね…

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/20(火) 09:36:02.37

http://netradio.febcjp.com/2018/11/20/post181120/
恵子の郵便ポスト11/20
投稿者: Staff03
吉崎恵子（日本FEBCメイン・パーソナリティ）
私は笑うことができません

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/20(火) 09:38:19.32

>>164
明日の米もない人に施しせず、教会が見捨てる現代

いつも疑問に思うこと。
なぜ祈りしか与えないのですか。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/20(火) 13:48:28.13

🎈本日の『manna』イザヤ 65:1-10

神の応答

8
主はこう言われる。
「ぶどうの房の中に甘い汁があるのを見れば、
『それを損なうな。その中に祝福があるから』
と言うように、
わたしも、わたしのしもべたちのために、
そのすべては滅ぼさない。

(ピッピ談)
明日からエペソが始まります。イザヤは66章まであるので最後まで読みたいものです。
さて今日の副題は「神の応答」とあるように、神の祝福と罰についてです。
聖書の神は徹底して唯一です。悪霊がどんな不思議をしてみせても信じてはいけないことが語られます。誰にも知られていないと思っても、他の神々を拝んでいればかならず報いを受けます。
しかし悪を取り除き、きよい一部の者が残されて私たちはまた繁栄をゆるされるのです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/21(水) 15:05:56.00

小池先生の祈りを聞いて、何度もアーメンしました。

http://netradio.febcjp.com/2018/11/21/mias181121/
御足の跡を11/21
投稿者: Staff03
小池与之祐（日本基督教団神の愛キリスト伝道所牧師）
高齢者の福音
ヨハネ15：1～10

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/21(水) 15:28:37.20

🎈本日の『manna』エペソ 1:15-23

パウロの祈り

17
どうか、私たちの主イエス・キリストの神、栄光の父が、神を知るための知恵と啓示の御霊を、あなたがたに与えてくださいますように。
18
また、あなたがたの心の目がはっきり見えるようになって、神の召しにより与えられる望みがどのようなものか、聖徒たちが受け継ぐものがどれほど栄光に富んだものか、
19
また、神の大能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力が、どれほど偉大なものであるかを、知ることができますように。

(ピッピ談)
まことにアーメンなり。
わかったつもりの私たちにどうぞ理解させてください。
今日も私は罪の奴隷となって「ごめんなさい、ごめんなさい」と過ちを辿りつぶやきました。私が今日出会う人のすべてが私の隣人です。大切にすることができますようにと祈りました。
いつも神とキリストに立ち返り、生き直すことができますように。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/22(木) 14:35:29.79

🎈本日の『manna』エペソ 2:11-22

キリストこそ私たちの平和

11
ですから、思い出してください。あなたがたはかつて、肉においては異邦人でした。
人の手で肉に施された、いわゆる「割礼」を持つ人々からは、無割礼の者と呼ばれ、
12
そのころは、キリストから遠く離れ、イスラエルの民から除外され、約束の契約については他国人で、この世にあって望みもなく、神もない者たちでした。
13
しかし、かつては遠く離れていたあなたがたも、今ではキリスト・イエスにあって、キリストの血によって近い者となりました。
14
実に、キリストこそ私たちの平和です。
キリストは私たち二つのものを一つにし、ご自分の肉において、隔ての壁である敵意を打ち壊し、
15
様々な規定から成る戒めの律法を廃棄されました。
こうしてキリストは、この二つをご自分において新しい一人の人に造り上げて平和を実現し、
16
二つのものを一つのからだとして、十字架によって神と和解させ、敵意を十字架によって滅ぼされました。

(ピッピ談)
日付に合わせて11-22 にしたのでしょうか。

神を敬うしるし(※ リビングバイブル)がどうして男子の性器の包皮を切り取ることなのか、いまだにわかりません。でも確実に子孫を増やすことと関係があるのでしょうね？
アフリカでは女子の割礼を風習とする文化も残っています。どんな意味があるのでしょう。
エビの養殖のやり方で知るところでは、エビの目に性欲をコントロールするものがあるので、目を切り取り性欲を制御できないようにされるらしいです。
旧約から新約へを見るとき、祝福された肉の繁栄から祝福された霊魂の繁栄へと変えられるイメージがあります。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/23(金) 14:42:42.51

