阿含宗という宗教２９３
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霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
http://thebbs.fc2.com/ （阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://agama.zouri.jp/kakoindex.html （１〜１００まで）
http://agama.zouri.jp/kakoindex2.html （１０１〜２００まで）
http://agama.zashiki.com/kakoindexmenu.html （２０１〜２３９まで）
※ 以降は５ｃｈ（旧称 ２ｃｈ）が転載防止策を講じたのもあり、転載できなくなっているのもあり、２３９で処理を中断しています。
※ なので、まとめサイトとしての agama考察室での過去ログ閲覧は２３９までとし、
※ 以降はネットで見たい掲示板のタイトルを検索して探して見ることをお奨めします。
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.jp/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/ >>89
ＷＤさんよりはるかにきれいですね。
開祖の成仏力による解脱成仏を祈り、護摩木を書きます。 >>95
美人薄命でしょうか、来世に幸あれ
合掌。 四向四果は阿含仏教の基本→「向は目標、果は到達」←岩波仏教辞典。これを深山ユビは預流＝預流向＋預流果、だと主張して、解釈を間違えたまま幾十年。これこそ奇跡だ、脳にウロコが付いたままだ。 亀：末広がりに幅汎しで、
解脱に十結より、五蓋に以降する
賭してしても不還可は等しいのかではなしのか？
勝手にしなさい。
まあ、神格迷道なる、脚色荘厳なる法華の漁夫の利 もう終わっているよ、この宗教
信者は洗脳が解けないんだろうな〜 桐山靖雄は現在「第二の応供如来」になちゃって
霊界通信でお喋りして、何ページにも渡って文を書いて
信者にメッセージするんだとか？
本当ですかね。
誰かが都合よく「腹話術」してるんじゃないですかね？
桐山靖雄如来の霊界通信「開祖霊諭」の内容は
霊界守護ペンダント買えとか、霊界守護マンダラ買えとか、
ゴマキ買えとか、とにかく銭集めの和田い(話題) ばかりなのですw
桐山靖雄は詐欺師ですが、これがお陀仏になり
代わりの集金方法を誰かさんが考えて、自分に都合の良いことを
作り出した。そういうことでしょう。
もうおしまいですね。
宗教として破綻しています。
ゲラゲララ ゲラゲララw ざまをみやがれwww 【拡散希望】
「さらば青春、されど青春。」の映画上映を中止するように、日活にメールや手紙を送りましょう。
https://jyakyoukohukunokagaku.wordpress.com/2018/04/22/%E3%80%8C%E3%81%95%E3%82%89%E3%81%B0%E9%9D%92%E6%98%A5%E3%80%81%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%A9%E9%9D%92%E6%98%A5%E3%80%82%E3%80%8D%E3%81%AE%E6%98%A0%E7%94%BB%E4%B8%8A%E6%98%A0%E3%82%92%E4%B8%AD%E6%AD%A2/
https://ameblo.jp/01000440ktndy/entry-12370339664.html
東京南部支部でノルマを苦にした信者の飛び降り自殺がありました（幸福の科学）。
在家総代の奥さんです。
尊い命が、常軌を逸した集金活動によって奪われました。
幸福の科学からは、何一つ、説明がありません。
人命を何だと思っているのか？
教祖は、複数の愛人たちに年間、数千万円の小遣を与えています。
https://togetter.com/li/1187342
あまりの布施の強要により、東京南部支部の在家総代夫人がノルマを苦に、飛び降り自殺されました。
（幸せな家庭を築きたい。子供を一人でいいから産みたい。
でも、お金がない。ノルマ達成出来ない。そう悩んだ末の自殺だったそうです。）
👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) 〜 拡散希望、
ご協力、お願いします！！ 〜
「さらば青春、されど青春。」の映画上映を中止するように、日活にメールや手紙を送りましょう。
https://jyakyoukohukunokagaku.wordpress.com/2018/04/22/%E3%80%8C%E3%81%95%E3%82%89%E3%81%B0%E9%9D%92%E6%98%A5%E3%80%81%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%A9%E9%9D%92%E6%98%A5%E3%80%82%E3%80%8D%E3%81%AE%E6%98%A0%E7%94%BB%E4%B8%8A%E6%98%A0%E3%82%92%E4%B8%AD%E6%AD%A2/
https://ameblo.jp/01000440ktndy/entry-12370339664.html
東京南部支部でノルマを苦にした信者の飛び降り自殺がありました（幸福の科学）。
