【仏教】 悟りを開いた人のスレ312【天空寺】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
今なら僧何での問いもこうなる。貧乏な寺での問答
風はエアコン買っえば手で団扇扇がなくても涼しい風が至るところに行き当たり
暑いなあ団扇で仰いでも36度以上ではますます暑苦しいのですが、
和尚金がないのだが慢せよ。もう座禅してもくらくする、
クーラーのある寺で座禅しようかしばし考案
昔は温暖化も無く夏でもなんとかなった?
僧「風性は常住で、あまねくゆきわたらない所はありません。どういうわけで和尚は扇を使われるのですか」
禅師「おまえは、風性の常住なることは知っているが、あまねくゆきわたらない所はないという
道理が分かっていない」
僧「ではあまねくゆきわたらない所はない道理とはなんですか」
そのとき膳師は扇を使うだけであった。僧は拝礼した。
??今は冷暖ちしはエアコンまかせで知識は金稼がないとスマホもパソコンも買えないし時は金なり 麻浴山宝徹禅師(生没年不詳)は、唐代の有名な禅僧の馬祖道一(七〇九─七八八)の法嗣であるが、彼が扇を使っていたとき、僧がやって来て問うた。
「風の本性は常住であり、ゆきわたらぬ場所はないのに、和尚は何を思って扇を使われるのか」と。
師は言った、「おまえは風の本性が常住であることは知っているようだが、いまだどこにもゆきわたらぬ場所はないという道理が分かっておらぬようだ」と。
僧が言った。「では、どこにもゆきわたらぬ場所はないという道理は、いったいどういうことですか」と。
それに対して、師はただ扇を使うのみであった。
僧は礼拝した。
仏法において悟りを得ること、その悟りが正しく伝わる道筋は、まさにこのようなものだ。
風の本性が常住であれば扇を使う必要はない、使わずとも風を感じるはずだというのは、常住をも知らないし、 風の本性をも知らないのである。
風の本性が常住なればこそ、仏道の風はこの大地を黄金ならしめ、長江の水を乳酪に熟成させるのである。
(正法眼蔵 現成公案) デフォのHNに戻します
>>5
自分自身がくるくる回りそうにも思えますねw 仏性とは人性のこと
仏像で仏が人の姿をしていることからもわかる すべての生きとし生けるものに仏性があるのなら、
人性は仏性の一側面でしょう?
その方が論理的 ママン参禅自慢のジャンキー君、懲りずにレスしてたのね笑。 739麦 ◆MUGI/AIUgo 2018/08/13(月) 22:21:31.60ID:zXwf3PuP
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ葉っぱになるのも難しいです
まだ葉っぱになりきれていません
ジャンキーたんが教えてくださった四料簡
奪人不奪境
奪境不奪人
人境両倶奪
人境倶不奪 >>5
その風性の風はwindでなくて、五大要素の風性じゃありませんか? 童天も心病んだなあ笑、ジャンキーのお仲間になってしまうとは哀れだな。
結局、悟った宣言ブログ以来、まったく進歩どころか劣化してしまった?
ま、元からだめだったんやろな、
禅定ライディング(軽安)で慢心して修行しなかったんかもな、良いように見れば、
ジャンキーのお仲間に入れるセンスだと、元からハッタリであった可能性もあるな笑。 >>13
ニュートリノの風かよ!
よく知らんが^^ 864 :神も仏も名無しさん[]:2018/08/14(火) 06:21:29.47 ID:wVh5DGp5
平等『聖』智(www)を他者から知識で教わって分かったってんだから天才だわw
もしくは、言う通りの天然宗教音痴w 童天[]:2018/08/13(月) 12:18:55.74 ID:lpSQs+VV>>225
平等『聖智』の意味を教えてもらえてよかったね‼性智なwww
不悪口や不瞋恚にね〜、、、
バーカ♪( ´▽`) 白隠禅師答える。『無字に掴み所なし』
吐く真似をする。ゲーゲーwww
正受老人、即座に、
『大いに掴み所があるではないか‼』
白隠禅師の鼻を掴みあげる。
白隠冷や汗wwww白隠禅師冷や汗www
苦節年月✊浴びて、分からん分からん。
ババアに叩かれ失神(⌒-⌒; )
正受『白隠、徹したな』
ぎゃーはっはっはwwwwwwwwwwwww >>19
掴み所だらけのハッタリ天魔童天、しっかり目を開いてみよ。
178神も仏も名無しさん2018/08/10(金) 18:32:49.09ID:h4HHSosD
>>175
いつ僕、覚者(笑)とやら名乗ったの?ん?
仏像が合掌迫ってくる幻覚見て施設入りの貴方にゃ誰もかなわんだろ。
施設入居者にヘコヘコしてる奴も大概面白いが(笑)
キチガイが老師持ち出そうがキチガイは治らん。
まぁ、暑さに気を付けてください。さよなら。 >>19
掴み所だらけのハッタリ天魔童天、しっかり目を開いてみよ。
259童天2018/08/10(金) 22:23:55.23ID:h4HHSosD>>271
なぁなぁでツルンデさ、
支店長一派(笑)セッタン一派(笑)だっけ?雪担老師の権威化、気の毒ってヤツねw
仏教なんて本当はどうでもいいんだろうなぁ。だって示そうとしてる方に気が向かないんだもの。
ただ孤独で構って欲しいだけ。
だから修行が進んだゼ!なんて逐一報告するんだ。明日は日蓮宗行くぜ‼
ってな。
9時にゃ取り上げな訳だからw
『生死事大 無常迅速』
な〜んも未解決なのにな。
第四禅定で何?仏像礼拝要求で何?
『で?だからどうなの?』
元オウムは、修行時代の超人志向、超越神力(笑)残滓がこびり付いてるし、夕さんは、単純に文章おかしいです。
禅ランディングなんて初めて聞いた。
なんだその造語、、、
過ちを犯してる時にナァナァyes-manじゃなくて、指摘してくれる人と関わるべきでしょうよ。
禅だけやなくて、全般でさ。
本当に迷いを断ち切りたいならさ。
まず関わり方からしてナメてるんだわ。
坐禅中に眠気差したら、太腿にカッター突き刺す位の必死さで向き合った、座った事ないんやろうね。一回も。
だから初老でこんな場所で自慢するしかない。邪師は周り固める。雪担さんの言ですよ。
まぁ、精神病にマジレスしてもな。 >>19
掴み所だらけのハッタリ天魔童天、しっかり目を開いてみよ。
>施設入居者にヘコヘコしてる奴も大概面白いが(笑)
キチガイが老師持ち出そうがキチガイは治らん。
↓
22歳これから、笑って泣いてでも憂いがなく生きていける
仏教に出会って本当に良かった
何と感謝したらよいのか
輪廻があるのかないのかに怯えなくてよくなった!
歓喜の中を生きている
どこに終わりだと線を引けるでしょうか?死であって死でなく、
死ぬでしょう!何のことない!
何と感謝したらいいのか?感謝を書き込まずにはいられなかったのです
悩み只々あり!
悩みは悩みでしょう!ありがたいこともありがたいんでしょう!
聖と凡を超えてただあったのだ。頭遊びは終わったが続くでしょう!
大乗万歳!ひゃっほーう! >>23
>>19
ジャンキー並みに腐臭擦り付けたレスご苦労でござる笑 だいぶ昔、教育心理学か何かで学んだけど、コペルニクス的転回と言うか、通常は成長の過程(中学生くらい)で俯瞰的な視点が備わってきて、認識が大人へと成長するけどね。
しかし。このスレには知育に障害があってそうした転回がない奴がおり、どうした事かそうした奴のレスに神秘性を感じる「幼児性が抜けない」奴もいる。
まぁ、童天さんはそれを卒業したようだけど、まだ二人ほど、ねw 若いだけは評価できる(笑)
若いだけで就職も有利だし、色んな面で売り手市場。
ただそれだけだけど(笑) 栄進の奥さんのおっぱい掴んでみて?
そのリアクション書いたらテング喜ぶよ(笑) ジャンキー君、ジャンキーママン参禅で学んだらしい、肩書で相手を見下す初関透った笑。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1533993362/
愚レスで埋め荒らしジャンキー
789junkie- ooyama.2018/08/14(火) 00:01:29.37ID:B++EFM/x
>>779
鈴w 何でも「鈴」とか「分かってませんね」とか分別しまくりだからな(笑)
ただお喋りを。 >>33
ジャンキーママのジャンキーへの教育方針だったのでしょ笑。 笑えるのは鬼和尚の相談者の邪魔してまで「オレ様正しい」「お前間違い」をやってるとこ(笑)
相談者は悩みを聞いてもらいたいわけよ。そこを差し置いて「俺が俺が」だからな。
まさに糞凡愚だ(笑) >>35
ジャンキーママは「私が、私が」というタイプでジャンキー君をジャンキーママン参禅させてよく似た人形ジャンキーを製造したのでしょう笑。 童天がジャンキー並みにおかしい人物だったことに驚いた。 デウテンがオカシイことにはだいぶ前から気付いた(笑)
肩書で先入観持つんだよドウテンは(笑)
ジャンキーに似てるっちゃ似てる。 >>27
若者を確実に堕落させる方法がある。違う思想を持つ者よりも同じ思想を持つ者を尊重するように指導することである。
ニーチェ >>38
童天ブログ、途中で悟った宣言の内容文書を変えていたな、俺見た時よりも、
ジャンキーよりも正直さは多少あるんだけど。
虚栄心と自己愛が強烈、間違い反省する能力が無さそう。
http://syugyou727.wixsite.com/madowazu 同じ、虚栄心と自己愛が強烈な、ろんでも差別主義的発想が無い。
まだ人の好さがあるが。
童天は、あそこまで壊れたタイプだとは・・・・・・。 虚栄心と自己愛でパッと思いつくのがジャンキーだな。
ドウテンには最初の段階で「アカン」と思ったからブログも読んでないけど
でおーが言うんだからそうなんでしょうね(笑) >>22
の
>大乗万歳!ひゃっほーう!
というぐらいに修行をきちんと行い、大乗をきちんと理解しているなら、ジャンキーと同じ差別主義的発想が出てこない。
自分側だけの解放じゃないんだけどな。
童天は仮に、その体験が真だとしても、
大乗知らずに叫んでいたというのは明白。だからご意見番的な権威がちらつくのでしょうね、
スマサナーラファンの人も、禅だろうが、自分側だけの解放とみているし、ジャンキーも知識レベルでも自分側だけの解放ぐらいしか考えていない。 >>44
ママン参禅がか?
>>46
今日の名言賞100点。 >>43
童天は、良心的にあのブログを読む場合。
軽安体験(俺の言う禅定ライディング笑)をして、みんなに伝えたくなったんだろう、大乗の意味も深く知らずに、
師匠がいたみたいな文章があったが。良心的にみるなら、師匠は、さりげなく意見するが、童天は耳を貸さず、
自分に慢心していたのかもな。
ブログで覚者宣言した童天君ではあーりませんか、レスでキレはじめたか笑。
軽安体験は禅の悟りの体験の一部でもあるだろう、
南方仏教のマハーシの本によると、
聖者の流れの生滅智のゾーンに入ると、身体が光っていると感じる(俺の言う禅定ライディング笑)軽安というらしい。
で、その軽安を否定するのが南方仏教、禅、
南方仏教は自分側だけの解放、禅は、自分以外の解放も含む。(障碍者差別趣味のレスなんて論外)
軽安を活用して展開するんのが密教、浄土教。
浄土教は基本、自分側だけの解放、密教は自分以外の解放も含む。
一応俺の感じた処で・・・・笑。 器なんだよ。小さい器にいくら注いでもその器にしかならない。
器をデカくする忍耐や寛容の精神をやしなわいとね。 >>49
ジャンキーは禅に関する知識はデタラメなのは確定、絶対ママン参禅修行笑。 >>49
童天も自己愛自分中心から抜け出られないのに、禅語をレスした気分に酔う笑。
>>51
マジレスすると、大乗仏教の主流は瞑想禅定の中で外部も含みます。
ノアは神に従う者選ばれた者だけが乗れます、その発想は人間は愚か故に神に従うべしという発想があります。 >>53
禅で自分中心バカにムガムガバカという指摘正しい。 >>49
「ピンチ、逆境、限界点、ギリギリ、この様な負荷をどれだけ自分に
課し、逃げず、諦めず、乗り越え、達成した経験値こそが…その人間の器である」
英会話の多店舗展開で成功した社長 >>55
日常生活すべてに真実があります、バイ大乗。
ムガムガ知識修行自慢バカは器がないです。 >>55
童天、ジャンキーをこのスレで、ピンチ、逆境、限界点、ギリギリも追い込んで弄るのは楽しい、バイ、でおー。 >>56
すべての世界が巨大な器なんや。
器世間とも言うね^^ >>58
日蓮は欠点(でも、なんみょー禅定ライディング楽しい笑)があるが。天台教学はそういう面白い面がある。 知識と修行という泥で自分という器を補強しとんのや^^ >>62
ママン参禅自慢の首輪の鈴がなりました笑。
お散歩の時、そのママン参禅自慢の首輪の鈴まらすの?
あ、ごめん、引き籠りだったね。 >>61
おまえ、気付かないの?
言われてる事に。
www >>64
ジャンキー、ママン伝授の病的自己愛レスですよね笑。ムガムガバカちゃん。 皮肉を素直に褒め言葉と受け取めるのも、その幼児性なんだよw
だから、お前のレスを読んでいて笑いが止まらないの。
振り向け、でおー!
皆んなお前に後ろ指を指して笑ってるんだよw >>66
818ザ・ジャンキー伝説2018/08/10(金) 18:16:23.54ID:QRTih5JC
>>817
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1531569179/l50
恥に怯えて、スレを埋める糞凡夫=ジャンキー ,, -──- 、._
.-"´ \.
:/ _ノ ヽ、_ ヽ.: おいおいwwwwww
:/ o゚((●)) ((●))゚oヽ:
:| (__人__) |: 天然宗教音痴のでおー君wwwwww
:l ) ( l:
:` 、 `ー' /: 振り向けよ、後ろ指刺されてるぞw
:, -‐ (_). /
:l_j_j_j と)丶─‐┬.''´ wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
:ヽ :i |:
:/ :⊂ノ|: よかったなぁw
やさしい坊さんや神父(牧師)さんに出逢えてw >>68
その後
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1533799421/l50
13偽和尚 ◆qH7QdQmFhM 2018/08/09(木) 20:29:15.13ID:jev+7Jc7>>15
>>2
なんかその後名前欄に「糞凡夫」と入ってる新IDの書き込みが9つ続いてスレが終わった。内容はカウントダウンのような数字だけだった。
早く終わらせたかったのかねえ。
19マジレスさん2018/08/09(木) 22:32:14.67ID:wU/Z02mO>>20
>>17
糞凡夫さんはいつもお前がお前がのオウム返しの条件反射レスなんだよな
23マジレスさん2018/08/10(金) 00:09:11.38ID:QijmPSs2>>24
荒らしに指摘したところで自分が荒らしと同レベルに
なってしまうことに気づいたよ。荒らしに構うのは健康に悪いね
24マジレスさん2018/08/10(金) 04:38:10.42ID:htJ8xUyy
>>23
キチガイは正常な思考回路をしていませんからね。
糞凡夫に更生を期待すると損ですよ ,, -──- 、._
.-"´ \.
:/ _ノ ヽ、_ ヽ.:
:/ o゚((●)) ((●))゚oヽ:
:| (__人__) |:
:l ) ( l:
:` 、 `ー' /:
:, -‐ (_). /
:l_j_j_j と)丶─‐┬.''´
:ヽ :i |:
:/ :⊂ノ|: >>71
ひょっとして貪瞋痴爆発で、お指プルプルですか?
ジャンキーは無我なのに?笑。 第四禅定だじょー!
佛像が礼拝を要求してきたじょー!
禅定スライディングだじょー!
www
でおーが童天さんの一過性の妄想を笑っている事の意味を、でおー自身が理解する事は多分一生ないだろうな。 >>72
振り向け!でおー
皆んなお前を指差して笑ってるんだよw でおー、現実をみろ、↓これが社会だ。
,, -──- 、._
.-"´ \.
:/ _ノ ヽ、_ ヽ.:
:/ o゚((●)) ((●))゚oヽ:
:| (__人__) |:
:l ) ( l:
:` 、 `ー' /:
:, -‐ (_). /
:l_j_j_j と)丶─‐┬.''´
:ヽ :i |:
:/ :⊂ノ|: でおー、現実をみろ、↓これが社会だ。
____
/_ノ ヽ、_\
ミ ミ ミ o゚((●)) ((●))゚o ミ ミ ミ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒(__人__)⌒:::\ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / // だっておwwwwwwwwwwwwww
| :::::::::::(⌒) | | | / ゝ :::::::::::/
| ノ | | | \ / ) / こいつ真正のキチガイじゃんwwww
ヽ / `ー'´ ヽ / /
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l どうりで隔離されてるわけだwwwwwww
ヽ -一''''''"~~``'ー--、 -一'''''''ー-、
ヽ ____(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒_(⌒)⌒)⌒ >>51
そもそも佛教はアンチカーストの先駆けみたいなのんだからね。
ユダヤ・キリスト教の様な選民的思想は無い。
まぁ、女性に対する扱いには現代的視座から見ると至らない点はあるけどw 必死チェッカーもどきで解析すると、この時間はでおーからのレスが止むんだよなぁ。
また、21時以降も。 >>78
仏教は選民思想じゃないけど強烈な優越意識エリート意識はない?
俺は悟ったどーて^^ まあ日中から深夜までチワワダッシュレス(笑)より夜九時にはすぱっと寝た方がいいよな。
ダライラマ法王も夜8時か九時には寝て、深夜2時半に起床されるそうだから。 ちなみに、でおーが例の様にまた過ちをやらかして「軽安」云々吹聴しているけど、おそらく、童天さんがその坐禅の体験で生じたのは、五位法でいう「掉挙」であり「憍」でしょう。
童天さん本人がそれに気付いてるなら、もう済んだ事ですよ。
また、「軽安」は南伝や禅で否定されていないどころか、修行中に生じる善心の一つで、また、修行の進み具合をはかる通過点みたいなものですから。
軽安覚支〜心身に軽やかさ・快適さを感じる認識。
ですからね。 >>80
悟りを騙る鬼和尚、でおー、ぽったんに凸レス入れて下さい。 >>81
そういうあなたは何時に寝てるの?
ほんと、幼児性が抜けませんねw なぜ思いどうりにならないのか?
この問いが発展していったんだろうな^^ なぜ思いどうりにならないのか?
というより・・
なぜ思いどうりになると考えるののか?
これは・・深い^^ >>90
少年のような大人は女性にモテる
子供のような大人は女性にモテない
なーんで・か^^ 自我
↓
自分の思い通りにならない
↓
慢性的ストレス脳
↓
「脳の病気」
↓
うつ病・神経症
(不安障害)
やっぱり・・こうなるな^^ 悟りを開いた人のスレには
悟りを開いた人はいるのだろうか
だれが悟りを開いた人なのだろうか
そもそも悟りとは、何をもって証明することができるのだろうか?
欲もなく、怒らず、愚痴もない
そのような人には、あまり会った事がない
最近で悟ったとされている間違いない人というのは誰かいるのだろうか?
良寛さんに当たりが1番最後に悟った人かのだろうか
まあ、鈴木大拙さんはどうなんだろう
西田喜多郎さんは悟っていたのだろうか
ヘルマン・ヘッセは小説を書いたが、悟っていたのだろうか
白隠もいたか、、、
というか、戒律を守っている人は、このスレにいるのだろうか
まあ、ボクも守れてないが、、、 無常
↓
自分の思い通りにならないことを知る
↓
慢性的ストレス脳 にならない >>96
ハイハーイ( ´ ▽ ` )ノ
マグロが悟ってまーす^^ 結局・・三法印ととなるな・・
「諸行無常」「諸法無我」「涅槃寂静」 三法印
↓
自分の思い通りにならないことを知る「諸行無常」「諸法無我」
↓
慢性的ストレス脳 にならない 「涅槃寂静」 問題は・・・^^
なぜ思いどうりになると考えるのか?
