天理教被害者の会6 [無断転載禁止]©2ch.net
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天理教被害者・脱会者のためのスレッドです。
天理教の被害を告発しましょう。
そして社会に天理教の危険性を認知して広めましょう!
ここは、被害者・脱会者のセルフセラピー・グループセラピーの場でもあります。
自分の苦しかった体験を告白することで気持ちが楽にでき、
多くの同じ苦しみを味わった被害者・脱会者からアドバイスが得られるでしょう。
他の宗教を信仰する人からの天理教批判は控えて下さい。
また、天理教以外の他宗教を批判することは禁止です。
過去スレ
天理教被害者の会2
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1445589482/
天理教被害者の会3
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1454722959/
天理教被害者の会4 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1467442789/l50
天理教被害者の会5 [無断転載禁止]©2ch.net
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1491873470/
天理教被害者の会
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1419977952/ 天理王命(てんりおうのみこと)親神様（おやがみさま）の思召（おぼしめし）
真柱（しんばしら）
おぢば（天理市）
黒法被
陽気暮らし 幸福の科学
大川裕太の妻、大川雲母、離婚、解雇！！
大川家は、隆法、宏洋、裕太と、トリプル離婚！！
ユートピア建設を説く「仏陀の生まれ変わり」と宣伝する大川隆法。
その家庭が地獄！！
大川隆法は、世間の噂通りの偽仏陀なのか！？
単なるイタコ芸人か！？
https://togetter.com/li/1186290
幸福の科学、絶体絶命！！
教祖親子がトリプル離婚！！
>>303
まあ、そんなことはないですね。
ただ、天理教の場合、やれ「因縁ガー」だの「生きていく理がない」だの、
「そういった精神的に追い詰められるようなことをするからだろうが」、そして「創価なんぞに関わるからだろうが」などと抜かしながら、
自殺したり殺された人だけが、何もかも全て悪いように決めつけるなど、創価に輪をかけて陰湿なことを言い出したりするのを見ていると、
それこそ唾を吐きかけてやりたくなるほどですね。
>>277
あの人、そのスレを潰してしまったようで （失笑） ＼ ＼＼ ＿＿＿＿ ／／ ／ ／
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＜ ／ 活 字 ヾ:::＼ ＞
＜ | |::::::| ＞
＜ ﾐ|-=≡、 ミ≡==- 、 |;;;;;/ ＞
＜ 名誉 || <・>|￣| <・> |── /＼ ＞
＜ |ヽ＿/ ＼＿／ > / 会長 ＞
＜ / ／( )＼ |_/ ＞
＜ | | ｀ ´ ） | ＞
＜ | ＼/ヽ／＼＿／ / | ＞
＜ ＼ ＼￣￣ ／ヽ / / ＞
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ttp://56285.blog.jp/archives/51449049.html?p=2
たった一言「盗作学会」で検索すれば・・・
さぁあなたも、革命人間の世界へ！！！
号外秘密便
「本日永遠の師匠の死刑が執行されました。
埋葬場所は足りています。」
創○班って警察にテロリスト認定されてんの？w
カルト激減。佐々岡典雅って誰だ？ 詐欺師とお友達です。
天理教のおかげで警察にも裁判人にも気持ちがられて助かってます。
2億円詐欺したのに騙し放題したのに
良い宗教ですね。
天理教は（笑） ＼ ＼＼ ＿＿＿＿ ／／ ／ ／
＜ _-=≡:: ;; ヾ＼ ＞
＜ ／ 活 字 ヾ:::＼ ＞
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＜ ﾐ|-=≡、 ミ≡==- 、 |;;;;;/ ＞
＜ 名誉 || <・>|￣| <・> |── /＼ ＞