在家総代の奥さんです。
尊い命が、常軌を逸した集金活動によって奪われました。
幸福の科学からは、何一つ、説明がありません。
人命を何だと思っているのか？
教祖は、複数の愛人たちに年間、数千万円の小遣を与えています。
https://togetter.com/li/1187342
あまりの布施の強要により、東京南部支部の在家総代夫人がノルマを苦に、飛び降り自殺されました。
（幸せな家庭を築きたい。子供を一人でいいから産みたい。
でも、お金がない。ノルマ達成出来ない。そう悩んだ末の自殺だったそうです。）
👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) 瞑想だけが気付きではない。
日常生活も気付きが基本だ。
正しいことに気付くためには、間違いにも気付かねばならない。四向四果の向とは修行の目標だ←岩波仏教辞典。しかし、深山ユビはこれに気付かない。 向は修行の目標←岩波仏教辞典。
一来向は一来になるのが修行の目標、
阿羅漢向は阿羅漢になるのが修行の目標ということだ。辞典の説明で、これ以外の解釈があるのかね？深山ユビは愚か者に過ぎない。 死ぬ前に正しい四向四果の仕組みを知ってから
死んだ方がよい。向は目標、つまり向とは到達していないから目標なのである。
一来向≠一来＝一来果
預流向≠預流＝預流果、ということだよ。 >>105>>106>>107は
己の頭の悪さに気づかない。
お前のそのコメは既に死んでいる。 >>86
>>88
>>89
阿含宗のサヘトマヘト聖なる地で
なぜ
こんなことが
おこったのか❓
桐山靖雄管長には
ぜひ、答えて欲しいです。 >>109
桐山靖雄はすでにお陀仏のホトケさんよ。
お骨のクセに お喋りすると誰かが宣伝しているらしいが、
それは「腹話術」で、都合よく桐山靖雄のなりすましよ。
現在の阿含宗邪教団は、W田クソBBAのW田阿含宗でな、
『開祖霊諭』とかいう桐山靖雄霊界通信を発行して
信者を煙に巻いて騙しインチキをやっているらしいが、
それがまさに「腹話術」よ。
桐山なんか即地獄行きで、お喋りなんかできねえよ。
もうこの世のことなんか分からないし、この世に干渉できるような
自在力なんか無えよ。
そもそも仏教を名乗っていて、涅槃に入ったとか ほざいているのに、
なんでこの世のカネ集めをうながすようなことを具体的にベラベラ
お喋りするんだ。
設定がおかしいよ。
W田クソBBAも 提灯持ちのF田ホームラン浣腸も能無しの低脳
だから、平気でバカなことを打ち出すんだろう。
桐山靖雄のつきあっていた連中なんか 金貸し 893 エセ右翼
マスゴミ などくだらねえ人間ばかりだろう。
阿含宗邪教の信者は どんどん桐山靖雄を如来として拝めよ。
桐山靖雄の御霊はさらに地獄の苦しみよ。
ざまをみやがれw 嘘だけしかない阿含宗
法務部専修学院、夜逃げ者続出
求聞持法や成仏法を専門に習得できプロになれると思ったら
実態は金だけとられての奴隷奉公
そりゃそうだわ、だって嘘の詐欺宗教だったんだから
よくもこんなもん（専修学院）作れるよなあ
桐山は基地外だったとしか思えない >>111
阿含専修学院だろ。
勝手に専修学院とか言ってるだけで
W田クソBBAの支配下の奴隷坊主型職員を製造する
インチキ学院だろうよ。
タダ働き同然でコキ使って、W田クソBBAのW田阿含宗の
下僕に変造する。
超人に変身するんのではない、銭集めの坊主型要員に変身よ。
情けねえとは思わんのか。
夜逃げ続出だと情報提供する人もいるから
まあ、マシだw
開祖桐山靖雄如来がベラベラ喋って
「開祖霊諭」で銭集め。W田の腹話術よ。
こんなことで、どうしてまともな宗教なんだw
信者も坊主型要員候補生(専修学院生)も よく考えるこったw
桐山靖雄は、坊主型の銭集め要員を製造を考えていたわけよw
なにせ、桐山靖雄も坊主型も全員 ニセ坊主だからな。
阿含宗はインチキ ニセもの仏教よ。
ざまをみやがれwww >>111
そうです！
桐山靖雄は基地外よ。
誇大妄想のロクデモナイ チンピラよ。
物書き崩れのクズ野郎よ。
家族ですら見向きもしないんだよ。
ロクデモナイ連中と付き合って、総本殿を取られて
しまって、レンタルでごまかしているわけよw
総本殿竣工から27年経ってるんだよ。
なんで毎日稼働して、あたらしきサヘトマヘトの
白銀のバイブを世界に遍満しねえのよ。
そりゃあ無理だわなぁ〜〜。
W田クソBBA そうだろ。アンタが関西総本部に引っ込んで
いるのは、総本殿が「阿含宗本山」の所有だからだろうw
阿含宗と「阿含宗本山」は別組織だもんなw
何が「如来供養」だ。
ふざけるな！阿含宗邪教！
ホント 桐山靖雄は基地外で大詐欺師だ。
今ごろ地獄で苦しんでいるゾ！
バラバラ遺体が転がっていたなんちゅうのは、
桐山地獄行きの現証じゃあねえのかよ。
ざまをみやがれwww 教義批判を読ませて下さい。
諸氏に学力あるなら、対比する思想を述べる。
そちらの方が優越していると教化するのをまさしく
菩薩行とみなします。
ナン妙法れんそうが勝る、山越えアミダが一層勝る、尻が腐っても座禅に活きる等で法論が盛んになる。等々
仏教興隆の時宜に叶う激論を投稿させたいと思っています。
桐山師を罵倒するならもっと訳が判る様な話をして頂きたいのです。
怒りは一時、道理は一生とでも申しますかね。 >>114
過去ログ(1-292)一読されてからもの申されたほうが宜しいかと。
それとも宝生創価さんのコメント？(笑
穴を掘って虎をなんとやらかしらねw >>116
