阿含宗という宗教２９２
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深山二代目、もっと怨念込めてネチネチ書くと雰囲気出るですよ。
そんなもんじゃ、ギャラは安いまんま、お菜は秋刀魚。
先代は、あほでしたが二代目は、チョソかな、創ではない学会と
言い切れない。
頼まれて物書きも大変でしょうな。ホント >>443
兎飛さん、お元気でよかった。
どうしているか心配してました。
反応の仕方であなただとわかりました。
以前に奉仕でご一緒でした。
あなたは忘れたかもしれませんが、わたしは心配
していました。もう相当前からお見かけしなくなったので。
このスレにて書き込みを拝見し、きっとあなただと
思い、ご本人にはわかるように書きました。
「ミトラ」という隠語にて充分。
とにかくお元でよかったという思いです。
>>443 >>446で ご本人と分かります。
なお、兎飛さんが、かわいこちゃんとか、長女というのは、
その他の記述も含めて必ずしも事実ではないことを付言します。
>>434 深山さん、申し訳ないです。
心配のあまり 住所も電話もわからないので
ご本人にはわかるように書き、大変なご苦労を
思う書き込みでした。>>423 >>455
>>423を読んで擁護側でも無さそうだなと思ってました。
（大分にて） >>455神も仏も名無しさん2018/03/25(日) 18:19:11.64ID:dufw69Cc
>深山さん、申し訳ないです。
こちらこそ失礼しました。
>>434は、423が宝生さんの書き込みであるという前提での話ですので、
これが間違っていたのですから、434は撤回します。
ただ、ネットですので、個人情報は必要最小限にしたほうが良いかと思います。 >>454
「チョソ」って、朝鮮人のことですか？また出た、宝生さんの差別意識。
以前も障碍者差別みたいなことを書いていましたね。
あんたは、本当に品性下劣ですねえ。 >>454神も仏も名無しさん2018/03/25(日) 16:01:16.17ID:gK0xhAdP>>458
>深山二代目、もっと怨念込めてネチネチ書くと雰囲気出るですよ。
相変らず文章が読めないようだが、私が書いたのは怨念ではなく、
宝生さんの悪業、嘘、インチキ、デタラメ、低劣な人間性、卑しい品性、
天井知らずの自惚れ、千枚貼りの面の皮を、
あなたの助言に従い、根拠を示しながら指摘したのです。
もちろん、目的は宝生さんなどではなく、長年阿含宗で信仰をしてきた信者で
ある宝生さんの様子を世間の皆々様にお知らせして、阿含宗の信仰など
役立たないどころか、これほど人間を劣悪にしてしまうことを示すためです。
宝生さん、1.5来補さんはその貴重な標本です。
私の批判など、1.5来補さんと宝生さんの存在に比べれば微々たるものです。
桐山さんの嘘やデタラメをどれほど事実に基づいて示してもさして効果はないが、
1.5来補さんや宝生さんの十年以上に及ぶ下劣な書き込みを見れば、
信者たちは絶句するだろうし、入信しようか迷っている人たちは絶対入らない。 >>454神も仏も名無しさん2018/03/25(日) 16:01:16.17ID:gK0xhAdP
>先代は、あほでしたが二代目は、チョソかな、創ではない学会と
「チョソ」とはどうやら朝鮮人への差別用語のようですね。
宝生さんの心の中って、差別だらけなんだ。
以下のように、宝生さんは同性愛者は霊障だと罵倒する時代錯誤の性差別者です。
阿含宗の名誉のために言うと、もちろんそんな教義はありません。
>708神も仏も名無しさん2017/09/08(金) 22:38:56.21ID:qsGMRRI/
>変態的性欲者、同性愛、麻薬に逃避、子孫に気の毒な障害現象現る。
>132神も仏も名無しさん2017/08/09(水) 21:59:51.38ID:4mtIhhS5
>欧米での同性愛者の激増も死者の祟りが大きいのです。
>506神も仏も名無しさん2017/05/04(木) 19:54:55.79ID:YEeZcjGx
> それにしても同性愛指向者は家系の怨念による悪因縁の表れと知るべし。
>0482神も仏も名無しさん2017/04/30(日) 23:48:55.52 ID:a6uxINcz
>同性愛傾向者の多発家系は、この様な怨念を解消せねば家系が絶える方向になりやすい。
>535 ：神も仏も名無しさん：2016/05/31(火) 02:30:50.18 ID:6zxYtNU5
>欧米人に同性愛者が多い理由を何に求めるべきか？
>霊的に言うと怨念を受けて居るのがその原因。
>553 ：神も仏も名無しさん：2016/05/31(火) 12:23:26.73 ID:6zxYtNU5
>５２７で記述した解脱供養をして、２０人に一人でも同性愛者が
>夢から覚めたように、ごく普通の異性との恋愛にシフト出来たなら
>其れは社会有用と認知されるでしょう。
>お役に立たないものはゴミ箱へ直行！が資本主義社会の原則ですな。
>15 ：神も仏も名無しさん：2014/04/14(月) 19:52:16.65 ID:+Oe8a2FY
>相当頻繁に起きている。その最もな事柄は同性愛者の増加である。 私が>>423を読んで最も感銘を受けたのが以下↓の「相性」論です。
>阿含宗の信仰によって、或る霊的体験をしたとする。
>だがその体験のすべてが阿含宗の霊的な力によるとは
>限らない。もしかすると個人的な素質による奇瑞かも
>しれない。だが、阿含宗の信仰の何パーセントかの力が
>体験せしめる動力になっている場合もあるかもしれない。
>相性もある。法華経や念仏の信仰で、様々な体験をする人も
>多くいる。キリスト教で宗教的体験をする人もいる。
本物だの偽物に関係なく御利益談、霊験談は法華経にも念仏にもある。 >>454神も仏も名無しさん2018/03/25(日) 16:01:16.17ID:gK0xhAdP
>先代は、あほでしたが二代目は、チョソかな、創ではない学会と
こういう差別用語を平気で書く信者を世間の人が見れば、
阿含宗とは品性の卑しい宗教だと見ます。
宝生さんも1.5来補さんも、毎度阿含宗への足払いをご苦労様。
桐山さんも外国人への差別を平気で法話で言っていた。
悪因縁にも「肉体障害の因縁」「後家の因縁」などと差別丸出しの
用語が使われていた。
桐山さんが、女は家庭にいるべきだと発言した時には、あまりの
時代錯誤に、私は熱が出そうだった。
奥さんが歯医者なのだから、女性の社会進出には理解があるかと
思っていたのに、その古色蒼然とした価値観にショックでした。
宝生さんも桐山さんのこういう差別意識を良く相承していますね。
あなたの親も育った環境にも、差別をたしなめるような良識ある人が
いなかったようだ。 >>454神も仏も名無しさん2018/03/25(日) 16:01:16.17ID:gK0xhAdP
>先代は、あほでしたが二代目は、チョソかな、創ではない学会と
宝生さんのその「差別の因縁」を切る方法を前に伝授しましたが、やりましたか？
30本束の護摩木を両手に持ち、思いっきり自分の頭を連打してください。
普通の人は頭に脳味噌が入っているからこんなことはしていけないが、
あなたみたいに慢心しか入っていない脳では問題ありません。
え？護摩木は30本しか買わないから2束はない？
どうせ護摩木なんてただの木切れですから、バットでもいいですよ。
口伝もお教えしましたよね。
両方一緒に叩くのと、片方ずつ交互に叩くのでは効果が違います。
叩く時のリズム感が大切です。
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Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) >>457
ご理解いただき感謝します。
緊急的なこととてご心配 ご迷惑をおかけしました。
今後ともいたらぬ点などご指摘いただければ幸いです。
m(_ _)m >>461
「相性」論。そうなのですよね。この辺が各宗教のおかげの
秘密だと思うのです。不思議でもなんでない。
「敬虔」「至心」「篤信」、自分に対して正直で、嘘を自分にも
他者にもつかないようにする。また、信仰対象にまっすぐに。
そして拘りなく。
こんなように信仰生活を送っていたら、不思議なこともあると
思います。ですが、それは不思議でもなんでもない。
心が落ち着くだけで、信じるものがあるだけで、人間というのは、
強くなるものです。これは別に阿含宗だけということではないと
思いますし、阿含宗に入信して救われたとか、助けられたというのも
奇瑞でもなければ奇跡でもない。自分が根拠でおかげみたいな
ものがあると思います。
おかげとか言って、自分の外部に求めることも自由なのでしょうが、
阿含とかいい、根本仏教、完全仏教というのなら、なんで霊的だ
とか、応供如来とか、法力霊力、奇跡とかいうのでしょうかね？
仏教とは真逆ですよね。
わたしが阿含宗を否定というか、間違いだという根拠の
一つが上記のことです。
もちろん、信仰生活は自由ですから、ご自由ですが、
阿含宗のは宗教信仰というより、オカルトゴッコ、密教ゴッコ、
霊力奇跡ゴッコのネズミ講みたいに思うのですが。 所謂は、批判する人が此方の信仰、こちらの教会こそ本当の神や佛を祀り
アゴンよりも一層の効験が在り幸福になれる。
と言う観点で文を記すものを見た試しはない。
僅かに故人となられた深山カラス氏が、創価学会の立派な在り方を宣揚したものがある。
何かを人様に勧める、例えばセ--ルスマンは己の名刺や会社内での