🎈本日の『manna』エペソ 3:14-21

キリストの愛を知るように

リビングバイブル
16
どうか、父なる神が、その栄光に満ちた無限の富の中から、御霊を通して人を内面から強くする力を、あなたがたに与えてくださいますように。
17
こうしてキリストが、信じるあなたがたの心に住んでくださいますように。
18-19
そして、神の愛がどれほど広く、どれほど高く、どれほど深いかを理解することができますように。
さらに、あなたがたがキリストの無限の愛を知って、キリストの愛といのちに満たされますように。
20
どうか、私たちの祈り、願い、考え、望みをはるかに超えたすばらしいことを、その偉大な力でなされる神に、栄光がありますように。

(ピッピ談)
膝をかがめてパウロはエフェソの教会のために祈りました。(14-15節)
御霊により強くされ、信仰によりキリスト(アガペー)を住まわせ、人知をはるかに超えた神の愛(アガペー)を知るようにと願いました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/23(金) 18:36:51.83

https://www.junko.com

febc二週連続ゲストのジュンコさん

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/23(金) 19:34:37.30

https://www.vaticannews.va/ja/pope/news/2018-11/general-audience-commandment-20181121.html
教皇「聖書の掟は、神との真の出会いに開かせるもの」一般謁見で
教皇フランシスコは、一般謁見で、モーセの「十戒」の最後の部分を考察された。

教皇は、「十戒」の最後の部分は、すべての人は「救いを乞う者」であるということに気付かせるものであり、自分の心の乱れを見つめ、自己中心的に生きることをやめ、
「心の貧しい者」となるためのもの、「御父の御前に正しい者となり、御子に贖われ、聖霊から教化される」ためのものである、と話された。
21 11月 2018, 16:05

**coin** ◆BbPDbxa6nE · 2018/11/24(土) 04:33:22.06

晩秋の夜のただの落書き(独り言)
－－－

闇(過度の利己的な欲)は不誠実に光を理解しないが、

光(清い利他的な想い)は誠実に闇を理解する事が出来ると思います。

だから、

人は、誠実さをもって神殿の闇を光で照らし、真摯に悔い改め続けゆくものと思います。

何故なら、

暗闇の中マッチを擦ればそこから燈が照らされる様に、闇は光を避けて道を譲るから。

その様にして、種から育つ御霊の実を少しずつ出来るだけ光で育ててゆくものと思います。

そして、その実により育ちゆく翼。

翼から舞い落ちる羽根は、人の神殿に燈照らしゆく色彩。

弟子(仮)"アリとキリギリス"などに倣いて。

－－－
2018/11/24
stranger coin

冬支度(ふゆじたく) コツコツ準備しておいて鍋を楽しみ此処書き記す

此処に私の身勝手にて書き記す事を失礼致します。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/24(土) 16:58:52.72

🎈本日の『manna』ルツ 2章

落ち穂拾い

8
ボアズはルツに言った。
「娘さん、よく聞きなさい。ほかの畑に落ち穂を拾いに行ってはいけません。ここから移ってもいけません。私のところの若い女たちのそばを離れず、ここにいなさい。

10
彼女は顔を伏せ、地面にひれ伏して彼に言った。
「どうして私に親切にし、気遣ってくださるのですか。私はよそ者ですのに。」

(ピッピ談)
ルツは夫を亡くした寡婦なのに「娘さん」はないだろうと思いますが、ボアズの目には若い女だったのでしょう。
ボアズはナオミの夫の一族で有力な親戚でした。ルツが落ち穂を拾いに行った先の畑がはからずもボアズの畑だったのです。
親切なボアズと健気なルツの出会いです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/25(日) 13:31:32.70

🎈本日の『manna』ルツ 3-4章

買い戻しの権利のある親類

3:4
あの方が寝るとき、その場所を見届け、後で入って行ってその足もとをまくり、そこで寝なさい。あの方はあなたがすべきことを教えてくれるでしょう。」…

3:8
夜中になって、その人は驚いて起き直った。見ると、一人の女の人が自分の足もとに寝ていた。
3:9
彼は言った。「あなたはだれだ。」彼女は言った。「私はあなたのはしためルツです。あなたの覆いを、あなたのはしための上に広げてください。…」