思いませんね。
自ら発した言葉、行い全て自らが背負って歩み旅し続ける世界です。先ずは己を知るところから始まり内に深く沈んだものを掴んで外に向かい脱するものです。
お誘いいただいている肌を撫でるような戯論には全く興味がありません。
桐山さんは反面教師。それだけです。
了 >>117少しも実の有る様な自論は無いらしいね。
所謂、外野の野次さんで終始。 >>118
おまえのどこに実があるんだ。笑わせるな！
エイプリルフールじゃあねえぞw
「宝生創価」こそ外野のクズ野郎だろうがw
桐山靖雄も後継者のW田クソBBA＋F田ホームランもゴミ屑よw
詐欺師とその配下だからな！
宝生創価のクソジジイ 氏示 www >>住人さんall
持論するスレではないと思いますが、過去ログから桐山教学についてのコピペは定期的に必要でしょうか？ >>120さん
お久しぶりです。満月が綺麗でしたw
それとは真逆に、5chコソッと覗いたら南無妙法蓮華經スレでイミフ爆裂していたから宝生創価さんみたい…w >>122続き
>>114 ID:thghvydn
↓
>>116ID:+vpjRRxI(1/2)
↓
>>118ID:+vpjRRxI(2/2)
話題焦点流れがそのままのやりとりなので、これが同一人物で無ければ2人1組でレスをされている予測。宝生創価さんのいつものですねーって感じました。
穴掘ってたのでしょう？ってw また宝生出現かよｗ
同じパターンのくりかえし
深山さんがいないからいい気になってるｗ 桐山靖雄が死んじまったから 阿含宗のネタも振るわないねぇ〜〜w
だが、ああいうインチキ邪教団は撲滅するにかぎるからよお。
桐山靖雄とW田クソBBAは もちつもたれつの詐欺パートナーよ。
宗教じゃあねえ、銭集めの邪教団よ。
知能が低く、能無しだからな。
それじゃなきゃよお、「開祖霊諭」なんか発行できねえよ。
仏陀になった開祖が霊界通信して、信者に呼びかける！
こんな設定 あり得ねえだろうが。
その上、銭集めの呼びかけをする俗仏(俗物)ぶりよw
低脳のW田クソBBAの考えそうなことよ。
阿含宗は もうお終いよw
ざまをみやがれw
宝生創価、このクズ野郎！
氏示 www 論を理性に傾けるべし。
憎悪を他人に分配するってのは無理なこと。 >>126
ここは お前のいうようなところじゃあねえの。
分かるかボケ。
おまえ「宝生創価」だろうが。
法華スレに行ってろw
このスレは戦場よ。
桐山靖雄の作ったインチキ狂団 阿含宗邪教の糾弾よ。
「阿含宗という宗教」スレには膨大な阿含宗桐山のデタラメが
詳しく記述されている。
分析 情報、被害者感情 がっちり網羅されている。
宝生創価あたりが クソみたいなことを駄弁ってもムダムダ。
引っ込めひっこめw
宝生創価 氏示！
ざまをみやがれwww 理性を以て信仰を貫くなら、他人に対する悪口はあり得ないだろう。
何故ならば、神、仏との対話を得た人に他人を貶める心は動かないからだ。
吐き出す悪口は、己が知らぬ内に自己紹介、終には哀しい人格と評価される。
悪口を言わない人達ならば
醍醐味は、此方に在ると示し、しかも泰然自若なり。 ≫95、≫96
美人だったから同情するんだろｗｗｗ これのことですか？
ご冥福をお祈りするだけです。合掌。
>>86
>>88
>>89
阿含宗のサヘトマヘト聖なる地で
なぜ
こんなことが
おこったのか❓
桐山靖雄管長には
ぜひ、答えて欲しいです。 >>130高野山で、豊臣秀次は切腹、比叡山は信長の焼き討ち、
比べても見よ、然も境内の中ではあるまい？近所の山林付近で事件は忽ち解決済。
そういう物言いを下司など表現するのだ。 >>131
桐山さんが答えそうなコメント…
それって桐山さんが提唱したオーラ輝き全世界を照らすというサヘトマヘトは敷地内だけよんってことじゃん(笑)
>>130のそういうもの言いを「葦の髄から天井を覗く」というのではないかしらねw >>132の修正※ごめんなさいね※
>>130さんへ>>131のそういうもの言いを「葦の髄から天井を覗く」というのではないかしらねw 😊【葦の髄から天井を覗く】
読み（ひらがな）
よしのずいから てんじょうを のぞく。
《意味》
個人の狭い知識や経験をもとに、広い世界のことを論じたり、
大きな問題などを、自分の都合のいいように判断してしまうことのたとえ。
《解説》
葦は「あし」の別名、すすきに似たイネ科の植物。
そのあしの細い茎の中心部の穴を通して、 天井をのぞき、天井の全てを見たような気になって、しまうことから生まれた句。
音吉もそうですが、私たちは、１人だけの考えで、いろいろなことを勝手に判断したりしてしまう事は、 よくあるかもしれません。
同じような、ことわざに、
京都いろはがるたの、「針の穴から天を覗く」という 句もあります。
😪げす（下司）の勘ぐり
げすのかんぐり
[げす（下司）の勘ぐり]
げすとは下級官吏のことで、下衆とも書く。品性の卑しい者は、ひがみっぽくて、気を回したり邪推したりすることが多い。
「彼が私利私欲でしたなんて、それはげすの勘ぐりというものだ」 ★酒と女と金には気を付けてください。
桐山猊下も酒と女と金で道をあやまり
愛人弟子から裁判に訴えられ負けて激怒してましたから。
⭐桐山霊言集⭐
金と女は人間の弱点である。 エロ川裁判、愛人裁判！
桐山靖雄の指令を受けて２号ホームランのW田糞BBAが
内弟子愛人のムチムチを排除しようと画策した！
必要以上にエロ川さんを排斥追放しようとした。
W田糞BBAの作戦はいつも同じ。
桐山を誘導して人を蹴落とす。糞BBAは無能のクセに人を
