【教えて】聖書のディボーション【みこころ】

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/27(木) 22:46:10.42

ガイドを活用しましょう。

『manna』いのちのことば社
リジョイス改革派
febc キリスト教放送局
ほか

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 19:51:11.11

【でおーといさなは同類】

偶像崇拝という姦淫を犯しながら思い上がり
部外者のくせにキリストを語りたがる
自分は救われてもいないのに、キリスト者を侮辱し翻弄したがる

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 19:55:04.16

>>105
>>106

ディボーションしてみてください
こんな輩が聖書に何人出てきたことか

私たちはキリストにあって一つ
一部が痛めば全体が痛む

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 20:04:43.07

ヨハネ1章5節後半
暗闇は光を理解しなかった。

博多弁訳
闇が光ばなんがわかろうか。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/27(土) 20:12:20.86

▪真理がない
▪結ばれていない

彼らは揺れる葦、
光に来ようとしない暗闇の民です

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/28(日) 09:59:50.33

http://netradio.febcjp.com/2018/10/28/200s181028/
杉田太一「200字説教」 10/28
投稿者: Staff03
頭をもたげなさい
ルカ21：20～28

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/28(日) 10:00:57.68

>>110
終末の一字に備えよ

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/28(日) 10:01:30.04

それとも、一時？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/28(日) 10:18:32.01

一事？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/28(日) 13:50:24.56

🎈本日の『manna』ヨシュア 24章

私と私の家は主に仕える

15
主に仕えることが不満なら、あの大河の向こうにいた、あなたがたの先祖が仕えた神々でも、今あなたがたが住んでいる地のアモリ人の神々でも、あなたがたが仕えようと思うものを、今日選ぶがよい。ただし、私と私の家は主に仕える。」
16
民は答えた。「私たちが主を捨てて、ほかの神々に仕えるなど、絶対にあり得ないことです。…

19
ヨシュアは民に言った。「あなたがたは主に仕えることはできない。主は聖なる神、ねたみの神であり、あなたがたの背きや罪を赦さないからである。
20
あなたがたが主を捨てて異国の神々に仕えるなら、あなたがたを幸せにした後でも、主は翻って、あなたがたにわざわいを下し、あなたがたを滅ぼし尽くす。」

(ピッピ談)
どういうことだかわかりません。
主に仕えているようでいて、心密かに他の神々を信じる人々がいたのかもしれません。
それとも私たちの心変わりの激しさをよくわかってのことだと思います。
アブラハムの父でありまたナホムの父であったテラは、ユーフラテスの川向こうに住んでいた頃ほかの神々に仕えていたとヨシュアは語りました。(1節)
エジプトでも、今カナンの地でも、常に目の前にある誘惑です。

**ひろか** · 2018/10/28(日) 14:00:04.38

>>106
いさなは、あかんわ、２年ぶりに揉めたけど
２年前から、サティとIQ 同じだわ😃

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/29(月) 15:18:09.04

🎈本日の『manna』イザヤ 33:1-12

救いと怒り

リビングバイブル
1
ああ、回りのものを手当たりしだいに破壊したが、
自分は痛い目に会ったことのないアッシリア人たち。
あなたがたは、人々には約束を守ることを
期待しながら、自分は彼らを裏切ります。
今度はあなたが裏切られ、滅ぼされる番です。
2
しかし主よ、
私たちはあなたを待ち望んできましたから、
お心にかけてください。
毎日私たちの力となり、
苦難のときには救いとなってください。

(ピッピ談)
アッシリア人よりイスラエル人が正しかったわけではありません。イスラエル人も主なる神よりアッシリアとの平和条約を選んだのですから、滅ぼされても当然なのです。
しかしイスラエル人たちはエルサレムの荒廃を見て悔い改めました。
そこから主が立ち上がられ、アッシリアと戦ってくださり彼らの力を翻されたのです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/30(火) 14:41:25.62

🎈本日の『manna』イザヤ 35:1-10

贖われた民の幸い

8
かつては荒野だった所に大路が通ります。
それは「聖なる道」と呼ばれ、
心の汚れた者は通れません。
神が共に歩むので、
どんなに愚かと言われる人でも道に迷いません。
9
道にライオンが潜んでいることもなく、危険な目に会うこともありません。
罪を赦された者だけが、そこを通ります。
10
彼らは喜び歌いながら、
この道を通ってシオンへ帰るのです。
悲しみもため息もみな過去のものとなります。
あるのは、喜びと楽しみだけです。

(ピッピ談)
この章はアッシリアからの解放のことですが、究極的にはキリスト再臨の日のことだそうです。
目の見えない人が見えるようになり、耳の聞こえなかった人が聞こえるようになり、足の萎えた人が歩けるようになり、舌のもつれは解けます。(5、6節)
これは一部ですが、初臨でもすでに見られました。しかし再臨の日はすべての贖いが完全に成し遂げられるのです。
希望を持ちつつ歩みましょう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/31(水) 07:47:55.26

http://netradio.febcjp.com/2018/10/31/weng181031/
光を見るすべ―ヨハネによる福音書―（再）10/31
投稿者: Staff03
川島隆一（日本基督教団小岩教会牧師）
2　肉となった言
ヨハネ1：14

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/10/31(水) 14:47:31.67

🎈本日の『manna』イザヤ 37:1-13

ヒゼキヤ王の反応

5
ヒゼキヤの家来たちがイザヤのもとに来たとき、
6
イザヤは彼らに言った。「あなたがたの主君にこう言いなさい。『主はこう言われる。あなたが聞いたあのことば、アッシリアの王の若い者たちがわたしをののしった、あのことばを恐れるな。
7
今、わたしは彼のうちに霊を置く。
彼は、あるうわさを聞いて、自分の国に引き揚げる。わたしはその国で彼を剣で倒す。

(ピッピ談)
アッシリア王の使者の名はラブ・シャケといいます。なんだか笑える名前です。
この使者が南王国ユダのヒゼキヤ王に降伏を呼びかけてきました。ヒゼキヤは衣を裂きますが、これは絶望、悲嘆、憤りを表す行為です。そして粗布を着て喪に服し、主に祈りました。
アッシリアはクシュ(エチオピア)が攻め込んでくると聞いてエルサレムを退き、自国へ戻りました。クシュ(エチオピア)に対抗するため勢力を一つにしようとしたのです。
しかしイザヤの預言通り、主の使いがアッシリアを討ち、一晩で兵士18万5千人を倒しました。(列王下 19章)

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/01(木) 01:19:02.08

　イエス・キリストは滅びに定められたエルサレムを見て涙を流されました（ルカ19章41節）。それは失われた子の帰りを待ちわびる父の思いを映します。神もまた涙を流すほどに世を愛されて、僕たちを通して御言葉を語り続けるのです。
(リジョイス改革派エレミヤ13:17)

※ ラケルの涙と重なる

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/01(木) 14:41:41.25

🎈本日の『manna』イザヤ 39:1-8

バビロンとの同盟

1
そのころ、バルアダンの子、バビロンの王メロダク・バルアダンは使者を遣わして、手紙と贈り物をヒゼキヤに届けた。彼は病気だったが元気になった、と聞いたからである。
2
ヒゼキヤは彼らを喜び、宝庫、銀、金、香料、高価な油、一切の武器庫、彼の宝物倉にあるすべての物を彼らに見せた。ヒゼキヤがその家の中、および国中で、彼らに見せなかった物は一つもなかった。

(ピッピ談)
バカですね、お人好しですね、自己中心ですね。
ギリシャ神話のゼウスが自尊心をくすぐられて偉大な姿になり意中の女が恐れて逃げた場面を思い出しました。また「我亡き後に洪水よ、来たれ」という言葉も思い出します。
イザヤはヒゼキヤ王にその宝物のすべてがバビロンに奪い去られ、息子たちの中にはバビロンに仕える者まで出ると言い切りました。
しかし愚かなヒゼキヤは自分の在世中は安泰だろうと思い、主のことばを見くびり、感謝します。
バビロンはアッシリアによって破れますが、百年ののちにイスラエル人を捕囚として連れて行くことになります。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/02(金) 15:45:51.20

🎈本日の『manna』イザヤ 41:1-7

歴史の支配者

リビングバイブル
1
海の向こうの島々よ。
わたしの前では口をつぐんで聞きなさい。
どんな難問でも持ってきなさい。
おまえたちのために法廷が開かれるから、
そこで話すがよい。
2
だれが、東の国に一人の人物(クロス王を指す)を起こし、
行く先々で勝利を得させたのか。
わたし以外の者であるはずはない。
わたしが彼に、多くの国々を征服し、
王たちを踏みにじり、
敵の軍隊を剣のえじきにする力を与えたのだ。
3
彼は敵を追いかけるが、
一度も通ったことのない道を安全に進んで行く。
4
その進撃によって歴史は大きく塗り変えられる。
こんな途方もなく大きなことを演出したのはだれか。
それはわたし。
初めであり終わりである、このわたしだ。
わたしこそが主である。