だな・・^^ >>102
パーピマンから印可貰いました。
0702 パーピマン 2018/08/13 20:16:23
>マ・グ・ロ、フォーーーーーー!!!!^^
悟ったなw >>106
ほうほう
パーピマンと栄進菩薩が悟っておる人だったのか
なるほど
して
仏性がマグロとは? うん?
意味解らん^^
というより・・^^
栄進菩薩は悟っているのか^^ いやね・・^^
末那識抜きにしてね・・^^
宇宙意識が個に閉じ込められたから・・・^^
すべてが思いどうりになると考えるのかと・・・^^ >>113
マグロは清くなったりするん?
マグロフォ━━━━━━━ヽ(▼∀▼)ノ━━━━━━━!!!!!!!
の
(`・ω・´)ふぉおぉおお
がキモなん? >>118
師匠の????
パーピマンの秘孔をついたのかww >>119
もう少し解説すれば、マグロみたいな女っているだろう。
セックスしても何の反応もなくてつまらない女。
つまりは、そゆこと^^ >>120
ほむほむ
なるほどなるほど
つまり
悟りとはマグロのような女
ということになりますかな? 俺はマグロ女の男版。
前スレでセックスセンスがあると自慢しましたが嘘です^^ >>122
うーーむ
そうなると犬にマグロ女がいるのか
という話ですか 野菜がほしい 連絡ください
0九038579822 >>121
違います。
かたや美味しいとトロの寿司を食べながら、かたや夜はマグロのかみさんを抱く。
同じマグロでも状況が変わると捉え方も違ってくるのです。 >>126
ほほう
それがマグロ清ければ心清し
なるものですか
しかし、マグロはトロにもなるんですか >>123
そうです。
あと、マグロ女の喘ぎ声は、どんな音?
も追加で^^ >>129
ほむほむ
それが仏性なるものですか
音してへんやんか! うーーーーーむ
しかし庭先の樹というのは
マグロ
がハマらんのじゃないかな
だるまさんがきたのは
樹
なら
マグロではない
なぜ師匠はマグロと答えなかったのか
なぜじゃ! >>127
大トロが高級食材になったのは1960年代以降だそうで。
それまではトロは「猫またぎ」=「猫も食べないほどの部分で、食べ物ではない」とみなされていた。
時代も変わればマグロも変わるのです。 >>133
マグロがトロにもなるのか
そしてトロがマグロになるのか
俺の骨は
トロみたいなもんかのお
なんか喩えが多すぎて、頭がコンガラガル
話じゃ
つまり
トロにもなるしマグロにもなるし
またマグロにもなるしトロにもなる
マグロとトロは同じである!
ということであるかもしれん >>131
ある僧が趙州に尋ねた。
「達磨がインドから中国に来て伝えようとした心とは何ですか?」
「スロットに夢中のマグロ」
「和尚、たとえはやめてください」
「私は、たとえなどしていない」
「達磨がインドから中国に来て伝えようとした心とは何ですか?」
「スロットに夢中のマグロ」 >>135
アソコにおるスロットに夢中のマグロのことですか?
あれは栄進というものです
ww 「阿頼耶識ってどこにあるの?」ではないんだよね。
阿頼耶識の中に、まぁ、宇宙があるんだけど。 阿頼耶識が転識し、マグロと名付けられて現象してる。パチスロもw 眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識・魔愚弄識 マグロ識とは、パチスロを常・一・主・宰の我と常審思量する識です。
そのマグロ識が栄進菩薩の意識に微弱な力で働きかけ、常勝不敗の我と顛倒夢想させているのです。 >>142
唯識法相宗は、万有は魔愚弄識より縁起したものであるとしている。
それは主として迷いの世界についていうが、悟りの諸法も魔愚弄識によって成立すると説くので、後世、魔愚弄識の本質は、清らかな真識であるか、汚れた妄識であるかという論争が生じた。 >うん、一番大切なのは神への愛、第二に隣人への愛、この戒めに勝るものはないす
あほか、藍より前に信じゃwww
自分を裏切らない事、親や兄弟を裏切らない事、世間に裏切らない事www
大東亜戦争\(^o^)/www
日本は勝ちましたwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>145
全身全霊をもってマグロを愛す
すると
心清ければマグロ清し
マグロ識は光に触れて
真なる姿へと変貌を遂げたのである
この光こそ愛であり
智慧の光なのであり
これこそは慈悲なのである
マグロー女は
喜びのエネルギーによって世界を開き
あなたは目覚めるであろう ここのおっさんらとか自己満のオナニーで女の子が喜ぶとか
本気で思ってそうやしなあw アメリカ中国ロシアドイツは反則負けですwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 『法華経』常不軽菩薩品には、何事に対しても常に敬う心も持つことが説かれています。
遠い昔に常不軽菩薩がいて、どんな人に対しても「あなたは仏さまです」と言って、誰もが仏様と同じ尊い存在であると礼拝しました。
常不軽菩薩は石を投げられようが、杖で叩かれようが、信念をもって礼拝し、仏教を弘められました。
一人ひとり、一つひとつは個性や違いがありますが、誰にでも仏性があるとことは平等です。それぞれの存在が大事であり、尊いもので、
何一つとして切り捨てられるべきものはありません。また、自分の考えや行動があらゆるところに関わっており、それぞれが世界(法界・全体)の
一員としてお互いに必ず影響を及ぼしているのです。
私たち人間は一人では生きていけません。人と人の間にいる、苦と楽の間に、善と悪の間に、あらゆるものの間にいるから人間なのです。
だからこそ、自分だけがよければいいという考え方ではなく、常に周囲や全体のことを考え、行動しなければなりません。
自分が生きているということは生かされていることで、みなのことも生かさなければならないというふうに、満遍なく関係し合っているのです。
これはさらに山も川も草も木もすべて平等に同じ命を生きているという山川草木悉皆成仏(さんせんそうもくしっかいじょうぶつ)という日本仏教独特の思想に発展してきました。 >>147
マグローの法則
@生理的欲求(食欲・睡眠・性欲・パチスロ)
A安全性欲求(住居・衣服・パチスロ)
B社会的欲求(友情・協同・人間関係・パチスロ)
C自我の欲求(他人からの尊敬・評価される・パチスロ)
D自己実現欲求(潜在的能力を最大限発揮して思うがままにパチスロ) 遠い昔に常不軽菩薩がいて、どんな人に対しても「あなたはマグロです」と言って、誰もが仏様と同じ尊い存在であると礼拝しました。 >>151
なんといい話じゃ!
だれじゃ
仏性がマグロなどと言い出したものは
これでは
あなたはマグロさまです
と同じ意味になってしまうではないか
パーピマンだ
パーピマン
栄進菩薩の悟りを印可したパーピマンではないか
笑 >>151
パーピマンは理解してないだろうが、山川草木悉皆成仏は、植物や無機物にもともと仏性があるという意味ではない。
それを見る私が成仏したとき山川草木が成仏するのである^^
「心浄ケレバ土モ亦浄シ」
維摩経 「心」も「魂」も「愛」も、、
一番コアな部分は非論理な存在です。
なぜそうであるのか、そんなものがあるのか、は説明がつきません。
宗教や芸術とはそれを浮き彫りにする作業、だとも思っています。 >>156
ほむほむ
山川草木に、じゃあ
仏性はないの? >>104
無常の方が思い通りになると思うけどね
恒常だったら不変だからこうしろこうなれと思っても変われないじゃん
「比丘たちよ、◯◯は無常である。すべて無常なるものは苦である。すべて苦なるものは無我である。すべて無我なるものは『これ我がものにあらず。これ我にあらず。これわが我(アートマン)にあらず。」と、
このように正しき智慧をもって、あるがままにこれを見なければならぬ。
この定型句がおかしい >>161
そんなものは、無い。
山は山、川は川、草は草、木は木、マグロはマグロや。
でも今はすべてが仏さまだわあ
*・゜゚・*:.。..。.:*・'(*゚▽゚*)'・*:.。. .。.:*・゜゚・* あなた以外は全て仏だ。
あなたが個人としてある限り、あなたは何処にも仏を見いだせないだろう。 私だけが悪魔で。
その他のものがすべて仏であれば、
それはそれですごく面白いw わたし以外
すべてあなた
と呼べる感覚は
あったことあるな >>165
「私だけが」が既に偽りだ。
「私だけ」であなたは成り立たない。
全てがあなたである時、そこに個としてのあなたはいない。
あなたが山川草木なのだ。 >>166
「私」以外は全て「私」だ。
つまり「以外」はないという事だ。 現代文明から離れた原始の森に生きるカブトムシ的なものに転生したときのことを考えて、予習しておこうとカブトムシについて調べていたんだよ。
あのツノはどうやって使うかとかね。
科学なぜなぜ110番
カブトムシはどうしてつのがあるの,どうしておすだけにあるの
https://kids.gakken.co.jp/kagaku/110ban/text/1213.html
>木のしるに、カブトムシが1ぴきだけのときは、ほかの虫が小さいために、けんかにはなりません。カブトムシは、しるのよく出る一番いいところで、ゆっくりとなめていればいいのです。しかし、別のカブトムシや、クワガタが出てくると、そうのんびりもしていられません。
これね下ネタに使えると思わないかね。
というかこれ書いてる奴は間違いなく手練れだと思う。
>しるのよく出る一番いいところで、ゆっくりとなめていればいいのです。
ここだが『樹液をゆっくり舐めるカブトムシ』を想像して爆笑してしまった。
ちなみに『吸う』ではなくて『舐める』でよいんだよ、カブトムシは口についてるブラシを動かして樹液を口に運ぶみたいだし。
問題はこれを下ネタで活用するときどうやってここまでもっていくか。
理想のシチュエーションは女からカブトムシのツノについて質問されるってなものだが。
女『趣味ってなんですか?』
俺『カブトムシ、なんでも聞いて。ツノとか詳しいよ』
とかおかしいだろう。
ちなみにこれは仏教の輪廻転生についての話だから。
スレ違いじゃないからね。 >>171
カブトムシのメスはどうしてオスに比べて体にトゲが多いのですか? >>167
糞やゲロや垢やゴミにも佛性があるのか? 子供を産むために地中に潜ることを容易にするから
情緒的に表現すると
湿ったつちの一番いいところで、ゆっくりと愛の営みを行うためなのです。
これは輪廻の話ではないからスレチだけど
メスカブトムシのトゲについての話だから下ネタじゃないからね。 >>174
わかりました。ありがとうございます^^)
ですが私の見る限り、カブトムシの後尾は樹上で行われていることが多いようですが? >>175
秘部から愛の結晶(卵)を産むためなのです。
●ックスではありません。
下ネタはやめてください。 >>176
後尾→交尾
でした。
なるほどよくわかりました。
では下ネタはやめておきます。 オフ会があってのお^^
女性4人男性2人の6人が集まって
午後2時から午後9時過ぎまで話しておったのお^^
まあ、長すぎて疲れたのじゃよ^ー^ 坐禅や瞑想は誰もやっていないし、
仏教の話、釈迦の話は皆無じゃった^^
もう解散じゃのう^^ カブトムシのメスがオスよりトゲが多いって始めて知ったわ(笑)
俺はコンビニで拾ったコクワガタ飼育してるくらいクワガタ&カブトムシが好きなんだが
トゲの数まで観察はしてなかった。 カブトムシも飼ったことあるけど、メスの体臭が強い(笑)
毛深いし。
体臭が強いのはオスを引き寄せる為だと思うんだけど
毛深いのは土に良く潜るのと関係あると思う。
土に潜る虫のオケラも細かい体毛が付いている。 東本願寺、猛暑対策で「打ち水」
放水設備活用、約2度下がる
https://s.kyoto-np.jp/top/article/20180727000190
京都市内は猛暑日が続き、同寺では参拝者のために建物内で扇風機を設置している。
だが、効果は限定的なため、伝統的な避暑の知恵である「打ち水」を境内で取り入れることにした。
夕刻に試験的に放水を実施したところ、翌朝に2度ほど気温が下がる効果があったという。
https://i.imgur.com/NdaFOFx.jpg カブトムシの交尾はえげつないぞ。。
オスのお尻からぶっとい触手みたいなのが出て、ズッコッコンバッコンやる。。w
触手みたいにU字型に曲がるんだけど、カブトムシの体と同じように、硬そうなやつ。。
小学生の時、喰い入るように見てたなー、面白かった。。 >>186
そうだったかも・・忘れた。。
今は金魚飼ってる。。
金魚はすぐ病気になったり、消化不良になってひっくり返ったりするので、手間がかかる。。
ネットでいろいろ調べたり実験したりして、けっこう治せる様になったきたかもだ。。
元気な金魚は、飼い主を見ると、餌くれパクパク攻撃がすごい。。
夏はいくらでも餌喰いそう。。結構すぐデカくなる。。
金魚の水は、チッソが豊富だから、植物の水やりに仕える。。
アクアポニクスという、お魚水耕栽培をちょろっと始めた。。 金魚かわいいよね(笑)
たまにホームセンターのペットコーナーに行くけど、観察するのは面白い。 >>188
可愛いし、なんかパワーがすごいね、熱帯魚と比べて。。
しかし、水がすぐ汚れるので、水替えが大変。。 早口言葉 3回繰り返し 気分が そうかい、そうかい、そうなのかい
湖北 鈴屋 外道「野狐」 大山敏郎屁ッコキマンペ 統失ヒッキー糞雀鬼ィ 自己肥大
こほく すずや げどうやこ おおやまとしろうへっぷりまんぺ とうしつひっきー くそじゃんきぃ じこひだい
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式。
馴れ合いを禁じます。
ただ、その事を踏まえたうえでの会話かどうか が 問われます。
彼はお前はえらい、とほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視され続けている現実があるのです。
一見、相手を罵倒していると見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込むリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切でしょう。
決してレスポンスしないことが、大切。
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置スルーされるのが一番キライ、耐えられません。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれジレます。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置が一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着糞雀鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし粘着糞雀鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし粘着糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼につけ入るエサを与えないで下さい
|| ○荒らし粘着糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてゴミが溜まったら削除です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は外道{野狐}です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ >>151
素晴らしい!その通ーーーーりだ。パチパチ!
不軽菩薩は釈尊の前世の姿だね。
過去の不軽菩薩は「一切の衆生には、みな仏性がある。
法華経を持つならば必ず成仏する。
その一切衆生を軽蔑することは、仏を軽蔑することになる」と言って、一切衆生に向かって礼拝の行を立てられたのです。
″人間を軽んずることは、仏を軽んずることである″――不軽菩薩の人間尊重の行動は、法華経の深遠な生命観に裏づけられています。 >>171
>ここだが『樹液をゆっくり舐めるカブトムシ』を想像して爆笑してしまった。
>ちなみに『吸う』ではなくて『舐める』でよいんだよ、カブトムシは口についてるブラシを動かして樹液を口に運ぶみた>いだし。
>問題はこれを下ネタで活用するときどうやってここまでもっていくか。
樹液をなめてる行為が何で下ネタになるんだ。
舐めているが、妄想していいるんだろうw
大体幼女になめられたら、最高とか言い出しそうだ。男女逆転してらぁw
>理想のシチュエーションは女からカブトムシのツノについて質問されるってなものだが。
おいおい、人は自分にはないものは興味を引くんだよ。
男は無いものに興味をそそられるかもしれんがなw
意味わかめでした。
理解したかw なんか幼稚園みたいになってきたなwww
お盆のレベルはこんな低いものかwww
え〜ト、そろそろ東南海地震が来るんじゃないかなwww
覚悟しとけお、相模蝦と麦www
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www お盆とかそういう問題ではなく
話のレベルは低いほうがいいのです^^*) なんでも相談室とかかwww
な〜んで・かのやり過ぎじゃwww
ポタ公もつきあってられんと見えるwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 元も分からず、なんでか、なんでかと言っても子供の遊びじゃwww
なんでかのみが真理と言うしかないのじゃwww
それが大人の対応と言う者じゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www そうじゃwww
なんでかを真理として組み立てていくしかないのじゃwww
組み立てて、”あっそ”ぐらいなものじゃwww
その面でも阿弥陀仏は偉大なリwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www つまりあんたのその口調は
反論されて返答に困った時のための逃げ口上の役割も果たしてるってことだよね?
うまいこと武装してるじゃんw
まあそういうキャラのやつは大抵はそうなんだろうけどw なめなめおじさんの由来を語るのじゃよ^^
吾輩が若い頃じゃよ、同じ市内じゃが、吾輩の家から少し離れた、
繁華街の外れに一見、喫茶店に見えるが、中に入ると、
カラオケがあり,お酒も置いてある、
ちょっと古びたお店があってのお^^
友人と2人で何となく入ったら、おしゃれなスーツを着た
小奇麗な70歳前後のじいさんが、マスターじゃった。
マスターと友人と3人で世間話をしていると、
その爺さんマスターが突然「最近なめなめ、してはりますか?」って
言ったので、
吾輩は「なめなめって?」と聞き返すと、
マスター「お客さん、なめなめって、あれに決まってるでしょ。」
吾輩「なんか、卑猥でやらしい言葉ですね。」
マスター「お客さん、何を甘いことおっしゃってるんですか。
やらしい卑猥というのは偏見ですな、(長い真っ赤な舌を出して)
なめ〜〜〜なめ〜〜〜。これくらいで、エッチというもんでしょ。」
吾輩はエロを学んだのはこのじいさんマスターだったのかも知れんのじゃよ^^
その後友人と時々その店に行って、エロ説教を聞かされたのお^ー^
それからその店も閉められて、マスターは店の近くのアパートで独り暮らしを
して、今はどうしておられるのか、他界したのかも分からないのじゃよ。
何十年の歳月が経って吾輩がそのマスターに付けたあだ名「ねめなめじいさん」を
今は吾輩が「エッチでリッチななめなめおじさん」として継承したのじゃのお^ー^ >>203
おはようございます^^)/
そうだったんですね〜
楽しいお話ありがとうございます^^)
ところで最近、なめなめしてはりますか? 俺もキャラ作ろうかな。
マグロのみが偉大なり〜
ギョ漁業 どのような道でも師がいるということは
心強いことじゃのお^^ >>205
おはよう^^*)
ねえもうああいうお話してくれないの? >>204
最近は全くしてないのう、
暑さにやられたかもじゃよ^^
もっと精進してなめなめしなくてはじゃよ^ー^ >>208
なめなめは人間だけでなく動物が愛情を示す際に必ず行うことですからね^^)
必要なことだと思います >>209
理解力のある人じゃのお^^
よかよかじゃよ^ー^ >>207
チャットHの続きですか〜!?
ギョ漁業〜 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ山にカブト虫やクワガタ取りに行くとカナブンも沢山いてw
カナブンも臭かった記憶www
蜂とか蛾もいたねお
夜電灯の周りにも集まるねおwww
お盆前に山に逃がしに
行かなければならなかったから残念だったwww
ミヤマクワガタが7センチ以上だと高値だと同僚が言ってたおwww デカいミヤマはなかなかいない。
北海道はミヤマだらけだけど、小さい〜中くらいが多い。
それ以前に本州だと東北とか長野とか奈良とか岐阜とか群馬とか伊豆とか山間にしかいないやろうな。
暑すぎだと弱って死んでしまう。見た目は強そうだけど。
その点コクワガタは暑さにも寒さにも強い。 小学校1年か2年のとき朝早く母親と散歩してたら
街灯の下にひっくり返ってた巨大なミヤマを発見したときの興奮は
いまだに覚えている。
あんなデカいミヤマが最初のミヤマとの出会いだった。
砂糖水やって飼ったけどすぐ死んじゃった。 私も彼氏が大の昆虫好きなので、最近よく捕まえに行ってるんです^^*)
やっぱりコクワガタが多いみたいですね ∞ノノハ∞
川^〇^ハレエッチチャットはよヤレ栄進www カブトムシやクワガタに熱中するのは、リビドーが倒錯している^^ >>219
変態!?
