阿含宗という宗教２９１
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【御霊諭】平成元年5／4 色★千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「☓☓☓☓」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから☓☓☓☓☓☓☓と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆鉛筆》
https://i.imgur.com/LhaLOg8.jpg
https://i.imgur.com/Kbbcrmb.jpg しょせん、コレが阿含宗の正体です！
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
2月11日で W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたw
ですが、この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出て来るでしょう。
お得意のお金の徴収ご供養の話、銭集めのお話ですよ～～。
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) >>5
曼荼羅買えないから僻んでるよ。
貧乏はしたくないねぇ。 阿含仏教入門テスト↓
四向四果→「向は目標、果は到達、預流とは聖者の流れに入ること」←岩波仏教辞典。
設問→この辞典の説明を深山ユビは、預流＝預流向＋預流果、であると解釈しているが、それは正しいか？誤りか？ >>7
＞阿含宗カリスマ大幹部❗
＞ https://i.imgur.com/mSzK9Rr.jpg
W田糞ババアの面は、レインボーマンを狙う悪の組織
「死ね氏ね団」の隊員、あるいは「人間ポンプ ガルマ」
見てえな面してんじゃんかw
人間の品位が面に出るわな。大笑いよ www >>6
おまえは、ショボい「ご霊光秘密曼荼羅」とかいう、
紙クズ買うて喜んでろw
せいぜい邪教の資金源になってりゃあいい！
ゲラゲラ www まだ騙されている人がいるんだね。
ワダの創作したインチキ開祖霊諭なんてだめだろどう見たって >>12
阿含宗邪教の信者の中には、哀れW田糞ババアが
桐山如来から、本当に「開祖霊諭」のご霊示をもらって
いると信じ、それを公言している愚か者(邪教家畜)も
いるようですw もう基地外沙汰なのです！
↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
2月11日で W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたw
ですが、この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出て来るでしょう。
お得意のお金の徴収ご供養の話、銭集めのお話ですよ～～。
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) 今年の「骨まつり」は、昨年以上に ガランガランだった。
各会場なんてヒドイもの。
午前中の初めだけだよ、人がいたのは。
ざまをみやがれWWW >>15
W田糞ババアの「開祖霊諭ご指導」により
↓↓↓↓↓
『誤霊諭 ≡>>15氏 殿 第 糞ゴミ 則≡
一心不乱に誤法の過誤を念ぜよ。
道場に行き、積徳に励め。
護魔木勧進に精進し、お曼荼羅を三本頂く凡行を行ぜよ！
以上、慎んで受けよ。開祖如来様からのお諭しである。』 487神も仏も名無しさん2018/02/12(月) 19:36:38.81ID:/siD/VqL>>495
https://www.youtube.com/watch?v=Cv6jc-2A_BA
34分39秒～
京都の恒例行事「阿含の星祭り」は、年々参拝者の数が増えています。
「結界内特別参拝」が始まり、一般参拝者が結界内の
中央祭壇の前で参拝が許されるようになったからですね。
午前９時過ぎに始まった今年の「阿含の星祭り」の参拝者は、
正午時点で２９万人と公式に発表されています。
子供達による「子供山伏問答」も勇ましく元気いっぱいで、
力強い阿含宗の次世代を予感させます（48分10秒～）。
開祖生前と変わらぬ「最勝金剛靖雄阿闍梨耶大覚尊秘密九字」時の様子を見ても
参拝桟敷は立錐の余地がないほど多数の一般・会員参拝者で埋め尽くされています。 >>18
＞京都の恒例行事「阿含の星祭り」は、年々参拝者の数が
＞増えています。
↓
大嘘。意味がない。衰退の一途。バーカ！
＞「結界内特別参拝」が始まり、一般参拝者が結界内の
＞中央祭壇の前で参拝が許されるようになったからですね。
↓
なんの功徳もなし。悔しかったらTV生放送してみろ。
それが大衰退に証拠よ。 ゲラゲラw
＞午前９時過ぎに始まった今年の「阿含の星祭り」の参拝者は、
＞正午時点で２９万人と公式に発表されています。
↓
あっそう。そんなのは物理的に不可能なんだがw
馬鹿みたいな見栄だね～。意味がないw
だって、会員激減なんですからw
＞子供達による「子供山伏問答」も勇ましく元気いっぱいで、
＞力強い阿含宗の次世代を予感させます（48分10秒～）。
↓
そうやって、子供まで洗脳して、不徳をつくってろ。
ロクデモナイ邪教団だw
＞開祖生前と変わらぬ「最勝金剛靖雄阿闍梨耶大覚尊秘密九字」
＞時の様子を見ても 参拝桟敷は立錐の余地がないほど多数の一般・
＞会員参拝者で埋め尽くされています。
↓
見栄を張らなくてもいいぞ。
衰退は、誰の目にもはっきり分かっているからなw
大混乱目前のクセに笑えるぞ！
こうして邪教の阿含宗が、くだらない「開祖霊諭」を
発行し、桐山如来を腹話術で操り、詐欺を展開している
結果が明らかになり、大衰退が証明されました。
クズどもは、かえ、大衰退と言われるのが一番怖い。
背後に、893や金貸しがいますからねw
最後は、ぜんぶ銭です。銭しかない、守銭奴狂団なのです！ 組織ぐるみの隠蔽工作。
中華と仲の良い阿含宗
お得意の情報操作。 前スレ２９０
>632 25年前の、元信者2018/02/14(水) 19:16:27.95ID:V0zWpnZ0
>桐山さんが、学者以外の一般日本人に、「阿含経」というものを紹介してくれた。
これはこれまでも何度も出てきた意見です。
そのたびに申し上げるのですが、これは逆で、桐山さんは
阿含経の権威を使って桐山教を宣伝し、阿含経の内容を歪めただけです。
阿含宗の信者の中には阿含宗で初めて阿含経を知った人も多いから
632さんのような印象を持つ人も多いのかもしれない。
だが、阿含宗のおかけで阿含経を知った日本人てどの程度いるでしょうか？
私は高校の歴史の副読本で習ったし、今では倫理社会などで教えていると聞きます。
阿含宗が出てから四十年になるが、日本人の関心も特に阿含経に
向いたようには見えません。
マスコミを使い最初に日本人に阿含経の名前を広めたのは、桐山さんも
認めているように友松圓諦師です。
本はもちろん、当時の最新のマスコミであるラジオなどを使い、
阿含経の名前を一般の人に広めた。
しかし、結果だけ言うなら、彼の努力が実を結んだとは言い難い。
また、新興宗教の中で阿含経を教義に取り入れたのは阿含宗が
初めてではなく、桐山さんが真似した立正佼成会が先です。
桐山さんよりも二十年も前に原始経典として取り入れている。
友松師、立正佼成会、阿含宗と、中身はどうあれ、阿含経(原始経典)の
名前を使ったが、今でも阿含経を多くの日本人は知らないし、
関心があるようには見えません。 >632 25年前の、元信者2018/02/14(水) 19:16:27.95ID:V0zWpnZ0
>桐山さんが、学者以外の一般日本人に、「阿含経」というものを紹介してくれた。
法華経や阿弥陀経を知らない日本人と、阿含経を知る日本人は
今でも少数派です。
阿含宗という名前は新聞にも広告として載って宣伝しているが、
それが阿含経の宣伝になっているでしょうか？
阿含宗の宣伝にはなっても、阿含経の宣伝にはなりません。
むしろ、阿含宗と同じ名前の阿含経は新興宗教の経典なのだろうなんて
誤解を招く可能性さえもある。
誤解はこれだけには留まらない。
一般人が仮に阿含宗から阿含経の名前を知ったとして、
その内容は阿含宗がしていることだと誤解します。
占いをして、護摩を焚き、願望成就を煽り、霊障という崇りを説き、
因縁解脱が解脱だという。
阿含宗が、まさか阿含経で禁止されたことや、説かれていない嘘を
わざわざ最大のウリにしているなんて普通の人は思わない。
阿含経とは阿含宗がしているような、密教系の呪術的な内容なのだろうと
間違ったイメージを与えてきました。
これで阿含経を紹介したとは言えません。 >632 25年前の、元信者2018/02/14(水) 19:16:27.95ID:V0zWpnZ0
>桐山さんが、学者以外の一般日本人に、「阿含経」というものを紹介してくれた。
阿含経とはまるで違う内容を教え込まされている最大の犠牲者が信者です。
阿含宗徒の阿含経知らずで、桐山さんの解説しか読んでいないから、
その解説がことごとくデタラメだなんて気が付かない。
講義した阿含経に、因縁解脱や霊障がただ一度も出てこないことに
何の疑問も持たない人たちです。
三福道と称する金品を貢ぐことで解脱への道を歩むという
荒唐無稽な方法を釈尊が説いたと信じている。
魂魄などという霊魂を説いたと信じている。
釈尊が護摩を禁止したという簡単な事も知らないから、
冬の山のうえで大焚火をやっていられる。
阿含宗で阿含経を知ったことで、かえって阿含経の中身を取り違えているのです。
これは社会的にも犯罪行為だが、仏教的にはとんでもない悪業です。
大乗仏教ならまだ偽物だという情報が伝わっているから、
それを承知で信仰するのは個人の自由です。
ところが、阿含宗こそが阿含経の釈尊の教法だと信じ込ませておきながら、
中身はまるで違う完全外道です。
信者は解脱への道どころか、真逆の方向、つまり三悪道にまっしぐらです。
桐山さんが阿含経の名前を伝えることで多くの人が釈尊の説いた仏道を
歩み始めたのなら、阿含経を紹介したとも言えます。
だが、信者を仏道とは正反対の外道に導いている。
釈尊が説いてもいない内容を、釈尊が説いたかのように人々に
信じ込ませるのは、仏教的には最大級の悪業です。
多くの人を三悪道に導いた桐山さんが阿含経を紹介した功労者だと
評価するのはいかがなものでしょうか。 昨年の阿含の「骨まつり」で、お陀仏の桐山靖雄ちゃんが
「復活」したんだってさぁw
おもしろいね、ゾンビみたいだね～！
阿含宗邪教の信者さん、そんなことを本気で信じているの
ですかぁ？ お陀仏の桐山靖雄さんが、お喋りして
「開祖霊諭」なるもので、指導しているなんて、そんな馬鹿な
ことを、世間様に言うのですか？
信じている方は、ただちに病院にお往きくださいw
どうぞ、ご自愛ください www
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
インチキ「開祖霊諭」 (その①)
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月) >632 25年前の、元信者2018/02/14(水) 19:16:27.95ID:V0zWpnZ0
>桐山さんが、学者以外の一般日本人に、「阿含経」というものを紹介してくれた。
こういうことを見れば、桐山さんは阿含経の名前を広めたのでも、
紹介したのでもなく、
・阿含経の権威を利用して自分のオカルト教を広めた、
・阿含経の内容について著しい誤解を与えた、
だけです。
麻原彰晃はポアというチベット密教の言葉を広めた。
間違ったイメージを日本人に与えたが、
とりあえず名前だけは広めたのだから、麻原に感謝するべきでしょうか？
昨年は忖度という聞いたこともない言葉が登場して、
日本人の多くが知ることとなった。
では、忖度に相当する犯罪行為をした人に感謝するべきでしょうか？
彼らは悪事を為したが、ポアも忖度も元々は悪事の事ではないのだから、
それを広めた人たちに感謝するのでしょうか？
これと同じで、桐山さんのしたことは非常な悪業です。
632さんのおっしゃりたい意味は何となくわかるのだが、
それは「私個人は」とおっしゃっているように個人の心に
留めておいたほうが適切だと思います。
なぜなら、信者の多くが「桐山ゲイカが日本に真の仏教を広めた」と
本気で信じているからです。
そこに、名前だけでも広めたと評価してしまったら、
彼らの誤解をもっと増長させることになります。
少なくとも634さんはそれを望んではいませんよね。 へええ～、今度はチャラい「ご霊光秘密曼荼羅」購入の
オススメですか？
霊界通信で、販売促進なんかするという、まさに自由自在の
境地ですねw すげえじゃん、桐山如来大先生！
さらに「ブータン曼荼羅」を中心とした？ 完全仏教の
瞑想秘法まで、伝授しちゃうw
桐山靖雄ちゃん、生きているときに言わなかった
秘法の瞑想で雲に巻く、いや伝授するなんて、すげえよ～！
奥義を大盤振る舞いで、伝授しちゃうんだぁ～～。
で、お曼荼羅を何本買うたらいいの？
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
インチキ「開祖霊諭」 (その②)
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月) まだ、戦争の犠牲を商売にしてるんだね、桐山靖雄ちゃん。
あなたは、徴兵されたことないよね。
親父さんが軍の御用商人だったので、兵役逃れできたんだよねw
死んだ仲間や戦争の犠牲者を、ダシにして邪教の商売をいまだに
やっているんだ。
業が深いね。もっともらしいこと言って、阿含宗の宣伝したり、
護魔木売るんだよね～！
やっぱり銭が最終の獲物だよね～！
ところで桐山靖雄ちゃんが、本当に指示したの？
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インチキ「開祖霊諭」 (その③)
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) >>23
>三福道と称する金品を貢ぐことで解脱への道を歩むという
>荒唐無稽な方法を釈尊が説いたと信じている。
悪知恵の働く桐山にうまく心の隙を突かれたんだよ。
今から思っても多くの信者がこれにあっけなくコロリと騙されたのがちょっと信じられん。 桐山さんの待つ
ニルバーナ涅槃へは、
お金を払えば行けます(三福道)。
https://i.imgur.com/D4aArLl.jpg 前スレ２９０全体を消したのはなぜかな？
どうやると消せるか？事情は
知らんけど、不味いことをウッカリ記入したか？
深山センセイも御健勝の様子、今後もすんばらしい健筆を今後も期待します。
君は至極の大乗ですからねぇ。 桐山靖雄ちゃんの「開祖ビデオ九字」、宗教がビデオに頼る！
この辺にW田糞ババアのセンスの無さ、職員の安易な思考、
単純な脳みそが表れているねぇ～！ 教えは弟子が引き継ぐの。
F田ホームラン艦長が、トップなら、彼の采配でバリバリやる。
それが本来のあり方よ。だが、提灯持ちじゃあ「傀儡艦長さん」
よ。陰に隠れて、糸を引く。W田糞ババアのヤリ口、
悪い手グセだよ。
しょせん、このインチキ「開祖霊諭」が阿含宗の正体です！
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W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたが、
この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出てきます。戦争の傷跡を狡猾にネタ化した、
お得意の銭の徴収、霊の供養の話、銭集め話ですよ！
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) >>31
前スレは誰かが意図的に「消した」のではなく、容量が限界になり「落ちた」のです。
私も長文を書きますが、長文が多くなると重くなり1000レスを待たずに自然と落ちます。 ≡ これが邪教 W田糞ババアの阿含宗の正体だ！≡
『インチキ「開祖霊諭」 の特別解説の巻①』
ーーーー
「テキスト」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
ーーーー
①「ブータン堂本尊最勝曼荼羅を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を
伝授」云々
→ まったく意味が分からないですね。
ブータンの仏教は元々チベット仏教なんですが。
完全仏教秘法って、完全に仏教ではない阿含宗邪教に、
そんな秘法はございません。秘法とか、特別何々とか、
この狂団は、そういう名称が大好きですが、内容は空っぽです。
②「今度お授けする『霊光秘密曼荼羅」を使った
奥義の瞑想法の伝授を行おうと考えている」
→ またまた新しい商品が登場です！
毎年毎年 性懲りもなく、新商品法施を出すもんです。
実に商魂たくましい。
「ご霊光秘密お曼荼羅」は、護魔木2000本買って、オマケ(法施)
としてもらえるそうです。要するに ２０万円で買うのです！
買ってくれ、買いなさいよ、という宣伝文句です。
先ほどの完全仏教秘法の瞑想法の さらに奥義の瞑想秘法が
ご霊光秘密曼荼羅瞑想法なのだそうです。
開祖様の桐山靖雄ちゃんは、肉体がなくてお骨なのに、
「奥義の瞑想法の伝授を行おうと考えている」のだそうです。
肉体がなくて、脳みそも無い霊魂が、考えるのですね。
実におもしろいことを言いますねぇ。桐山靖雄さんは、
お陀仏になっても、いといろと考えてくれる愉快な方です。
生きているときには、瞑想とか言って、初歩だけしかやらず、
ペテン大作戦の如き 基地外だけしかやらないような、
超テキトーな「呼吸法」しか教えず、お陀仏になって、霊魂に
なってから、奥義を教える？
奇妙な現象、 奇異な教え方ですねw
「開祖霊諭」の桐山靖雄さんて、一体誰なのでしょう？ いずれにしても仏教辞典を読める人でなくば説得力ゼロだってばさ。
岩波仏教辞典→「向は修行の目標、果は到達した境地」とある。向は到達していないから向なのよ。一来に到達していないから一来向なのです。預流に到達していないから預流向なのよ。 同じ名称が付いていても、向と果とでは境地が違うわけよね。一来向と一来果は一来という同じ名称が付いているが、境地が違うのですね。一来向は一来未満だから向が付いているのです。一来果は一来に到達したということです。 岩波仏教辞典は、宗派に関係なく読んでいる仏教の正しい知識でね、四向四果の知識だって、阿含宗に関係ない人も読んで知っていますよ。それなのに、元阿含宗信者を自称する深山ユビが、恥ずかしい解釈をしている。阿含宗まで笑われてしまうよ、まったく。 四向四果→「向と果の名称が同じ八種の段階にある人」←岩波仏教辞典。普通の人なら分かるだろう。向と果は段階が違うのよ。阿羅漢向と阿羅漢果では阿羅漢という同じ名称が付いていても境地の段階が違うわけよ。阿羅漢向は仏ではないの。 阿含宗の熱烈信者とはいくら話し合っても、
絶望的なほどに、
話が噛み合わず真にポジティブな概念が理解出来ないよなあ。
阿含宗に「洗脳された宗教の信者」に対して、
ほんとに何を言っても話が通じない
そもそも、「日本の信仰宗教を盲信するやつ」って自信の無さの表れじゃないか？って思うんだよな
本来の宗教とは遠く離れて依存的だしよ。
こういう宗教を・権力教・権威教といいます。
カルト宗教阿含宗の盲目的信者ってマジで特徴的で全く真実を知らず、
例えばある事について全く詳しくないのに、「地動説なんて間違っているに決まっている！」
とか決めつける感じなんだよね。…
、先入観と偏見に満ちた、愚かなカルト信者なのですよ 阿含宗信者なんてさ
なんにも、詳しくも無いのに、
・あるはずだ！・ないはずだ！
と、
単なる教祖の奴隷信者がイメージで勝手に決めつけている事が、
非常に愚かに見える 馬鹿みたいなんだがなw
詳しくも無いのに、先入観と偏見で決めつける
これこそ、万人が嫌う「阿含宗カルト宗教の盲信者」の思考なんだと思うわマジで
>>21深山
前スレ２９０
>632 25年前の、元信者2018/02/14(水) 19:1 6:27.95ID:V0zWpnZ0
>桐山さんが、学者以外の一般日本人に、「阿含経」というものを紹介してくれた。
>これはこれまでも何度も出てきた意見です。
>そのたびに申し上げるのですが、これは逆で、桐山さんは 阿含経の権威を使って桐山教を宣伝し、阿含経の内容を歪めただけです
桐山さんが一般の日本人に紹介したのは｢阿含経｣ではなくて｢阿含経｣という名称｣でしょう。
一般の日本人で阿含経という名前は知っていてもそれがどういうものか普通は知らないからね。
A 君、阿含経って知ってる？
B ああ、知ってるよ。
｢阿含の星祭り｣の阿含経でしょ？
てな具合です。
阿含経という名称を広めたのは阿含宗であることは間違いありません。
だから632さんが言うのは正確ではないと思うが、深山の場合は阿含宗を正当に評価すらしようとせず、悪意に満ちています。
阿含宗への憎悪がそうさせているのです。
醜いですね。
因みに阿含経の内容を歪めたのは深山当人です。
今までに繰り返し紹介した通りです。 40.
境地、か。
心理学をやっている場合ではないよ。 >>43
別に功績なんぞ無いね～。
「阿含の星まつり」と言っても、阿含を「あがん」ですかぁw
とかね、「ああ、デカイ焚き火でしょう」とかね。
その程度ですよ。
「阿含経」の名称を阿含宗が広めた？
そんなレベルまでの影響を阿含宗は与えていない。
むしろ、あのオウム狂の「母体宗教らしい」とか、
麻原某は「阿含宗に居たんだってね」とか、そっちのほうが
影響がありましたw
阿含宗は「阿含経」を広められるわけがないのです。
阿含宗開祖の桐山靖雄ちゃんは、阿含経を神通力開発、
超能力開発法と言い出したからです。
阿含経には成仏法がある。自分はそれをやり因縁解脱した、
そう桐山は宣伝した。だが、「愛人内弟子」法廷や、
自身の「脳梗塞ボケ」により、因縁解脱が大嘘だとバレた。
すでに阿含宗のせいで、阿含経は貶められました。
阿含宗が阿含経という名称を世間に広めた功績なんぞ
ありませんが、阿含経を貶めた悪業は、完全に事実です。
阿含宗は、京都の本山をめぐって、893とも関連があり、
いまだに「レンタル本山」という憂き目に遭っていることを
伏せて、世間様や信者を欺いているのです！ >>43
あとね、下記のような、インチキの「開祖霊諭」で
銭集めしているのが、阿含宗ですからねぇ。
しょせん、このインチキ「開祖霊諭」が阿含宗の正体です！
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたが、
この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出てきます。戦争の傷跡を狡猾にネタ化した、
お得意の銭の徴収、霊の供養の話、銭集め話ですよ！
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) Yahoo!知恵袋 より転載 (2018/2/13投稿)
↓↓↓↓↓↓↓
阿含宗の星まつりの発表数字は割り増し水増しである！
2018年阿含の星まつりは、来場者がガラガラでした。桐山さんが生きていた頃から、特に週刊ポストで女性信者のエロ皮さんとの不倫関係をスッぱぬかれた2009年を境にして、ガックリと来場者が減りました。
同時にゴマキの数もかなり減りました。関係者によると30%も減った。それほどエロ皮さんとの不倫関係は影響が大きかったわけです。
そのため従来の7時点火では昼には焚き終えてしまう。
この対策として、式典時間を延長して点火時間をかなり遅くしたのでした。
阿含宗に勢いがあった当時のゴマキ本数は3000万本と発表されていました。
それを7時から焚き始めて、火伏せするのが16時過ぎまでかかった。
ところが、今年の発表では2800万本集まったというのです。ゴマキの山は以前よりかなり小さい。その上、点火時間は午前9:45で火伏せは15時ごろです。
これは明らかに水増し割り増し発表であると思います。
苦肉の策とはこのことです。どう見てもバレバレの嘘を発表しています。
京都のオニババが鱶駄法務管長の後ろから歩いて来たが、ほんとに貧相。ボロボロの老婆です。法衣がグリーンなので、頭襟がお皿に見えて、姿が干からびた河童の化け物に見えました。ああ、やっぱり宗教はカリスマ性で流行り廃れがあるのですね。
話を戻して、来場者50万人などと嘘を発表しなければならない理由とは何でしょうか？
関西の反社会的勢力へのアガリが減少した言い訳のためなのでしょうか？ >>18
見てきた人は、>>47のように述べているんだw
阿含宗が水増し発表してもムダなことよw
会場ガラガラ、信者激減、護魔木販売数不調よw
ざまをみやがれ www >>43
では、あなたが阿含宗の正当な評価を示してください。
そして「阿含経」の正しい読み方を示してください。
桐山さんの受け売りでなく、ご自分で「阿含経」を読んで、どういうお経なのかをお聞かせ願えますか。 今年の星祭りの様子をようつべでざっと見たけど、真っ黒でなんとも禍々しい感じの黒煙が渦を巻いているなあ｡霊的背景がどんなものか察しがつくというもの｡(笑) >>49
阿含宗の正当な評価？
それを示せ？
そんなことをなんでおまえのようなクズに言われなあかんのやw
その理由を言えヨゴレがw
阿含宗なんか邪教よ。それ以外あるか。詐欺守銭奴の邪教よw
おまえなここは、阿含経の講釈の場じゃねえの。
阿含経スレがあるからそっちに行けよ、ダボw
阿含宗批判スレだぞw マヌケ野郎w
テメエはペテン大作戦だろうw
どういうお経かだってよ。
馬鹿じゃねえの。阿含宗が桐山阿含宗から、W田阿含宗に
変身して、インチキ「開祖霊諭」で銭を巻き上げる邪教団
この事実だけよ www >>49
阿含経の正しい読み方？
テーラワーダ仏教でも学んだら。
スリランカにでも行って、高僧に聞いてこい。
こんなスレで聞くなボケ。
おまえは桐山流の「安那般那経」のパール法でも
やってろ！ このクズwww >>50
同意w
阿含の「骨まつり」って、映像見ただけでも
なんだか禍々しいよねぇ～w
だって「骨まつり」のときに、総本殿に893オーナーが参集だよ。
聖なるものが降りてくるわけないでしょう。
ああ、コワヤ怖や www >>43 神も仏も名無しさん 2018/02/17(土) 17:12:57.30 ID:WJX0TLcd
>桐山さんが一般の日本人に紹介したのは｢阿含経｣ではなくて｢阿含経｣という名称｣でしょう。
>一般の日本人で阿含経という名前は知っていてもそれがどういうものか普通は知らないからね。
>A 君、阿含経って知ってる？
>B ああ、知ってるよ。
>｢阿含の星祭り｣の阿含経でしょ？
>てな具合です。
>阿含経という名称を広めたのは阿含宗であることは間違いありません。
阿含経の阿含の名称を星まつり等アゴン宗により初めて知った人たちもいるのは事実でしょう。
我々アゴン宗の信者や元信者にもそういう人は多い。
私は少し違うが、そのことについては後で語る。
要は桐山さんは阿含の名称を広めたが、内容については極力歪めた。
あの火祭りの阿含ですねと大衆の意識に浸透させたのならばこれは大変な罪です。
これならばいっそ阿含の名前なんか広めない方がよかったと思う。
だから私は実は今現在阿含経という名称が嫌いな方です。
別の原始仏典とか長部経典、相応部経典とかで済ませたいという気持ちです。
桐山さんが余計なことをしてくれたと思っている。
しかしともかく阿含経を名称だけ広めたことは事実だと言いたいのだろうが、
その事実って、どんだけ多数派と言えるのだろうか？
私には未だに一部としか思えない。
阿含宗、阿含の星まつりの知名度ってどんだけありますか？
ほとんど知られていないと思う。試しに周囲に聞いてみるとよい。
かつて「守護霊をもて」が百万部以上のベストセラーにもなった阿含宗の桐山靖雄、
駅にも星まつりのポスター貼りまくっていた阿含宗なのにである！
結局は我々関係者だけが自惚れているだけで、世間は甘くなく、批判的以前に無関心と思わないか？
だからそんな無関心な層の一部に阿含の文字を植え付け、後に忘れられ、ああ、聞いたことある、
目にしたことある文字だくらいの影響力に何の意味があるか？ >>49
阿含経のどこに「開祖霊諭」のようなインチキが
書かれているんだw
阿含経 開祖霊諭品 でもあるのかよw
「開祖霊諭」発行している時点で、阿含宗は邪教よ。
仏教にあらず。阿含経とは関係のない糞団体よw
阿含宗と阿含経は関係がねえんだから、くだらねえこというな、
ペテン大作戦は、馬鹿みてえな阿含宗擁護やめろ！ >>43 神も仏も名無しさん 2018/02/17(土) 17:12:57.30 ID:WJX0TLcd
>桐山さんが一般の日本人に紹介したのは｢阿含経｣ではなくて｢阿含経｣という名称｣でしょう。
>一般の日本人で阿含経という名前は知っていてもそれがどういうものか普通は知らないからね。
>A 君、阿含経って知ってる？
>B ああ、知ってるよ。
>｢阿含の星祭り｣の阿含経でしょ？
>てな具合です。
>阿含経という名称を広めたのは阿含宗であることは間違いありません。
阿含経を初めて知ったのはアゴン宗を通してではなく私の場合は少し違うと書いた。
その私の例を書いてみよう。
私が阿含を初めて知ったのは創価学会員が示した五時教判です。
華厳時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時ですね。
もちろん誤った判別であることが創価学会員以外に知られている。
そう書くと宝生さんあたりは、それ見たことか！やはりおまえは草加だとか喜ぶだろうが、
実はそうではない。
私は中学生の時に坊主になりたいと思い、仏教に興味を持った。
だからこそ母の友人の旦那から又聞きで桐山靖雄なる人物のことも知るのだが。
桐山密教にも興味を持ったが、しかし桐山本はまだ入手せず、桐山密教とは別に
真言密教に興味を持った。坊主になるなら真言宗と思っていた(笑)。
どこの寺がいいかな？高野山とか神護寺とか室生寺とか景観が豊かでいいよな。
東京の大都会なんかに就職したくないよな（今、東京勤務です笑)ってな
観光の延長興味に過ぎなかったわけだが。
だから桐山本を買う前に別の真言密教本を買った。
中岡俊哉「密教念力入門」(笑)もあるが、高野山金剛峰寺座主の堀田真快著の
「高野山金剛峰寺」（学生社）なんかも買った。
それで真言密教の基礎知識を身につけた。本質的なことはわからなくても
いろいろな雑知識含めた真言密教知識を得た。
桐山密教本を読む前です。
その頃腰痛で入院した。その入院した同室の患者に創価学会員がいた。 >>49
>では、あなたが阿含宗の正当な評価を示してください。
読解力ありませんね。
>>43に書いてあるでしょ？
↓↓↓↓↓↓
>阿含経という名称を広めたのは阿含宗であることは間違いありません。 >>55
ブータンのお曼荼羅の前で瞑想すると霊性開眼するそうだよ。
君なんかにピッタリじゃないか？
是非とも手に入れることをお勧めします。 >>57
おまえな 頭は大丈夫か？
阿含宗のどこが阿含経広めたんだ。
世間の認知度なんかねえよ。
阿含宗＝邪教、拝火教もどき。
この印象が強すぎて、阿含経なんか世間は知らねえよw
アホかおまえは。どこが評価なんだボケw
テメエだけ、そうやって遠吠えしてろw >>58
何なのよ、霊性開眼てよおw
そんなもの必要ねえよw
おまえもいい加減にしろよ。
W田阿含宗の邪教をおまえは信じてやってろw
クズw そう、だからなのか釈迦の原点の仏教を学ぼうとするとパーリー○○部とか上座部系統で阿含経とかは阿含宗のインチキのイメージが強いためかほとんど阿含経とかいわない
阿含宗が阿含経のイメージを歪めたホントどうしようもないクズ教団ｗ しかし、W田糞ババアもいい加減だよなw
マンダラの意味分かってんのかねぇ～。
護魔木販売のオマケで、なんか出せばいいくらいに
思ってんじゃあねえのw
「開祖霊諭」もインチキで安易。
「おマンダラ」も安易でチャラい。
阿含宗は邪教で すべてが安易というところに特徴があるw >>43 神も仏も名無しさん 2018/02/17(土) 17:12:57.30 ID:WJX0TLcd
>桐山さんが一般の日本人に紹介したのは｢阿含経｣ではなくて｢阿含経｣という名称｣でしょう。
>一般の日本人で阿含経という名前は知っていてもそれがどういうものか普通は知らないからね。
>A 君、阿含経って知ってる？
>B ああ、知ってるよ。
>｢阿含の星祭り｣の阿含経でしょ？
>てな具合です。
>阿含経という名称を広めたのは阿含宗であることは間違いありません。
創価学会員は私が真言密教に興味を持っていると知るや折伏に来た(笑)。
真言亡国も普通に出た(笑)。彼は歴史的に違うんだよと私の好きな真言密教を批判した。
そして五時教判を説明してくれた。「日蓮正宗教学小辞典」なるものを読めと
貸してくれた。そこには何と書いてあったか？
大日経、金剛頂経の密教経典は浄土系経典と同じ方等時に分類されていたのです。
しかし私は大日経、金剛頂経の密教経典は7世紀から8世紀の成立であることを
真言密教本で知っていた。ならばこの創価の教学辞典は嘘ではないか？
適当に想像して書いたのだろう。
とまあこれが私と五時教判との出会いです。
当時は阿含に関心も示さず、後に桐山本も読んで知る桐山密教も当時は阿含に関心を示さない。
しかしとにかく阿含時の阿含の名称を初めて知ったのです。
まあこんな特殊例はどうでもよいが、考察の題材に挙げたいのがこの創価学会の「五時教判」の「阿含時」です。
実はこれは対アゴン宗用に作られたものではない。アゴン宗が現れようが現れまいが
五時教判、阿含経は低い教えというのは創価学会員としての折伏の道具としてでの
基礎知識なのである。
ところで創価学会員って日本中にどれだけいるだろうか？
それこそ犬も歩けば学会員に当たるで迂闊に悪口も言えない。
彼らはアゴン宗と全く関係なく五時教判の阿含時という間違った阿含経を知ったのは
動かし難い事実です。
しかし阿含の名称は創価により知ったのだからそれは意義があるとあなただって
言わないでしょう？ 深山さん、まだこの発言のコメントを聞いてなかった。
宜しくお願いします。
↓↓↓↓↓↓
>543 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/02/13 12:06:57
>観想はあなたの工夫であって、桐山さんは指示していませんよね？
・・・・・・・・・・・・・・・
チャクラ開発訓練 第一過程
「同時に、胞宮に次第に熱が発生し、真っ赤に灼熱して来ることを観想せよ」
（求聞持聡明法秘伝339頁） >>51>>52>>53
あのー、わたしはですね、>>43さんに、
「阿含宗の正当性を示したいのなら、阿含経に書いてあることをちゃんとやっているのかどうか、示してみろよ」という、
皮肉った質問をしたつもりだったんですが…。
「阿含経を頂きながら、阿含宗のやっていることは全然ちがうやんけ」と言いたかったのですが…。
ペテン大作さんみたいな人と間違わないでくださいね。
わたしは、阿含宗のやっていることは、おかしい、間違っていると思っている者です。 批判側も毎日大変だね～
何かしら書き込んで ないと
負けてるように見えるからね。
ホレホレ頑張れ♪♪♪ わたしも言葉足らずでしたが、失礼ですがあなたも早とちりする前に、文脈を落ち着いて読んでから書き込んで下さいね。 >>64 神も仏も名無しさん 2018/02/17(土) 22:19:23.57 ID:c5yJonOR
>深山さん、まだこの発言のコメントを聞いてなかった。
宜しくお願いします。
横レスですが、前スレのうちに回答されてますよ。
それより旧座右宝鑑に桐山さんが具体的に指示した反式呼吸法のやり方を試してみましたか？
指示のとおりに呼吸法として成立しましたか？
その反式呼吸法次第には書かれていない観想をあなたが加えようかどうしようかと言う前に。
つまり反式呼吸法に付随する観想に話は限定しているのですよ。 >>65
>>49さんをペテンと間違えるとはWWW
>>51、>>52、>>53は読解力の無いアホですね。 僕は批判派ですが、えーとえーとえーと(゜o゜;
阿含宗の後継者がわたさんじゃなくてスミコさんなら桐山管長と顔ががクリソツたからよかったのではないかと思いました。 >>67
了解ですw m(._.)m
阿含宗の批判派の方ならOKです。
私のここでの役目は、深山さんやユビキタスさんと違い
デタラメな野郎には、デタラメなやり方という、
手段を選ばない口ですので。
いずれにしても、すべては阿含宗擁護、阿含宗基地外信者の
指弾ですから。現役さんが疑問に投げかけ、阿含宗のインチキが
分かればOKだと思っております。 >>66
>>70
ありがとうw
テメエが そういうセリフを言ってくれたおかげで
向こう1年間の 阿含宗邪教批判のエネルギーを得れたよw
ありがとなw >>69 ユビキタス
>横レスですが、前スレのうちに回答されてますよ。
深山さんが回答したのはこちらです。
↓↓↓↓↓↓
>622 神も仏も名無しさん 2018/02/14 13:10:05
>603 兎飛天 2018/02/14 07:33:56
>戻るには5、60万円位滞納支払わないと いけないとかw
>嘘を書かないように。
>１万２千円ですよｗｗｗ >>74
だから実はそのレスの前に回答は済んでいるのですよ。
反式呼吸法に付随する観想限定の話だと。
ここに求聞持聡明法秘伝に示された別の観想を持ち出し話を拡大しても意味がない。
ところで反式呼吸法できたの？
明日も日曜日で休みなんだろうからやってみて報告してよ。
簡単に出来たとか、これ出来る訳ないじゃんとか。 >>71
寿美子がなろうが 誰がなろうが、阿含宗の後継者には
なれないよ。
カリスマ性とか、見た目 恰好の問題ではない。
仏教という宗教をきちんとやっているのかということ。
阿含宗は内容の無い邪教ですから、誰も継ぐことはできませんw >>43神も仏も名無しさん2018/02/17(土) 17:12:57.30ID:WJX0TLcd
>A 君、阿含経って知ってる？
>B ああ、知ってるよ。
> ｢阿含の星祭り｣の阿含経でしょ？
これが反論の根拠ですか？？
これがあなたの正当な評価とやらの根拠ですか？
これが何の役に立つ話なのだ？
反論するなら、具体的な根拠を示すのが普通だろうに何もない。
世の中がこんな作り話で済むなら、簡単です。
A 君、阿含経って知ってる？
B ああ、知ってるよ。
学校で習った。
A 君、阿含宗って知ってる？
知らないね、なにそれ？
ほら、お話ならこんなふうにいくらでも書ける。
だが、こんな会話を作って、いったい何の役に立つのだ？
あなたは会社で「うちの商品はどの程度の知名度があるのか」と
会議で話題になった時、上記のような作り話をしたらしい。
聞いた人たちは、皆さん、あなたを宇宙人でも見るような眼で見ましたよね？
どうしてか、わかりますか？
あなたの作り話ではなく、具体的な話を聞きたかったからです。 >>43神も仏も名無しさん2018/02/17(土) 17:12:57.30ID:WJX0TLcd
>正当に評価すらしようとせず、悪意に満ちています。
鏡を見ているのですか？
私への激しい悪意はペテン大作さんですよね。
こんなことを書くところを見ると、
ペテン大作さんも阿含宗で初めて阿含経を知ったのでしょう？
何にも知らなかったし、あなたのことだから、
それを調べてみようともしなかった。
あなたも私から指摘されるまで阿含経に因縁解脱も霊障もないことに
気が付かなかったのでしょう？
漏尽解脱が解脱であることも知らなかったばかりか、あなたは未だに理解できない。
霊障武士の話が嘘、三福道の嘘、仙尼経の異陰も嘘、
ソンディの話も嘘だとここに来る前から知っていましたか？
ほとんど全部、私を含めた批判側から教えてもらった情報です。
だが、あなたは恩知らずだから、感謝どころか、十数年に渡り罵声を浴びせている。
これらのことを「知っていた」と断言してください。
罠にかけるつもりはないから言うが、うっかり断言すると
自己矛盾して大恥をかくことはこれまでも何度も体験しましたよね？
他人の議論に作り話で口を挟むよりも、反式呼吸の話はどうなったのですか？
ペテン大作さんは桐山さんのチャクラ開発を素晴らしいと誉めあげた。
輪廻転生瞑想法Ⅱからチャクラの修練に入ったというのに、
そこにある重要な反式をしたことがない？
これで、自分は実践して効果があった、桐山さんの開発法が素晴らしいと
誉めても、何の説得力もない。 >>74神も仏も名無しさん2018/02/17(土) 22:38:48.47ID:c5yJonOR
>深山さんが回答したのはこちらです。
いいえ、違います。
>>75でユビキタスさんが書いているように、その前に私は回答している。
ユビキタスさんから指摘されてもわからないのでしょう？
私の回答をペテン大作さんが完全無視して、622で同じことを繰り返した。
私の反論など斜め読みして、ろくに読んでいないからです。
だから、私は631でからかいのレスをつけたのです。
私は普通に議論してる時にこういうからかいのレスはつけない。
前にも書いたが、ペテン大作さんが阿含宗について普通に議論をするなら
いくらでもレスを付ける。
だが、私はいくつかレスをつけないのがある。
一つは、阿含宗に関係ないあなた個人の興味やテーマ、
二つは、1.5来補さんのように、過去にすでに済んでいる議論を蒸し返し、
こちらの反論を完全に無視して同じ主張を繰り返した場合です。
針の飛んだレコードと議論するつもりはない。
そしてペテン大作さんは622で私の反論を完全に無視して、
同じ質問をただ繰り返した。
だから、からかったのです。
だが、あなたはからかわれているのもわからない。 >>75
>反式呼吸法に付随する観想限定の話だと。
勝手に限定するなって。
そんな理屈を捏ねても深山の擁護にはなりません。
先程の>>74に追加すると
>>69 ユビキタス
>それより旧座右宝鑑に桐山さんが具体的に指示した反式呼吸法のやり方を試してみましたか？
前にも書いたが、反式はメシャの伝法の時に初めてやった。
それから暫くやったけど熱感は得られずやめた。
その後、輪廻転生瞑想を始めたが、仙道で集中力を鍛えた自分には、反式を飛ばしてもパールの観想が出来るのと、時間を節約したい関係で反式はやってない。
そんなに反式が知りたいなら旧座右宝鑑を手に入れたらどうだい？
時々ヤフオクに出品されてるよ。
>つまり反式呼吸法に付随する観想に話は限定しているのですよ。
それで深山のことを庇ってるつもりかい？
旧座右宝鑑には｢観想｣が出て来ないと言いたいのだろうが、そういう理屈は通用しない。
観想は既に『求聞持聡明』に出て来るし、
メシャの伝法でも指導されている。
深山も当然それに参加してるはずだ。
それにやつはタダの末端信者ではないのだ(少なくともそういう設定だ）。
それが｢観想が桐山さんの指導ではない｣とはどういうことだ？
観想をしなかったら桐山瞑想は何も始まらん。
これは阿含信者として致命的だよ。
もしかすると元信者というのも嘘で、よその教団の回し者である可能性も出て来た。
これは本人に事情を説明してもらうより他無いということで、あなたが庇い立てするのもここまで。
どうかお引き取りくださいまし。 深山さん、これどういう意味ですか？
>543 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/02/13 12:06:57
>観想はあなたの工夫であって、桐山さんは指示していませんよね？ >>80
だからその反式呼吸法とは、旧座右宝鑑に「具体的に示された」呼吸の仕方ですよ。
輪廻転生瞑想法Ⅱには書かれていない具体的な呼吸法なんだそうです。
それを読み直してやってご覧なさいと言っている。
それでチャクラが開いたかどうかという問題ですらありません。
桐山さんが示した具体的な呼吸法とは生理的、物理的に可能かという話です。
それがわかればあなたがなじった過去の修行者たちをとやかく言えないのです。
どうして「具体的な呼吸法」から逃げるのですか？ 日本にどんだけ創価学会員がいるのだろう？と書いた。
平成25年度の宗教年報で調べたランキングでは1位が幸福の科学で1100万人、2位が
創価学会で827万世帯だという。世帯を人に数え直したら幸福の科学も超えそうだが、
幸福の科学の1100万人ってのは笑える嘘申告でしょう。
ちなみにアゴン宗は35万人になっており、これも嘘申告ですね。
私は創価含めて新興宗教団体の信者数はどれも信用していない。
しかし創価の学会員数がかなり多いのは事実ですね。
私は中学生の腰痛時代、日赤病院→横浜船員保険病院→横浜市大病院とハシゴ(笑)したが
日赤にも船員病院にも同室に創価がいた。
日蓮正宗教学辞典を示されたのは船員病院時代ですね。
最初に就職した会社にも創価学会員がいて勧誘もされた。アゴン宗の話をすると
折伏にかかった(笑)。
だから犬も歩けば学会員に当たるのです。
私の話はこのように水増し虚偽申告もあろうが、数字の根拠を持っている。
この数字本当ならば10人に１人は学会員ではないか？
その学会員は教学としてアゴン宗に関係なく五時教判を弁えているのです。
阿含時を知っているのです。
間違った阿含経評価を知っている。
間違っていても阿含経を知っていればそれでよいなんて話は成立しない。
だから天台智ギの間違いとそれを未だに奉じる創価学会の罪は重い。
名称を広めた評価なんてできないのです。
しかしこれはアゴン宗も同じですよ。
未だに五時教判で阿含経を低く示しているのと変わらない罪をアゴン宗はしている。
阿含経を創価の五時教判よりも前面に出すからその罪は創価よりも重い。 >>78 深山
>輪廻転生瞑想法?からチャクラの修練に入ったというのに、
そこにある重要な反式をしたことがない？
ペテンはその重要な呼吸法である反式をやっていないから本当は瞑想修行などしたことないんだろ、という風に持って行こうと必死になっているが無駄なことです。
反式は重要だと言うが、チャクラ開発訓練に反式が出て来るのは第一過程だけであり、第二過程以降には出て来ません。出て来るのは火の呼吸法と長出息呼吸法だけです。
これを見ても反式は、輪廻転生瞑想ではそれ程重要な呼吸法とは言えない様です。
(アージュニャー瞑想では若干出て来るが）
反式、反式と連呼する深山ユビキタスの阿含宗に関する知識はかなり古く、最近の本はあまり読んでいない様です。反式を使ってペテンをやりこめようとしたが、今回も徒労に終わりました。机上の空論では世の中通用しません。
本当に困った人たちです。 >>82 ユビキタス
>輪廻転生瞑想法?には書かれていない具体的な呼吸法なんだそうです。
>それを読み直してやってご覧なさいと言っている。
うん、今、久し振りにやってみた。
少しやっただけで丹田が熱くなったよ。
別にこれと言って難しくない。 >>84追加
『求聞持聡明法』のチャクラ開発十過程では、
反式は何と、一度も出て来ません。 >>86
というのは嘘で
第一過程の前に出て来ます。 >>85
だからそういう効果を訊いているのではないのです。
旧座右宝鑑に書かれてあった「具体的な呼吸法」、例えば私は読んでないからわからないけど
「両方の鼻の穴を手で閉じ、口を塞いで耳で息をしろ」
まあもちろんこんな呼吸法はないけど、桐山さんが具体的にこうしなさいと
指示した通りに呼吸ができたかどうかを訊いている。
それは簡単にできたのか？
かなり窮屈な感じだったのか？
とてもとてもできなかったのか？ >>88
別にこれと言って難しくないというわけですね。
深山さんからこれから旧座右宝鑑の記述に沿った具体的な突っ込みも入るかもしれませんね。
かつて他の修行者たちは、できない、不可能だと訴えたそうです。
あなたは難しくなく出来たのに、どうして彼らは出来なかったのか？
あなたはどういう工夫で乗り越えたのか？
この辺の疑問をスレを読む人も注目している。
あなたが嘘を書いているか、もしくはやったつもりで実は忠実にやっておらず
それでも出来たかのように思い込んだのかとか。 桐山靖雄のチャクラ・クンダリニー開発理論に
よれば、先ず、マニピューラチャクラを開発する。
このことが「旧座右宝鑑」に記されている。
まさに、この方法が、反式呼吸法なのです。
桐山流では、嘘でもそうなっていた。
この技法を用いて、マニピューラチャクラ開発して、
完全に覚醒させる。その方法の一番の技法が
マニピューラチャクラ開発の呼吸法です。
(桐山流ではそう)
あと、同時に磁力を帯びた鍼を「置鍼」する。これは
導師が正確な位置を指示して行う。マニピューラチャクラ開発の
呼吸法と合わせると、驚異的な効果があると桐山は記す。
そして、さらに完全な覚醒ヘ進む。
ここでパドマ・マツガの秘伝の伝授を受ける。
これがそのまま、クンダリニー開発につながる。
火山の爆発を誘発する、そういう例えをして説明していた。
一つ言えば、ここにつながるルートが示されていなかったが、
後の著書によって、つながりが出てきた。
火天の召請、滝行の工夫(雑誌「仏教」に出ているムラダーラに
不動明王を置いて観想する)、
つまり、護摩法と滝行が関与する。
まあ、桐山靖雄はインチキでも一つのスジがある。
ペテンが「旧座右」の方法にこだわらないのは、あるいは
実行しないのは、疑問が残る。
だからよお、ペテン大作戦は、仙人にでもなれば
いいんだ。 預流＝預流向＋預流果、だと言い張る頭では、何を批判しても無駄です。笑うしかない。百の説法屁一つ、というだろう。深山ユビの預流向の解釈は屁一つなのだ、よ。笑うしかない。で、私は深山ユビのレスは全て屁になるのだ。 >>88 ユビキタス
私の感想では火の呼吸に比べれば簡単な部類です。
火の呼吸はしんどいです。
>>89 ユビキタス
>深山さんからこれから旧座右宝鑑の記述に沿った具体的な突っ込みも入るかもしれませんね。
>かつて他の修行者たちは、できない、不可能だと訴えたそうです。
旧座右宝鑑には他の本よりも具体的に書かれていると聞いて調べてみたが 、メシャの伝法で受けた内容と別段変わってない。
あれがどうして難しいのかサッパリ分からん。
深山や彼の回りの信者は余程不器用な人たちなんだね。
教祖もこういう人たちも相手にしなけりゃならんから大変です。 おお、そうそう「強短息呼吸法」、
「火の呼吸法」な。
あれがパドマ・マツガの前に出ていたな。
マニピューラチャクラ開発の呼吸法と、
火の呼吸法は、ニホンメディテーションセンターの
講義でやったよな。またパドマ・マツガに関しては、
一部だが「間脳開発の瞑想法」のセンター、選抜の講義で
述べていた。全部、桐山流でたいしたことないけど。
「火の呼吸法」に関しては、あれは完全に亜流。
イダー、ピンガラを浄化する「火の呼吸法」の仕方であって
本来の「火の呼吸法」ではない。
桐山は、星川淳さんに、ヨギ・バジアン氏のテキスト(膨大にある)
を翻訳してもらったのを買って(資料収集を桐山が星川氏に命じた)
、本に書き出したから、「火の呼吸法」も半端になってしまった。
ヨギ・バジアンの道場のインストラクターコースまで、全部やった
ので、断言できる。
しょせん、桐山流は寄せ集めの、インチキです。
頭でスジ立てしてこさえてあるから、効果なしw
効果があるという輩は、基地外もしくは、何かの
悪霊にでも取り憑かれている徒輩でしょうw
ああ～、ヤダヤダ 気持ち悪りい～ www >>80神も仏も名無しさん2018/02/17(土) 23:33:11.09ID:c5yJonOR>>82
>勝手に限定するなって。
限定されます。
なぜなら、私が批判したのは桐山さんの反式についてです。
ペテン大作さんは議論の焦点が定まらないから、
何を議論しているか忘れてしまったのでしょう？
あなたのいつもの癖で、自分の興味関心にのみ話がどんどんずれていき、
まるでそれがテーマであるかのように錯覚して、上記のように言い方までする。
議論とはテーマを限定してやらなければ、あなたの頭みたいに
どこまで拡散して、とりとめない。
今は桐山反式を議論しているのです。
>>81神も仏も名無しさん2018/02/17(土) 23:39:28.18ID:c5yJonOR
>深山さん、これどういう意味ですか？
このままです。
反式呼吸法で桐山さんは観想の工夫など指導していない、という意味です。
あなたが観想を出したのは反式の後の火の呼吸のところです。
それはあなた個人はチャクラ開発を試しているから、そのように
したのはわかるが、今議論しているのは反式です。
火の呼吸なんて議論していません。 >>84神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 01:52:57.06ID:YWFBna2q
