■■■臨死体験■■■

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/30(月) 19:24:42.63

これって、何なの？

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/19(木) 16:31:46.53

長周期の体内時計でしょ。
↑　それが気象庁のｽﾊﾟｺﾝを遥かに超える精度とか笑えるやんょｰ（^こ^）；
　　太平洋高気圧分布を感知する体内時計の神秘 ww 🐼

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/19(木) 18:00:11.03

野性の生き物は「言葉」がないだけ人間より霊性が高い。
「言葉」はウソをつくし、「言葉」に振り回されて限度を超してしまう。
これが「言葉」の致命的な欠陥である。
ただ、「言葉」なしでは「命の実」には到達できないのだろう。
人間はそういった矛盾を生きている。
　
野性と言っても、蚊やゴキブリやゲジゲジ、寄生虫や寄生植物、
毒グモや毒ヘビ、擬態や保護色で周囲をだましている生き物などは、
悪人が輪廻してきたような印象があって好きになれない。
こういったケースは、霊性が高いはずはなく低くなくてはならない。＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/20(金) 01:52:45.97

やぁ、今日はこっちで遊ぼうかな

身体が滅して心だけになった状態を仮に死後の世界としてみる。

さて、君たちに僕の身体が認識できるか？　僕に君たちの身体が認識できるか？
心臓が動いているのか、脳波が停止しているのか、

そんな事はここではどうでもいいね、つまり身体が無くて心だけ、考えだけ、意識だけ、そんな処だね、ここは。
つまり死後の世界があるとしたら、ここはそのシミュレータと言ってもいいのかな？

丹波哲郎氏は、こうおっしゃています。
死後の世界では、悪は悪、善は善、ひがみやねったみ、明るさや思いやり　そういった性質はその人の本性のままにエスカレートするそうです。
死後はしばらく精霊界に留まり、そこで本性をむき出しにされるそうです。

そしてその性質に従って死後の行き場所が決まるそうです。　そこが天国とか地獄とか呼ばれる場所なんでしょうね。

みなさん、どうですか、　ここだけと思っていい加減な言動を繰り返してると心に焼き付いて、それがあなた自身になりまっせ

信じるか信じないかは貴方次第

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/20(金) 07:37:43.82

生きている時、いつも思っていたこと、やっていたことを、
死後の世界でも思い続けることになる。
だから生前、悪いことばかり思っていた人は、
死後、悪い世界が善い世界だと逆さまに見えてしまう。
　
その結果、善い世界だと思って悪い世界を喜んで選び、
そこへと輪廻して行く。怪談みたいで恐ろしいね～
輪廻とは、自分の日頃の思いが物質化することを言うなり。
　　
蚊やゴキブリやゲジゲジ、寄生虫や寄生植物、
毒グモや毒ヘビ、擬態や保護色で周囲をだましている生き物

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/20(金) 08:01:52.72

いくら話してもわからない以上、
好きなようにさせて、本人が気づくのを待つ以外にない。
悪人は悪趣生物に輪廻させることで浄化する。
これが事実なら神の正義である。
　
何十人も殺した極悪人をどう矯正したらいいだろう？
何十回も殺される必要がある。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/21(土) 07:16:42.67

ドストエフスキーが『地下室の手記』に書いた、
天国とは風呂場の蜘蛛の巣かもしれない、という話を思い出した。
　
聖書には天国、天国と書いてあるが、
その天国が具体的に何も書かれていない。
　
クモ男・クモ女にはきっとクモの巣が天国なのだろう。
こういう人間をそうじゃないと説得するのは、
神でさえ不可能なのだ。＾＾
本人に体験させて身体で納得させる以外にない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/21(土) 09:04:26.57

ああ言えば上祐だから、言葉だけではダメなんだよね。
　
深刻な体験をしないと真理はわからない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/22(日) 08:09:51.53

>>340　
蜘蛛の巣天国は『死の家の記録』でしたね。m(__)m
　

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/22(日) 09:13:48.78

人間精神の究極は霊魂（アートマン）である。
かりに輪廻するとしたら、輪廻する基体はすでに用意されている。
そして神の正義を成立させるためにも、輪廻は必然である。
あるかもしれないではなく、あるべきなのである。
　
人間が輪廻するとしたら、たぶん他の動物も輪廻することだろう。
人間が特別である理由は何もない。
人間からクモやゴキブリ、あるいはその逆へと輪廻するとしたら、
世界観の大転換が必要になるかも。＾＾
ーー　菌類や植物のことはよくわからない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/22(日) 17:34:06.15

輪廻と言えば、インドの宗教（バラモン教・ヒンドゥー教・仏教）である。
輪廻から解脱できなければ、永遠に六道をさ迷うことになる。
この教えが気になり、民衆の心は自然と道徳的なものに導かれる。
　
これに対してキリスト教は輪廻を認めない。信者になりさえすれば、
原罪が赦され、天国に行けることを約束している。
この教えは信者を油断させ、信者は自分自身を甘やかすことになる。
　
キリスト教徒は輪廻などないと信じ込んでいる。
その根拠は、キリスト教がそう説いているからでしかない。
輪廻してからでは手遅れなのに。＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/22(日) 17:49:11.97

ところが死後世界構造が一通りでは無い可能性も有力なのょ　- -；

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/22(日) 18:30:58.73

多元宇宙論ということですか？
　
わたしが参考にしているのは、マイヤーズ霊の霊界通信から作成された
「梅原伸太郎」氏の「魂の旅の旅程表」です。A4一枚の表。
これによれば、第一界（物質界）、第二界（冥府）、第三界（幻想界）
第四界（色彩界or形相界）、第五界（恒星界・火焔界）、
第六界（光明界or白光界）、第七界（彼岸or無窮）
ーー　霊界が第二界から第七界までに区別されています。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/23(月) 11:00:17.80

輪廻は難解なので少し間をあけ、
先にキリスト教の「原罪」の話にケリをつけてしまいたい。
原罪のウソがわかればキリスト教は崩壊する。
　
キリスト教は旧約を土台に成立しているが、その旧約は最初の最初で、
善なる神が天地を創造したことになっている。
これは、この天地には悪がまったく存在しないということを意味する。
悪がまったく存在しないのだから、原罪が発生する余地はない。
原罪などもともと存在しないのだから、イエスが原罪を贖う必要もない。
キリスト教はパウロが作った妄想だったことになる。
　
エデンの園は、この地上の悪や不幸を「神の一元論」で説明するために
考え出されたものである。そういうものだと知れば、悪や不幸を
合理的に説明できる「神と物質の二元論」の意味をしかと悟ることだろう。
その時には、キリスト教だけでなく、それ以外の一神教も崩壊する。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/24(火) 04:08:58.86

