【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 207
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『心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。
これがいちばん大切な、第一のいましめである。
第二もこれと同様である、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
（マタイ 22:37-38）
肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。
わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。
しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。
キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。
（ガラテヤ 5:19-24）
だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。
（ルカ 9:23）
もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわたしたちのうちにない。
（ヨハネの手紙第一 1:10）
あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである。
（マタイ 28:10）
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※前スレ
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 206
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1521793664/ >>525
＞信仰に拠らず、神の恩寵に拠らず、自分の力だけで神化できると正教が
＞説いていると本当に考えているのか? アホウよ。証拠を出してみろ
自力だけで救われるなんて一言も言ってないしこの話は自由意志論で終わってる
ようするに、上記の意図するところは、自由意志で神を求められる、ということ
＞これは改革派神学
この話も既に終わってる
プロテの始まりのルターからこの姿勢
＞つまり信後の生活、聖化にあっては性善説ではないか。
継続的な補給とは恩寵の一種である
ようするに恩寵によってのみ救われる、ということ
＞聖化は、信徒の自由意思による善行だ。カトも同じだ。正教も。
プロテは全的堕落だからそもそもルターから自由意志を認めておりません ［バチカン市 ９日 ロイター］ - ローマ法王フランシスコは９日、使徒的勧告（ガウデーテ・エト・エグズルターテ）と呼ばれる公文書を発表し、「聖性」について論じるとともに、十数か所にわたり悪魔に言及した。
３月２９日には、法王と知的な友人関係にあり無神論者を自称する９３歳のジャーナリストが法王は地獄は存在しないと発言したとの記事を公表、ローマ法王庁（バチカン）が記事への非難を表明するなど波紋を広げている。
http://news.livedoor.com/lite/article_detail/14558542/ >>527
自力だけでダメなんだったら、プロテスタントと正教は同じやん
ルターは全的堕落なんて言っていない。改革派神学のタームや
聖化は恩寵ではなくて、自由意思の発動や
恩寵で原罪がクリア。その後、性善説で神化とか聖化とかがある
というのがキリスト教の類型。カトも善行をするわけ
1.信仰前…全的堕落
2.恩寵により、原罪がクリア
3.信仰生活スタート カトは善行、正教は神化 プロテスタントは聖化
4.死後、完全に救われる
キリスト教はどの教派もこういうシステムなんだよ >>529
自力か他力か、みたいな0/1の話じゃないよ
自由意志論の話はもうしたから、それが全てす
もう論破終わってるの
情報は十分渡してるので後は自分で調べてください >>530
そもそも性善か性悪かというゼロかイチと単純化したので
単純化できないぞと注意喚起した上で、査定にあわせて0/1で
話してやっているのだろうが。
