阿含宗という宗教２９３

**口下手番長２９３** · 2018/04/08(日) 21:11:20.21

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**神も仏も名無しさん** · 2018/07/09(月) 13:31:54.36

桐山師が、修行の第一歩は我見を無くすことだ、と説くように、我見を無くす修行はすでに預流向のする修行なのだ。我見を無くす修行をしている者は預流向だと定義してもいい。我見は三結の一つだからね。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/09(月) 15:14:16.35

で桐山氏の長寿の秘密はなに？
オカルトパワー発揮してるの桐山氏くらいしか聞かんけど信者のオカルトパワーはどの程度あるんだ

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/09(月) 17:19:50.92

>>645
現代医学でしょ？(笑)
健康かどうかは別として。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/09(月) 18:29:04.37

実は私もね、ほんの少しの期間、四双八輩は釈迦教団の中のエリート層をさすのかな、と思ったことがあった。預流向を聖者だと説明している学者もいたからね。で、少し調べて、四双八輩は釈迦教団のエリート層ではなくて、教団全体のことだと分かったわけです。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2018/07/09(月) 19:20:41.20

>>644 神も仏も名無しさん 2018/07/09(月) 13:31:54.36 ID:tp9YZB9t
>桐山師が、修行の第一歩は我見を無くすことだ、と説くように、我見を無くす修行はすでに預流向のする修行なのだ。
>我見を無くす修行をしている者は預流向だと定義してもいい。我見は三結の一つだからね。

はい、全く違います。
三結の身見はそのような独り善がりの考えをする我見のことではありません。
霊魂のようなものが死後も継承されると考えることを身見といい、それは仏教では間違った認識とされるのです。
だから独り善がりの我見を持ち出すことがそちらの仏教無知を示しています。
さすがアゴン宗の信者。

>>647 神も仏も名無しさん 2018/07/09(月) 18:29:04.37 ID:AEH9NBnI
>で、少し調べて、四双八輩は釈迦教団のエリート層ではなくて、教団全体のことだと分かったわけです。

当たり前じゃん。私は最初から教団全体のことだと理解して、エリート層なんて考えたこともない。
教団を構成する信者が全員聖なる集いとしているのです。
エリート層なんてあなた独りがそう思っていただけでしょ？

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/07/09(月) 21:36:00.24

「つぎに、「きよめられた聖者」は、いまのベた内的なものだけではなく、外的
にもきよめられなければならないのである。
それはどういうことかというと、自分の持つ「霊的なけがれ」もとり除かな
ければならないということである。
霊的なけがれとは、自分にかかわりのある不成仏霊・霊障のホトケのことで
ある。これをことごとくとり除かなければならない。」
(『輪廻転生瞑想法Ⅲ』126頁)

桐山説では、きよめられた聖者だという預流(シュダオン)は霊障のホトケなど
「霊的なけがれ」を取り除かないといけないという。
そのためにはどうすれば良いのか。

「さきほど、きよめられた聖者・シュダオンになるには、霊的なけがれを
完全にとり除いておかなければならない、といった。
そしてそれは霊力のあるグルの助けが必要であるともいった。」
(『輪廻転生瞑想法Ⅲ』182頁)

霊力のあるグルの助けが必要、つまり解脱供養や冥徳供養を出せというのです。
信者さんたちに良く見てほしいのは、これらの条件は阿含経には皆無、
絶無だという点です。
あるというなら、阿摩昼経(>>636～)でも何でもいいから、示してください。
阿摩昼経では、釈尊は霊的けがれを取り除けとは説いていないし、
釈尊の霊力によってバラモンを霊的に清めたなんて記述もありません。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/07/09(月) 21:41:17.80

「さきほど、きよめられた聖者・シュダオンになるには、霊的なけがれを
完全にとり除いておかなければならない、といった。
そしてそれは霊力のあるグルの助けが必要であるともいった。」
(『輪廻転生瞑想法Ⅲ』182頁)