身分を先ずは示す。その後に世間に普及させたい物件の説明に移行するのが当然なのである。
ひたすら、批判するばかりでは、ああマタカと目障りですがね。
この辺を工夫されると宜しいのでは在るまいか？と閑話休題 「実は、桐山・阿含宗の将来に微妙な翳りを落としているのが、ヤクザとの腐れ縁。星ま
つりの来賓用の駐車場には、毎年ベンツ、ロールスロイス、BMWなどの高級事がズラリ
と並んでいる。
ナンバーをメモし、陸運局で調べると、そのほとんどがヤクザの車。特に、地元のA会
の各組の車が多い。A会系B組や、その弟格のC連合は総本山工事の口入れ人足集め、ガ
ードマンなどの手配を行なってきたほか、星まつり会場の，ガードを担当。他組織から
の妨害を防いできたのである。
その代償に，みかじめ料などを受け取っていると、地元山科警察でも見ている。
「そうでないと、あの大がかりな祭りに出店一店もないなんてことあらへんやろ？」
と、警察ものんきなものだ。」
(『宝石』1991年、5月号、209ページ) >>247神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:06:12.29ID:wH7Hss/v
>何処でどうやったら、其処までわかるんですかね。貴方は
宝生さんは他人には取材しろなどといいながら、批判記事は何も記憶しないらしい。
>>469はジャーナリストが調べて、星まつりに来賓として来ていた人の乗った車は
ヤクザの車だと特定したのです。
それであなたは調べたのか？
宝生さんが調べて、ヤクザではなく一般人の車両だったというなら、説得力がある。
だが、あなたは何もせず、批判文を記憶もできず、偉そうに意味不明の
お説教垂れながら、ただ他人の取材を否定しているだけです。
春が来たから>>468で持病の「対案病」を発症している。
対案病にはすでに何度も何度もこちらは反論している。
その反論に反論してみたらどうか、なんて書いても、宝生さんはこちらの反論など
理解も記憶できないから無理でしょう。
宝生さんには何を言っても無理なのは知っているが、他の信者さんたちだけでも
>>469に何と書いてあるか、読み流さずに、何度でも丁寧に読んでください。 >>247神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:06:12.29ID:wH7Hss/v
>何処でどうやったら、其処までわかるんですかね。貴方は
私の知り合いは星まつりで来賓駐車場のお役をしたことがあった。
そこに同型の黒ベンツが18台、車列をなしてやってきて、
修行者が「おかえりなさい」と挨拶するのを完全に無視して、
総本殿に入り、しばらくすると紙袋をもって出てきて、そのまま
星まつりの会場にも行かずに帰っていったのを目撃した。
その知り合いの表現を借りるなら、ベンツからは
「顔が筋肉でできた人」たちが降りて来たそうです。
お役の人の中に車に詳しい人がいて、その人によれば、
そのベンツは最新型ではなく、古い型だという。
だが、ビンテージのベンツを18台そろえるのには
ものすごいお金がかかり、一台だけでも数千万だそうです。
ただの建築会社が型のそろった値段の高い黒ベンツを18台そろえますか？
来賓ならば、普通、星まつりの会場に行き、護摩を礼拝くらいするでしょう。
それもしないで帰ってしまった。
宝生さんの頭では、お土産の紙袋の中は八つ橋でも入っていたと考えるのでしょう。
しかし、普通の人は、その中にたくさんのユキチさんが入っていたとみなします。 >>247神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:06:12.29ID:wH7Hss/v
>何処でどうやったら、其処までわかるんですかね。貴方は
ヤクザが阿含宗に出入りしていた、あるいは出入りしていることは、
このようにいくつも証拠がある。
桐山さんを警備していた人が拳銃で武装していたというのです。
これを元幹部職員が証言している。
警備会社の警備員は拳銃どころか、武器は持っていません。
宝生さんはこういう証言をどう見るのだ？
私は信者として法話でいつも見かけたその警備員の顔は記憶している。
その彼が拳銃で武装していたかと思うと、ゾッとします。
ゾッとするとは、拳銃が恐いということの他に、
阿含宗が世間を超越した聖なる世界だと信じていたのに、実は反社会的な
人たちが巣食っていたのだから、世間並以下だったという点です。
小汚い所を超清潔だと思っていたことにゾッとしたという意味です。
と言われても、宝生さんにはその「ゾッとした」が理解できないでしょう？
あなた自身がそういう煩悩から来る汚れを好む人だからです。
桐山さん、Ｗ田さんだけでなく、宝生さんは創価とも波長が合う。
だから、釈尊の教法をいくら示されても「対案を示せ」と>>468で吠える。
あなたが宗教の目的だとしている内容を釈尊は捨てるように説いたのです。
こんな簡単なことを十年説明されても宝生さんまだ理解できない。 >>247神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:06:12.29ID:wH7Hss/v
>何処でどうやったら、其処までわかるんですかね。貴方は
数十億円を騙し盗られた件についても、どうして警察や裁判に訴えないのですか？
桐山さんは犯人は海外逃亡したなんて言ったらしいが、
本人は元の住所に住んでいるそうですよ。
逃亡しようがなんだろうが、普通は警察や裁判所に訴える。
どうして訴えないの？
透視能力を持つはずの桐山ゲイカが付き合いのある相手からお金を
騙し盗られるというのも変な話だが、それ以上に、
これほどの巨額のお金を盗まれても訴えようともしないのは「超変」です。
宝生さんはどう考えているのですか？
普通の知性の人は、次のように考える。
盗まれても訴えないということは、阿含宗側の弱みを握られているからです。
裏で汚いことをしていて、犯人たちはそれを知っており、
あるいは彼らは実行部隊であり、もし彼らを訴えれば暴露される。
反社会的な人たちですから、犯罪すれすれのことをしていたはずです。
犯人たちは、どうみても、ただのチンピラではなく、法律や経済に
専門的な知識を持っている人たちだから、阿含宗に致命傷になるような
証拠を持ちだしたはずです。
阿含宗の裏事情が暴露され、信者が不信を持つだけならいいが、
下手すれば阿含宗は刑事事件の被告になり、社会的な制裁まで受ける。
桐山さんは刑獄の因縁をまた出すことになる。
そうなれば阿含宗は壊滅的な打撃を受けるから、数十億円を騙し盗られても、
泣き寝入りするしかない。
このようにちゃんと筋が通る。
もちろん、これらは推測でしかない。
では、阿含宗が十数億も持ち逃げされても訴えないのはどうしてか、
宝生さんの取材によれば、どのような理由なのか説明してみなさい。 >>247神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:06:12.29ID:wH7Hss/v
>何処でどうやったら、其処までわかるんですかね。貴方は
阿含宗に裏社会が深くからんでいるのではないか、という疑いの
最大の件が総本殿です。
阿含宗の所有物ならどうしてあんなに利用率が低いのだ？
どうして総本殿まである阿含宗が未だに包括宗教法人の資格が得られず、
総本山を名乗れないのだ？
事実と意見を分けて、説明してみなさい。
他人には取材しろなんてお説教するなら、総本殿の件を宝生さんの
取材力と霊能力で調べてみたらどうか。
建てられて、まもなく三十年ですよ。
信者から集めた巨額の費用をかけ、建設された。
だが、信者は普段は参拝することできない！？
この奇妙なやり方についに桐山さんは一言も説明することもなく、
蝸牛庵で茶を飲んで、お茶を濁した。
この状況に、レンタル総本殿説は非常に説得力がある。
あれが阿含宗の物ではなく、所有者が別なら、普段利用できないことも、
総本山を名乗れないことも、説明がつく。
そこで問題になるのは、あの総本殿は誰が所有しているのか、という点です。
世間のビルのオーナーとは違う。
明らかに阿含宗から横取りしたのです。
首根っこを押さえられた阿含宗は身動きが取れず、レンタル総本殿に
言い値のレンタル料を払い、借り続けるしか方法がない。
桐山さんに金集めをさせ、建てさせておいて、巧みに合法的に横取りしたのだから、
彼らはただのチンピラではなく、ビジネススーツに身を包んだ経済ヤクザです。 >>247神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:06:12.29ID:wH7Hss/v
>何処でどうやったら、其処までわかるんですかね。貴方は
こんなふうに、星まつりに出店が一つもないことから始まり、
来賓たちの車がヤクザの所有であったこと、
黒ベンツ18台の目撃、
桐山さんの警備員が拳銃を持っていた件、
数十億円も奪われたのに訴えようともしない件、
そして総本殿のレンタル疑惑と、
これらはバラバラの事ではなく、つながっているように見える。
つまり、阿含宗は裏社会の人たちと長年深くつながりを持ち、
レンタル総本殿で今でもしゃぶられているのではないかという疑惑です。
宝生さんの守護霊様だという女観音はこの件をどう御霊示を垂れているのですか？
ちゃんと説明してあげないとあの守護霊は頭が悪いから理解できませんよ。
ここの文章を読めと言っても、彼女は平仮名しか読めないから無理です。
深山が創価で二人いるなどと狂ったような事を言っているのは
あなたの守護霊なんでしょう？
それを見ただけでも、その守護霊は役立たずの馬鹿女です。
