阿含宗という宗教294
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阿含宗という宗教２９３
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1523189480/ 「向は修行の目標、果は到達した境地を示す、預流とは聖者の流れに入ることで最大7回人と天の間を生まれかわれば悟りを開く位」←岩波仏教辞典。
預流向と預流果は天と地ほど違います。外道凡夫と聖者の違いです。合格と不合格の違いです 預流向を聖者だとする深山ユビ説は、お話しにならない。釈迦仏教の基本を間違っているアホなのです。預流向になる修行法など、膨大な阿含経にただの一カ所も説かれていない。当たり前だ、外道凡夫になる方法などあるわけがない 「預流とは最大7回人と天の間を生まれかわれば悟りを開く位」←岩波仏教辞典。
預流とは悟りを開くことが約束された存在なのです。預流向とは預流になることを目標にして修行している者で、悪趣に堕ちる可能性ある存在なのです。修行する外道凡夫の尊称です。 >159神も仏も名無しさん2018/05/07(月) 02:37:11.93ID:k92T5O3H>>160
>硬く合掌して一切お別れする。
>>825神も仏も名無しさん2018/08/13(月) 16:02:41.22ID:vvl6CKfq
> それでは暫くオサラバとお暇致す。 南無帰依佛 合掌。
>>833神も仏も名無しさん2018/08/14(火) 12:11:17.32ID:fSCZ+Izl
>では本当に暫くのオサラバ、小生も筆硯を洗い浄め後日、気分次第で再び登場致す所存なり。
>>840神も仏も名無しさん2018/08/15(水) 04:00:19.64ID:iuz05zUj>>841
>小生盆が明けると多忙になるらしい、依って本当に暫く間はお暇する。
5月に「一切お別れ」を宣言して、三週間で出てきてことを暴露されても
なんら恥じることもなく、8/13〜/815とお盆の三日間、オサラバを
毎日言い続けては出てきた。
あなたはこういうことが何ともないのでしょう？
去ると宣言しながら、ウジウジと出てきて、また去ると宣言して
未練たらしくまた出て来て、また去ると宣言してもネチネチとまた出てくる。
これをくり返すことを恥ずかしいとは思っていないのでしょう？
宝生創価さんのこういう反応を見ていると、あえて時代錯誤の下品な表現を使うが、
私は男として「こいつ玉が付いているか？」と思ってしまうのです。
と言われても、何を言われているのか理解できないのでしょう？
私があなたのことを嫌っていると書いているが、
それだけではなく、男として侮蔑していることも気が付いてください。 >>839神も仏も名無しさん2018/08/15(水) 03:07:19.32ID:iuz05zUj
>深山さんが、世界一嫌いな人は桐山先生、其の次が私なのです。
これだと、宝生創価さんは、自分が周囲から好かれており、
私だけがあなたを嫌っていると思っているようだ。
それはいくら何でも大きな誤解だから、もう少し現実を見たほうが良い。
私だけでなく、宝生創価さんと1.5来補さんの周囲の人はほぼ全員があなた方のことを嫌っている。
正確には「関わりたくない」「そばに来ないでほしい」。
例えていうなら、風呂に入らない人にそばに来てほしくないのと同じです。
あなたも1.5来補さんも他人の反応を読む能力が欠落している。
アスペルガーの典型です。
霊能力や神通力ゴッコをしているのもそれが理由で、実際には逆で、
何か能力があるのではなく、あなた方には他人の顔の表情や目付で
反応を読むという普通の能力が欠落しているのです。
もし、宝生創価さんと1.5来補さんが本当に他人の心をそのまま読んだら、
あなた方は生きる気力を失うほどでしょう。
お二人が超幸せなのは、他人の表情から心を推察する能力がないだけではなく、
「天井知らずの自惚れ」というスカンクの屁のような武器を持っていることです。