おまえの自由意志解釈がキリスト教神学を誤解している論破済みだ、アホウ 愚かで無知な論議をやめなさい。
それは、あなたが知っているとおり、
ただ争いに終るだけです。
ヤハウエの僕たる者は争ってはならない。
だれに対しても親切であって、
よく教え、よく忍び、
反対する者を柔和な心で教え導くべきです。
おそらく神は、彼らに悔改めの心を与えて、
真理を知らせ、 一度は悪魔に捕えられて
その欲するままになっていても、
目ざめて彼のわなから
のがれさせて下さるでしょう。」
テモテ第二の手紙 >>532
贋リンゴ・クリスチャン、早くないぞ。もう昼下がりだ。
日本では「こんにちは」と挨拶しなさい 「愚かな議論と、系図と、争いと、
律法についての論争とを、避けなさい。
それらは無益かつ空虚なことです。
異端者は、一、二度、訓戒を加えた上で
退けなさい。
たしかに、こういう人たちは、邪道に陥り、
自ら悪と知りつつも、
罪を犯しているからです。」
テトスへの手紙 「愚かな議論と、系図と、争いと、
律法についての論争とを、避けなさい。
それらは無益かつ空虚なことです。
異端者は、一、二度、訓戒を加えた上で
退けなさい。
たしかに、こういう人たちは、邪道に陥り、
自ら悪と知りつつも、
罪を犯しているからです。」
テトスへの手紙 「神は人をかたよりみないかたで、 神を礼拝し、また義を行う人はどの国民でも
受けいれて下さることが、ほんとうによくわかってきました。 あなたがたは、
神がすべての者のヤハウェなる イエス・キリストによって平和の福音を宣べ伝えて、
イスラエルの子たちにお送り下さった御言葉をご存じでしょう。
それは、ヨハネがバプテスマを説いた後、ガリラヤから始まってユダヤ全土に
ひろまった福音を述べたものです。
神はナザレのイエスに聖霊と力とを注がれました。
このイエスは、神が共におられるので、よい働きをしながら、また悪魔に
押えつけられている人々をことごとく いやしながら、巡回されました。
わたしたちは、イエスがこうしてユダヤ人の地やエルサレムでなさった
すべてのことの証人です。
人々はこのイエスを木にかけて殺したのです。しかし神はイエスを三日目によみがえらせ、
全部の人々にではなかったが、わたしたち証人として あらかじめ選ばれた者たちに
現れるようにして下さいました。
わたしたちは、イエスが死人の中から復活された後、共に飲み、食事をしました。
それから、イエスご自身が生者と死者との審判者として神に定められたかたであることを、
人々に宣べ伝え、 またあかしするようにと、神はわたしたちにお命じになったのです。
預言者たちもみな、イエスを信じる者はことごとく、その御名によって罪のゆるしが
受けられると、 あかしをしています」。
ペテロがこれらの御言葉をまだ語り終えないうちに、それを聞いていたみんなの人たちに、
聖霊が下られた。」 ヘブライ人への手紙
すなわち、彼について、こう言われています、
「ヤハウェは誓われたが、心を変えることをされなかった。
あなたこそは、永遠に祭司です」。
このようにして、イエスは更にすぐれた契約の保証と
なられたのです。
かつ、死ということがあるために、務めを続ける
ことができないので、多くの人々が祭司に立てられます。
しかし彼は、永遠にいますかたであるので、
変らない祭司の務めを持ちつづけておられるのです。
そこでまた、 彼は、いつも生きていて彼らのために
とりなしておられるので、彼によって神に来る人々を、
いつも救うことができます。
このように、
聖にして、悪も汚れもなく、罪人とは区別され、
かつ、もろもろの 天よりも高くされている大祭司こそ、
わたしたちにとってふさわしいかたなのです。
彼は、ほかの大祭司のように、 まず自分の罪のため、
次に民の罪のために、日々、いけにえを
ささげる必要はありません。
なぜなら、
自分をささげて、一度だけ、それをされたからです。
律法は、弱さを身に負う人間を立てて大祭司と
しますが、律法の後にきた誓いの御言葉は、
永遠に全うされた御子を立てて、
大祭司としたのです。 ヘブライ人への手紙
すなわち、彼について、こう言われています、
「ヤハウェは誓われたが、心を変えることをされなかった。
あなたこそは、永遠に祭司です」。
このようにして、イエスは更にすぐれた契約の保証と
なられたのです。
かつ、死ということがあるために、務めを続ける
ことができないので、多くの人々が祭司に立てられます。
