【仏教】 悟りを開いた人のスレ283【天空寺】
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>>1 いちもつ
>>2 は、糞スレ
(●´ω`●)yー~ 結局こうなんだよw
> 鈴木大拙の本を紐解いていたら、「知的解悟」「情的救済」の語があった。(「禅の見方・禅の修行」)
> また、別項では「知的解悟」は知と意で、「情的救済」は情と信であるとも言っている。
> なるほど、このスレでの議論の基本的基軸もそこに見出せるなw さっきの問いの答え
俺は今牢屋のようなものにいる。
クルーザーの中でドンペリ飲んでるのは信じてくれないと思うが嘘だ。 >>7
語れば語るほど不立文字に反する
それが禅宗 真理の探究っていうのはある意味表現なんだよ。
文学者は文字で。
数学者は数字で。
芸術家は造形物で。
文字であり、数字であり、造形物であり・・・とどのつまりそれが何であるか言えるかい?
そこが不立文字なんだけどね。 その一文字一文字が禅宗の自語相違の
阿呆らしいドグマ 俺はいろんな経験をして、随分と変わったと思ってたが、最初の出発点に居る。
あんたらは何処にいるのよ? >>7
障害者を殺生する現象は私にとって大問題ですよ。
私自身が障害者ですから。
お釈迦様がそれを認めるなら、私は仏を殺します^^ 邪宗日蓮信者の晃は邪道外道の極み
(●´ω`●)〜♪ >>14
初めからずっとここに居ったのぢゃ。遠くまで行ったつもりでものぅ (●´ω`●) >>15
現象に認める認めないはないでしょ?
現象を行為として認識すれば、認める認めないが生じるのだから。 栄進よ
ガイジの「生存権」は奪うのではなく
ガイジの「生存特権」を剥奪するのぢゃ
国費の無駄ぢゃからのぅ (●´ω`●)yー~ >>16
場所=言葉じゃないでしょ?
言葉は場所の説明でしょ?
不立文字とは場所そのものは言葉じゃないって事なんですよ。
だから、禅宗には不立文字と言いながら膨大な禅籍があるんです。 邪宗日蓮は煩悩教
外道邪道の極み也 (●´ω`●) ♪ 日蓮宗と創価学会はわけて考えた方が良い。
日蓮宗もなかなか面白いです。
創価学会は最悪ですが。 >>23
不立文字といいながら
膨大な文字を使う自語相違は解決されない
じゃあ指でさせばいいじゃん
一生ROMってればいいじゃん
となる 法華経は非仏経
法華経は末法経
法華経は仏罰経
基地外のヴァイーヴォ。(●´ω`●) ♪ >>26
・・・素朴な疑問だけど、不立文字って文字は使わないって意味じゃないよ?
文字じゃ説明がつかないって意味なんだけど?
勘違いしてない? 道元禅師は法華経を愛し、
たしか、白隠禅師は若いころ法華経を読んで単なる比喩だとがっかりしたが、
老年になって読み返しすと驚くことが書かれていると
びっくりしたらしい。 しょうじき、チョレギサラダは美味しい
(●´ω`●)yー~ 俺も法華経がお経の王様などと言われているんです読んだが、わからんかった。 >>29
文字使わないって意味だよ
本格的な禅宗をジャンキーは知らないだけ >>21
もういいです。
ありがとうございました^^ 仏教では私は無いとされる。
なら、この文字打っているものは何者だ。 日蓮は逆に
仏は文字をもってして衆生を度したまう
という 道元禅師は、曹洞宗の開祖ぢゃが
言い残した「名言」をつらつら見る限り
悟ってはおらぬようぢゃ
(●´ω`●)yー~ >>33
いや、よく仏教史を紐解いて欲しい。
「不立文字」は禅宗だけでなく三論宗(中国)でも使用されている。
三論宗は言うまでもなく、言葉による虚構性を主張した龍樹の流れをくむ宗派。
「不立文字」は、禅宗の開祖として知られるインドの達磨(ボーディダルマ)の言葉として伝わっており、
「文字(で書かれたもの)は解釈いかんではどのようにも変わってしまうので、そこに真実の仏法はない。
したがって、悟りのためにはあえて文字を立てない」という戒めである。
(wiki) >>36
そう。
文字で伝えようとした。
お経に南無をつけたのは日蓮さんだけかもしれない。 >>40
凄いことねこれ言い出すの
単純に見えてなかなかに難しい >>41
なぁ、俺は無字の公案が解けない。
解けた? 禅宗にも覚者はおる。崖に咲く木の花を取ろうとして、転落して頭を打ち
意識はあるのに、何も考えられぬ状況になり、暫くそのままでいて、意思が戻り
それ以降、兄弟子でも分からぬ経の意味を、さらっと言い当て続けて
どこで学んできた?と何度も問われた、と youtube の動画で語っておって
発言の内容から、こ奴も悟っておると瞬時に分かったのぢゃ
(●´ω`●)yー~ >>43
禅宗のようなやり方では、月を指す指を月だと思うやからがいる。
これは日蓮さんが言った有名な言葉。 日蓮は悟っておらんのぢゃ。論破合戦に勝つことだけに気を取られておったのぢゃ
(●´ω`●)yー~ >>51
月を指す指という表現自体がダメで
それを日蓮聖人は批判してるように見えるけど… >>44
補足するね。
不立文字の不立は読んで字の如く文字を立てないって事。
使わないって事じゃない。
言葉の虚構性については前スレで少し説明したけど、不立というのは文字に頼るなって意味が近いかな。
文字に拠るな、文字を過信するなって事ね。 >>54
經文を立てないって宣言でしょう
これは仏教を破壊する魔説 >>57
晃殿の気持ち、よーわかるわ。
その通り^^ >>57
龍樹の「中論」を紐解かれたらどうですか?
井筒俊彦でもいいし・・・
「語りえぬものについては沈黙しなければならない」
(ウィトゲンシュタイン) >>62
仏の経典に反逆して人師論師を持ち上げると
それもう仏教じゃないよね…となってしまう >>66
因みに龍樹は法華経の伝承者ではないのですか? >>65
真俗二諦に対して中道第一というなら
それは法華経の已今当第一に反する >>66
龍樹はその時代にあった説法をしたまでで
後年のものが龍樹を利用して仏説を破壊するなら
それはちがうと言っている ジャンキーは真面目なのぢゃ
栄進は甘えん坊なのぢゃ
晃は意地っ張りなのぢゃ
(●´ω`●) 説いたら出でる
論理の生き物
邪道外道の晃マン
(●´ω`●) 晃の言うことは、南無阿弥陀と同じことを自覚するのぢゃ
最終的にナンミョウゲキョゲキョに依るならば
題目無間地獄なのぢゃ (●´ω`●) ♪ 悟りの真理は言葉に非ず、妥協して説明時にそれを用いておるだけぢゃ
論理的矛盾ばかり突き続けるならば、晃はこのように自覚すべきぢゃ
「日蓮天魔」と (●´ω`●)yー~ 晃は、妄想の域を脱しておらんのぢゃ。妄想と理想とをかまけて迷うておる
ならば、このように自覚するのぢゃ
法華経亡国 (●´ω`●)〜♪ 和智は弟子を取らん。教えはすべて無料ぢゃ。畏敬も敬愛も求めぬ
ガチ大菩薩の糞ビンボーマンぢゃ
(●´ω`●)yー~ >>68
なら室内の秘密は守りましょう。
ちなみに隠山下ですが、おたくは? 日蓮の教えは、墓穴掘りまくり教なのぢゃ。悟っておらんからそうなるのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// 善を成そうとする者は、悟りから遠いのぢゃ
悪を不同意でも尊重する者は、悟りに近いのぢゃ
悟りの道は、我で歩めば険しいのぢゃ
悟りの道は、我で歩まず居ればそこにある
ブービートラップなのぢゃ (●´ω`●)yー~ 醜い=見にくい=見分けがつかない
見分け=身分け=身分。
ゆえに身分が低い者の容姿ほど身分けがつきにくく
醜い(見にくい)のである。
どんなに出自を謀ろうともすぐにバレるのである このような事が起こる原因のすべては「隔たり」なのぢゃ
隔たりに生きて迷い苦悩する。実に皮肉な事なのぢゃ (●´ω`●)yー~ オイスターソースは美味しい。万能。強い。牡蠣は好きではないが、凄い (-人-) >>82
では地上の悪人らを阿弥陀如来はさっさと引き取ればいい
禅(善)がために生きる曹洞宗(創造主)の門下にこれ以上
迷惑かけないように
曹洞宗(創造主)にも私にも助けをこわずさっさと
悪人共をお引き取りになられよ
なにが悪人正機かバカバカしい。
済州島民の在日朝鮮人いつまでも引き取らぬ
韓国政府の人権主張を聞いているようで虫唾が走る 韓国政府は在日朝鮮人をさっさと引き取るべきであるし
阿弥陀如来はさっさと自分の浄土(国)に悪人を引き取るべきである
曹洞宗(創造主)の領地で偉そうにほざくのは
まるで日本で偉そうにほざく在日朝鮮人と同じでないか 振り返れば
今日もまた幸せであった
振り返らず今を見ても
幸せなのぢゃ
億万長者の心地ぢゃ
修行の成果なのぢゃ
オイスターソースのお陰ぢゃ (●´ω`●) ♪ 偉そうに説法するのは引き取るべきものをさっさと引き取ってからにしろ 悪人正機が出てくるのは、瞬時に頭によぎってたのぢゃ
(●´ω`●)yー~ 和智に当たるは
地球に当たるもの同然
宇宙に当たるもの同然
俺もそうであった
隔たりがそうさせるのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// 悪人引き取るのは勝手ですがこれ以上創造主(曹洞宗)に
迷惑をかけてはなりません ワンランク上のオッさんは
凡夫どもに、厳しく・・優しく・・・
教えることが、、
できるうぅぅううう!
おおぉぉおおお!!!
(●´ω`●)yー~ 善なる者よ
お主らが為すべきことは、何も無い
為そうと思えば悪となる
悪なる者よ
お主らの気骨は、評価に値する
皆んなここに居るのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// アレフを公安が監視してるゆうニュースあったが
このスレとかも監視しとるんやろなw 和智が監視しておるのぢゃ
すべて見えておるのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// >>76
三国四師相承は、【釈迦】・加葉、阿難、馬鳴、龍樹〜【智】〜【最澄】〜【日蓮】へとなされたのではないのですか? >>99
龍樹は権大乗経の弘通が許されており
法華経は許されてなかったとされている >>69
いいですか?
不立文字の解釈でさえこうして晃さんとの齟齬が生じているじゃないですか?
仏の言葉は皆実不虚でもそれを受け止める方はどうなんですか?
いわんや、法華経の口承伝承や翻訳においてや、です。 >>103
いや不立文字はもともと仏語じゃないんで… 「依る」とこばかり探すでない
これもまた「帰依」という言葉の悪果
心に帰依せよ、の意が、悪因悪果したのぢゃ
(●´ω`●) その辺の石コロを拾ってきて
そ奴を相手に問答せよ
正しい答えを無言で教えてくれる
\\\\(●´ω`●)//// 隔たりの苦を話す者と
隔たりの苦を観るもの
が、居るだけなのぢゃ
死する者は、言葉を超えたのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// >>102
これですか?
一念三千の法門は但法華経の本門壽量品の文の底にしづめたり、
龍樹 ・天親知てしかもいまだひろいいださず。
但我が天台智者のみこれをいだけり。
(開目抄)
しかし、それを以って言語の持つ虚構性の反証にはなりませんよね? 和智も、石コロには負けるのぢゃ
石コロは、超菩薩
和智は、大菩薩
完敗なのぢゃ \\\\(●´ω`●)//// >>104
不立文字に限りません。
無我にしても空にしても解釈はまちまちじゃありませんか? >>109
いやだから不立文字は
達磨が言い出したことで
仏教じゃないってこと
>>111
そうですね >>85
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ諸法無我って赤ちゃんの状態ではないんですか?
見えているダケ聞こえているダケ
だから不識なんじゃないですか?
こじさんは縁起された自我で物事を話していると思います
無我だったら目に映っているダケなんじゃない? 無我…仏からみた当時の外道がことごとく我が無いという批判
空…つまってない、からっぽ、つまらない
晃はこー解釈してるけど 無我って言葉は仏は批判的に使ってたはずなのに
なぜか時代が下るにつれて良い言葉として解釈されてる気がする
空についてもしかり >>111(続き)
法華経の翻訳に関してもサンスクリット本と漢訳本の照合がなされ、漢訳での誤訳が指摘されております。 >>116
サンスクリット原本がほんとに原本なのか?という疑問と
現代すでに死語に等しい言語をいまさら翻訳できるのか?という疑問がある >>118
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ即今ですか何も無いですね >>112
お釈迦様は貴族階級の出身と聞いておりますので、当然に教養として文字を学ばれたことでしょう。
ご自身の教説を正確に伝えたいのであれば、文字を残されたはずです。
然るにお釈迦様は文字でその教説は残されておりません。
これは何故でしょう? >>113
諸法無我は、赤ちゃんと言うより、石コロの状態ぢゃ。土でも砂でもええ
何でもないもの。地球の地上から掬っただけのもの。宇宙にも無尽蔵にあるもの
地球は石と土と砂と溶岩と水と大気の塊であり、何処の石コロを拾ってきても
石コロは石コロに過ぎぬというもの。何処の空気を吸っても同じ大気でもよい
縁起が何だって?お主の妄想は、よく分からんのぢゃ (●´ω`●) >>117
法華経が尊いお経であることに変わりはないにしても、我々が拝読する法華経に
果たしてお釈迦様の教説が正しく伝えられているか?
・・・分からないって事です。 >>115
ここまで阿呆だとは、お主には呆れて言葉も出ないのぢゃ (*´Д`*)。。。 >>120
仏が言葉で伝えたことを
阿難が聞いてて文殊が文字に残してますね >>123
漢訳された頃はまだサンスクリット語も
生きてたと思いますよ >>121
∞ノノハ∞
川^〇^ハレもし麦が切り傷をして痛みの真っ只中でしたら痛いの連続ですが
諸行無常なので痛みもその内なくなりますね 諸法無我とは、石コロが生き物でないように、生命も生き物ではないということ
実態性など無い、ということ (-人-) >>127
切り傷はそうかもしれないけど、こころの傷は真っ只中であるとき脱落します。 確かオウム真理教ってLSDを知らん間に体験させて
神秘体験(笑)だって信じ込ませて
信者を増やしていったんだよなあw 諸行無常だから、痛い時は痛いままなのぢゃ 。形状の損傷に神経が反応するだけ
傷口から脳に信号が来よるぢゃろ?(●´ω`●) >>124
仏は成道してまず
世間の邪見である常楽我浄を四顛倒とし
無常 苦 無我 不浄の烙印を押した
そして仏の本当の常楽我浄を説く >>122
∞ノノハ∞
川^〇^ハレこじさんが戦争したいとか姨捨山とかカイジアボーンとか
こじさんが今まで生きてきた色々な関わり合いで妄想している
妄想の塊だと思う LSD は、和智も一番好きなドラッグぢゃ った。ふんわり、ゆったり
電車に揺られながら、心地よかった。ライ麦のカビぢゃ。昔の妊婦の鎮痛剤
(●´ω`●) ドラッグ体験を神秘体験(笑)と勘違いしちゃうやつもいるんだなあw >>133
不変のものは無く、ただ流れゆく様がある。という意味ぢゃ。諸行無常
だから、痛い時は痛いまま (●´ω`●) 諸法無我を、単純に「石コロ」と思い
諸行無常を、それが転がり砕ける様と思え
何でも無い、ことだと分かるであろう?
(●´ω`●)yー~ >>129
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそれは貴方が諸法無我を知っているもしくは諸行無常によりではないでしょうか?