前にも助言したが、早くクビにしなさい。
タダで手に入れた物はそれだけしかない。
宝生さんのドケチが災いしたのです。
空気にお金を払い、阿含宗で桐山ゲイカ監修の本物の守護霊を拝受して、
レンタル総本殿などヤクザとの関わりについて御霊示を仰ぎなさい。 Ｆ田(改)：わたくしも、コメディアンでないので構造逆組立はしませんでしょうが、駄都法身と本尊聖者の有意は、ーつになり溶ける時にでの必然的な志と師と死ですか？
Ｆ田：おかえりなさい。
おそらくしこ鬼と人の違いに違いない。 >>462
おまえは腐れ朝鮮人だったのか？
だから執念深いキチガイなんだな？
朝鮮人と言うのが差別か？
深山？
💩大好きキチガイ民族なのは事実だから
なんでも差別と騒ぐな！ 戦後、次第次第に最大化した新興宗教団体の長はチョソの背乗り野郎なり。
ほとんどの幹部は、通名、和名、を名乗るチョソの子孫、肥満短驅の三代長は行方知れず、
かの深山カラスは他団体を貶める文筆工作員なり。
前のカラスは熱心なる信徒の端くれ、趣味は本田のバイク乗り回し。
ヤクザの話しはチョソに任せるのが宜しい、ヤクザすら観音様に接近すると菩提道場に赴く。
因みに露店商は、鑑札を貰い営業致す生業であり、ヤクザと違いますのね。
駅前のパチンコ屋よりまともな商売人、その辺りは弁えて置きましょう。
ヤクザが阿宗に立ち寄ると懸念される御様子、其では排除祈願を致しますので
効験は、来年のさいとうごまで確めなされ。 >>478
「池田大作は朝鮮人で、深山は創価学会の片棒を担ぐ工作員だ！」と言いたいのですか。
あ〜あ、２ちゃんねる脳の腐った典型ですな。
池田氏は、国籍云々よりも、名誉ばっかり集めて悦に入る、その品性が、桐山氏と同じくらい下劣なのですよ。
深山さんは、創価学会と阿含宗の、腐った共通点を指摘しているでしょう。
宝生さんは、その共通点が同じなのに、なぜ阿含宗に肩入れをするのですか？ >>478
まだ「チョソ」とか、２ちゃんの汚いスラングを書き込む。いい歳して恥ずかしくないですか？ 479チョソは、チョソでチョソでしかない。
個人的にも知れば知るほど次第に不快なり。
良いチョソと悪しきチョソの二色しか観ないのは
不思議、曖昧なる中間は居ないと知るべし。
其れ要らないからと、慈悲が本体の観音様も仰せです。↔その心は? >>478
「チョソ」とかいう差別語や隠語使わないで、朝鮮人と
書いたらどうですか。あなたは宝生さんでしょう。
ここに来る、阿含宗の会員のみなさん、宝生さんの差別発言を
よく見てください。
どうして朝鮮の民族をそういう言い方で小バカにするのでしょう。
一番のバカは、桐山阿含宗なんか信じているアナタみたいな
時代錯誤の人ですよ。
アナタは桐山阿含宗とW田阿含宗は別だと思っているのでしょうが
本尊や教義を変えたりしてはいるが、同じラインのインチキ団
なのですよ。
本気で深山さんがS学会系に雇われたライターで、三羽カラスも
居ると妄想しているのですね。
悪い事は言わないから、朝、直ちに精神科医に診てもらって
ください。いいですね、朝一ですからね。 >>477神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 14:07:22.94ID:UT50oE89
>おまえは腐れ朝鮮人だったのか？
「腐れ朝鮮人」などと、また信者側の差別発言です。
477はたぶん宝生さんではない。
注意されたその直後に、差別を応援しに来た愚か者がいる。
ここに書き込んでいる信者や擁護側は数人にすぎないのに、
その内の二人が差別用語を使うどころか、注意されても、
開き直り、馬耳東風で、>>478,>>481と繰り返し差別用語を使い続ける。
どれほど品性の卑しい連中なのだろう。
桐山さんの名誉のために言うが、私は桐山さんが朝鮮人への
露骨な差別用語を用いたり、差別したのを見たことがない。
そんなことは当たり前で、信者の中には在日朝鮮人や、
先達の中にも帰化した人たちがいたからです。
ファミリーや道場の中でもこれらの人への差別など見たことがなかったので、
私はこういう点では阿含宗は素晴らしいと思っていました。
このスレに来るまで阿含宗の信者でこれほど露骨な差別をする人を見たことがなかった。
こんな恥知らずな連中は阿含宗の少数派だと信じたい。 >>477神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 14:07:22.94ID:UT50oE89
>おまえは腐れ朝鮮人だったのか？
>>478神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 18:16:23.84ID:/UMotQis
>戦後、次第次第に最大化した新興宗教団体の長はチョソの背乗り野郎なり。
>>481神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 23:48:05.29ID:/UMotQis
>チョソは、チョソでチョソでしかない。
他の信者さんたちだけでも、この下劣な二人の真似をしないほうが良い。
朝鮮人への差別はここの宗教の議論とは関係のない話です。
彼ら個人の人間性や品性の問題です。
阿含宗批判に反発しても、この二人に同調してはいけません。
桐山さんは差別心を持っていたが、それは彼が若い頃に受けた教育や
その時代の価値観がそのままだったからです。
桐山さんは自分では仏陀の智慧などと特別な知性を持っていると自惚れていた。
だが、彼の価値観は、同世代の老人に良くみられるように、
教育を受けた戦前そのままで、彼自身はその是非を検証さえもしていなかった。
こういう人を知性が高いとは言いません。 >>477神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 14:07:22.94ID:UT50oE89
>おまえは腐れ朝鮮人だったのか？
>>478神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 18:16:23.84ID:/UMotQis
>戦後、次第次第に最大化した新興宗教団体の長はチョソの背乗り野郎なり。
>>481神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 23:48:05.29ID:/UMotQis
>チョソは、チョソでチョソでしかない。
戦前、日本の植民地となっていた国では、建前と違い、二級国民扱いの差別を受けていた。
日本は明治以降、脱亜入欧と称して、アジア人でありながら、
他のアジア人とは違うのだという愚かな優越感と差別心を持ってきた。
その時代に育った桐山さんにはアジア人に対する蔑視があった。
だが、桐山さんが法話で話した外国人への蔑視とは、朝鮮人への蔑視ではありません。
銀座にビルを持てることがうれしくて、
その当時来ていた外国人労働者の集まる場所と比較したのです。
桐山さんは自分の発言が差別発言になることも気が付いていなかった。
時代の流れを理解していなかったからです。
阿含宗の悪因縁には「肉体障害の因縁」や、昔は「後家の因縁」があった。
いずれも差別です。
これも戦中戦前なら不思議ではありません。
戦争には身体障害者は邪魔だとして、今では考えられないような差別を受けた。
また女性が一人で暮らしていけるようになったのはわりと最近です。
それまでは結婚して夫に養ってもらうのが当たり前の社会だった。
だから、桐山さんの時代には「後家」が普通の言葉として使われていた。
桐山さんが作り出した差別というよりも、受けた教育や社会環境に
何の疑問も持たずに取り入れただけです。
桐山さんは時代の流れがわからず、こういう差別を修正しようとさえもしなかった。
こんな人の知性が高いとは言いません。 >>477神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 14:07:22.94ID:UT50oE89
>おまえは腐れ朝鮮人だったのか？
>>478神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 18:16:23.84ID:/UMotQis
>戦後、次第次第に最大化した新興宗教団体の長はチョソの背乗り野郎なり。
>>481神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 23:48:05.29ID:/UMotQis
>チョソは、チョソでチョソでしかない。
「夫婦縁障害の因縁」は長い間、女性にだけ付けていました。
まるで、夫婦縁は女性にだけ責任があるかのような言い方です。
この差別心がもっとひどくなったのが「夫の運気を剋する因縁」です。
どうして「妻の運気を剋する因縁」がないのですか？
こういうのを女性差別というのです。
まるで妻が毒ガスを放って、夫を害しているかのような言い方です。
運気などではなく、単に夫の無能と努力の足りなさにすぎないのに、
それをまるで妻に責任があるかのような言い方で、無能な男の責任逃れです。
これを見ても、こういう悪因縁を考えた人は江戸や明治以来の
ガチガチの封建社会で育った人だとわかる。
信者さんたちに助言だが、みっともないから、
こういう時代錯誤の差別的な悪因縁を信じるのはやめたほうが良い。
桐山さんは戦前に教育を受けた人だから、教義がその時代の
影響を強く受けるのは当たり前です。
桐山さんは天皇崇拝など右翼的な傾向が強かったが、これは
彼が右翼というしっかりとした思想が入っているからではなく、
