般若心経

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/19(木) 10:11:56.82

音が一番悟りやすいんだよな^ ^

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/19(木) 23:03:40.28

瞬間的消滅が未だ表明されていないとき、直接知覚による把捉が確定する。

直接知覚によって把捉するから、これの瞬間的消滅が確定する。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/19(木) 23:38:43.00

舍利子

色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識亦復如是　

「ここに色があり、ここに色の生起があり、
ここに色の滅尽があり、滅尽に至る道がある。
このように、如来は、色に囚われず色を捉える。」

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/19(木) 23:39:32.32

第三章

「ここに色があり、ここに色の生起があり、
ここに色の滅尽があり、滅尽に至る道がある。
このように、如来は、色に囚われず色を捉える。」

「ここに受があり、ここに受の生起があり、
ここに受の滅尽があり、滅尽に至る道がある。
このように、如来は、受に囚われず受を捉える。」

「ここに想があり、ここに想の生起があり、
ここに想の滅尽があり、滅尽に至る道がある。
このように、如来は、想に囚われず想を捉える。」

「ここに行があり、ここに行の生起があり、
ここに行の滅尽があり、滅尽に至る道がある。
このように、如来は、行に囚われず行を捉える。」

「ここに識があり、ここに識の生起があり、
ここに識の滅尽があり、滅尽に至る道がある。
このように、如来は、識に囚われず識を捉える。」

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/19(木) 23:41:51.09

刹那生滅やな・・・＾＾

刹那生滅するものは空性をもつ・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/19(木) 23:44:46.91

色即是空　空即是色

刹那生滅と言っても過言ではない･･･＾＾ｷﾘｯ

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/19(木) 23:49:16.88

【おおよそ壮士の一弾指のあいだに、六十五の刹那ありて、
五蘊生滅すれども、凡夫かつて不覚不知なり。】.

道元正法眼蔵

ｵﾏｴﾗ･･＾＾

道元ちゃんになんか言われてるよ・・＾＾

しらんけど＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/19(木) 23:50:17.70

う～～～ん＾＾

やはり・・こうなるな＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/19(木) 23:56:03.86

大乗起信論

一切の対象は本来、ただ一つの心にほかならず、あらゆるおもい、心のはたらき（想念）
を離れている。ただ、衆生は誤って対象を見て（実在とみなすので）心にいろいろの区別
（分斉）が生じる

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/20(金) 00:02:45.36

「三界唯一心　心外無別法　心仏及衆生　是三無差別」

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/20(金) 00:08:02.26

「たといあらき生滅の心はおろかなる凡夫の心にもしらるれども、
微細の生滅の念々にうつりかわる事は、凡夫二乗の眼（まなこ）に見えず。」

鉄眼禅師　仮字法語

ｵﾏｴﾗ･･＾＾

鉄眼ちゃんにまた言われてるよ・・＾＾

しらんけど＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/20(金) 00:11:11.48

三界流浪の凡夫・・・＾＾

うわっ＾＾

おまえら・・＾＾

またでてきた＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/20(金) 00:12:21.68

おまえらのことばかりや・・＾＾

寝る＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/20(金) 18:53:29.35

Heart Sutra / 般若心経
https://www.youtube.com/watch?v=DqsH_VLqUwA

仏説摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。

是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。

無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。

無智亦無得。以無所得故。

菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。

無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。

三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。

故知。般若波羅蜜多。

是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。

能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。

即説呪曰。

羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。

般若心経

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/20(金) 23:53:53.43

「業と煩悩の滅ゆえに解脱がある．
業と煩悩は分別から生じる．
それらは戯論から生じる．
だが，戯論は空性において止滅する．」

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 00:06:35.06

〔諸分別は〕世間の戯論から生じる．世間の利得や損失など
の〔八〕法 39 に対して，「これは諦（*satya）である」と考え，
執着した知を有する者たちがあれこれに対して分別してい
る．それゆえに，諸分別は戯論から生じるのである．…その
利得や損失などの世間に属する戯論は，空性によって止滅す
る．存在の自性が空性であると証得することによって止滅す
るのである．〔すなわち〕空性を証得して止滅する．したがっ
て，空性こそが真実（*tattva）であって，空性の修習のみに
よって真実を証得することができ，真実の証得のみが解脱と
言われる．

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 00:16:20.74

5.8
諸存在の有性，無性を見る智慧の少ない者たち，その者たち
は吉祥なる，認識対象の寂滅を見ない．

21.14
存在を承認している者には，常住と断滅に対する見が帰結す
る．というのは，その存在とは，常であるか，そうでなければ，
無常であるかだから．

う～～ん＾＾

「一切法の自性が空性であると見るとき」としており，
戯論の寂滅が「空性の修習」
すなわち，「諸存在を空性であるとする見」の修習に
よって可能となる．

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 00:18:33.74

「諸存在を空性であるとする見」・・

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 00:20:30.78

照見五蘊皆空

「一切法の自性が空性であると見るとき」

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 00:21:37.39

「一切法の自性が空性であると見るとき」

舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 06:21:17.15

この世のすべての事象・概念は、「陰と陽」「冷と温」「遅と速」
「短と長」「軽と重」「止と動」「無と有」「従と主」「因と果」
「客体と主体」「機能・性質と実体・本体」のごとく、
互いに対・差異となる事象・概念に依存し、相互に限定し合う格好で
相対的・差異的に成り立っており、どちらか一方が欠けると、
もう一方も成り立たなくなる。

このように、あらゆる事象・概念は、それ自体として
自立的・実体的・固定的に存在・成立しているわけではなく、
全ては「無自性」（無我・空）であり、
「仮名（けみょう）」「仮説・仮設（けせつ）」に過ぎない。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 06:26:01.27

二項対立する現象・概念は、相互に依存・限定し合うことで、支え合うことで、
相対的に成立しているだけの、「幻影」のごときものに過ぎず、
自立的なものではないので、そのどちらか一方を信じ込み、
それに執着・傾斜してしまうと、必ず誤謬に陥ってしまうことになる。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 06:31:21.31

『中論』は、俗諦（世俗諦）と真諦（勝義諦）いう
2 種の真実があるとする二諦説を述べる。
前者は言語によって概念的に認識された相対的な世界であり、
後者は直接認識された非相対的な世界である。

言葉では表現できない釈迦の「さとり」は真諦であり、
言葉で表現された釈迦の
言葉を集めた経典などは俗諦であるとされる。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 06:39:34.04

空とは、仏教の因果論の究極形であり、因果および因縁の複雑な連関である
この世のすべての物事（色）は相互に因縁によって結びつき、ある現象を構成している。
この因縁の関係性こそが「空」だという考えである。

例えば、そこらの草木を建材として庵を結ぶ場合、庵は草木から作られ、
さらに草木も微細に分解していくことができ、どこにも庵という現象は
成立していないことになる。
つまり、庵は「存在している」とも言えず、「存在していない」とも言えない。
このような「有る」と「無い」の二つの極端を離れたあり方を空という

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 06:41:43.01

うん？＾＾

なんかお前らの方が先に悟るような感がする＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 06:45:17.82

庵（いおり、あん）

建物の名称で、風流人など浮世離れした者や僧侶が執務に用いる質素な佇まいの
小屋のことで、庵室、草庵（そうあん）などとも言う

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 06:46:21.22

庵（いおり、あん）

草木を結びなどして作った質素な小屋、小さな家。僧や世捨て人の仮ずまいするもの。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 06:48:24.12