しかし彼は、永遠にいますかたであるので、
変らない祭司の務めを持ちつづけておられるのです。
そこでまた、 彼は、いつも生きていて彼らのために
とりなしておられるので、彼によって神に来る人々を、
いつも救うことができます。
このように、
聖にして、悪も汚れもなく、罪人とは区別され、
かつ、もろもろの 天よりも高くされている大祭司こそ、
わたしたちにとってふさわしいかたなのです。
彼は、ほかの大祭司のように、 まず自分の罪のため、
次に民の罪のために、日々、いけにえを
ささげる必要はありません。
なぜなら、
自分をささげて、一度だけ、それをされたからです。
律法は、弱さを身に負う人間を立てて大祭司と
しますが、律法の後にきた誓いの御言葉は、
永遠に全うされた御子を立てて、
大祭司としたのです。 聖書のみ、恩寵のみ、は
ルター派も同じ
改革派は予定説やが職業召命説ゆえ
一般的に義認よりも聖化(自由意志による善行)を重視します
尚、公教会で推奨される自由意志の善行とは
秘跡のことであり
トリエント公会議以来 婚姻が究極の使命とされます >>520
ニューアートで弁当は売ってないだろうなw 救霊は恩寵のみではなく
人も神を信仰する自由意志ならびに善行が必須
それが秘跡 、機密
これが旧教の神学です 「神は人をかたよりみないかたで、 神を礼拝し、また義を行う人はどの国民でも
受けいれて下さることが、ほんとうによくわかってきました。 あなたがたは、
神がすべての者のヤハウェなる イエス・キリストによって平和の福音を宣べ伝えて、
イスラエルの子たちにお送り下さった御言葉をご存じでしょう。
それは、ヨハネがバプテスマを説いた後、ガリラヤから始まってユダヤ全土に
ひろまった福音を述べたものです。
神はナザレのイエスに聖霊と力とを注がれました。
このイエスは、神が共におられるので、よい働きをしながら、また悪魔に
押えつけられている人々をことごとく いやしながら、巡回されました。
わたしたちは、イエスがこうしてユダヤ人の地やエルサレムでなさった
すべてのことの証人です。
人々はこのイエスを木にかけて殺したのです。しかし神はイエスを三日目によみがえらせ、
全部の人々にではなかったが、わたしたち証人として あらかじめ選ばれた者たちに
現れるようにして下さいました。
わたしたちは、イエスが死人の中から復活された後、共に飲み、食事をしました。
それから、イエスご自身が生者と死者との審判者として神に定められたかたであることを、
人々に宣べ伝え、 またあかしするようにと、神はわたしたちにお命じになったのです。
預言者たちもみな、イエスを信じる者はことごとく、その御名によって罪のゆるしが
受けられると、 あかしをしています」。
ペテロがこれらの御言葉をまだ語り終えないうちに、それを聞いていたみんなの人たちに、
聖霊が下られた。」 ヘブライ人への手紙
すなわち、彼について、こう言われています、
「ヤハウェは誓われたが、心を変えることをされなかった。
あなたこそは、永遠に祭司です」。
このようにして、イエスは更にすぐれた契約の保証と
なられたのです。
かつ、死ということがあるために、務めを続ける
ことができないので、多くの人々が祭司に立てられます。
しかし彼は、永遠にいますかたであるので、
変らない祭司の務めを持ちつづけておられるのです。
そこでまた、 彼は、いつも生きていて彼らのために
とりなしておられるので、彼によって神に来る人々を、
いつも救うことができます。
このように、
聖にして、悪も汚れもなく、罪人とは区別され、
かつ、もろもろの 天よりも高くされている大祭司こそ、
わたしたちにとってふさわしいかたなのです。
彼は、ほかの大祭司のように、 まず自分の罪のため、
次に民の罪のために、日々、いけにえを
ささげる必要はありません。
なぜなら、
自分をささげて、一度だけ、それをされたからです。
律法は、弱さを身に負う人間を立てて大祭司と
しますが、律法の後にきた誓いの御言葉は、
永遠に全うされた御子を立てて、
大祭司としたのです。 >>541
店に入ったことないから、
何を売ってるのかわからない。
ニューアートって店あったっけ？ ニューアートって、ゴールデン街の
飲み屋じゃないの？
あそこはまたに通る。店には入るわけ
ないけど。リンゴはまるで興味ないな。 >>545
野菜暇人は、とうとう偽リンゴ・クリスチャン
になったか。(^_^)/~~ >>546>>548