戦前の教育そのままなだけです。
これを無批判に信じたら、困るのは信者さんたちです。
他の人に阿含宗を勧めた時、肉体障害の因縁という言葉に、
「これは身障者への差別ではありませんか」と質問されて、
信者さんたちは何と答えるつもりですか？
屁理屈を言えば言うほど、相手は侮蔑的な目になりますよ。
阿含宗の教義は戦前に教育を受けた桐山さんが作ったのだから、
時代遅れの思想が入り込んでいるのは当たり前です。 >>477:神も仏も名無しさん 2018/03/26(月) 14:07:22.94 ID:UT50oE89
>おまえは腐れ朝鮮人だったのか？
>だから執念深いキチガイなんだな？
>朝鮮人と言うのが差別か？
私は私で解説しましょう。
世の中にはあなたの言う「腐れ」とか「キチガイ」と表現されるような人たちがいます。
キチガイとは精神病者を指したものだが、それを使用するだけで差別用語とみなされる
ことは日本の現代社会においても変わらない。
しかしキチガイという昔からスラング化した言葉になると、もはや精神病者を指すことは
少なく、健常者でありながら話が通らない人を指してキチガイと表現することがある。
例えばあなたのような態度と意見の人です。あなたを腐れとかキチガイとか評価してもよい。
つまりこの場合の腐れ、キチガイは差別ではなく評価であり批判になります。
時には一方的な感情による悪口であることもあり、それを含めてもよい。
つまり日本人でも腐れやキチガイは当たり前のようにいる。
アメリカ人にだっている。人によって評価は異なるがトランプ大統領をキチガイと
評価する人も結構多い。
しかしアメリカ人全体をキチガイと言うだろうか？
言いませんよね？一部のアメリカ人や一部の日本人にキチガイと評価される人がいるだけです。
もちろん朝鮮人にも そういう人はいる。
北朝鮮の首脳などはまさにそう思う。
しかし北朝鮮人民はもともと皆あんな考えではなく洗脳された被害者とも思う。
朝鮮人でもいい人、立派な人もいるが、一部にキチガイもいるのは、日本人やアメリカ人と
全く同じです。
これを朝鮮人全体がキチガイと思われる表現が「差別」になるんですよ。
あなたはどうして深山さんのキチガイ性を指摘するのに朝鮮人だと表現しましたか？
深山はキチガイ日本人だでよいではないですか？
つまりこの表現手法が差別表現なんですよとマジレスしてみました。
反論してみなさい。 人種差別なんですよね。
評価とか論議の一手法とかではない、何というか
戦前に、中国人をチャンコロとか、朝鮮の人をチョンとか。
外国人をケトウとか、土人(ドジン)とか。
戦前の差別用語はヒドイ。
「チョソ」と書いた人の書きようは、戦前の日本人の時代遅れ
の感覚に近い。
宗教(邪教)が人間を狂わせる、実例です。
元々、差別を平気でするようなご家庭で教育を受けたのかも
しれませんが。 大仏：目に映る形象もなく、
心伝う語音もなしに、ある
べく化学変化及びもあるべし
個別科学があった。
熊：間が悪かったのでしょう。
蝶：罠、だったんでしょうか。 >>488
宗教は、まあ、有名なもの
キリスト教、仏教、イスラム教などの、掟を自己解釈ではなく、言葉の通りに実践している人は、ほとんどいないのでは？
単に哲学として利用するものが、ある一定の境地をえて、それを、振りまわすので悲劇が起こるのかも知れん
わからんがなw >>486深山二代目はねちねち度合いがとっても不足しとる。
先代のオヤジはもっと粘ったもんだ、そうよなあ
例えせば、強欲なセンセイは、
石の地蔵さんの胸倉を掴んで突き出すくらいの意地があった。
その次に、こいつの言い草を皆さん聞いて呉れと、甲高くヒス塗れで叫ぶのです。
とってもとても素敵な信濃町でした。 目から鱗が落ちる、とは、文字通り目から鱗が落ちるわけではない。それを分からないのが深山ユビだよ。深山ユビには脳に鱗が付いているのだ。だから、預流＝預流向＋預流果、だと、阿含仏教の初心者にも笑われることを平気でいう >>482
そういう教団の会員になっていたお前がバカだろ
お前は朝鮮人か？
下等民族だから馬鹿にしているんだよ！
この腐れ反日が！ >>483
だからてめえは、腐れ朝鮮人なのかって聞いているだよ深山よお
なにが差別だ！
なんでも差別と騒げば良いのかコラァ❗
なにが差別だ？
日本社会を支配して日本人を苦しめているだろが腐れ朝鮮人は❗ >>487
この馬鹿ユビキタス、深山とお前たちやはり腐れ朝鮮人だったか。
阿含宗や桐山靖雄は、逆恨みして10年以上オウムのような同じ批判を繰り返して異様だと感じていた。
腐れ朝鮮人は、根に持つ以上性格民族なんだよ
これで、てめえらアホコンビがオウムのような批判書き込み続けている理由が分かった！
答えは日本人じゃない
チョンころだったのか
納得❗
反日教育する腐れ朝鮮学校に日本が金払わないのも差別かよコラァ⁉
なんでも差別と括り自分たちを正当化しやがって、てめえらいい加減せんかい❗
お前ら不細工朝鮮人と違って桐山靖雄は、新宗教の教祖としては一番、ハンサムだよな。
ちなみ創価学会の池田大作は、朝鮮人だ。
幹部も朝鮮人だらけ
吐き気がする❗
桐山靖雄の2号の和田のサルおばさんも、腐れ朝鮮人じゃないか？
あんなのに手をつけるなんて桐山も物付きだよなあ深山、ユビキタス（笑）
和田は、教団内部で監視して全て情報を握る恐ろしい女で、暴力団との関係の話しもあった女だが、謎が解けたよ
全て腐れ朝鮮人原因だってな
どれだけ貴様ら腐れ朝鮮人が野蛮で、下等で下品で腐れ外道な民族か根拠ある証拠を書き込んでやるから楽しみしていろよ❗
深山、ユビキタスの腐れ朝鮮人コンビ❗ >>487
ユビキタスよ差別が悪い？
日本社会や世界、日本の伝統宗教では差別が当たり前だ。
どこまで世間を知らないのだこの馬鹿は？
それとも偽善平和主義者か？
差別あるのが当たり前なのがこの人間界なんだよ
差別って会社でも学校でも当たり前にある事だ。
それを朝鮮人だけが特別に差別されているように書きやがってふざけるなよお❗
貴様ら朝鮮人は、悪いんだ❗悪だ❗
朝鮮人問題で、反論して朝鮮人を擁護する姿勢を見せたユビキタスと深山の正体は判明したな
日本人ではない❗ >>485
身体障害者や朝鮮人は、過去世の大悪業があるから今世そのように生まれたのだ。
まだなにも理解出来ないんだな深山お前は❗
何年、仏教に関わっている？
お前もユビキタスも悪業があるから桐山阿含宗に騙されたのだ！
それに気づかんかこの馬鹿腐れ朝鮮人コンビが！ >>485
いつ日本が植民地にしていた？
反日教育に洗脳支配されているこれが左翼脳という老害か？
あまりデタラメを書くなよ
この朝鮮深山❗ >>497 神も仏も名無しさん 2018/03/28(水) 01:43:37.19 ID:nzluKXbU
>ユビキタスよ差別が悪い？
今度は差別肯定、差別推奨か。
だったら
>>477 神も仏も名無しさん 2018/03/26(月) 14:07:22.94 ID:UT50oE89
>朝鮮人と言うのが差別か？
>なんでも差別と騒ぐな！
と差別と指摘されたことに不快感を示すとか矛盾ではないか？
単に相手を腐したいだけのキチガイの糞ガキが。 >>497 神も仏も名無しさん 2018/03/28(水) 01:43:37.19 ID:nzluKXbU
>ユビキタスよ差別が悪い？
一つだけ質問しておく。
おまえはアゴン宗の信者か？
アゴン宗を擁護する立場か？
そのどちらでもなければ、朝鮮人差別問題なんてアゴン宗でもしていないのだから去れ。
信者や擁護側だったら面白い。
教団に対するネガティブキャンペーンとしてここで勝手に騒いでいなさい。
アゴン宗の信者にはこんなヤツがいますよと。 池田大作さんて朝鮮人なの？
知らなかった
日本人じゃないのに
外国日本で
大出世したんだね！
やはり
桐山管長がライバル視するだけのことはあるな
てか、
完全に負けてるみたいだけど（笑）
桐山管長と池田大作さんて前世で兄弟だったんだよ、
僕の霊視でははっきりそう視えるよ。w >>500
>>501
ユビキタスさん、>>494-499の人物は、深山さん ユビキタスさん
両氏に粘着的怨念を持っているモノですね。
当スレで、批判側を粘着的に狙い続けているのは、
宝生氏、ヨル公(1.5来補)氏、ペテン大作卿ぐらいのモンです。
宝・ヨルの２氏は、これだけの攻撃性はない。
残るは ペテン大作卿です。
語尾が「よお❗」と記す特徴から、ペテン卿だと思われます。
高藤仙道のやりすぎと、桐山インチキ密教ヨガ(阿含密教)に傾倒
しすぎで、とうとうキチガイになったのかもです。
ホンモノの基地外です。
たぶんですが、春なので狂い咲きという側面もあるのでしょうね！ >>494神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:10:05.01ID:nzluKXbU
>お前は朝鮮人か？
>>495神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:14:22.09ID:nzluKXbU
>だからてめえは、腐れ朝鮮人なのかって聞いているだよ深山よお
>>496神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:34:03.15ID:nzluKXbU
>この馬鹿ユビキタス、深山とお前たちやはり腐れ朝鮮人だったか。
>>497神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:43:37.19ID:nzluKXbU
