阿含宗という宗教２９２
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過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
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>>331
馬鹿みたいな「焚き火」のPR記事など載せても
世間は相手にしてねえよ。
会員から搾り取った 銭を使って 新たな詐欺のために
広告を出す。
ロクなことねえは。
阿含宗の焚き火なんか参拝して どこが開運なんだ。
邪教なんだからよお、開運なんかしねえよw
>>332
あいかわらずペテン一味の仕業よ。
芸がないから、馬鹿な貼り付けしかできねえのよ。
阿含宗の回し者のクズというのは、どうしようもないゴミ。
何をやろうが 阿含宗が盛大になることは 二度と無えよw
ざまをみやがれ www >>329
阿含宗の関東別院で
最初の守護霊授与式の時に
信者の前に見せつけて
神輿担ぎみたいに
入場させた神棚ってやつが
こんな感じのデカいミニチュア神社
みたいなやつだったね
これで桐山管長、
守護霊ピーアールして
信者の欲を
さんざんあおってたよ
実際こんなデカい神棚もらった人いるのかな？
まあ、実費で買ってもたいした値段しないんだろうけど
まあ、当時はこういうものを
信者に見せつけて
事前セールスばかりしてたってことだよ
金集めが桐山さんの仕事だからね
金集めしかしてなかったね
金集めのシステムをつくる
システムさえつくれば
あとは寝てても金が集まる
その一つが冥徳供養
https://i.imgur.com/9yacQbB.jpg >>277 さんが、以下の記述をしてくれました。
阿含宗の本山の範囲が「1999年カルマと霊障からの脱出」という
故 桐山靖雄の著書の口絵に掲載されております。
この土地の線引きは正確で、現在ではさらに拡大して
おります。ですが、「総本殿」落慶後に、「総本殿」と
本山の土地は抵当権を敷設されて、阿含宗のものである
というのは事実に反するかもしれませんが、
「阿含宗本山」(宗教法人阿含宗とは別立の組織)の
管理であることは間違いありません。
↓↓↓↓↓
＞ >>266、>>275
＞
＞今回の遺体の一部が投棄された場所、阿含宗の敷地内の
＞可能性がある。
＞
＞「一九九九年カルマと霊障からの脱出」の口絵の最後
＞(プロローグの前)に航空写真があり、敷地を一点鎖線で囲って
＞敷地の広大さを誇っているよう。
＞国道広場から国道沿いに池付近までの山林が
＞阿含宗総本山建立地になっている。
↓↓↓↓↓↓
バイラクタル容疑者は、殺人事件も視野に入れて、
起訴されるとのこと。
例のバラバラ殺人 死体遺棄事件で、京都市山科区の山林に
女性の両足が遺棄されていました。両足が転がっていたと
言います。
この場所は、ほぼ特定されていますが、阿含宗「星まつり」の
際にバス乗降場がある通称 国道広場の脇の山林であることが
判明しました。
では遺棄現場は阿含宗の土地でしょうか？
桐山靖雄の著書「1999年カルマと霊障からの脱出」を見ますと
航空写真で本山所有地が線引きされ、遺棄現場は阿含宗の土地
だと明確にわかります。
実際に阿含宗の本山の地にバラバラ殺人遺体は遺棄されていた
のです。皮肉にも「1999年カルマと霊障からの脱出」は、
阿含宗本山が釈迦の蘇りの聖地だと、明らかにした内容でした。
「阿含宗の和讃」に「因果は巡る小車の」とありますが、
阿含宗さんは見事にインチキ聖地の因果を予見していたのです！
ホント、ズッコケですねw
阿含宗本山のどこが「仏界・霊界直結の地」なのでしょうか？
仏教を冒涜し 民衆を愚弄するのもいいかげんにしてもらいたい
ですね。 >>334
守護霊を授けるとして、お神輿担いで「大型お社」を盛大に
運んで、エイホー エイホー！。
かみしも着けた バカ職員が 馬鹿みたいな口上述べて
そのセンスのなさ。桐山&W田BBAの合作よw
口上バカ職員職員は、その後数年でお陀仏よ。
阿含宗の職員というのは、婿入りする野郎が多い。
昔から言うでしょう、
「粉糠(こぬか)三合あったら婿に行くな」とね。
嫁さんの姓名になる。ホント情けない野郎。
狂った詐欺の口上なんかやってるから、人生を無駄にするんだ。
婿なんかに行って、阿含宗のバカ職員で、その上 短命。
どこが因縁解脱の宗教なんだ。
そもそも親玉の桐山靖雄が、脳障害で大ボケ、
エロ川愛人裁判で、いい歳して「色情因縁」だわ。
神輿なんか担いで、インチキのお社運んで「守護霊」とか
自己申請しても まったく説得力無しw >>334
守護霊を授けるとして、お神輿担いで「大型お社」を盛大に
運んで、エイホー エイホー！。
かみしも着けた バカ職員が 馬鹿みたいな口上述べて
そのセンスのなさ。桐山&W田BBAの合作よw
口上バカ職員職員は、その後数年でお陀仏よ。
阿含宗の職員というのは、婿入りする野郎が多い。
昔から言うでしょう、
「粉糠(こぬか)三合あったら婿に行くな」とね。
嫁さんの姓名になる。ホント情けない野郎。
狂った詐欺の口上なんかやってるから、人生を無駄にするんだ。
婿なんかに行って、阿含宗のバカ職員で、その上 短命。
どこが因縁解脱の宗教なんだ。
そもそも親玉の桐山靖雄が、脳障害で大ボケ、
エロ川愛人裁判で、いい歳して「色情因縁」だわ。
神輿なんか担いで、インチキのお社運んで「守護霊」とか
自己申請しても まったく説得力無しw >>335
「北花山大峰をサヘトマヘトに」と桐山さん言っていましたが過去の2chまとめを拝読して…インド旅行の事故記録がありました。
偶然の一致なのでしょうけど少しゾッとしましたので記載。
http://agon.konjiki.jp/1999.html
↓一部抜粋
358 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/04/12(水) 20:56
「一九九九年七の月」 １１．事故
阿含宗のインド仏跡ツアーは班に分かれていました。
桐山氏の班では、バスが横転して、中に乗っていたインド人が両足切断という重
傷を負いました。
日本人はバスを降りていたので、被害はありませんでした。
別な班では、バスがバウンドして、多数の信者が打撲傷を負いました。
一人は骨にヒビが入り、移動に支障が出ました。 阿含宗の星まつり聖地で
バラバラ殺人の27歳ナマ脚女性の両足が
2本もコロコロコロがっていました
聖地なのに何故ですか？
https://i.imgur.com/sNUugtP.jpg >>326 現代人に密教を書物で説くにはどの様な、スタイルが相応しいのか？
いや、そんなえて物は不必要だと断言する向きはあっちへ行ってもらうわけです。
さてどんな、文章を提示し布教すべでしょうか？
世の殆どのお坊さんたちが必ず、弘法大師を引き合いに出して語り始める事は
何冊か探して調べると必ず容易に確認できます。その内容は
己の伝法系統の正続性を述べるに留まるのが殆どです。
その大師の法を如何に再体験し、大師の法を会得するのかが、密教僧の眼目です。
桐山師は己の体験を多々、法話でも著作などでも語って居られます。
此処で別の阿闍梨さんの話をします。
ユビキタス氏は、三井英光師の著作を既に読破されていますでしょうが、その三井師の著を読み
これは一つやってみようか！と感じられました？師の教える対象はあくまで出家者、