3:12
ところで、確かに私は買い戻しの権利のある親類ですが、私よりももっと近い、買い戻しの権利のある親類がいます。
3:13
…もし、その人が親類の役目を果たすことを望まないなら、私があなたを買い戻します。…」

4:13
ボアズはルツを迎え、彼女は彼の妻となった。ボアズは彼女のところに入り、主はルツを身ごもらせ、彼女は男の子を産んだ。…

(ピッピ談)
買い戻しの権利とはルツを妻にすることでもあったので、第一候補者は買い戻しの権利をボアズに譲りました。
昔のイスラエルにどんな風習があり、この行為にどんな意味があるのか知らなければよくわからないところです。
私はまず雅歌2章とくに2:4を思いました。王が恋人を奥の部屋に誘って愛のマントを広げる場面です。そしてキリストの御足下に入り涙で拭うマグダラのマリアの姿でした。
マリア(マグダラ)が主の御足の近くに座り、また汚れを洗うことが、自分を婢女と宣言するに等しいことと買い戻しによる解放を願う訴えとして映ります。「私を気に入ってくださるなら妻にしてください」と自己推薦していたのではないかと思えてきました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/25(日) 15:08:54.68

教皇ツイッター

男女はその内側に神の似姿をまとい、神の無限の愛の対象です。どのような状況にあってもその中で生まれ出るよう招かれてきました

#教皇 #法王 #カトリック #キリスト教 #神の似姿 #無限の愛
引用ツイート
Pope Francis
@Pontifex
Men and women bear God’s image within and are the object of His infinite love, in whatever condition they were called into existence.
午前10:42 · 2018年11月24日

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/26(月) 10:28:28.87

http://www.febcjp.com/2018/11/26/info181126/
この待降節、主イエス様のご降誕を記念し心を備えて待つ期間なのですが、
でも、それだけじゃないって知ってました？
実はもうひとつの大切な意味があるのです。
それは、主イエス様が再び地上に来られる日、
再臨を待ち望むことです。
カトリック教会では、アドベントの前半には主の再臨に関する聖書箇所が朗読されます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/26(月) 10:29:04.98

実はもうひとつの大切な意味があるのです。
それは、主イエス様が再び地上に来られる日、
再臨を待ち望むことです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/11/26(月) 10:29:24.56

再臨って?
イエス様はいつもあなたのそばにおられるのに?

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/26(月) 10:31:21.21

>>177
イエス様が再び来て下さる時、救いを完成して下さり、
私たちの目から涙をすべて拭い取って下さる。
だから今、どんなにうなだれていても、
頭を上げるようにと語りかけられているのですね。
幼子イエスと再臨の主イエスを、
積極的に待ち望む季節となりますように。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/26(月) 10:32:05.80

>>180
febcのページからのコピペ

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/26(月) 15:26:02.01

🎈本日の『manna』エペソ 4:17-24

新しい人としての歩み

22
その教えとは、あなたがたの以前の生活について言えば、人を欺く情欲によって腐敗していく古い人を、あなたがたが脱ぎ捨てること、
23
また、あなたがたが霊と心において新しくされ続け、
24
真理に基づく義と聖をもって、神にかたどり造られた新しい人を着ることでした。

(ピッピ談)
21節の後半に「真理はイエスにあるのですから」というみことばがあります。
私たちには造り主のために生きることが求められています。それゆえ、神を知らない人たちの暗い知性による虚しい生き方を改めて、ただキリストのものとなって生きるように招かれているのです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/27(火) 14:16:04.82

🎈本日の『manna』エペソ 5:15-21

知恵ある者としての歩み

15
ですから、自分がどのように歩んでいるか、あなたがたは細かく注意を払いなさい。
知恵ある者として、
16
機会を十分に活かしなさい。悪い時代だからです。

18
詩と賛美と霊の歌をもって互いに語り合い、主に向かって心から賛美し、歌いなさい。
19
いつでも、すべてのことについて、私たちの主イエス・キリストの名によって、父である神に感謝しなさい。
20
キリストを恐れて、互いに従い合いなさい。