野菜暇人は、とうとう偽リンゴ・クリスチャン
になったか。(^_^)/~~ 野菜暇人の偽リンゴ・クリスチャン変身は
ちょっと笑った >>531
性悪説か性善説か、については0/1で語れる内容でその根拠も説明したから自分で調べてみて >>551
うん、笑ったね。
ちょと、可愛いかったかな。 >>554
なにがかわいいですか。聖書にそんな言葉はありません
変態趣味を悔い改めなさい ヘブライ人への手紙
すなわち、彼について、こう言われています、
「ヤハウェは誓われたが、心を変えることをされなかった。
あなたこそは、永遠に祭司です」。
このようにして、イエスは更にすぐれた契約の保証と
なられたのです。
かつ、死ということがあるために、務めを続ける
ことができないので、多くの人々が祭司に立てられます。
しかし彼は、永遠にいますかたであるので、
変らない祭司の務めを持ちつづけておられるのです。
そこでまた、 彼は、いつも生きていて彼らのために
とりなしておられるので、彼によって神に来る人々を、
いつも救うことができます。
このように、
聖にして、悪も汚れもなく、罪人とは区別され、
かつ、もろもろの 天よりも高くされている大祭司こそ、
わたしたちにとってふさわしいかたなのです。
彼は、ほかの大祭司のように、 まず自分の罪のため、
次に民の罪のために、日々、いけにえを
ささげる必要はありません。
なぜなら、
自分をささげて、一度だけ、それをされたからです。
律法は、弱さを身に負う人間を立てて大祭司と
しますが、律法の後にきた誓いの御言葉は、
永遠に全うされた御子を立てて、
大祭司としたのです。 愚かで無知な論議をやめなさい。
それは、あなたが知っているとおり、
ただ争いに終るだけです。
ヤハウエの僕たる者は争ってはならない。
だれに対しても親切であって、
よく教え、よく忍び、
反対する者を柔和な心で教え導くべきです。
おそらく神は、彼らに悔改めの心を与えて、
真理を知らせ、 一度は悪魔に捕えられて
その欲するままになっていても、
目ざめて彼のわなから
のがれさせて下さるでしょう。」
テモテ第二の手紙 >>556 ☕ (´∀｀=) まぁ、コーヒーでも、如何ですか？ >>556
まちまりさん、コーヒーありがとう。
☕ >>560>>561
だんごをごちそうします。🍡 ☕ >>564
団子なんて、久しぶりです。
ありがとうございます。 何故、金田一幸助は事件が起きる前に解決出来ないのか あなたがたは、朽ちる種ではなく、朽ちない種から、すなわち、神の変わることのない生きた言葉によって新たに生まれたのです。
こう言われているからです。
「人は皆、草のようで、
その華やかさはすべて、草の花のようだ。
草は枯れ、花は散る。
しかし、主の言葉は永遠に変わることがない。
これこそ、あなたがたに福音として告げ知らされた言葉なのです。
第一ペテロ1:23～25 彼の顔が見える、その微笑みも見える
かほど孤独な場所に黄金の道もなく。
瞳は彼の暗黒の心に宿る、死の物語を語る。
遠き昔から、彼の仕事は己の役目を語ること
彼の顔を見よ、その微笑を見よ
死を迎えるときだ
THE PRINCE
https://www.youtube.com/watch?v=FonD_BSzB5s
私が微笑む時、第一の法王が未だ御存命であることを人は知るだろう。
私の微笑みの背に。 命を愛し、
幸せな日々を過ごしたい人は、
舌を制して、悪を言わず、
唇を閉じて、偽りを語らず、
悪から遠ざかり、善を行い、
平和を願って、これを追い求めよ。
主の目は正しい者に注がれ、
主の耳は彼らの祈りに傾けられる。
主の顔は悪事を働く者に対して向けられる、
第一ペテロ10～12 >>564-565
ひとつ～わたしにくださいな～♬
うんうんじつはね、幼児が家に遊びに来るので
フルーツみつ豆とかける小豆を用意したのだけれど、
なにか足りないと思っていたら白玉団子よって、バーバが教えてくださいました。
幼児もお年寄りも、御餅のようにのどに詰まらず危なくないし、
創ってごらんと言われて、はりきって粉を買ってきて作ってみました。
それで、袋の解説を読むと、和菓子の御団子、みたらし団子だとか柏餅だとか、
この白玉でできでいるとわかった。
私は和食はだいたいできるようになったのだけれど、
和菓子は未開拓で、この前みつ豆に入れる白玉は上手くいったので、
和菓子に挑戦しようと、思っていた矢先に、この話で嬉しかった、です。 >>575
