【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 218
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『心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。
これがいちばん大切な、第一のいましめである。
第二もこれと同様である、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
（マタイ 22:37-38）
肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。
わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。
しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。
キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。
（ガラテヤ 5:19-24）
だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。
（ルカ 9:23）
もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわたしたちのうちにない。
（ヨハネの手紙第一 1:10）
あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである。
（マタイ 28:10）
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類似スレで利用者を迷わせないために、次スレは>>970 批判してもいいし、おかしいと言ってよい。
イエス様もそうやった。
そやけど、イエス様は明朗であり
明朗な性質から、あらゆるものが見えてはる。
盲人って、身体のことを指しているのでなく、
暗い、闇、の性質を指しているやん。
つまり、盲人が盲人を手引きしたら、
相乗的に闇に落下して、取り返しがつかなくなる。
明朗は、光の事でもあり、実際に誤魔化しの光でなく、
広大な光です。
偽りの、着飾りの光と全く別。 偽りの光は、別名白い墓。
人々を闇や白い墓、
そういうことから解放したのがイエス様。
闇の盲人が批判したりと、明朗なイエス様の批判、指摘は
まったく様相を異にします。 マイケルって、ミカエルのなまりというのか
発音が違うだけよ。
ほんとにこの人はミカエル（マイケル）でしたよ。
天使の歌声であり、黒人と白人の対立は
仕掛けられて、対立していることを知っていた。
日本でも「しのうこうしょうえたひにん」
は支配者が自分たちの姿がバレないように、
互いが反目して、自分達より下の人がいるということで
満足したり、不満を下の身分（支配者が支配に便利だと
考えた身分制度）の者にぶつけ合う事）で、
ものごとを見えなくさせる制度が、かつてあった。
マイケルジャクソンは、黒人だから白人になることで
和解しようとした、自分の体を切り刻んで
表現した、とんでもないとてつもない愛の天使でした。
誰に教わるでもなく、こんな声でした。
そして、命がけの表現者でした。
彼を陥れようとした支配者、国際的な犯罪権力者が
ながす偽りの情報にのせられて、
悪の連鎖をしないように。
しかもクリスチャンだと名乗るのは、もっての他です。 これ、アカペラです(^_-)-☆
I'll Be There は
「ぼくはすぐに行くよ」という意味です。
<I'll Be There >
https://www.youtube.com/watch?v=ehal1eUG1jk
次は、だまされるな！をマイケルが表現しはじめた
若き頃です。
Beat It とは、出て行きなさい という意味です。
<Michael Jackson - Beat It >
https://www.youtube.com/watch?v=oRdxUFDoQe0 マイケル・ジャクソンもジョン・レノンもブルース・リーも同じ理由やねんな。
