【イエス】これは私の愛する子part35【キリスト】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
この文句の証人にパプテスマのヨハネがいます。
素晴らしい人格者とのことです。
ですから、まともな人以外はここは出入り禁止です。
スレ上がってなかったので立てました。 『風呂に入る』
そう心の中で小さく呟くと、老人は湯を溜め始めた。
声には出さなかった。
誰もいない閑散とした部屋で独り言を呟けば、余計に淋しさがつのるからだ。
古びた脱衣所の天井の隅には、小さな蜘蛛が巣を張っている。
老人はきれい好きだったが、か弱く小さな蜘蛛の巣を取ってしまうのが忍びなかったし、
なによりも、小さな蜘蛛でさえ居ないよりはマシに思えていた。
窓の建てつけが悪くなった浴室は冷え冷えとしていたが、それでも湯が溜まるにつれて温かくはなってくる。
湯煙の立つ湯船を確かめてから、いつものようにゆっくりと服を脱ぎはじめた。
その時、かすかに声が聴こえた。
気のせいだと思い、ため息をついてまた服を脱ごうとする暇人に、今度ははっきりと声が聴こえた。
「おじいさん、おじいさん、こっちこっち」
腰を抜かしたまま湯船の方を見る暇人に、美しい人魚が手招きしながら微笑んでいる。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 略 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
小さな蜘蛛が神様に願ったことは、
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 略 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
ネクザ、おまえだったのか・・・
おしまい。 キリスト教は
世間で聞こえの良い評判の
医者や教師や師匠などのエリートや
社長や理事長などの金持ちや
学校運営の中で将来性のある若い信者予定者が
する宗教だ。 舌を制御するか・・・口から出るものは、心から出るものだもんな。
つまり、心を制御すればいいわけだけど・・・
人の思いではなく、神様の思いを考えてみるとか、
まあやっぱり祈るとか、
キリスト教だと、そんな感じなんだろうか。 さてと、またしばらく消えるかな。
結果的にでもスレが荒れるようなら、俺の因果として引き受けなきゃな。 えー😭
エイシストさんとサティさんも悲しむし
よしおくんと全裸禿もリスペクトしてますよー スパイダーマンと人魚は持ってないですが
雪の女王エルサは未使用で埋もれてます 女子が泣いてるし、続けてあげてもいいんじゃないのぅ？
まぁ、完全上位互換の二代目がいるから大丈夫って意見もあるけどなぅ。 新約聖書 ヤコブの手紙
1章
26 もし人が信心深い者だと自任しながら、
舌を制することをせず、自分の心を欺いているならば、
その人の信心はむなしいものである。
3章
1 わたしの兄弟たちよ。あなたがたのうち多くの者は、教師にならないがよい。
わたしたち教師が、他の人たちよりも、もっときびしいさばきを受けることが、
よくわかっているからである。
5 それと同じく、舌は小さな器官ではあるが、よく大言壮語する。
見よ、ごく小さな火でも、非常に大きな森を燃やすではないか。
6 舌は火である。不義の世界である。
舌は、わたしたちの器官の一つとしてそなえられたものであるが、
全身を汚し、生存の車輪を燃やし、自らは地獄の火で焼かれる。
8 ところが、舌を制しうる人は、ひとりもいない。
それは、制しにくい悪であって、死の毒に満ちている。
9 わたしたちは、この舌で父なる主をさんびし、
また、その同じ舌で、神にかたどって造られた人間をのろっている。
（ 聖書 口語訳 日本聖書協会 ） >>930のコメントをした>>957さん、その通りです。
>>962の聖句が引用箇所でした。
神様の思いを、
聖霊の思いと言っていた信者も過去にいましたがね。 千葉猫さん>>753です。現在はキリスト教会は無所属なのですね？
私は無所属の求道者で教会洗礼がないままで家庭礼拝しています。
ミサを通してキリスト教のカタチとか心をなど学んでいる所です。 >>964つづき。
無所属と思ったのは>>756で元エホ証と知ったからなのです。 >>965ニセ潮さん出現ですか。
>>947のミサや>>950のカトリック紹介の感想を聞きたいものです。 真言宗在家勤行次第（ 一部省略 ）
◯合掌礼拝(がっしょう らいはい)
恭(うやうや)しく
みほとけを 礼拝(らいはい)したてまつる
