＋＋＋旧・新約聖書をディープに考察するスレ＋＋＋ 第3章
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聖書をディープに語ります。
聖書は智慧のある者にも、ない者にも真理であ るちゃん。
だからディープだ。
初回スレ
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1456156648/
第２章スレ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1462883464/l50
聖書をディープに考察する 約二年の間２つのスレにキリスト教のこと 聖書 イエスの十字架と復活 栄光の現れについて記載してきた、様々な妨害 嫌がらせ 異性の罪等を
犯し続けるような悪魔からの工作員が複数現れては消えてきた 初めから読み返したら 聖書の奥深い内容に驚愕す るちゃんだろう。 この『荒らす憎むべき者』が今までは第一の獣とばかし思っていたが 第二の獣であるとすると
既に聖徒たちは携挙されているのに（第二の獣出現３ヶ月前にﾗﾌﾟﾁｬｰならば）山へ逃げよ との主の命令はいったい何なのでしょう？ 第二のﾗﾌﾟﾁｬｰ候補者たちへのアドバイスなんでしょうか？ 金ちゃんも指無いじゃんｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
それにチンピラだったんだろｗｗｗｗｗ
あの学級会委員みたいなダサくて詰まらない喋りは馬鹿そのものｗｗｗｗｗ
根性無いから、偉いやつには媚びる典型的なダメサラリーマン気質、笑えるよｗｗｗｗｗ
いまどきそんなのサラリーマンでも出世しないｗｗｗｗｗ
弱いヤツにはめっぽう強い、胡散臭い学位で糊塗する馬鹿の愚かな見栄っ張りｗｗｗｗｗ
辞めた信者の悪口や陰口、コンプレックスの塊、馬鹿、必死に仲間を作って空しい派閥工作、自分が惨めになるだけｗｗｗｗ
海外行けば国際的で偉い牧師なの？中身がともなわなければねえｗｗｗｗｗ
それも行けるのはKとPだけ、学位は横文字なのにAは行けない悲しさ、その焦りが大爆笑ですｗｗｗｗｗ
Sさんが日本国中でアジア、アメリカなども含めて活躍してるのが口惜しいんだ？ｗｗｗｗｗ
Sさんの爪の垢でも煎じて飲みなさいｗｗｗｗｗ
堂々と中卒晒せ、嘘の学位で馬鹿は治らないｗｗｗｗｗ
貧しい人脈晒すのが痛すぎるんだよｗｗｗｗｗ
夫婦揃って外国語喋れないんだから、海外行っても自分で交渉も出来ないｗｗｗｗｗ
何のための宣教なの？ｗｗｗｗｗ
アンタが行けば、奇跡が起こる?偶像礼拝でしょう？馬鹿？ｗｗｗｗｗ
横文字の学位とったら喋れるとでも思ったの？ｗｗｗｗｗ
周囲に踊らされて本当に馬鹿じゃない？ｗｗｗｗｗ ダニエルはイエスより６００年も前の預言者。「荒らす憎むべき者」が聖なる所に立つのを見たならば… そのときすべての火蓋が切られると述べている。「聖なる所」とはどこか。
実は既に一度 それは起きた。ダニエル8章23節～25節。 シリア王国のアンティオコス四世 通称「セオス･エピファネス（神の顕現の意）」その人だ。ダニエル11章に詳しい。彼はギリシャのアレクサンドロスの死後 ４つに分裂した１つシリアから現れました（前175～163在位） Googleに詳しいですが、とにかくアンティオコス･エピファネスのような自分を～人間となった神と自称するような人物または（組織）が終末に現れるのでしょうか。 興味深いですね。まさに、彼の再来のようなことが「聖なる所」で起こるのでしょうか。 銅鐸の謎～銅鐸は古代キリスト教の道具である証か？
考古学者が隠蔽する銅鐸に見られる十字架→╋ギリシャ十字、Хアンデレ十字、エジプト十字、†ラテン十字、キ族長十字 あの「大魔神」撮影で大映も隠した 武神像埴輪にアンデレ十字とダビデ紋＊
ヤマトタケル古代画像に纏わる伝説 より サイレント映画「巨人ゴーレム」に見る ユダヤのネピリム伝承からヒントを得た「大魔神」第二作「大魔神怒る」に隠された 十字鐘と十字紋 藤村志穂のユダヤの舞、十字架 極めつきは大魔神の処刑が一作２作とも悪人を十字架で殺していること 若き日の平泉成演じる千種の若君を守る護衛武士。シンゴジラでは総理代理として渋い演技をしている。
実は大魔神もシンゴジラも日本と日本人を守る神だった話…
http://m.webry.info/at/yojimbonoyoieiga/201011/article_5.htm 日テレでやってた千葉野田市の武神館（戸隠ﾄｶﾞｸﾚ流忍術）の初見良昭（はつみまさあき）あれは正確には総合武術と呼ぶものであり 忍術の中の格闘技をクローズアップした流派だ。 >>713
現在の私たちの立ち位置は「第六のラッパが終わり、約七十数年経過。まもなく第７のラッパが吹かれ 同時に（第一回目の初穂としての）144000人の「勝利を得た者･黙示録2章3章参照」の「携挙」が起きる直前でＯＫすか？ 今までの黙示録理解常識では、此れから七つのラッパが吹かれるとありましたが、さにあらず
すでに第一の封印は解かれ 征服者と白馬は欧米へ 第二の封印で中東情勢は相変わらずキナ臭い。第三の封印で北に位置する国々（特にロシア）は貧富の差が厳しく。第四の封印で青い馬は南の暗黒大陸へ 獣と部族紛争 疫病 飢餓がアフリカから消えない理由がわかりました。 七つの封印解放で漸く神の秘義の巻物が開かれ、第一のラッパ 空襲やミサイル、原水爆 第二のラッパで海洋汚染。第三のラッパで放射能汚染 チェルノブイリ フクシマ 第四で大気汚染 正に近年の諸問題でした。 第５のラッパは少し時代が過去形で宗教改革前後の五ヶ月（150年）の「イナゴの災い＝第一の災い」
第六のラッパで 近年起きた第一次世界大戦と第二次世界大戦 （＝第二の災い）を表していた、ということですよね。