社会運動や政治的影響力を持ちかねないようなレベルのスターは危険視される。
坂本竜馬とか吉田松陰とかもそうやね。スターではないが。 甘露を頂く様に無色透明なものを食らう。大食漢のごとく。
１日の終わりにも最後の追い込みでかきこむ。あたかも何かの大会の優勝とかがそこに懸かってるかの様に。
10、9、8、7、6、5、4、3、2、1、0！
米から糖分を摂るように、全てのものから光を摂るんや。
宗教ラインを越えられるかどうかで、生き方の真偽が定められる壮大な生命のバトルや(笑) >>952
ハレルヤ！ですね。
暗くなるのは苦手です。
今は、いつも光の中にいられることに感謝します。 カフェラテさん、来ていますか？
アメリカ人は、わさびの辛さをどう表現しましたけ？
教えてください。
今日、ちょっとお客さんと話していて、その話題になりました。 主は言われる、わたしがあなたがたに対していだいている計画は
わたしが知っている。
それは災を与えようというのではなく、平安を与えようとするものであり、
あなたがたに将来を与え、希望を与えようとするものである。
エレミヤ書29.11 アメリカ人は味覚音痴なので
Wow！Hot！
Spicy！
ぐらいだよ、たいていは。
あるいはWasabiから生まれた新語で
Wasaby！ >>963
それしか考えられませんね。
でも、もしかしたらあるかな、と思う期待感で、聞いてみました。 ゴータマは、「狂学」を行いすぎたために精神病院送りになったが、そこには妖怪のような女たちがたくさんいて名前を覚える気にもなれなかった。
彼女たちがテレビの世界では「美女」として知られていることを理解するまでに時間がかかった。
元「美女」たちとの「物語」を作っていこうと考えたのは初診から20年も経過してからである。
ゴータマにとって、勉強しすぎて破滅するのは当たり前のようなものであったが、芸能人たちは「休みにきている」としか思っていなかった。
周囲のメンバーはテレビ局などでも「顔なじみ」のメンバーだったし、彼・彼女の世界に本当にアカデミズムを持ち込むためにはゴータマにも研究する時間が必要であった。や差別や偏見というものが「有名だから」生じるものであることを理解するのにも時間がかかった。
ゴータマ自身が「東京大学」という栄光を持っていたが、とにかく周囲が「障害」というものを理解せずに家庭内で最下位に位置付けたために、自分の破滅を悟っていたが、精神病院にはトップアスリートや芸能人しかいなかった。
みんなの憧れである人物が「休みにきている」ことを理解したら、ゴータマはカントが「女の向こうに神が存在する」としたことに対して、なぜ新カント派が「美女たちが神を作るんだよ」としたことの意味を悟った。
精神病院の女たちの病気を見て回るだけで「神」と世の中全体が考えるとしたのが新カント派だったのだ。
https://youtu.be/NX_FSHeXXjc 基本hotな感じだけどsexyって言う奴もおったでw >>961
あれ？
後半部分が消えてるw
「ホースラディッシュの様な味とセンセーション」と文章で説明する人もいますね
＿──￣￣￣￣￣──＿
＿＜＿ ＿＞＿
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./／ / ／ | ／ ＼ ／ ＼ | ＼ |＼|
|／ |／ Ｖ ＼| ＼|
| ,il´!lli, ,il´!lli, |
| !liiilllll !liiilllll |
| ｀｀´´ ｀｀´´ |
| ● ● |
| 、 , /
＼ ｀ー-＿＿＿＿＿-一´ / また黙ってカテキズム嫁や
＼ ＼ ／ ／
＼ ＼／ ／
＞─＿＿＿＿＿＿＿─＜
おはようございます。
>>967
パンジァンツ、、ですね。
あまり聞いたことがなかったですね。
ですが、よくわさびの辛さを説明しているアメリカ人を見たことがありますね。
私達日本人は、よく「効くー！」って、言いますよ。
ホースラディッシュも、わさびに似ていますね。
ホースラディッシュは、大好きです。 このスレが1000レスを超えたら使ってください。
次スレ
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 220