(ピッピ談)
神の国を完成させるとは、もしかしたら全人類をキリストの民にすることではないでしょうか。キリストを永遠の神として認めることが神の国の到来なのでは。
キリストの再臨の時はどのようにして来られるのでしょうか。私たちはスペクタクルな想像をしがちです。
しかし主はこうおっしゃいました。「神の国は見える形では来ない」と。
どういうことでしょう。
みこころは測り難く、また理解しがたく、神秘に満ちています。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/28(水) 12:39:30.64

教皇ツイッター

今週教会は、次のように自ら問うようわたしたちを招いています。主がわたしを呼ばれるとき、どのような姿で主に見出してほしいでしょうか

#SantaMarta #教皇 #法王 #カトリック #キリスト教 #召命 #準備

引用ツイート
Pope Francis
@Pontifex
This week the Church invites us to ask ourselves: what state do I want the Lord to find me in when He calls? #SantaMarta
午前2:00 · 2018年11月28日 · Twitter Web Client

**coin** ◆BbPDbxa6nE · 2018/11/28(水) 14:50:43.59

晩秋の頃のただの落書き

"主"に"私"を見出だして(今の"私"を判断して)頂くならば。

私なら、「ありのまま」で。

何故なら、

"主"は"私"が"私の事"を知るよりも前に、"私自身"を通してもう既に"私"の全てを知っておられていますから。

従って、

"どの様な姿"を要求しても全く無意味なのだから。

ただの独り言

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/28(水) 15:01:24.69

🎈本日の『manna』エペソ 6:10-20

クリスチャンの戦い

10
終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。
11
悪魔の策略に対して堅く立つことができるように、神のすべての武具を身に着けなさい。
12
私たちの格闘は血肉に対するものではなく、支配、力、この暗闇の世界の支配者たち、また天上にいるもろもろの悪霊に対するものです。
13
ですから、邪悪な日に際して対抗できるように、また、一切を成し遂げて堅く立つことができるように、神のすべての武具を取りなさい。

(ピッピ談)
去年、私が5ちゃんの生活ブログで純潔や貞潔に反する押し付けを受けて苦しんでいたときに、この神の武具を身につけました。
ところが洗礼を受けたクリスチャンである中から神の武具を侮辱するような発言がありました。信じられない気持ちでした。
私はみことばから離れて聖書もろくに読んでなかったので、苦しみをはねつけるみことばが見つかりませんでした。
友だちですらない男性が突然我が家を訪ねてきて、同意もなく家に入ろうとするのは、おかしいのではないですか？
私はこの人を喜んでもてなさなければならなかったのでしょうか？
悪魔は私を偽善者のように責めたてました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/28(水) 15:03:04.95

>>184
私だったらやる気のあるときがいいです。
すぐ行動できるような体勢でいるとき、指示を受けて、従いたいたいです。

**coin** ◆BbPDbxa6nE · 2018/11/28(水) 19:02:30.03

つるべ落としの秋の夕暮れ、ただの感想

レスNo. 186の、

「友だちですらない男性が突然我が家を訪ねてきて、同意もなく家に入ろうとするのは、おかしいのではないですか？」
「私はこの人を喜んでもてなさなければならなかったのでしょうか？」

の文章にて、私個人招かない方が「正しい」と思います。

"律法(行いとしての"隣人愛")"は、"貴女"を護り導く為の律法であって、"律法"を守らされる為の"貴女"では無いと思いますから。

即ち、"自分と相手"をお互いに護り導き合う為の"律法"だと思いますから。
(行いとしての律法の目的(存在意義))

悪魔は、それを逆転させて"人"を惑わすと思います。
(即ち、主に認められし人の"尊厳"を消失させ、律法の"奴隷化"(律法と言う名の偶像を崇拝)にさせる事)

悪魔は律法と言う名の偶像を利用し(律法の悪用)、人/人々を思い通りに支配するものと思います。

花は、自ら咲き誇るからこそ可愛く美しいものと思います。

勝手に書き記す事を失礼に思いながら、乱文にてのただの独り言

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/29(木) 11:56:21.91

本日のリジョイス(改革派) より

キリストは復活して天に昇り、父なる神の右の座に着く王となられました。そしてこの世の終わりの日に栄光に輝いてやって来られます。私たちは頭を上げ、身を起こして、主イエス・キリストを栄光に輝く王と認め迎え入れるのです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/29(木) 15:50:09.52