さらに草木も微細に分解していくことができ、どこにも庵という現象は
成立していないことになる。

つまり、庵は「存在している」とも言えず、「存在していない」とも言えない。
このような「有る」と「無い」の二つの極端を離れたあり方を空という

う～～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 06:59:22.70

量子力学と空か・・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 07:48:17.48

量子力学で般若心経を解く・・＾＾

う～～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 08:08:07.28

絶対考えてはいけない3つのこと

①過去の後悔
②現在の悩み
③将来の不安

①過去は後悔ではなく検証する
③将来は自分のあるべき姿を考える

悪いことを考えるからそれを引き寄せる・・・

う～～ん＾＾

道それた＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 08:13:47.03

Heart Sutra / 般若心経
https://www.youtube.com/watch?v=DqsH_VLqUwA

仏説摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。

是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。

無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。

無智亦無得。以無所得故。

菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。

無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。

三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。

故知。般若波羅蜜多。

是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。

能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。

即説呪曰。

羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。

般若心経

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/21(土) 09:20:54.79

http://imgur.com/CxMy9l6.png

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/21(土) 17:44:51.54

我執と我所執の空を見て瑜伽行者は解脱に至る＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 15:48:26.15

般若心経　ダライ・ラマ法王
https://www.youtube.com/watch?v=jWjTRgsKxIc

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 15:53:34.74

ダライ・ラマ法王は、『般若心経』はただ唱えるのではなく、内容を考えながら読むことに意義があり、そのように意味を考えながら読むことが瞑想である

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/22(日) 16:06:34.24

第34回カーラチャクラ灌頂伝授会前行法話 1日目
https://www.youtube.com/watch?v=9R2_Rt8iEP4

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 16:09:07.39

ダライ・ラマ法王の『般若心経』きたな＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 17:12:18.37

「説一切有部」

刹那滅- 未来の領域から現在の時点に生起し、次の瞬間には過去の領域に滅し去る

多種多様な有為法がそれぞれ互いに多種多様な因果関係を持ちつつ、
未来から現在に現れ、現在から過去へ過ぎ去る、という無数の法の流動生滅と
離合集散織りなすところこそ、われわれの生きる有為転変の世界である。
そして、その有為転変の世界の因果的存在を超えたところに見出される
常住の涅槃こそが無為であるし、そのような諸行無常の世界に繰り広げられる
われわれの迷いの生存の現実と、その迷いを脱却して悟りに向かう修行の道程と
を説一切有部は標式的に説き明かそうとした。

う～～ん＾＾

「有為法が未来の領域から現在の時点に生起し、次の瞬間には過去の領域に滅し去る」

う～～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 17:14:30.24

有為法

因縁によって形作られたもの。また、その在り方。生滅する現象世界の一切の事物をいう。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 17:17:20.61

エントロピー増大の法則に似てる感がする＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 17:19:31.89

エントロピー増大の法則（熱力学第二法則）・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 17:27:55.71

細胞は、何があっても壊し続けます。傷ついたり故障したから壊すのではなく、
壊れても古びてもいないのに壊します。つまり「動的平衡状態」は、
みずから積極的に壊すことから始まり、つくり直すことで補完されて回っているわけです。
なぜ壊すことを優先するのか。それが「エントロピー増大の法則」に対抗する唯一の方法
だからです。
「法則」が生命現象を壊すより先回りしてわざと自らを壊し、つくり替える。
まさに自転車操業です。

しかし、さすがにこれを60年以上続けていると、だんだん自転車のスピードも遅くなり、
やがて「法則」が自転車をつかまえ、追い越します。それが個体の死です。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 17:30:22.28

「エントロピー増大の法則」の「秩序があるものは、その秩序が崩壊される方向に
しか動かない」に基づいています。
その中で、生命現象は何十年も秩序を維持し続けています。これは法則の例外でしょうか？　
いいえ違います。生命現象は、非常に特殊な方法で「エントロピー増大の法則」と
必死で闘っているのです。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 17:32:08.23

う～～ん＾＾

細胞はおまいらよりも賢いことが確定した＾＾

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/22(日) 17:37:14.59

羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提薩婆訶

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 17:37:22.25

「生命現象は、非常に特殊な方法で「エントロピー増大の法則」と
必死で闘っているのです」

しかし・・おまえらはのほほんと寝ている＾＾

この差はなんだろう・・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 17:40:03.69

>>619

アイホンで毎日聴いてるから・・・＾＾

問題ない＾＾

心無罣礙。無罣礙故。

無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。

この境地やな・・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 17:41:58.94

Heart Sutra / 般若心経
https://www.youtube.com/watch?v=DqsH_VLqUwA

これ人工音声だったのか・・＾＾

どうりで息継ぎがないと・・・＾＾

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/22(日) 17:43:45.37

まずは、玄奘三蔵に感謝したい。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 17:47:05.42

そうやな・・・＾＾

「度一切苦厄。」これをつけたしたのもなかなかや＾＾

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/22(日) 17:56:49.49

「無無明亦無無明尽」

我々は常に悩んで生きています。

1つの悩みが解決してもまた新たに1つ悩みが出てくるので、いつまで経っても悩みが尽きる事がありません。

しかし「悩む事を悩まない」、悩みから目を逸らさずに向き合う事で、悩みを解決しながら生きていけます。

悩むのならばいくらでも悩んでいい、しかし悩みから目を逸らし現実逃避をするのは止めるべきであると説いているのです。

「人間は生き物だからこそ、生きているうちは悩み続ける。そしてそれが普通なんだ」

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/22(日) 18:02:51.35

Lee: Teacher?（先生。）
Shaolin Abbott: I see your talents have gone beyond the mere physical level. Your skills are now at the point of spiritual insight. I have several questions. What is the highest technique you hope to achieve ?
（私が見る限り、お前の技量はすでに身体的な域を超えて、精神における修養を要する域にさしかかっておる。そこでお前に問う。お前が望む最上の技量とは何だ？）
Lee: To have no technique.
（何の技も持たぬ事です。）
Shaolin Abbott: Very good. What are your thoughts when facing an opponent ?
（見事だ。お前は向かい合う相手に何を思う？）
Lee: There is no opponent.
（相手などという者はおりません。）
Shaolin Abbott: And why is that ?（なぜ、そう思う？）
Lee: Because the word "I" does not exist.
（「私」というものは存在しないからです。）

燃えよドラゴン・ディレクターズカット版

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:22:29.34

なぜ悩むのか・・＾＾

簡単に言えば・・

無明だからである・・・＾＾

つまり・・＾＾

我に対する執着が悩みを生じさせる＾＾

無我であれば・・＾＾

悩むこともない・・＾＾

「一切皆苦・諸行無常・諸法無我・涅槃寂静」やな・・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:24:47.37

724.

“ye dukkhaṃ na-ppajānanti, atho dukkhassa sambhavaṃ.
苦を知らない人々、それと、苦の生成をも。

yattha ca sabbaso dukkhaṃ, asesaṃ uparujjhati.
そこで苦が全て、残りなく破壊される（その場所と）

tañ ca maggaṃ na jānanti, dukkh'ūpasama-gāminaṃ.
その、苦が寂静するに至る、道をも知らない（人々）、

725.

“ceto-vimutti-hīnā te, atho paññā-vimuttiyā.
かれらは心の解脱を欠き、また智慧の解脱をも

abhabbā te antakiriyāya, te ve jāti-jar'ūpagā.
かれらは（輪廻を）終滅させることができない。かれらは実に、生れと老いに赴く

726.