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1539644946/ おはようございます。
約束をしてくださったのは真実な方なのですから、
公に言い表した希望を揺るがぬようにしっかり保ちましょう。
ローマ10:23 イエスは主です、主は私の命の力です。
主に感謝します。 >>959 たけさん
＞甘露を頂く様に無色透明なものを食らう。大食漢のごとく。
＞ １日の終わりにも最後の追い込みでかきこむ。
＞あたかも何かの大会の優勝とかがそこに懸かってるかの様に。
＞10、9、8、7、6、5、4、3、2、1、0！
＞米から糖分を摂るように、全てのものから光を摂るんや。
＞宗教ラインを越えられるかどうかで、
＞生き方の真偽が定められる壮大な生命のバトルや(笑)
そこ笑うとこか。 せやけど笑うとこやわ（笑）
それはさておき、どうしたん？ どないしたん？
みたいな人多いやん。 めんどくさいな。
そんなどころであれへんやん、ほんまわ。
仕事しなさい！ ということやわ。
最終責任持つ仕事してないし、したことないし、
誰かに、どこかに食べさせてもらっているから
感が狂ってくるのやろね。
キリスト教、宗教以前にちゃんとしょ、ちゃんと。 わたしも、ものすごくいそがしい時は行かれへんけど、
カトリックの教会に縁ができてんか。
ぜんぜん違うで、あそこの自称クリスチャンと。
かっこええで。
わたしね、この５ｃｈに迷い込んで、これがクリスチャンか
と思った人たちに言いたい。
違うしな、と。 プロクルスの神学とは、男は学べば学ぶほど「ひとつ」の方向性を目指すというものであり、その「ひとつ」がヨハネであり、イエスであり、トマスが耳元で囁いたことである。
A:B B:C
B:A C:B
B:C A:B
C:B B:A
https://youtu.be/4cZNYK5WIl8
この図面においてはA(キス)とC(セックス)が対角線となっており、B(胸)が円を描いている。
https://youtu.be/pA0HQpsw2dk
円形を描いている「胸」を活用することで、ABCという順番はどうにでも前後を入れ替えることができる。
C:B B:Aという順番すら模索されているのだ。
その辺はやっぱり「顔」だろう。
ソクラテスが強烈にABCを推進したのだ。(どこまで行った？)。
ディオティマスやアガトンなどいろんな哲学者はいたが「好き」とABCの順番を明確にしたからソクラテスは歴史に名が残った。
プラトンも詩をそのように作ったのだ。
https://youtu.be/qQ9oyg7lvAw
神は「ひとり」でなければならない。
ソクラテスはABCの順番を明確にすることで「ひとりの神」の存在を明らかにした。
https://youtu.be/uAnp6oW8dlw ちょっと前の事思い出したんやけど、
わたしがカトリック教会に縁が出来て、通い出して
「いいこと思いついた」というたら、
あたまおかしい一部の女が騒ぎ出して
教会になにかよからぬものを持ち込む
教会を潰そうとしているみたいな、
いや～な事を思われて、それも攻撃になってんか。
自分らがしてきたことやねん。
あほちゃう、わたしはそんなださいことしませんし、
自分と同じトラブルメーカーやないしね。
わたしが思いついたというのは、
カトリック教会の神父はすごく霊感がきれいだったし、
聖霊だとわかったし、信者さんたちも。
だからこそ、お祈りだけでなく、一緒に何かできないかな
と思ったの。
モノづくりのサークルをつくろうと思ったの。
一緒に楽しみながら、つくるの。
わたしはそういうスキルを少しだけ持っているから
それを活かして、笑顔をもっと広げられたらと思ったの。
ほんま迷惑やわ、狭い、汚い自分を人に被せてくる性質のものは。 ABCという順番は、文化にまで広く浸透し、これにしたがって交際を始めたカップルは常に「時代からエネルギーを与えられる」ことになる。
神は自分の「考え」のコピーとして世界を作った。
中には「キスとセックス」を同じ意味であるとする芸術もある。
ソクラテスが構築した文化への「参加」と「解釈」からこのようなことが語られたのだ。