＜ |ヽ＿/ ＼＿／ > / 会長 ＞
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＜ | | ｀ ´ ） | ＞
＜ | ＼/ヽ／＼＿／ / | ＞
＜ ＼ ＼￣￣ ／ヽ / / ＞
＜ ＼ ￣￣ ／ ／ ＼ ＞
／ ／ ￣￣￣￣￣￣￣ ＼＼ ＼ ＼
朝鮮部落
ttp://56285.blog.jp/archives/51449049.html?p=2
たった一言「盗作学会」で検索すれば・・・
さぁあなたも、革命人間の世界へ！！！
号外秘密便
「本日永遠の師匠の死刑が執行されました。
埋葬場所は足りています。」
創○班って警察にテロリスト認定されてんの？w
カルト激減。佐々岡典雅って誰だ？ 【幸福の科学】
大川隆法の離婚に次ぎ長男・宏洋も離婚。
今度は三男・裕太が、雲母と僅か一年足らずで離婚。
https://togetter.com/li/1186290
雲母といえば、清水富美加と並ぶアリプロの看板女優の一人である。
一体、三男夫婦に何が起きたのか？
https://plaza.rakuten.co.jp/arrestro/diary/201810290000/
事情通の信者は言う。
「前回の映画「さらば青春、されど青春」の撮影が終了し、
これから公開という時になり突然、雲母のシーンが全て削除されました。
恐らく教祖の命令でしょう。
教祖が言うには、雲母に魔が入り、雲母の守護霊が三男・裕太を二代目総裁に据えろ、
と悪態をついた為、離婚させ、新宿精舎に一職員として配置。
しかし、今は還俗（退職）してます」
更に信者は続ける。
「実は、裏では、雲母の家系の悪い噂が流れたからではないか、と囁かれています。
https://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2653
この暴露が為された数日後、雲母のツイートが全て削除されました。
そして、あれよあれよという間に、雲母のSNS全てが削除。
教団からもアリプロからも全く説明が為されておりません。
総裁が、家系に問題のある雲母を身内に置くのを嫌い、気に入らぬ職員を飛ばす時と同じ
守護霊云々という手口で雲母を切り捨てたのではないか、と専らの噂です。
マリファナ云々という話ですが、直接、雲母の母親から聞いた信者の話ですので間違いないと思います。
また、当時、上司だった小田正鏡職員も現職ですので、事実確認は可能でしょう。」
現在、長男・宏洋のユーチューブ問題で騒がしい教団。
親子三人が立て続けに離婚する、という前代未聞の珍事。
家庭ユートピアと説く「自称・根本仏」の家庭こそ、家庭崩壊という惨状をどう説明つけるのだろう。
天理王命(てんりおうのみこと)親神様（おやがみさま）の思召（おぼしめし）
真柱（しんばしら）
おぢば（天理市）
黒法被
陽気暮らし 天理王命(てんりおうのみこと)親神様（おやがみさま）の思召（おぼしめし）
真柱（しんばしら）
おぢば（天理市）
黒法被
陽気暮らし 天理王命(てんりおうのみこと)親神様（おやがみさま）の思召（おぼしめし）
真柱（しんばしら）
おぢば（天理市）
黒法被
陽気暮らし 雅楽をしている天理は貧困層ばかりで
頭の中は金金酒金金女金金だけで
まともな演奏も出来ず、
師匠と同等と勘違いして適当に指導して
暴利を貪り、中身に伴わない外見着飾り
中身はケチ・セコイ・タカリばかり！ もはやアンチにさえ見捨てられた天理教・・・・・・・ 新約聖書 マルコによる福音書 12章
29節 イエスはお答えになった。
「第一の掟は、これである。
『イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である。
30節 心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、
あなたの神である主を愛しなさい。』
31節 第二の掟は、これである。
『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。
新約聖書 ヤコブの手紙 2章
26節 魂のない肉体が死んだものであるように、
行いを伴わない信仰は死んだものです。
新約聖書 ヘブライ人への手紙 13章
16節 善い行いと施しとを忘れないでください。
このようないけにえこそ、神はお喜びになるのです。
新約聖書 ペトロの手紙一 4章