>朝鮮人問題で、反論して朝鮮人を擁護する姿勢を見せたユビキタスと深山の正体は判明したな
>>498神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:51:24.16ID:nzluKXbU
>それに気づかんかこの馬鹿腐れ朝鮮人コンビが！
>>499神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:55:14.65ID:nzluKXbU
>この朝鮮深山❗
宝生さんは「深山＝創価」で、499さんは「深山＝朝鮮人」だそうです。
宝生さんは差別主義のお仲間が増えて良かったですね。
ただ、新しいお仲間ではないという説もあります。
503さんから、「494-499＝ペテン大作」ではないか、という指摘がありました。
ペテン大作さんの憎悪の強さは生きた霊障のホトケのようだから、
494-499の罵倒の連続も彼ならやるでしょう。
朝鮮人への差別を使って深山憎しのゲロを吐いているとみればわかりやすい。
前にペテン大作さんはトランプ大統領に「羨望がある」とわざわざ告白した。
差別主義を売り物にしているトランプ大統領を羨望しているのだから、
ペテン大作さんが朝鮮人差別をしても驚くことではありません。
もし違うなら、ペテン大作さんは「494-499は自分ではない」と
嘘でもいいから否定してはどうか・・・もちろん、ペテン大作さんが
そのような責任ある態度を取る人だとは期待していませんよ。
信者かどうかさえも明らかにしない無責任男のペテン大作さんに
責任ある態度を求めるなんて無理なことはしません。 >>499神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:55:14.65ID:nzluKXbU
>この朝鮮深山❗
宝生さん、1.5来補さん、ペテン大作さん以外の信者さんたちに考えてほしい。
仮に、私が創価信者や朝鮮人や、あるいは宇宙人やモモンガだとしたら、
私がこれまで書いて来た阿含宗批判は間違っていることになるのだろうか？
真正仏舎利は偽物、
阿含経には因縁解脱も霊障解脱もない、
阿含経では護摩も占いも禁止されている、
釈尊は死者成仏を否定している、
信州幕末の上意討ちの話は桐山小説、
ソンディの生まれ変わりの話も嘘、
などの批判をして来たが、これらの批判は間違っていたことになるのだろうか？
私が創価信者なら、阿含宗の真正仏舎利は本物になるのか？
私が朝鮮人なら、阿含経に因縁解脱が発見されるのか？
私が宇宙人なら、死者を成仏させるオシャカが出てくるのか？
私がモモンガなら、上意討ちの資料が発見されるのだろうか？
もちろん、すべてありえない。
私がどんな人間であるかという事と、阿含宗の嘘とは関係ありません。
なぜなら阿含宗の嘘は桐山さんが作ったものであり、
私が作ったものではないからです。
これを強調するのは、信者さんたちにこういうすり替えに騙されてほしくないからです。
批判側が誰であるかなど関係ない。
創価の回し者や朝鮮人からの批判であっても、事実ならその批判は正しい。
批判内容だけが問題なのです。
批判をしている者に目線を向けさせることで、
まるで批判が間違っているかのような印象操作に騙されないことです。 >>499神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:55:14.65ID:nzluKXbU
>この朝鮮深山❗
他の信者さんたちの多くはこのような人種差別はしていないと思う。
だが、気を付けてほしいのは、精神性が近いことです。
信者さんたちは499さんがどうしてこれほどの差別意識を持っているか、
わかるでしょうか。
この人は人生に大きな不満を持ち、その不満の八つ当たり先が朝鮮人です。
自分の非や力足らずは認めたくないから、自分を含めて社会に
いろいろな問題があるのは朝鮮人だと責任を押し付けたい。
つい八十年ほど前、ドイツではユダヤ人を迫害したのと同じです。
これを他人事だと思うのは間違いで、阿含宗も同類です。
阿含宗は自分の非や力足らずを認めるのではなく、因縁のせいにして、
先祖のせいにして、ついには死者とその霊障のせいにしている。
499さんのような人種差別主義者が朝鮮人やユダヤ人にすべての悪の原因と
みなしたように、阿含宗では死者に全責任を転嫁している。
彼らの出す霊障という毒ガスによって、横変死や刑獄の因縁など最悪の
因縁が作られ、個人の運気も家運もメタメタになり、天変地異や戦争まで起きて、
地球が壊滅すると桐山さんは述べた。
アウシュビッツの犠牲者たちは霊障のホトケとなり、
地獄に落ちて苦しんでいる悪霊だという。
霊障のホトケを何とかしないと同じような大惨事が起きるというのだから、
犠牲者たちがその原因になっていると主張しているのです。
朝鮮人やユダヤ人が社会を悪くしている、と主張すると同じです。
差別主義者たちが朝鮮人やユダヤ人を排斥・排除したのと同じように、
信者さんたちも焚火をすることで、成仏と称して彼らを追い払っている。
それは供養でも何でもなく、死者への責任転嫁であり、彼らの名誉を冒涜する行為です。 >>499神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:55:14.65ID:nzluKXbU
>この朝鮮深山❗
他に原因を求め、他人のせいにするという点で、阿含宗の信仰が
人種差別と同じだと気が付きませんか。
信者さんたちの中には499のような人種差別に嫌悪を持つ良識ある人もいるでしょう。
だが、その信者さんでさえも、499と精神性は同じなのです。
生きている人たちを差別することと、死んだ人に責任転嫁することが
同じだとは言いません。
現実的な影響はまるで違う。
だが、自分以外の者に原因を求める責任転嫁という精神性は同じです。
釈尊の説いた仏教は違います。
釈尊はすべての原因を煩悩であると説いている。
煩悩とは他人の煩悩ではなく、自分の煩悩のことです。
朝鮮人や創価や死者の煩悩ではなく、自分の煩悩です。
因縁や霊障などの我々には確認できない内容ではなく、
煩悩という誰もが自覚ができる内容が原因だと釈尊は説いた。
他人が原因ではなく、自分が原因だと説いたのです。
宝生さん、1.5来補さん、ペテン大作さんのように釈迦仏教に関心のない人は
別として、信者さんたちは釈尊の説いた仏教を信仰したいのでしょう？
だったら、死者や他民族に責任を転嫁するのではなく、
自分の煩悩を少しでも減らす努力をするべきです。
現実の信者さんたちは、護摩木祈願など、むしろ欲望という煩悩を増やしている。
祈りというと聞こえがよいが、それらは他に何かを求める欲望にすぎません。
だから、釈尊は祈りなんて説いていません。 人を批判する、又は何かの意見を述べるにあたり己の立場を表明せねば
その意図は嘘と言われても仕方ない。
例えば中国人、韓国人が日本国憲法九条の改正に反対意見を述べるのは実に判りやすい。
冗談みたいな余りに正直過ぎる実例集の一つに数えるべきだろう。
さて、アゴン宗を永年にわたり非難するのはどのような意図と立場を御持ちになってるか？
深山氏の決して書かない桐山氏の批判が法華経解釈の論である。
所謂、法華経の成仏方法論である。
この観点についての諸氏の明瞭なるご意見を何年間もしばしば求めたが無い。
このご意見が無い事を基に、批判する諸氏の立場を法華経擁護宗教であると断定した。
別にユビキタス氏の意見を案ずるに、元信徒の立場と受けたので意見を差し上げた。
桐山氏の教えに不満で離なれたなら、違う教えを求めるのが最上の選択枝では在るまいか？
其れを示し得ずして、このスはレに己の愚痴を記述するのは男の愚図、愚図と思われる。
故にわたくしは、愚図なる人の些少な意見は読まずに見過ごす。
わたくしが生きてる内に読みたい桐山氏への批判文は、❮密教入門に記述する
法華経の成仏方法論解釈への正当なる対抗する文章❯である。
この要望に、今頃に古くさい昭和の本を引っ張りだすな❗と仰せの向きもある。
然し日蓮とは鎌倉時代の論師でありながら桐山氏は取り上げた。
諸氏が平等の精神を発揮されんことを期待する次第、優秀なる論をお待ちします。 家紋ペンダント・八角 特大サイズ
http://blog.livedoor.jp/s5937b9-shitoafirieito/archives/8256813.html
彫銀さんの「家紋ペンダント・八角」の特大サイズです。
家紋が彫刻される八角形部分のサイズは30ミリ×30ミリ！
20グラムを超える重量と相まって迫力満点のペンダントトップ。
>>509
＞人を批判する、又は何かの意見を述べるにあたり己の立場を表明
＞せねば その意図は嘘と言われても仕方ない。
→ アンタはそれで立場とやらを表明しているつもりなの？
能力がないねw
＞例えば中国人、韓国人が日本国憲法九条の改正に反対意見を
＞述べるのは実に判りやすい。 冗談みたいな余りに正直過ぎる
＞実例集の一つに数えるべきだろう。
→ 日本人だって憲法９条改悪に反対者は相当多いぞw
喩えがキチガイなんだよ。
＞さて、アゴン宗を永年にわたり非難するのはどのような
＞意図と立場を御持ちになってるか？
→ 阿含宗、桐山靖雄、W田BBaのやっていることがデタラメ
インチキだからだよ。それ以外に何があるんだ。
＞深山氏の決して書かない桐山氏の批判が法華経解釈の論である。
＞所謂、法華経の成仏方法論である。
＞この観点についての諸氏の明瞭なるご意見を何年間もしばしば
＞求めたが無い。
桐山靖雄さんの成仏論て、因縁解脱だろう。そんなもの仏教には
ないんですけど。法華経もなにも、桐山靖雄の言ってることは