罠に仕掛けることだけは長けている。
桐山靖雄は示談を提示。実質上の大負けで、エロ川さんは
会員除名を解除、謝罪広告、慰謝料獲得 完全勝利です。
桐山側、W田糞BBAの負けです。
桐山靖雄は、女、893との付き合い(銭)、これで堕ちたのです。
もともと聖者ではないが、完全に世間様に正体がバレたのです。
ざまをみやがれ www 阿含宗という宗教２９２ 消した理由は何かな？
スレ主の管轄で不味い投稿があると一本ごと消せる。
得手勝手なものよな。
己が批判される事態を全く想定せず、批判を
垂れ流す。
安上がりな投稿スレの墓場。 >>137
誰も消してませんよ。
スレの容量がいっぱいになると書き込み不能になり、さらに時間が経つとスレそのものに
アクセス不能となるのは自動的なシステムなのです。
これをdat落ち、「落ちる」といい、意図的に消したものではありません。
ちなみに私は今でも292スレを読むことも可能です。
消されてないのです。
dat落ちも知らずによく５ちゃんねるに参加できるな？ >>137
南無妙法蓮華經スレでも嫌われちゃったようですね(笑)
宝生創価( ID:KGmGS9/U )さん？
他スレ塀よじ登って逃げ出して汚コメ吐きながら此処に来られても、スレ主さんに失礼なだけです。
ホント桐山さんに似ている…失礼な人 スレ２９１から転載
31神も仏も名無しさん2018/02/17(土) 11:21:11.36ID:crhK+zNX
前スレ２９０全体を消したのはなぜかな？
どうやると消せるか？事情は
知らんけど、不味いことをウッカリ記入したか？
深山センセイも御健勝の様子、今後もすんばらしい健筆を今後も期待します。
君は至極の大乗ですからねぇ。
35ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2018/02/17(土) 12:31:48.07ID:gU4NOtYS
>31
前スレは誰かが意図的に「消した」のではなく、容量が限界になり「落ちた」のです。
私も長文を書きますが、長文が多くなると重くなり1000レスを待たずに自然と落ちます。 >31神も仏も名無しさん2018/02/17(土) 11:21:11.36ID:crhK+zNX
>前スレ２９０全体を消したのはなぜかな？
>>137神も仏も名無しさん2018/05/02(水) 23:13:47.04ID:KGmGS9/U
>阿含宗という宗教２９２ 消した理由は何かな？
>>140に引用したのは今から二か月半ほど前のやり取りです。
31の宝生創価さんが、自分の無知を棚に上げて、スレを批判側が
「消した」と思い込んで、皮肉まじりに書いた。
それに対して、35でユビキタスさんが丁寧にスレ落ちだと説明した。
過去ログに行けば今でも292はもちろんのこと274くらいまでさかのぼれる。
今回の>>137の宝生創価さんと>>138のユビキタスさんの会話とそっくり同じです。
二カ月半前、宝生創価さんは思い込みでスレを消したと皮肉を書いたつもりが
無知をさらして、恥をかいた。
ところが、宝生創価先生様の脳には学習機能がついていないから、
二カ月半後、まったく同じ間違いをした。
正確には、同じように「威張ってみせた」。
何か真実を見抜いたかのような大仰な言葉で批判側を腐しながら、
実は彼自身がどんな赤恥をかいているか理解できない。
まるでタキシードに蝶ネクタイをしめて威張ってみせているのに
ズボンをはき忘れているような光景です。
しかも、それを一度ならず、二度も繰り返した。 >>137神も仏も名無しさん2018/05/02(水) 23:13:47.04ID:KGmGS9/U
>阿含宗という宗教２９２ 消した理由は何かな？
宝生創価さんは少なくとも十年は2(5)ちゃんねるに来ている。
ところが、過去ログを検索するという初歩的なことも知らない。
知らないのはお互い様だが、普通の人は「見当たらないのだが、
どこを探せばいいのか」と質問します。
ところが、宝生創価先生様くらいオエラクなると、
「不味いことをウッカリ記入」「不味い投稿」などと
批判側に何か不都合な事があるかのように解釈して、
「君は至極の大乗」「安上がりな投稿スレの墓場」などと小馬鹿にした。
これだけでも彼の知性の低さと人間性の劣悪さを露呈しているのに、
二カ月半後に、同じ間違いをまた繰り返した。
そこで信者さんたちに質問するが、どうしてだと思いますか？
信者さんたちは「宝生創価さん個人の愚かさを質問されても、自分にも
阿含宗にも関係ない」というだろうが、実は阿含宗に通じる姿勢なのです。
それは、批判を無視して、しかも、恥知らずだという点です。
二カ月半前、ユビキタスさんに丁寧に説明された。
しかもユビキタスさんは宝生創価さんの無知と無能を嘲笑うのではなく、
紳士的に説明した。
信者さんたちなら、どうですか？
批判側を嫌いでも、丁寧に紳士的に教えてくれたのだから、
ユビキタスさんに感謝の言葉くらい書くでしょう。
だが、宝生創価先生はオエライから、そんな言葉は出てこない。
彼らは自分くらいエライ者はないと思い込んでいるから、
特徴１．間違いを指摘されるのは死ぬほど嫌い、
特徴２．ぜったいに自分の非を認めない、
という反応を示し、ほぼ例外がない。
「彼ら」とは宝生創価先生、1.5来補さん、そして桐山さんのことです。 >>137神も仏も名無しさん2018/05/02(水) 23:13:47.04ID:KGmGS9/U
>阿含宗という宗教２９２ 消した理由は何かな？
1.5来補さんも預流向の件を反論されても、そもそも私の反論が理解できない。