信者さんたちに良く見てほしいのは、釈尊が示した解脱の条件とは
まったく関係のない話を桐山さんが勝手に付け加えている点です。
釈尊は三結という煩悩を切れば預流となると定義した。
阿含経のどこを見ても、これ以上の条件など付けていません。
どこにも桐山さんの言うような「霊的なけがれ」をなくすとか、
「グルの助け」なんてありません。
桐山さんが宗教家としてどのような解釈をするかは自由です。
だが、解釈と捏造は違う。
桐山さんのは解釈ではなく、勝手な付け加え、つまり捏造です。

預流から阿羅漢までの四双八輩は桐山さんが決めたことではなく、
釈尊が決めたことです。
だから、預流について述べるなら、釈尊の定義に準じるべきです。
つまり、阿含経に書いてあるとおりに解釈するべきで、勝手な空想を
付け加えるのはおかしい。
しかも、桐山さんはそれを自分教だとは言わず、阿含経から
体得したオシャカの成仏ホウだと述べているのだから、
あたかも釈尊が上記の主張をしたかのように読者に錯覚させている。
非常に悪質です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/07/09(月) 21:46:36.28

「さきほど、きよめられた聖者・シュダオンになるには、霊的なけがれを
完全にとり除いておかなければならない、といった。
そしてそれは霊力のあるグルの助けが必要であるともいった。」
(『輪廻転生瞑想法Ⅲ』182頁)

信者さんたちに気が付いてほしいのは、桐山さんの巧みなすり替えです。
阿含経から預流や三結を引用して、いかにも正当な仏教を説いているかのように
見せかけながら、手品みたいに目の前ですり替えて、阿含経に存在しない
桐山教をまるで釈尊が説いているかのように見せかけている。

信者さんたちにもう一つ気が付いてほしいのは、そのすり替えに信者さんたちは
気が付かなかったという点です。
桐山さんは言葉も文章も巧みで、それを悪いことに使った。
彼の巧みな口舌に多くの信者も読者もうまく乗せられてしまう。
死者供養、死者成仏、如来供養、積徳行も、仏教の預流とは関係ないのに、
関係があるかのように信者さんたちは錯覚させられている。
自分が言葉巧みに錯覚させられていることを素直に認めてはどうか。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/09(月) 21:51:21.21

>>641-644
準シュダオン＝妖怪ヨル公全然ダメじゃんw
グウの音もでないじゃんよーw
とこでヨル公さんあんたは阿含宗会員ですか？
ではもう一度正確に聞くね。
ヨル公さんあなたは現W田さんの率いるW田阿含宗の信者さん
ですか？
お答えください。あなたが答えたら、ヨル公さんがシュダオン
であるのか違うのか論じてあげましょう。
特別企画『朝まで生ヨル公 =ヨル公さんはシュダオンか？=』
あなたコレ特別よ～～！

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/07/09(月) 21:53:20.68

「霊的けがれ」「グルの助け」など桐山さんが付け加えた部分は
「言われたことを信じて金と人を集めろ」という意味です。
それをいかにも釈尊が説いたかのように巧みにすり替えた。
これが騙し、ゴマカシでなくて何なのだ？
これだけではない。

阿含宗では僧階、教階なるものが発表された(『阿含宗報』388号)。
僧階は職員、教階は先達に授けられた位階です。
これを見て、信者さんたちは不思議に思いませんでしたか。
その一つが、いつなったら、預流や一来などが授けられるのかという点です。
桐山さんが四双八輩の話を出してすでに三十年以上たっています。
『輪廻転生瞑想法Ⅲ』でも出ているからこの教義は今でも阿含宗ではそのままです。
だが、三十年たっても、ただの一人も預流と公式に認定された人がいない。
僧階や教階なんて意味不明の位階はどうでもいいから、
早く預流など四つの階位に達した人を認定してほしいと思いませんか？
信者さんたちは預流になった信者を模範として、修行を進めたいはずです。
だが、公式には桐山さんが阿羅漢になったと宣言しただけで、
生きている信者で預流だと公式に認定された人はただの一人もいない。
三福道によって在家でも阿那含まで到達できると桐山さんは宣言した。
あれから三十年、信者の中には相当な積徳行を行ってきた人がいるはずで、
せめて預流が一人くらい認定されてもいいはずなのに、皆無です。
おかしくないか？