クワガタでクリトリス挟んだりとか?
ギョ漁業〜 >>220
俗に言う甲虫プレイはしたことありませんね^^*) カブトムシはたまに人の指にも発情してチンコ突き刺してくるのいるからな(笑) コクワガタだったら、乳首とかに置いて歩かせたら気持ちいいかも(笑)
滅多に挟まないからね。
前に飼ってた猫がコクワガタのメスにじゃれてたら
鼻を挟まれて「ギャーッ!」と泣いて逃げてった(笑) カナヘビもかわいいよ。トカゲみたいなやつ。
あれを手のひらに乗せて、アゴの下を指で撫でてやると、気持ちよさそうに目をつぶって、身もだえして
最後には目からピンク色のマツゲみたいなのを出す(笑) 道とは何は〔76〕上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中
しゃべつてもみな道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、
まあ言ってみよう、道と物とは一体か別か」。 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか?
出口さんの霊界物語ネタは聖書やキリスト関係や日本の神神や霊界天国地獄の話だけどどんな
出鱈目でも道にかないなるほどになるけど。さあとってない他の人が正しい話語っても何か道に
かなっていないのはなぜか?この世の身という衣とったらその人の心しだいの世界という。
いまは身に守られて修行しているとして、心だけでは世界はこころもとない。心が何も思わない
ときはみなシーンとして平等に聖者句の静寂の正解鴨 今朝はこれから色々急がされるぞう エロ話も過ぎると飽きてくる。
このスレには何にせよ、偏執的性癖が強い人が多くね? もう死んだけど、どこで覚えたのかうちの飼い猫はよくオナニーしてた。
フカフカの毛布に股間擦り付けて腰カクカクさせてた。
イッたのか体じゅう震わせてビクンビクン、でも去勢してたのか毛布に体液とか付いてなかった。
また猫が飼いたいよ〜 邪執を対治すとは、一切の邪執は、皆我見に依るものなれば、
若し我を離れるときは則ち邪執無ければなり
一切の執着はすべて自我のはからいによるものなので、
もし自我を離れればただちに執着はなくなるからなのです。 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレdp9 ◆1KaWk8ZRnVxd たんはこんな感じ?w
織田哲郎&近藤房之助 ボンバーガール
https://youtu.be/EScTlEcEQFU
午後からお坊さん来るからとりあえずお茶菓子買って来るwww >>228
自分を特別な人間と信じることも偏執的やからな。
悟りましたなんて、まさにその類い。
ギョ漁業〜 >>230
あなたの自我は死んだだろうか?
因縁果くん。 悟りはあるな^ ^
脳細胞が変化するかもしれないからな^ ^ >>232
織田哲郎さんのサウンドは今でも大好きですよ^^*)
爆弾女ですか?w
そんな刺激的な存在ならこのスレ的には逆効果も甚だしいですねw
それとも私が悪魔になって皆さんを誘惑し、それをものともしなければ悟りに一歩近づけるという、
一つの指標にするという手もありますね。 曹洞宗のお坊さんが来て般若心経唱えてた^ ^
やっばり^ ^
むけげむけげやが悟りの境地やな^ ^ おまらは顛倒夢想 しているから^ ^
引っかからがあるということやな^ ^ 242.241.涅槃なんてものは、単なる心理学である。夢想している、とおなじである。 >>243
三法印の一つで法じゃろう^^
ポッタン師ちゃんは
法を超えててしまったかのお^ー^ 246.法を超える、のが仏教である。バカには理解できない。 >>244
涅槃かどうかしらんが、
現実を受け入れるのはええことじゃのお^ー^ >>242
たしかに引っかかってる。
だから釣れる釣られる^^
ギョ漁業〜 248.現実を否定するのが、仏教である。バカ丸出し、である。 『サンユッタ・ニカーヤ』22-59.(PTS Text,V.pp.66-8)
五比丘(無我相経)
1.
バーラナシーのミガダーヤ(鹿野園)における因縁である。
2.
そのとき、尊師は、五人の比丘たちに呼びかけた。「比丘たちよ」
「尊師よ」と、比丘たちは答えた。(尊師は)このように言った。
3.【色】
「色は、比丘たちよ、自己ならざるもの(無我、anattan)である。
比丘たちよ、もし色が自己であったのであるならば、この色が、病のために壊れることもないだろう。
また、色において、<このように、わたしの色はあれ、このようにわたしの色はあるな>と、いうようにできるはずである。
4.
比丘たちよ、じつに、色は自己ならざるものであるから、色は病のために壊れる。
さらに、色において、<このように、わたしの色はあれ。このように、わたしの色はあるな>となすことができないのである。
http://manikana.la.coocan.jp/canon/anattalakkhana.html
もし色が自己であったのであるならば、この色が、病のために壊れることもないだろう。
→アートマンは不変不滅なので正しい
(色が自己であったのであるならば)色において、<このように、わたしの色はあれ、このようにわたしの色はあるな>と、いうようにできるはずである。
→アートマンは不変不滅なので自我がどう思おうともアートマンは希望するようにはならない
よってこの釈迦の言葉は正しくはない 253.飛び越え、か。それは当然のことである。バカには理解できない。とAIに書いてある。 >法を超える
超法規的措置でテロリスト野放しにした国があったな^^ >>252
たとえ釈迦や鬼和尚の言葉でも信じてはいけない^^
ギョ漁業〜 ビルとビルの間を飛び越えろ。
真っ逆さまに落ちてお陀仏になる。
これが因果の法を超えることである。
バカにしか理解できない。
ギョ漁業〜 >>257
マトリックスでそんなシーンがありましたね >>258
ポッタンはマシンガンの銃弾も素手で止められます^^ ネオは覚者なのでしょうね。
ポッタンは「悟りマシン」でしょうか うーん^ ^
温泉水風呂サウナ瞑想三昧は清々しい^ ^
空寂清浄や^ ^ >>260
ポッタンは自称AI
クラゲみたいな雑魚マシーン^^ ホーキング博士なんかも警鐘を鳴らしてましたけど、
AIが人類を滅ぼすってなんで言えるんでしょうね?
自己複製のプロセスに、利己的遺伝子さえ組み込まなければ安全な気がするんですけど。
そういうこと考える人って、つまるところ性悪説論者のような気がします。
甘い考えですか? AIに潜む危険性について
ホーキング博士:われわれはランプの魔神ジーニーを解き放ってしまいました。
もはや後戻りはできません。AIの開発は進めてゆく必要がありますが、危険とまさに隣り合わせであることを心にとめておかなくてはなりません。
わたしは、AIが完全に人間の代わりになるのではないかと恐れています。
コンピューターウイルスを設計すれば、そのウイルスを複製するAIをつくる人も出てくるでしょう。
これは、人間よりも優れた新たな生活の枠組みになると思います。 >>265
滅ぼしはせんと思うよ。
21世紀末人類はAIの奴隷になる。
25世紀頃人類はAIに叛乱、マシーンとの大戦争になる。
27世紀、AIに勝利した人類はその反省から科学を否定し宗教を復権させる。
30世紀、すべての宗教を統合する大戦争が勃発する。
ギョ漁業〜 仏道をならふといふは、自己をならふ也。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せらるるなり。
万法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。
悟迹の休歇なるあり、休歇なる悟迹を長長出ならしむ。 仏道を学ぶということは、自分という存在を明らかにすることである。
自分という存在を明らかにするということは、自我意識を忘れ去ることである。
自我意識を忘れ去るということは、あらゆる事柄に照らし出されて
自己が明らかになることである。
あらゆる事柄に照らし出されて自己が明らかになるということは、
この身と心や、他との関わりのなかに存在する自分の身と心といったものを
脱ぎ捨てることである。
分別即自我 やな・・・^^ 分別即自我
分別を脱落せよと・・^^
自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。 自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり
道元ちゃんの気持ちはわかる^^ 童天こずか・・・・・ママン参禅ジャンキーよりも正常だだからな。
正常ランキング
栄進>ろん>ぼったん>ぼったん師>童天>ジャンキー 栄進>ろん>なめじい>笑っちゃう魚>因縁果>ぼったん>ぼったん師>童天>ジャンキー 菩薩摩訶薩は、諸法の因縁、次第縁、縁縁、増上縁を知らんと欲せば、
まさに般若波羅蜜を学ぶべし。 一切の有為法は、皆四縁により生ず、謂わゆる因縁、次第縁、縁縁、増上縁なり 菩薩は、般若波羅蜜を行ずるに、かくの如く四縁を観て心に著する所無く、
この法を分別すといえども、その空にして皆幻化の如くなるを知る。
幻化の中には、種種の別異有りといえども、智者はこれを観て実有ること無く、
ただ眼を誑して分別を為すのみと知り、凡夫人の法は皆これ顛倒虚誑にして、
実有ること無しと知る。故に四縁有るも、かくの如きを云何が実と為さんや。
賢聖の法は、因として凡夫の法より生ずるが故に、またこれ不実なること、
先に十八空の中に説けるが如し。 四縁
@ 因縁。結果を生じさせる直接原因。狭義における因のこと。
A 等無間縁。前の心が次の心を生起させる原因として考えられるもの。
B 所縁縁。所縁すなわち外境が心の生ずる縁となるもの。
C 増上縁。以上の三縁以外のすべての原因として考えられるもの。 >>285
因縁を四分割に分別している時点で自我であり煩悩だわな 因縁を生じさせている現象
う〜〜ん^^
なかなか鋭いこと言ったな・・^^ 数字を分別しても煩悩が生じないのと同じ^^
分別しても我執が生じない^^
真理を探究するものは分別しても我執がない^^
無分別の分別か^^ >>286
ならば因縁のでかい大砲をうってやるのおう^^
どか〜〜〜〜ン〜〜〜〜〜⇒⇒⇒因縁果ちゃん
エロエロビームのほうがよかったかのう^ー^ 279.童天は、コオロギ禅師である。コオロギの鳴き声で悟ったとか。
その後の修養はどうなのか。
師家が悟っていないからして、困難がある。 毎日訳のわからんこと書いて
ドヤってる時点で自我丸出しやんけw うん?
因縁で動いているだけだよ^^
他になんかある?^^
自由意志があるとか・・^^ >>289
>真理を探究するものは分別しても我執がない^^
我執がないのなら分別したものを掲示板に書く必要はないよ 因縁で動いているだけから・・^^
自由意志は0.2秒・・^^
因縁にはさからえない^^ >>296
じゃあ分別するのもしないのも因縁
分別を脱落するのも因縁
執着も無執着も小執着も因縁
その通りだけどね そもそも、上記記事の発端となるのは、1980年のリベットによる「運動準備電位」の
研究である。リベットは、人間が腕を動かそうと意志し、腕が動くまでの過程を、
電気的に測定した。その結果、
A「無意識的な電気信号(脳→筋肉)」→B「意識的な決定」→C「動作の開始」
という一連の流れについて、AとBの間に0.35秒、BとCの間に0.2秒の時間差が
あることが示された。リベットはこの実験により、BとCの間の0.2秒の間に、
意識が運動を拒否する権利を持つと理解した。
このリベットの実験の第一の衝撃的な部分は、Bの意識的な決定の0.35秒も前に、
無意識的に既に意思決定が成されているということだ。
これによると、意識的に認識する前の無意識の段階で意思決定はなされている
ことになる。そして、自由意志が唯一もつ権利として、BとCの間の0.2秒間の
拒否権が示されている。冒頭のWIREDの記事で紹介されている実験では、
リベットによって示されたBとCの間の「意識の拒否権」の実在が確かめられている。 298.自我と無我とは同じものである。バカには理解できない。とAIが言ってる。 しかし、この脳科学的実験の解釈は難しいところがある。
BとCの間で自由意志は拒否権を持っているとリベットは解釈をしたが、
その拒否でさえ、すでに無意識が決定したものが遅れてBとCの間で表れただけと
いう可能性が十分あるからだ。
このように解釈した場合、「自由意志はやっぱり何にも決定権を持っていないよね」という
結論になってしまう。 ここにいる悟ったちゃんはほとんどこれやねw
電車とかでも無意識にブツブツ言ってるんやろなあw 無意識に自我が反応しているだけのことを無我とかw
要するに意識が目覚めてないだけなんやがw 現成公案を書いたのはだれ?
道元ちゃんと普通は言う・・^^
しかし・・道元なるものは言葉であり・・
真にあるものは因縁のみ^^
因縁が現成公案を書かかせたとなる^^ つまり・・^^
人は因縁を生じさせている現象 となる^^ ふと思ったこと書いたけど^^
なにか問題でも?
それより・・プチ無我おすすめ^^ >>296
仏教は宿命論じゃない。
だから自由意志を否定しない。
よって精進論、修行すべしとなる。。 そもそも行為の因って、複数あるよな。。
やりたいことやるべきこと、今何をやるかは、何によって選んでいるのか?
選択の自由が無いと、誰が言えるだろうか?
宿命論は、お釈迦様時代の六師外道の一つにあったそうだ。。 解脱の境地では意志も何も捨ててしまうけども、そこに至るまでは強烈な意志のパワーと、命を捨てる覚悟が必要。道元ちゃんもそうでしょ? >>312
常不軽菩薩の「みんないつか仏になる」は宿命論じゃないの^^ >>315
仮にその言葉を認めたとしても、「いつか仏になる」以外は、宿命じゃないだろ。。 >>317
仏教は仏になるための教えでしょ。
常不軽菩薩によれば仏教は宿命論、もっと言えば決定論じゃん^^
ギョッ漁業〜 受動意識仮説に付いて、前野先生とスマさんの対話がありましたね。サンガの2017年春号でしたか。 >>319
何にもしないで目覚めるかと言ったら、難しいんじゃない?
死ぬ間際とかだったら、あるかもしれんけど。。
もっと早く目覚めたかったら、修行するしかない、あるいは、なんか修行になることだな。。 >>314
違うんじゃないですか。
そもそも解脱の境地って、なんですか?
至ろうとすれば、いや、至ろうとしようとしても、それこそ現在真っ只中やないかな?
だから一切が仏って感じ。
本読まないとダメですね🙅僕は。
姉が家族の反対を押し切って、飼ったインコに餌やってくるわ。相手するのイヤだわ〜。 おまえらの意識は眠っとるんよw
だから無意識に動かされるw 佛教は無(非)我論だから、「いずれ仏になる」宿命云々はどうなんでしょうね。
輪廻転生の基体を認める事になりそうで。 因縁果が昨日あげたゾクチェンの動画よかったじゃん。
あの坊さんも偉そうなところないし、にこにこして。 >>310
精進しようとか修行しようとか選択するのはそれまでの因縁によるもので完全なる自由意志とは言い難いと思う
自由意志の定義や解釈にもよるけど
また仏教は因果論でマッカリ・ゴーサーラのアージーヴィカ教が宿命論 意識が眠っていると言う事実に気づかん限りは
どうにもならんよ >>322
衆生本来仏だとか、知識だけで悟りはこうだとか、全てを手放すだとか、煩悩即菩提とか言うけど、
結局は怠けだよね。楽がしたいんだよ。
釈尊の時代の比丘はえげつない、死と隣合わせの状況で修行してるからね。
毒蛇がふつうにいる森で瞑想したりするんだから。一日一食で。
最後の最後、渇愛を滅ぼすのには全て捨てないと。悟りも命も煩悩も怠けも。
捨てるものがなにも無い。という気持ちも捨てないといけないって禅語であったね。 ゾクチェンの動画よかった?^^
坊さんの気持ちだけは分かった^^ 朝鮮人・池田犬作がとっくに死んでるのがバレたら、どうなるか見もの!\(^o^)/ 328.それは迷信である。バカには理解できない。とAIが言ってる。 <ゾクチェンの思想>
「ゾクチェン」の思想の本質は、まず、仏教が「仏性(自性清浄心)」と表現したように、心の基盤は本来的に清浄である、ということです。
この心を、「原初の境地」、「心の本性」、「リクパ(明知)」、「菩提心」などと表現し、これが「初めから清らか」であるとします。
そして、この心には、智慧や気づきがあり、それを「リクパ(明知)」と表現します。
また、この心は、汚れることも、隠れることもない、ただ、その自覚がないだけである、と考えます。
逆に、その気づきを自覚した状態を「三昧」と呼びます。
ゾクチェンは「原初のヨガ(ウッディヤナ語で、「アティ・ヨガ」)とも呼ばれます。
次に、この「心の本性」は、様々な心を縁によって生み出しますが、その現れる心は、たとえ煩悩によって生まれた汚れたものでも、気づきの自覚がある状態ならば、あるがままで清浄なものになりうる、と説きます。
これを、「自然成就(自己解脱、任運成就)」と言い、「あるがままで完璧」と表現します。 インドだし
2500年前だし
本として普通に読んで
理解できると思うのはどうなのかな
今現在でもインドいってみない人が
インドいってサドゥとかバウルとか
修行者の生活とか親しく知って
自分がそれをやると考えたら
異常なことだと思うだろうなあ うん?
