■毒盛■２ｃｈ版・世界救世教のスレ part18■常習■
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週刊新潮 12月7日号に記事が出てるんで貼っときますね。
https://imgur.com/a/EHe16 MOA美術館の隣りに、救世会館っていう白亜の殿堂（神殿）があるけど、
ここの所有者は、いづのめ派という派閥なんだが、この神殿の裏で白昼堂々
側近の若い女子を総長様がよく、レイプしていたという実績がある。ここはブラジルにも
支部があるが、総長様はじきじきにブラジル人相手の風俗店も経営されている。
箱根の岡田美術館は関係ないです。
箱根美術館は小さいけど、東方の光という派閥が所有者でありまして、
以前、ここの総長の息子がバイセクシャルで、箱根のお山で職員相手に
誰彼構わず、ご乱交されていたということもありますが、エイズで壮絶な死に方
をされました。 教祖様 岡田茂吉は
自らを尾形光琳の生まれ変わりと称している。
そして、最も手に入れたかった紅白梅図屏風を入手し、
MOA美術館の看板商品にしている。
MOA美術館はあの世の地獄の底にも存在しているそうだ。
最下層の地獄で苦しむ犯罪人たちを観音の慈悲で救うため、
美術品を展覧させて少しでも心に潤いを与えるという役目があるそうだ。
極鬼たちの呵責の寸暇に、美術品が見れるそうだよ。 MOAは展示物もさることながら
ほぼ透明なガラスが素晴らしいっていうねw
あれもっと普及してもらいたいけど高いんだろな
うん。最近リニューアルしたからね。
教祖様はセンスの良い方だった。
しかし、その弟子たちは下劣そのものだ。
20年ほど前から、信者たちに箱根に円形の巨大な神殿を造るから
一口、100万円で献金してくれと呼びかけ15年くらい募集していたが、
神殿入口にあった大きな新神殿建設の看板を取り外してしまった。
莫大な浄財が集まったと思うが、一切好評されず、巨大円形神殿の建設も
付近住民たちからの反対もあり、実質困難として目処がついていない。
これは、理想社会を夢見て老人たちが生涯働いてきた資金を教団に託し、願いを込めた金だ。
その思いのこもった暖かい金を教団が搾取する詐欺だろう。
そんな黒い金でつくった透明のガラスになど、まともな信者は興味無いよ。 詐欺や暗殺を行っている犯罪組織が
美術館を運営してるんだよ。
自民党の暗殺部隊。次期、オウム真理教。
美術館建設を主導したのは教団幹部で右翼団体のヤクザ。
後々、教主から永久追放されてる。
住吉会も山口組もからんでる。そんな美術館に行きたいんだね君達は。 MOA美術館は熱海市でも押していて、
桜の木をたくさん植えたりして街おこしに使ってる。
昔、ヤクザを三団体くらい引っ張り込んでバリケード封鎖したりして
暴れまくった狂犬宗教。
ショベルカーまで持ち出して威嚇して派閥争いやってた。
そんな前科者の運営する美術館などいらないし、
信者の私でも滅多に行くことはない。 世界救世教の紛争は1985年くらいから今も続いている。
信者のオッサンやじぃさんに兵隊で来てくれと熱海に呼び出して、
日給三万払ってたってこともある。
MOA美術館の隣の神殿がバリケード封鎖されてショベルカーが戦車の如く
練り走って相手の派閥を威嚇していた。
ちなみに、今でも、MOA美術館は東方の光（毒盛り暗殺団）の所有であり、
救世会館と水晶殿はいづのめ派の所有である。 四代教主様は昔から懇意にしているキリスト教に詳しい知人と定期的にお会いになられていた
だけだろ。そう書いてある。
東方の光が毒盛ストーカー暗殺団だということをより明瞭に理解できる事件ということだな。 四代教主様は明主様というよりも主神様中心のお考えだと思います。
御教えを探索していくとそうなる。
二代様の時にも教主様不要論を唱えた人たちがいました。
教祖とその妻である二代様はご一体にきまっている。
これを引き離すことによって何が起こるか。
専従者自身も自分の妻を連れてこなくてよくなるんですよ。
家族ぐるみでやる必要がなくなる。
どういうことかというと専従者はどこに住んでいるかもわからない。
妻も子供も見たことがない。こんな状態が当たり前になる。
こうなるとやりたい放題ができるわけでしょう。
おかしなことをして、奥さんに相談されたら困るわけだ。
だから振り込め詐欺師のようなことが平然とできるし、
毒盛りだってできるんだよ。
家族に危険が及ぶ心配が無いからね。 明主様が側近に話されたこと
「『疲れた』と言ってはいけない。
疲れたは、憑かれただから。
『くたびれた』と言うように。」
地上天国の日本は、
さらに言霊重視の世界になるので救世信者の皆さんは、
今から「くたびれた」の方を使い慣れていくようにして下さい。 地上天国というと、
世界全体という意味になるだろうけど、
これは有り得ないね。
ロシアの北部や北欧なんかに住んでる人たちにすれば
自分たちの住環境が天国のようになることは有り得ない。
ロシアの南部とかモスクワでも冬は-20度にはなる。
四季の移り変わりがバラエティーに富み、暑さ、寒さもある程度の
日本住みの民族の発想だよ。
明主様は東北や北海道の冬の厳しさも考慮されていないのかも
しれない。
地上天国とは関東近辺、まさに箱根や熱海も入るが、
この地域に限定された言葉だろう。 病・貧・争絶無の世界というが、
教団内だけでも、
専従者は精神の病・貧・争に満ちている。
明主様様を中心にすることで、全ての尺度を
歪んて測っていることになることにも気づいていない。
明主様は主神様が使命されたメシアであり、治病霊力を
与えられている。明主様は神様ではなく現界ではただの人間です。
人間特有の愚劣さや歪み、迷妄や不完全さを備えた存在です。