“ye ca dukkhaṃ pajānanti, atho dukkhassa sambhavaṃ.
苦を知っている人々、それと苦の生成をも。

yattha ca sabbaso dukkhaṃ, asesaṃ uparujjhati.
そこで苦が全て、残りなく破壊される（その場所と）

tañ ca maggaṃ pajānanti, dukkh'ūpasama-gāminaṃ.
その、苦が寂静するに至る、道をも知っている（人々）

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:25:05.54

727.

“ceto-vimutti-sampannā, atho paññā-vimuttiyā.
かれらは心の解脱を具え、また智慧の解脱をも

bhabbā te antakiriyāya, na te jāti-jar'ūpagā”ti.
かれらは（輪廻を）終滅させることができる。かれらは生れと老いに赴かない

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:25:39.87

'yaṃ kiñci dukkhaṃ sambhoti sabbaṃ upadhi-paccayā' ti, ―ayam ek'ānupassanā.
‘いかなる苦が生起しようとも、すべては、地上のものに縁ってである’と、―これが一つの観察である。

'upadhīnaṃ tveva asesa-virāga-nirodhā n' atthi dukkhassa sambhavo' ti, ―ayaṃ dutiy'ānupassanā.
‘しかしながら、地上のものが、欲を離れることによって残りなく消滅したならば、苦の生成はない’―これが第二の観察である。

evaṃ sammā ... pe ... ath'āparaṃ etad avoca satthā —
このように正しく－（同文）－さらに師は言われた－

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:26:00.96

728.

“upadhi-nidānā pabhavanti dukkhā,
地上のものに起因して、苦が生起する

ye keci lokasmim aneka-rūpā.
世の中に、無数にさまざまある、いかなる（苦）も　

yo ve avidvā upadhiṃ karoti,
実に知らないで、地上のものをつくる者は

punappunaṃ dukkham upeti mando.
何度も何度も、苦しみに赴く、愚か者である

tasmā pajānaṃ upadhiṃ na kayirā,
それゆえ（このことを）知り、地上のものをつくるな

dukkhassa jāti-ppabhav' ānupassī”ti.
苦しみの生の生成を観察して

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:26:56.24

'yaṃ kiñci dukkhaṃ sambhoti, sabbaṃ avijjā-paccayā' ti, ―ayam ek'ānupassanā.
‘いかなる苦が生起しようとも、すべては無明に縁ってである’と、―これが一つの観察である。

'avijjāya tveva asesa-virāga-nirodhā, n' atthi dukkhassa sambhavoti', ―ayaṃ dutiy'ānupassanā.
‘しかしながら、無明が欲を離れることによって残りなく消滅したならば、苦の生成はない’―これが第二の観察である。

evaṃ sammā ... pe ... ath'āparaṃ etad avoca satthā —
このように正しく－（同文）－さらに師は言われた－

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:28:28.90

'yaṃ kiñci dukkhaṃ sambhoti sabbaṃ viññāṇa-paccayā' ti, ―ayam ek'ānupassanā.
‘いかなる苦が生起しようとも、すべては意識に縁ってである’と、―これが一つの観察である。

'viññāṇassa tveva asesa-virāga-nirodhā n' atthi dukkhassa sambhavo' ti, ―ayaṃ dutiy'ānupassanā.
‘しかしながら、意識が欲を離れることによって残りなく消滅したならば、苦の生成はない’―これが第二の観察である。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:29:00.44

734.

“yaṃ kiñci dukkhaṃ sambhoti, sabbaṃ viññāṇa-paccayā.
いかなる苦が生起しようとも、すべて意識によってである

viññāṇassa nirodhena, natthi dukkhassa sambhavo.
意識が消滅することによって、苦の生成はなくなる

735.

“etam ādīnavaṃ ñatvā, 'dukkhaṃ viññāṇa-paccayā'.
‘意識によって苦がある’と、この禍を知って

viññāṇ'ūpasamā bhikkhu, nicchāto parinibbuto”ti.
意識が寂静した修行者は、飢渇なく、完全に吹き消されている

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:29:50.88

'yaṃ kiñci dukkhaṃ sambhoti, sabbaṃ taṇhā-paccayā' ti, ―ayam ek'ānupassanā.
‘いかなる苦が生起しようとも、すべては渇愛に縁ってである’と、―これが一つの観察である。

'taṇhāya tveva asesa-virāga-nirodhā natthi dukkhassa sambhavo' ti, ―ayaṃ dutiy'ānupassanā.
‘しかしながら、渇愛が欲を離れることによって残りなく消滅したならば、苦の生成はない’―これが第二の観察である。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:31:17.73

'yaṃ kiñci dukkhaṃ sambhoti, sabbaṃ upādāna-paccayā' ti, ―ayam ek'ānupassanā.
‘いかなる苦が生起しようとも、すべては固執に縁ってである’と、―これが一つの観察である。

'upādānānaṃ tveva asesa-virāga-nirodhā natthi dukkhassa sambhavo' ti, ―ayaṃ dutiy'ānupassanā.
‘しかしながら、固執が、欲を離れることによって残りなく消滅したならば、苦の生成はない’―これが第二の観察である。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:32:47.41

763.

nivutānaṃ tamo hoti, andhakāro apassataṃ.
覆われた人々には闇がある。（真理を）見ない人々には暗黒がある

“satañ ca vivaṭaṃ hoti, āloko passatām iva.
善き人々には開かれる、見る人々には光があるようなものである

santike na vijānanti, magā dhammass' akovidā.
真理をよく知らない獣のような人々は、（目の）前にいても解らない

764.

“bhava-rāga-paretehi, bhava-sot'ānusārihi.
生存欲にとらわれ、生存の流れに流され

māra-dheyy'ānupannehi, n'āyaṃ dhammo su-sambudho.
悪魔の領域に入っている人々には、この真理は覚り難い

765.

“ko nu aññatra-m-ariyehi, padaṃ sambuddhum arahati.
諸々の聖者以外の、いったい誰によって、この境地が悟られようか？

yaṃ padaṃ samma-d-aññāya, parinibbanti anāsavā”ti.
この境地を正しく知って、汚れなきものは、完全に寂滅する

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:34:02.76

Heart Sutra / 般若心経
https://www.youtube.com/watch?v=DqsH_VLqUwA

仏説摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。

是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。

無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。

無智亦無得。以無所得故。

菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。

無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。

三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。

故知。般若波羅蜜多。

是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。

能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。

即説呪曰。

羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。

般若心経

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:38:54.98

・・・ということで＾＾

寝る＾＾

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/22(日) 18:40:12.09

オン　アロリキャ　ソワカ
オン　アロリキャ　ソワカ

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/22(日) 18:41:25.08

>>639
おやすみなさい😌🌃💤

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/22(日) 18:47:11.29

おやすみ＾＾

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/22(日) 19:30:03.17

摩訶般若波羅蜜多心経
（まかはんにゃはらみったしんぎょう）

存在が存在することの意味を説いたお経

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/22(日) 19:31:09.51

観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時
（かんじざいぼさつ　ぎょうじんはんにゃはらみったじ）

私（観音菩薩）は「自分が存在するとはどういうことなのか」という問いについてとことん向き合った末に、一つの真実にたどり着いた。
その真実について、お伝えしよう。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/22(日) 22:23:48.30

三蔵法師として知られる中国・唐代の僧玄奘（602～664）は、シルクロードから仏教の聖地天竺へ赴き、
足かけ19年に及ぶ旅を経て、膨大な経典や西域・インドについての最新情報を持ち帰りました。
帰国後は残りの生涯をかけて経典の漢訳事業を進め、63歳の生涯を閉じました。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/22(日) 22:25:21.74