あとは七つの雷が叫んだ「キーワード」がトリガーとなっていよいよ第７のラッパが吹かれると ありましたが、なんか実感わきませんね。 空中再臨（最初の携挙）の後３ヶ月後に「大患難」期間が始まり 第二の獣が登場。地上再臨までに 第二弾の「携挙」が起こり、144000人組と天地入れ換わるんですね。その後で七つの災いが起きる 時系列をスッキリさせないと混乱しますね。 七つの封印→七つのラッパ→第７のラッパ 最初の携挙 →第二の獣登場→大バビロンなるバチカンも諸宗教と共に滅亡→二人の証人の復活 二回目の携挙→地上再臨 超人となった144000人は主と共にオリブ山（14章シオンの山）に留まり→七つの災いとハルマゲドン メギドの丘（ハル・メギド、ハルマゲドン）の戦い。
新約聖書ヨハネの黙示録のいうハルマゲドンは
旧約聖書に出て来る地名での戦闘の事。雌雄を決する戦いを意味する。
メギドの戦い - 世界の歴史まっぷ
https://www.sekainorekisi.com/my_keywords/メギドの戦い/
メギドの丘 ユダ王 ファラオ - Google 検索
https://www.google.co.jp 聖霊のなかで、キリスト・イエスの名によって、父なる神に願う生活。
そういった祈りと善い行いと、感謝の信仰生活をすれば
いつ世の終わりが来ても、恐い事では無いのでは無いですか？
だれが携挙されるのか、いつ艱難とか迫害が来るのか、と心配ですか。
救いは神が決める事だから、うちら人間がガタガタいったって、しょうがない。 聖書の解釈は、それはそれでいい。でも、黙示録だけというのも、つまらない話。 kowaindex 聖書講話欄
ttp://コイノニア-ジーザス.さくら.ne.jp/kowaindex.htm 黙示録は旧新約聖書の総決算 今迄の知識フル創業しないとなかなか理解あたわず、だよ ヨハネの黙示録は１世紀～３世紀の間に「正典」と認められなかった時期があった。
しかも、旧約の外典エノク書と並行記事があるという。
そのエノク書も、古代エチオピア語のものと、古代スラブ語のものと違うという。
どこまで「寓話」の極みなのか、笑ってしまう。
神の霊感を得た、名の知れぬ人間が書いた文書でしかない、と思っている。
研究価値はあるし、その努力は認めるものの
自分の命を懸けて、主張する程のものとは思えないのが、自分の今現在の考えです。 公教要理 第一課 人の目的
問 人は何のために、この世に生れて来ましたか。
答 人がこの世に生れて来たのは、
天主を知り、天主を愛し、天主に仕えて、
遂に天国の幸福を得るためであります。
ジュネーヴ教会信仰問答
カルヴァン著 外山八郎訳 新教出版社
第一聖日
問一 人生の主な目的は何ですか。
答 神を知ることであります。
ウェストミンスター信仰基準
ウェストミンスター大教理問答
１序説
１人生の目的
２神を知る道としての聖書
３聖書とは何か
ウェストミンスター信仰告白
１序説
人生と聖書
１人生の目的
問１ 人間のおもな最高の目的は何であるか
答 人間のおもな最高の目的は
神の栄光をあらわし
永遠に神を全く喜ぶことである
ローマ１１：３６
コリント一１０：３１
詩編７３：２４－２８
ヨハネ１７：２１－２３ 【 聖書の構成変化の流れ 】 2005/03/09(水) 13:56:58
５５年ごろからパウロ書簡（ギリシア語）、６４年以降にマルコ伝（ギリシア語）
９０年ごろマタイ伝（もともとはアラム語説あり「エリ・エリ・レマ・サバクタニ」）
（９０年にユダヤ教はヤブネア会議でヘブライ語の旧約聖書正典３９巻を確定）
１１０～１５０年ごろまでにヨハネ伝・ヨハネ書簡・ヨハネ黙示録（ギリシア語）。
①マルキオン（１４０年ごろ）の聖書、ルカ伝＋ルカの使徒行伝＋８書簡。
②イレナエウス（１８０年ごろ）の聖書、４福音書＋使徒行伝＋１３パウロ書簡
（フィレモン・ヘブライ・Ⅰペテロ・ⅠⅡヨハネ除く、黙示録は外典）
③テルトゥリアヌス（２０３年ごろ）の聖書、
４福音書＋使徒行伝＋１３パウロ書簡＋ユダ書＋ヘブライ＋バルナバ＋ヘルマスの牧者
④オリゲネス（２００年代前半）の評価、２７書は疑わしい。
●ヒエロニムス（３００前後）がラテン語聖書の編纂の際に旧約をヘブライ語から翻訳。
⑤エウセビオス（３２５年ごろ）ニカイア会議前から「教会史」書き始める。
⑥小アジアのラオディキア会議（３６３年）、ヨハネの黙示録を除く２６巻を正典に。
⑦アタナシオス（３６７）第３９復活祭書簡、２７書を増やしても減らしてもいけない。
⑧ヒッポ会議（３９３）カルタゴ会議（３９７）２７書を正典と確認。
⑨コンスタンチノープルのトゥルルス会議（６９２）
東方教会がヨハネの黙示録を、外典から正典に承認し２７書を決定。
⑩ルター（１５２２）ヘブライ・ヤコブ・ユダ・黙示録を正典から外す。 15神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 12:38:53.21ID:Vos6RnYf
古代キリスト教会の
ある時期（２００年代）には現行の新約聖書27巻に
１．ディーダケ―（１２使徒の教訓）
２．バルナバの手紙
３．ヘルマスの牧者
の３巻を加えた３０巻の新約聖書があったそうです。
ルカ文書（ルカ伝・使徒行伝）やパウロの８書簡を集めた
マルキオン（～１４４年）の１０巻の新約聖書より前に
新約執筆者の次世代の使徒教父文書にあたる
イグナティオスの手紙（１０５年）が書かれています。
アンテオケアのイグナティオスが
ローマで獣と戦う刑で殉教する１１０年の当時は
仮説として現行の文面で完成されたヨハネの黙示録が
なかった時代であるといわれています。
17神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 12:42:32.53ID:Vos6RnYf
ヒッポ会議（393年）、カルタゴ会議（397年）によって、
現在の２７巻が新約聖書の正典として認定されます。
認定の規準は、以下のようなものです。
①著者は、使徒か、使徒と関係の深かった人か。
②教会全体から受け入れられているか。
③正統的な教理や教えと矛盾しないか。
④聖霊による霊感を感じさせる霊的、倫理的価値を含んでいるか。
図説 地図とあらすじで読む聖書 青春出版社 船本弘毅監修
Ｐ７１
第６章 イエスの登場 受胎告知
ベツレヘムの星
魚座 牡羊座 牡牛座
火星 「太陽 木星・月 土星」 金星