ヒンドゥー教モドキなんだが www
＞このご意見が無い事を基に、批判する諸氏の立場を
＞法華経擁護宗教であると断定した。
→ すごい飛躍しちゃってるねぇ〜。
あまりにキチガイだからスルー(無視)されているのに
法華経擁護者だと断定しちゃうの？
どういう脳みそなんでしょう！
＞別にユビキタス氏の意見を案ずるに、元信徒の立場と受けたので
＞意見を差し上げた。 桐山氏の教えに不満で離なれたなら、
＞違う教えを求めるのが最上の選択枝では在るまいか？
→ 宗教やめて、また別の宗教やるの？
なんで答えを宗教に求めるのかね〜。大丈夫ですか？アンタ。
信仰していた宗教から別の宗教へ行く、コレのどこが最上なのよ。
桐山靖雄の教えが不満も何も、宗教じゃあないよ阿含宗は。
阿含密教ゴッコだろうw 勘違いしなさんなw >>509
＞其れを示し得ずして、このスはレに己の愚痴を記述するのは
＞男の愚図、愚図と思われる。
→ いいえ、立派な阿含宗批判の活動です。
阿含宗退会に役立っていますねw
ちなみにアナタのレスはなんの役にもたってないねw
＞故にわたくしは、愚図なる人の些少な意見は読まずに見過ごす。
→ 読んでんじゃんかw アホかよw
＞わたくしが生きてる内に読みたい桐山氏への批判文は、
＞❮密教入門に記述する 法華経の成仏方法論解釈への正当なる
＞対抗する文章❯である。
→ んじゃ、こんなところで チマチマやらないで、堂々と
公開の場でやったら。やるだけの根性もないくせに、
よく言うよw
＞この要望に、今頃に古くさい昭和の本を引っ張りだすな❗
＞と仰せの向きもある。 然し日蓮とは鎌倉時代の論師でありながら
＞桐山氏は取り上げた。 諸氏が平等の精神を発揮されんことを期待
＞する次第、優秀なる論をお待ちします。
→ 自己陶酔の基地外文だね。
自分では名文だと思っているんでしょう。桐山靖雄ちゃんみたい
だと思っているんでしょう。
論を待つなら、懸賞金でもかけて、公開でやったらどうですか？
公開する根性もないし、お金も無いしな。
アンタの脳みそは完全にオカシイよw 朝鮮深山つまり他に原因を求め、他人のせいにするという点
朝鮮人や創価が悪いのではなく自分が悪い
とんでもない詭弁だな深山よお！
まさに生きる価値のない腐れ朝鮮人そのものだよ
じゃあ阿含宗と桐山靖雄に騙されたのてめえらも「自分の煩悩」が原因で騙されたのだから
自分が悪い！
阿含宗や桐山を批判したりする資格はない事になるな
てめえらは、阿含宗と桐山が悪いとここに何年も書き込みしているだろ？
大矛盾だろろうよ深山よぉ！
この老害ド不細工の深山！ >>513
この、読むに堪えない罵詈雑言は、ペテン大作さんではなく、自称「元信者」さんではないでしょうか？ >>500
朝鮮人と真実を指摘されて図星で、随分立腹されたようで（大爆笑）
てめえらは男遊びしている男好きな馬鹿女を清楚な女と思い込み交際して
浮気などされ他に男が居たからと別れ未練がましい怨みたらたらほざく
女々しい男そのものだよ
その証拠が、去年だっけユビキタスお前が阿含のインチキキャンプファイヤーに
行ってレポしていた事だ。
あれには驚いたな
桐山が死んで、死に体になったキャンプーファイヤーに行くんだぜ？
しかも写真までアップしている！
怨む阿含宗に行くこいつは正気じゃないと感じたね。
その後は、御室仁和寺に宿泊して阿含マガジンまで読んでいやがる。
歴史ある真言宗門跡寺院でだぜ？
腐れ朝鮮人も日本が嫌いとか謝罪しろだの散々誹謗中傷しておきながら
45万人も在留朝鮮人が日本に居る。
昔からいる奴ら含めれば、200万とも400万人とも言われている。
さらに日本人との交合種を計算したら2000万人を超すと言われている。
日本や日本人を怨むなら日本に来なければ良いし、早く祖国に帰れば良い
この大矛盾人種は日本の一番の癌だ！
ユビキタスの行動も朝鮮人そのもの行動パターンが一緒
ようは朝鮮人は、日本に悪毒寄生しなければ生きていけない
深山やユビキタスは阿含宗と桐山に批判寄生しなけれ生きていけない
朝鮮人というキーワードで全て繋がる。 >>514
読むに堪えない罵詈雑言？
真実だろ？
頭悪いなてめえもよ
正論で反論してみろよ！
てめえも腐れ朝鮮人の負け犬か？ 『拡散』
池田大作（本名：成太作 ソン テチャク）、日本乗っ取り誤魔化し朝鮮宗教創価学会。 脱退して新しく出来た宗教、顕彰会、浅井氏（朝鮮人）も朝鮮宗教である。 皇室も乗っ取られている。
日本国民は騙されてきた。
日本人の入信者脱会を勧める‼ 脱会しても何も起きないので安心して下さい❗
度胸を出して下さい❗ それから阿含宗も脱会しても大丈夫ですよ。
朝鮮ばあさんが管長の宗教など早く退会しましょう！ >>498
> 身体障害者や朝鮮人は、過去世の大悪業があるから今世そのように生まれたのだ。
ひどいね。あんた、頭大丈夫か？ >>513神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 21:35:18.59ID:tHGkS9PP
>じゃあ阿含宗と桐山靖雄に騙されたのてめえらも「自分の煩悩」が原因で騙されたのだから
>自分が悪い！
>阿含宗や桐山を批判したりする資格はない事になるな
いいえ、あなたの仏教理解は間違っています。
煩悩と悪業の区別がつかないようですね。
心にある煩悩と、悪い行為とは違います。
煩悩が原因となって悪業を為すのだが、両者は別物です。
例えば、物欲という煩悩があるからといって、盗むという
悪事を為すは限りません。
両者は別物です。
騙された人は煩悩を持っていたから騙された。
悪い運命を変えたいという欲望は煩悩で、煩悩を持っているから
騙されたのだが、それだけのことで、悪い行為をしたのではありません。
一方、桐山さんはエラクなりたいという煩悩を持っていただけでなく、
その目的にために、人を騙すという悪業を為した。
このように、騙された方と騙した方は同じではありません。
欲望という煩悩を持っているから騙されたには間違いないが、
欲望自体は悪業ではありません。
一方、桐山さんは人を騙すという悪業を為した。
悪いのは悪業を為した方です。 >>513神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 21:35:18.59ID:tHGkS9PP
>じゃあ阿含宗と桐山靖雄に騙されたのてめえらも「自分の煩悩」が原因で騙されたのだから
>自分が悪い！
>阿含宗や桐山を批判したりする資格はない事になるな
あなたはペテン大作さんかと疑ったが、違うようですね。
騙されるような煩悩を持っていると、どうして阿含宗批判の資格がなくなるのだ？
詐欺師に騙された人は詐欺師を批判する資格がないなんて、
いったいどこの国の話なのだ？
日本では、騙された人は騙した者を批判してかまわないばかりか、
他人がさらに騙されないように、告発し批判するのが正しい。
日本では悪事を告発することは社会正義です。
513さんの国では違うらしい。
批判を許さないなんて、513さんはどちらの国の方？
513さんの国では相手に罵声を浴びせるのが普通らしい。
日本ではそういうのを下劣、下品な行為とされていますから、
日本にいるなら、母国の習慣ではなく、日本の習慣に従ってください。 霊感商法の統一教会は韓国。
霊感商法の阿含宗は日本。 >>518>>519さん
「桐山さんのいないアゴン宗もソウカと同じと批判している」という意味と思いますが…
このスレの場合、生まれによっての批判ではなく《アゴン宗の教義矛盾等に関する批判スレ》と思います。
日本を大切にしたいという強いお気持ちを持たれていらっしゃるのでしたら、自身の内にある大和魂を磨くべきです。
私はそう考えますし、自分もそうでありたいと願います。 桐山氏が法華経における成仏方法論を取り上げ分析したのは
大きな功仏教上の功績であると確信する。
法華経を依経とする方々は絶対に説かない解釈と云える。
三代どころか此こそ特大秘宝と称すべきか。
称名題目で即身成仏が可能と日蓮は説いたらしい、それに対する反論を桐山氏は、
法華経の本文自体を用いて述べている。
熱心なる法華経の信徒の方々の内心に潜む不満と不安を述べよう。
私の信奉する以外の人物に法華経の解釈をされては堪らないから止めさせろ。
日本国は思想、言論の発表の自由は憲法で保障されている、当然それに対する
反論も同じである。
兎に角、桐山氏の著作(密教入門)の法華経解釈に対する反論は、反対側の地位保全には
必須次項では在るまいか？
509氏の投稿は説得力に欠けますね。
記述と叙述を分別して投稿されると宜しい。
わたくしの小文には立腹されたらしいが、それは貴方の事情で
アゴン宗教には何の痛痒も与えちゃおりませんね。
次に期待する次第。合掌 >>526の続きw
話しの流れを変えて申し訳ありませんが…
粗っぽい言い方なのですが、元々佛教もカースト制強いられた生まれによる輪廻から解放されたくて解脱が発見されたのではないでしょうか。
原因は「行い」だと。
その道その理由がアーガマ(阿含経)に記されており、人それぞれを診てそれぞれに対して処方箋たるべき説法を釈尊はしていた、と現役時代にアーガマを読んで感じていました。
ですから人の処方箋(アーガマ)が全て自分に適応するわけはなく、またその時代の人々の内なるものと現代が同じものとも思えません。
桐山さんは「自分にも釈尊と同じくそれぞれの人を診て、それぞれの処方箋を与えることができる」という意味の言葉を発して七科三十七道品という目次を示しました。