(ピッピ談)
島々といえばフィリピンでしょう。
あの複雑な地形は日本以上です。
アジアの果ての島々を意識するなら地図も選ばなければならないと思います。アフリカ大陸を挟んでアメリカ大陸とアジア大陸があるあの地図を。
まさしく日本、フィリピン、インドネシアなどは地の果ての島々と呼ばれるのがぴったりです。
しかしこの章では地中海の島々を指すようです。彼らは偶像崇拝をしており、職人たちは快進撃をするキュロス王の噂を聞いても信じず、互いに励まし合って偶像作りに勤しんでいました。
※ このことは約200年後(BC539年)に起きます。

キュロス王はキリストの雛形だといわれています。主なる神は至る所で勝利なさいます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/03(土) 05:03:57.38

http://netradio.febcjp.com/2018/11/03/cbi181103/
コーヒーブレイク・インタビュー11/3
投稿者: Staff03
井田典子氏（整理収納アドバイザー、相模友の会会員）

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/03(土) 13:00:27.26

🎈本日の『manna』士師 2:8-19

主を知らない民

8
主のしもべ、ヌンの子ヨシュアは百十歳で死んだ。
9
人々は彼をガアシュ山の北、エフライムの山地にある、彼の相続地の領域にあるティムナテ・ヘレスに葬った。
10
その世代の者たちもみな、その先祖たちのもとに集められた。そして彼らの後に、主を知らず、主がイスラエルのために行われたわざも知らない、別の世代が起こった。
11
すると、イスラエルの子らは主の目に悪であることを行い、もろもろのバアルに仕えた。
12
彼らは、エジプトの地から自分たちを導き出した父祖の神、主を捨てて、ほかの神々、すなわち彼らの周りにいるもろもろの民の神々に従い、それらを拝んで、主の怒りを引き起こした。
13
彼らが主を捨てて、バアルとアシュタロテに仕えたので、
14
主の怒りがイスラエルに向かって燃え上がり、主は彼らを略奪する者の手に渡して略奪されるままにし、周りの敵の手に彼らを売り渡された。彼らはもはや、敵に立ち向かうことができなかった。

(ピッピ談)
ヨシュア亡き後、サムエルの登場まで200年間あります。
民は早くも主なる神(ヤハウェ)を忘れ偶像崇拝して、神の守りから離され酷い目にあいます。神は彼らのそのうめきを聞き、憐れまれました。
神は士師(さばきつかさ)を各部族に起こされ、外敵との戦いを士師(さばきつかさ)が指導して、民を守らせるようになさいました。
ここで「主」とあるのはヤハウェのことです。※ 新改訳では太字で表示されます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/04(日) 04:50:12.44

リジョイスもカトリックミサも同じ箇所でした。

イエスは言われた。「『心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』…第二も、これと同じように重要である。『隣人を自分のように愛しなさい。』」（マタイ22:37,39）

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/04(日) 04:51:58.99

第一朗読
申命記6・2-6

福音朗読
マルコ12・28b-34

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/04(日) 16:20:45.49

🎈本日の『manna』士師 6章

ギデオンの成長

1
イスラエルの子らは、主の目に悪であることを行なった。そこで、主は七年の間、彼らをミディアン人の手に渡された。…
3
イスラエル人が蒔くと、いつもミディアン人、アマレク人、そして東方の人々が上がって来て、彼らを襲った。…
6
こうして、イスラエルはミディアン人の前で非常に弱くなった。すると、イスラエルの子らは主に叫び求めた。…

16
主はギデオンに言われた。「わたしはあなたとともにいる。あなたは一人を討つようにミディアン人を討つ」…

(ピッピ談)
ギデオンは神にしるしを願い求め、さまざまなしるしを見ました。
岩の上に置かれた肉と種無しパンが杖で焼き尽くされたり(21節)、夜の間に羊の毛だけに露が降りたり、逆に羊の毛だけに露が降りないように願ってその通りになりました。(36-40節)
ギデオンの父親も周りの人々もバアルを信仰していたようですが、ギデオンはバアルの偶像を切り倒しました。(25-32節)
こうして主の霊がギデオンをおおったので、ギデオンが呼び集めるとたくさんの部族が彼に従うようになりました。(34-35節)

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/04(日) 16:46:38.36

『manna』解説より

士師記にエピソードが記されている士師を「大士師」、名前だけ挙げられている士師を「小士師」と呼ぶことがある。

ヨシュアからサムエルに至るおおよそ200年余りの間に、合わせて十数人の士師が登場する。

士師たちが所属する部族はさまざま。戦った部族もさまざま。

士師たち個人の信仰、道徳、人格もさまざま。
神がお立てになりお用いになった指導者だからといって、信仰面・人格面に秀でた模範的な人物とはかぎらない。

神に用いていただけること自体は感謝なことだが、それでおごり高ぶってはいけない。
神は時に異教徒の暴君すら、本人さえそうと知らないままご計画のためお用いになられる。

私たちが願い求めるべきは、誠実に神を愛し、信頼して、高潔に生き、神に喜んでいただく人生を送ること。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/05(月) 14:31:38.57

死別、再婚、死別、再婚を繰り返した人
今の結婚相手と離れたい、離れられる！と希望している人

どうぞ、絶望の瞬間においでください。

http://netradio.febcjp.com/2018/11/05/friw181105/
朗読・岩島忠彦説教選11/5
投稿者: Staff03
32　執着と離脱
ルカ20：27～38
（岩島忠彦著『説教集みことばを生きる』教友社発行より）

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/05(月) 15:05:40.19

🎈本日の『manna』イザヤ 43:1-7

イスラエルの贖い主

1
だが今、主はこう言われる。
ヤコブよ、あなたを創造した方、
イスラエルよ、あなたを形造った方が。
「恐れるな。わたしがあなたを購ったからだ。
わたしはあなたの名を呼んだ。
あなたは、わたしのもの。
2
あなたが水の中を過ぎるときも、
わたしは、あなたとともにいる。
川を渡るときも、あなたは押し流されず、
火の中を歩いても、あなたは焼かれず、
炎はあなたに燃えつかない。
3
わたしはあなたの神、主、
イスラエルの聖なる者、
あなたの救い主であるからだ。
わたしはエジプトをあなたの身代金とし、
クシュとセパをあなたの代わりとする。
4
わたしの目には、あなたは高価で尊い。
わたしはあなたを愛している。
だから、わたしは人をあなたの代わりにし、
国民(くにたみ)をあなたのいのちの代わりにする。

(ピッピ談)
「水の中を過ぎる」とは出エジプトの時、海の水の中を通ったこと。
「川を渡る」とは約束の地に入る時、ヨルダン川を渡ったこと。
「火の中を歩いた」とはダニエルたち四人が炉の中へ入れられたこと。
バビロンからイスラエルの民を救い出すために、その代価としてエジプトやクシュ(エチオピア)やセパを、ペルシア帝国に差し出しました。
※ この代価は究極的にはキリストを指します。

バビロン捕囚やアッシリアによって各地に離散したイスラエルの民は故郷エルサレムに戻されます。
※ これもキリスト再臨の時の預言でもあります。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/05(月) 15:08:24.91

贖ったからだ

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/05(月) 19:20:04.94

長倉、わからんぞ。

http://netradio.febcjp.com/2018/11/05/eofv181105/
Echo of Voices11/5
投稿者: Staff03
長倉崇宣（日本FEBCスタッフ）
32　従わない者には神の怒りが下る？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/09(金) 06:04:32.80

http://netradio.febcjp.com
日本語の「悔い改め」は「後悔する」という意味が含まれますが、
聖書の「悔い改め」と「後悔」とはまったく違うと雨宮神父は言われます。
しかも、旧約聖書の中には「悔い改め」と訳されている言葉が6回しか出てこないそうです。
知ってました？
不思議に思い、原語を調べ上げた雨宮神父が発見されたこととは…？

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/09(金) 07:21:38.47

>>133
私は自殺したユダに近いのだろうなと思う。
みこころに近づくことができない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/11/09(金) 07:51:24.92

>>133
本来方向転換という言葉ですよね。
神のほうへ向きを変えること

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/09(金) 17:00:51.87

🎈11月6日(火)の『manna』イザヤ 45:1-7

キュロス王の使命

1
主は、油注がれた者キュロスについて
こう言われる。
「わたしは彼の右手を握り、
彼の前に諸国を下らせ、
王たちの腰の帯を解き、
彼の前に扉を開いて、
その門を閉じさせないようにする。
2
わたしはあなたの前を進み、
険しい地を平らにし、
青銅の扉を打ち砕き、
鉄のかんぬきをへし折る。

7
わたしは光を造り出し、闇を創造し、
平和をつくり、わざわいを創造する。
わたしは主、これらすべてを行う者。…」

(ピッピ談)
ペルシア帝国のキュロス王はバビロンを打ち破りました。異教徒でしたが、神が用いられバビロンからイスラエルの民を解放させたので、油注がれた者＝救い主と呼ばれました。
神はキュロスの右の手を握って歴史の表舞台に連れて来られ、彼の前に諸国を与えられ古代オリエント諸国を統一しました。
闇を創造するというのは、許可するという意味だそうですが、わざわいを通して光への道が鮮烈になる場合がありますね。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/09(金) 17:01:19.74