多元宇宙論ということですか？
↑　宇宙は普通物質世界の名称だがその多元構造を
　　精神世界構造に移し視れるならそれも有効かと　- -；
　　
　　我々とは結局「意識」の事なのだがその意識はおそらく生命の
　　物理的合理性から脳に付随した自動意識であると思われる　- -；
　　
　　脳やその他（例えば精神世界）に制約されない「真我的意識」の体験は無いが
　　「真意識」は「真意識」自体を客観出来ないから永遠に不可知のﾍﾞｰﾙを剥がせない　- -；
　　
　

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/24(火) 08:14:22.21

坐禅でいう想受滅を通過できれば、霊魂体験をする。
霊魂は究極の意識だが、それを坐禅をしていた別の自分が見る。
霊魂を見たということは、意識を意識が見たということになる。
その間の意識の入れ替わりは微妙過ぎて表現しにくい。
　
感覚も意識もある霊魂は深い霧のなかを猛スピード走り抜けるが、
それをどうも坐禅中の自分が霊魂を通して同時に見ているような感じ
だった。ここはどこなんだろうと呟くと、その声が白い霧の外側から
雷のように轟いた。その瞬間に霊魂が急停止し、もうその時には
意識は坐禅中の自分にあり、そこから霊魂を見上げている。
それは満月のように見えたが、次の瞬間には自分に向かって来て、
坐禅中の自分を飲み込んだ。→坐禅終了→日常意識へ

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/24(火) 09:50:13.86

愛される側から　→　愛する側へと成長しよう
　
子供のうちは「愛される側」にいないと育たない。
親から愛されなかった子供は不幸だ。
愛に飢え、何歳になっても愛を探すことになる。
　
思春期を過ぎたら、「愛する側」へと成長しなければならない。
愛する人のために死ねるか、これがテーマである。
死んだら終わりだと思っていたら、逃げてしまうかもしれない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/24(火) 17:04:14.56

子供から　→　親へと成長する　
愛される側から　→　愛する側へと成長する
　
この変化は、宗教とは無関係であって、人間全員が経験する。
そして子供時代の在り方で二つのタイプに大別される。
　
愛された子供は、生きることに疑問を感じることなく育っていく。
周囲からも愛され、愛されることにも慣れ、ますます愛され上手になる。
愛されることにも生きていることにも、あまり疑問を抱かない。
その状態で卒業し、就職し、恋愛し、結婚し、子供を作ってしまう。
精神的に未熟なのに、見かけだけで愛する側の一員になる。
　　
事故や病気や失業や離婚などがなければいいのだが、
このタイプの人は不幸に対する耐性が小さいから、
何かあればうつ病になったり、自殺する可能性が高い。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/24(火) 17:28:19.08

愛されなかった子供は、愛を探してさ迷うことになる。
この道は狭くて険しい。塗炭の苦しみがある。

愛を探す？　愛を探すとは神を探すこととイコールなんだね。
何で愛されないのか？　自分の何が悪いのか？
自分は何で生きているのか？
　
こういったことは、宗教で教えられなくても、必要に迫られて
自分自身で考えるようになる。そして、宗教に洗脳されていないだけ、
回り道をしないで済み、早く答えを見つけ出すことができる。
むしろ宗教の知識はない方がいい。
ーー　心が砕ければ、神に出会うことができる。
ーー　自分があるうちは永遠に出会えない。
ーー　イエスとかキリスト教とか、まったく無関係だった。＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/24(火) 18:23:25.69

>>350-352 は、
エデンの原罪が作り話であることを示すために、
人間の育ち方や成長などを素描してみた。宗教とは無関係に、
思春期で心の在り方をひっくり返す必要があるんだね。
　
生まれたての赤子は本能で母親の乳を吸う。それを原罪だ、
善悪の知識だ、などと信じていたら人類は滅亡する。
　
キリスト教は生きることを罪悪視、
生きる目的を地球が滅亡した後の世界に置こうとする。
なんという退廃的な人生観。絶望的な暗さ。
キリスト教徒は死の仮面を被って生きている。（ＴＴ）

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/25(水) 01:52:40.28

>>349
それ、自分も体験した。
霊魂体験って呼んでるの？

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/25(水) 01:55:03.42

その霊魂が、
キリスト教徒にはキリストだし、
仏教徒には仏陀だし、
大日如来であり、極楽浄土であり、天国であり、魂であるんだけど？

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/25(水) 01:55:47.06

経験したらわかることなんだけど。
なぜわからないの？

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/25(水) 19:11:27.77

🎆　キリスト教の終わりがやって来た　🎆
　
聖書の神は、全能であり、善なる神でもある。
この神が言葉で天地を創造した。創１．１
そうだとすれば、この天地には悪が存在しないことになる。
　
悪が存在しなければ、アダムの原罪も成立しない。
それゆえ、イエスがアダムの原罪を贖う必要性がなくなり、
イエスの十字架は単なる処刑ということになる。
ーー　やっぱりパウロの作り話だったか。　（TT）

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/26(木) 09:35:00.28

🎇　キリスト教は偶像崇拝教だった　🎇
　
常識があれば、イエスが人間であることに気がつくはずだ。
　
それなのに気がつかない。すっかり洗脳されているからである。
　
これでは人間を神にして拝んでいることになる。
　
神を冒涜したひどい話じゃないか。　(# ﾟДﾟ)

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/26(木) 10:22:27.42

ところがそれほど単純な全体事象（たとえば各宗教）は存在し得ない　- -；
裏を返せば言語概念定義表現解釈の何処にも絶対性がなく
加えて霊魂もﾒﾀ複合無限構造の不可知然たる世界だから 🐼

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/27(金) 19:24:08.41

聖書の大前提は、全能なる唯一神が天地を創造した点にある。
それも言葉で。ーー　これを忘れたら話が混乱する。
　
個々のテーマは、この大前提から絶えず吟味しなければならない。
木を見て森を見ず、という愚を避けるために。
　
神は悪を創造できない。　→　アダムに原罪はなく、贖罪説は不成立。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/28(土) 10:13:48.27