◯懺悔(さんげ)
無始(むし)よりこのかた
貪瞋痴(どんじんち)の煩悩(ぼんのう)にまつわれて
身(み)と口（くち）と意(こころ)とに造るところの
もろもろの つみとがを
みな悉(ことごと)く懺悔(ざんげ)したてまつる
我昔所造諸悪業(がしゃくしょぞうしょあくごう)
皆由無始貪瞋痴(かいゆむしとんじんち)
従身語意之所生(じゅうしんごいししょしょう)
一切我今皆懺悔(いっさいがこんかいざんげ)
◯三帰(さんき)
この身(み)今生(こんじょう)より
未来際(みらいさい)をつくすまで
深く三宝(さんぼう)に帰依(きえ)したてまつらん
弟子某甲(でしむこう)
尽未来際(じんみらいさい)
帰依仏(きえぶつ)
帰依法(きえほう)
帰依僧(きえそう) ◯十善戒(じゅうぜんかい)
この身(み)今生(こんじょう)より
未来際(みらいさい)をつくすまで
十善(じゅうぜん)のみおしえを守りたてまつらん
弟子某甲(でしむこう)
尽未来際(じんみらいさい)
不殺生(ふせっしょう)
不偸盗(ふちゅうとう)
不邪淫(ふじゃいん)
不妄語(ふもうご)
不綺語(ふきご)
不悪口(ふあっく)
不両舌(ふりょうぜつ)
不慳貪(ふけんどん)
不瞋恚(ふしんに)
不邪見(ふじゃけん)
◯発菩提心(ほつぼだいしん)
白浄(びゃくじょう)の信心(しんじん)を発(おこ)して
無上(むじょう)の菩提(ぼだい)を求(もと)む
願(ねがわ)くは自他(じた)もろともに
仏の道を悟りて
生死(しょうじ)の海を渡り
すみやかに解脱(げだつ)の彼岸(ひがん)に到(いた)らん
おんぼうじ しった ぼだはだやみ
◯三摩耶戒(さんまやかい)
われらは みほとけの子なり
ひとえに如来大悲(にょらいだいひ)の本誓(ほんぜい)を仰(あお)いで
不二(ふに)の浄信(じょうしん)に安住(あんじゅう)し
菩薩利他(ぼさつりた)の行業(ぎょうごう)を励(はげ)みて
法身(みほとけ)の慧命(いのち)を相続したてまつらん
おん さんまや さとばん ◯開経偈(かいきょうげ)
無上甚深微妙(むじょうじんじんみみょう)の法は
百千万劫(ひゃくせんまんごう)にも遭(あ)い遇(お)うことかたし
われいま見聞(けんもん)し受持(じゅじ)することを得（え）たり
願(ねが)わくは如来の真実義(しんじつぎ)を解(げ)したてまつらん
◯般若心経(はんにゃしんぎょう)
般若心経は仏教の精要(せいよう)密蔵(みつぞう)の肝心(かんじん)なり
このゆえに誦持(じゅじ)講供(こうく)すれば
苦を抜き 楽を与え
修習(しゅじゅう)思惟(しゆい)すれば
道(どう)を得(え)通(つう)を起こす
まことにこれ世間の闇を照らす明燈(みょうとう)にして
生死(しょうじ)の海を渡す船筏(いかだ)なり
深く鑽仰(さんぎょう)し至心(ししん)に読誦(どくじゅ)したてまつる 仏説摩訶般若波羅蜜多心経(ぶっせつ まか はんにゃはらみた しんぎょう)
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時(かんじざいぼさ ぎょうじん はんにゃはらみたじ)
照見五蘊皆空度一切苦厄 舎利子(しょうけんごうん かいくう どいっさいくやく しゃりし)
色不異空空不異色色即是空空即是色(しきふいく くうふいしき しきそくぜくう くうそくぜしき)
受想行識亦復如是(じゅそうぎょうしき やくぶにょぜ)
舎利子(しゃりし)
是諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減(ぜしょほうくうそう ふしょうふめつ ふくふじょう ふぞうふげん)
是故空中無色無受想行識(ぜこくうちゅう むしき むじゅそうぎょうしき)
無眼耳鼻舌身意無色声香味触法(むげんにびぜっしんに むしきしょうこうみそくほう)
無眼界乃至無意識界(むげんかい ないし むいしきかい)
無無明亦無無明尽(むむみょう やくむむみょうじん)
乃至無老死亦無老死尽(ないし むろうし やくむろうしじん)
無苦集滅道無智亦無得(むくしゅうめつどう むちやくむとく)
以無所得故菩提薩埵(いむしょとっこ ぼだいさった)
依般若波羅蜜多故(え はんにゃ はらみたこ)
心無罣礙無罣礙故無有恐怖(しんむけげ むけげこ むうくうふ)
遠離一切顛倒夢想(おんり いっさい てんどうむそう)
究竟涅槃三世諸仏(くぎょうねはん さんぜしょぶつ)
依般若波羅蜜多故(え はんにゃはらみたこ)
得阿耨多羅三藐三菩提(とくあのくたらさんみゃくさんぼだい)
故知般若波羅蜜多(こち はんにゃはらみた)
是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪(ぜだいじんしゅ ぜだいみょうしゅ ぜむじょうしゅ ぜむとうとうしゅ)