脱落の原理はなんですか? 心の苦悩と
身体の苦痛を
混同しておるんぢゃろ
心の捏造苦と
身体の神経反応を
混同しておるんぢゃろ
心の滅苦と
身体の鎮痛を
混同しておるんぢゃろ
心の恐れと
身体の自己保存反応を
混同しておるんぢゃろ
仏徒は医者ではないぞ?(●´ω`●)yー~ LSDみたいな超幻覚系ドラッグを知らん間に摂取させられて
神秘体験(笑)が忘れられなくなったんだろうなあw >>140
>>>129
>∞ノノハ∞
>川^〇^ハレそれは貴方が諸法無我を知っているもしくは諸行無常によりではないでしょうか?
>
諸法無我は時間に属さなくて、諸行無常は時間。
>脱落の原理はなんですか?
即今になり切る時、脱落するんだよ。 >>125
お釈迦様ご自身でされなかったのは何故?
それと文学的事実を歴史的事実は分けようよ。
法華経の宗教的事実を否定はしてないから。 >>144
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ諸法無我って貴方が知っているから出来るんだと思います >>143
何時も一言多いんだなw
それ言わないと眠れないのか? ともあれ、不立文字は経論無視じゃないから。
言葉の虚構性を鑑み文字に頼りすぎるなって趣旨。 >>146
現に悲しみがある時、思考を一切はさまないで、あなたが、悲しみそのものである時、悲しみは無くなります。 流石に平成の時代に真言亡国・律国賊・念仏無限・禅天魔とかねーわ。 >>149
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ悲しみを視野から外すと無くなるのかなぁ
ありがとうございました >>151
>>>149
>∞ノノハ∞
>川^〇^ハレ悲しみを視野から外すと無くなるのかなぁ
>ありがとうございました
いえ、悲しみから逃避しては悲しみは終わらないんです。
悲しみそのものになった時、悲しみが終わります。 晃 の不立文字のお話。
文字って、
単なるインクのよごれだよ。
それを目で見て脳へ送り、
過去の記憶と照合して、
意味をくみ取るんだよ。
つまり、晃の理解は、晃の過去の経験から一歩も出られんよ。
文字にすがっている限り,不可能。
だから、禅では、拈華微笑となる。
。
もじは、インクの汚れに過ぎん。 気がつかないか。。。 >>152
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ悲しみそのものになる
深い悲しみになります >>155
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ何度も直面してきました
時間が解決してくれました >>156
>>>155
>∞ノノハ∞
>川^〇^ハレ何度も直面してきました
>時間が解決してくれました
なぜ、あなたは仏教なりに興味をもったのか、 >>157
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ法事で法華経の経本は何度も手渡されて
分からないながらにご住職が何ページに合わせて経本を読んでいたのですが
経本の意味を知りたくなってネットで解説を読んで
分からない所を宗教板にいる晃たんに教えて頂いてこのスレに興味を持ちました >>158
そうですか、わたしは深いトラウマがあったので、禅で何とかならないか。
これが始まりです。 > 坐禅と云う名詞で呼ぶのは「遍計所執性」によるからであり、それは「依他起性」よって成立してるに過ぎない。
それが分かると「円成実性」が看えてくる。つまり、言葉の虚構性と実在の関係を戒定慧のプロセスを経て体得・知覚するんだよ。 』
遠いな、外道よ。 どうでもいい屁理屈で 自己正当化をしちゃえ、と自己を軽んじる。やぁ〜い、ばーかジャキ!おぉ笑いジャンキ!
> 三島由紀夫の思想に触れもしないでwww 』
ピエロに思想など、ない。
> ある意味三島先生の心配は現実になりつつあるな。 』
オイッ!無意味な 「ある意味」とは、なんだぁ!?ピエロが先生?ドン・たわけ!
> フーって蝋燭を吹くモノマネは禅じゃねーし、そんな猿真似 』
やぁ〜い!愉快犯の消防(しょう ぼう)!ばーかジャキ!ぉ笑いジャンキ!初関は透れ(しょかん は とおれ)!
懇切丁寧に何回も何回も 決して坐るなよ〜、坐るなよ〜、と さとして来たが、坐らないを実践しない、できない.。
バカのジャキには無理かぁ〜♪
坐禅から 坐禅と言う名詞を 奪ったもの、それ、それを何と呼ぶか?! 』
また、ある日、師弟がお茶をいただきながら相対(あいたい)しています。
新参の修行僧は、学びます、
山川草木国土悉有仏性 (さんせんそうもくこくど しつう ぶっしょう)
新参(しんざん)の修行僧が問います、門前の痩せイヌにはまさか仏性など無いですよね。
師が答えます、有。
この問答を物陰からこっそりと盗み見していた古参(こさん)の修行僧が師の前に飛び出してきて、新参の修行僧と同じ問いをします。
師が答えます、無。
師が問います。 この座敷に坐のままで 30メートル先のあのロウソクの炎を吹き消しなさい。
更に、言う。
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。 >>159
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ坐禅をするとトラウマは無くなりますか? 159.
悟れば、治る。
160.
問題提起は良い。だが答えを持っていない。誰が。 >>145
仏の徳がそれだけ高かったからでは
逐一言動が弟子達によって後世に残ることを
自覚してたからでしょうね >>162
トラウマから逃避せずに、直面すれば治るんです。 163.
仏の徳、か。
バカの言うことである。
徳の問題ではない。道徳の時間か。 >>160
晃には理解できまいて。
経に依存しているからのう。 166.
直面して、治ることはない。バカ丸出しである。 170.
それは、治ることを放棄していることになる。
バカになっている。 >>163
流石にそれはちょっと。
文字によらず口伝伝承が当時の宗教界の暗黙のルールだからでしょ。
そのせいか、後継者と目された舎利弗さんに伝えられたはずのお釈迦様の膨大な教説が、舎利弗さんが先に亡くなったから伝えられなかった、と推測される先生方もいるんだから。 >>166
横から悪いけど、それはその方の性質によるのでケースバイケースみたいですよ。 174.
バカは死んでも、治らない。放棄すれば楽になるか。 >>175
色んな方法はあります。
トラウマと共にいる。
要するにトラウマとの分離が苦なんです。 >>173
いや文字に依ります
経典は比較的すぐに結集される >>166
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦は悲しみに直面して悲しくて悲しくてひたすら悲しかったです
家で悲しみにずっと向き合っていたらずっと悲しい気がしますけど
悲しみになりきる経験がありませんでした
アドバイスありがとうございます >>181
自分が治ったら、他の人を治してあげればいい。 178.
過程論をやっている場合ではないよ。
バカ晃は早く悟れ。
悟れないバカが法華経をやっているだけのことである。
そこを認めたくないのがバカ晃である。 >>183
いまだに、アンカーもまともに付けれないあんたは、かなりバカっぽく見えるのは俺だけかな。 >>178
法華経が後代に創作されたという歴史的事実はスルー?
また、お釈迦様がいらっしゃるその場で文字化されたのなら、如是我聞とは言わないでしょう。 186.
過程論をやっている場合ではないよ。
内容の問題が解決されれば良い。 三証っていうし。
経典だけ依らず道理や実証性も観るのは、言語の虚構性を踏まえての事じゃないのかな?
唯仏与仏は文字を伝承するのではなくて、いわゆる仏こころの以心伝心でしょ? 196.
同じことを何度も聞くな。悟っていないバカ様よ。 >>197
はぁ、悟ってないバカ様ですか。
で、ご用件は何ですか? 198.
悟っていないバカooyamaの危害を防止することである。 >>180
麦ちゃん、そうじゃったのか。
そんな悲しいことがあったのかのお^^
それでそんなに優しくなれるのじゃのお。
我輩も昔あったのお、3年間毎日の様に、どう仕様もなく
悲しくて朝起きた時に涙を流していたのお。
麦ちゃんのように優しくはなれなかったがじゃよ^^ 悲しみが怒涛の鬼のようにやってくる
悲しみは執着から来ている
なぜか神に呪われているかのように次から次へと不運と感ずることの連続である
それで世の中では惨めであり続ける
しかし、ぼくの自己探求は進展して開く
これでもか、これでもか
と、やってくる物事たちが、諦めさせる
孤独だ
人間は孤独なのだ
ところが、この孤独が、様々な経験をさせるのだ
いろんな悟り、まあ、気づきがあるが
それらもすべて無常
流れ去って跡をとどめない
無常であり苦である世の中であるからこそ、あなたは救われると釈迦は言ったと聞いた 世の中で繁栄しようという
悟りを開いたので成功しようという
こんなもんは嘘っぱちである
世の中でドン底であっても幸福である
幸福が何か、どこにあるか知っている
これが悟りである
朝に道を聞けば夕方に死んでもいい
と言った人がいるらしい
まあ、仏教ではかなったか
しかし、この言葉は好きだ
悟ったと勘違いした時に自分に問うてみてきた
悟ったのか?
さて、夕方に死んだも悔いはないだろうか?
これに、うんと言える悟りは開いていない 旧約聖書においてカインが住んだのがノドの土地
セツ=舌
カイン=ノド=喉
喉にあるのが喉仏。
すなわちカインの諸氏はノドに住まう仏ということ。
だがノアの洪水でノドのカインらは一掃されたのは
ご存知の通りであろう?
仏に憧れ喉仏になったところで無駄な努力ということである
むしろあなた方は喉仏に住まうカインらと舌(セツ)の霊を
糺すべきである
舌と喉仏の主人はあなた方脳みそなのだから
あなた方がしっかりしないでどうするのかということである
好き勝手に自分のセツ(舌)と自分のカイン(喉仏)が
創造主に向かい言い訳を述べるのを正して反省の言葉を
口にする
それをさせるのが貴様ら脳みその役目じゃろうがい 神は言葉である。言葉は神である
ゆえに神々という言葉は
容易くも気を緩めれば舌(セツ)と喉に住まうカインの
傀儡となり創造主に冒涜をあだなす
言葉の主人、神の主人はセツとカインであるまえに
貴様ら脳みそである。
なら脳みそがしっかりすれば冒涜なる神は生まれないのである 主の霊があなた方の舌に宿ると見せかけて
舌(セツ)如きが好き勝手に神を作り支配する。
そういうペテンに騙されずしっかり自分の意思をもって
舌と喉仏を正して正しき神(言葉)のもと創造主に
言うべきことをしっかり申せ
悪さばかりするセツとカインの手綱を離すなかれ
悪しき偽りの預言者はあなた方のスキをつき
虚言の霊をもってセツとカインの手綱を離さすことを
常に狙っている >>206
悪魔は光の前には無力だ
しかし人は光に照らされるのを避ける
見ないでいようとする
なぜって、心が痛むからなんだ
こころが都合わるくなっちゃうんだね
でも、そういうスルースキルも傷ついてるからしかたないんだよ
たくさんの重荷を抱えて生きているからね
だけど、その重荷は、おいて、真の安心にむかっていこうじゃないか
世の中は苦しみでしかない
苦しみ以外ない
苦しみこそが生きることである
生まれないことが苦の滅尽である
と
お釈迦さまが悟ったと聞いた 世の中で金持ちになった
健康になった
恋人ができた
仕事がうまく言った
仏様のおかげだという
なぜ釈迦は、親を捨て、妻子を捨て、王座を捨て、家も捨て、友も捨て、世界そのものも捨て
涅槃入りしたというのに、この世に存在しているのだろう?
仏様というのは、おのれを拠り所として、また、釈迦の教えを拠り所として、精進して、修行に励むものが悟ることではないか
仏を信じて大金持ち
ウァッハッハー
は、
仏教ではない 坊主どもが悟りについて庶民が吐いた言葉に噛み付く様子ほど、あほらしく思えるものはない
悟りなんて、とんでもない!
あなた口が裂けても、そんな畏れ多いことのべてはいけません
天罰がくだりますよ
アホはお前じゃww おのれを拠り所として、他を拠り所とせず
釈迦の教えを拠り所として、道を歩むなら
悟りを開いて安心、涅槃入りできる!
これが釈迦の仏門じゃ!
アホたれどもがwwwwww
何が、悟りなんてとんでもないじゃ
悟りを説くのが、導くのが、お前たちの存在意義ではないかw
それ以外になんかあるのか? >>168 名無し さん
> >>160
> 晃には理解できまいて。 経に依存しているからのう。 』
じつは 理解するものなど、無いってことなんだよ、真理(さとり)は。 >>211
このように真理を解いておる
まあぼくは悟ってないから、よくわからんが、しかし、このように説いておる!
正に仏法者とは、このようなひとではないか
まあ、合ってるんかはしらんがw >>201 やぁ〜い消防、ばーかジャキ!ぉ笑いジャンキ!
消防 なんだろ? >>212 名無し さん
> >>211
> このように真理を解いておる まあぼくは悟ってないから、よくわからんが、しかし、このように説いておる! 正に仏法者とは、このようなひとではないか まあ、合ってるんかはしらんがw 』
なにについて語っているのかが、わからない。
晃は経典の文字の奴隷であって、仏典が伝えようとしている真理(さとり)から、はるかに遠い,ということを言ってた、と思うけどね。 >>211
真理が理解できないだと。
では真理とは何か教えてやろう。
世界は無から始まり現在も無であり無で終わるというこじゃ。
現在は無が分離している状態じゃ。
無は有を生み出す万物の根源じゃ。
有ができるときは対生成されるのじゃ。
陰と陽という対なる有が誕生するのじゃ
男と女で陰と陽なのじゃ。
これが真理じゃ。 >>215
無が一体、どのように分離するのだ?
アホw >>214
シャカは悟りを開きて人々に進めた
風があれば風のみである
そこに、お前はいない
そこには、光も輝かず闇もない
そこは、
涅槃である
そこは、これあればこれである
一切の存在が、すでに成仏している
のに
気がつかないでいる どこの誰が
悟りなんて不可能と教えたのだ?
wwwww >>220
いいやちがう
お前は無という我が自分の中におる
と思い込んでるだけじゃw 無という点を規定して、それを、心の中に見ているのだ
そして、その上で、その無が我である
と、ゆってるのだ
我がw
そして、その無は、分離してしまう
なぜなら、世界もあるし、内面世界もあるし、男もあるし、女もあるから
そうでないと説明がつかんからだwwww
だから、お前は、分離などと述べ
そして、その反論に対して
お前の方がアホウじゃと、おきまりのパターンを演じたのじゃ
凡夫にはわからんとな!
凡夫には分からんと言ってはならん
それは、このようにして、誤ってないか?
そして、このように、気をつければ、疑いが晴れる道があるのだよ
そのようにしなさいw
悟ったというのなら
まあ、ぼくは、悟ってないから、この人の話が合ってるかもしらんがwww >>186
創作というのが当たり前になるのが末法
まとめて聞いたものを後で阿難が語るから如是我聞 豚に真珠?
この真面目に仏教を学ぶものに対して
たとえ、悟ってないにしても
豚に真珠とはなんだ
豚に真珠とは
その言葉は翻って、お前のものとなる
とシャカは言ったらしいと聞いた
そうなるなら、シャカは本物だった証拠だ 法華経は偽経なのぢゃ
覚者に経典の類いは不要ぢゃ
(●´ω`●)yー~ 依るべく経文を必要としとるうちは、その者は悟っておらんのぢゃ
その者の教えは未完成で、教え説き広めるに値せぬ、未熟なる者なのぢゃ
ただただ、その仏経へ依り縋り、信心と布施とを要求し、徒党に誘う愚者なのぢゃ
(●´ω`●)yー~ 真理という、その真の理は、この世が「如何なるものか?」という問いに答える
それは多くの者が漠然と抱く疑問であろう。あい分かった。和智が答えよう
この世にはただ、物質とその反応だけが在るだけなのぢゃ。そこにおいて
お主ら人間が、生命とその生涯に意味を求めるが故に問いが発生し迷うただけで
生命とその生涯には、何の意味もなく、生命かて単なる物質とその反応に過ぎぬ
しかしながら勘違いされるな。無機質で冷酷な心根が正解とは言うとらん
またそれは不正解でもない。ありと凡ゆる感情、意思が沸くもまた反応なのぢゃ
無いものなど無いのぢゃ。これは皆が同じなのぢゃ 。この同じというのがミソで
お主らは地球から発生した欠片。宇宙の欠片。宇宙人の遺伝子操作の賜物であれ
親が地球産の食べ物を食べ、性交し産まれたのならば、地球から発生した欠片
つまりこの世には、反応としての愛や慈しみ許し悲しみ憐れみ嫌悪に怒りに怨み
それらの情念は反応としてすべてあって当然の状況。お主らもそうで動物もそう
この世のすべては、そのような性質というか反応を宿し示す構造なのぢゃ
それは自然界を見れば一目瞭然ぢゃ。親が子を愛し育てつも捕食者に喰われよる
つまり無いものなど無く、すべてあるが、すべては物質とその反応なのぢゃ
これが真の理。「真理」なのぢゃ 。ごくごく当たり前の話しであったろう?