〔上〕イエス誕生の頃
（前６年４月１７日）の惑星配置
牡羊座と惑星の位置が、救世主誕生を示しているとされる。
〔下〕前６年の後半になると、数日間にわたって木星は、
見かけ上、西から東へと動いてみせた。
参考：「古代世界７０の不思議」ブライアン・フェイガン（東京書籍） 25神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 19:08:49.02ID:F6BSFAkj
今日まで続くキリスト教会が
土曜日（安息日）より
日曜日（主日）を重視する根拠の話。
講談社文芸文庫 使徒教父文書 荒井献［編］
イグナティオスの手紙 八木誠一訳 一五七
２ マグネシアのキリスト者へ ｐ１６９－１７６
９章１節
それでも旧い生き方で暮らしていた人々が
希望の新しさのもとに至り、
もはや（ユダヤ教の）安息日（土曜日）を守らず、
むしろ主の日（日曜日。キリストは日曜日に復活した）
を守って生きるなら－主の日に私達の生が、彼を通し
また彼の死を通して、立ちあらわれたのです。
これを否定する人達もいますが。
しかし私達はこの秘儀を通じて信仰を得たのであり、
そしてだからこそ私達の唯一の師イエス・キリストの
弟子とされるために、忍耐しているのです。
24神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 18:34:46.21ID:F6BSFAkj
〔カトリックの〕ミサで信徒が
ホスチア（５００円玉ぐらいのエビ煎餅のようなパン）に
預かる根拠となる話。
司教（監督）・司祭つまり神父の集まり（長老団）に従って
信徒が一つのパンを裂いて食べ合う教会の儀式が
使徒教父時代からあった。
使徒教父の教父とは「教会の父」の意味。
講談社文芸文庫 使徒教父文書 荒井献［編］
イグナティオスの手紙 八木誠一訳 一五七
１ エペソのキリスト者へ ｐ１５７－１６８
２０章２節
特にもしあなた方各人が、皆いっしょに、
恵みにより御名のゆえに、イエス・キリストにあって、
ひとつ信仰において集まっていると、
主が私に啓示して下さるなら（この箇所テクストは
破損しているらしい）。－
イエス・キリストは肉によればダビデの裔（ローマ１・３）、
人の子にして神の子なのです。（あなた方が集まるのは）
あなた方が心を乱さず監督と長老団に従うためで、（そこで）
あなた方はひとつパンを裂く（Ⅰコリント１０・１６
以下）のですが、これは不死の薬、
死ぬことなくイエス・キリストにあって常に生きるための
（死に対する）解毒剤なのです。 23神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 16:15:40.20ID:OkALDlka
講談社文芸文庫 使徒教父文書 荒井献［編］
イグナティオスの手紙 八木誠一訳 一五七
１ エペソのキリスト者へ ｐ１５７－１６８
２ マグネシアのキリスト者へ ｐ１６９－１７６
３ トラレスのキリスト者へ ｐ１７７－１８３
４ ローマのキリスト者へ ｐ１８４－１９１
５ フィラデルフィアのキリスト者へ ｐ１９２－１９８
６ スミルナのキリスト者へ ｐ１９９－２０６
７ ポリュカルポスへ ｐ２０７－２１２
22神も仏も名無しさん2018/07/18(水) 16:14:23.02ID:OkALDlka
使徒教父文書 講談社 文芸文庫 アＣ２ 荒井献[編]
十二使徒の教訓 デイダケー
バルナバの手紙
クレメンスの手紙 コリントのキリスト者へ（Ⅰ）
クレメンスの手紙 コリントのキリスト者へ（Ⅱ）
イグナティオスの手紙
ポリュカルポスの手紙
ポリュカルポスの殉教
パピアスの断片
ディオグネートスへの手紙
ヘルマスの牧者
新約聖書外典 講談社 文芸文庫 アＣ１ 荒井献[編]
ヤコブ原福音書
トマスによるイエスの幼時物語
ペテロ福音書
ニコデモ福音書（ピラト行伝）
ヨハネ行伝
ペテロ行伝
パウロ行伝（パウロとテクラの行伝）
アンデレ行伝
使徒ユダ・トマスの行伝
セネカとパウロの往復書簡
パウロの黙示録 新約聖書で各書の成立順
５０～５２年頃、テサロニケの信徒への第一の手紙
５３～５４年頃、ガラテヤの信徒への手紙
５４年頃、コリントの信徒への第一の手紙
コリントの信徒への第二の手紙「涙の手紙（１０～１３章）」
「和解の手紙（１～９章）」
５５～５６年、ローマの信徒への手紙
６０年頃、フィリピの信徒への手紙
フィレモンへの手紙
５０～６０年代、マルコによる福音書
７０年の後（ユダヤ戦争後）ヤコブの手紙
７０年の後（ユダヤ戦争後）ヘブライ人への手紙
８０年頃、コロサイ信徒への手紙
８０～９０年頃、マタイによる福音書
９０年頃、エフェソス信徒への手紙
９０年前後（最終形は２世紀初頭）ヨハネによる福音書
９０年前後、ヨハネの黙示録
９０年代（あるいは２世紀初め）ルカによる福音書
使徒言行録
９０年代後半、テサロニケ信徒への第二の手紙
９０年代後半（１世紀末）ユダの手紙
９６年頃（１世紀末）ペテロの第一の手紙
２世紀初頭、ヨハネの第一の手紙
２世紀前半頃、ヨハネの第二の手紙、第三の手紙
２世紀初めから中頃（１００年代）テモテへの第一の手紙
テモテへの第二の手紙
テトスへの手紙
２世紀後半、ペテロの第二の手紙
正典：新約聖書をどう読む（１）
http://www.geocities.jp/todo_1091/religion/039.htm
はじめにお読みください-聖書研究デスク-
旧約（ヘブライ語）聖書 新約（クリスチャン・ギリシャ語）聖書
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/bible-desk/top.htm 新約聖書の構成について
福音書
マルコ（正典）とＱ文書とトマス（外典）が編纂される。
マルコは、十二弟子ペテロの書記。福音書の編纂。
マタイは、十二弟子で元は徴税人。マルコとＱ文書を基に独自資料を加えて編纂。
ルカは、医者で使徒パウロの親しい友人。マルコとＱ文書を基に独自資料を加えて編纂。
ヨハネは、教会の長老。マルコ・マタイ・ルカの３つの共観福音書と別の視点で編纂。