専門家であり、私の様な在家には教えて下さらない。これは残念と言いたいが師はとっくに遷化されています。
法を求めて彼方此方の坊さんを訪ねて歩くのも修行です、桐山師の流派に飽き足らないなら他所の御坊様に
教えていただくのが最も良い選択でありましょう。実らない愚痴は内心に納め、次なる師匠に期待されるこそが
男らしい生き方では在りませんか？大事な人生を無駄に過ごした！本当に腹が立つのかも知れませんが、その
眼力を養った経験を生かして仏道に精進されることを祈ります。合掌
此処で私の意見ですが、弘法大師空海は、２０代で日本で修行中、既に成仏されていると思います。
ここが桐山師と見解の相違する点で在ります。 >>339
「聖地」という意味は、聖地霊園というように
墓所の場合があります。
阿含宗の故 桐山靖雄のいう聖地は、「霊界直結の聖なる地」
という意味があります。
昭和54年(1979年)の阿含宗星まつり大柴燈護魔供において
「三身即一の応供の如来」が現形したと桐山靖雄は言い始め
ました。一葉の写真をもって証拠だと言いました。
そして、「花山は仏界・霊界直結の聖地になった」と宣言
したのです。
すべて桐山が勝手に主張していることですが、
信者は総本山道場建立の為に、総本山建立基金を出したり
瓦供養をしたりと、多額の寄進をしました。
桐山靖雄の言葉を信じたからです。
会員のみんなが「ブッダの聖なるバイブが発信される聖地」だと
信じた。桐山靖雄を聖師と認め、釈迦蘇りの聖地と信じた
のです。
だが、阿含宗の「総本殿」は落慶後27年を経ても、毎日稼働
することもなく、随時いつでも会員が参拝できるわけでは
ありません。実際には「レンタル総本殿」であり、阿含宗本山
なる組織が管理している。実質上のオーナーでしょう。
阿含宗本山は893系や地主や金貸しの類いが実体だという話が
あり、これは事実に近いと思われる。
このように、人の「信」を裏切っているような阿含宗が関わって
いる土地が聖地であるわけがないのです。実にうさん臭い。
だからこそ、偶然にしてもバラバラ殺人遺体遺棄の現場に
なるのです。遺体遺棄の現場は阿含宗本山の土地です。
はっきり言って、きみの悪い 阿含宗本山所有の山林です。 >>340
おまえもしつこい時代錯誤だなw
まだ脳みそが桐山密教だよ。アホかおまえは。
宝生は、日本密教根本道場から変化して無えのだな。
まさに基地外w
得度しねえで密教の修行なんかできるわけ無えんだよ。
出家して 加行やるには在家では出来ねえの。
在家で密教やろうとするなら、修験道をやるしか、
日本では選択できねえの。
修験道でも一度お師匠についたら、他に行っては
いけないんだ、ボケw
禅門の雲水とは違うんだ、このキチガイ！
桐山靖雄のどこが密教の阿闍梨なんだ。
印の組み方だって、なんだって全部作法が素人だろうが。
宝生には、大師信仰も、弥陀信仰も、法華信仰も
何もかも永久に分からんよ。
脳みそが桐山密教に汚染されているからな。
ざまをみやがれw
ゲラゲララ www >>343 内情にはお詳しいですね、どこかの修験の流派ですか？さ◎まってご存知？
あなた程度の意見と御批判なら熱が溢れて充分にOKですよ。
嘘まで捏造して作文やっちゃっちゃぁ、命取りですからねぇ。
ところで、私がコチャこちゃと面白がって書き込んでいたら
専門の真言坊主が全員、逃げましたね。
数年前の事ですがご存知でしたか？
少し違うお話し、定義の確定した伝統的な物事や流派の改革者は
その家元、宗家、本山、中心人物群からは現れず、裾野の周辺から出現する傾向がある。
この場合は、真言宗密教の事です。
わたくしは思うのですが、桐山氏は密教行者として言う所無しの御方でしたが
改革を完成せず遷化されました。
ではその密教体系が将来においてどうなるか？なのです。
儀式、法会の様式は相当残りますが、導師の修法の中身が一変してしまうだろうと
桐山師と世代の離れたわたくしは予測します。
あれほどまでに面倒な祈祷形式は不要。
その理由と実態は、その時になってからのお楽しみと言う事で了。
>>340:神も仏も名無しさん 2018/03/20(火) 22:50:53.48 ID:oKpUhNcI
>此処で別の阿闍梨さんの話をします。
>ユビキタス氏は、三井英光師の著作を既に読破されていますでしょうが、その三井師の著を読み
>これは一つやってみようか！と感じられました？師の教える対象はあくまで出家者、
>専門家であり、私の様な在家には教えて下さらない。これは残念と言いたいが師はとっくに遷化されています。
>法を求めて彼方此方の坊さんを訪ねて歩くのも修行です、桐山師の流派に飽き足らないなら他所の御坊様に
>教えていただくのが最も良い選択でありましょう。実らない愚痴は内心に納め、次なる師匠に期待されるこそが
>男らしい生き方では在りませんか？大事な人生を無駄に過ごした！本当に腹が立つのかも知れませんが、その
>眼力を養った経験を生かして仏道に精進されることを祈ります。合掌
ここはアゴン宗スレだが、今回特別にあなたのスレ違いの真言密教趣味にも付き合ってあげましょう。
これは前からあなたにアドバイスしていたことだが、あなたは真言密教の寺院で出家でもすればよい。
高野山に真別処円通律寺だったっけな？そういうところで修行すればよい。
あなたはなぜ在家にこだわる？在家でありながら密教をやりたいというあなたは
密教をやって何をしたいのか？
祈祷をして人を救いたいのか？
ならば本気ならば出家だって辞さなければよいではないか？
桐山アゴン宗、和田アゴン宗に在籍していることが一番馬鹿馬鹿しいことだと思わないか？
また在家向きの真言密教の実践団体でも探してそちらで頑張ればよいではないか？
真言密教を吸収しようとするのに最も無駄な道がアゴン宗で密教モドキ、密教ゴッコ
をすることです。 >>344
ユビキタスさんが>>345で言う通り。
なんで宝生は阿含宗にいるわけ？
密教系の団体でも個人でも教えてくれるところに
勝手に行けばいい。
宝生爺さん、アンタがどこに行こうと勝手にだよ。
高野山真言宗で入壇するのに人師のツテがなければ、
真別処に行けばいい。50才以下までだが、特別措置もあるぞ。
だがな、修学後の就職先寺院を先に見つけて内定がないと
入れてくれないよ。
150万円かかるからな。これは半分の費用で、半分は真言宗がもつ。
半端なことでは、出家得道も出来ねえの。
分かるかよ爺さん。
アンタは桐山密教なんちゅうモノを忘れなきゃあ
密教なんか得れねえよ。
桐山靖雄を密教者で阿闍梨さんだと思っているんだろう。
あんな者はニセ阿闍梨で、ニセ坊主よw
おまえも偽インチキ密教行者なんだよ。
いいかげんに気づけ、アホ。
氏示www えらそうにうんちく垂れても基地外は基地外だからさｗｗｗ
ねえ宝生さん。
桐山にはそんなんで騙されたんだが今更なに専門家ズラして書いていやがるのか
時代遅れなんだよｗ
脳味噌老化してんだろボケの傾向だぞｗ 346なるほど、詳しい人ですね、わたくしの知らない金銭的な事までもご存知でした。
わたくしは、日々に修めて成果の上がる方法をしております。
此は密教ではないもので当然法華の題目でもありません。
貴方がなにかを批判するのは、止めませんが他人に其を説いて同意を求め、
特に宗教関係思想の文章を閲する
読者ならば、説かれる中身に確りした生きて行くための希望や方針表明が必要です。
文章をチラリと一瞥して、これまた悪口だよなと反発されるなら読まれない。
と言う事を指摘させて頂きます。 >>344