浄霊力も主神様が授けられたものです。 この主神様中心という言葉を専従者から聴いたことは一度もありません。
主神様を中心とすると、正確な物差しが与えられる。正しい位置の軸で回転するようになる。
これは教団を私物化しようとしている連中からすると大きな障害になる。
主神様が中心であれば、明主様がメシアとしての働きを全うされ、昇天された
後は教主様を通して明主様が働かれているということになる。
そして、これが真実です。
この正しい回転軸を認めると、明主様を利用しようとしている芝居信仰者の
専従者は遠心力で吹き飛ばされてしまう。教団から去らねばならない。
これを怖れているのでしよう。東方の光がまさにその典型と言える。 現実にMOAの専従者を見ていると蛇が憑依している。
私はあまり偉そうなことは言えないがある程度の霊感が
開発されているように思う。昔から長年専従者や信者をやってきている方々で
亡くなっている人たちがいますが、この人たちを視てみると、これは蛇専従に憑依している蛇、
要するに、この蛇専従が死んだあとの姿ですが、これに導かれて視えてきました。
ネットの動画をみているとほぼ同じものがありました。それは森の中の蛇の巣となっている
横穴で入口に神社で使われている幣（ぬさ）と呼ばれるものが二つ下がっていました。
蛇に導かれてこの穴の中に入ると、そこに生前、親交のあった専従者の老婆と信者の
老人の姿がありました。ここにずっと隔離されているような状態だそうです。
さらに穴の奥に進むと、これは霊的な穴ですが、下方に分かれていて、進むと
そこには専従者の総長だったり、幹部だったりした人たちの牢獄がありました。
中は広大であり、ここでずっと捕虜のような形でいるのですが、霊的な刑罰と言いいますか、
それらは多種多様であり、神仏を無視して他人から金銭をだまし取ったなどの多くの罪豪により
永久に出られないようになっている。具体的に刑罰の内容に関して私は視てみたいという
気持ちはおきません。先ほどの分岐していた霊道を少し上方に進むと普通に純粋に信仰して
いた方々の霊界があり、ここにおいてもその生前の志を全うすることができる布教所があり、
この世と同じに活動ができるようになっていました。 世界救世教
4U 米十教 六道輪廻
4U 十 回回米回 マリア ＜教＞
それともUはコで、善哉善哉かな。
輪米廻闢(主)？
中々おもしろい言語を作ったね。 >>80
ちなみにリーベンクイズ
(日本鬼子→日米王兄子→○○○○○....)
回向ゲームプログラムかな 東方の光では、橋本聖子議員を中心としてオリンピック選手の食事がオーガニックされた
ことから、MOAの自然食品を導入しようとてしている。
組織として、医療費削減に貢献しているということで、国から統合医療助成金として
補助金が出ていたが、最近になってその金額が三倍以上に増えた。
その結果として、専従者が行っていたイベントや勉強会を完全に放置してやらなくなった。
仕事を放置し続けているということと、その他に飲み会の回数が1回から4回に増えただけだ。
なんの意味も無い。
補助金を元の金額に戻すべき。補助金は犯罪行為の予算と遊興費に使われるだけだ。 分裂の危機に揺れる岡田斎三代教主・世界救世教−
宗教戦争の凄まじさは、世界史ばかりか、現在のイラン・イラクの対立を見てもわかるが、
世界救世教の権力抗争はその次元の低さにおいて特筆されるべきだろう。
なにしろ、ことあるごとに、本部周辺で小競り合いがおこり、各地で暴力沙汰が繰り返され、
一時は本部のある救世教会館前は、新生派と再建派のにらみ合いが続き教団職員や信者のほか、
ガードマン、体育会系学生から暴力団員ふうの男たちまでがたむろしていたのである。
昭和６１年８月末、中野隆昭は「松本派（新生派）殲滅のため、決戦を挑み、秋季大祭は
救世会館前で行う」と、いわば教団乗っ取りを宣言。新生派に占拠されていた救世会館を
再建派が実力で奪還しようと画策したのであった。
９月１日未明、再建派の専従者約１５０名が、鉄パイプや角材を振り回し、MOA商事のプラ
ザ売店を襲撃。占拠すると同時に、救世会館の電源を切り、水道をストップさせてしまった。
一種の兵糧攻めというわけだが、対する新生派は月次祭の終了後の４日未明、決起した
信者たちがプラザ売店を占拠していた再建派の連中を排除。ロータリーからも締め出してし
まった。 同日午後、再建派は聖地のあちこちに鉄パイプのバリケードや有刺鉄線を張り巡らせ、大型トラクターやショベルカー９台を先頭に立てて威嚇攻撃を始めた。
両者の間に不穏な空気が流れ、あわや一触即発というときに、警察と機動隊が出動。何と
か、その場は収まったのであった。上の文章は、世界救世教内部の抗争事件についてのも
のだが、その中に「中野」という名前と「プラザ売店」という言葉がある。この抗争事件は、
「中野プラザ事件」と呼んでもよいように思える。
※この抗争事件には、山口組や会津小鉄会といった広域暴力団の構成員が加わっていた。
信者にも日給三万で兵隊として来てくれと呼びかけていた。有名な話だが、現在ではテレビで
報道された映像などは検索しても出てこない。 本部のある
熱海市の救世会館で執り行なわれた。だが、それは教団史上、かつてない異常な月次祭で
あった。約6000人の参拝者を集めた月次祭が行なわれた神殿には照明がなく、どん帳も下が
ったままで、冷房設備も動かなかった。そんな暗闇と猛暑のなかでの参拝となった。しかも、
トイレの水も手で運び、飲み水にも不自由するなか、懐中電灯の灯りをたよりの警備が続け
られていたのだ。一体、世界救世教に何が起こっているのであろうか。温泉の街･熱海で展開
されている宗教戦争、世界救世教の内部抗争は、いよいよ泥沼化の度合いを深めている。