使徒の働き（使徒行伝・使徒言行録）
ルカは、テオピロへイエス伝にあたる福音書を書き、その続編として使徒の働きを書く。
使徒書簡
パウロの名で１３通
４つに分類される
最初の手紙・再臨の手紙： テサロニケⅠとⅡの手紙
福音の手紙： ガラテア・コリントⅠとⅡ・ローマへの手紙
獄中書簡： エペソ・コロサイ・ピリピ・ピレモンへの手紙
牧会書簡： テモテⅠとⅡの手紙・テトスへの手紙
公同書簡（宛て先が、はっきりしない）
著者不明が１通（ヘブル人への手紙）
ヤコブによって１通（ヤコブの手紙）
ペテロによって２通（ペテロⅠとⅡの手紙）
ヨハネによって３通
宛て先が、はっきりしない
ヨハネⅠの手紙
個人や教会に宛た手紙
ヨハネⅡの手紙（教会あて）とヨハネⅢの手紙（個人あて）
ユダによって１通（ユダの手紙）
黙示録
ヨハネの黙示録は、旧約外典エノク書と平行記事がある。
Ｑ資料
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_qtxt.html
トマス福音書
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_tomas.html
新約聖書外典 - 聖書研究wiki＠trinity_kristo - アットウィキ
https://www65.atwiki.jp/trinity_kristo/pages/237.html
使徒教父文書 - 聖書研究wiki＠trinity_kristo - アットウィキ
https://www65.atwiki.jp/trinity_kristo/pages/38.html 教派いろいろ対照表
ttp://yagitani.na.coocan.jp/kurihon/kurihon18.htm
信仰告白一覧
ttp://home.interlink.or.jp/~suno/yoshi/references/material/confession.htm
ジュネーヴ教会信仰問答
ttp://
ハイデルベルク信仰問答 - kamisuwakohan ページ
ttp://
ただ一つの慰めに生きる－『ハイデルベルク教理問答』
ttps://rcjinagekaigan.jimdo.com/2015/05/25/第１課-ただ一つの慰め-問１-１
ハイデルベルク信仰問答（楠原博行訳）
ttp://uraga-church-07.seesaa.net
スコットランド信条（1560年）訳：泥谷逸郎牧師
ttp://www.calvin.org/rirst_scotch_confession.htm
フランス信条（1559年）訳：泥谷逸郎牧師
ttp://www.calvin.org/french_confession.htm
英国聖公会の39箇条(聖公会大綱) 一1563年制定
ttp://www.f-frank.さくら.ne.jp/39kajyo.html
ウェストミンスター信仰基準
ttp://www.ogaki-ch.com/WCF/text/
日本キリスト改革派上諏訪湖畔教会
礼拝説教と学び
ハイデルベルク信仰問答
ttps://www.kamisuwakohan.org/
ルーテル教会信条集
教義
ttps://www.bibletoolbox.net/ja/kyougi
アウグスブルグ信仰告白
ttp://www.wjelc.or.jp/office/credo/augsburg/
kowaindex 聖書講話欄
ttp://koinonia-jesus.さくら.ne.jp/kowaindex.htm 神の御ことばとして読む「信仰」がないなら、聖書は単なる古典でしか理解出来ませんよ。「聖霊」による理解なしに、外見的認識で聖書を語るのは「神への冒涜」です。
※喩えが適切か？問題ありますが、あなたには「恋人」「彼女」がいますか。その方に「愛」を感じないで単なるダッチワイフのように性的玩具として扱うのは「人間」として甚だ失礼ではないでしょうか（この世にはそんな輩ばかりですが…）
所謂打算で一緒になり、結婚し家庭を持っても「愛」がないカップルは余りに多い。 オバデヤです。今このスレにお邪魔して「ヨハネ黙示録」の講解した内容を記載している張本人です。以前は「神は愛」なるハンネを使わせて戴きましたが、複数なハンネを使う方が存在していることに気付き暫く名無ししてました。（基本は名無しにしています）
http://app.m-cocolog.jp/t/typecast/219052/187398 数日前に問題視されました（三年半）或いは（三日半）に関する解明についてですが、今暫くお待ち下さい。少なくとも「患難」期間を此れまで前半が三年半、後半（大患難と呼ばれる）三年半 合計７年としてきた此れまでの常識は間違っていたことだけは確実です。 どうやら神様は 旧約の時代すなわちアダムから主ご自身の降誕迄を三年半と云う大胆不敵な意味を込めていたようで、たとえば１１章二人の証人（二つの教会）の預言する「三年半」は「新約時代」約二千年を表していました、
って具合 ダニエル書の69週は今迄の理解でOKなんすが、残り１週を主は７年とは捉えていないようなのです（よく教会時代が挿入したって理解ありますよね）あれ違いますから 詳細は次回説明しますが、今迄の常識を覆す内容なんで覚悟されてください（なんちゃってね） 本日は雑談しましょう、それでね…たとえば、此れから七番目のラッパが吹かれ、選ばれた方が第一回目の携挙に与りますわよね。其れが「患難時代」の幕開けになります。地上には残されたクリスチャンがうじゃうじゃいます。此処まで良いでしょうか？ 仮にですよ今年の１０月１日に其れが起きたとします、世界中パニックになるそうです。そりゃそうでしょう、少数とは言え突然身体が変貌して空中に浮き上がる人々を目撃するのですから