＞少し違うお話し、定義の確定した伝統的な物事や流派の
＞改革者は その家元、宗家、本山、中心人物群からは現れず、
＞裾野の周辺から出現する傾向がある。
＞この場合は、真言宗密教の事です。
＞わたくしは思うのですが、
＞桐山氏は密教行者として言う所無しの御方でしたが
＞改革を完成せず遷化されました。
お彼岸の朝から基地外を哀れんで書いてやる。
これから墓参だからよお、ふざけるな糞ジジイw
改革者が裾野から？
おまえは基地外だな宝生ジジイ。
桐山靖雄は密教の裾野にも入って無えよ。勝手に阿闍梨を
名乗る、インチキ阿闍梨だろうが。いわば素人よ。
北野さんかインチキ照真秘流の講習会で教わっただけの
素人なんだよw そんな常識化した情報も呑み込めて
ねえのかよw
桐山が密教行者？
これも異常な発言だ。桐山靖雄のどこが密教行者なんだよ。
おまえはどこに目をつけてんだ、ボケ。
桐山靖雄はインチキ阿闍梨で、修学の順序もふんでねえから、
そのことが発覚して、真言密教(真言宗)の世界から追放された
のだ。桐山靖雄は密教界から自ら出てやった、それで阿含宗を
立てたと偽称しているが、事実は「真言宗から追放された」
のよ。分かったかキチガイ。
宝生爺いは、桐山靖雄は、言う所のないほど完成された
密教行者だと言いたいのだろう。密教の専門家というのも
全部嘘だから、前提が崩れている。では、本当に法力は
あるのかというと、自己申告に自称奇跡、自称霊験ばかりで
全部大嘘。
宝生は、いまだに桐山靖雄の詐欺に騙されている。
もう化石老人よ。
改革なんかできるかよ。
阿含宗なんか密教でもなければ、宗教ですらねえ。
インチキ イタコ霊諭 狂団だろうが。
遷化って、単に車椅子の上でお陀仏した老人だべ。
改革したのは、せいぜい生理学やら心理学を我田引水して
宗教詐欺の手口として構成したぐらいだろうよ。
桐山なんかロクでもない詐欺師よ。
宝生爺いは、ホントのキチガイ。
その上、時代遅れの日本インチキ密教根本道場崇拝老人よw
ざまをみやがれwww 《呪詛の要求→罵倒→擦り寄り》のいつもの宝生さんのパターンですねw
真言宗の末席にもいないアゴン宗は、本尊がコロコロかわるが、釈迦の教え阿含経の教えに従っているという。
その阿含経の護摩の件では以前2chから同じことを繰り返し言われてきた。
バラモンを宝生さんに代えて読んでみるとよく理解できます。
↓
阿含宗という宗教4より
321 名前： 釈尊は護摩を禁じた
投稿日： 2000/09/02(土) 13:19
バラモンよ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える人は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
バラモンよ。わたしは〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、わたくしは清浄行を実践する。
バラモンよ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虞言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。
サンユッタ・ニカーヤ
「ブッダ悪魔との対話」中村元、岩波書店、p.147
。。。。。
※wikipediaより
相応部（そうおうぶ、巴: Saṃyutta Nikāya, SN, サンユッタ・ニカーヤ）とは、仏教のパーリ語経典の経蔵を構成する「五部」（巴: Pañca Nikāya, パンチャ・ニカーヤ）の内の、第3番目の「部」（nikāya, ニカーヤ）のこと。
テーマ別の短編経典集である。「相応」（saṃyutta, サンユッタ）とは、「テーマ別のまとまり」のことを指す。
漢訳仏典における『阿含経』の内の『雑阿含経』(ぞうあごんぎょう)に相当するが、漢訳の方は「雑」の名からも分かるように、元々の主題別のまとまりが崩れてしまっている >>346 神も仏も名無しさん 2018/03/21(水) 00:42:19.64 ID:eEFIppOQ
>高野山真言宗で入壇するのに人師のツテがなければ、
>真別処に行けばいい。50才以下までだが、特別措置もあるぞ。
>だがな、修学後の就職先寺院を先に見つけて内定がないと
>入れてくれないよ。
実は宝生さんでなく桐山さんがこれをやればよかった。
大きなチャンスがあったのです。
観音慈恵会としての高野山団参で北野さんの正体がわかり登壇できないでいる時に
当時高野山の教学部長だった大橋覚阿氏の理解と助けを得たことです。
大橋氏はその後アゴン宗の立宗に至るまで桐山さんに理解と協力を示した。
だからこの高野山団参による大橋師との出会いを機に、高野山で正式に出家得度して
真別処で加行に励めばよかったのです。
観音慈恵会？刑務所に入っていた時も信者を待たせたのでしょ？
東京や京都等の信者には信仰に励ませて、自らの修行して本当の僧侶、阿闍梨になるべきだった。
なんなら観音慈恵会を高野山真言宗の一在家教団と認可してもらうことも条件にするとか。
本当に法を求めて、人を救うことも含めて求めるのならば、なぜそれをしなかったのか？
密教を正式に学ぶ気すらなかった。
後になって箔をつける為に小田慈舟師から金胎の法を学んだが、この時大橋師もつてに
出家得度して密教を修行していれば偽僧侶、偽阿闍梨ではなかったのに。
それをしなかったのはそんな発菩提心も全然ないからですよ。
常に我一人尊しで出鱈目宗教の教祖でいたいからですよ。 >>351
憶測ですが。
それができないような大嘘を大橋覚阿氏についていたからではないでしょうか。その大嘘を信じて氏が動かれていた…そのように感じますが裏付けは持っていません。 >>352
そこを正直に吐露してこのチャンスを活かすことこそ求められる勇気かと思います。
人を救えるか否かは別として人をも救いたい法を求める菩提心があるのならば。
そんなものは全然なく、当時の桐山さんにとっては高野山は密教を学ぶチャンスなどではなく、
自分自身に高野山の名誉を与えてくれる道具としか見ていなかった。 >>352
大橋さんは、桐山の度胸みたいなものに、惹かれて
しまったのです。確かにいい度胸しているから。
元々、大橋さんもそれまでの高野山を改革した人で、
宗内では 宿老で大僧正ではあったが、孤高という方
だった。
もちろん桐山靖雄が真別処に入ることを手配できた
力はありました。
私の知人があそこに入りましたが、なかなか厳しいですよ。
冬季は零下になり、作法の中で六器を持すと、凍って
手にくっついてしまうほどだった。
桐山靖雄さんは加行とかそんなものは面倒で嫌だった
のです。
大橋さんに頼めば(再加行あつかいで)42日間くらいで、
済むのです。
天台の方なら比叡山で60日間でできる。
誰かから教わるとか、修行をするとかいうのが桐山靖雄は
いやだったのですよ。
髪の毛丸めるということも嫌いで、丸坊主なんか大嫌い
なのです。 >>353
そうです。
桐山靖雄は会員を率いていた。
いわば、桐山教の教祖で、信者を持っていた。
それは桐山の「食いぶち」だったのです。
桐山は偉くなりたい、俺は偉い人間だ！
本気でそう思っていたのです。
そして信者は、経済の元であり、新たな立場を得るための
肥やしだったのです。桐山の感覚はそういうものです。
チベット密教、ブータン仏教、スリランカ仏教、
中国での活動など、すべて名誉を与えてくれる道具で、
慈悲心なんて桐山靖雄にはありません。