🎈本日の『manna』エレミヤ 1:1-10

エレミヤの召命

4
次のような主のことばが私にあった。
5
「わたしは、あなたを胎内に形造る前から
あなたを知り、
あなたが母の胎を出る前からあなたを聖別し、
国々への預言者と定めていた。」
6
「ああ、神、主よ、
ご覧ください。私はまだ若くて、
どう語ったらよいか分かりません。」

9
そのとき主は御手を伸ばし、私の口に触れられた。
主は私に言われた。
「見よ、わたしは、わたしのことばを
あなたの口に与えた。

(ピッピ談)
エレミヤは南王国のユダの時代四十年あまりを預言者として生きました。
王はヨシヤ、エホヤキム、ゼデキヤ。イスラエルのバビロン捕囚まで続きました。
解説を読むとどの時代の預言者も恐れを抱き逃げようとしています。
◾まずモーセ「ああ、わが主よ、どうかほかの人を遣わしてください」
◾イザヤ「ああ、私は滅んでしまう。この私は唇の汚れた者」
そういえばヨナも船で逃げようとして嵐に遭い、海に投げられて鯨の腹の中にいたのでしたね。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/30(金) 14:48:13.00

🎈本日の『manna』エレミヤ 3:1-5

自覚のないイスラエル

1
「…『…もし、人が自分の妻を去らせ、彼女が彼のもとを去って、
ほかの男のものになったら、
この人は再び先の妻のもとに戻れるだろうか。
そのような地は大いに汚れていないだろうか。
あなたは、多くの愛人と淫行を行なって、
しかも、わたしのところに帰るというのか。
ー主のことばー

4
今でもあなたは、
わたしにこう呼びかけているではないか。
「父よ、あなたは私の若いころの恋人です。
5
いつまでも恨みを抱かれるのですか。
永久に持ち続けるのですか」と。
なんと、あなたはこう言っていながら、
あらん限りの悪を行なっている。』」

(ピッピ談)
エレミヤの時代ヨシヤ王は、偶像を取り除き、神殿を改修し、律法を厳格に守るように命令し(列王ニ 22章)、祭司や民は王の命令に従いました。しかし心からではなかったのです。
「心のすべてをもってわたしに立ち返らず、ただ偽ってそうしただけだった」(10節)

とは言え、遊女を娶るように主から命令された預言者もいましたね。夫は誠実に愛して、全財産と引き換えに妻を取り戻しました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/30(金) 14:48:44.30

【エレミヤ3:1-5】

リビングバイブル
1
「.…ある人が妻を離縁し、彼女が再婚した場合、
彼女が再び戻って来ても妻にすることはできない
という律法がある。
彼女は汚れた者となっているからだ。
だが、あなたはわたしを置き去りにして、
幾人もの恋人と結婚しておきながら、
あつかましくも、またわたしのもとに帰ると言っている。
2
ほかの神々を拝む姦淫の罪で汚れていない所は、
国中どこにもない。
あなたは娼婦のように道ばたに座り込み、
相手が来るのを待っている。
荒野のベドウィン族(遊牧民)のように、
たった一人で座っている。
あなたは、赦しがたい淫行の罪で
地を汚してしまった。
3
今は春の雨も降らなくなった。
あなたが恥知らずの娼婦だからだ。
4-5
それでもなお、あなたは臆面もなく言う。
『神よ。あなたは、これまでずっと私の夫でした。
だから、こんな小さなことで
お怒りになるはずはありません。
私の罪など、きれいさっぱり忘れてくださるはずです。』こう言って、
相も変わらず、
ありとあらゆる悪を積み重ねている。」

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/01(土) 14:13:07.54

🎈本日の『manna』出エジプト 20:3

唯一の神

3
あなたには、わたし以外に、ほかの神があってはならない。

(ピッピ談)
『ウェストミンスター小教理問答』問４
問神とは、どんなかたですか。
答神は霊であられ、その存在、知恵、力、聖、義、善、真実において、無限、永遠、不変のかたです。