世界中のニュースは「宇宙人にさらわれた人々続出」と書き立てるでしょうね！ キリスト教会はノーコメント？自分たちが選びに洩れた落選者だと認め難いよね 「あの方たちは神の裁きにあった」んだと噂が流れるでしょう パイロットが映画のように突如消失？あり得るかも 妊婦の場合どうなるの 様々な憶測が考えられます 其れから３ヶ月後の来年１月正月明けに「獣」が公の場に登場→個人ではなく組織のようです。仮にFOXと名づけましょうか？代表者がいますよね 法律上必要ですニコライ･カルパチアとしましょう。彼が第二の獣の体現者です。 最初の仕事はヒーロー英雄として登場→世界は歓呼して迎えます。※①あの男の再来と同じように
世界中の宗教を統制します。※②バチカンも例外ではありません、創価もエホバの証人も宗教弾圧で滅びます。
※①アンティオコス･エピファネス
※②大いなるバビロンとはバビロンのことです >>753
訂正 ※② 大いなるバビロンとはバビロンのことです→ 大いなるバビロンとは バチカンのことです どの位の期間経過するのかわかりませんが、「選ばれたもの」の為に「短縮される」ようです。つまり、獣に勝利した者 第二の携挙に与る者の故に…です。
まだこの時点で最後の７つの鉢の災いは下っていません。
二千二十数年のある時 二人の証人が死んで復活したように 第二の大規模な携挙が起こります！それはまさに突然です。 黙示録１４章とゼカリヤ書１４章により、いよいよ地上再臨です。主なるヤハウェとして主イエスは先に携挙した144000人と共にシオンの山（オリブ山）に降臨します。（第二の携挙された大群衆は天に入れ換わり留まります）
最初の空中再臨からこの地上再臨まで従来は７年と解釈でしたが、不定でありました。もしかしたら仮に2030年としましょうか？あくまでも仮にの話ですよ！ 使徒１章で二人の天使は「イエスはオリブ山から昇天したように」「また同じように（オリブ山に）戻ってくる」と約されましたよね
主の御足がオリブ山に触れた途端 預言通り大地震が起こります！オリブ山は真っ二つに裂け エルサレムから大量の水が吹き出して東西に川となり流れていきます！まるで十戒のようなスペクタクル映画のような有り様でしょう それから、７つの災いが地に降ります。子羊の印のある栄光復活の144000人たちは無敵な身体になっていますから地上であれ空中に浮遊しているであれ災いにあうことはありません、過ぎ越しの災いが再び地を襲うのです、でいよいよハルマゲドンの戦闘へ（比較的短期間で） 最初の携挙に与った144000人と第二の携挙に与った大群衆 この２グループの人々が「第一の復活」。後者は千年王国になって 地上に降りますが実は千年王国はキリストの地上再臨から約250年前後経過しないと始まらない 事を！ ですから、これまでの患難時代は７年なんて常識は一度棄ててください。とりあえず最初の携挙から十数年で地上再臨（その間第二の携挙あり）さらに、７つの災い 後 後片付けなど準備期間が二百数十年あり（この計算の根拠も後日詳細に載せます）千年王国始まりです。 計算式のヒント 1335－1290＝45（約240年に相当）
※エピファネス事件からキリスト降誕まで３０日（約160年）
王と王のスタッフ（144000人）も不死身になるはずですね。 ショッキングな内容です。ただ物は考えようで千年王国を文字通り千年と取るからオッタマゲるのであって 地上再臨からサタンと悪党を片付けて 地上を清掃する準備期間をいれて「約１２６０年王国」だったと考えれば 何てことない。無敵不死身な身体なんですから ま、ざっとですが雑談形式で此れからの黙示録の流れを前もって伝えておきました。詳しくはまた後日 ではまた明日以降 黙示録１４章から聖書をディープにスレをお借りしてお伝えしたいと予定しております。本日は此処までとします。さようなら。 永遠の命を得る為に、
悔い改めの「洗礼」を受け、神と民の間に交わされた
旧い契約より「聖餐」をして新しい契約の記念をする。
この２つをして一生
洗礼を受けた教会の運営を「献金」「奉仕」で支え続ける。
あるいは宣教会・聖書勉強会・祈りの会で「聖徒の交わり」を確認する。
教会を離れても
ネットで「家庭礼拝」（私祈祷）をし、
ネットで信徒の会をする事で「聖徒の交わり」をする。
〇〇〇さんのアドバイスを受け〔まし〕たが
最近考えているのは、キリスト教徒になる為に
食前・食後の祈りと、家庭礼拝（私祈祷）の型から入るのは
いけない事なのかなと思っている。 日本のキリスト教を断片的に紹介
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1524398999/163-170n
１．日本ハリストス正教会の祈り
２．旧約聖書 詩篇１４５篇１５－１６節 食前と食後の祈り
３．ローマ・カトリック教会／日本聖公会／共通口語訳「主の祈り」
４．カトリックのミサの聖書朗読箇所と説教と式次第
５．信徒必携（日本基督教団出版局）抜粋
６．五芒星の儀式（主の祈り解説）
７．家庭礼拝の一例として。
１ 旧讃美歌４５３番
２ 今日の聖句・聖書日本語
３ 個人的な祈り
４ 主の祈り（日本キリスト教団）
５ 旧頌栄５４０番
８．聖書ガイドブック 過越の祭と最後の晩餐 図説・歴史のなかの聖書 増補改訂版 編集：松本富士男 燦葉出版社
聖書の構成ｐ２９～３２
（ 旧約聖書の成立順 ２／１ ）
ＢＣ１０００～１００年 詩篇
ＢＣ９５０～８５０年 創世記（Ｊ）
出エジプト記（Ｊ）
ＢＣ７６０～７５０年 アモス書
ＢＣ７５０年 創世記（ＥをＪに追加）
出エジプト記（ＥをＪに追加）
ＢＣ７４６～７３４年 ホセア書
ＢＣ７４０～５３０年 イザヤ書１～３９章（第１イザヤ）
ＢＣ７１４～７００年 ミカ書
ＢＣ６０５～５３８年 エレミヤ書
ＢＣ６０９～５９８年 ハバクク書
ＢＣ６２５年 ゼパニア書
ＢＣ６２１年 申命記（Ｄ）
出エジプト記（Ｄ，十の言葉［十戒］を追加）
ＢＣ６１２年以降 ナホム書
ＢＣ６１０年 列王記上下（Ｄ，第１回の記述）
ＢＣ６世紀（５００年代）士師記（ＪＥ）
ＢＣ５９２～５３９年 エゼキエル書
ＢＣ５８６年 哀歌
ＢＣ５５０年 サムエル記上下（Ｄ）
列王記上下（Ｄ，第２回の記述）
ＢＣ５４６～５３９年 イザヤ書４０～５５章（第２イザヤ）
ＢＣ５３８～４５０年 創世記（ＰをＪＥに追加）
出エジプト記（ＰをＪＥＤに追加）