あの人物は本当に冷たい人間ですよ。
断言できることは、絶対に仏陀ではないし、
聖者でもないし、仏教徒ですらありません。
はじめから宗教をネタに嘘をついて生きていた人物
それだけのことです。 >>353
そうですよね。
何故なのか考えてみると…桐山さんは名声名誉がとても欲しいのに、ブラックジャックのように生きてやる！みたいな矛盾な出発点を想像しました。 >>354:神も仏も名無しさん 2018/03/21(水) 10:35:43.63 ID:WC4mHS9C
>大橋さんに頼めば(再加行あつかいで)42日間くらいで、
>済むのです。
>天台の方なら比叡山で60日間でできる。
刑務所の刑期よりも全然短いですねｗ
観音慈恵会の運営指導に支障をきたすなんて言い訳にもならない。 >>356
ブラックジャックは無免許医との設定ですが、それは後から剥奪されたものであり、
ちゃんと大学医学部で学び、試験に合格して免許も取得し、医局でも研修してるのですね。
アッチョンプリケ（ピノコ） >>356
順序を経て勉強するとか、自分の努力によって
大学に入学するとか、そういうことが桐山靖雄さんは
できなかったのです。
それでいて変なプライドがあって、俺は頭がいいんだ、
俺は偉いんだ、そんな風に自己評価が異常に高かった。
誰かの弟子になり、順序を経て学ぶことができなかった。
宝生が桐山靖雄を密教行者のように勘違いしてますが、
桐山は密教など正式に学んでいないし、在家密教の修験道も
学んでいません。せいぜい洞川から山上ヶ岳(一日で登山できる)
に3回くらい行っただけです。桜本坊から名誉大行満正大先達と
いう称号はもらっていますが、それも名誉号ですから。
あの人物は銭でなんでも購入できると思っているんですよ。
俺は釈迦を世に出すんだ、とか言ってもそれは嘘で
自分を偉く見せる踏み台にすぎない。
それが証拠に、エロ川さんが手紙を出して
「釈迦は桐山靖雄を世に出すため出現した」というバカ女の
戯言に、桐山靖雄は反応して、君は見所があるとか言って、
後には「内弟子&ねっとりムチムチ愛人」のように
たっぷり可愛がっていました。
自分を釈迦以上の大宗教家と讃えてくれる、若いムチムチボディを
持った娘より年下の女性を侍らせて、教団内スパイにした
のです。
仏教やってて、釈迦よりも偉いと言われて喜ぶヤツがいますか？
桐山靖雄というのは完全にキチガイ誇大妄想狂の側面を持つ
異常性格者ですよ。 >>357
宝生は、戯言で桐山を密教行者とか言ってましたが、
桐山靖雄は、きちんと学びの順序を経ていない。
日蓮は比叡山から出、横川あたりの天台密教の阿闍梨でした。
道元も法然も、親鸞も皆 比叡山で正式に学んでいる。
空海も日本で勤操律師から伝授を受けて、
得道し、唐で恵果阿闍梨の弟子となり伝承者になった。
みな正式に学んで仏教者になっている。
桐山靖雄は北野さんの弟子で、インチキ密教「ニセ照真秘流」の
講習会に出ただけの人物です。この北野も実にいかがわしい
クソ坊主です。
北野の教えていたニセ照真秘流の講伝書をみると、桐山靖雄の
ネタがここにあると分かります。あんなもの密教でも真言宗
でもありません。
戦前の霊術だとか柴燈護摩とか、おまじないとかを
ゴチャ混ぜにした呪術ですよ。
桐山靖雄は宝生のいう、裾野ですらないのです。
順序を経れば、正式な伝承も受けれた。どういうことも
可能だった。だが桐山靖雄はやらなかった。
やりたくないし、やる必要もなかった。
なぜかというと、それは宝生やヨル公と同じで、
自分教を主張できればよかったからです。
人に従う、頭を下げるのが大嫌いで、自分は最高の人間だと
本気で思っている。顔もかっこいいと思っていた。
宗教は自分の考え妄想を述べる道具で、飯を食う糧だった。
名誉を得て、そこの王様に君臨する、その実現媒体が宗教だった。
これが桐山靖雄の正体です。
ですから、順序を経て学ぶこともできるチャンスはあったが
一切やらなかったということですね。 >>359:神も仏も名無しさん 2018/03/21(水) 11:07:53.86 ID:WC4mHS9C
>桐山は密教など正式に学んでいないし、在家密教の修験道も
>学んでいません。せいぜい洞川から山上ヶ岳(一日で登山できる)
>に3回くらい行っただけです。桜本坊から名誉大行満正大先達と
>いう称号はもらっていますが、それも名誉号ですから。
大峰修験道の名誉行満正大先達の位階の話は例祭法話でしてましたね。
本当は熊野の奥の前鬼までの奥駈け修行をしなければ与えられないものだが
自分は奥駈けは一度もしたことがないのに貰っていると。
しかしこれは私だったら恥に思いますよ。
奥駈け修行の成果とか、それでどれだけの法力が得られるか得られないかなんて
どうでもよく、私なら奥駈け修行そのものにチャレンジしたい。
いや、私がもともと持っている登山趣味の話ではなく、私が修験道に何かを求めている
人間だとしたら、とにかくその修行に参加することが第一です。
それは他人に評価してもらわなくても、認めてもらわなくても、位階などもらわなくても、
自己満足でもそこに主眼を置きたい。
奥駈けもしないのに先達の称号なんて欲しくもない。
桐山さんはどうなんですかね？
そう言えば日本棋院の名誉九段だかを貰った時も、その楯だかなんだかが例祭法話中に
置かれていたのが、名誉九段の話が終わると、職員が片付けようと触ったのを見て
「粗末に扱ってはいけないよ。人が大切にしている物を」とたしなめていました。
え？そんな名誉の勲章を大切にしているの？と思ったのは、私と桐山さんの感覚の違いです。
つまり桐山さんてのは他人からどう見られるのかばかり意識が行って、自分というものが
確立されていない人なんだと思う。 >>361
桐山靖雄は、どこまで行っても自分勝手教の教祖様で
順序を経て学ばない。
学歴もそうで、なんだか怪しい。変則的ではなく
実に怪しいのです。なんで怪しくなるのか？
それは桐山さんが、堤マスオだった頃から、対面ばかり
気にして、異常に自己愛が強かったからです。
個人的にですが、戦前に成人だった多くの方から
その時代のお話を聞きました。およそ二千人強の方から
です。当然、当時の学校制度やら聞くわけです。
ですが桐山靖雄みたいに怪しい人物はいなかったですよ。
特にあのような怪しい学歴。
学校なんか行ってなかったそれでいいじゃあないですか。
だが、桐山靖雄になっても、宗教家になっても、人の目を
気にしている。
修行もそうです。修験道を知ろうと思ったら、奥駆けをやります。
それをやらないのは はじめからヤル気などないのですよ。
でっかい焚き火のイベントで、自分勝手教の大導師を演ずる。
もうそれしか頭にない。で、さらに信者に勧進やらせて儲ける。
経済と名誉、王様として君臨、それしかない。
自分の心や行いを垣間見る、そんな姿勢は桐山靖雄には無い。
もともと、皮肉なことですが、宗教に一番遠いクズ野郎が
故 桐山靖雄(堤マスオ)だったということですね！ >>361
自分というものが確立されていない人物、それが桐山靖雄。
この説は、まったく正しいですね。
ですが、自分勝手教をジャンジャン世間に出す、妄想物語を
発表する、そういうことはどんどんやっていた。
宗教を使って、経済活動し、名誉を購入し、
王様(管長ゲイカ)として君臨する。
これを実行する、強欲な自己が桐山靖雄にはありました。
本名 堤マスオの頃から桐山靖雄ニセ阿羅漢になったつい数年前迄
この強欲さは変わることがありませんでした。
宗教に共通する、自己を見つめるということには、