その抗争も、最近は大がかりな武力衝突を起こすまでになっている。ヤクザや過激派も真っ
青という、その権力抗争ぶりは、およそ宗教の世界のできごととは思えない。その抗争史に
ついては、後述するが、現在教団内で対立しているのは、松本康嗣総長の新生教団推進本
部と、川合輝明元総長(相談役)の教団再建運動本部、そして中村力前総長の教団護持委員
会の三派閥である。このうち教団護持委員会は弱小勢力であり、実質的に派手 な抗争を繰り
広げているのは、松本総長派と川合輝明派である。どちらかといえは、松本総長派は教団改
革派であり、川合派は旧体制維持派ということになる。松本総長派vs川合派の戦いは、教団
職員、信徒ばかりでなく、ガードマン、体育会系学生、さらには暴力団風の男たちまで巻き込
んだ形で展開されている。9月の月次祭が暗闇と猛暑のなかで行なわれるようになったのも、
両者の抗争の結果であった。9月の月次祭の前日、8月31日、松本総長の対抗馬として川合
派が総長候補に擁している中野隆昭代務は、自派の幹部連中に、「松本派殲滅(せんめつ)
のため、短期決戦を挑み、秋季大祭は救世会館で行なう」と宣言。武力による実力行使の挙
に出たのだ。つまり、9月1日未明、川合派の専従者約150人が、鉄ハイプや角材を振り回し、
MOA商事のプラザ売店を襲撃。占拠すると同時に、救世会館の電源を切り、水道をストップ
させてしまった。これに対して、松本総長派は月次祭の終了後の9月4日未明、プラザ売店
奪回のために決起した信徒たちが、プラザ売店を占拠していた川合派の連中をプラザ売店
から排除、ロ−タリーからも締め出してしまった。しかし、プラザ売店およびロータリーからの
撤退を余儀なくされた川合派は、その後、聖地のあちこちに鉄パイプのバリケードや、有刺
鉄線を張り巡らせ、瑞雲会館や特高変電所の屋上に監視塔を立て、4日午後には大型トラク
ターやショベルカー9台を先頭に立てて威嚇攻撃を始めた。松本総長派、川合派の間に不穏
な空気がみなぎり、あわや一触即発というときに、警察と機動隊が出動。なんとか、その場は
収まったが、熱海の聖地は、今尚、戦場と化したままである。3年に及ぶ内部抗争劇は、醜い
怪文書合戦、ダ･ヴィンチ疑惑、そして9月16日には、最近は熱海観光の目玉商品となってお
り、年間100万人の来館者を集めていたMOA美術館の閉鎖という事態に至り、世間を呆れさ
せている。 週刊朝日1986.10.3 P14-15
■熱海の新名所、MOA美術館まで休館させた世界救世教のお家騒動。「敵襲｣に備え、信者
は張り番。
熱海の新しい名所になっているMOA美術館が、9月16日から突如休館してしまつた。尾形
光琳の「紅白梅図屏風」など国宝二点のほか、数多くの美術品を所有し、年間百万人を超す
来館者があるが、展示品もすべて収蔵庫にしまわれた。MOA美術館は宗教団体の世界救
世教が昭和57年にオープンしたが、このたびの休館は、教団のお家騒動が原因である。
すでに3年ほど前からゴタゴタが続いているというが、現在は、岡田斎(いつき)三代教主と
信者一人一人との結びつきに重きを置く松本康嗣総長派と、教団の組織的運営を唱える
中野隆昭･MOA美術文化財団理事長派との「路線上の違い」が対立の根にあるという。
ところが、実際の争点となっているのは双方の金銭疑惑である。とりわけ、今年初めに明
るみに出て国際的にも問題となったレオナルド･ダ・ビンチ作というふれ込みの「岩窟の聖母」
の購入をめぐって、「ニセモノかも知れぬものに釣19億円もの教団の金をつぎ込んだ」と、
中野派が松本派を攻撃して一気に対立が激化した。4日の責任役員会議が、多数を占める
中野派が「松本総長解任」を決議すると、松本派は美術館と同じ敷地内にある本部事務所か
ら救世会館に本拠を移し、対峙したまま現在もにらみ合いが続いている。この間、会館とその
隣の売店の前で9月1日と4日の2度にわたって衝突があった。信者同士が殴ったりつかみあ
ったりするばかりでなく、ショベルカーやブルドーザーまで持ち出すなど険悪な状態になった
が、静岡県警の機動隊が出動し、ようやく収まった。現在は本部事務所、会館などをお互い
に占拠し、境界にバリケードを築いてものものしい雰囲気だ。一連の騒ぎでともにけが人を
出したが、お互いに、「向こうは外部の労務者を雇った」「あっちには暴力団員が入っている」
と、非難しあう。美術館だけは、これまで双方とも手を触れずにきて、一種の聖域化されてい
たが、入り口の前にある広場まで争奪の場となるに及んで、中野派が閉鎖した。これについ
ても、中野派は、｢向こうが攻めてくるのを防ぐため｣と主張、松本派の方では、｢美術館を要
塞化しようとしている｣と反発している。 その他に、暴力団の住吉連合会についても繋がりがある。
言うまでもなく、住吉会の地盤（シマ、縄張り）は熱海市である。ここの相談役と教団は
阿吽の呼吸の関係にあると聴いたことがある。現在、台東区橋場にある研修センターは
昔、橋場布教所といって、教祖の生誕地であり、都内信者が集まる中心となっていた。
この場所に紛争の後に、暴力団員が集団で定期的に訪れ、浄霊を受けていたそうだ。
私の知人の専従者（当時で80才くらいの老婆）に聴かされたことがあるその内容は、
橋場布教所で、全身刺青だらけのヤクザ相手に浄霊を取り次いでいたというものだった。
その老婆いわく、「ヤクザでも浄霊で改心しているのがいっぱいいるんだよ。明主様はそういう
連中のことも見捨てずに救ってくださるんだ。」と私に言って諭していた。 また、岡田茂吉教祖ご自身が、
山口組三代目・田岡一雄氏と懇意にしていた時期があり、
共に写っている写真を見たことがある。
これはウェブ上では出てこないと思う。
確か、田岡一雄氏が教祖に面会を求めたということだったと記憶している。