二人とも他人の表情から本音を読むことができないから、他人の評価に傷つくこともなく、
しかも、天井知らずの自惚れがあるから、傷つくどころか、ますます磨きがかかる。 >>839神も仏も名無しさん2018/08/15(水) 03:07:19.32ID:iuz05zUj
>深山さんが、世界一嫌いな人は桐山先生、其の次が私なのです。
1.5来補さんは嫌われているのを逆に評価されていると錯覚していた。
ホステスからチップを断られたら、普通は拒絶され、嫌われたと解釈する。
だが、彼は自分が特別扱いされたと錯覚し、ここに自慢した。
彼は再就職先で一人部署、一人部屋に隔離された。
普通、これを窓際とか、排除されたと解釈して、たいてい辞める。
ところが、彼はそれを全員一致で自分の高い能力が評価されたからだと解釈していた。
宝生創価さんも同じで、虎屋の羊羹をもらうと、あなたは自分の
霊能力が高く評価されたと解釈して、ここで自慢した。
私がそれは逆で、あなたの霊能指導など当たらなかったから、
後腐れがないように手切れ金として虎屋の羊羹を出したと説明してあげた。
本当にあなたの指導が役立っていたら虎屋の羊羹ではなく、もっと高価な物になる。
なによりも、二度とあなたに指導を依頼していないのが何よりの証拠です。
二人とも、嫌われていることを逆に好かれている、高く評価されたと思い込んでいる。
出てきた事例だけでもこれだけあるのだから、普段の日常生活のすべてが
そんな有様でしょう。
ここでの二人の態度が現実生活での態度で、これでは迷惑で、嫌われるのは当たり前です。
宝生創価さんが自分の姿を見られないなら、>>842->>844の1.5来補さんを見てごらんなさい。
何をどう反論されても無視して、自説を十カ月にわたりほぼ毎日書き続けている。
これが、彼がホステスからチップを断られ、職場で隔離された理由です。 >>839神も仏も名無しさん2018/08/15(水) 03:07:19.32ID:iuz05zUj
>深山さんが、世界一嫌いな人は桐山先生、其の次が私なのです。
宝生創価さんも1.5来補さんも、
・他人の表情から相手の本音を読む能力が欠落し、
・強烈な慢心を持っているから能力が低いのに高いと錯覚している、
こんなふうに分析され、指摘されたのは初めてでしょう？
私も面と向かってなら言わない。
逆恨みされ、復讐されたら恐いからです。
ネットで知らない相手だから、言える。
だから、お二人の周囲は上記のようにあなた方をみなしても、
ほとんど口に出さない。
実際には職場などで二人とも激しく批判され、罵られた経験があるはずです。
1.5来補さんは病院でカウンセリングを受けたと書いていた。
それは自分でおかしいのではないかと疑ったからではなく、
上司から罵声の一つとして「病院に行け」と言われたからです。
だが、アスペルガーや知性、慢心はカウンセリングでは治らない。
周囲からどんなに言われても、二人とも強烈な慢心で防御しているから、
このような分析や罵声を浴びせられても何も感じない。
たちまち天井知らずの自惚れという妄想の世界に逃げ込めるから、傷つくこともない。
ゾンビのように立ち上がり、ヘラヘラ笑いながら、また同じ事を言う(>>842-844)。
それが周囲の人たちの強烈な嫌悪を煽り、ついには
誰も二人に助言する人などいなくなるし、「関わらない」のが一番良いとなる。
だから、1.5来補さんは再就職先で隔離部屋に閉じ込められたし、
宝生創価さんはあなたの霊能指導に従う信者が一人もいないばかりか、
お盆なのにどこからもお呼びはかからず、行くところもない。
ここの読者もあなた方の周囲の人たちも、
「あなた方と関わりたくない」
という気持ちであることくらい記憶してください・・・無理だな。 >>839神も仏も名無しさん2018/08/15(水) 03:07:19.32ID:iuz05zUj
>深山さんが、世界一嫌いな人は桐山先生、其の次が私なのです。
宝生創価さんは桐山さんと自分とをわざわざ並べて同列に取り扱った。
いかにも天井知らずの自惚れと入我我入した宝生創価さんらしい。