能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪(のうじょいっさいく しんじつふこ こせつ はんにゃはらみたしゅ)
即説呪曰(そくせっしゅわつ)
羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶(ぎゃて ぎゃて はらぎゃて はらそうぎゃて ぼじそわか)
般若心経(はんにゃしんぎょう) ◯光明真言(こうみょうしんごん)
となえたてまつる光明真言は
大日普門(だいにちふもん)の万徳(まんどく)を二十三字に摂(あつ)めたり
おのれを空(むな)しゅうして
一心（いっしん）に となえたてまつれば
みほとけの光明（こうみょう）に照（て）らされて
三妄(まよい)の霧（きり）おのずからはれ
浄心(じょうしん)の玉(たま)明らかにして
真如(しんにょ)の月（つき）まどかならん
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
◯祈願文(きがんぶん)
至心発願(ししんほつがん)
天長地久(てんじょうちきゅう)
即身成仏(そくしんじょうぶつ)
密厳国土(みつごんこくど)
風雨順時(ふううじゅんじ)
五穀豊饒(ごこくぶにょう)
万邦協和(ばんぽうきょうわ)
諸人快楽(しょにんけらく)
乃至法界(ないしほうかい)
平等利益(びょうどうりやく)
◯回向(えこう)
願わくは この功徳(くどく)をもって
あまねく一切(いっさい)に及（およ）ぼし
われらと衆生(しゅじょう)と
みなともに仏道(ぶつどう)を成(じょう)ぜん
真言宗 檀信徒勤行 監修・読誦 高野山金剛峰寺 教学部
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はじめまして。
ややこしいですが、千葉猫さん（先代とも言われる）はクリスチャンの友人が多いため聖書の知識が豊富な仏教徒の方です。
元エホ証は与作さんで、2代目千葉猫を時々名乗ってますね。ややこしいですよね。
千葉猫さんへ
今日昼に焼きそば作りました。麺焼いて、こなソースは溶かして絡めたら、前回より美味しくできました。
麺がどうしてもフライパンにくっついちゃったけど、古いフライパンだから仕方ないのかも。 >>972参考で。
真言宗 理趣経 心経 観音経 監修・読誦 真言宗仁和寺 教学部
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お経 真言宗 勝又俊教 発行所 株式会社 講談社
定価：本体1400円（税別） >>957
舌を制御するのはとても難しいですね。
心を制御するのはもっと難しいです。
キリスト教と関係ないですけど、
私はとりあえず、心を制御するのは現時点でとても難しく感じているので、心は自由にしています。
ムカついたら頭の中では好きなこと考えますし。怒りは感じ切ります。
怒りは感じても、罪を犯してはいけないと聖書にありますから。怒りは感じます。
ただし、それを他人にぶつけないように自己処理するよう努力しています。
心理学的にはアンガーマネジメントという、目に見える形で怒りの制御を学ぶ方法論も確立されてますね。
さて、キリスト教に再び傾倒しがちな私としては、心の中では自由に考える段階で、暴言も吐くわけで（w）、それはすなわちキリスト教においては罪となるわけですが、それはまあ、今の私の段階では仕方ないということで。
神様、ごめんなさい。で終わりにしようということにしてます。
子供もそうですね、簡単に制御できたらそれは成熟した大人です。でも、ごめんなさいで許してもらう。そうして親子の信頼関係を築く。
自分の弱さを日々知り、そして親（神）の無償の愛に感謝する。といったところでしょうか。
それを繰り返すごとに、だんだん舌の制御を覚え、心の制御を覚えていく、と私は考えます。これがキリスト教で言われる聖化につながるかもしれません。
とにかく大事なのは、自分の心を健康に保つことだと私は考えますので、怒りを押し込めて無気力になることは避け、子供のように素直な心で、少しずつ慌てずゆっくり成熟していこうと思っていますね。 >>973 人間味さん、はじめまして。ご解説ありがとうございます。
千葉猫さんの千葉は名前なのか県名なのかどっちともなのか不明ですが。 >>976 つづき。
千葉県は日蓮宗系統が多いですよね。誕生寺から中山法華経寺などで。
ほかに、真言宗の成田山、占い師が利用する星の神の千葉神社などが。
それとよく利用する