どうせ理解できないから、読まないし、記憶もしない。
そして、ガミガミと半年にわたり、自分の主張を書き続けている。
宝生創価さんとは少なくとも十年、1.5来補さんとは十五年くらいの
付き合いだが、彼らが批判側から何か教えられて、
感謝の言葉を述べるのをみたことがない。
この二人の信者を他の信者さんたちに参考にしてほしいのです。
信者さんたちの多くは批判を見ると嫌悪が先走り、丁寧に検証しようとしない。
「そんなことお前にわかるのか」というだろうが、わかります。
信者時代、批判本が出た時の周囲の信者たちの反応がそうだったからです。
桐山さんは、見るな、読むな、買うなと言ったので、
私は買って丁寧に読んで、理解するように努力した。
桐山さんは、創価は創価新聞だけ読めばいいと言っている、と批判していた。
でも、桐山批判本に対する桐山さんの反応は創価と同じです。
「批判を歓迎しよう」などと本にまで書いているのに、いざ批判されると、
口先と違い、無視して、信者が忘れてくれるのを待っていた。
宗教や信仰を抜きにして、これは正しいあり方でしょうか。 >>137神も仏も名無しさん2018/05/02(水) 23:13:47.04ID:KGmGS9/U
>阿含宗という宗教２９２ 消した理由は何かな？
信者さんたちはせっかくこのスレに来たのだから、まず阿含宗批判を
読んで「理解」してはどうでしょう。
受け入れろと言っているのではありません。
理解することと、受け入れることとは違います。
私は、阿含宗の教義は完全な嘘だと思っているが、良く「理解」している。
同様に、信者さんたちも批判を信じる必要はないから、
まず読んで何を指摘されているのか「理解」してはどうか。
それをしないと、宝生創価さんが間違いを繰り返すのと同じになりますよ。
つまり、学習機能が麻痺している。
だから、>>114では宝生創価先生の持病である「対案病」が再発している。
彼は十年前からこれを言い続け、私から何度説明され、反論されても、
完全に無視して、対案を出せをくり返している。
彼は恥知らずだから、今回の「スレ消し」で二度も恥をかいても、
自分が何を恥をかいたかさえもわかっていないという幸せな人です。
他の信者さんたちは普通の羞恥心は持っているはずです。
周囲から、宗教に狂った知性の低い愚か者だと思われるのは嫌ですよね？
信者さんたちが宝生創価さんや1.5来補さんを侮蔑的に見ているように、
信者さんも周囲からこんなふうに見られたら、嫌やだし、恥ずかしいでしょう。
だったら、まず批判を読んで「理解」することです。
受け入れなくてもいいから、まず何を批判されているのか「理解」することです。 >>137神も仏も名無しさん2018/05/02(水) 23:13:47.04ID:KGmGS9/U
>阿含宗という宗教２９２ 消した理由は何かな？
阿含宗に対する批判は山のようにあります。
なぜなら、桐山さんが作り出した教義の大半は根拠のない嘘だからです。
本尊の真正仏舎利は偽物、仏教には因縁切りや因縁解脱などありません。
釈尊は護摩や占いを禁止し、死者の成仏などできないと否定しています。
霊障など説いておらず、阿含宗の言うカルマも説いていません。
悪因縁の類型の一つは桐山型と呼ばれ、桐山さんの祖父が上意討ちした霊障武士の
話だが、信州幕末に上意討ちなどありません。
二つ目のソンディ型では、桐山さんの霊視ではソンディは異母兄の生まれ変わりというが、
ソンディは四歳から異母兄に育てられたのです。
つまり、阿含宗の因縁論の根拠の話が二つとも桐山さんの作り話、嘘です。
阿含経講義も嘘だらけです。
霊魂の根拠だという仙尼経の異陰は桐山さんの捏造で、仙尼経には異陰などない。
もっともひどい捏造は三福道で、阿含経には三福道などという言葉も
教義も存在しません。
桐山さんの造語であり、教義の捏造です。
勝手に文章を阿含経に書き加えるという経典捏造をしただけでなく、
供養の功徳で阿那含まで行けるなどいう偽教義まで作り出した。
釈尊の説く教義を捻じ曲げたのだから、仏教的には大悪業です。 >>137神も仏も名無しさん2018/05/02(水) 23:13:47.04ID:KGmGS9/U
>阿含宗という宗教２９２ 消した理由は何かな？
信者さんたちは仏教の目的が解脱であることは知っているでしょう。
では、解脱の具体的な内容とは何ですか？
阿含宗では因縁解脱、業解脱だという。
だが、釈尊の説いた解脱とは漏尽解脱、阿含宗の言葉でいうなら煩悩解脱です。
つまり、阿含宗は解脱の定義が仏教とは違う。
念のためにいうが、日本の腐りきった伝統仏教でさえも解脱は煩悩解脱です。
解脱の定義が違ったら、仏教ではありません。
阿含宗は完全仏教を自称しているが、そもそも仏教でさえもない。
信者さんたちも他の仏教には成仏ホウがないが、阿含宗にだけはあると
慢心を持っている。
だが、その成仏ホウって、何なのですか？
カルマを断ち切り、霊障のホトケを成仏させるのだという。
だが、釈迦仏教に限らず、仏教にはカルマを断ち切るとか、
霊障のホトケを成仏させるなんて教義はありません。
阿含宗は仏教とは関係のない桐山教にすぎない。
いやそれどころか、その桐山教すらも離れて、今ではＷ田教です。
桐山阿含宗だけでも嘘とインチキで出来ているのに、
その上にさらにＷ田阿含宗という嘘を積み重ねている。
桐山さんを信仰する気持ちまでは、私は元信者だからわかるが、
Ｗ田さんを拝んでいる今の信者さんたちはわかりません。
Ｗ田さんなど拝んでいないというだろうが、今の阿含宗の