あんみつを食べる私の友達は、みんなこの白玉団子が大好きです。
美味しい白玉団子を作ってください。
私も挑戦してみます。 >>575
はい、プリティさん、どうぞ(^_^)/~~
🍡 ☕
>>576
和菓子やあんみつには、天然の塩か
天然にがりを入れると
味がしまり美味しいですよ。
リンゴもたまに料理するとき使ってます。 >>576
まちまりさん、作っていて、こうすればもっといいとか
発見あったら、また教えてくださいね。(^^)/
>>578
えっほんとうれしい、いただきます。<(_ _)>
リンゴさんは、プロフェッショナルきてますね。
そうか、甘みの深みを良く引き出すには、
にがりなど、塩気、ですか。
イエス様もお料理がお得意だったのかしら。
いえ、大工さんだったけど一つの事に
社会で鍛えられてのプロになると、
共通項ありますものね。
なるほどねっ。 >>575
和食が出来る？すごい
(^_^;))) >>577
イエス・キリストを受け入れた人は、むしろ、下記の御言葉に書いてあるように繁栄するようになっています。
第一ペテロ1:2
あなたがたは、父である神があらかじめ立てられた御計画に基づい 霊 によって聖なる者とされ、
イエス・キリストに従い、また、その血を注ぎかけていただくために選ばれたのです。
恵みと平和が、あなたがたにますます豊かに与えられるように。
ヨハネ第三2節
愛する者よ、あなたの魂が恵まれているように、あなたがすべての面で恵まれ、健康であるようにと祈っています。 >>580
たぶん、イエス様の料理は凄いでしょう。
>>そうか、甘みの深みを良く引き出すには、
にがりなど、塩気、ですか。
☆そうですね。にがりなど、塩に加え、料理には、
かつお節かイワシの煮干しでだしをとると
なお味がしまります。
ただし、酸化防止剤の入ってない
無添加のものを選んだほうがいいかも。 >>580
了解！
私の場合は、食べ方ですね。
どちらかというと、白玉が何と合うか、変わった食べ方を見つける方です。 今日の昼に、豆腐と野菜のすいとん汁作ったのですが、
天然にがりを入れて味がパワーアップ、
さらに魚でだしとったら、一段と味覚が
口の中で広がりました。 イエス様は料理しませんよ。
奇跡でポンと出せますから。 >>587
偽まちこの野菜暇人の感覚だとそうなりますが、
魚の煮干しのだしは、においません。
あるいはにがりと野菜で、
消臭効果もあります。 生魚でだしをとると、においますが、
煮干しだと問題ありません。(^_^) 京都では煮干しで出汁を取る場合は煮ださず
一晩水につける。すると魚臭くはならんが
こういう方法を贋リンゴは知らん。 煮干しが嫌いなら、無添加のかつお節でもいいでしょう。 人の舌は、何千種類、何万種類の味覚があるそうです。
たぶん、にがりと煮干しやかつお節は、その味覚の
多くの箇所に反応している可能性大です。 >>594
偽リンゴは君、今度は、まちこコテに変身かい
(^_^)/ >>594
偽リンゴ君、今度は、まちこコテに変身かい
野菜暇人ずるいよね。(^_^)/ ヘブライ人への手紙
すなわち、彼について、こう言われています、
「ヤハウェは誓われたが、心を変えることをされなかった。
あなたこそは、永遠に祭司です」。
このようにして、イエスは更にすぐれた契約の保証と
なられたのです。
かつ、死ということがあるために、務めを続ける
ことができないので、多くの人々が祭司に立てられます。
しかし彼は、永遠にいますかたであるので、
変らない祭司の務めを持ちつづけておられるのです。
そこでまた、 彼は、いつも生きていて彼らのために
とりなしておられるので、彼によって神に来る人々を、
いつも救うことができます。
このように、
聖にして、悪も汚れもなく、罪人とは区別され、
かつ、もろもろの 天よりも高くされている大祭司こそ、
わたしたちにとってふさわしいかたなのです。
彼は、ほかの大祭司のように、 まず自分の罪のため、
次に民の罪のために、日々、いけにえを
ささげる必要はありません。
なぜなら、
自分をささげて、一度だけ、それをされたからです。
律法は、弱さを身に負う人間を立てて大祭司と
しますが、律法の後にきた誓いの御言葉は、
永遠に全うされた御子を立てて、
大祭司としたのです。 ----
† エペソ6章10-12節
終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。
悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。
私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、
また天にいるもろもろの悪霊に対するものです。
---- ＜台風とまちまりさんと暇人さんと＞
①まちまりさんは、台風が来ませんようにとお祈りしました。
②暇人さんも畑が台風被害を受けませんように、
祈りました。
この②なんだけれど、昔の人々は、
天気予報師が地球の上空衛星ひまわりを
使い、天気図の予測警告は
しなくても、太陽、月、星、風、気温の動きやなんかで
察知して、海や山に仕事しに行ってはだめと、（その分析と勘を
信頼するかどうかは、個々人で違うとしても）
経験値と勘の押さえどころを、人類はその地域特有の風土に
対して何十万年にわたり自然界を読み解きながらバトンしてきました。
早とちりな方々がいますが、
それが人類の科学的な探求心、「経験値と勘の押さえどころ｝
のその態度があるかどうかが、つまり科学的な態度があるかどうか
であり、それは科学に向かう為の基本なのです。
（つづく） 100%完ぺきではないとはいえ、昔に比べてテレビの天気予報は精度が
格段にあがっています。むかしは無駄になるかもとわかった上で
台風発生、進路の動向を見つつ、数日前に台風対策をしました。
しかしは今は直前で大丈夫です。支柱について言えば一時的に倒せばよいだけです。
ところがまちこさんが「台風は来ません」と宣言し、天気予報を真っ向否定されたのです 私はまちこさんの「台風を来ません」という信仰を絶対的に信頼したのです
直撃の天気予報を無視して、そして台風対策をしませんでした。
すると神はまちこさんに恥をかかせ、まちこさんの信仰が蛇のように曲がりくねって
いることを支柱の身を持って示されたのです。 >>605
それで、台風は、暇人さんのところへ直撃したんですか？ >>607
そうです。直撃して、畑の新品支柱5本が、まちこさんの信仰のように
折れ曲がりました。
神がまちこさんに恥をかかすために、支柱を曲げて見せられました。
まちこさん、神に謝罪しなさい。 >>608
良いことを教えましょう。
ケネス・へーゲンさんは、わたしが間違うこともありますが、御言葉は、間違いはありませんので、御言葉に従うようにと、
とよく言ってました。
暇人さんは、私を信じるのではなく、神様を信じるようにしてください。
あなたの信仰を使ってください。
私を信じることは、偶像礼拝となります。
私は、信仰告白しただけです。 >>609
勿論、み言葉を信頼していますよ
すると、まちこさんは、ケネス・ヘーゲンさんのように
よく間違って、ポカされることがあるのですね
間違ってポカをされたら、謝罪すべきではないでしょうか。
謝罪すれば許されますよ まちこさんは
「私は、信仰告白しただけです」
そのとおりです。
そして神はまちこさんの信仰告白を「折れ曲がった支柱」だと
教えてくださったのです >>612
まっすぐな信仰があるから、神の導きのままに
折れ曲がった支柱のような信仰のまちこさんに
悔い改めをお勧めしています。 >>613
神の信仰を持ちなさい。
人のせいにせず、ご自分の信仰を持ちましょう！ >>614
人のせいにしないというのは大切なことですね
その上で
まちこさんは、自分の信仰の言葉の結果には責任を持たれないのですか?
私は良く間違え、ポカするが、責任はないということなの? わたくしは胸パッドを入れていました。
本当は乳首しかありません。ごめんなさい。でも恥ずかしくて言えなかった。
かわりに謝っておきます。 >>615
あまりポカしたことはありません。
上手くいかなかった時は、原因を探します。
暇人さんのところに、台風が来たのなら、この次は、信仰を持って、告白してください。 昔、ママさんバレーをしていた時、この試合取ったからねー、と信仰告白しても、負けてばかりいました。
ですが、いつも信仰告白と、祈りの結果、三年後には優勝ばかりするようなチームになりました。
だから、暇人さんも、すぐ結果が現れなくとも、信じて自分の信仰で勝ち取ってください。 >>621
カレー天玉そば、ってあるの？
ああ、自分で作ったのね。 >>624
ケネス・へーゲンさんより聖書ですよ。
それが、神様の教えです。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