桐山靖雄はまったく興味がなかった。
戒行やら、大善地法やら、心の因縁やら述べて
いろいろ言いますが、桐山靖雄はまったく自分は
修養などしていませんでした。
病気になったら最高の医者に行く。
揉め事は、法律事務所に行く。
桐山自身は、因縁切りの精進などしない。
人の場合は、積徳だとか、戒行やらせたり、偉そうに指示
しますが、自分はやらない。
宗教の真の自己を確立するという側面は まったくやらず、
ただただ経済(銭集め)と名誉(勲章 称号集め)と王様君臨
それしか目的がない。
それが桐山靖雄の正体ですw 私の入った当時は官職の人が多く見受けられて、ボンギョウ合間に色々なお話を拝聴しました。自分は超下っ端10代学生でしたから、凄い人たちと一緒に下座の精進なんて此処は凄いと思っていました。
でも実は…
桐山さんは虎の威を借る狐だった。
アッチョンブリケ！
)@△@`(
虎の人たちも桐山さんの心中真実を知ってアッチョンブリケだったのかも知れませんね…。 >>360さん
まさに《桐山帝国》だったわけですよね >>366
非常に狭いわけですが、桐山帝国でしょうね。
桐山靖雄が王様(管長ゲイカ)で、すべての権限があった。
阿含国の帝王に君臨していた。
税(銭)の徴収から、使い道、人事権、外交等
すべての権限が桐山靖雄帝王にあった。
そりゃあ、W田さんや提灯持ちのF田ホームランが頑張っても
無理ですよね。運営なんかできません。
帝王以外は、貴族もどきは居ても、すべて下々なんですから。
二代目の帝王を作ることもできず、御陀仏。
無責任ですが、大衰退、撲滅が近くなったので、幸いです。
再三申しますが、帝王的であったことは事実。
ですが、大した内容も 影響力も有しない
「桐山密教帝国ゴッコ」というところでしょう！ 矢張り、名士深山センセーは消えた。
黙すべきか、彼はある意味な有名人であって
オウムを主に据えた公共放送番組では名字が
出役としてあったと聞く。
当阿会の上役は健康に難有りと言う噂が届く。四月に判るだろう 368バカスギね、花粉症は無関係の哀しい杉種。
深山カラス、まとめて三人組合員でしたね。
桜観られず仕舞いでしたね。と再度強調しときますわ。
意味はその内に知られるでしょう。 詐欺師って本当にいるのかも
宗教詐欺師とか
偽善者とか
人をだますやつ
人にだまされるやつ
そういえば
桐山靖雄に感謝するとか
桐山靖雄にご馳走してもらったこと一度も無いし
おごってもらったこともないし
桐山靖雄の名誉と出世のために無料で働いたことはかなりある。
桐山靖雄の欲望達成のために札束は出したことはあるが
桐山靖雄と実際話したことは一度もない（爆笑）
一度も話したことない男のために無料で働き札束を無利子で払った
桐山靖雄とは直接一度も話したこともない笑
だまされたかな。 372七行目 桐山靖雄に感謝するとか は、意味と表現が通りません。
感謝の言葉を貰った なら判ります
曖昧な思考は、その人自身がぼんやりする人生を過ごすでしょう。
今後の参考にして下さい。 桐山さんが亡くなってこちらのスレ知って時々拝読させていただいていましたが、深山さんってアゴン宗の中では相当上位な御人なのですね？ あらあら宝生さん、深山さん確認のためのホラ>>368だったのかしら(笑) コレ、宝生爺いのキチガイレスです！
翻訳機にかけてみますね！
↓↓↓↓↓↓
>>368
＞矢張り、名士深山センセーは消えた。
＞黙すべきか、彼はある意味な有名人であって
＞オウムを主に据えた公共放送番組では名字が
＞出役としてあったと聞く。
＞当阿会の上役は健康に難有りと言う噂が届く。四月に判るだろう
↓↓↓↓↓↓↓
(翻訳)
わたくし、春になり狂い咲きの宝生爺めでございます。
勝手な爺いの思い込みで 大好きな深山(みやま)様が
爺いの中に消え欲しく、彼は爺いのアイドルですが、
実際には、この爺いはアイドルの意味が分かりません。
きっとテレビに出ている有名人だと爺いは一度勘違いして
そのまま勘違いし続けて、一晩寝るとまた勘違いになり、
永遠に勘違いになり、テレビ局に感謝の爺いです。
わたくし爺いめの大好きな、阿含捏造密教の二代目は
爺いより密教行者としては格下で、それはW田糞BBAといい、
ニセの予言者で、爺いめは本物の基地外予言の発信得意の
完全キチガイです。4月に発狂です！
ーーーーー
以上です。翻訳機がくだらないレス過ぎで壊れそうなので、
不完全ですが、これを提示させていただきます。 さらに、翻訳機にかけてみましょう！
↓↓↓↓↓↓
>>370
368バカスギね、花粉症は無関係の哀しい杉種。
深山カラス、まとめて三人組合員でしたね。
桜観られず仕舞いでしたね。と再度強調しときますわ。
意味はその内に知られるでしょう。
↓↓↓↓↓↓↓
(翻訳)
>>368は、わたくし宝生爺いめの珠玉のレス。
そう、失恋レストランです。爺いはバカボンパパに
なりたくて上京して捏造密教根本道場に入りました。
オールバックのマスターに、ねえマスター、ねえマスター
と言って、失恋レストランしました。
その時、花と目が痒くなりグシュグシュして、
耳鼻科に駆け込みました。医師に、何の因縁ですかと
聞いたら、「はぁ？」と言われ、この医者はヤブだと思い
マスターに「お伺い書」を出しました。すると「肉体障害の
因縁である」と納得のいくお答えをいただきました。
そして食べ物のご例示を頂き、密教食(牛骨粉入り)を分けて
もらいました。以来、モグモグしています。
わたくし爺いは、ペテン 来補の3人組でカラスの行水です。
爺い得意のヘッポコ予言を申します。W田糞BBAは
4月コケてほしいな〜というのが、爺いめの願望で、
爺いの願望達成祈願法は、実は空想妄想で何の効力もない
のですが、爺いの脳内では4月は「死月」なので、
当たってほしいなぁ〜 と毎日 空想しておるのです。
ーーーーーー
以上です。もう翻訳機が、ねをあげています。
かんべんしてもらいたいです。 >>377さん
翻訳www
創価工作員の次はTV有名人ですね？
深山さんは3/13(1週間前w)コメントしていて宝生さんはそれに回答もせずで、そんなヤツに関わる義理ありませんもの。
それに…思い当たるコメントがw
宝生さんはフカヤマ中毒の薬切れに見えますよね。 阿含仏教の基本、四向四果→「向は修行の目標、果は到達した境地を示す、預流とは聖者の流れに入ること」←岩波仏教辞典。これは普通の頭なら、預流向≠預流＝預流果、だと解釈する。しかし、預流＝預流向＋預流果、だと解釈したアホもいる。 深山氏は、三人でお書き上げの仕事していました。 はい御終い。 >>380
ばか過ぎwww
>>381
超ばか過ぎwww >>381
3人というなら、
ペテン大作、宝生爺い、妖怪ヨル公のお三人衆でしょうよ！
当スレの住人は、あんた方 三人を同レベルの基地外と
思っていますよ。
三人でスレ妨害の書き込みやってるのは、アンタがたでしょw
このキチガイ、ざまをみやがれwww >>383 お三人さんは、信濃町からの営業をしてました、ハイお終い。 >>384
ばか過ぎwww
信濃町だってさ！？
こいつまだ創化にこだわっているよw
キチガイだなw
氏示 www >>380
まぁ預流の流れに入った者は、他の人の事を「…だと解釈したアホ」など人を貶める言葉は使いませんからねぇ。
あなたいつも使っていらっしゃる。
間違った湾曲させたテンプレートなご解説とともにですがね。さすが桐山さんの御弟子様だ。 >>389
「開運」じゃあなくて「暗運」の間違いじゃねえの！