玄奘の伝えた教えは、すぐれた弟子慈恩大師による法相宗の開創へとつながり、現在に続く法相宗の礎になります。
また一方で、玄奘の旅は『西遊記』という物語世界を生み出しました。
現在においてもテレビドラマや漫画等の形で、新たなビジュアルイメージをまといつつ伝え継がれています。
「三蔵法師」と言ったときに思い浮かべる姿は世代によって様々です。
1000年以上の時を経て未だに成長するイメージをもつ強靭な存在、それが玄奘なのです

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/22(日) 22:41:26.42

因果応報について

因果の因は「原因」、果は「結果」です。
つまり対となる、日本語で言うところの対義語となります。
何事にも原因があり、結果があるという意味からきています。
この部分は仏教からやってきた意味そのままになります。
次に応報ですが、応は「応じた」、報は「報い」となります。
これらをまとめてみますと、善いことをすれば善いことに、悪いことをすれば悪いことに応じた報いがやってくるという意味になります。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/22(日) 23:55:48.96

多くの人は貧乏であれば、貧乏を苦にして何とかして、貧乏を克服しようとします。

貧乏を克服しようとすれば、あくせく、いらいら、がつがつとした人生を送らねばならない。

それで貧乏が克服できる保証はありません。

かりに金持ちになれたとしても、あくせく、いらいら、がつがつと生きる人生にどれだけの意義があるでしょうか。

もしもあなたが貧乏を苦にせず、貧乏のそのまんまをゆったり、のんびり、楽しく生きていれば、ひょっとしたらあなたは、金持ちになれるかもしれません。

もちろん、なれないかもしれない。

しかし、なれなければなれないで、ゆったり、のんびり楽しく生きた人生には、大きな価値があります。

（ひろさちや）

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/23(月) 00:10:19.46

フランスの詩人ボードレールは、ダンディは単なる服装や振る舞いだけにとどまらず、内なる美の洗練や、感情や思考のあり方から生まれると考え、「ダンディズムはある点において霊性と禁欲主義に近い」と述べました。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/23(月) 00:11:16.81

わかりやすく言えば、自分の中に宗教的とも言えるルールを持ち、それを禁欲的に守ること、やせ我慢することがダンディズムの本質と言えます。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/23(月) 00:13:17.03

やや不合理なように思えるとしても、決めたからには誰が何と言おうとも、ある場合はそれが単なるやせ我慢に見えるとしても己のスタイルを崩さない、それがダンディズムなのです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/23(月) 05:18:31.72

rūpam eva śūnyatā, vedanaiva śūnyatā, saṃjñaiva śūnyatā,
saṃskārā eva śūnyatā, vijñānam eva śūnyatā,

色はじつに空性である、受はじつに空性である、想はじつに空性である、
行はじつに空性である、識はじつに空性である。

śūnyataiva rūpaṃ, śūnyataiva vedanā, śūnyataiva saṃjñā,
śūnyataiva saṃskārāḥ, śūnyataiva vijñānam.

空性はじつに色である、空性はじつに受である、空性はじつに想である、
空性はじつに行である、空性はじつに識である。

tat kasya hetoḥ? tathā hi nāmamātram idaṃ yad idaṃ bodhisattva iti,
nāmamātram idaṃ yad idaṃ prajñāpāramiteti

どうしてか？なぜなら、名称のみであるのが菩薩であるからである、と。
〔また、〕名称のみであるのが般若波羅蜜である、と。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/23(月) 16:33:36.28

空寂

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/23(月) 17:06:06.35

心を空にするんだ
形を捨てて
水のように
水をカップに注げは、水はカップとなり
水をビンに注げば、水はビンとなる
そして急須に入れれば急須になる・
水は流れる事も砕く事もできる
友よ　水になるんだ

（ブルース・リー）

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/23(月) 17:21:39.14

嫌いな言葉がある。ゼロカロリーとかカロリーオフ。
カロリー抜いて何のための食事かと。
味わうための食事ということになる。
そもそもなんで味覚があるかというと必要栄養分摂取のためであり、
必要栄養分がいらんのだったら食事がいらん、ということになる。
ゼロカロリーにするぐらいなら量減らせばいいだけの話もしくは
カロリー消費せんから、体動かさんから、頭使わんから、そんな話になるだけとも言える。
全く意味を成さん。即ち、空じゃの。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/23(月) 17:57:50.28

我が身既に鉄なり🙋
我が心既に空なり🙅
天魔覆滅⤴✌

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/23(月) 19:07:07.84

Heart Sutra / 般若心経
https://www.youtube.com/watch?v=DqsH_VLqUwA

仏説摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。

是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。

無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。

無智亦無得。以無所得故。

菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。

無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。

三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。

故知。般若波羅蜜多。

是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。

能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。

即説呪曰。

羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。

般若心経

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/23(月) 19:18:02.72

照見五蘊皆空

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/23(月) 19:20:28.01

かかる地水火風の、仮なる身なることを知らずして、わが身と思いて、
千万年も、死すまじきように思い、わが身ぞとかたく執着す。

これ一重の、凡夫のまよいなり。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/23(月) 19:25:12.17

かくのごとくなれば、地水火風は、もとより地水火風にあらず、
法身真如の妙体なるを、二乗と凡夫とは、まよいて地水火風と思えり。

もし地水火風、本より仏なる事をさとりぬれば、わがこの身、
はじめより法身なるのみにあらず。

天地虚空、森羅万象にいたるまで、みなことごとく法身の妙体なり。

このさとりのひらけし時を、諸法実相ともいい、草木国土悉皆成仏ともいえり。

う～～ん＾＾

一理あるな・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/23(月) 19:31:31.88

諸法実相は大乗仏教の根本思想として重視されるが，そのとらえ方には発展が見られる。

三論宗では空（くう）の理を諸法実相であるとし，

天台宗では空･仮（け）･中（ちゆう）の三諦（さんたい）(真理を示す三様の論理)を
統一した中道第一義諦（ちゆうどうだいいちぎたい）の理と理解し，

禅宗では〈柳は緑，花は紅〉といい，本来の面目が諸法実相を表すとする。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/23(月) 19:35:14.53

諸法空相と諸法実相か・・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/23(月) 19:36:53.24

舎利子。是諸法空相・・・＾＾

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/23(月) 19:56:59.02

私たちは「空」と言いますと、すぐ想像したり連想したりするのが、「空(から)っぽだ」とか「虚(むな)しい」なんていう言葉なんですけれども、実は仏教でいう「空」というのは、そんなに単純なものではなさそうですね。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/24(火) 00:39:27.97

何であれ縁起なる法を我々は空性と説く。
空性とは（相を）取って（何らかの法を）概念設定することであり、まさに中道である。

yaH pratItyasamutpAdaH zUnyatAM tAM pracakSmahe /
sA prajJaptir upAdAya pratipat saiva madhyamA // MMK_24.18 //

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/24(火) 03:59:31.37

大海で風が波を掻き立てている時、安全な陸の上から、海上にいる他人の苦労をながめていのは面白い。

他人が困っているのが面白い楽しみだと云うわけではなく、自分はこのような不幸にあっているのではないと自覚することが楽しいからである。

とはいえ、何ものにも増して楽しいことは、賢者の哲学を以て築き固められた平穏な知的高所にいて、人々を見下し、彼らが人生の途を求めてさまよい、あちらこちらと踏み迷っているのを眺めていられることである。