8節 何よりもまず、心を込めて愛し合いなさい。愛は多くの罪を覆うからです。
9節 不平を言わずにもてなし合いなさい。
新約聖書 ユダの手紙
25節 わたしたちの救い主である唯一の神に、
わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が
永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕 新約聖書 マタイによる福音書 9章
13節 『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』
とはどういう意味か、行って学びなさい。
わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」
新約聖書 コリントの信徒への手紙二 13章
13節 主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、
あなたがた一同と共にあるように。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕 ヘレニズム時代のコイネ・ギリシア語（共通ギリシア語）
主： キュリオス（アドナイ）
創り主： クティサス（創造主）
救い主： ソーテール（救世主）
全能者： パントクラトール（支配者）
弁護者： パラクレートス（介添人・助け手・慰め手・聖霊）
油注がれた者： クリストス（キリスト・メシア）
聖書でいう「福音」は、中国語で「幸福の音信」の事。
ギリシア語で、エヴァンゲリオンと言う。
意味は、エウ＋アンゲリエ（よい＋知らせ）
関連で、アンゲリ（み使い、天使、知らせる人、アッゲロン）
人名で、エンゲル
英語で、エンジェル
西語で、アンヘル（地名で、ロス・アンヘレス、英語でロサンゼルス、ＬＡ） 旧賛美歌 112番 諸人挙（こぞ）りて
①諸人（もろ[びと]）挙（こぞ）りて 迎（むか）え奉（まつ）れ 久しく待ちにし
主は来ませり 主は来ませり 主は 主は来ませり
②悪魔の人屋（ひとや）を 打ち砕（くだ）きて 捕虜（とりこ）を放つと
主は来ませり 主は来ませり 主は 主は来ませり
③この世の闇路（やみじ）を 照らし給う 妙（たえ）なる光の
主は来ませり 主は来ませり 主は 主は来ませり
④萎（しぼ）める心の 花を咲かせ 恵みの露（つゆ）おく
主は来ませり 主は来ませり 主は 主は来ませり
⑤平和の君なる 御子を迎（むか）え 救いの主（ぬし）とぞ
誉め称（たた）えよ 誉め称えよ 誉め 誉め称えよ
「諸人こぞりて」讃美歌112番
Studio Kanon
https://www.youtube.com/watch?v=wG7dQlqS9U0
聖歌122 賛美歌112 新聖歌76 讃美歌21 261 諸人こぞりて
http://sanbika.la.coocan.jp/c076f.html お茶の水クリスチャンセンター フライデーナイト
ひつじの祈り 第26話 テテレスタイ!
http://ochanomizu.cc/friday/hitsuji/?gkey=1353031625
新約聖書 ヨハネによる福音書 15章
13節 友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
新約聖書 マルコによる福音書 10章
45節 人の子は仕えられるためではなく仕えるために、
また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである。」
新約聖書 コリントの信徒への手紙一 7章
23節 あなたがたは、身代金を払って買い取られたのです。
人の奴隷となってはいけません。
新約聖書 ヘブライ人への手紙 7章
27節 この方は、ほかの大祭司たちのように、まず自分の罪のため、
次に民の罪のために毎日いけにえを献げる必要はありません。
というのは、このいけにえは
ただ一度、御自身を献げることによって、成し遂げられたからです。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕 新約聖書 ローマ人への手紙 3章
25節 神はこのキリストを立てて、その血による、
信仰をもって受くべきあがないの供え物とされた。
それは神の義を示すためであった。
すなわち、今までに犯された罪を、神は忍耐をもって見のがしておられたが、