もともと普段は「国道広場」の辺りは気味が悪りいからな。
さらに地元では不気味な場所になったね。
それこそ、そんなところに行くと運が悪くなるから
人気商売のタレントなんかは運の問題もあるんで、やめたほうが
いいのにねぇ〜。 >>386
そうなんだよ。
宝生爺いさんは、珍妙な解説を常にするわけ。
常にですよ。
ヨル公とは一味違ったキチガイの凄みがあるw
もっとも そのルーツは桐山靖雄にあるわけで、
一番の病原菌の感染源は桐山阿含宗にある。
桐山阿含宗＝桐山靖雄ちゃんだからね。
ロクでもないですよ！ >>390
吉原由香里ってのは女流棋士なんですね。
彼女のブログを見ましたが、2月11日の星まつりのことは何も触れてません。 >>392
うわっ…可哀想に。
今日発売なら今日blogに投稿かも知れませんが、触れなければ阿含杯(でしたっけ？)存続のための名前貸しに感じますね。 阿含仏教の基本、四向四果→「向は修行の目標、果は到達した境地を示す」←岩波仏教辞典。解るかな？向は到達していないから目標なのだよ。一来向は一来になるのが目標、阿羅漢向は阿羅漢になるのが目標、ということだ。素人にも笑われる解釈をするでないよ。 深山ユビは、四向四果の意味も分からずに、何十年も口角泡を飛ばしてデタラメ論を繰り返しているのだよ。驚きだろ！ >>392
そうですか！
女流棋士ですか。
なおさら「運」とか「ゲン担ぎ」とかの要素も
考えたりするでしょうから。
阿含なんかに「運」を奪われないようにしてもらいたいですね。 >>393
阿含杯、月一(毎月16日)、大仏祭、初護魔、星まつり、
盂蘭盆会、その他、
すべて「小出しの『レンタル総本殿』活用」なのでしょう。
対外的には「阿含杯」は宗教とは関係ないので
世間的には重要行事でしょう。
この「阿含杯」の有る無しは、教勢を知る上で
重要な要素ですねw バラバラ殺人遺体遺棄現場
バラバラ切断生足2本
これがもし
生首切断部バラバラ遺体遺棄なら
もっと不気味だったね
生首でも
生足でも
遺体の一部にはかわらないのだから
「縁起が悪い阿含宗」
になっちゃった。
いまさら
縁起のいい阿含宗とはいえないでしょう。
因が縁を呼ぶ。
https://i.imgur.com/sNUugtP.jpg >>395
あのね。いくら書いても相手にしないの。 >>398
東京の上野恩賜公園には首だけの上野大仏が祀られています。
明治期の廃仏毀釈により首をもがれた残骸ですね。
そこで一案。不謹慎ネタだけど。
アゴン宗の京都大仏もあのままでは何の面白みもない。
京都山科北花山大峰の京都大仏は国道広場に遷して、両足大仏としましょう。
両手や胴体は大阪府柏原市の柏原聖地霊園に遷しましょう。
そして首は大阪市内の大阪道場の道場内安置です。
このバラバラ大仏を売り物にして巡礼コースを作る。朱印状も発行して。
最後に大阪道場の首だけ大仏に参拝したら朱印状にハンコが押されるだけでなく
一般参拝者には入行申込書も付けて渡すとか。 >>400
阿含宗の京都大仏ですね。
かつては大騒ぎして大仏造立の勧進修行をやったりしたのです。
ある地方のオカマ野郎は、勧進数はトップとか言って
提灯持ちのホモのくせに、喜んで詐欺の手伝いしていた。
大仏が出来しばらく経って、大仏賛歌が出来、
大阪シンフォニーホールで初演。東京では五反田ゆうポートで
作曲家の黛敏郎氏みずからタクトを執って、演奏した。
両方とも行きましたよ。黛敏郎さんの「涅槃交響曲」は
知ってましたから。
「大仏賛歌」のレコードはまだ持ってます。
あれはLP版なのか、箱入りで解説のパンフレットが付いている。
映像ヤマトの原田監督、黛敏郎氏、桐山靖雄のコメントが長々
寄せられている。
その中で映像ヤマトの原田監督のコメントの真偽が阿含宗の
根幹関わるものだと思う。
結論を言うと、
阿含宗の仏様＝サヘト魔へトのお釈迦、花山の大仏、応供如来が
「無上の智慧のバイブレーション」を全世界に仏教の大本山
として、遍満せしめる筈だったが、「阿含宗893本山」さんの
知恵のほうが上回っていたということです。 『大仏讃歌』レコード盤 パンフレットより
≡印度仏跡阿含の旅≡より抜粋(筆者 原田 進 映像ヤマト主宰)
「……時の流れは誰しもが持っている。ー 人間は時を離れ得ぬ
故に「苦の世界」に住むとさえ極言する人もいる。人は時の流れ
にステップをきざみ、自らきざんだそのステップを踏み外さぬか
と恐れながら日々を過ごしている。然し宗教者は違う。真の宗教
者はステップを突き抜けるのだ。
ステップを突き抜けるとはなにか。その姿を私は「桐山靖雄印度
仏跡巡拝の旅」ではっきり見た。
釈尊成道の聖地・ブッダガヤ大塔金剛宝座の修法で諦観の旅を得
、サールナートで釈尊初転法輪にお姿を拝した桐山靖雄管長が、
聖地・サヘト・マヘト(祇園精舎)を訪れた時、師の心気まさに澄
み渡っているとみえた。
酷暑印度、サヘト・マヘトにいま在るわが身と、いま尚、故国
日本に在るわが身と、師は師の魂の状態を二重に画きつつ生きて
いると見えた。全身全霊で生きているとみえた。これは言わば、
生きながらの大いなる転生ではないか。
転生の過程に於ける魂の二重化、つまり師自身の時間・空間・
存在そのものの二重化を、記録映画の監督としてその場に居た私
は、目の当たりにしたのだ。
第一に、師の過去から現在に向かっている時間ー
第二に、現在から過去に向って逆流する時間。即ち師の内なる世
界、その時間・空間ー。
第三に、この逆方向に流れる「時」の真只中に突然訪れる衝撃ー。
つまり私のみたものは、一つの人格、否、霊格に逆流する時間
・空間、その只中を直撃する異次元の時空間。その三つを同時に
併せ持つ、宗教者の資質と宿命だったのである。
……」
ーーーーーー
かくして桐山靖雄は印度サヘト・マヘトで佛勅を受けた。
釈尊嫡嫡の霊示に打たれたのだ！
これが「印度仏跡巡拝の旅」の記録映画、
「おお、サヘト・マヘト聖なる地」のテーマである。
皆さんは、原田監督の追想文をどう思われますか？ >>402の補足。
映画ヤマト主宰の原田監督と、黛敏郎氏が知り合いだった
縁で、桐山靖雄と黛さんは出会い、大仏讃歌を依頼するという
運びになった。
名前は失念したが、阪妻を撮っていたカメラマンが、
素人の石原裕次郎さんをカメラ越しに見て、水の江滝子(ターキー)
を呼んで、「ほら、ターキー 見てごらんよ」と言って
カメラを覗くように促した。そのカメラマンは
「カメラの中に阪妻がいるよ」と言ったという逸話を
聞いたことがあります。
確かに、阿含宗二代目の提灯持ちホームラン艦長や どチビ
糞BBA理事長のちんちくりんと違い、桐山靖雄さんには
図々しさと華があったのだと思う。良い悪いは別にして。
映像ヤマトは 阿含宗の記録や映画など作っているわけで
阿含宗はお得意様、金払いのいいお客様だ。ゆえにヨイショの
側面もあるのかもしれない。
黛敏郎氏もそういうライン上の人だから、映像ヤマト、黛敏郎氏
などが阿含宗桐山靖雄に関わったとしても、それが阿含宗の正しさ
桐山靖雄の正しさの証明にはならない。
私が言いたいのは、詐欺をやるのでも、桐山靖雄の詐欺は規模が
違う。目先の護魔木本数や、守護霊売って銭を稼ぐ、という類い
の、今のW田阿含宗の「開祖霊諭」のような幼稚なものでは
ないと言うこと。ですから、原田監督や黛敏郎氏も簡単に
巻き込まれてしまうということです。 ところで
大仏サンカの作詞家は
どうしたのでしょうか？
噂では
愛人裁判の前後に
サッサと阿含宗を辞めたようですが、
よく『守様』←守護霊