イタリアンワイン＆カフェレストランのサイゼリヤは
千葉県 市川市 本八幡 の発祥ですし。
https://www.saizeriya.co.jp/
ラーメン１杯の値段で食べられるスパゲッティーのお店から始まった。
この店に出会ったとき昼からワイン１杯が飲めるのがうれしかった。
だいのファンです。
いまもご利用させて頂いてます。現在のカノジョとの会食の場としても。 >>975人間味さん、えらいですね。最近の私は怒ってばかりです。
聖化は考えていなかったです。
シスターや在日信徒の仕草や言動を見るとまたかよ、と思う事がしばしばです。
舌の制御は何とかしているのですがね。
だから求道者のままでいたい、あるいは正教会とバランスとって付き合いたいと。
カノジョをカトリックの書店のシスターや正教会の神父に知ってもらいに
教会に連れて行った事があるんですが、正教会の方が温かみがあったんですね。
カノジョは正教会の方を「良い神父様ね」との感想でした。
天の父と教会や血縁の父の「父の愛」の方が女性の感性に訴えるところがある。
アッバちちよ、という思いが。
ユダヤ教の父性愛か、ロシア正教会やビザンチン典礼の父性愛か。 >>977
千葉猫さんは今は分からないですが、千葉に住んでいたことがあるようです。
千葉神社って星の神様なんですか。行ったことありますが、知らなかったです。
サイゼリヤが千葉発祥というのも初耳。ゾゾの前澤社長が千葉に実家があるというのは知ってましたが。
ワイン一杯を気軽に飲めるのはいいですね。私は授乳中なのでアルコールは控えてますが、以前はバーミヤンで100円の梅酒一杯飲みながら、餃子食べるというオッサンみたいなことを、たまに1人でしてましたw >>978 メタトロンさん、今回が初めてかな？お久しぶりですね。
話題が父と乳のチチ違いですが
ヒツジの乳で粉を固めた塩気のあるペコリーノ・チーズって
２１世紀に入って2001年ごろに入ってからの登場商品ですよ。
私にとって2001年は嫌な事が多かった色々な出会いの事件の年でしたが。 >>980
キリスト教の話題からズレますが。千葉神社に関しての雑談で。
北斗七星の妙見（みょうけん）と思いました。
日蓮宗は妙見の守護で
インドの月占いの宿曜経（すくようきょう）を用います。
それで占い師が占いが当たるよう御陰をもらいに参拝に来るそうです。
妙見には、北辰妙見と北斗妙見があり、
北辰は北極星で星の皇帝、北斗は北斗七星で星の武神です。 >>980
千葉猫さん情報有り難う御座います。
女性と気付かず失礼しました。おかあさんだったんですね。
安産で健康なお子さんが生まれると良いですね。
主の平和、神に感謝、アレルヤ。 >>979
私はクリスチャン家庭育ちですが、色々と大変な思いをしてキリスト教から離れ、つい先月再びキリスト教に興味を持つことが起こり、こちら5ちゃんにたどり着いた者です。
なので求道者と言われたら、私も同じですね。
学生時代に浸水式の洗礼、聖霊のバプテスマは受けているんですが。
（キリスト教から離れた後7年間も異言が話せるという状態は抜けませんでした。話さないようにしてましたが）
正教会は行ったことがありません。あたたかみを感じたのですね。
それは、行かれた教会の神父さんが良かったのか、正教会が良かったのか気になるところです。
同じカトリック、同じプロテスタントの宗派でも、牧者によって教会の雰囲気は全然違うように感じてますので。
日本のカトリックのミサは一度だけ昔行ったことがあります。当時はなんだか慣れませんでした。
ある意味本場のイタリアのキリスト教会も観光で複数訪れたことがありますが、そこまで感動はなかったですね。
どこかの古い教会で、十字架にかけられたキリスト像を見た時と、最後の晩餐の絵は、なかなか心に訴えかけられるものがありましたが。
アフリカで訪れたキリスト教会のミサの方が、なぜか私にはイタリアよりも重く、心を打たれました。みなさんとても真剣に礼拝されていたからでしょうかね・・貧しさにあるということは、神に近くなるのかも分かりません。 >>983
ご紹介ありがとう。
サイゼリヤのペコリーノ、最初サルディニア島とか聞いていました。
いまのペコリーノって、ローマやトスカーナが主流なんですね。
話題が変わりますが、サルディニアについてウンチクで。
近代の統一イタリア王国の王様はサルディニアの王様で
本土のピエモンテ王国を合わせ
フランスの支援でオーストリアをミラノのロンバルディアから追い出し
ナポリ・シチリアと共同してイタリア統一をしたんですよね。
統一の王様はバローロ・ワインを使って牛肉を煮込んだのが大好物でした。