あなたは上記の記述で信者たちの反感と嫌悪を買った。
桐山さんを誰だと思っているのだ？
あなたと違い、彼は容姿にも恵まれ、求道者を演じても絵になり、
人を騙すことにかけては天才だったから、
男女を問わず多くのファンがいたし、今もいる。
桐山さんの愛人になりたいという女性信者を私は覚えている。
桐山さんのどんな醜態を説明してあげても桐山さんに惚れこんでいる男もいた。
阿含宗はある意味、桐山ファンクラブです。
こういう熱烈なファンを抱えている桐山さんと、一方、
ファンがいないばかりか、逆にどこに行っても嫌われ、お盆だというのに
誰も相手にしてくれない自称・霊能者の宝生創価さんを比較するのは
あまりに厚かましくないか。
桐山さんは格好よく九字を切り、話や文章もうまかった。
一方宝生創価さんは「美男でございまする」などと自慢するくらいだから
容姿はからきしダメ、人を騙す才能もなく、文章は何を言っているのか
さっぱりわからず、ひたすら自己陶酔の駄文を書き連ねる。
あなたが面の皮が分厚いのは知っているが、
いくらなんでも桐山ゲイカと宝生創価さんを同列に扱うのは、
厚顔鉄面皮も、鉄ではなく、ステンレスで出来ている面の皮です。 >>776 神も仏も名無しさん 2018/08/11(土) 00:46:37.62 ID:WR/mVbu6
>さて其の林郁夫が逮捕され、終身刑判決を貰う。私の大先達曰く、アレはね桐山先生が死刑判決に
>ならない様に祈祷していたお陰。それとねアノ〇〇さんも直接事件に加わっていないでしょ。
>其れ先生が御祈祷したおかげ、然しね二人ともに解脱供養で悲しい仏さん（亡者のこと）をきれいに
>しときゃあんな事にはならなかった、残念としか言えないものよ。本日この話題で生き残ってるのは
>私と林郁夫の二人のみ、他の方は全員御逝去。〇〇さんは大先達の忠告から逃げる人でした。
これは桐山さんが生前話した話ですらないのだが、桐山さんの信者らしい物の考え方が見て取れます。
もっとも
>>825 神も仏も名無しさん 2018/08/13(月) 16:02:41.22 ID:vvl6CKfq
>知人の某学者の耳に入れたところ
> 彼は唸り、それ以外に釈尊の直説の不明点とその消えた理由はないだろうと仰る。
と書いてあるのを読んで、ああ、宝生さんも桐山さんと同じく平気で嘘を書く人だとわかったから、大先達の話も作り話かもしれない。
桐山さんが為したのが、「祈祷」であることも宝生さんの好みだし。
ともあれ宝生信者であろうが、他の先達信者であれ、桐山さんの特性をよく受け継いでいる。
つまり加害者面よりも被害者面にばかり目が行く。
私はかねてより「刑獄の因縁」という表現と内容を疑問視しています。
悪いことをしたら裁きを受けるなんてのは当たり前ではないか？
だから犯罪の因縁と表現すべきだ。
運命かどうかはさておき、罪を犯さない人間を目指す。
牢獄の憂き目に遭うと言うが、犯罪者を更正させる施設が刑務所なわけです。
牢獄の憂き目を被害としか捉えておらず、それよりも加害者に絶対にならないことを強調する表現にしろと言いたい。
そんなんだから、宝生信者も大先達信者だかも刑を軽く済むような祈祷など教祖に求める。 >>798 神も仏も名無しさん sage 2018/08/11(土) 21:44:06.36 ID:td52ziJr
>阿含宗の人ってアホの連発で意外と口悪いのね
>>807 XYZ ◆QxiJlgZ0w6 2018/08/12(日) 10:54:59.85 ID:zgJOtjn1
>あんた地獄に落ちるわよ！(細木数子風
妖怪ヨル公さんは仏罰ではなく、己の言動により地獄に堕ちることも十分ありますが、既に堕ちていると言えます。
少なくとも彼は苦しんでいます。その苦しみははたからも見て取れます。
煩悩とは目に見えるものですから。凡人の目にすら。
彼は毎日同じ預流向ネタを繰り返すばかりで、最後にアホと罵る言葉も忘れません。
なんでこんな生活を毎日繰り返すのか？見ているだけで、こちらが苦しくなるでしょ？