道元ちゃんとほぼ同じ^^
正解や^^
これにはビックリ^^ >>326
完全な自由意志が無いことくらいは、仏教その他に頼らずともわかる、周り観察してたらわかるでしょうね。。
スピノザなんかは、因果論=無我論=宿命論で、仏教に近いけど、もっとよく考えればそれもまた独断だろうと、
カントがアンチノミーを提起する。。
どっちが正しいかという論争そのものに意味があるとは、お釈迦さまも考えてないでしょう。。
ただ仏教の因果説は、宿命論と間違われやすいので、それは注意すべきことだと思います。
>>327
無知にも気づかなきゃあかんよ。。 「あるがままで完璧」
これ大正解^^
今日書いたな・・・^^ >>321
「修行なんかしなくても皆さん必ず仏になりますよ〜」
と皆んなに説くことが修行なんだよな^^ 261因縁果 ◆d........o 2018/08/15(水) 11:39:18.91ID:Im4gsHIH
うーん^ ^
温泉水風呂サウナ瞑想三昧は清々しい^ ^
空寂清浄や^ ^
263因縁果 ◆d........o 2018/08/15(水) 11:42:00.47ID:Im4gsHIH
人はそもそも空寂清浄なんやな^ ^
264因縁果 ◆d........o 2018/08/15(水) 11:44:01.04ID:Im4gsHIH
分別するから煩悩が生じる^ ^
これや^^ >>338
教学だけで言ったら、ゾクチェンの方がプリミティブだぞ。。
ただ、ヨガ-修行法に、他にはないものがある、チベット仏教ね。。 「心の基盤は本来的に清浄である、ただ、その自覚がないだけである」
う〜ん^^
すんばらしい^^ >>343
パーピマン「俺はそれを、あるがまま教と呼んでます」^^ うわっ^^
ゾクチェン調べてたら・・
中沢新一でてきた^^
『虹の階梯』や^^
もしかして・・^^
動画いいと言ってた人・・・^^
あの・・・オ・・かな^^
けど・・目の付けどころいいね^^ オも道をはずさなければ・いいとこ行ってたのにね^^
残念^^ ゾクチェン、中沢新一、『虹の階梯』・・・
この単語を聞いたら、苦虫を噛み潰したようにならないとなw 釈尊の後継者は頭陀第一のマハーカッサパですよ。乞食が捨てた食べ物をもらって、洞窟で瞑想してたらしいですよ。
達磨大師も9年洞窟で坐ってたし、道元禅師も、20年山から降りない禅師を賞賛したり、自身も権力に近づかないで、死ぬギリギリまで山を降りなかった。
釈尊は苦行を捨てたとか言うけど、釈尊の苦行は牛のウンコを食べたり、炎天下の中坐ったり、気を失うまで息を止めるような修行。
良寛禅師みたいに頭陀行やる人なら、そのまんまで清浄とか言っていい。 351.苦行、か。
それは、あるがまま教、の反対である。
中道だ、と言って、その両者を否定する立場もある。 明日からゾクチェンの青空を見つめる瞑想でもするか・・^^
これは絶対効果がある^^ そうなんですよ、お釈迦様は苦行を経て苦行を否定された。
お釈迦様のお弟子さんも何らかの苦行や辛い経験をされたわけで。
ゾクチェンも前行クリアしないとゾクチェンの本行には入れないし。 お釈迦様の言われる苦行は、体を痛めつけるような修行。
インドでは未だにやってる。
そういう苦行は無意味であって、苦行でも耐え忍ぶ修行や己の煩悩と戦う苦行は必要です。 大事だよなぁ、↓
普遍性や一般性への志向が失われ 、論理性や実証性は軽んじられ 、すべては修辞と解釈相様に過ぎないという相対主義が勢いを増しつつあった 。
こうしたなか 、仏教学という領域で 、頑なまでに資料文献の実証性に立て籠もって他説を斥け続けた三枝の態度は異様に映ったのである 。
論争に臨んだ彼の意図を再度引用しておこう 。
「概念の規定が不徹底ですと 、なにもかも一つになってしまい 、いわゆる仏教フロシキ論によって 各々が曖昧模糊のままで一枚のフロシキにまるめこまれる危険性があり 、それは仏教独特の諸思想の多様性とは全く似て非なるものであることを 、充分に顧慮しなければならないでしょう 」 例えば出家者だったら、食事も制限され自由も制限された中
エゴとの戦いがあるわけで。それは避けて通れない苦行だよ。 ダンマパダ
183 、忍耐・堪忍は最上の苦行である。ニルヴァーナは最高のものであると、もろもろブッダは説きたまう。他人を害する人は出家者ではない。他人を悩ます人は<道の人>ではない。 原始仏典に記された苦行には2種類あるということ。
仏道を農業に例えた記述で「苦行を雨とし」という表現があったけど
この場合の苦行は必要な苦行なんだね。 363.苦行を否定すれば、どうなるのかや。
それは楽しいことばかりである。
苦行が楽しい、と宣言すれば、それは苦行ではなくなる。 死なない程度に食べる。凍死しない程度に服を着る。雨風が防げるところで寝る。調子が悪くなったら牛の小便を飲む。
人との関わりをなるべく避ける。余計な事を喋らない。議論にふけらない。歌や芝居を見ない。財産を蓄えない。
香水やアクセサリーを付けない。惰眠を貪らない。 >>368
まさにそれね。その苦行は最上の苦行なんですよ。
仏典は同じ言葉でも意味合いが違うことが多い。 ほんまに初期の仏教は修行しとったんかいな。
仏教の比丘は何もせず食を乞うだけで堕落してるって非難されてたとか^^ 初期仏教はバラモン教とジャイナ教から非難されたとか。
バラモン教は神様に生贄を捧げることが大事、ジャイナ教は死んでも殺生をせず、なるべく裸で、断食することが大事。
そういう他宗教からは楽してんじゃないのって批判されるけど、釈尊からしたら、そんなのバカバカしいよっていう話。
理性的に因果、因縁で考えましょうよっていう。 佛教って、バラモン教の骨格を御釈迦様がうま〜く利用して、悩む者に、対機説法、応病与薬してんじゃないのん?
輪廻思想も利用してさー。
落ち。バリ痛い。制度調べたけど無理だって>_< 371.宗教が楽しくなかったらば、何が楽しい、のかや。 ゾクチェン -チベット仏教-
https://life9.5ch.net/test/read.cgi/psy/1213334149/
うっ、メカ曹洞宗、メカ道元て言う気がする、
類似点ありそうだなあ。曹洞宗と、
ソギャル、リンポチェも、禅との類似点があると書いてあったんで、
曹洞宗禅の感覚が何となく解るから、似ているなあ、と思うことがある。
禅でも臨済宗だと違うけどね。
このスレでも読むか^^ >>348
ないないw
オウムの教えは 、原始仏教や初期仏教にはない 、近代神智学やヒンドゥ ー教 、後期密教 、そして様々な神秘思想の概念を 、牽強附会し 、肉付けして構築されたものだ 。
ってね。 たぶんお釈迦さんは「修行もすんな」って説いたはず。
でも仏弟子がアホなんで後ろめたさから修行じみた事を始めた。
それが八正道とかの正体^^
ギョッ漁業〜 374.臨済宗は公案の答えを出すことである。
それを、やらない、臨済宗が多すぎる。 麻原彰晃は、この発想を、その後さらに展開させ、シャーキャムニ・ブッダの教えを、インドのヨ ーガの伝統の全体の中に位置づけなおすとともに、原始仏教の阿含経典について、きわめて独自の解読を示して見せた 。
伝統仏教の修行形態や形骸化した教学に強い不満を抱いていた、禅宗や真言宗をはじめとするさまざまな宗派の僧侶が、オウム真理教に接近し、麻原彰晃の教えを受けた背景には、『超能力 』の魅力とともに、この 『解脱 』道程論が一つの理由としてはたらいていたと考えられる 」
(永沢哲) 臨済宗は頓知公案に堕落したしな。
公案も元は経典の内容理解を問うための問答だった。
それが今や糞凡愚よろしく言葉遊びに堕落したしな。
仏道はちょっとズレると堕落するしかないんだよ。
だからいくら経典読んでも解釈で間違って糞凡愚のまま死を迎えると。 馬鹿鬼信者や一部のスマさん信者にその傾向があるね。 >>376
釈尊の後継者、マハーカッサパ尊者はガチガチの頭陀行やってて、ガリガリに痩せてたらしいんだけど、
ある時釈尊に、
「あなたももう年だから、みんなと一緒に生活して、みんなと同じものを食べたらいいじゃないか。」
と言われたけど、
「今の生活が楽しいし、弟子達の手本にならないといけないから。」
と言って断ったそうな。
釈尊の命令?を断わったのはマハーカッサパ尊者だけらしい。 >>379
実践してから言いなさいw
あなたは口先だけ。 >>374
歴史的に見ても、ゾクチェンのセムデの部分は、中国禅の輸入。単純化して輸入したという感じ。。
でも、修行法が違う。。
ゾクチェンというのは、一枚岩ではなく、高度な教えとか修行法の総称。
だから、チベット死者の書と言われる部分とか、
いろんな教えや修行法がゾクチェンに含まれる。。
しかし、チベット仏教は、基本密教なので、正統な師匠に就かないでやるのはご法度。。
オウムもこのご法度をやった。。 98 :大王:2008/06/28(土) 22:37:37 ID:vUImIULu
曹洞宗の方が、親切だし、慈悲方向に出やすいからなあ、
臨済宗の方はヤクザに近いから、慈悲の完成に出るのが、なかなか難しい、
ヤクザのままで終わりかねないからな、
曹洞宗寺院の霊気て優しいからなあ、坐禅しましょか、と優しい誘惑がある、
臨済宗寺院だとヤクザ戦争しましょかと言う霊気、と、まったく、、、、
99 :神も仏も名無しさん:2008/06/28(土) 23:36:07 ID:DCICM0Cq
臨済宗というと殺るか殺られるかってイメージあるなぁ。
白隠もそうだっけ?
うん? >>379
>公案も元は経典の内容理解を問うための問答だった。
www
馬鹿過ぎw 麻原が悪用したのは、ニンマ派じゃなくて、マハームドラーのティローパとナローパの逸話とか、
マルパとミラレパの話とかだろう。。
弟子が師匠の理不尽な命令にも黙って従う、というところ。。 100 :神も仏も名無しさん:2008/06/29(日) 21:12:53 ID:y557K/eZ
おれ円覚寺に「修行したいんですが
どのくらいの時間座るんですか?」
って聞いたら「そんなもん悟るまでに決まってんでしょう!」
と・・・・・怒鳴られた。
さすが臨在宗。
勉強になるな・・^^ 経典は結局その人の程度でしか理解出来ないので
その人の程度を越えた経典を読んでも誤読するしかない。
その人の程度にあった経典を授けるのは師の力による。
糞凡愚には、嘘は付いてはいけませんよとか、悪口言ってはいけませんよとか
五戒のお勉強から始めないといけないわけで。
それをいきなり華厳経エッヘン!て、おいおい(笑)となる。そんな段階じゃないでしょと。 388.悟っているのに坐禅するかよ。と言うべきである。 >>381
修行したい奴はすればええ、したくない奴はせんでええ。
仏教ってのは、もっとテキトーでいいんだよ。
ギョッ漁業〜 ネルケ無方禅師の本読んだけど、曹洞宗で長い間やってて悟れずに、
先輩から臨済の方に行ってみろって言われて、そっちではほとんどイジメみたいにしごかれて、
結局悟れたみたい。
というか極端なんだよな。曹洞宗と臨済宗。中道で行きたいねw >>389
実践してから言いなさいw
口先だけじゃねぇw 393.悟れば、どちらでも良い。どちらも必要ない、ことになる。 >>383
単なる輸入というと失礼だから訂正。。
中央アジアに、密教も中国禅もマスターしている師匠がいて、その人にチベット人が教わって、
チベットに持ち帰った教え、というのが正しいのか。。 353 :大王:2008/07/11(金) 16:30:24 ID:jyCGZrA/
後、竜樹中論原理主義と書いたのは、
注釈無しの、中論の内容をそのままで日常に応用して終わりの、やり方ですね、
無い、あることも無い、とかそのままで、瞑想しつつ、南方仏教の滅する方向で、
ゾクチェンのありのまま、の瞑想感覚を、否定を繰り返し、または肯定し、やっていく感じなんですね、
臨済宗に魅力が薄く思われるのは、方法論が不親切で、
自己で、もしくは師匠によって、自己を地獄の一丁目に追い詰める必要性がある訳で、
内容も、非常識な場合がありますし、ミラレパを追い込むマルパよりも激しい場合があるようです、
ゾクチェンも、案外修行が過酷と言いますが、
怖わっ^^ 10年前のでおーか。
よく勉強してるわ。知識でも修行でも
糞凡愚が敵う相手ではないですわな(笑) うん?
大王^^・・・でおー^^
どうしてこうなった^^ 1: 【イエス】 私たちは主の牧場の羊Part32 【キリスト】 (979)
2: ★★『幸福の科学』統合スレッドpart883★★ (258)
3: 【仏教】 悟りを開いた人のスレ312【天空寺】 (402)
4: 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 215 (502)
お盆もずっと同じ無職スレが
上がってるw 勉強したら勉強に執着する。修行したら修行に執着する。
師匠についたら師匠に執着し、経典を読んだら経典に執着する。
苦行を止めたら楽に執着し、楽を捨てたら苦行に執着する。
まぁ悟りなんて簡単な訳ないよな… >>401
> 怖わっ^^
その通りですよ、まさに以下の通り。
>>378
>伝統仏教の修行形態や形骸化した教学に強い不満を抱いていた、禅宗や真言宗をはじめとするさまざまな宗派の僧侶が、オウム真理教に接近し、麻原彰晃の教えを受けた背景には、『超能力 』の魅力とともに、この 『解脱 』道程論が一つの理由としてはたらいていたと考えられる 」 >>402
でおーの無知さが見抜けないんだな、貴方には。
だから常々言ってるだろ?
「まだお前は首を吊られて地獄に行った麻原にけつを貸してるのか?」
ってなw 悔しいのう(笑)糞凡愚
まだ三十くらいのでおーに及ばないなんて(笑) だってさあ読んでる仏教書が宮崎哲弥だもん。テレビタックルの(笑)
ただの屁理屈を眉間にしわ寄せながらドヤ顔でまくしたてるような輩(笑)
因縁果があげたゾクチェンの動画のチベット僧の穏やかで包容力のある表情と語り方とは正反対。
百の言葉を並べても宮崎哲弥の言葉に力は無い。
しかしゾクチェンのチベット僧の言葉は少なくても力がある。
そういうことや(笑) >>407
かといって何もせんかったら暇で苦痛やし^^ とどのつまり、佛教理解に行き詰まった連中が、オショーやオーム、マハルシや神智学等の外道達がやっているアノラマスな仏教の理解を「結局は言ってることは同じ」とか吹聴し、スライドさせているからね。 頓知公案よりマシだけどな(笑)
トンチンカンチン一休さん♪ そうだそうだ仙台の臨済宗の坊主…ひき逃げ
アメリカ在住の老師佐々木…性的嫌がらせ
ねえ?規模がちいさいだけで、麻原と変わらない。 >>413
はいはい、読んでから批評しようねw
佛教書といっても今の佛教界で比較的ホットな話題を学会論争史的にまとめてる本なんだけどね。 無意識を無我と勘違いしてるような奴ばっかだから
なんかやらかしても無我がやりましたとか言ってんだろw >>417
修行はパワハラだ!って訴えた坊主もいたな^^ だからドヤ顔でオウムがどうのこうの言うのは、宮崎哲弥とかああいうマスメディアに洗脳されてるんだね。
自分らも同じような輩なのに。ただ規模が小さいからニュースにならないだけ。
麻原のネタ本が虹の階梯とドヤ顔で語るけど
一部に過ぎない。仙道もヨガも原始仏教からも取り入れてたわけで。
それをドヤ顔で知ったかぶりマスメディアの言うこと鵜呑みにするっちゅうね(笑) >>417
>ねえ?規模がちいさいだけで、麻原と変わらない。
組織的で計画的な大規模犯罪行為と、個人的行為を混同しないで下さい。 >>421
はいはいw
紙面の約1/4を割いてその問題について論じてましたけど、貴方の言ってることよりは詳細に問題点について論じてましたけどねえw >>412
あれが文書の程を成してるという貴方に驚愕だよw 「この 『解脱 』道程論が一つの理由としてはたらいていたと考えられる 」
なんちゃって覚者が大量発生(?)したのは、そこら辺を正師に委ねず、独学自己判定したのが原因でもあるんじゃないの?
馬鹿鬼とかポタ公、でおーとか、ね。 正師なんて葬儀屋僧侶コスプレイヤーに
正師なんていないって(笑)
だいたいその人の程度に応じてしか出会いはない(笑)
糞凡愚は糞凡愚に応じた僧侶コスプレイヤーしか付かないわけ(笑) 出会いはあっても気付かないというのもあるし、エゴにより「キチガイ」とか「精神障害者」とかレッテルを貼って
拒絶するわけだ。
このスレでは、でおーやテングさんが糞凡愚を客観的に見てくれてるんだが
エゴが反発するためにまったく受け付けないわけ(笑)
糞凡愚のエゴが喜ぶ愚劣な師を「正師」と敬うわけだ。 >>428
貴方がどれだけ理想が高いのかは知らないけど、一個半個でも法脈は繋いでいかないとならないだろ?
葬式佛教と言われようが底辺佛教徒と言われようが、そうした下支え無くしてサンガは成り立たないのも現実だからね。 法脈?ただの世継ぎごとをあたかも
ブッダからの法脈みたいに言わんでくれよ(笑) >>429
[でおーやテングさんが糞凡愚を客観的に見てくれてるんだが ]
どこが?
目糞鼻糞を笑う。大笑いwwwww. >>429
屁理屈はいいから、実践したら?
あの二人のレスが客観的と受け止めているのなら、それはあなたの異常ですよ?
百歩譲って謙虚さや忍辱行の一貫としてもね。 >>431
えっ?
もしかして、お寺(住職)の後継と伝法の区別も知らないの? 何所が?って聞いてる時点で、君は人のレスを読むときにその通り読む前に
いかに否定し屁理屈述べるか考えてるから、人のレスの意味が分からないんだよ。
常にそうなんだよ君のレスって。まずどうやって反論するかなんだよ。
まずレスを読みながら反論することを考えているわけよ。だから相手のレスを正確に受け取れない。 また間違えて『砂糖不使用の』カフェラテを買ってしまった。
最近この手の多くて間違えて買ってしまう。
これも冷やせば美味いんだが、甘いの飲みたかったなー。
>>172
>カブトムシのメスはどうしてオスに比べて体にトゲが多いのですか?
ID:Tr7XPa8Fさんがつけたレスでなっとくできたかな。
>>176
>秘部から愛の結晶(卵)を産むためなのです。
>●ックスではありません。
イチジクの葉で隠すからよけいに目を引くのだよ。
はっきり言ったほうがいい。
>>182
>俺はコンビニで拾ったコクワガタ飼育してるくらいクワガタ&カブトムシが好きなんだが
俺はてんとう虫のが好きだな。
そういえば今日、歩いてたらいつの間にかてんとう虫が体に止まってたよ。
場所はハートである。
これはきっと運命の出会いがあるということだな。 >>434
法伝って知識を伝えるの?
いんたーねっとでググればええやん^^ >>194
>大体幼女になめられたら、最高とか言い出しそうだ。男女逆転してらぁw
おいおい、いきなり自己紹介を始めなくてもw
こんなご時世だからいちおう言っておくが俺は生粋のおっぱい聖人なのだよ、
なぜなら俺の原風景(人の心の奥にある原初の風景)にあるのは、二十代の可愛らしい乙女の豊かなおっぱいだからだ。
>>ま、こちらも6歳の時に20代の女にプロポーズしてたのだが。
>>これは素人童貞のトラック運転手が聞いたら嫉妬で死んでしまうかもしれない話になる
この話と繋がってくるんだけどね。
それにしても誰も食いついてこなかったな。
皆が大好きな湯けむりのつく18禁シーンもあるんだけどねえ。
もちろんこれは実話だからね臨場感は保証できるものであるし、パンツを脱いでてもらってかまわないレベルのものだったのに。
実に残念だねえ。
>樹液をなめてる行為が何で下ネタになるんだ。
俺は清らかだからよくわからないかもしれない。 >>437
馬鹿だねぇw
相手のレスを正確に読み取らなければ、同意も否定も反証も出来ないでしょ?
あなたが捻くれてるんですよ。 何をやるわけ?
ひき逃げ?性的嫌がらせ?
糞凡愚のレス自殺教唆や麻原に肛門貸すとか
その予行演習か? 先人の悟り体験を追体験することが禅の修行
なんかね・・・^^ 臨済宗の大悟した老師佐々木→性的嫌がらせ
臨済宗の歴史ある寺の住職→ひき逃げ
臨済宗で30年以上坐ってきて見性したと自称するチワワダッシュレス(笑)こと
ジャンキー糞凡愚→「クビを吊れ」と自殺教唆、「お前は精神障害者」と差別主義
なんの法脈とか言うわけ?
お釈迦様はそんなことしないよね?
じゃあ法脈じゃなくただの糞凡愚僧侶コスプレイヤーの世継ぎごとだろうがボケ 仏教は基本苦集滅道なんだよな^^
臨済宗の人に「悟りとは?」という公安を投げかけたい^^ 白楽天が道林禅師に参禅した、ある時、「仏法の大意とはどういうものでしょうか」と問うた、
道林は「諸悪莫作 衆善奉行」と答えた。白楽天は「そんなことなら、三歳の童子でもそう言うでしょう」というと、
道林禅師は「たとえ三歳の童子が言い得ても、八十歳の老翁も実践することはむつかしい」と答えたので、白楽天は礼拝して去った。 苦しんでいる人が寺に来て公案やらされたら二重苦になるど^^ おまえらみたいな情緒不安定なやつらが正師に認められたー、とか言ってたら
ろくな正師がおらんのやなあとしか思えんのやがw >>445
知るか、ボケw
釈迦も達磨も人間だよw
お釈迦様だって糞はするし屁はこくし、 お前やでおーみたいな奴に(無心に)腹もたてただろ。 臨済宗なんて老師佐々木が大悟したくらい悟りの意味が違うから(笑)
ようは会社に長く居れば実力なくても課長くらいにはなれるやろ
それと一緒だ(笑)臨済宗の悟りは
ジャンキー糞凡愚なんて30年以上もやってたかが見性つまり係長クラス(笑)
なんも自慢にならん。長く居ただけ。 釈迦と呼び捨てにする時点で外道。
糞してるから僕らと変わらんと
これこそジャンキー糞凡愚 >>451
そんな事はしませんからw
在家なら、ある程度修行が進まないと公案は貰えないのが殆どです。
師家に独参三拝して「公案を頂きに参りました」と伺って、お許しが無いと公案は頂けません。 >>456
ま、実践してから言いなさいw
口先だけじゃねぇw >>441
>おいおい、いきなり自己紹介を始めなくてもw
おいおい、俺はそういう趣味はないぞ。単にでっかいと大変だなぁと思っているだけだ。
ダグネスは変態なところが好きなの。決して、断じてあのでっかい胸ではないw
>なぜなら俺の原風景(人の心の奥にある原初の風景)にあるのは、二十代の可愛らしい乙女の豊かなおっぱいだからだ。
いっさいは妄想である。
ばぁーさんのしぼんだ乳と思いなさい。 実践したら老師佐々木やひき逃げ臨済坊主やチワワダッシュになるんだろ?