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/07/09(月) 21:58:23.09

預流は発表しないが存在するなどという言い逃れは無意味です。
それなら、なぜ本にわざわざ書いたのかということになるし、
僧階や教階も発表しなければ良い。
阿含経を護持するというなら、信者に預流が出現するのが当たり前です。
在家信者の目標となる存在なのだから、発表しないなんておかしな話はない。
信者さんたちもおかしいと思うはずです。
前から言っているように、これでは、何十年たってもたった一人の
合格者も出ない進学塾のようなものです。
信者さんたちはそういう進学塾を信じませんよね。
だが、それとそっくりなのが阿含宗です。

阿含宗では公式に桐山さん以外に、
なぜ、因縁を切った人がいないのか？
なぜ、因縁解脱した人がいないのか？
なぜ、超能力を獲得した人がいないのか？
なぜ、成仏リキを体得した人がいないのか？
なぜ、預流がいないのか？

オウムでさえも超能力の体得者や解脱者や聖者の位階を得た人たちがいた。
オウムなど偽物だという反論は当たらない。
偽物か本物かではなく、その教団の規則において、超能力者や解脱者が
出たかどうかを問題にしているのです。
なぜ阿含宗だけがすべてゼロなんですか？

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2018/07/09(月) 23:22:44.69

>>651 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/07/09(月) 21:46:36.28 ID:JADxm5Q3
>信者さんたちにもう一つ気が付いてほしいのは、そのすり替えに信者さんたちは
>気が付かなかったという点です。

私が言いたかったことがまさにその点です。
私は桐山さんも著書で正しく解説した三結煩悩の内容の記述を読んで、違和感を感じなかったか？と問題提起しました。
これはそれまでに桐山さんの因縁解脱教義、人生の悩みや問題を打破する宗教としての救いの方法を信じていた人には、
あれっ？と思うような違和感を感じなければならないのです。
それは正しく理解認識するということだからです。
もちろん正しく理解認識するということは何事にとっても一番大事な基本ではあると思います。
だから釈尊の教えというのはよく理解できます。
ところが桐山教の世界では、そんなものは単なるオシエにすぎないのです。
オシエを理解したら不成仏霊は成仏するのか？因縁は切れるのか？っていう話になります。
教えを正しく理解したら霊的に浄まるのか？て話です。
だから因縁解脱と三結を断じることの関係性を説明してみなさいと促したのです。
桐山教の世界では、教えを正しく認識したくらいで霊障が解けるはずもないし因縁が切れるわけでもない。
でも因縁解脱よりも先にやはり教えを正しく理解することが大事だというのならば、なぜそれを目指さないのか？
目標に据えないのか？目標を提示しないのか？
だって三結を断じたら預流で聖者の仲間入りで不退転になるんでしょ？
因縁解脱の道に邁進することに不退転になるというのでしょ？
ったら何故その三結を断じるということをより具体的にその指導のカリキュラムの中に入れないのか？ということです。
実は桐山さん自身こういう問題点に全然気がついていないのです。あの人って実際には頭はかなり悪いから。

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/10(火) 00:04:35.71

http://aripro.co.jp/talent/kirara/

幸　福　の　科　学

大川　雲母　　教団永久追放！？

https://togetter.com/li/1186290

映画「さらば青春、されど青春。」に出演した筈の、

「幸福の科学」の看板女優の一人、

「雲母」がスクリーンから全面削除されている。

所属事務所の一覧からも抹消されてしまった。

アリプロからも、教団からも一切、詳細は語られていない。

教祖三男・裕太氏の妻であり、看板女優の一人でもある彼女に、一体、何が起きたのか！？

ARI Production http://aripro.co.jp/talent/

**神も仏も名無しさん** · 2018/07/10(火) 09:40:52.78