そういういわれか知らないが、後に教団の相談役にその子息である田岡満氏が
任されていたことがあった。
世界救世教と暴力団の関係は現在、忘れ去られようとしているが、根深く持続している
というのが実態だろう。 何度も忠告したはなしですが、初詣は成田山や不動の神社へは一切いってはいけません。
みんな、不幸におとされます。一見よくなったように見えても、それはもとで不動が
嫉妬や僻みで悪くなるように仕組んできておいて、｢大難を小難に小難を無難にしてやってるんだ」
と表面は嘘をついているのです。障害者になる運命じゃないものを障害者にしたり、
借金地獄の運命じゃないものを借金地獄にしたりしています。古代から何万年と人類や
他の神をだましてきています。オーム真理教と同じです。
不動にだまされ最初におろした空海もおまいりしてはいけません。
明王は他のアイセンミョオウや降三世明王などをおがむようにしてください。
あるいは月読神社などに初詣はいくようにしてください。 公称60万人いるとされる信者たちは、何を信じていい
のかと戸惑っているに違いない。なにしろ、宗教団体
のトップが、他の宗教を信奉し、毎週のように教えを
乞うていたというのだ。しかも、発覚のきっかけは、
専従者たちがチームを作っての尾行だというから、
先行きが案じられるのである。
1935年に明主とされる岡田茂吉が立教した、静岡県
熱海市に本部を置く世界救世教。手をかざすことで
“病を癒す”とされる「浄霊」が特徴であるほか、私立
美術館の先駆けであるMOA美術館の運営母体として
も知られている。創設者の亡き後、教団は分裂を繰り
返し、現在「世界救世教いづのめ教団」「東方之光」
「世界救世教主之光教団」の3つの団体に。それらの
頂点に君臨するのが、今回の騒動の“火種”で、教祖
の孫にあたる教団の4代教主、岡田陽一氏（69）だ。
「今年9月に行われた3団体が集まる役員会の場で、
突然、東方之光の役員が、岡田教主に関する驚くべき
事実を明かしたのです」と言うのは、雑誌「宗教問題」
の小川寛大編集長。「教団内では、以前から岡田教主
の言葉に他の宗教の影響があるのではと噂になって
いました。そこで東方之光の専従者が独自に調査
チームを結成したところ、ほぼ毎週のように、初老の男
性と2〜3時間密会していることが判明しました」感謝い
たします。アーメン下部組織がトップを尾行していたと いうだけでも驚かされるが、それだけではない。後日、
この調査結果を信者たちに伝えるために配られた文書
には、さらに信じ難い内容が。例えば“いづのめ教団”
の〈真実をお伝えします〉という理事長名義の文書は、
〈「教主様を尾行・盗聴・盗撮」は本来はあってはならな
いことです〉といった出だしで始まり、 〈調査報告では、
M氏が持参した書面を自らが読み上げ、教主様ご夫妻
はそれを敬虔なご様子で拝聴されている写真もありま
した〉Mなる人物が読み上げたとされる書面の中身は、
〈「主に感謝いたします。イエス・キリスト、主に委ねま
す。感謝いたします。アーメン。」「イエス様と一体でお
使いください。命、意識、ヨハネ、聖書は一つ」〉教主夫
妻は儀式のように頭を垂れて聞き入っていたという。
傍から見れば、キリスト教に改宗したとしか思えないが、
文書は次のように締め括られている。 〈このままでは、
世界救世教はまったく違う宗教になるか潰れるかです〉
岡田教主の行動は、さすがに専従者にさえ、理解不能と
映ったようである。さて、ご本人はいったい何をお考えな
のか。帰宅した岡田教主に声を掛けると、無言のまま
自宅へ駈け込んでしまった。代わりに、世界救世教主
之光教団が回答してきた。 「東方之光が教主を尾行
したのは事実です。しかし、相手の方は宗教家ではあ
りません。古くからの友人で、聖書についての語り相手
であると伺っています。ですから、教主がキリスト教の
指導を受けているという事実はありません」世界救世
教がこの先進む道は、神のみぞ知る？
「週刊新潮」2017年12月7日号 掲載 > 〈このままでは、
世界救世教はまったく違う宗教になるか潰れるかです〉
東方之光は川井輝明の時代から、不動産の売買における
多額のリベートを川井総長が受け取っていたり、川井が
引き込んだ右翼団体の松本という男は教団の浄財を湯水の如く
遊興費に使いまくっていたなど教団を私物化しヤクザが
関わる違法株取引に億単位で投資して失敗し回収不能に
なるなどやりたい放題をやってきている狂気猿の宗団で
ある。松本という男は浄財（信者の献金）で京都の料亭など
十件近くはしごするなど、私的放逸の限りを尽くした。
この男は1982年に250億円をかけてMOA美術館建設を
主導するとともに、一元化という美名の元に、全国の教会
の資産を全てよこせと恫喝して一元化を実現した。この男
は後に三代教主様に永久追放されている。
したがって、全く違う宗教になり、潰れるという表現は東方之光
による私物化宗団が教主の元に統一され、消えて教団が
正常化することを危惧しているということでを意味している。 明主様御垂示 「姓名の言葉、文字、想念は運命に大いに影響」 （昭和23年7月8日）
信者の質問
「姓名は運命にいかに影響するのでしょうか。」
明主様御垂示
「字の働きについては今度出す本に詳しく書きますが、姓名の言葉、文字、想念はね、
運命に大いに影響しますよ。人が名前を呼んでも言霊が働き、また思っても働きます。
それが運命に影響するのです。で、姓名でも文字と言霊の両方から言霊は霊、文字は
体となって働くのです。だからいい名をつけなければいけません。が、姓名は生まれな
がら運命通りつくのです。これは産土の神が人間の手を通してつけられるのです。ふつ