いや、こちらは如何にアホと言われても少しも堪えませんが、自分がヨル公さんの立場なら
甚だ哀れみの同情を禁じ得ない。
しかし本人は自分が苦しいなんて少しも思ってないでしょうね 。むしろ楽しいでしょう。
なぜならここに参加することによって 相手にしてもらってるという錯覚も得られるわけですし。
このスレこそ彼の生き甲斐なわけです。
しかしそれでも私はこれを苦とみなします。
というのは仏教がそういう考え方だからです。
自分の欲求、欲望に従って生きている間はこれは全て苦です。
欲望も満たされて 毎日おもしろおかしい 生活をしている人も含めてそれは全て苦だと説くのが仏教なのです。
これを一切皆苦と言います 。桐山さんは一切皆苦を理解できない 。
だから人生には苦もあれば楽もあると思っている 。だから苦を減らしなくして楽を増やせば幸いだと思っている。
しかしこれは仏教の考えではなく単なる現世利益信仰です。
だから今の妖怪ヨル公さんの姿は 苦そのものに他ならない。
ただかくいう私も自分の欲求や欲望に従って求めて生きているわけですから、それを苦ではないという気はありません。
私もやはり何らか苦しんでいるとは思います。
しかし物事には程度というものがあるではありませんか ？
同じ欲望欲求を求めるにしても相手を罵らなければならないような 毎日同じことをくどくど書くことを止められないような生活と、
批判をするにも怨念の感情でなく、理知的に論じて啓蒙も考えるのとは、これが差が無いはずがない。
だから妖怪ヨル公さんは まさに苦しんでいるのです。本人に自覚がなくても。
その苦しみ をそのままに輪廻していくのであろうと分かります。
毎日同じことを書いてアホと書くことをやめれば良いのです 。そうすればすっきりもしますし、苦から解放されますし。
しかし彼にはそれができない。 私は煽り運転で 殺人者になった人のことを思い出す 。
ちょっと割り込みか何かをされてイラっときたのでしょうね 。
イラッとするのは人間なんだからそういうこともあるし、仕方ないといえば仕方ありません 。
でもその時にせめてクラクションを鳴らす、パッシングをする、その程度で止めればいいではありませんか？
どうして車間を詰めて前の車を追い詰めてその結果目の前のバイクを時速100 km で跳ねて殺してしまう 、
そんなことをしなければ気が済まないのか？
そんな結果になるまで気がつかなかったのか ？
彼は過失の交通事故ではなく殺人の罪に問われた。
私は被害者は大変気の毒に思うが、この加害者に対してはざまあみろと思う。
お前は殺人者になったのだ。もう取り返しがつかない。お前の人生は終わりだ 。それは自業自得ではないか？
だから批判が気に食わなければ、 無視してこのスレを去って 、自分の人生を謳歌していればいいものを、
ここから離れられず 毎日アホと言う罵り言葉を忘れずに同じことをくどくどと書く妖怪ヨル公さんの 本人も自覚できない苦しみに対して 、
同じようにざまあみろと思っている。 「向は修行の目標、果は到達した境地を示す、預流とは聖者の流れに入ることで最大7回人と天の間を生まれかわれば悟りを開く位」←岩波仏教辞典。
分かるかな?預流向と預流果の違いが分かるかな?天と地ほどの違いなのだよ。 預流向と預流果の違いが分かるかな?預流果とは悟り＝仏陀、になることが約束された存在なのだ、だから聖者なのだよ。一方、預流向とは煩悩だらけの悪趣に堕ちる可能性ある存在なのだ。それを聖者と思う深山ユビの馬鹿さだよ。 深山ユビみたいな馬鹿信者は、いかに桐山師といえ救いようがない。オウム信者と同類項であるからね。預流向も預流果も預流だと真面目にいう大馬鹿信者だよ！呆れてものが言えないよ！ 釈迦仏教では四向四果が分からないと話にならないのだ。修行のスタート地点を知らないことだからな。預流向を聖者だと思うことは永遠にスタート地点が分からないことだ。アホなのだ。それが深山ユビキタスなのだよ。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