https://youtu.be/8TFf599kSUM
このような「学のある」者からの接吻は特別なものだった。
「生きること」「バイタリティ」そして「知性」が必要である。
父と子、聖霊が、東方教会では「生きること」「バイタリティ」「知性」の三つだとされた。
このことは「父」「イエス」「おじや弟」のトライアングルによるいじめを想定したカトリックや、「エル(覇権国家）」「ヤーヴェ」「エロヒム(覇権国家の先生たち)」を想定したユダヤ教と異なり、「故郷から都会に出てくる男」に最も必要なものだったのだ。
人間と飲み物と椅子と異性がこのようなバイタリティや知性を生み出すと考えられた。
「生きること」はバイタリティや知性に影響を与え、「バイタリティ」は知性に影響を与えた。 フィリピンカトリックの三位一体に関しては>>12に書いてあります。
フジサンケイグループと、毎日新聞の認識の違いともいえます。 神はどのような計画を男女に仕組んだのか？
アリストテレスはどのような計画を男女に仕組んだのか？
そして、男女たちはどう思っているのか？
ABCの順番を知らない男はモノトーンボーイだった。
https://www.youtube.com/watch?v=N_3qI9Uv5AI
ビザンチン帝国では、ABCの順番を学ぶだけで、巨大なビジネスを展開できたため、
コンスタンチノープルにはそのことを学ぶために、男たちは大都会を夢見た。
抱きしめてくれても、作法を知らない男の腕から逃げた。
https://www.youtube.com/watch?v=MkJcZrW1m0s&;t=26s 初期ビザンチンは３３０年から７３０年までであるが、７３０年から１４５３年までを
ギリシャ哲学の研究に費やしている。
ソクラテスを正確に理解したのは、この「ビザンチン帝国」であり、
しかし、「ギリシャ哲学とは何か？」を理解するうえではコンスタンチノープルを
避けては通れない現状がある。
オリンポス山に「歌」を祀っていくホメーロスは依然として中等教育の中核を
なしたが、近代西洋に「ABC」が浸透することはなかった。
だが、日本国への影響だけは無視することはできない。
ホメーロスの詩の「理想の男」と同時に「女の子の心構え」として広く知られるようになった。
https://www.youtube.com/watch?v=SUqR8WmXe9I 女子たちの団結のためには、ビザンチン帝国が復刻したギリシャ哲学はもっとも
都合がよかったし、ギリシャ哲学のもっとも優秀な生徒が日本国であった。
第一次ビザンチンルネッサンスはこのようにして起きたし、巨大な音楽産業が
生まれた。
多くのプリンセスが影響を受けただけでなく、１２世紀のニケーアでも、
ラテン教会とはそのことを話し合ったのだ。
ビッグマネーと文化に関する話し合いだった。
https://www.youtube.com/watch?v=4bOQujN7wWU 「キスから先に進めない」「お楽しみはまだ」などという女のこの作法を
相手にする男は「器が小さい」とも言われた。
https://www.youtube.com/watch?v=L2w3ZEbq2ZE
女の子の「キス」と、イエスキリストの「接吻」はこの「器の違い」から説明されたし、
それは、ドクトリン（宣言）から始まって、ドグマ（教義）として採用するかは宗派が分かれた。
ミカエル８世が、この議論をリードしている。
大天使ミカエルにせよ、マイケルにせよ、マイクにせよ「女の子のキス」「イエスの接吻」
の議論の専門家だった。 https://www.youtube.com/watch?v=AuR_RivYRss
ミサの風景 あおモンチャンネル 2014/11/28 に公開
A年 主の公現 第三奉献文
http://ubecat.jp/missa/
ミサ式次第 - カトリック宇部・小野田協働体
http://ubecat.jp/verbi/000220/
A年 主の公現（2017.1.8） - カトリック宇部・小野田協働体
http://seisho.fr-amemiya.com/shujitu/shujitu.htm
今週の朗読のキーワード（フレーム）（主日による検索）A年 主の公現