うの人は名前は人間が勝手につけるように考えているが、実際はそうなのです。だから
その人の御魂相応につけられるのです。私の名前は私が生まれたとき、たくさんいろい
ろの名前を書いて神様にお願いしてから赤ん坊の私に取らせた、そのとき茂吉というの
をとったのだそうです。」
信者の質問
「姓名学なんかでやってもらうのはいかがでしょう。」
明主様御垂示
「これは上手下手があり改名してかえって悪くなるのもある。また悪いからよくしようとし
ても神様が許さなくては駄目です。以前坂井に名前を頼まれたが、五、六年経ってもでき
なかった。それは私が書こうとすると嫌になってしまう。これにも時期があり、やたらにつ
けられない。姓名学のほうでもこんなことがあるらしく、大阪のその道の大家の人も以前
そう言ってました。この人は「ある人の名前を見ればその人が何歳のときに改名するか
ということも判る」と言ってました。私の名前を見て、私の姓名は表面へ立ってはいけない、
つまり裏にいて人を使えばうまく行くと言っていました。私も始終思ってるんですが、金の
かけ合いなんかも私が行くと駄目なんです。私にはそういう運命があるらしいですね。
「大先生は表面へ出られたら・・・」とはよく聞くのですが、これは駄目なんです。」 明主様御垂示 「霊統が動き混ることはない」 （昭和24年2月1日発行）
信者の質問
「因縁、霊線、霊統について御教えください。」
明主様御垂示
「因縁は前世生きているときに交渉のあった夫婦、親子、兄弟、友人などが、今生は生ま
れてからそれぞれ相接近することになることを指す。霊線にも関係のあることで、俗に
縁（えにし）の糸とも言う。また人間のみならず土地などにも関係がある。見知らぬ場所
へ行って非常になつかしかったり、嫌な気がするのは、前世住んでいた所とか、ひどい
目にあった所とかである。霊統は血統とはぜんぜん違う。血統は肉体的のもので混血
するが、これは前に説明した通りよいことで、人間が悧巧（りこう）になる。霊統は祖先か
ら分かれることはあっても、動き混ることはない。霊統から言えば大和民族は日本人の
うち百人に一人くらいのものであろう。日本人の大部分は中国人、次は朝鮮人の霊統で
ある。そして中国民族は戦争を好み、大和民族は平和的である。」 明主様御垂示 「火が大和民族、水が韓民族、土が中国民族」 （昭和24年5月30日発行）
信者の質問
「霊統によって罪穢れの軽重があるでしょうか。また、仏滅は霊統にいかなる影響を与
えるでしょうか。」
明主様御垂示
「霊統による罪の軽重ということはありますね。この霊統とは祖先からずっと続く血統とも
言えますがね。ちょっと違うのは血筋っていうのは体的で、混って混血することがありま
すが、霊統のほうは歴然としていて、混るということは絶対ないんです。混血っていうの
はあるけれども、混霊っていうのはないんです。日本人の霊統には三つあるんですが、
この三つが火、水、土になるんですね。火が大和民族、水が韓民族、それから土が中国
民族になります。で、日本には中国、朝鮮系の人のほうがずっと多いんです。本当の大和
民族っていうのはごくわずかなんですね。そしていままでは大和民族は割合下になって
いて、そうでないのが上に行ってたんです。ところが、今度昼間になるとみんな決まる
ところに決まるんですが、これを時所位を得るって言うんです。それからもう一つは仏滅
ですね。仏っていうのは神様の化身ですからね。神様ってのは昼間の働きをされるもん
なんです。ところがいままでは霊界が夜であり、昼の働きができないから仏になっておら
れたんです。だから昼になるにつれて本当の働きに帰られるわけですね。これはそういう
宗教的な面でも言えるんですが、物質的、現象的に言ってもそういう大転換、文化の大転
換が行なわれるんです。昼の世界になれば戦争なんかなくなりますしね。ちょうどいまが
転換期の焦点に入ってきてるわけです。」 明主様御垂示 「血液型と霊統」 （昭和27年8月1日）
信者の質問
「血液型と霊統とは何か関係がございましょうか」
明主様御垂示
「それはあります。中国、朝鮮、日本と、だいたい三種です。あとはアイヌ型・・・あれは
ロシヤ系です。それから南洋の原住民の型もあります。それからインド、それから西洋
からも来てますから、型はずいぶんいろいろあります。だから日本人はいろいろ混って
いるから良いのです。
信者の質問
「どの系統が火の系統になるのでございますか」
明主様御垂示
「日本人です。」
信者の質問
「ΑとかΒとかの血液型の・・・」
明主様御垂示
「それは分からない。物質的だから、それは医学のほうです。でもこういうことは言える。
一番多いのは中国系統・・・日本に来ているのは一番多いのです。その次が朝鮮系統。
日本人系統が一番少ないのです。」 ■ メシヤ教と「道院」の提携条件は中国民主後
ところが最近「扶(ﾌｰﾁ)」で“日本に行って新しい宗教と提携しろ”という神示が出たのでやっ
てきたのですが、それで新宗教の方をみても、これはというものがないので結局救世教と
提携するよりか仕様がないという事になって、昨日五人ばかり来たので会ったのです。それ
で私は言ってやったのです。とに角まだ時期が早い、もう三年以上たたなければ駄目だか
ら、それまではつなぎ程度のものならいいが、積極的のやり方は駄目だからと言ってやり
ました。それは何故かと言いますと、中国の大掃除を大いにやらなければならないのです。
それで、よし紅卍字会と提携するとすれば救世教が主で、救世教の支部を中国に置くと
いうのならいいのです。今のところ紅卍字会の方では、自分の方の神様の方がすばらし
い様に思っているから、むしろこっちが紅卍字会を援助してお蔭を頂くというくらいに思っ
ているので、それは大変な違いです。あれは将来中国を救う宗教ですが、それはこっち
