>>452
（初期）仏教では、一貫して　「見よ」　と言われるだけであり、
「（成就永遠なる）如来に【なれ】」とは言われない。
ギリギリ「阿羅漢となる・なった」「ブッダとなった（覚った）」と言われるだけ。（そして皆、【普通に】この世を去っていく）
なぜか？
阿羅漢もブッダも（そして如来も）、世間的呼称であるから。
（だから、後世「法身仏」が希求されることになる。単に阿羅漢仏陀如来であるだけでは永遠ではないから。）


>そのような世界から脱した境地が恒常の涅槃なのであり、
>その涅槃に常住するのが如来

「境地が恒常である」というのは、（まさに今あなたが言うような！）
≪『（それを）見ている【者】がいる』境地（→『見ている【者の】→誰それの』！）が、恒常的にある、存在する、ということではない。
誰か特定の人の（誰か特定の人が見ている）境地が常住なのでない。
そのような境地が、そのようなものとして、
行じれば必ず現じるものとして常にある、という意味で常住であり、
「その人が（如来が）常住となる」などとは言われていない。


高級スポーツカーに乗ったらイケメン御曹司になるようなｗ、
力士に抱っこして貰ったら強い子に育つような、
そんな「『あやかり』常住」は笑い話にしかならん。