この当たり前を納得できず、意味を模索する者が、疑問という迷いに苦しむのぢゃ
(●´ω`●)yー~ ここは無限ループだね。
出口のない迷路のよう。
なぜそうなるのか。
思考と知識が原因です。 人はなぜここまで、思考と知識を重要視してきたのか。
そうです、人は間違った方向に進んで来たのです。 もう一つ、付け加えるならば、時に「進化論」を否定する者がおるが間違いぢゃ
生命は常に進化し適応性を磨き、それを繋いでおるのぢゃ。これもまた反応ぢゃ
何故ならば生命には愛があり、子に優位性を受け継がせようと努力し変革を起す
それ故に進化もまた、結果的に自然の反応であり実際の状況なのぢゃ
多くの種が滅びて、また新たな種が誕生し、滅亡と繁栄とを繰り返す世界で
我々は生きておる。生体活動を続けておる。地球も回っとる。宇宙も回っとる
大小さまざまな部分で、同じ反応が起こっておる。生滅の繰り返しも構造であり
それを大きな括りで見れば、生滅など実質的に無く、ただ物質の形状の変化ぢゃ
そういう意味で、その大きな流れの括りの意味では、和智らは生きてなどおらん
和智らの誕生も成長も老衰も死滅も、単なる物質の形状の変化であって
最初から最後まで、此処にあって此処から離れる事もない、質量保存の法則ぢゃ
これが真の理。「真理」の特性ぢゃ (●´ω`●)yー~ >>231
科学的真理かい?
まあ、覚者が、言うのなら、そちらの方が信頼性はあるのかもしれないけども
自然はあるがままである
わたしがつくったわけではない
それが真理です 覚者の言葉を聞いて「そんなこと知っとるわ、聞くまでもない」と思えた者は
立派なのぢゃ 。それで良いのぢゃ。これで依るべく経文も、師も必要ないと
分かったであろう。人に師匠も弟子も無いのぢゃ。すべての過去の仏もそうぢゃ
当たり前を当たり前に観た者と、当たり前を納得できず意味の探究に迷走する者
ただそれだけのことが仏教界隈で言うところの、師弟の関係に過ぎぬのぢゃ
だからこの和智へ、畏敬や尊愛の情念を抱く必要もない。すべて同じものなのぢゃ
これが真の覚者 (当たり前を当たり前に観れる者) の、無償の贈り言葉である
(●´ω`●)yー~ 各々方、人生を楽しまれよ。和智の言葉を聞いて迷いを解いて、楽しまれよ
和智の言葉は宇宙の言葉。当たり前を当たり前に言うだけの言葉
なんの事もない言葉。すべての迷いを解く言葉。本当は、聞かんでも良い言葉
「智慧」の言葉なのぢゃ (●´ω`●)yー~ そもそも覚者が知ってるものに説法するわけないよな。
コジは長文だがちょっとだけ読めば矛盾だらけ 「一般大衆は」とか言って上からだけど
そもそもお前も一般大衆だろうっていう
ここまで自分が見えないから自称覚者で居られるんだよな(笑) 真理を、その状況を「恐れる者」が、それを説く者に否定的な言葉を吐くのぢゃ
何故ならば、己の存命が危ぶまれる危機を感じたり、意思の瓦解を恐れるからぢゃ
弱き者。その多くが自然界で淘汰され、弱肉強食の流れが常としてあり
生存率を上げる為には、時に嘘偽りも申すのが、生命というもの
動物の擬態から始まり、弱い人間が説き勧める「倫理観」などもそうぢゃ
これもまた、誰もが感じて知っておる、当たり前の話しなのぢゃ
(●´ω`●)yー~ なんか最近、寝る前に、なんちゅうんか雷みたいに、ピリッと光る
この闇のとこが、ピリッと
ほんで、なんちゅうんか、こう、目の裏の向こうに光があって、光って言っても、あの透明な白みがかったようなのが、天方から、ま近くに触れて、おまえ、帰ってきたのか?
と、言って、包み込む、抱く
うーーーん 他人に与えるものが、自分が受けとるものぢゃ
和智は「真実」を包み隠さず与えた。よって和智もそれを受け取るに至る
臆病者が「嘘偽り」を与えれば、その者も必ずそれを受け取る事となる
そして多くの一般大衆、世俗凡愚どもは、ユダヤの嘘偽りに支配されとるのぢゃ
(●´ω`●)yー~ 真実を語るには、勇気がいる
真実を受け取るにも、勇気がいる
真実を語るには、勇気の資格があり
真実を受け取るにも、勇気の資格がある
嘘偽りを語る者らには、何の勇気も、その資格も必要なく
愛の無いところに落ち着く (●´ω`●)yー~ >>236
面白い!
あなたは、人を見る目がある。
まったくその通りです^^ 和智は日々、愛を受け取って生きておる
それは和智が蒔いた、勇気の種子の実り
種を蒔き、水もかけた
耕して、肥やしもしとる
雑草どもは、刈り取ってくれる
ふふふふ (●´ω`●)yー~ >>240
己をクソ凡夫と認めるのは、勇気が要るのじゃ。
お主には、その勇気すらないのじや。
悟る以前の話なのじゃ^^ 栄進よ
さっそく雑草がニョキニョキ生えてきよったのぅ
(●´ω`●)yー~ 栄進、、栄進よ!
先天性ガイジはあぼーん!
\\\\(●´ω`●)//// だいたい、オレノヨウニ生きるのが下手くそな人間が、凡夫などという、所謂、普通の人であるなど、アリエン話だw
そういう生きる競争の苦手なオレが宗教的安心に活路を見いだすのも自然なことよ
そして、そこには、安心がある
それ以上に何を求めねばならんのだ
求めても得られないのに、何をなすwww
安堵に包まれるのがよい
そんなものは悟りではない?
悟りではないのかもしれんし、そうだろう
実際、無敵にはなってないし
死にたくもない
しかし、安堵がある
安堵しておるところの、仏がある
しかし、この、仏というのは、オレが勝手に、その安堵に名付けたものだ
わるいなw >>242
雑草とは、己を悟ったと思う傲慢な思いである。
その思いを刈り取ることを精進という。
これも悟りへの道なのじゃ。
精進せえ^^ コンダンニャが悟った
コンダンニャが悟った!!!! ちょうどそのとき、アナンは、なんかの旗を取りに向かったときであったという
カッサバは、向かっていくアナンを呼び止めて
「アナンよ」
と声をかけた
アナンは振り向いて「はい」と返事した
その時、悟りを開いたのであった
お釈迦様と一番長くいた侍者のアナンは、お釈迦様が亡くなられた後も、悟れなかったのである わたしは訳も解らず生まれて来て、訳も分からず死んで行くのでしょうか? >>247
その安心安堵を他人に分け与える使命が残っておる。
布教するぞ布教するぞ布教するぞ布教するぞ布教するぞ
布教するぞ布教するぞ布教するぞ布教するぞ布教するぞ^^ >>254
あなたには、別の線があるんでしょうか。 >>255
気休めではありません
あなたは常に仏様に守られているのは
真理です 先に道を得るものは、誓ってあい度脱せんことを、よろしくお願いします。 >>259
あなたのような人こそ菩薩のようではないですかwwww
迷いから悟りへ導いてくれるものは、苦しみである場合もあるのではないか
と私は考えます
人生が惨めなほどに諦めはつきやすく
そして、木の枝は木の枝である
この木の枝は、このような形であり、この木は、この木でしかなく
あなたは、あなたなのですw
あなた自身が、悟りなのです
まあ、僕は僧侶じゃないんで違ってるかもしれないけれども
あなたの目の前よりも、近くに、あなたに触れている慈悲、それが仏なのです 栄進よ
生命は誰しもが健常な我が子を望むのぢゃ。先天性ガイジは要らんのぢゃ
親を悲しませるだけの失敗作だから処分した方が良かろう。呪われとるのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// 栄進よ
生命は誰しもが万病に苦しむ者の相手などしたくもないのぢゃ
治癒の見込みが無いのに医療処置を施す無意味さと虚しさは要らんのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// >>260
真理とは、悟りもなく、迷いもなく、生もなく、死もなく、人もなく・・・
そんなものかも知れません。 栄進よ
生命は誰しもが老齢化した者の世話などしたくもないのぢゃ。もう終わりなのぢゃ
馬鹿と老化につける薬は無いのぢゃ。老化はテロメアのプログラムなのぢゃ
免疫力低下も、代謝能力の低下も、知能の衰えも、さっさと逝けの合図なのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// >>263
道元禅師ですか
わたしも好きですよ
道元さんは、あるがままで仏である
と
述べたのです
しかし、修せざるには現れず、証せざるには、得ることなし
仏の道を歩んでいる、それが、悟りと言ったようですね >>265
自分がそこから離れたことは一瞬たりともなかった・・・即今 つまるところ
仏さんが、それを忘れて鬼になったり、餓鬼になったりしておる
と、いう
盤珪さんの話と同じですよねー
生まれてない仏さんが、勘違いしちゃってるだけです
でも、元々は、みんな、ダイヤモンドなわけですので、生まれ変わり死に変わりしていく中で、いつかは、仏縁に出会うという奇跡があるらしいのです
人間に生まれるのは、何万年に一回、海から顔を出す亀を、たまたま、捕まえるくらい有り得ないことで、しかも、仏教を聴けるというのは、更にさらに、奇跡中の奇跡なのです
次はいつあるか?
ほんとーに、無限にないかもしれません だから、道元は悟っておらんってば
覚者と呼ばれる者らの「名言集」を読んでみよ
別に大したこと言うておらんではないか。ありゃ未到達のままで終えた行者ぢゃ
(-人-) もともと皆んなダイヤモンド、と言うのは言葉の比喩であって
それは子供の頃は皆んなキラキラして、きゃっきゃしてたようなものぢゃ
そのダイヤモンドを曇らせよるのは「臆病さ」と「臆病の肯定」なのぢゃ
臆病者が臆病者のままに生きるには、嘘偽りを申し生存率を上げようとするから
その分だけ心に曇りが掛かって、その後ろめたさに善なる者と救いを求め彷徨う
そのような愚か者に陥ってしまうのぢゃ。それはすべて周りにバレバレなのぢゃ
皆んな見えておるのぢゃ \\\\(●´ω`●)//// >>267
仏とは信じられないかも知れませんが、即今の様子を表しているだけです。 栄進よ
自分の胸に手を当てて、心に聞いてみると良いのぢゃ
「お前は先天性ガイジの子供が欲しいのか?」
どうぢゃ?聞いてみたか?
何と答えよった?
それは皆んなの答えなのぢゃ \\\\(●´ω`●)//// >>271
違うのじや。
ダイヤモンドを曇らせるのは「間違った教育」じゃ。
中卒のお主なら痛感するじゃろう^^ 栄進よ
自分の胸に手を当てて、心に聞いてみると良いのぢゃ
「お前は万病人の世話や、後期高齢者の介護がしたいか?」
「金に成らずとも、それが出来ると堂々と公言できとるか?実践できよるか?」
どうぢゃ?聞いてみたか?
何と答えよった?
それは老若男女、万国共通の、皆んなの本音なのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// >>274
いりません!
あなたのような子供も、いりません^^ >>272
われ死なば、どこへもゆかぬ、ここにおる、尋ねはするな、ものはいわぬぞ
どこえもゆかぬ、行き場はないんです
ここにおる、こことはどこなんですか
普段の心掛けとして、今、触れて活動しておる、そのこのだけ、底抜け
井上義衍 栄進よ
人間に最も必要な心構えは、何だと思う?それは「潔さ」ぢゃ
生きる事よりも、死ぬ時の事を考えて、覚悟して在らねばならぬ
自身が使い込んだ身体が、老朽化したり、深傷を負ったり、闘病に苛まれた時に
助けを求めるべき軽度のものか
トドメを求めるべき重度のものか
「潔さ」を持って判断せねば、それはただの迷惑者となって煙たがられるだけぢゃ
先天性ガイジはあぼーんした方が良かろう \\\\(●´ω`●)//// >>277
人間の義務なのじゃ。
己が人間であるという建前に従うためののう。
その義務を放棄するのは人間を辞めることじや^^ >>279
ただわが身をも心をも放ち忘れて、仏の家に投げ入れて、仏の方より行われて、これに随いもてゆく時、力をもいれず、心をも費やさずして、生死を離れ仏となる。 >>280
潔く介護するのじや。
なんかループしてね^^ >>278
そうぢゃ。よくぞハッキリと申した。偉いぞ、栄進よ!
先天性ガイジの子供なんて要らない。それはすべての親の気持ちである
すべての親は、我がの苦労も顧みずに、我が子には幸せに生きて欲しいものぢゃ
すべての親がそう思うておる。愛があるのは自分だけではない
だから迷惑を産んで、施設に預けて、社会保障ドロボーするのは良くない
だからこそ先天性ガイジは産んだ親に全責任を負わせ、その落ち度を反省させよ
\\\\(●´ω`●)//// >>283
馬鹿!
武士道精神がなっとらん!
生きる事よりも、死に際を思っておれ
あほ (●´ω`●) >>284
生んだ以上は責任もって育てるのじや。
お主のような出来損ないでものう。
それが人間としての義務なのじゃ^^ 「余は今まで、禅宗のいわゆる悟りということを誤解していた。
悟りという事は、いかなる場合にも平気で死ぬる事かと
思っていたのは間違いで、
いかなる場合にも平気で生きる事であった」
正岡子規 >>200
∞ノノハ∞
川^〇^ハレこじさんが言う様に皆な同じなんだと思いますwww
因果応報はあるけど無理してまで善人なろうとは思いませんwww
随分前に悩んだ時このままでイイって思いましたwww
無理すると疲れるからです
何かあったら修正って感じなんですけど 栄進よ
お主がもし年老いて、免疫力が低下して持病が悪化し、代謝機能が低下して
身体の浮腫みや筋肉の突っ張りに苦しみ、知能の低下を感じたとき
お主はベッドで寝た切りとなっておって、寝てるだけなのに床擦れで皮が剥がれ
そこが膿んで、なんかチョット臭うなぁ〜と思うておったとする
横を見れば家族の誰かがいて、引きつった表情を抑えた、無理いっぱいの笑顔で
「お爺ちゃん、大丈夫?」と声を掛けられ、看護婦がお主の出した小便の尿瓶を
死んだ魚のような目をしながら、手慣れた手つきで処理しておったとする
テーブルの上には入院費の請求書が置いてあり、それを見れば数百万の値段
高額医療控除の話しや、保険会社の話しや、医者が延命の有無の話しをしとって
なんだかとっても申し訳なくなるような状況にあって、TVからは高齢化社会と
若者の貧困化の話題が報道されており、いかにも「死んでくれ〜」という空気が
ムンムンと漂っておって、その空気感がまるで肌身を突き刺すように痛い場合
例えば横に脇差しが一本あったとして、あるいは青酸カリの錠剤があったとして
窓を開ければそこは5階以上の高さがあったとして、お主ならどうする?