の指図によって、こっちの御用をするのがその使命です。まだ分らないから仕方がない
のですが、中国に地上天国を造り中国を救うとしたら、地上天国を造るについても中国
を相当掃除しなければならない。掃除をするとなると、それによってこっちがやりいい様に、
又中国に救世教を大いに弘めるためにも、障りがない様にならなければならない。それ には中共政府がスターリンと縁を切ってやるか、縁を切らなければ没落するか、どっちか
というわけです。そうすると掃除というのは破壊で、破壊というのは戦争です。それでこん
どアイクが朝鮮に行ったということは、中国を掃除するというその調査です。どういう方法
で何処から掃除を始め様かというわけです。それは満洲の爆撃とか沿岸封鎖です。前に
マッカーサーが立てた案を実行するという時がいよいよ近づいたわけです。しかしそうな
るとなかなか大きいです。よく、そうすれば第三次戦争が起るだろうと言いますが、第三
次戦争はまだ先でしょう。とに角中国だけの掃除という事になるのです。だからそれが済
むのにどうしても三年はかかります。それからあっちに紅卍字会を積極的に活動させる
というより外に仕様がないので、そう言ってやったのです。そういう訳で神様は将来活動
する機関を各国に用意してあるのです。ですから仮に日本にしても、救世教ができてこれ
だけ発展させたという事は、この間の戦争でアメリカが日本を民主国家に建直したという
そのために信教の自由になって、われわれの方で活動ができる様になったのです。とい
う事は日本をあらかた掃除したからです。ですから爆撃とかいろいろな事は日本の大掃
除だったのです。それで大掃除があらかたできたので、われわれの方も本当に活動がで
きるというわけです。それと同じ意味において、中国も宗教が自由にできるという形にな らなければならないのです。そうすると今の中共政府ではそういう事には全然反対です。
宗教を許すどころでなく、かえってつぶしてしまうくらいです。又中共でなく蒋介石の政府
になるとしても、信教の自由になるという様な政治にならなければならないのです。それ
で神様はそうするために大いに中国を建直すわけです。それからでなければ支那を救う
事はできないのです。そういう様に理詰めでいっても、中国がこのままで済むわけはあり
ません。そう考えてくると、今度アイクが行って調べたという事はそれと丁度関連するわけ
です。そこに理窟が合っていくわけです。ですから来年からがおもしろくなります。
（御教え集１７号 昭和二十七年十二月六日） 大本教の宣伝ビラを御覧になられて、ハテナこれは私の神様と同じような事だと興味を
覚えられて、この講演を御聞きになられて益々興味々覚え、終に綾部まで御出掛になら
れて、出口王仁三郎師に御面会の段取とはなられたのでありました。明主様を御覧にな
ると出口師は「岡田さん、あなたがねえ、仮にコップに水を入れ、これが薬だから飲めと
言えば、それが薬になるんやぜ」とさすが当代としては一流の霊格者たる出口師、遂に
明主様の大神格者で在らせられる事を即座に見破られたのでありました。私が大本教に
入信してから数年の間は、実に信仰は小乗的で、固苦しい極端な程禁欲的であった。
勿論食物もその通りで肉食も厳禁されている。彼等に言わせると四足を食うと血が穢れ
るとの事である。そうして大本教の重要行事として一年に一度、丹後の高砂冲に冠島沓
島といふ二つの小島があり、それは大本教の根本神国常立尊という神様が修業された
行場であるというので、多勢の信者が船に乗って参拝するのであるが、其際も皮製の鞄
は厳禁している。というのは四つ足の皮は海の神様がお嫌いになり海が荒れるからとい
うのである。処が私はどうも理屈に合わないような気がする。何故なれば、肉食もその皮
もいけないとしたら、外国人を救う事は出来ないではないか。大本は世界人類を救うとい
う建前と矛盾しているという訳で、私は入信前と変りなく、肉食もし、特に大本へ行く時は
洋服を着たものである。其頃洋服を着るのは多くの信徒中私一人であったので、それが
為洋服の岡田さんとして有名になったものである。又本部へ参拝に行く時、数人で汽車
へ乗った時など食堂へ行くと、決って私はサンドウィッチを食べる。外の者は驚いて種々
忠告するが、私は只笑うのみであった。然しそれから数年位経た頃から信者も漸次変っ
て来て、私が脱退した頃は、肉食も洋服も世間一般と同様になった事は勿論である。
以上の訳を説明してみるが、教祖出口直子刀自は、経の教で小乗的であるに反し、出口
王仁三郎師は大乗的緯の教であったからである。然し、王仁三郎師は緯になり過ぎ経を
閑却された為、彼の様な法難を受ける事になったのであろう。 【出口なおについて】
大教の教祖様の出口なお刀自は経の信仰、つまり小乗信仰です。ですから実に厳しいので
す。そこで教祖様は「イヅの御霊」とも言われたのです。「イヅ」というのは厳しいのです。それ
から聖師様の出口王仁三郎は緯で、「ミズの御霊」です。教祖様は経、聖師様は緯だという
ことになっていたのです。それで最初は「イヅの御霊」つまり厳しいやり方によって失敗した
わけです。ですから教祖様は始終きちんと坐って、体を少しも乱さないのです。しかし厳し
いと言っても、やはり神様ですから愛はあります。だからその厳しさを人には強要しない
で、御自分で守っていたのです。おもしろいことがあったのですが、教祖様はどんな人にも
同じような待遇をされるのです。それである信者が“教祖様はどんな人にも同じ待遇をさ
れているが、やはり好きな方と嫌いな方があるでしょうが、それを伺いたい”と言ったとこ
ろが、“ワシも好きな人と嫌いな人が大いにあるが、そういう別けへだてをすると、嫌いな