信者である限り、Ｗ田さんを信仰し、拝んでいるのです。 >>137神も仏も名無しさん2018/05/02(水) 23:13:47.04ID:KGmGS9/U
>阿含宗という宗教２９２ 消した理由は何かな？
反発を恐れずに言うなら、信者さんたちはあまりに無知です。
仏教の基本的な知識さえもないのに、自分は真の仏教を信じていると
根拠ない自惚れだけ持っている。
それでは脳味噌の代わりに慢心が入っている宝生創価先生や1.5来補さんと変わりない。
信者さんたちの多くは桐山阿含宗の教義も正しく理解していない。
市販本に書いてある仏教の初歩の知識もなく、阿含宗の教義もうる覚えです。
そう言われて腹が立つなら、阿含宗の教義をここに書いてください。
三百近くもあるスレのすべてを読めとはいいませんが、
せめて10〜20個くらい丁寧に読んでみてはどうですか？
罵りや関係のない書き込みが目障りなら、私とユビキタスさんは
コテハンで書いているから、それだけ選択して読めばよい。
あるいは>>145に並べた批判内容に納得できないなら、
反論や質問をすれば批判側が答えます。
ただし、議論する上では普通程度の常識は守ってください。
くり返すが、批判に賛成しなくてもいいから、まず何を
批判されているのか「理解」することです。 妙法蓮華経ねぇ?無くたって無くたって一般世間の人は、誰も困らない。
此はアゴン宗だって同様じゃないか？
世間に必要ならば在り得て今後も続く。
あらゆる団体、野党、与党も同様。
世間に無縁な狭い顕微鏡的な尺度範囲で言うと和⭕さま一党は浮いているらしい。
此の方々が勝手にやってられるのも、無くたって世間では全く以て誰も困らないゆえにである。
然し宗教団体は、法人公人格を有す。
慚愧の心構え無くして現在の出処進退を誤る方は？
一生過ぎやすし 後悔は先に出来ないから後悔と言う。
愚痴を云わなくても済むよう、己が人格を磨く事を因縁解脱と申すなり。 >>147阿含宗の教義もうる憶えね、それって買った覚えは無いですよ。
さて昭和５２年刊行、『人間改造の原理と方法』
桐山師の労作です。然し発刊を急ぐ事情があったらしいく、後半分程が
明らかに未完成ですね。
一つの思想を補遺する作業、書き足す行いを成す人を専門用語で
トサフィストと言うそうです。
如何でしょう、これやってみるのは如何か？大功績間違い御座いませんぞ。
なんでこんな無関係みたいな事を書く必要があるか？
そのうち判るさ。 動画見て皆さんはどう思いましたか？
http://m.youtube.com/watch?v=k4T5nBiFJvM&;client=mv-google&hl=ja&gl=JP
母親の行動を支持するなら高評価、指示しないなら低評価を。 >>149
桐山症候群の脳ミソにも「礼」というものを書き加えていただきたいものですね。 四向四果は阿含仏教の基本だよ。
四向四果は大乗仏教にはないのよ。
四向四果が、真実の仏教と偽の仏教とを分かつものだよ。
その四向四果の仕組みを深山ユビは間違えている。致命的な間違いだよ。 >>152
ヨル公来補がキチガイなのは、桐山阿含宗スレの基本だよw
ヨル公と「宝生創価」は基地外以外ではないのよ！
ヨル公来補と宝生創価が、インチキ・異常者よwww
自分をまともだと思っている宝生創価の屑ヨゴレ野郎、
ヨル公来補の大基地外、本来ならベルビュー行きよ！ 「向は目標」とは、到達していないから目標なのだよ。一来向は一来に到達していないから、一来に到達するのが目標なのだよ。一来向≠一来、なのであるよ。一来＝一来向＋一来果、という考えは向と果の意味を知らないのだよ。 「向は修行の目標」←岩波仏教辞典。つまり、一来向は一来が目標、預流向は預流が目標ということなのだ。果は到達していることを示している。聞いて知るは一時の恥、知らぬは一生のだからね。私のレス見て感謝して知りなさい。 四向四果の仕組みを知ることは、修行の第一歩に関わる基本なのだよ。修行の第一歩は預流向を目指すのか、預流果を目指すのか、という違いになる。間違えたら話にならないわけだよ。
目標を間違えて修行することになるのよ。 >>154-156
↑↑↑↑↑↑↑
詐欺師桐山の配下の2号ホームランW田クソBBAの
しもべ。893スレ妨害男(ヨゴレ)w
すなわち ヨル公来補＝ペテン屑、完全な基地外野郎です！ これが W田腹話術です！
W田阿含宗邪教の最先端の教え、インチキ「開祖霊諭」 也！
(下記は、最高霊怪 桐山如来(お骨)ちゃんからの通信だとさぁ〜)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
『開祖霊諭』
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ)
ーーーーーーーーー
以上、異常な開祖霊諭(W田腹話術)です。
しかし、桐山靖雄さんが霊界通信で長い長〜〜い文章を
あの世から送って来るってホントかね〜w
みなさんどう思いますか？
ゲラゲララwww 深山君は、しばらくお休みしてた、彼のその事情は御勉強のやり直しなんだとか、かんだとか。
まあいいわ、君らと付き合う時間が惜しい、これからも仲良くやるんだぜ、日々同じような勤行やっている仲間だ。ホウレン草食べて元気出せ、ナンみょうナン妙法れんそうナンチャラチャラ
ほうれんそううサラバサラバ、会うは別れの定め、悪いことをして地獄に行くんじゃないぜ。
縁なき衆生は見ず知らず冷たいようだが御縁が無い。硬く合掌して一切お別れする。 >>159
＞まあいいわ、君らと付き合う時間が惜しい、