お主はサムライになれるか?
お主には武士道精神があるのか?
お主にも大和魂と玉砕精神はあるか?
\\\\(●´ω`●)//// 自分の文章が傑作すぎて
自分で書いて自分で糞わろたw
\\\\(●´ω`●)//// 人生の本質が苦しみであることがわかってしまった
生存してるだけで拷問のような苦しい事がいっぱい襲ってくるし
それに耐えたところで結局みんな死んでしまうんだな お前ら!!!!!
これは他人事ではないぞ!!!!!
俺たち団塊ジュニアはもっと酷いぞ!!!!!
生きる事よりも、死に際を覚悟しろよっ!!!!!
和智の言うてることがギャグでないことくらい、馬鹿でもチョンでも理解できるな?
\\\\(●´ω`●)//// >>291
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦のは笑える?
笑えだおwww >>289
知るか。
お主も好きなようにしたらええ。
でもそれを他人に押し付けるな。
大きなお世話言うんじゃ^^ お前ら!!!!!
お前らに必要なのは、社会的な「建前」だと思うか!?!?
それがいつまでも機能すると思ってるのか!?!?!?
和智が教える「愛と勇気」!!!!!
これが貴様ら自身が、貴様ら自身を最も救うことになる唯一の光りと知れ!!!!
喝ッ!!!\\\\(●´ω`●)//// 和智は
愛のために勇気に生きて
勇気をもって愛のために死ぬ
(-人-) >>287
バーヒヤよ
では、あなたは、このように学ぶべきです
見たものにおいては見たもののみがあるであろう
聞かれたものにおいては聞かれたものだけがあるであろう
思われたものにおいては思われたもののみがあるであろう
認識されたものにおいては、認識されたもののみがあるであろう
それだからバーヒヤよ
あなたは、そこにいないのである
正に、あなたはいないのである
あなたは、此の世にも彼の世にも、そして、その中間にも、いないのであるから、これこそ、苦の滅尽である
バーヒヤは悟った >>297
お主のは、自己欺瞞と大きなお世話、なのじゃ。
見ていて痛いのじゃ^^ 胸の炎が マットを焦がす
今日の勝負は 並ぢゃないぜ
悪のパワーに 負けたら最後
未来が闇に 閉ざされる
愛する友の 眼差しが
倒れるたび 傷つくたび
俺を強くする!
キック! ルール破りの
ジャンプ! 悪の超人
さあお遊びは、ここまでだ
アタック! ラスト五秒の
ファイヤ! 逆転ファイター
俺は炎の キン肉マン
\\\\(●´ω`●)//// >>300
敗れた友の 魂が
黒い罠に 迷い込んだ
俺を呼び醒ます!
\\\\(●´ω`●)//// >>300
そろそろ和尚を名乗って良いのではwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>303
それでも法華と言う狭い空間に居るお前には反論できまいwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>285
介護道精神をなめとんのか?
武士道の何億倍も立派じゃ^^ >>304
まだまだ修行が足りません。
魚和尚の足元にも及びません^^ >>306
法華は全宇宙を貫く普遍的神秘
これを誹謗するものの前にアミターバは来ない
18願で除かれてる >>308
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ栄進たんは何の修行をするの? >>308
なにを媚びへつらってるのか
胸糞がわるいしつまらない このスレの連中はどいつもこいつも、糞レスを量産してるけど
それで面白いと自分で自惚れてるなら大間違いだと言っておきたい >>310
5ちゃん
>>311
魚くんの凄さをわからないとはのう。
ちょっぴり晃に失望したのじや^^ この世はすべて決定されている夢
そんな気になる時がある バカ晃は不立文字、を理解できないバカである。
同じくバカooyamaも理解できないバカである。 >>313
具体的にどこがすごいか説明してみろ
適当なことをぬかすな >>315
そんなもん誰も理解できるわけがない
不立文字と書いてるそばから文字を書いてる矛盾 目の前の世界の思念ではない
裏側
これは、世界の向こうではない
裏側
そこに目よりも近くに、仏がいる
気がする時がある >>314
過去の因があり現在の果がある
現在の因があり未来の果がある >>318
天然なとこ。
天然で成仏している。
こんな逸材なかなかいない^^ >>323
あれが仏なわけあるか
栄進は仏を馬鹿にしてるとしか思えない >>321
ほどけば仏
ここで問いです。
何をほどけば仏なんでしょう。 >>321
仏は胸の内に宿すもので
外に求めるべきではないと日蓮はいう >>326
大正解です
しかし、胸に宿るのです
やどる?
胸で一つになるのです >>323
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ魚ちゃんだけではなく皆な成仏しているんじゃないですか? >>329
そうです。
みんな仏からのがれるのとは不可能なんです。 頭に光がピリッときて
世界をしたから潜るのです
こう下からグリンと向こうへ抜ける感です
そしたら、仏が、帰ったか
と真っ白な透明な、光、あったかい、のが、いうのです
言うといっても、無言ですよ >>329
横ヤリだけど
みんな成仏してるわけありません >>324
ちょっぴり言い過ぎたな。
しかし、アミターバにすべてを委ねる。
これは簡単なようで難しい。
仏教を信じるとは何かという重要なテーマ。 >>333
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ成仏していない人はどんな人ですか? >>334
それは、財産を全額投資すれば
なんでもえらいといってるような馬鹿さ加減
投資して失敗すれば無一文、場合によっては大借金
なんの銘柄を選ぶかがはるかに大事になる >>329
それは違いますね。
仏教なめてます。
皆さんその考え捨てたほうがいい^^ 南無妙法蓮華經??
晃は、まだ文字はインクの汚れに過ぎんことに、気が付いていない。 >>337
成功とは成仏すること。
法華経で成仏できるのか?
その信用は、アミターバより上なのか? >>342
ついに仏までバカにしだしたか
いったい何の宗徒なのか? 348.
悟っていないバカ晃の言うことである。バカにしよう。 >>350
相手をバカにするのは、少なくとも自分は利口でなくてはいけない。
あなたが利口には思えないんですが・・・ >>356
それは分からん
しかし、こうすれば仏になれる
という手順は守っているつもり 359.
晃がバカである、と理解できることである。 362.
悟れば、理解できる、よ。
悟らないでいて、頭大丈夫か。バカには理解できないよ。 まぁふつーに考えると
晃は仏でしょうね
晃が仏じゃなければ
誰が仏なん?って感じやし… 晃は、まだ文字はインクの汚れに過ぎんことに、気が付いていない。 」
墨は、その通り。一歩前進。
で、「仏」、「魂」って、
それぞれ、晃が過去にどこぞの文献上のインクの汚れを、
晃の過去の経験知識で意味をくみ取っただけに過ぎんだろ? 364.
悟っていないバカ晃の言うことである。
信用しないことである。だまされるよ。 >>365
文明といい文化といい
文字が及ぼす影響力を知らないのか 367.
文字が及ぼす影響力、の奴隷になっているのがバカ晃である。 >>371
仏じゃないと。
死ぬまでに仏になる保障は? >>367 晃
文字が及ぼす影響力を知らないのか」
そういうことをいってはいない。溜息。
「仏」、「魂」という文字についての晃の意味解釈は、
晃の過去の経験の記憶の範囲から、一歩も出ていないということ。
小学校とか。 気づいた、気づかぬに限らず
目醒めた、目醒めぬに限らず
迷うてる、迷わないに限らず
皆が既にして仏なのぢゃ
和智はその、大先生なのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// >>352
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ栄進たんは幸せ? >>372-373
晃が凡夫だとしても
南無妙法蓮華經は仏の種
これを信じれば必ず仏になる 加山雄三
ぼくは君といる時が、一番幸せだ
栄進
5ちゃんねるやってる時が、一番幸せだ
なめなめおじさん
おねーちゃんの太ももに挟まれている時が一番幸せじゃのお >>378
早い人は即なれるし
遅い人でも一生のうちに叶うと言われる
もっと遅い人でも二生、三生、四生……で叶う ぽこちんを信じてもぽこちんにはなれないのお^^
信じる者は救われると言うがじゃよ。
「信じる者」と書いて、「儲」じゃのお^^
信じれば儲かるということじゃよ^^w >>380
つまりわからんと。
アミターバの方が確実ちゃう? 南無阿弥陀仏も
南無妙法蓮華経も
南無大師遍照金剛も
一心不乱に唱えれば、皆素晴らしいのお^^
なめなめぴちゃぴちゃも
毎日2時間唱えれば、エロになれる。
エロになるというより、本来エロwであることを
阿頼耶識の種が発芽して思い出すのじゃのお^^w
なーんだエロだったんだってのお^^w エロは一の如しじゃよ。
いやいやエッチの如しじゃのお^^ エロは、国境もなければ、言葉の壁もない、
ただエロなだけ^^
比較もなければ、分別もないのお
ただあるエロは、宇宙生命そのものじゃよ^^
あなたはだーれ?
エロじゃのお^-^ >>386
そうじゃ、あほじゃのお^^
おぬしはあほではない、
あおいのじゃよ^^w 「仏」、「魂」という文字についての晃の意味解釈は、
晃の過去の経験の記憶の範囲から、一歩も出ていないということ。 」
つまり、小学校とか、大学(?)とかで記憶したもの。
お粗末じゃろ?お宅の経験は? おれもそう。
所詮は、どこまで行っても、有限。
『文字にすがるのは、お粗末な過去の自分にすがっているに過ぎん。』
だから、不立文字なんだよ。
文字ではなく、拈華微笑という行為なんだよ。
{拈華微笑}も文字じゃんと言うなら、ここは5ch。 ナメナメのSEX教授は素晴らしいボノボの境地なのぢゃ
和智はまだ、戦争に行けてない気骨の勇者ぢゃ (●´ω`●) ♪ >>390
禅宗は外面ばかりで内面がスッカスカのカス 自分が、真剣に打ち込んでいる、今やっていることは、
素晴らしい事なのじゃよ。
自信を持っていいのじゃのお^^
自信とは己を信じることじゃのお^^
己を拠り所にしてのお^^ 和智は、黒人女性にも世話になっておる。尻がデカくて、黒饅頭みたいぢゃ
顔が (特に鼻が) 不細工なだけぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// >>396
>己を信じるより
經を信じた方がいい
經を信じる
己を信じるのじゃよ^^ 「黒人女性 デカ尻」
これで画像検索してみ?
抜け過ぎる、使え過ぎるのぢゃ
ガチ \\\\(●´ω`●)//// >>393
反論になってない。
晃、 いつの日かでいいよ。
今は無理そう。 私の心はあれやこれや心は落ち着きかず彷徨う牛NOW心見もさああれこれつまらない退屈を恐れている。ざ前も彷徨っている
早くかけネタもないし、ヨーガ根本経典書き写すか?此処は仏教ですからの声が聞こえるけど私は不器用ですから高倉健?
第一章 1・1これよりヨーガを解説しよう。1・2ヨーガとは心の作用を死滅することである?(わたしさようですか)
【真我】1・3心の働きが止滅された時は、純粋観照者の真我は自己本来の状態にとどまる事になる。(あれ前の死滅
間違い) 佐保田さんの解説 この句を理解するにはサンキャ哲学の自性と真我の二元論を知らなけれはならない。究極の
原理としてまたは実在として、自性と真我を立てる。自性は客観の世界、万物の根源なる唯一の実在である。物質現象も
精神現象もすべて自性から展開したものである。真我は主観の主観ともいうべき純粋な精神原理で、各個人の真の自我で
ある。真我は客観的対象をただ見ているだけの純粋な鑑照なのである。心理現象は自性から展開した無意識属性の心理器官
の変容の上に真我の純粋意識性、または照明から映った結果生じたのである。真我自身は独立自存の絶対者で時空の制約を
うけず常に平和と光明に満ちた存在である。これが各個人真我の本来のありかたなのであるが。自性から展開した客観な
存在と関係した結果。自己本来の姿を見失って・・?長いので解説省略要するに真我は自性の世界にさまようのである
実力無く級級しているのだけど段々鍛えられるのである。この世うにあの世うに輪廻我天性する野鴨 >>398でも5ちやんねるでは人に無視されるのは辛い >>399
まぁそうなるかな
>>400
きたねぇぇぇぇぇぇぇ… 慰みを求める陰茎を
冷めた肉饅にブチ込むか
黒糖饅頭にブチ込むか
和智は、黒糖饅頭がええが
黒人女の鼻がブサイクwww
\\\\(●´ω`●)//// >>401
なってるなってる
拈華微笑してればそれでいいとおもってるところ 晃は、
現在 日蓮・法華経 狂い中。
何を言っても無駄。 408.
バカ晃はさとれないから、狂っている本性ががである。 >>408
無駄とは思わない
なんかしら意味がある >>207
苦難を撒き散らす苦難(カナン)人がみなお釈迦のように
自分達こそ苦難の元凶と悟るほど利己ではないのだよ
そして苦難(カナン)とは苦難(カナン)人の産まれ以外には
おのれから生じるものではない
仏教の言っていることはだいたいは苦難(カナン)人にしか
当てはまらぬ説法である
そして我々は釈迦の教えではなく武力によって
苦難(カナン)を排除できる。
旧約聖書の神がそのようにしたように私もまたそっちのほうが
効率がいいからそちらを選ぶ 全ての法器はただの箒に過ぎず
それは人類という塵掃除のために私がホームセンターで
まとめて買ってきたものである。
バーコードとホームセンターのシールがついたままの
法器で自惚れるなかれ
汝らが法器の才覚とてあてがわれた借り物である
借り物であるなら借りた側の目的を果たされよ 人類聖絶という塵掃除の宿願がためにこそ
法器(箒)は存在する
今の貴様らは法器(箒)をおもちゃにして遊ぶクソガキである 晃は逃げ虫
逃げられない逃げ虫
逃げたつもりで捕まる虫 416.
人類聖絶は当然に実現する。
悟っていないバカが言っても、変更はない。 法器(ホウキ)でオナってる変態しか仏教にはいないのかと
思ってたぜ 417.
悟っていないバカ晃は、法華経に逃げ込むバカである。
法華経を征服したらば、悟れるかも。 法華経権威依存のキチガイ日蓮信者どもを叩きのめせ! 423.
妄想なしの人生はない。
その妄想を否定しているのはバカである。 >>385
いつ成仏できるかわからん法華経より、確実に来世で救うアミターバの方が「安心」ちゃう? >>425
栄進さんって善行以外に何か修行してるんですか?
坐禅とかですか? ああ、南無ビックアミターバですかw
無量のひかり、無量のいのち
これ、仏さまでしょう 晃殿よ!
ギャンブルも投資なんや。
確実に儲かると約束された話になぜ人々は飛びつくか?
「安心」を買うためや。
仏教も同じことなんやで。 >>426
5ちゃんねるです。
あと八正道を実践しようと模索中^^ 428.
安心んために、だまされる。
安心を否定したものが仏教である。 >>430
だまされて破産、地獄に堕ちても良い覚悟で安心を買うんだよ。
この取り引きを「信心」と言う^^ 432.