レビ記
民数記（ＪＥＰＤ）
ＢＣ５２０年 ハガイ書
ゼカリヤ書１～８章 図説・歴史のなかの聖書 増補改訂版 編集：松本富士男 燦葉出版社
聖書の構成ｐ２９～３２
（ 旧約聖書の成立順 ２／２）
ＢＣ５２０年 ハガイ書
ゼカリヤ書１～８章
ＢＣ５１５～４５８年 マラキ書
ＢＣ４５０年 オバデヤ書
ＢＣ４００年 ヨシュア記（ＪＥＰＤ）
ヨエル書
エズラ・ネヘミヤ記（本来は併せて１巻）
ＢＣ４００～３００年 イザヤ書５６～６６章（第３イザヤ）
ＢＣ５世紀末～４世紀初 ルツ記
ＢＣ４世紀（３００年代）ヨブ記
ＢＣ３３２年 ゼカリヤ書９～１４章
ＢＣ３００年 ヨナ書
ＢＣ３００～２５０年 歴代志上下
箴言
雅歌
ＢＣ２５０年 伝道の書（コヘレトの言葉）
ＢＣ１７０～１６０年 ダニエル記
エステル記 ユダヤ教は旧約聖書をタナハと呼ぶ。（２／１）
律法（タ：トーラー）モーセ五書
創世記（アダム～ノア～アブラハム～ヨセフによりエジプト入り）
出エジプト記（モーセによりエジプトを脱出しモアブ入り）
レビ記
民数記
申命記（Ｄ資料・デウトロノミウム［ギリシア語］）
初期預言書（ナ：ナービーム初期の）
ヨシュア記（預言者イイススの書・モアブからカナン入り）
士師記（ヨシュアからサムエルまでの士師の話）
サムエル記上
サムエル記下（ダビデに油を注いで２代目の王に任命）
列王記上（北王国・預言者エリア・エリシャ）
列王記下
聖文集（ハ：ケスビーム・諸書）
歴史書
ルツ記（ダビデの曾祖母でモアブ女性）
歴代誌上
歴代志下
哀歌（南王国の滅亡を嘆く歌）
ダニエル記（バビロンとペルシアに従う）
エズラ記（エズラ記上・ペルシア時代）
ネヘミヤ記（エズラ記下・ペルシア時代）
エステル記（ペルシア帝国時代の王妃）
知恵文学
ヨブ記 ユダヤ教は旧約聖書をタナハと呼ぶ。（２／２）
聖文集（ハ：ケスビーム・諸書）
歴史書
エステル記（ペルシア帝国時代の王妃）
知恵文学
ヨブ記
詩篇（旧約の讃美歌）
箴言
コヘレトの言葉（伝道の書）
雅歌（男女間の愛を歌う）
後期預言書（ナ：ナービーム後期の）
イザヤ書（南王国・アッシリアの滅亡を預言）
エレミヤ書（南王国・バビロン捕囚の預言）
エゼキエル書（南王国・捕囚の時に復興を預言）
ホセア書（北王国・遊女と結婚）
ヨエル書
アモス書（北王国）
オバデヤ書
ヨナ書（アッシリアへ神の裁きを伝える）
ミカ書（南王国・イエス出現を預言）
ナホム書
ハバクク書
ゼファニア書（ユダ王国の偶像崇拝を批難）
ハガイ書（バビロンより解放後に神殿再建を促進）
ゼカリア書（エルサレムに戻りメシアの出現を預言）
マラキ書 上記レスにあるＪ・Ｅ・Ｄ・Ｐの四資料についての説明のリンクを紹介。
モーセ五書のもととなった資料
http://www.pauline.or.jp/chripedia/mame_Moses5syomoto.php
聖書余話：民数記２、資料仮説
http://www.geocities.jp/todo_1091/religion/051.htm
１３章 エロヒストとエホウィスト
http://コイノニア/apoca/14elohistehowist.htm 勉強されている人たちには、つまらないコピペですが。
聖書に対する問題提起の材料にしていただければ幸いです。 >>767 ご覧の通り
ダニエル書はバビロン捕囚の時期に書かれたのではありません。
>>753 アンティオコス･エピファネス。
ダニエル書はアレキサンダー大王の後継の
セレウコス朝のころに記述された書簡。
エステル記を除いた
旧約聖書の一番最後の書き物でした。
またヘレニズム時代でマカバイオスらが反乱した
マカベア戦争を背景として分かっている記載に
なったと思われます。
参考： 世界史の窓 セレウコス朝シリア
https://www.y-history.net/appendix/wh0102-106.html タイムカプセルというものがあります。ご存知のように小学校の卒業記念に＊作文やら絵やらをみんな密閉カプセルに入れて校庭に埋めておきｻﾝ十年経ったら皆で掘り起こし感慨にふけったりする アレです… 黙示録はね、究極のタイムカプセルなのです。終わりの最終コーナーに臨む私たち世代に向けて、神さまがメッセージを送られた、タイムカプセルなのです。それ以前の人たちには残念ながら無縁 ではなく、この今生きている私たちに です… 普通のタイムカプセルは 定められた時が来るまで土に埋められるとか鍵がかけられているとか物理的に閉鎖されています。黙示録の場合は物理的な鍵は閉じていません 今から５００年前 宗教改革からコッチ 聖書は誰でも読めるように開かれてきました 黙示録の場合は ある鍵を知らないと意味が解読できない、という謂わば暗号化によって封じられているのです。ハードウェアではなく、ソフトウェアが鍵をかけているということです…神さまはフェアな方です…鍵がかかっていることを隠していません １０章の七つの雷とか ある定まった時が来るまで読んでも意味がわからないように 敢えてミステリアスに書かれています。実際のところ 神さまは黙示録を暗号化によって黙示録をお守りになったのです。誰にも解るように書かれていたら 時の権力者が黙示録を抹殺するか 都合よく書き直させちゃうとか… 約二千年の間 多くの優秀な頭脳が黙示録解読しようとチャレンジしてきましたが 其れが出来なかったのは 神さまご自身が封じられているのですから解読できなくて当然でした。奥山実、久保有政 山岸登 皆さん良いところまで行くのにあと一歩 解読できなくてイライラしてました 逆に 今なぜ私たちが黙示録を読み解いても私たちが優秀だからではなく いよいよ解読される「時」が来たからです。再臨までカウントが始まったからだと私は思います。完璧ではないとは云え キーワードの解読が完成したので 後は楽ちんです…例えば「三年半」の真実な意味とか それは「携挙」と「大患難」を目前にして、大いなる欺きと惑わしの時代に突入する直前にいる私たちに これら全ての出来事が「神さまの手のひらの上にのっかっていること」ということを もう一度明らかにするためです…ディビッド･ウィルカーソンも「幻」の中で語っています。 これは、まことのキリスト者には歓びの日。ルカ21:28 皆さん！聖霊は 簡単明白に答えてくださいました。しかし力強いメッセージ 新しい希望と輝く信仰へと心を奮い立たせるメッセージです。「神は、すべてを支配しておられる！」そうです、すべては神のみ手の中にあるのです。 「過去二千年に起きたことは、すべて神さまがあらかじめご存知で、そのはじめからヨハネを通してすでに預言されていたことだった」（ヨハネの黙示録が昨日今日捏造されたのでないことは二千年の歴史の中で証明されています）