新約聖書 ヘブル人への手紙 2章
17節 そこで、イエスは、神のみまえにあわれみ深い忠実な大祭司となって、
民の罪をあがなうために、
あらゆる点において兄弟たちと同じようにならねばならなかった。
新約聖書 ヨハネの第一の手紙 2章
2節 彼は、わたしたちの罪のための、あがないの供え物である。
ただ、わたしたちの罪のためばかりではなく、全世界の罪のためである。
4章
10節 わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して下さって、
わたしたちの罪のためにあがないの供え物として、御子をおつかわしになった。
ここに愛がある。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
日本聖書協会 口語訳 「あがない」の供え物
新日本聖書刊行会 新改訳 「なだめ」の供え物 ＞ 私より冷静な解釈の投稿レス。
キリスト（メシア）とは、たとえば、
バビロニアからユダヤ人を解放したキュロス王がそう呼ばれたように、
イスラエルを敵国から救う王に与えられる称号です。
ところが、初めはそう期待されていたイエスは、
イスラエルをローマ帝国の圧制から解放するどころか、
ローマ帝国の役人によってあっけなく処刑されてしまいました。
教祖の突然の死という危機を信者たちが
どう乗り越えたかを示す歴史的文書が「新約聖書」となっています。
教祖の死という危機に陥った信者たちは、
メシヤの役割を、本来の「通常はやや政治的な」ものから、別のもの
（アダムの罪を贖うための犠牲の死、犠牲の小羊）へと
新しい解釈をせざるを得なくなったのです。
この新解釈を正当化するための様々な努力が「新約聖書」です。
そうなると、神と人類の間の断絶を生んだアダムの罪が重ければ重いほど、
断絶が深ければ深いほど、彼らの教祖の死の価値が上がるわけですから、
「悔い改めて神に立ち返れば、そこに神の導きと祝福がある」という
本来の旧約聖書のメッセージや、
「悔い改めよ、神の支配は近づいているのだから」という
イエス自身のメッセージのかわりに、
「アダムの罪は神と人類の間に、我らの教祖の死を仲介にしなければ、
取り戻すことのできない決定的な断絶を生んだ、
よって、我らの教祖を信ぜよ」というメッセージが
大いに宣伝されることになります。キリスト教の誕生です。 旧約聖書（タナハ）はユダヤ人の神とユダヤ民族を語るもの。
新約聖書はユダヤ人のイエス様やペトロやパウロなど使徒の語るもの。
聖書を理解するには
ユダヤ人の歴史やユダヤと近隣の風習を理解しないといけない。
http://www.geocities.jp/todo_1091/religion/041.htm
１１．まとめ
・新約聖書は霊感で書かれたと言うが、誤りのある人間が書いたものであるので、当然誤りも多い。
・読む我々も誤りのある人間であり、自分の新約聖書解釈を絶対視してはならない。また絶対の解釈など存在しない。
・新約聖書を学問的、批判的に読むことは決して不信仰でなく、謙遜で誠実でさえある。
・古代人が書いた文書であり、その時代の歴史、社会文化、風俗習慣、宗教制度を知らなければ理解出来ない。
・新約聖書は歴史的出来事も含むが、歴史書そのものではないので、事実とは異なるものが多い。
・教派教会の信仰思想の産物であるので、各文書により解釈が異なるのは当然である。
・文書を細切れに読まないで、全体の流れを把握し、著者編者の考えを知らなければならない。
（以下省略）
はじめにお読みください-聖書研究デスク-
旧約（ヘブライ語）聖書 新約（クリスチャン・ギリシャ語）聖書
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/bible-desk/top.htm
ある程度の歴史的事実が含まれている寓話と考えれば良いのはないでしょうか？ 英国シェフィールド大学のデービッド･ヒューズ天文学博士は述べた。
イエスの誕生は ※紀元前7年9月15日と発表
キリスト誕生を示したベツレヘムの星が土星と木星の異常接近の為
たまたま840年に一度起こる現象とケプラー式から算出した。
※1993年9月15日付ﾛﾝﾄﾞﾝ発『時事通信』より引用
図説 地図とあらすじで読む聖書 青春出版社 船本弘毅監修
Ｐ７１
第６章 イエスの登場 受胎告知
ベツレヘムの星
魚座 牡羊座 牡牛座