が早くいただきたいと
言ってたそうです。 『吉兆で君の名を問う春の醉』
という
桐山靖雄氏の有名な恋詩がありますが
この詩をつくった吉兆の酔いの席に
愛人、桐山氏と同席していたのが
かの有名な脚本家であります。 桐山さんの晩年は…
誰をかも しる人にせむ 高砂の
松もむかしの 友ならなくに
…と言う感じですかね。 阿含仏教の基本、四向四果→「向は修行の目標、果は到達した境地を示す」←岩波仏教辞典。この基本さえ分からないバカ頭が何を議論しても無駄だよ。向とは到達していないことなのだよ。一来向とは一来に到達していないのだよ、それが向の意味なのだ。 お隠れ深山カラス合わせて三羽の餌付け料金、おっと！これは書いちゃ駄目な、
それにした処で男三人の年間ギャラは安く無かったよなあ。。
S以外からギャラを貰って御書き遊ばす記者は、逃げるが好いだろな。
なあに亦もや、莫迦なことを書いておるとせせら笑う人は、ホンマニ無関係者。
こうやって一度は注意しておくのはお慈悲だよ。 結局、何にも残らず。星祭りは観光バスをピストン、信者が減ったから
警備会社に穴埋めしてもらって参拝者減少
TV中継も廃止、寂しいね >>411さん
おはようございます
そうですね…
そして桐山さんの本性に気づき去った人たちに後悔などの傷を遺しただけ。
此処で桐山さんの本性を知って、私も傷癒すのに1年かかりました。でもそのおかげで、数々の不思議な体験の本体を掴めましたけど(笑) このスレ退会後こころのリハビリテーションに有効でした
信者時代には考えもしなかった
桐山靖雄氏の多方面からの種明かしが効果的でした
びっくりしました
ありがとうございました。 >>413さん
>>412です、私もです。深山さんをはじめ皆さんのおかげと感謝しています。
現役時代の不思議な体験数々は、擁護派を勘違いさせるだけなので記載等しませんが、全ての鍵は自分自身の内にあるとお伝えさせていただきます。
ありがとうございます >>414
ヌマエビさん、深山さん、指北酢さん、兎飛天さん、アマテラスさん、元信者さん、元側近さん
私文書偽造さん、青柿さん、その他の皆さん
ありがとうございました。 >>411
残ったものは、実の無いインチキ詐欺団ですよ。
よく 諸行無常と言いますが、まさにですよ。
結局 >>409 の宝生爺いのような、キチガイ自分教しか残らない
わけですよw ユビキタス氏は、俺は桐山に騙されたと愚痴を言うべからず、択法覚支とは
何か?
君が選んで習ってみた師匠がもの足らなかったと云うなら、
余所に求めるのが其れだよ。
今も尚、恨み事を述べて居る様子、此では己の愚痴を公表しているに等しい。
あるべきようわ、己の人生は、己が創る。 >>414 兎飛天 2018/03/23(金) 07:45:57.38 ID:tEj6ZM0P
>現役時代の不思議な体験数々は、擁護派を勘違いさせるだけなので記載等しませんが、全ての鍵は自分自身の内にあるとお伝えさせていただきます。
私の考えなんですが、そこを敢えて記載するのもよいではないかと思います。
擁護側にとってはすぐにそれ見ろ、やはりアゴン宗は正しいではないかとまでは
言わずとも力があるではないかと勘違いを起こしても。
ペテン大作さんなんてのは単純にそんな反応しそうですね(笑)。
自分が体験したことをなるべくありのままに、しかし詳細具体的に綴ってみて、
当時はこう解釈したが、しかし今となっては自分はこう解釈しているとか。
まあどんな体験かは私はわかりませんが 、我々はオウムの神秘体験だって否定したことがない。
神秘体験すらも得られない人が多いアゴン宗では、桐山さんは薬物によるものだろう
としたが、神秘体験なんてものは薬物を使わなくても体験できる。
それよりも、神秘体験を得たからと言って何なの？神秘体験も得たあんたらオウムが
したことはあんなことではないかと批判ができ、実は神秘体験など指標にすらならなかった
ことも論じることができる。
要は私は批判は常に公正に行いたいと思っている。
その為には一見信者が誤解しそうなネタも出し尽くした上で自己評価を添える。
こんな例を比較に出すのは適当ではないが、今森友問題で紛糾している国会で
佐川氏だけを喚問するのではなく、疑惑があるものは昭恵氏だろうが喚問すべきだと思っている。
昭恵氏が関係ないと与党が言うのなら喚問に呼ぶだけは呼んで、証明すればよい。
それを喚問しない、制限するところに不信感を持ちます。
ならば我々批判側は常にオープンを目指したいと私個人は思う。
兎飛天さんが示してくれた体験に私もまた客観的に評価してもよい。
まあ私は今週末は旅行に行くから、この書き込みを最後に、今日入れて4日間書き込みは
しませんが。 >>417
あのね。択法覚支とは、数ある宗教の中から本当の宗教を選ぶという意味ではないのよ。
それは阿含経を知らない桐山誤解釈です。 416認める、そりゃそうだよ、折角の遺産を食散らかす和田婆他の行状を見たばかり。
この先にはあらゆる変更が不可欠。
でなければ消えるしかない。 419択法覚支、いろんな人が説く事を選択し考え行う、つまり取捨選択する。
最初から足場を固定し、教条主義にはまったら人の進歩は望めない。
シチカ卅七道本すらその範囲ですよ、中身がわたくしにとり、多いに異議ありです。
さてユビキタス氏は桐山氏の説に飽きたらずして離脱後、対抗できる宗教の
説に巡り合わせましたかね？そうでしたら説くのが良心です。
正、反、合、の理屈から言えば、先ずはやってみたが、ダメだったので今の自分は恨んでます。
の段階ではまったく説得力に欠けます。ありゃダメな金の器で水が漏る、これなら末代までも安心です。
この位の信頼感をお願いします。 418子細は、個人情報に触れるので記述しない。
知人の医学関係者がオウムの個人的な布教を受けた様を語った。
信者は覚醒剤の様な幻覚剤か麻薬を呑まされている。
とのこと。
深山カラスが居たら必ず鳴く話だよ。 >>414
けだし個人的体験談というものは、あくまでもその個人の
ものであるから、阿含宗に入っていたからといっても
阿含宗という宗教がもたらした体験ではないかもしれない。
また、体験というものは個人の受け取り方であって、
非常に主観的です。言葉で自分以外の他人に伝えても
伝わり方が違うということがある。
阿含宗の信仰によって、或る霊的体験をしたとする。
だがその体験のすべてが阿含宗の霊的な力によるとは
限らない。もしかすると個人的な素質による奇瑞かも
しれない。だが、阿含宗の信仰の何パーセントかの力が
体験せしめる動力になっている場合もあるかもしれない。
相性もある。法華経や念仏の信仰で、様々な体験をする人も
多くいる。キリスト教で宗教的体験をする人もいる。
奇跡的な治癒の体験談も多数ある。
兎飛かわいこちゃんは、元々 阿含宗に入信し修行した。
お話の筋からすると、それは関東であったが後年関西方面
にゆき、昭和60前後、西暦1985年前後の千座行時代には、
会員になっていた方とお見受けする。
感性が鋭く、文章にも長けているが、文芸絵画にも通じる。
色白、身長は165前後。長女で妹がいる。
親を尊敬している。
桐山靖雄を先生、師と思い、伝法会などにも出て、奉仕を
重ねる。その中で不思議なおかげや 霊験談あり。
仏様、管長先生のお力、お陰と信じた。
だが、ある時。それは関西での冥徳祭でのこと。桐山靖雄の
一言ですべてが崩れる。もやもやと過ごし、日々の仕事や生活
に奔走。いく年かの時流れ、このスレに出会う。
書く尽くされた桐山靖雄の批判、事実、正体を知る。