「従って、これから世界の終末にかけて起きてくることも、すべて神さまのご計画通りのこと。恐れるな、主を信頼せよ」 そして、神さまを信じ、救われることができるように。どんな惑わしや混乱が襲ってきても、神さまのことばにしっかりとどまり、揺るぎなく信じ続けることができるように。その為に この聖書最終巻ヨハネの黙示録はタイムカプセルに入れて、今私たちに送られたのです！ 「ヨハネの黙示録」は大患難直前にいる神さまの子どもたちを、サタンの欺きの怒涛の渦に巻き込まれて溺れないよう救う為に、神さまが二千年の昔に投げておいてくださった、「救命リング」なのです。だからどうか、しっかり掴み、決して離さないでください。 ヨハネの黙示録１章１節
「イエス･キリストの黙示。この黙示は、神がすぐにも起こるべきことをその僕（しもべ）たちに示すためキリストに与え、そして、キリストが、御使いをつかわして、僕ヨハネに伝えられたものである。」 黙示録１章2～3節
「ヨハネは、神の言とイエス･キリストの証と、すなわち、自分が見たすべてのことを証した。
「この預言の言葉を朗読する者と、これを聞いて、その中に書かれていることを守る者たちとは、幸いである。時が近づいているからである。」 黙示録14章１節
「なお、わたしが見ていると、見よ 子羊がシオンの山に立っていた。また十四万四千の人々が子羊と共におり、その額に子羊の名とその父の名とが書かれていた。」 13章のおどろおどろしい獣の描写から一転して 場面はシオンの山です。さぁ十四章に入りましょう！
よく法華経２８品は聖書のパクりと言われることがありますが シオン山→霊鷲山 子羊イエスと144000人→釈尊と数万の弟子たち
そっくりな場面ですね。 法華経 聖書のパクりで検索されてください。彼方では逆に聖書が法華経のパクりと言ってますが…
突然ではありますがシオン山（オリブ山）に「勝利を得る者」最初に携挙される十四万四千人が忽然と立っています、使徒1:9 では弟子たちがオリブ山で主の昇天をみつめて目をテンにしている場面あります。使徒1:11-12
ゼカリヤ14:3-5 ではヤハウェ神がオリブ山に降臨すると預言しています、
つまりイエス＝ヤハウェなんですわ！エエ嘘 ホント！ つまり１４章の子羊イエスと十四万四千人がシオンの山オリブ山の上にいるのは 「地上再臨」をあらわしています。 主は地上のエルサレムのオリブ山に戻ってこられます。ヤハウェ神として
「勝利を得る者」を連れて
空中再臨からどのくらいでしょう？わかりません、ユダ14 15
まもなく 来るべき方はこられます 遅くなることはありません ではなく この時点で主は来られたのです、敵の真っ只中に 当に武道の潜り技です イエスと十四万四千人がオリブ山に降臨すると第二の携挙（大群衆は天へ引き上げられ留まります。）千年が始まれば合流して地上楽園に降臨するのですが、地上再臨から千年王国始まりまで 約２50年経過する。 地上再臨でエルサレム近郊に忽然と現れたキリスト陣営 獣の陣営の中枢部の目と鼻の先
いくら獣でも自国内に布陣してしまった相手に核ミサイルは使えない つまり最終戦争の話はちょっと早いが…核戦争ではなく16章21節の天からの「石打ちの刑」になるのです。 「わたし（ヤハウェ）はみなぎる雨とひょうと火と硫黄とを 彼とその軍および共にいる多くの民の上に降らせる。…そして彼らはわたしが主（ヤハウェ）であることを悟るであろう 」ｴｾﾞｷｴﾙ38:22-23
イスラエル伝統の死刑は「石打ち」だったのです。ハルマゲドンは石打ちで決着します。飛び道具とは卑怯なり ｂﾆは言わない。試阯剣も武道の涛 しかも潜り技ですからね 敵の内懐に入り エイヤーデスッ 14章2節
「またわたし（ヨハネ）は大水の轟のような 激しい雷鳴のような声が天から出るのを聞いた。わたしの聞いたその声は 琴をひく人が立琴をひく音のようでもあった。」 戦うのか？と思いしや悠長に新しい歌を奏ではじめた、なんて…昨日の雷鳴のような 大水の轟きのような 不思議な響き まさにシンセサイザー電子音楽ですね ちなみにサタンは天使だった時 賛美リーダー 音楽担当ケルビムって知ってましたか？ 新しい歌 は最初ヘブル語説でしたが最近の学説では 神の国共通言語らしいです。未来の人類（栄光の身体になった超人たち）は地上の言葉とは別に謂わば「天国語」を学び話し歌うのでありました。ああまた学生になるのか、なんて言わないこと
考えてみてください、とんでもない時代の到来です。地上には普通な人間と もう二度と死なない永遠の栄光復活体の人間が同時に存在するのですよ。後者は空も飛べます、現れたり消えたり無敵なパワーを持つ謂わばスーパーマンたちです。 そればかりか 宇宙天地万物を創造された ヤハウェの神である主イエス･キリスト本人が地上に存在が現実となる 神ご自身が ですよ 地球の上に 見える形で… 感動的ではありませんか そんな時代 小説家だって考えつかない現実は稀有（けう）なのです！ 天国語ってナニ？という問題提起ですよ。
キリスト教会には、教会の母なるマリア様が必要なのかもねと。
赤ん坊 話しかけない 実験 - Google 検索
フリードリヒ2世が行った赤ちゃんに触れない実験について書かれた書籍があれ... - Yahoo!知恵袋
赤ちゃんにはスキンシップを 恐ろしい実験から学ぶこと _ mamaPRESS -ママプレス-
赤ちゃんに一切愛情を与えない実験をした結果① _ K木さんの子育て&愚痴日記
赤ん坊を殺したフリードリヒ2世の人体実験とオキシトシンの効果 - 知識連鎖
