＞　坐禅と云う名詞で呼ぶのは「遍計所執性」によるからであり、それは「依他起性」よって成立してるに過ぎない。
　　それが分かると「円成実性」が看えてくる。つまり、言葉の虚構性と実在の関係を戒定慧のプロセスを経て体得・知覚するんだよ。　』

遠いな、外道よ。　どうでもいい屁理屈で　自己正当化をしちゃえ、と自己と他を軽んじる。やぁ〜い、ばーかｼﾞｬｷ！おぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！


> 三島由紀夫の思想に触れもしないでｗｗｗ　』

ピエロに思想など、ない。


>　 ある意味三島先生の心配は現実になりつつあるな。　』

ｵｲｯ！無意味な　「ある意味」とは、なんだぁ！？ピエロが先生？ドン・たわけ！外道よ！


＞　フーッ　て蝋燭を吹くモノマネは禅じゃねーし、そんな猿真似　　』

やぁ〜い！愉快犯の消防（しょう　ぼう）！ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！初関は透れ（しょかん　は　とおれ）！

懇切丁寧に何回も何回も　決して坐るなよ〜、坐るなよ〜、と　さとして来たが、坐らないを実践しない、できない.。

ﾊﾞｶのｼﾞｬｷには無理かぁ〜♪


坐禅から　坐禅と言う名詞を　奪ったもの、それ、それを何と呼ぶか？！　』

また、ある日、師弟がお茶をいただきながら相対（あいたい）しています。
新参の修行僧は、学びます、
山川草木国土悉有仏性　（さんせんそうもくこくど　しつう　ぶっしょう）

新参（しんざん）の修行僧が問います、門前の痩せイヌにはまさか仏性など無いですよね。
師が答えます、有。
この問答を物陰からこっそりと盗み見していた古参（こさん）の修行僧が師の前に飛び出してきて、新参の修行僧と同じ問いをします。
師が答えます、無。

師が問います。　この座敷に坐のままで　３０メートル先のあのロウソクの炎を吹き消しなさい。

更に、言う。
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。