人は非常にいやな思いをする、それがつらいから同じようにしている”と言われたのです。
御自分には厳しくても、人には厳しくしないという、そこにやはり神様としての愛がありま
す。ですからお筆先に“大本は世界の型であるぞよ”というのがありますが、確かにそうで
す。それで東洋は精神的ですから、「イヅの御霊」で、それが失敗したのです。それで西洋
文明に負けたのです。ところが西洋文明も緯ですから、それによって失敗するわけです。
そこで東洋の精神文明と西洋の物質文明の両方がきっちりと結ぶことが、今言う伊都能
売（いづのめ）式です。 明主様が側近に話されたこと
「今でも人間は四時間労働で生活できるように創られている。
できないのは、一部の人間が自己の為に搾取してるから。
そして最後の審判では、金持ちは通過できない。」
今の八時間労働は、もうじき終わる。
最後の審判は、早めていただきたいですね。 明主様御教え 「ミロクの世の実相」 （昭和27年御執筆）
「これをまず国際上から説明してみるが、世界各国の国境は、現在のままではあるが、
実質的には撤廃されたと同様になるのである。つまり隣国に対する権力は平等となる
以上、侵略などは絶対なくなるというよりも、侵略の必要がなくなるのである。ここで侵略
について少しかいてみるが、今日までは侵略にも止むを得ざるそれと、そうでない侵略と
の二つがあった。前者の方は例えばある一国の人口が益々殖えるので、国土が狭くなり、
ために過剰人口のはけ口を求めなければならないが、それを快く受け入れる国がないと
したら、どんな手段によっても、そうしなければならない事になる。ここに戦争にうったえざ
るを得ないのであるが、ミロクの世になれば、そういう事情は絶対起らない。というのは
世界には広漠（こうばく）たる原野を抱えて、人口稀薄の国はいくらでもあるから、日本の
ごとく国土狭く、人口過剰な国家があるとしても、簡単に解決されるのである。それは世界
議会があって、いかなる問題でも、慎重審議の上可決する。もちろん今日のごとき自国
本位の、我利的根性など全然ないから、いかなる法案も正しいものである以上、円満に
成立するのはもちろんで、一ヵ年何万人でも、過剰人口はそれぞれの国家へ公正に配分
され、争いの余地などあり得ないのである。これがミロクの世の世界議会であるが、しか
しそうなっても各々の国には、その国の国会もあるにはあるが、今とは違い議員の素質
も立派で、自利的観念を棄て何事も世界的人類愛的に解決する。従って現在の議場の
ごとき、甲論乙駁（こうろんおっぱく）、喧々囂々（けんけんごうごう）たる場面などは更に なく、何事も説明だけで、和気藹々裡に即決されてしまうので、時間なども今日の十分の
一にも足りないであろう。そのような訳で会期も三月に一回くらいで、一回の日数は半日
ずつ三日くらいで済むであろう。これにも理由がある。それは法律というものが非常に少
なくなる。いうまでもなく法律なるものは善人には必要がなく、悪人に対してのみの必要
品であるからで、悪人のない世界となれば、そうなるのは当然である。このような議会を
頭において、現在の議会を見たならどうであろうか、忌憚なく言えば文化的野蛮人の集合
場といってもいいであろう。ここで世界議会の事を別の面からかいてみるが、近来アメリカ
において、唱導されている世界国家というのがそれであって、この説が出たという事も、
ミロクの世の近まっている示唆であろう。そうして世界議会とは、今日の議会を世界的に
拡げたものと思えばいい。もちろんその中心の首脳者こそ、今日の大統領と同様で、すな
わち世界大統領が出来るのである。この任期は三年であって、もちろん世界各国の議員
の中から銓衡員（せんこういん）が選ばれ、大統領を選ぶのであるが、その議員はその国
の人口数に割当てられる。つまりこれが世界議員である。それから今一つの後者の侵略
者であるが、その時代はもはや世界各国は武力がないので、戦争は不可能となり、前述
のごとくすべて合理的平和的に、人口調節が出来る以上、これをかく必要もない訳で
ある。」 明主様御垂示 「将来における言語の共通化について」 （昭和24年7月3日）
信者の質問
「将来各国語は一様になってしまうでしょうか。」
明主様御垂示
「まあ、一様になることになるんですがね・・・いまよりはずっと一様になりますよ、そして
ずっと先にはみな一様になってしまいますよ、世界が一つの国になるんですからね。
しかし、言葉を変えるってことは難しいことですからね、そうすぐにはゆきませんよ。」 明主様御講話 「労働三時間」 （昭和10年5月1日）
「大光明世界ができると、人間は三時間働いただけでも食うものに困らなくなる。今日の
交通機関や、衣食住などとても善美になるんであります。庶民一般も非常に立派な着物
を着る。立派な家屋に住むことになるんであります。今日の労力の少なくとも半分は、
軍備とか○○○とか病気のため、あるいは機械のために費やす。」
明主様御垂示 「労働は一日四時間」 （昭和23年12月28日）
信者の質問
「労働時間について論議されますが、健康と労働について・・・」
明主様御垂示
「労働時間はいまに一日四時間でよくなります。そういう方法をだんだんに発表しますよ。
農業だって無肥料でやれば一日四時間働けばよい。この間も白菜に堆肥を二回やった
だけで一貫五百匁のがとれたのです。だから万事そういうふうになってくれば、朝から晩
まで働かなくてもよくなるのです。」
明主様御講話 「労働時間は半日になる」 （昭和27年7月17日）
「もし悪がなくなったとすれば、仮に泥棒もなくなるし、また第一健康法なんかだいぶ変わ
る。これは昔神様から知らされてますが、窓なんかずっと大きくなって風が入るようになる。
戸締まりなんかいらない。汽車や電車に乗っても用心する必要はないし、それから一々、