赤ちゃんには、ミルクや排出物の処理だけでは、
この世に必要ないと思い死ぬという話。
赤ちゃんは、スキンシップや
言葉を話しかけながらの愛情視線を与えないと
生き残ろうとしない。
母親が赤ちゃんに母国語の言葉を喋らない限り
ヘブライ語もギリシア語もラテン語も覚えはしないという事。 >>798
問題提起ありがとうございます。>天国語 とりあえずの仮の名称ですが、新天新地共通言語と呼ぶべきでしょうか？ ご存知のようにアダムからノア辺りまでは言語は共通でした。地上ではの話し
バビロンで乱れて 沢山の言語が出来た。今どき言語学者も見向きもしない神話のように思われるが セム語族 ハム語族 ヤペテ語族に仕分けしているのも事実です。 神もみ使いも その言語を話すのです。人間のことばではありません 今日本語を話すように話すことができる。144000人は天で１週間婚宴を過ごしただけでなく いろんなカリキュラムやレッスンがあるようです 言語 新しい歌 飛び方 星を消滅させる裏技など 日本語は日本のために使えよ。聖書信じたいなら現地語で議論すればいいことだな。 >>801
>現地語 ですか？旧約はヘブル語 新約はギリシャ語 って意味すか？ 或いは>現地語 仏教のサンスクリット語のような意味合いで議論せよ？すか？
どちらにせよ貴重なアドバイス どうも
憚りながら、現地語も交えて日本語で議論しております。残念ながら未だに肉の身体 天国語 新天新地語を学んでいませんので ではこの続きはまた明日 オバデヤです。おはようございます、朝の爽やかな此の時間に少しだけ聖書を紐解きましょう、
黙示録14章4節 です。
「彼らは、女に触れたことのない者である。彼らは、純潔な者である。そして、小羊の行くところへは、どこへでもついて行く。彼らは、神と小羊とに捧げらる初穂として、人間の中からあがなわれた者である。」 「彼ら」とは一番最初に「携挙」された人類の初穂 144000人 「勝利を得た者（黙2-3章参照）」たちのこと。彼らは天国では７日間（地上では何年間か不明）でしっかり様々な研修と天国語もマスターして キリストと共に世界を治める即戦力のスタッフになっているようですね。 >女に触れたことのない者
ええ！別の翻訳では（童貞）とあります。高村光太郎か？それは（道程）
「東京には空はない」それは奥様、… パニックった！十四万四千人って皆男性だったの
ええ！ じゃあ…わたしには関係ないジャンと投げ出した貴女 ちょっと御待ちください、解明いたしますので 「彼らは女に触れたことのない者である」が問題の箇所ですね。女に触れたことがなくて「純潔（童貞）とも訳せる」とくれば じゃあこれは男性だけのことかい、と思いたくなるのは当然です。智恵子には関係ない話
ここをそのまま読んで そんならボクちゃん清く正しく修道院へ直行しちゃったマジメ信者も二千年の中にはかなりいたでしょうね？ 有名な聖書参考書、ヘンリー･ハーレイの聖書ハンドブックによると この箇所の此れまで解釈では「女に触れたことのない」「童貞（純潔）」というのはあくまでも比喩であって、これは信仰の純潔さについて言っている と理解するのが主流だったようです。
新約聖書のマタイ22章23節から33節と マルコ12章の18節から27節と ルカ20章の27節から38節とに同じエピソードがあります。「略」 イエスの答えに注目してください。「あなたがたがそんな思い違いをしているのは、聖書も神の力ま知らないからではないか、彼らが死人の中からよみがえるときには、めとったり、とついだりすることはない。彼らは天にいる御使のようなものである。」
つまりキリストは 「復活して新しいからだを持つ者」は御使のように結婚することはない なぜなら彼らはもう死ぬことはあり得ない人間だから ということです。 日本にもユダヤと同じ風習（レビレート婚）がありました。遂 この間（戦前）迄あったと検索にありました。つまり長男に嫁いだ妻 しかし病気や戦死で亡くなると家の家系を守る為 次男と一緒になる話 小説にもありますよね 細雪でしたっけ
死なないということは、世代交代もない。世代交代がないということは 子どもを産む必要もない 従って結婚も必要ない という意味です。 十四万四千人が女にふれたことのない者と言われているのは文字通りの意味です。
彼らは復活の新しいからだを与えられているので、「性別がない」のです！
新品の新しいからだです。過去にどういう結婚暦 男性遍歴 女性遍歴があろうとも、地上で男であったにせよ女であったにせよですね、復活のまっさらなきよいからだは、性別を持たないのです！ですから文字通り、女にも男にもふれたことがない者たちなのです！ というわけで、ここはなんと、読んだとおりなのです！智恵子ちゃん ヨハネをとおして神さまは、ただありのままのことをおっしゃったのです。黙示録って、ぶっ飛ぶほどそのまんまのことが書いてありますね。こちらがたじろぐほど淡々とプラグマティックです。 第一回目の携挙組（144000人の「勝利を得た者」「人類の初穂」）と、患難の最中に引き上げられる第二回目の大群衆の「獣に打ち勝つ者」の二組が「第一の復活」者であり、フィリピ3章21節では「栄光のからだ」とあります。
不老不死 つまり無敵な身体になります。空も飛べます 宇宙空間も超光速で移動します、天国も地上も行き来自由 しかも男女の区別がない（以前の婚姻関係とは去らば）
そんな夢のような「復活」に貴方も参加してみませんか？今なら無料 ただ信じて主に申し上げるだけです。イスラエルの血筋限定の第一組に選ばれなかったとしても患難半ば以降に第二の携挙で「花のルンルン天国組」へ行きませんか？ナンチャッテね… お前らの教会の牧師の給与ってどれ位？
うちの牧師は最賃にこだわってそれ以上は受け取らない。
ただし教会と牧師館が一体なので
光熱・通信費は教会負担。
彼らの社会保険って教団？教会？どっちなんだろう。
牧師健康保険組合とか職域保険があるのかな？
単立だと国保と国民年金だろうけど。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