能力を競い、人間関係に悩み、日夜甚だしい辛苦を尽くし、あくせくしている愚かな人々を眺めていられるのは、本当に楽しいことである。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/24(火) 04:01:09.16

幸せをよぶ人は、日常の生活が安らかで静かであることはいうまでもなく、
夢みる魂までも、和やかである

不幸をよぶ人は、日常の言動が悪どいことはいうまでもなく、
その声音や笑い声までも、まるごと人の心を逆なでする

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/24(火) 05:56:32.12

おはようございます☀🙋❗

羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提　薩婆訶

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/24(火) 15:34:55.20

>>668
シュワッチ！(0|0)＋========※(V)x\x(V)

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 17:57:19.07

色蘊は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

受想行識蘊は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

眼處は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

耳鼻舌身意處は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

色處は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

聲香味觸法處は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

眼界は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

耳鼻舌身意界は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

色界は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

聲香味觸法界は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

眼識界は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

耳鼻舌身意識界は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

眼觸は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

耳鼻舌身意觸は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

眼觸為縁所生諸受は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

耳鼻舌身意觸為縁所生諸受は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 18:01:32.53

所以（ゆえん）はいかに。一切の法は自性空なるを以っての故に、自性遠離なり。
遠離なるによるが故に、自性寂静なり。寂静なるによるが故に、自性清浄なり。
清浄なるによるが故に、甚深の般若波羅蜜多は最勝清浄なり。
是の如き般若波羅蜜多は、まさに知るべし、即ち是れ菩薩の句義なり。
諸の菩薩衆皆まさに修学すべし。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 18:02:51.89

その訳はなぜかというと。一切のものの自性は空である、
その故に自性は煩悩に妨げられない。
煩悩に妨げられなければ、自性は心が波立たない。
心が波立たなければ、自性は清浄である。
清浄であるから、甚だ深き般若波羅蜜多は最も勝れて清浄である。
このような般若波羅蜜多は、よく憶えておきなさい、すなわちこれらの菩薩の言葉なのです。
諸の菩薩衆はみな修学しなければなりません。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/24(火) 18:11:07.67

羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提　薩婆訶

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 19:48:01.01

色蘊は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

受想行識蘊は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

う～～ん＾＾

色蘊も受想行識蘊も空寂している・・＾＾

ゆえに清浄であると・・＾＾

これが菩薩であると・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 19:52:45.68

空寂ということは・・＾＾

簡単に言えば・・・＾＾

執着するものがないと・・・＾＾

う～～ん＾＾

一切を悟ったらその窮地に到るかもしれん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 19:54:07.34

空寂であるがゆえに清浄であるか・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 19:58:51.10

清浄ということは汚れがない＾＾

つまり・・・＾＾

煩悩がないということか・・・＾＾

いやいや・・・＾＾

不垢不浄やな・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 20:01:39.48

不垢不浄(ふくふじょう). ものごとの本当の姿は、
汚いとか綺麗とかいうものではないという意味です

う～～ん＾＾

汚いとか綺麗とかに囚われないということやな・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 20:06:15.03

舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。

これは奥が深い＾＾

不増不減。は原語だと・・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 20:15:18.08

サンスクリット語

「生じない、滅しない、

汚れていない、汚れを離れているのではない、

欠けていない、満ちていない」

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 20:17:36.40

舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。

「生じない、滅しない、

汚れていない、汚れを離れているのではない、

欠けていない、満ちていない」

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 20:18:43.87

照見五蘊皆空

舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。

「生じない、滅しない、

汚れていない、汚れを離れているのではない、

欠けていない、満ちていない」

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 20:25:14.21

菩薩の境地は・・・＾＾

五蘊が空寂であるがゆえに清浄であり・・・

色、受想行識が・・・

「生じない、滅しない、

汚れていない、汚れを離れているのではない、

欠けていない、満ちていない」

となる・・＾＾

う～～ん＾＾

寝る＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 20:47:51.10

色不異空寂清浄　空寂清浄不異色　　

色即是空寂清浄　空寂清浄即是色　

受想行識即是空寂清浄

こうなるな・・＾＾

　

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 20:50:37.34

舎利子。是諸法空寂清浄相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。

「生じない、滅しない、

汚れていない、汚れを離れているのではない、

欠けていない、満ちていない」

う～～ん＾＾

寝るか・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 20:53:06.26

「空寂清浄」・・＾＾

いい言葉やな・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 21:01:17.37

是非、善悪や感覚的な無常の世界を追い求めてはならない。

だからといって、清浄空寂や無為の空見に陥ってもならない。

波のない水面のような一種の担担たる心になれば、

有縁と空忍の二見は自然に消え尽きてしまうだろう。

心の動揺を止めて静かになろうと努力しても、心の動きはいよいよ増すばかりだ。

有と空、動と止のような相対立する概念にこだわっていたら

どうして真の自己を悟ることができるだろうか。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 21:03:43.21

　真の自己（一種）に目覚めないかぎり、

有とか無という分別意識に捉われて自由な働きを失ってしまう。

有を捨てようとすれば有に埋没してしまうし、

空に随(したが)おうとすれば空（真の空観）に背いてしまう。

良く考えて多くの言葉で語り尽くそうとしてもなかなか本当のことを言い尽せない。

しかし、言葉と思考を離れて下層脳の世界に入れば、

いたるところ、通じないところは無い。

絶言絶慮、寂滅無相の本心（下層脳）に帰れば、本当のことが分かるが、

心が外に向かい、外界について廻ると本当のことを見失ってしまう。

坐禅によって、少しでも心を内に向けて内省すれば、

素朴な空観（虚無観）を超えることができるだろう

むむむ＾＾

寝る＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 21:09:07.86

「空寂清浄」・・＾＾

いい言葉やな・・＾＾

・・と言った瞬間石が飛んできた＾＾

なんやねんこれ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 21:21:05.77

いったん寝たが・・・

まてよ・・＾＾

この文のなかに解答がありそうだぞ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/24(火) 21:26:02.68

「生じない、滅しない、

汚れていない、汚れを離れているのではない、

欠けていない、満ちていない」

これやな・・＾＾

う～～ん＾＾

「有と空、動と止のような相対立する概念にこだわっていたら・・」

「有とか無という分別意識に捉われて自由な働きを失ってしまう。

有を捨てようとすれば有に埋没してしまうし、

空に随(したが)おうとすれば空（真の空観）に背いてしまう。」

ここらへんやな・・＾＾

明日にしよう＾＾

寝る＾＾

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/24(火) 21:28:37.23

ちょっと、酔っぱらってます🙌

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/24(火) 21:45:36.45

フォッフォッフォッ・・・

(V)o￥o(🍷)ジントニック

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/25(水) 05:51:49.07

おはようございます☀🙋❗

羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提　薩婆訶

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/25(水) 19:10:00.96

羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提　薩婆訶

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/25(水) 19:27:00.83

白隠禅師

未來も過去も、今ここ。

リアルなのも、今ここ。

昨日も今ここ。１０年前も今ここ。誕生も今ここ。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/25(水) 20:38:43.72

過ぎ去れるを　追うことなかれ。
いまだ来たらざるを　念うことなかれ。
過去、そはすでに　捨てられたり。
未来、そはいまだ　到らざるなり。
されば、ただ現在するところのものを、
そのところにおいて　よく観察すべし。
揺ぐことなく、動ずることなく、
そを見きわめ、そを実践すべし。
ただ今日　まさに作すべきことを熱心になせ。
たれか明日　死のあることを知らんや。
まことに、かの死の大軍と、
逢わずというは、あることなし。
よく、かくのごとく見きわめたるものは、
心をこめ、昼夜おこたることなく　実践せん
かくのごときを、一夜賢者といい、
また、心しずまれる者とはいうなり。