神の一元論では、全能の神が天地を創造したのに、
天地には自然災害・人間の罪悪・不幸などが満ち満ちている。
　
この結果を考えれば、全能の神が天地を創造したという
大前提が間違っていたことになる。ではどう考えるべきなのだろうか。
神の一元論ではなく、神（命）と物質の二元論にすればよい。
　
１４０億年前、ビッグバンによって神（命）と物質が誕生した。
この二元論によって天地創造とその後の経過が矛盾なく説明できる。
そのすっきり感に、あなたもビッグバンしよう。＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/28(土) 18:30:46.86

🎇　人は何のために生きているのか　🎇
　
神（命）と物質の二元論から言えば話は簡単だ。
物質には意志がないから、神が物質との合体を目指してる。
神は霊魂に姿を変えて、物質との合体に成功した。
　　　
神の分霊が霊魂になるが、人間には霊魂が宿っている。
そうであるなら、人は神の意志を自分の意志とすれば、
神とともに歩むことができることになる。
　
地上の命を大切にし、地上を生き物の楽園にすること、
これが神の意志である。ハルマゲドンなどまったく考えてない。
キ教徒はバカげた妄想をやめなさい。神は怒ってる。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/29(日) 09:19:30.45

子供は親の鋳型のようなものであり、
成長すると、今度は親からされたことを他人にやるようになる。
しかし、それでは対等の人間関係ではうまくいかない。
他人との関係は、親子の命令→服従の関係ではないからである。
　

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/29(日) 15:45:47.56

神を命そのものだと知り、
周囲の命を大切にしようと思って生きていると、
自然に十戒を守っている。
　
何とも不思議なことだが・・・　
神が命そのものである証拠かもしれない。＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/30(月) 19:51:44.86

ネットで検索したが、「神（命）と物質の二元論」がなかった。
少しはあるかと期待したのに拍子抜けしてしまった。
そこで哲学的な見方を整理しながらその理由を考えてみたい。
　
物質の一元論　～　唯物論（共産主義）
唯物論者は、神を否定し、命は物質から湧いてきたと主張する。
かれらは、本能や欲望を重視し、道徳や倫理をできるだけ軽視する。
　　
神の一元論　～　唯一神教（ユダヤ教・キリスト教・イスラム教）
神は全能であり、神が万物（宇宙・人間・生物）を創造した。
そうであるなら、この地上が悪や不幸で満ち満ちているのはなぜか。
それを問題にしたのがグノーシスである。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/31(火) 19:48:16.09

デカルトの二元論（精神と物質）　～「我思う、ゆえに我あり。」
精神の定義が実体的でなく、二元論として不十分。
　
プラトンの二元論（霊魂と肉体）　～　霊魂不滅説
人間は霊魂と肉体が一つになって生きている。
霊魂と肉体が分離すれば死ぬ。
霊魂には部分がないから壊れることがなく不滅である。→　輪廻肯定へ
ーー　霊魂体験があるような印象も受けるが、霊魂定義を欠いている。
ーー　これを欠いたら、やはり二元論として不十分。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/31(火) 20:30:29.18

元は不可知だでょ 🙋

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/02(木) 03:05:24.85

ゾロアスター教　～　「自分という一元論」
　
善悪二元論とも言われるが、実際には「自分という一元論」だろう。
善は自分にとっての善であり、悪は自分にとっての悪なのだから。
この自分中心主義は、エデンの「善悪を知る木」と同じ。
ただし、ゾロアスター教には「命の木」がない。
　
開祖ゾロアスターはＢＣ１２００年頃に活躍？　その後、教えは口伝。
啓典「アヴェスター」はＢＣ６００年頃に成立？
ここには、救世主、善と悪との最後の決戦、善の勝利、最後の裁き、
「検別者の橋」、新しい世界などが描かれているらしい。
　　
これらも聖書に影響を与えた可能性が濃厚である。
ーー　旧約はバビロン捕囚後のＢＣ５００年頃に成立。
ーー　旧約・新約が影響を受けた可能性は十分に考えられる。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/02(木) 03:46:58.84

ゾロアスター教の特色　～　世界に約１５万人
　
善　～　善神アフラ・マズダ、天国、生、光明、火、正義、昼、牛など
悪　～　悪神アーリマン、地獄、死、暗黒、破壊、虚偽、夜、サソリなど
救世主がいる　～　サオシュヤント
　
火は善神アフラ・マズダの象徴として祈りの対象である。→　拝火教
風葬　→　死後、天国に昇る連想からだろう。
近親婚　→　善に近いものは善だから、親子・兄弟姉妹同士が聖婚。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/03(金) 01:31:32.04

重力による空間の歪みは光の（重力による）落下現象から来る文学的表現に過ぎない
それは過去に光の行路を直線と定義したことが関わっている様に思える
何よりも空間は「歪む実体」の無い非物質つまりﾒﾀ存在だから

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/04(土) 09:32:05.63

マニ教　～　やはり「自分という一元論」
　
開祖マニ（AD216-277）。その教えは、ゾロアスター教を母体に、
ユダヤ教・キリスト教・パウロの福音主義（律法主義を排斥）・
グノーシス・ギリシャ哲学・仏教など、諸教の総花的なものだった。
　
教義の核は、光と闇、善と悪、精神と物質という二項対立にある。
始原宇宙は、光と善と精神、闇と悪と物質（肉体）に分かれていた。
救済は、この始原（光と善と精神）に回帰することで達成される。
ーー　恣意的な二項対立でしかないから　→　自分教
　　
ゾロアスター教の場合は、生が善、死が悪　→　現世肯定
マニ教の場合は、物質（肉体）を否定する　→　精神的・厭世的

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/04(土) 10:08:37.78

アケメネス朝ペルシャ　ＢＣ559-331　←アレキサンダー侵略
ササン朝ペルシャ　ＡＤ226-642　←イスラム侵略
　
・ゾロアスター教は両朝の国教
・マニ教はササン朝を中心に布教されたが迫害されて国外流出
３～６世紀にかけて拡大衰退　←　キリスト教・イスラム教の迫害
西～メソポタミヤ・シリア・パレスティナ・エジプト・北アフリカ
　イベリア半島・イタリア半島
東～中央アジア・インド・中国など
　
アウグスティヌスが一時マニ教徒だった。
ローマ、２９７年、マニ教徒迫害勅令。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/04(土) 17:19:07.85