🎈11月7日(水)の『manna』イザヤ 47:1-7

神の復讐

5
「娘カルデア人たちよ。
黙って座り、闇に入れ。
あなたはもう、
国々の女王と呼ばれることはないからだ。
6
わたしは、わたしの民を怒って、
わたしのゆずりの民を汚し、
彼らをあなたの手に渡したが、
あなたは彼らをあわれまず、
老人にも、ひどく重いくびきを負わせた。
7
あなたは『いつまでも女王でいよう』と考えて、
これらのことを心に留めず、
自分の終わりのことを思うことさえしなかった。…」

(ピッピ談)
バビロンがおとめと呼ばれているのは、まだ一度も外敵に侵略されたことがないからだそうです。
「カルデア」というのもバビロンのことです。
だいたい、優しい上品な女(1節)が、人をあわれまず年寄りにまで重いくびきを与えるでしょうか。もったいぶった気取り屋のような印象があります。
彼女バビロンはまだ試みを受けていないため、生まれつき優雅な生活を当然のように思い込んでいます。
しかしこのように驕り高ぶり、しかも神の民を虐げていれば、主である神が黙っておられるわけはありません。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/09(金) 17:01:50.02

🎈11月8日(木)の『manna』イザヤ 49:1-7

しもべの働き

6
主は言われる。
「あなたがわたしのしもべであるのは、
ヤコブの諸部族を立たせ、
イスラエルのうちの残されている者たちを
帰らせるという、小さなことのためだけではない。
わたしはあなたを国々の光とし、
地の果てにまでわたしの救いをもたらす者とする。」
7
イスラエルを贖う方、その聖なる方、主は、
人に蔑まれている者、
国民(くにたみ)に忌み嫌われている者に、
支配者たちの奴隷に向かってこう言われる。
「王たちは見て立ち上がり、
首長たちもひれ伏す。
真実である王、
あなたを選んだイスラエルの聖なる者のゆえに。」

(ピッピ談)
しもべは何の手ごたえもないまま力を使い果たしたと神に言います。すると神はなおもしもべを励まし約束するのです。
私は最初、このしもべをイザヤのこととして読んでいました。
しかし解説によると、私と書いてあるのはイザヤのことではなくキリストです。
確かに内容がすんなり読めてきます。
「あなたはわたしのしもべ。イスラエルよ…」旧約でキリストのことを「イスラエル」と表現している箇所がいくつかあるようです。神に特別に選ばれた者という意味で「イスラエル」と呼ばれるのだそうです。

◾母の胎内にいるうちから呼ばれた 3節
◾無駄な骨折りをして (＝十字架 )4節
◾民を神に立ち帰らせる 5節
◾全世界に福音をもたらす 6節
◾人に蔑まれ、忌み嫌われている者 7節

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/09(金) 17:02:43.94

🎈本日の『manna』イザヤ 51:1-8

救いの約束を聞け

2
あなたがたの父アブラハムとサラのことを考えてみよ。
わたしが彼一人を呼び出し、
彼を祝福したのだ。
3
まことに、主はシオンを慰め、
そのすべての廃墟を慰めて、
その荒野をエデンのようにし、
その砂漠を主の園のようにする。
そこには楽しみと喜びがあり、
感謝と歌声がある。

(ピッピ談)
アブラハムに抱かれた三人の女がいます。
ハガル、サラ、ケトラ。
しかし神の約束はサラから生まれたイサクによって繁栄します。
家中心の結婚観はとかく上流階級になるほど高いと思います。
純然たる恋愛というより家柄中心のお見合いみたいなものです。女性でも男性でも、相手がお金持ちや身分の高い人ならよく知らなくても満足するかもしれません。
ふとそんな世界を思うとき、神様の約束が憧れではなくなってしまう自分がいます。
みこころに遠い今はなおさら、現実の人間関係の中に見られる祝福の約束が分からなくなります。
ヤコブの場合も愛するラケルの子ではなく、初めにめとったレアの子孫からキリストが出現しています。
※ 十字架によってキリストの体は死に、新しくされました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/10(土) 08:45:45.91

>>139
まだ相手をよく知らなくても

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/10(土) 12:16:51.09

🎈本日の『manna』士師 7:1-8

戦いへの備え

1
エルバアルすなわちギデオンと、彼とともにいた兵はみな、朝早くハロデの泉のそばに陣を敷いた。ミディアン人の陣営は、その北、モレの丘に沿った平地にあった。
2
主はギデオンに言われた。「あなたと一緒にいる兵は多すぎるので、わたしはミディアン人を彼らの手に渡さない。イスラエルが『自分の手で自分を救った』と言って、わたしに向かって誇るといけないからだ。
3
今、兵たちの耳に呼びかけよ。『だれでも恐れおののく者は帰り、ギルアデ山から離れよ』と。」すると、兵のうちの二万二千人が帰って行き、一万人が残った。

(ピッピ談)
強い者に怯えていたギデオンが神の御力によって短期間で3万人以上を従える中心人物となりました。
エルバアルとは父親がギデオンにつけたニックネームです。「バアル(神)は争え」という意味です。ギデオンがバアルとアシェラ像を倒したからです。
主はご自身の力を圧倒させようとしてなお兵を厳選し、最終的に三百人が残りました。

**千葉猫** · 2018/11/10(土) 22:24:59.51

こんばんは、猫らは元気？
朝晩寒くなってきたので、うちの猫らは肩トントン(お布団入れて！）してきて大変です(*￣∇￣*)

http://imepic.jp/20181110/757460
障害猫の白饅頭と、AIDSのモジャ公も、微妙ながら仲良く遊ぶようになって、やや落ち着いたかな？

野良らは、まあ色々だけど、よそから来てるのはナカナカ馴れなくて、
まあでも、そのうち仲良くなるといいかなw

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/10(土) 23:12:59.24

>>142
ダンボール箱📦好きだよねー

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/11(日) 06:10:16.69

やもめの献金の箇所を、「もっと献金しよう」という主旨で教えないように。

https://www.pauline.or.jp/calendariocappella/cycleB/b_ord32sun.php

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/11(日) 12:36:58.59

愚かな五人のおとめたちのために、主イエズスキリストが開けてくださる！
そのために主は十字架にかかってくださった…

エェェー、そんな結論？
febc日曜礼拝番組の説教を聞いて思ったこと。

説教「花婿の来るとき」（マタイ25：1～13）

http://ch.febcjp.com/2018/11/11/susv181111/
日曜礼拝番組「全地よ主をほめたたえよ」
日本福音ルーテル神水教会
説教●角本　浩牧師

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/11(日) 12:40:42.06

>>145
ガラバンダルの聖母の啓示がそれなんだろうか。
すべての人に悔い改めの機会と準備期間を与えてくださるから。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/11(日) 17:08:58.14

🎈本日の『manna』士師 7:9-25

ギデオンの戦い、主の戦い

9
その夜、主はギデオンに言われました。
「立って、あの陣営に攻め下れ。それをあなたの手に渡したから。

18
私と、私と一緒にいるすべての者が角笛を吹いたら、あなたがたもまた、全陣営を囲んで角笛を吹き鳴らし、『主のため、ギデオンのため』と言わなければならない。

22
三百人が角笛を吹き鳴らしている間に、主は陣営全体にわたって同士討ちが起こるようにされたので、軍勢はツェレラの方のベテ・ハ・シタや、タバテの近くのアベル・メホラの岸辺まで逃げた。…

(ピッピ談)
ギデオンはまず従者プラとともにこっそりミディアン人の陣営に下り、彼らの胸の内を探り出します。夢の中でもギデオンとともにおられる主を恐れていました。
そのことを知ると、ギデオンたちは三隊に分かれて闇夜を下りました。
この戦いは主のものです。主はミディアン人を混乱させ敵味方の区別がつかなくされました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/12(月) 15:07:26.48

🎈本日の『manna』イザヤ 53:1-10

苦難のしもべ

10
しかし、彼を砕いて病を負わせることは、
主のみこころであった。
彼が自分のいのちを
代償のささげ物とするなら、
末長く子孫を見ることができ、
主のみこころは彼によって成し遂げられる。

(ピッピ談)
人間の目から見ると、ただ残酷なだけの十字架だけれど、ここにどんな摂理といつくしみが潜んでいることか。
私たちは人間であるゆえと言っていいほど罰されずには済まない存在でした。
私たちが本来受けるはずのあらゆる罰を神ご自身が代わりに受けてくださいました。
この大いなる愛といつくしみに感謝して、十字架の主にならい生きていきましょう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/13(火) 15:15:53.27

🎈本日の『manna』イザヤ 55:1-9

新しい世界への招き

リビングバイブル
6
見いだすことのできる間に主を探し求めなさい。
近くにいる間に主を呼び求めなさい。
7
悪をやめ、悪いことしようとする思いを捨てなさい。
主に立ち返るなら、
主はあなたをあわれんでくださいます。
私たちの神に帰りなさい。
神はあふれるばかりに赦してくださるからです。
8
「わたしの計画はあなたがたの計画と違い、
わたしの思いはあなたがたの思いと違う。
9
天が地より高いように、
わたしの道はあなたがたの道より高く、
わたしの思いはあなたがたの思いより高い。…」