（増谷文雄訳『阿含経典第五巻』）

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/25(水) 20:45:04.36

白隠禅師坐禅和讃

衆生本来仏なり　水と氷の如くにて
水を離れて氷なく　衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして　遠く求むるはかなさよ
たとえば水の中に居て　渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて　貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は　己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏そえて　いつか生死を離るべき

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/25(水) 20:46:06.52

夫れ摩訶衍の禅定は　称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜　念仏懺悔修行等
そのしな多き諸善行　皆この中に帰するなり
一坐の功をなす人も　積し無量の罪ほろぶ
悪趣何処にありぬべき　浄土即ち遠からず
かたじけなくもこの法を　一たび耳にふるる時

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/25(水) 20:46:46.93

讃歎随喜する人は　福を得る事限りなし
況や自ら回向して　直に自性を証すれば
自性即ち無性にて　既に戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ　無二無三の道直し
無相の相を相として　行くも帰るも余所ならず
無念の念を念としてうたうも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく　四智円明の月さえん
この時何をか求むべき　寂滅現前するゆえに
当所即ち蓮華国　この身即ち仏なり

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/25(水) 20:54:10.88

いま自分のいる場所が世界の中心であり、すべての存在はそれぞれ宇宙の中心であることがわかります。
逆に言えば、今いるこの「場所」についてを深く知れば知るほど、ほんらい環境の中でさまざまものと一体のものとして生きている自分自身の存在に気づくことができるのです。
その気づきは享楽的な一時的な喜びではなく、自己存在が自分を取り巻いている山や川、植物、野生動物などと共鳴して生きているという深い喜びです。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/26(木) 23:37:26.02

羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提　薩婆訶

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/27(金) 21:40:52.62

これほどまで書けない漢字を羅列されると我ながら情けなくなるのですが。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/27(金) 21:41:32.16

これほどまで書けない漢字を羅列されると我ながら情けなくなるのですが。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 08:14:12.07

色蘊は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

受想行識蘊は空寂なりの清浄の句義は是れ菩薩の句義なり。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 08:15:58.53

ゆえに・・・＾＾

無苦集滅道と・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 08:18:27.19

色蘊・受想行識蘊は空寂しているので・・＾＾

是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。

無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。

無智亦無得。以無所得故。

こうなると・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 08:20:40.43

それゆえに・・＾＾

心無罣礙。無罣礙故。

無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。

究竟涅槃の境地であると・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 08:22:11.99

照見五蘊皆空の境地・・・か＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 08:26:28.88

「般若の理趣」と「清浄の法門」・・か＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 08:30:35.45

う～～ん＾＾

理趣釈経を貸してほしい・・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 08:31:49.36

「断る・・・」

うわっ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 08:51:20.32

空寂にして清浄

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 09:57:41.88

まぁ鐘の音が鳴り響いているもんだよな^ ^

空性か

**DJgensei 学術artchive gemmar** · 2018/04/28(土) 10:08:46.94

般若允恭以上のものがあるかというと、現代人は忙しいな。体験豊富だか
純粋な体験の刹那があったかどうか。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 14:53:15.19

迷ふ者は之れを執り、悟る者は之れを離る。

而るに無我の我を計し、不生の生を執す。

佛道の行ずべきを行ぜず、世情の斷ずべきを斷ぜず。

實法を厭ひ、妄法を求む、豈に錯らざらんや。

学道用心集―道元

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 15:03:03.07

>>715
第一　菩提心を発（おこ）すべき事。
http://gudoblog-j.blogspot.jp/2006/09/blog-post_29.html

う～～ん＾＾

これに近い・・＾＾

そのままや＾＾

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/28(土) 16:54:08.99

「大楽金剛不空真実三摩耶経」

「大いなる楽は金剛のごとくに堅固・不変で
空しからずして真実であるとの仏の悟りの境地を説く経」

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/28(土) 16:56:02.79

１．（男女和合の）恍惚たる快楽（surata）が実は清浄であるという境地。
これがすなわち菩薩の境地である。

２．偏見があるのが実は清浄であるという境地。
これがすなわち～（　以下同じ）。

３.（男女）の快楽（rati）が実は清浄であるという境地。

４．愛執があるのが実は清浄であるという境地。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/28(土) 16:59:43.90

５．装飾するのが　

６．歓喜して恍惚たらしめるのが

７．（欲心をもって異性を）眺めるのが　

８.身体で快感を味わうのが（以下略）

どれも「実は清浄である」。

「一切のものが、その本性では清浄でる」
そして「一切の有情は如来蔵なり」
（第12　有情加持の法門）

「欲望を持ち、煩悩に悩まされている凡夫の暮らしのなかに、
真理に生きるその姿を認めようというのが、この理趣経の立場」

（中村元博士：訳）

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 17:40:34.87

清浄であるがゆえに塵がつく＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 18:05:09.33

塵がつく付いたら直ぐ払う＾＾

これがむずかしい＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 18:08:25.54

かかるむほんなどをたくまんと、おもいいたす最初の一念は、たばこの煙などのごとくにして
、きわめてかすかなる、ただ一念の妄想なり。

この一念の妄想を、わざわひの本ぞと知らずして、ひたと思いかさぬる故に、はては一天に
みつる雲のごとくにして、いよいよ思いやめがたし。

その最初の一念のとき、やれ妄想よと、あきらめ知りて、胸の内にて消さん事は、
何よりもってやすき事なり。

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/28(土) 18:09:31.70

妄想もまた、これに似たり。

最初の一念の時、はやく思い捨つべし。

一念心をひるがえせば、無始久遠の妄念も、刹那があいだにはるるなり。

このことわりをわきまえて、夢の妄想を思い捨てて、さとりの心にもとづくべし。

この妄想を思い捨てて、第三の想蘊をこえて、さとりの田地にいたるべし。

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/28(土) 18:54:49.49

羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提　薩婆訶

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/29(日) 21:37:54.74

五蘊皆空か・・＾＾

別に・・觀自在菩薩でなくても・・＾＾

智慧で見れば普通だよな・・・＾＾

そして寂静の境地に到る・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/29(日) 21:41:17.29

五蘊に執着してるとそれが見えない・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/29(日) 21:42:46.29

簡単に言えば・・・＾＾

五蘊に踊らされているだけ・・＾＾

なんてね＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/29(日) 21:44:35.02

五蘊の執着から解き放たれるとどうなるのか・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/29(日) 21:45:31.99

それこそ涅槃の境地やな・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/04/29(日) 23:56:36.95

簡単に言えば・・＾＾

思考を突き抜けることになる＾＾

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/04/30(月) 21:15:17.46

南無観世音菩薩南無観世音菩薩

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/01(火) 21:46:32.92

ラマナ・マハルシ：瞑想は想念を遠ざけることができるのみ
https://www.youtube.com/watch?v=-AyAPtsEg5I

ふむふむ＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/03(木) 01:07:26.35

>>719
>>720

言清浄者無自性義

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/04(金) 22:14:37.91

自業自得

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/05(土) 16:47:16.06

焼肉定食

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/05(土) 19:17:27.80

腹がでてて仏教はなになにだぁ～～～＾＾

なんて言っててもなぁ～～＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/05(土) 19:20:49.39