>ペテンはその重要な呼吸法である反式をやっていないから本当は瞑想修行などしたことないんだろ、という風に持って行こうと必死になっているが無駄なことです。
いい年してヒガムのはやめなさい。
また、自分が議論の中心になっていると錯覚している。
ペテン大作さんも1.5来補さんもよく勘違いするが、あなた方など誰も興味がない。
ペテン大作さんのチャクラ開発など誰も興味がないし、テーマではない。
桐山チャクラ開発で効果があったかどうかです。
誰一人チャクラ覚醒者がいないのだから、決着はすでについてるのに、
あなたは桐山さんのチャクラ開発法の正しさの
根拠として自分の体験をあげている。
だから、その体験が本当に根拠になっているのかどうか、
それを質問されているのです。
桐山チャクラ開発法では反式呼吸は重要な呼吸法です。
だが、あなたは1989年以来、していないと書いた。
桐山チャクラ開発の重要な呼吸法もしないで、その開発法が有効だなんて
擁護しても何の説得力もないと指摘しているのです。 >>85神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 01:53:45.67ID:YWFBna2q>>88
>うん、今、久し振りにやってみた。
1989年以来、二十年ぶりにやってみたのでしょう？
あなたは1989年のメシアの法で反式をしただけで、それ以降していないと書いている。
だが、一方で、2013年の『輪廻転生瞑想法Ⅱ』での
チャクラ開発法を実習して、効果があったとあなたは宣言している。
その呼吸法は四つあり、その一つが反式呼吸法で桐山さんは
頁数を割いて説明している。
当然、『輪廻転生瞑想法Ⅱ』を実習したというなら、反式をしたはずです。
いや、するのが当たり前です。
だが、あなたはしていないと書いた。
桐山チャクラ開発法を実習したことにならない。
実習したといいながら、その肝心要の反式をしていないという。
桐山さんが言ったとおりのこともしないで、
効果があったなんて言って、何の説得力がありますか？
反式はやらなくても良い呼吸法ではなく、マニピューラの覚醒法そのものです。
それをやりもしないで『輪廻転生瞑想法Ⅱ』を実習したなんて
ほざいても、笑われるだけです。
信者でさえも、聞いて失笑している。
桐山薬を飲んだから病気が治ったと称する人に詳しく聞くと、
四種類の薬を飲まなければ効果がないし、
四種類飲まなければ、効いたという証拠にはならないのに、
あなたはその内の一つを飲んでいないとはっきり述べた。
それで効果があったなんて言っても、証拠にもならならいし、
説得力もありません。
「ああ、コイツ適当なことを言っている」と普通の人は判断します。
コイツとはペテン大作さんのことです。 >>84神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 01:52:57.06ID:YWFBna2q
>反式は重要だと言うが、チャクラ開発訓練に反式が出て来るのは第一過程だけであり、第二過程以降には出て来ません。出て来るのは火の呼吸法と長出息呼吸法だけです。
ペテン大作さんは相変わらず何を議論しているのか、わかっていない。
チャクラ開発の反式呼吸法を議論しているのであって、
チャクラ開発の全体を言っているのではありません。
観想の話は桐山反式が正しいという根拠にならないと言っているのです。
なぜなら、それは反式呼吸法には出てこないからです。
薬Ａについて議論している時、薬Ｂの話を出して、何をしたいのだ？
反式の話をしている時に、火の呼吸をあなたは出して来た。
こういうのをピンボケと言い、あなたみたいな人こそ、
「本当に困った人」(>>84)というのです。 >>86神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 02:01:08.46ID:YWFBna2q
>反式は何と、一度も出て来ません。
>>87神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 02:04:35.92ID:YWFBna2q
>第一過程の前に出て来ます。
何とか反式を排除しようと『求聞持聡明法』を読んで、無いと
思い込んで書き込んでから、もう一度丁寧に読んだら
その前に書いてあったので、あわてて修正したのでしょう？
ペテン大作さんの理解って、こんな程度の付け焼刃ですよね。
桐山さんも本を読むと昔から知っていて、体得したかのようなふりをして、
本に書いたり、信者に講義していた。
あれと良く似ている。
一知半解の思い込みで舞台に飛び出して、スッテンコロリンと
転んで恥をかく前に、もう一度冷静に検証したらどうかと
何度言われても、あなたはその癖が止められない。
念のために言うが、冷静に検証してはと助言するのは、
あなたのためではなく、自分で転んでいながら、
私を逆恨みして、憎しみを全部こちらに向けて来るのが不愉快だからです。
他人の迷惑も考えろという意味です。
しかも、ここで『求聞持聡明法』を出して何の意味があるのですか？
あなたは『輪廻転生瞑想法Ⅱ』を見てからチャクラ開発の実習を
本格的に始めたと書いてしまった。
『求聞持聡明法』では反式をちょっとだけやってそれっきりだったのでしょう。
それなのに、反論するのに『求聞持聡明法』を出して、何の意味があるのだ？ >>90
>ペテンが「旧座右」の方法にこだわらないのは、あるいは
実行しないのは、疑問が残る。
>>84で書いたように、輪廻転生瞑想のチャクラ開発では、反式を使うのは第一過程だけで、第二過程以降では出て来ない。第二過程以降は長出息呼吸法でパールを回すように指示されているのでそれに従ったまでよ。
アジナー瞑想では反式を使うようだが、自分はサボって使わないW >>85神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 01:53:45.67ID:YWFBna2q
>うん、今、久し振りにやってみた。
>少しやっただけで丹田が熱くなったよ。
>別にこれと言って難しくない。
私は桐山さんの示した反式呼吸法は厳密にはできないと述べている。
いい加減にならできますよ。
実際、できたという人に目の前でしてもらうと、良い意味でも工夫していた。
工夫とは、桐山さんの指示通りではなく、やれるように変えていたのです。
だからその人に「○○はどうか」と質問すると、やはりできていなかった。
あなたは1989年にもできた、今回もできたと書いている。
それを読めばペテン大作さんが旧『修行者座右宝鑑』にある厳密な
やり方ではなく、適当にしているのがわかる。
適当ならできます。
普通の呼吸と逆に、腹を膨らませながら息を吐く、というだけならできる。
しかし、旧『修行者座右宝鑑』の反式を多くの修行者がそのままはできなかったし、
工夫しながら、つまり厳密には桐山方式とは違う反式をした人たちもいたが、
結局、チャクラ開発には思い込み以上の何の効果もなかった。
この点はあなたも同じです・・・いや、最近始めたばかりだから、
これから効果が出てくるんですかねえ。 深山さんの分析力の前には、ペテン大作戦は負けを
認めるしかない。
つけ焼き刄のペテン大作戦w
それに「火の呼吸法」も「反式呼吸法」も
桐山靖雄さんは、テキトーにどっかからとってきて
つぎはぎして、空想で作っただけ。
効果なんかあるわけないし、生きてゆくのにチャクラとか
クンダリニー開発とか必要なし。
個人でやるのは自由だが、桐山靖雄さんは、そういうものを
変造 粉飾して偽造して、信者を洗脳し
銭もうけ、銭集めに使う。非常に悪質。
ペテン大作戦は、そのような詐欺師を支持しているということ。
W田糞ババアと同系列の人間なのだ！ >>92神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 09:37:00.00ID:kuUsRjJo
>旧座右宝鑑には他の本よりも具体的に書かれていると聞いて調べてみたが 、メシャの伝法で受けた内容と別段変わってない。
反式なんて桐山さんの発明ではなく、世間にあった。
だが、桐山さんの反式はそれらとは違うからこそ、
チャクラを覚醒できるという話だった。
そして、その桐山反式をペテン大作さんは「難しくない」そうだ。
旧『修行者座右宝鑑』に基づいて実習したら、簡単にできたらしい。
「難しくない」、これを聞いただけで、あなたがどんな反式をしたのか
わかるし、あなたの普段のやり方、能力もわかりますから、もはや十分です。
文章もろくに読めば、そのまま実習することもせず、
ただの自分の思い込みでしているにすぎない。
なぜ、それがわかるかというと、桐山反式の問題点をあなたが
指摘できなかったというのが何よりの証拠です。
また、桐山反式を本当に実習すれば、ただ腹が熱くなるのではなく、
チャクラが覚醒するのです。
過去の人たちは桐山反式が実行できないから、チャクラが
覚醒しないと、問題を修行者のせいにできた。
だが、あなたは才能があるらしく、桐山反式を「難しくない」と実習できた。
おめでとう。
だが、桐山反式を実習できたにもかかわらず、チャクラが覚醒していない。
桐山反式呼吸法はチャクラ覚醒に効果がないとあなたが証明してくれた。 >>85神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 01:53:45.67ID:YWFBna2q
>うん、今、久し振りにやってみた。
>少しやっただけで丹田が熱くなったよ。
>別にこれと言って難しくない。
もう議論が終わっているから、逃げ道を教えてあげましょう。
「桐山反式は高度で、自分にも容易にはできない」と
書けば逃げられたのです。
そうすれば、桐山反式でチャクラ覚醒はできないという批判からも、
桐山反式が誰も正確にはできないインチキだという批判からも逃げられた。
桐山さんと同じように、ペテン大作さんも「今度こそ」と先延ばしすればいいだけです。
だが、あなたは桐山反式の何が問題なのかを、やったことがないから理解していない。
旧『修行者座右宝鑑』を読んで、私が何を問題にしているのか
推測しようとしたが、わからなかったのでしょう？
そのとおりで、読んだだけではわからない。
それどころか、今回、やってもまだわからないでいる。
桐山反式を実習したと書けば、問題点は何かと私から質問されてしまい、
答えられないから、追い込まれる。
そこで実習は1989年だけだと本当のことを書くことで、うまく逃げたつもりだった。
だが、それを書いたから、『輪廻転生瞑想法Ⅱ』に反式があることを
指摘されて、それを実習もしないで、効果があるなんて主張しても
無駄だと私から反撃された。
そのとおりですよね。
あなたが反式を省略するのは自由だが、それは桐山チャクラ開発法とは違う。
違うことをして、擁護しても何の説得力もありません。 深山さんも大変ですね。
朝から火消しに大忙しです。
でもインチキはすぐにバレますよ。 >>85神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 01:53:45.67ID:YWFBna2q>>88
>うん、今、久し振りにやってみた。
>少しやっただけで丹田が熱くなったよ。
>別にこれと言って難しくない。
前門の虎後門の狼と書いたように、実習した、しない、どちらを
書いてもペテン大作さんは矛盾を生じるのです。
なぜなら、桐山反式もチャクラ開発も最初から嘘だからです。
でも、あなたは視野が狭く、そんな簡単な予測もできないから、
反式は実習していないを選んだ。
しかも、愚かにも、旧『修行者座右宝鑑』のやり方を
今やってみたら簡単にできたとまで書いてしまった。
桐山反式が簡単にできるなら、チャクラが覚醒するだろうに、
腹が熱くなった程度で、何にも効果がない。
腹が熱くなりたいなら、カイロでも貼れば良い。
余計な話をすると、チャクラ覚醒には順序があります。
だから、マニピューラから覚醒させるなんて主張すること自体が、
チャクラ開発したことがない人の発言です。
旧『修行者座右宝鑑』を出した段階で、桐山さんは馬脚を現していた。
チャクラ覚醒どころか、基本的な知識すらないのがわかる。
「氷上をすべってから、スケート靴を履く」という自称スケーターがいたら、
この人はスケートが何であるかも知らない嘘つきだとわかるのと同じです。
もう一つ余計な話をすると、他の信者さんたちは反式呼吸などしないほうが良い。
本気であれをやり続けて内臓がおかしくなった人がいます。
身体に不自然なことをやり続けたら、おかしくなるのは当たり前です。
ただし、ペテン大作さんのように適当にやる分には問題ないでしょう。 反式呼吸法ではないが、ペテン大作さんはアジナーチャクラは脳下垂体にあるとして、
アジナータッチの場所から7センチ押し込んだ場所に気をめぐらせたら、スッキリして
視力もアップしたとのことだ。
この際、スッキリとか視力アップなんて効果はどうでもよい。
本当に脳下垂体に達することができたのか？
単にペテン大作さんが達したように思い込んだだけの話ではないのか？
だって思い込んだだけでスッキリもするしプラシーボ効果というものはある。
そんなアバウトな体験に何の説得力があるか？
だから私は運動神経音痴のヘタレでも筋肉自慢の筋肉脳のお粗末さを笑うことだってできる
というスタンスです。 ＠開祖は観想するよう指示しています。
深山さんはそれを知らなかったのです。
>485 神も仏も名無しさん 2018/02/12 19:30:52
反式とか火の呼吸とか長出息呼吸とかやった後に何をするのか。
熱が発生するのを「観想」するんです。（求聞持聡明法339頁〜）
これによって熱が発生するのです。
あなたは観想をしたことが無いらしい。
それで阿含宗の元大先達といえるのか？
↓↓↓↓↓↓
>543 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/02/13 12:06:57
>485神も仏も名無しさん2018/02/12(月) 19:30:52.89ID:AGE4F03l
>あなたは観想をしたことが無いらしい。
これがペテン大作さんの大いなる勘違いなのです。
ここで議論しているのは桐山チャクラ開発法であって、ペテン大作開発法ではない。
桐山さんの指示を無視したような方法を主張して、桐山さんを擁護しても無駄です。
観想はあなたの工夫であって、桐山さんは指示していませんよね？
･･････････････････････
>485
>桐山さんの指示を無視したような方法を主張して、桐山さんを擁護しても無駄です。
>観想はあなたの工夫であって、桐山さんは指示していませんよね？
チャクラ開発訓練 第一過程には次のように書かれています。
「同時に、胞宮に次第に熱が発生し、真っ赤に灼熱して来ることを観想せよ」
（求聞持聡明法秘伝339頁）
熱の発生は私の指示ではなく開祖の指示です。
胞宮での熱の発生は桐山チャクラ開発の第一歩です。私の指示なんかではありません。
ところが深山さんはそれを知らなかった。
信者時代は何してたんでしょうね。
彼はかなり怪しい人物であることが分かります。 >>106
>余計な話をすると、チャクラ覚醒には順序があります。
>だから、マニピューラから覚醒させるなんて主張すること自体が、
チャクラ開発したことがない人の発言です。
誰が言ったの？
超能力志向の元信者？
どうせいつものように言えないんでしょ？
ガセネタばかりなんだね。 深山センセイ、全く不明の呼吸法の出来た人は、掌から相当な熱が出る。
シャツ二枚下の下着、開襟シャツ、長そでのセーターなどを合計四枚、所謂冬の衣服を着用させて、背中に掌を当ててやると熱感が無理なく浸透する。苦痛が取れると言われる。そんなもんだよ、消化器のチャクラの力が掌に及ぶのだ。
かといって掌そのものの温度が高いわけではなく普通だ。
実はわたくしがそうなのさ。
この与熱感は空腹時には弱くなるのが興味深い。
将来、医療法人の診断を仰ごうかとも思う。
然し患者ではないから用事は無いよ。 ＠人の逃げ道より自分の逃げ道を考えなさい。
>>104
>だが、それを書いたから、『輪廻転生瞑想法?』に反式があることを
指摘されて、それを実習もしないで、効果があるなんて主張しても
無駄だと私から反撃された。
何度も言うが反式は輪廻転生には第一過程にしか出て来ない。
また実際に反式をしなくても輪廻転生の瞑想はできる。
反式は輪廻転生ではさほど重要な呼吸法ではない。
空想で書いている人間には分からんのだよ。
そしてやがて空想が行きづまってボロを出す。
さて観想が桐山さんの指示ではないと書いた深山さん。
どうやって逃げを計ろうとするか楽しみだよ。 >>111神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 11:46:24.59ID:kuUsRjJo
>何度も言うが反式は輪廻転生には第一過程にしか出て来ない。
>また実際に反式をしなくても輪廻転生の瞑想はできる。
小学校の卒業もせずに、中学生になったと言っているようなものです。
桐山さんが小学校しか卒業していないのに大学に入学できたというくらだから、
愛弟子のペテン大作さんも飛び級ができるほど有能らしい。
だが、ここでは桐山さんの開発法が問われているのだから、
第一過程さえもしないで先が出来たなんて主張をいくらしても、無駄です。
「何度も言うが」、ペテン大作さんの開発法の話をしているのではなく、
桐山さんの開発法の話をしているのです。
桐山さんが、やれと言ったこともしてない話は
信者に対してさえも説得力がありません。
あなたの体験談はほとんど>>110の宝生さんと同じピント外れな主張で、
スレとは関係のない話です。 >>109神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 11:12:53.74ID:kuUsRjJo
>誰が言ったの？
>超能力志向の元信者？
>どうせいつものように言えないんでしょ？
>ガセネタばかりなんだね。
桐山さんです。
ペテン大作さんがこういうレスをつけて恥をかかないようにと、
「余計な話」とわざわざ書いたのに、必ずこうやって因縁を
つけないではいられない。
桐山さんもチャクラ覚醒には順序があることを説き、
あなたはそれを伝法会で教えてもらったのに気が付かない。
そんな程度でよくチャクラ開発を自慢できるものだと
その図々しい神経にはいつも感心させられる。
桐山さんがアジナタッチをしたのはなぜですか？
アジナからチャクラを覚醒しようとしたからです。
つまり、順序があるのです。
ちなみにこれはインドの伝統的なやり方です。
桐山さんは1974年頃、バジアンさんからアジナタッチをしてもらったが、
インドでそれが伝統的なやり方だとは知らなかった。
だから、1978年頃に出た旧『修行者座右宝鑑』でも、バジアンさんから
教えてもらった火の呼吸の名前は出しても、アジナタッチの話はしていない。
桐山さんはアジナタッチをチャクラ覚醒の方法だと知らなかったからです。 >>109神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 11:12:53.74ID:kuUsRjJo
>ガセネタばかりなんだね。
桐山さんがアジナタッチを真似た相手はバジアンさんではなく、麻原彰晃です。
麻原は桐山さんよりもインドのチャクラ開発について勉強していて、
アジナタッチがそれであることを知っていた。
それを見た桐山さんがバジアンさんの件も思い出し、麻原の真似をした。
だから、桐山さんがアジナタッチをしたのは、1989年頃で、
オウムの攻撃で信者を横取りされていた時期です。
1980年代中ごろから阿含宗はすでに信者減少に歯止めがかからず、
桐山さんはお得意の一発逆転を狙い、1986年頃に仏舎利行を始めたが、
自力行を捨て、他力本願になったと批判され、逆効果だった。
オウムはこの隙を突き、桐山さんの十八番の超能力開発などの自力行を横取りした。
その結果、多くの信者がオウムに流れて、後の悲劇を生んだ。
つまり、仏舎利行はオウムに餌を与えてしまったのです。
そこで桐山さんは阿含宗も売り物の超能力開発に戻るために、
『求聞持聡明法秘伝』『仏陀の法』などの恒例のインチキ本を書いて、
1989年には仏陀の法の伝法会を開いた。
採用したのが、麻原たちがしていたチャクラ開発のためのアジナタッチです。
信者さんたちは断固否定したいだろうが、時系列で見てごらんなさい。
アジナタッチは麻原のほうが先です。
桐山さんは読書家で麻原の本を読まないはずがない。
バジアンさんから詐欺ネタに使える良いヒントをもらっていたのに、
桐山さんは気が付かなかったが、麻原の本を読んでようやく気が付いた。
アジナタッチは、あろうことか、桐山師匠は愛弟子の麻原彰晃から教えてもらったのです。 >>109神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 11:12:53.74ID:kuUsRjJo
>ガセネタばかりなんだね。
桐山さんが意味がわかってアジナタッチをしたかどうかは知りません。
だが、これがインドのチャクラ開発の伝統的なやり方で、アジナタッチから入る。
順序がないなら、ではどうしてアジナタッチをしたのか、ということなる。
十年前の旧『修行者座右宝鑑』ではマニピューラから入るはずたったのに、
唐突に、アジナタッチをした。
アジナタッチとは、グルの力によってチャクラを覚醒させることです。
前にも例えた、エンジンのセルモーターです。
つまり、チャクラ覚醒の順序です。
チャクラ覚醒に順序があることを桐山さん自身が実践してみせたのです。
ペテン大作さんは実演してもらったのに気が付かない。
それどころか、ペテン大作さんによれば、桐山さんは「超能力志向の元信者」で、
アジナタッチは「ガセネタ」らしい。
その点だけはペテン大作さんに賛成で、桐山さんはチャクラなど覚醒していないし、
彼のアジナタッチは見様見真似のガセネタです。
だから、アジナの位置を間違えているし、何よりも、ただの一人も覚醒しなかった。
桐山さんにはチャクラを覚醒させる力がないと自ら証明したのです。
あれはむしろやらないほうが良かった。
そうすれば、ペテン大作さんみたいに「弟子が悪い」という言い逃れができたからです。
何千人もタッチしてゼロです。
東大とハーバードをトップで卒業したという塾長にいる塾から、何千人も生徒が
受験したのに、ただの一人も大学に合格していないのと同じです。
桐山さんはチャクラ覚醒にはまったく無能であると自ら証明したのです。 >>109神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 11:12:53.74ID:kuUsRjJo
>ガセネタばかりなんだね。
マニピューラの反式呼吸と、アジナタッチには何の脈絡もない。
前者は自力による桐山覚醒法、後者はグルによるインドの覚醒法です。
一貫した修行法なら、こんなバカな話はありません。
自力によるマニピューラこそがまず覚醒させるべきだと信念があるなら、
どうして十年後に他力によるアジナタッチになったのですか？
信者さんたちは、桐山ゲイカは弟子の能力と反応を見て、観念工夫したのだと
主張するでしょう。
だが、私がすでに述べたように、立宗の後に超能力開発の内容を
公開することを迫られて旧『修行者座右宝鑑』にマニピューラの作り話を書き、
十年後にオウムに追われて、麻原の真似をしてアジナタッチをしたと見れば説明がつく。
桐山さんは何も知らず、その場しのぎの思い付きや、手に入れた情報をネタに、
適当にチャクラ開発法の「小説」を書いたとみれば筋が通る。
世間の一般人がこの両者の説を読んだ時、どちらが説得力があるでしょう？
私のほうの説です。
なぜなら、チャクラ覚醒者はついに一人もいなかった。
本物かどうか別として、オウムでさえも、麻原と弟子たちはチャクラが
覚醒したと宣言した。
だが、阿含宗では一人もいない。
信者の一人として覚醒の体験談もなければ、桐山さんも認めていない。
大学合格者がゼロの進学塾です。
細かい議論など不要で、この事実がすべてを物語っている。
桐山さんは死んだのだから、桐山阿含宗のチャクラ開発は嘘だと決着が付いているのです。 >>110神も仏も名無しさん2018/02/18(日) 11:26:05.89ID:VcZm78gL
>実はわたくしがそうなのさ。
他の信者さんたちは宝生さんを見てごらんなさい。
自分の宣伝です。
桐山阿含宗の自慢や宣伝ではなく、それを踏み台にして、
「オレ様がエライ」と言っているのです。
これは宝生さん、1.5来補さん、ペテン大作さんの三人ともそうです。
桐山阿含宗など踏み台にすぎないから、いくらその踏み台が
偽物であると指摘しても、彼らは痛くもかゆくもない。
宝生さんは阿含宗の教義さえも知らなくても気にしない。
笑われても、単に踏み台を逆さに使っているだけで、
踏み台としては使えるから気にならない。
自分自慢こそが目的であって、桐山阿含宗なんかどうでもよい。
だから、Ｗ田阿含宗になっても1.5来補さんもペテン大作さんも気にしないし、
宝生さんも阿含宗を辞めるつもりはない。
踏み台がなくなったら、三人とも立つ瀬がなくなるからです。
私がこの三人を下劣な連中、コバンザメと批判するのも
悪口ではなく、このように彼らの言動そのままです。
問題は阿含宗の擁護派がこんな連中しか残っていないことです。
信者さんたちは、この品性の卑しい三人を良く見てほしい。
これが桐山阿含宗、Ｗ田阿含宗の結末です。 >>112
>だが、ここでは桐山さんの開発法が問われているのだから、
第一過程さえもしないで先が出来たなんて主張をいくらしても、無駄です。
無駄ではない。
第一過程では長出息呼吸で観想してパールを口にふくめとある。
そしてその後は長出息と反式を交互に使ってパールを動かせとある 。
実際、長出息でもパールを動かせるのだよ。
反式を指示されたところではそれに従うのが理想だが、長出息で出来ないことはない。
第一過程ではまだビギナーだから反式を織り交ぜた方がいいのだろう。
だから訓練が進んだ第二過程以降では反式が全く出て来ないのだ。
この反式がそれ程重要な呼吸法なら訓練全体を通してやらねばならない筈だが、実際は第一過程にしか出て来ないのはあまり重要視されていないからだよ。
ところが観想は訓練の至る所に出て来る。
というより開発訓練全部が観想なのだ。
その観想が桐山さんではなく私の指示だと書いたあなたはとんでもないヘマをしでかしたのだ。
あなたはよくそれでノコノコと出て来られるものだ。
元信者というのは嘘だろう？
早くゲロして楽になりなさい。 >>113
>桐山さんがアジナタッチをしたのはなぜですか？
>アジナからチャクラを覚醒しようとしたからです。
それは初耳だ！（林先生の負けｗ）
これからは私がアジナタッチをしたところに意識を集中させよという様な意味のことを言われたが、これでアジナが覚醒するとは聞いたこと が無い。
本当なのか？ それで今回も観想の話は無いの？
逃げてはいけませんよ、深山さん。 >>118
訂正
誤
そしてその後は長出息と反式を交互に使ってパールを動かせとある 。
↓
正
そしてその後は長出息と反式を交互に使ってパールを動かすことになる 。
>>119は、また大きな事件に発展する可能性があります。 完全な開発という意味ではないが、桐山靖雄ちゃんが、
アジナーから、チャクラを開発しようとしたのは正しい。
深山さんの分析は正しい。
当時、オウム狂により、九州支部などはを世話役クラス
までが、オウムに流れた。もうその地方の幹部が。
数十名です。これは知る人しか知らない事実。
そこで桐山靖雄は中国の気功などを取り入れ、テキストの
ようなもんを書いた。それが「求聞持聡明法秘伝」。
先ずコレを出して、メシア運動も出てきたので
「受け入れの秘儀」と称して、アジナータッチをやった。
言い訳として「密教 超能力の秘密」の最終稿や、「間脳思考」
に書いてある「受け入れ」ということを持ち出し、
それは「凝視の仕方」で行うとした。同時にアジナータッチする
から奇跡が起きるとも言った。アジナーには、メッセージ伝達と
サヘトマヘトの王者の相承の一部も入っていると言い、アジナー開発
だと明確に言った。
桐山靖雄ちゃんは、麻原某が行ったアジナータッチすなわち、
シャクティパットの事を法話で指摘したことがある。
「シャクテイパットなんてできるわけがない」と。
シャクティを「シャクテイ」とダサい読み方で述べていたから
記憶にも記録的にも正しい。 >>118
ペテン大作戦、おまえね深山さんに失礼だぞ。
何がゲロだ。ボケが。
ゲロするのはオメエだよ。
おまえは現役会員なんだろう。違うか？
ではな、本当のことを言ってやろう。
先ずアンタ、確かに会員ではあった。
だが桐山靖雄ちゃんを慕う外郭のファンで、随分参考にして
いた徒輩。下手をすると真言密教の僧籍があるかもしれん。
そう感じる。
だから教団なんかあんまり関係がない。
W田糞ババアだろうが F田傀儡ホームランだろうが関係がない。
とにかく法（？)のことだけ、オカルティックなことだけ。
で、一時期、阿含宗に潜入して、幾つかの伝法などにも
出た。会員を明確に退会もせず、会費滞納状態。
つまらないから、ここへきて深山さんに因縁をつけて
在住している。
こういうことだろう。違うかw
もうやめてな、「阿含宗の法について論議するスレ」を
建立して、宝生爺さん、ヨル公来補もやるから、
そっちで「阿含鼎談」してろ。いいな、分かったなwww これが噂の
第二の仏陀応供の如来
御霊光秘密曼荼羅だ❗
20万円
https://i.imgur.com/BoQDfXs.jpg しょせん、コレが阿含宗の正体です！
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
2月11日で W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたw
ですが、この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出て来るでしょう。
お得意のお金の徴収ご供養の話、銭集めのお話ですよ～～。
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27 インチキ「開祖霊諭」出すような、図々しい徒輩は、
平気でチャラい、「ご霊光秘密おマンダラ」を２０万円
なんて高額で販売するのですねw
おーい、ペテン大作戦、宝生爺、ヨル公来補、
ありがたく思って、買うてこいよ～～！
↓↓↓
>>124
＞これが噂の
＞第二の仏陀応供の如来
＞御霊光秘密曼荼羅だ❗
＞20万円
＞ https://i.imgur.com/BoQDfXs.jpg 2月11日で W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたw
ですが、この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出て来るでしょう。
お得意のお金の徴収ご供養の話、銭集めのお話ですよ～～。
こんな感じで、会員諸氏に「開祖霊諭」するよw
「ご霊光秘密おマンダラ」は、まだ頂けます！
◯◯◯戦災犠牲者ご英霊ご帰国法要 護魔木勧進数も
カウントされ「おマンダラ」が頂けます。
ーーーーーーー
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
コレが噂のチャンネル、ありがた～～イ！
W田阿含宗の集金オマケ商売秘伝の、
「ご霊光秘密おマンダラ」だってさぁ～！
ーーーー ↓↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーー
>>124
＞これが噂の
＞第二の仏陀応供の如来
＞御霊光秘密曼荼羅だ❗
＞20万円
＞ https://i.imgur.com/BoQDfXs.jpg 霊力守護ペンダントだってさ
20万円
これさすがにおもちゃだろwww
なんか安っぽい
こんなのに20万も出すやついんのかなぁ（笑）
中にダイヤモンドでも入ってんのかな？
https://i.imgur.com/uEASPwI.jpg
アラジンの魔法のランプみたいな作用があるらしい
桐山さんが駆けつけてくれるらしい（笑） >>122
>当時、オウム狂により、九州支部などはを世話役クラスまでが、オウムに流れた。
>もうその地方の幹部が。
>数十名です。
分かる分かる。
世話役、幹部といっても所詮その程度のもの。
バカな連中だよね、犯罪集団に加わるとは。
深山さんも世話役だったようだよ。
関東某地区らしい。
>アジナーには、メッセージ伝達と
サヘトマヘトの王者の相承の一部も入っていると言い、アジナー開発
だと明確に言った。
アジナー開発の一助になるという意味だろう。
これでアジナー開発が完成するとは言ってないと思うが。
これで完成なら後で何もすることが無い。
そこんとこは常識で判断しましょう。 ≡ 春だ！奇跡だ！ご霊光秘密マンダラを頂けだぁ～！≡
「開祖霊諭」(霊界の桐山如来ちゃんからの通信だよ～～)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
コレが噂のチャンネ的、ありがた～～イ！
W田阿含宗の集金秘法、オマケ商売秘伝(ご法施)の、
「ご霊光秘密おマンダラ」だってさぁ～！
桐山靖雄如来ちゃんの、お光りだじょ～～！
ーーーー ↓↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーー
これが噂の第二の仏陀応供の如来御霊光秘密曼荼羅だ！
20万円 也
https://i.imgur.com/BoQDfXs.jpg >>130
違うぞ！
開発だが、覚醒に至るものだということだ。
「諸君の修行では無理だから、わたくしがチャクラを
開発 覚醒してあげると言ったぞ！」
おまえが霊界の桐山靖雄ちゃんに聞いて来いよ！
このダボw >>123
>で、一時期、阿含宗に潜入して、幾つかの伝法などにも
出た。
>会員を明確に退会もせず、会費滞納状態。
それ深山さんのことじゃないの？
>>126
>おーい、ペテン大作戦、宝生爺、ヨル公来補、ありがたく思って、買うてこいよ〜〜！
よ～し。
２０万円貯めてゲットするぞ～
お曼荼羅様、待っててね。 >>132
>「諸君の修行では無理だから、わたくしがチャクラを
開発 覚醒してあげると言ったぞ！」
誰が言ったって？ 情報ありがとう。
さすがに、このクズ石入りペンダントと
「ご霊光秘密マンダラ」じゃあ、いい加減に会員諸氏も
ダメだこりゃあと気づくでしょうよw
酷いもんだね～～w 予想以上だねw
ーーーーー
>>129
霊力守護ペンダントだってさ
20万円
これさすがにおもちゃだろwww
なんか安っぽい
こんなのに20万も出すやついんのかなぁ（笑）
中にダイヤモンドでも入ってんのかな？
https://i.imgur.com/uEASPwI.jpg
アラジンの魔法のランプみたいな作用があるらしい
桐山さんが駆けつけてくれるらしい（笑） >>134
桐山靖雄ちゃんだべよ～～。
因縁を解脱することだって、
冥徳解脱供養のからみで、
「諸君の修行では因縁は切れないから、わたくしが
霊障解脱して、因縁解脱してあげなきゃならん」
そう断言していたぞw もちろん桐山靖雄ちゃんだぞw >>134
もっとすごいのは、
「チベットの霊法で、諸君のたましいを抜いちまって、
それで修法して解脱成仏させて、また(体に)たましいを
返しちまう。そういうことだってできるんですね～～」
とハッキリ法話していたぞw >>133
おまえ、口先だけでなく、本当に購入しろよw
そしてその効果を(嘘でもいいから)ここで発表しろよw
いいな、分かったな！ >>137
それ多分本当の話だよ。
チベット密教ってすげー力があるんだぜ。 >>139
笑わせるなよ、おまえペテン大作戦w
「それ多分本当の話だよ。
チベット密教ってすげー力があるんだぜ。」って！？
おまえやっぱりおかしいよw
バカみたいなヤツだな。
「すげー力があるんだぜ」って？
力とか、チベット密教とか、
内容分かってんのかよw
完全に狂っている。 本日は今年初の野球観戦で大田スタジアムに少年野球を観に行ったのですが、
寒いのでそこそこに切り上げ、上野の国立博物館に「仁和寺と御室派のみほとけ」特別展に
行きました。もはや昔の真言密教趣味も密教美術趣味もないのですが、昨年の2月に
1泊2日京都観光旅行！婆の星まつりもあるでよｗに行った時に泊まったのが
世界遺産仁和寺の境内にある宿坊・御室会館だったこともあり、まあこれも縁だと
思って行きました。感想というものも日曜日だけに混んでたなあ以外別段ありません。
今週土曜日から日中合作の空海の映画が始まりますね。
大の空海ファンである夢枕獏の原作で、白楽天と共にミステリーに挑んだり
楊貴妃をめぐるロマンスとか奇想天外な映画のようです。
私だったら「山師空海」という物語でも作れたらなと思います。
山師と言っても桐山さんみたいな詐欺師ではなく文字通り鉱山師ですね。
鉱脈を発見、発掘、開拓する。とりわけ水銀。この鉱山師のネットワークを
入唐前から持って活動していたようですね。高野山の発見、開拓も四国霊場も全て
水銀鉱脈が絡んでいる。だから私は空海は天才には相違ないが、山師含めた事業の天才であり
釈尊の仏教の立場からは単なる流行の密教に着目した人としか評価していない。
まあ「山師空海」なんて話は私ではなく、そちらの知識も詳しい創作の才ある人に
作ってもらいたいものだが。
それはどうでもよいのだが（最初からどうでもよい話だがｗ）、仁和寺の御室派と言えば
私は桐山密教の本を入手して読む前に既に真言密教の雑知識的を読書により知っていたと書いた。
御室派もそうです。真言宗十八派を知っていた。
古義は高野山真言宗、東寺真言宗、醍醐派、御室派、大覚寺派、善通寺派等々、
新義は根来に豊山派、智山派、それに叡尊の真言律宗。
こういう知識があったから桐山さんの金剛院派とはなんと無名なマイナーなと思った。
しかしマイナーだけならよいが桐山さんはある時代は観音慈恵会員に照真秘流の金剛院こそ
真言宗の本流と説明していたそうな。
もちろん嘘の説明です。 真言宗十八派を知っていれば、照真秘流の金剛院派が真言宗の中心なんて嘘だと
簡単に見破れます。
しかし桐山さんの嘘なんて簡単に見破れるなんて話はこの話だけではない。
アゴン宗からして本当の阿含経の知識さえあれば笑えるほどの嘘だと簡単に見破れます。
桐山さんは他人にばれない完全犯罪の嘘がつけるほど頭がよくない。
しかしそれでも騙されたことは我々の勉強不足、無知と反省するより他ない。
私はつくづく無知は犯罪だと思う。正しい知識を持つことはすごく重要です。
ペテン大作さんにしてもあれだけ旧座右宝鑑の中に示された反式呼吸法に桐山さんは観想など
加えていないという話に、求聞持聡明法秘伝なんて別の桐山本を持ち出したり、
話を拡散するのは頭の中が散乱しているからであり、きちんと問題点を絞って掌握できる
頭脳を持たない。
私は妖怪のヨル公さんといい、宝生さんといい、ペテン大作にしても等しく頭が弱い。
それぞれに性格が歪んでいるが、しかし問題は性格とか感情よりも頭の構造が一番
ではないかと思うようになってきた。
頭が弱く正しく理解できないからいつまでもアゴン宗なんて団体に所属していられる。
桐山さんも法華経に説かれた「信解円通」を重視する。私も同意だ。
信心だけでなく頭で理解（りげ）、知解（ちげ）することが大切です。
わかっちゃいるけどやめられないと誰かは言う。
しかし本当にそうだろうか？
本当にわかっていればやめられるし、わかっていれば馬鹿なことはしない。
わかってないからいつまでもアゴン宗なんかに居られる。
兄も世話になったアルコール依存症の専門病院の方式はいかなるものかと興味をよせたら
徹底してレクチャー、アルコール依存症に立ち向かうことを教えていると知り、
なるほど、これは魔法ではないが王道だと感想を持った。
徹底的に理解するしかないのです。
理解（りげ）です。知解（ちげ）です。
・・・と言うことで寒い今晩は温かいチゲ鍋でもいかが？
（実はこれが言いたかったｗ） ともかくだな、四向四果→「向は修行の目標、果は到達した境地」←岩波仏教辞典、とあるわけでな、これは、一来向は一来が修行の目標であり、一来果は一来の境地に到達したということなのであるよ。深山ユビ説の、一来＝一来向＋一来果、という解釈は笑うしかない。 預流＝預流向＋預流果、という深山ユビの解釈は、他の宗派や素人からも笑われるレベルだよ。「向は修行の目標、果は到達した境地」という辞典の説明を理解出来ないわけです。これで議論するつもり？へそが茶わかすよ！ >>141-142
奇遇ですね。
今夜はチゲ鍋ではないか、チゲ風のお饂飩をいただきました。
知解、理解 ホンマに。
御室派ですね。秘鍵大師(秘剣大師)で有名です。
しかし、洗脳とか思い込みは恐ろしくて、
入った知識も根っこに「洗脳イカレ脳みそ」が
ありますと、基地外狂信エネルギーに変換されて、
ますます狂信が強化されて、煮ても焼いても食えない
クレージーになります。
実例が、ヨル公来補、ペテン大作戦、宝生爺さんの
三大イカレ信者であります！ >>123の裏付と
>>133ペテンの他人への挿替え技
【証拠】阿含宗という宗教290より
0622 神も仏も名無しさん 2018/02/14 13:10:05
>603 兎飛天
>0603 兎飛天 2018/02/14 07:33:56
>ペテンさんは長期会費滞納で戻れないだけなのだと感じます。
>戻るには5、60万円位滞納支払わないといけないとかw
>想像ですけどね。
嘘を書かないように。
１万２千円ですよｗｗｗ
↑ID:3ExqgzAm
↑↑↑↑
自分の滞納金額
ゲロっているじゃんWww >>117 この熱感と熱源に関して、何故そうなるのか？己でも説明できない現象が起きる。
１、温めている最中に、受け手が額に汗をかくほど体熱感が生じる。
２、Aの温めるべき人にBの無経験者に手当をさせて置き、私がBの背中に手当をすると
充分に治癒的な熱感がAに充分に伝わる。
是は気功の技法と言うべきだろう。
このまま、九字を切り加持祈祷次第が比較的容易に行える。
但し神仏の加護あってこそ始めてその効験が生ずる
深山センセイの出入りする某大教団でこの様な事例を聞いたことが有るかな？
これを私の自己宣伝と言うなら大いに云い給え。
わたくしは途中経過であって未だ先が有るのは確かである。
或る教えを信奉しスピリチュアルムーブメントなどと言い、気功治癒法的な行いをさせる
教祖が居る、そこの外部出張員の布教者の何人かを調査し、観察するに
治癒的な能力を使えないのにお金を取る人達であった。
Ｈｏｎｄａってどういう意味かな？判る人は一握りだよな >>147
釈尊の阿含経では無く、
基督教的では？
いずれにしてもスレ違いかと。 >>147
おまえ宝生爺さんだろうw
やはり本物の基地外だな。
なかなかキチガイに磨きが掛かってきたじゃないかw
凄みのあるクレージーなレスだなぁ～～。
おまえは深山さんを創価の回し者と本気で思っているのかよお。
狂っているなおまえはよおw
そんな妄想いだいているヒマがあったら
さっさと「ご霊光秘密おマンダラ」を買うてこいよ。
いいな、分かったな www ❗❗チャラい『ご霊光おマンダラ』まつり❗❗
≡ 春だ！奇跡だ！『ご霊光秘密おマンダラ』を頂けだぁ～！≡
「開祖霊諭」(霊界の桐山如来ちゃんからの通信だよ～～)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
コレが噂のチャンネル的、ありがた～～イ！
W田阿含宗の集金秘法、オマケ商売秘伝(ご法施)の、
「ご霊光秘密おマンダラ」だってさぁ～！
地獄の住人 桐山靖雄如来ちゃんからの、お光りだじょ～～！
ーーーー ↓↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーー
これが噂の第二の仏陀応供の如来「御霊光秘密曼荼羅」だ！
20万円 也
https://i.imgur.com/BoQDfXs.jpg
↑↑↑↑
ここをクリック❗ タダで見れるよ～～❗ >>147
＞１、温めている最中に、受け手が額に汗をかくほど体熱感が生じる。
＞２、Aの温めるべき人にBの無経験者に手当をさせて置き、私がBの背中に手当をすると
＞充分に治癒的な熱感がAに充分に伝わる。
＞是は気功の技法と言うべきだろう。
＞このまま、九字を切り加持祈祷次第が比較的容易に行える。
＞但し神仏の加護あってこそ始めてその効験が生ずる
宝生クソ爺、おまえその気功技法とやらで九字切って
神仏の加護もらってよお、効験あるんだろうなw
だったらよお、公開の席で証明しろやw このクズw
おまえいい加減なこと言ってんじゃねえぞ！ インチキ野郎！
そこまで宝生クソ爺が 言うのなら、「賭け」をやろうぜw
おまえが勝ったら、当スレの永世住人や。
俺が勝ったら、おまえはここのスレに二度と来るな！
いいなw
いい取り引きだろう。
勝負するならよお、果し状のこと、相仕り候とレスしろよw
公開の席で、おまえがその場で病人を治癒するんだからな。
その(インチキヘッポコ)九字とやらでな！
首を洗って待ってろよ www >312 ：神も仏も名無しさん：2016/05/08(日) 23:32:14.71 ID:9YMLEcCV
>いや、２７年もやってない。
>始めたのは２０００年以降です。
>258神も仏も名無しさん2018/02/08(木) 00:31:34.03ID:1DvG3GjM
>だから十数年も実習したわけではありません。
>ほんの数年です。
ペテン大作さんは自分が書いた上記を見てごらんなさい。
312では2000年以降、258では数年と、書いていることが違う。
これを説明するように求められても、あなたは無視するしかない。
なぜなら、屁理屈が思い浮かばなかったからです。
>182神も仏も名無しさん2018/02/06(火) 13:37:03.21ID:NJzMLXOt
>弟子の能力の問題で理解出来なかったのです。
>桐山さんは弟子に恵まれなかったのです。
こんなふうに言うなら、優秀な弟子であるペテン大作さんが信者に
復帰すれば良いのに、あなたはしなかった。
復帰するための金額も知っているのに、しなかった。
どうして？と質問されてもあなたは答えない。
なぜなら、屁理屈が思い浮かばなかったからです。
悔し紛れに金額に何度も咬みついた。
ペテン大作さんの矛盾はこれだけではない。 >859 ：そらん ：03/03/02 00:56
>以前、前者の方を実践したときはダメでした。
「そらん」はペテン大作さんです。
前者とは「桐山氏の「求聞持聡明法」や「仏陀の法」」です。
ペテン大作さんは2003年には、桐山さんのやり方はダメで、桐山さんを
「最高「零」覚者」
だと批判している。
だが、同じ内容で今は桐山大絶賛です。
この矛盾を説明するように求めると、あなたは次のように書いた。
>225神も仏も名無しさん2018/02/07(水) 21:17:29.52ID:t/YsRWav
>きっと｢そらん｣という奴は桐山開祖の法を実践したことが無かったんだろう。
>だからバカなことを言ってるんだよ。
まるで他人事ですよね。
「そらん」はペテン大作さん自身です。
実践したことがなかったのは他人ではなくペテン大作さんですよね？
では、あなたの次の他人への非難は何なのだ？
>124神も仏も名無しさん2018/02/05(月) 00:26:02.97ID:FNjVmMm0
>いや実際は本に書いてある程度のことも
>元信者はやってないんだよね。
この批判に該当するのはペテン大作さん自身です。
図々しくお説教を垂れているが、
自分に一番当てはまることを、どの面下げて他人をここまで罵れるのだ？
「そらん」が法の実践をしていないとは、何をどう、していなかったのか、
説明するべきです。
できるはずもない。
実は、今のペテン大作さんも実践などしていなかったからです。 >396 ：神も仏も名無しさん：2016/03/27(日) 23:11:37.79 ID:BST4YQ3B
>桐山さんは、座右宝鑑（初版）の中で、
>「マニピューラを完全に覚醒させたら、内蔵神経支配の臓器は絶対にガンにはならない」と断言している。
>そしてありがたいことに、伝法会や本の中でマニピューラの開発法を公開している。
ここまで桐山さんを大絶賛するなら、普通、旧『修行者座右宝鑑』
にあるマニピューラの開発法を実践してから言うでしょう。
だから、反式呼吸法を実践したのかと質問した。
>296神も仏も名無しさん2018/02/09(金) 01:43:14.65ID:tURCQDRt
>そういうわけで、旧座右宝鑑のマニピュラの覚醒法を実習したことは一度もない。
恥ずかしそうに言うならともかく、堂々と、一点の曇りもなく、
やっていないと宣言した。
では、その前の396は何なのだ？
やったこともないペテン大作さんの「ありがたいことに」とは、
何がどうありがたいとわかるのだ？
>258神も仏も名無しさん2018/02/08(木) 00:31:34.03ID:1DvG3GjM
>呆れた読解力ですね。
>私がいつ、旧『修行者座右宝鑑』の方法を実習したと書きました？
言葉を濁すから確認を入れると、「呆れた読解力」などと逆ギレして、開き直った。
普通の人なら恥じて小さくなるところを、ペテン大作さんは
いつものように相手への罵りを始めた。 ペテン大作さんは『輪廻転生瞑想法Ⅱ』からチャクラ開発を始めたと書いた。
その本の開発法として示された反式呼吸法をしなくてもいいとは
桐山さんは書いていない。
必要だからこそ、二十ページにもわたり、講義している。
それをペテン大作さんはしていないという。
これでは桐山さんの『輪廻転生瞑想法Ⅱ』で示したチャクラ開発を
実践したことにはならない。
言われたとおりを実践してこそ、実践したと言えるが、重要な呼吸法で
ある反式呼吸法をしていないのだから、実践しているとは言えない。
そのペテン大作さんは私を次のようになじった。
>151神も仏も名無しさん2018/02/06(火) 01:29:13.36ID:Mb6nclS7
>あなたは呼吸法すらやったことがないのだ。
反式呼吸法を実習していないのはペテン大作さんですよね？
1989年に習ったのを最後に、今回までしたことがない。
そのあなたが、他人に呼吸法すらやったことがない、なんて
どの面下げて言えるのだ？
>364神も仏も名無しさん2018/02/09(金) 23:06:04.47ID:lFQYrc7m
>少なくともあなたより経験豊富です。
指示された呼吸法をしてもいないのに経験豊富だそうだ。
桐山さんが指示したことさえもしないで、よくまあ、他の信者や元信者を
何もしていないなんて罵れますよね。
前に、あなたが厚顔無恥、厚顔鉄面皮、図々しい、厚かましいと
言われたからって、そのまま実行してくれなくてもいいですよ。 >296神も仏も名無しさん2018/02/09(金) 01:43:14.65ID:tURCQDRt
>そういうわけで、旧座右宝鑑のマニピュラの覚醒法を実習したことは一度もない。
一番重要なことは、ペテン大作さんの体験談は桐山チャクラ開発の
擁護にはならない、という点です。
これまで桐山チャクラ開発法が正しいと擁護した人はいない。
何の効果もないのだから、当たり前です。
ペテン大作さんが初めて効果があったと出てきた。
しかし、その体験談とは、視力や男性機能の向上といったチャクラとは
関係ない、他愛のない御利益話だった。
百歩譲り、これを桐山開発法の効果だと認めたとしても、
実は、ペテン大作さんは桐山さんが示した開発法を実践などしていなかった。
『輪廻転生瞑想法Ⅱ』の重要な呼吸法である反式呼吸法をしていない。
他人を実践もしていないと見下して非難しながら、
実は実践していなかったのはペテン大作さん本人です。
これでは、桐山チャクラ開発法の擁護にはならない。
言われとおりにしていないのだから、擁護する資格さえもない。
何よりも、ペテン大作さんはチャクラを覚醒していないのだから、
桐山チャクラ開発法の擁護にはならない。
再入信のチャンスも失ったのだから、死んでから、桐山さんのいるブッ界に
行って、弟子入りして覚醒法を学ぶしかないでしょう。
ペテン大作さんにとって「ありがたい」人らしいから、
「チャクラの根と花はどれですか」と質問してみると良い。 ペテン大作さんがそらん時代の高藤仙道以来となる桐山瞑想の実際の実践が
輪廻転生瞑想法となるのならば、輪廻転生瞑想法なんて本当にごく最近の話なので
これは純粋に桐山瞑想で効果を上げようという狙いではなく、深山さんに対して
桐山瞑想は効果があったぞと示したいという怨念こそが動機だと思う。本当に実践したならば。
本当に実践するにしても、その目的ならば最初からこれは効果があったぞと示す
結果の将来が約束されている。最初から結果を想定している。
効果なんてどうにでも語れるのではないかと思う。深山さんの言うとおりもはや
桐山瞑想、桐山チャクラ開発法の擁護にもならないのだし、ちょっとでもスッキリすればそれでよい。