そのバローロと並んで有名なのがキャンティ・ワインだとか。
自分が愛飲のキャンティ・ワインはサイゼリヤで知りました。
トスカーナ地方のフィレンツェの街で飲まれるワインなんですよね。
街の郊外のキャンティ地区の地元ワイン。
昔は創業者社長が店長達をイタリア旅行に連れていって行った時のワインで。 熱心なキリスト教徒（一神教徒全体に言えることですが・・・）は低所得者層やB層に多い気がします。。。 サイゼリアの料理はまあイタリア料理を再現しているけどメニューによってはダメな料理もあるんですよね。
たとえばボロネーゼソースのスパゲティとか・・・・
料理が趣味な人ならすぐにばれちゃうなんちゃってイタリア料理なんですよねー。 >>985
人生どうなるか分からないモノですね。
私の場合ルルドの聖水を風呂で頭からかぶって祈ったので
自己洗礼だから無効なんです。
教会洗礼はプロもカトも受けてなく
クリスチャンは教会洗礼であるのが本当です。
高校時代にペンテコステ派の牧師の異言を聞いて
見てエッて思ったんです。
ミサは日本国内の司教座聖堂の教会で数ヶ月で数回しか参加してないです。
白い内装の聖堂に白い服の神父様や司教様で、信徒の歌も祈りも明るい感じでしたね。
ミサは私がダミ声で1オクターブ低いうえ音痴で迷惑かけたから行かなくなりました。
十数年後の去年に、同じ教会で平日の夕方に何回か行き一人祈りに行ったぐらいです。 メタさん。
宗教って貧しい方が必死だから印象が強烈なんですよマジ生活が懸かっている。
ファミレスですから高級フランス料理店みたいに考えるとドウも。
サイゼリヤは一品が安いし
樽の香りのプレミアム・ワインで居酒屋のように利用してたのでした。 >>967 の繰り返しですが。
>>947のミサ（家で、この省略ミサを家庭礼拝でしています）や
>>950のカトリック紹介（祈って要理の勉強に）の感想を聞きたいものです。 >>990
確かにサイゼリアはファンミレスの中でもトップクラスに安いお店ですね。
でもイタリア料理って基本コスパ高いんですよ。
それほどコスト高くなくてもできちゃう料理なんです。
そうゆうとこ拘ってほしいなあ〜。
今の時代はイタリア料理は身近な存在だからね。自分でも本格的なイタリア料理出来ちゃうし・・・ >>984
名前のせいなのか、よく男性に間違えられる私です。
子を産む前は、キリスト教から完全に離れていましたので安産祈願も夫婦で行きました。とても愛らしい子を産めましたよ。
赤子の子育てしていると余裕がなくなることも多く、感情のコントロールは日々重要性を感じていますね。
また、星にまつわる神社のお話もありがとうございます。星については、個人的な思い入れがありますね。キリストが生まれるときも、星が関係していますが。
私の場合も、与太話かもしれませんが、星にまつわる話があるのです。ここでは割愛しますね。
ミサでは、音痴であっても気にする必要はないように思うのですが、やはり気になってしまわれたのですね。私も音痴ですw
自己洗礼をされたのですね。このスレを読むに、ろんさんは真剣に日々礼拝をされていてクリスチャンらしいと思うのですけどね。
私の場合は、キリスト教アレルギーがあるので当分教会に行くことは考えていません。
ミサにほんの少しだけ出席する、というのはやってみたい気がしますが。
私は割と談話室におりますので、またもしよければ声をかけてくださいね。
それでは、おやすみなさいませ。
主はわたしの牧者であって、
わたしには乏しいことがない。
主はわたしを緑の牧場に伏させ、
いこいのみぎわに伴われる。 主はわたしの魂をいきかえらせ、
み名のためにわたしを正しい道に導かれる。 たといわたしは死の陰の谷を歩むとも、
わざわいを恐れません。
あなたがわたしと共におられるからです。
あなたのむちと、あなたのつえはわたしを慰めます。 1 主はわたしの牧者であって、
わたしには乏しいことがない。
2 主はわたしを緑の牧場に伏させ、
いこいのみぎわに伴われる。
あなたはわたしの敵の前で、
わたしの前に宴を設け、
わたしのこうべに油をそそがれる。
わたしの杯はあふれます。
わたしの生きているかぎりは
必ず恵みといつくしみとが伴うでしょう。
わたしはとこしえに主の宮に住むでしょう。 このスレッドは１０００を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
life time: 162日 9時間 28分 17秒 5ちゃんねるの運営はプレミアム会員の皆さまに支えられています。
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