信心バカの登場である。
人間をやっているバカである。
仏徒になれないバカである。錯覚だ。 >>425
いやだからアミターバの18願をよめ
そんな約束なされてない 誹謗正法者は除かれるとあるのに
自分は救われると勘違いしてるのが念仏信仰者
これは悪徳案件に騙された詐欺被害者で
儲かるか?儲からないか?以前の問題… >>435
検索したけど、要するにどんな奴でも念仏で救う、ことでしょ。
なんの約束してないの? >>436
念仏したら法華経を冒涜したことになるん? >>437
ちがう 五逆と誹謗正法者を救わない
念仏宗のホームページは嘘ついてる >>438
念仏の開祖が法華経を散々に誹謗してるからな… >>440
法華経の中に阿弥陀仏が登場するんやけど。
意味わかる? >>441
それは法華経を信じた功徳で
阿弥陀世界に行けるという話で
念仏したから行けたわけじゃない 若し如来の滅後、後の五百歳の中に、若し女人有って、
是の経典を聞いて、説の如く修行せば、此に於いて命終して、
即ち安楽世界の、阿彌陀仏の大菩薩衆の囲繞せる住處に往いて、
蓮華の中の宝座の上に生ぜん。
ここのことでしょ
しかしもう後五百歳は過ぎてしまってる >>442
方便品には「一称南無佛皆已成佛道」(一たび南無佛と称えれば皆已に佛道を成ず)とありますから、念仏を否定することは法華経の教えに背いていることになります。
らしいんやけど、どう思う^^ >>445
それは、釈迦仏のことだろー
念仏は阿弥陀仏と釈迦仏をすり替えるから
タチが悪い あと仏道を成ずといっても
成仏するとは言ってない
初門中の初門に足を踏み入れた
程度のことで、そこから下手したら
歴劫修行がはじまるみたいな意味合い 法華経を信仰したら阿弥陀仏の世界に行けるっちゅう話やで。
意味がわからん。
説明してくれ^^ >>448
それは如来滅後後五百歳の中限定の話で
もう今はそんな話ない
西暦1052年〜1552年の間は
そういう需要もあったんでしょう >>446
一つは法華経化城喩品第7です。
実は化城喩品というのは深い内容を語っていて、もっと読まれるべき章節であると私は思っています。そのうちこのブログでも化城喩品についてはきちんと何か書きたいですね。
大通智勝仏の16人の王子たちは如来のもとに赴いて教えを請うのですが、法華経を説いてこの16人を悟りに導いたんですね。で、この16人のうち9番目に現れるのが阿弥陀如来で、最後の16人目が釈迦如来なんです。
こんなこと書いてあるで。
阿弥陀仏は、釈迦仏の先輩^^ >>450
阿弥陀仏は確かに釈迦牟尼仏より先に出た
しかし説いてる領土が違う ようは西洋中心
そして呼び名はヤハウェやらアッラーやらアミターバという
法華経にもその存在は認められるけども
一瞬しか登場しない
南無妙法蓮華經が大海としたら念仏は水溜りみたいなもんと
日蓮はいう 水溜りでもって大海に反逆するなら
それは誹謗正法となり、阿弥陀仏の18願の通りに
阿弥陀仏から見捨てられる >>451
一称南無佛皆已成佛道には、阿弥陀仏も釈迦仏も含まれる。
法華経は念仏すると救われると説いてる、でええんやろ? >>453
法華経に移るなら成仏できるが
移らないまま念仏するなら法華経誹謗になる >>452
水溜りも大海も、同じ水でしょー
我々は大海を飲み干せない。
飲むなら小さな器が必要。
それが念仏^^ あと仏道は長遠すぎるんで
仏道に足を一歩踏み入れただけの話で
それで満足しても…という感じはある
念仏者が無間地獄に沈む期間も仏道のうちに入る >>455
大は小を兼ねる
小が大を兼ねることはまずない >>454
何を移るの?
法華経の中に阿弥陀仏も念仏も説かれてる。
移る必要性が無い^^ >>457
一滴一滴のシズクでも、水瓶を満たし溢れさせる^^ >>458
妙法蓮華經を捨てて阿弥陀仏を選択するという行為が
妙法蓮華經を誹謗することになるんやで? >>460
そんなに雫が垂れてくる保証はない
3滴くらいかもしれん >>461
なんで?
法華経は南無阿弥陀仏を肯定してるんだけど^^ 晃は、
まともな法華経の信者から見て、
3流信者じゃよ。
図星つかれて返答に窮すると、
「禅天魔」とか言って、日蓮にすがりついて、屁をまき散らして、逃げる。
お前は、スカンクの生まれ変わりじゃ。
臭すぎる。 >>463
今此の三界は 皆是れ我が有なり
其の中の衆生は 悉く是れ吾が子なり
而も今此の處は 諸の患難多し
唯我れ一人のみ 能く救護を為す
これは法華経からの引用やけど
ここでは阿弥陀仏ではなくて釈迦仏が
ただ一人の救護をする仏と書いてある
なので方便品の南無仏の仏とは
釈迦仏のことを指すと考えるのが普通 >>464
そんな頼りないことに
南無してもええんか?
南無とは命を差し出すこと
全財産かけるよりも大切なこと >>465
禅は不立文字なら一生ROMってような? >>468
そら、返答に窮すると、屁をこいて逃げていく。
正面から反論してみろ、一度でも。 >>466
南無釈迦仏って念仏は、存在するの?
釈迦仏はとっくの昔に死んだでしょー
いくら念仏しても釈迦仏は救ってくれません。
これは南無阿弥陀仏とするのが妥当^^ >>479
ROMっていては、
晃みたいな、法華経狂いを成敗できないから、
こうやって、晃のレベルまで降りてきて、
晃の狂いを指摘してやっているんだよ。
それを、また日蓮狂いで、信心が本物であればあるほど、誹謗中傷が激しくなる
なんて、自分に都合の良い言葉にすがりつく。
それが正しいなら、犯罪者は信心のかがみじゃ。 >>470
ROMっていては、
晃みたいな、法華経狂いを成敗できないから、
こうやって、晃のレベルまで降りてきて、
晃の狂いを指摘してやっているんだよ。
それを、また日蓮狂いで、信心が本物であればあるほど、誹謗中傷が激しくなる
なんて、自分に都合の良い言葉にすがりつく。
それが正しいなら、犯罪者は信心のかがみじゃ。 >>474
どこも指摘できてないよな
不立文字やぞ?レス禁止 >>475
指摘しても、わざと無視して、指摘していないと言う。
そりゃ、いくらでも言い返せるわけだ。 晃は、何度も言わないと分からない、自信過剰のぼんくらだから。再掲。
ROMっていては、
晃みたいな、法華経狂いを成敗できないから、
こうやって、わざわざ晃のレベルまで降りてきて、
晃の狂いを指摘してやっているんだよ。
それを、また日蓮狂いで、信心が本物であればあるほど、誹謗中傷が激しくなる
なんて、自分に都合の良い言葉にすがりつく。
それが正しいなら、犯罪者は信心のかがみじゃ。 不立文字の意味を誤解してまだやってるの?
そもそも日常会話で文字を使わないとは言ってねーし、文字(言語)の虚構性に留意して、そこを(最終的な)よりどころにするな、実践せよ、って意味だろうに。
大体、真理とは何よ? 晃は、負けそうになると、逃げる癖があるなあ。
まあ、それも処世術の一種だから、いいんじゃない? >>471
横からごめん。
三身って考えがあります。 >>471
自力にしても他力にしても、最終的には(救われた)自覚の問題ですよ。 不立文字のいいつけをまだ守れないのか禅宗は
単なる誹謗中傷は怨嫉と見てスルーする >>483
ジャンキー殿は、救われた自覚ある?
それが悟り? 禅宗はテレパシーで会話してなさい
文字を使っては行けないとダルマが言ってます >>488
ないわけじゃないけど、死ぬまで自らを肯う気はない。 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ栄進たんまだ答えていないなお
0329 麦 ◆MUGI/AIUgo 2018/03/24 08:24:24
>>323
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ魚ちゃんだけではなく皆な成仏しているんじゃないですか?
0339 栄進 2018/03/24 08:31:19
>>329
それは違いますね。
仏教なめてます。
皆さんその考え捨てたほうがいい^^
0341 神も仏も名無しさん 2018/03/24 08:34:06
>>339
仏って何?
0352 栄進 2018/03/24 08:41:55
>>341
幸せな人^^
0358 神も仏も名無しさん 2018/03/24 08:44:34
>>352
なるほど、
幸せな犬も仏でしょうか?
0376 麦 ◆MUGI/AIUgo 2018/03/24 09:13:55
>>352
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ栄進たんは幸せ?
※幸せな人だけ成仏出来るの??
幸せって価値観だから本人が幸せなら成仏出来るの?
栄進たんは幸せ?? >>490
我々は未だ大海を筏で漂流中なんやけど。
勝手に捨ててええん? 自分は自分の努力とかとは関係ないところで
恵まれていると感じることは多いなあ
親や兄弟と協力しあえる関係があり
尊敬できる部分が多々ある
出会う他人の中にも尊敬できる人が数人いるし
一人の女が私を産んで育てるために
結構人生の多くの時間を割いてくれたことを
なんというかすげーラッキーって感じがするし
他人に自慢したいぐらいの勢いだ・・・
自分の誕生日には母親におつかれさまですとビールで乾杯したりする
なんだか贈り物にさえ思うこともある
どんなに拒否しても押し付けられるほどの贈り物って感じかなあ >>495
仏に成るのが最終目的じゃなくて
仏を超えることが目的なん? >>494
さて、どうなんでしょうね。
「身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ」 >>493
ちょっぴり幸せになった気分。
春やからかな^^ 仏が10といえば外道は11というらしい
まるで同じような屁理屈に
ジャンキーはハマってるような気がする >>497
仏を超えるですか。
確かに超仏超祖って言うし。
無目的の目的。 >>493
幸せを求めるって事は、絶えず不幸があるんですね。
何をもって幸せなのか?
わたしの幸せは不老不死。
無理ですよね。
結局、幸せを求めない事が幸せなんです。 >>496
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦も嫌な事もあったりもするけど幸せだお♪w >>500
いや、俺はテレパシーで会話しろとか、ねぇ。 >>505
禅宗なんてやめちまえって話だよ
冗談として受け取ってほしい >>502
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ幸せって価値観だから人によって違うと思いますけど
求めない事が幸せって分かります♪ >>498
それは仏道に行き詰まったら自暴自棄になれと^^? >>504
その仏とは、(凡夫である)自分の頭の中で考えた妄想仏に過ぎない。そういう意味での仏を超えよ、の意。 >>509
禅の考える仏の像がどんなんか知らんけど
法華経の文字こそ仏像と日蓮はいう >>499
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ幸せじゃない人は成仏出来ないの??
幸せな犬も成仏出来るの? >>512
なんでまだ成り立ってるんでしょうね
騙される人が多いのか… >>507
求めるって事は時間性があるんですね。
実は無時間であることが幸せなんです。
無時間とは何処にあるのでしょう? >>513
側から見ればどんだけ不幸な境遇でも幸せを感じる人が仏。
犬は畜生なんで論外^^ >>521
肯うような常・一・主・宰の我はないから。 仏教の基本は、変化するものを不変のものと思いそこに執着するから苦しみになる、でしょ。
経論も仏教もそれに執着すれば苦しみになる。
だから、殺仏殺祖、不立文字。 絶対的自由。
目的を設ければ目的に縛られる。
だから、無目的の目的、無分別の分別、不自由の自由、無用の用、 >>529
檀家って事なら殆どの方がそうなのでは? 日本は借金してまで社会保障を充実させる必要はないのぢゃ
来年から一切、国債を発行せず、社会保障を50兆くらい切ってしまえば良い
ガイジ、病人、老害は、見殺しぢゃ
(●´ω`●)yー~ 日本は来年から強引にベーシックインカムを導入して
社会保障を一括統一し、行政を簡素化してしまえばい良い
NPOにもNGOにも、一切の出資をしてはならん
(●´ω`●)yー~ 日本は来年から、全国の最低雇用賃金を3000円にしてしまえば良い
サービス残業も厳重に罰則規定を設けて、不要な企業を廃業に追い込み
不要な労働者もリストラに追い込みベーシックインカムだけで暮らさせれば良い
そうそれば、不要な人間だけが言い訳無用でどんどん淘汰されてくれよる
(●´ω`●)yー~ >>524
それは外道が常楽我浄と立てた諸行に対しての烙印で
仏の常楽我浄は揺るぎないものなんやで…? >>527
それは、ちがうと思います。
執着する心を否定すれば良いのであって、執着する対象は否定できません。
だってその対象は現象であり真理なのでしょう?
不立文字は、仏教を破壊するもので許されません^^ >>528
障害者を殺すことは、絶対的自由とは言わせません。
それは仏教で禁じられているのです。
不立文字を主張する禅宗は、仏教ではありません。
オウムの方がまだマトモに見えます^^ 法華経亡国
日蓮天魔
題目無間地獄
創価国賊
(-人-) 晃は邪宗に信心を捧げる外道の極みなのぢゃ。仏の教えを穢す偽経信者なのぢゃ
(●´ω`●) ん?
どうした自分の所属の教団も晒せんのか?
もしかしてオウムとか?w >>544
障害者も仏になれる可能性があります^^ >>544
後天性の障害者ならば、健常者と同じように、悟りを開くことも可能ぢゃが
重度の先天性クリーチャー・ガイジに関しては、あぼーんした方が良いのぢゃ
(●´ω`●) 栄進みたいなバカが居ると
日本は弱者と共に滅びてしまう
だから先天性ガイジ差別は必要なのぢゃ
生存権を奪うのではなく
「生存特権」を剥奪するのぢゃ
つまり社会保障の全額カット
見殺しにして、ゴミを産んだ親に全責任を背負わせると良かろう (●´ω`●) ♪ 一切の衆生は皆んな仏なのぢゃ
人も動物も植物も皆んな仏なのぢゃ
重度の先天性ガイジだけが悪魔なのぢゃ
勉強になったのぅ (●´ω`●) ♪ >>552
日本はいつか滅びるのじゃ。
不滅なものなど無いのじゃ。
諸行無常なのじゃ^^ >>553
重度先天性障害者は、仏なのじゃ。
それ以外は、凡愚以下の鬼畜なのじゃ^^ 何か変。
そこは、天もなく、地もなく、悟りもなく、迷いもなく、生もなく、死もなく、人もなく 大きなチンポを 振る童貞
お爺さんは 童貞
70まで動いてた ご自慢のチンポさ
お爺さんが 朝目覚めると
反り返ってる チンポさ
今はもう勃たないよ そのチンポ
何でも知ってる お爺さん
お爺さんは 童貞
綺麗な花嫁探してた だけどいなかった
嬉しいことも 悲しいことも
みな知ってる チンポさ
今はもう勃たないよ そのチンポ
真夜中に ベルが鳴る
お爺さんは 童貞
お別れの時が来たのを 皆に教えたのさ
天国へ昇る お爺さん
デカチンとも お別れさ
今はもう勃たないよ そのチンポ
70まで休まずに シコシコシコシコ
お婆さんは居ないよ シコシコシコシコ
今はもう勃たないよ そのチンポ
(-人-) 栄進みたいに
重度の先天性の要介護ガイジを擁護する
バカどもせいで、日本は滅亡
あぼーんせよ、あぼーん (●´ω`●)凸 ガイジを擁護するやつは、ガイジしかおらんのぢゃ
胎児に異常が見つかれば、堕胎を義務付けると良かろう
(●´ω`●)凸 >>565
ガイジの身代わりに日本が滅んでも良いのじゃ。
ガイジを大切にしない国は滅亡するのじゃ^^ >>566
どんどん堕胎させるのじゃ。
その代わり水子供養を強制じゃ。
費用は1億、安いもんじゃ^^ 567.
バカ栄進が滅亡すれば、悩みが現象するのだ。
だが滅亡しないで頑張る、からして問題となる。 >>568
お互い様なのじゃ、わっはっは、なのじゃ^^ 重度の先天性ガイジ
↑ こいつは絶対にあぼーん
軽度の先天性ガイジ
↑ こいつは絶対に去勢
重度の後天性ガイジ
↑ こいつは程度を選別
軽度の後天性ガイジ
↑ こいつは助けても良い
これが良識というものぢゃ (●´ω`●)yー~ 573.
バカ栄進が、特権を主張することが、悩みの原因である。
それを引っ込めろ。バカにはできない、か。 栄進は、軽度の後天性ガイジなのぢゃ
だから障害年金を貰っても良いのぢゃ
栄進は、馬鹿だから無差別無尽蔵に
ガイジ擁護するから叩かれるのぢゃ
栄進だって、先天性ガイジの子供は要らんと、言うておったぢゃろう?