うん？

おまいらのことだけど＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/05(土) 19:40:43.80

般若心経はちよっとながいな・・・＾＾

「空寂・清浄是れ菩薩の句義なり。」

これだけでいい＾＾

サウナの後の水掛の時これを唱えている＾＾

・・ということは・・＾＾

毎日や＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/05(土) 19:44:50.85

「空寂・清浄是れ菩薩の句義なり。」

これは・・＾＾

一切だからね・・＾＾

五蘊でも受想行識でもなんでもいい＾＾

あっ・・おなじか＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/05(土) 19:45:46.25

一切とは・・＾＾

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/05/05(土) 19:52:07.53

一切とは、ひときれのケーキ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/05(土) 19:55:16.18

『ダンマパダ』

『「一切の事物は我ならざるものである」（諸法非我）と明らかな智慧をもって観るときに
、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。』

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/05(土) 20:05:35.45

254.
Ākāseva padaṃ natthi, samaṇo natthi bāhire,
空に足跡がないように、道の人は外側にいない。
　
Papañcābhiratā pajā, nippapañcā tathāgatā.
人々は現象世界を楽しむが、修行完成者は無象世界を(楽しむ)
　
『ダンマパダ』

255.
Ākāseva padaṃ natthi, samaṇo natthi bāhire,
空に足跡がないように、道の人は外側にいない。
　
Saṅkhārā sassatā natthi, natthi buddhānamiñjita!.
形成作用は永遠ではない。諸々の仏たちには動揺はない。

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/05(土) 20:07:38.69

277.
“Sabbe saṅkhārā aniccā”ti, yadā paññāya passati,
「すべての形成作用は無常である」と、智慧によって見る時、
　
Atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.
そのとき、苦しみを厭い離れる。これが浄めのための道である。
　
278.
“Sabbe saṅkhārā dukkhā”ti, yadā paññāya passati,
「すべての形成作用は苦しみである」と、智慧によって見る時、
　
Atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.
そのとき、苦しみを厭い離れる。これが浄めのための道である。
　
279.
“Sabbe dhammā anattā”ti, yadā paññāya passati,
「すべてのものは自分ではない」と、智慧によって見る時、
　
Atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.
そのとき、苦しみを厭い離れる。これが浄めのための道である。

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/05(土) 20:15:36.50

413.
Candaṃva vimalaṃ suddhaṃ, vippasannamanāvilaṃ,
曇りのない清らかな月のように、澄んで濁りのない、
　
Nandībhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
喜びの生存が滅び尽きた者、彼を私はバラモンとよぶ。
　
414.
Yomaṃ palipathaṃ duggaṃ, saṃsāraṃ mohamaccagā,
この、ぬかるみ、険道、輪廻、迷妄を越え、
　
Tiṇṇo pāragato jhāyī, anejo akathaṃkathī,
渡り終え、彼岸に達し、瞑想する者、動揺なく、疑いがない者、
　
Anupādāya nibbuto, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
何も取ることなく、寂滅した者、彼を私はバラモンとよぶ。
　
415.
Yodha kāme pahantvāna, anāgāro paribbaje,
この世で諸々の欲を捨て、家のない者は、遍歴する。
　
Kāmabhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
欲の生存が滅び尽きた者、彼を私はバラモンとよぶ。
　
416.
Yodha taṇhaṃ pahantvāna, anāgāro paribbaje,
この世で渇愛を捨て、家のない者は遍歴する。
　
Taṇhābhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
渇愛の生存が滅び尽きた者、彼を私はバラモンとよぶ。
　

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/05(土) 20:16:40.87

395.
Paṃsukūladharaṃ jantuṃ, kisaṃ dhamanisanthataṃ,
糞掃衣を纏い、痩せて、血管が拡がり
　
Ekaṃ vanasmiṃ jhāyantaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
一人で林で瞑想している人。彼を私はバラモンとよぶ。

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/05(土) 20:17:39.69

痩せて、・・＾＾

おまいらぶくぶくや＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/05(土) 20:21:00.82

・・てなことで・・＾＾

ワンダーコアスマート買った＾＾

なにか・・問題でも？

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/05/05(土) 20:22:44.57

精神満腹

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/06(日) 11:59:41.40

サウナ水風呂温泉瞑想は
最強の瞑想かもしれん^ ^

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/07(月) 10:41:19.83

今はワンダーコア2が安いな、5900円
これ買えば良かった

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/07(月) 18:24:56.04

ワンダーコア2か・・・＾＾

初心者なのでこれでがまんする＾＾

1週間ぐらいやったが・・＾＾

う～～ん＾＾

それなりのことはあるかも？

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/07(月) 18:25:57.05

あっ＾＾

般若心経聞きながらするの忘れてた＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2018/05/07(月) 18:28:26.47

ワンダーコアスマート｜全身引き締めDVD｜③腹筋エクササイズ
https://www.youtube.com/watch?v=Y__WKjQw5IY

これの③～⑥まで見ながらやってる＾＾

きつい＾＾

「今ここ」やな＾＾

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/05/07(月) 23:53:11.33

無??礙故　無有恐怖
（むけいげこ　むうくふ）

??礙なきがゆえに恐怖あることなく
心にこだわりが無いので恐れるということも無い

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/05/07(月) 23:55:15.25

無罣礙故　無有恐怖
（むけいげこ　むうくふ）

罣礙なきがゆえに恐怖あることなく
心にこだわりが無いので恐れるということも無い

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/08(火) 19:25:18.96

>>755
オマエにちょっと会いたいんだけど、会ってもらえる？
オマエの指定した場所と日時に合わす

**(V)o￥o(V)** ◆AJ5Lb5gwmk · 2018/05/10(木) 00:07:55.60

人は「いま」を生きています。

「いま」ただ、この瞬間に体験した「生」な驚き、それが人を自由にしてくれる。

一瞬、一瞬の「変化」に驚く。
その経験こそが、生きている証。

般若心経初音ミク
https://youtu.be/UbcW5L91HzY

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 10:10:24.11

>>755
オマエにちょっと会いたいんだけど、会ってもらえる？
オマエの指定した場所と日時に合わす

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 10:21:30.19

因縁果 ◆d........o
これから自由にさえてもらうわwwwwww

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 10:23:48.25

世界交通ノ道便ニシテ西洋文明ノ風
東ニ漸シ到ル處草モ木モ此風ニ靡カザルハナシ蓋シ
西洋ノ人物古今ニ大ニ異ルニ非ズト雖ドモ其擧動ノ古ニ遲鈍ニシテ
今ニ活發ナルハ唯交通ノ利器ヲ利用シテ勢ニ乘ズルガ故ノミ
故ニ方今東洋ニ國スルモノヽ爲ニ謀ルニ此文明東漸ノ勢ニ激シテ
之ヲ防キ了ル可キノ覺悟アレバ則チ可ナリト雖ドモ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 10:24:50.76

苟モ世界中ノ現?ヲ視察シテ事實ニ不可ナルヲ知ラン者ハ
世ト推シ移リテ共ニ文明ノ海ニ浮沈シ共ニ文明ノ波ヲ掲ケテ
共ニ文明ノ苦樂ヲ與ニスルノ外アル可ラザルナリ文明ハ猶麻疹ノ流行ノ如シ
目下東京ノ麻疹ハ西國長崎ノ地方ヨリ東漸シテ春暖ト共ニ次第ニ蔓延スル者ノ如シ
此時ニ當リ此流行病ノ害ヲ惡テ之ヲ防カントスルモ果シテ其手段アル可キヤ我輩斷ジテ
其術ナキヲ證ス有害一偏ノ流行病ニテモ尚且其勢ニハ激ス可ラズ况ヤ利害相伴フテ
常ニ利益多キ文明ニ於テヲヤ啻ニ之ヲ防カザルノミナラズ力メテ其蔓延ヲ助ケ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 10:26:57.42