ミトラ教　～　キリスト教によって破壊された宗教
　
ミトラ教は「牡牛を屠むるミトラ神」を信仰する宗教であるが、
ローマ帝国がキリスト教を国教化するなかで徹底的に破壊された。
従って、その教義内容はほとんど明らかになっていない。
　
しかし、アーリア人が牛を崇拝することから、
ミトラ教がアーリア系の宗教ではないかと推測することができる。
インドのバラモン教しかり、ペルシャのゾロアスター教しかり。
　
ゾロアスターはＢＣ１０００年頃、牛の供儀をやめさせることを目的に
宗教改革を行い、ゾロアスター教の開祖になったとも言われる。
ということは、ミトラ教は改革前の、古い宗教だった可能性もありえる。
　
そうだとすれば、ミトラ教はゾロアスター教と似ているだろうし、
バラモン教の『リグ・ヴェーダ』も参考になることだろう。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/05(日) 06:46:38.10

なぜアーリア人は牛を供儀するのか
　
（広義の）アーリア人は中央アジアのステップ地帯を出身地にする。
ここには広大な草原があり、牛の放牧に適していた。
放牧によって生活が成立したから、牛を大切にし崇拝することになる。
　　
このアーリア人に何らかの理由で「神の観念」が生じたとしよう。
ーー　イランやアフガニスタンなどの高地は大麻やケシの産地である。
ーー　これらの麻薬が神の観念につながった可能性は濃厚だ。
　
さて神の観念が生じたとき、その神を崇拝するために何を捧げるか。
自分たちが大切にしている「牛を捧げる」のが自然だろう。
崇拝する神に、カエルやサソリやトカゲを捧げはしない。
こうして牛を神に供儀する祭式が成立し、アーリア人共同体に広がる。
逆に、これがアーリア人であることの証左になった。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/05(日) 11:05:39.28

牡牛を屠むるミトラ神は　→　救世主として崇拝されていた？
　
神に牡牛を捧げるが、その供儀をミトラ神が中心で行っている。
つまり、神と人間との仲保者がミトラ神だったということだ。
ミトラ神はキリスト教におけるイエスの役回りだった。
　
パウロはミトラ教をヒントにキリスト教を構想した。
しかし、ミトラ教が残っていては、キリスト教の独創性が損なわれる。
そこで、民衆に人気があったミトラ教を徹底的に破壊した。
イエスを最初で最後の救世主にするために・・・
　
なーんだｗ　キリスト教にはがっかりした。　（ＴＴ）

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/05(日) 15:23:10.94

バラモン教　～　カーストのための輪廻思想？
　
インドには救世主の発想がない。
カーストが大前提であって、救世主がいたら困るのである。
　
そのため、インドの哲学テーマは輪廻からの解脱ということになるが、
解脱という発想自体が輪廻思想を前提にしている。
ほんとうに輪廻があるのかどうかははっきりしない。←　ここ重要！
　　
用語的には、輪廻からの解脱を「悟り」と言う。
釈尊は悟りを開いたと言われるが、意外に輪廻を強調しない。
それどころか、輪廻の結果であるカーストを否定する。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/05(日) 17:24:19.32

ワンネス体験したことないの？

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/05(日) 17:24:58.52

前世の真の意味、ほんとにわからないの？

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/05(日) 17:25:52.63

解脱知見なかったの？

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/06(月) 08:14:24.58

（カーストとは無関係に）輪廻を肯定する主義主張
①　インド先住民のヨーガ　～　輪廻思想の萌芽が存在？
②　スエデンボルグ　～　霊界日記に輪廻した人の話が出てくる。
③　霊界通信　～　全般的に輪廻を肯定している。
④　前世を記憶する子供たち　～　１９９０年頃から研究が進展。
⑤　神の正義から　～　過去世の不幸な死を輪廻が救済する。
　　
かりに輪廻があっても意識できない　～　ヨーガ・スートラ
現在の意識は、現在の生活のために現在の肉体に宿っている。
過去世の肉体は存在しないから、過去世の意識がよみがえったら、
現在の生活に混乱をもたらすので許されていない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/06(月) 10:27:40.51

輪廻も死後世界の有無と状態も
万人共通ではなく百人百様の可能性が高いと思われる 🙋
ある意味それゆえの宗教教義とも言えるのだから 🙎

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/06(月) 19:59:24.88

アラヤ識（過去世）を捨てることで解脱する。>>349
　
霊魂体験（自分との出会い）については何度か書いたが、
坐禅中の魔境に、見たことのない自分が三途の川を流れ落ちて来る。
これが生きている死体、沈黙するアラヤ識（過去世）である。
　
過去世に執着するのではなく、過去世を捨てることで解脱する。
これが解脱の順番だから、解脱後は解脱する以前より
宿命通・天眼通とは無縁になる。むしろ六神通の逆現象が生じる。
ーー　前世を記憶していた子供たちは解脱していたのか？　否。
　
アラヤ識（過去世）を見た以上は輪廻を否定できない。
しかし、それを捨て、過去世への興味を完全に失ってしまった。
わかったところで、それは輪廻した汚れた識であり、
何も得ることはない。だから積極的に肯定するわけでもない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/06(月) 20:19:41.41

輪廻があれば、神の正義が貫徹される。
そういう意味から言えば、輪廻はあるべきだろうと思う。
　
何で輪廻があるとわかったのか。
恐らく先住民のヨーガ体験からではないだろうか。
ーー　わたしもその一人であるが。＾＾
　　
アーリア人は、先住民のヨーガに注目し、ヨーガに救済を期待した。
その流れが「救世主」思想を終わらせたのではないだろうか。
輪廻はたぶん、アーリア人独自の思想ではないね。
ヨーガは草食で平和的だが、アーリア人は肉食の戦闘民族だから。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/08(水) 08:38:19.50

神一元論→→救世主思想
　
この二つは対になっているのかもしれない。
全能の神が造ったのに、地上には不幸や災害が満ち溢れている。
この矛盾は、グノーシス的な解決か、救世主思想によって解決される。
つまり、救世主思想は、神一元論からの必然的な帰結なのだ。
　
他方、神一元論を否定する解決方法もある。
「多神教」である神道やバラモン教には救世主が不在である。
ーー　役に立たない神は、民衆から見捨てられる。
「神と物質の二元論」は、神から不幸や災害を切り離してしまう。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/08(水) 09:20:30.27