アホよのぅ (●´ω`●)yー~ >>572
行儀の悪いお主の腐った性根を叩き直すのじゃ^^ ひふみは、日月神示の教えを守る
敬虔な日本神道の信者であり
八百万の神の一員なのぢゃ
陰のなかの陽と
陽のなかの陰を、視れる
良識が養われた八百万の神ぢゃ
栄進は馬鹿だからガイジ擁護
晃は意地っ張りだから法華経信者
まったく終わっとる話しぢゃのぅ
(●´ω`●)yー~ 575.
年金をもらって、喜んでいるのが、バカ栄進か。
それを捨てるのが仏教である。
そうすれば、どうなるのか。
自由となれる。
貧乏となる、と思うのがバカ栄進である、か。 >>575
お主のような子供もいらんのじゃ。
だからと言って、お主をあぼーんしろとは言わないのじゃ。
生まれて〜きちまったもんは〜しょうがねえ〜のじゃ^^ 生命の細胞にはテロメアがあって
老衰するのはプログラムなのぢゃ
故に人間は、己の死と向き合って
愛と勇気を後世に遺し伝えねばならん
すべての生命がそうであり
すべての生命がそうしてきた
未来へは愛と勇気を伝え繋いでくのぢゃ
栄進は、往生際が悪いのぢゃ
まるでこの世を怨んで呪ってるみたいぢゃ
やはり、大なり小なりガイジは呪われとる
最悪な話しぢゃ (●´ω`●)yー~ >>578
お布施を受け取らない仏教など無いのじゃ^^ 外回りの仕事なので時々車に轢かれた猫を見つけると轢かれ続けるのが嫌なので路肩にのけるんだけど、意識ありそうだなと思うのもいるけど、バカだなあって声かけて路肩にのけてほっとくんだけど、たぶん50体はやったかなあ 579.
だからして、しようがねー人生で満足しているのか。
仏の生まれ変わり、であると、自覚できない、バカであるか。
仏の生まれ変わり、はも少し、別なことを言う、かもよ。恥を知れ。 >>580
愛と勇気でガイジを介護するのじゃ。
その福徳で来世は天界に生れようぞ^^ 僕は、私は
愛であり、勇気である
本当の敵は、自分であり
本当の師も、自分である
一生懸命に、生きた子は
皆んなが、見とるのぢゃ
頑張り過ぎは、イクナイが
最期は皆んな、死ぬのぢゃ
人の目は即ち、神の目なのぢゃ
お茶目も悪戯も、たまには良いが
死ぬことを見据えて、生きないと
忌まわの際に、心苦しむのは己ぢゃ
和智は、教えたぞ (●´ω`●)yー~ 恥を捨てるのは、良いとして
それは社会的に馬鹿にされるだけぢゃ
でも、愛や勇気まで捨ててしまうと
それは人間すべてに見下されてしまうぞ?
ええのか?(●´ω`●)yー~ >>585
お主は最期までガイジに執着したまま往生際悪く死ぬのじゃ。
憐れよのう^^ 586.
恥なし、人生は楽しい、か。
仏徒になれないバカである。 >>588
上等なのじゃ。
むしろ悟りを妨げる障害を取り除けてスッキリしているのじゃ^^ 栄進にも、僅かな愛があるのぢゃ
ガイジだから子供を作らないと言う
でも栄進は、後天性だから
子供を儲けても良いのぢゃ
生活費の工面の問題でムリぢゃろうがの
悪いのは、重度の先天性ガイジまで
無差別無尽蔵に生かそうとする
国の負担や、未来の負担を考えぬ
愚か極まりない、バカ慈悲心なのぢゃ
慈悲と言うものは、闇雲では駄目ぢゃ
時には殺すことも、慈悲なのぢゃ
壮絶な苦しみや絶望にある者へは
死そのものが、救いとなるのぢゃ
周りにも迷惑が掛からんしのぅ (●´ω`●)yー~ 私は、仏の生まれ変わりだ、と宣言したのが、禅宗の始まりである。
そこに続く仏徒が少ない、よ。
バカ晃とかバカ栄進とかバカooyamaとか。 >>594
ワシは先天性ガイジなのじゃ。
何度言うても理解できぬお主もガイジなのじゃ^^ 593.
誰のバカ弟子であるか、の問題である。
内容がない。 人は己の命にも、見切りをつけるべきぢゃ
死んだら細切れにしても良いよと、ドナー登録したり
延命処置を断ったり、そのような遺言状を肌身離さず持ってたり
四肢の何本かを失ったり、苦しみを伴なう不治の病いに掛かったり
もはや自分の存在が「重荷」でしかないと悟ったときは
命の消化ではなく、昇華させるのぢゃ
身を粉にして、愛を遺すのぢゃ
(●´ω`●)yー~ 預言書[編集]
「リグベーダ」:インド神話の賛歌集。「全知全能」の神ヴァジャルカルマンはこの時期にすでに登場する。
ヴァジャルカルマンとヴィシュヌの関係が研究中。
「論語」:著者は孔子の弟子たち。儒教。孔子、本名「孔丘仲尼」の言行録。紀元前五世紀頃成立。
一行で要約すると「くだらない命令には従うな」。基本的に、儒教は王への批判書であり、孔子への批判を老荘思想という。
「法句経」:サンスクリット語で「ダンマパダ」。著者はゴータマ・シッダルタの死後に集まった弟子たちによる僧集会「サンガ」。
仏教。紀元前五世紀頃成立。三行で要約すると「一切の形成されたものは無常である。一切の形成されたものは無我である。一切の形成されたものは苦である」。
平等の理念はすでにゴータマ・シッダールタの時期にまでさかのぼることはよく知られている。
仏典は三万巻あるといわれるが、巻物での話であり、現在のハードカバーでは全150巻くらいにまとめられている。
「大蔵経」「南伝経伝」としてまとめられている。
「書物」:著者不明。あだ名は「聖書」。西暦一世紀頃に成立。一行で要約すると「神より愛が大事」。
「マニ法典」:著者マニ。内容は知らないが、天国も地獄も多重層結界であるという教え。
「詠唱すべきもの」:著者不明。吟遊詩人ムハンマドの歌詞集。成立は西暦七世紀。いわゆる「コーラン」として知られる。
一行で要約すると「神は全知全能であり、万物の創造主であり、天地の所有者であり、寛大で慈悲深い」である。
西暦七世紀の大ヒット歌集であり、現代歌集のが大事なので、現代イスラム歌集や、日本ではカラオケ歌詞集がこれにあたる。
「古事記」:著者は稗田阿礼。日本の歴史書。成立は西暦八世紀。
日本神道の聖典は非公式文書の「古事記」か公式文書の「日本書記」かまだ決まらない。
「一九八四年」:著者ジョージ・オーウェル。第二次大戦の戦勝国ウィンストン・チャーチルがどんな政治をとっていたかの記録。
成立は西暦1948年。一行で要約すると「戦争に勝つには公式文書を偽造しろ」。
ただし、ここに書かれているとおり、公式文書を偽造した公務員はみんな戦後死刑になった。 今日は自然と一体になってきたのじゃwww
今夜はジャワカレーじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>599
お前が先天性ガイジだとしても、それだけ喋れれば、間違いなく軽度ぢゃろが
(●´ω`●)yー~ >>601
ちがうのじゃ。
命を浄化させるのじゃ。
仏の法で清めるのじゃ^^ >>604
それはお主の偏見じゃ。
重度のガイジでもマトモに喋れる人はたくさんいるのじゃ^^ 和智の爺ちゃんは、ドナー登録してたのぢゃ
死んだ後は、東北大学病院だったかのぅ?プールに浮かんでたのぢゃ
そして医者の卵たちが、キャッキャしながら切り刻んだのぢゃ
それを叔母が、怒ったんぢゃが、和智は怒らんかった
和智がそうされても、怒らんぢゃろう。それが爺ちゃんの最後の愛ぢゃ
遊び半分で骸をバラしたところで、骸は骸ぢゃ。お好きなようにどうぞ
医者の卵が、人体の構造を知れさえすれば、それで良いのぢゃ
それが和智の爺ちゃんの最期の愛ぢゃ (●´ω`●)yー~ 609.
障害比べ、をしているのがバカ栄進である。
低能の比較の対象となる。 和智も素直に、爺ちゃんの言うこと聞いて、警察になっておれば良かった
本当は、大日本帝国の軍人が良かったがのぅ。和智は戦闘タイプなので
平成の世のくだらなさに流されて、ナマポになってしもうたわい
やはり、平和は人心に良くないのぅ (●´ω`●)yー~ おまえら都合の悪いことからは逃げてばっかやのw
おまえらの人生そのものw 616.
仏の生まれ変わり、である、こじ、も人生論をやるか。 >>616
世の中ではなく、お主自身がくだらないのじゃ。
責任転嫁するな、なのじゃ^^ 晃や栄進と関わってても
疲れるだけぢゃ
人は人、自分は自分
皆んな違って、皆んな、どうでも良い
和智は、愛と勇気に生きて死ぬ
和智は、子煩悩菩薩
ガイジと老害など、知らん (●´ω`●)yー~ >>596
>仏の常楽我浄を否定するのか?
それは晃さんの常楽我浄だから、否定だなぁ。 617.
バカ晃、よ。
法華経の奴隷ではなくして、仏の生まれ変わり、であると、宣言せよ。
バカにはできない。
私はバカの上だからして、できるのだ。 >>621
ワシの悪態が効いとるのお、よかよか、なのじゃ^^ 今日も小さい女の子が
お母さんと歩いておった
アヒルのリュック背負ってた
日本の良いところは
すべての子供が黄金時代を生きれること
安全性ばかり重視して、疲れるが
子供たちにとっては良い環境ぢゃ
駄菓子屋とお祭りと
父母の休日を増やすと良かろう
(●´ω`●)yー~ >>625
ガイジ殺すのが仏徒なら、そんな連中と関わりとうないわ^^ >>622
衆生劫尽きて 大火に焼かるると見る時も
我が此の土は安穏にして 天人常に充満せり
園林諸の堂閣 種種の宝をもって荘厳し
宝樹華果多くして 衆生の遊楽する所なり
諸天天鼓を撃って 常に衆の伎楽を作し
曼陀羅華を雨らして 仏及大衆に散ず
我が淨土は毀れざるに 而も衆は焼け尽きて
憂怖諸の苦惱 是の如き悉く充満せりと見る
如来寿量品にはこうある >>626
人生の黄金とは、錆びて腐食して最期には朽ち果てるのじゃ。
何が黄金じゃ、ただのメッキなのじゃ^^ 和智は
未来への愛に生きる者らと
手を取り合うのぢゃ
愛に生きておるのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// 和智は、子供を愛おしむのぢゃ
和智は、若者を応援するのぢゃ
和智は、妊婦を護るのぢゃ
和智は、先天性ガイジはあぼーん
和智は、不治の万病人を知らんぷり
和智は、後期高齢者を病院に行かせない
子煩悩で意地悪な大菩薩なのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// >>630
過去を反省し懺悔せぬ者に、愛など要らぬのじゃ^^ 和智は、断固絶対に
ハイル・ヒットラー!
ジック・ハイル!
\\\\(●´ω`●)//// >>632
惜しいのう。
その逆をすれば、お主は悟れるのじゃ^^ 和智は、タバコ臭いし、酒臭いし、加齢臭もするので
子供たちには、お祭りとかで相手するのぢゃ。それで良いのぢゃ
15000円以上稼いでも、ぜんぶ没収されてしまうナマポなのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// これは筏、これも筏、あれも筏、それも筏・・・色即是空、諸行無常。
そこまで本当に行ってはじめて空即是色なんだよ、常楽我浄なんだよ。 よく見れば、和智の仲間が何人も見つかるのぢゃ
和智はそ奴らと、お祭りの準備をしておるのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// 法華経亡国
日蓮天魔
題目無間地獄
創価国賊
先天性ガイジはあぼーん
不治の万病人はガン無視
後期高齢者は病院に行かせない
\\\\(●´ω`●)//// >>636
お主の心も臭いのじゃ。
仏法で清めるのじゃ^^ 和智は、笊菩薩
笊のような愛を持っておる
栄進と晃は、笊の目から零れ落ちた
\\\\(●´ω`●)//// 栄進は、お断りなのぢゃ
和智の自由意思ぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// >>637(続き)
不立文字はそういう事。
一旦は文字を徹底的に空じるの。
空じきって文字の妙有が現前し、文字を自在に扱うの。 >>645
自由意思で全てが許されるなら警察いらんのじゃ^^ 親父の葬式終わった
なんか寂しいやんけ!
どうしたらええねん?
悟った人おしえて >>648
つきまとっておるかもしれんwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>651
観念でしょ?
お経に書かれている事を業識で理解しているだけで、それそのものではないでしょ?
たとえば、「お前は何者だ?」って聞かれても明字しか言えないように。
だから、不立文字と言っている。 >>648
酒飲んで寝るのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// >>652
正直に方便(筏)を捨てて 但無上道を説く
と仏は法華経では言っている 常楽我浄とは
和智のことを言うのぢゃ
覚者の日常生活感のことぢゃ (●´ω`●)yー~ >>653
「名色」っていって
文字で名付けられた観念と
その観念を体現した物質は
セットだと思うけど 仏説、仏法、仏教が「筏」なのぢゃ
彼岸に着いたら不要なものぢゃ
晃の信心とは「筏に依るだけ」のもの
それも粗悪な筏にのぅ (●´ω`●)yー~ ジャンキーの解釈は、正しいのぢゃ
晃は解釈どころか、受けとる教えが
そもそも間違えておるのぢゃ (●´ω`●)yー~ 人生の荒波に揉まれて、筏にしがみ付くだけならば
初めから川を渡ろうなどと、思わなくても良いのぢゃ
筏の利用価値は、彼岸に着くためだけのものぢゃ (●´ω`●)yー~ 法華経信者の晃のアホなところは
仏説、仏法、仏教により、己ではなく社会を変えようとしてるところぢゃ
目線が心の内側に向けられておらず、外の様子ばかり気に掛けておるのぢゃ
そのよう者は、修行者とも求道者とも行者とも観進とも、言えぬのぢゃ
「衆生を救う」というアホな目標を立てる大乗仏教の教えが、馬鹿を量産した
人が救えるのは、先ずは己だけぢゃ。それが出来て初めて、教えが説けるのぢゃ
仏の教えとは、己が歩んだ過程で知り得た、彼岸への筏の漕ぎ方なのぢゃ
(●´ω`●)yー~ >>661
彼岸には、一切の経など無いのぢゃ
お主は未だ悟りも得ずして、知ったかぶりで教え広めるのを辞めるのぢゃ
それは人々を迷わせておるだけに過ぎん
インストラクターの資格も無しに、筏の漕ぎ方を素人に教えるようなものぢゃ
(●´ω`●)yー~ 中卒の和智を見よ
人は悟れさえすれば、すべての経など不要となるのぢゃ
磨き抜いた心が智慧の源泉となり、そこから幾らでも生きた経が出せるのぢゃ
ある日突然にして、和智のように成れる日が来よる (●´ω`●)yー~ >>657
でしょ?
セットってことは、つまり相互依存性に拠るって事。
それ単体では成り立たないって事。
あくまでも文字は文字、本体ではないでしょ?