スッキリしなくてもスッキリした気分にもなれるし、あるいはなったことにしてもよい。 私に言わせると、輪廻転生瞑想法なんてよく実践する気になるなと思います。
目的もさることながらその行法次第ですね。
私はこれは桐山さんの作ではないと思っている。
桐山さんの子分たちに和田さん主導で作らせたのではないかと思っている。
もちろん元ネタは桐山さんの旧著です。
これをもとに所々アレンジして示せばよい。
あるいは私にも作れるかもしれないし、皆さんにもテキトーに作れるかもしれない。
ただそのようにテキトーに作ったモノも桐山さんオリジナルの元ネタも大差ないと思っている。
所詮その程度の代物だ。
だから星まつりが終われば、法施グッズを買わせることを条件に、本来は昨秋実施する
と宣言したはずの瞑想法の伝法を行わねばならない。
開祖霊諭に基づくこの伝法をどういう形で指導する、いや、指導なんてする気もないから
どういう形で示すか、どういうパフォーマンスにするか興味もあるが、形だけの伝法会
なんて開催もできます。とっととやりなさい。 輪廻転生瞑想法の行法次第が桐山さんの 作ではないと言うのは、彼はもはや本など
書けやしない脳力だったということですね。
雑談ならできる。だから輪廻転生瞑想法のあの笑える目的、狙いはやはり桐山さんの
発案であったと思う。自身の死が近づき、それを恐れる気持ちが死後、来世の保証を説くのは
何よりも自分を安心させたい、恐怖を取り除きたいごまかしの気持ちです。
だからこの著書の発想自体が雑談みたいなものだから、質問形式にでも桐山さんが語る
雑談を子分どもが書き留めて本にしたためることは可能だ。
しかし行法次第となると、これはもう桐山さんに考え出す脳力もない。
ならば旧著に示した話を子分どもがアレンジして、こんなものでよろしいでしょうか？
とお墨付きをいただくという形であればよい方だ。
普通のアゴン宗職員ならそんな畏れ多いことはできないが、主導しているのが
和田さんならば話は別だ。
和田さんには桐山さんでも逆らえない。生前において。
だから今こそ開祖霊諭なんて出ているが、これは以前に深山さんが指摘していたが
年頭や星まつり前や伝法会開催前などに出される管長メッセージも晩年のそれは
開催霊諭と同じく和田軍団の作文でしょう。
開祖霊諭含めたあのクソつまらない文体は、実は桐山さんの著書とされる
「仏陀の真実の法を説く」にも見られる。
あれこそ桐山さんの文ではないだろうとわかる。
そもそも著書のタイトルからして桐山さんらしくもないクソつまらなさだ。
それに桐山新著と共に過去の著書の復刻も同時に進められたのもアヤシイ。
つまりどちらも和田軍団主導です。
仏陀の真実の教えを説くの中巻の桐山さんの「あとがき」ですら桐山さんの作文と思えない。
あのあとがきで、上巻で異陰を與陰に直したことに何のコメントがなかったのを
中巻のあとがきが語ったのも不自然だし、あのもっともらしい語り口が私には
桐山文に聞こえない。
三福道と三善根の言い訳含めて桐山作文ではなく和田軍団主導の作文だと推察している。 深山さんの指摘により、なぜペテン大作戦は、
桐山チャクラ開発法など擁護できないのに、
このスレに張り付いているのかという疑問があらわになった。
ペテン大作戦は、なぜか深山さんに敵愾心をもち、ほとんど
怨念のようになっている。
わたしとしては、ペテン大作戦に言いたい。
「護魔木勧進行2000本を行ない、ご霊光おマンダラを頂け。
そして、冥徳解脱供養を徹底的に申し込むように」と。 まともな脳なら批判する資格はある。しかし、四向四果→「向は修行の目標、果は到達した境地」←岩波仏教辞典、とあるのにさ、どのように解釈したら、預流＝預流向＋預流果、というような深山ユビの幼稚な考えになるのだろう？ 大学受験生は大学生であるかな？
大学受験生は大学生だと言ったらさ、笑われるだろう？向＝受験生、果＝合格者、という意味と同じなのである。受験生とは目標、合格者とは到達したこと、向と果の関係と同じこと。
これを理解出来ない深山ユビなのです。 向は目標、とは一来向は一来になるのが目標の者、という意味だよ。
大学受験生とは、大学生になるのが目標の者、という意味だよ。
果は到達した境地、とは、一来果は一来の境地に到達したということ。
大学生果とは、大学生に到達したということ。 ユビキタスさんの指摘により、
和田軍団の「開祖霊諭」の駄文作文と、
桐山ゲイカちゃんのご著作、瞑想法腹話術の真相が
バレてしまいました。
インチキの内幕がほぼ天下にさらされましたw
W田阿含邪教の運営のカラクリが分かってしまいました！
(カラクリというほどのものじゃあないけどね～w)
ざまをみやがれ www >>163
だから、初ゴマ修法中に掲示板に書き込みしてる奴の言うことは説得力ゼロだぞｗ >>161>>162>>163
↑このお題目を毎回唱えていて此のヒト気持ちが悪い…。決着がついているのに唱え続けて変過ぎる。アゴン宗信者の狂いが露わ過ぎる。
あ、そぅか。実は◯◯◯だったりしてw
それとも本当に此れがアゴン現役信者の成れの果てなのか？ ❗❗チャラい『ご霊光おマンダラ』まつり❗❗
≡ 春だ！奇跡だ！『ご霊光秘密おマンダラ』を頂けだぁ～！≡
ーーーーーーーー
「開祖霊諭」
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
これが『ご霊光秘密おマンダラ』だってさぁ～❗❗
地獄の住人 桐山靖雄如来ちゃんからの、お光りだじょ～～❗
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>そして、冥徳解脱供養を徹底的に申し込むように」と。
ここですよね。ペテン大作さんは解脱供養をちゃんとやってるのか？
霊魂を信じ、桐山霊障も肯定した彼であり、過去にはたしかに解脱供養を申し込みをした
書き込みもしています。しかしヨル公さんも宝生さんも自分で勝手に解脱供養はもう
しなくてよいと決め込んでいる。桐山さんは霊障、不成仏霊の有無とその解消は
プロである自分に委ねて勝手に我見で申し込みを止めるなと指導していたのに
無視するのは桐山さんなんか信じていなかったという結論になります。
ペテン大作さんはどうなのか？桐山さんのチャクラ開発は信じて実践もするが、
解脱供養はどうなのか？
もし片方を信じて片方を信じないのならば、片方を信じられない人がどうして
もう片方だけ信じられるのか？と言いたい。
もっとも解脱供養は金もかかるが、だからと言って、我流で自分で解脱供養したことに
するわけにはいかない。それは桐山さんに対する背信なのだから。
しかし事情はだいぶ変わった。桐山霊能者が死んだことである。
教団は生前桐山さんが説きもしなかった霊視五人衆なるものを開祖霊諭とやらで
明らかにし、変わらず解脱供養をしている。
これを信じるか信じないかです。
ペテン大作さんに質問したら一般論的にそういう不思議なことがあってもおかしくない
などと曖昧に回答し、信じるとも信じないとも表明することから逃げた。
しかし実際には霊視五人衆を信じて解脱供養を申し込むことをしないならば
やはり疑っていることになる。
そりゃそうでしょ。賭け金は10万円もするんだから。
10万円賭けてでも見えない霊視五人衆に委託してこそ真の信者だが果たしてどれだけいるのか？ >>166
ひとりごとさん、妖怪ヨル公(来補)は
まともな阿含宗信者ではありませんよ。
批判派は、阿含宗の会員であった当時、相当まじめに
桐山さんを師としてやっていた人たちで、地区活動や
各行事の参加、梵行をこなしていた人たちです。
ヨル公とか、宝生爺、ペテン大作戦などは、偏った連中で
まともに阿含宗の活動なんかしていなかった人物ですよ。
だから、成れの果てというよりも、はじめから基地外的な
成れの果てだったのですw
極論言えば、阿含宗から見ても迷惑な連中ですよ。
ですが、彼らのようなバカみたいな人がスレに来てくれるから
話もできます。枯れ木も山の賑わいというところです。
奴らが来なければ、阿含宗批判キャンペーンを
繰り返し書き込むだけですwww 大学受験生は大学生だと言い張ったらさ、頭のおかしい人だと思われるだろ。
預流向は預流だと言い張ったらさ、仏教知識のある人からは、頭のおかしい人と思われる。 やっと書き込みできた。先月大雪の日に東京地方裁判所に閲覧に行きました。
帰宅直後に雪の中ガラケーを落として探しに行って見つかったら故障して、スマホに機種変したらスマホからだとここに書き込み出来なくなり難儀してました。
ｗ田局長の呪いでしょうか？
結論は判決のなしの和解でした。裁判記録の番号のワー〇〇〇のワは和解のワのようです。
継続中になるとケ―〇〇〇になるのかな？
後程また来ます。 >>172
お疲れ様でした。
貴重な情報です。
「和解」ですからね。
エロ川さんの要求を「阿含宗」の総大将「桐山靖雄」さんが
認めて呑んだということです。
勝負としてみた場合、戦う前に「白旗」をあげたのです。
大負けする前に、降伏して条件を呑んだ。
そういう意味の「和解」です。
週刊誌のいい加減な記事ではなく、エロ川阿含法廷は事実
だったのです！
阿含宗の代表は、当時 最晩年の管長 桐山靖雄さんでしたから
阿含宗に対する法廷闘争のように思えますが、実際には
W田糞ババア vs ムチムチ内弟子エロ川さんとの闘いです。
ですが本当のことを言うと、W田糞ババアの後ろから桐山靖雄が
糸を引いて、エロ川さんを排除しようとした。
皆さんはW田糞ババアが、エロ川を排除したかったと
思うでしょう。それもある部分、事実ですが、エロ川排除の
本当の黒幕は桐山靖雄です。ホント悪いヤツですよ 桐山は。
片方ではエロ川さん姉妹に「君たちを見捨てないから」とか
言いながら、陰では邪険に排除し追い出そうとする。
こういうヤリ口が大得意なのですよ、桐山靖雄という人間は。
以上のことを全て含んだ「和解」だということです www 仏教辞典を読めない人が、批判出来るわけないだろ。四向四果→「向は目標、果は到達」←岩波仏教辞典、なのであるよ。深山ユビを首として、批判派はいずれも四向四果を間違えている。哀れだな。馬鹿に付ける薬はない。 阿含宗の教えを理解出来ない者は、オウム真理教レベルだから、危険人物なのである。 >>172神も仏も名無しさん2018/02/20(火) 15:37:42.45ID:DAeHEK5w
>結論は判決のなしの和解でした。裁判記録の番号のワー〇〇〇のワは和解のワのようです。
ご苦労様です。
報告を楽しみにしています。 Ｆ田(ハゲ)：ピンガラ、イダー、スシュームナ。
過去七仏、七賢仏つまり、支配することも自由することもならず
正反合とな半裸謂うより、其れは、侵入、反射、領域。 >>172
>裁判記録の番号のワー〇〇〇のワは和解のワのようです。
「ワ」は地方裁判所の民事事件の通常訴訟事件です。
http://daleda.law.osaka-u.ac.jp/~lecture2012/kindai/fugo.htm >>181
正確な情報ありがとうございます。
ですが、>>172さんが言われているように、
判決なしの「和解」が事実。
>>173で書かれているように、
桐山側 W田糞ババア側 阿含宗側の負けです。
「和解」ということは、エロ川さんの出した
条件を呑んだということです。
それが証拠に、マンション、現金をエロ川さんは
手に入れている。会員にも堂々と復帰している。
それが証拠ですし、裁判にまで持ち込んで要求した
もの以上のモノを彼女は獲得している。
上乗せしなければ面子が潰れる、いや！それ以上の
「爆弾」を彼女が示し(提出し)、
桐山W田阿含側が、上乗せして、出ないようにした！
それが「和解」の真相であり、ヤバイ写真の威力です。
このお写真(５～６枚)ばら撒けば阿含宗はおしまいですね。
いずれそういう日が来るでしょう。 深山ユビは、預流＝預流向＋預流果、だと主張していまだに過ちを認めない依怙地者だ。批判派にも深山ユビの間違いに気づいた者もいるだろうに、なぜ指摘してあげないのか？批判仲間だろうに、恥を晒せ続けて知らんぷりだ。
向と果の違いをなぜ教えないのか。 桐山さんとエロ皮さんが
エロエロにイチャイチャしてる写真が
暴露本に載れば
桐山さんの開祖霊諭の威力も
先ボソリ～
でしょうねぇ
ギャハハハハハハハハハハハハ そもそも開祖霊諭なんてものは、生前一心同体の仲だったＥ川さんにこそ下るものではないか？
Ｅ川さんがゲイカの思いを自分の好きなようにあの声で語らせたら、金払ってでも
聴きに行く価値あるぞｗ 仏教辞典の「向は修行の目標」という説明はだね、預流向は預流になるのが修行の目標、一来向は一来になるのが修行の目標、不還向は不還になるのが修行の目標、阿羅漢向は阿羅漢になるのが修行の目標、という意味だよ。それ以外の解釈はないだろうが、全くアホどもが。 仏教辞典の「果は到達した境地」という意味はだね、預流果とは預流に到達した境地、一来果とは一来に到達した境地、不還果とは不還に到達した境地、阿羅漢果とは阿羅漢に到達した境地、という意味だよ。それ以外の解釈は不能だろうが、普通。 早く桐山管長猊下とエロ皮さんの
エロエロイチャイチャ写真
公開されないかなぁ～❤ これでも、預流＝預流向＋預流果、の間違いに気づかないのかね？阿含仏教の基本だよ。これを分からずして、何を考えても無駄なことだ。 >>190
と、初ゴマ修法中に掲示板に書き込みしてる口先だけの奴がほざいています 宗内外の有象無象の異心者は、除去作業が進んでいます。
外側は遅れておりますがね。
其れほど心配することはもうない。
緩慢、着実に法が働きて進行中です。
批判派の方の仕事が切れることは無いそうです。
良かったね深山センセイ。 １８８．
境地、か。
それは心理学の問題である。
それは宗教の問題ではないよ。 ❗❗チャラい『ご霊光おマンダラ』まつり❗❗
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「開祖霊諭」
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
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>0603 兎飛天 2018/02/14 07:33:56
>ペテンさんは長期会費滞納で戻れないだけ
>なのだと感じます。
>戻るには5、60万円位滞納支払わないと
>いけないとかw
>想像ですけどね。
>嘘を書かないように。
>１万２千円ですよｗｗｗ
>↑ID:3ExqgzAm
>↑↑↑↑
>自分の滞納金額
>ゲロっているじゃんWww
自分の滞納金額ではなくて、
復帰の場合は一律１万２千円です。
兎飛天や146の発言を見ても、
批判側はかなり嘘を書くのが分かります。 @これが深ユビの極楽往き切符です。
阿含宗という宗教１５０
332 ：神も仏も名無しさん：2008/11/27(木) 13:25:05 ID:lnhRYV0M
「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」 とは、煩悩が消滅して解脱したという意味です。
仏教学者に上記の文章の意味を聞いてごらんなさい。
全員が、これは解脱したことを意味すると解釈するはずです。
この段階で釈尊はすでに解脱しているのです。
自分の勝手な解釈に経典を合わせるのではなく、
経典に合わせて解釈するのです。
↓↓↓↓↓↓
このように格好良く啖呵を切った深山先生ですが、実際にはそんな仏教学者など一人もいなかったのですｗｗｗ
経典に合わせて解釈すれば上記の文章の
｢心が統一され･･･｣は解脱ではありません。
経典では、比丘(釈尊)は四諦認識の後に｢解脱した」と告白しているからです。
従って上記の文章の段階では解脱していないのは誰が見ても明白です。
解脱だと解釈する仏教学者など一人もおらぬのも当然です。
深山は仏教から超自然的な力を排除して
阿含批判に利用する目的で「心が統一され･･･」を解脱の表現だと偽解釈した。
これによって経典の内容を作り替えたのです。
彼は阿含批判のためなら経典さえも自分に都合よく作り変える男です。
そしてそれを何度指摘されても絶対に認めぬばかりか、指摘した相手に罵詈雑言を浴びせるという卑劣漢です。
これで極楽往生間違いなしｗｗｗ
閻魔様に舌を抜かれるのも必至でしょう。
彼に賛同するユビキタスも同じ運命です。 NHKの4月からの番組改編で、やはりブラタモリのアシスタントは近江友里恵アナが卒業、
代わりに林田理沙アナとなりました。残念。
代わり近江友里恵ﾀﾝは毎朝の「あさイチ」のMCに大抜擢ですが、有働有美子アナと井ノ原快彦の
名コンビの後を受けるだけに、お父さんとしても心配。
ブラタモリの時も桑子真帆アナの後を受け、桑子アナほどしゃべらないので不評との声も
あったようだが、かえってホンワカとしてそちらの方がよいという声も。
お父さんもそうです。
まああさイチはそうもいかんだろうなあ。
新任の林田アナに対してはタモリの方から「仕事しなくていいぞ」の珍アドバイスも。
肩の力を抜いて楽しめばよいという意味だが、そもそもブラタモリは番組制作者の示す
ネタ自体が興味深いので、タモリも面白かったと言う立場であり、タモリが面白く
させているのでもない。だから友里恵ﾀﾝでよかったわけだが。
ユビキタス霊界放送の星まつり番組はどうだったか？
貴乃花親方「番組は放送時間中、点火もされないんだから、私たちがしゃべって盛り上げなければ
ならないのであります」 阿含仏教の基本を理解してから批判すべきだろ。仏教辞典の「向は修行の目標」とは、到達しようとする境地を示しているのだよ。「果は到達した境地を示す」と辞典にある。一来果は一来の境地に到達したということなのです。一来向は一来に到達しようとしているのです。 四向四果は阿含仏教の基本なのです。これを理解出来ない者は、一歩も修行が進めないのです。深山ユビがそうでした。預流向を聖者と解釈していたのでは、具体的な己の課題が分からないのです。阿含仏教はそのように出来ているのです。 阿含仏教の修行は、預流向から入って行くのです。己が預流向だと自覚出来ると、桐山師の教えがよく分かるように出来ているのです。預流向を聖者だと解釈するような頭では、桐山師の教えもチンプンカンプンなのです。 >>199 ユビキタス
ブラタモはタモリヨイショが鼻につく番組。
あそこまでタモリのご機嫌取らなきゃならんとはNHKも情けない。
爺さんの世話役から解放されて近江アナも
ホットしてるだろう。
それにしてもユビはジミーな娘が好きなのねW
因みに私のお気に入りはNHK｢おはよう日本」の和久田麻由子アナ。
フランス人クウォーターで東大卒。
美脚の持ち主です。
あとは同じ番組でお天気お姉さんをやっている
フリーアナの酒井千佳ちゃん。
こちらは京大卒の美人さんで巨乳です。
もうたまりませんわW >>196
＞自分の滞納金額ではなくて、
＞復帰の場合は一律１万２千円です。
＞兎飛天や146の発言を見ても、
＞批判側はかなり嘘を書くのが分かります。
違いますねw
一万二千円というのは、滞納者がはじめに支払う金額で
遡って滞納分は払うのです。ですがそちらは分割でもいい。
それができなければ、御宝塔を返納、再入行願いしか手はない。
滞納分が多すぎたり、いつから滞納か分からないときは、
確かに2年分くらいは支払うようになっていたはず。
一万二千でよいということではないだろう。
いずれにせよ、そんなことは瑣末なことで、嘘というもの
ではない。
嘘と言えば、いや、大嘘というべきは、
「開祖霊諭」だろうよw
>>196のクズ野郎、テメエの足元を見やがれ、大バカ www コレが阿含宗邪教の「大嘘」であります❗
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
2月11日で W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたw
ですが、この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出て来るでしょう。
お得意のお金の徴収ご供養の話、銭集めのお話ですよ～～。
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) 阿含宗邪教の「大嘘」のうえに、インチキなのが
W田糞ババアの阿含邪教であります❗
❗❗チャラい『ご霊光おマンダラ』まつり❗❗
≡ 春だ！奇跡だ！『ご霊光秘密おマンダラ』を頂けだぁ～！≡
ーーーーーーーー
「開祖霊諭」
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
これが『ご霊光秘密おマンダラ』だってさぁ～❗❗
地獄の住人 桐山靖雄如来ちゃんからの、お光りだじょ～～❗
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20万円 也
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ここをクリック❗ タダで見れるよ～～❗ >>203
だからそのタモリが面白くしている番組ではなく、タモリに紹介するその内容が面白いのだよ。
地形に地質に歴史に。
地理の授業はああするべきだよな。
それはそうと、今日は私だけでなく擁護側も雑談に余念がありませんな。 再入行が面倒くさければ新規で入行しちゃえばいいわけよ。
もちろん宝塔法具代とか掛かるけど。
滞納会費が馬鹿高ければそっちの方が賢いだろ。
ただし道場ですっかり有名人になっていたら、できないが。
アゴン宗ごときの会員の管理なんていい加減だからわっかりゃせん。
つくづく自分もそうすりゃいいと思った。
まあ相手が仏様なんだから嘘はつけないと生真面目さを通したけど、仏様なんかおらず
相手は愚かな人間どもなんだから。 >>203
京大卒にダダ（鹿島綾乃アナ）もいたの知ってる？
ダダはどこで今なにをやっているのか？
ウルトラマンに出て来たダダに似ているという失礼な命名のおばさんだが。 >>204
>一万二千円というのは、滞納者がはじめに支払う金額で遡って滞納分は払うのです。
>ですがそちらは分割でもいい。
異なる時期に二人の職員に聞いたがそんな話は聞いてない。
第一そんな金額では誰も再入行などしない。
デタラメ書くんじゃない。
>確かに2年分くらいは支払うようになっていたはず。
>一万二千でよいということではないだろう。
二年分なら四万八千円だ。
遡って滞納分は払うのとは違うだろｗｗｗ
>いずれにせよ、そんなことは瑣末なことで、嘘というものではない。
遡って滞納分だの二年分だのと書いておいて
それが瑣末なこととは何だ？
はっきり分かりもしないことを書くなよ、
お前こそクズｗｗｗ >>203
ああ、そうそう。
たしか3年くらい前のユビキタス放送「春を呼ぶ！星まつり」の番組には
わくまゆもダダやぬぽこ（鈴木奈穂子アナ）やジモタン（寺門亜衣子アナ）と共に
ゲスト出演しているよ。
わくまゆには「4月から私がおはよう日本のメイン担当になりますよ～」と紹介させて。 >>210
職員に聞いたら？
おまえが職員なんだろうがクズ野郎！
邪教の滞納支払いなんかどうでもいいんじゃw
ボケがw インチキのクズ宗教なんだからよおw
テメエは滞納分支払って、クズ信者してろヨゴレw
「おマンダラ」大量購入しろ。インチキ宗教信者の分際w >>207
イグアナ物真似芸人(分かるかな？)に地理を教えて貰わなくてもいい。
早大はマスコミに強いから中退でも出て来れるんだろ？
早稲田は要らないよｗ >>213
だから逆に早大中退のイグアナ物真似芸人に地理を教えてやる番組だって。 >>210
要するに再入行については、自分が支払って再入行したわけでもないからわからないってわけ？ >>215
「タモリさん、よくご存知ですね」
「流石はタモリさん」
この文句を出演者に何度言わせるのか？
気持ち悪い番組です。
鹿島綾乃アナ。
確かにいたね、この人。
ダダとはよく言ったものだ。 >>218
違いますね。
1万2千円では滞納分は解決にならんね～w
大嘘のペテン大作戦です。
滞納分はきっちりとりますよ、邪教事務局はw >>218
1万2000円では滞納分は解決できません。
なら、ペテン大作戦は、早よ復帰しろクズ信者w
>>218は基地外ですw 邪教の会費滞納分の扱いなんかどうでもいいんじゃw
阿含宗なんかどうせ邪教なんだからよおw
>>218の基地外の戯言よりも、問題は邪教団の
「開祖霊諭」の大嘘よw
インチキ「おマンダラ」の大嘘よw 阿含宗邪教の「大嘘」のうえに、インチキなのが
W田糞ババアの阿含邪教であります❗
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ーーーーーーーー
「開祖霊諭」
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
これが『ご霊光秘密おマンダラ』だってさぁ～❗❗
地獄の住人 桐山靖雄如来ちゃんからの、お光りだじょ～～❗
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ほうそうかい。
では宗務局へ確認してみるよW >>218
なるほど。「私は1万2千円で復帰できました」という書き方は避けているわけだ。
まあどうでもよいことだが今日は雑談デーじゃ～。 >>217
俺はそういうところはどうでもいいから、地形とか地質とか歴史のほ～っと思える
ところだけ、近江ﾀﾝのホンワカしたところと共に楽しむわけさ。
高尾山にしても高野山にしても黒部ダムにしても。 >>223
おまえみたいな、インチキパール法野郎が確認したと
言っても、しょせん信用度はゼロw
なにせパール法、チャクラ男だからよおw
邪教団の会費のことなんかどうでもいいんじゃw
会員やめたクセに宗務曲に聞くのかよw
おかしい話だな、クズヨゴレ野郎w >>223
おまえは阿含宗邪教大好きのクズ信者。
桐山命のヨゴレなんだからよお、会費を30年分一括で
支払ったらどうだw
是非そうしろ。
会費滞納者が宗務局に問い合わせかよ、
ずいぶんおかしな話だなぁ～w
おまえは基地外なんだからよお、永遠に会費払っておけやw 火曜日頃に風邪気味でレス出来ずに失礼した。
>>112 深山
>「何度も言うが」、ペテン大作さんの開発法の話をしているのではなく、
桐山さんの開発法の話をしているのです。
そうです。
桐山さんの開発法の話をしてるのでしたね。
では その桐山さんの法に関するあなたの返事を聞いてなかった。
桐山さんの法の話だからすぐに答えられますよね？
桐山さんは観想について伝法会でも本の中でも
指示しています。
チャクラ開発訓練 第一過程
「同時に、胞宮に次第に熱が発生し、真っ赤に灼熱して来ることを観想せよ」
（求聞持聡明法秘伝339頁）
どころがあなたは観想は桐山さんではなく私の
指示だと言った。
どういうことですか？
説明してください。
↓↓↓↓↓↓
>543 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/02/13 12:06:57
>観想はあなたの工夫であって、桐山さんは指示していませんよね？ >>227
問い合わせなんか何時でもできるさ。
お前怖いんだろう、嘘がバレルのが？
元末端信者が調子に乗り過ぎたなｗｗｗ >>229
基地外だなw
死んじゃペテン。
インチキパール法男ペテン。
コイツ怖いんだなw >>229
おまえは問い合わせしたフリだけのヨゴレ野郎よ。
基地外なんだからよおw
現役会員のクズ信者ペテン、大嘘つきw 真面目にコツコツ滞納せずに会費払ってきた者からしたら、馬鹿にされた感じですよね。赤ペケ会員が、昔からの会員様ですゾと覚者語るのですから。 >>228
風邪気味ではなくて黒さん呪いの出始めだったりして… >>228 神も仏も名無しさん 2018/02/22(木) 22:08:43.96 ID:NYadWJYJ
>火曜日頃に風邪気味でレス出来ずに失礼した。
癌かもしれませんよ(笑) 【開祖霊諭】
三代前の縁者で癌でなくなったホトケの霊障あり至急解脱供養せよ。 アゴン宗の現役信者の皆さん、ペテン大作の言うとおりなら、会費なんて少なくとも
半年以上は滞納しなさい。
1万2千円で復帰できるのなら長く滞納すればするだけお得です！
アゴン宗を踏み倒そう。 >>156 深山
>しかし、その体験談とは、視力や男性機能の向上といったチャクラとは関係ない、他愛のない御利益話だった。
そうは言えないね。
アジナー・チャクラ→視力が高まる(『念力』89頁）。
ムラダーラ・チャクラ→普通人の3～5倍の精力を得る（『念力』78頁）。
逆もまた真なりで、視力が高まったり
男性機能の向上はチャクラの覚醒に効果があることを示していると言える。
>実は、ペテン大作さんは桐山さんが示した開発法を実践などしていなかった。
>『輪廻転生瞑想法?』の重要な呼吸法である反式呼吸法をしていない。
あなたは自分の無知を晒している。
反式はやらずとも輪廻転生瞑想はできると再三言っている意味はこういうことです。
あなたは反式がもたらす利益を知っているか？
１体の新陳代謝を盛んにする。
２筋肉の発達をうながす。
３神経の働きが安定する。
４血液の循環を盛んにする。
（求聞持瞑想法秘伝297～306頁）
これを見れば分かる通り、反式とは瞑想を行う方法ではなくて、瞑想を行うにあたっての健康的な身体づくりの方法であることが分かる。
だから反式を使わなくてもパールをめぐらせることは出来る。
長出息呼吸でもいいし極端な話、普通の呼吸でも出来る。
めぐらせる力は呼吸ではなくて意念なのだ。
桐山さんが伝法会で｢心に筋肉をつける」と指導していたのを覚えているか？
私は今でもあれこそ桐山さんにしか言えない明言だと思っている。 239続き
「チャクラを覚醒させるには意念、呼吸、筋肉の三つの武器を使うが、呼吸も筋肉も結局は意念(こころ)によって操作される。
究極的にはこころが主体となる」
（『求聞持瞑想法秘伝』242、243頁より）
どころかあなたはこれが全く理解できない。
それは当然の話で観想をした経験が無いからだ。あるいは経験があったとしてもごく浅いものだ。
だからこう書いてしまった。
↓↓↓↓↓↓
>543 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/02/13 12:06:57
>ここで議論しているのは桐山チャクラ開発法であって、ペテン大作開発法ではない。
>桐山さんの指示を無視したような方法を主張して、桐山さんを擁護しても無駄です。
>観想はあなたの工夫であって、桐山さんは指示していませんよね？
あなたは観想というものを知らなかったようだ。
それは密教を全く知らなかったことに繋がる。
これでよく阿含宗の信者でいられたものだ。
あなたは本当に信者だったのか？ >>242
ブラタモは初代の久保田祐佳(慶応卒)が一番。
美声かつ巨乳。 >>239
＞あなたは自分の無知を晒している。
＞反式はやらずとも輪廻転生瞑想はできると
＞再三言っている意味はこういうことです。
コイツ、頭がおかしいよな。
おまえよお、元々「輪廻転生瞑想法」なんか名称だけで
中身は空っぽじゃあねえか。
その御大層な名前の瞑想法で、どこの誰が、お好きな形の
輪廻転生を成し遂げたんだボケ。できないことを言うのは、
基地外か詐欺師。
おまえの大好きな、桐山靖雄ちゃんは、
基地外じみたことを平気で言う大詐欺師だもんなw
反式、元会員、会員滞納会員、桐山パール法、
輪廻転生瞑想法、すべてがインチキ、意味のないもの。
世の中から即刻消えても、全然OK❗
やはりペテン大作戦の野郎は、まわしものの
クズ信者、ヨゴレ大馬鹿でしたw
笑い者にクセによおw ゲラゲラ www >>240
だから基地外よお。
「輪廻転生瞑想法」なんか、はじめから無えの。
名前ばっかりなの。荒唐無稽の作り話よw
ペテン大作戦、おまえはいよいよ基地外だなw
基地外病院に行け。医者に診てもらえ。
なんだ「心の筋肉」って。桐山の爺さんは、
心の筋肉とか、書いた当時、ジムに通っていたからなw
バカだから自信持っちゃってよお。
そりゃあ、そうよ、40歳以上も年下の、自分の娘より
年下のムチムチの小娘を、内弟子愛人として養成 獲得
したんだからよお。
桐山の野郎、筋肉鍛えて若返ろうとするよ。俗物じゃあ
ねえか。「心の筋肉」なんかいう言葉はそれで出てきたの。
ペテン大作戦なんか、底が浅いから何にも分からねえし、
知らねえクズよ。
「心の筋肉」があるなら、おまえが証明しろクズ信者。
ヨゴレのクセによおw
公開の場に出て、さっさと証明して「神通力ショー」でも
やれw
バカみたいに、パールとか言って。
おまえみたいな人間をな、世間では「おめでたいヤツ」と
言うんだ。クズ ヨゴレなんだからよお、引っ込めw
おまえじゃあ、役者が足りん、氏示 www ＠これが深山先生の誤魔化しテクニック
～反式の枠を破ったのは先生本人です～
>>95 深山
>>81神も仏も名無しさん
>深山さん、これどういう意味ですか？
>このままです。
>反式呼吸法で桐山さんは観想の工夫など指導していない、という意味です。
観想は、反式ではなく熱の発生の議論で出て来たのです。そして反式の枠を破って質問したのはあなた自身です。
最初あなたは私にこう訊いて来た。
>380 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/02/10 10:21:01
>「そらん」さんは2003年に腹部に熱をもったというような事を書いてるが、
それは反式呼吸とは関係のない別な呼吸法なのですか？
このように、熱を持った呼吸とは何かと訊いている。あなたは自分から反式の枠を破って質問しているのです。
ところが私から、熱の発生は呼吸法ではなく観想によるものであり、あなたは観想をしたことがないのかと言われ、
>485 神も仏も名無しさん 2018/02/12 19:30:52
>あなたはどの呼吸法で熱が発生するとかしないのかをしつこく訊いてくる。
>その理由は熱感は呼吸法で得られるものだと誤解しているからだ。
>反式とか火の呼吸とか長出息呼吸とかやった後に何をするのか。
>熱が発生するのを「観想」するんです。（求聞持聡明法339頁〜）
>これによって熱が発生するのです。
>あなたは観想をしたことが無いらしい。
>それで阿含宗の元大先達といえるのか？
言葉に詰まったあなたは次のように書いてしまった。 >>247続き
>543 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/02/13 12:06:57
>ここで議論しているのは桐山チャクラ開発法であって、ペテン大作開発法ではない。
>桐山さんの指示を無視したような方法を主張して、桐山さんを擁護しても無駄です。
>観想はあなたの工夫であって、桐山さんは指示していませんよね？
桐山さんが観想を指示していないとは
一体どういうことか。
正に意味不明です。
それで私から追求された。
>>81 神も仏も名無しさん 2018/02/17 23:39:28
>深山さん、これどういう意味ですか？
>543 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/02/13 12:06:57
>観想はあなたの工夫であって、桐山さんは指示していませんよね？
これで追い詰められたあなたは、
>>95 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/02/18 10:01:30
>反式呼吸法で桐山さんは観想の工夫など指導していない、という意味です。
>あなたが観想を出したのは反式の後の火の呼吸のところです。
>それはあなた個人はチャクラ開発を試しているから、そのように
したのはわかるが、今議論しているのは反式です。
>火の呼吸なんて議論していません。
と、誤魔化すしかなかった。
自分で反式の枠を破って質問しておきながら、形勢が不利になると、最初から反式の議論をしているのだと逃げる。
全く呆れた人です。あなたは今までそうやって自分の非を要領よく誤魔化して生きて来たのでしょう。だがここではそういう手は通用しません。 >>240神も仏も名無しさん2018/02/23(金) 00:28:45.30ID:cs8WNKMl>>246
>あなたは観想というものを知らなかったようだ。
>>248神も仏も名無しさん2018/02/23(金) 11:59:28.97ID:gAMzyx6K
>桐山さんが観想を指示していないとは
>一体どういうことか。
しつこいから、もう一度だけ返事しましょう・・無駄だろうが。
私は反式呼吸法の議論をしていた。
そこにペテン大作さんは観想の話を持ちだしたから、
反式には観想などなく、あなたの引用したのは火の呼吸法の話だと私は反論した。
反式呼吸法の話をしている時に、火の呼吸法の観想を出して何の役に立つのだ？
あなたのピント外れぶりに何の自覚もないばかりか、
何度指摘されても理解できず、こうやって何度も何度も出す。
私はあなたと違い、反式呼吸法の議論をしている時は反式のみに留まる。
あなたは指摘を完全無視して、また同じ反論、同じ指摘を繰り返す。
1.5来補さんと同じです。
あなたの頭では何を議論しているのか、焦点が定まらないのでしょう？
ペテン大作さんは周囲の人たちから「今、そういう話をしているんじゃない」
と言われたことが何度もあるでしょう？
チャクラ開発や長時間の瞑想をしても、まともな読解力さえも得られないらしい。
男性機能の向上よりも普通の読解力の向上に努めたほうが良い。 >>240神も仏も名無しさん2018/02/23(金) 00:28:45.30ID:cs8WNKMl
>あなたは観想というものを知らなかったようだ。
ペテン大作さんは、輪廻転生瞑想からチャクラ開発を実習したというのに、
反式呼吸法すらもしなかった。
それで効果を得た？？
あなたの効果が嘘だと批判しているのではありませんよ。
桐山さんが指導した内容を実際にやりもしないで、効果があったなんて
桐山擁護にならないと指摘しているのです。
桐山薬を飲んで効果があったというなら、効果の擁護とも言える。
だが、あなたは桐山薬をまともに飲んでいないのだから、
桐山薬の効果の実例にならないのです。
桐山さんの指導した四つの呼吸法を実習してこそ効果を宣伝できる。
だが、あなたは桐山さんが二十数ページもわたり解説するほど
重要な呼吸法をしていない。
反式がマニピューラの覚醒法であると言っているのにしなかった。
これで桐山開発法を実習したなんて言っても無駄です。
桐山本を元に我流のやり方で効果があったと言っても、
ペテン大作教の宣伝をしているにすぎない。
桐山擁護ではなく、自分教の自慢話で、ここではスレ違いです。
と、すでに何度書かれてもあなたは自分の関心事しか頭にないから、
何を指摘されているのか、わからないのでしょう？ >>239神も仏も名無しさん2018/02/23(金) 00:26:23.29ID:cs8WNKMl
>そうは言えないね。
>アジナー・チャクラ→視力が高まる(『念力』89頁）。
>ムラダーラ・チャクラ→普通人の3～5倍の精力を得る（『念力』78頁）。
これは失礼、読解力の低い人への説明としては言葉足らずでした。
私が御利益話と書いたのは、インドのチャクラ開発とは関係のない話だという意味です。
ペテン大作さんが今回引用したのもすべて桐山チャクラの話ですよね？
あなたがこれを引用したのを見ても、インドのチャクラ覚醒が
どのようなものか知らないのがよくわかる。
一般的な解説書さえも読んだことがなく、桐山チャクラしか知らない。
インドのチャクラ開発では、明瞭に共通した体験をする。
それが桐山さんにもあなたにもないと書いたのです。
お二人が上記をチャクラ開発の効果だと言うのは自由だが、
それはインドのチャクラ覚醒とは違うと述べただけです。
ペテン大作さんはチャクラ開発に興味があるのに
インドのチャクラ開発のことをまるっきり知らないようだから、
少し情報を提供したつもりでした。
歯をむいて唸っている犬に餌をやるのはやはり無駄だった。
私の指摘は忘れて、空虚な自慢話に専念してくれていい。 >>239神も仏も名無しさん2018/02/23(金) 00:26:23.29ID:cs8WNKMl
>アジナー・チャクラ→視力が高まる(『念力』89頁）。
>ムラダーラ・チャクラ→普通人の3～5倍の精力を得る（『念力』78頁）。
前にも質問したが、桐山さんの視力がどう高まったのだ？
桐山さんは普通の老眼であったことは信者が広く知るところです。
60歳代から老眼鏡や大きな虫メガネを用いていた。
どう見ても普通の老人の視力です。
桐山さんと同じ年齢でもっと視力の良い人を知っています。
こんなふうに簡単に反論されることをどうして書くのだろう？
もしかして、こういう現実と上記と矛盾することがペテン大作さんは
理解できないのですか？
桐山さんは糖尿病だからEDだったと言われているが、
それで3～5倍の精力を得るとどうなるのですか？
立たないが精力だけが増強したから、Ｅ川さんに手を出した？
桐山さんは3～5倍の精力を何を使ったのだ？
弟子一人も育成できないで、愛人に注いだのか。
こんなふうに簡単に小馬鹿にされることをどうして書くのだろう？
もしかして、こういう現実と上記と矛盾することがペテン大作さんは
理解できないのですか？
桐山チャクラでは身体能力が高まるらしい。
それで桐山さんのどこが普通の人よりも身体能力が高かったのだ？
晩年の桐山さんなんて車いすを使う、普通の老人だった。
百歳でカクシャクとして歩いている老人などそれほど珍しくない。
こんなふうに簡単に反論されるから、私があなたの立場なら、
絶対に上記のようなことを書かない。
だが、あなたは上記のような事を書けば、現実の桐山さんの様子を
指摘され、簡単に反論され、嘲笑われるとさえも予想できなかったのでしょう？ 阿含仏教の基本は四向四果なのです。四向四果の一員にならない限り、悟りも解脱も涅槃も佛も夢物語の話しなのです。だから、深山ユビの四向四果の解釈では、夢物語の話しなのです。向を到達と解釈しているのが深山ユビです。 「向は修行の目標、果は到達した境地を示す」←岩波仏教辞典。向は修行の目標、を言い代えれば、向は到達しようとする境地を示す、ということになるね。「向は到達しようとも境地を示す、果は到達した境地を示す」と、これなら誤解する人が減るかもね。 御仏：ツー
仏法僧ちゅうにエレベーター
でない。
台密、東密に圧して密教いうからには？
取り敢えず、仮想敵ですがね
復讐するには我にあり。
絵の色につきまして、ホワイト
ベース、アーガマ、アマテラス
ニュータイプ人気は続くわけ
ですが、明治４４大正１４昭和
５０数年の計ですかね 前レス少し間違えた。
「向は到達しようとする境地を示す、果は到達した境地を示す」と、これなら誤解を防げるかもね。内容を理解したら、どのように言い代えてもよいのだね。 >>228神も仏も名無しさん2018/02/22(木) 22:08:43.96ID:NYadWJYJ
>火曜日頃に風邪気味でレス出来ずに失礼した。
ペテン大作さんは桐山チャクラ覚醒の修行をして効果があったと
主張しているのに、どうして風邪気味になるのだ？
それでは普通の人と同じではないか。
あなたは視野が狭いから、チャクラ効果と風邪気味の話がくっつくと
気が付かず、こんな指摘を受けると予想しなかった。
視力が良くなり、若い女の子が良く見えるようになり、
男性機能が向上して良く反応するようになっただけですか？
あなたの自慢がどれほど下品か、わからないから、
あなたも1.5来補さんも幸せらしいが、周囲はとても迷惑です。
桐山さんもさんざん自分の体力のすごさを自慢していたが、
実際には普通の人と変わりなかった。
「そんなことはない」というなら、ペテン大作さんの目撃例を出してください。
ありませんよね？
桐山さんの本や法話の自己申告のホラではなく、桐山さんと一週間寝食を
共にした人の話など、具体的な例です。
ありません。
私も行歴の長い先達にずいぶん聞いてみたが、桐山さんの具体的な
超人的な身体能力なんて、彼らも見ても聞いてもいなかった。
何日も徹夜をして、若い人が付いてこれなかった、なんて話は出てくるが、
その「若い人」とは誰なのか、誰も知らない。
毛沢東も徹夜を続け激務をこなしたという。
江青が心配したので、医者が毛沢東にずっと付き添って記録をつけると、
たしかに徹夜をすることはあったが、その後、長時間の睡眠をとり、
平均を取ると結局、八時間くらいだったという。
桐山さんと毛沢東の話が似ていることに気が付きませんか。 >>239神も仏も名無しさん2018/02/23(金) 00:26:23.29ID:cs8WNKMl
>アジナー・チャクラ→視力が高まる(『念力』89頁）。
>ムラダーラ・チャクラ→普通人の3～5倍の精力を得る（『念力』78頁）。
桐山さんは中国の気功師から、身体が疲れていると言われたと法話で言っていた。
おかしい。
身体の気を感じる人から、疲れていると指摘されたということは
いわゆる「気」が弱い人のことです。
念力で生木に火をつけるほど気が強いなら、気功師が驚いたはずです。
徹夜続きでも、呼吸法一つでチャクラやクンダリニーを動かし、
たちまち気を充実させることができたはずです。
だが、現実の桐山さんは気功師から見て、人並みの気さえもなかった。
信者たちは、桐山ゲイカは激務をこなしているからと思っただろうが、
それを上回る気が身体にみなぎっていると桐山さんは宣伝していたのです。
気功師から見て桐山さんの身体が弱っていたのは当たり前です。
暴飲暴食は気を弱らせる。
桐山さんは、霊能者は夜は眠れない、などと言い訳していたが、
夜型の悪い生活習慣を長年続けてきたから、年をとって
睡眠障害を引き起こしていただけです。
サラリーマンと違い、時間が自由だから、好き勝手に夜更かしして、
睡眠サイクルがメチャクチャなのを自慢していた。
桐山さんのような睡眠障害、身体能力の低下は、引きこもりの人に
良く見られる症状です。
彼らも睡眠サイクルがメチャクチャになり、日中はボーッとして
意欲が起きず、夕方くらいからだんだん目が冴えてきて、夜は眠れない。
たいていジャンク菓子などを食べて正しい食事をしていない。
桐山さんも好き放題な生活をし、美食飽食を繰り返した。
こんな生活をして気が充実するはずがない。 >>239神も仏も名無しさん2018/02/23(金) 00:26:23.29ID:cs8WNKMl
>アジナー・チャクラ→視力が高まる(『念力』89頁）。
>ムラダーラ・チャクラ→普通人の3～5倍の精力を得る（『念力』78頁）。
身体を発熱させることで寒さも感じないというチベットの行者の話を
しながら、桐山さん本人は寒がりで、冬はモモヒキをはいていた。
瞑想センターで足を組む時、ズボンがめくりあがり、見えました。
馬脚ならぬ桐脚です。
桐山さんは長年の美食飽食で血管が詰まり、血のめぐりが悪く、寒く感じていたのです。
血管の詰まりがやがて脳梗塞につながった。
精力が何倍になるか知らないが、欠陥の詰まりこそがEDを
引き起こす大きな原因です。
目の細かいスポンジの中に液体を流し込むようなものなのだから、
毛細血管に詰まりができたら立たなくなるのは当たり前です。
こういう桐山さんのどこが「3～5倍の精力」なのだ？
身体全体を温めるためにスマーティーとかいうバカ高い健康器具を使い、
それを今度は信者に売りこんでいた。
転んでもタダでは起きずに、商売に結びつけるあの根性だけは超人だった。
桐山さんの覚醒したのは詐欺師クンダリニー、嘘つきチャクラ、
商売人チャクラでしょう。
それなら間違いなく覚醒していました。 「五つの超人的能力
１．事物の明確な認識と予知および正確な選択力
２．すぐれた高度の創造力
３．自分を変え、他人を動かし、自分の思うままに環境を作り変える力
４．強靱な体力と卓抜な精神力、
５．すさまじい爆発的な念力による願望達成力」
(「変身の原理」２３頁、２００２年)
これが桐山さんの唱えたチャクラとクンダリニーの覚醒で得られる力です。
余談だが、インドのチャクラ覚醒にはこんなものはありません。
桐山さんはこの五つ(七つ)の超人的能力を持っていると宣言していたが、
彼の一生を見ても、どこにもそんな証拠はない。
あえて認めるなら、宗教詐欺師としては天才的であったともいえる。
なぜなら、死んでも、まだこういう嘘を信じて、実践して効果があったと
いう愚か者がいるくらいに、桐山さんは人を騙すのがうまかった。
宗教詐欺師としての能力を「高度な創造力」、
人を騙してただ働きさせるのを「他人を動かし」、
どんなに嘘がばれても平然としてまた次の嘘を並べるのを「卓越した精神力」、
為政者たちにお金をばらまいて名誉を買い集めるのを「願望達成力」
というなら、桐山さんには確かにその能力はあった。 >>239神も仏も名無しさん2018/02/23(金) 00:26:23.29ID:cs8WNKMl
>アジナー・チャクラ→視力が高まる(『念力』89頁）。
>ムラダーラ・チャクラ→普通人の3～5倍の精力を得る（『念力』78頁）。
ペテン大作さんがいくら吠えても、桐山チャクラ開発はすで決着がついている。
チャクラ覚醒者がゼロですから、もはや議論する必要はありません。
あなたは自分のチャクラ開発にしか興味がないから、何を指摘されてるのか
理解できないだろうが、話は「終わっている」のです。
桐山さんが生きている間なら、チャクラ覚醒者が「今度こそ」出る可能性もあった。
だが、桐山さんが死んだ瞬間に結論が出てしまった。
「今度と幽霊は見たことがない」という例えが両方あてはまるのも珍しい。
チャクラ覚醒の修行体験者も、桐山さんが認めた覚醒者も一人もいない。
桐山チャクラの話は嘘だと決着がついて、終わっているのです。
だから、ペテン大作さんがここでいくら効果があったなんて
吠えても、何の意味もない。
桐山さんの命じた反式呼吸さえもあなたはしていなかったのだから、
擁護する資格さえもない。
効果があったなんて言いながら、会員に復帰もしなかった。
よくそれでここにノコノコと出てきてまた同じ話ができるものだとあきれる。
私があなたの立場なら、恥ずかしくて出て来れない。
と言われても、ペテン大作さんは何が恥ずかしいか、わからないのでしょう？ 旧座右宝鑑のマニピューラチャクラの呼吸法も
実践しなかった、ペテン大作戦には、
桐山靖雄ちゃんを擁護する資格は無しやで～！
ペテン大作のチャクラ開発は、桐山式ではない。
勝手に変造したもので、ペテン法というまがい物である。
コレによりペテン大作の桐山靖雄ちゃん擁護作戦は、
不発、無効であります。
桐山靖雄ちゃんのチャクラ開発法で、チャクラ開発を
為した人はいません。自称はいても公認はゼロ。
誰一人もできない法なんて、無いのと同じ。
要するにインチキだということです。
ペテン大作戦め、ざまをみやがれwww あのね、
骨信仰って絶対におかしいね
お釈迦様も言ってるよ
私を拠り所としてはいけないって
本当は仏舎利信仰もおかしいの
ましてや
桐山管長の骨拝ませる阿含宗なんか
完全にオカルト化したね
信者はそれを理解してないな
可愛そうに ほんと気持ち悪いカルト宗教になり下がった阿含宗いやもともと騙しのカルト宗教だったのだが
桐山さんの巧妙な嘘とホラ話の手口でマインドコントロールが効いていた。
しかしｗ田のセンスない騙し、開祖霊諭とか桐山さんの遺骨崇拝だの出すもんだから
もう目茶苦茶気持ち悪くなった。 >>243
昨日書いた雑談というのは、ブラタモリ等テレビ番組の話題だけではないのだよ。
昨日は私も敢えてスレと関係ない雑談を展開しました。
そしてこうも書きました。
擁護側にも雑談に余念のないのがおると。
ヨル公さんとペテン大作さんです。
ヨル公さんの毎日のネタも、ペテン大作さんのヨル公さんと全く変わらぬ深山さんに対する
ネタの繰り返しも、雑談レベルだな、と。 くだらない、インチキの開祖霊諭で、戦争の傷跡を利用して
銭もうけ、邪教の闇商売を展開して、クズですねぇ～w
ーーーーーーーー
『開祖霊諭」
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) ＠これが｢深山大先生が観想を知らなかった決定的証拠」です！！！
ペテン大作という正体不明の野郎の話より
当スレの大スターであり批判側のボスである
深山大先生の方が読者には感心があると思う。
そう思って大先生の作文を眺めていたら
面白いことを発見しました。
>543 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/02/13 12:06:57
>485神も仏も名無しさん2018/02/12(月) 19: 30:52.89ID:AGE4F03l
>あなたは観想をしたことが無いらしい。
>ここで議論しているのは桐山チャクラ開発法であって、ペテン大作開発法ではない。
>桐山さんの指示を無視したような方法を主張して、桐山さんを擁護しても無駄です。
>観想はあなたの工夫であって、桐山さんは指示していませんよね？
>しかも、それであなたのチャクラが覚醒したというならともかく、覚醒していないのだから、話にならない。
>桐山さんが指示した方法でもなく、覚醒もしないなら、その観想とやらはあなたの慢心を増やしただけで、ここでは役立たない。