火星 「太陽 木星・月 土星」 金星
〔上〕イエス誕生の頃
（前６年４月１７日）の惑星配置
牡羊座と惑星の位置が、救世主誕生を示しているとされる。
〔下〕前６年の後半になると、数日間にわたって木星は、
見かけ上、西から東へと動いてみせた。
参考：「古代世界７０の不思議」ブライアン・フェイガン（東京書籍）
ダビデの星＝六芒星はユダヤのシンボルではありません _ ぽんちゃんからの伝言
https://ameblo.jp/1357gy/entry-12088665176.html
昔昔、1648年のことじゃ
（↑注：日本では江戸時代。古代10部族消失騒動からは2000年以上経ってる）
ヨーロッパでは30年戦争というモンが終盤を迎えておった。
・・・ちなみに始まったのは1618年で終わったのが1648年じゃからな、
・・・[３０年]戦争の末期に・・・プラハを防衛した[ユダヤ人からなる]民兵軍が
スウェーデン軍を撃退したんじゃ。
・・・フェルディナント３世はたいそう喜んでなあ、
各部隊に旗印を下賜しようと思い立った・・・六芒星は17世紀になって、
初めてユダヤのシンボルに決まった。
・・・当時のラビ（ユダヤ教の聖職者）は最初、
この六芒星に大反対をしていたという話すら伝わっている。
もし、古代イスラエルから綿々と伝わる
正統なシンボルであったのなら、反対するはずはなかろう。
そもそもユダヤの正当なシンボルと言えばメノラー。
イスラエルの国章にもなっているし
エルサレムの国会前にも巨大なメノラーがある。ユダヤ教の燭台だ。 最近わかったのですが
古代ローマ帝国で国教となった時の「カトリック」という言葉は
「普遍の」「公（おおやけ）の」「分派ではない正統的な」という意味で
使われていました。
「カトリック教会」は「正統の教会」という意味になります。
つまり「正教会」と言っているのと同じだったんです。
洗礼で唱えるニカイア・コンスタンチノープル信条では
「一つの、聖なる、公なる、使徒の教会を」と唱えられています。
ラテン語で、クレド（私は～信じます、）
エト・ウナム（一つの）・サンクタム（聖なる）・カトリカム（正統的な）・
エト・アポストリカム（使徒の）・エクレジアム（教会を）
となります。
ラテン語のエクレジアム（教会）は、
コイネー・ギリシア語（共通ギリシア語）の
エクレーシア（〔招集された〕集会）です。
聖餐だけでなく、洗礼を受けるのでさえ、
教会を離れては出来ない事なのです。現在の私はそう理解しています。 ハルメギド（メギドの丘、ハルマゲドンの由来）
ファラオ・ネコ２世のエジプトとヨシヤ王のユダ王国が戦った場所。
実際はメギドの谷。丘は駐屯できる要地。ＢＣ６０９年の戦い。
ユダヤが滅びる原因となった戦い。最終決戦の意味で使われる地名。
新約聖書 マタイによる福音書 7章
6節 神聖なものを犬に与えてはならず、また、真珠を豚に投げてはならない。
それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたにかみついてくるだろう。」
新約聖書 テサロニケの信徒への手紙二 3章
10節 実際、あなたがたのもとにいたとき、わたしたちは、
「働きたくない者は、食べてはならない」と命じていました。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
フツー女性に「豚に真珠」って聖書にあるよと言いい
また生活保護や年金暮らしの人に
「働かざるモノ食うべからず」って聖書にあるよと言うと
カチンと来て「キリスト教は嫌いだ」とかなる。
聖句の使い方や聞かせるタイミングを間違えるとエライ目に合う。 106
１ あら野のはてに 夕日は落ちて たえなるしらベ 天よりひびく
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ
２ ひつじをまもる 野べのまきびと あめなるうたを よろこびききぬ
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ
３ みうたをききて ひつじかいらは まぶねにふせる み子をおがみぬ
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ
４ 今日しも御子は うまれたまいぬ よろずの民よ いさみてうたえ
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=7TI79amsUk4