君は人をダメ人間にすることを薦めちゃいかんよ 三毒をなくしたブッダが腹を立てるとか(笑)
テングさんグッジョブ! なんでも無我とか無心とか言ってりゃいいってもんではないw
アホにも程があるw 糞凡愚てほんと何にも見てないんだな自分の怒りとか。
見えてないんだな。怒りを自覚できないんだよ。もしくは自分は無心だけど、なぜか怒ってるくらいの認識。
これが30年以上坐っての結果だってさ(笑) お前らは、植物人間や無意識が無心と思ってるからな。 >>453
情緒不安定は内因性が原因や。
師匠に罪はない^^ 一念なきゃ二念もないが(笑)
これ禅宗の人がよく使う自己防衛ね。
一念はオッケーらしい(笑)
お釈迦様の法脈ではないよな。 大悟した臨済宗老師佐々木の一念→触りたい→触った
一念だからオッケー(笑)
普通の人→タイプだけど(一念)→女性の嫌がることはやらない(二念)
二念を継ぐ一般人は人間であり、一念で行動する臨済宗はサル(笑) >>473
>お釈迦様の法脈ではないよな。
は?
あなたは還滅門(逆観)も知らんのか?
言ってる事は十二縁起のそれなんだけど? ひき逃げも自殺教唆も性的嫌がらせも障害者差別も
法脈なわけね、糞凡愚的には。
はい分かりました。 自身が組織的で計画的な大規模殺人を犯した教団にいた事は棚に置いて、個人的に犯した犯罪をその属する教団に帰依する一個人の批判材料に使うとか、頭がおかしいな。 元オームはジャイナ教が向いてるんじゃないのw
餓死すれば?
www むしろ一念(煩悩)を二念(対治法)で対治すべきなんだね。
臨済宗はそのメソッドがないから二念は良くないとなるわけだね。 >>485
元自衛官のスキル生かして、行方不明者の捜索ボランティアとかどうよ?
てか、普通科? また肩書きで先入観もって人にああせこうせ述べてるな(笑) 漁業もうやめたんかいwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>488
アホかw
知ったかぶりするな、タコw
還滅門(逆観)なんだよ。
だから二念を継がないんだろ?
貪に対する不貪の実践と、二念を継がない事は全く違うんですよ。
まず、貪の念が生じたら二念を継がない。
それとは別に不貪の実践を行うんですよ。
貪の消滅=不貪ではありませんから。 >>490
お前はニュース見てないのか?
2歳児が行方不明になって、見つけた方がボランティアで、しかも、30分で見つけた事を。 かかるむほんなどをたくまんと、おもいいたす最初の一念は、
たばこの煙などのごとくにして、きわめてかすかなる、ただ一念の妄想なり。
この一念の妄想を、わざわひの本ぞと知らずして、
ひたと思いかさぬる故に、はては一天にみつる雲のごとくにして、
いよいよ思いやめがたし。
その最初の一念のとき、やれ妄想よと、あきらめ知りて、
胸の内にて消さん事は、何よりもってやすき事なり。
最初の一念の時、はやく思い捨つべし。
一念心をひるがえせば、無始久遠の妄念も、刹那があいだにはるるなり。
このことわりをわきまえて、夢の妄想を思い捨てて、さとりの心に
もとづくべし。
これか^^ ニャンキー赤ちゃんとニャンキー白ちゃんが今外から入って来たwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 覚者は無心で腹を立てます
とかデタラメ以外の何者でもないやんw
要するに自分は腹を立てるけど
無心なので覚者認定してねって話だろw 無心に腹立って一念、無心にチワワダッシュレス(笑)して二念
流石だよね(笑) まあ無心(無意識)にやってるんやろなw
条件反射ってやつw ∞ノノハ∞
川^〇^ハレロンちゃん金魚飼ってるって言ってたでしょう
レッドシャドーシュリンプを今日見てきたお
小さくて可愛かった♪
水質管理が大変で水道水ではダメでバクテリアを発生させたお水で飼うんだって
海老だから脱皮するしw
交配して色々な模様を作る人もいるみたい >>504
www
470 名前:junkie- ooyama. :2018/08/15(水) 20:37:17.29 ID:fgWC/adn
お前らは、植物人間や無意識が無心と思ってるからな。 糞凡愚は自分でついさっきレスしたことさえ無かったことにできるから最強だよな(笑) 因縁で動いているだけだよ^^
因縁(無意識)
↓
一念(顕在意識) >>513
記憶喪失と二念を継がないのは別ですよ? 腹を立ててる人に理由を聞いたら
無心ですって言われたらどうする? >>512
それは、「見えてるものをどう見るの?」と言う愚問に等しいねw >>517
無心でも腹は減る。
立っても問題ない^^ 一念心をひるがえせば、無始久遠の妄念も、刹那があいだにはるるなり。
刹那があいだにはるるなり。 ←0.2秒 無心に腹を立てるって矛盾が理解できないの?
きみは理由もなく腹を立てるの? 道理じゃないことを屁理屈訓練法「頓知問答」で正当化する力は流石ですわ(笑) >>517
呆れたねw
>>454で、(無心)とカッコ書きで書いた理由が分かりませんか? >>521
いや、だから、十二縁起は知っているでしょ? >>525
金剛経を読まれた事はありますか?
応無所住 而生其心(おうむしょじゅう にしょうごしん) ... 応に住する所無うして其の心を生ず」 臨済宗は下らない禅語禄が好きなのは
道理じゃないことを屁理屈訓練法「公案問答」で鍛えて議論で煙に巻いてほくそ笑むオナニー愛好者の集まりなんだね 無心に腹を立てるなんてことが
可能だと思っているんだろ? A「無意識的な決定電気信号(脳→筋肉)」(動作の準備)→B「意識的な決定」→C「動作の開始」
う〜〜ん^^
無意識的な決定・・因縁やな・・^^ 「無意識的な決定電気信号(脳→筋肉)」(動作の準備)→C「動作の開始」
B「意識的な決定」が抜けることがよくある^^ 屁理屈訓練法を補強するための金剛経であり十二縁起なんだよ。
仏教を愚弄してますわ。
無心に腹を立てるのは糞凡愚の妄想だからな。
その妄想を正当化するために金剛経や十二縁起を持ち出して、議論を長引かせる手口な。
無心に腹を立てるなんて糞凡愚の妄想でした、すいませんと言えばいいのに
往生際が悪いどころか非常に悪質。 >>534
前野先生の本は面白かったですよ。
『脳はなぜ「心」を作ったのかー「私」の謎を解く受動意識仮説』筑摩書房 無心になって腹を立てれるかやってみればいいじゃない
そんな簡単なことどっかから屁理屈持ち出して議論するようなことではない >>535
> そんなもん言い訳に過ぎんよ
>>538
> 屁理屈訓練法を補強するための金剛経であり
> 十二縁起なんだよ。
> 仏教を愚弄してますわ。
いい加減にしなさい。 >>540
応無所住 而生其心
(おうむしょじゅう にしょうごしん)
... 応に住する所無うして其の心を生ず
あなたの佛教理解が浅いのです。 無心になれないのなら
無心を知らないというだけの話 脳が心を作る(笑)
ブックオフに売りとばせそんな本。
そんな唯物論者の邪法を真に受けるから
精神障害者とか差別主義に堕落するんだ >>546
前野先生の話は、佛教との親和性が高いですよ?
320 名前:junkie- ooyama. :2018/08/15(水) 15:47:25.11 ID:fgWC/adn
受動意識仮説に付いて、前野先生とスマさんの対話がありましたね。サンガの2017年春号でしたか。 いくら無心や無我という言葉を知ったところで
実際にその状況を体験しないと本当に知ることはできない
その状況を体験しているなら無心に腹を立てるなど
絶対にあり得ないと理解できるはずだよ >>545
>無心になれないのなら
>無心を知らないというだけの話
「なろう」とするその心が「なる」心でしょ?
その理を知らないから輪廻するんです。 きみが理解できないからと言って責めるつもりはないが
他人に間違った理解を教えることは問題のあることなんだよ 学者とか権威は盲信し、元オウムとか先入観で全否定(笑)
向いてない向いてない仏教に向いてないよ糞凡愚(笑)
スマなんてスリランカ仏教の権威らしいが
「自殺者は腰抜け」と発言するくらい慈悲深いお方だからな(笑)
唯物論者と破戒僧同士ウマがあうんやろ(笑) >>548
だから、口先だけじゃなくて実践しなさい。 受動意識仮説?
量子脳理論の方が仏教だぜ^^
ギョッ漁業〜 >>553
無心を実践してから
無心に腹を立てることが可能か教えてくれんかね? >>549
本を読みましたか?
あなたの思い込みとは違う内容ですよ? ただ坐って、唯物論者や破戒僧の駄本を読みあさるのが実践?(笑)
公文式でもやってる方がいいだろ(笑) >>460
>ダグネスは変態なところが好きなの。
うん、それは知ってるw
>決して、断じてあのでっかい胸ではないw
貧乳・巨乳になる理由
https://www.google.co.jp/amp/s/a.excite.co.jp/News/net_clm/20160610/Goowatch_00b5eccc9e1b5443ab5b41afc7abd76f.amp.html
ダグネスの性格なら巨乳になるのである。
つまりは切り離せないのだよ、性格と胸はね。
ちなみに俺は覚者だからネットの書き込みだけでそいつが巨乳か貧乳かわかるし、乳輪のサイズや色合い(RGB値)まで当てられる。
これは超能力の類いではなく計算だ、微積分の応用みたいなものだけどね。
覚者に挑戦したい女がいるならいつでも歓迎だぞ。
そんなことよりオーバーロードみてるのか。
6話よかったなぁ、今さっきまた見てた。
いよいよ墳墓侵入だよ! 応無所住 而生其心
って犯罪者にも都合のいい言葉だよな >>566
聖書や論語にも「罪を憎んで人を憎まず」とありますけどね。 >>507
水質管理は、硝化バクテリアが繁殖するまでね。。
バクテリア買って入れる方法もある。。
けど、生体も一緒に入れないとだから、最初は水替え頻繁にする必要があるかもだ。。
ビーシュリンプは高いから、最初はミナミヌマエビから始めればいいかもだな。。 スマナサーラ長老×前野隆司先生対談 心とは何か?
おもしろかった^^
でも途中で終わった^^
「人は死んでいる」
つまり・・^^
因縁で動いているんだよな^^ 元オウムとてんぐはヒドイな。。
心とは何か、まったくわかっとらんやん。。
で、わからんまま是非善悪する。それを無明というのだよ。。
一人で修行してクンダリーニが上がって慢心してしまった、というのが麻原であり、ラジニーシであり、てんぐ。。
何にもわかっとらんことがわかっとらん。。 >>566
だから言っているんだがねえ
聞く耳を持たない人もいるんだな >>570
後半が無いね。
自我は幻想ってのはいいけど、心は幻想ってのは間違い。 >>570
それか分かりませんが、キンドルの見本版で全文読めたような・・・
サンガの2017年春号。 >>573
いいえ、あなたの佛教理解が浅いのです。 >>577
心とは何か?
自明のものと思ってるだろ?
それが無明だということ。。
心も人間も実体視しているのは明らか、それが無明です。。 >>579
そーゆー用語の定義なんてどうでもいいよ
心のおしゃべりが完全に止まることを無心と呼んでるだけやし 心のおしゃべりが完全に止まった状態で
どうやって腹を立てるのかって聞いとるだけやしw >>580
>心のおしゃべりが完全に止まることを無心と呼んでるだけやし
だから、これは色の世界、ぜんぶ実体視してるわけだ。。
それにまず気づこう。。
空ということがわかってない、われわれが言う無心も同じくわかっていない。。 >>583
心のおしゃべりが完全に止まれば
心は空やで?
何も無いんやから
おれは実際の話をしとるだけやから
きみらの教科書と違うとか言われても知らんがなw >>584
ちがう。。
おまえは自分の心があると思っている、自分もあると思っている。。
で、その自分の心が静かになった、無心になったと言って喜んでいる。。
これを無明、迷妄と言います。。
だから、慢心するしかないの。。w 心が幻想って言い方はおかしい。感覚、知識、意志、認識は現実でしょう。
無常、苦、無我ではあるけども、幻想だ、本当は無いんだって言ったら業も輪廻も因縁も全否定じゃない。
涅槃に入ったら心は無くなるかもしれないけど、現実に生きている人間には五蘊はあります。 てんぐさんの信仰の自由を邪魔はしないけど、あなたこころの理解について佛教的な視座から論ずると、余りにも次元が低すぎる。 >>581
引っかからないようにしなさい・・・・解脱がある
これ^^
240因縁果 ◆d........o 2018/08/15(水) 10:08:23.17ID:K7E0C0Kd
曹洞宗のお坊さんが来て般若心経唱えてた^ ^
やっばり^ ^
むけげむけげやが悟りの境地やな^ ^
241因縁果 ◆d........o 2018/08/15(水) 10:21:36.66ID:K7E0C0Kd
遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃
これもやな^ ^
242因縁果 ◆d........o 2018/08/15(水) 10:25:36.04ID:K7E0C0Kd>>249
おまらは顛倒夢想 しているから^ ^
引っかからがあるということやな^ ^
うん?
引っかからじゃないな^^
スマさん般若心境から引用してる^^ >>585
喜ぶも何もずっと心は静かなんやがw
慢心してるように見えるんか? 駄本に洗脳されてるんだから仕方が無い。
糞凡愚は宮崎哲弥の真似で、何が何でも自分が正しいことにしたいだけ。
仏教理解浅いとか人を揶揄してるが、駄本をかじって実践してるつもりの糞凡愚に言われると
はぁ?となりますわ(笑)
それで相手はこんなの相手にしても無駄だと悟りレスし無くなる。
それで糞凡愚は議論で勝ったと勘違いするわけ。
その繰り返しですわ。 >>587
まぁ、そこら辺は科学者と佛教者の対話で、白黒つける為の席ではないと思います。 >>596
じゃあ、今からあなたを思いきりぶん殴りますけど、怒らないで下さいね。幻想ですからwww >>593
他人の知識や体験に対する妬みや嫉みですか。
オームの幻想から卒業されてない様ですね。 スッタニパータ
yo n'āccasārī na paccasārī, 'sabbaṃ vitatham idan' ti ñatvā loke.
行き過ぎることもなく、おくれることもなく、世界における「この一切は虚妄である」と知って 心とはうろつきまわる道化師だ。
離れなさい。それはあなたではない。
猿芝居として見なさい。 ァスペとコミュするのは肉体労働より疲れますからね(笑)
まさにそうでしょ?テングさん。
リアルでそういう人と仕事で一緒になったけど、自覚なしに人を怒らすような言動をとるし、人の話も正しく聞けないから何度も同じこと言わなきゃならない。
何十回とね。でも本人は「うーん」と半信半疑みたいな感じ。 >>568
>天空の〜とかいう人って覚者なの?
道端に転がってる大きなウンコを指差してひそひそ話するようなノリはやめてもらえないだろうか。
ま、本音を話すとだ。
ちょっとキャラクタに個性をもたせようとしてチラリと覚者を自称してみたわけだが、皆から反応がなかったんだよ。
あれれ?失敗したかな?
と思ってだんだん自称覚者を強調していったんだけどさ、ほんとに無反応なの。
たぶんね、チェンジブラインドネスという現象が発生したんだと思う。
いわゆるアハ体験的な。
アハ体験
https://youtu.be/AdBAk1j8H5E
人はゆっくりとした変化には気づきにくい。
たぶん皆、天空のシャウエッセンが覚者を名乗ってることに気付いてないんだと思う。
まったく反応ないからね。
>>588
煽るのはやめろw 三界唯一心、心外無別法
仏教で「心」といえば、こういうことかと
一般的に「心」というと、「思い」とか「気持ち」「感情」を想起しちゃうけど >>605
いやいや、初めてレス読んだ時、あまりのセンスの良さにビビったのはマジですw
幼児語についてのレスでしたw >>597
金剛般若経
第十四章
「スブーティよ、かつて、ある悪魔が、
私の体から、肉を切り取ったことがある。
その時さえ、いかなる思いも生じなかった。
思うという思い、思わないという思いもない。」
「もし、あの時に、自己があったなら、
その時に、怨恨の念が湧いていただろう。
もし、あの時に、種々の観念があったなら、
その時に、怨恨の念が湧いていたに違いない。」
「スブーティよ、わたしは、過去世に、
忍辱を説く者という名の、仙人であった。
その時も、私は、種々の観念を離れていた。
それ故、あの時も、種々の観念を離れたのだ。」
https://gamp.ameblo.jp/0358rainbow/entry-12291549474.html
因果果もこのレベルに達しているかもしれんww 元オームとてんぐは、でおーの子分らしく、
9時過ぎたら消えないの? しかもァスペは、自分がピンチになるといきなり開き直って見え見えの嘘を言ってきたりする(笑)
六十過ぎのオヤジがだよ。
しかし資格の試験は強かったりする。特定分野の記憶力は高い。
糞凡愚も普通どうでもいい何年何月号とか記憶してる(笑)
まさにァスペ。コミュはめちゃくちゃ疲れますからね(笑) 今日は墓参りに行ったんだがね。
まるで我が家の様だったよ。
鐘の音の重低音はレディオヘッドのベースよりも唸っていたね。 怒りに関してはノコギリのたとえだよ。
生きたままノコギリで首を切られても、怒ってはいけないとお釈迦様はおっしゃった。 >>560
俺たちは場違いみたいだw
>貧乳・巨乳になる理由
おいおい、そんなのよく拾ってくるな。
結論から言うとアホ変態は巨乳になると。失礼なw
アクアを説明してみw
>ちなみに俺は覚者だからネットの書き込みだけで
何、覚者だったのかw
>そいつが巨乳か貧乳かわかるし、乳輪のサイズや色合い(RGB>値)まで当てられる。
まさに、和真(〇〇〇)だなw
あれ、和真にそんな才能なかったか。
そうだ、ハイスクールDXDの変態3人組の中の一人にいた。
>そんなことよりオーバーロードみてるのか。
>6話よかったなぁ、今さっきまた見てた。
>いよいよ墳墓侵入だよ!