>そんな程度のことを自慢し、他人を侮蔑できるものだとあなたの性根にはいつも驚かされる。
↓↓↓↓↓↓
>観想はあなたの工夫であって、桐山さんは指示していませんよね？
については前から指摘した通り。
問題は次の文章。
>その観想とやらはあなたの慢心を増やしただ
>けで、ここでは役立たない。
｢観想とやら｣って一体どういうこと？
大先生は観想を知らないってこと？
そうです。
大先生は観想というものが何だか全く知らなかったのです！！！
だから観想「とやら」なんです。
深山大先生は観想を知らなかったなんて信じられな～い。
でもこれは厳然たる事実です。
元古参の信者であり地区の世話役等も歴任され
批判側のボスとして当スレ設立時より君臨する
深山大先生は何と｢観想」を知らなかったのです。
これは当スレ最大の事件です！！！！！！ >>268
真面目な話。宗教とか批判派・擁護派と言う以前の問題で、脳神経内科で診てもらったほうが良いですよ。 >>269
精神的にもたしかに病んでいるが、頭脳も相当弱いですね。
慶大卒のアナをよく評価して早大中退のタモリはじめ早稲田を貶したご自身の学歴など
どうでもよいが、詰め込み式教育の弊害にしてもお粗末過ぎる。
まあ早大のフランス文学専攻卒業生には池田慈水なんてのもいたし、本当に学歴なんて
意味を為さない奴がいる。
しかしまあその問題もあるが、ペテン大作さんはご自身のプライド保持のために「今度は」
深山さんの↓の指摘を読まなかったことにして無視するのではないでしょうか？
>ペテン大作さんが今回引用したのもすべて桐山チャクラの話ですよね？
>あなたがこれを引用したのを見ても、インドのチャクラ覚醒が
>どのようなものか知らないのがよくわかる。
>一般的な解説書さえも読んだことがなく、桐山チャクラしか知らない。
>インドのチャクラ開発では、明瞭に共通した体験をする。
>それが桐山さんにもあなたにもないと書いたのです。
>お二人が上記をチャクラ開発の効果だと言うのは自由だが、
>それはインドのチャクラ覚醒とは違うと述べただけです。
>ペテン大作さんはチャクラ開発に興味があるのに
>インドのチャクラ開発のことをまるっきり知らないようだから、
>少し情報を提供したつもりでした。
>これが桐山さんの唱えたチャクラとクンダリニーの覚醒で得られる力です。
>余談だが、インドのチャクラ覚醒にはこんなものはありません。 >>270
意識的に無視だとしたら、アゴン宗復帰した効果なのかもしれませんね。 御仏：問題にサイマテックス求聞持
でしょう。ウロで存在とは場の振動の
形態にあるでしょうか。
量子、重力、電磁力は時間の一部な成分であるとより心という野望と先見性、魂という後悔と先見力とあるようみるとき、如何に、解脱させる祈りにシャカは交じり伝えてあるか。
いつまでも単なるテーゼに終わるかもしれない。
いつまでたっても求聞持にですがね。 >>268
＞これは当スレ最大の事件です！！！！！！
ペテン大作は、とうとう頭が狂ってしまったようです。
心からお悔やみ申し上げます。
どこが最大の事件なんでしょうか？
決めつけようとする意図があるにしても、スレ妨害という
大目的があるにせよ、>>268の書き込みには、
異常性が満ち溢れております。
ペテン大作くんのご家族に申し上げたいことは、
ペテン真吉くん(ペテン大作の新しい名)の精神的安定を
確保するべく、収容先を間違いなく選定していただきたいと
いうことであります。ご愁傷様でした。
最後に……。
狂ってしまったペテン真吉くん、君の異常な書き込み、
執拗な粘着性、全て忘れてあげるからね。
安心してW田糞ババアに、首チョンパされ、
逝ってくれ。
ペテン真吉くんよ、サヨウナラ！ やっぱりペテン大作ってアホやったｗ
観想「とやら」だってさｗｗ
文章が読めない奴だね～ 本当にあきれるｗｗ ヤフオクで、「昔のアゴン宗グッズ」を落札しようとしている人たちが誰かわかったような気がしますw
にょい宝珠ゴホウトウが16000円(現在入札可能w)で、あと12時間くらい。メディテーションセンター会員バッチも出ています(入札者有w)
当時頑張っていない人達が、似非先達のグッズとしてこれから必要不可欠なのですかね？ >>276
アゴン宗知らなかったら1600円ならと私も挙手しそう(笑)でも現金オマケされても要らないw
現在3人の入札で16000円にあがっています。 瞑想指導をしなかったと批判的な文を書き込む方々が、日々三十分間の瞑想を行じているか？
やってる殊勝な御仁は千人に一人くらいだろう。
さて少しずつでもやろうかと、思う人だけのために真言宗の瞑想行のさわりだけを記述。
阿字観は金剛、胎蔵界には白蓮華を観じその図柄が多様に変化するのが密教の観法である。
両者に共通する標識は、月輪であり、白い満月中に諸々の映像が供養法の次第に従い描き出される。
桐山師いわく、
このような観法は夢見の技法である。
さて瞑想技法の入り口は、先ずは月輪観を成就して成り立つものばかりだ。
阿字観次第を探して見ても月輪観の遣り方は無いように見える。とにかく入り口は此処だね。 >>277
昔は20万円だったね
桐山さんにあおられて
たくさんの信者達が金出して買ったよ
桐山さんが買わない信者達の目の前で
これでもかというくらいに
見せびらかして
あおって
欲しいだろ～欲しいだろ～って
法話の前に時間さいて
授与式を他の買わない信者に見せつけるんだ
欲しいだろ～欲しいだろ～欲しいなら金出しな～ってね
他の買わない信者達は
早く法話始めてくれよ～って感じで見てた
そこへ桐山さんが一言、
世の中にははぶいてよいことと
絶対にはぶいてはいけないことがある
頑張った信者達のために私が自ら一人ひとりに手渡しでゴホウビを差し上げる
手間がかかる、時間もかかる、
しかし絶対にはぶいてはいけないことなのであ～る笑 >>279
私の知らない授与なので此処20年位最近なのですね。>>278夢見の技法の件がありましたが、物欲・色情欲などへと負の方向もあるということではないでしょうか。 >>274
>観想「とやら」だってさｗｗ
>文章が読めない奴だね〜 本当にあきれるｗｗ
じゃあこれなら読めるよなｗ
続報
＠深山先生は呼吸法と観想を混同していたｗｗｗ
>>249 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/02/23 12:08:27
>私は反式呼吸法の議論をしていた。
>そこにペテン大作さんは観想の話を持ちだしたから、反式には観想などなく、あなたの引用したのは火の呼吸法の話だと私は反論した。
>反式呼吸法の話をしている時に、火の呼吸法の観想を出して何の役に立つのだ？
書けば書く程ボロを出す。
火の呼吸法の観想とは何ですか？
そんなものは最初からありません。
私はそんな話はしたことはないし
桐山さんも指導していない。
呼吸法と観想は全くの別物です。
あなたの無知がまたしても発覚した。
チャクラ開発訓練 第一過程
「同時に胞宮に次第に熱が発生し、真っ赤に灼熱してくることを観想せよ」
（求聞持聡明法秘伝339頁）
あなたはこれを火の呼吸の観想だと思ったのですね。
しかしこれは火の呼吸とは全く関係ありません。
火の呼吸や反式呼吸法の後に胞宮に熱が
発生することを観想するのです。
まあ、あなたは混同する以前に、観想という言葉自体が分からなかった訳だが(>>268
これでよくもまあ批判を書き続けてこれたものだ。
あなたには桐山さんや阿含宗を批判する資格はない。 >>257 深山
>ペテン大作さんは桐山チャクラ覚醒の修行をして効果があったと主張しているのに、どうして風邪気味になるのだ？
風邪気味を欠席の口実にしたのを本気にしたわけか。
しかしチャクラを覚醒すると風邪も引けないとはこの先生かなりいかれてる。
でも風邪と風邪気味は違うしなぁ。
というか、風邪気味な割には連日元気に書き込んでいるのは可笑しいよね。
仮病かｗｗｗ >>278
桐山さんは通りいっぺんの瞑想法のお話しはされていますが(コメントと同じことも話しされていました)
肝心なのは
「釈尊の」という指導をしていない
ということを批判しているのだと思います。つまり、個々によって指導を変えなければいけない、この指導をしていないということではないでしょうか。 >>283追加
いまのアゴン宗擁護派のコメント群がまさにその結果だと判断します。 >>262
>ペテン大作戦め、ざまをみやがれwww
笑ってないで。
滞納費の話はどうなった？
ペテンでは信用度ゼロだそうだから(>>226
お前さんが宗務局へ確認するのだ。
確認してお前さんの正しいことを証明する義務がある。
そうしないとお前さんは嘘をついたことになる。
確認は電話でいいのだよ。
厨房でも出来るよな。 >>268神も仏も名無しさん2018/02/24(土) 01:41:01.20ID:4Um6aY0x
>ペテン大作という正体不明の野郎の話より
>当スレの大スターであり批判側のボスである
>深山大先生の方が読者には感心があると思う。
いいえ、読者は関心と言うよりも、ペテン大作さんに辟易しているのです。
なぜなら、あなたも1.5来補さん、宝生さんと同類で、
反論された簡単な内容を理解できず、自説をどこまでも繰り返す。
読者は私の反論が理解できるから、その議論は終わったと思っているのに、
あなたはしつこく蒸し返す。
「観想」の話をすでに4～5回、あなたは繰り返している。
その間、少なくとも私は三度、ユビキタスさんが一度、反論している。
反論を受け入れなくてもいいから、せめて何を反論されたかくらい
理解して、それに対して次のレスをするなら議論とも言えるが、
まったく無視して、今回も同じこと、何度も何度も書いている。
あなたは「針の飛ぶレコード」です。
それが他人から見たら異様に見える自覚はないのですか？
ないから、こうやって繰り返すのだろうが、
私が今回も同じレスを付けるのは、毎度同じ理由で、1.5来補さん、宝生さんと違い、
あなたはほんの少し、他人の侮蔑の目に気が付いていると思っているからです。 >>281-282
ペテン真吉くんは、チャクラ開発したとか言っているが、
桐山靖雄ちゃんの教えたことだけで、やったのではなく、
小周天やら混ぜこぜにしてやったと述べている。
さらペテン真吉くんは、「輪廻転生瞑想法」なるものには、
素晴らしいルート法 パール法、チャクラ開発法が書かれており、
自分はそれをやっていると豪語している。
①ペテン真吉くんの方法は、桐山靖雄ちゃん生粋の法ではなく
自分勝手に混ぜこぜにした方法で、阿含宗からすれば
認定できないものである。
②ペテン真吉くんは、「輪廻転生瞑想法」がすばらしいと
主張するのであれば、自在に輪廻転生してきた証人を連れて
きていただきたい。どこの誰が「輪廻転生瞑想法」で好きな形で
転生を成し遂げたかご紹介頂きたい。
③ペテン真吉くんは、基地外病院ベルビュー行きだから
時間も無かろうが、チャクラ開発した証明を公開の場で
実演してください。丹田に熱が出たとか、パールがルートを
回転しているとかいう、自己申告、主観的(基地外)な
ものではなく、護魔木に念力で火を付けたり、空中浮揚したり
透視実験、驚異の連続カエル跳び、他心通、病気治し、
宿命通、チャクラ開発で得た力を示せ。
深山さんのことを罵倒するなら②③をやってみせろ。
出来なきゃ、お前は真性基地外、真性クズ野郎だ！ >>268神も仏も名無しさん2018/02/24(土) 01:41:01.20ID:4Um6aY0x
>ペテン大作という正体不明の野郎の話より
>当スレの大スターであり批判側のボスである
>深山大先生の方が読者には感心があると思う。
ペテン大作さんの同じ話が繰り返され、読者は飽きて、私自身もウンザリしているから、
このテーマでのレスを付けるのを私も間もなく止めます。
あなたは自分が勝った、深山破れたり、と憎悪の目で勝利宣言を
して、また、同じ「観想」ネタや阿含経の解脱ネタを繰り返すでしょう。
一人でそこで騒いでいるといい。
現実世界と同じで、いつものように、あなたは孤立し、孤独です。
ぜひ読者があなたをどう見ているか推測してください。
現実世界でのあなたを見ていた他人の目と同じです。
読者は、破れた深山ではなく、一人合点で勝利を宣言する異様な
男の姿を気味悪そうに見ている。
その目は、精神や心を病んだ人を見る目、知性に問題のある人を見る目と同じです。
1.5来補さんも宝生さんも、他人のこの目がまったくわからない。
ペテン大作さんは少しだけわかるが、ずっと無視し続けてきた。 >>268神も仏も名無しさん2018/02/24(土) 01:41:01.20ID:4Um6aY0x
>＠これが｢深山大先生が観想を知らなかった決定的証拠」です！！！
>>281神も仏も名無しさん2018/02/24(土) 10:00:28.16ID:4Um6aY0x
>＠深山先生は呼吸法と観想を混同していたｗｗｗ
議論の経過は次のようなものです。
前スレの380で、私は、「そらん」が腹部に熱を持ったのは
反式呼吸なのかどうかを質問した。
強調しておくが、反式呼吸の質問をしたのであって、他の呼吸法など関係ない。
私は一貫してあなたに反式呼吸法の質問をした。
それに対してあなたは485で、唐突に「観想」を私がしたことかないと罵り始めた。
私の、
「反式呼吸法が出来たかどうかです」(>383)
という質問にも、あなたは489でまた「観想」を出してきた。
あなたはユビキタスさんから、
「反式呼吸法をやってみてできたかという質問なのです」(493)
と議論のテーマを教えられても、無視した。
私は、
「あなたが桐山方式の反式を実習しているのかどうかを確認しているのです。」(>543)
と、話を戻そうとするが、あなたはこの時の私の文章の一部だけを
取り上げて、
554以降で、鬼の首でも取ったように、観想の話を繰り返した。
私は、
「反式呼吸法のどこに観想を加えれば熱が出るとあるのだ？」(>572)
と反論しても、あなたは完全無視して、584、622で同じ主張を繰り返した。
以来、10日たつが、その間に何度説明しても、無視して
同じ主張を繰り返している。
理由は知っていますよ。
今回の議論でもペテン大作さんはビタ負けで、
これ以外に私に因縁を付ける方法がないからですよね。 ペテン大作、必死こくなよ、超笑えるww
お前の読解力ゼロの能無し頭じゃどんだけ説明されても理解できんじゃろうな～
せいぜい吠えりゃいいさｗ >>268神も仏も名無しさん2018/02/24(土) 01:41:01.20ID:4Um6aY0x
>＠これが｢深山大先生が観想を知らなかった決定的証拠」です！！！
「桐山チャクラ開発では、反式呼吸法に観想など出てこない。」
これがペテン大作さんへの返事であり、反論です。
あなたは反式の質問をされてはマズイから、なんとか話をそらそうと、
観想なんて反式とは関係ない話を持ちだした。
私はあなたのチャクラ開発法なんて底が浅いと思っている。
桐山さんと同じでアジナの位置さえもわかっていない。
根だの花だのと、その場しのぎのことを書くだけです。
それだけではない。
いかにも桐山方式を試したかのような言い方だが、それも違う。
本当に熱心にやったら、桐山方式にはいくつもおかしい点、
矛盾した点があることに気が付かないはずがない。
反式呼吸法はその筆頭です。
桐山さんは何もしたことがなく、空想の付け焼刃で旧『修行者座右宝鑑』に
これを載せたから、内容がデタラメです。
本当にあなたが桐山チャクラ開発を実践したら、まずこういう
反式あたりでつまずく。
だから、本当に実習していたら、むしろ私の意見に賛成したはずです。
だが、あなたは桐山さんや1.5来補さんと同じ心癖の人で、
自己流のやり方をして、少し何か効果があると針小棒大に自惚れ、
天下を取ったかのように錯覚する。
それって劣等感の裏返しだと知っているか？
あなた方の自慢話はゲロだという意味です。 >>270ユビキタス
>慶大卒のアナをよく評価して早大中退のタモリはじめ早稲田を貶したご自身の学歴など
どうでもよいが、詰め込み式教育の弊害にしてもお粗末過ぎる。
学歴を出せば食いついてくると思ったから
わざと強調してやったのさ。
案の定だったｗ
だが久保ちゃんを評価したのはKOだからではなくアナウンサーとしての力量です。
鈴木健二さんも高く評価していた。
>>266にあるように、あなたを相手にするにはこうした雑談程度が丁度いい。
それにしてもあなたは酷い焼き餅焼きだな。
私が深山ばかりにレスをつけるのが妬ましいんだろ。
それでちょくちょく横から口を出すのだ。
だからこれからはなるべく深山ユビでセットにしてあげる。
もうすでに>>198ではセットで極楽往生してるだろ？
それとも深山指の方がいいかい？
でも深い指だとちとヤラシイかな。 >>268神も仏も名無しさん2018/02/24(土) 01:41:01.20ID:4Um6aY0x
>＠これが｢深山大先生が観想を知らなかった決定的証拠」です！！！
桐山さんも何かちょっとあると猛烈に大袈裟に自己弁護を書く。
偽ビールというただの詐欺を、因縁のせいにして、
次には祖父の霊障のせいにして、ついには仏の十界修行にまで祭りあげた。
人間だから自己弁護はしかたないとしても、
彼のセコイ犯罪を宗教にまで祭り上げたのですよ。
そして、彼のセコイ心が他人にはわかるはずがないと侮っている。
暴飲暴食で胃腸が悲鳴を上げただけなのに、ガンの因縁が出たあ！と大袈裟に騒ぐ。
彼は自己憐憫が強いから、自分の痛みは百倍くらいに感じる。
公立の中学すらも受験できない程度の学力なのに、「いまさら東大ではない」
などと、まるですごい秀才であったかのように平然と書く。
ペテン大作さんも高校受験を思いだしてください。
公立高校も受験できないくらい成績の悪い生徒がいたでしょう。
それが桐山さんです。
学校の成績が全てではないが、成績が悪かったら素直に認めればいいのに、
まるっきり逆に秀才であったかのように自慢していた。
自己憐憫が強いだけでなく、自己評価は天井知らずで、
阿含宗という宗教は桐山さんの「自己弁護と自慢話」です。
チャクラ開発なんて、桐山さんが自分を大きく見せるための嘘の
自慢話の一つにすぎない。 常軌を逸していますよ…
此のような老人にはなりたくないですね >>292
↑↑↑
意味なし。
ペテン真吉くん(ペテン大作真性基地外の隠語)の遠吠えレス！ >>285
すでに確認済み。
三ヶ所に電話したぞ。聞き方はこちらの存念だからな。
このクズペテン。
①わかりません本部に聞いてください。
②支払って無い分が分かっているなら支払ってください。
③いつから払っていないのか分からないときは、
半年分ということもあると思います。
こうやって統一されていない答えだぞ。ボケが。
ペテンおまえから統一するように言っておけクズ。
信用ゼロ、大嘘ペテン真吉くんよw
この抜け作がw >>268神も仏も名無しさん2018/02/24(土) 01:41:01.20ID:4Um6aY0x
>＠これが｢深山大先生が観想を知らなかった決定的証拠」です！！！
自分をエラク見せるためなら、どんな嘘も平気な人が説いたチャクラ
開発が本物なわけがなかろう。
ペテン大作さんはチャクラ開発をしたいのでしょう？
だったら、あなたのこれまでの選択は非常に愚かです。
愚かとは、桐山さんを選択したことだけではなく、
視力や男性機能が向上したなんて、ここで自慢話を始めたことです。
大学に合格していないのに、いかに自分はすごい学力を持っているか、
滔々と自慢話を始めたようなものです。
そういう生徒を見たら、ペテン大作さんは何て言いますか？
「合格してからにしなさい」と言いますよね。
あなたの姿って、この愚かな生徒と同じです。
見ていて恥ずかしい。
あなたはチャクラ開発について桐山本以外、何も知らない。
高藤氏の本を読んだというから、もう少し知識だけでも
詳しいのかと思ったが、まるっきり知らない。
チャクラ覚醒を目的にしているのに視力や男性機能の向上を自慢するのは、
大学合格を目的にしているのに視力や男性機能の向上を自慢するのと同じです。
そういう生徒を見たら、ペテン大作さんは何て言いますか？
「おまえ、何か勘違いしていないか」と言いますよね。
あなたの姿って、この愚かな生徒と同じです。
見ていて恥ずかしい。 >>285
ペテン真吉、おまえな人様にご足労をおかけしたんだから
テメエも以下を証明しろよw
>>287
＞②ペテン真吉くんは、「輪廻転生瞑想法」がすばらしいと
＞主張するのであれば、自在に輪廻転生してきた証人を連れて
>きていただきたい。どこの誰が「輪廻転生瞑想法」で好きな形で
＞転生を成し遂げたかご紹介頂きたい。
＞③ペテン真吉くんは、基地外病院ベルビュー行きだから
＞時間も無かろうが、チャクラ開発した証明を公開の場で
＞実演してください。丹田に熱が出たとか、パールがルートを
＞回転しているとかいう、自己申告、主観的(基地外)な
＞ものではなく、護魔木に念力で火を付けたり、空中浮揚したり
＞透視実験、驚異の連続カエル跳び、他心通、病気治し、
＞宿命通、チャクラ開発で得た力を示せ。
ペテン真吉には、証明なんかできねえ。
底が浅いから、基地外だから、桐山擁護のクズだから。
ペテン真吉は、まともじゃあないねw
どうせ一生 自己申告、虚偽でお終いよw
ざまをみやがれわかりません ゲラゲラ www >>268神も仏も名無しさん2018/02/24(土) 01:41:01.20ID:4Um6aY0x
>＠これが｢深山大先生が観想を知らなかった決定的証拠」です！！！
桐山さんはチャクラなんて何もわかっていなかったし、
本の内容はチャクラ開発をネタにして書いた空想小説です。
話に尾鰭を付け、チャクラ物語に仕立てた。
桐山さんは小説家です。
ペテン大作さんはいくらなんでも「スター・トレック」が本物で、
あなたの好きな光子魚雷が実在するとは信じていませんよね？
桐山さんの本は「チャクラ・トレック」、いや「チャクラ・トリック」です。
あれは空想の超能力開発小説です。
「スター・トレック」が本物だと信じて、物語に出てくる理論に基づき
光子魚雷を作ろうとしても無理であるように、
桐山さんの空想で作ったチャクラ開発法をいくらやっても効果はありません。
実際、あなたの場合、チャクラ覚醒には何の効果もなかった。
インド伝統のチャクラ開発法は桐山開発法とは似ても似つかない。
開発法も、開発する過程も、その結果もまるっきり別物です。
桐山開発法が独自の方法だからではなく、嘘だからです。
その証拠に、ただの一人も覚醒者が出なかった。
これほど明瞭な現実、結果が出ていることに、議論は必要がない。
言いたければ、桐山方式でチャクラを覚醒してからにしなさい。 >>289
>前スレの380で、私は、「そらん」が腹部に熱を持ったのは
反式呼吸なのかどうかを質問した。
>強調しておくが、反式呼吸の質問をしたのであって、他の呼吸法など関係ない。
あなたには本当に呆れる。
反式呼吸をしただけでは熱は出ない。
私は前から何度もそう言っている。
熱を発生させるには観想が必要だからです。
では反式で熱が出ないから桐山法はダメなのか？
違います。
反式で熱が発生するなんて旧座右宝鑑のどこにも書かれていないからです。
いや座右宝鑑どころか桐山本のどこにも
反式で熱が発生するなんてありません。
それをこの大先生は
お前(ペテン)は熱を発生したのは反式なのか？
↓
違うだろ？
↓
桐山法はインチキだ。
という風に持っていくわけです。
正に一人相撲ですね。
自分の世界に入って出て来れないのです。
そして桐山さんを追求したあげく
自分(深山)は観想をした経験がないことがバレてしまった。
こういうのを「人を呪わば穴二つ」と言います。 >>300
＞こういうのを「人を呪わば穴二つ」と言います。
違うぞ！ 大嘘つき、自己申告野郎、インチキチャクラ男！
おまえ、今後は「チャクラ妖怪 ペテン真吉」がふさわしいぞ！
「ペテン 呪わば 自縊穴一つ」やなw
一人相撲はオメエだよw
早よ、
輪廻転生瞑想法による、転生自在者の証明と
おまえのチャクラ超能力証明をしろやw
まさか、丹田に熱が出たのでしゅ～ とか、
パールがヘッポコルート回転したじょ～ とかで
済ますんじゃあねえだろうなw
基地外施設ベルビューに行く前に、堂々と証明しろw
この抜け作がw 278の続き、この観法を発展させて[自身即ち大日如来]なり、とまで行うのが即身成仏なのであります。
それで成仏が本当になるのかというとそれは違う、というのがわたくしの見解です。密教観法の要点は最初に
正しく月輪を観じるべき様に成り立っていますが、そこが最大の難所でありまして脳や精神に欠損がある方には無縁な高級品です。大師の密教に関しては省略します。五輪等
もあり。上のそれとは、また違う瞑想法とは、無分別観を習熟させ無心定に至る所作と法則があります。
此は、御縁の出来た方々にのみ直に伝えたいと思います。瞑想法則は桐山師が、著作に表した文章で充分なのですが、教えてくれなかったと文句を言いたいひとは其で空しく生涯を終わりそうですね。 >>302-304
コレ、ペテン真吉の仕業でしょう。
何これ、単なるスレ荒らしでしょう。
完全に教団のまわし者確定だね。
>>305
さらにコレ。
連投ででしょう。
大丈夫かね、コイツは(ペテン真吉)。
荒らし目的であることが判明したなw
クズ ヨゴレ抜け作ですね！
阿含宗邪教の桐山靖雄擁護者にふさわしい、
卑劣な所業です。 >>301
はいはいもう分かったから早く電話ちてね。
厨房 >>305
おい、基地外施設ベルビュー行きの
ペテン真性基地外野郎、一つだけ言ってやるよ。
月輪観は、脳みそでやるんじゃあねえよ。
文字の理解は脳みそでも、観法の部位、
感得する場は別だぞ。
何にも分かってない証拠。
桐山式を擁護しているから、正しいものを得られない。
人生無駄にしないように気をつけろよw >>307
クズ。
逃げてるよ。
早よ、証明しろw
出来ねえ言い訳ということだな。
お笑いぐさのヘッポコw >>307
>>296を読め！
ヘッポコ逃げ口上野郎w >>300
＞こういうのを「人を呪わば穴二つ」と言います。
違うぞ！ 大嘘つき、自己申告野郎、インチキチャクラ男！
おまえ、今後は「チャクラ妖怪 ペテン真吉」がふさわしいぞ！
「ペテン 呪わば 自縊穴一つ」やなw
一人相撲はオメエだよw
早よ、
輪廻転生瞑想法による、転生自在者の証明と
おまえのチャクラ超能力証明をしろやw
まさか、丹田に熱が出たのでしゅ～ とか、
パールがヘッポコルート回転したじょ～ とかで
済ますんじゃあねえだろうなw
基地外施設ベルビューに行く前に、堂々と証明しろw
この抜け作がw しょせん、コレが阿含宗の正体です！
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
2月11日で W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたw
ですが、この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出て来るでしょう。
お得意のお金の徴収ご供養の話、銭集めのお話ですよ～～。
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1 >>307
このクズ人間、ペテン真吉は、
W田糞ババア率いる阿含宗の「開祖霊諭」なるものまで
信じている狂信者であります。
開祖霊諭のインチキぶりはコレをご覧ください！
↓↓↓↓
>>312 >>305
>正しく月輪を観じるべき様に成り立っていますが、そこが最大の難所でありまして脳や精神に欠損がある方には無縁な高級品です。
このスレにも何人かお見受けします。
やはりそういう方々は、最初から密教に近づくべきではなかった。
教団と信者双方に不幸な結果を招いたことは
誠に残念なことだと思います。 >>271 神も仏も名無しさん 2018/02/24(土) 07:12:19.85 ID:mcdWRuRk
>意識的に無視だとしたら、アゴン宗復帰した効果なのかもしれませんね。
私が「期待」したのはアゴン宗信者の立場保持としての意識的無視ではなく
無意識的無視ですね。
無意識的無視とは、アゴン宗を離れてのペテン大作さんのオカルト志向です。
私はオカルト志向そのものを必ずしも全否定や批判をする気はない。
オカルト的なことに興味ガあるのなら、いっそ徹底的に研究してはどうかと
（ペテン大作さんに）助言したことも何度かある。
それには桐山インチキオカルトなんて中途半端以前に問題外ではないか。
私には私のアイデンティティがあるが、ペテン大作さんにはペテン大作さんの
アイデンティティがあるはずだ。まさかそれがアゴン宗擁護などではあるまい。
だからペテン大作さんが己のアイデンティティが確立されているのであれば、
桐山アゴン宗などは参考の一つにしてどんどん他の世界に目と手を広げていくならば
むしろ頼もしいとも言える。高藤仙道の見よう見真似体験を書いたことのある
ペテン大作さんには私はそれを「期待」した。
しかしどうも現実は高藤仙道の一部と桐山技法しか知らない。桐山チャクラしか知らない。
私の「期待」も打ち砕かれたわけだ。情けねー。
彼に自己のアイデンティティに基づくプライドがあるならば、無意識的にも
情報音痴と実践皆無の深山さんの指摘から逃げるのではないかと。
だが私の見込み違いで大したアイデンティティも持ってないようですね。
強いて言うならば怨念だけがアイデンティティみたいなものか。
ブラタモリの雑談にもそれが表れている気がした。
タモリが嫌いなのは自由だが、私だったらタレントの好き嫌いよりも番組内容の
面白さを指標にする。
ブラタモリで報告されるある地域の情報内容自体がつまらないと言うのならば
よいのだが。
人間なんかどうでもい。一番大切なのは自分の興味関心対象です。 >>314
傷を舐めあってろ基地外w
>>305 >>307 両人とも 素人さん。
いい加減なヘッポコ知識モノを言うのはやめようね。
桐山靖雄ちゃんが生み出したのは、
おまえらみたいな基地外だけよ。
妄想いだいた、増上慢のクズだけ。
せいぜい「開祖霊諭」でもありがたく読んでろ。
特に>>305ジジイの おまえな、入壇もして無えような分際で、
語るんじゃねえの。
半端者のクセによおw >>315
ペテン大作戦が、オカルト志向なのに、桐山擁護で
ここに来るのがわかりませんね～。
ペテンには、プライドみたいなものはないのでしょう。
実際には、あまり研究心はなく。
聞きかじり、読みかじりで、桐山洗脳から脱却していない
あわれな桐山信者ということでしょうね。
深山さんに怨念といっても、非常に底が浅く、
意味不明。
結局何が言いたのか分からない。
せっかく桐山靖雄から離れたのだから、物事に偏見なく
学べるはずが、変な立場の人間に成り果てている。 >>318
早く ペテンのチャクラ開発の事実と、輪廻転生自在者の存在を
証明ちてね。 >>320
＞「骨」じゃ何も変わらないよw
その「骨」がお喋りして、文字化したのが
阿含宗「開祖霊諭」だよw
インチキぶりは、ますますお盛んですよ www
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
2月11日で W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたw
ですが、この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出て来るでしょう。
お得意のお金の徴収ご供養の話、銭集めのお話ですよ～～。
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1) 本日は午前中に母の施設の運営推進会議に出席した後は、午後は舞浜のイクスピアリに行き、
>>141に書いた日中合作映画「空海 KU-KAI 美しき王妃の謎」を鑑賞しました。
ちなみに山師空海ではなく探偵空海ですね。
密教の話ではなく楊貴妃の死をめぐる謎に迫る話です。
空海役を演じた染谷将太が亡き空海に見せたいと語ったようだが、白楽天と酒を
酌み交わす破天荒な空海像なんかどうでもよいが、「んなアホな」とは、私自身の
山師空海的な知的関心と全く逸れていたからですね。
空海より前の時代の阿倍仲麻呂も出て来ると言うので、秦氏系の佐伯氏出自の空海の渡来族の
系譜とその人脈とか期待もしたが全く関係ない。
まあ原作は空海大好きの夢枕獏の「沙門空海唐の国で鬼と宴す」ですから
完全に創作小説であり、「事実は小説より奇なり」を愛す私としては
ブラタモリ的好奇心を満足させるものではありませんでした。
クソつまらない婆の開祖霊諭よりはマシかな？
かねてより開祖霊諭なんてどうせ作るなら遊び心で作らねば人の心は動かせません。
開祖を尊敬なんかしちゃ駄目なわけですよ。
しかし途中でウ●コもしたくなり、ヤバかったな。 四向四果は阿含仏教の基本なのに、それを理解しない深山ユビがあれこれ理屈言ってもな。
四向四果→「向は修行の目標」←岩波仏教辞典。向は修行の目標→向は到達しようとしている境地を示す。到達しようとしているから目標なのです。分かる？到達したら果なのです。
だから預流＝預流向＋預流果、は間違いだよ。 四向四果を理解出来ない頭が、何を言っても説得力はゼロですね。 煩悩を無くすことは、阿含仏教では目的の一部なのですね。それをすべてだと主張した深山ユビは、大乗仏教の話をしているわけです。 苦滅には大別して二種あることが阿含経にある。一つは、新苦不生。煩悩を無くして悪業を為さず、新苦が生じないようにする。
もう一つは、既に為した悪業による業報苦です。 勘違いした。
空海と渡来族として関係ありそうなのは、阿倍仲麻呂ではなく、和気清磨呂でした。 >>296
>三ヶ所に電話したぞ。
厨房にしては上出来だ。
>支払って無い分が分かっているなら支払ってください。
>いつから払っていないのか分からないときは、半年分ということもあると思います。
滞納状況は教団側で調べればすぐに分かる話。
結局、半年分で１万2千円で落ち着くようだ。
私の言った通りだ。
職員さんから直接聞いた話だから間違いない。
>信用ゼロ、大嘘ペテン真吉くんよw
それは厨房の方だよ、この大嘘つきが。
↓
>>204
>一万二千円というのは、滞納者がはじめに支払う金額で 遡って滞納分は払うのです。
>ですがそちらは分割でもいい。
これは根拠の無い作り話。
このスレの情報が如何にいい加減か分かる。 >>319
過去レス読め。
チャクラを開発したとは言ってない。
視力回復と男性機能の向上だ。
輪廻転生自在者の存在？
そんなもの知るか？ｗｗｗ >>328
じゃあ3年も5年も会費滞納していても半年分の12000円払えば、それより前はチャラに出来るのね。 >>328
ところが教団の会費入力、台帳はいい加減でな
会費を支払っているのに、支払っていないと
言われる場合もある。
ペテン大作戦は、職員から聞いたというが、
それが最新情報なのかよ。おまえは会費も支払わないで
元会員だろうが。
実際には、一年支払ってませんという場合、1年分徴収される。
不明の場合には、仕方がないので、一筆取って、
一応 半年分取るとかなのだが、半年分ではない場合もある。
関東関西の統一見解は曖昧だぞ。
ペテン大作戦、テメエふざけてんじゃねえぞ。
どこの職員が、テメエはいつ聞いたんだボケ。
元会員なんだろう。
おまえは職員なんだろう。違うのかクズ。
クズ人間にクソガキが。 >>329
ハイ、逃げた！
チャクラ開発してねえ野郎が、
どうして桐山パール法 ルート法がすばらしいとか
言ってんだ。
ペテン大作戦、おまえは「輪廻転生瞑想法」のパール法が
すぐれているとか言って、自分はできると自慢してたよな。
輪廻転生瞑想法の目的はなんだ、自在に転生することだろうが、
それができて、はじめて「輪廻転生瞑想法」がすばらしいと
言えるんだろうが。
おまえが言ってるのは、自己申告の妄想じゃあねえかよ。
おまえってホントつまらねえ人間だな。
単なるスレ荒らしのクズじゃねえか。 >>328
会費の滞納者は、会員証の提示や、振込書など持参して、
会費がどこまで支払われているか示す。
宗務局の会費入力など遅れていたり不完全の場合があり、
そういうもので照合する。
2年間支払っていなければ、
支払っていただくのが原則。
確認取ったぞ。
半年とかいうのは、そういう時もあるということであり、
一筆取られるんだよ。正規の処理でないということなの。
裏街道が大好きな ペテン大作にはふさわしい支払い方法だな
こういうのを世の中では、「踏み倒す」と言うんだ。
ペテン大作は、本物のクズ野郎よ！ ところで
守護霊授与の条件
【ただの解脱供養・合計20体以上、プラス33万円】
らしいね、
別に冥徳供養や冥徳解脱供養全くしてなくても
ただの解脱供養・合計20体以上、プラス33万円で守護霊もらえるそうじゃん
桐山さん
守護霊授与には
冥徳供養が絶対に必要なんです❗
って何家系も冥徳供養させて
何百体も冥徳解脱供養させて金取ってたくせに
今は冥徳供養、冥徳解脱供養全くしてなくても
解脱供養・合計20体以上、プラス33万円だけで
守護霊もらえるんだ、
へ～
なら今まで一生懸命冥徳供養冥徳解脱供養して言われる通り金払ってきたのはいったいどうなるんだろーね笑 >>331
安価で戻れるのですねw
私フェードアウト組ですから、
観音慈恵会袈裟、赤ふさ、金襴袈裟、独鈷、メディテーションセンターバッチ、チャクラ用人工スターサファイア、光明法蓮華などや
例祭法話記録、伝法会資料、護摩免状など箱を開けると出て来ます。あと現役中に出逢った易者さん(非会員)から何故かいただいた密教占星術の奥伝らしきものとか(笑)色々
20数年の封印された一箱です。
護摩木も出てきそうなw
子孫へは私の修行時代記録と教祖顛末を書き記して《似非宗教手本》として笑い話にしようか、全て破棄しようか、一部加工しようか丁度考えていました。
復帰という選択肢もあるのですね。
大笑いです、千座行は1日飛ばすだけでも最初にリセットされていたのに。
復帰するなら初心からが道でしょうに。
ホント馬鹿みたいアゴン宗 ペテン大作の言い分が如何にいい加減か分かるな。
>>328
ペテン大作のクズは、
インチキ「開祖霊諭」でも信じて、
自分勝手「輪廻転生瞑想法」を永遠にやってりゃあいい。
クズの基地外につける薬は無えよ。 >>331
まあそうでなけりゃ誰も再入行とか復帰は出来ない。 >>332
>実際には、一年支払ってませんという場合、1年分徴収される。
>不明の場合には、仕方がないので、一筆取って、 一応 半年分取るとかなのだが、半年分ではない場合もある。
それは関西の場合だろ？ >>333
>チャクラ開発してねえ野郎が、
どうして桐山パール法 ルート法がすばらしいとか言ってんだ。
だから言ってるだろう。
視力回復と男性機能の向上だよ。
これはかの大先生も知ってるよ。
>輪廻転生瞑想法の目的はなんだ、自在に転生することだろうが、
それができて、はじめて「輪廻転生瞑想法」がすばらしいと言えるんだろうが。
死後のことが分かるわけないだろ？
厨房はこれだから困る。 >>337
十年以上前に私文書為造というハンドルネームのがいたが、あれは厨房か？ >>338
もう何年も滞納して辞めたも同然なんですが、宝塔・法具はありますので
再入行として復帰したいと言えば、12000円で許可されるのか？
誓約書でも書かされて。
再入行でないのなら真面目に毎月会費払っている人が馬鹿を見る理不尽なやり方に納得いかないだろ？
ちゃんとした質問の仕方をしてるのか？ >>343
誓約書は書かされる。
>再入行でないのなら真面目に毎月会費払っている人が馬鹿を見る理不尽なやり方に納得いかないだろ？
会費を払わないで行をしてなければ、その間、修行はストップしてるわけで、会員より因縁切りが遅れてしまう。
会員はその分進んでいるから馬鹿は見ない。 >>344
と言うことは「再入行願い」の手続きを するということか？
制度を悪用すれば、毎日行をしながら滞納し続け、ある時再入行願いを出せば
ある期間会費を意図的にだって収めず続けることができる。
それであなたはその誓約書を書いたわけですか？ >>336
あなたの場合はヤフオクに出品されることをお勧めします。
独鈷、メディテーションセンターバッチ、チャクラ用人工スターサファイア、光明法蓮華などはよく目にしますよ。 >>345
そういう不心得者は最初から再入行などしないから心配しなくていい。 >>348
じゃあ悪用の件は考えなくてよい。
再入行願いを反省をこめて出すことが12000円で済む条件か？ 要は、もう3年も会費滞納していますが退会になっているのでしょうか？
と質問して、とりあえず半年分払えば、チャラにしてやるよということなのか？
反省をこめた再入行願いが必要なのか？
これは自分自身がそうやって復帰したと書けば一番説得力がある。
一般論的に他人事として匿名電話したのなら、質問の仕方が適切だったのが問われる。 >>351
349の通りだ。あとは教団側に許可されれば終わり。 >>346
よく目にするということは、ヤフオク覗いては虎視眈々とアゴン宗グッズを吟味されているのですね。落札しているとはコメントしていませんからね、念のため(笑) 厨房はどうした？
カーリング見てるのかな。
それともやっぱり為造だったのか。 >>353さん
時系列とIDから見て、ペテンさんの回答ではないですよね？職員さん？
現役信者と思われるペテンさん(>>346)がヤフオク出品を推奨していますが、どう思われますか？ >>347
16000円で落札されました。
高価いのか安いのか❓w >>353さん
日にち跨いでの>>358への回答は不要です。
日にち跨いだ場合は
「別人なりすましで肯定していた」
とみなしますので悪しからず >>353
なるほど。自分は心得違いもあって一時離れてましたが、心を入れ替えて
行に励みますと誓約書も書いて許可されて12000円を支払えばよいわけね。
これだけ信者が減っているのだから、復帰の条件も緩くしないと、信者は増えないし。 >>358さんの指摘通り>>353は私が質問してそれに答えた>>355のペテン大作さんと別人ですか？ >>305さん
>>314は>>292コメントと同一人物。
どう思われますか？ オリンピック見てたら何だか変な話になってる。
どうもID について勘違いしている人がいるようだ 。IDは日が変わらなくても短時間で切り替わる。これはスマホで書き込んだ場合かもしれないが。だからIDが変わっても別人とは限らない。 >>364
じゃあ>>353もペテン大作さんでよろしいか？ >>367
そういう人物はいないと思うが、かつての私文書さんか知らんが、滞納会費の件で
電話で聞いてみた人ならば、それもまた真実だろう。 つまり滞納した3年分の会費を支払って復帰する人のケースもあるだろうということ。
必ずしも一律ではない。 御仏：シャカの続きですかね。
シャカ国は残念ですが得ないとした。インド帝王学に借りてダルマという法、実利、享楽をもって言いますと、ダルマの体現実証する覚者、実利の明智実践
、享楽の自由支配でしょうか。
初期仏教はシャ力の対機説法
あるい随機説法といいますね。
ここで、ダルマ法の体現実証
に注視しますと、ダルマの
具捨論とする説一切経量の2件
は、付随に科学適な演繹にながら、一部不可知が多い。
結局、自らが自らを救うことに
ならずとダルマの仮合に近づき、慈悲に世界を看る。また、上座部は科学適に人文学に科学しえなかった。端的に、宗教の融和的な
つまり、聖書にながらあるような異国、他教徒、教徒、信者なる福音書オブジェクトをアーガマに見出せず、結果にはそれがアーガマ主格、主題、動作主を朧気になるままといいます。
言いたくないですが応供の原点
です。 仏教なんてヒンディーのマイナーな一宗派じゃないか。僕は
世界の神話も自己／他者 確認してみたけど。 短時間で変わるとか馬鹿。
Wi-Fiサーフィンで自作自演じゃん(笑)
前に「ペテンさんは」って自分呼んでいたし。あの時は同じWi-Fi範疇ウッカリ誤爆だったわけだよね ★昭和60年5／4 朝日新聞に「💢6700万円💢所得隠し💢」
関西総本部が国税局に摘発されたw
★昭和62年1／20神奈川新聞、朝日新聞に「密教食は違反食品❗」
無許可の漢方薬品を混合した「密教食」を
【600～635円】で仕入れ
《💢【3000～4500円】💢》で
信者に7億円売りさばく。
ｽｹﾞｰ商売（笑）
光和食品社長（当時）桐山靖雄ら7人が
神奈川県警と横浜港南署に
薬事法違反で書類送検される。
★平成3年12／20 朝日新聞（朝刊）に「米州長官に現金」
桐山氏がアメリカの警察署長協会に寄付をしてメダルを貰ったお礼に
役員夫妻5名を日本に招待し
土産として現金各々
【💢40万～160万💢】を贈った
一行のリーダー、バージニア州サザード公安長官はお金は返したのに辞表を出した（笑） >>368 やはり為造が濃厚か。
>>369 本部によって違うのかも。 >>375 神も仏も名無しさん 2018/02/25(日) 13:08:18.68 ID:K/qE2k7y
>>>369 本部によって違うのかも。
そういう点もあるかもしれないが、関東管轄でも浸透していないケースも想定される。
何しろ実例の少ないケースと言える。
滞納期間も本人がわかっておれば、その分払う人はいる。
教団としては、いえ、半年分でよいのですよ、とわざわざ減らしたりしない。
ちなみに私は再入行後何年もしばらく経ってから失業して家計が 苦しくなり、
一時期会費を滞納していた時期があった。
当時の一応の会則は連絡なく3ヶ月滞納すると会員資格を失うというものだったと思うが、
それ以上の滞納はしていたが退会になることはなく会報と振込用紙は毎月送られて来た。
しかし最終的にはその滞納期間の会費も支払い、再入行から正式な退会の間は
1月も未払い期間はない形となった。
この時の私の滞納期間分支払いは再入行申し出などしていないから（その前に
再入行があり、ややこしいが）通常の窓口支払いですね。
半年分以上支払ったかどうか記憶が定かでないが。
少なくとも誓約書など書いていない。
だから長期間滞納期間があることを自分が知っており、それでも再入行したいと
宗務局に泣きついて来たケースでの対応策ではないかと思う。
一番説得力のあるのはペテン大作さん自身がそうして再入行したという報告だが、
しかしそれでは私も「数少ないケース」と書いただけに、あなたが誰だか宗務局から特定される危険もあるかもしれない。
だから道場に直接赴いて職員に質問してみたでよいのだが。 釈迦ももうダメです。不動と同じです。悪い部分があったらKSAの薬師如来に事前になおしてもらうと言っているのに
いつまでも善人の邪魔をしてきたり、もはや悪いほうへ行ってしまい上の神々仏々に抹消されることになりました。
おまいりしてると、中道ではなく中途半端になるところからやる気をなくしダメになるよううながされます。
｢おまえを助けると悪いほうへ言ってしまい怖い」といいわけしていたが、単に自分をこえられるのがこわいだけという
個人的な理由だったりします。どうか仏教徒はこれからは、これからはしゃかをおまいりしないように。
KSA(月読神、アポロン神、ガブリエル神、降三世明王神、アルテミス神、如意輪観音神、他元仏教からKSAに移動してきた
ブッダ、他もと違うところからKSAにきた西洋の神々などでこうせいされている神仏のグループ)を拝むようにしてください。 >>376
真実を知りたければ先方に聞けば良いのだ。
過去のHNを知られた為造は出て来れまい。
流石にヤバいと思ったのだろう。 >>378
誰が 私文書為造だってw
このペテン大作戦の真性基地外。
会費滞納者の滞納会費処理の事務統一を邪教局に
ペテンおまえが言え。このクズ。
私文書為造って誰だ。
あの関西の◯◯市に居たバカ野郎か。
そんなもんと一緒にすんなボケ。
会費滞納していたら、一律 一万二千円支払えばいいなんて
ルールは大嘘もいいところ。おまえは何時聞いたんだw
このクズ。
あのなー、昨日はカーリング女子観戦に現地に行ってたんだボケ。
さっき帰ってきたわ。このマヌケw >>379
>あの関西の◯◯市に居たバカ野郎か。
何で知ってるんだ？ｗｗｗ >>380
おまえな、誰が書いているのか知らないようでは
まだまだだぞw
内容でわかるんだよ。◯◯市も全部実名入れられるが
必要ねえだろうw
ペテン大作戦、テメエの書き様は狡くてダセェ。
氏示！ >>381
decoy＝囮
私文書為造＝decoy >>382
おまえは、思い込みが激しいクズ。
ペテン大作戦というのは、真実の基地外だなw
オレのどこが私文書為造なんだ。本当にボケだわw >>385
おもしれえw
さらに味付けしたるわw
ヨルわん公＝ペテン師＝宝小便爺 しょせん、コレが阿含宗の正体です！
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
2月11日で W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたw
ですが、この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出て来るでしょう。
お得意のお金の徴収ご供養の話、銭集めのお話ですよ～～。
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ)
379=381=383=385=386＝桐山宗教撲滅同盟 379=381=383=385=386=387
=桐山宗教撲滅同盟 ペテン < 猿
【理由】
>>385>>386を否定しないで
肯定するような真似をするからw 「基地外の 正体見たり 撲滅同盟」
桐 満尾（まんぴ） >>391 >>393
このボケw 今口真寿阿かよ、クズ野郎！
ゲラゲラw
ペテン大作戦、おまえも阿含邪教も
大嘘、姑息、インチキよw
しょせん、コレが阿含宗の正体です！
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
2月11日で W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたw
ですが、この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出て来るでしょう。
お得意のお金の徴収ご供養の話、銭集めのお話ですよ～～。
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) >>394
認めたね。
桐山宗教撲滅同盟さんｗｗｗ >>395
撲滅同盟しなくても自然消滅する亜種の似非宗教が桐山宗教です
ただの見物人ですよ(笑) 桐山宗教撲滅同盟さんは阿含宗でも有名人なんだから堂々と名乗ればいい。
この名前が気に入らないならもう一つの名前を使ったらどうだい？ｗｗｗ 北野武さんの映画「教祖誕生」の第2弾を観ているようですねw
疑似餌変えて釣ろうとしてボロ出している人とかも見ていて面白いし。自分が言われているのを他人へ擦りつけているところなんぞ特にwww >>395
なんじゃそりゃあよw
桐山宗教撲滅同盟ダァ。
桐山靖雄の宗教なんか、自称であって邪教じゃねえかよ。
どこが桐山宗教なんだ、このボケw
基地外ｂｾなペテンのクャY野郎w 氏示！ 前に5chに書込みしている信徒は強制退会というコメントをみましたがw
あぁこのスレには関係ない話なのでどうでも良い話でしたねーアゴン宗批判スレですから。余談でしたw 撲滅運動なんか必要なし！
インチキ邪教ですから、自滅ですよw
しょせん邪教団、それが阿含宗の正体です！
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
2月11日で W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたw
ですが、この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出て来るでしょう。
お得意のお金の徴収ご供養の話、銭集めのお話ですよ～～。
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) 桐山宗教撲滅同盟は超大物だと聞いたのに
自分はまったくの一会員だと平気で嘘をつく。
口では勇ましいが内心は身元バレるのが超怖い
小心者。カーリング女子の応援に韓国まで駆けつけるボケの入った老いぼれ爺さんです。
↓↓↓↓↓↓
336 神も仏も名無しさん 2018/02/09 21:29:27
桐止春雄さんは、関西か北陸方面の人でしょう。たぶん。
ちなみにわたしはハルオさんではありません。
関西北陸でも名古屋関東でもない。元職員でもアルバイトでもない。
なおさらのこと幹部などではない。まったくの一会員でした。 >>402
明らかにエロボケだなw
そだよ～ そだよ～ >>404
姑息なカキコやねぇ～～w
ペテン大作戦いうクズは、よくもここまでクズ人間に
なれたのか感心する。親の顔を見てみたいもんだ。
インチキ「開祖霊諭」なんかいうゴミ屑デタラメを
平気で行い続けている、邪教の開祖(詐欺師の桐山靖雄ちゃん)