https://www.youtube.com/watch?v=3b3huIwFm4g 「火水風」の高山への返し。
それに巻き込まれて被災しないためには「証拠まもり」がある。
それは、「心の守り」である。
おやさまに守って頂くしかないが、それには、中山みきの神名と名誉と尊厳をお守りする事。
中山みきは、人間の親神である。
高山の唐人は、神をも恐れていない。
天災も恐れてはいない。
金儲けだけ考えている。
青葉山と言う山があります。
福井県高浜町と京都府舞鶴市との境にそびえる山、昔に火山活動によって出来た山です。
断層の真上に原発３基
敦賀原発、美浜原発、新型転換炉「ふげん」、高速増殖炉「もんじゅ」などが集中している若狭湾の敦賀半島にも多くの活断層が確認されています。
中でも敦賀原発１、２号機、ふげんの直下を走っている「浦底断層」は、周囲の海底の断層とつながった長大な活断層である可能性が高く、
もしこの断層が動けば大惨事はさけられません。
特に老朽化した敦賀原発は心配です。
いまゝでわ人の心のしんちつを
しりたるものハさらになけれど 19
さあけふハどんなものてもしんちつの
むねのうちをばたしかあらハす 20
これさいかみなあらハした事ならば
むねのそふぢがひとりでけるで 21
唐人の本心が、さらけ出てきたら、にほんの人は、唐人に踊らされる事はしなくなります。
見ていましょう。
唐人の心の醜さを。 「みなの胸が自白される。」
安全性、事故前と変わらず＝原発再稼働は尚早－民主ＰＴ荒井座長
野田政権が原発の再稼働手続きを進める中、民主党の原発事故収束対策プロジェクトチーム（ＰＴ）は「再稼働は時期尚早」とする報告書をまとめた。
座長の荒井聡元国家戦略担当相に報告書の狙いや今後の対応などを聞いた。
－再稼働はなぜ時期尚早か。
東京電力福島第１原発事故について、政府や国会の事故調査委員会は調査結果を報告していない。
まだ安全性が十分確認されていない段階だ。原子力規制庁も発足していない。
耐震や防災、避難に関する指針を含め、
法制度的には事故以前とほとんど何も変わっていない。原発事故後に菅直人首相（当時）が東京電力本社に乗り込んで、作業員を「撤退させるな」と言ったのは、
緊急時被ばく量上限を定める電離放射線障害防止規則（電離則）違反で、超法規的措置だった。しかし、もし作業員が逃げていたら、東京は危なかった。
今まで原発には「安全神話」があった。事故が起きない前提で法律、規則、検査の仕方を組み立ててきた。今も重大事故時の態勢はほとんど整備されていない。
事故は想定外のことで起こる。事故原因は津波だから、
津波対策があれば安全という考えでは安全神話の復活だ。その発想が改まらない限り同じような事故が起きるのではないか。
－関西電力大飯原発３、４号機（福井県おおい町）の再稼働判断をめぐる民主党の対応は。
政府が再稼働にあまりにも前のめりになっていることをおもんぱかって、このＰＴは「時期尚早」と結論を出した。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
誰が唐人で、誰が唐人では無いのか、見えてしまうから怖い時代だ。
みのもんたが、朝ズバで、野党時代の民主党から番組の招いていた論客たちは、唐人みのもんたの同調者、つまり、お仲間だったと言う事に見えてしまった。
しかし、みのもんたと、中山みきでは、能力が違いすぎるのだが、理解できないだろうな。
唐人さんの脳は、空洞の「から」としか思えない。 おやさまは、こんな予言をなされてある。
真之亮の手記に、
(明治１９年)この年、七月二十一日（陰暦六月二十日）教祖は、
「四方暗くなりて分りなき様になる、其のときつとめの手、曖昧なることにてはならんから、つとめの手、稽古せよ。」
と、仰せられたと誌して居る。
大噴火というものは、震度９の地震があれば、火山は大噴火する。
四方暗くなるとは、大地震M９。→ 大噴火 → 世界中を雲が覆うと言う事である。
おやさまの口伝の予言である。
１８８６年から１２６年。６月。
これは、特別な旬になる。 すげえな一人で天理教の全スレコピペしてまわってるのか。 自治会にお前らの居場所はない
西ひかりが丘団地から出て行け！ みなさん、お久しぶりです。
出来ましたら下記レスのご意見・ご感想を頂ければ幸いです。
635神も仏も名無しさん2018/12/20(木) 19:19:47.60ID:85v/aADR