「名(単語)は他の否定を表すに過ぎない(ディグナーガ)」んだってば。
だから、不立文字と主張するわけ。 >>663
ここには、法華経があるのぢゃ
こじは未だ悟りも得ずして、知ったかぶりで教え広めるのを辞めるのぢゃ
それは人々を迷わせておるだけに過ぎん
インストラクターの資格も無しに、筏の漕ぎ方を素人に教えるようなものぢゃ
(●´ω`●)yー~ >>664
お主のそれは、お経ではなく障害者への怨念なのじゃ。
死んでもお主と同じに成りたくないのじゃ^^ >>666
名色っていう単語そのものを
否定するのか? 死刑制度は廃止するのじゃ。
終身刑を導入するのじゃ。
しかし塀の中で悟りを開けば釈放するのじゃ^^ なはーにが勇気を持ってだよ
勇気どころか社会や人間に怖じ気づいてドラッグで頭ぶち壊してナマポに逃げたくせに こじ殿は、自己を見つめ直す勇気が必要なのじゃ。
そもそも勇気なぞ要らんがのう。
恥を捨てれば良いだけなのじゃ^^ 世界平和を願う者が、この世で最も悪人なのぢゃ
外の世界にばかり目を向けて、自身の心の内の弱さから
逃げてばかりいるのぢゃ。そのような者が、外の世界の平和を望むのぢゃ
ブッ壊してやるのぢゃ (●´ω`●)yー~ やりました!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
たった五年遅れで、三菱重工が大成果をあげた。
【超速報】日本産飛行機MRJ、ついに完成して販売開始!!! [337287135]
https://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1521886156/ 栄進よ
仏教は先天性ガイジをあぼーん
ありがたいと教えぢゃ (●´ω`●) ♪ 今日から人とは呼ばず「受想行識」と呼びなさい^^
歩いている人を見たら「受想行識」が歩いていると・・^^ >>677
障害者の抹殺を願う、お主の腐り果てた心をブッ壊してやるのじゃ^^ そうすれば・・・^^
いつかは五蘊皆空 を悟ることができるかもしれん^^
しらんけど^^ >>679
ちがうのじゃ。
仏教は先天性障害者でも悟りに導くありがた〜い教えなのじゃ^^ 三月の端境期と言うのに、なんかオンパレードになってきたなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>684
しかし「生存特権」は剥奪されるのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// 栄進などというものはおらん^^
ただ因縁仮和合でできた受想行識が現象として現れているだけ^^ 先天性ガイジは、悪なのぢゃ
社会的なコストの意味で、悪なのぢゃ
遺伝情報的な意味で、極悪なのぢゃ
あぼーんせよ、あぼーん (●´ω`●)yー~ この世のすべては五蘊なのぢゃ
和智は、受想行識であり
和智は、受想行識の相手をしており
和智は、受想行識を観るものなのぢゃ
先天性ガイジはあぼーん!
\\\\(●´ω`●)//// >>686
愚か者めがっ
障害者の当然の生きる権利なのじゃ。
お主らは彼らを養う義務がある。
同じ人間なのじゃからのう^^ >>688
お主が本当の悪なのじゃ。
改心せぬのなら、このまま腐り果てよ。
改心すれば成仏の道が自ずと見えよう^^ 栄進、、栄進よっ!
植松聖さんが国民栄誉賞を受賞!
おめでとうございます!
\\\\(●´ω`●)//// >>690
上の方はそうかもしれなきけど
下はちゃうw >>690
意味も分からず、背伸びするのは止めるのじゃ。
中卒のお主の悪い癖じゃ^^' う〜〜〜ん^^
このスレを見ていると・・^^
やはり・・受想行識は空と言わざるを得ない^^ >>699
税金で養うのは身寄りのない人だけでいいやん 栄進は本当に、図々しいクズよのぅ
やはり先天性ガイジはあぼーんすべきぢゃ
和智がその教えを広めるのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// >>702
欲望という糞尿で出来た金を浄化するのじゃ。
障害者を養うことで清められるのじゃ。
成仏への道なのじゃ^^ >>704
ワシがそれを阻止するのじゃ^^
図々しくのお^^ >>705
障害者への殺害予告じゃろう。
恐ろしい事じゃ^^ >>710
禅は不立文字
禅は言葉で理解できないってことでしょ >>712
本人に聞けなのじゃ。
ワシは知らんのじゃ^^ 栄進は、確信犯なのぢゃ
確信犯で、図々しいのぢゃ
必ず地獄に堕ちるぢゃろう
\\\\(●´ω`●)//// >>716
家族だけでは無理なのじゃ。
社会が支えるのじゃ^^' >>717
お主は一生、地獄の獄卒でおれ。
仏界から生暖かく見守ってるのじゃ^^ 先天性ガイジを家族が支えられないならば、飢え死にすれば良いのぢゃ
社会が支えるだけ無駄な上に、腐った遺伝子をばら撒かれるのは、もっと最悪ぢゃ
図々しいならば、あぼーんすると良かろう (●´ω`●)yー~ >>722
仕事無くなっても大丈夫ってことかー
働かなくても貰えるんだよね? >>724
社会の義務なのじゃ。
障害者はそれを受ける当然の権利があるのじゃ^^ >>726
無いのぢゃ。あぼーんされるのぢゃ
それが社会の為ぢゃ (●´ω`●) >>725
そうなのじゃ。
しかし生活指導員に監視され自由も制限されるのじゃ。
二級市民になることじゃ^^ 税金なんて無機質な機関から金貰うから有り難みがないんちゃう
家族がヒーヒー言いながら金くれてたら愛かんじるよね? >>714
ん?
それを指月の喩えって言うんじゃないのかな? 社会はあくまで「分業体」なのぢゃ
先天性ガイジは、文明社会から出て行くのぢゃ
健常者の何倍も、社会保障を貪るでない
(●´ω`●)yー~ >>735
はあ
まあ破産したらそうします
金くれ
と言いに行きますw >>733
分業体から落ちこぼれたお主も道連れなのじゃ^^' 市役所には、ガイジ屠殺課が必要ぢゃのぅ (●´ω`●)yー~ >>738
お主の妄想じゃ。
絶対実現しないのじゃ^^ 栄進 42歳 障害者2級
和智 42歳 ナマポ
このド底辺の壮絶な闘いは、いつ終わるのぢゃ? >>710
仏教用語を自由に使えない宗派はつらいな >>739
介護士道に負けたからじゃ。
武士道とは逃げることと見つけたり^^] >>741
終わらせないのじゃ。
お主を改心させるまで^^
全然壮絶じゃない、ヌルすぎなのじゃ。 恐ろしい主君よ
私の体をあなたに捧げます
私の生命はあなたの命令のままですが
私の恥は違います
生命を捨てるのは私の義務ですが
しかし私の美しい名は
たとえ死んでも私の墓に生きて行きます
暗い不名誉なことに使ってはいけません
トマスモウブレイ
こじくん、当てはまるか? >>563
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ何に幸せを感じるんですか?
全てが無い感じしますけど 名誉もなければ主君もない武士なんて三流ちゃうんかwwwww 先天性ガイジを生かすことのメリットは無いどころか、マイナスなのぢゃ
最悪 (●´ω`●) >>747
人の幸せなど本当はないんです。
では、何のために人は生きるのか?
一つの答えとして、
悟るために人は生きる。
そして、悟ったならば悟る手助けをするために生きる。 >>749
心が清められるのが最大のメリットじゃ。
お主らも障害者を介護すれば成仏できるのじゃ^^ >>743
ん?
分かりやすいかなぁと思って。
それに今携帯からネットしているし。 >>720
舍利子
色不異空 空不異色
色即是空 空即是色
受想行識亦復如是 幸せも・・
受想行識だから空なんだよな・・^^
永遠には続かない・・・
ゆえに真に求めるものではない^^ 先天性ガイジはシュレッダーにかけて
肉骨粉にすると良かろう
体脂肪は石鹸にすると良かろう (●´ω`●) >>750
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ赤ちゃんが笑うのは何故でしょうか?
不思議 >>757
障害者を介護するのは、己を身を粉にして働く覚悟がいるのじゃ^^ 赤ちゃんには恐怖はありますが、不安がないんです。
ある意味幸せですね。 >>215 名無し さん
> 晃には理解できまいて。 経に依存しているからのう。 』
じつは 理解するものなど、無いってことなんだよ、真理(さとり)は。
> >>211
> 真理が理解できないだと。 では真理とは何か教えてやろう。
> 世界は無から始まり現在も無であり無で終わる、 現在は無が分離している状態じゃ。
> 無は有を生み出す万物の根源、 有ができるときは対生成されるのじゃ。
> 陰と陽という対なる有が誕生する、男と女で陰と陽なのじゃ。
> これが真理じゃ。 』
有無「うむ、を言うのではない。
陰陽五行説を言うものでもない。
真理とは、さとり。
では、さとりとは!?
好き嫌いをしない、である。 >>760
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ新生児の時は本能みたいですw
生理的微笑、新生児微笑
生後1ヶ月までの赤ちゃんで良くみられる笑顔を「生理的微笑」もしくは「新生児微笑」といいます。
例えば、笑っているように見えたり、眠りながらふっと笑顔を見せてくれる瞬間などに見せるものです。
実はこの頃の笑顔は、赤ちゃんがちゃんとお母さんに可愛がって育ててもらうための本能的の微笑みなのです。 子供は可愛いのぢゃ
だから育てるのぢゃ
女は美しいのぢゃ
だから護るのぢゃ
先天性ガイジはキモいのぢゃ
だからあぼーんするのぢゃ
\\\\(●´ω`●)//// >>763
∞ノノハ∞
川^〇^ハレっ>>766wwwプハー 吾輩の兄が赤ん坊のころ便秘した時じゃよ、
祖母は、肛門に口を当てて
チューチューって、うんちを吸いだしたのじゃった^^
孫は可愛いし、赤ちゃんは尚更なのじゃろう^ー^ >>764
それぞまさしく真の悟り。
あなた様は如来であらせられる。 年寄りに対して「金よこせ」と言うのは、図々しいのぢゃ
年寄りの金は、年寄りが自分で使えばよい。ただし使い方に文句がある
ほぼ老人ホームと化した今のゲームセンターや、温泉観光地へ行くなら良いが
「病院に行くのは自分の金だけでなく国費を大きく消耗している」のぢゃ
年寄りの体調不良は、そうあるべくしてあるのだから、その不調を抱えたまま
遊びに行って、飲み歩くなりゲーセン行くなり温泉行くなり観光するなりは良い
でも病院はダメ。まさに社会保障ドロボー。酒もタバコも辞めるな
健康食品ばかり食うな添加物とか気にするな。いちいちクレームを言うな
早死に覚悟で余生を楽しめ
\\\\(●´ω`●)//// >>764
いや好き嫌いはすべき
うんちと金は分別すべき 両親は、末っ子を可愛がるのぢゃ。 子供の可愛らしさは親の愛情を受ける為で
両親の記憶に、最も可愛さが残るのが末っ子だからぢゃ
祖父母は、長男あるいは一人娘孫を可愛がるのぢゃ。もはや死期が近いから
跡継ぎを大切にして、一人娘孫には婿養子を貰えと言うのぢゃ
(●´ω`●)yー~ >>773
それは正解
好き嫌いは自由にして良いのぢゃ (-人-) 男女2人が真夜中ベッドで・・・・
男:ここでええのか?
女:いや〜〜〜ん、そこの穴はちがううう〜〜
男:じゃあ、ここに入れたらええのか?
女:そこ、そこよお〜〜〜〜
男:こんな感じかあ〜〜
女:半分しか入ってないよお、もっと奥まで入れてええ〜〜
男:ググッ^^これでどうだ!!
女:そうよ!これでやっと本が読めるわ^^
男:暗くて難儀やった、コンセントの穴みつけるのは。 >>775
自由に…とはちょっと違う
仏の選別した法に身をまかせるべき 北国ほど、人を待たせると寒くて辛いので、時間を守る傾向がある
南国ほど、暑さが気だるいが日陰が気持ちいいので、時間にルーズな傾向がある
ロシアの場合は、小学校の自動販売機にビールが売っており子供が飲んでもOK
飲まないで下校して途中で凍死するよりは、アルコール決めさせた方が良いから
(●´ω`●)yー~ 日本の電車は世界一時間に正確らしいのお^^
他国はそうはいかんみたいじゃよ。
最近のJRはあの事故以来、よく遅れるのお^^
昔、新幹線に憧れたのじゃよ。
何故なら、ビューーーン!エキをいっぱい飛ばすからじゃよ^ー^w 喉仏のことを
喉ちんこと言うが、
何と失礼なことか!
ぽこちんに^^w 我輩は、毎朝瞑想が終わった後、
ぽこちんに線香を立てて、合掌するのじゃよ。
「毎日、ごくろうさん」とのお^ー^ ぽこちんを、観ているのは、
いったい誰じゃ!
それ、ぽこちんじゃよ^^ ローソクの火を、どんどん己から
真っすぐ遠ざけていけば、
この地球上では、
消すどころか、己のおしりに火がついてしまうのじゃよ^^ 「猫 私 旦那」で画像検索すると面白いのぢゃ
猫は人の性別を見てるのぢゃ。男の前では可愛くなり、女には素っ気ない
だから猫好きは男が多くて
犬好きは女が多いのかもしれんのぅ
(●´ω`●)yー~ >>764
おじちゃんはいい子だから、隔離スレに帰ろうね。
それと、定期検診行ってるかなぁ?
だめだよぉ。 和智も猫が好きぢゃが
自分は犬タイプなのぢゃ
兵隊さんに憧れてるし、警察とも相性が良いし、平時では一匹狼化するし
(●´ω`●)yー~ >>760
お主!
体験しおったなwwwwwww
おめでとう >>767
お主には本当の慈悲が欠けているのじゃ。
つまり悟ってない証拠じゃ^^ >>790
そのとおり!
すばらしい!
栄進さんとコジくんってさ
おんなじ、人
じゃ
ないよね? >>772
愚か者で100年生きるより
悟って1日生きる方が優れている^^ >>779
アルコールは破滅への門である。
賢者はいかなる理由であれ酒を謹んでおれ^^ 我輩は、朝に悟れば夕陽を見ながら死に果ててもよいと思い、
発心したのじゃよ^^
懐かしいのお、その日のナイロンpantyは、真っ白じゃった^ー^ >>791
水と油
月とスッポン
豚と真珠なのじゃ^^ 2人で69したら、仲良くなるかものお^^
初体験はレモンの味がするかもじゃよ^^w 真珠を入れて自慢するおっさんがいたが、
自信がないから真珠を入れたのじゃろう^^
おっさん曰く、それは向上心だとのお。 >>773 晃 ちゃん
> >>764
> いや好き嫌いはすべき、 うんちと金は分別すべき 』
好き嫌いとは分別を言う。
好き嫌いをしない、とは、分別をしないと言う事。
真理(さとり) とは、好き嫌いをしない、「分別しないことを言う。
夢分析では、大便のを見る夢は、金銭的欲求を言うんだ。 >>801
そう言えば、今晩、お好み焼き食べたのお^^
我輩オリジナルじゃよ。
ぽったんちゃんは、お好み焼きとピザ
ならどちらがスキかのお^^ >>802
ピザを選り好みします (;^ω^)アセアセ >>803
吾輩は、イタ飯屋さんでは、
ピザがええし、
お好み焼き屋さんでは
お好み焼きがええのお^-^ 不立文字の件。
頭が悪い晃を相手に、
ジャンキーは素晴らしい。 言っていることはすべて的確だ。ご苦労さん。
文字に囚われ、言句に迷う輩は、本当に厄介。 >>804 name さん
> >>803
> 吾輩は、イタ飯屋さんでは、 ピザがええし、 お好み焼き屋さんでは お好み焼きがええのお^-^
至極 まっとうな ご意見 ですぅー ( ..)φメモメモ >>805 名無し さん
> 不立文字 の件
真理(さとり)とは、不立文字ふりゅうもんじ
故人は言う、絵にも描けない美しさ。。 >>807
訂正
真理(さとり)とは、不立文字ふりゅうもんじ、故人は言う、絵にも描けない美しさ。。
↓
真理(さとり)とは、不立文字ふりゅうもんじ、古人は言う、絵にも描けない美しさ。。 >>800
あんたも、好き嫌いしないことが悟りって
分別してるやんけ
だから結局、分別することが悟り >>800
>好き嫌いとは分別を言う。
>好き嫌いをしない、とは、分別をしないと言う事。
分別しないという事は無分別は全然違う。
禅定体験がないか全然浅い。
分別を「しない」という自分がゴッソリ残ってる。 三世の諸仏の 説法の儀式の如く
我も今亦是の如く 無分別の法を説く
無分別の法とは法華経にある 諸法実相 真空妙有 あるがまま
菩提本無樹 (菩提本樹無し)
明鏡亦非台 (明鏡も亦台に非ず)
本来無一物 (本来無一物)
何処惹塵埃 (いずれの処にか塵埃を惹かん)
慧能は別に基地外に見えんけどなぁw >>795
マジか?