ローマ・カトリック教会／日本聖公会／共通口語訳「主の祈り」
司祭 主の教えを守り、みことばに従い、
つつしんで主の祈りを唱えましょう。
会衆 天におられる わたしたちの父よ
み名が聖とされますように
み国が来ますように
みこころが天に行われるとおり 地にも行われますように
わたしたちの日ごとの糧を今日もお与えください
わたしたちの罪をおゆるしください わたしたちも人をゆるします
わたしたちを誘惑におちいらせず
悪からお救いください。
日本語ミサの主の祈り カトリック南山教会
https://www.youtube.com/watch?v=ubD4e_-hmG4 信徒必携（日本基督教団出版局）ｐ９８
第二章 日常生活 ニ 家庭人として １ キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝 ・・・順序を一例を左にかかげる。
一 讃美歌
一 聖書 日課輪読または司会者朗読（時としては短い感話）
一 祈祷
一 主の祈り
一 頌栄
・・・教師にたずねて聖書通読暦等に従った解説書を用いるとよい。
「日々聖書を読み、祈り、神と交わること」をデボーションと呼んでいます。
ディヴォーション（devotion、デヴォーション、デボーション、ディボーション）は、
英語で忠誠・献身・傾倒などを意味する。
「 誓願により身を捧げる」を意味するラテン語 devotionem を語源に持つ。
ミニストリーとは字義通り”仕えること”
【奉仕（ミニストリー）の意味】
使徒たちの福音宣教の「働き」をミニストリーと呼びます。
また、教える奉仕が「教えるミニストリー」とも呼ばれます。
教会のために物質的な面で奉仕することも「ミニストリー」と呼ばれています。 234a
１ 昔主イエスの 薪（ま）きたまいし いとも小さき 生命（いのち）のたね
芽生え育ちて 地のはてまで その枝を張る 樹とはなりぬ
２ 歴史のながれ 旧（ふる）きものを 返（かえ）らぬ過去へ 押しやる間に
主イエスの建てし 愛の国は 民よりたみへ ひろがりゆく
３ 時代の風は 吹きたけりて 思想の波は あいうてども
すべての物を 超えてすすむ 主イエスの国は 永久（とわ）に栄えん
４ 父なる神よ み名によりて 世界の民を ひとつとなし
地をばあまねく み国とする みちかいをとく はたしたまえ アーメン。
https://www.youtube.com/watch?v=k_WCeoHxFpg
http://www.bible.or.jp/read/seiku.html
http://www.higotonofukuin.org/
天のおとう様。
今回ならった神の御（み）言葉を、読み解かせて戴けた事を、感謝します。
どうか、この事を、神の御心（みこころ）、御旨（みむね）、御計画（ごけいかく）、
栄光を顕（あらわ）す為と、心に留（と）めて、
我等に更なる、キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あります様に、祈ります。
主イエス・キリストによって。
アーメン。
天にまします我らの父よ
ねがわくは み名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく 地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく 我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず
悪より救い出したまえ
国と力と栄えとは 限りなくなんじのものなればなり アーメン。
https://www.youtube.com/watch?v=1fd81FPyh7I
540
みめぐみあふるる 父 み子 みたまの
ひとりのみかみに みさかえつきざれ アーメン。
https://www.youtube.com/watch?v=uBqenoHTwWw この讃美歌をネットを通して共に歌い
この聖書箇所を共に朗読し
この主の祈りを共に唱え
この頌栄の讃美歌をささげ
一日の就寝前に神に感謝と心に唱え
死後に父なる神のもとで
平和に暮らせる事を夢見るものです。
キリスト教の教理の読書とか