＞これからも仲良くやるんだぜ
＞会うは別れの定め、悪いことをして地獄に行くんじゃないぜ。
＞縁なき衆生は見ず知らず冷たいようだが御縁が無い。
＞硬く合掌して一切お別れする。
「宝生創価」だな。
匿名掲示板だからといって嘘をつくなよ。
テメエはよお、一切出てくんなボケw
法華 創価スレで一生やってろw
まわし者 提灯持ち野郎！
氏示 ！
ざまをみやがれwww 阿含仏教の基本の四向四果を分からないのでは、お話しにならないのです。預流＝預流向＋預流果、なんて言っている深山ユビではお話しにならないのです。向は目標←岩波仏教辞典、という辞典の説明を理解しましょうね。 つまり、一来向とは一来を目標にして修行している者、預流向とは預流を目標にして修行している者、ということなのです。 「向は修行の目標」←岩波仏教辞典。
この説明の意味が分かりましたね？
正しいことを知るに、遅すぎることはありません。遅くても正しいことは知った方が良いのです。預流向≠預流＝預流果、だと理解出来ましたか？ 預流＝預流向＋預流果、だと考えているようでは修行の一歩も進めません。それでは漫然と御利益期待のゴマキ書いてお終いの修行になります。それが深山ユビですね。なぜなら、四向四果の一員にならない限り、解脱不能だからです。 Ｆ田(怪)：思いますに、
仏教のライバルは、心理学なの
か、基督教であるのか。
ハゲにして同化？
教に宗をなすのでしょうか、あるべし宗を教となすのでしょうか。
ちなみに、教えすべき、習いす
べきとは言え、其々、ティーチング、コーチングとも世間様は
いいまするね。
一つのお新として、ではなく、
其処にニューラルがあって各々
でその階位上には上がる梯子の
二ルバァーナに様子するので
なかろうか、こう思うの。 これが W田腹話術です！
W田阿含宗邪教の最先端の教え、インチキ「開祖霊諭」 也！
(下記は、最高霊怪 桐山如来(お骨)ちゃんからの通信だとさぁ〜)
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『開祖霊諭』
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ)
ーーーーーーーーー
以上、異常な開祖霊諭(W田腹話術)です。
しかし、桐山靖雄さんが霊界通信で長い長〜〜い文章を
あの世から送って来るってホントかね〜w
みなさんどう思いますか？
ゲラゲララwww これが W田腹話術です！
W田阿含宗邪教の最先端の教え、インチキ「開祖霊諭」 也！
(下記は、最高霊怪 桐山如来(お骨)ちゃんからの通信だとさぁ〜)
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『開祖霊諭』
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ)
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以上、異常な開祖霊諭(W田腹話術)です。
しかし、桐山靖雄さんが霊界通信で長い長〜〜い文章を
あの世から送って来るってホントかね〜w
みなさんどう思いますか？
ゲラゲララwww 御仏：究極、俳句か短歌は本質なのか。
あるいは．柱と脚本とト書、若しくは
、霊を興し気を発っし命を宿す式のが
本尊であるか？神格ダラケのような気がしますね。 四向四果は阿含仏教の基本ですから、これを理解しない人はお話しにならないのです。向は修行の目標←岩波仏教辞典。つまり、一来向は一来を修行の目標にしている者、預流向は預流を修行の目標にしている者、ということなのです。これを分からないとお話しになりません。 岩波仏教辞典の説明で、深山ユビ説の預流＝預流向＋預流果、という考えの間違いが分かりましたね？深山ユビ説では、修行のスタート地点が分からないのです。マラソン大会でスタート地点を探しているうちに失格したようなものです。 阿含仏教の信徒は、四向四果の一員になることが第一の目標になりますよね。そうでないと成仏出来ないのだから当たり前のことです。ところが、阿含経のどこにも預流向になる条件は説かれていません。預流果になる条件は説かれています。なぜか分かりますね？ 預流向になる条件が説かれていないのは、預流向が信徒のスタート地点であるからです。スタート地点が預流向で、最初の目標が預流果になることだからです。これを理解しない深山ユビが修行に失敗したのは当たり前のことなのです。 Ｆ田(改)：へッへ!、私なんか、アイドリングかパーキングか尻の穴まで弛めますと 御仏：わたくしもいいますと
古代ヨーガたぶん
変易生死と分断生死のまぶたには
ですね静寂だろうと考えます。 あまりにも過疎ってつまらないスレになったので
桐山猊下の正真正銘本物の管長霊諭を貼ってみましょうね笑
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ ★《※桐山氏が色○さんを名古屋東急ホテルにお誘いした時の管長ご霊諭》★
【御霊諭】平成元年5／4 色★千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「☓☓☓☓」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから☓☓☓☓☓☓☓と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆鉛筆》