神一元論の由来　～　ユダヤ教・キリスト教・イスラム教など
　
民族同士の対立が深刻であれば、民族の団結や統一が重要である。
古くから宗教はそのために積極的に利用されてきた。
領土が拡大すれば、多様な民族が同じ国家に集うことになるから、
より普遍的な宗教が求められ、それ以外の宗教は弾圧された。
神一元論は、国家同士の対立と競争と戦乱が作り上げたものである。
　
その由来からして、神一元論には排他性が組み込まれている。
信者は洗脳され盲信しているから、相手を理解する前に否定する。
それは相手を反射的に否定し、攻撃し、絶対に認めない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/08(水) 10:33:41.63

ユダヤ人にとっては、ユダヤ人をバビロン捕囚（586-538）から解放した
ペルシャのキュロス２世が救世主思想の原点なのかもしれない。
　
旧約にある救世主思想の展開を調べるとおもしろそう。
ーー　キュロス（559-530）はその後、戦いに敗れて斬首されている。
ーー　ダリオス１世によるペルシャのオリエント統一　BC５２５　

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/10(金) 01:15:51.63

多神教から　→　神一元論へと進化した
　
国家が宗教を利用するときに神一元論が出現する。
ローマ帝国、キリスト教諸国、イスラム諸国、ユダヤ（イスラエル）など。
神一元論の極北に「全知全能の神」という妄想が誕生した。
そんな神は誰も知らない、何も語れないのがミソ。
　　
日本は幸い、権力支配が不十分だったので神・儒・仏が共存できた。
宗教と国家権力が結合するとき、国民は宗教奴隷にされる。
憲法２０条（信教の自由）は絶対に守らなければならない。
ーー　創価と公明党の癒着はどうなんだろう？

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/10(金) 01:41:01.50

全知全能の神から、その力と栄光を受け継いだのがイエスだとか、
ローマ皇帝だとか、ローマ法王だとか、王権神授説だとか、
あんまりにも虫が良すぎるよね。＾＾
「全知全能の神」をバカにするのもいい加減にしなさいｗｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/10(金) 08:02:24.71

創世記には、神は「言葉」で天地を創造したとある。
ヨハネ福音書には、初めに「言葉」があったとある。
　
ここで疑問が湧いて来る。神は何語を使って天地を創造したのか。
まさか日本語じゃないだろうが、ヘブライ語なのだろうか。
それに、それをいったい誰が聞いていたというのか。
神が「言葉」で天地を創造したという証拠は何か。
そんなもの何もないではないか。
　
だがしかし、ローマ皇帝やローマ法王にとっては好都合だ。
自分の「言葉」を、神の「言葉」だと妄想させることができるから。
かれらは、それに公然と反対する者がいれば弾圧した。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/10(金) 09:06:04.22

神は「命そのもの」である
　
神の一元論ではなく、神を「命そのもの」と定義し、
神と物質の二元論にすれば世界を合理的に説明できる。
そのうえ、命を神だと思えば十戒を自然に守ることもできる。
　　　　
それなのに、なぜそうしないのだろうか。
①　神＝命を体験した人がほとんどいない。→　神霊体験の難しさ。
②　権力者は神＝命では困る。→　反対勢力を抹殺できない。
③　犯罪は減るだろうが、国家のために戦う兵士がいなくなる。
④　牛や羊の牧畜業が不成立。→　カインは憎まれ、アベルは愛される。
⑤　肉食が否定されてしまう。→　神＝命を本能的に拒否する。
⑥　神父や牧師が失業　→　キリスト教会が大反対する。
⑦　聖書が売れなくなる　→　出版業界などが大反対する。
ーー　それが真理でも賛成できない理由　→　まだまだたくさんある。
ーー　個人的に学び、個人的に実践する以外にない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/11(土) 08:42:02.78

　
神とは何か　→　命そのもの、形のない命
　　
人間とは何か　→　霊魂、アートマン、神の分霊、形のある命
　　

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/11(土) 11:20:32.40

Ａ　神は命そのものである
　
①　人間はまず真っ先に神を探さなければならない。
②　神＝命。「全能の神」は作り話であってどこにも存在しない。
③　人間は命を生きている。→　探して見つかるのは命しかない。
④　人間の不幸や苦しみはそのためにある。→　試練
⑤　神との出会いは、欲望が根こそぎにされたときに生じる。
⑥　言い換えれば、心が砕かれたときに出会う。
⑦　それは気づきであって一瞬の出来事。
⑧　逆に言えば、自分があるうちは神に出会えない。→　無我？
⑨　神　～　「命の雫」が頭の中、斜め上方から落ちて来る。　

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/11(土) 13:52:23.05

Ｂ　人間の究極は霊魂である
　
①　Ａの神霊体験の後に、坐禅による霊魂体験に挑戦しよう。
②　非想非非想処　→　魔境　→　想受滅　→　霊魂体験
③　神霊体験がなく、いきなり坐禅を始めるのは邪道。→　死ぬかも。
④　空海の求聞持法は危険だし、神霊体験が不可能になる。
⑤　神霊体験があれば短期間で霊魂体験ができる。→　急がない。
⑥　百聞は一見に如かず。→　仏教の迷路で遊んでも不毛。
⑦　霊魂は透明な丸い球であり、絶対に壊れない水晶玉のようでもあり、
すぐに壊れてしまいそうなシャボン玉のようでもある。
その霊魂の中に必要に応じ、触覚視覚聴覚などが即座に生じる。
その感覚の繊細さは日常意識の何千倍もありそう。
⑧　神霊体験、霊魂体験ができたら　→　解脱ですよ。　🎊　

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/12(日) 09:21:10.95

六神通のうち　～　漏尽通（ろうじんつう、自分の煩悩は尽きて、
今生を最後に生まれ変わることはなくなったと知る力。）
　
わたしは宗教知識がないとき、いきなり霊魂体験をしてしまった。
何か不思議な体験をしたことはわかったが、自分が何を体験したのかは
わからなかった。そのため霊魂体験をした後も、坐禅を平常心で継続
することができた。そのお蔭でさらに天使体験もした。
　
振り返って思うに、宗教知識がなかったこと、六神通（漏尽通）を
知らなかったことが幸いしたようである。宿命通・天眼通もそうだったが、
漏尽通も不要な知識なのかもしれない。
自分が解脱したと思えば、霊魂体験で終わってしまったことだろう。
　
霊魂体験の後に、天使体験、守護霊体験、死霊体験などもした。
どれもこれも捨てがたく、かけがえのない神秘体験である。
予備知識はあってもいいが、あまり信じない方がベターかもしれない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/12(日) 11:45:47.79