ネット家庭礼拝を通して主の祈りをしながら
聖書勉強や讃美歌による勇気づけで
心の平安を求めていきたいと思っています。 日本ハリストス正教会では
プロテスタント福音派の解説に言う
古代教会で唱えていた詩篇での「食前の祈り」を
現在でも唱え、今に伝えている。
実用聖書注解 いのちのことば社 ｐ６６５
詩篇
１４５篇
［概説］
表題の「賛美」は〔ヘ〕テヒッラーで、この言葉の
複数形テヒッリームが「詩篇」である．・・・
［注解］
・・・
１５－１６節は、１０４：２７－２８からの引用である．
この節は食事の感謝の祈りの一部として，また
古代教会では昼食の歌として用いられたと言う．
・・・
旧約聖書 詩編145編
15節
ものみながあなたに目を注いで待ち望むと
／あなたはときに応じて食べ物をくださいます。
16節
すべて命あるものに向かって御手を開き
／望みを満足させてくださいます。
『 日本聖書協会 聖書 新共同訳 』
日本ハリストス正教会 小祈祷書
【 食前の祝文 】
主（しゅ）や、衆人（しゅうじん）の目は なんじを望（のぞ）む、
なんじは時にしたがいて 彼等に糧（かて）をたもう、
なんじの豊（ゆたか）なる手を開きて、
もろもろの生ける者を なんじのめぐみに飽（あ）かしむ。 実用聖書注解 いのちのことば社 ｐ１２９０
ガラテヤ ４章
４．旧約聖書に基づくキリスト信仰にある義（３：１－５：１）
（７）パウロとガラテヤ諸教会（４：１２－２０）
１３－１５ パウロは・・・．ガラテヤ宣教のきっかけは，
パウロの＜肉体が弱かったため＞（１３，参照使１６：６）と
あるが，それは病（参照Ⅱコリ１２：７），
特に目の病（１５，参照６：１１）を指すと推測される．
そのパウロを・・・．
「 日本聖書協会 聖書 新共同訳 」
ガラテヤの信徒への手紙4章
13節
知ってのとおり、この前わたしは、
体が弱くなったことがきっかけで、
あなたがたに福音を告げ知らせました。
使徒言行録16章
6節
さて、彼らはアジア州で御言葉を語ることを
聖霊から禁じられたので、
フリギア・ガラテヤ地方を通って行った。
コリントの信徒への手紙二12章
7節
また、あの啓示された事が
あまりにもすばらしいからです。それで、
そのために思い上がることのないようにと、
わたしの身に一つのとげが与えられました。
それは、思い上がらないように、
わたしを痛めつけるために、
サタンから送られた使いです。
ガラテヤの信徒への手紙4章
15節
あなたがたが味わっていた幸福は、
いったいどこへ行ってしまったのか。
あなたがたのために証言しますが、
あなたがたは、できることなら、
自分の目をえぐり出しても
わたしに与えようとしたのです。
ガラテヤの信徒への手紙6章
11節
このとおり、わたしは今こんなに大きな字で、
自分の手であなたがたに書いています。 三人の主教（監督）による按手（アクシオスの儀式）で
使徒の教会である東方正教会では、
７５０年頃の西方教会の使徒信条を用いない。
３８１年ニカイア・コンスタンチノポリス信経を用いる。
使徒信条（シンボリウム・アポストロルム）の
現在型は、いつ出来たか？
７００年代の南ガリア（アルル、プロバンス）で。
８００年はシャルル・マーニュ戴冠のフランク王国の時代。
原典 古代キリスト教思想史 ３ ラテン教父
小高毅 編 教文館
ｐ１８２
１３ 古ローマ信条と使徒信条
・・・、一四八三年の
フェラーラ・フィレンツェ公会議において、
この信条が
東方圏では伝えられてこなかったことが
明らかになった。・・・
エフェソス司教マルコス・エウゲニオスが、
使徒行伝のエルサレム会議の描写に織り込まれていないので、
（東方教会の伝承としては）
知りもしないし、信条として宣言していない。と語ったと言う。
・・・。現在の形で、最初にこの信条が
文献に登場するのは、
八世紀前半のコンスタンス湖近くの
ベネディクト会修道院の
創立者ピルミニンの著作においてである。
・・・様々な変形が現れており、・・・
しかしながら、ローマで現在の形の信条が
用いられ始めるのは八世紀以降のことである。
・・・使徒信条の起源はローマにはなく、
シャルルマーニュの時代の典礼統一の動きに伴い
ローマに導入されたものと考えられている。