いま現在のキリスト教の理解状況。
人間（[Ｈ]アダム）とエバは、神様（[Ｈ]エル）に造られた。
人間は死ぬといけないからという神様の注意を聞かず
楽園（[Ｇ]パラディソ）の中央にある木の実（知恵）を食べるという
罪（[Ｇ]ハマルティア、原意は「的外れ」の生き方）を犯し、
（天上の）楽園から（地上に）追放された。
最初の人間である初代アダムによって
その後の人間たちには（罪が熟して肉体に）死が起こる様になった。
人間は罪を犯した為に、神様と人間の間は「不和」になり
人間は絶えず罪が神の怒りに達した場合は、
天変地異や病気や障害や戦争の敗北という罰を下される事となった。
復活の初穂の命を得ているイエスが
神様と人間の間に立って仲介者（仲保者）となって
神様と人間はイエスの名を通して「和解」し、
人間の霊が滅ぼされるという
最後の審判の罰から「救われる」事になった。
人間は１度死ぬ事が決まっているが
イエスをキリスト（神の右に座す王であり預言者）で
神様の御子と信じるものに
新しいエルサレム、天の神様の国で
永遠の命で生きる事が出来る様になった。 防災訓練に来なくていいよ
西ひかりが丘団地から出て行け！ 天理王命(てんりおうのみこと)親神様（おやがみさま）の思召（おぼしめし）
真柱（しんばしら）
おぢば（天理市）
黒法被
陽気暮らし 主の祈り Boku1962's channel 日本語ミサ カトリック南山教会
ttps://www.ユーチューブ.com/watch?v=ubD4e_-hmG4
主の祈り（聖公会カトリック共通の口語訳）
司祭 主の教えを守り、みことばに従い、
つつしんで主の祈りを唱えましょう。
会衆 天におられるわたしたちの父よ、
み名が聖とされますように。
み国が来ますように。
みこころが天に行われるとおり 地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を 今日もお与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
ミサ式次第 - カトリック宇部・小野田協働体
http://ubecat.jp/missa/
日ごとの福音（宗教法人カトリック・パリ外国宣教会）
http://www.higotonofukuin.org/
典礼の霊性－ミサの式次第に学ぶ 名古屋教区典礼委員会
http://ndlc.jp/fr.ichise.html
公教会祈祷文
http://www.d-b.ne.jp/mikami/prayer.htm
公教要理
http://www.d-b.ne.jp/mikami/catech.htm 406神も仏も名無しさん2018/12/11(火) 07:27:16.65ID:RqNqpvTB
池田は２０１０年５月の本部幹部会に出席して以降、今日まで８年半にわたって一切、人前に姿を現していない。
407神も仏も名無しさん2018/12/14(金) 03:07:57.82ID:X6s7y2rs
創価学会は独自に防犯パトロール隊というものを保有していますが、こいつらが防犯パトロールと称して夜、他人の敷地内に勝手に侵入したりやりたい放題です。ご注意を！
また、こいつら防犯パトロール隊が不審者とレッテルを貼った人物の自宅周辺に対して、創価学会婦人部を導入して聞こえるようにほのめかしを行ったりなどして集団ストーカーを行います。
夜中に携帯片手に住宅街を数十分ウロチョロしてるやつや、これ見よがしに腕に防犯と書いた腕章を付けてる奴は大体創価の犬です 天理王命(てんりおうのみこと)親神様（おやがみさま）の思召（おぼしめし）
真柱（しんばしら）
おぢば（天理市）
黒法被
陽気暮らし 自治会は宗教勧誘の場所ではない
長い間うまくやってきたつもりだろうがそうはいかない
自治会から出て行け！
西ひかりが丘団地から出て行け！ 天理王命(てんりおうのみこと)親神様（おやがみさま）の思召（おぼしめし）
真柱（しんばしら）
おぢば（天理市）
黒法被
陽気暮らし 天理王命(てんりおうのみこと)親神様（おやがみさま）の思召（おぼしめし）
真柱（しんばしら）
おぢば（天理市）
黒法被
陽気暮らし 「ニセ本尊
替えた途端に
大震災」 H7.1.17
【ニセ本尊とは】
神名入りのご本尊を改ざんしたもの。魔入りとされる。
(サタンは神に似せて・・・)
その威力は絶大。