釈尊は、非想非非想処を超え、想受滅を体験したという。
この想受滅を体験したことが釈尊の功績らしい。
しかし、想受滅を体験していれば、「霊魂体験」もしているはず。
さらにそれ以前に、「神霊体験」をしていなければならない。
神霊体験と霊魂体験がそろえば解脱である。🎊
　　
いまの坐禅は、神霊体験を欠き、魔境を恐れて
ほの明るい場所で半眼でやるから、いくらやっても悟れない。
やってもムダ、時間の浪費でしかない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/12(日) 12:26:12.25

坐禅の流れは「九次第定」として定式化されている。
①　四禅（初禅・第二禅・第三禅・第四禅）
②　四無色定（空無辺処・識無辺処・無所有処・非想非非想処）
③　プラス　想受滅（滅尽定）　→　合計　九次第定
ーー　たぶん魔境を意図的に削除　→　安全な半眼禅に導くため？
ーー　古くから魔境の恐ろしさが認識されている。→　坐禅不可
　　
無間禅　～　順を追って修得する。
超定　～　飛び越えて解脱する。不時解脱のアラカン。
ーー　わたしの場合は自己流の超定になる。まったくの無師独覚。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/12(日) 19:14:50.52

正しさの判定基準　～　三証（文証・理証・体証）
　
①　日蓮の三証（文証・理証・現証）ではない。
日蓮は、蒙古襲来という未来予測から三証を使っている。
しかし、未来予測から法華経の正しさは立証できない。
法華経の排斥　→　蒙古襲来の因果関係が成立しないからである。
　
②　ゆえに「現証」ではなく、体験を意味する「体証」を用いる。
体証・・・体験したことは当事者にとっては事実である。
その事実を第三者に主張するために、理証と文証を補助的に使う。
重要性の順番は当然、体証＞理証＞文証である。
　
③　「文証」の値打ちは三証の中でもっとも軽い。
経典にこう書かれている、聖書にこう書かれている、という主張は、
その根拠を体証と理証によって補強しなければならない。
そうでなければ、根拠なき主張・仮説として却下すべきものである。　

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/13(月) 13:55:37.08

瀕死体験ならおます 🙋　　
ある意味不なｲﾒｰｼﾞに圧迫され続けた様な意識（精神）世界でしたw 🙌

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 06:47:13.53

どんな体験にしろ、体験することが重要です。
　
とはいえ、なんだか不気味で恐ろしげな体験のような　( ﾉД`) …

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 09:25:22.49

瀕死と言っても意識はあったが（臨死に掛けただけゃw 🙋）
衰弱が酷くて目の前の人が親指位に小さく見えてた 👴
文学的に表現すると　- -；
天空から「いぶし黄金色」の重厚な「重力柱」が降り立ち
「神秘楼閣の間」で絶え間なく威圧され続けていてた 🙎　　分らんたぃ？ 🙌 w

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 09:42:41.95

その抗い難い威圧感の正体を唯一推測出来たのは
実に奇想天外な想像だが
胎児の私が感じた妊娠中の母の性交渉に拠る男根の圧力だったw 🙌

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/14(火) 10:13:55.74

>>401　
それでイメージできました。
胎児にも意識があるという話を聞きます。→　胎児教育
新しいタイプの臨死体験かもしれませんね。＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/15(水) 11:25:54.98

あくまでも瀕死体験ですw 🙋

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/15(水) 15:44:08.81

瀕死体験、了解しました。(+_+)

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/15(水) 17:50:59.18

善悪二元論の誤り
　
善悪は判断基準であって、世界の説明原理ではない。
善と悪は相互依存の関係だから、善があれば悪があり、
善が無ければ悪もない。→　これが釈尊の縁起の理法である。
　
創世記では、天地の創造物を極めて良かったと、神自身が言う。
ここから神は善なる存在になるが、善なる神は単独では存在できない。
善があれば悪もあるから、悪なる神も存在しなければならない。
つまり、聖書は最初から、善なる神と悪なる神を想定しているのである。
　
この悪なる神が、やがて聖書に「悪魔」として登場する。　
こうして信者は、善悪は世界の説明原理なのだとカン違いしてしまう。
ここにキリスト教の最大の誤りがある。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/15(水) 18:45:00.34

アダムとエバは、善悪を知る木の実を食べてエデンから追放された。
しかし善悪とは、愛憎・苦楽・明暗・軽重などと同じ評価基準でしかない。
評価基準は、この地上で生きるために必要な能力である。
　
たとえば、ＡさんにとってはＢさんは善だが、Ｃさんは悪になりうる。
状況が変われば、ＡさんにとってはＢさんも悪になる。
善と悪とは状況に応じて変化する相対的な評価基準なのである。
　
つまり、Ａさんは自分の善悪でＢさん、Ｃさんを評価し判断している。
Ｂさん、Ｃさんも、Ａさんとまったく同じことをしている。
これでは全員が「自分教」の信者でしかない。
　
では、どうしたら公平で客観的な判断ができるだろうか。
「自分」という枠組みがなくなればいい。→　これが釈尊の苦集滅道。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/16(木) 09:08:47.53

「自分」という仕組みは簡単には壊れない
　
わたしは１０歳の頃から生きることに疑問を抱いていた。
・　自分の何が悪いのか。
・　人間はなぜ生きているのだろうか。
ただ、今考えてもわからないから、大人になってからやろうと誓った。
　
それから２０年間、やることなすことすべてが裏目の連続、
苦労し過ぎて精神的にボロボロになった。
極度のストレスで精神的に不安定になっていたある日、
人間は利己的でしかなく、人間には愛がないことに偶然気づいた。
その時ふと、ならば自分の命をそのために使おうと思った。←　☆
その瞬間、昼間なのに目が見えなくなり、命の雫が頭の中に落ちて来た。
ーー　心が壊れるぐらいの苦労が必要なのかもしれない。
ーー　なぜか既成宗教には関心がなかった。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/16(木) 12:50:37.51