そして現代人に適応させ尚且つ霊性開花させて超人類へ導いて行くと、その為にサヘトマヘトを花山につくり世界中の仏教徒が訪れることになると豪語されていましたよね？
そのお手伝いが出来ると思ってご奉仕活動させていただいていましたのに、阪神・淡路大震災後すぐのホウワで全てが崩壊しました。
その時氏示さん？が右横にいらしてた記憶があります。不義理で申し訳ありませんでした。前世を思い出した感覚ですw 阿含宗という宗教285より
0180 神も仏も名無しさん
2017/08/28 04:42:07
初めまして。20年位前にフェードアウトした元会員です。まだ永田町にある時代に入会して、毎年の伝法会と星祭り修行に参加していました。
不思議なことも数々体験したのですが、それを阿含宗内でいうと脳障害の因縁と言われそうなので、その体験はずっと秘密にして「桐山先生すごいな」と奉仕修行をしていました。
阪神震災後の関西での法話までは。
一周忌で、最初で最後の投稿をさせていただきます。私の退会理由
桐山さんに不思議な力はあったと思いますし、その体験もいくつかあります。それが密教の力なのかもしれません。
阪神震災後の関西での法話で、
「日本列島の地震の活動期に入り占断でもそのように出ている。東北地方のリアス式海岸の地形からみられるようにあの辺りは昔から津波でやられている。
…そうですねぇ。東北で地震の前夜にでも東北本部に連絡して仏舎利を避難させるように密かに連絡します、津波にさらわれないように…こうプカプカとねぇ(本堂内で会員たちが爆笑)。
これは冗談ですが…震災に遭われた方々にお見舞金を考えています」
このような内容だったかと思います。
記憶違いのところがあったら申し訳ありませんが、このような内容、言葉で百年の恋も冷めました。
ID:x88E6B55
。。。。。
最初で最後の投稿のはずでしたが、深山さんからレスをいただき此方を拝読させていただいておりました。
1年間以上かかりましたが答え(>>425)を見つけることができました。
《>桐山さんに不思議な力はあったと思いますし、その体験もいくつかあります。それが密教の力なのかもしれません。 》
↓
此方スレ拝読して…
脳障害や色情訴訟などの桐山さんが何故？
↓
桐山さんの不思議な力ではなく何の宗教・信仰であろうとその不思議な体験の鍵「元は自分自身の中」にある…
自分に理解できる形であらわれる。
顕われた現象に囚われるのではなくその本質を見極めることの大切さを学びました。 >>529続き
また当時の自分も思い出しました。
氏示さん(？)ありがとうございます。
私の現役時代は良い人たちに囲まれていて感謝しています。
* ´꒳`*)ノ
皆さんありがとうございました。
勿論擁護派等の方々もw
お元気で 阪神・淡路大震災のとき
桐山管長猊下は確かに仰いました
震災地区に住んでる全ての会員に
一律平等に
被害の有無は関係なく
100000円を
御見舞金として差し上げます
と。
もらった人いますか？
よろしかったら
手をあげて下さい(^^)
言ったもん勝ちですか？
私は最近まで
素晴らしい！管長猊下！と
疑いもしておりませんでしたが？ 卸仏：するとで、寶悉地成佛陀羅尼經なるまま、「救済財−善」と「救済者−善」なるままが妙滴と大楽しろちゅうと、仮説予行が同じに充たされるなれは“、涅槃と輪廻は等しい理屈になっって要るのか？ >>516:神も仏も名無しさん 2018/03/28(水) 22:29:15.19 ID:tHGkS9PP
>その証拠が、去年だっけユビキタスお前が阿含のインチキキャンプファイヤーに
>行ってレポしていた事だ。
>あれには驚いたな
>桐山が死んで、死に体になったキャンプーファイヤーに行くんだぜ？
>しかも写真までアップしている！
>怨む阿含宗に行くこいつは正気じゃないと感じたね。
>その後は、御室仁和寺に宿泊して阿含マガジンまで読んでいやがる。
>歴史ある真言宗門跡寺院でだぜ？
>腐れ朝鮮人も日本が嫌いとか謝罪しろだの散々誹謗中傷しておきながら
>45万人も在留朝鮮人が日本に居る。
私の星まつり冷やかし潜入となぜかその後の観光までも含めた一連の行為を
女々しいとか評価するのもそちらの勝手であり、私には関係ないが、朝鮮人との
関連付けについては非常に粗く、論理にもなっていない。
謝罪しろと日本に迫る層と在日層が完全に一致しているという前提でないと
その主張は通用しない。
在日朝鮮人の中には謝罪しろと言う人もいるだろうが全部ではない。
大方日本社会で日本人と仲良く共存しながら生活している。
また在日朝鮮人で謝罪を要求する人でも、どうして単に女々しいだけで片付けてしまうのか？
謝罪を要求する権利というよりもそう考える思想も彼ら「日本人（日本在住人」に
与えられた自由です。
もちろん日本は彼らの言い分に従わなければならないなんて言いません。
何でも謝罪すればいいというものではないと私も思う。
こちら（こちらといっても日本人全員が統一した考えを持つ必要はなく各自のことです）
はこちらの考えを確立すれば、対立だってしてもかまわない。
要は謝罪要求なんて日本在住であろうが なかろうが、そのような考えを持ってもよいのです。
それは女々しさとは関係ない話です。
あなたこそ左翼思想に洗脳されるなというマスコミの文面をただそのまんまコピー
するだけで、自己の考えも確立できておわず、他者に対する自由を認める知性もないとわかる。 阪神・淡路大震災のとき
桐山管長猊下は
Ｓ学会より
阿含宗の方が
被害人数が割合からいっても
かなり少なかったといって
例祭で話しておられました。
だから阿含宗の法は正しいと
いいたかったのでしょう
しかし
偉大なるメシア
未来予知霊視のスペシャリスト桐山管長猊下が
阪神・淡路大震災をまったく予知できなかったのには少々驚きました
まあしかし、
ニューヨーク911テロもまったく予知できなかったのですから
インチキ臭いですね。笑 >>516:神も仏も名無しさん 2018/03/28(水) 22:29:15.19 ID:tHGkS9PP
>45万人も在留朝鮮人が日本に居る。
要は何でもかんでも朝鮮人と一括りにするその短絡さを「差別」と言うのです。
ある考えについて、それは違うと敢然と批判するのはかまわない。
しかし朝鮮人民全員を指して「だから朝鮮人は…」などと安易にレッテルを貼ることは
知性ある誇り高き日本人ならば避けるべきなんです。
それをやってしまうのが日本人の面汚し、腐れなんです。この非国民が。
しかしここで朝鮮人差別問題を議論する気はない。
ここはアゴン宗批判スレですからね。
宝生さんは深山さんを創価学会の回し者と言う。
しかしそれが何のアゴン宗批判に対する反論になるのだ？
仮に深山さんが創価学会員だとしたら、おまえら創価に負けてんじゃん、
内容で勝負してみろよと言いたい。
あなたもまた同じです。仮に私や深山さんが在日朝鮮人だったとしてだからアゴン宗批判は
間違っていることになるのか？
朝鮮人かどうかは別として、私の行為が女々しかったとして、だから私が常に用いる
アゴン宗批判の客観的事実までが否定されるのか？
そんなことはあるまい。私が女々しかろうと批判事実は別です。
悔しかったら批判事実の内容に食いついて来いと言いたい。
しかしそんなことはできないから、そんな根拠ないレッテル付けしかできないのがあなたたちです。 >>530
応答に感謝です。
こうして無事にご自分の道を歩まれていること。
大変うれしく安心しました。
阿含宗に疑惑の念をもちつつある、多くの現役会員さんが
膨大な情報を持つ、当スレに来て、阿含宗桐山靖雄氏の
真実の姿 醜態を見てもらいたいと思います。
そうすれば、自ずから答えはでますから。
ユビキタスさんが >>535 で述べているように、
阿含宗批判の内容を否定などできない。
阿含宗 桐山靖雄が行っていた詐欺インチキを
否定などできないのです。 家紋ペンダント・八角 特大サイズ
http://simplog.jp/pub/30736712/110
「家紋ペンダント・八角」の特大サイズです。
家紋が彫刻される八角形部分のサイズは30ミリ×30ミリ！
>>509神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 13:38:37.75ID:iB8HQUeg
>人を批判する、又は何かの意見を述べるにあたり己の立場を表明せねば
>その意図は嘘と言われても仕方ない。
私は元信者であると自分の立場を最初から表明しているがわからないのですね。
宝生さんは根拠もなしに私を創価だと言い続けている。
あなたのその根拠のない妄想を私が受け入れないから、
立場を表明していないと決めつける。
私は立場を表明しているのだ。
それで宝生さんはどんな立場を表明したのだ？
あなたは自分では信者だと言っている。
だが、桐山さんを「阿含経→密教」と進んだなどと、おおよそ
阿含宗の信者とは思えないような事を平気でいう。
桐山さんが、夫人はガンで死んだと機関誌で公表しているのに、
あなたは頑迷にガンではないと言い張る。
あなたの書き込みには驚くほど阿含宗の話はほとんど出てこない。
大半は中途半端な密教や聞きかじりの知識ばかりです。
阿含宗で修行していれば、何かそれらしい話が出ていいはずです。
1.5来補さんでさえも、伝法会や護摩木の法施の話を出している。
だがこの十年、宝生さんからはこういう話が出てきたことがほとんどない。
宝生さんは本当に阿含宗の信者なのですか？ >>509神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 13:38:37.75ID:iB8HQUeg
>人を批判する、又は何かの意見を述べるにあたり己の立場を表明せねば