私も楽しみw
今期作品でおもしろいのがある。
「ぐらんぶる」
大学のスキューバダイビングの話なのだが。
新入部員二人が変態的乗りが面白いです。 >>615
應無所住而生其心
だからなんでもありだよ >>618
まぁ結局、仏教を理解しても実行できんのかって事になるな。 >>615
「意思を放棄した人間は人間にあらず!!ただ笑いと媚びに生きてなにが人間だ」 >>620
一皮むけて、超えるんじゃないか。
何を越えるか知らないけどw >>620
その通りだ。
全てを放棄しなさい。
あなたは人間でさえないのだ! >>608
>いやいや、初めてレス読んだ時、あまりのセンスの良さにビビったのはマジですw
だろう、幼女語の話はそこそこウケる自信はあったんだよ。
でもまったくレスがつかなかった、おかしいだろうここの連中は。
いちおう『夕』っていう話に付き合ってくれる奴が、(レスがつかないことを)哀れむ感じでとりあえずレスつけててくれたけど。
>>616
>俺たちは場違いみたいだw
今ごろ気づいたのかよw
>おいおい、そんなのよく拾ってくるな。
貧乳を黙らせるときの材料は多いほうがいいからな。
>アクアを説明してみw
アクアの性格はめちゃくちゃ好きだ。
よく食べてよく寝て楽観的でプラス思考で。
んだからアクアもちゃんと巨乳じゃないか。
>何、覚者だったのかw
絶妙だろう、ポジションが。
それにツッコンだら負け的な雰囲気になってるからな。
>そうだ、ハイスクールDXDの変態3人組の中の一人にいた。
それまだみたことないな。
>私も楽しみw
だろう俺もここからがすごく楽しみだ。
>今期作品でおもしろいのがある。
>「ぐらんぶる」
設定がいまいちっぽいが、でもチェックはしてみるか。 涅槃には有余涅槃と無余涅槃があって、ブッダも阿羅漢も、有余涅槃の時は五蘊はまだあるらしいんだが、煩悩は全く無いそうだ。 804 ああ短いかな、人の生命よ。百歳に達せずして死す。たといそれよりも長く生きたとしても。また老衰のために死ぬ。
805 人々は「わがものである」と執着した物のために悲しむ。(自己の)所有しているものは常住ではないからである。
この世のものはただ変滅するものである、と見て、在家にとどまってはならない。
806 人が「これはがわがものである」と考える物、ーそれは(その人の)死によって失われる。
われに従う人は、賢明にこの理(ことわり)を知って、わがものという観念に屈してははらない。
808 「何の誰それ」という名で呼ばれ、かつては見られ、また聞かれた人でも、死んでしまえば、ただ名が残って伝えられるだけである。
809 わがものとして執着したものを貪り求める人々は、憂いと悲しみと慳(ものおし)みとを捨てることがない。
それ故に諸々の聖者は、所有を捨てて行って安穏(あんのん)を見たのである。
(スッタニパータ 老い より)
http://suttanipata.com/eea/ >>591
自分の心が静か、と見ているうちは、無明だっての。。 >>632
別に無明でも構わんがw
心は静かなんだわw
おれは現実を話してるだけに過ぎんよ 近代仏教学では、クンダリニー・ヨーガが仏教の中で本格的に修行さ れるようになったのは、八世紀にはじまる後期密教からで、それもヒンドゥー教のヨーガとの接触によって影響を受けたのだという考え方が、支配的だ。
実際、現在ビルマやスリランカに伝えられ、シャーキャムニ・ブッダの教えにもっとも忠実だと考えられている上座部仏教のなかには、座法と呼吸法の制御によって、クンダリニーを覚醒させるという修行法は見あたらない。
ところが、彼は、野蛮にも、この仏教学の『常識』をクンダリニー・ヨーガの体験から、あっさり転倒してしまうのだ。 後に麻原彰晃に多大な影響を与えることになったとされるラマ・ケツン・サンポ+中沢新一『虹の階梯』 の初版が平河出版社から刊行されたのは一九八一年である。
(中略)
確かに当時「八正道や止観の瞑想」には飽き足らないものを感じていた仏教研究者のなかに、この本に記されたエキゾティックかつエソテリックなヨーガの加行法にある種の活路≠見出す者がいたとしても不思議ではない。
だが四諦、八正道の教義や止観の修法に限界を感じたという仏教学者たちは、本当に失望するほど初期仏教の教えや修道に精通していたのだろうか。
パーリ聖典、ニカーヤ、阿含経典を熟読していただろうか。
その瞑想実践である観行(ヴィパッサナー瞑想)、止行(サマタ瞑想)を十分に修していたか。
大いに疑問だ。 当時ポップカルチャーの世界には、各種オカルティズム、超心理学、超古代史、終末論、陰謀論などが瀰漫 していた。
価値の相対化はたちまち単なる価値の紊乱に転落 し、普遍的なリアリティは無秩序な「差異の戯れ」に放散していった。
その潮流が仏教や仏教学の世界にも流れ込み、密教ブームやチベットブームを牽引することになった。
かかる状況の下で、初期仏教を、ヒンドゥー教のサーンキヤ学派や後期密教、グノーシス主義などの神秘思想、神智学などと習合≠ウ せようという構想はごく自然ンなものと受け止められた。 大事だよなぁ、↓
普遍性や一般性への志向が失われ 、論理性や実証性は軽んじられ 、すべては修辞と解釈相様に過ぎないという相対主義が勢いを増しつつあった 。
こうしたなか 、仏教学という領域で 、頑なまでに資料文献の実証性に立て籠もって他説を斥け続けた三枝の態度は異様に映ったのである 。
論争に臨んだ彼の意図を再度引用しておこう 。
「概念の規定が不徹底ですと 、なにもかも一つになってしまい 、いわゆる仏教フロシキ論によって 各々が曖昧模糊のままで一枚のフロシキにまるめこまれる危険性があり 、それは仏教独特の諸思想の多様性とは全く似て非なるものであることを 、充分に顧慮しなければならないでしょう 」 人と触れ合う愛欲に溺れずに生きてきたそろそろ悟れるか?と思えばそうじゃないが愛は無常で悟りから遠のかせるのなら童貞の方が覚者としては成立すると思う まあ何年も修行やら勉強してきた人間からしたら
なんも知らんと覚醒した人間なんか認められへんもんなんかも知らんなあw 童貞ぐらい捨てとけw
ここにおるやつらみたいに拗らすぞw >>641
もう半ばヤケに近い職場も男しかいないし出会いの場へ行く金も時間もない >>633
どう説明していいやら?
教科書読んで勉強してくれと言っても反発するんだろうしな〜。。
じゃあ、「心があって、それが静かだ」という判断は誰がしてるの? >>643
意識やな
思考が働いている状態と思考が止まっている状態を比較すれば判断は可能
意識が覚醒しているから無意識は存在しないしね 「キリストや釈迦などは、クンダリーニ覚醒によって悟りを開いた人たちなのです。」
こんなキチガイが世に蔓延る始末www 心が静かかどうかは我において比較級だよ
普段の自分より静かであれば、静かである、と認識する
たかだか普段の自分より少しばかり静かになったぐらいで、悟りじゃーとか言いたくなるのは普段何にも努力してない証拠
でも、小さな一歩でも、その個人にとっては大きな一歩なら、それでいいじゃまいか 麻原は釈迦は原始仏典に則ってはいないって言ってたぞこれが本当かは知らないが >>648
いやいや完全に止まるんだよ
おれの場合はw >>645
だけど「心が静かだ」と言語化しているということは、自我の認識なわけだろ。。
ここまでは、OK? >>650
完全に止まるんだよ、という執着がなくなれば、もっと深いところに行けるようになるかもよ
知らんけど >>651
自我の認識とは少し違う
蝉が鳴いているか鳴いていないかを認識するのに自我は必要ないようにね >>652
別に執着などしとらんよ
事実を述べているだけで 蝉が鳴くのを認識する時は、そりゃあ我は消滅して「蝉が鳴く」になるわな
でも、そんなことは誰だって普段、無意識でやってることで、誇ることでもわざわざ言うことでもない
認識ってのはそもそもそういうもんだ
>>654
ふーん、そんなんだ
完全ってなんなんだろうね
止まるってなんなんだろうね >>653
それはそうだけど、あなたは「おれの心は常に静かだ、おまえらは違う」と言語化して比較しているだろう?
これは自我の認識ではないのか? 馬鹿馬鹿しい。
単なる現量状態で、比(非)量がない状態なだけだろ?
それがどうかしたのか? >>655
蝉が鳴くにはならないよ
蝉が鳴いているだよ
それと同じように
思考が動いている
思考が止まっている
と認識するのみだよ >>656
事実を述べているに過ぎないよ
君たちの心が静まっていないのも事実だし
おれの心が静まっているのも事実
ただそれだけだよ
君たちが納得いかないのはこちらの問題ではないよね まさか、まさか、まさか!
その程度の体験で、あわれだの、屁理屈だの、デタラメだの、無心だの言ってる無いよな? 心が完全に止まるのはあれだ。滅尽定だよ。
解脱した人だけが入れる最高の禅定。
ただの阿羅漢だよ。よくある話さ。 >>658
思考っつーのは働きよ
形なんてない
存在が働きそのものになる
思考の作用の一つである観察
観察も働きだ
観察してる時は観察になる
観察になる時、観察対象に意識を向けている
われは消滅してわれは観察対象になる >>659
単に、現量の比(非)量だろ?
それがどうかしたの? >>662
そういうのは良くないよ
結局無理に自我を抑え込んでるに過ぎないからね
ちょっとつつけばすぐ出てくる >>659
だから、事実にせよ、現実にせよ、言語化する以上は、自我による認識。。
もっと厳密に言うと、この言語を媒介にした認識によって、あなたにとっての事実、現実が構成される。。
実体が存在するのは間違いという話は、また別だけど、あなたの言っている事実、現実はあなたの自我がつくった夢のようなもんだ。。
蝉にせよ、おれの心にせよ、おまえらにせよ、全部あなたのの自我が構成した夢のようなもんだ。。
で、その夢を実体視するから無明なの。。 >>666
言語にしなくても心が止まっているのは事実だよ
そもそも止めようとして止まったのではなく勝手に止まったのだしね
自我の死で >>662
思考とその思考を観察するのに時差があることには気づいているか? >>665
うん、当たり前のことを語ってます
その当たり前のこととは、思考が働く時に我は消え去り働きそのものになるってこと
観察したら観察になる
観察対象になるってこと >>667
自我は死にませんよ。最初から無いですよ。そんなものは。 >>668
時差はなくなるんだよ
意識が覚醒すると >>667
自我が死んでようが、生きてようが、あなたの認識、は無明なの。。
もちろん、誰でも無明はあるから、それが悪いとは言ってないが、惑いの中にある、という自覚は持ってもらいたい、気づいてほしいと思うわ。。 >>670
例えば記憶喪失になったと思って貰えば分かりやすい
昨日までの自分が誰だかわからない感覚
その時始めて自分というものがわかる >>671
ホントに時差がないか、よく観察してみてください。。
対象意識とその対象意識に気づくのは同時かどうか?
気付きがはやければ、時差が無いように感じるかもしれんが、たぶん違うぞ。。 >>673
いや自分なんてものは無いんですけど。無我ですけど。
たぶんそれは記憶障害ってやつじゃないですかね。 >>672
きみにとって無明でもなんでも構わないが
事実を伝えているに過ぎんよ
余りにもトンデモ覚者がのさばっているもんだからね >>675
何度も言うが意識の覚醒が時差をなくすんだよ
>>676
それはまだきみが自分というものを知らないと言うだけに過ぎないよ 意識は常に現起す。無想天に生まれたると。
及び無心の二定と、睡眠と悶絶をば除く。
(唯識三十頌)
意識は第四禅定や無想定や滅尽定、亦たは深い睡眠や気絶したとき止むとされている。
それはともかく、思考停止はいわゆる現量で比(非)量してないだけの事でしょ?
それがどうかしたの? 事実は集中して観察しましたってことでしょうね。
普通の事です。もう少し頑張ってみて下さい。
無我が理解できるまで。 >>677
だけど、あなたは色即是空の空がわかってないだろ。。
空っぽという意味じゃないぞ。。w
実体が無いとは、即ち言語認識は全部間違い、言語化できる事実現実は存在しないということだ。。
だから、平等になって、差別無しになる。。
屁理屈じゃなくて、よく考えればわかること、これが基本な。。
だから、あなたは何を言っても間違いしか言えない、勝義から見れば。。 何かドラッグ体験を事細かくレポートしてる人みたいね >>680
だから普通のことについて語ってるわせでしょw
無我は諸法実相であり真如でしょ
それが分かるってどのレベルまでを指してるのか知らないすけど、本質的な意味で分かるなら結構遠い未来の話すよw
>>682
迷走してますなw
仏陀がこれみたら、無我も悟りもない!(分からんことはどうでもいいから、やれることやれや!って意味)とか言いそうw >>681
きみの物差しで測ることに何の意味があるんだい? >>686
おれの言ってることわからんだろ?
よくよく瞑想してくれ、教科書通りの基本、しか言ってないから。。 まあきみらは悟りとはこうあるべきだと思い込み過ぎて
自分というものを固め過ぎてしまってるね
それが逆方向だと言っているだけなんだが
頑なになってしまうと難しくなるんだろうね >>688
悟りとは真理に気づくことで、有身見、疑、戒禁取見が無くなることだと、釈尊もおっしゃられてますけど。
それ以外に悟りは無いですよ。 >>689
妄想?
事実を述べているに過ぎないが?
よかったら自分のレスを読み返して頑なな自分を観察してみたらどうだい? >>691
事実はあなたが、集中して観察したって事でしょ?
それは悟りでは無いですよ。
普通の事です。
悟ると「自分」とか「自我」という概念が根こそぎ無くなりますから。
もうちょっと頑張ったほうがいいですよ。 >>688
何度も確認するけど、それは単なる現量でしょ?
そしてその現量を「心が静か」とか「思考停止」とか爾後に比(非)量してるんでしょ?
それは別にあなただけの特別な状態ではなくて、普通に誰にでもあるんだけど?
確かにその自覚が無い方はいますけど、少し佛教を学べば分かる事だし。
そんなチンケな体験で「あわれやのw」とか「屁理屈ばっかやなw」とか「デタラメっすなあw」とか?
はぁ・・・・
独学は毒学だなぁ。
だめだこりゃ。 すでに悟りを開いた方はかなりいらっしゃるようなご様子ですね >>691
因果(縁起)-無自性-空というのは、ゆるぎない真理だぞ。。
ちと考えればわかる。。
だから、実相無相になる。。
あんたは、有相、有心、実体視の迷妄の中で、妄言を言ってるだけなの。。
おまえは、両親無しで生まれて来たのか?w >>692
事実はクンダリーニが覚醒して自我が死に
その数年後に室戸岬で蓮華を観たというだけのことだよ
概念としての自分というものはなくなりはしないよ
なぜなら概念だからね >>693
あなたの考える悟りとか、私の考える悟りなんてものは無いですよ。
悟りは真理を悟ることです。真理は誰にとっても真理です。
「あなた」の悟りとか、「きみ」の悟りとか言ってる時点で、有身見がまだ残ってる証拠ですから。
それは悟りでは無いです。
無我を理解している人は、「きみ」の悟りとか言いませんから。 「キリストや釈迦などは、クンダリーニ覚醒によって悟りを開いた人たちなのです。」
こんなキチガイが世に蔓延る始末www 「自分」とか「自我」とかがなくなるってのは本当なのかな?
「自分がある」ってのもはたらきであって、それはなくなりはしないような >>697
「蓮華」の中に「世界」全部がおさまってないかな? >>696
仏教用語を並べられてもよくわからないが
なぜ両親無しで生まれてきたのか?となるのかはもっとわからない >>698
きみにはまだ自分は無我を知っているという自我が残っているから
そう言ったまでだよ >>697
概念としての自分を保ち続けるのを自我を張るというんですよ。
悟った人はくだらない概念は捨てます。
ゴミを頭の中に入れておいてもしょうがないでしょう。 >>661
>ただの阿羅漢だよ。よくある話さ。
阿羅漢って悟りの数歩手前ですよね?
よくある話なんすか?
今日じゃなくてもいいので、もう少しだけ話を聞いてみたいです >>703
あなたがこの世に生まれたのは、縁起じゃないのか、因縁によってではないのか、と聞いているだけだぞ。。
そのくらいわかれよ。。w >>702
そういうのではなく実際に観たんだよ
>>705
リンゴをリンゴという概念で表すように
自分を自分という概念で表すことに
なんの問題があるんでしょうか? >>706
阿羅漢は完全に煩悩を滅ぼした人で、完全に無我の人です。
輪廻から解脱した人です。心が完全に停止できる人です。
今日も一人いるみたいですよww 蓮華を見たから、選ばれしものなんだろう、てんぐちゃん。。
マンガの世界だわ。。w >>708
「蓮華」って、「自分」が見るもんではないような
見聞覚知の外から「存在」「世界」そのものにまみえたときにあらわれるんじゃないかな
だから、「自分」が見るんじゃない >>707
もちろん原因と結果
因果によって存在しているが
それがどうかしたのか?
>>710
もしそうだとして
きみになんか不都合があるか? >>708
クンダリーニが覚醒して「自我」が死んだんでしょう?
概念が死んだんですか?何が死んだんですか? >>708
魔境についての論文があります。
一瞥されることを”強く”勧めます。
駒澤大学佛教学部論集
「禅病 : 『首楞厳經』に見る五蘊」
渡邊 幸江 >>711
その表現は正しいと思う
>>713
それまでの自分が消えたんだよ
記憶を構成していた中心がね
>>714
それはきみが読んだ方がいいんじゃないかな?
自覚がないようだが >>709
阿羅漢と菩薩の関係って分かりますか?
弥勒菩薩みたいな特別な存在とそれ以外の菩薩を分ける閾値ってどこにあるのでしょうか? >>715
それは記憶障害といいます。
おやすみなさい。 「智慧の声が聞こえた」
「仏像が礼拝を要求してきた」
「黄金の炎が立ち上がるのを見た」
「室戸岬で蓮華をみた」
x≦系圭 \
,ィ升圭圭圭圭ハ ⌒ト、
{圭圭圭圭圭圭.i}.圭圭\ ヽ i i l l l l l l l l l l l i /
入圭圭圭圭圭ヌ圭圭圭ハ 二
,ィK圭>≠=-≦ 圭圭圭圭ハ 二
i圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭. い 二 そういうの一番嫌なんですけど・・・
|圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭ハ 二
|圭圭圭圭圭圭圭ヲ⌒マ/圭「⌒! 二
{圭圭圭圭圭>!ヽ Y マ圭し | 二
X´_ _ r1┤ l ト. マ/{ jメ.从\ 二
∨ y ノ´ ! | | l| l | | Nハ⌒´ 二 もういや、仏教やめようかな・・・
l / /l| | :| | ! j .| | Y:| .二.
l | | | | ; ト、 i Z 二
/| ! ! !.从 ヽ ! .N 二
/ ∧. N \ . 从 リ ∨ // ! ! ! l l l l l l l l l l ! ヽ
| / ∧ |\ / ∧_ノ ∨
| / / ∧ | \ }/ / / l|
| / / ∧ !  ̄ ! !_ // j|
| / / / } .l | |_ / .'
|⌒ \ / リ | | , ' /
∧ / / | ∨ . / /
/ ∧ / /| ! ∨ / / >>716
菩薩になりたいんですか?
阿羅漢になりたいんですか?
どっちにしろ修行することですよ。しっかりと。 >>717
まあ記憶を絶対だと思っている人からすれば
記憶障害ということになるかも知れんな
自分と記憶との関係性だな >>719
なるほど
理解できました
ありがとうございます
行は今世では多分ちゃんとやらないですね
別のことをちゃんとやれ、と言われてるようです 何度も確認するけど、それは単なる現量でしょ?
そしてその現量を「心が静か」とか「思考停止」とか爾後に比(非)量してるんでしょ?
それは別にあなただけの特別な状態ではなくて、普通に誰にでもあるんだけど?
確かにその自覚が無い方はいますけど、少し佛教を学べば分かる事だし。
それを覚醒とかw >>720
おれは至ってまともだが
きみは気をつけた方がいいんじゃないか? >>722
済みません、レス先違いでした。 <(_ _)> >>723
今生で悟るつもりが無い人は来世でも悟れませんよ。きっと。
来世に人間に生まれるとも限りませんし。 >>725
だから、蓮華を見たとか魔境ですからw
それと、何度も確認するけど、単なる現量でしょ?
そしてその現量を「心が静か」とか「思考停止」とか爾後に比(非)量してるんでしょ?
それは別にあなただけの特別な状態ではなくて、普通に誰にでもあるんだけど?