https://i.imgur.com/LhaLOg8.jpg
https://i.imgur.com/Kbbcrmb.jpg Ｆ田：毛一つはでしょうネ。
百姓か百姓なのか。
なかなか、そうにも２つ両親に
なっれませんぬね。
これそこにあろうポジョションニング、セール、スタンスが残る。
彼ら外人ですとおそらしスタンス、セール、ポジションでしょうか。この１人を看なすとき鬱に判断引く医者の方もあるべきにあるそうですけども。
。そうとも、手、胸、頭から
胆からあるべしかもしれないノ
もどきにいいますと、回路中における任意の１点に流入する
電流は流出する総和は零に等しい。
バラモンの１人は悟りを耳にしたようにも考えた思います。
局所合理性とも詠んでも可能性ですが https://i.imgur.com/naJpOlM.jpg
★《※桐山氏が色○さんを名古屋東急ホテルにお誘いした時の管長ご霊諭》★
【御霊諭】平成元年5／4 色★千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「☓☓☓☓」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから☓☓☓☓☓☓☓と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆鉛筆》
https://i.imgur.com/Kbbcrmb.jpg ↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
😊😊😊😊😊😊😊😊
これが
愛人裁判の証拠品として裁判所に提出された
正真正銘
桐山管長猊下が唯一の内弟子愛人に渡した
♡【管長霊諭】♡だ❗❗❗ >>182
阿含宗の管長桐山靖雄猊下は
好みのタイプの会員信者に告るために
わざわざ
【管長霊諭】
なんてものを使ってた訳ですね❗w 【幸福の科学】 職員たちの“大麻（マリファナ）汚染”の真実！！
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2680
【幸福の科学】 職員たちの“大麻（マリファナ）汚染”の真実！！
https://togetter.com/li/1196564
信者たちは、過酷な布施ノルマを強いられ、
飛び降り自殺した信者も居ります。
また、極貧に悩み、信者による殺人事件までも・・・・
にも拘らず、職員たちは、その信者の布施で麻薬を購入し、
マリファナ・パーティーに興じている、という現実。
・・・どうか、この悲惨な現状を、世界中に拡散して下さい！！
👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:ef20978b35fc48c3dfa8873fa17072d6) Ｗ田：あたくしは、ですネ。
靖阿をみておもいます。
バラモンより出仕され弟子よ、こう語りなさい！
集有にあることなし散有になきことなし、
集無になきことなし散有にあることなし、
集実にあることなく散実になきことなく、
集空になきことなく散空にあることなく。
世界に際限応えず，死後に世問
に答えず。
ーにあらずニにあらず三にあら
ず，まして十に・・・百に・・・
仏陀自身は四向四果に鏡ですよと。 仏教には不倫をしてはいけないという教えがあるそうです。
薬師寺の管長も銀座の若い40代美貌ホステスさんと不倫して辞職したそうです。
http://moratoriamu310.com/murakamikannsuyabai2/ 日大アメフト部の関学大との定期戦で起きた危険なタックルについて、毎日ニュースを賑わしています。
もちろん内田監督が壊して来い、そうしないと使わないと指示したかどうかが問題点です。
人それぞれ意見は異なるでしょうが、私は今回の問題は傷害罪として刑事告訴して問わねばならない問題だと思います。
監督辞任するなんて当たり前中の当たり前だが、辞任して責任を果たしたと思っては困る。
辞任は辞任としてするにしても逮捕はしろよと言いたい。
また日大も教育機関ならば、この理事長とも深い関係の常務理事を解任しろと言いたい。
要はいまどき組織の論理なんて世間に通用しません。組織の論理なんて組織内にしか通用しないではないですか？
組織よりも上の一般社会に出たら、平謝りしかないではないか？情けねえ。
スレ違いの話はする気はないが、これはアゴン宗についても然り。
開祖霊諭だの霊視五人衆だのって誰の嘘だ？アゴン宗という限りなく閉ざされた内輪組織は何をやってる？
タックル事件について刑事訴訟はスポーツの問題だけに難しいと、これまでされてきました。
しかし本件を傷害罪に問えなかったら、司法当局は何をやっているのか？と言いたい。
これに対してアゴン宗の嘘は依然として宗教問題として扱いにくいでしょう。
しかしアゴン宗とは法律問題よりも嘘に対して厳格であるはずの宗教団体ではないか？法人化までされて公共の利益で公認されている。
それが嘘の上塗りがつまらないレベルの低い組織の論理で問うこともできぬとは、あなた方はなんて組織に所属しているのか？
日大タックル事件はスポーツの名を借りた犯罪です。
ならばアゴン宗は宗教の名を借りた話ではないか？ >>191
おっと、久々に書いて、名前を入れ忘れた。
書いたのは私ユビキタスです。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
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