致命的困窮に陥ると内界に超常事象が生じる事は
多側面的にも合理説明可能である 🙎

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/17(金) 00:21:32.71

kamiとは究極の創発主体つまり神秘主体と言って良いかと 🙋

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/17(金) 12:38:42.99

kamiは可能原理であり創発原理であり定義外の神秘原理なんょ 🙌 　→ 不可知

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/20(月) 18:46:13.51

聖書は間違っている　～　創世記の冒頭にウソがある！　
　
聖書の神は全能の神であり、善なる神でもある。創1.1-2.4
それゆえ、地上には「善なる生き物」と「善なる植物」しか存在しない。
アダムとエバが何を食べようがそれによって害されることはない。
それにも関わらず、死罪を宣告され、園から追放される。創2.16-3.23
　
話しの流れ　～　神は全能であり、善なる神であると設定するが、
実際の現実は不幸と苦しみに満ちている。その矛盾を説明するために
エデンの園が語られ、その全責任を人間の側に転嫁してしまう。
ーー　神を全能にしないか、善なる神としなければ合理的に解決する。
ーー　神を全能にしない　→　神（命）と物質の二元論
ーー　神を善なる神にしない　→　聖書の神は悪なる神（グノーシス）

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/20(月) 19:28:48.63

キリスト教は、人間を最初から「罪人」だと見なす。
そんな人間の救いは、イエスを神だと信じることだと主張している。
しかも実際に救われるのは死後、それも今の天地が消滅し、
新しい天地ができてからになるという。
　
「なんだい、死んだ後の話かい」と笑い出す人もいるだろう。
それどころか、今の天地が消滅した後の話なんだねｗｗｗ
罪人だとか、死後の救いとか、天地の消滅とか、
キリスト教はとんでもなく暗～い話なのであった。ＴＴ
　　
かってノアの箱舟があったが、今度はイエスの箱舟なんだろう。
聖書の神は、何回天地を滅ぼせば気が済むのか。
全能なる神、善なる神とは、とてもじゃないけど言えないね。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/20(月) 20:48:42.84

創世記の誤りを指摘できれば、
創世記を共有している唯一神教、ユダヤ・キリスト・イスラムの
誤りを指摘したことになる。簡単でいいね。

この三教は同じ創世記に基づいているが、相互に対立している。
唯一神教の排他性は、日本人には理解できない恐さがある。
安易に信者になってはいけない。
　
イスラム教の信者は離教すると死罪にあたるらしい。
ーー　政教一致で国民選挙が基本的にない！
キリスト教は白人の宗教であり、黒人など有色人種は差別される。
ユダヤ教も白人系アシュケナージでないと差別される。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/20(月) 21:17:06.82

>>413
なんだこの盛大なスレチ
臨死体験と何の関係があるんだよ

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/21(火) 05:36:34.87

梵天懇請　
　
わたしのさとったこの真理は深遠で、見がたく、難解であり、しずまり、
絶妙であり、思考の域を超え、微妙であり、賢者のみよく知るところであ
る。ところがこの世の人々は執著のこだわりを楽しみ、執著のこだわりに
耽り、執著のこだわりを嬉しがっている。　
さて執著のこだわりを楽しみ、執著のこだわりに耽り、執著のこだわりを
嬉しがっている人々には、＜これを条件としてかれがあるということ＞
すなわち縁起という道理は見がたい。またすべての形成作用のしずまる
こと、すべての執着を捨て去ること、妄執の消滅、貪欲を離れること、
止滅、やすらぎ（ニルヴァーナ）というこの道理もまた見がたい。
だからわたしが理法（教え）を説いたとしても、もしも他の人々がわたし
のいうことを理解してくれなければ、わたしには疲労が残るだけだ。
わたしには憂慮があるだけだ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/21(火) 05:47:48.43

苦労してわたしがさとりを得たことを、
今説く必要があろうか、
貪りと憎しみにとりつかれた人々が、
この真理をさとることは容易ではない。
これは世の流れに逆らい、微妙であり、
深遠で見がたく、微細であるから、
欲を貪り闇黒に覆われた人々には見ることができないのだ。
　
釈尊がこのように省察しておられるときに、何もしたくない
という気持ちに心が傾いて、説法しようとは思われなかった。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/21(火) 06:04:53.93

そのとき釈尊は梵天の懇請を受け、生きとし生ける者へのあわれみ
によって、さとった人の眼によって世の中を観察された。・・・
見終わってから、世界の主・梵天に詩句をもって呼びかけられた。
　
耳ある者どもに甘露（不死）の門は開かれた。
おのが信仰を捨てよ。
　
梵天よ、人々を害するであろうかと思って、
わたくしはいみじくも絶妙なる真理を人々には説かなかったのだ。
　
（中村元訳『サンユッタ・ニカーヤⅡ』第Ⅵ篇梵天に関する集成より）　

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/21(火) 10:44:15.76

>>414
ageてくれるだけでも良くね？w 👴

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/21(火) 11:28:46.48

>>1
医学的な検証もされた具体的な臨死体験と言えば、
特に下記のHPの後半で紹介した「喜びから人生を生きる！（臨死体験が教えてくれたこと）」という世界45か国でベストセラー・高評価になっている本は、
ある女性が4年に渡りガンで苦しみ→末期ガン→昏睡状態→臨死体験→数日で完治、という世界でも珍しい例ですが、
末期ガンが完治した事のみでなく、死・死後の状態・世界を正確に知らせてくれた事で、
正に万人に（医学や科学を超えた）救済を与えてくれたことです。
このような素晴らしい救済本が意外と日本ではマイナーなのは本当に勿体ないことだと思います。

万人に対して、「魂は不死であること」を「医学的な奇跡・検証」で証明してくれた本です。
この紹介HPは、もちろん無料です。
https://conversationswithgod.wixsite.com/kamitonotaiwa-matome

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/26(日) 18:13:22.37

残された良心　～　その起源はいったい何か？
　
良心はどこに残されているかと言えば、
人間の判断基準の中に残されている。　→　真偽、善悪、美醜など
真とか善とか美とかを選ぶことが良心ということになる。
　
真善美は「神」に由来している。
やはり神に由来する人間の「霊魂」がそれを良いものと感じ認識する。
これに対して偽悪醜は「物質」に由来する。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/27(月) 01:25:36.12

良心です！

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/27(月) 13:44:00.61

良心の強弱は　→　夜の夢で判定する
　
荒唐無稽な夢に翻弄されているうちは未熟である。
自分の行動により、夢の内容を転換できれば強固なものである。
夢という、無意識の状態の中で「良心」を貫くのだから。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/27(月) 14:02:01.39

夢は念ひの発動する所なれば、聖人も深く心を用るなり。
周公の徳を慕ふ一念旦暮止まず、夢に発する程に厚からんことを
希ふなるべし。夢寐の中、我の胆動揺せざれば、必驚懼の夢を
発すべからず。　by 西郷南洲遺訓補遺二