それ、俺の目指してるとこやな
明日死なないw >>796
豚に真珠ねw
いいかけひきしてたからさ
幸せモードに
ありなよw
むずかしく考えるなよ
栄進さんよ
オレから言わせれば
悟りを難しいのものにするひとは
悟ってないw >>798
自信がない人間は
ね
他の人も自信がないことを知らないのよw
自分が強いことも
優れていることも
無視してる
お前は強い!!!!!
だから、
人を泣かすなよ
泣かすなよ 言葉がなくても分別をしていると思うぞ。
分別ということ知らないと思うけど。動物は・・
また、志向性というものも持ち合わせている。
タヌキはタヌキだが、万人が同じに見ているわけではない。
同じように見ているタヌキはその人だけのもの。
障子は障子だが、普段障子なんて考えなくても、障子に見えている。
思考は確かに色眼鏡であるが、思考以外にもあるではないか?
感覚感情もまた色眼鏡。
しかし、色眼鏡そのものまた、そのようにできている。
なにが、埃がつくのだろう。 >>800
ぽったんよ
お前は超能力を使うのを控えよ!!!!
わなるな?
そんなものではないのだ
己を見ろ
超能力ではない
悟りはシンプルなのだ
超能力を使うな! >>807
こうさんは
頭がわるいのではない
みんな、わかるだろ?
人がよすぎたのだ
真の悪は、わかるだろ?
こうさんは
人柄が良い
これが真実 >>817
その通りです。
しかし悟りを不立文字と言って語るのを逃げるのも卑怯。
悟ってません^^ >>805
ジャンキー殿らに欠けてるのは、仏の慈悲。
分別しないは良いけど、それが智慧に転換できていない。
だから障害者を殺して良いのかどうか返答に口ごもる^^ >>811
ジャンキーさん
あなたは
人を批判するが、
その気持ちがどこにあるか
誠実にみてみたら
誠実に
経典は忘れて
禅の教義のことも捨てて
己を見て
みてよw
己は教義によって、できてないよ 和食とは、
・酵母で発酵させる料理
のことであり、味噌や海苔、梅干し,、納豆などをいう。
あとは、
・刺身
・おにぎり
・食品加工
である。
インド料理は、
・香辛料を使った料理
であり、カレーである。 >>823
不立文字とか
そんな教義はどうでもよい
ここは、悟りを開いた人のスレだ
そうタイトルにある 法は語っているんじゃないか。
深い浅いはあるかもしれないが。
飲み会で、バトルしているぜw
えっ、法を語っているの?
俺にはわからなかったw
さてさて、今日は総会である。バトルはあるだろうか。
世俗にどっぷりの俺であった。
楽しみw飲み会・・ >>829
夕さん
言いたくはなかったが言おう
君は卑しい
それがみなの
イメージだ
なぜか、考えよ >>811
文字に囚われるのも良くないが、文字を完全に否定する事も又間違えている。
どちらか一方に偏るのでは真実が見えない^^ >>831
真理はおまえだ
栄進さんよ
真理は、あなた >>832
真理とは、仏の慈悲である、智慧である^^ 俺が卑しい。
はじめて言われたなぁw
まぁ、いいや、どうでも。
お人好しとはよく言われるがw 仏の智慧を文字にしたものが経典である。
仏教は筏である。
智慧の無い者が筏を捨てるのは、救命胴衣を着けずに荒海に飛び込む愚かな行為である。 どうでも良くないんだよ
人から「卑しい」と言われたら、それを謙虚に受け止めて
何が卑しいのか考え反省し、卑しいことを教えてくれた相手に感謝するのが
修行になるんだよ。 >>835
ごめんね
夕さんはね
交響音楽の話から、いろんな話を
しってるんだけど
いいかい?
そういうのじゃない
あなたは強い!
そして、優れている
それを忘れて
人を泣かすなよ >>840
なぜ
びっくりなのですか?
あなたは仏です
これは、仏教では、よくあることですよ
シンプルなのです
あなたは強い
そして優れている!
だから、人を泣かすなよ >>838
その通り。
たいていの凡愚どもは、そこで不毛な喧嘩をするけど^^ いや、喧嘩になればまだマシ。
スルーして逃げる^^ 海印三昧 ・・「この法が滅するときは、我が滅するとは言わない。まさしく「不言我滅」の時は、すなわち「此法滅時」
である。滅とは言つても、それは法なのである。法であるから対照的な物では無い。対照的なものでは無いから、汚される無
い<不染汚>。この汚されていないという事が、すなわち諸仏・諸祖である。「汝もまたこのとおりである」と言われる。誰が
吾でないものが一人でもあろうか。前念後念みな吾であるから。この滅はさまざまな見方が伴っている。例えば滅は、仏から
言えば無上の大涅槃である。凡夫から言えば死である。外道から言えば断と言う執見である。また二乗(声聞・縁覚)から言え
ば安住所である。このようにさまざまな見方はあるけれれども、その全てが滅の功徳である。(そのうち続く)・・・
各々方夢夢ゆめだから言えど軽んずる事は無い野鴨。法はルールを皆で守るけど?そういう物があるわけでは無い?でも怪我
れはそういう役目鴨?今自由民主主義の大人はバーチャルな低い煩悩将棋や無料アダルトか?全く安心で穢れ無いのか?修業
するのは仏さんまかせで私は関係無しで良いのか?でも修業は今気が向かない無理には無理で好いのか昔は良かった?不味い
でもこの世でこのように生きて有る来るのも何かの修行ともいえる野鴨。 人から卑しいと言われたら「え?嘘だろ?そんなことないだろ」から
「何で俺が卑しいんだよ。つ鏡」
「ブーメラン」
こんな返しをよく見るよな(笑)
これは小物を自己紹介してるようなものだ
考えても考えてもわからないこともあるけど、あるとき気が付くこともある
悪く言われたら辛いけど受け止める度量が大切だと思う >>848
教義だよ
真理は、単純なの
不立文字は、それを現したキーワード
みないなもんだよ
そんなものに囚われず、おのれを
ミロ >>830
現状的に誰でも知っていると思いますが、
自治会は、市の下部組織と位置付けられています。
じゃぁ、なぜ、自治会なのッて疑問がのこるのです。
皆さん、いやいや、やっているのが現状です。
それをいかにボランティア化してかということ考えている次第です。
まぁ、募ってもなかなか参加してくれる人はいないからね。
現自治会長が引退にわたり、彼が自治会の手伝いをしてくれると。
とにかく、現役世代はとかく忙しく、一方は高齢化。
神輿を担ぐ人はご老人が多い、若い方は子供会w
なんじゃ、これ!
自他が今こそ必要な時では。 酷いなあ
自分が強いことを知らない
だから、優しくなれない >>856
ジャンキーさん
では、あなたの真理を語りなさい
あなたのね >>858
言葉は無視してもいいですよ
教義や、禅の思想を利用して
人をバカにするのはやめなさい
それがバカです >>860
自分が仏であることを知れば
いいんです
あなたは、自分が強いことも
優れていることも
しらない
だから、人を泣かすなようなことをする 悪く言われても自分は一切傷つかない。
傷ついたのはプライドという煩悩だ。
卑しいと言われたおかげでプライドにダメージを与えられるわけだよ。
プライドが弱まると、卑しいのも見えてくるかもしれないが
プライドがある限り「ブーメラン」とか「つ鏡」とか「無我なのに何が卑しいのら?」などと開き直れば
全く卑しさは見えないままで終わると。これが愚者なんだよ >>862
語ったことがありますか?
なにか
自分の
思いを、経典によらず
描いてみて >>865
しらない人は
人を泣かせるのです
自分の子供を食べてから、我に帰って無く
ように あなたは力があります
それなのに、力がないと思ってるのです
それで人と争うのです
ところが実際は力があるので、人を苦しめてしまうのです
その自覚がない
あなたは幸せなのに不幸だと言ってる
バカ
みたいww 聞・思・修は仕事など日常でも役に立つ修行法だよ
聞が出来る人は思もできるし修もできる。
聞が出来ないのはプライドや子供染みた自己愛からくる
KやJはその典型例だな。 >>872
例えばわたしです
わたしは悟っているのです
でも、悟ってないとしているのです
そういうことです >>877
ジャンキーさん
あなたは、どこにいるんですか? >>836
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ救命胴衣無かったけど助け船が必ず来たのは何故ですか? >>879
根拠などありませんよw
別にわたしが悟ったといおうが、どうあろうが、あなたに影響はないでしょう
わたしは悟ったと思う
だけれども、あなたはそうは、思わないw
それでいい >>839
>人を泣かすなよ
周りはそんな玉じゃないよw
俺が年中、頭を下げている。
ここはすごいとこだぜ!
俺は知らないことだらけだ。
メグミンの話は面白いし。
まぁ、ジャンキー君は臨済録廃止運動をしているでおーから何かと叩かれているけど。
俺には、わからないことだ。
自分の言葉は全て、己に帰っていく。
その言葉をまたスルーする。
結局、自分自身をスルーする。 >>884
>まぁ、ジャンキー君は臨済録廃止運動をしているでおーから何かと叩かれているけど。
横からごめん。
知らなかったw >>880
それは助け船ではありません。
海賊船です。
逃げてーーーーーー^^ >>894
もちろん
愛です
自分が優れていることを
みんな知らないのですw ジャンキーは返ってくる答えが的外れ。鏡やブーメランや無我で返ってくる以外でもカツラがズレるように答えがズレる
聞が出来てないからこうなる。
俺がジャンキーとまともに話をしないのはそういうこと。無駄だから >>895
みんなが何もしないでも仏といいたいのか? >>899
そうではないですよ
もともと仏なのに!
オレはバカにされてる
と、言ってるのです
あなたのように >>901
あのな?もともと仏なのにってことは
みんなが何もしないでも仏って言ってることと同義 夕が卑しいと言われたことについて考察しようじゃないか。
俺もハッキリわからない。
ただ「調子者だな」とは思ってはいたな。 >>901
横から悪いけど、バカというのは明字であり、観念だろ? 斯れに軽しめて 汝等は皆是れ仏なりと言われん
此の如き軽慢の言を 皆當に忍んで之を受くべし
皆さんもともと仏なんですよ〜なんて教えを説く奴は
仏教を軽しめる軽慢の者と法華経では定められている >>906
俺は幸せになりたくないんだ。
何故ならば今が幸せだから。 >>910
別にめでたくないんだが、仏とはそういうものです。 >>911
はあ、そうですか
幸せなら、それ以上ないですね >>912
そうでもない、人を悟らせなくてはいけない。 仏とはファラオの事じゃwww
阿弥陀仏の事じゃwww
愛とか幸せとか矮小化してはいけないのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 優れてるんです
あなたは強いのです!
だから、人を泣かせないで >>918
さようですか
出来るようになるといいですね >>917
そもそも、人を泣かせる奴は仏やあらへん^^ セコムしてますか?と同じで
別にセコムじゃのうてもALSOKでも地元の警備会社でもええやろ
ナンミョーして集ストされて仏壇買わされて借金まみれで死んだ独居老人は後悔したやろうな
ああなんであのとき断らなかったかと。かわいそうになあ >>922
仏の入滅に大勢が涙を流したというけれど…? >>918
そんなことしなくても南無阿弥陀仏の一言で仏に成れるのじゃwww
成仏できるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>924
いけませんねー
南無妙法蓮華經でなければ… >>924
断れないのは仏教に無知な己の自己責任^^ 真理は言葉でかわるもので
ない
すなわち、オレの話は関係ない
真理は
誰が何を、
言っても。
不変 >>893
∞ノノハ∞
川^〇^ハレパイレーツオブカリビアンだったかなぁw
ワンピースだったかなぁw
人生はクローズアップで見れば悲劇だが、ロングショットで見れば喜劇だ。
チャップリン♪
そう言えばジュニーデップや >>933
そうです。
釈迦にはもっと頑張って欲しかった。 >>923
そのスタイルは古墳やカイラスとかチベット仏教と変わりないのじゃwww
いまそのスタイルがあるかと言えば難しいが南無阿弥陀仏の一言にあるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>936
AK47持ったモノホンのソマリア海賊です。
逃げてーーーー >>938
サカナ君よ
唯一、まともなのは、君だけだなw >>937
お釈迦様より幸福になろうと思い上がってるのが君ら^^ ほとんどの日本人は浄土系だろ?半数近くかな。
でそいつら悟ったかよ。葬式や法事だけに南無阿弥陀仏だろ?
今の坊主見苦しい、ロン毛や七三わけで袈裟来た気持ち悪い集金野郎じゃん >>942
馬鹿を褒めて
仏教を馬鹿にしてるとしか思えない >>948
日蓮は一人しかおらんよ
世界とはどういう意味だ? >>947
明字?
バカとアホの違いを知らんのか?w 集金坊主と集スト坊主と野狐坊主に席巻された日本の仏教界はオワコン >>958
どうもこうもない
世界はあり、オレもある
以上だ >>962
仏教から見た外道が無我であって
仏教には自我がある… >>962
しりょうけんくらい知っとこうね、臨済宗なら。 ここには浄土系も日蓮系も禅宗も集まってきてるやん
そいつら見てみ?誰も悟ってないどころか、俺が俺がの我利我利亡者ばかり。
だから日本の寺に言っても悟りは無理
金取られるだけだ。 >>967
日本の寺で悟りなどありえるか!
悟りを開いた人のスレだw
ここで、悟りなさい、わら >>967
全部一緒に見えるなら
見る目がないな
むしろ晃への当て擦りで
わざと全部を同列に扱ってるように見える >>965
なら、おれがあるとは、どうあるんだい? >>975
二見は外道として、お釈迦様は排された。 >>978
それは何を見てるか?で
違ってくるだろう >>940
浮き輪持ったお♪
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
〜〜(∪二二二)〜〜
〜。゚。( 。゚ ノ 〜。゚。
。゚o゚o(/。∪。゚ 。゚。。 ゚ 邪気はテメエで建てたスレあるやろ
そこで一生おなっとれ(笑)
コジは安倍マンセースレで妄想をかきなぐれ(笑)
晃もナンミョースレでナンミョー連呼しとれ。
あとは仲良くやってくれ >>981
そんなことはひとことも書かれていない
それは前スレ >>977
非常に紛らわしいけど、常住と常見の区別は仏教を学ぶ上で大事だよ。 >>979
何を見るかで
場合によっては二見も正しいだろうに
永遠に続くものを見るときは常見
すぐ無くなるものを見るときは断見 >>987
常住してるものを
我々が見るときは常見 >>988
見られる側と見る側の区別のことだろう? まあ、まあ
われわれは、皆
仏
なのだよw
強くて優しい
のが
それを、忘れている >>993
斯れに軽しめて 汝等は皆是れ仏なりと言われん
此の如き軽慢の言を 皆當に忍んで之を受くべし 悟りを開いた人のスレには、
悟りを開いた人が来ていない
これが真理だwwwwww 仏は愛とか幸せの範疇に入らないほどでかいのじゃwww
時空すら超えた超絶的にビッグなものじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>995
悟りってのは最上が阿耨多羅三藐三菩提とされるが
そこに至らないにしても小悟、中悟、大悟いろいろあるはず
ここにくる人たちは程度の差はあれ何らかを悟って来てることは確かだ… このスレッドは1000を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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