そして確かに感じた霊的な体験は何ゆえかを見つめ
遂に答えを得るに至る。
と、わたしは想像しております。 >>418ユビキタスさん
「擁護派に勘違いさせるから」という私のコメントは無配慮でしたね。申し訳ありません。
何度か体験コメント投稿試みたのですが色々なエラーで…。体験談ではなく答えだけコメントさせていただきます。
>>423さんの「相性もある。法華経や念仏の信仰で、様々な体験をする人も 多くいる。キリスト教で宗教的体験をする人もいる。 」にもありましたがその通りで
《高次元の何かは自分の理解可能な形で顕れることがある》ということです。
>>424さん
私もですw
でも炎の形でではなかったです
>>423さん
ありがとうございます
(//∇//) 御仏：しますと、大乗仏
ならび仏陀各々に社会運動を俯瞰を行うになれば、するに、
四無量にして、社会的感情から
社会立場の組成、変容等なる其れとの対話、行動、感情、相互作用の訓練ですネ。
心ままに >248神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:28:55.70ID:wH7Hss/v
>深山のカラスとでも言って激励しときますか。
>281神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 22:33:35.57ID:iNDsLwZf
>深山センセイは深山のカラス友達が見守る在所の山裾辺りにひっそりと居る
>298神も仏も名無しさん2018/03/19(月) 16:28:24.17ID:MjOzrnB4
>怨念の文句は２４時間受け付けましょう、其れに付けても深山のカラスは居ない。
>302神も仏も名無しさん2018/03/19(月) 18:03:55.21ID:MjOzrnB4
>其れに付けても深山のカラスは来ませんなあ。
>319神も仏も名無しさん2018/03/20(火) 01:07:56.39ID:uyBQHwY6
>深山カラスは黄泉に飛び行き帰へらぬらしい。
>368神も仏も名無しさん2018/03/21(水) 13:55:49.98ID:NFF04UYi
>矢張り、名士深山センセーは消えた。
>370神も仏も名無しさん2018/03/21(水) 15:17:22.01ID:HRONgwpV
>深山カラス、まとめて三人組合員でしたね。
>409神も仏も名無しさん2018/03/22(木) 22:25:26.71ID:cVlVIXmX
>お隠れ深山カラス合わせて三羽の餌付け料金、おっと！これは書いちゃ駄目な、
>422神も仏も名無しさん2018/03/23(金) 17:09:38.18ID:pAr32/B+
>深山カラスが居たら必ず鳴く話だよ。 >>427
宝生さんのいつものあまりの思い込みの激しさに、途中でレスを付けよう
かとも思ったが、どこまでこのお調子者が一人で盛り上がって醜態をさらし
続けるか、見ることにしました。
宝生さんは一週間にわたり、自分の思い込みをほぼ毎日書き続けた。
こんなふうに書き続けると、宝生さんは彼の作り上げた妄想が
現実であるかのように錯覚して、ついには確信する。
こういう脳みそなら桐山さんの醜態をどんなに示されても、
「桐山氏は密教行者として言う所無しの御方」(>>344)に見えるでしょうね。
宝生さんは「深山は創価の回し者であり、お金で雇われて、
ここに批判を書きこんでいる。しかし、桐山ゲイカが死んで、
創価も支払いを打ち切るから、深山は書き込みをやめたのだ。
やっぱり、あいつは創価の回し者だ。
そういえば、1.5来補さんがNHKの番組がどうのこうの言っていた。
自分(宝生)の四月人事異動の予言は当たった！！」と大ハシャギしているのです。
もちろん、脈絡不明、根拠不明、意味不明のタワゴトなのだが、
彼の頭の中とはこんな程度です。
しかも、彼は卑怯者だから、表現を曖昧に、どうにでも取れるような書き方をして、
いつでも逃げられるようにしている。
四月の人事異動も阿含宗のことのようにも、創価のことのようにも
取れるように曖昧に書いている。
これは宝生さんの頭がぼんやりしているからだけでなく、
逃げられるように、どうにでも取れるように書いているのです。 >>427深山カラス代役ご苦労さんです。
二代目就任ですか？筆の切れ味が初代に負けない様にお願いします。
先代受領の一千◎◎は好いギャラですからねぇ、お前さん頑張れ！
これを書きこして、その意味が分かるのは数人で宜しい。 >>370神も仏も名無しさん2018/03/21(水) 15:17:22.01ID:HRONgwpV
>深山カラス、まとめて三人組合員でしたね。
>>409神も仏も名無しさん2018/03/22(木) 22:25:26.71ID:cVlVIXmX
>お隠れ深山カラス合わせて三羽の餌付け料金、おっと！これは書いちゃ駄目な、
上記の文章を見てください。
書いているうちに宝生さんの妄想が増殖した。
創価の回し者は深山一人だったのが、三人に増えました。
私が出てこないから、自分(宝生)の予言が当たったとばかりに、大ハシャギして、
もっと予言を膨らませたのです。
人が見ていないとどんな姑息なことも平気でする連中や、
相手が反撃しないとどこまでも付け入ろうとする下劣な連中がいます。
宝生さんがその典型です。
「深山＝創価」で勝利したと確信して、味をしめ、それだけでは飽き足らず、
もっと「オレ様はすごい」と自己満足を得ようと他にもいるのだと話を膨らませた。
膨らませたのはこれだけではありません。 >>344神も仏も名無しさん2018/03/21(水) 00:16:32.11ID:NFF04UYi
> ところで、私がコチャこちゃと面白がって書き込んでいたら
> 専門の真言坊主が全員、逃げましたね。
> 数年前の事ですがご存知でしたか？
数年前？
私はずっとこのスレにいるが、こんなことは見たことも聞いたこともない。
坊さんを名乗る人物は何回か出てきました。
しかし、宝生さんの書き込みで「全員」「逃げた」なんて見たことがない。
>342 ：神も仏も名無しさん：2016/03/25(金) 19:18:28.85 ID:zQB+970U
>このスレから専門の坊さんが退避したのは数年前である。
これは二年前の宝生さんの書き込みで、同じ事を書いている。
この時も数年前とあるから、いつのことなのかわからないが、いずれにしろ、
宝生さんの書き込みで誰かが逃げたなんて私の記憶にはありません。
過去のスレはほぼ残っていますから、ぜひ、具体的にどれなのかを教えてほしい、
などと言うつもりはありません。
調べてみるまでもなく、これも宝生さんの自惚れから来る激しい思い込みです。
私がこのまま書き込みを止めれば、数年後には
「深山がシッポを巻いて逃げ出した」「創価の連中が三人いなくなった」
という話に変換される。
それと同じで、宝生さんは誰かの書き込みを真言宗の坊さんだと「思い込み」、
宝生さんのレスに答えないから逃げだしたと「思い込んだ」。
実際には、宝生さんの文章は曖昧で意味不明だから、レスを付けなかっただけ
なのに、彼の頭の中では勝利を確信したのです。
宝生さんの頭の中ではこんなふうに自分に都合よく妄想が次々と拡大していく。
もちろん、何をどう事実を示されようが、>>429のような屁理屈を並べて、
絶対に自分の間違いなど認めない。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