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/27(月) 14:45:58.73

坐禅は危険だ！～　死ぬ可能性がある
　　
坐禅という行法は、夢を転換できる程の能力がないと危険だ。
魔境しかり、想受滅の後の霊魂状態しかり。
　
非想非非想処の次に魔境に入るが、この時、その場に応じた適切な
行動ができないと、二度と坐禅できないような恐ろしい体験をするか、
あるいは発狂してしまうことだろう。
　
かりに霊魂状態に達しても、坐禅中の身体に戻れなくなる。
爽快で清浄な世界を猛スピードで走る霊魂は、その世界に満足し、
まったく反省しない。→　霊魂には反省という機能がない！
そのため、そのまま何日も走り続け、やがて身体の方が死んでしまう。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/27(月) 15:23:06.65

＜坐禅を急がない＞　
神霊体験（神との出会い）→霊魂体験（自分との出会い）が順序
　
①　集団の坐禅なら心配ない。→　しかし非想非非想処も怪しい
②　半眼で、仄明るい場所で、一人坐る。→　非想非非想処が上限
③　神霊体験によって心眼が開いてから坐る。→　霊魂体験も可
ーー　心眼が開く・・・夢の内容を意識的に転換できる。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/27(月) 21:04:37.08

夢みないんですが。

**神も仏も名無しさん** · 2018/08/28(火) 12:37:54.79

>>426
記憶に無いか意識に上がらないだけかと　- -；

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/01(土) 18:23:30.48

釈尊は、想受滅（滅尽定）を体験している！
スッタニパータ　1071-1072
　
ウパシーヴァさんがいった。
「あらゆる欲望に対する貪りを離れ、無所有にもとづいて、その他のもの
を捨て、最上の＜想いからの解脱＞において解脱した人、ーーかれは
退きあともどりすることなく、そこに安住するでありましょうか？」
　
師は答えた、「ウパシーヴァよ、あらゆる欲望に対する貪りを離れ、
無所有にもとづいて、その他のものを捨て、最上の＜想いからの解脱＞
において解脱した人、ーーかれは退きあともどりすることなく、
そこに安住するであろう。」

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/01(土) 20:04:21.71

釈尊は想受滅から地上に生還している！
だから想受滅について語れるのだ。
　　
坐禅をして想受滅に入ると、認識対象が完全に消えてしまうため、
そのまま想受滅から脱出できずに死ぬと言われる。
それにも関わらず、釈尊は想受滅から脱出して地上に生還している。
　
わたしの場合は、想受滅→霊魂体験→白い霧の世界を走る→
その世界に地上のマナ識が疑問を感じる→その疑問が雷のように轟く
→霊魂が急停止→マナ識に意識が戻る→明星（満月）来影す。
　
釈尊の場合も似たような経過だったのかもしれない。
霊魂体験の前に、神霊体験をして置けば生還できることだろう。
神を信じきって、神に自分を委ねきるのが一番よい。　

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/01(土) 20:47:23.60

空海は「求聞持法」で霊魂体験をしたと思われる。
ーー　谷響きを惜しまず、明星来影す　『三教指帰』
　
臨済宗の夢窓国師も霊魂体験をしているかもしれない。
宮中で行われた、禅宗側と旧仏教側との宗論で、
「如何なるか。これ教外別伝の禅」と問われ、
「八角磨盤空裏に走る」と答えている。
ーー　出典　碧巌録四十七則「雲門六不収」の著語　圜悟克勤の作
ーー　圜悟克勤（えんごこくきん）は碧巌録の編者　←　霊魂体験者かも
　
大乗仏教は教義上、霊魂を認めないので記録が残っていない。
想受滅をしないと霊魂体験できないが、
基本、生きて地上に戻れないので記録に残らないのかもしれない。　

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/01(土) 23:33:19.71

一瞬死んで魂が抜けた、その魂を見た。
そんな感じでしたね。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/03(月) 08:21:02.56

普通横たわっている自分を見るが
「魂を見た」は初めて

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/04(火) 18:20:33.78

悟るには二つの体験が欠かせない。
二つあること、これが悟りを難しくし、悟りの話を難しくする。
　
神との出会い　→　自分との出会い
あるいは、神霊体験（命の雫）　→　霊魂体験（満月）
　
釈尊　～　甘露（不死）の門　→　坐禅修行における想受滅（満月？）
ーー　梵天勧請 >>415-417　想受滅 >>428
ーー　梵天懇請より、梵天勧請が一般的なので訂正する。　
　
十牛図　～　第三図見性（牛）　→　第八図人牛俱忘（満月）
空海　～　（欠落）　→　霊魂体験（明星来影す）
夢窓国師　～　（欠落？）　→　霊魂体験（満月？）　　

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/04(火) 21:10:12.20

霊魂体験は、満月なのか、明星（金星）なのか？
　
南伝仏教は、釈尊の誕生日・成道日・入滅日をすべて「満月」にする。
おそらく釈尊の悟り内容に基づいた伝承ではなかろうか。
　　
北伝仏教は、釈尊は実際の「明星」を見て大悟したと説く。
しかし、釈尊が想受滅に入れば、肉眼で夜空を見るのは不可能である。
空海の場合も同様、そのうえ求聞持法は岩屋内での行法だから、
実際の「明星」とは無関係だったと考えなければならない。
　
わたしの場合、昼間、真っ暗にした空間で霊魂体験をしている。
もちろん「明星」ではないが、その大きさから「満月」のように見えた。
わたしに体験できたのに、釈尊に体験できないわけがない。
　
ーー　結論。釈尊は「満月」、すなわち霊魂体験をした。
ーー　明星の話は、異教に影響された作り話なのかもしれない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/05(水) 08:55:53.12

釈尊の悟りを「明星」にする経典もある。←　たぶん偽経
中国に伝わった最古の仏伝『修行生起経』には、「明星が出た時、
釈迦は確然として大悟した。」とあるらしい。
　
空海の「明星来影す」の「明星」はいったい何だろう？
本当は「満月」だが、本当のことを書くとマネをする偽者が登場する。
そこで、それを見破るためのフェイクである可能性が高い。
　
碧巌録　四十七則　～　公案　>>430 参照
僧雲門に問う、「如何なるか、これ法身」
門伝く、「六不収」　　→　（意味）　六根六識には収まらない
ーー　著語（短評）　八角磨盤、空裏に走る　←　霊魂のことだろう！