を今でも慕っている、不気味なヤツだからな。
常人では理解できんよw
「ペテン大作 会費滞納踏み倒し術」発覚事件！
実に姑息で、セコくて、くだらなくてよかったw
ペテンのゴミ屑クズぶりが露見した事件だったよ。
ゲラゲラ www >>404
ユーモアのセンス無し。
「そだよ～」だって、自分じゃウケると思ってんだよ。
お笑いのセンス無し。バカみたいな自爆人間だな！
ゲラゲラ www >>404
バカみたいなペテン大作の、ゴミ屑書き込みなんか
どうでもいいですね～。
読者の皆さんもペテン大作の基地外ぶりには辟易でしょう。
とうとう深山さんからも見離されたペテン大作戦。
今度の作戦は、私文書為だの、桐山宗教撲滅同だの、
根拠ない因縁をつけてくる。
ペテン大作の脳みそってどうなっているんでしょうか？
ああ、そうですか！
ペテンは単なる基地外でしたね！
今の阿含宗は、W田阿含宗という邪教団ですよ。
インチキ「開祖霊諭」が奥の手の デタラメな集団です。
W田腹話術 霊諭で「銭集め」する詐欺団です。
そのインチキぶりの前には、ペテンの姑息なカキコなんて
小物、小動物であります。
以下が、戦争犠牲者を使った卑しい詐欺手口の
インチキ「開祖霊諭」です。
↓↓↓↓↓↓↓
『開祖霊諭』
「…英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。…」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) >>402
＞カーリング女子の応援に韓国まで駆けつける
＞ボケの入った老いぼれ爺さんです。
>>404
＞明らかにエロボケだなw
ペテン大作の この差別発言をみてください。
カーリングの応援でエロボケならば、
アンタの大好きな桐山靖雄なんか、
信者の若いムチムチ姉ちゃん、自分の末娘より13歳も若い
娘を内弟子と称して、愛人化して、
月々お手当出して、マンション与えて、一緒に食事、宿泊
ゴルフその他、エロどころか
どスケべ邪教祖、エロ×億万老爺、変態密教開祖だろうが。
ペテン大作は、ムチムチ信者愛人化開祖野郎のことはダンマリで
カーリング応援に行っただけの健全な日本人を
ボケ老ぼれ、エロボケなどというのです。
皆さんこれが、阿含宗 桐山靖雄 W田糞BBAを肯定支持する
クズ人間の正体であります。
実に卑しい 姑息な小心者ではありませんか。 深山ユビは四向四果について、預流＝預流向＋預流果、だと主張して約二十年。何度間違いを指摘してあげても理解出来ないのだろう。最近でも阿羅漢向は仏陀だと主張して間違いを改めない。「向は修行の目標、果は到達」←岩波仏教辞典、なのだ。 阿羅漢向は仏陀だ、なんて言ったら、仏教学者からはバカだと判定される。「向は修行の目標、果は到達」←岩波仏教辞典。これは阿羅漢向は阿羅漢に到達するのが目標、阿羅漢果は阿羅漢に到達したということなのである。 >408 神も仏も名無しさん
>今度の作戦は、私文書為だの、桐山宗教撲滅同だの、根拠ない因縁をつけてくる。
根拠は大有り。
12年前の>365と今月の>247は内容が酷似している。
特に一般的に馴染みの無い｢偏差｣という用語を使っているのが特徴的。
↓↓↓↓↓↓
>365 桐山宗教撲滅同盟 2006/08/06 16:39:56
>それは完全に「偏差」です。気をつけるようにしてください。
>あなたのは「内動」「走火」「入魔」という種類の「偏差」にすぎません。
>247 神も仏も名無しさん 2018/02/07 23:22:17
>「走火」と言ってあんたは偏差に陥っているの。
↓↓↓↓↓↓
365＝247＝408＝桐山宗教撲滅同盟に決まり >>409
乃木坂とか欅坂とかにも行ってるの？
気持ち悪っ！！ｗｗｗ >>413
ペテンお前の存在がキモいんだよ
スレ違いのコミュ中毒爺 >>412
ペテン、どこが根拠なんだ。
頭は大丈夫かよ。ホント 基地外だなコイツ。
完全に狂っているな。
>>414
同意。
ペテンは、スレ違いのコミュ中毒野郎だな >>409
＞乃木坂とか欅坂とかにも行ってるの？
＞気持ち悪っ！！ｗｗｗ
意味不明w 自爆w
ペテン＝ 差別発言男＝粘着偏執男＝偏差人間＝基地外w
氏示。 下記の書き込みをご覧ください！
阿含宗という邪教の まわし者 ペテン大作というクズ人間は、
邪教崇拝者だけあって、差別発言を日常から行っている、
正真正銘のヨゴレ野郎です。(>>402 >>404がペテン発言です)
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーーー
>>402
＞カーリング女子の応援に韓国まで駆けつける
＞ボケの入った老いぼれ爺さんです。
>>404
＞明らかにエロボケだなw
ペテン大作の この差別発言をみてください。
カーリングの応援でエロボケならば、
アンタの大好きな桐山靖雄なんか、
信者の若いムチムチ姉ちゃん、自分の末娘より13歳も若い
娘を内弟子と称して、愛人化して、
月々お手当出して、マンション与えて、一緒に食事、宿泊
ゴルフその他、エロどころか
どスケべ邪教祖、エロ×億万老爺、変態密教開祖だろうが。
ペテン大作は、ムチムチ信者愛人化開祖野郎のことはダンマリで
カーリング応援に行っただけの健全な日本人を
ボケ老ぼれ、エロボケなどというのです。
皆さんこれが、阿含宗 桐山靖雄 W田糞BBAを肯定支持する
クズ人間の正体であります。
実に卑しい 姑息な小心者ではありませんか。 >>412-413のペテンの書き込みをご覧ください。
意味不明、思い込みの激しさは当スレの三大基地外で
あります！(ペテン死、ヨルわん公、宝小便爺)
ペテン大作ってホントにバカみたいな屑書き込みですね！
実に異常ですね～～w
読者の皆さんもペテン大作の基地外ぶりには辟易でしょう。
ペテン死の今度の作戦は、私文書為だの、桐山宗教撲滅同だの、
エロボケだの、根拠ない差別発言で、因縁をつけてくる。
ペテン大作の脳みそってどうなっているんでしょうか？
ああ、そうでしたね！
ペテン大作戦死は、単なる基地外でしたね！
今の阿含宗は、W田阿含宗という邪教団です。
インチキ「開祖霊諭」が奥の手の デタラメな集団です。
W田腹話術 霊諭で「銭集め」する詐欺団です。
そのインチキぶりの前には、ペテンの姑息なカキコなんて
小物、小動物であります。
以下が、戦争犠牲者を使った卑しい詐欺手口の
インチキ「開祖霊諭」です。
↓↓↓↓↓↓↓
『開祖霊諭』
「…英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。…」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) >>421 ←これスレ違い。無意味な貼り付け。クズの仕業。
>>412-413のペテン大作の書き込みをご覧ください。
意味不明、思い込みの激しさは当スレの三大基地外で
あります！(ペテン死、ヨルわん公、宝小便爺)
ペテン大作ってホントにバカみたいな屑書き込みですね！
実に異常ですね～～w
読者の皆さんもペテン大作の基地外ぶりには辟易でしょう。
ペテン死の今度の作戦は、私文書為だの、桐山宗教撲滅同だの、
エロボケだの、根拠ない差別発言で、因縁をつけてくる。
ペテン大作の脳みそってどうなっているんでしょうか？
ああ、そうでしたね！
ペテン大作戦死は、単なる基地外でしたね！
今の阿含宗は、W田阿含宗という邪教団です。
インチキ「開祖霊諭」が奥の手の デタラメな集団です。
W田腹話術 霊諭で「銭集め」する詐欺団です。
そのインチキぶりの前には、ペテンの姑息なカキコなんて
小物、小動物であります。
以下が、戦争犠牲者を使った卑しい詐欺手口の
インチキ「開祖霊諭」です。
↓↓↓↓↓↓↓
『開祖霊諭』
「…英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。…」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) 阿含宗の「骨まつり」会場の森だわw
TVニュースで映ってるぞ！
開祖の桐山如来は、しっかり協力しろよw
↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーーー
《遺体の一部 山科でも見つかる (2月26日)》
行方がわからなくなっている兵庫県三田市の２７歳の女性とみられる遺体の一部が大阪の民泊用の部屋で見つかった事件で、女性を監禁した疑いで逮捕されたアメリカ人の男の供述に基づき、遺体のほかの部分が新たに大阪や京都の３か所から見つかったことが分かりました。
警察は、女性とみて確認を進めるとともに男を死体遺棄の疑いで再逮捕する方針です。
兵庫県三田市に住む会社員の２７歳の女性は、今月１６日から行方がわからなくなり、女性とみられる遺体の一部が大阪・西成区の民泊用のアパートの部屋で、スーツケースの中から見つかりました。
この部屋は女性を監禁した疑いで逮捕されたアメリカ人のバイラクタル・エフゲニー容疑者（２６）が予約していたということで、捜査関係者によりますと調べに対して女性の遺体の遺棄したことを認めているということです。
このため警察が供述に基づいて捜索を進めた結果、２５日夜、新たに大阪・島本町や京都市山科区の山の中の３か所から遺体のほかの部分が見つかったことが分かりました。
衣服などは見つかっていないということです。
警察は、遺体はいずれも女性とみて確認を進めるとともに死体遺棄の疑いでバイラクタル容疑者を再逮捕する方針です。
遺体の一部が見つかった京都市山科区の現場は、ＪＲ京都駅から東におよそ３．５キロ離れた住宅地に隣接する山林です。
現場の西側には車通りが多い国道１号線が南北に走っていますが、山林に通じる道は行き止まりで付近の住民以外で訪れる人は少ないということです。
近くに住む７０代の女性は「昨夜遅く、自宅の前に８台の車がとまり、大勢の警察官が降りて山林の奥に入っていった。戻ってきた時、警察官が男を車に乗せるのを見た。
この山林は、ふだんはほとんど人が来ないところで驚いている。とてもこわいです」と話していました。 山科区上花山花ノ岡町って、まさにあの辺ではないか！
国道1号はまさに南北に通っている。 阿羅漢向は仏陀だ、なんて主張したら、阿含経の常識を知る者からはバカだと判定される。深山ユビがそれだ。批判する能力のない頭である。まず己の頭を批判することだねw。「向は目標、果は到達」←岩波仏教辞典。の意味を知ることだ。 >>423
桐山宗教撲滅同盟が名無しのままでいるのは、同盟を名乗ると超目立ってしまうからです。
同盟は教団には名の知られた有名人なのでそれ
が怖いのです。
それでも昔は同盟を名乗っていたが、今では女の子を追いかける爺さんになってしまった。
時の流れは残酷なものです。 >>424
山科区上花山花ノ岡町には、竹林とか林 森は無いですね。
記事では、山科区上花山花ノ岡町と書いてあるものが
ありますが、記者の間違いですね。
昔、星祭で皆さんが泊まるホテルがありましたね。
あの向かいあたりの国道一号から曲がって出るカーブの道が
花ノ岡町です。
遺体の遺棄現場は、竹林のある付近から奥に入った場所だと
取材で写しだされていました。
あのような場所は、上花山旭山町、上花山桜谷、
あるいは北花山大峰町、北花山山田町しかありませんね。
北花山側なら、その遺棄現場は、阿含宗さん登記の
敷地で、まさに星まつり会場の指呼の位置です。
2月16日には殺害されていたようですから、遺棄は
17日～19日頃でしょう。
阿含の「骨まつり」から一週間ですよ。
それこそ、なんだか変な因縁ですね。 まあ阿含宗流に言えば桐山の霊障がこんな因縁を呼んだんだろうな
悪業をなした桐山なんぞ霊障の塊
それを拝む現役信者はバカ >>426
カーリングの応援がどうして女の子を追いかけることに
なるんだ。アンタ、頭は大丈夫ですか？
病院に行ったほうがいいよ。
私文書為、桐山宗教撲、エロボケと言ったり、
あんたも忙しい小物だね～。
ペテンは自分が女の子に下心があるから、
乃木坂とか何とか、ゴチャゴチャ言うんだろうなw
パール法で、熱とか精力とかもな。
桐山靖雄スケベ開祖と同じじゃんか！
ゲラゲラ www >>428
まあ、そういうことでしょうね。
国道一号を跨いで どちらの側かで決まるでしょうね。
TVの映像で映し出されていたのは、まさに
星まつり会場が映っており、北花山大峰町辺りに焦点が
当たっていたように見えました。
そのうちに正確な情報が入ってくるでしょう。
縁の不思議。やはりくだらないことばかりやって
銭集めやっれいるので、開祖も霊障バリバリだし、
変な縁を集めているのでしょう。
とにかく桐山靖雄ちゃんはマスコミ TV好きだったから
霊になってもカメラを引き寄せるのかもね～～ www >>430
記事には西側に国道1号が通るとあるので、国道より西側の東山浄苑もある上花山旭山町ではなく、
「こちら側」になるのではないか？
まあアゴン宗には関係ないネタだけど(笑) >>431
まあ直接 阿含宗は関係無いのですが、
別々のテレビ局でヘリから現場が映し出されていますが
国道側からと日ノ岡町側からです。
両方とも「骨まつり」会場がバッチリ映っていました。
遺棄現場の山林は、阿含宗さんの本山の敷地内の
可能性大です。
それも「骨まつり」の2月でっせw
こういうのを世の中では、
「気持ち悪い」とか「縁起が悪い」とかいうのでしょうねw
さすが、朔日から縁起が悪い宝小便護魔を焚き火している
阿含宗さんの凶運ですね！ 地元の知り合い(山科区)に聞きました。
日ノ岡町とか上花山旭山町では無いようです。
北花山大峰町に六所神社がありますよね。
阿含の「骨まつり」修法地から直線距離で300m いや、
200m以内だわw
もっと近いかもね。
殺人死体の遺棄が2月16日～18日前後に行われ、その遺棄現場
が、「骨まつり」修法地の極近く。
変な巡り合わせ、縁起でもないというヤツです。
阿含宗はこういう場合 どう説明するのかね～。
富岡八幡にしても、原因があったから ああいう事件に
なったんでね。どういう土地の因縁なんでしょうか？
ねえ、阿含宗さんw
ゲラゲラ www 各方面に振り分けていますが《容疑者が何故この場所を知っていたのか》
近くに旧東山トンネル(ミステリースポット)とか斎場ありますが、容疑者は外国の人のようですし… >>433
やはり六所神社の辺りでしたか。
アゴン宗に直接関係ない話を続けたいと思います。
この殺害と死体遺棄の事件は犯人は米国籍人とはっきりしており、加害者側としての
アゴン宗の関わりは100％無いと思われます。
むしろ死体遺棄場所があんな修法地近くになって被害者でありましょう。
その被害者としての関係でネタに出来ます。
もちろんこの犯罪の責任はアゴン宗には一切ありません。
また「聖地」花山近くが汚されたことに関しても、私は聖地だろうとなんであろうと
関係なく悪いことだって起きると思っているから批判の対象になりません。
しかしアゴン宗の側にとっては果たしてそこまで割り切って考えられるか？ということです。
星まつりが行われて1週間後に神仏とやらの管理はどうなっていたのであろうかとか。
深川の富岡八幡の例もあり変な悪印象をあの地に与えてしまうことを防げなかった。
現地住人なら尚更でしょうね。
聖地花山なんて特別な場所でもなんでもありません。 ヤフーニュースの記事を貼ります。写真画像もある。
http://news.yahoo.co.jp//pickup/6273539
見事に星まつり修法地近くですね。
星まつりのバスが出入りする国道広場がはっきりわかる。
あちら側が上花山旭山町の東山浄苑です。
カーブした国道のあちら側にも住宅地があるが、こちら側にも住宅地がある。
もちろん山端ではどん詰まりでしょう。
星まつりの国道広場から石段を登っていくと、やがて左に参道が折れますよね。
ここから右側に下っていく道もあり、通行止め、進入禁止にしている。
私は竹林と聞いた時、この右側の道を思い出した。
私も侵入したことはないが、なんか竹林でもありそうなイメージです。
どうなんでしょうか？
大阪の島本町といい、犯人は土地カンがあったのではないかと報道もされています。
遺体を運びどうやってこの山林に侵入したか？
ひょっとしたらこの国道広場から階段を登り、右側に折れる道を進んだのではないか
と想像たくましくしている。
星まつりにでも参拝していれば、その進入路を発見もしましょうし。
住宅街を通るより怪しまれない。
まあ単なる想像です。 んで死体遺棄現場の西側には車の往来の激しい国道1号が走っているとのことだから
現場はあちら側ではなくこちら側ですよ。
星まつりの護摩壇も地図や衛星写真で確認すると、仏界、神界護摩壇は西北～東南に並ぶ。
本来東西に走る国道1号がカーブして南北に走るのは国道広場を過ぎて少しですよ。 >>435
航空写真で見ますと、より鮮明に見えます。
六所神社の横の道。コレ行き止まりです。
行き止まりの道から、山林に入り遺体を遺棄したと
容疑者が供述してますからね。
山林に分け入り、容疑者は被害者の遺体の一部
両足を遺棄した。
その場所は、阿含の「骨まつり」の修法地近くで
横にある、無縁仏絶家の霊を供養する、土饅頭型の
陵があるが、目算で、100m切った距離だよ。
桐山如来の「お骨」を「骨まつり」で祀った祭壇からも
100m前後の公算。
どういうご縁で こんなことになっているんでしょう。
容疑者は阿含宗とは関係がない。だが遺棄現場は
阿含宗登記の敷地であること可能性大であり、
霊的事象や因縁・運命、土地の因縁とか言っている
教団としては、この変竹林な縁をどう見るのか。
地元の人は、北花山大峰の「骨まつり」修法地なんか
聖地と思っていないよw
「骨祀って」霊感商売やっているクズ集団には
ふさわしい現象です。
現証って言うんだっけw ゲラゲラ www >>436
まさに その通りで、あんな六所神社の横なんか通るのかな
とも思います。現場に向かうたくさんの警察官と
容疑者らしいのを近所の人が見たと、証言しているので
住宅のある所というと最低でも、六所神社付近から
入って、遺体の一部を遺棄したということになります。
だが、どうやらJR山科駅方面から容疑者は遺棄現場に
来たということらしいので、相当土地勘がないと
こんな所には来ませんね。
調べたりして必然的に来たというのなら逆に、偶然的に
選択したということになるのでしょうが、
容疑者が何も考えずに来たというのなら、この偶然性に
怖いものを感じます。
それも無縁仏絶家陵のような土饅頭型の近くで
「骨祀っている祭壇」極近ですから。
遺棄現場の住所が、山科区北花山大峰町である可能性は大
ですよw
こういうのを「聖なるバイブの 聖なる現証」というので
しょうか？
狂団では、「助けを求めて霊魂が来た」とかいうのでしょうか？
阿含の「骨まつり」の全国生放送は資金の都合で出来ない。
そんで、さびしく思った開祖ゲイカ如来が、霊力で修法地を
全国ネットのニュースで映し出した。
これで、言い訳はいいですか？阿含宗さんw
ゲラゲラ www >>430
桐山が死んで今は誰が教祖やってんの？そいつもエスパー？ 弁当屋で働いていた主婦が殺害されたところか。
妻が行方不明なのに探しもしなかった夫がいたな。
車だけが自宅に戻っているのにも関わらず、何故か車内を調べたのが3日後。空白の2日間。
その車内を調べる時に車の鍵がないからと、業者を呼んでいたが、その時に弁当屋の同僚も呼んでいる。何故か3人も。
多くの人に車内で妻が死んでいるのを目撃させているわけだ。
弁当屋の同僚の1人が何故か自殺。
不可解な事件だった。
夫は阿含か？ >>443
＞弁当屋で働いていた主婦が殺害されたところか。
→ 何処主婦で、いつの話だ、ボケw
＞妻が行方不明なのに探しもしなかった夫がいたな。
→ 実家に帰ったと思ったんだねw
＞車だけが自宅に戻っているのにも関わらず、
＞何故か車内を調べたのが3日後。空白の2日間。
→ だから何時の話だ。実話か創作か。このマヌケw
その車内を調べる時に車の鍵がないからと、
業者を呼んでいたが、その時に弁当屋の同僚も呼んでいる。
何故か3人も。
→ だからどこの弁当屋だ。
弁当屋をわざわざ休んで、従業員全員で来たのかよ。
＞多くの人に車内で妻が死んでいるのを目撃させているわけだ。
→ 実話なのかよ。実話なら何処の話だ。言ってみろよ。
嘘クセえ話。目撃させる？ おまえ創作がヘタクソだな。
開祖如来を見習えw
＞弁当屋の同僚の1人が何故か自殺。
＞不可解な事件だった。
＞夫は阿含か？
→ 不可解なのはおまえの脳ミソだw
だからよお、どの弁当屋だ。どうせ、もう店じまいしてる、
とかコクンだろうよw
阿含かどうか、テメエが聞いてこい。この基地外クズw
おまえ、面白くねえんだよw
テメエは、クズなんだからよお、直ちに山科区北花山大峰町の
山林に行って、ご供養してこい！
「如来のみもとに於いて功徳を種えてこい」ゲラゲラ WWW >>440
この件に関してアゴン宗を擁護も批判もしていません。
私は批判側の人間ですが、当たり前のことながら批判ネタになり得ないのです。
むしろ今回の事件現場がアゴン宗の敷地の近く（アゴン宗の敷地である可能性が十分ある）
であることにアゴン宗の信者、関係者はさぞ不愉快な思いをしていることにお気の毒にと
同情しています。しかしその同情というのは、擁護ではなく、まあ哀れみですねｗ だけど阿含宗と今回の事件が無関係と断言する情報は何もないはずだが。 45回も阿含の星まつりやっといて
土地浄霊もクソもないよな❗笑www
破滅のカルマも未だに周りの山にウヨウヨただよってるじゃね～か爆笑
阿含の法力もペテンだなw >>439
行政上の地名で北花山大峰町で間違いありません。
六所神社自体が北花山大峰町ですし、そこから延びた行き止まりの道も北花山大峰町です。
しかもそこは川沿いですし、現場の写真で川べりであることがわかるものがあるので
間違いありません。
Yahoo地図もgoo地図も拡大していくと、アゴン宗敷地内の参道含めた細かな未舗装道路まで
描かれています。国道広場から階段を登り、星まつり修法地とは逆の右方向に下りて行くと
大きくカーブして六所神社にたどり着くのですね。
goo地図では町界も破線で描かれており、星まつり参道と星まつり修法地の間の谷に
あたるそこは間違いなく北花山大峰町です。
地籍、登記上の所有者はどうでもよい。この位置にむごたらしい両足遺棄したことが
アゴン宗にとっては聖地も台無しの不愉快ネタですから。
なお私が昼に貼った昨夜のYahooニュースの朝日新聞デジタルの写真画像は現在変わっています。
昼までは国道のあちら側の東山浄苑とその麓の住宅地の奥に現場があるかのように
見えてしまう空撮写真を私も訝しく思ってましたが、現在は正しく国道のこちら側の
住宅地と、現場は奥（写真の上の方）にあることを示しており、この写真でも
アゴン宗の国道広場はよくわかります。 >>446
間接的にあるかも知れず、私は一つの可能性として、犯人は星まつり行事で
この地を知っていたかも知れず、何か霊的不浄に誘われて(笑)偶然に来たのではなく
それで此処を選んだかもしれないとも書きました。
まあ違う可能性の方が高いかな？ 六所神社横から山に入ったと言うことは、星まつり内陣祭壇の裏に続く道に出るのではないでしょうか…。
桐山さんも生前作ったお墓に入ることなく分骨されて祀られていましたので、その共通点に背筋が寒くなりました。
容疑者が此処を選んだ理由が偶々だとしたらなおさらです。 阿含があるから、ここに棄てたら浄化してくれるとか、怪しい宗教だから、こいつらが真っ先に疑われるだろう。とでも思ったか。 桐山を現世に呼び戻すための儀式を行おうとした阿含信者だったりな。 会員復活の件も地区によってマチマチのようで、アゴン宗自体も関西、関東とか分断されていそうな気配ですしね… 現場の所有主がアゴン宗だったら、アゴン宗にも警察は参考事情聴取するかもしれません。
まああの花山にはふだん職員も居ないわけですがｗ >>436に貼った朝日新聞デジタルの写真が今度は大阪府島本町のそれに変わってやがるな。 何にしても北花山の聖地伝説は崩れましたね。
「供養されたくて」という理由も通用せず。何故なら一部ですから。 >>438 神も仏も名無しさん 2018/02/27(火) 13:08:56.25 ID:/0e/h54I
>地元の人は、北花山大峰の「骨まつり」修法地なんか
>聖地と思っていないよw
これは全くその通りだと思います。
アゴン宗の現役信者さんだって、自分が住んでる近くにアゴン宗以外の新興宗教団体の
施設などがあったとして、そこで毎年盛大な行事が信者により行われても
その団体の信者でもない人にとっては聖域でもなんでもないわけですからね。 >>457
阿含宗があるから配慮したか、抗議でもあったか いま京都の阿含宗のなかは大騒ぎですよw
とにかく自称 聖地の極近から殺人事件の遺体の一部が
出てきたんだから。
遺体の遺棄現場＝阿含の「骨まつり」聖地(自称)なんですから。
それも2月11日の「骨まつり」直後ですから。
土地の浄化も何もないわけで、地元の人は怖いの一言
でしょう。
今回の容疑者がどうして京都の山科区北花山のところに
来て、遺体を遺棄したのか？
この謎が残ります。 でね、考えるのが、霊力抜群の桐山如来さんは
何をやってんのか？ ということですよw
桐山如来はビデオで開祖九字切って、昨年も今年も
阿含の「骨まつり」で復活したんだよね、阿含宗さん。
大画面の位置も、遺棄された遺体の一部(両脚)が
あった所から極近だよな。
そこで桐山如来さんは「復活」して、なんでそんな
縁起の悪いものを引き寄せたのかね～。
霊力で結界張って入れないようにすればよかったのに。
要するに桐山如来さんの「復活」なんて マユツバ
インチキだということだよw 桐骨信仰が骨を引き寄せたんだよ＾＾
解脱供養してやんな＾＾
土地浄霊もした方がいいんじゃね＾＾ それにしても
サヘトマヘト聖なる地
阿含宗のお山で
27才女性
バラバラ殺人事件の
バラバラに切断された
足の部位が見つかったとは❗
びっくりだね。
女性のご冥福をお祈りいたします
合掌。 >>463
幽霊には足がないから両足が欲しい。
と、これは民泊で殺害された被害者に不謹慎な発言だが。 バラバラ殺人の
女性バラバラ足部位お山に散乱
これで
横変死の因縁解脱の
阿含宗の評判さがるな 阿含宗が遺体のバラバラと全くご縁がないのかと
いうと、それは違いますねw
非常に間接的ではありますが、あることはあるのです。
阿含宗の本山は「レンタル総本殿」だと言われています。
所有者は一名・１社ではなく、複数の権利者がいると
いう事でしょう。その中には、いわゆる893系統の権利者も
いるのでしょう。
レンタル本山の「総本殿」の警備会社は、地元の893である
A津小◯さんの系統の会社。ようするに部隊を投入しているので
あります。
W田糞ババアは、総本殿のお掃除会を企画し、一度は派手に
実行しましたが、或る所からストップが掛かり、すぐに辞め
ました。それからW田糞ババアは、総本殿に見向きもせず、
関西総本部の守勢にまわりました。
真の所有者からの干渉 ストップがあったからです。
893は時にヤキを入れ、筋を通す。
しのぎが邪魔され、領分を侵されれば殺◯もします。
当然、コンクリート詰め、バラバラなんかもやる。
バラバラをやったことのある者が所属する組織が
893系統。阿含宗はこういう所とご縁がアリアリ。
今回の事件で即座に浮かんだのは、
阿含宗の893系統ご縁の事実と、
不気味な「骨まつり」している事実。
しかし、謎が謎よぶ殺人遺体遺棄事件ですw >>463
まさに土地浄霊の秘法の出番！
土地浄霊法の伝授しといたのは、まさにこんな時のため！
たぐいまれな未来予知能力があった証拠だね！ 現場確定！
国道広場の脇の山林！
何処の誰の所有の地かはわからないが、
どうしてその場所に遺棄したのか？ だって阿含宗の敷地って処刑場跡なんでしょ？
いうなればもともと不浄の土地
奇跡の霊石が出現してこの土地の購入をきめたとか生前、桐山さんが機関誌や法話等で
書いたり話したりしていたが、この霊石なるもの五輪塔の水輪の部分の丸石だから
もともと処刑者の供養塔だったんだろうね。
阿含宗の実態は
古い墓石や御遺骨を拝む宗教かよｗ 今月星まつりでｗ田護摩導師が大護摩焚いて
今月そのお山の聖地サヘトマヘトにバラバラ殺人の27才女性のバラバラに切断された足部位が捨てられていたとは、
これでは
目を失い手足を断つ如き肉体障害の因縁をともなう横変死のカルマを断つ阿含の成仏法ってどうなのよ❓❓❓ >>469
国道広場の脇の山林ね。なるほど、それで納得。
実は↓の神戸新聞のニュースの写真で水路沿いとあるが、その池のような水路には対岸の建物が見える。
http://news.goo.ne.jp//article/kobe/nation/kobe-20180226010.html
ならば六所神社のさらに奥の水路ではなく、国道に近いこちらかしらと思ってもいた。
地図と見比べながらね。
まあなんと言うか個人的にはこのネタは己が地図を眺めて考えるのが好きな
暇つぶし的な道楽を正直感じるのだが。 阿含宗の聖地は全部掘り起こしたら遺体が次から次へと出てくるかもしれませんなぁ。 北花山大峰町と北花山西ノ町の境ってか入り組んだところ。
北花山花ノ岡町も入り組んで迫る。
（goo地図拡大による）
なるほど水路沿いに道は行き止まりになっている。 航空写真のこの辺？
http://imepic.jp/20180227/859080
国道広場がわかる。水路のどん詰まりが池のよう。
画面上の赤い中心が道路の行き止まり。
ここから奥に入ればまさに国道広場脇の山林だ。 来年の星まつりから
来場者がみな
あそこあそこって指さして
『あそこが例のバラバラ殺人で女性の切断された下半身が捨てられてた場所ね』とか言われるようになったらヤバいね。w 桐山開祖霊諭「あの両足は全身揃わないと成仏できず不憫だから私が見つかるように出したのである」
阿含信者一同「いやいや、そもそも埋められてもおらず犯人が警察に教えたのだよ」
あいかわらず不謹慎だなあ。 ジャクウンバンコク
えいっ❗
断言してもよい
足は必ず見つかる
これがカルマを断つ成仏法の威力じゃwww
ほら見つかった笑 発見現場は山科区上花山花ノ岡町の竹林。
近くには神社も寺もある。
阿含の敷地じゃないだろう。 アゴン宗教学？的には…
ガンの因縁:夫人
脳障害の因縁:開祖桐山さん
色情の因縁:開祖桐山さんの直弟子
黄変死の因縁:自称聖地 やっぱり顎の聖地に捨てに来るってのがね。そのセンスに脱帽ですw >>480
上花山花ノ岡町かどうか確かめろよ。
初期の記事は町名の間違いなの。
国道広場の横の森よ。
正確には、北花山西ノ岡町の一番奥よ。
問題はあそこから国道広場横の山林につながるからね。
どのあたりかということだが、奥なら北花山大峰という
ことにもなる。超極近よw
上花山花ノ岡町には山林は無いの。ボケ。道の入り口
付近だということだけ。アホだから言い出すと思っていたよw
北花山が聖地だというクズの主張は崩れたんだよw
被害者の方のご冥福をお祈りします。 >>476ユビキタス
＞少し縮小して星まつり修法地も入れて位置関係を示してみました。
＞ http://imepic.jp/20180227/861590
まさにお示しの通りでしょう。
示された場所は、北花山大峰町ですよ。
阿含の「骨まつり」では、国道広場にバスが集結する。
バスツァーなんかも全部 国道広場で下車する。
「すぐそこがバラバラ殺人の遺体遺棄現場だよ！」
評判ガタ落ちだね。
被害者のご冥福をお祈りしましょう。 遺棄現場は、無縁仏絶家の土饅頭陵から約200m前後。
「骨まつり」修法地との距離250mほど。
国道広場の横の山林。
上花山花ノ岡町もしくは北花山大峰町のいずれか。
境目付近。
なんでこんな所まで遺体の一部を運んだのでしょう？
この縁起をどう考えますか？ バラバラ殺人殺害遺体遺棄現場と
阿含の星まつり修法地を
点と線で結んでみましょう❗
な、な、なんと
そこは❗
阿鼻野街道でした😨💨
被害者の女性は仏界直行しましたとさ🙏😊
合掌。
https://i.imgur.com/sNUugtP.jpg 昔は、護魔木の本数が多くて
朝7時から開催で、「暁天修法ですねぇ～」とか
桐山如来さんが宣わっていた。
まさに、阿鼻野街道から仏界への「昇天修法」です！ 💀緊急開祖霊諭👻
諸君、近いうちに
修法地バス乗り場で
バラバラ殺人撲滅
🔥大護摩供🔥を挙行する❗ 《超緊急 開祖霊油》
諸君 わたくしはかねてより すべてバラバラ殺人の被害者の
ご供養を考えていた。日本全国 いや全世界のバラバラ被害者の
霊魂を仏界に導くのだ！
諸君 奮起せよ！
諸君 お御霊を集めよ！
そして導け！
わたくしも仏界から霊力をふるって守護する。
国道広場バス乗り場から それははじまるのだ！
(開祖如来 超緊急 特別メッセージ 開祖霊油より) 893さんですか？
怖いな～
だから阿含宗はやなんだよ
バックに怖い人達が控えているから💦 >>491
↑
おもしれこと言う人がいるぞ！
どういうことなのか詳しく説明してくれないか？ >>492
書き込みの卑劣さから、
たぶん ペテン系だと思うよ！ >>495
いずれにしても >>491は、ゴミ屑のような人物ですね！ バラバラ殺人の遺体遺棄事件が発生し、
阿含宗の「星まつり」バス乗降場の国道広場横の山林に
女性の両脚が遺棄されていたのは事実です。
仏教徒である場合、このような「縁起」をどう考えたら
良いのでしょう。阿含宗はこの山で45回も柴燈護魔なるものを
やってきたのですよね。
聖なる土地なのに どうしてこんな不気味なことが起こるので
しょう。阿含宗さんには、本当に成仏法・成仏力なるものが
あるのでしょうか？
富岡八幡でも事件の成り立ちは違えども、聖地である由緒正しい
神社に影響がゆき、それなりの原因がありました。
境内の横の宮司家の自宅前での殺人でしたが、当然 神社に
大影響が出て、正月の参拝者は激減したのです。
北花山の殺人遺体遺棄事件でも、
何よりも地元の人が怖いと言っていることです。
そのような山林の地続きの自称 聖地を
地元の人たちが有り難がるでしょうか？
地元に支持されない聖地なんかあるのでしょうかね？
自称サヘトマヘトの聖地は今でも閑散として、
普段は、なんだか不気味な山林なのです。
桐山如来さんの作った本山なんか しょせん見せかけの
聖地だということです。 ID loyMzk9o
↓
>>483
>被害者の方のご冥福をお祈りします。
>>490
>日本全国 いや全世界のバラバラ被害者の
霊魂を仏界に導くのだ！
被害者の冥福を祈ると言いながら批判のダシに
しているｗ
>>493、>>494、>>496
どこの源太郎か分からないのに一人で反応してるのは本人の名前なんだろうｗ >>491 神も仏も名無しさん 2018/02/28(水) 09:10:32.24 ID:tiPk7OXP
>源太郎も竹林で発見されないように気をつけな
いやいや、本当に面白い方ですよね。
この人は宝生さんでもヨル公かんでもペテン大作さんでもない別のアゴン宗信者でしょう。
だいぶ昔もザ掲示板に現れたフジウスさんが、ヤバい組織から脅されもしていることを
本人が示唆した時、その後こちらで「今頃フジウスは富士の樹海で」と縁起でもないこと
を書いていた。今回もまた同一人だと思う。
笑いますよね。アゴン宗がヤバい組織とつながりがあり、そのヤバい組織がヤバい
ことをすることを肯定しているわけですから。
今回の山科区の殺害遺体遺棄の事件に関しても、私はアゴン宗とは関係のない話だとしている。
むしろ遺棄現場にアゴン宗の聖なる地に近い所かあるいは敷地の一部を選ばれたことは
甚だ不愉快なことだろう、アゴン宗も被害者と言えると私は述べている。
世間ではこの件でアゴン宗を非難する人はいないだろう。
だがアゴン宗の信者にとって甚だ不愉快な話なだけです。
そもそも聖地と言うが、インドにおける仏跡だってイスラム教徒により破壊された。
真正の仏舎利なども盗まれたかもしれない。
つまり聖地の威神力など私は信じない。
教団の関係者が悪いことをしたのでなく、教団に関係のない人が外から敷地近くに
入り込み、教団が大切にしている聖地を汚したところで、それは犯人は批判できても
被害者のアゴン宗は少しも批判できないと申しておる。
しかし信者さんはまだ何か割り切れないところがあるとも思われるので、この機会に
考え直してみなさいと提言したい。
聖地に妄執を持つのは止めなさいと。
そういうスタンスなのに、あなたは今度は源太郎元職員が何者かによって殺害されて
竹林に葬られると冗談で脅している。
またまたアゴン宗とヤバい組織の関係を肯定して悪のり活用したわけですよね。
楽しい方だ。 >>498
＞ 竹林で発見
>>491 言いわけしてねえで、「竹林で発見」について
詳しく言え。卑劣なクズ野郎、言ってみろよ。
テメエは、阿含宗の背後には893系がいると
表現したんだろうが。違うんか。
何が源太郎だ。そんな奴 知るかボケが。
テメエ脅しのつもりか。そういうことを
阿含宗の信者というのは言うのだ。
これはオウム真理教と同じで、平気で逆らうものは
闇に葬るということを肯定している態度。
ホント 許せん。 >>500
今ここに居るのかはわからないけど、かつていらした中沼源太郎さんは元幹部職員ですよ。 >>501
>何が源太郎だ。そんな奴 知るかボケが。
では何で>>493以下で反応したのだ？
>>491であなたが源太郎だとは一言も言ってない。
>>502
ID loyMzk9oは中沼源太郎元幹部職員に決まり >>503
源太郎さん本人でなくても反応できる面白いネタですよ。 四向四果は阿含仏教の基本なのだな。基本も知らずして深山ユビは批判しているわけだな。哀れなバカ者だ。預流＝預流向＋預流果、だと深山ユビは主張する。バカ者が、仏教辞典を読んでも分からないのか？「向は修行の目標、果は到達した境地」←岩波仏教辞典、なのだ。 「向は修行の目標、果は到達した境地」←岩波仏教辞典。つまり、一来向は一来になるのが修行の目標、阿羅漢向は阿羅漢になるのが修行の目標ということだ。一来果は一来の境地に到達した者、阿羅漢果は阿羅漢の境地に到達した者という意味だ。辞典の読み方も知らないのか。 >>503
基地外。
テメエが「竹林で発見」とかいう
クズレスつけて言いわけしてるよ。
893の手下として答えてみいw
タカリ野郎w
早よ、国道広場に行ってご供養してこい。
インチキ邪教信者めw >>503
今度は源太郎だとよw
ペテン大作は異常者だな！
氏示w ゲラゲララWWW
>>505-506
↑
阿含宗批判スレ三大基地外の一 w 中沼源太郎は星まつりで横綱土俵入りの露払いしてた人だよね。
それが今じゃ“ブルータスお前もか”で批判レスを書きまくってる。
そりゃ本名は名乗れんわなｗ >>509
おまえはペテン駄作だろうw
今度は源太郎か。
数日前まで私文書為、桐山撲滅同、エロボケと言ってたんじゃ
ねえのかよw
それで今度は中沼源太郎かよ。そのうち慈水とか言い出すのか。
パール法のことで論破されて、余程こたえたようだなw
おまえは、お陀仏の桐山如来ちゃん尊敬してんだろうよ。
一日も早く会員さんに復帰しろよw
最高責任者のW田糞ババア＋F田ホームラン傀儡浣腸に
「誓約書」書いて再入行しろよ。クズ野郎。
あっそう、普通に現役会員だったのね～～。
あっそう、職員さんで「ネット対策室の回し者」なんだぁ～。
納得 納得！ 卑劣 卑劣！ 異常 異常！ 被害者と犯人の実名と写真がついに出ました。
あの男が、国道広場(『阿含の星まつり』バス乗降場)横の
山林に、遺体遺棄したのです。
2月にバラバラ殺人の遺体遺棄事件が発生し、
阿含宗の「星まつり」バス乗降場の国道広場横の山林に
女性の両脚が遺棄されていたのは事実です。
仏教徒である場合、このような「縁起」をどう考えたら
よいのでしょう。阿含宗はこの山で４５回も柴燈護魔なるものを
やってきた。自称ではあるが、
聖なる土地なのに どうしてこんな不気味なことが起こるので
しょう。阿含宗さんには、本当に成仏法・成仏力なるものが
あるのでしょうか？
会員の皆さんは、どう思いますか。人ごとですか？
富岡八幡でも事件の成り立ちは違えども、聖地である由緒正しい
神社に影響がゆき、それなりの原因がありました。
境内の横の宮司家の自宅前での殺人でしたが、当然 神社に
大影響が出て、正月の参拝者は激減したのです。
北花山の殺人遺体遺棄事件でも、
何よりも地元の人が怖いと言っていることです。
そのような山林の地続きの自称 聖地を
地元の人たちが有り難がるでしょうか？
地元に支持されない聖地なんかあるのでしょうかね？
自称サヘトマヘトの聖地は今でも閑散として、
普段は、なんだか不気味な山林なのです。
桐山如来さんの作った本山なんか しょせん見せかけの
聖地だということです。 さっき4ちゃんで27歳の被害者顔見たけど美人だったよ、可愛そうに
阿含の星まつり会場のバス乗り場付近にバラバラ遺体の一部が捨てられてたのか、信じられない！可愛そう。
ご冥福をお祈りします
合掌。 >>512
＠>>512は中沼源太郎。
阿含宗という宗教115
129 ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o 2007/02/09 00:48:49
桐山さんは霊視もしてないし、全然その仏の戒名付けに関わってない。
資料すら回ってない。
別の人が付けた。
誰が付けたかわかるか？
おそらくはあなたが反レスをしていた相手の桐山宗教撲滅同盟さん、最近は
ザ＠桐山晴雄さんと名乗っている元幹部職員です。
132 青柿（あおがき） 2007/02/09 03:05:21
私の場合、解脱供養は効果ありませんでしたが、ｲﾝﾌﾙｴﾝｻで至急で導き親に特別ご祈願を頼んだのです。↑のごとく。
よく効きましたよ。
今、その理由が分りました。中沼源太郎さん（桐山宗教撲滅同盟さん ザ＠桐山晴雄さん）の遠隔気功だったのでしょう。
↓↓↓↓↓↓
桐山宗教撲滅同盟、ザ＠桐山晴雄、中沼源太郎は同一人物。 >>515の続き
>>512と>>408は同一人物。
>>408は桐山宗教撲滅同盟（理由は>>412)。
だから>>512も桐山宗教撲滅同盟。
桐山宗教撲滅同盟と中沼源太郎は同一人物だから、>>512は中沼源太郎となる。 簡単いうと
>>512＝桐山宗教撲滅同盟＝ザ＠桐山晴雄
＝中沼源太郎元幹部職員
ということ。 あ～あ新しき詐屁妬魔屁屠♪
霊界、仏界と直結する
生きている法のお山じゃなかったのかよ
これじゃ
地獄へ直結するヤクザのお山ワダ御殿だよ」 京都のお山(総本山ではなく本山というらしいけど)の山科区も浄化できないのに護摩焚くだけで世界平和とかカルマを断つとか
なんなんだろうね。
ただの宣伝文句じゃあねぇ
法力で結界はってなかったのかな？ >>515
私も自分のそれを読んで、すっかり忘れていた桐山宗教撲滅同盟というハンドルネームが
中沼源太郎さん＝桐止晴雄さんということを思い出した。
思い出したところで言っておくが、この3つのハンドルネームの元幹部職員と
やはりかつての私文書為造さんとは全く別人です。
そして今ここに書いている人が誰なのかは実のところ私にもわかりません。
しかし誰だかわからなくてもかまわないと思っています。
元幹部職員でなければわからないような裏情報が出て来た時は、ひょっとしたらそうなのかな？
と思う程度でよい。 >>519 神も仏も名無しさん sage 2018/02/28(水) 22:27:15.79 ID:mOB+ck2c
>京都のお山(総本山ではなく本山というらしいけど)の山科区も浄化できないのに護摩焚くだけで世界平和とかカルマを断つとか
>なんなんだろうね。
私が今回深山さんですらアゴン宗に関係ないからコメントしないこの山科区の
残念な事件についてネタにしているのも、実はそこが説きたいのです。
「この縁起はなんなのだろう？」と説く人がいます。
私は今回の遺体遺棄事件とアゴン宗という邪悪な教団の関わる土地との縁起関係は
全く想定していません。
それは言わばオカルト縁起と言える。
しかし、その山科区も浄化できていないということこそ考えたいのです。
つまり山科区を浄化するなんて話もオカルト縁起です。
こんな縁起はない。
ならば世界平和をもたらす縁起などもないのです。
なぜ焚き火をしたら山科区やら世界が浄化されるのか？
木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるなと釈尊が説いている。
つまりオカルト縁起を否定しているのです。
これを信者さんに認識して欲しい。
この山科区の残念な事件から学んで欲しいと思い、私は積極的にネタにしている。 念力護摩というアホアホなパフォーマンスはまだやってんの？ 阿含からすれば今回のバラバラ殺人事件は金儲けのダシにできるから幸運だったよね。 被害者が浄化してもらいたい為に、死しても加害者をこの地に導いた。
我々は被害者の魂を浄化すべく護摩を行う。と言って集金する流れ。 やはりバス乗り場広場で護摩を焚くってのが今後の展開でしょうか >>520
>元幹部職員でなければわからないような裏情報が出て来た時は、ひょっとしたらそうなのかな？
と思う程度でよい。
ひょっとしたらでなくて中沼源太郎本人だということ。
反論が止まったのが何よりの証拠。 しかしまあ国道広場のすぐ脇の山林とはアゴン宗関係者（批判側元信者含む）としては驚きですね。
必然を想定せず偶然でも。
単に山科区の竹林だけだったら食いつかなかったネタです。
山科区上花山花ノ岡町という報道を見て、花ノ岡なら相当アレじゃないか？と思った。
厳密には花ノ岡町ではない。しかし地番が入り組んだ場所なんで花ノ岡町と特定されても
無理のないような場所です。
このスレの情報で六所神社の近くという線が浮かんだ。
山科区のこの辺りには六所神社が２つあります。
そのうち北側にあるのが北花山大峰町のそれで、そこは星まつり修法地も指呼の距離です。
私も今回航空写真を眺めて、「なんだ？土饅頭こんな位置にあったか」と認識した(笑)
六所神社からさらに山奥に延びる行き止まりの谷間の道の奥が遺棄現場ならば
より星まつり修法地に近い。
しかし六所神社自体アゴン宗の地元でもない一般信者には馴染みがない。
六所神社の奥よりも、むしろ国道広場の横の方が馴染みがある。
そこがアゴン宗の地籍ではなくても。
信者に対するインパクトは強いと言える。
だからこそネタとして取り上げる価値はあると思った。 >>526
それならそれでも別にかまわないという立場なんだがな。こちらは。 >>525
マジレスすると和田教団は無視忙殺だろうなあ(笑) >>525
ミステリーツアーとして、国道広場にも 朱印状を用意しておく方がいいね(笑)
ツアーバス組もあそこまで下ってまた登って大変だ。 しかし
阿含宗に成仏の救いを求めてくるなら
阿含宗山科のお山は自殺の名所になっちゃうよな～
あそこらへんで自殺したら仏界へ通じてるから成仏間違いなしとかw
富士の青木ヶ原樹海なみに志願者が自殺しにやってきたらそれはそれでヤバいよw
しかし場所が場所だけに今回の件はかなり阿含宗の評判落とすね
あそこらへんで27歳の若い綺麗な女性のバラバラに切断された両足が
コロがってたのか～って
何か怖～いって
可愛そう～って
いっそ慰霊塔でも立ててご供養した方がいい気もするけど
うーん、それにしても
27歳の若い綺麗な女性の裸の両足か～
首よりましか
https://i.imgur.com/sNUugtP.jpg 犯人は阿含のことは知っているだろ。
遺体遺棄したければ、山科疏水のところにある山にでも棄てたらいいだけのこと。
わざわざ阿含にまで運んだ理由があるのだろう。
若しくはあの辺りにある民泊に止まったことがあるとか？ その可能性もある。でないと土地勘ない奴があんなところに行くわけがない。 あるいは
何度も阿含の星まつりを参拝して愛染様の御利益をたくさんいただいたはずの方、 1番怖いのは…見えない世界だからと欲のままにしてきたアゴン宗に、見える形で果報が現れ始めているのではないかと。このまま霊諭とか見えない世界の捏造を続けることへの警告では？と。
霊諭が本物なら危惧は必要ないのですけどw真摯に考えた方が良いと
アゴン宗でいうところの《夫人のガンの因縁》の発現、桐山さんの求聞持脳ならぬ脳梗塞《脳障害の因縁》発現。
世の中(裁判訴訟顛末が雑誌に載る)にはエロ開祖として《色情の因縁》を提示し、今回聖地と言われていた北花山大峰が《横変死の因縁》事故物件。
アゴン宗でいう悪因縁カードが、目に見える形で全て揃ったのではないですか？
隠すのではなく、釈迦の成仏法なるものは持っていないのだと真摯に捉えて、被害者の人を弔うことを考えていただきたいです。
間違えて欲しくないのは、供養されたくて来たのでしたら一部分はありえません。そういういつもの奢った考えも改めて欲しいです。
※釈迦は生きている人間に説いた実践哲学です。その後、亡くなった方々への供養や来世観など智慧者たちによって解釈されていったものだと思います バラバラ殺人犯人は、
日本の優しい女性と結婚するのが
願いだったらしいので
毎年願いが叶う阿含の星まつりに外国人として京都におもむき
お願いしに参拝してたのかも？
しかし
願い叶わず
日本人女性との出会いが
最悪の結果になってしまったのでしょうか なぜあそこに日本人女性のバラバラ遺体を遺棄したのか、
たまたま何度も祈願の為参拝して知っていた？
あるいは、願い叶わず怒りの現れでしょうか？ >>526
アホかおまえは。
ペテンは本物の基地外。
おまえみたいな粘着基地外を相手にしてるとスレが
盛り下がるでな。
ホントはおまえが源太郎なんじゃあねえのかよ。 >>538
「日本人の美しい女性と結婚するのが願い」、
これは事件解明の鍵だと思う。
犯人や被害者の写真や身元が、なかなか出てこなかった
でしょう。
実に不思議だったよね～。
米軍の空軍所属の退役だというのでしょう。
名前もアメリカ人にしては妙な名前だよ。
身分や写真の公開に随分時間がかかった。
何かあるよ。
日本通みたいで、関西方面のことには精通してたようだ。
これね、日本人の美しい女性と結婚したいから
「護魔木」に書いて焚き火に祈願したんじゃ
ねえのかよ。で、願いが叶わなかったから、
殺人やって 遺体を知ってた場所に遺棄したんじゃあ
ねえのか。
成仏供養とかあるから、せめても成仏(天国ゆき)を
願ったとか。あの場所に迷わず電車で行ったのは
土地勘があるからだよ。
あそこは星まつりのバス乗降場だよ。
犯人の記憶とそこに因果ある。
阿含宗に成仏法があったら、聖地でそんなことは
起きねえよ。
成仏法とかそんなものは元々 仏教には無え。
信者は目をさましてほしいよなw >>541 神も仏も名無しさん 2018/03/01(木) 07:57:23.21 ID:dCyt9G8M
>願ったとか。あの場所に迷わず電車で行ったのは
>土地勘があるからだよ。
>あそこは星まつりのバス乗降場だよ。
>犯人の記憶とそこに因果ある。
犯人が今後そんな自白でもしない限り永遠に闇になりますが、私も当初考えたのはそれです。
星まつりに参拝に来たことがあるから、あの国道広場の参道から侵入したのではないかと。
しかしそれは六所神社の辺りまで地元住民にできる限り見つからないように侵入する
経路と思ったのだが、六所神社ではなく、国道広場脇の山林ならば、参道はもう使う必要はない。
国道広場から入って行けばよい。
しかし警察と共に現場を改めに来た時は、住宅地を通って水路と道路の行き止まり地点から
山林に侵入した。
これはやはり星まつり国道広場から侵入したのとは違うのかなと思った。
しかし星まつりの記憶が根底にある可能性はありますね。
星まつりの時は臨時バスが国道広場まで運んでくれるが、普段はそんなものはない。
あそこに行きたければ、山科駅あたりから路線バスに乗って花ノ岡町バス停まで行くしかない。
私もまた昨年星まつりに冷やかし見物に行った時、帰りは花ノ岡バス停から山科駅まで出て
地下鉄にでも乗ろうかと考えたが、結局は帰りも臨時バスに乗った。
昔と違ってえらい遠回りで30分くらいかかったが。
んで花ノ岡バス停まで来れば、何も国道広場まで歩かなくても、住宅地から
水路沿いに来れば一番近い。
土地堪と言うが地図というものがある。
山科を選んだ理由に星まつりで訪れたことがあるからというのは案外あるかもしれませんが
想像の域を越えません。
大阪の島本町はアゴン宗と何も関係ありませんし。 逆に六所神社の奥でなく、国道広場の脇だったってのが、かえって星まつり会場の記憶
と結びつきやすいと言える。 >>542
その通りでしょうね。
ですが、なぜあの場所なのかということは不思議です。
それも2月の半ばの犯行。偶然ということは簡単ですが。
北花山大峰をホトケ現形の聖地だと阿含宗は言い続けてきた。
そこに至る参道 バス乗降場の まさに横の山林に遺体が遺棄
された。阿含宗さんが花山を聖地と言うのであれば、
阿含宗的考え方によれば、そのような不気味なことが
あるのでしょうか？ という阿含宗信者さんへの疑問の提起
です。
仏教に霊界直結の聖地とか、ホトケの現形とか
霊力とか、霊障、因縁解脱とか、そういうものがあるのか？
信者さんは、そこをあらためて考えてほしいですねw ここからはまた不謹慎な冗談モードだが、西成区の民泊と山科の山林を線で結ぶと