(ピッピ談)
渇いている者、飢えている者は、代価を払わずに食べよと主はおっしゃいます。
最上のぶどう酒と牛乳と穀物を与えると約束なさいました。それは魂を元気にしてくれるまことの食べ物です。
3節に「あなたがたは立つか倒れるかの瀬戸際なのだ」(リビングバイブル)と書いてあります。新改訳では「そうすれば、あなたがたは生きる」と書いてあります。
人間に本当に必要な良いものとは、みことばなのです。みことばに聞き従うことが「生きる」ということです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/11/13(火) 15:26:04.86

【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】

オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせる異常に気持ち悪い卑劣鬼畜外道ドブネズミです。

創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。

創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となるということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。 j

創価学会の会員は何かにつけ込まれ、無理矢理入信されられた方がほとんどです。
つまり、被害者なわけで救い出すチャンスはあると思います。
皆様とともに、どうしたら彼らを救い出すことができるかどうかを話し合ってみたいと思います。

池田大作先生を信じ、崇拝したところで、幸せが訪れるでしょうか？
創価学会は撲滅するべきです　p

備考　その他の入ってはいけないランキングです
アレフ、統一教会、顕正会、エボバの証人、法の華

創価学会被害者の会　浪速建設岸本晃（キシモトアキラ）

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/13(火) 19:27:04.63

聖書と関係ない嵐はよそでやれ

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/14(水) 15:00:27.07

🎈本日の『manna』イザヤ 57:1-10

偶像崇拝の罪

リビングバイブル
6
おまえたちの神々は、
谷川に転がっているなめらかな石ではないか。
おまえたちはそれを拝み、
わたしとは似ても似つかぬその神々を、
相続財産としている。
そんなことをして、わたしが喜ぶと思うのか。
7-8
おまえたちは山の上で偶像を拝み、
わたしを捨てて姦淫の罪を犯した。
とびらを閉めて偶像を据え、それらを拝んだ。
9
おまえたちは、かぐわしい香と香水を
モレクへの供え物にした。
遠い道をいとわず、地獄にまでも行って、
愛を注ぐ新しい神々を見つけようと必死になった。
10
長い旅に疲れても決してあきらめず、
気持ちを強く持ちながら旅を続けた。…」

(ピッピ談)
正しい人は災いがくる前に取り去られる(1節)
ということを、私はファウスティナの死と世界大戦の始まりを見ても不思議に思います。
ファウスティナは結核のため三十三歳の若さで亡くなりますが、その一年後に、ポーランドはナチスとソ連によって分割されてしまうのです。
第二次世界大戦は1945年に終わりました。しかしポーランドのある修道女たちは、戦争が終わる頃、ソ連兵による強姦を受け妊娠して、何人かは出産後子どもを森の中に捨てて見殺しにしました。
私たちはどうすれば良かったのでしょう。
当事者になれば善性など吹き飛んでしまいます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/15(木) 15:19:52.03

🎈本日の『manna』イザヤ 59:1-8

罪による神との断絶

1
見よ。主の手が短くて救えないのではない。
その耳が遠くて聞こえないのではない。
2
むしろ、あなたがたの咎が、
あなたがたと、あなたがたの神との仕切りとなり、
あなたがたの罪が御顔を隠させ、
聞いてくださらないようにしたのだ。

(ピッピ談)
痛いことばです。
しばしば私は傷ついてきました。
自分の罪とはどんなことか、疲れ果てるほどにあらゆる罪を掘り起こしながら、決定的な罪を見出し悔い改めることができませんでした。
私たちは皆、罪深いのです。人間であるかぎり罪とは切り離されないものです。
罪のないかたはキリストお一人だけでした。

※ ローマ3:15-17 参照

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/15(木) 15:29:56.26

ディボーションガイド『manna』

11月号は、vol.111です。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/16(金) 15:52:04.53

🎈本日の『manna』イザヤ 61:1-9

油注がれた者のわざ

1
神である主の霊がわたしの上にある。
貧しい人に良い知らせを伝えるため、
心の傷ついた者を癒やすため、
主はわたしに油を注ぎ、
わたしを遣わされた。
捕らわれ人には解放を、
囚人には釈放を告げ、
2
主の恵みの年、
われらの神の復讐の日を告げ、
すべての嘆き悲しむ者を慰めるために。

(ピッピ談)
「わたし」とはキリストのことです。
「恵みの年」とはヨベルの年のことで、50年ごとに訪れる解放の年でもあり、キリストによる罪の贖いが告げ知らされる日なのです。
主の御名によって呼ばれる民は廃墟を建て直し、栄光を受け、永遠に祝福されます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/17(土) 14:32:53.47

🎈本日の『manna』ルツ 1:1-14

モアブの女性ルツ

3
するとナオミの夫エリメレクは死に、
彼女と二人の息子が後に残された。
4
二人の息子はモアブの女を妻に迎えた。
一人の名はオルパで、もう一人の名はルツであった。
彼らは約十年の間そこに住んだ。
5
するとマフロンとキルヨンの二人もまた死に、ナオミは二人の息子と夫に先立たれて、後に残された。

8
ナオミは二人の嫁に言った。
「あなたたちは、それぞれ自分の母の家に帰りなさい。あなたたちが、亡くなった者たちと私にしてくれたように、主があなたたちに恵みを施してくださいますように。

(ピッピ談)
アブラハムの甥ロトの姉妹が父親によって身ごもり出産した子がモアブ人です。下の娘から生まれたのがアンモン人。(創世記19:36-38)
「アンモン人とモアブ人は主の集会に加わってはならない」(申命記23:3)
ルツはナオミから去らず、のちに再婚して、ダビデ、ソロモン、イエズスの先祖となりました。

異邦人について【参照】
http://netradio.febcjp.com/2018/11/17/atte181117/
※ 11/30まで視聴可能です

7　救いがここに実現するため
イザヤ56：1、6～7、ローマ11：13～15、29～32、マタイ15：21～28
小田武彦（カトリック大阪教区司祭、聖マリアンナ医科大学特任教授）

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/18(日) 05:15:57.37

https://www.pauline.or.jp/calendariocappella/cycleB/b_ord33sun.php
マルコの終末を語る小黙示録は、まず、陣痛のはじまりとして、偽メシアの出現、戦乱、地震、飢饉、迫害がおこり、次いで「荒らす憎むべきもの」の出現、偽メシアと偽預言者が人を惑わし、最後には、今日読まれる天の異変と同様、そして、人の子の出現となります。
今日の個所はマルコの小黙示録の最後の部分です。

主の再臨は、イエス・キリストの復活とその栄光の現れによって、すでにはじまっており、世界は終末の時代に生きているのです。
イエス・キリストこそ、世界を完成させる新しい再臨の形であると、聖書は教えています。実に、キリストの来臨を教会は今、生きているのです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/18(日) 05:18:29.18

>>157
「荒らす憎むべき者」のことを、偽メシアのことだと理解していたのですが、偽メシアが最初に現れ次に…とは別の者と解釈するのでしょうか。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/18(日) 05:40:17.24

http://netradio.febcjp.com/2018/11/18/200s181118/
杉田太一「200字説教」 11/18
投稿者: Staff03
父の約束を待つ
使徒1：1～14

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/18(日) 13:24:08.26

🎈本日の『manna』ルツ 1:15-22

あなたの神は私の神

16
ルツは言った。「お母様を捨て、別れて帰るように、仕向けないでください。お母様が行かれるところに私も行き、住まわれるところに私も住みます。
あなたの民は私の民、あなたの神は私の神です。
17
あなたが死なれるところで私も死に、そこに葬られます。もし、死によってでも、私があなたから離れるようなことがあったら、主が幾重にも私を罰してくださるように。」

(ピッピ談)
とても胸を打たれる信仰告白です。
ともに夫を失った姑と嫁の関係は、もう同志のようではありませんか。ルツにとっては見たこともない異国ですが、ついて行くというのです。
自由に勘ぐれば、老いた義母が心配だったこともあるでしょう。それでも死さえ引き裂くことを望まないのですから、嫁の鑑といえます。
ナオミ(私は甘いという意味)はベツレヘムに帰ると、知り合いたちにはマラ(苦いという意味)と呼んでくれと頼みます。神が自分を大いに苦しめたからというのです。
しかしルツが一緒でした。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/19(月) 14:53:30.08

🎈本日の『manna』イザヤ 63:1-6

悔い改めと救い

リビングバイブル
1
「エドムから来る、あの人はだれですか。
目にも鮮やかな深紅の衣を着て、
ボツラの町から来る、あの人はだれですか。
王の衣をまとい、威風堂々とやって来る、
あの人はだれですか。」
「それは、あなたに救いを告げ知らせる主だ。
大きな力をもって救う主だ。」
2
「どうしてその衣が、
ぶどうを踏み絞ったときのように真っ赤なのですか。」
3
「わたしは、ひとりで酒ぶねを踏んだ。
手伝ってくれる者はいなかった。
わたしは激しく怒り、
敵をぶどうのように踏みつぶした。
真っ赤になって怒り、敵を踏みにじった。
着物に染みついているのは彼らの血だ。
4
わたしの民のかたきを討ち、
虐げる者の手から救い出す時がついに来たのだ。