父・子・聖霊の三位一体である神を唯一とするのがキリスト者です。
昨日、febcに出演された正教会の神父は、このお３方が愛によって一致しているということを仰っていました。一名なのか三名なのか。神の奥義は極め難く、私たちにはわけがわかりません。
キリスト者は、祈るとき、ナザレの主イエズスキリストが地上生活をしておられたとき「アッバ、父よ」と呼ばれたかたに祈ります。
私がこんな形で祈るようになったのは去年からです。それまではイエズスキリストに直截祈ってきました。型通りではなく、隣人に語りかけるようにしてお話ししてきました。
聖霊とはどんなお方か。私はそれがキリストご自身というよりは、忠実な御使いのように感じてきました。
まったく別々の存在でありながら性質として一致しているというイメージでした。
ですから三位一体の神は、時に年寄りで、また若々しくもあり、物言わぬ風のようでもありました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/02(日) 08:00:12.06

https://www.pauline.or.jp/calendariocappella/cycleC/c_adv01sun.php

◾　ここに共通して見られる「来る」という言葉は、今日からはじまる待降節の意味を表していると言えます。
◾　待降節と訳されたラテン語の“Adventus”は、今は離れているものがだんだん近づきつつあることを表す「来る」という言葉です。いったい何が来るのでしょうか。
◾　待降節は、クリスマスが来るのを待つと思われていますが、典礼の聖書朗読は、終末の時、完成の時にキリストが来るのを待つことなのだと教えています。
◾　そこで、待降節のはじまりにあたり「いつも目を覚まして祈りなさい」という緊迫感のこもった呼びかけの言葉が告げられます。
◾　新しく巡ってきたこの時を、「主よ、来てください」と祈り求める時といたしましょう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/02(日) 10:40:00.92

讃美歌21 242番

1
主を待ち望むアドヴェント、最初のろうそく　ともそう。
主が道をそなえられたこの時を守ろう。
主の民よ、喜べ。主は近い。

2
主を待ち望むアドヴェント、第二のろうそく　ともそう。
主がなされたそのように、互いに助けよう。
主の民よ、喜べ。主は近い。

3
主を待ち望むアドヴェント、第三のろうそく　ともそう。
主の恵み　照り輝き、暗闇を照らす。
主の民よ、喜べ。主は近い。

4
主を待ち望むアドヴェント、最後のろうそく　ともそう。
主はこの世に来たりたもう。心をこめ、うたおう。
主の民よ、喜べ。主は近い。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/02(日) 10:42:36.07

https://www.vaticannews.va/ja/pope/news/2018-12/papa-francesco-avvento-2018121.html

教皇フランシスコ「待降節はわたしたちの人生のもっとも大切なこと、兄弟たちの中にキリストを見出すことを教えてくれる」
12月2日日曜日、待降節第一主日をもってキリストの降誕祭を準備する待降節が始まる。教皇は待降節の意味を解説。

神の子、キリストは、クリスマスの祝日に私たちのもとに来られる。
貧しさの中に、謙虚な条件の中に誕生された神の子の歴史上の到来を記念するたびに、心から迎えようとする人々の中に神の子は再び来られる。
そして世の終わりには生者と死者を裁くために再び来られる。だからわたしたちはいつも希望を持って主の来臨に備えていなければならない。

教皇フランシスコは２０１６年11月27日、日曜正午のアンジェラスの祈りに際して、キリストの三様の来臨について話されている。
◾第一の来臨は受肉の神秘を通して、すなわちベトレヘムの馬小屋での誕生。
◾第二の来臨は現に毎日絶え間なく実現していることで、いつもわたしたちの傍らに現存し、愛と慰めを持ってともに歩み続けてくれている。
◾そして第三、最後の来臨は世の終わりに際しての最後の審判の際での出会いである。

教皇はマタイの福音書第25章「わたしが飢えていたとき食べさせてくれた、わたしが渇いていたとき飲ませてくれた、わたしが旅人だっとき宿らせてくれた、わたしが裸だったとき着せてくれた、わたしが病気だったとき、牢獄に入れられていたとき見舞ってくれた。