その真ん中に島本町の現場が乗るのだ！・・・とは行きません。
少しズレます。
そもそも大阪から京都に向かえば、それは1本の線みたいになりますよ。
単にそれだけのこと。島本町を中継しようが、それはその線上に近いことになる。
もう一つ悪のりすると山科と島本町と被害者の実家の三田市を結ぶとノストラダムスの聖三角形
・・・って、3点結べば必ず三角形になるのじゃ。
正三角形や二等辺三角形ですらない。 >>543
犯人は迷わず国道広場の脇の山林に這入っている。
これは記憶に基く行動でしょうね。
それが阿含宗の星まつりと因果があるかは
分からない。逆にその可能性は低いかもしれない。
だが、可能性がゼロということもない。
信者の皆さんは想像してください。
国道広場(星まつりバス乗降場)の辺りの道を
バッグに女性のバラバラ遺体 両脚を入れて
うろついていた。それを遺棄しようと思って。
偉大な聖地で成仏法とやらがあったら、そのような不気味な
ことが起こるのでしょうか。
阿含宗のいう桐山如来の霊力顕現など、インチキということ
でしょう。仏教には、霊障解脱とか、因縁解脱とか、
霊界直結とか そういうものはないのです。
阿含宗邪教の会員信者さんは、これを機に冷静に考えて
いただきたいw 3点を線で結ぶとそこに現れたのは
奇跡のトライアングルだった❗
とか
柏原聖地霊園の護摩焚きしたとき
桐山さん使ってました笑
この護摩焚いたこの場所が
トライアングルの点なのだとか
だからこの場所の墓は特別に少し高価い設定です
早い者勝ち❗笑
とかw 犯人は空軍所属だったいうから、
地図や位置どりは得意でしょうね。
遺棄現場には何らかの記憶があったのでしょう。
ユビキタスさんが言われていたように、近所の方々や
隣接の阿含宗にしても、今回の遺棄事件は迷惑な話でしょうね。
ですが、再三言いますが、仏教には、霊界直結の聖地とか、
霊力抜群顕現、霊障解脱、因縁解脱、ホトケの現形、
そういうものは無いと言うことを、阿含宗邪教の会員信者さんは
認識して頂きたい。
霊障、悪因縁、不成仏霊、こういう存在を説いて
銭を巻き上げる。それがやり口だということです。
騙されないように警告したいと思いますw さらに付け加えますと、霊障解脱、不成仏霊、因縁解脱、
悪因縁、ホトケの現形、開祖如来霊力抜群、霊力顕現、
これを動かす鍵がインチキ『開祖霊諭』です。これを
使って銭を巻き上げるのです。
しょせん、コレが阿含宗の正体です！
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
2月11日で W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたw
ですが、この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出て来るでしょう。
お得意のお金の徴収ご供養の話、銭集めのお話ですよ～～。
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) 今までの日本女性は簡単にやらせてくれたのに、殺された人は抵抗したから殺されたんだろ。 >>541
護摩木に日本の女とたくさんやれますように。と書いたはず >>542
山科駅ではなく、御陵駅からなら歩ける。 >>546
>阿含宗邪教の会員信者さんは、これを機に冷静に考えて
いただきたいw
批判側の元信者さんはこれを機に冷静に考えて
いただきたいw
https://m.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/q1333795488 どんな願い事でも不思議と叶うっていうフレーズにまんまと騙されてよこしまな願い事が叶わず八つ当たりしてあの場所にこれみよがしに捨て置いたのかもしれませんよ。
綺麗な女性なのに危険な男についていっちゃうからバラバラにされちゃったのでしょうか
ご冥福をお祈りするしかありませんね。 批判出来る頭か、考えてみよ。
大学受験生は大学生だ、と言ったらバカ者だと判定されるだろう。それと同じレベルの間違いに気づかない深山ユビです。
預流向は預流だ、阿羅漢向は阿羅漢だ、というのは大学受験生は大学生だ、というレベルだ。 向＝受験、と考えたらよい。大学受験生は大学生に向かっているわけだ。だから受験するわけだ。預流向は預流受験生のことだ。預流試験に合格したら預流果なのだ。向がついているうちは合格していないのだよ。だから向は目標なのだ。 みんなさ、
来年の星まつりはさ、
『ねーねー、
女性の両足が捨てられてた場所ってどこよwww』
ってなると思うよ
縁起を良くする阿含の星まつり
から
縁起が悪い阿含の星まつり
になっちゃうね。w 聖地伝説が壊れたのですから
アゴン宗徒聖者伝説もないw 遺棄現場でこれだけ盛り上がってるのはここだけだろう。
たまたま遺棄した場所が修法地の近くだった。
それだけの話です。
日本の女は簡単にやれると世界でも有名で容疑者もそれを期待していたのであろう。
ブルータス中沼源太郎元幹部職員も朝からバカレス連投とはご苦労なことｗ 阿含宗邪教の会員の皆さんは想像してください。
国道広場(星まつりバス乗降場)の辺りの道を
バッグに女性のバラバラ遺体 両脚を入れて
うろついていた。それを遺棄しようと思って。
偉大な聖地で成仏法とやらがあったら、そのような不気味な
ことが起こるのでしょうか。
阿含宗のいう桐山如来の霊力顕現など、インチキということ
でしょう。仏教には、霊障解脱とか、因縁解脱とか、
霊界直結とか そういうものはないのです。
阿含宗邪教の会員信者さんは、これを機に冷静に考えて
いただきたいw ユビキタスさんが言われていたように、近所の方々や
隣接の阿含宗にしても、今回の遺棄事件は迷惑な話でしょうね。
ですが、再三言いますが、仏教には、霊界直結の聖地とか、
霊力抜群顕現、霊障解脱、因縁解脱、ホトケの現形、
そういうものは無いと言うことを、阿含宗邪教の会員信者さんは
認識して頂きたい。
霊障、悪因縁、不成仏霊、こういう存在を説いて
銭を巻き上げる。それがやり口だということです。
騙されないように警告したいと思いますw 仏教には、霊界直結の聖地とか、霊障解脱、不成仏霊、因縁解脱、
悪因縁、ホトケの現形、開祖如来霊力抜群、霊力顕現、
そんなものはありません。これを動かす鍵が
インチキ『開祖霊諭』です。これを 使って銭を巻き上げるのです。
しょせん、コレが阿含宗の正体です！
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
2月11日で W田阿含邪教「骨まつり」は終了しましたw
ですが、この「まつり」後に、新しい内容のロクでもない
『開祖霊諭』 が出て来るでしょう。
お得意のお金の徴収ご供養の話、銭集めのお話ですよ～～。
インチキ「開祖霊諭」
(下記は、最高霊怪在住の桐山如来(お骨)ちゃんからだよ～)
「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)
「来春には、まず以前に法施として授けた「ブータン堂本尊最勝曼
茶羅」を中心とした完全仏教秘法の瞑想法を伝授するつもりである。
そして、諸君が、この瞑想法で修錬を積んでから、今度お授けす
る『霊光秘密曼荼羅』を使った奥義の瞑想法の伝授を行おうと考え
ているので、まずは、しっかりと瞑想法の基本を身に着けておいて
ほしいのである。」(開祖霊愉、2017年12月)
アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) >>561 神も仏も名無しさん 2018/03/01(木) 11:55:22.60 ID:nUhJbCHr
>たまたま遺棄した場所が修法地の近くだった。
>それだけの話です。
そう思いますよ。
必然なんて言っていない。
だからたまたまネタにもなってしまったのです。
我々批判側が騒がなくても、信者の心の中にもある程度騒がしさが訪れたでしょう。
そこを整理表現したのです。 >>561
ご自分も連投して此処を盛り上げていらっしゃるお一人。
聖地でも聖者集団でもない
アゴン宗の具現。
書込みご苦労様は
ご自分様と知りなさいWww 続報があったが、外人は何回も来日した記録があるとのことだ。
顎の聖地に呼び寄せられてきたとか、偶々だとかマヌケすぎるオカルト話を展開している人がいるが、
この外人は意図的に顎の聖地を選んだ可能性がある。 >>569
犯人が意図的にアゴン宗の聖地を選んだとしても、その犯人がアゴン宗の関係者でも
ない限り、アゴン宗 批判には結び付かず、聖地を外部の人間に悪用された被害者としか
言いようがない。
差し詰め宝生さんだったら、学会員がアゴン宗を辱めるためにとか根拠のないことを言いそうだ。
また悪用されたことに関して世間の目もアゴン宗に批判的になることはない。
心情的にますます気持ち悪いという感情は持たれようが、物の道理で考えれば
非難される謂われがない。
あんな山林でセキュリティーもあるか？そもそも国道広場横はアゴン宗の所有かどうかも疑わしい。
結局問題になるのは信者サイドの心情。
神仏に守られてなかったのだろうか？と考えるのは常に信者でなければそんな発想には至らない。 被害女性は霊界直結の阿含の聖地で解脱成仏できるはず。
同様に、道場から叩き出された元会員も
怨念を生じさせず悟って処分に甘んじている。
処分を不服に思って提訴する人など少数しかいないし、
いても法力の管長猊下のお護摩に祈願すれば和解で円満に解決する。
ましてや管長自身がトラブルを起こすことはない。
シャカを超えた存在ですから。 >>571:神も仏も名無しさん 2018/03/01(木) 14:44:52.78 ID:YLzZHsDR
>被害女性は霊界直結の阿含の聖地で解脱成仏できるはず。
まあこのように問題点を正しく把握すらもできない脳天気な信者もいるが
>同様に、道場から叩き出された元会員も
>怨念を生じさせず悟って処分に甘んじている。
>処分を不服に思って提訴する人など少数しかいないし、
>いても法力の管長猊下のお護摩に祈願すれば和解で円満に解決する。
>ましてや管長自身がトラブルを起こすことはない。
その桐山さんが生きている時既にＥ川さんがアゴン宗を相手に裁判で訴え、
結局和解でケリがついたようなのは、アゴン宗側が金を払ったからであり
間違っても護摩の法力などではない。
あなたが描く妄想が本当ならば裁判沙汰にすらならなかったはずだ。 今年の星まつりが挙行されてまだ間もない時期に遺体を遺棄されたことに関しては
信者サイドにとってこそ面白くない話だろうが、現地近隣住民含む世間にとってという視点を考えれば、
逆に星まつり直前の方がヤバかったと思う。
現地住民以外の世間というものは、あの地がアゴン宗の行事が行われている地という
認識などほとんど無い。不人気もいいところだ。
せいぜい現地住民はあの星まつり会場の近くだねえと認識する。
だったら星まつり直前にこの事件が明るみになっていたら、アゴン宗としては
さぞやりにくかったろうと思う。
次の星まつりは来年だから来年にはこの話題は現地はともかく、他はおさまっていようし。
だからと言って、こればアゴン宗の法力の功徳だと示す脳天気信者もいないだろうが(笑) >>571
全く逆の桐山さんでしたから…
嫌味コメントに読めてしまいます >>565 ユビキタス
>そう思いますよ。
>必然なんて言っていない。
>だからたまたまネタにもなってしまったのです。
そう思ってなかったでしょう？
最初から必然でないと思っていたらネタにしない。
あの事件の遺体遺棄現場は山科の竹林だよ。
普通はそれでおしまいです。
そこから先は詳しい人なら星まつりの会場近くだよと言うかもしれないがそこでおしまい。
ところがあなた方批判側だけがこの事件で盛り上がった。
星まつりの会場の近くなのに何でこんな事件が
起きるのだ、或いは、星まつの会場だからこんな事件が起きたのだとね。
つまりあなた方はこの事件と修法地を関連付けている。
必然だとは思っていないからです。
だからあなた方だけがこの事件で盛り上がったのです。
>我々批判側が騒がなくても、信者の心の中にもある程度騒がしさが訪れたでしょう。
>そこを整理表現したのです。
私の場合は騒がしさではなくてあの場所かという懐かしさだった。
他の擁護側の反応も似たようなものでしょう。
騒がしさが訪れたのは批判側の方にです。
もしあの場所で殺人が行われたのなら別です。
それは騒ぎになったでしょうね。
でもあなた方には残念だが遺棄現場でした。 >>576
私が使っている「必然」の意味が違いますね。
私の言う必然とは、犯人があの山科の星まつり修法地を選んだことに、何か意図があったのか
と言うと、せいぜい星まつり会場としての記憶を持っていた人かもしれないという程度のもので
邪悪な念が邪悪な地を呼び寄せたとかオカルト縁起などではなく、アゴン宗が批判されるべき
必然性など無いという意味です。
だから本当にたまたまの偶然でよいのです。
たまたまの偶然で星まつり修法地近くを選ばれたことはアゴン宗にとっても迷惑千万な
被害だったろうにとアゴン宗の立場を代弁しています。
その上で、この迷惑な機会を信者の立場で、あそこは聖地でなかったのか？
聖地の近くでなんでそんな事件が起きるのだ？という気持ちを汲んで、
聖地だから悪いことは起きないとか、神仏が管理するとか、あるいは土地の浄霊とか言って
このような邪悪な事件が起こるのも土地などの不浄が原因であるとアゴン宗は説くが
そのアゴン宗最大の世界浄化行事が足元の山科区のよりによって近隣地区も「浄化」とやらは
できてないではないか？と問題点定期をして、聖地だの土地浄霊などという妄執を
再度見つめ直す機会にして欲しいとして、このネタを取り上げました。
同じ批判側でも深山さんはこの件に関してはこれまで沈黙です。
当たり前です。アゴン宗と関係のない事件ですから。
しかしアゴン宗に関係のない事件と最初から認めながらも、これをネタとして取り上げ、
私も饒舌と思われるほどコメントするのは、時々交える不謹慎な冗談は別として
取り上げるのなら誤解の生じないように、ミスリードがないように構図を示そうと
これでもかなり意識して書いているのです。 >>576
ちなみにあそこで行われたのが遺体遺棄ではなくモロ殺人の現場であったとしても
殺害者、犯人がアゴン宗と関係ない限り、アゴン宗の責任はありませんよ。
遺体遺棄と同じく迷惑千万な被害者になります。殺人なんかに使われて。
だから今回私が取り上げたのと全く同じスタイルの問題提起になりますよ。 >>577 ユビキタス
>私の言う必然とは、犯人があの山科の星まつり修法地を選んだことに、何か意図があったのか
と言うと、せいぜい星まつり会場としての記憶を持っていた人かもしれないという程度のもので
容疑者が星まつりを知ってるわけないよｗ
>その上で、この迷惑な機会を信者の立場で、あそこは聖地でなかったのか？
たまたま起きたと思ってないからそういう発想をするのです。
>聖地の近くでなんでそんな事件が起きるのだ？という気持ちを汲んで、
誰の気持ちを汲んでるの？
擁護側なら誰も頼んでいませんが 。
>同じ批判側でも深山さんはこの件に関してはこれまで沈黙です。
>当たり前です。アゴン宗と関係のない事件ですから。
嘘付くなって。
関係ないわけないだろう。
現に批判側はこうして書き込んでいるではないか。
深山さんは｢反式呼吸法の観想」の修行をしてるのでこちらには来れないのですｗ >>578 ユビキタス
>殺害者、犯人がアゴン宗と関係ない限り、アゴン宗の責任はありませんよ。
>だから今回私が取り上げたのと全く同じスタイルの問題提起になりますよ。
阿含宗に責任無いなら問題提起しなくていい。 聖地で若い女性の生足二本見つかったら大問題だろ
阿含宗めちゃくちゃ評判落ちるぞ
当たり前だろ >>579 神も仏も名無しさん 2018/03/01(木) 20:17:30.01 ID:4H3/hnPP
>容疑者が星まつりを知ってるわけないよｗ
私もそちらの可能性の方が高いと思ってますよ。
日本に何度も来てるとは言え、米国籍人ですし。
しかしまあほんの僅かの可能性として星まつりにも行ったことがあるという
仮定で想像してみたわけです。
最初から想像であることを断り書きしています。
想像、仮定と断定の区別もつきませんか？
掲示板で語るのは基本は自由ですよ。自由だからアゴン宗に関係のない、敷地、修法地に
近いという単にそれだけのことでもネタにするのも自由です。
しかし断定はできないのです。
>たまたま起きたと思ってないからそういう発想をするのです。
山科区でも勧修寺あたりだったらネタにしませんでしたよ。
星まつり修法地に近かったからネタになった、いや、ネタにしたのですよ。
国道のあちら側、東山浄苑側だとわかったらネタを打ち切っていたでしょう。
>誰の気持ちを汲んでるの？
>擁護側なら誰も頼んでいませんが 。
誰しも普通に考える心情を考えています。
自分の信じる教団の敷地近くで悪い事件があったらいい気持ちはしないでしょう。
それでも本当に道理がわかっている人はそれは単に心情の問題であり、何が起きても
加害者がアゴン宗と関空ない限り起きても仕方ないことだと達観します。
それを確認したのです。
私の以下の考えに同意できますか？
インドの仏跡、聖域だってイスラム教徒に破壊されたのだから、アゴン宗の敷地に
外部の人間が侵入して殺人やら遺体遺棄が行われてもアゴン宗の責任はないし、
そんなことはいくらでも起こり得ることだと。
>>580 神も仏も名無しさん 2018/03/01(木) 20:26:41.15 ID:4H3/hnPP
>阿含宗に責任無いなら問題提起しなくていい。
問題提起と批判、非難は違いますよ。
私は今回一時「必死に擁護してるな」とまで書かれたくらい書き込みのスタンスが違うのですよ。 バラバラ殺人事件が起きて、その遺体の一部が星まつりの会場のそばに捨てられた。
信者さんたちはこれをどう思いますか？
大半の信者さんたちは「無視」「関係ない」でしょうね。
そのとおりで、社会的に見れば、阿含宗は関係ない。
擁護側はそこばかり強調しているが、阿含宗の教義ではそうではない。
大いに関係あるどころか、阿含宗の教義に大打撃を与える事件です。
阿含宗は都合の良い時は阿含宗の教義を持ちだして宣伝し、
今回のように都合が悪くなると、社会的な視点を出して、
関係ないかのような顔をする。
何か良いことが起きると阿含宗の法力の証拠、仏様と管長ゲイカのお力などと、
羞恥心など振り捨てて我田引水の自慢話をして、自分の信仰の正しさを確認する。
それでいて、都合の悪いことが起きると、無視し、見ないように努力し、
もちろん信者仲間とも絶対にそんな話題は出さないから、やがて忘れる。
今回の事件は、批判側の指摘を待つまでもなく、阿含宗の視点から見たら、
明瞭な矛盾を生じています。
阿含宗の最高の聖地に、何で遺体が捨てられたのか、という点です。
社会的には何の不思議もない。
だが、阿含宗の教義ではありえないことであり、あってはならないことです。 桐山さんは因が縁を呼ぶと説いた。
地獄クラスの人や場所には地獄クラスの人たちが集まるというくらいの意味です。
花山全体が仏界に直結する聖地なのだから、因縁のレベルは最高級で、
そこが殺人鬼という地獄クラスの人たちと縁ができるはずがないのです。
仮に犯人が花山に遺体を捨てようとしても、因縁のレベルが違い、
縁が生じないから、何かの事情で捨てられない。
例えば、犯人が捨てようとしたら、たまたま誰かが通りかかったなど、
捨てるという縁ができない、というのが阿含宗の教義です。
今回の殺人事件は、世間的には加害者が一方的に悪い。
だが、阿含宗の教義では違います。
被害者は横変死の因縁という悪い因縁を持っていたから、加害者と縁ができて、
横変死することになったのだから、原因は被害者にもあるという考えです。
それならば、阿含宗の聖地に遺体を捨てられたことは阿含宗の
一方的な被害ではなく、それに応じた因縁が阿含宗側にあったことになる。
横変死の因縁という地獄クラスの因縁に関連しているのですから、
この土地は地獄クラスの因縁ということになる。
仏界に通じる最高の聖地、新しきサヘト・マヘトが地獄クラス？？
これが阿含宗の教義から出てくる矛盾です。 悪い土地の因縁は星まつりによってすべて浄めてきたことになっている。
法話で、あの土地には元々邪霊がいたが、すべて龍神様の
お力で浄化したと桐山さんは言ったことがある。
遺体が捨てられた土地が阿含宗の所有地でないとしても同様です。
土地浄霊では、何も開催した神社の敷地だけを浄化するのではなく、
近隣の全てを浄化するとされている。
土地浄霊をしたら沿線での列車関係の事故が減ったと自慢していた。
桐山さんの法リキでは、インドで護摩を焚いただけで、
印パの核戦争を防ぐほどの効果があったというのです。
この法力絶倫の桐山ゲイカが四十数年に渡り大護摩を焚き続けた山ですから、
阿含宗の中でも、いや世界中の中で最も霊的に浄化された場所です。
霊的に浄化とは、霊障のホトケなど悪霊がなく、土地の悪い因縁も
切れているという意味です。
この土地こそ大火龍神が現形して清め、応供の如来様が現形し、
供養に応えると宣言した仏界に直結する聖地、新しきサヘト・マヘトです。
だから、桐山さんは、人間ではなく「山こそが後継者だ」とまで述べていた。 花山は阿含宗の仏様の偉大な力で直接的に守られていたのだから、
殺人という地獄クラスの人間とは縁ができないはずです。
だが、現実に縁が出来た。
他にいくらでも捨て場などあったろうに、わざわざ、
完全仏教の応供の如来が二人もいる聖地に遺体を捨てて行った。
阿含宗の教義では、仏界に直結する聖なる場所で地獄クラスとは
縁ができないはずなのに縁ができた。
因縁がないのに、なんで地獄クラスの出来事が起きるのだ？
因縁だけではない。
いったい阿含宗の神仏は何をしていたのだ？
応供の如来は何をしていたのだ？
悪霊を駆逐したという大火龍神は昼寝していたのか？
仏界の桐山如来は何をしていたのだ？
あんな長たらしい開祖霊愉を送る暇があるなら、
すぐにイタコ五人衆にデンパを送り、警告を出すべきだった。
警備していれば、犯人は遺棄をあきらめたはずです。
あるいは応供の如来が犯人の潜在意識に入り込んで追い払えばいいではないか。
阿含宗の神仏は超能力がすごいらしいから、朝飯前でしょう。
だが、生きた仏様がおられるという宣伝のわりには、
この緊急事態に何もしてくれない。
これで生きた神仏がいるなら、全員無能無策ということになる。
自分の頭の上のハエも追えないこんな連中に、よく信者さんたちは祈願しますね。 桐山さんが刑獄の因縁や色情の因縁を丸出しにしたのと同じで、
花山は阿含宗のいう聖地でも何でもないことを示す実例です。
今回の事件で証明されてしまったのです。
柴燈護摩は聖火なのに、私が大焚火と表現することを信者さんたちは
不愉快に思っている。
だが、あれが霊的浄化をもたらす聖火なのか、ただの焚火なのか、
今回の一件で決着がついた。
ただの焚火であり、焚火以上の役割はしていない。
ただの焚火だと証明されてしまったことは、それだけには留まらない。
阿含宗の護摩が他の護摩と違うのはオシャカの成仏ホウです。
しかし、今回、そのオシャカの成仏ホウが何の効果もないことが実証された。
すると、オシャカの成仏ホウに基づく物、例えば仏舎利尊、お守り、曼荼羅など
ありとあらゆる阿含グッズがすべて何の力もないことになる。
信者さんたちはただの焚火を拝み、ただの木仏金仏に高額のお金を
支払っていることになる。
被害者には気の毒だが、そのおかげで、阿含宗のインチキがまた
一つ証明されてしまったのです。 つまり簡単に言うと、今回の事件に関してアゴン宗は何も悪いことをしていない。
そもそも最初から関係ない。
世間でもそう見ている。
しかし世間ではそんな見方はしないアゴン宗の土地浄化・浄霊、聖地、類は友を呼ぶ思考
と言った教義が間違っていることがわかったのです。
間違っていないと言うのなら、その教義が自らの教団は土地浄化能力もなければ
聖地でもなければ、地獄クラスの友を呼んだということで自分の首を絞めたのです。 >>588 一つでも証明する人、される人、得手勝手に霊言述べる数人、
批判で飯を食う人 信濃町。送り送られ生まれ産まれ死に死に死んで、←（高野大師流）
世の卒業式は三月、 桜の花咲く 入学式、入社式 新学期は四月から
会者定離、愛別離苦 悲喜交々（ひきこもごも） あれも是も人生さ。
さよならだけが人生だ、って述べた作家が居る、ふっと目先に迷う人生が
殆どだね。
阿含宗邪教 擁護派の連中のなかには、
桐山如来は生前 脳梗塞であったが、死後には肉体も無くなり
霊的存在として自由自在になった、生前より霊力が発現
されるという旨の発言をする徒輩がいた。
W田糞ババアの主張と同じで「第二の応供の如来」として
「復活」したとかいう、意味不明の教義を作り出した。
このようなインチキ教義は、W田糞ババアが独自にやって
いたことではなく、桐山如来・桐山靖雄がやっていたことを
忠実になぞっているにすぎん。
三身即一の応供の現形、霊障のホトケ、不成仏霊、悪因縁、
霊界直結の聖地、ホリー トライアングル、新しきサヘトマヘト
、念力の護魔、霊視能力、横変死の因縁、神仏両界曼荼羅、
仏舎利ペンダント・・・・・・。
数え上げたらきりがないインチキ。
桐山如来は復活して、生前よりも霊力抜群なんでしょ。
星まつりのバス乗降場(国道広場)の横の山林、
星まつり修法地 極近の所に、バラバラ遺体遺棄があるなんて
桐山如来は防ぐでしょう。阿含宗の本山は仏界霊界直結の
聖地なのでしょう。しかし、遺体遺棄をありがたい如来は
防ぐことをしなかった。どうしてでしょう。
簡単です。
阿含宗の教義なんか全部嘘っぱちだからです。
仏教でもなければ、宗教ですらない。銭集め集団、
インチキ詐欺団、それが阿含宗の正体なのです。 >>591 愛別離苦 会者定離 そんなもんですよ。
君が苦に病むことにあらず、看板に密教を標榜する教団は
加持祈祷の効験が失せればあっさり死ぬのだから見守ってると善い。
卑俗な表現で例えると、食堂で定食を注文するのと同様な期待を
信徒は持ってるのさ。
その証拠に日本には数えきれない程の教団が有って、初代の興した奇跡が
語り継がれているものの現教祖は木偶の棒 と言いうのが殆ど。
当阿含宗はこの先一年が勝負（下品で嫌な表現）と見込む。 近隣の住民からしたら遺体遺棄よりも阿含宗の信者の方が迷惑だろうな。 なんか気持ち悪い位に阿含を擁護している奴がいるね。 遺体を遺棄した外人は胡散臭い宗教があるから、ここに遺棄したらいいんじゃないのかと思ったんだろうな。
星祭りに関してはあちこちにポスター貼りまくってるし、ポストにチラシを投函しているから外人でも知ることができる。 山科の土地を買う時
霊石がコロがってた時は
桐山さん、
『これはホトケ様がこの土地を買えというご霊示なのだ』と
で、
今回の若い女性の生足二本がコロがってたのはどういう意味があるのか？
これこそ仏様からの怒りの御霊示、
オカルト集金に流れた阿含宗への警告だ。
山科の土地は
『三身即一応供の如来が形現されて仏界に通じる聖地になった』と桐山氏は宣言していた、
その聖地に若い女性の生足二本がコロがっていた
なぜか？
お釈迦様の教えをオカルトにねじ曲げてめちゃくちゃやってるＷ田阿含宗に対し
お釈迦様が激怒の現証を突き付けた！
警告としての越法罪ご霊示だ。
今回の件はそのように考えるのが妥当であろう。
合掌。 仏教には、仏界霊界直結の聖地とか、霊障解脱、不成仏霊、
因縁解脱、 悪因縁、ホトケの現形、開祖如来霊力顕現、
そんなものは仏教の教えにはありません。
阿含宗の主張は仏教ではなく、インチキの教えをもって
釈迦の教えだとする、捏造行為であります。
阿含宗は、桐山如来教と名乗ればいいのであって、なにも
仏教と名乗る必要もないでしょうに。
桐山靖雄は死後、「第二の応供の如来」として「復活」したと
阿含宗の最高指導者W田糞ババアは、宣言しているわけで、
釈迦も必要ないのだから、桐山如来教(桐教)と名乗ればいい。
「戒名も『釈』」など付けずに、阿含院 桐◯◯◯◯信女 とか
付ければいいのだw
先の桐山教の用語やグッズを使い、銭集めをする、その鍵が
インチキ『開祖霊諭』なのです。W田腹話術である、
桐山インチキ如来の「開祖霊諭」！
コレを使って信者から 銭を巻き上げるのです。
しょせん、コレが阿含宗の正体です！
阿含の「骨まつり」バス乗降場(国道広場)の横の山林から
バラバラ遺体の一部(女性の両脚)が出てきたんだから、
戦地なんか行って 集金業務する前に、ご縁があるんだから
ご供養をしてさしあげたらどうだ。金にもならんことは
やらねえのか。
どうせ都合の悪いことは、ダンマリで押し通すんだろうよ。
↓↓↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
◎これが インチキ「開祖霊諭」 だ！！
(お陀仏後 如来になっちゃった桐山靖雄からの霊界通信だじょ)
「アジアには、まだ多くの御英霊が帰国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ) 阿含仏教の基本の四向四果さえ理解出来ない頭で仏教を論じても意味ないの。無駄だよ。四向四果を理解してからいらっしゃい。四向四果→「向は修行の目標、果は到達した境地」←岩波仏教辞典。向は到達していないから向なのだ。 「向は修行の目標、果は到達した境地」←岩波仏教辞典。だから、預流向は預流に到達しておらず目標なのだよ。阿羅漢向は阿羅漢に到達しておらず目標なのだよ。深山ユビの預流向は預流に到達しているとの主張は間違いなのだよ。 預流＝預流向＋預流果、だと主張する深山ユビの考えは、阿含仏教の常識ある者からしたら、驚くほどの幼稚な考えで、笑うしかない間違いです。大学受験生は大学生だと主張するに等しい間違いです。 花山は40年以上も霊的浄化を積み重ねてきたはずの「聖地」です。
ここを桐山ゲイカが購入する時には奇蹟が起きた。
突然、梵字の刻まれた霊石が現れたのです！
人間が加工したでかい石が、なかったはずなのに、忽然と現れた。
桐山ゲイカは断るつもりでここを訪れたが、この霊石の突然の出現に
仏様がここを買えという御霊示と受け取り、購入を決心した。
だから「信者ども、仏様が言っているんだから、お金を出せ」という話だった。
実際は、桐山さんが前日にここにこっそりと置いて行ったのでしょう。
花山は欲しいが、銀行からの借り入れを含めても、購入資金がない。
奇蹟を演出して、信者からお金を集めるという桐山ゲイカの一発逆転の
発想が、霊石の出現という演出です。
京都だから、梵字の刻まれた古い石なんて探せばどこかにあったのでしょう。
でかい石をゴロンと捨ててくるだけで、愚かな信者たちは信じ込んで
お金を出すのだから、桐山さんの詐欺師としての着想は天才的です。 霊石現形の奇蹟が起きて、奇蹟的に購入した奇蹟のお山で、柴燈護摩という
桐山さんの興行師としての才能が発揮され、
「満山ひとで埋まるぞ」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』276頁)
なんて仏様が御霊示まで垂れてくれた。
あの仏頂面の釈尊が「満山ひとで埋まるぞ」なんて、商売っ気たっぷりな
御霊示をくれると思いますか？
こんなことを釈尊が言うと思うなら、その人は阿含経を読んだことがない。
四半世紀前、実際に花山は人で埋まった。
今の星まつりで、たくさん人が来ているなんて言う人は、ぜひ当時の
様子をビデオで見てみるといい。
桟敷席は立錐の余地もなく、護摩木は一日では焚ききれないほど集まった。
1980年代前半は阿含宗の最盛期です。
この時代を知る元信者にしてみれば、今の星まつりは閑古鳥が鳴いている。
最盛期の星まつりでさえも参拝者30万人なんて嘘です。
バス50台でどうやって37万人を運ぶのか。
計算してみるまでもなく、不可能です。
商売っ気たっぷりなだけでなく、こんな見え透いた嘘を何十年も許す仏様って、
どういう仏様なんでしょう？ 桐山ゲイカによれば、オシャカからの御霊示によって、インドの
祇園精舎の白銀バイブを総本山に移し、ここを新しいサヘト・マヘトに
するという壮大な計画だった。
やがて桐山ゲイカの悲願である総本殿も完成して、
ここが「新しきサヘト・マヘト」になった。
だが、奇妙なことが当初からありました。
一つは、ここが求聞持脳を持つための訓練の場だという売り込みだったのに、
それらしい施設が何もないことです。
信者からは、お滝場などがある、と反論があるだろうが、
桐山さんが打ち上げた求聞持堂はそんなチンケなものではない。
古いパンフレットや『地球壊滅』に出てくる描写を見てください。
修行者たちは総本山の宿泊施設に寝泊まりしながら、人工的に作られた
極限環境の中で日々修行して、超人的能力を獲得しているはずだった。
だが、求聞持プラネタリウムなど、桐山さんが作ると言っていた施設はほぼない。
神社やブータン堂など、客集めのためのありふれた宗教施設は作られても、
阿含宗にしかない訓練の場などありません。
超能力開発者が一人もいないも奇妙だが、何より奇妙なのは、
花山で訓練に明け暮れているはずの修行者の姿が皆無であることです。
総本殿や敷地の中で瞑想などをする姿が見られるはずなのに、皆無です。
修行に必要な環境を整えるために作ったはずの山なのに、誰もいない。
これはいくら何でもおかしいと信者さんたちも思いませんか。
そして、ここから二つ目の奇妙な点です。 鳴り物入りで作られた総本殿がほとんど利用されていない。
これは信者さんたちも奇妙に思っているはずです。
巨額の費用と長年の歳月をかけて作ったはずの総本殿が一カ月に数回も
利用されれば多いほうで、しかも普段は信者は入れない。
参拝さえもできない総本殿て、何なのだ？
清掃修行は阿含宗の基本なのに、総本殿の清掃修行をした信者は
ほとんどいない。
総本殿がレンタルだという噂は本当なのでしょう。
阿含宗のように地方道場を備えているのに未だに包括宗教法人の
資格が取れないのもおかしいし、
中でもおかしいのは「阿含宗総本山」と名乗れないことです。
総本殿を持った山があるのに、総本山を名乗れないなんておかしい。
包括宗教法人なら総本殿に相当する建物を自前でなければ話にならない。
この条件を阿含宗は満たしていないから、総本山を名乗れず、
未だに阿含宗本山という名称しか使えない。
総本殿が阿含宗の所有物ではなく、レンタルと見れば、すべて筋が通ります。 遺棄現場が修法地の近くであったのは単なる偶然に過ぎません。
それを批判側が取り上げて騒ぎたてるのは、
遺体を不浄なものだと考えているからです。
彼等は心の底では死者に対して何の同情もしていない。
冥福を祈るなどとは口ばかりです。
これが批判側の正体です。 >>605
アゴン宗教学はどうよ？
因が縁を呼ぶってアゴン宗教学ですよね。不浄とかは誰も言っていない。言ったのは擁護派のあなたのコメントが初かと 総本殿は聖地だから立ち入らせないという言い訳を擁護側が
書いていたが、阿含宗の場合その言い訳は成り立たない。
なぜなら、桐山さんが述べたように総本殿もすべて訓練の場だからです。
世間の普通のお寺や総本殿とは目的が違う。
総本殿の本当の所有者とはどういう人たちなのか？
職業は知らないが、とにかく頭のものすごく良い人たちです。
正確には悪知恵に優れた人たちです。
阿含宗は地方道場を乗っ取られたら放棄できるが、花山は阿含宗の土地だから、
そこに建てた総本殿だけを乗っ取られたら、放棄したくてもできない。
乗っ取られたとばれたら恥だし、総本殿のような建築物をもう一つ
建てるほどの財力はなかった。
結局、阿含宗は身動きが取れない。
急所を掴む、という言葉そのまんまで、実にうまいやり方です。
花山と総本殿を作るのに阿含宗を借金まみれにして、完成させた上で、
総本殿だけ借金のカタに乗っ取った。
山全体なら大変な資金が必要だが、総本殿の、それも
ほとんどのお金を阿含宗に負担させ、出来上がった所を巧みに奪取した。
超人的桐山さんは総本殿を作ったが、凡人の他人に取られた。
阿含宗は総本殿を捨てるわけにもいかず、完全に首根っこを押さえら、
首輪を付けられたまま、家畜のようにこき使われている。
信者さんたちは、仏陀の智慧の桐山さんと本当の所有者で、
どちらが頭が良いと思いますか？ 普通のビルと違い、総本殿は宗教法人の建物ですから、乗っ取るのは
簡単ではありません。
法律などかなり専門的な知識をもった「彼ら」が乗っ取りに関与したはずです。
ビルのテナント経営と違い、宗教法人ですから、「彼ら」は免税の恩恵を受けている。
阿含宗は「彼ら」の言い値の賃料を払うしかない。
その額が安くないから、月に数回程度しか借りられない。
貸さないと言われるのが何よりも恐いから、言いなりです。
阿含宗自体が完全に彼らの家畜状態です。
私は信者さんたちを宗教家畜だと自嘲を含めて指摘したが、
実は阿含宗自体も、桐山さんもＷ田さんも宗教家畜なのです。
阿含宗の本当の経営者とは桐山さんではなかったし、
Ｗ田さんでもなく、彼らです。
「彼ら」と言っても、私は具体的にどういう人たちなのか知らない。
信者さんたちも知りませんよね？
だが、法律的には何の問題がなくても、明らかに宗教団体に寄生して、
生き血を吸っている連中ですから、まともな職業の人たちではない。
信者さんたちの本当の支配者は「彼ら」です。
信者さんたちが仏様の供養したつもりで出したお金の
かなり部分が「彼ら」に流れていることを自覚したほうが良い。
なぜなら、間接的に悪業の手伝いをすることもまた悪業だからです。 深山さん、観想修行は進みましたか？
＠深山さんは元信者なのに観想を知らなかったという重大事実が発覚！！！
>>249 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/02/23 12:08:27
>私は反式呼吸法の議論をしていた。
>そこにペテン大作さんは観想の話を持ちだしたから、反式には観想などなく、あなたの引用したのは火の呼吸法の話だと私は反論した。
>反式呼吸法の話をしている時に、火の呼吸法の観想を出して何の役に立つのだ？
観想は仏や浄土の具体的様相を想起する初歩的な観法の一つです。
(岩波仏教辞典より）
阿含宗の場合は気管や胞宮、クンダリニパールなどを観想します。
観想と呼吸法は何の関係もありません。
火の呼吸法の観想など存在しません。 総本殿は日本の寺院建築の伝統を引き継ぎ、立派な建物です。
しかし、実はレンタル総本殿であり、その裏ではドロドロのお金の駆け引きが
あって、本当の所有者が「彼ら」であると言うなら、
外見はともかく、総本殿は
「魑魅魍魎が跋扈する伏魔殿」
だと気が付きませんか。
たしか、総本殿の場所に現形したのが応供の如来です。
現形写真を良くみてください。
応供の如来の足元から右に向かって白いシッポが出ている。
あれが霊的な存在なら、シッポの生えた魔物です。
裏社会の人たちらしい「彼ら」が総本殿を所有し、
そこにかつてシッポの生えた応供の如来が現形した。
「彼ら」も応供の如来も魑魅魍魎です。
総本殿は信者さんたちが聖地と信じている花山の中心です。
そこが魑魅魍魎の棲む伏魔殿なら、周囲も同様です。
ここまでの阿含宗の花山の様子をみれば、
今回の死体遺棄が起きてもおかしくないような穢れた場所です。
桐山さんの因が縁を呼ぶという言葉どおりで、阿含宗自体が
餓鬼畜生地獄クラスの教団だから、そこに横変死という
地獄クラスの因縁を呼び込んだことになる。
念のために言うが、これは阿含宗の教義でそう言っているだけです。
信者の>>599は何を議論しているのかさえも理解できないし、
>>605は阿含宗の教義を説明されてさえも理解できないようだが、
他の信者さんたちは基本的な教義だから理解できますよね？ >>605
>>606さんの反論と同じだが、アゴン宗では他殺で殺された横変死の因縁を地獄界、地獄クラス
と呼んでますよね。
これは差別であり、死者に対する冒涜ですよね？ >>606
>不浄とかは誰も言っていない。
口に出さずともそう考えてるのは確かだろう。
そうでなければ批判の材料にするわけがない。 >>605
>>611の続きだが、我々批判側はもうそのようなアゴン宗特有の差別意識を離れているから
純粋に冥福だって祈りますよ。 不浄が言い過ぎなら少なくともいいものだとは思ってないだろ？ >>605
単なる偶然でしょうね。本当のところは。
だが、阿含宗では、死んだ人の霊を「不成仏霊」
「霊障のホトケ」とか言ってインチキの解脱供養を
詐欺師開祖がお陀仏になっても続けているよな。
霊障のホトケは不徳で不浄だと桐山靖雄が生前から
述べていた。横変死の因縁で悲惨な亡くなり方をした人は
地獄界クラスの因縁で、そういうものがある、家や土地は
霊障があって不浄だと桐山が述べた。
それを根拠にして、土地浄霊やら戦地で供養を阿含宗は
いまだにやっている。
阿含宗的には、バラバラ殺人でお亡くなりになった
犠牲者は、横変死の因縁で亡くなって、霊障のホトケで、
土地を不浄にしてんだろ。
さっさとご供養してあげろ。成仏法が我が教団には
あるんだろう。
聖地だとか言っても、あんたがたの言う不浄の存在が地続きに
いるって、本当に聖地なのかよ。
仏界直結の聖地とかいうが、本当かよ。
まあ、せっかく建てた総本殿がレンタルじゃあ
怪しいもんだよなぁ。
違うか異常者w >>612
批判の材料は、
おまいらの大将の故 桐山靖雄さんの邪教教義だ。
仏界直結の聖地、応供の如来の現形、霊障のホトケ
因縁解脱、悪因縁、霊視能力、新サヘトマヘト、
念力護魔、解脱供養、
これらインチキが批判の材料よ。
桐山靖雄が霊障のホトケは不浄だといい、
横変死の因縁は地獄界クラスだと述べている。
花山は仏界霊界直結の聖地だといい、
桐山は死んだら霊力抜群のブッダさんなのだろう。
死体遺棄なんか防げるんだろうよ。
桐山如来は大超能力者で、開祖霊諭までじゃんじゃん
するんだからよおw >>607 >>608 >>610
の深山さんの記述は非常に重要です。
阿含宗がどうして銭集め集団なのかという疑問。
阿含宗の総本殿が365日稼働できないのかという疑問。
その答えが「レンタル本山」という事実にあるからですw
そのことが明確に表現されているのです。 >>613
同じく。
本当にお気の毒だと思います。
こういうことがあってはならないと思います。
純粋にご冥福をお祈りします。 >>614
アンタは異常者ですね。
「いいものだとは思って…」
なんなの「もの」ってよw
事件は不気味な事件よ。
そんな山林に足を遺棄するなんていい気持ちはしない。
事件に対していいとは思わない。当たり前だろうが。
なにが言いてえんだ。
おまいら阿含宗崇拝者にとっては、不成仏霊は不徳で
不浄なんだろう。いい「もの」じゃあねえのだろう。
テメエが思っていることを他人さまになすりつけるな
クズw >>601
それ心屋仁之助の詐欺師も同じことやってたな。
御告げがあったから友人達と山に行って穴を掘ったら不動明王が出てきた。だから自分は不動明王の化身だ。とこのバカが出した本に書いてあったわw >>605:神も仏も名無しさん 2018/03/02(金) 12:24:04.42 ID:ZA5ETs/T
>遺体を不浄なものだと考えているからです。
「地に不浄はびこる時、天怒りて天ケンを下す。不浄の最たるは霊的不浄である。」
これが桐山さんがアゴン宗の各地における土地浄霊法要に寄せた管長メッセージです。
天ケンとは戦争、戦乱、自然災害、交通事故などを指すようだ。
これらが起きる原因は亡くなった人を正しい成仏法で供養せず、
霊障を起こしているからこの死者たちを霊的不浄と侮辱している。
戦争や災害で亡くなった人たちをですよ。
ましてや他殺されたのですから桐山さんの言う霊的不浄の資格は十分です。
このように死者を不浄と罵ったのはアゴン宗であり桐山さんなのですよ。
ペテン大作さんの考えなんてこちらは相手にしていないのです。
アゴン宗の桐山さんの考えを批判しているのだから、桐山さんとも違う考えなんか
出しても無駄です。 >>610 深山
>「彼ら」も応供の如来も魑魅魍魎です。
>総本殿は信者さんたちが聖地と信じている花山の中心です。
>そこが魑魅魍魎の棲む伏魔殿なら、周囲も同様です。
>ここまでの阿含宗の花山の様子をみれば、
>今回の死体遺棄が起きてもおかしくないような穢れた場所です。
ほら、深山さんは本音を吐いてます。
応供の如来が魑魅魍魎でそれが花山の中心だから、その周囲も死体遺棄が起きてもおかしくない穢れた場所なんだそうです。
これは死体遺棄は穢れているという意味です。
偶然ここに遺棄された死体を彼は穢れていると思っている。
これが深山さんの偽らざる本音なのです。
彼は被害者を侮辱しているのです。 ブルータス(マルクス・ユニウス・ブルトゥス)
を調べたら最期はアントニウスに攻められて自害するんだね。
裏切り者の最期は哀れだ。
源太郎はどうだろうね。 >>623
源太郎ではないが可哀想だから応答してやるぞ！
人の「信」を裏切ったのは、阿含宗開祖桐山靖雄だぞ。
総本殿が毎日稼働して布教活動してるか？
サイマティックス求聞持堂は作ったのかよ。
総本山もサイマティックスも、パンフまで作って
銭まで集めたんだぞw
信者を裏切ったのは桐山靖雄のほうよ。
ペテン大作、おめえはクズよ。
氏示w >>622
阿含宗は背後に893みたいな方々もおられるようで
なんかの霊が火の中に出るんでしょ、お化けみたいに。
まさに「魑魅魍魎」よ。
被害者の方は関係ねえ。事件に巻き込まれてバラバラにされて
遺棄されてしまった。
だが、阿含宗は横変死の因縁で死んだ人を地獄界クラスの因縁で
死んだ人、不成仏霊、霊障のホトケといい、不徳で不浄な存在と
桐山靖雄さんが述べてきたろうが。
ならなぜ阿含宗的に言えば不浄で不徳な人の遺体が遺棄されたんだ。
如来さまがいる聖地なんだろう、阿含宗の敷地はよお。
遺棄現場は、国道広場から50m前後だぞ。
45回も世界平和に土地浄霊やってて、おかしいだろうが。
だから、阿含宗の法なんてものは、無えということよ。
わかったかよ、ペテンのボケ！ このスレッドは《ペテンっていう気持ち悪いモンに取り憑かれちゃった》ね…。
自分都合に他人のコメント捻じ曲げるんだからお話にならない。
それとも天然馬鹿？ >>622 神も仏も名無しさん 2018/03/02(金) 18:53:20.84 ID:W6qbw5p5
>これは死体遺棄は穢れているという意味です。
>偶然ここに遺棄された死体を彼は穢れていると思っている。
殺人をして遺体をバラバラにして遺棄するという行為が不浄でないと言いますか
？
殺人をして遺体をバラバラにして遺棄する男が不浄でないと言いますか？
どうして可哀想にも遺棄された遺体の本人に目を向けるのか？
桐山さんとそっくりですね。
アウシュビッツの処刑所で殺されたユダヤ人たちを桐山さんは地獄に堕ちたと罵った。
殺したナチスこそ地獄に堕ちるべき人たちでしょうが？
殺人して遺体をバラバラにして遺棄するような奴、その行為を、桐山さん流
類は友を呼ぶの縁起式であてはめてみたのですよ。 >>622 神も仏も名無しさん 2018/03/02(金) 18:53:20.84 ID:W6qbw5p5
>これは死体遺棄は穢れているという意味です。
>偶然ここに遺棄された死体を彼は穢れていると思っている。
被害者の女性は東成区の民泊で既に殺されている。
それが頭部が西成区の民泊で、胴体と両腕は島本町で、両足を山科区の星まつり国道広場
近くの山林に遺体を遺棄した。
誰が遺棄した？殺人バラバラ遺体遺棄事件という不浄な行為をした不浄な犯人です。
彼が星まつり国道広場近くを選んだ。
とっくに殺されている被害者の女性がどうして遺棄場所など選べようか？ >>627
>殺人をして遺体をバラバラにして遺棄するという行為が不浄でないと言いますか
？
>殺人をして遺体をバラバラにして遺棄する男が不浄でないと言いますか？
ほら見ろ。
やっぱり不浄だと思ってるじゃないか。
遺棄する行為だの遺棄する男だのと
屁理屈並べて言い訳するな。
批判側は死体遺棄を不浄だと思っていたのだ。
だが普通の人はそうは思わない。
遺棄する行為だの遺棄する男も考えない。
それが普通の感覚だからだ。
被害側だけがそういう異常なことを考える。
そしてこの事件は阿含を叩くいい材料だと大いに喜んで書き込んだ。
その結果、その薄汚い本性が暴露された。
何とも間抜けな話だよ。 >>629
訂正
×被害側だけがそういう異常なことを考える。
○批判側だけがそういう異常なことを考える。 聖黙と法談の阿含宗の聖なる(総)本山の聖地に女性の生足が2本も切断されて転がってたんだぞ❗大事件だろ❗💢
関係者としてビックリしないほうがおかしいぞ 批判側は信者時代に何も得られなかった。
もし彼等に才覚があれば何かしら得るものがあった筈だ。
だが彼等には才覚が無く努力もしなかった。
その結果、教団を恨み続け不浄を書き込むことしか出来ぬ存在になってしまった。
思えば少し可哀想な気もする。 >>629
なるほど。人を殺して死体を遺棄することが悪くないと？
素晴らしい非人間性だ。
さすがアゴン宗信徒。 >>629
病気その他天命尽きてお亡くなりになった方を土に返してやろうってか手厚く葬ってあげよう
ってな話に拡大してるんでねの？
あなた得意の拡大だよ。
やはり問題は頭の悪さだな。 >>629
それとも何かい？
遺体という物質が汚いとかそんなレベルの話でしか不浄を把握できない？
よく「観想」なんてできるものだな？
笑わせてくれるｗ >>629
不浄じゃあねえよw
きみが悪い出来事だろう。
お前は人間の遺体をバラバラにして、
それを外人が電車で運んで、ピンポイントで両脚を
人のいかないような行き止まりの山林に捨てた。
このことを不気味な出来事、不愉快な出来事、
怖いきみの悪い出来事だと思わねえのかよ。
遺体が不浄じゃあねえよ。
阿含宗の開祖の桐山如来が生前に言っていたことを
まとめると、横変死の因縁は地獄界クラスの悪因縁で、
それで死んだ人間は「霊障のホトケ」になり、苦しんで、
その存在は「不徳」で「不浄」な存在だと、そう桐山が
駄弁っていたんだ、ボケ！
そういう死に方をした者がいたら、その土地は不浄なんだと。
遺体の一部かもしれんが、阿含宗の因縁論話なら、その土地は
不浄で土地浄霊が必要、そう言うのだ。
45回も世界平和の祈願して、国土浄化祈願して、
なんで日頃から不浄と言っているようなことになるのだ。
仏界直結の聖地の北花山に、多くのホトケが現形している
聖なるサヘトマヘトの地に「不浄」はないのだろう。
桐山靖雄が「不浄」だと言ってんだ、このダボw
基地外如来の桐山に文句を言え！ この基地外w >>629
遺体のバラバラ遺棄は、不徳不浄の行為だねー。
あの犯人の米国人の心根は、身勝手で不徳で不浄な心、
あんなことができるのは人間じゃあない、
不気味なことだw
どこに間違いがある。
批判派はそう言うことを言っているんだ、カス。
桐山如来に力があれば、仏界直結の聖地とかになっている
「縁起をよくする阿含宗」なんだろうが、あの事件が良い縁起か。
阿含の星まつり修法地 極近の国道広場脇の所(地続き)に
バラバラ死体に一部(両脚)を遺棄されて、おまえはただ遺体が
捨てられただけと言うのかよ。縁起が悪いだろうよ。
如来がいるのにどうしてそのような、縁起でもないことが
起こるのだ。
要する桐山如来も含めて仏界霊界直結の聖地とかいうのは
インチキということだw
話はそれだけよw >>632
「不浄で不徳の致すところ」なのは、おまいの
脳みそだ！ この基地外w
阿含宗の現役会員、元会員 ぜーんぶひっくるめて
一番不浄で不徳なのは、大詐欺師 桐山靖雄如来さまよw
可哀想なのは、貧弱な脳みそと 貧相なツラと、
会費半年分も払えず、会員復帰すらできず、
才覚のヒトかけらもないペテン大作だ！
基地外で可哀想だけど、この世から消えてくれると助かる。
ペテン早く、桐山靖雄如来と同じようになってくれ。
ペテ仏、ペテ如来と呼んでやるからよ。
ゲラゲララ WWW >>622 神も仏も名無しさん 2018/03/02(金) 18:53:20.84 ID:W6qbw5p5
>これは死体遺棄は穢れているという意味です。
>偶然ここに遺棄された死体を彼は穢れていると思っている。
ペテン大作さんの愚かさと根性の悪さは天下一品で、ため息しか出ない。
私があなたが引用した文章の四行後に何と書いているか、読んでみなさい。
「念のために言うが、これは阿含宗の教義でそう言っているだけです。」(>>610)
私の書いた「穢れた場所」とは阿含宗の教義だとわざわざ断りを入れた。
ろくに読みもしないで、またこうやって、大勝利を確信しながら
舞台に飛び出して、自分で転んだ。
本当はこんな断りはいらない。
なぜなら、私は阿含宗の教義と社会的な視線とは違うことを昨日から書いている。
普通の読者は阿含宗の教義を前提として批判しているのがわかるからです。
では、なぜ上記のような断りをわざわざ入れたのか？
あなたにはもちろん理解できない。 >>622 神も仏も名無しさん 2018/03/02(金) 18:53:20.84 ID:W6qbw5p5
>これは死体遺棄は穢れているという意味です。