(ピッピ談)
解説より外科医の言葉。
「悔い改めとは、後悔と異なります。後悔とは、自分の過ちを、失望をもって振り返ることで、正しい道に戻るには遅すぎると感じることです。一方、悔い改めは、自分の過ちを、希望をもって見つめることです」
私ピッピは、ふと『炎のランナー』を思い出していました。主人公がレースの最中にコケる、しかし起き上がりまた走るのです。分析なんかしている場合ではありません。ただひたすらに走ることが目下の使命ではないでしょうか。
エドムは死海の南方にある地域の名前で、ボツラはエドムの中心的な町です。ヤコブの双子の兄がエサウでその子孫をエドム人といいます。イスラエルに敵対している異邦民族の代表のことだそうです。
深紅の衣を着ている方はキリストです。エドムで復讐をしてくださったキリストが敵の返り血を浴びて、エルサレムに戻って来てくださるという預言です。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/19(月) 14:56:12.85

http://netradio.febcjp.com/2018/11/19/eofv181119/
Echo of Voices11/19
投稿者: Staff03
長倉崇宣（日本FEBCスタッフ）

34　私もユダと同じです

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/19(月) 22:22:02.93

ラザロと金持ちのたとえでもわかるように、
後悔役に立たずなのよね…

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/20(火) 09:36:02.37

http://netradio.febcjp.com/2018/11/20/post181120/
恵子の郵便ポスト11/20
投稿者: Staff03
吉崎恵子（日本FEBCメイン・パーソナリティ）
私は笑うことができません

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/20(火) 09:38:19.32

>>164
明日の米もない人に施しせず、教会が見捨てる現代

いつも疑問に思うこと。
なぜ祈りしか与えないのですか。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/20(火) 13:48:28.13

🎈本日の『manna』イザヤ 65:1-10

神の応答

8
主はこう言われる。
「ぶどうの房の中に甘い汁があるのを見れば、
『それを損なうな。その中に祝福があるから』
と言うように、
わたしも、わたしのしもべたちのために、
そのすべては滅ぼさない。

(ピッピ談)
明日からエペソが始まります。イザヤは66章まであるので最後まで読みたいものです。
さて今日の副題は「神の応答」とあるように、神の祝福と罰についてです。
聖書の神は徹底して唯一です。悪霊がどんな不思議をしてみせても信じてはいけないことが語られます。誰にも知られていないと思っても、他の神々を拝んでいればかならず報いを受けます。
しかし悪を取り除き、きよい一部の者が残されて私たちはまた繁栄をゆるされるのです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/21(水) 15:05:56.00

小池先生の祈りを聞いて、何度もアーメンしました。

http://netradio.febcjp.com/2018/11/21/mias181121/
御足の跡を11/21
投稿者: Staff03
小池与之祐（日本基督教団神の愛キリスト伝道所牧師）
高齢者の福音
ヨハネ15：1～10

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/21(水) 15:28:37.20

🎈本日の『manna』エペソ 1:15-23

パウロの祈り

17
どうか、私たちの主イエス・キリストの神、栄光の父が、神を知るための知恵と啓示の御霊を、あなたがたに与えてくださいますように。
18
また、あなたがたの心の目がはっきり見えるようになって、神の召しにより与えられる望みがどのようなものか、聖徒たちが受け継ぐものがどれほど栄光に富んだものか、
19
また、神の大能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力が、どれほど偉大なものであるかを、知ることができますように。

(ピッピ談)
まことにアーメンなり。
わかったつもりの私たちにどうぞ理解させてください。
今日も私は罪の奴隷となって「ごめんなさい、ごめんなさい」と過ちを辿りつぶやきました。私が今日出会う人のすべてが私の隣人です。大切にすることができますようにと祈りました。
いつも神とキリストに立ち返り、生き直すことができますように。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/22(木) 14:35:29.79

🎈本日の『manna』エペソ 2:11-22

キリストこそ私たちの平和

11
ですから、思い出してください。あなたがたはかつて、肉においては異邦人でした。
人の手で肉に施された、いわゆる「割礼」を持つ人々からは、無割礼の者と呼ばれ、
12
そのころは、キリストから遠く離れ、イスラエルの民から除外され、約束の契約については他国人で、この世にあって望みもなく、神もない者たちでした。
13
しかし、かつては遠く離れていたあなたがたも、今ではキリスト・イエスにあって、キリストの血によって近い者となりました。
14
実に、キリストこそ私たちの平和です。
キリストは私たち二つのものを一つにし、ご自分の肉において、隔ての壁である敵意を打ち壊し、
15
様々な規定から成る戒めの律法を廃棄されました。
こうしてキリストは、この二つをご自分において新しい一人の人に造り上げて平和を実現し、
16
二つのものを一つのからだとして、十字架によって神と和解させ、敵意を十字架によって滅ぼされました。

(ピッピ談)
日付に合わせて11-22 にしたのでしょうか。

神を敬うしるし(※ リビングバイブル)がどうして男子の性器の包皮を切り取ることなのか、いまだにわかりません。でも確実に子孫を増やすことと関係があるのでしょうね？
アフリカでは女子の割礼を風習とする文化も残っています。どんな意味があるのでしょう。
エビの養殖のやり方で知るところでは、エビの目に性欲をコントロールするものがあるので、目を切り取り性欲を制御できないようにされるらしいです。
旧約から新約へを見るとき、祝福された肉の繁栄から祝福された霊魂の繁栄へと変えられるイメージがあります。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/23(金) 14:42:42.51

🎈本日の『manna』エペソ 3:14-21

キリストの愛を知るように

リビングバイブル
16
どうか、父なる神が、その栄光に満ちた無限の富の中から、御霊を通して人を内面から強くする力を、あなたがたに与えてくださいますように。
17
こうしてキリストが、信じるあなたがたの心に住んでくださいますように。
18-19
そして、神の愛がどれほど広く、どれほど高く、どれほど深いかを理解することができますように。
さらに、あなたがたがキリストの無限の愛を知って、キリストの愛といのちに満たされますように。
20
どうか、私たちの祈り、願い、考え、望みをはるかに超えたすばらしいことを、その偉大な力でなされる神に、栄光がありますように。

(ピッピ談)
膝をかがめてパウロはエフェソの教会のために祈りました。(14-15節)
御霊により強くされ、信仰によりキリスト(アガペー)を住まわせ、人知をはるかに超えた神の愛(アガペー)を知るようにと願いました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/23(金) 18:36:51.83

https://www.junko.com

febc二週連続ゲストのジュンコさん

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/23(金) 19:34:37.30

https://www.vaticannews.va/ja/pope/news/2018-11/general-audience-commandment-20181121.html
教皇「聖書の掟は、神との真の出会いに開かせるもの」一般謁見で
教皇フランシスコは、一般謁見で、モーセの「十戒」の最後の部分を考察された。

教皇は、「十戒」の最後の部分は、すべての人は「救いを乞う者」であるということに気付かせるものであり、自分の心の乱れを見つめ、自己中心的に生きることをやめ、
「心の貧しい者」となるためのもの、「御父の御前に正しい者となり、御子に贖われ、聖霊から教化される」ためのものである、と話された。
21 11月 2018, 16:05

**coin** ◆BbPDbxa6nE · 2018/11/24(土) 04:33:22.06

晩秋の夜のただの落書き(独り言)
－－－

闇(過度の利己的な欲)は不誠実に光を理解しないが、

光(清い利他的な想い)は誠実に闇を理解する事が出来ると思います。

だから、

人は、誠実さをもって神殿の闇を光で照らし、真摯に悔い改め続けゆくものと思います。

何故なら、

暗闇の中マッチを擦ればそこから燈が照らされる様に、闇は光を避けて道を譲るから。

その様にして、種から育つ御霊の実を少しずつ出来るだけ光で育ててゆくものと思います。

そして、その実により育ちゆく翼。

翼から舞い落ちる羽根は、人の神殿に燈照らしゆく色彩。

弟子(仮)"アリとキリギリス"などに倣いて。

－－－
2018/11/24
stranger coin

冬支度(ふゆじたく) コツコツ準備しておいて鍋を楽しみ此処書き記す

此処に私の身勝手にて書き記す事を失礼致します。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/24(土) 16:58:52.72

🎈本日の『manna』ルツ 2章

落ち穂拾い

8
ボアズはルツに言った。
「娘さん、よく聞きなさい。ほかの畑に落ち穂を拾いに行ってはいけません。ここから移ってもいけません。私のところの若い女たちのそばを離れず、ここにいなさい。