まことにわたしは言う。あなたたちが私の兄弟たちであるこれらのもっとも小さな人々の一人にしてくれたことは、つまりわたしにしてくれたことであると」を引用しながらわたしたちは皆、最後には兄弟をどのように愛したかによって裁かれるだろうと想起している。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/02(日) 10:47:46.35

>>196
この最後の裁きについて、個人的な死後の裁きのことであると解釈しているクリスチャンがいますが、
そうしたら死者の裁きについてはどうなるのでしょうか。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/02(日) 14:55:18.34

🎈本日の『manna』出エジプト 32章

唯一の救い主

11
しかしモーセは、自分の神、主に嘆願して言った。「主よ。あなたが偉大な力と御手をもってエジプトの地から導き出されたご自分の民に向かって、どうして御怒りを燃やされるのですか。…」

14
すると主は、その民に下すと言ったわざわいを思い直された。
15
モーセは向きを変え、山から下りた。…

19
宿営に近づいて、子牛と踊りを見るなり、モーセの怒りは燃え上がった。
そして、手にしていたあの板を投げ捨て、それらを山のふもとで砕いた。…

(ピッピ談)
笑うところでしょうか。
仲裁した人が怒りを燃やすとは。でもよくありますよね。
誰かが攻撃されていると守りたくなり、罰がなければ不満に思います。
自分に関係がなければ忘れたり笑い事にもできますが、自分の身に降りかかる火の粉は何とかしたいと思うものです。
神の大いなる特質の一つが忍耐です。
神は怒りを燃やされても思い直されますし、さばきを決められていても執行するのはずっと先です。(14節、34節)
このことが私たちにみこころを見えなくする時もあります。忘れた頃にやってくるのが神の報いですから。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/02(日) 15:39:22.21

【リジョイス改革派】
マルコ13章24-37節　目を覚まして主の到来を待つ

だから、目を覚ましていなさい。いつ家の主人が帰って来るのか、夕方か、夜中か、鶏の鳴くころか、明け方か、あなたがたには分からないからである。（マルコ13:35）

◾　本日からアドベント（待降節）が始まります。「アドベント」とは、「到来」を意味するラテン語に由来しています。アドベントは、キリストの第一の到来を祝うクリスマスを待ち望むと同時に、キリストの第二の到来である「再臨」を待ち望む大切な期間です。

◾　クリスマスの日付は決まっていますが、再臨の日付を私たちは知りません。ただ父なる神のみがご存じです。
キリストが天に昇られてから2千年ほど経ちました。キリストの再臨はまだ先のことだろうと、私たちは油断してしまいがちかもしれません。しかし、その時がいつかわからないからこそ、主イエスはおっしゃいます、「目を覚ましていなさい」と。

◾　それは、何か特別なことをすることではありません。主の僕として、主から与えられた仕事を責任をもって果たしていくことです。私たちは、主がいつ来られてもよいように、主の御前に忠実に日々を生きていきます。

◾　「あなたがたに言うことは、すべての人に言うのだ。目を覚ましていなさい」（37節）。このように、主は「すべての人」に語っておられます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/03(月) 15:21:14.73

🎈本日の『manna』エレミヤ 6:1-8

エレミヤの警告

6
まことに、万軍の主はこう言われる。
「木を切って、エルサレムに向かって塁を築け。
これは罰せられる都。
その中には虐げだけがある。
7
井戸が水を湧き出させるように、
エルサレムは自分の悪を湧き出させた。
暴虐と暴行がその中に聞こえる。
病と打ち傷がいつもわたしの前にある。
8
エルサレムよ、懲らしめを受けよ。
そうでないと、わたしの心はおまえから離れ、
おまえを、人も住まない荒れ果てた地とする。

(ピッピ談)
北王国は百年前に崩壊していました。南王国ユダはヨシヤ王の時代に宗教改革を行い、バアルの祭壇を取り除き、神殿礼拝を回復させました。
しかし神の目には外見上のものでした。神は懲らしめのためバビロンの手にエルサレムを渡されるのです。
エルサレムが懲らしめを受けるとき、私はよくわからないといつも思うのです。民が虐げられ、病も打ち傷もそのままの弱者にとってはエルサレムの懲らしめは二重の苦難とならないでしょうか。
どうして弱者はいつも二倍の苦難を身に受けて苦しむのでしょうか。