>偶然ここに遺棄された死体を彼は穢れていると思っている。
私がわざわざ断りを入れたのは、ペテン大作さんのためです。
あなたならきっと私の文章に咬みついて622みたいなことを
また言い出すだろうと予測したからです。
あなたは何でもいいから、私に咬みつきたくて目をランランとしている。
その咬みつく場所も毎回ワンパターンで、きっとここに咬みつくだろうと
予想したから、四行後にわざわざ断りを入れたのです。
あなたは文章の前提が読めず、目の前の一文しか理解できないから、
いつもそのパターンで咬みついてくる。
毎回、あなたは自分がしていることに気が付いていないだろうが、
十年以上もずっとそれをくり返している。
それをやられると実にうっとうしい。
うっとうしいとは、あなたの理解力の低さのために、こうやってわざわざ
私はさらに説明を書かなければならなくなるからです。
なんだって私があなたのその理解力の低さと憎悪に付き合わなければならないのだ？
だから、効果がなく、咬みついてくるだろうと予想しながら、
阿含宗の教義だと断りを入れた。
もちろん、あなたには効果がなかった。
文章が少し長くなるとあなたは読まない、理解できない、記憶できない。
「穢れた場所」のたった四行後さえもあなたは読んで理解することができない。
たった四行の文章の要点をまとめることができない。
1.5来補さんとそっくりです。 「>>605は阿含宗の教義を説明されてさえも理解できないようだが、
他の信者さんたちは基本的な教義だから理解できますよね？」(>>610)
さらに念のために上記のように、ペテン大作さんが書いた605の番号も示し、
「阿含宗の教義を説明されてさえも理解できない」と釘を刺した。
社会的な立場と、阿含宗の教義からでは話が違ってくることを
昨夜説明したのに、あなたのレスを読むと、全然理解してないからです。
今でもその違いが理解出来ないでしょう？
阿含宗の敷地に遺体が捨てられたことは
「社会的に見れば、阿含宗は関係ない」(>>584)
これはユビキタスさんも繰り返し言っています。
だが、矛盾し、困るのは阿含宗です。
阿含宗の教義において遺体が捨てられたことは矛盾を生じる。
死者を「穢れ」と説いているのは阿含宗です。
この両者の違いがペテン大作さんは理解できない。
今、私から説明されても何を言われているのかわからないから、
こちらの説明を無視して、また自分の同じ主張を繰り返す。
あなたの頭は視野が狭いから、社会的な視野で見ると阿含宗の教義が
見えなくなり、阿含宗の教義を見ている時は社会的な視野がわからない。
二つ同時に見ることができないから、比較することができず、違いがわからない。
こんなことは初めてではなく、あなたは毎回そうです。
そして自分の理解力の低さを棚に上げて、私の言葉に咬みつき、
勝利を宣言しながらここに登場して、コケル。
いったい今年に入ってからでさえも、何度同じバターンを繰り返せば気がすむのだろう。
毎回同じパターンで出て来てはコケ、出て来てはコケを繰り返す。
犬や猫でもここまで同じ間違いは繰り返さない。
なぜなら、犬や猫でも失敗を恥じる心を持っているからです。 つまり整理すると、だ。
被害者の女性は間違っても穢れてもいないし、遺体を遺棄されたからと言っても
尚且つ穢れてない。当たり前中の当たり前だ。
しかしこの女性を殺害し、こともあろうか遺体をバラバラにしてそれぞれ各地に
遺棄した男とその行いは明らかに穢れていると言える。当たり前中の当たり前だ。
ではその穢れた男が穢れた行いをする場所にどうしてアゴン宗の星まつり修法地近くに
遺棄したか？
それはたまたまでしょう。私は星まつり修法地と知ってての犯行説も一試論として
出しもしたが、基本的にこの犯人はアゴン宗なんて知らない可能性の方が大きいでしょう。
だからたまたまだ。
アゴン宗はこの件に関して何も悪くない。
また世間もアゴン宗に対してこの件で誰も悪く見ていない。
しかしアゴン宗の教義から見ると、穢れた男の穢れた行いをする場所に、アゴン宗の
聖地がたまたま選ばれたなんてことはアゴン宗教学的に有り得ないことを認識しなければならない。
しかしそれはアゴン宗教学が間違っているのであり、どんな聖地と呼ばれる所でも
たまたま悪漢によって穢された行いをされてしまうことは不思議はないのだ。
だからアゴン宗教学の間違い、嘘、矛盾を再度見直しなさいと提言したのだ。 ちなみに仏教では、犯人の為した殺害、バラバラ遺体遺棄のような行いを指して
悪業と言います。黒業という言葉もあり同じです。
しかしそれは常に加害者にだけつきまとうものだ。
悪業を指摘したら差別？アホか？ 悪業がどうして加害者にだけつきまとうかわかるか？
それは殊に仏教では業とは「行い」だからです。
運命ではありません。もし業が運命なら殺されてしまう可哀想な運命も悪い運命、
悪業ということになってしまうが、一方的に殺されたり事故に遭って死ぬことは
悲運かもしれないが悪業ではない。
業、行いには善い行いもあれば悪い行いもあれば、清らかな行いもあれば穢れた行いもある。
加害者の犯人は穢れた行いをした悪業者です。
でも被害者は特に悪いことをしてません。バラバラに遺棄されても穢れません。 悪業、黒業の用語はアゴン宗にも古くからあり、現在もある。
しかし昔から現在に至るまで正しい意味を理解していない。
古くは観音慈恵会の時代は黒業消滅とも言っていた。
黒業をなくして白業となる。これを大白業と言い、もはや大白身という。
黒業脱して大白業、大白身になることを因縁解脱と呼んでいた。
しかし黒業の意味が違う。
殺されてしまうような悲運の運命を黒業、悪業としていた。
ここが根本的に間違っている。
黒業をなくすとは悪い行いをしないことだけだ。
身・口・意の三業において他を害するような悪いことはしないということです。
運命転換ではありません。 >>603
>修行者たちは総本山の宿泊施設に寝泊まりしながら、人工的に作られた
>極限環境の中で日々修行して、超人的能力を獲得しているはずだった。
そういう修行したい会員をごっそりオウムに取られちゃったのよ
目も当てられないぐらいorz． しかしこんな荒唐無稽な団体にも信者が群がって、多額のお金が集まるものなんだな。
真面目に生きているだけマヌケなんじゃないのか？ ☆破滅のカルマに寄生されていた
パラサイト阿含宗❗
【現証1】
女性の生足が2本も阿含宗(総)本山に転がっていた❗なぜ❓不可解❓
骨を狂信した結果か！？
阿含宗は地獄のカルマにパラサイトされていた！！ あまりにも破滅のカルマに対峙した結果か？
仏罰か❓
みずからが破滅のカルマに侵食されてしまっていたという悲劇！！
悲惨な阿含宗❗
祟りか❓怨念か❓
切断された女性生足散乱の恐怖❗❗❗ >>651
ブログ読みました。
自身星まつりなどには行ったことはないようですが、詳しく知っているのは
ここの批判スレも読んだ人でしょう。
アゴン宗など宗教ではなく胡散臭い宗教団体とみなしており、その通りです。
たしかに島本町の現場は土地勘がなくてもあそこは島本駅から歩いて行ける場所ですし、
電車からも見える、高速道路もすぐ脇を走る、島本高校の裏山ならば土地勘なくても行けます。
しかし山科のあの辺は駅から遠いし説明がつかない。
とりあえず六所神社（北花山大峰町の）という一つの目安はあるが、あそこを目指す
動機もわからない。しかし星まつり修法地ということならば宣伝もしているし
それで知った可能性はあるかもしれないというのは私と同じ着眼点。
しかしここまでアゴン宗のことを知っている人（ブログ主）も全国にそういないでしょう。
しかしあの近隣住民は胡散臭いアゴン宗との関連性はあるのかないのかと疑う人が
いてもおかしくはないと言える。 アジアには、まだ多くの御英霊が帰 国されないままに
なっている国がたくさんある。
これらの国々に赴いてご供養申し上げ、御英霊に
ご帰国いただく戦地巡礼を行う準備をすすめる
よう職員に指示をした。」
(『阿含宗報』384号、2018年1月27日、1ページ)
私もあちこち旅行に行くのは好きですが、アゴン宗の場合は各地を「霊的浄化」を
して回り、平和を脅かす破滅のカルマとやらを断つためですよね。
どうも現地に行かないとそれができないみたいなのはよいですが、山科で平和、浄化の
護摩を焚いても、犯罪と関連した現場となり、霊的浄化なんて夢のまた夢、妄想と思いますが？ オリジナルの宝生さんいますか？
陳腐なペテン海綿体充血話題の影に隠れていた>>192コメントがずっと引っかかっていました。
犯人逮捕日の早朝ですよね？
そして普通なら《星まつり会場近隣》とのマスコミ報道も無く、逆に何かが飛び出そうな報道規制にも見えます。
↓のコメントの関係有無ありますか？
0192 神も仏も名無しさん 2018/02/22 05:54:43
宗内外の有象無象の異心者は、除去作業が進んでいます。
外側は遅れておりますがね。
其れほど心配することはもうない。
緩慢、着実に法が働きて進行中です。
批判派の方の仕事が切れることは無いそうです。
良かったね深山センセイ。
返信 ID:DitHKIKv >>652
ユビキタスさんと同じくブログ読みました。
>>651であげられているアメブロのブログ記事は、
阿含宗の信者会員、元会員が書いたものではないでしょうね。
ブログ主は、滋賀県の人にようですね。
滋賀県人となると よく知っていることは考えられ
いかがわしい邪教と思っていることも、
宣伝を大々的にやっていることも、よく知っているが
参拝したことは無いというのも真実でしょう。
はっきり言って「阿含の星まつり」など全国的には有名では
ないが、京都や滋賀の人は、知っているのです。
そして評判はよくない。
一般の人が、花山の阿含宗と今回のバラバラ遺体遺棄を
関連付けて考えている。当然のことです。
あんなところに行くのは、土地勘が無ければいかないからです。
そに土地勘の元が「阿含の星まつり」だというのは
普通誰でも考えるし、事実に近いのではないかと思う。
ポイントは、一般の人が阿含宗という名称を出さずに
宗教の儀式をやっている地だと言い、そこの教祖は
犯罪歴を持つもので、いかがわしい宗教団体だと言わんばかりの
論調であること。
そんなところだからバラバラ死体の遺棄がなされたのだと
言いたいような口調であること。
あの地方の人の多くが同じような思いを持っていますよ。
特に京都の人なんか、そう思って噂していますよ。
桐山靖雄さんは、法力で遺体を出したと本に書いて自慢して
いましたが、今度は自分の開いた自称聖地で、バラバラ死体の
両脚が転がっていた。遺棄されて発見された。
阿含宗の和讃に「因果はめぐる小車の」とかありますが、
まさにと言う感じ。
893の関わっているようないかがわしい宗教の、いかがわしい
土地を地元の人も含めて近隣の一般人は、花山なんか
誰も聖なる土地だなんか思ってないってことよw >>654
宝生の発言(>>192) の、
「…着実に法が働きて進行中です。」
という部分。
宝生爺さんの異常性、狂信性が充分に表現されていますね！
「法が働きて」「法が動く」これらは、
詐欺師開祖の桐山靖雄如来が生前悪用した、インチキ密教用語
であります。
宝生爺さんの脳みその中は、桐山密教用語で満たされて
人畜無害のインチキ密教基地外信者になっているわけです。
気にくわないが、W田糞ババアには何も言えず。
阿含宗批判掲示板なんかに出てきて コソコソとババア批判する。
宝生爺さんの立ち位置は中途半端、コメントも半端、
文章も曖昧ハンパ、中途半端づくしのおでんみたいなもの。
取り上げたコメントも、曖昧にテキトーこいておけば
うまくなんかに引っかかるかもしれんという程度のものでしょう。
とにかく宝生爺さん、ヨル公来補、ペテン大作戦は異常者
で、中途半端なスレ寄生のルンペンですよw >>656さん
確かに。そうなのですけど…
>>192の
「批判派の方の仕事が切れることは無いそうです。 良かったね深山センセイ。」
が、いきなり今までと逆の事をコメントしているのです。今までみたいなテキトー中途半端と思ってもみましたが、早朝にコメントしたことも初めて見たような…と。教団と何か関わりあるからその場所を選んだのかしらと
ま、事件とは関係無い、私の名探偵コナンの見過ぎかも知れませんね。 >>657
今回のバラバラ死体遺棄事件とは関係ないでしょう。
犯人逮捕は22日です。それから数日経ってから
自供に基づき、バラバラ遺体発見ですから。
宝生爺さんのコメント>>192は、今回の事件のことではなく
いつもの異常性を遺憾なく発揮しているだけ。
宝生爺さんは、深山さんことを創価のまわしものだと
本気で思っている基地外であり、文中の「仕事」とか
述べているのも他教団の阿含宗干渉だと妄想しているゆえの
ことです。
宝生爺さんは、キチガイ病院 基地外施設ベルビュー行き相当の
本格的クレイジーなのです。 >>658
そうでしたか、
ありがとうございます。
アメブロ私も拝読しました。
会員でもなんでもない一般のアメブロの投稿者の人もコメントされていましたが、なぜあの場所だったのか…本当に不思議ですよね 宝生さん人気ですね、話題にされて本人喜んでますよ笑www >>659
アメブロの記事ですね。
あれはすごいですよ。一般の人があれだけ知っている。
阿含宗批判スレの積み重ねで、インチキの内幕が世間に拡散して
実っている証拠です。
犯人がなぜ あの場所に遺棄したのか？
警察は理由をつかんでいるでしょうね。
まったくの偶然もあるかもしれません。
しかし、遺体の遺棄なんていうのは、誰かに見られていたら
できないわけですからね。 >>655
確かに京都、滋賀の人は阿含宗の星まつりには行かないね。
他の寺社の祭りや神事には行っても、流石に阿含宗のイベントに同じ感覚で行く奴はいない。
そもそも一体どういう奴が行っているんだろう？ >>661
京都、滋賀の人で阿含宗のことを知っている人はほぼ全員が邪教と思っているんじゃないかと思う。
まともな噂が流れるわけないからね。現地の人からすれば、こいつら何してんだ？気持ち悪い。としか思ってないだろうし。 やはり犯人は日本人女性大好きで日本の女性と結婚するのが夢で何度も来日してるということのようなので阿含の星まつりに大枚叩いて祈願したが希望叶わず怒りを阿含宗に向けてきた、『どんな願いも不思議と叶う』という詐欺的誘導集金キャッチフレーズに対して
全然願いなんて叶わないじゃないか！という騙されたという恨みとともに
大好きな日本人女性の両脚をチョン切って阿含の聖地に投げ捨てるという形で
怨念と怒りの鉄槌を阿含宗に下した、
お前らのせいだと言わんばかりに。
犯人は阿含宗にものすごい強い怨念(逆恨み)を持っているように感じます
ですから犯人はたまたまあの場所にチョン切った女性の両脚を捨てたのではなく強い恨みの念を持ってあの場所を選んで強い意思表示でわざわざ捨てたのだと推理します。 バラバラ殺人 遺体遺棄の犯人は、
阿含の星まつりを知ってか知らずか、被害者の女性の
遺体の一部(両脚)を投げ捨ておいた。
転がっていたといいます。
阿含宗ではご利益なんか疑わしい、でっかい焚き火やって、
地元からは疎まれてるクセに、護魔木なんかを投げて、入れて、
さらに意味不明のブータン法要やって、
ご飯とか焚き火にぶち込んで(映像あり)、ホンマに異常性を
発揮している。
あの飯を焚き火に ぶち込んでいる映像をジャンジャン流したらいい
世間は ドン引きよ。
それからな、開祖如来様の大画面ビデオ九字な。あれもいい。
あとチビとホームラン艦長の御神輿随行(お骨にへばり付き)の
シーンなw
この三点セットで、わけのわからん狂団だと世間は認定するよ。
ざまをみやがれ WWW 御仏：おシャカ様の時代もバラモン以下クシャトリア以上居ますとも考えてみたり、わたくしも凧の下があるよう
感を深め足に解脱成仏、現世成仏、現身成仏、現身是仏を深めたい。
解脱の無我と解放の非我、十ニ因縁と
五薀、ならびぃ、如性、不離如性、不異和性 における虚実とは六道はあるか。
のぼりましたが まあ警察が調べていることだけど、犯人は京阪バスを利用して上花山花ノ岡町バス停で
下車して現場に向かったのではないかと。
最寄りの駅は御陵駅です。市営地下鉄も 走っている。
島本駅はJR東海道線で山科駅も同じです。山科から地下鉄に乗り換えて御陵駅に出られる。
しかしここで下車しても徒歩30分で道もわかりにくい。
ならば山科駅から上花山花ノ岡町を通るバスは出てないが、地下鉄の反対方向の
小野駅とか、その手前のナントカとかいうややこしい字の駅で下りてバスに乗る。
あるいは京都駅で下車して五条あたりに行ってこのバスを反対方向からアプローチもできる。
遺体を詰めたスーツケースを抱えてだが、もともとそれで公共の鉄道に乗っているのだし。
なんでこんなこと考えるのかと言うと、理由は2つある。
一つは、仮に星まつり会場近くの山林を意識したのなら、星まつり会場の案内のチラシやらホームページ等に、
当日の臨時直通バスの他に路線バスの上花山花ノ岡町バス停が最寄りであることが明記されていること。
もう一つは当初の報道で山科区上花山花ノ岡町と場所が特定されたことです。
しかし厳密には花ノ岡町ではない。近くて、また入り組んでいる所だが。
しかし花ノ岡町バス停もあると言うか、犯人は警察の取り調べに対して
バスで上花山花ノ岡町に行って現場まで歩いたと供述したのではないか？
そんで警察は一緒に電車に乗ってバスに乗って・・・と案内されるわけがないが、
パトカーでまず上花山花ノ岡町バス停まで向かう。そこをスタート点として
現場まで歩かせたのではなかろうかと。
この一連の捜索から報道機関にも上花山花ノ岡町という地名が伝わったのではなかろうかと。
いや、暇つぶし的詮索ですけどね。
批判にも繋がりません。 >>639深山
>私の書いた「穢れた場所」とは阿含宗の教義だとわざわざ断りを入れた。
そう言ってくると思っていた。
残念ながらその手は通用しません。
穢れた場所は阿含宗の教義ではなく、
あなた個人の思いであり考えです。
あなたの610の文章です。
↓
>>610
「彼ら」も応供の如来も魑魅魍魎です。
総本殿は信者さんたちが聖地と信じている花山の中心です。
そこが魑魅魍魎の棲む伏魔殿なら、周囲も同様です。
ここまでの阿含宗の花山の様子をみれば、
今回の死体遺棄が起きてもおかしくないような穢れた場所です。
↓
「ここまでの阿含宗の花山の様子をみれば。」
とあなたは書き、
「今回の死体遺棄が起きてもおかしくないような穢れた場所です。」
と続けている。
誰がどう読んでも「穢れた場所は」は
花山の様子を見たあなた個人の感想です。
阿含の教義とは何の関係もありません。
私に指摘されて慌てて言い逃れを考えたのだろう。
ではあなたが言う阿含の教義は何かというと
↓
>>610
桐山さんの因が縁を呼ぶという言葉どおりで、阿含宗自体が
餓鬼畜生地獄クラスの教団だから、そこに横変死という
地獄クラスの因縁を呼び込んだことになる。
念のために言うが、これは阿含宗の教義でそう言っているだけです。
↓
とあるように
「桐山さんの因が縁を呼ぶという言葉どおりで、阿含宗自体が
餓鬼畜生地獄クラスの教団だから、そこに横変死という
地獄クラスの因縁を呼び込んだことになる。」
この部分があなたの言う阿含の教義です。
こんな小学生でも見抜くような幼稚な言い訳をして恥ずかしくないのか？
あなたと私の付き合いは十年以上になる。
お互いに相手の文章に慣れっこになっている。
それを考えれば今回のような幼稚な手は通用しないことぐらい分からないのか。
つくづく愚かな男だよ、あなたは。
あなたは死体遺棄現場を「穢れた場所」と言ったのだ。
この事実は変えられないのだよ。
往生際が悪過ぎるぞｗｗｗ 世間の話は、あの遺体発見の場は阿含の火祭りの
場所やで～！、阿含宗って胡散くさっ！
こんな程度 www
阿含が聖なるなんて誰も思っていないw
評判、ますますガタ落ちよ！！
一般人の話を参考までに 以下、引用しますw
↓↓↓↓↓↓ーーーーーーーー
【京都市 山科区 Part5】スレより転載
226(月) 18:38:06.38ID:FXfBUWU5>>272
アゴンの火祭の場所ですね。池につながってるのかな？
259名無しさん2018/02/26(月) 19:03:45.37ID:QTZZzKCU
アゴンマスター
261名無しさん2018/02/26(月) 21:12:49.72ID:hUCW8mPj
何であんなとこに…
272名無しさん2018/02/27(火) 04:38:51.95ID:Hf50VbU0
>>257
あんなとこで阿含の火祭やってんの？
それなら外国人は見に行ったことがあるのかもね。
275名無しさん2018/02/27(火) 04:53:08.45ID:Hf50VbU0
阿含の信者か
278名無しさん2018/02/27(火) 07:55:12.67ID:U0ZloDJ+
土地勘の無い外人がわざわざ大阪から死体を運んで来たのは
宗教的な儀式の為だろう
279名無しさん2018/02/27(火) 08:00:34.49ID:t5U5Wies
怖いこと言わんといて
280名無しさん2018/02/27(火) 08:35:14.60ID:Hf50VbU0
阿含宗の胡散臭さw
あの教祖は超能力持ってるらしいわ。
281名無しさん2018/02/27(火) 08:41:50.76ID:dhdTE4+f
あそこの空き地は火祭のときに大きな看板と会場への参道が
あるだけで実際の火祭の場所は階段越えてもっと
山奥のアゴン宗総本山の近くみたいやね。自分も行ったことは
無いんやけど。
件の池はこの空き地から竹藪か草むら抜けて繋がってそうだね。
外人さんがスマホで見ただけならこんなクソ田舎まで来たら
死体放置しても見つからないだろって思うやろね。
285名無しさん2018/02/27(火) 14:14:01.61ID:Hf50VbU0
駅から離れているのに、あんなとこまで足を運ばんだろ。
阿含宗の星まつりでも観に来た事があるんじゃないか？
御陵駅の裏の山に棄てたらいいだけの話だしな。あの辺りも人が
歩いていないし。暗くなったら尚更。 >>671
「疥癬ペテンみそ」ってのは どうでしょう？ ペテンみそ のゴミ屑書き込みなんか誰もまともに
見やしねえよw
何が言いてえのか全然わからん。
異常だね。
阿含宗擁護にもなっていないし、自爆してるだけw
世間様は阿含宗なんか相手にしてないし
インチキ宗教だと思われているんだ。
批判派は阿含宗ある限り、阿含宗桐山靖雄、
その後継者のインチキぶりを指摘 指弾するだけよ。
見よ、このペテンみそ の異常性を秘めた書き込みを！
↓↓↓↓↓ーーーー
>>669 阿含仏教の基本の四向四果さえ分からない頭で何を議論しても無駄だよ。バカ話だよ。深山ユビは、預流＝預流向＋預流果、だと主張して約二十年だぞ！呆れた阿呆だろ？預流向は預流だと主張しているのだ。仏教辞典に「向は目標、果は到達」とあるのにさ。バカに付ける薬は 向は目標と辞典にあるだろう、阿呆が。到達していないから目標なのだよ。到達している境地が目標になるか？てんだよ、阿呆が。預流向は預流が目標、一来向は一来が目標ということだ。せめて死ぬ前に解れよ深山ユビ。 あのブログは元信者の成りすましだ。
星まつりは米国人にも有名なんだね。
批判側は事件現場と修法地 を何とか結び付けようと妄想は膨らむばかり。
こいつらアタマ大丈夫なのか？ >>676
残念でした。
根拠のないことをベラベラ駄馬弁らないようにねw クズw
コンタクトをとりました。
元会員でもなければ 星まつりも行ったことすらないとのこと。
批判側 特にペテンみそ は基地外ですから、憶測だけしかない
偏執質の変態野郎です。
しょせん、阿含宗など邪教で擁護などできないシロモノですw >>676
成りすましは疥癬ペテンみその御家芸なのにですよね！ >>671、>>672、>>673
幼稚だね。
相手を罵るだけなら子供でも出来る。
批判側は幼稚の集まりなのか。
こんなに幼稚なら世間の笑いものだが
もしかすると半面教師が狙いなのか。
それなら幼稚もうなずけるわ。 >>678
そうですよ。>>676の書き込みなどまったく異常ですよ。
完全に狂っている。
まさに「成りすまし犯 疥癬ペテンみそ」ですよw >>677
成りすましじゃないってw
疥癬ペテンみそさんは成りすましの
御家芸盗られたと思っただけですよw >>679
読者はお前のことを笑っているんだw
阿含宗会員のペテンみそw >>677
>元会員でもなければ 星まつりも行ったことすらないとのこと。
それ信じろっての？
幼稚だね。
>>678
白癬菌が頭に上ってないかい？ >>669
オマエは>>674-675と全く同じだなｗ
2日続けて同じレスするだけアホらしい。 >>683
信じろじゃあねえよw
テメエのクズ発言より信憑性があるなぁ～！
お前の意見なんか必要ない。
読んでいる人々は、阿含宗は胡散臭いと思う。
それでいいのw
おまえが出てくれば来るほど阿含宗の評判は下がるw
感謝しろよ！ >>683
疥癬はダニによるもので
白癬菌はカビですよ。
無知なんですね >>685
阿含宗にいるとこんなにバカになることを
見せたいのだろ？ >>688
一番のバカはペテンみそ、オメエだよw
ゲラゲララ WWW >>670
この山科区スレ読むと、やはり御陵駅から歩いて行ったという供述が得られているのかな？ いや、やはり私の推察通りバスで花ノ岡町を降りたのかな？
253 名無しさん sage 2018/02/26(月) 17:27:51.54 ID:MBgboe2g
ここで確定だわ
関西テレビで歩きながら遺棄現場に向かう映像出てた。
しかし、花ノ岡でバス降りて、ここに向かうって考えられない･･･
https://i.imgur.com/Mmn1Xx3.jpg
今日初めてこのスレ見たわ。 まあレンタカーを借りたのではないか？とか結局はっきりしないな。
現時点でどうなんだろか？
とりあえず場所↓
255:名無しさん 2018/02/26(月) 18:03:56.86 ID:2G2cGPrf
>>253
左上の大峰町か
https://i.imgur.com/Qwzx0UC.jpg
画面中央の池付近
https://i.imgur.com/Efvhm3e.jpg
更に拡大
https://i.imgur.com/PDmlag7.jpg >>670
世間の阿含宗に対する評判は
すこぶる悪いな～
やはり人気があるのは利害が絡む人たちで
あとは洗脳されたアホな信者たちだけか
阿含宗の桐山人気も井の中の蛙だったわけだ 256:名無しさん 2018/02/26(月) 18:06:10.02 ID:2G2cGPrf
車で運転して来たんじゃないか？ 池の近くに車を止めることができる空き地があるから、そこから遺体を持ち込んだのでは？
257:名無しさん 2018/02/26(月) 18:38:06.38 ID:FXfBUWU5
アゴンの火祭の場所ですね。池につながってるのかな？
258:名無しさん 2018/02/26(月) 18:38:58.96 ID:nVNHrZ/X
釣りが趣味だった時に色々見て回ったな…
右側の砂利道は人気が無くてお墓がある。
JRで島本町から20分とあるが、レンタカーじゃないのかな？
グーグルマップで適当に当たりつけて
272:名無しさん 2018/02/27(火) 04:38:51.95 ID:Hf50VbU0
>>257
あんなとこで阿含の火祭やってんの？
それなら外国人は見に行ったことがあるのかもね。
281:名無しさん 2018/02/27(火) 08:41:50.76 ID:dhdTE4+f
あそこの空き地は火祭のときに大きな看板と会場への参道があるだけで実際の火祭の場所は階段越えてもっと山奥のアゴン宗総本山の近くみたいやね。自分も行ったことは無いんやけど。
件の池はこの空き地から竹藪か草むら抜けて繋がってそうだね。外人さんがスマホで見ただけならこんなクソ田舎まで来たら死体放置しても見つからないだろって思うやろね。
https://goo.gl/maps/xCveqEuVR4U2
いや～、批判より面白い探偵ゴッコ。 >>689
この人は阿含宗の元幹部職員です。
阿含宗やってるとこんなにバカになることを
身をもって証明しております。
背面教師作戦成功です。 >>669神も仏も名無しさん2018/03/03(土) 19:16:36.07ID:OAfOIxpW
>誰がどう読んでも「穢れた場所は」は
>花山の様子を見たあなた個人の感想です。
いつの間にか、花山が穢れているかどうかの話になっている。
話をそらそうと必死ですね。
自分が書いた文章を読んでみなさい。
>>622 神も仏も名無しさん 2018/03/02(金) 18:53:20.84 ID:W6qbw5p5
>偶然ここに遺棄された死体を彼は穢れていると思っている。
ペテン大作さんは、深山は「死体は穢れている」と思っていると批判した。
私はどこにもそんなことは書いていない。
私が「死体が穢れている」と批判したとありもしない罪をなすりつけた。
その根拠がなく、私からピント外れを指摘され、反論できないから、
花山を穢れた場所と指摘したと話をすり替えた。
あなたが昨日指摘した内容は「死体は穢れている」で、
今日は「花山が穢れている」に話がすり換えた。
誤魔化して逃げた。
と言いたいところだが、そうではなく、丸一日、どうやって
反論してやろうかと憎しみを満載にして考え続けた。
書いてから24時間たつから、622で自分が書いたことさえも記憶から脱落して、
いつものように焦点がずれてしまったのでしょう？
こういうピンボケもペテン大作さんは毎回です。
何が議論の焦点なのか、焦点を定位置に定めることができず、
反論できそうなネタにパッと飛びついて、勝利を確信してここに書き込む。
昨日の大ドジでやめておけばいいのに、またこうやって
前後も考えずに飛び出して自分からコケル。 >>669神も仏も名無しさん2018/03/03(土) 19:16:36.07ID:OAfOIxpW
>誰がどう読んでも「穢れた場所は」は
>花山の様子を見たあなた個人の感想です。
今回の事件を元に阿含宗の教義に照らすなら花山は穢れた場所です。
因が縁を呼び、地獄クラスの場所や人には地獄クラスの人が集まる、
というのは、ペテン大作さんは知らないようだが、桐山説であって私の感想ではない。
殺人という地獄クラスの事件と阿含宗の聖地が縁があるということは、
この桐山因縁論によれば、阿含宗の聖地も地獄クラスの穢れた場所だ
ということになる。
くり返すが、これは桐山説であって、私の感想ではありません。
私はあなたと違い、釈尊の教法を信じているから、
阿含宗みたいに霊的なケガレなんてオカルトな考えはない。
仏教の穢れ(汚れ)とは、何をおいても煩悩を指します。
煩悩丸出しにして焚火に必死に欲望を祈る連中の行為こそが穢れです。
煩悩丸出しにして死者を霊障のホトケなどと愚弄する連中の心こそが穢れです。 遅ればせながらニュース速報板でも勉強（？）しています。 >>691
なーんだ。
修法地とは大分離れてるじゃないか。
バカ騒ぎすること無いわｗ 「霊的なけがれとは、自分にかかわりのある不成仏霊・霊障のホトケのことで
ある。これをことごとくとり除かなければならない。」
(『輪廻転生瞑想法Ⅲ』126頁)
「地に不浄はびこる時という。
不浄中の不浄は、霊的不浄である。霊障が積もる時、必ず、天災地変・人災が起きる。」
(『ダルマチャクラ』１８８号、２００６年、５頁、１５頁)
ペテン大作さんも改めて阿含宗の教義を良く学びなさい。
桐山さんははっきりと霊障のホトケは霊的不浄としている。
それも、「不浄中の不浄」、つまり一番穢れた存在、汚らわしい存在だと言っている。
一方、阿含宗の教義では横変死の因縁は三大悪因縁と一つとして、
横変死した人の多くは、死んだ時の断末魔のまま、霊障のホトケになるとされている。
だからこそ、阿含宗では戦争犠牲者は横変死した霊障のホトケであるから、
彼らの発する霊障を解消しようと海外で焚火を続けている。
つまり、今回の殺された被害者は、
・阿含宗の教義では霊障のホトケ、
・阿含宗の教義では不浄中の不浄、
です。
気の毒な被害者を汚物のように扱っているのは批判側ではなく、阿含宗です。
ペテン大作さんも桐山ゲイカの本を開いてしっかりと学びなさい。 >>700
いや、国道広場のすぐ近くだよ。
修法地なんてわざわざ登らないだろ。
この国道広場ならば星まつりにも行って棄て場所によいと判断したかもしれない。 「慟哭、叫喚は、アウシュヴィッツ・ビルケナウの森に永久にこだましつづけるであろう。
これこそ地獄でなくてなんであろう。
地獄に落ちた人々は、苦痛と怨恨の念にさいなまれ、永久に死の安らぎを得ることが出来ない。」
(『ダルマチャクラ』１８９号、年頭所感 )
桐山ゲイカは殺された犠牲者こそが霊障のホトケとなり、
「地獄に落ちた」とまで書いている。
ナチスが地獄に落ちているではなく、悲惨な殺され方をした被害者が
地獄の苦しみを受けていると主張する人を私は初めて見た。
今回の被害者も、アウシュビッツのユダヤ人と同様に、
本人には何の落ち度もないのに、一方的に殺された。
阿含宗流に言うなら、彼女も「地獄に落ちた」霊障のホトケで、
「苦痛と怨恨の念にさいなまれ、永久に死の安らぎを得ることが出来ない」
そうです。
桐山さんによれば、霊障のホトケとは「不浄中の不浄」なのだから、
阿含宗の教義では彼女も「不浄中の不浄」だということになる。
他の読者の方々は私が「阿含宗の教義」「桐山さんによれば」と何度も
書くのが読みにくいだろうが、ペテン大作さんにはこのように
書かかないと理解できないので、我慢してください。 >>692
写真見ると
阿含宗のお山の参道といってもいい場所
じゃないですか！
私もバスからこの池見たことあります
祟りかなにかでしょうか、
恐ろしいですね
もう怖くてここらへん夜歩けません笑 「地獄に落ちた人々は、苦痛を怨恨の念にさいなまれ、永久に死の安らぎを得ることが出来ない。」
(『ダルマチャクラ』１８９号、年頭所感 )
いくら売名行為をしたいからといって、よくまあ、ここまで死者を愚弄し、
名誉を傷つける身勝手な発言や行為ができるものだとあきれはてる。
だが、ペテン大作さんは桐山さんを支持しているのだから、
あなたも桐山さんと同じ意見なのでしょう？
アウシュビッツの犠牲者も今回の被害者も横変死の因縁を持っていたから殺され、
霊障のホトケとなり、「不浄中の不浄」だと信じていることになる。
ペテン大作さんははっきりと桐山さんのこういう主張を
支持するのか、それとも批判するのか、表明してください。
前回のように「霊的なことはどちらとも言えない」と逃げて、
私が卑怯者とあなたを嘲笑うチャンスをわざわざくれるのか？
あなたを見ていて愚かだと思うのは、今回の件を擁護すればするほど
あなたはこうやって窮地に追い込まれることを予測できない点です。
私が信者側なら口を出さない。
え？窮地に追い込まれてなどいない？
それなら、桐山説の「不浄中の不浄」を支持するのか、表明しなさい。 >>700
いいかい？六所神社から侵入してさらに奥の谷に向かうと修法地にはかなり近くなる。
でもそれではそもそも修法地なんて谷底から見えないし、「え？上にそんなのあったの？知らなかった」
と言える位置なんだよ。
それよりも国道にもより近い国道広場のすぐ脇という方が「これはアゴンの星まつりを知っての
犯行（遺棄場所選択）だろう」と思われて無理のない場所と言えるのだよ。
私はもともと修法地とか宗教的な話はこの事件に想定していません。 >>700
修法地と近いとかいう問題ではない。
国道広場というのは参拝者の入り口で、よりインパクトがある。
遺体の遺棄現場は国道広場から50mもないところで、
北花山大峰町とは境のところ。
数十メートルで完全に北花山大峰町。
ヘタをすれば厳密には北花山大峰町かもしれない、
そんな場所。
星まつり会場も目前の位置。
阿含宗 星まつりの象徴的な場所の一つ。
偶然だ、関係ないですましておればいいのだ。
世間様はそうは思わない。
何か関連があるのか？
なんで宗教儀式をやるところで？
指摘されて当然。評判が落ちるのは間違いなしw
ペテンみそ 頑張って阿含宗擁護してろ。
ざまをみやがれ www >>704神も仏も名無しさん
＞ >>692
＞写真見ると
＞阿含宗のお山の参道といってもいい場所
＞じゃないですか！
＞私もバスからこの池見たことあります
＞祟りかなにかでしょうか、
＞恐ろしいですね
＞もう怖くてここらへん夜歩けません笑
ホントに。
それが普通の人の感覚ですよ。
そのような恐ろしい事件の遺棄現場で、
薄気味悪くないという人は少ないと思いますよ。
阿含宗が45回も世界平和 国土浄化とかインチキ宣伝しても
未だに、もの寂しい雰囲気の暗いところで
浄化どころかバラバラ殺人 遺体遺棄の現場になった。
阿含宗の浄化というのは、遺体遺棄の現場を現出すること
なのでしょうか？
私は、夜に歩けと言われても、歩けないね。 >>697 深山
>>669 神も仏も名無しさん
>誰がどう読んでも「穢れた場所は」は
>花山の様子を見たあなた個人の感想です。
>いつの間にか、花山が穢れているかどうかの話になっている。
>話をそらそうと必死ですね。
>自分が書いた文章を読んでみなさい。
またそういう幼稚な手を使う。
本当に懲りない人だ。
話をそらしたのはあなたの方だ。
あなたの>>697は、私の>>669「穢れた場所」に対する反論でなければならない。
ところがそれが出来ぬものだから咄嗟に>>622「遺棄された死体」に話をすり替えたのだ。
こういう幼稚な手は通用しないと何度言ったら分かるのだ？
あなたは今までの人生でこういう誤魔化しで乗り越えて来たようだが、ここでは通用しないことがどうしても学習できぬようだ。
それで結局、>>669には反論できないことを認めたわけだ。
>>669 神も仏も名無しさん
「花山は穢れた場所」は阿含の教義ではなく、あなたの思い、感想だったのだ。
あなたはついにこれを認めた。
面倒かけやがって。
いい加減にしろよ、深山ｗｗｗ >>708
阿含宗の星まつりはテキ屋いないですよね、
桐山さん言ってましたよ
聖地に不浄なテキ屋など入れてはいけないと、
だからまつりの前日など夜警してテキ屋排除した記憶があります。
テキ屋は不浄だからダメ、
ならば、女性の切断された両脚が聖地で見つかった、どうするのでしょうか
気にならないのか？
聖地に女性の切断された両脚が捨て置かれていたらどうなのか？
とんでもないことですよね
一大事じゃないですか！
この件Ｗ田阿含宗が今後どう対応するのでしょう >>709
だから穢れているだろ？
遺体がではない。
人を殺してよりによってバラバラにしてそれをあちこちに遺棄するなんて
人間とは思えない穢れた行為だろ？
その場所で何が行われたのかが問題だ。
穢れた行為が行われてしまった。
アゴン宗の教義ならば、聖なるアゴン宗の聖地はそんな穢れた行為が行われた
現場とたまたまでも縁が生じるはずがないのです。 被害者を見るのではなく加害者を見ろ。
加害者は穢れている。
己の穢れた行いで、ある土地を穢したと言っても同然だ。
その穢されたも同然の土地がアゴン宗と縁があるはずがないというのがアゴン宗教義だ。
遺体遺棄はどこかで行われる。しかしそれはアゴン宗の聖地だけは避けて通る。
破れ鍋に綴じ蓋、金の鍋には金の蓋と言うのがアゴン宗の縁が生じる教義だ。
聖地でどうして遺体遺棄の犯罪が行われようかという教義だ。
たまたますらも有り得ない。 「破れ鍋に綴じ蓋」についての桐山法話を覚えているかい？
この俺にガンの因縁が！この悪しき因縁はどこから来たものか？
それは母方の祖父から来ていた。
そうか！この爺が悪いのか！
しかし私（桐山）は思ったのです。
親は子を慈しみ、子は親を敬うのが自然の摂理であり、先祖を怨むなんて
この摂理に反しているのではないか？
私（桐山）は一時本当に祖父を呪ったが、ある時これはやはり道理なのだとわかった。
私も前世にガンになるような悪業を積んでいたのだ。横の因縁ですね。
それが縦の因縁たる桐山家（桐山は母方の姓）と縁が生じる因となった。
つまり私は桐山家に生まれなくても高橋家に生まれようと中村家に生まれようと
必ずガンの因縁の家系としか縁が生じなかったのだ。
破れ鍋に綴じ蓋でやはり自分にも原因があると悟ったのだ。
これが破れ鍋に綴じ蓋の桐山縁起観です。
しかし考えてみなさい。
桐山さんは一時先祖を呪い侮辱した。
しかし破れ鍋に綴じ蓋と悟ったのが、どうして先祖侮辱が解消したことになろうか？
悪い仲間、レベルの低い仲間に自分も加えてみただけで、依然として先祖侮辱を止めない。
ガンの家系の悪い因縁だという侮辱はなんら消えてない。
破れ鍋に綴じ蓋。自分が破れ鍋だから先祖もまた綴じ蓋しか付かなかったのだとした。
これって侮辱ではないですか？ >>712
>聖地でどうして遺体遺棄の犯罪が行われようかという教義だ。
阿含の敷地だったのかい？
よその所有者のものじゃないのか？ >>710
阿含宗の星まつりには テキ屋が来ない。
わかっていない遠方のテキ屋が来て、追い払った
のでしょう。
実際には、大半のテキ屋は、阿含宗と関わりのある
ある組織が手を回して、来ないように計らっていた。
ある組織というのは、言わずと知れた阿含宗本山の
真の支配者の面々でしょうw
そのような「或る組織」と縁があり、みかじめ料のような
ものを支払っている阿含宗は「不浄」「不徳」な邪教団
ですよね。
そして、そのようなクズのことが阿含宗本山の花山をもとに
して行われているわけで、あの山は「不浄」「不徳」な山です。
桐山靖雄如来さんは、生前 「お山が後継者」と言っておりましたが
まさに そのお山には「或る組織」がくっ付いている。
阿含宗本山です。レンタル本山の真の所有者です。
お山だけに「山分け」であります。
W田阿含宗の一大事は、今回の事件の打撃による
集金の滞りです。それは「山分け」の方々にも
影響がゆくものだからです。 >>714
そんなことは おまえが調査しろw
一般の人のブログまで因縁つける基地外だからよお
ペテンみそのクズw
国道広場の横に山林。それもたったの数十メートル。
それで十分。インパクト十分。
テメエの地所も境も浄化できないような基地外大護魔供だと
いうことだよw
ペテンみそが、重箱の隅 突いてもムダ無駄w
世間様は、テメエとは真逆の評価よw
ざまをみやがれw ゲラゲララ www >>714
法規上の敷地でなければ関係ないなんて話ではない。
星まつり参拝者の入口である国道広場という（星まつり参拝者にとっては）インパクトのある
場所で、どうしてこの愚行が行われたのか？
太平洋やオホーツクの洋上で法要を営み、これからもアジア各地で浄霊活動をすると言う。
自分んとこの敷地じゃないから知ったこっちゃないなんて言うのなら
世界平和の浄化浄霊活動なんて全然 最後が欠けた。
自分んとこの敷地じゃないから知ったこっちゃないなんて言うのなら
世界平和の浄化浄霊活動なんて全然無理でないか？ 山科区スレでも言われているけど、今回の事件でアゴン宗の名前が全然報道されない
ってのは当然だろうと私は思うが、なんか土地の詳細が島本町に比べても
明らかにされないって感じあるよね。
いや、アゴン宗が金の力で報道しないように口塞いでいるとか、そんなことは
できやしないと思う。
ただアゴン宗と土地をめぐって関係のある魑魅魍魎の組織がなんか絡んでないか？ 裏組織同士の闇の抗争なんてことありゃせんか？
こてっちゃんと対抗してるのどこ？
な～んて根拠の無い憶測を書いてはいけません。
書いてもたけど。 京都じゃあ、一応 大々的に宣伝打って、
一時は顔のきく人たちともうまく付き合っていた阿含宗。
星まつりの前夜祭やったり、全国生放送やったり、
有名人ゲスト呼んじゃったり、まあお盛んだった阿含宗。
そして桐山靖雄ちゃん。
だが、桐山最晩年の内弟子愛人法廷問題(有名雑誌記事掲載)、
令夫人お陀仏、ウン十億円持ち逃げ、三女副館長トンヅラ
まあ逆風の嵐で、会員は激減、金回りも悪くなり、
守護霊に変わり守護神を増産、法施多数開発、墓地販売促進
いろいろやるが、凋落の一途。
だが、阿含宗本山さんの、レンタル料支払いは、しのぎゆえの
締め付けあり。艦長猊下が頭を下げるのはホトケさまだけだった
筈が、なんと「阿含宗本山さん」という方々に服従するしか
ないハメに！
阿含宗本山の敷地をめぐってもいろいろな事情があることは
マスコミも周知。当たり障りなく、事実報道をする。
妙なところには触れない。この意が汲み取れる報道の妙が
ありましたね！ 《桐山靖雄ちゃんの歩み》
約40年以上前に、京都の怪しい土地(花山)を購入するw
その際に ご霊石なるものが出てくるw (仕込み)
桐山靖雄ちゃん、本山を建立すると言い始めるw
S55年インドに行き、サヘトマヘトで仏勅を受けちゃう！
「日本に新しきサヘトマヘトを移せ」と釈尊直々の仏勅を得る。
その前後に、応供の如来さん降臨、真正仏舎利奉安とつづくw
バブル経済で桐山靖雄ちゃんホクホクw
平成3年阿含宗総本山総本殿ついに落慶す！
同年、阿含宗本山の「総本殿」は常時稼働しないことになった！
(ええっ！ どうしてぇ～～w 所有者が変わったのかなぁ～)
苦肉の策で「冥徳供養」を開始、ヒット商品となるw
伝法会とか初護摩とかもやる。
桐山爺 脳みそパンクw 再度パンク。
令夫人 癌でお陀仏w 三女副館長逃亡w
大ボケw 内弟子愛人法廷(雑誌掲載される)
以後、会員さん激減！ 凋落の一途。
一昨年 車椅子の上で桐山爺ちゃんお陀仏。
生涯、総本殿は取り返すことができなかった！
死んで数ヶ月後にはイタコ如来で復活w
「開祖霊諭」でジャンジャン集金指導するw
昨年今年の阿含の骨まつりではビデオ映像で大復活して
「エイッ」 と秘密九字を切るも、大した霊験は無し！
阿含宗本山「総本殿」は25年以上経っても常時稼働せずw
本年、2月26日、阿含の星まつり 臨時バス乗降場の横の
(国道広場横)山林から バラバラ殺人の遺体の一部、
被害者女性の両脚が発見されるw → 評判の悪い邪教の再確認が
世間様でなされる！ 阿含信者が必死で抵抗してるな。何かやましい事があるのか？ 犯人、あるいは犠牲者が阿含宗会員の可能性は無くはない 容疑者実家のあるニューヨークでの活動
著書《ニューヨークより世界に向けて発信す―世界の宗教の十字路に立って》
「世界の中心」とされるニューヨークで護摩を焚くことで世界に向けて自らの意志を伝えようとした著者の講演集。宗教の究極である「魂の救済」、ブッダの教える「ニルヴァーナ」とは、どのようなものを言うのかを語る。 現在、花山におけるアゴン宗と阿含宗本山の錯綜はレンタル総本殿だけなのであろうか？
2000年頃だったか桐山さんが星まつりの修法地の重要な部分を毎年金を払って
借りていたのが、地主が亡くなりアゴン宗の所有となったと法話で喜びを語っていた。
案外国道広場周囲含めて所有者はあちこち錯綜しているのではないか？
もともとがいわくつきの土地だっただけに。 だから現段階で全く根拠のない憶測と断りを先にしておくと、今回の犯人の犯行（遺体遺棄場所の選択）と
アゴン宗ならぬこれと切れない関係にある闇組織との関係もあるかもしれない。
あるいは警察当局だってそれを疑っているかもしれない。
可能性の一つですね。たまたまでない。 このスレで顎信者が発狂しているのが全てを物語る。何かあるんだろう。 あのマスコミが山科の報道控える感じですから、余計にそう思いますよね。
普通なら
「某宗教団体の儀式場近隣の竹林には…」
とか読者惹きつけるオブラートかけた文章とか…。アメブロの記事の様な。 昔は
桟敷席を今みたいに作る許可が役所からでなかったため、
まつりの期間だけわざわざ金だして桟敷席を作りまつりが終わったらすぐ解体撤去するというとても面倒くさい金のかかることを毎年していたらしいね
桟敷席作りだけで毎年3000万円だか6000万円だかかかるって桐山さん言ってた
だから今みたいに固定された桟敷席を作る許可が役所からでたとき桐山さん
すごく喜んでたよ >>716
>そんなことは おまえが調査しろw
この無責任さを見ろよ。
遺棄現場が教団の敷地内で起きたと勝手に騒いでおきながら、それが本当に敷地内かどうかの確認はお前がしろだとさ。
元幹部職員とはこうもいい加減な奴なのだ。
これじゃクビにもされるよな。
いやこいつだけでなく騒いでいる批判側の奴ら全員がいい加減なのだ。
全くバカバカしいにも程がある。
写真で見る限りどうやら現場は教団の敷地内ではないようだ 。
それをいい大人がバカ騒ぎしおって。
こういうのを
“大山鳴動して鼠一匹”
という。 >>717
>法規上の敷地でなければ関係ないなんて話ではない。
>星まつり参拝者の入口である国道広場という（星まつり参拝者にとっては）インパクトのある
連想ゲームやってるのかい？ >>725
>まさか阿含が協力したのでは？
>>726
>犯人、あるいは犠牲者が阿含宗会員の可能性は無くはない
批判側の妄想は膨らむ一方ですｗｗｗ 批判派は既にアゴン宗と関係無いですから責任の所在擦りつけ因縁つけられても迷惑なだけでしょうwww馬鹿？
まぁ
何れ
真実は
表に
現れて来るから… >>716
>世間様は、テメエとは真逆の評価よw
世間様じゃなくて批判側様だろ？ 兵庫県警「捜査にご協力願いたい」
「知らないわよ～」
「知らんのですわ～」
兵庫県警「なぜ殺した？」
ペテン大作さん、嬉しい？(笑) >>734>>735>>736
想像が膨らむくらい報道規制されているんじゃないか、ってことだよ。 >>719
>ただアゴン宗と土地をめぐって関係のある魑魅魍魎の組織がなんか絡んでないか？
>裏組織同士の闇の抗争なんてことありゃせんか？
仁義なき戦いｗ >>436に貼った2月26日23:40配信のヤフーニュースの添付写真画像（朝日新聞デジタル）が
当初は国道北側の上空からあちら南側に上花山旭山町の東山浄苑とさらに住宅地も
写っている写真を掲載していた。国道こちら側にアゴン宗の星まつり国道広場も
写っている。
だからこれを見た時、これ国道のこちら側？あちら側？と関心が強まったが、
これだと国道のあちら側に現場があると誤解を生むような写真ではないかと思った。
案の定27日の夕方にこの記事を見た時に、配信当時に示した写真は現場ではない
所を写してましたと謝罪文を入れて、実際の国道広場も奥に見える水路、池もある住宅街の
写真と入れ替えた。
しかしさらに時間を経って確認すると、山科区の写真ではなく島本町の写真に替えられていた。
これでなんか怪しいな～と思った。
どこかから圧力でもあるのか？と。 阿含宗が
文句言ったんだな
地価が下がるってwww >>610 深山
>ここまでの阿含宗の花山の様子をみれば、
今回の死体遺棄が起きてもおかしくないような穢れた場所です。
世間様ならこういう事件が起きたら
“被害者は可哀想だね”とか
“それはお気の毒にね”とか言ってくれるのに、
深山先生は「穢れた場所」だと言う 。
何ともまあ冷たい言葉だよね。
というか、
"こいつ何様のつもりだ” 顎教祖
「地価が下がりませんように。地価が下がりませんように」
って祈ってそうw その点最初からぶれてなかったのが>>472に貼ったgooニュースの神戸新聞記事の写真画像。
現場近くとあるが、池が写り対岸には民家も写っている。
これ初めて見た時、あれ？六所神社より奥の山林ではなさそうだな？もっと国道寄りの
この辺ぽいなと拡大した地図と対比してまさにその場所でした。
なお山科区北花山には>>443で誰かが書いた2013年に起きた30代の主婦が車の中で
絞殺された遺体が見つかった事件なんてのもあり、「山科区 遺体」で検索すると必ずヒットします。 >>745
だから世間様の視点とは別にアゴン宗教義上の矛盾視点を問題提起として
私も深山さんも出したと言ってるじゃん。
世間様の視点ではアゴン宗が悪く言われることはないとした上で。 >>745
こいつ何様ペテン様なw
擁護批判一般関係無く
ペテンの何様ブリは
みんな思っているよ >>745
ん？
…というかこのスレッドでそれを言わせようとするなら、ペテンさんはアゴン宗敷地と断定しているということではないのかい？ >>744
そう言えばこの記事2014年時点での箱根～広島～長崎レイラインとか話題にしてるけど・・・
その後の御嶽山どころか箱根火山自体が危ないと数年前から言われてるじゃん。 >>745
アゴン宗の教義では犯罪が行われた場所は穢れた場所だよ。
単に死体がある場所ではない。
犯罪だってことを忘れないように。 >>709神も仏も名無しさん2018/03/03(土) 23:24:03.33ID:XZ0BqPs8>>711
>あなたの>697は、私の>669「穢れた場所」に対する反論でなければならない。
>>745神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 09:34:26.89ID:+B15xMAc
>深山先生は「穢れた場所」だと言う 。
何を一人合点しながら仕切っているのだ？
「穢れた場所」にも>>698以降で私が反論したことが読めないのでしょう？
「今回の事件を元に阿含宗の教義に照らすなら花山は穢れた場所です。」(>>698)
私が明瞭に書いているのにペテン大作さんは読めない。
桐山さんの文章を引用して阿含宗の教義を説明しているのに
あなたは理解できない。