10
彼女は顔を伏せ、地面にひれ伏して彼に言った。
「どうして私に親切にし、気遣ってくださるのですか。私はよそ者ですのに。」

(ピッピ談)
ルツは夫を亡くした寡婦なのに「娘さん」はないだろうと思いますが、ボアズの目には若い女だったのでしょう。
ボアズはナオミの夫の一族で有力な親戚でした。ルツが落ち穂を拾いに行った先の畑がはからずもボアズの畑だったのです。
親切なボアズと健気なルツの出会いです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/25(日) 13:31:32.70

🎈本日の『manna』ルツ 3-4章

買い戻しの権利のある親類

3:4
あの方が寝るとき、その場所を見届け、後で入って行ってその足もとをまくり、そこで寝なさい。あの方はあなたがすべきことを教えてくれるでしょう。」…

3:8
夜中になって、その人は驚いて起き直った。見ると、一人の女の人が自分の足もとに寝ていた。
3:9
彼は言った。「あなたはだれだ。」彼女は言った。「私はあなたのはしためルツです。あなたの覆いを、あなたのはしための上に広げてください。…」

3:12
ところで、確かに私は買い戻しの権利のある親類ですが、私よりももっと近い、買い戻しの権利のある親類がいます。
3:13
…もし、その人が親類の役目を果たすことを望まないなら、私があなたを買い戻します。…」

4:13
ボアズはルツを迎え、彼女は彼の妻となった。ボアズは彼女のところに入り、主はルツを身ごもらせ、彼女は男の子を産んだ。…

(ピッピ談)
買い戻しの権利とはルツを妻にすることでもあったので、第一候補者は買い戻しの権利をボアズに譲りました。
昔のイスラエルにどんな風習があり、この行為にどんな意味があるのか知らなければよくわからないところです。
私はまず雅歌2章とくに2:4を思いました。王が恋人を奥の部屋に誘って愛のマントを広げる場面です。そしてキリストの御足下に入り涙で拭うマグダラのマリアの姿でした。
マリア(マグダラ)が主の御足の近くに座り、また汚れを洗うことが、自分を婢女と宣言するに等しいことと買い戻しによる解放を願う訴えとして映ります。「私を気に入ってくださるなら妻にしてください」と自己推薦していたのではないかと思えてきました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/25(日) 15:08:54.68

教皇ツイッター

男女はその内側に神の似姿をまとい、神の無限の愛の対象です。どのような状況にあってもその中で生まれ出るよう招かれてきました

#教皇 #法王 #カトリック #キリスト教 #神の似姿 #無限の愛
引用ツイート
Pope Francis
@Pontifex
Men and women bear God’s image within and are the object of His infinite love, in whatever condition they were called into existence.
午前10:42 · 2018年11月24日

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/26(月) 10:28:28.87

http://www.febcjp.com/2018/11/26/info181126/
この待降節、主イエス様のご降誕を記念し心を備えて待つ期間なのですが、
でも、それだけじゃないって知ってました？
実はもうひとつの大切な意味があるのです。
それは、主イエス様が再び地上に来られる日、
再臨を待ち望むことです。
カトリック教会では、アドベントの前半には主の再臨に関する聖書箇所が朗読されます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/26(月) 10:29:04.98

実はもうひとつの大切な意味があるのです。
それは、主イエス様が再び地上に来られる日、
再臨を待ち望むことです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/11/26(月) 10:29:24.56

再臨って?
イエス様はいつもあなたのそばにおられるのに?

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/26(月) 10:31:21.21

>>177
イエス様が再び来て下さる時、救いを完成して下さり、
私たちの目から涙をすべて拭い取って下さる。
だから今、どんなにうなだれていても、
頭を上げるようにと語りかけられているのですね。
幼子イエスと再臨の主イエスを、
積極的に待ち望む季節となりますように。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/26(月) 10:32:05.80

>>180
febcのページからのコピペ

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/26(月) 15:26:02.01

🎈本日の『manna』エペソ 4:17-24

新しい人としての歩み

22
その教えとは、あなたがたの以前の生活について言えば、人を欺く情欲によって腐敗していく古い人を、あなたがたが脱ぎ捨てること、
23
また、あなたがたが霊と心において新しくされ続け、
24
真理に基づく義と聖をもって、神にかたどり造られた新しい人を着ることでした。

(ピッピ談)
21節の後半に「真理はイエスにあるのですから」というみことばがあります。
私たちには造り主のために生きることが求められています。それゆえ、神を知らない人たちの暗い知性による虚しい生き方を改めて、ただキリストのものとなって生きるように招かれているのです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/27(火) 14:16:04.82

🎈本日の『manna』エペソ 5:15-21

知恵ある者としての歩み

15
ですから、自分がどのように歩んでいるか、あなたがたは細かく注意を払いなさい。
知恵ある者として、
16
機会を十分に活かしなさい。悪い時代だからです。

18
詩と賛美と霊の歌をもって互いに語り合い、主に向かって心から賛美し、歌いなさい。
19
いつでも、すべてのことについて、私たちの主イエス・キリストの名によって、父である神に感謝しなさい。
20
キリストを恐れて、互いに従い合いなさい。

(ピッピ談)
神の国を完成させるとは、もしかしたら全人類をキリストの民にすることではないでしょうか。キリストを永遠の神として認めることが神の国の到来なのでは。
キリストの再臨の時はどのようにして来られるのでしょうか。私たちはスペクタクルな想像をしがちです。
しかし主はこうおっしゃいました。「神の国は見える形では来ない」と。
どういうことでしょう。
みこころは測り難く、また理解しがたく、神秘に満ちています。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/28(水) 12:39:30.64

教皇ツイッター

今週教会は、次のように自ら問うようわたしたちを招いています。主がわたしを呼ばれるとき、どのような姿で主に見出してほしいでしょうか

#SantaMarta #教皇 #法王 #カトリック #キリスト教 #召命 #準備

引用ツイート
Pope Francis
@Pontifex
This week the Church invites us to ask ourselves: what state do I want the Lord to find me in when He calls? #SantaMarta
午前2:00 · 2018年11月28日 · Twitter Web Client

**coin** ◆BbPDbxa6nE · 2018/11/28(水) 14:50:43.59

晩秋の頃のただの落書き

"主"に"私"を見出だして(今の"私"を判断して)頂くならば。

私なら、「ありのまま」で。

何故なら、

"主"は"私"が"私の事"を知るよりも前に、"私自身"を通してもう既に"私"の全てを知っておられていますから。

従って、

"どの様な姿"を要求しても全く無意味なのだから。

ただの独り言

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/28(水) 15:01:24.69

🎈本日の『manna』エペソ 6:10-20

クリスチャンの戦い

10
終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。
11
悪魔の策略に対して堅く立つことができるように、神のすべての武具を身に着けなさい。
12
私たちの格闘は血肉に対するものではなく、支配、力、この暗闇の世界の支配者たち、また天上にいるもろもろの悪霊に対するものです。
13
ですから、邪悪な日に際して対抗できるように、また、一切を成し遂げて堅く立つことができるように、神のすべての武具を取りなさい。

(ピッピ談)
去年、私が5ちゃんの生活ブログで純潔や貞潔に反する押し付けを受けて苦しんでいたときに、この神の武具を身につけました。
ところが洗礼を受けたクリスチャンである中から神の武具を侮辱するような発言がありました。信じられない気持ちでした。
私はみことばから離れて聖書もろくに読んでなかったので、苦しみをはねつけるみことばが見つかりませんでした。
友だちですらない男性が突然我が家を訪ねてきて、同意もなく家に入ろうとするのは、おかしいのではないですか？
私はこの人を喜んでもてなさなければならなかったのでしょうか？
悪魔は私を偽善者のように責めたてました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/28(水) 15:03:04.95

>>184
私だったらやる気のあるときがいいです。
すぐ行動できるような体勢でいるとき、指示を受けて、従いたいたいです。

**coin** ◆BbPDbxa6nE · 2018/11/28(水) 19:02:30.03

つるべ落としの秋の夕暮れ、ただの感想

レスNo. 186の、

「友だちですらない男性が突然我が家を訪ねてきて、同意もなく家に入ろうとするのは、おかしいのではないですか？」
「私はこの人を喜んでもてなさなければならなかったのでしょうか？」

の文章にて、私個人招かない方が「正しい」と思います。

"律法(行いとしての"隣人愛")"は、"貴女"を護り導く為の律法であって、"律法"を守らされる為の"貴女"では無いと思いますから。

即ち、"自分と相手"をお互いに護り導き合う為の"律法"だと思いますから。
(行いとしての律法の目的(存在意義))

悪魔は、それを逆転させて"人"を惑わすと思います。
(即ち、主に認められし人の"尊厳"を消失させ、律法の"奴隷化"(律法と言う名の偶像を崇拝)にさせる事)

悪魔は律法と言う名の偶像を利用し(律法の悪用)、人/人々を思い通りに支配するものと思います。

花は、自ら咲き誇るからこそ可愛く美しいものと思います。

勝手に書き記す事を失礼に思いながら、乱文にてのただの独り言

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/29(木) 11:56:21.91

本日のリジョイス(改革派) より

キリストは復活して天に昇り、父なる神の右の座に着く王となられました。そしてこの世の終わりの日に栄光に輝いてやって来られます。私たちは頭を上げ、身を起こして、主イエス・キリストを栄光に輝く王と認め迎え入れるのです。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/29(木) 15:50:09.52