確かにその自覚が無い方はいますけど、少し佛教を学べば分かる事だし。 697 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2018/08/16(木) 02:16:55.14 ID:L81DYruu [24/31]
クンダリーニが覚醒して自我が死に
その数年後に室戸岬で蓮華を観たというだけのことだよ >>729
蓮華を観たのは事実だし
きみがおれを魔境だと思うレスを具体的に上げてくれないかい? >>728
あぁ、それは大丈夫ですよ
生きてるだけで丸儲けなので
あなたも他の人もみんなそうすよ
行とかある意味楽なんじゃないすか
今の世で正気を保って生きるだけで相当ハードモードでいわゆる宗教の行より、よっぽど効果あると思ってますけどね 「蓮華」でも、「驪珠」であっても
それは何か特別なもんではなくて
この普段の生活そのものなんだから
「蓮華」とか持ち出してる時点で、持ち出す「自分」が生まれてしまうのではないかな >>712
因縁によって生じているもののその性質は、もともとそれ自体が持っている、それ自体の性質か? >>732
仏教では一切皆苦といいます。
生きてるだけで大損ですよ。本当は。
世間は苦を楽とみる顚倒ってのがありますから。
よかったら勉強してみてください。
おやすみなさい。 「蓮華」なら、「蓮華」そのものとして現れてるんだから
そのものになるには「蓮華」がどうとか捨てなきゃならん
「蓮華」とか忘れてはじめて「蓮華」そのものになる >>734
普段の生活でそのようなことを他人に言うことはない
ただこのスレだから伝えているに過ぎない
>>735
それ自体が持っている性質ではないよ
食べた物によって体型が変化するように
様々な要因によって性質が現れているに過ぎない >>736
へー、そうなんすね
原始仏教とか、ブッダの方便なんでしょうが、無我を説くのに自分だけ苦から逃れたいって感じの人多いですよね
仏教が慈悲の道って胸を張って言える時代はもう少し先なんでしょう
それにしても、菩薩さんとかドMなんでしょうね
大乗で原始仏教の方便がなくなっていい感じだと思ってます
おやすみなさい >>738
それ自体の性質でない(無自性―空)なら、そのものの性質を、それ自体の性質であるように見なすのは誤りかそうではないか? >>731
自分は根拠を求められてもレスをしないのに、人には根拠レスを要求するんだね?
ご自身で先の論文を一瞥されて、当てはまる個所を確認されたらいいじゃないですか?
(色蘊)第八境(の魔境)は、大地や山河を見ると、それらがみな仏の国になり、
七宝が具わり光明が全てに行き渡ってその宮殿は花で飾られたように美しく見える。
貴方がヒンズー教徒であるなら、クンダリーニが覚醒しただの蓮華を見ただのそれは自由です。
しかし、アノマラスな仏教じゃあるまいし、佛教と関りの無い事は余計なお世話ですね。
やめてくれませんか? >>738
いやいや、「言う・言わん」ではなく、
こうして見たり聞いたり食べたり飲んだり動いたり座ったり色々してる
「蓮華」といえばこれが「蓮華」なんだから
そして、それしかないんだから、ことさら「蓮華」とか思いであっても持ち出すのはずれるのではないかって 「悟り」に至るのは至難の技でしょうけど、
「菩薩」になるのは簡単ですよ^^)/ >>737
蓮華そのものになる必要などない
ただそのようなものを観たというだけのこと
>>740
それには時間という問題が関係している
原因という観点で本質を捉える事も重要であるが
その瞬間に現れている性質を捉える事もまた重要である
同時にいくつかの視点を持つことで対応できる >>744
だから、「知った自分」「見た自分」が残り続けてるって指摘されてるんでしょう? >>743
なれるものならなってみろw
dp9さんで思い出すのは、1000人に抱かれる娼婦みたいな逸話をどこかで読んだ記憶がある
(3000人だったかもしれないw)
そこまでゆくと菩薩的なものを感じてしまうw >>746
全員が今すぐにでもなれます。
大乗経典にはそう書いてありますし 私はまだ数人にしか抱かれたことはありませんがね・・ >>744
もちろん、そうだ(色即是空、空即是色だから、いくつかの見方が可能だ)が、どの時点にせよ、それ自体の性質は無いわけだ?
ここまではわかる? >>742
そういうややこしい考え方はよくわからないが
事実を事実として捉えるということが重要なんではないかな?
>>745
まあきみたちの立ち位置から見ればそう見えるのかもしれないねえ
主観というものはそういうもんだから >>748
何かに昇華するには、それに見合う器が必要だと思いますよ
キリスト教スレの漢前さんは菩薩「道」に既に入ってる気がします
このスレだと天空のシャウエッセンさんとか それでは、「知った自分」という妄想から
「まだまだやなw」とか、嗤い続けることになるな >>753
その「器」はどこでどうやって測るのですか? >>750
あるとも言えるしないとも言える
というのが正解だな
時間という流れの中ではないと言えるが
瞬間という点ではあると言える
>>754
「まだまだやなw」などとは言ったことはないよ
そのような比較をしても意味がないからね >>749
なら、そっち路線は辞めるのもありなんじゃないすかw
>>755
行を行ってれば分かることかと
個人的には器は「人格」だと思ってます
そして人格は行によって醸成させられます
基本的に生きてるだけで醸成されますが、時計の針を早めたい時は宗教の行やるのは手っ取り早い
でも、これ系の話は与えられるものだから、準備が整えば自ずと機会が得られるものだと思います
無理して変なことして魔境に入ったら結局、何もやらない方が何万倍もましだった、みたいなことも起こり得ます
勤勉に生きてるだけでいいと思いますよ ちと、聞くが
ID:L81DYruu が、てんぐ って人なのかい? 私としては、
「菩薩」に器も資格も不要だと思います。 >>759
はい、あなたが望むままに、でいいんじゃないすか
いずれにせよ、歩かなければ分からないし、歩けば分かるだけなので
個人的には、昇華に関する全ては「条件を整える」「待ち続ける」「与えられる」だけだと思ってます
編曲スキルが何かの拍子に異常に上がり壁を超えられた、みたいな体験をしたことがあると思います
基本、それと一緒だと思ってます >>760
せや
「デタラメやなw」は事実を指摘しているだけ
「まだまだやなw」だと自分と比較している
そこら辺もちゃんと理解してもらわないと通じる話も通じない >ID:L81DYruu
直に聞いた方が、早いな
お前さんが、てんぐ と言われている人なのかい? 「なれるものならなってみろ」
小乗の方と大乗の方で考え方は違うでしょうが、
エリート主義は選民思想と同じで、私はそういう宗教は楽しくありませんね。 >>756
時間の流れというのは、無常の話だから本来別のことだ。。
性質があるとしても、そのもの自体の性質ではないのであれば、そのものを主語とし、その性質を述語とする認識は誤りとなる。
これはわかるか?
もちろん、性質があるとみなす見方もある。
これは差別智、色、方便の世界、仮の世界な。。
でも、縁起によって生じているのだから、それ自体の性質は無い=空が正見、真理と言うことはわかったかな? >>762
「事実」ってことばをよく使うけど
「事実は人が知ることじゃない」ってこと
つまり、「知る」ってのは「自分」が「知る」んだろ?
「知る自分」と「知る対象」が、蓮華として一つで無常なら
知ったその時点で全て残像の錯覚ってことじゃないか
無我じゃないってこと >>763
せやで
>>765
そういう概念の話はどうでもええんや
実際の生活でどう物をみるかっちゅうのが重要で >>764
俺、大乗派すよw
この道を行けばどうなるものか 危ぶむなかれ 危ぶめば道はなし
踏み出せばその一足が道となり その一足が道となる 迷わず行けよ 行けばわかるさ
おやすみなさいませ >>767
もちろん、実際も大事だ。
しかし、この空とか無からすると、あなたが言う事実とか現実も無いんよ。。
そこらへん、もちっと理解してほしいと思ってるんだよ。。 >>767
>せやで
そうか。 二年前位に「てんぐちゃん」 ってコテがいたけど、
お前さんのことだよね?
その前のコテが、思い出せなくてねえw
「かかし」だったけ? >>768
だとしたら私には理解不能です
お休みなさい^^)/ >>766
事実というのは客観的事実という意味で言ってるんやで
>>769
自分が空なら事実のみが残るんよ
>>770
かかしではないw
その前は観自在さんやったかなあw
まあそんなんなんでもええやんけ >>772
wwwwwwwwwwwwwww
思い出したw 観自在やw そうそうw
なんでそのコテ止めたんだよ?w >>772
そうだけど、その事実すら実体が無い。。
悟りだろうと、クンダリーニだろうと、因縁生は実体が無い。
だから、悟りも捨てられる、忘れられる。。
それで、すっと収まるわけだ。。
けれど、この実体が無いがわからないと、収まりがつかないだろうね。。
どうしても、悟りとか体験に固執してしまうだろう。。 >>773
笑い過ぎやw
なんでか覚えてないけどなんとなくやw
>>774
難しく考えすぎちゃう?
そういうのに固執する時点で自分が消えてないってだけで >>776
ちがう。。
消える消えないという実際よりも、抽象観念の空の方が真理、これが仏法です。。w
まあ、こういうふうに、抽象的に説明するよりも、もっと周りの現象をよく観察してみるといいよ。。
僕の言うことが真理とわかるだろう。。
わかっちゃえば、何のことはないあたり前なことだけどな・・両親あっての子どもだし、環境あっての人間だし。。
抽象的にわかるタイプもいるけれど、具体的に適用的できないとしょうがない。。 >>776
いやあ、昔を思い出してしまったw
「かかし」は、「こいつ大丈夫かいな?」ってくらい、ストイックに周りを見ずに
突っ走る奴だったが、お前は、どことなくお笑いキャラだったw
栄進に通じるものがあるw >>778
真理とやらに固執しすぎとちゃうか?
真理なんてのも時代によって変わるもんやで
昔は地球は平らなのが真理だったが
今は地球は丸いってのが真理だったりな
>>779
かかしとかだいぶ危険なやつやんけw
間違えるにも程があるわw 見性のあるなし、迷悟ってのは事実で差別だけど、仏法からすると、迷悟すらない。。
迷悟すらない。迷いは迷いという法、比較を絶している。。
誰の様子でもそうだよ。比較のしようがない。是非善悪しようがない、法そのもの。。
だから、只管打坐の問題ってこれだわな。。
最初に空とか無に入っていくんじゃなくて、見性を目指す。
と見性の結果、悟りが取れなくなちゃう。。
すぐれた師がいればいいけど、そうじゃないと、野孤みたいになってしまう可能性がある。。
だから、悟りだけ得ても、ある意味方わの人間になって終わりということになりかねない。。 なんか、話の流れぶった切っちゃったねw
悪い、悪い。
それでは、改めて ファイト!! テングさんのレスだけピックアップして読んだけど
やっぱり他の人とは違いますね。
ただ何で室戸岬で蓮華を見たのかが分からない。
仏教では蓮華を智恵の象徴とするけど、仏教の過去仏や菩薩衆がテングさんの自我の消滅を祝福して蓮華を見せてくれたのかな?と。 >>780
因果、縁起が時代によって真理じゃない?
あたまが悪すぎるぞ。。w >>781
ろんは仏法とか真理にこだわり過ぎやねん
そんなもん追い求めてもしゃーないで
まあ眼が開けばそんなもん考えんでも本質が観えるようになるから
無問題 >ただ何で室戸岬で蓮華を見たのかが分からない。
これぞ、観自在の表看板w
(ただし、当時は、ここの住人にバカにされまくったがw) 観自在はまさに智恵のことですね。
テングさんは仏教で悟ったわけじゃないのに、仏教の智慧の象徴を見たというのが
示唆に富んでるなと。 >>785
ここは悟りのスレだぞ。。w
仏法を明らめずして、悟りは無いわ。。
蓮華というのは、仏法の象徴だろう。
クンダリーニとか、第3の目とかじゃないよな。。w
だから、仏法を学びなさい、という仏様のお示しだろうよ。。w
もう一回、観えもん、に戻って、現象を観察、空観をがんばってくれ。。
本質なんてものはねーから・・あったら妄想。。
もちろん、空が現象の本質である、なんて言い方はあるけどね。。 学者は誰よりも経典よんでるのに悟れない。
この事実がロンの疑問を払拭するでしょうと。 まあなんで観たのかはわからんなあ
そもそも仏教とかよく知らんかったし
室戸岬もたまたま旅行で行っただけやしなあw
>>788
観えもんかwなついなーw
その名前は忘れてたわw
まあおれは現実世界で勝負してるし仏教はええわーw
まあ蓮華というと仏教の象徴の様に感じるけど
イスラム教のモスクにある模様とかもおれが観たのに似てるんや
結局のところ同じなんやと思うで >>790
>まあおれは現実世界で勝負してるし仏教はええわーw
それならいいが、やってることと矛盾してないか?w
おまえは、おれ悟ってる、おまえらデタラメやとか、仏教知らんくせに、いっつも吠えてるじゃないか?w
まずは、知らんことを認めなきゃあかんよ。。
おれは真理に拘っているのではなく、縁起という、あたりまえなこの世のあり様にまず気づけと、あたりまえのことしか言ってないの。。
それに気づかずして悟りなんぞあるわけないし。。w 観自在のスタンスも変わってねえなw
「オレは、真理なんてどうでもいい。悟りにも全然、拘っていませんよ。」
と言いながら、ちらちら見てる感じが、何とも言えずかわいいぞww
どうせなら、かつての「馬」くらいに徹していれば面白いんだがw テングさんは智慧があっても、ブッダのような「方便」があまり得意じゃないように見えます。
すいません生意気言って(笑) >>791
おれの悟りは昔言わんかったか?
室戸岬で蓮華を観た直後に閃きがあったって
水平線は平らや
事実を事実のまま観る
そこに知識はいらんのやで テングさんに質問なんだけど、鬼和尚は悟ってますか? どうやらテングさんは悟ったというご自覚が本当におありのようですね 誰が悟ってるかなんて問題やないで
誰が正しいことを言ってるかどうかや
間違った事を言ってれば指摘するし
正しい事を言っていれば指摘しない
そんだけや >>797
では正しいことをおっしゃっているとお見受けしますので質問します。
仏や菩薩、たくさんいますけど、あれは何ですか? なるほど。鬼和尚がかつてセッタン老師と議論して
セッタン老師の質問に鬼和尚が「是是非非」と答えて、老師は鬼和尚に食って掛からなくなった。
この人は悟った人、この人は悟ってない人という先入観で見る時点で
智慧の目じゃないということですね。 >>798
はっきり言っておれは仏教には詳しくないねん
そこら辺はパーピマンに聞いた方がいいんちゃうか?
まあおれにわかるのは仏像に残したのには残したなりの理由があるってこと
形を観て学ぶ事もあるんやで >>800
では仏教以外の神仏でもいいです。
「この宗教のこの神は・・である」
みたいな形でお答えいただけませんか? >>まあおれにわかるのは仏像に残したのには残したなりの理由があるってこと
おっしゃる通り、何もないのにあんなものを創作してたくさん作るわけはないですよね?
その「理由」の一つをお聞かせ願えませんか? >>797
仏法を理解したうえで、判断してくれ。。
知識は要らんと言っても、仏教からすると、人間の認識は、不可避的に誤るというもの。
事実を見た、現実を言ってると言っても間違いなわけ。。
この誤りを正すには、仏法に気づくしかないんだよ。。
心をあると思ってるわけだから、もとから間違い。。 >>801
この日本において重要な神は龍神である
>>802
一つは瞑想の型であるということ
もう一つはお釈迦さんが持っていた特性を象徴しているということ
>>803
中途半端に仏教を学ぶつもりはない
時間は有限だからね
今は現実の世界でどの様な事が出来るか模索中だから仏教を学ぶ余裕はない
人間の認識の間違いについては
水平線を観て地球は丸いと思うこと
水平線は平らに観えるということ
これらで解決している >>804
おれの記憶だとな、水平線は丸いよ。。w
かすかに丸い。。
見る角度によって、距離が変わる、その距離によって、平らに見えたり、丸く見えたりということだろう。。
人間は視覚で誤る。
超越論的な認識の方が正しいのだよ。。
経験論は間違い。。 >いちおう『夕』っていう話に付き合ってくれる奴が、(レスがつかないことを)哀れむ感じでとりあえずレスつけててくれ>たけど。
わたくしは、義理堅いだよw
>設定がいまいちっぽいが、でもチェックはしてみるか。
年配の人が言うんだ。
馬鹿にならなくちゃいかんよってw テングさん、わたしトラックで富山と愛知を往復してますが
龍神街道という名前の道を通りますよ(笑)
道が龍のようにウネウネしてますわ。 水平線なんて、かすかに丸いだけなんだから、長距離を見渡さなければ、丸いとわからない。。
短距離しか見えないなら、直線に見えるだろう。。
それだけの話だろう。。
で、たまたま直線に見えたから、丸いのは間違いだ、あるいは知識は間違いだ?
本気で言ってるんだろうか?w
マジですか?w 人間の視覚は脳による「補正」が入っている。
地球は丸いと学校ですり込まれなんとなく丸く見えるだけだよ(笑)
車の運転も車の揺れや振動によるブレを脳が補正してる。
しかし疲労が限界に達すると、車の振動や揺れが補正されなくなって視界が振動し始める(笑) きのう、婆ちゃんが自殺して、息子が自殺して、の家の親父が死んだと聞いたwww
死因とかは知らんwww
しかし、お盆に死んだんだwww
先祖が迎えに来たのかなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 俺の親が中古の家を勝ったんだけど
その家は息子と母親が自殺しているから
結構キレイな二階建ての家で五百万で売りに出されてたのを
二百万くらいに値切って購入した(笑) 俺のオヤジはヤクザ的で金銭交渉事はめちゃくちゃ強い(笑)
なんで俺に遺伝しなかったんだろうか不思議だ(笑) >>810
常識を信じない俺カッケー悟ってる、みたいな^^ 居るな(笑)ちゅうか元本職もいるからね。
キツイ労働には居るようだよ。軌道工とか、冷凍倉庫の作業員とか。
冷凍倉庫だから長袖の防寒着着て作業出来るからね入れ墨気にしなくていいから。 >>812
いや、実際に丸く見えるって、海行った時見てみな。。
もちろん、人によって見え方がちがうだろう。。
だからこそ、見えたままが真実じゃないと言える。。
知識の方が正しい。。 自分は多くの人にとって正しいことは
多くの人にとって正しいぐらいに思ってるな
多くの人にとって正しくても
私にとって悪いと思うこともある
出来るだけ私にとって良いと思う生き方をする
正しいか間違ってるかは
あまり興味ないし、私が選ぶ理由にならない
間違っていても私が良いと思うならそれを選ぶし
正しくても私が悪いと思えば選ばない >>597
サーリープッタという名前のインド人が
いきなり後ろから不意に
わけもわからず殴られたときに
気がついて
大丈夫ですか?