私だけでなくユビキタスさんも>>753など、何度も同じ視点で書いている。
世間一般の視点と、阿含宗の視点という二つの視点での比較が、
ペテン大作さんにはできないのでしょう？
745のレスでも、あなたが両者の区別がつかず、グチャグチャに混ぜている。
それはわざとしているのではなく、区別がつかないのでしょう？
区別しろと言われても、何をどうしたらいいのか、あなたはわからない。
ペテン大作さんと1.5来補さんはいつもそうで、自分に都合の悪い相手の
反論を読まない、理解しない、記憶しないで、また同じ主張を繰り返す。
あなたの記憶は一日も持たないようだが、何度でも何を議論していたか、
書いてあげましょう。 >>622 神も仏も名無しさん 2018/03/02(金) 18:53:20.84 ID:W6qbw5p5
>偶然ここに遺棄された死体を彼は穢れていると思っている。
今回のあなたとの議論の始まりはこれです。
私が死体を「穢れていると思っている」とあなたが批判した。
だが、もちろん私はそんなことは一言も書いていない。
書いたというなら、示してみなさい。
示せるはずがない。
あなたは示せないから悔しくて悔しくて丸一日考えている内に、
自分が「死体が穢れている」と批判したことを忘れて、
「穢れた場所」に因縁をつけた。
すり替えたのならまだいい。
あなたは自分が書いたことを丸一日たったから忘れたのだ。
622で書いたことを忘れたのでしょう？
私が出した議論のテーマではなく、あなたが自分から出した
議論のテーマなのにきれいに忘れた。
死体が穢れているかどうかなんて、私はいっさい書いていない。
死体が穢れているとはあなたが出したテーマです。
だが、自分が書いたことをきれいに忘れていた。
どうして？
その場しのぎだからです。
深山に因縁を付けられるならなんでもいい。
あなたは、議論をしたいという知的な欲求もなく、
真実が何かを知りたい探求心もなく、
ただ深山をぶちのめしたいという怒りと憎しみと復讐心しかない。
実に品性の卑しい男です。 >>622 神も仏も名無しさん 2018/03/02(金) 18:53:20.84 ID:W6qbw5p5
>偶然ここに遺棄された死体を彼は穢れていると思っている。
私は穢れているのは阿含宗の教義において花山だと書いたのです。
阿含宗の教義では、女性は横変死の因縁という地獄クラスの
因縁をもった人であり、横変死の因縁の多くは霊障のホトケを抱えている。
霊障のホトケは「不浄中の不浄」だから、これを抱えていた被害者も
阿含宗の教義では不浄だったことになる。
つまり、被害者も穢れていると主張しているのは阿含宗です。
しかし、この段階でさえも死体の話なんか出てこない。
ペテン大作さんが勝手に死体の話を先に持ちだした。
私がどこで死体が穢れていると書いたのか、示しなさい。
示せるはずがない。
あなたの勝手な捏造です。
桐山さんの愛弟子らしく他人に因縁を付けた。
あなたに書いても無駄だが、普通、相手の書いていないことを捏造したら、
失礼を詫びて撤回する。
もちろん、恥知らずで厚顔鉄面皮のペテン大作さんがするはずがなく、
あなたの脳からは以下のような罵りと罵声しか出てこない。
>>709神も仏も名無しさん2018/03/03(土) 23:24:03.33ID:XZ0BqPs8>>711
>いい加減にしろよ、深山ｗｗｗ
>>745神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 09:34:26.89ID:+B15xMAc
>"こいつ何様のつもりだ” >>709神も仏も名無しさん2018/03/03(土) 23:24:03.33ID:XZ0BqPs8
>いい加減にしろよ、深山ｗｗｗ
>>745神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 09:34:26.89ID:+B15xMAc
>"こいつ何様のつもりだ”
金曜日に>>622に対して、私から文章を読んでいないと足払いをかけられて、
ペテン大作さんは思いっきりコケテ、大恥をかいた。
そういうミスをしたら、普通の人は相手の文章を丁寧に読もうとする。
だが、あなたは相手どころか、自分の文章を記憶さえもしないで、土曜日に
また>>669でノコノコと勝利宣言しながら出てきた。
今度は自分の文章を記憶していないことまで指摘され、また大恥をかいた。
もちろん、あなたはまったく懲りない。
阿含宗を議論をして真実や事実を知りたいのではなく、
ただただ深山が憎く、ぶちのめしたいという歪んだ欲求を
満たしたいだけの愚かな人間だからです。
私は前は、上記のようなことを悔し紛れに書いているのだと誤解していた。
そうではなく、あなたは自分が恥をかいたことがわからない。
あなたは自分が二日前にも大恥をかき、
昨日も大恥をかいたが、そうは思っていないのでしょう？
ペテン大作さん、1.5来補さん、宝生さんに共通するのは、
自分が何をどう恥をかいたか、理解できない。 >>709神も仏も名無しさん2018/03/03(土) 23:24:03.33ID:XZ0BqPs8>>711
>いい加減にしろよ、深山ｗｗｗ
>>745神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 09:34:26.89ID:+B15xMAc
>"こいつ何様のつもりだ”
金曜日にはペテン大作さん個人のために、これは阿含宗の教義だという
一文を付け加えても、あなたは読みもしないで咬みついた。
こういうことが大人として恥ずかしいことだと思っていないのでしょう？
私があなたの立場なら自分の早とちりを恥じて、非礼をまず詫びる。
だが、あなたは早とちりとも、恥をかいたとも思っていない。
だから、平然とピントの外れた内容を>>669で書いた。
ピントが外れを指摘され、また大恥をかいた。
議論の焦点さえも定まらず、自分が前日書いたことさえも忘れて、
それを多くの人の前で露呈したら、普通の人は大いに恥じる。
だが、それでもペテン大作さんはなんともない。
恥とは自分自身で恥じるということもあるが、
多くは、相手に迷惑をかけたとか、他人との関わりで恥じる。
だが、ペテン大作さん、1.5来補さん、宝生さんは恥じるという感性がない。
1.5来補さんと宝生さんはアスペルガーで、他人の心をまるっきり
推測できないから、恥知らずなのは当然です。
この二人は他人が自分をどう見ているかわからない。
幼い子供はパンツをはかなくても恥ずかしいと思わないのと同じです。 >>709神も仏も名無しさん2018/03/03(土) 23:24:03.33ID:XZ0BqPs8
>いい加減にしろよ、深山ｗｗｗ
>>745神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 09:34:26.89ID:+B15xMAc
>"こいつ何様のつもりだ”
他人の目線を意識することで羞恥心が生じる。
1.5来補さんと宝生さんは他人の目がわからないから、完全完璧に恥ずかしくない。
ペテン大作さんもこの二人ほどではないが、他人の目がわからない。
他人の目を意識するにはそれなりの視野の広さが必要なのです。
自分と他人の目という二つを同時に見なければならないからです。
1.5来補さんと宝生さんは他人の目が理解できず、
自分しかないから、まるっきり恥じることがない。
ペテン大作さんは、この二人に比べたら、他人の目が少しわかる。
だが、あなたは自分と他人の目を同時に考えることができない。
視野が狭すぎて、両方を同時にとらえることができない。
恥とは、この両者を同時に考えるから出てくるのです。
それができないあなたは羞恥心が極端に低く、今回のように
大恥をかいても、それを恥だとはわからない。
ただ、私から嘲笑われたことだけはわかるから、復讐心だけが増える。
恥とは感情だけでなく、立派な知性です。
だから、犬や猫という知性のある動物も恥じることがある。
自分と他人の目を同時に考える知性を持っているからです。
だが、1.5来補さんと宝生さんには他人の目を推測できず、
ペテン大作さんは自分と他人の目を同時に考えることができない。
だから、この三人はどんなに大恥をかいても今後もまったく無傷です。 今TBSで一瞬事件の映像で阿含宗の護摩会場お山が映った！ ペテン大作さんが古くからのアゴン宗信者であるならば、桐山さんの因縁教学を知らな過ぎる。
「因が縁を選ぶ」というものです。もちろんこれは桐山さんオリジナルのもので
本当の仏教の因縁にはこんな意味はない。
因が縁を選ぶ、釣り合いがとれなきゃ選べない、縁が生じないという話を
桐山さんはいくつも例を挙げて説明している。
その例の一つにまあ作り話だろうが面接指導における縁談の話がある。
ABC3人の縁談があり、Aは東大出のエリート、Bはそれに準じる、Cはと言うと大学中退で
ちょっとヤクザっぽい危なさがある。
親としてはAを進めたいのだが、本人はあろうことかCに惹かれている。
桐山さんが面接してみて「Aさんはどうなの？」と訊くと、「立派な人だと思いますが
・・・ムシが好かないんです」と答えた。
桐山さんは「なるほど、ね」と納得する。
つまりムシが選択するのだが、彼女の持ってる因縁の点数ではAさんと釣り合いがとれず
縁が生じず、本人も選択しない。むしろ不幸になろうとも釣り合いのとれるCさんを
選ぶムシの選択こそが因が縁を選ぶです。
しかしこれだけでは人生は説明がつかない。選択だけでなく「被選択」もある。
この被選択の働きもあることを著書に書いている。根拠に不成仏霊とか霊の話ももってきて。
このような桐山さんの選択の原理と被選択の原理の因が縁を選ぶ釣り合い論から見ると
殺害死体遺棄の犯人の遺棄場所がアゴン宗の花山という聖地の近くってか国道広場横
という聖地の入口が選ばれるはずがないのです。
釣り合いがとれないから縁が生じない。仮に棄てようとしても何らかの障害があり
棄てられない、諦めて別の場所しか遺棄できないはずなんです。
ところが犯人は東成区の民泊で殺害して、西成区、島本町と経由してわざわざ
山科区の北花山の星まつり聖地近くまで来て棄てられてしまったのはどういうことか？ >>762の問題提起の答えは２つしかない。
１つはそんな桐山さんの説いた因が縁を選び選ばれるなんて迷信だ。
選ぶ方はある程度はそういうこともあろうが選ばれる方はもうオカルトとしか言えない
根拠ない迷信であると。つまり桐山因縁教学は間違っている。
もう一つの答えは桐山因縁教学は依然として正しい、間違いない。
ただしそれだとアゴン宗の花山という地は殺害バラバラ遺体遺棄事件という地獄界の
因縁の現場に選ばれるほど自らも地獄クラスの団体だから釣り合いがとれて縁が生じたと
いうことになる。
さあ、どちらなんだ？と示したわけです。
ちなみに私は前者だと思いますがね。
それでよろしいですか？ >>760神も仏も名無しさん
＞今TBSで一瞬事件の映像で阿含宗の護摩会場お山が映った！
>>761神も仏も名無しさん
＞ｽｹﾞｰ阿含宗イメージダウン笑
サンデージャポン生放送で、例の殺人事件の遺体遺棄現場として、
「阿含の星まつり」会場が映っていたねぇ～。
山林ですから。住所云々もなにもねえの。
遺体遺棄の現場は、阿含の星まつりやっているところの
山林で人々は理解するのw
いろいろ面倒なことが出てくるから、阿含宗のことは
報道では言わないんだよ。
事件は阿含宗に関係無い、事実そうだが、あの山林に
遺体が遺棄されていた、それだけで阿含の評判は落ちる。
桐山靖雄の阿含宗驚愕では、こういうのを「因縁」と
いうのだよw
ペテンみそが、騒ごうが何を言おうが、世間様は
特に京都や滋賀なんかの地元は、いかがわしい火祭り
邪教だと認識しているんだw
ゲラゲララw ざまをみやがれ www >>764
全国放送で邪教のいい宣伝になったよw
霊界の桐山靖雄如来が、TV放送で宣伝の「お手配」を
したのかもねぇ～～w
これを機会に、
阿含宗では、お陀仏になった開祖の桐山靖雄如来ちゃんが、
なぜかお喋りする如来さんになって、
『開祖霊諭』で信者に活動(銭集め)の指導していると
世間様に大々的に広報したらいいよw
ペテンみそが言うには、阿含はすばらしいらしいから、
是非 『開祖霊諭』をチラシにしてビラ配り凡行やればいい。
自信があればの話だがなw >>757
>>757 深山
足払いだの大恥だの同じ言葉を繰り返すだけですか。まだ理解できないようなので、何度でも説明して上げます。これ大サービスですよ。
↓
610 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/03/02 12:43:57
総本殿は日本の寺院建築の伝統を引き継ぎ、立派な建物です。
しかし、実はレンタル総本殿であり、その裏ではドロドロのお金の駆け引きが
あって、本当の所有者が「彼ら」であると言うなら、
外見はともかく、総本殿は
「魑魅魍魎が跋扈する伏魔殿」
だと気が付きませんか。
たしか、総本殿の場所に現形したのが応供の如来です。
現形写真を良くみてください。
応供の如来の足元から右に向かって白いシッポが出ている。
あれが霊的な存在なら、シッポの生えた魔物です。
裏社会の人たちらしい「彼ら」が総本殿を所有し、
そこにかつてシッポの生えた応供の如来が現形した。
「彼ら」も応供の如来も魑魅魍魎です。
総本殿は信者さんたちが聖地と信じている花山の中心です。
そこが魑魅魍魎の棲む伏魔殿なら、周囲も同様です。
ここまでの阿含宗の花山の様子をみれば、
今回の死体遺棄が起きてもおかしくないような穢れた場所です。
↓↓↓↓↓↓
>ここまでの阿含宗の花山の様子をみれば、
今回の死体遺棄が起きてもおかしくないような穢れた場所です。
｢死体遺棄が起きてもおかしくような穢れた場所」という彼の結論は、
彼が「ここまでの阿含宗の花山の様子をみた」結果です。
>ここまでの阿含宗の花山の様子をみれば
と、本人がそう書いているのだから間違いありません。
阿含宗の教義ではないことは誰にでも分かる。だから>>639は嘘です。
>>639深山
>私の書いた「穢れた場所」とは阿含宗の教義だとわざわざ断りを入れた。
私から「穢れた場所」を追求されたので
それは阿含宗の教義だとかわしたのです。
こういうやり口にはいつも驚かされる。
天性の詐欺師ですね。 >>757
>そうではなく、あなたは自分が恥をかいたことがわからない。
>あなたは自分が二日前にも大恥をかき、
昨日も大恥をかいたが、そうは思っていないのでしょう？
どう恥を書いたのか説明してくれと言われても
出来ないですよね。
タイトルだけ書いておけば中身が無くても誤魔化せる。
深山さんはそうやって生きてきた。
これからも続けて下さい、詐欺師さん。 >>768
↓ペテンさんの恥は
↓皆さん周知なのですよ
↓
0065 神も仏も名無しさん 2018/02/17 22:20:35
>>51>>52>>53
あのー、わたしはですね、>>43さんに、
「阿含宗の正当性を示したいのなら、阿含経に書いてあることをちゃんとやっているのかどうか、示してみろよ」という、
皮肉った質問をしたつもりだったんですが…。
「阿含経を頂きながら、阿含宗のやっていることは全然ちがうやんけ」と言いたかったのですが…。
ペテン大作さんみたいな人と間違わないでくださいね。
わたしは、阿含宗のやっていることは、おかしい、間違っていると思っている者です。
1 ID:Ii7rOYS1(2/3) >>610 深山
ここまでの阿含宗の花山の様子をみれば、
今回の死体遺棄が起きてもおかしくないような穢れた場所です。
死体遺棄という行為が穢れていると言ったところで、それは死体から連想したわけです。
死体は穢れていると彼は感じた。
深山さんは死者を冒涜したのと変わらない。 >>65ペテン大作さんみたいな人と間違わないでくださいね。
と言っているのに(ショックだったかと)
>>70で大はしゃぎ。馬鹿？
自分だけが気づいていないことに気付け 仕事の研修中なんですが、ちょうど休憩タイムに入った。
>>770 神も仏も名無しさん 2018/03/04(日) 14:13:22.37 ID:khzj52V2
>死体遺棄という行為が穢れていると言ったところで、それは死体から連想したわけです。
>死体は穢れていると彼は感じた。
>深山さんは死者を冒涜したのと変わらない。
何勝手に限定して決め付けてるの？
死体遺棄の前の殺人とバラバラという凶行をがあるのですよ。
これは非常に穢れた犯罪行為です。 >>769
>皆さん周知なのですよ
皆さんなどと、さも多くの人が支持しているような言い方をしても駄目です。
皆さんと言いますが、 そもそも今回の事件を見て、多くの皆さんは穢れているなんて言いません。
そんな言葉を使うのは宗教に染まった一部の少数派である批判側だけです。
私のようなごく普通の人には、今回のバカ騒ぎは基地外にしか見えない。 >>772
穢れたではなく「凶悪な」です。
穢れたなんて言うのは宗教オタクです。
世間様は使わない。
あなたも深山も少数派の宗教オタクというか
宗教バカです。 【簡単解説アゴン教学】
1、選ぶ(事が出来る
2、選ばない(を選ぶ事が出来る
3、選ばれない(当たりたくても無理
4、選ばれる(選ばれたく無くても当る
つまり、4の選ばれたく無くても「犯罪の遺体遺棄現場」として《選ばれてしまう因があるから縁が出来た》というのがアゴン教学だったかと。 >>774
ペテンさんが一般市民になりすまし？
此のスレッドはアゴン宗批判のスレッドですから、お呼びでないのは貴方のコメントかと。 それでアマチュア探偵さんたち。
今回の探偵ゴッコの成果はどうなった？ >>777
ID変わらなかったね、ペテンさんw
>>773
皆さん周知はペテンさんの恥の事かと 探偵だとかなんくせ付けて言い訳、
宗教オタク 宗教バカと書き込んで逃げの一手。
死者の不成仏霊を穢れているという阿含教学を支持している
分際で、他人様に責任転嫁し、
勝った勝ったと大騒ぎw
それが、阿含宗の基地外信者の「ペテンみそ大々的」。
「ペテンみそ」は会員ではないと大嘘を言って
阿含宗の自称聖地が、聖地でもなんでもない893がらみの
土地で、不浄 不徳のいわくつきだという事実をねじ曲げようと
している。
京都や滋賀では、阿含宗なんかインチキ邪教だとしか
思われていない。山科区の遺体遺棄現場が空撮されて
多くの人が、あれは阿含の火祭りの場所ですわ！
となったのは事実であり。あの辺ならねー、となっている。
もはや阿含宗の聖地なんか、聖なるものだなんて、信じている
一般人はおりません。
ペテンみそが、どのように基地外レスを展開しても
ムダなことよw ざまをみやがれw ゲラゲララwww
今回のバラバラ殺人事件 遺体遺棄現場になったのは、
運のつきw 阿含宗の評判は大下降。
まあ、せいぜい みかじめシッカリやって、阿含狂団の
土台がゆるがないようにしてくれよw
すぐに ブッ潰れたんじゃあ、じわじわやりたい思いが
残っちまうからよ～w 研修終わりました。
>>773 神も仏も名無しさん 2018/03/04(日) 14:24:15.55 ID:khzj52V2
>皆さんなどと、さも多くの人が支持しているような言い方をしても駄目です。
>皆さんと言いますが、 そもそも今回の事件を見て、多くの皆さんは穢れているなんて言いません。
>そんな言葉を使うのは宗教に染まった一部の少数派である批判側だけです。
>>774 神も仏も名無しさん 2018/03/04(日) 14:33:59.40 ID:khzj52V2
>穢れたではなく「凶悪な」です。
>穢れたなんて言うのは宗教オタクです。
>世間様は使わない。
>あなたも深山も少数派の宗教オタクというか
>宗教バカです。
あなた方アゴン宗は仏教を標榜する仏教団体でしょうが？
それが仏教用語を理解できずに理解しようとすらせずに、どうして世間用語などを指標にする？
仏教における汚れ、穢れとは「煩悩に染まる、煩悩を出す、煩悩から離れない」ということです。
煩悩とはご存知の通り、貪りとか憎しみとかの感情であり、それに基づいた行為です。
つまり殺害死体遺棄というのは汚れた煩悩により起こされた汚れた行為です。
仏教における汚れとは煩悩があることという常識を今まで知らなかったのですか？
仏教標榜団体アゴン宗に属するあなたが仏教用語の理解もしていないくせに
理解している人を宗教オタク？
何？その半端野郎？ >>770 神も仏も名無しさん 2018/03/04(日) 14:13:22.37 ID:khzj52V2
>死体遺棄という行為が穢れていると言ったところで、それは死体から連想したわけです。
>死体は穢れていると彼は感じた。
>深山さんは死者を冒涜したのと変わらない。
深山さんがこのような魑魅魍魎の跋扈する所に死体遺棄という穢れた場所という縁が
生じるというのは現実的に解釈できます。
魑魅魍魎とは深山さんの説明を読めばわかるように目に見えない妖怪ではなく
人間の要するにカタギでないヤクザ組織です。
このような組織が管理に関わるような場所ならば犯罪者が死体遺棄に利用したりする
ことがあっても世間様でも納得が行きます。
拳銃の発砲事件があって近隣の住人はおそれおののいた。
それもそのはず狙われた屋敷はヤクザの親分宅で、狙った犯人はこれまた抗争する
ヤクザ組織の一味だったと。 >>774 神も仏も名無しさん 2018/03/04(日) 14:33:59.40 ID:khzj52V2
>穢れたではなく「凶悪な」です。
>穢れたなんて言うのは宗教オタクです。
>世間様は使わない。
>あなたも深山も少数派の宗教オタクというか
>宗教バカです。
煩悩に穢れた連中、あるいは個人が穢れた行い（殺人と死体遺棄）をすることを
穢れた場所としてその穢れを考える場合、その穢れの本体たる煩悩は誰にありましょうか？
殺されてバラバラにされて棄てられた被害者の女性か？
そうではなく明らかに100％犯人、加害者のそれとわかるでしょうが。 >>774 神も仏も名無しさん 2018/03/04(日) 14:33:59.40 ID:khzj52V2
>穢れたではなく「凶悪な」です。
>穢れたなんて言うのは宗教オタクです。
>世間様は使わない。
>あなたも深山も少数派の宗教オタクというか
>宗教バカです。
繰り返すが穢れは煩悩を表す仏教用語です。
例えば「遠離穢土（おんりえど）」という言葉がある。
穢れた世界から離れるということだが、それは煩悩にまみれた俗世を離れる、煩悩を
離れるということです。
この仏教用語はどうやらあなたには差別用語のオタク用語であるらしい。
自分はカルト、オカルトオタクのくせして。 >>767神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 13:51:26.85ID:khzj52V2
>足払いだの大恥だの同じ言葉を繰り返すだけですか。まだ理解できないようなので、何度でも説明して上げます。これ大サービスですよ。
「今回の死体遺棄が起きてもおかしくないような穢れた場所です。」(>>610)
この私の結論の何が問題なのですか？
阿含宗の因縁や霊障の教義から、花山は地獄クラスの穢れた場所で
あるとまず私は指摘した。
次に、霊石というインチキ、応供の如来というインチキ、
そして総本殿のレンタル疑惑など、阿含宗の穢れを示した。
霊石も応供の如来も阿含宗の教義で、私の感想ではない。
これらはまったく嘘デタラメだと指摘したのです。
一つ目の因縁や霊障の教義から来る穢れの話だけでなく、二つ目の
霊石、応供の如来という教義もまた嘘デタラメだから、穢れです。
これのどこが私の感想なのだ？
すべて教義に基づいて阿含宗の花山は穢れていると批判したのです。 >>767神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 13:51:26.85ID:khzj52V2
>足払いだの大恥だの同じ言葉を繰り返すだけですか。まだ理解できないようなので、何度でも説明して上げます。これ大サービスですよ。
これらが穢れだという私の指摘に文句があるということは、
ペテン大作さんは穢れとはみなさないらしい。
あなたは霊石、応供の如来がすべて本物であり、
総本殿も間違いなく阿含宗の所有物だと信じているのですか？
これは質問です。
解説はいらないから、イエスかノーで答えてみなさい。
あなたは私の>>705の質問にも答えていない。
死者を桐山さんが「不浄中の不浄」と説いたことに賛成するのか、という質問です。
阿含宗の教義では被害者「不浄中の不浄」ということになる。
どうして質問に答えないのだ？
卑怯者だからですよね。
毒食わば皿までで、1.5来補さんの真似をして、桐山万歳で、
全部が正しいと主張すればいいではないか。
中途半端に良くもない頭で屁理屈を考えるから矛盾するのです。
開き直って、霊石も応供の如来も本物、霊障のホトケは不浄中の不浄だと、
桐山教を全面的に支持すれば良い。
それこそ、あなたや1.5来補さんのような恥知らずたちにふさわしく、
外道と三悪道にまっしぐらです。 >>770神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 14:13:22.37ID:khzj52V2>>772
>死体遺棄という行為が穢れていると言ったところで、それは死体から連想したわけです。
死体から連想？
何を連想するのだ？
加害者の行為は連想など必要なく、明瞭な殺人です。
殺人という行為が穢れていると、どうしてそれで死体が穢れていることになるのだ？
ペテン大作さんの頭って、支離滅裂ですね。
ある人が現金でワイロを渡すという穢れた行為をしたとする。
すると、ペテン大作さんの世界では、その一万円札という現金も穢れるらしい。
あなたの世界と違い、現実世界では犯罪行為をした人と一万円札は別物で、
お札が犯人によって汚されたなんて誰も思わないから、そのまま流通します。
同様に、世間では死体遺棄の行為と死体は別物です。
死体遺棄をしたのは加害者であり、遺体は被害者です。
加害者が穢れていると批判すると、どうして被害者も穢れていることになるのだ？
両者が別な人間であることくらいわからないのか？
あなたの脳味噌って、こんな簡単な区別もつかないのか？
「死体遺棄の行為」=加害者
「死体」=被害者
です。
加害者が穢れると、どうして被害者も穢れるのだ？
アウシュビッツの犠牲者を地獄に落ちていると罵った桐山さんと同じで、
加害者と被害者をグチャグチャに混ぜて、意味不明の屁理屈を作り上げている。 >>768神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 13:58:55.33ID:khzj52V2
>どう恥を書いたのか説明してくれと言われても
>出来ないですよね。
いいえ、昨日からすでに二度もあなたの大恥を並べて説明しています。
もちろんあなたは読まない、理解しない、恥を感じる感性もない。
小さい子供がパンツをはかなくても恥ずかしいとは思わないのと同じだと
説明してあげたのに読まなかったのですか。
一つ目の大恥は、私は>>610で阿含宗の教義に基づくと前提を書いているのに、
あなたはそれを無視して私の個人的な意見だと勘違いして、>>622で反論を加えた。
子供みたいに、前提となる文章を読まずに、しかも四行後に
その前提を再度あなたのために書いてあげても、それでも読まずに、
個人的な意見だと勘違いして舞台の上に斬りこんできた。
阿含宗の教義だと書いてあるではないか、と私から言われて、舞台の上でコケタ。
これを馬鹿恥といわずに何というのか？
一度の恥でやめておけばいいのに、またこれを蒸し返したから、
私はもう一つ、あなたが>>622で書いた嘘を指摘した。
これが今回の二つ目の大恥です。 執拗で異常で病的で、恥知らずなんですよねコメントが。
前者は持ち前の性格で、恥知らずの後者は認知症で此処で目についたものに飛びついて同じ事を繰り返している様に見えます。
そして蝋燭が短いからじゃないのかなぁ…と。おぉっと三禁、占いは棄てましたのでカンです
ペテンスルー推奨です >>622 神も仏も名無しさん 2018/03/02(金) 18:53:20.84 ID:W6qbw5p5
>偶然ここに遺棄された死体を彼は穢れていると思っている。
二つ目の大恥は、私が書いてもいないことを書いたかのように読み違いして、
深山をやっつけたとばかりに上記のような罵りを並べたことです。
もちろん、私はこんなことは書いていない。
>>770でピント外れな言い訳を並べているが、
あなたの解釈ではなく、私の文章を示してみなさい。
私は書いていないのだから、できるはずがない。
相手が書いてもいないことを根拠にして、大上段に振りかざしたら、
簡単にひっくり返され、大恥をかくに決まっている。
しかも、こういう事があなたは今回が初めてではない。
これまでも何度も私が書いてもいないことを勝手に決めつけて、
私から「どこで書いたか示してみろ」と窮地に立たされている。
だが、あなたは絶対に自分の非は認めず、恥とも思わず、
>>770のような言い逃れをして学習しないから、
毎回、同じパターンでミスをして大恥をかく。 >>669神も仏も名無しさん2018/03/03(土) 19:16:36.07ID:OAfOIxpW
>誰がどう読んでも「穢れた場所は」は
>花山の様子を見たあなた個人の感想です。
次の攻撃による三つ目の大恥が上記です。
議論のテーマがそれている。
議論のテーマすらも保持できない知性であることをペテン大作さんは自分から示した。
ペテン大作さんは私が「死体を彼は穢れていると思っている」と根拠ない批判をした。
この時あなたが出したテーマは死体の話です。
それに対して、
・私の書いたことは阿含宗の教義に基づいた批判だ、
・私は、死体を穢れているなどと書いていない、
と反論したから、あなたは死体のことについて何も言えなくなった。
そこで上記のように話を「穢れた場所」にそらした。
実は、そらしたのではなく、前に書いたことを忘れて、別な話にそれた。
こんなふうに私がなぜわざわざ書いたか、あなたはわからないでしょう。
あなたの愚かさを示して観客に笑ってもらうためです。
悔し紛れに反撃したというなら、普通の人です。
しかし、自分が昨日書いたことも忘れて、別な事で反論したとなれば、
読者はあなたの無能ぶりに失笑する。
これがあなたがかいた三つ目の大恥です。 >>768神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 13:58:55.33ID:khzj52V2>>769
>どう恥を書いたのか説明してくれと言われても
>出来ないですよね。
ペテン大作さん、1.5来補さん、宝生さんが恥を恥とも思わないのは知っている。
私はあなた方が恥じるように批判しているのではなく、
読者に三人の恥ずかしい姿を示しているのです。
あなたは恥を感じなくても、読者はあなたを「恥ずかしい奴」と笑っている。
そのことをわざわざ説明してあげたではないか。
恥じるとは、自分が恥と感じるだけでなく、他人の視線を意識するから
恥になる。
だが、あなた方三人は他人の視線が理解できないから、恥を感じない。
私とペテン大作さんの議論の仕方に一つだけ大きな違いがある。
それは私は読者を意識しながらしているが、あなたは私しか見えない。
このことを舞台の上のド突き漫才に例えても、あなたは理解できない。
視野が狭すぎて、観客が見えないからです。
見えないから、自分の醜態を観客が笑っていることがわからず、
従って、恥ずかしくない。
あなたが恥ずかしくないのは一向にかまわない。
だが、読者は、信者さえもあなた方の恥知らずぶりに失笑している。 ちょっとぐらいの長文は埋め立てではないわ～♪穢れてないわ～♪ >>774 神も仏も名無しさん 2018/03/04(日) 14:33:59.40 ID:khzj52V2
>穢れたではなく「凶悪な」です。
>穢れたなんて言うのは宗教オタクです。
>世間様は使わない。
>あなたも深山も少数派の宗教オタクというか
>宗教バカです。
しかし遠離穢土とか穢れとは仏教では煩悩という心の汚れを指すなんて仏教知識がなくても
世間では今回の事件を「穢らわしい」と忌避表現します。
煩悩は煩悩でもちょっと欲張り過ぎるようなことを穢れていると言ったら仏教者でも
なければわからないでしょうね。
しかし今回の民泊殺害バラバラ遺体遺棄という事件は誰が見ても解説不要で穢らわしい
と判断します。
ここに男女のカップルがいる。女性は大変な動物愛護者だ。
しかし彼氏である男性は村で被害が起きて困っている猪を村人の為に射殺した。
彼氏は彼女に近寄った。すると彼女は
「近寄らないで！ 触らないで！穢らわしい！」と千年の恋も醒めたように彼氏を突き放した。
さて、この彼女が発した「穢らわしい」とは何が穢らわしいのでしょうか？
猪の死体が穢らわしいのですか？大の動物愛護者の彼女が？
そうではないでしょう。誰が見ても動物愛護者の彼女にとって彼氏の動物殺害行為が
許せなかったとわかる。彼氏の殺害行為を穢らわしいとしたのです。
わからないわけありませんよね？ >>774神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 14:33:59.40ID:khzj52V2
>穢れたではなく「凶悪な」です。
仏教徒ではないペテン大作さんはそうでしょうね。
だが、>>780でユビキタスさんが書いているように、
仏教では煩悩と煩悩に基づく行為は穢れていると言います。
あなたは阿含経を「いや読み過ぎるほど読んだで」などと
豪語していたが、何も理解してないのがこういう時にばれるのです。
ほら、また恥をかいた。
でも、あなたは恥をかいたことも、観客が笑っているのもわからない。
>>769さんの「皆さん」という言葉に、ペテン大作さんは>>773で
咬みついているが、それはあなたは視野が狭くて、失笑している観客が
見えないからです。 >>774
＞宗教バカです。
「ペテンみそ」は、オカルト馬鹿で、
ヘンテコ阿含宗擁護バカのクセに何を騒いでいるんだw
被害者のご遺体を穢れている、そのようなことを
批判側が言ったと捏造して、そんなことが通用すると
思っているのかよw
ペテンみそは、卑劣というよりほかないクズだが、
実際には、自分が言ったことを、人が言ったことに
すり替えてしまう、「中年性ボケ認知症」でしょうw
病気ですから、一日も早く基地外病院に行ってくださいねぇ。 それでは一つ一つ潰していきますかｗ
>>787深山
>一つ目の大恥は、私は>>610で阿含宗の教義に基づくと前提を書いているのに、
あなたはそれを無視して私の個人的な意見だと勘違いして、>>622で反論を加えた。
↓↓↓
＃答
あなたの前提に従わなければならぬ理由はありません。
あなたが勝手に設定した前提など私には関係ない。
よって却下するｗｗｗ >>796
ハイ、逃げた！ ペテンみそのレス内容却下！ >>796神も仏も名無しさん(ペテンみそ)
＞それでは一つ一つ潰していきますかｗ
おまえは、はじめからテメエが潰れてんの分からんのかw
遺体を「穢れ」とか言ったくせによおw とにかくだ、預流＝預流向＋預流果、だという深山ユビの主張にはだ、正しい阿含仏教を知る者からはバカの主張だよ、猿の主張に等しい。向は目標、果は到達と説明している仏教辞典の意味も知らない猿並みの知恵だな。 死体遺棄も批判派は世間では問題にもしない猿並みの野次馬で盛り上がっている。世間からは隔離されている集団だな、批判派てのは。 預流＝預流向＋預流果、という考え方ならば、阿羅漢＝阿羅漢向＋阿羅漢果、になるだろ。
そしたらさ、阿羅漢は仏陀だからさ、阿羅漢向も阿羅漢果も仏陀だとしたら、阿羅漢向と阿羅漢果を区別する意味ないだろが。アホが。そういうことも分からないのか？バカ野郎が。 >>800
おおっ！ヨル公様が死体遺棄ネタを語った！
これまで何があっても預流向ネタしか書けなかったのが。
どうやら寿命が1日は延びたかな？
おめでとう！ >>789 深山
>二つ目の大恥は、私が書いてもいないことを書いたかのように読み違いして、
深山をやっつけたとばかりに上記のような罵りを並べたことです。
>もちろん、私はこんなことは書いていない。
>>770でピント外れな言い訳を並べているが、
あなたの解釈ではなく、私の文章を示してみなさい。
私は書いていないのだから、できるはずがない。
いや、出来ますよ。
私が指摘したのはこの文章です。
>>639 深山
>私の書いた「穢れた場所」とは阿含宗の教義だとわざわざ断りを入れた。
これが嘘だと言ってるの。
完全に嘘だろ。
これについて何故黙っているんだ？
何とか言えよ。
話をすり替えて誤魔化すな。
あなたの書いた「穢れた場所」とは阿含宗の教義ではなくてあなたの考えです。
↓↓↓↓↓↓
610 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/03/02 12:43:57
総本殿は日本の寺院建築の伝統を引き継ぎ、立派な建物です。
しかし、実はレンタル総本殿であり、その裏ではドロドロのお金の駆け引きが
あって、本当の所有者が「彼ら」であると言うなら、
外見はともかく、総本殿は
「魑魅魍魎が跋扈する伏魔殿」
だと気が付きませんか。
たしか、総本殿の場所に現形したのが応供の如来です。
現形写真を良くみてください。
応供の如来の足元から右に向かって白いシッポが出ている。
あれが霊的な存在なら、シッポの生えた魔物です。
裏社会の人たちらしい「彼ら」が総本殿を所有し、
そこにかつてシッポの生えた応供の如来が現形した。
「彼ら」も応供の如来も魑魅魍魎です。
総本殿は信者さんたちが聖地と信じている花山の中心です。
そこが魑魅魍魎の棲む伏魔殿なら、周囲も同様です。
ここまでの阿含宗の花山の様子をみれば、
今回の死体遺棄が起きてもおかしくないような穢れた場所です。 >>803
ペテンみそは、自爆中なのに自覚できんのか？
基地外だなw いやあｗあいかわらず壊れておりますね～
来補にペテンに宝生ですか阿含スレの三馬鹿大将ｗｗｗ
こいつらホントに頭がおかしいんじゃない 阿羅漢向も阿羅漢果も阿羅漢ならば、どちらも仏陀なのに何で阿羅漢向と阿羅漢果を区別するのかね？どのように違う仏陀なのかね？
バカ野郎が、いい加減にわからんか！
阿羅漢向とは仏陀未満なのだ、
仏陀同士で対にするわけないだろが、アホが。
阿羅漢果は仏陀なのだ。だから対なのだ。 >>790
>>669神も仏も名無しさん2018/03/03(土) 1 9:16:36.07ID:OAfOIxpW
>誰がどう読んでも「穢れた場所は」は
>花山の様子を見たあなた個人の感想です。
>次の攻撃による三つ目の大恥が上記です。
>議論のテーマがそれている。
それてるも何もない。
深山大先生の文章を話題にしてるのです。
逃げ回るのは止めなさい。
あなたは批判側の大御所ではないか。
子分たちに範を示しなさい。
自分の間違いを潔く認めなさい。 批判派は頭が壊れている集団だ。
週刊文春と週刊新潮は日本の知性というべき日本の代表的な週刊誌だ。その知性が阿含宗のＰＲ記事を例年掲載しているのだからね。批判派に認められたら偽物の証拠だ。 へっぽこ探偵さんたち。
阿含と容疑者の接点は見つかったかい？ｗ >>797
>ハイ、逃げた！ ペテンみそのレス内容却下！
深山は自分の作った決まりの中で戦う限り無敵なんだよ。
今までそういうやり方で相手を黙らせて来たのだ。
だからその決まりを壊せば裸の王様だｗ 深山さんを裸の王様にしたら究極の禊をしそうで、それはそれで凄そうw
ペテンさんは海綿脳のパフパフで石鹸泡立てなさいな。
<海綿脳の王様に失敬な！
( *｀ω´)ノ
はいはい >>808
屁理屈こいてイチャモンつけていまどき頭の悪いオカルトバカでもやらないよｗ
批判側を深山さん派ひとくくりにしてオマエさん阿含宗擁護派のつもりなの？
どう考えてみてもオマエさんは阿含宗にとっても迷惑なチンピラだぞｗ >>816
やめてくれよ～w
スポンジ て言うの。
ペテンみそ のこと思い出してスポンジケーキ食べれなく
なっちゃうよw >>818
同意ですw
「ペテンみそ」はチンピラ フウテンですよw
因縁つけてるだけのゴロツキですw >>803
だから阿含宗教義の「応具の如来」なんていうのは桐山が勝手に作ったまがい物
インチキだっていうことだろ、そんなん不浄に決まっているだろ嘘なんだから
だから魑魅魍魎が形姿すんのわかるか？薄らバカさん >>813
ハイ、ペテンみそ大作戦、また逃げた～～w
大負け！ 深山さんの勝ち～～w
阿含宗はね、因縁解脱とか霊障解脱とか、
土地じょうれい、国土浄化とか言って焚き火やったり、
ホトケが火の中に降臨したとか自称してきたが、
今回のバラバラ殺人事件の遺体遺棄現場に選ばれて
すべてインチキだったことが証明されたんだw
わかったかよ、ペテンみそのクズw <スポンジって吸収するものと思っていたけど、ペテンさんの海綿脳はダダ漏れなんですね…
あ！思わず書いちゃったw
ペテンに祟られちゃう
| Д・;) ))
|三サッ >>819
スポンジケーキ！
うげ。ウニ味を想像
(O_O)←自爆w >>803神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 20:48:00.60ID:crOALlrJ
>あなたの書いた「穢れた場所」とは阿含宗の教義ではなくてあなたの考えです。
現形した応供の如来がシッポの生えた如来で、
後ろで裏社会の人たちがうごめき、しかもレンタル総本殿で、
「魑魅魍魎が跋扈する伏魔殿」なら、阿含宗の教義からいっても
穢れていると指摘しているのです。
応供の如来がシッポが生えていたら、どんなに良く見ても動物霊であり、
つまり畜生クラスの因縁です。
ヤクザは地獄、餓鬼、畜生クラスの人たちです。
総本殿が教団の所有でないのに信者に嘘をついているなら、
信者を騙しているのだから、三悪道クラスの因縁です。
花山は総本殿はじめ三悪道クラスの因縁の世界です。
だから、死体遺棄という地獄クラスの縁ができてもおかしくないと
書いたのです。
シッポの生えた応供の如来の写真を出したのは阿含宗、
総本殿をほとんど使わないのも阿含宗、
ヤクザらしい連中が星まつりで目撃されたのも阿含宗です。
六道に悪因縁を分類して因が縁を呼ぶという教義を作ったのも阿含宗です。
私は阿含宗の実際の姿を阿含宗の教義にそのままあてはめただけです。
私の考えなどではありません。
これを私の考えだと決めつけるのはペテン大作さんの考えであり、
阿含宗の教義を知らないからです。 >>803神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 20:48:00.60ID:crOALlrJ
>話をすり替えて誤魔化すな。
話をすり替えて誤魔化しているのはペテン大作さんです。
下記のように、死体の話を先に出してのはあなたであって、私ではない。
>>622 神も仏も名無しさん 2018/03/02(金) 18:53:20.84 ID:W6qbw5p5
>偶然ここに遺棄された死体を彼は穢れていると思っている。
すり替えているのではないというなら、私がいつ死体が穢れていると
書いたか引用してみなさい。
あなたの解釈などいらないから、私がいつ上記のように書いたか、引用しなさい。
出せるはずがない。
あなたこそ嘘を書いて、それを追及されると他の話にすり替えて誤魔化した。
すり替えて誤魔化しているのはどうみてもあなたです。
そのあなたが「誤魔化すな」などとよくまあ高飛車に出ますね。
桐山ゲイカの愛弟子らしく、厚かましい男だ。 >>808神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 20:57:09.34ID:crOALlrJ
>それてるも何もない。
>深山大先生の文章を話題にしてるのです。
相変らず、自分の関心事が話題の中心にあると勘違いしている。
私はすでに何度もあなたの質問には答えている。
念のために言うが、私はあなたを納得させようなんて不可能なことを
する義務はない。
どちらの主張に一理あるかは読者が最終的に判断します。
しかし、答えなければ判断のしようもない。
>それでは一つ一つ潰していきますかｗ (>>796)
などと偉そうに書くなら、質問に答えてみなさい。
ハッタリばかりで、何も答えていない。
まずは>>622で書いた内容に責任を取り(>>826)、
私が死体が穢れているなんてどこで書いたか、説明抜きで引用しなさい。
桐山さんの「不浄中の不浄」(>>705)という主張に賛成するのですか？
阿含宗の教義では今回の被害者は霊障のホトケになっている。
だから、これをあなたがどう見るかは今の議論ではとても重要です。
立場を表明して、早く「潰して」ください。
ペテン大作さんがどんな詭弁を使って逃げ惑うか、
読者はコワゴワ楽しみにしている。 >>813神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 21:12:56.36ID:uErqOUyr
>深山は自分の作った決まりの中で戦う限り無敵なんだよ。
無敵？？
私が一度でも、ペテン大作さん、1.5来補さん、宝生さんに勝てたことってありますか？
三人こそが無敵ですよね。
私は普通の議論ならできるが、あなた方みたいに、相手の反論を無視して、
根拠のない主張を十年以上も繰り返すような恥知らずな人たちには勝てない。
いつも根負けして、私が沈黙して終わりです。
同じ話の繰り返しは読者が飽きているのがわかるから、私は続けられないのです。
1.5来補さんは何をどう言われようが、同じ書き込みをすでに数カ月、
ほぼ毎日続けている。
宝生さんも深山は創価だとして十年間主張している。
こんなゾンビみたいに人たちに勝てません。
ペテン大作さんも同じで、同じネタを十年以上も
過去の反論を完全に無視して、繰り返し繰り返し蒸し返す。
あなたの目的は議論ではなく、深山をぶちのめすことだからです。
今年に入ってからも何度もそのゾンビネタを出したが、私は反論していない。
これを無敵とは言いません。 >>813神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 21:12:56.36ID:uErqOUyr
>深山は自分の作った決まりの中で戦う限り無敵なんだよ。
今回も同じで、私が何を書こうが、今そうであるように、反論を無視して、
あなたは同じ主張を繰り返す。
しつこく言葉尻をとらえ、からんで、からんで、因縁を付ける。
やがて、というか、今そろそろ同じ話の繰り返しになっているから、
読者が飽きている。
警告が出ているのをあなたは気が付いていないだろうが、私は知っている。
あなたと違い、私は読者、つまり観客を重視しているから、
いつものように私はレスを付けなくなり、
ペテン大作さんが勝利宣言して終わりでしょう。
三人こそが無敵で、いつも勝利しています。
それでいいのです。
あなた方が常に勝利すれば、ここを読んだ人たちは
阿含宗の信者や擁護派の下劣さ、人品の卑しさを実感する。
入信しようかとここのスレに来た人たちはあなた方を見て考えを変える。
私の阿含宗批判なんかよりも、あなた方三人こそが素晴らしい説得力を持っている。
一つ質問が抜けました。
ペテン大作さんは信者なのですか？
再入行の費用についてあれこれ議論していたが、そんなことよりも、
あなたがどうして桐山ゲイカの本を実習し、素晴らしい効果を得ながら、
再入行しなかったのか、質問したが、私には答えていません。
信者に復帰したのですか？ なるほど！
恐るべしペテン、ヨル公、宝生爺！
基地外と馬鹿とマヌケにつける薬は無いということでうすね！
そして邪教である阿含宗、桐山靖雄如来、W田糞BBAのような
確信的クズにも つける薬は無いということ！
恐るべし、宗教の家畜人間たちw >>796 神も仏も名無しさん 2018/03/04(日) 20:07:34.97 ID:crOALlrJ
>それでは一つ一つ潰していきますかｗ
あ～、よかった～。私のレスも一つ一つ潰されるのかと思った。
それとも一夜明けて今度は私がロンパされるのかな？
ドキドキするな～、怖いな～ｗｗｗｗｗ
まあ反レスする価値も無し！とか言って逃げるのが正解かな？ <やはり…
ヨル公＝ペテンパフパフ
だったのか…
まさに最恐×2
| Д・; )) ))
生きながら祟るという
確かに最恐…… >>832
桐山さんは黒沢明の映画「夢」を例祭などで見せて、南の島に散った兵隊が行軍で現れて
回れ右！と言ったら立ち去って行ったが、あれが不成仏霊で、その後「おまえも一緒に行け」
と言わんばかりにワンワン吠える犬を、あれが霊障のホトケだとか解説してた。
なるほどここにも毎日キャンキャン吠える犬が少なくとも2匹はいるが（もう1匹は割とおとなしいｗ）
まあ単にウルサいってだけで、こちらは何も運命変わらないんですよね。
だって桐山流霊障のホトケの恐ろしさって自分自身がそれに乗っ取られるがごとく
思考も選択行為も影響を受けて不幸な運命を反復させられるって奴でしょ？
ヨル公さんにも大作さんにもそんな影響ちっとも受けんし。
そもそもあの夢の映画で寺尾聰が演じていた元上官役ってその犬に吠えられて
追い立てられて結局不成仏霊の兵隊たちと一緒に南海に帰って行くのかい？んなアホなｗ
桐山霊障の説明ができてねーじゃんと思った。 結局、今回のバラバラ殺人事件の遺体遺棄現場の一件で
分かったことは、
阿含宗の土地浄化とか、ホトケの降臨現形とか、
因縁解脱、霊障解脱とかは、インチキだったということ。
仏界霊界直結の聖地とかも妄想で、北花山大峰は
ただの山だったということ。
地元からも阿含宗なんか たいした評価を受けていないこと。
閑散としていて遺体遺棄にふさわしいような所だということ。
桐山靖雄の教えがデタラメだったということ。
顎には何の不可思議なものは無いということ。
ペテンが、ペテンみそで、ペテンうにで、
ペテン脳はスポンジ海綿だったということ。
以上です。 結局、外人の話はどうなったんだろうね。
事件ってその後の情報が直ぐに途絶えて忘れ去られてしまう。 >>835がペテン話題返しに見えるw
| Д・)！ >>834さんでこの件の此のスレ一先ず着地。
あとは週刊ポストや宝石などの雑誌の記載待ちですね…。
《某宗教団体祭儀場近隣(又は敷地)。犯人の心象として、なぜあの場所を選んだのか》誰もが不思議に思うところです 三波春夫「桃太郎侍の歌」替歌
トボトボと トボトボと♪
冷たい憂き世で 杖をつく♪
一人の老人♪
貧弱な うしろ姿に♪
どこの野郎と 尋ねたら♪
オレの名前は 源太郎♪
汚い歯茎が 二カッと笑う♪ >>838
_φ(･_･ ;
源太郎って…
ペテンだったんだ >>839
なるほど！
実はペテンが源太郎！
ナイスアイデア！
源太郎＝ペテンうに、ペテンみそ、ペテン現役阿含宗会員！
バラバラ遺体遺棄事件で馬脚をあらわしたかw >>838
センス無しw
苦しまぎれ、悔しくてたまらん。
で、意味不明の替え歌 → ついにボケて発狂！
(平成30年3月5日 ペテン発狂 まもなく基地外病院に入院予定) 親分の頑張りで子分等もハッスルハッスルｗｗ
流石に深山先生、親分さんだけのことはある。
＠これは単なる国語の問題です。
>>825 深山
>現形した応供の如来がシッポの生えた如来で、
後ろで裏社会の人たちがうごめき、しかもレンタル総本殿で、
「魑魅魍魎が跋扈する伏魔殿」なら、阿含宗の教義からいっても
穢れていると指摘しているのです。
↓↓↓↓↓↓
阿含宗の教義は全然関係ない。
これは国語の問題です。
>>610 深山
>ここまでの阿含宗の花山の様子をみれば、
>今回の死体遺棄が起きてもおかしくないような穢れた場所です。
>ここまでの阿含宗の花山の様子をみれば、・・・
とあるからあなたの感想を言っている。
だからこれも嘘。
↓↓↓
>>639 深山
>「念のために言うが、これは阿含宗の教義でそう言っているだけです。」(>>610)
>私の書いた「穢れた場所」とは阿含宗の教義だとわざわざ断りを入れた。
「阿含宗の教義」とはこの部分を指す。
↓
>>610
>桐山さんの因が縁を呼ぶという言葉どおりで、阿含宗自体が
餓鬼畜生地獄クラスの教団だから、そこに横変死という
地獄クラスの因縁を呼び込んだことになる。 ＠書いてないことは言ってないんだね？
>>826 深山
>すり替えているのではないというなら、私がいつ死体が穢れていると
書いたか引用してみなさい。
↓↓↓↓↓↓
>>610 深山
>ここまでの阿含宗の花山の様子をみれば、
>今回の死体遺棄が起きてもおかしくないような穢れた場所です。
死体遺棄が穢れているから死体も穢れているのだろうと思ったのだが、書いてないことは言ってないというのがあなたの主張なんだね。
それでは>>198はどうだ？
経典には「心が統一され」以下の文言が解脱であるとは書いてない。
(四諦の後に解脱したと書いてある）
ところがあなたは独自の解釈をして
この文言は解脱だと言い続けた。
これも間違いだと認めるわけだね。
あなたがこれを認めるなら私も認めて
撤回しよう。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