🎈本日の『manna』エレミヤ 1:1-10

エレミヤの召命

4
次のような主のことばが私にあった。
5
「わたしは、あなたを胎内に形造る前から
あなたを知り、
あなたが母の胎を出る前からあなたを聖別し、
国々への預言者と定めていた。」
6
「ああ、神、主よ、
ご覧ください。私はまだ若くて、
どう語ったらよいか分かりません。」

9
そのとき主は御手を伸ばし、私の口に触れられた。
主は私に言われた。
「見よ、わたしは、わたしのことばを
あなたの口に与えた。

(ピッピ談)
エレミヤは南王国のユダの時代四十年あまりを預言者として生きました。
王はヨシヤ、エホヤキム、ゼデキヤ。イスラエルのバビロン捕囚まで続きました。
解説を読むとどの時代の預言者も恐れを抱き逃げようとしています。
◾まずモーセ「ああ、わが主よ、どうかほかの人を遣わしてください」
◾イザヤ「ああ、私は滅んでしまう。この私は唇の汚れた者」
そういえばヨナも船で逃げようとして嵐に遭い、海に投げられて鯨の腹の中にいたのでしたね。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/30(金) 14:48:13.00

🎈本日の『manna』エレミヤ 3:1-5

自覚のないイスラエル

1
「…『…もし、人が自分の妻を去らせ、彼女が彼のもとを去って、
ほかの男のものになったら、
この人は再び先の妻のもとに戻れるだろうか。
そのような地は大いに汚れていないだろうか。
あなたは、多くの愛人と淫行を行なって、
しかも、わたしのところに帰るというのか。
ー主のことばー

4
今でもあなたは、
わたしにこう呼びかけているではないか。
「父よ、あなたは私の若いころの恋人です。
5
いつまでも恨みを抱かれるのですか。
永久に持ち続けるのですか」と。
なんと、あなたはこう言っていながら、
あらん限りの悪を行なっている。』」

(ピッピ談)
エレミヤの時代ヨシヤ王は、偶像を取り除き、神殿を改修し、律法を厳格に守るように命令し(列王ニ 22章)、祭司や民は王の命令に従いました。しかし心からではなかったのです。
「心のすべてをもってわたしに立ち返らず、ただ偽ってそうしただけだった」(10節)

とは言え、遊女を娶るように主から命令された預言者もいましたね。夫は誠実に愛して、全財産と引き換えに妻を取り戻しました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/11/30(金) 14:48:44.30

【エレミヤ3:1-5】

リビングバイブル
1
「.…ある人が妻を離縁し、彼女が再婚した場合、
彼女が再び戻って来ても妻にすることはできない
という律法がある。
彼女は汚れた者となっているからだ。
だが、あなたはわたしを置き去りにして、
幾人もの恋人と結婚しておきながら、
あつかましくも、またわたしのもとに帰ると言っている。
2
ほかの神々を拝む姦淫の罪で汚れていない所は、
国中どこにもない。
あなたは娼婦のように道ばたに座り込み、
相手が来るのを待っている。
荒野のベドウィン族(遊牧民)のように、
たった一人で座っている。
あなたは、赦しがたい淫行の罪で
地を汚してしまった。
3
今は春の雨も降らなくなった。
あなたが恥知らずの娼婦だからだ。
4-5
それでもなお、あなたは臆面もなく言う。
『神よ。あなたは、これまでずっと私の夫でした。
だから、こんな小さなことで
お怒りになるはずはありません。
私の罪など、きれいさっぱり忘れてくださるはずです。』こう言って、
相も変わらず、
ありとあらゆる悪を積み重ねている。」

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/01(土) 14:13:07.54

🎈本日の『manna』出エジプト 20:3

唯一の神

3
あなたには、わたし以外に、ほかの神があってはならない。

(ピッピ談)
『ウェストミンスター小教理問答』問４
問神とは、どんなかたですか。
答神は霊であられ、その存在、知恵、力、聖、義、善、真実において、無限、永遠、不変のかたです。

父・子・聖霊の三位一体である神を唯一とするのがキリスト者です。
昨日、febcに出演された正教会の神父は、このお３方が愛によって一致しているということを仰っていました。一名なのか三名なのか。神の奥義は極め難く、私たちにはわけがわかりません。
キリスト者は、祈るとき、ナザレの主イエズスキリストが地上生活をしておられたとき「アッバ、父よ」と呼ばれたかたに祈ります。
私がこんな形で祈るようになったのは去年からです。それまではイエズスキリストに直截祈ってきました。型通りではなく、隣人に語りかけるようにしてお話ししてきました。
聖霊とはどんなお方か。私はそれがキリストご自身というよりは、忠実な御使いのように感じてきました。
まったく別々の存在でありながら性質として一致しているというイメージでした。
ですから三位一体の神は、時に年寄りで、また若々しくもあり、物言わぬ風のようでもありました。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/02(日) 08:00:12.06

https://www.pauline.or.jp/calendariocappella/cycleC/c_adv01sun.php

◾　ここに共通して見られる「来る」という言葉は、今日からはじまる待降節の意味を表していると言えます。
◾　待降節と訳されたラテン語の“Adventus”は、今は離れているものがだんだん近づきつつあることを表す「来る」という言葉です。いったい何が来るのでしょうか。
◾　待降節は、クリスマスが来るのを待つと思われていますが、典礼の聖書朗読は、終末の時、完成の時にキリストが来るのを待つことなのだと教えています。
◾　そこで、待降節のはじまりにあたり「いつも目を覚まして祈りなさい」という緊迫感のこもった呼びかけの言葉が告げられます。
◾　新しく巡ってきたこの時を、「主よ、来てください」と祈り求める時といたしましょう。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/02(日) 10:40:00.92

讃美歌21 242番

1
主を待ち望むアドヴェント、最初のろうそく　ともそう。
主が道をそなえられたこの時を守ろう。
主の民よ、喜べ。主は近い。

2
主を待ち望むアドヴェント、第二のろうそく　ともそう。
主がなされたそのように、互いに助けよう。
主の民よ、喜べ。主は近い。

3
主を待ち望むアドヴェント、第三のろうそく　ともそう。
主の恵み　照り輝き、暗闇を照らす。
主の民よ、喜べ。主は近い。

4
主を待ち望むアドヴェント、最後のろうそく　ともそう。
主はこの世に来たりたもう。心をこめ、うたおう。
主の民よ、喜べ。主は近い。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/02(日) 10:42:36.07

https://www.vaticannews.va/ja/pope/news/2018-12/papa-francesco-avvento-2018121.html

教皇フランシスコ「待降節はわたしたちの人生のもっとも大切なこと、兄弟たちの中にキリストを見出すことを教えてくれる」
12月2日日曜日、待降節第一主日をもってキリストの降誕祭を準備する待降節が始まる。教皇は待降節の意味を解説。

神の子、キリストは、クリスマスの祝日に私たちのもとに来られる。
貧しさの中に、謙虚な条件の中に誕生された神の子の歴史上の到来を記念するたびに、心から迎えようとする人々の中に神の子は再び来られる。
そして世の終わりには生者と死者を裁くために再び来られる。だからわたしたちはいつも希望を持って主の来臨に備えていなければならない。

教皇フランシスコは２０１６年11月27日、日曜正午のアンジェラスの祈りに際して、キリストの三様の来臨について話されている。
◾第一の来臨は受肉の神秘を通して、すなわちベトレヘムの馬小屋での誕生。
◾第二の来臨は現に毎日絶え間なく実現していることで、いつもわたしたちの傍らに現存し、愛と慰めを持ってともに歩み続けてくれている。
◾そして第三、最後の来臨は世の終わりに際しての最後の審判の際での出会いである。

教皇はマタイの福音書第25章「わたしが飢えていたとき食べさせてくれた、わたしが渇いていたとき飲ませてくれた、わたしが旅人だっとき宿らせてくれた、わたしが裸だったとき着せてくれた、わたしが病気だったとき、牢獄に入れられていたとき見舞ってくれた。

まことにわたしは言う。あなたたちが私の兄弟たちであるこれらのもっとも小さな人々の一人にしてくれたことは、つまりわたしにしてくれたことであると」を引用しながらわたしたちは皆、最後には兄弟をどのように愛したかによって裁かれるだろうと想起している。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/02(日) 10:47:46.35

>>196
この最後の裁きについて、個人的な死後の裁きのことであると解釈しているクリスチャンがいますが、
そうしたら死者の裁きについてはどうなるのでしょうか。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/02(日) 14:55:18.34

🎈本日の『manna』出エジプト 32章

唯一の救い主

11
しかしモーセは、自分の神、主に嘆願して言った。「主よ。あなたが偉大な力と御手をもってエジプトの地から導き出されたご自分の民に向かって、どうして御怒りを燃やされるのですか。…」