國民ヲシテ早ク其氣風ニ浴セシムルハ智者ノ事ナル可シ西洋近時ノ文明ガ我日本ニ入リタルハ
嘉永ノ開國ヲ發端トシテ國民漸ク其採ル可キヲ知リ漸次ニ活?ノ
氣風ヲ催フシタレドモ進歩ノ道ニ横ハルニ古風老大ノ政府ナルモノアリテ
之ヲ如何トモス可ラズ政府ヲ保存セン歟、文明ハ决シテ入ル可ラズ如何トナレバ
近時ノ文明ハ日本ノ舊套ト兩立ス可ラズシテ舊套ヲ?スレバ同時ニ政府モ亦廢滅ス可ケレバナリ
、然ハ則チ文明ヲ防テ其侵入ヲ止メン歟、日本國ハ獨立ス可ラズ如何トナレバ
世界文明ノ喧嘩繁劇ハ東洋孤島ノ獨睡ヲ許サヾレバナリ是ニ於テカ我日本ノ士人ハ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 10:30:35.06

國ヲ重シトシ政府ヲ輕シトスルノ大義ニ基キ又幸ニ帝室ノ神聖尊嚴ニ依頼シテ
斷シテ舊政府ヲ倒シテ新政府ヲ立テ國中朝野ノ別ナク一切萬事西洋近時ノ文明ヲ採リ獨リ
日本ノ舊套ヲ?シタルノミナラズ亞細亞全洲ノ中ニ在テ
新ニ一機軸ヲ出シ主義トスル所ハ唯?亞ノ二字ニ在ルノミ
我日本ノ國土ハ亞細亞ノ東邊ニ在リト雖ドモ其國民ノ精神ハ
既ニ亞細亞ノ固陋ヲ?シテ西洋ノ文明ニ移リタリ然ルニ爰ニ不幸ナルハ
近隣ニ國アリ一ヲ支那ト云ヒ一ヲ朝鮮ト云フ此二國ノ人民モ古來亞細亞流ノ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 10:33:17.25

政敎風俗ニ養ハルヽ?我日本國ニ異ナラズト雖ドモ其人種ノ由來ヲ殊ニスルカ
但シハ同樣ノ政敎風俗中ニ居ナガラモ遺傳教育ノ旨ニ同シカラザル所ノモノアル歟、
日支韓三國相對シ支ト韓ト相似ルノ?ハ支韓ノ日ニ於ケルヨリモ近クシテ此二國ノ者共ハ
一身ニ就キ又一國ニ關シテ改進ノ道ヲ知ラズ交通至便ノ世ノ中ニ
文明ノ事物ヲ聞見セザルニ非ザレドモ耳目ノ聞見ハ以テ心ヲ動カスニ足ラズシテ
其古風舊慣ニ戀々スルノ情ハ百千年ノ古ニ異ナラズ此文明日新ノ活劇塲ニ敎育ノ事ヲ論ズレバ
儒教主義ト云ヒ學校ノ敎旨ハ仁義禮智ト稱シ一ヨリ十ニ至ルマデ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 10:35:33.44

ワンダーコアもスレも全部三日坊主の瞑想者wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 10:38:52.79

外見ノ虚飾ノミヲ事トシテ其實際ニ於テハ眞理原則ノ知見ナキノミカ道徳サヘ
地ヲ拂フテ殘刻不廉耻ヲ極メ尚傲然トシテ自省ノ念ナキ者ノ如シ我輩ヲ以テ此二國ヲ視レバ
今ノ文明東漸ノ風潮ニ際シ迚モ其獨立ヲ維持スルノ道アル可ラズ幸ニシテ
其ノ國中ニ志士ノ出現シテ先ヅ國事開進ノ手始メトシテ大ニ其政府ヲ改革スル?
我維新ノ如キ大擧ヲ企テ先ヅ政治ヲ改メテ共ニ人心ヲ一新スルガ如キ活動アラバ
格別ナレドモ若シモ然ラザルニ於テハ今ヨリ數年ヲ出デズシテ亡國ト爲リ其國土ハ
世界文明諸國ノ分割ニ歸ス可キ?一點ノ疑アル?ナシ如何トナレバ麻疹ニ等シキ文明開化ノ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 10:41:22.43

流行ニ遭ヒナガラ支韓兩國ハ其傳染ノ天然ニ背キ無理ニ之ヲ避ケントシテ一室内ニ閉居シ
空氣ノ流通ヲ絶テ窒塞スルモノナレバナリ輔車唇齒トハ隣國相助クルノ喩ナレドモ
今ノ支那朝鮮ハ我日本國ノタメニ一毫ノ援助ト爲ラザルノミナラズ西洋文明人ノ眼ヲ以テスレバ
三國ノ地利相接スルガ爲ニ時ニ或ハ之ヲ同一視シ支韓ヲ評スルノ價ヲ以テ
我日本ニ命ズルノ意味ナキニ非ズ例ヘバ支那朝鮮ノ政府ガ
古風ノ專制ニシテ法律ノ恃ム可キモノアラザレバ西洋ノ人ハ日本モ亦無法律ノ國カト疑ヒ、
支那朝鮮ノ士人ガ惑溺深クシテ科學ノ何モノタルヲ知ラザレバ西洋ノ學者ハ日本モ亦陰陽五行ノ國カト思ヒ、

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 10:46:11.84

支那人ガ卑屈ニシテ耻ヲ知ラザレバ日本人ノ義?モ之ガタメニ掩ハレ、
朝鮮國ニ人ヲ刑スルノ慘酷ナルアレバ日本人モ亦共ニ無情ナルカト推量セラルヽガ如キ
是等ノ事例ヲ計レバ枚擧ニ遑アラズ之ヲ喩ヘバ比隣軒ヲ並ベタル一村一町内ノ者共ガ愚ニシテ
無法ニシテ然カモ殘忍無情ナルトキハ稀ニ其町村内ノ一家人ガ正當ノ人事ニ注意スルモ
他ノ醜ニ掩ハレテ堙沒スルモノニ異ナラズ其影響ノ事實ニ現ハレテ間接ニ我外交上ノ故障ヲ成ス?ハ
實ニ少々ナラズ我日本國ノ一大不幸ト云フ可シ左レバ今日ノ謀ヲ爲スニ我國ハ
隣國ノ開明ヲ待テ共ニ亞細亞ヲ興スノ猶豫アル可ラズ寧ロ其伍ヲ?シテ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 10:55:02.23

西洋ノ文明國ト進退ヲ共ニシ其支那朝鮮ニ接スルノ法モ隣國ナルガ故ニトテ
特別ノ會釋ニ及バズ正ニ西洋人ガ之ニ接スルノ風ニ從テ處分ス可キノミ惡友ヲ親シム者ハ
共ニ惡名ヲ免カル可ラズ我レハ心ニ於テ亞細亞東方ノ惡友ヲ謝絶スルモノナリ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 11:39:59.32

(*´ε｀ *) >>755 オマエにちょっと会いたいんだけど、会ってもらえる～？＾＾
オマエの指定した場所と日時に合わすお＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/10(木) 11:43:28.03

言語解釈をしてる間は駄目だな。