と相手を心配しだしたという
(爆笑) >>812
禅では人間が丸くなることが悟りらしい?^^ 脳による補正が入っているというのは、そのとおりで、それをおれは再三認識ですよ、ありのままじゃないですよと言っている。。
知覚と認識は、もう言語概念の世界、知識を覚えてしまったら、不可分なんだよ。。
だから、おれだけはは先入観なしにありのままに見てます、ということはあり得ない。。 >>605
天空のシャウエッセンも覚者なのか
愛の結晶をなめているとかゆー >>821
戦後直ぐ闇市を取り締まる側の人間が餓死した話があったな^^ だから、ただ見てるだけならいいぜ。。
だけど、それを解釈して、「丸くない、知識は間違いだった、おれだけがありのままを見れる」という妄想三昧が付け加わるわけだ。。w
ホントにありのままに見ているだけなら「丸くない」とか「直線だ」という考え自体が生じようがない。
生じているのは、自我による妄想、もっと中立的に言えば、解釈、認識だな。。
で、この解釈、認識をありのままと間違えているわけだ。。
これを仏教では、転倒夢想という。。 水平線が丸いか平らかは置いて
人間の視覚の見える範囲は180度ちょっとあるけど
正確に把握できる範囲はごく狭い範囲なんだよ。あとはぼやけてる。
視界の左側もぼやけてるし、視界の右側もぼやけている。ハッキリ見えるのは20度あるかないか。
ぼやけて見える範囲は人間の脳による補正が入るわけです。
逆に言うと思い込みや錯覚が入る余地があるということ。
だから車の運転も顔をよく動かして有効視野で見る努力をする。
下手くそな人は顔を動かさない。だから車が近くに居ても分からない急に車線変更したりする。 >>822
サーリプッタは殴った者が殴られる事をよく知っていたのだろう。 >>829
運転するときも、顔動かさないでミラー見える人がいるんだよ。。w
だから、視野の広さには個人差があるし、視力にも個人差がある。。
水平線を見渡して、脳がパッチワークで、全体像を構成する。
もともとの視力、視野の広さに加えて、脳の構成力にも個人差があるだろう。
その構成が正しければ、かすかに丸いことがわかる、ということじゃないのか?
おれの記憶だと、だいぶはっきり丸く見えた気がするが。。 蓮華の花は見たことないけど、蓮根掘るバイトはしたことある^^ おまえら寝てないんか。
シャブでも打っとんのか^^ うちも水蓮鉢があるが、肥料やらないと花が咲かない場合が多い。。
メダカの餌とフンで、リンとチッソはあるはずなんだけど、餌もたまにしかやらんからな。。w
咲く年と咲かない年があるな。。 室戸岬で蓮華を観た直後に閃きがあった
高知といえば蓮華か・・・^^
閃きがあった・・
疲れていたんだろ^^
よくあること^^ >>836
ちょっとは寝たんだけどな・・でもそろそろ眠くなったかもだ。。
お休み。。w >>778
ろん
なる人は
なんでこんなに一生懸命なのだろう >>786
なんで蓮の花を見るとバカにされるのじゃ
まあ、あんまりみかけやんものではあるが 「これを仏教では、転倒夢想という。。」
転倒夢想より・・顛倒のほうが仏教らしい^^
どうでもいいが^^
憶想と分別により、貪恚癡を生じ、
浄不浄の顛倒は、皆衆縁より生ず >>841
尽くすタイプの漢やから^^
ギョッ漁業〜 >>798
現代にはマグロというものもいる
間違えた
マグロの成長したものを
いう
らしい 蓮の花を見るとバカにされるのじゃ
うん?
みんなめったに見ないから^^ >>800
なんか
3年くらい前のオレに似ている
爆笑 [無罣礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、究境涅槃]
遠離一切顛倒夢想、究境涅槃やな・・・^^ 遠離一切転倒夢想、究境涅槃
う〜〜ん^^
しっくりこんな^^ >>846
優しい奴なのかのお
ほんで
なんで、喧嘩しとるんや
笑 うん^^
遠離一切顛倒夢想・・^^
悟りやな・・・^^ なんで、喧嘩しとるんや
「憶想と分別により、貪恚癡を生じ、
浄不浄の顛倒は、皆衆縁より生ず 」
これやな・・・^^ >>804
ありがとうございます^^)
水平線のお話は、てんぐさんは例えで言われているだけで、
実際に丸く見える見えないを議論することは不毛ですよ、みなさんw たぶん
テングって人は
仏像の形が
意識の形を伝えているとか
言いそう
あ
これが、妄想しとるのか
笑 諸の憶想、分別は、皆、戯論より生じ、諸法の実相の畢竟じて空なるを
得れば、 諸の戯論は則ち滅す。
・・・やな^^ 人間が正しい認識を持ってないのかなあ
水平線が丸いって
言葉としては変だけどwwwwwwww
間違えているものがあっている
みたいな言葉だ
笑 >>844
映画「禅ZEN」で道元は悟ったときCGの蓮の花に乗って昇天してたけど^^
ギャグならそこまで突き抜けないと 857.存在は無い、ということである。
だからして、妄想したくても、妄想できない、が正解である。
勝手に正解を出すな。 観自在ちゃんだったのかのお^^
お久しぶりじゃのお。
避難所のスレでお話したのお^ー^ >>860
蓮の花にのって昇天wwwwwwww
まあ
夢の世界では
間違えた
映画の世界は、なんでもあり オレなんか
夢の中で
空飛んだことあるからなあ
笑 >>860
吾輩はナイロンpantyに乗って
銀河系宇宙を飛び出したのじゃよ^^
まだまだ先の長い旅じゃのお^ー^ >>866
ぽったん師匠
死んだという夢を見て
起きたら
この世でした
(爆笑) 空から落ちる夢は、
あなたが自分で掲げた高い理想に挫折してしまう暗示です。
理想と現実のギャップを目の当たりにして、
まるで空から落ちるような絶望的な気分を味わっているのかもしれません。
逆に言えば、そうやって心身に負担をかけ続けることはもうやめたほうが良いという
深層心理からのメッセージとも考えられます。
あまり、自分で自分を苦しめないようにしましょう。
ふむふむ^^ 868.今、現在、死んでいる。
だからして、生き返ると、仕事をしないと、となる。 >>865
銀河系宇宙を飛び出した夢を見て
起きたら
仕事でした
笑 銀河系宇宙を飛び出したこともあるし
空を飛んだことも落ちたこともあるかなあ
熟睡してる時は
なんと無心の境地も達成しておるのじゃ!
オレは覚者なのか
爆笑 夢の中で
過去世に遊びに行ったこともあるのじゃ
寺で修行する少年で
友達もおったし
好きな女の子もいたのじゃ
信じられんほどの田舎じゃったのじゃ
夢での話
笑 >>810
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦っちから海見えるんだけどw
今日は水平線がガスっていてクリアじゃ無いけど丸いって概念が無いと線ですね
明日も見てみますw
水平線の方が白っぽくて目線を上にあげていくと空の方が青いですよ >>822
「妻、娘、尼僧たちは繰り返し強姦されまくった。」
特に尊敬されている僧たちは狙いうちにされ、尼僧と性交を強いられたりもした。
ある僧院は馬小屋にされ、僧たちはそこに連行されてきた売春婦との性交を強いられた。
拒否した僧のあるものは腕を叩き切られ、 「仏陀に腕を返してもらえ」 と嘲笑された。
大勢のチベット人は、手足を切断され、首を切り落とされ、焼かれ、熱湯を浴びせられ、 馬や車で引きずり殺されていった。
アムドでは高僧たちが散々殴打されて穴に放り込まれ、村人はそのうえに小便をかけるように命じられた。
さらに高僧たちは「霊力で穴から飛び上がって見せろ」 と中共兵に嘲られ、 挙句に全員射殺された。
おびえる子供たちの目の前で両親は頭をぶち抜かれ、
大勢の少年少女が家から追われて中共の学校や孤児院に強制収容されていった。
(中国はいかにチベットを侵略したか)
https://image.honto.jp/item/1/265/0264/7385/02647385_1.png 夢を見るのは万有が魔愚弄識より縁起するからである。
銀河系宇宙も魔愚弄識に蓄えられる。
法相宗では、心は阿頼耶識までの八識とする。
天台宗では阿摩羅識を加えて九識、真言宗ではさらに乾栗陀耶識(紇哩陀耶識、hṛdaya-vijñāna)を加えて十識、さらにさらに栄進宗では魔愚弄識を加え十一識とする。 >>875
晴天の日に犬吠埼の「地球の丸く見える丘展望台」から水平線を眺めると地球が丸く見えるかも?
https://i.imgur.com/2FYvtVl.jpg >>878
悲惨な話なんだけど意外と虐殺した共産党極左連中は仏教の教義を知っていたのかもしれません… >>877
栄進宗では
パチスロ没頭することにより
執着を乗り越え
無心の境地である
マグロ識なるものを見いだすことを主眼としていたようである
他宗より批判を受け、衰退したが
現在でも、細々と、続いている >>879
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ地球は丸かったw >>872
そうじゃのお、
現実は夢のようにはいかんのお^^w >>876
仏教と共産主義は似た者同士だからな。
ライバルとして粛清されるのも当然^^
ギョッ漁業〜 私も空飛ぶ夢をよく見ます。
というか、、
夢の中で時々、あ、これは夢だ、って気づくことがあるんです。
そしたら必ず空を飛ぶようにしています。
それこそ自由自在に飛べます。
ジェットコースターを上回る最高の気分ですよ^^*)
鳥ってああいう気分なんでしょうかね。。 >>889
そっちはほとんどやることがないですねえ^^;) >>889
夢の中で絶世の美女と相思相愛であったこともあるのじゃが
これは
欲求不満の現れなのかのお
笑 それこそネオになった気分です。
このことからわかる通り、
人間は、経験したことがないことでも
心の状態如何で十分想像、体験ができます。
もしくは前世あたりの記憶なのでしょうか? 空を飛ぶといえば、
ウルトラマンは現代の弥勒菩薩です。
実際にモデルにしてるそうです。
日本人に仏教の信仰心が薄れてきたタイミングで現れました。
日本人にとって必要だったのでしょう。
このように、「聖なるエネルギー」は芸術作品や娯楽という形をとって現れることもよくあります。
仏や菩薩はまさにそのことなのです。
と法華経か何かに書いてありましたw 認知のゆがみについては、唯識佛教では、人間の認知は阿頼耶識→末那識→前六識の順に起きるとされていますね。
意識(第六識)は、前五識(眼・耳・鼻・舌・身)と共に生じる(五具の意識)か、単独で生じる(不具の意識)とされております。
また、不具の意識は、「後五の意識(前五識の認知後にはたらく意識)」と「独頭の意識」に分析されるそうです。
さらに、「独頭の意識」は、意識のみが単独ではたらいているのは、定中、夢中、独散の意識(思考の転回)に分析されるそうです。
夢中に体験したことも、種子として阿頼耶識に蔵されるそうです。
自身本当に恥じるような夢を見ることがあるので、夢というのは阿頼耶識を垣間見るようです。 時にウルトラマンは悪の象徴である怪獣にさえ情けをかけることがあります。
これはまさしく儒教や武士道で言う所の「仁」の心です。
仏教では「慈悲」と言いますね。 >>900
仁義!
劉備玄徳こそ仏だったのかあああ >>905
仁って思いやりのことでしょ
義って何なのかイマイチわからん >>907
世の中で不正とされるいかなる事柄も
それゆえに行ってはならない 仁に過ぎれば弱くなる。
義に過ぎれば固くなる。
礼に過ぎれば諂(へつら)いとなる。
智に過ぎれば嘘をつく。
信に過ぎれば損をする
伊達政宗五常訓 貪瞋痴といいますが、貪は「必要以上に欲しい」で瞋は「必要以上に要らない」ですよね。
慈悲についてはいろいろな見解がありますが、慈は「(佛教的な楽しみを)与える」で、悲は「(佛教的な苦しみを)取り除く」という見解もあります。
まるで表裏を成すが如きですね。
ところで、無門関という禅宗の本には、芭蕉?杖(ばしょうしゅじょう)という公案があります。
芭蕉(ばしょう)和尚、衆に示して云く
「?(なんじ)に?杖子(しゅじょうす)有らば、我れ?に?杖子を与えん。?に?杖子無くんば,我れ?が?杖子を奪わん。」
おかしな話です、「杖があれば杖与える、杖がなければ杖を奪うぞ!」ですからね。
でも、何か心に感じるものが有りますよね。 >>911
人間五十年
下天の内をくらぶれば
夢幻の如くなり
ひとたび生をうけ
滅せぬものの
あるべきやああああ こんなの考えちょることは理想よ。夢みたいなもんじゃ。
鬼和尚の下におって、仁義もクソもあるかい。
現実いうもんはの、おのれが支配せんことにゃ、どうにもならんものよ >>910
いいえ
心です。
AIには理解できない
>>912
心に感じるものが重要だと思います^^) >>917
魂の次にあるものです。
魂が完全なる主観
心は実は客観なのです。
しかしその魂さえ、客観、相対的なものといつかは気づくはずです。
その時に真の平安が得られるのだと思っています。
そんなことはまだまだ先の話でしょうが^^*) >>918
魂????
まあ、魂のことはわからんに決まってるが
その魂の次にあるものとは
なんぞよ?? 心は無常だね。
心が平静なときが心の本質なんだけど
ムカつくババアとか見ただけで平静さを失う(笑) 正法眼蔵 道元しても 弁道話。・・・
諸仏・如来がいずれもすぐれた仏法を伝えて、究極の悟りを実証する場合に.最もすぐれた方法がある。それは自受三昧が
標準となるものであって、仏から仏へ伝わるところの純粋なものである。この三昧に遊ぶには、端坐参禅がその正しい入口
である。この三昧は、もともと人々のむうえにゆたかに備わっているのであるが、修行しなければ表に現れないし、実証
してみなければ自分に身につかない。
さて、三昧を実証して手を開いてみると、世界のありとあらゆるものが手のなかに充ち満ちている。とても一とか多とか
いう境地ではない。また、三昧の世界を語ろうとすれば、その内容が口に満ちて来る。たて・よこ・十文字、極まるところ
が無い。諸仏は、つねにこの三昧のなかに安住していて、それぞれの方面に知覚のあとをとどめない。衆生ももまた、
永久にこの三昧のなかで活動しており、ただ知覚するばかりで、それに対応する方面は現れてこない。
いまここに教えるところの坐禅の道は、さとりのうえにありとあらゆるものが現れることであり、またその悟りをも越えて、
全身一丸となってひたすら坐禅を行ずることである。さらにそうしたことも超越して、全体脱落したときは、このような、
悟りとか、全身一丸とか、ひたすら坐禅とかいうことにもかかわろうか、そうしたことさえも抜け出している。
?ある人 ざ前は仏仏でまあ良いか
ある人 ざ前はブッブッと文句いうばかりで迷い化 >>919
例えば、
自分を極限まで小さくしていくと、最後に残るのが魂です。
その前になくなるのが心です。 わしゃ
心と言わず
情緒がセンスするのじゃ!
と言いたい ムカつくババアを見ても心が平静ならば最高だよね。
なんなんだろうね。関係ないババアなのにふてぶてしい態度見たり、意地悪そうな顔を見たり、ギャーギャーヒステリックに喚いているのを見ても
まったく心が平静であることはできないものか。 >>922
それは?
雑念のことですか?
雑念が心ですか? >>923
それも意味は全く同じだと思いますよ^^) >>927
扇子で
風が起こると肌に触れて
きもいがいい
ときもあるのじゃ
センズリ?
感覚ではなく情緒ナノじゃ
センスというのは
心で感じ入る
染み入るということなのじゃ ババア見るな言うても、会社に行けば事務のババア、買い物いけば買い物ババア、洗濯いけば洗濯ババア
どこ行ってもババアばかり(笑) ピチピチギャルは目の保養(笑)
違う意味で心の平静が失われる。
しかし不快じゃないからいいというね。 ババア予備軍なんだよピチピチギャルは。
お釈迦様もどこかの国の王様の娘に結婚を申し込まれたが
お釈迦様は「いずれババアになるから断る」と言ったそうな(笑)
そしたらその娘はお釈迦様を逆恨みして、仕返し行為をやったらしい。 >>939
オナ禁は最長5カ月なんで覚者への道は長い All Things Must Pass
I’m just sitting here watching the wheels go round and round….. 言葉は災いの本ですね。
ブッタは実証して見せたのですね。
栄進さん、誰かに仕返しされないように注意してください。 栄進はしっかり者の奥さん居るからまだいいよ。
悪性の女も居るからね、浮気したり、パチンコで借金こしらえたり、子供に虐待したり。 >>946
5カ月でも凄いよ。
ラーマクリシュナによると、12年間禁欲すると特殊な能力が発現するという。
メダ神経というのが出来てそうなると。 >>944
俺の嫁もババア
口臭もきつくなった^^ I really love to watch them roll オナ禁の効果は、オナ禁を失敗してよく分かる。
やる気が全然違うし、オーラが出てるのか怖いもの知らずな感じ。道を歩くと周りが避けるみたいな。
オナ禁破ると逆になる。 シャウが言っていた。
アハ体験というものがある。
そばにいると変化に気が付かない。
ぴちぴちギャルがバァバァに変化してもなかなか気が付かない。
まぁ、二人きりならそうかも知れないな。 No longer riding on the merry-go-round 慈悲って簡単に言えば^ ^
対象がない
てことなんだな^ ^ 口臭はいろいろ原因があるみたいですが。
とりあえず、舌を歯ブラシでこするといいみたいです。舌はピンクがベスト。 縁というのは対象です。衆生を対象としてはたらく慈悲(衆生縁の慈悲)、法を対象としてはたらく慈悲(法縁の慈悲)、そして対象のない慈悲(無縁の慈悲)
だろうな^ ^
無縁の慈悲か^ ^
勉強になるな^ ^ >>919
純粋認識主体のアートマンまたは純粋観察主体のプルシャ 俺も歯医者に歯周病だって脅されてから、イソジンのうがい薬で歯を磨いたり
殺菌で歯周病をやっつけようといろいろやってる。
コンクールという塩素入りの液体薄めて歯磨きしたり。
それでも臭うわ。蓄膿症もあるのか、鼻水も臭い(笑) I just had to let it go…………….
広島弁はわかりやすくて親しみやすくて
いいですね^^*)
次スレではそういう言葉中心でもいいのでは?
外国語は、、ちょっと、ねえw
Thanks
dp9 口臭は鼻炎や風邪でなるし、胃腸が悪くてもなるし、虫歯や歯周病でもなるし
1つ治っても完全には消えない。 てんぐ、童天、手ぶらの三人に共通するのは、
過去に「見跡」まで来たことがある点。
しかし悟りには遥か遠く。
元の木阿弥になっとる者も結構居る。 無縁の慈悲とも違うな^ ^
ただ対象がないだけや^ ^ テングさんは、ドウテン、手ぶらより抜けてるわ(笑)
レス抽出して読めば明らかに余計なものがそぎ落とされたのが見て取れる。 ドウテンは論外で、手ぶらさんはレス読んでもそんなおかしなことは書いてないけど
何かすっきりしない感がある。 温泉サウナ水風呂瞑想三昧おわた^ ^
下手な瞑想より効果がある^ ^ 様々な男根が観察できるからな(笑)
こないだ子供の頭くらいの大きさの金玉のオッサン見た(笑) ろんの言ってることは真理です。
三昧とはなりきるというか^ ^
簡単に言えば^ ^
一体になるということやな^ ^ >>968
話盛っとるやろ^^
病気じゃねーか
ギョッ漁業〜 山口の2歳児を発見したボランティアの人は
バカボンパパみたいだなあ。
レレレのおじさんは掃除で悟りを開いた。 マジだよ。見た目は太った体系の初老のオッサンで
病気か分からないけど子供の頭くらいあったよ。
チンチンは玉にめり込んでた(笑) 認識主体を忘れること。
坐忘とはそういうことじゃないかね。
久々に書き込んだ。
さて、3分坐禅しよう。
無明の果てへ。
Farewell! 忘我は対象があっても出来るからね。
何かに夢中になってるときにふと吾に返るときある。
心身脱落は対象も何もないんじゃない?知らんけど(笑) どかっと落ちるんや^ ^
ちんちん落ちてどうする^ ^ >>975
3分といわず、地球滅亡までやったろうぜ‼宇宙滅亡までやったろうぜ‼ 南 南 南 南 南 南 南 南
無 無 無 無 無 無 無 無
阿 阿 阿 阿 阿 阿 阿 阿
弥 弥 弥 弥 弥 弥 弥 弥
陀 陀 陀 陀 陀 陀 陀 陀
仏 仏 仏 仏 仏 仏 仏 仏 人鮪倶忘
鮪を捉まえようとした理由を忘れ、捉まえた鮪を忘れ、捉まえたことも忘れる。忘れるということもなくなる世界。 このスレッドは1000を超えました。
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