14
すると主は、その民に下すと言ったわざわいを思い直された。
15
モーセは向きを変え、山から下りた。…

19
宿営に近づいて、子牛と踊りを見るなり、モーセの怒りは燃え上がった。
そして、手にしていたあの板を投げ捨て、それらを山のふもとで砕いた。…

(ピッピ談)
笑うところでしょうか。
仲裁した人が怒りを燃やすとは。でもよくありますよね。
誰かが攻撃されていると守りたくなり、罰がなければ不満に思います。
自分に関係がなければ忘れたり笑い事にもできますが、自分の身に降りかかる火の粉は何とかしたいと思うものです。
神の大いなる特質の一つが忍耐です。
神は怒りを燃やされても思い直されますし、さばきを決められていても執行するのはずっと先です。(14節、34節)
このことが私たちにみこころを見えなくする時もあります。忘れた頃にやってくるのが神の報いですから。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/02(日) 15:39:22.21

【リジョイス改革派】
マルコ13章24-37節　目を覚まして主の到来を待つ

だから、目を覚ましていなさい。いつ家の主人が帰って来るのか、夕方か、夜中か、鶏の鳴くころか、明け方か、あなたがたには分からないからである。（マルコ13:35）

◾　本日からアドベント（待降節）が始まります。「アドベント」とは、「到来」を意味するラテン語に由来しています。アドベントは、キリストの第一の到来を祝うクリスマスを待ち望むと同時に、キリストの第二の到来である「再臨」を待ち望む大切な期間です。

◾　クリスマスの日付は決まっていますが、再臨の日付を私たちは知りません。ただ父なる神のみがご存じです。
キリストが天に昇られてから2千年ほど経ちました。キリストの再臨はまだ先のことだろうと、私たちは油断してしまいがちかもしれません。しかし、その時がいつかわからないからこそ、主イエスはおっしゃいます、「目を覚ましていなさい」と。

◾　それは、何か特別なことをすることではありません。主の僕として、主から与えられた仕事を責任をもって果たしていくことです。私たちは、主がいつ来られてもよいように、主の御前に忠実に日々を生きていきます。

◾　「あなたがたに言うことは、すべての人に言うのだ。目を覚ましていなさい」（37節）。このように、主は「すべての人」に語っておられます。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/03(月) 15:21:14.73

🎈本日の『manna』エレミヤ 6:1-8

エレミヤの警告

6
まことに、万軍の主はこう言われる。
「木を切って、エルサレムに向かって塁を築け。
これは罰せられる都。
その中には虐げだけがある。
7
井戸が水を湧き出させるように、
エルサレムは自分の悪を湧き出させた。
暴虐と暴行がその中に聞こえる。
病と打ち傷がいつもわたしの前にある。
8
エルサレムよ、懲らしめを受けよ。
そうでないと、わたしの心はおまえから離れ、
おまえを、人も住まない荒れ果てた地とする。

(ピッピ談)
北王国は百年前に崩壊していました。南王国ユダはヨシヤ王の時代に宗教改革を行い、バアルの祭壇を取り除き、神殿礼拝を回復させました。
しかし神の目には外見上のものでした。神は懲らしめのためバビロンの手にエルサレムを渡されるのです。
エルサレムが懲らしめを受けるとき、私はよくわからないといつも思うのです。民が虐げられ、病も打ち傷もそのままの弱者にとってはエルサレムの懲らしめは二重の苦難とならないでしょうか。
どうして弱者はいつも二倍の苦難を身に受けて苦しむのでしょうか。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/04(火) 14:59:21.35

🎈本日の『manna』エレミヤ 7:1-15

神殿における説教

リビングバイブル
11
わたしの宮は強盗の巣なのか。ありとあらゆる悪がはびこっていて、目も当てられない。
12
わたしが初めに、わたしの名にふさわしい町としたシロへ行きなさい。そこで、イスラエル人の悪のために、わたしがどんなことをしたかをよく見て来なさい。
13-14
あなたがたの行ったもろもろの悪のために、ここでも同じことをする。
わたしは何度も語りかけ、しきりに呼び続けたのに、あなたがたは聞こうとせず、答えようともしなかった。それでシロでしたように、この神殿を壊す。あなたがたの心の拠り所である、わたしの名で呼ばれるこの神殿、あなたがたと先祖に与えたこの場所を。

(ピッピ談)
主はエレミヤを通して語られますが、初めに3節で、神に立ち返るよう訴えられました。
「イスラエルの神である主は、こう言う。今からでも遅くはない。悪の道を離れさえすれば、あなたがたをこの地に住まわせよう。」

イスラエル人がやっていることはこれでした。
9節「あなたがたは盗み、人を殺し、姦淫の罪を犯し、うそをつき、バアルや今まで知らなかった神々を拝んでいる。」
5節6節「悪い思いと行いを捨て、人には公平に接し、みなしご、やもめ、外国人をだましたりしないこと。人殺しをやめること。偶像を拝んで自分を傷つけるような愚かなまねはしないこと。」

罪に対して鈍感になるのはどんな時でしょう。それは「皆がやっている」「もう遠い記憶だ」「今は安らいでいる」この三点に要約できるのではないでしょうか。
嘆きの時は罪を犯していた頃の気持ちを忘れています。「今は被害者である」という時はとくにそうです。
恵みの時、私たちは感謝と同時に自分たちの悪を思い巡らすことも必要です。人はいつも高ぶりやすいからです。

4節8節10節
「主の神殿のあるエルサレムが破壊されるのを、神が黙って見ているはずはないと言う者たちのことばにだまされるな」
「神殿があるから災いに会うはずはない、と考えて、自分をあざむいてはならない。」
「しかも、わたしの宮に入ってわたしの前に立ち、『われわれは救われています』と言いながら悪を繰り返す。」

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/04(火) 15:15:13.39

ダビデがその罪を預言者ナタンを通して咎められたのは、人を殺し、姦淫した相手を妻に迎えてもうすぐ子が生まれるという時期なんですよね。
赤子と会えるのを楽しみに待っていた頃に、それまで沈黙を貫いてこられた神がメッセージを送られたのです。
いつのどんな罪に対してなのか、私たちはもう忘れているかもしれませんね。
そしたら懲らしめに対してどう悔い改めたらいいかわかりますか。難しいと思います。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/05(水) 12:44:18.48

>>202
罪を犯したという自覚もないのに、どう悔い改めるのでしょう。
説明されて、そうなんですかこれから気をつけますなんて言っても
気をつける余生はもうありません。
人生が終わっていて、裁きの場にいるのですから。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/05(水) 14:25:47.65

🎈本日の『manna』エレミヤ 9:10-16

エルサレムの荒廃

リビングバイブル
13
「それは、わたしの民がわたしの戒めを捨て、おきてに従わなかったからだ。
14
それどころか、好き勝手なことばかりして、先祖が伝えたバアルを拝んだ。
15
そこで、イスラエルの神であるわたしは言う。彼らに苦い物を食べさせ、毒を飲ませる。
16
彼らを世界中に散らし、遠くの国々に追い払う。どこへ行っても、剣に追い回され、ついに滅ぼし尽くされる。…」

(ピッピ談)
外面上は偶像を取り除いたかに見えても、心はそうではありませんでした。
私たちがこの記録を読んで真相を知ったように思い、私たちの現在の信仰を振り返ることは難しいです。
私はエステルの養親のモルデカイを思い起こします。信仰によってハマンへの会釈を拒みました。今、誰がこのようにするでしょう。
日本の公立学校で式典があるとき、日の丸の国旗と君が代斉唱を拒否する人は問題となります。クリスチャンはハマンのように撤退しているでしょうか。
心で拝まなければ、なんて、甘い発想してませんか。

**ピッピ・シェアトゥ** · 2018/12/06(木) 19:45:49.28

🎈本日の『manna』エレミヤ 11:1-8

契約のことばを聞け

リビングバイブル
1-3
主はまた、エレミヤに語りました。
「ユダの民と、エルサレムの全住民に、わたしが彼らの先祖と契約を結んだことを思い出させなさい。その契約を守らない者はのろわれる。

7
わたしは、あなたがたの先祖をエジプトから助け出した時から今日まで、くり返し、『わたしのすべての命令に従え』と言い続けてきた。
8
だがあなたがたの先祖は、従うどころか聞こうとさえせず、頑として、好き勝手にふるまった。彼らが従うことを拒否したので、わたしは契約の中にある災いをみな下した。』

(ピッピ談)
体の割礼から心の割礼へと私たちは招かれています。それは男も女もなく、自由人も奴隷もなく、イスラエル以外の外国人も含まれています。
「悔い改めて福音を信じなさい」(マルコ1:15)、「御霊によって歩みなさい」(ガラテヤ5:16)

ガラテヤ5:16の続きは新共同訳では
「…そうすれば、決して肉の欲望を満足させるようなことはありません」
それは必ずしも地上の安楽ではないことが明らかです。「あなたがたには世で苦難がある」(ヨハネ16:33)からです。
律法にも福音にも共通することは、軋轢と平和です。
国と国の同盟や人と人の同盟や神の教えと他の教えとの同盟ではないはずです。また強制的に従わせるものでもありません。