>その意図は嘘と言われても仕方ない。
宝生さんは阿含宗の知識がないだけでなく、時々、阿含宗を罵倒する(>>448)。
阿含宗の山伏は「偽っぽい」、
運命学を極めたという桐山さんの運命学は「当たらない」、
桐山さんが地球救済の時に必要として求め続けた名誉教授は「無意味」、
阿含宗の霊障教学の柱であるソンディ理論は「付けたし」、
解脱するのに絶対必要とされる先祖供養は「付けたし」、
真正仏舎利がなければ魔道に堕ちると桐山さんが豪語しているのに、これを「フェチ」、
おまけに宝生さんの守護霊は自前、護摩木は年間30本と決めている。
解脱供養や冥徳供養も自前だから、出したことはない。
これらは、ほとんど桐山さんへの悪口、阿含宗教義の中傷です。
私があなたを信者として疑うのは、信者なら絶対にしてはならないことをしている点です。
自前の守護霊を誇っている。
これは信者としてはありえない態度です。
阿含宗の中でこんなことを言ったら大ヒンシュクで、間違いなく宗務局に怒られ、
従わなければ追い出される。
宝生さんは阿含宗の高額商品を盗んでいるのですから、
ばれたらタダでは済まない。
あなたは自前の守護霊をここで誇っていた。
これは阿含宗の修行者ならありえないことです。
宝生さんは本当に阿含宗の信者なのですか？ >>509神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 13:38:37.75ID:iB8HQUeg
>人を批判する、又は何かの意見を述べるにあたり己の立場を表明せねば
>その意図は嘘と言われても仕方ない。
もう一つありえないのが、宝生さんが信者の相談を受けて、お礼に
虎屋の羊羹を受け取ったことを誇っていた点です。
これは相談係をしている信者なら厳に慎むように言われる。
たとえば、屋敷浄霊などで信者に家に行った時でさえも、
「湯茶以上の物を受け取ってはならない」、つまりお菓子さえもダメだというのです。
このように修行者が他の信者から金品や接待を受けることを
桐山さんは厳重に禁止していた。
信者が受け取っても良いのは、仏様からの徳のみです。
だから、私の周囲でも金品をやむを得ず受け取った時にはそれに
相応する金額を喜捨箱に入れて、徳を損じないように心掛けていた。
桐山さんは、受けとると自分がエラクなったかのように慢心が出るから、
と述べていたが、本音は金品が阿含宗に流れなくばかりか、
ミニ教祖ができて分派活動をされては困るからです。
桐山さんの本音はともかく、これらは修行者の間では厳密に守ることとされていた。
ところが、宝生さんは資格もないのに信者の相談を勝手に受けたばかりか、
虎屋の羊羹という報酬を受け取り、これを自慢していた。
そのあなたの態度は阿含宗の修行者としてはありえないのです。
宝生さんは本当に阿含宗の信者なのですか？ >>509神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 13:38:37.75ID:iB8HQUeg
>人を批判する、又は何かの意見を述べるにあたり己の立場を表明せねば
>その意図は嘘と言われても仕方ない。
宝生さんこそ、創価の回し者とみればあなたの言動のかなり部分が説明がつく。
阿含宗を貶めるために、阿含宗の信者とはこのくらい愚かで、
教義もろくに知らず、威張りちらしながら、意味不明の気取った文章を
もったいぶった調子で書くくらいしか能がないと世間に宣伝しようと
信者のふりをしているのではありませんか。
宝生さんこそ創価の回し者で、それに気が付かれないように、
私を創価だと決めつけているのではないか。
そういえば、オウムは自分で毒ガスを作っていたのに「自衛隊が教団に
毒ガス攻撃をした」と逆のことを主張していた。
これと同じで、宝生さんは創価であることがばれないように、「深山＝創価」と
読者の目線をそらそうとしている。
桐山さんの法華経批判にこだわるのも、これと同じで、わざと目線を法華経
批判に向けさせることで、自分の正体を隠している。
ただし、創価が宝生さんにお金を払って妨害を頼んでいることはありえない。
なぜなら、宝生さんの文章は意味不明、一人合点、自己満足、自己完結ばかりで、
使い物にならず、お金を払う価値はない。
創価が役立たずにお金を払うとは思えません。 >>509神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 13:38:37.75ID:iB8HQUeg
>人を批判する、又は何かの意見を述べるにあたり己の立場を表明せねば
>その意図は嘘と言われても仕方ない。
宝生さんは密教に精通しているかのような態度を取る。
前から奇妙だったのは、彼の書いた内容は密教の基本さえも理解していない点です。
最近も他の批判側からあれこれ密教や費用について教えられて、黙ってしまった。
宝生さんは密教オタクにしてはほとんど何も知らない。
私は密教には興味がないが、それでも阿含宗で密教系の事を教えられたから、
その知識と比較しても宝生さんは何も知らない。
宝生さんは阿含宗の伝法会で教える入壇作法をたぶんできない。
宝生さん程度の密教知識で、密教オタクなはずがない。
宝生さんが密教オタクのふりをしているのは、自分が創価の信者であることを
隠すためのポーズとみれば説明がつきます。
宝生さんがＷ田さんを腐すのも、あなたが創価の信者なら説明がつく。
Ｗ田さんへの疑問は信者の間でも広がっているから、
ここでＷ田批判をすれば、信者は「そうか、批判側だけでなく、
信者でもＷ田さんに疑問を持つ人がいるのだ」と共鳴する。
今の阿含宗を反Ｗ田で分裂させ、もっと弱体化させようという作戦です。 >>509神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 13:38:37.75ID:iB8HQUeg
>人を批判する、又は何かの意見を述べるにあたり己の立場を表明せねば
>その意図は嘘と言われても仕方ない。
以上のような「宝生＝創価」説は前にも私は示して、その不快さを宝生さんに
体験してもらったつもりだったが、どうやら効果がなかった。
今後もあなたは「深山＝創価」という無礼、非礼をやめないだろうから、
私もあなたは「己の立場を表明」していないとして「宝生＝創価」とみなします。
幸い、宝生さん以外、誰も私を創価だなんて思わない。
信者や元信者は私の記述を読めば、阿含宗でボン行などの修行をして
来た元信者だとわかります。
なぜなら、あなたと違い、彼らも修行をして来て、現場を見てきたからです。
現場にいなければわからないような話が私の批判の中に出てきます。
あるいは阿含宗独特の言い回し、信者なら頭から信じているような
内容をよく知っている。
外部からちょっと入り込んで調べた程度ではここまでは書けない。
宝生さんの中途半端な知識やインチキ予言と違い、
私の文章は根拠を示し、阿含宗での体験に基づいているから説得力がある。
ボン行など何もしたことがない宝生さんにはわからないのは当然です。 >>509神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 13:38:37.75ID:iB8HQUeg
>人を批判する、又は何かの意見を述べるにあたり己の立場を表明せねば
>その意図は嘘と言われても仕方ない。
立場を表明しないと意図が嘘になると、いったい誰が決めたのだ？
宝生さんですよね？
なぜあなたは私の立場表明を受け付けないのか、理由は簡単です。
阿含宗批判に何も反論できないからです。
そうでないというなら、答えてみなさい(>>505)。
私が創価信者なら、阿含宗の真正仏舎利は本物になるのか？
私が朝鮮人なら、阿含経に因縁解脱が発見されるのか？
私が宇宙人なら、死者を成仏させるオシャカが出てくるのか？
私がモモンガなら、上意討ちの資料が発見されるのだろうか？
批判側の立場などまったく関係なしに、阿含宗の真正仏舎利は
偽物であり、阿含経には因縁解脱などなく、
釈尊は死者の成仏を否定し、信州幕末に上意討ちなどない。
これらはすべて事実です。
これが違うというなら、宝生さんが反論してみればいい。
あなたはただの一度もこれらの件について擁護したことさえもない。
これらの阿含宗教義にあなたは知識もなければまったく無能で、無視するしかない。
それどころか、宝生さんは真正仏舎利を「フェチ」と罵り、
阿含宗の本尊にツバを吐いた。 宝生さんがソウカは当たりの様ですね。
晃さんの件もソウカと間違えたアゴン信者ではなく、日蓮正宗とわかっていての行いかも知れません。 あの人は本田が本名でしたね。
入檀作法ね、ちょっと違うのよ、先ずは入堂作法、諸仏を道場虚空に遍満させてから壇前作法ね、次いで橦木を掛けて登檀作法、衣を直し壇上の法具を押して直すで正解ね。柄香呂の持ち方が日蓮宗と違うこと知ってましたかな。
日蓮宗の持ち方、あれは、左手を火傷しますね。
さて一座の修業終わりて、登高座の座にバン字を中啓の柄で記します。
その時に、れいほうくじゅうと唱えます。この読み方は日蓮宗では、れいほうくずう
と唱えます。法をして久しく住せしむということです。
因みに、中啓の啓は、開くと読みますご存知でしたね、付加山さん。
用途は仏様に涼しい風を差し上げる扇子でしたね。己れに使用してはいけません。
そんなもんじゃな。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
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