諸文献を比較すると、
現在の使徒信条に最も近い形が現れるのは、
七世紀の南ガリア、
ピレネー山脈からローヌ川までの地域である。
それがまずガリア、ドイツでその権威が確立され、
更にローマのものとして確立されることになったと
考えられている。 キリスト教会（カトリックのカテキズムなど）は、以下の４つを
教えの基本としています。
① クレド（信仰宣言、ニケア・コンスタンチノープル信条あるいは使徒信条）
② ７つのサクラメント（秘跡、正教会はミステリオン（機密）と呼ぶ）
③ 十戒（神への愛と隣人愛についての十の言葉）
④ 主の祈り
【 信経（クレド） 】
われ信ず 一つの神 父 全能者 天と地 見ゆると見えざる万物を造りしシュを
また信ず 一つのシュ イイスス・ハリストスかみのドクセイの子
よろずヨのサキに父より生まれ 光よりの光 まことの神よりのまことの神
生まれし者にて造られしに非ず 父と一体にして ばんぶつ彼に造られ
我ら人々のため また我らの救いのために天よりくだり
せいしん及び童貞じょマリヤより 身を取りヒトとなり
我らのためにポンティイ・ピラトのとき十字架にクギうたれ 苦しみを受け葬られ
ダイサンジツに聖書にカナいて復活し 天に昇り 父の右に坐し
光栄をあらわして 生ける者と死せし者とを審判する為に
またきたり そのクニ終わりなからんを
また信ず せいしん シュ いのちを施す者 父よりいで
父および子と共に拝まれ ほめられ 預言者をもって かつて言いしを
また信ず 一つの 聖なる おおやけなる 使徒の教会を
われ認む 一つの洗礼 もってツミの赦しをウるを
われ望む 死者の復活 ならびにライセのイノチを ★申命記５：７【 第一戒 】
ろー イヒイェ れはー＿ エろヒーム アヘリーム アる＿ パナイ：
ない ありえ～ あなたに 神々が＿＿ 他の＿＿＿ の上に 私の顔：
★申命記５：８（抜粋）【 第二戒の一 】
ろー タアセー＿＿ れはー＿＿＿＿ フェセる コる＿＿ テムナー －略－：
な＿ あなたは作る あなたのために 彫像を＿ あらゆる 肖像画の －略－：
★申命記５：９（抜粋）【 第二戒の二 】
ろー ティシュタはヴェー らへム＿ ヴェろー トォヴデム＿＿＿＿＿＿ －略－：
な＿ あなたはひれ伏す＿ それらに また～な それらに仕えさせられる －略－：
★申命記５：１１（抜粋）【 第三戒 】
ろー ティサー＿＿＿ エット シェム アドナイ エろヘーは らシャヴ －略－：
な＿ あなたは上げる を＿＿ 名＿＿ 主の＿＿ あなたの神 虚しく＿ －略－：
★申命記５：１２【 第四戒 】
シャモル エット ヨム ハシャバット れカデショー
守れ＿＿ を＿＿ 日＿ 安息の＿＿＿ それを聖別するために
カアシェル ツィヴェはー＿ アドナイ エろへーは：
～とおりに あなたに命じた 主が＿＿ あなたの神： ★申命記５：７【 第一戒 】
ろー イヒイェ れはー＿ エろヒーム アヘリーム アる＿ パナイ：
ない ありえ～ あなたに 神々が＿＿ 他の＿＿＿ の上に 私の顔：
★申命記５：８（抜粋）【 第二戒の一 】
ろー タアセー＿＿ れはー＿＿＿＿ フェセる コる＿＿ テムナー －略－：
な＿ あなたは作る あなたのために 彫像を＿ あらゆる 肖像画の －略－：
★申命記５：９（抜粋）【 第二戒の二 】
ろー ティシュタはヴェー らへム＿ ヴェろー トォヴデム＿＿＿＿＿＿ －略－：
な＿ あなたはひれ伏す＿ それらに また～な それらに仕えさせられる －略－：
★申命記５：１１（抜粋）【 第三戒 】
ろー ティサー＿＿＿ エット シェム アドナイ エろヘーは らシャヴ －略－：
な＿ あなたは上げる を＿＿ 名＿＿ 主の＿＿ あなたの神 虚しく＿ －略－：
★申命記５：１２【 第四戒 】
シャモル エット ヨム ハシャバット れカデショー
守れ＿＿ を＿＿ 日＿ 安息の＿＿＿ それを聖別するために
カアシェル ツィヴェはー＿ アドナイ エろへーは：
～とおりに あなたに命じた 主が＿＿ あなたの神： このスレッドは１０００を超えました。
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