現証として阪神淡路大震災、イタリア大震災
等々。カルトによれば日本各地でニセ本尊交換会を開いていたらしいので・・・
神戸では回収したご本尊を焼却処分。ばらまいたニセ本尊は、翌日の大震災で自然に焼却された・・・。
【ニセ本尊はご本尊に対する大きな謗法】 天理王命(てんりおうのみこと)親神様（おやがみさま）の思召（おぼしめし）
真柱（しんばしら）
おぢば（天理市）
黒法被
陽気暮らし 卑怯な悪事は許さない
恥を知れ
自治会から出て行け！
西ひかりが丘団地から出て行け！ 「ニセ本尊
替えた途端に
大震災」 H7.1.17
【ニセ本尊とは】
神名入りのご本尊を改ざんしたもの。魔入りとされる。
(サタンは神に似せて・・・)
その威力は絶大。
現証として阪神淡路大震災、イタリア大震災
等々。カルトによれば日本各地でニセ本尊交換会を開いていたらしいので・・・
神戸では回収したご本尊を焼却処分。ばらまいたニセ本尊は、翌日の大震災で自然に焼却された・・・。
【ニセ本尊はご本尊に対する大きな謗法】ニセ本尊拝んでる奴こそ仏敵か。 あけましておめでとうございます。
今年もよろしくお願いします。
選民思想、抽象的な祈り、信仰の自由、
詐欺か何か知らないけど、
めでたい、アホ・アホな宗教ですな。
支持政党は少なくとも公明党ではないと思う。 いま現在のキリスト教の理解状況。
人間（[Ｈ]アダム）とエバは、神様（[Ｈ]エル）に造られた。
人間は死ぬといけないからという神様の注意を聞かず
楽園（[Ｇ]パラディソ）の中央にある木の実（知恵）を食べるという
罪（[Ｇ]ハマルティア、原意は「的外れ」の生き方）を犯し、
（天上の）楽園から（地上に）追放された。
最初の人間である初代アダムによって
その後の人間たちには（罪が熟して肉体に）死が起こる様になった。
人間は罪を犯した為に、神様と人間の間は「不和」になり
人間は絶えず罪が神の怒りに達した場合は、
天変地異や病気や障害や戦争の敗北という罰を下される事となった。
復活の初穂の命を得ているイエスが
神様と人間の間に立って仲介者（仲保者）となって
神様と人間はイエスの名を通して「和解」し、
人間の霊が滅ぼされるという
最後の審判の罰から「救われる」事になった。
人間は１度死ぬ事が決まっているが
イエスをキリスト（神の右に座す王であり[大祭司であり]預言者）で
神様の御子と信じるものに
新しいエルサレム、天の神様の国で
永遠の命で生きる事が出来る様になった。 ※ 殉教した主の兄弟ヤコブのエルサレム共同体が「エビオン異端」にされてしまう。
（ユダヤ戦争に伴い共同体はヨルダン東岸デカポリス地方の「ペラ」に避難[し消滅]）
エビオン派はマタイ福音書だけを用い、
エルサレムを尊重し、
割礼を含むユダヤ教律法順守に固執し、
イエスの誕生は自然の誕生とし（処女降誕を否定）、
イエスをたんなる預言者とするなど、
主流派のキリスト告白とは異なる「異端的な」一派とされています。
市川喜一 著作集 総目次
聖書講解 ― 使徒書簡
第13巻 ユダヤ教内のキリスト信仰 （ヤコブ書、ペトロ書Ⅱ、ユダ書）
第1章 ユダヤ教内のキリスト信仰 ― 主の兄弟ヤコブとヤコブ書 ―
第2章 パレスチナ黙示思想の流れとその変遷 ― ユダ書とペトロ第二書簡 ―
http://www.tenryo.net/old/index_CD.htm 天理教は教団として特定政党を支持してないから、
それぞれ一般人と同じような感覚だよ。
日常的な付き合いや判断から公明党に入れたこともある。 元の神・実の神
天理王命(てんりおうのみこと)親神様（おやがみさま）の思召（おぼしめし）
真柱（しんばしら）
おぢば（天理市）
黒法被
陽気暮らし Twitter上でのやりとり
はるみ@kiririnki23
4日ということは毎年なら真柱さんからの年頭の挨拶ってことで
第二食堂で本部員准員本部青年、本部婦人会、直属大・分教会長ですきやきですね。
真柱さん、出られるのかな？
satuki @sazannkasatuki
信者や末端教会からのお供えは、道一条の、本部や直属教会の方々の、
新年のすき焼きパーティーにも使われてるんですね。
勿論大酒飲む人も居るのだろうなー。 すき焼きパーティー、禁止するべきだ、
とまでは言わないけども、何か愉快ではない。
少なくとも、天理教の「慎み」は感じませんしねー。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