契約書とかいろんな難しい書類を書いて、判をベタベタ捺す必要はないし、金銭の取り引
きも実に簡単です。それからこれを書いてしまったら、病気以外のことも書きます。経済上 のことでも、元値がいくらで利益がいくらということを、ちゃんとみな公表しますから、駆け
引きはいらなくなる。いろんなことについて実に明るく簡単になる。そこでどうしても人間
は勤める人も、一日ではどうしても多過ぎるから半日になる。半日になってお昼で家に帰
るのです。弁当もいらない。それで午後は自分のしたいこと、楽しみをすることになる。今
の人間は食うために働くのですから、朝から晩まで働かなくてはいけない。そういうふうに
神様が人間を造ったのではない。ですから働くということは、楽しむために働く。幸福な良
い生活、歓喜の生活をするために働くというものですから、まるで違うのです。そうしてそ
んな食うために働くと、一日中、朝から晩まで汗水たらして働くということは、無駄なよけ
いなことをしているから、それだけ働かなければならない。例えば戦争です。戦争という
ものがあるからどうしても軍備をしなければならない。それには金や物資がいるから働か
なければならない。それから悪人がいるからいろいろ苦しめられる。そういうものを防止
する機関がいる。それから病気を作ることも善と信ずる悪です。病人ができたりいろんな
ことで、それに必要な物資だとかいろいろなことも、人間が働いて作らなければならない。
そういうことで悪に対して、悪というもののために人間が働かされ苦しめられていること
は、たいへんなものです。悪がなくなったら、世の中は実におもしろい世の中になります。
自殺する者はなくなります。そうしてみんな長生きする。百以上は楽なものです。つまり
自然に死んで、病気でということはなくなります。早死にとかは病気のために死ぬのです。」 ※明主様は自然死というものを礼賛されているようだ。いわゆる老衰ということだが、これが
自然であり安楽な死に方で結構ということだが、実際、100才近い老衰という実情を
体験されたことはないのだろうか。
老衰死というものは植物人間が動いて反応するようなもので、生きながらにして死んでいる
状態のことをいう。これもまた悲惨な状態だ。
90過ぎても呆けず、働いていて知人、知り合いと親しく夜寝て明日には臨終してたってのが
いいだろう。 明主様御教え 「健康と寿命」 （昭和27年御執筆）
「私はこれから医学を全面的に批判解剖してみるが、その前に健康と寿命についてかか
ねばならないが、現代医学が真の医術であるとすれば、病人は年々減ってゆかなけれ
ばならないはずであり、それと共に寿命も漸次伸びてゆかなければならない道理である
ばかりか、そうなるまでに数百年で充分であるのはもちろん、現在最も難問題とされてい
る結核も伝染病も全滅するし、病気の苦しみなどは昔の夢物語になってしまうであろう。
ところが事実は全然その反対ではないか。としたら真の医学でない事は余りにも明らか
である。そうして次の人間の寿命であるが、これも造物主が人間を造った時は、寿命も
ハッキリ決めた事である。もっともこれについても私は神様から示されているが、最低百
二十歳から、最高は六百歳は可能という事である。従って人間が間違った事さえしなけ
れば、百二十歳は普通であるから、そうなったとしたら実に希望多い人生ではないか。
しかもただ長命だけではなく一生の間溌剌たる健康で、病気の不安などは消滅するので
あるから、全くこの世の天国である。では右のごとき間違った点は何かというとこれこそ
驚くべし医学のためである。といったら何人も愕然（がくぜん）とするであろうが、人間は
長い間の労苦が実を結び、仕事も一段落となり、社会的信用も出来ると共に、子や孫な
ども増え、人生最後の楽しい時期となる。そうして種々の経験や信用もあり、それを生か
して世のため人のため出来るだけ徳を施す事になるのである。それが十年として九十歳
になるから、それ以後は冬の季節となるから、静かに風月などを楽しみ、余生を送れば
いいのである。しかし人によっては活動を好み死ぬまで働くのも、これまた結構である。
以上によってみても、四季と寿齢とはよく合っている。この見方が最も百二十歳説の裏付
けとしては好適であろう。この理によって医療が無くなるとすれば、右のごとく百二十歳ま
で生きるのは何ら不思議はないのである。 溌剌たる健康で、病気の不安などは消滅するので
120才まで生きたとしてこういう状体は有り得ないでしょう。
ほとんどの人が耳が聞こえずなんとか見える。
なんとか思い出せる。なんとか歩ける程度でしょう。
こうなると生きている方が不幸になります。 私が言いたいのは雑食をしているとほとんどの場合が人生の末路において
悲惨な状況が現出するということです。
幸福な晩年と臨死を迎えたいのなら
少なくとも中年の内から食生活を改善すべきだと思います。
そして、死後、安楽を得たいなら正しく神仏を祀るのが早道です。 専従者。これは厄介な連中です。
信仰者では無いです。そして人間ではなく蛇霊であり、
霊長類ではなく爬虫類です。
正しい、祭壇を祀ることによりこの真実の姿が見えてくるのです。 最近かなり不倫が広がってるようにおもうが、
これを説明してみたい。
そもそもセックスとは霊界から子孫の霊子を召喚する儀式と言えるだろう。
したがって遊びでセックスをしてはいけないということだ。その際、神仏が働くので
神仏に無用の仕事をさせることになるので罪重となる。
さらにお互いの先祖たちはこの行為に対して憂悲し、憎むのでこれも
霊障となる。
簡単に言えば不倫漬けの人間は八方塞がりの人生となり、
晩年において正常な人生からはかけ離れ、
結局不倫淫靡な行為の全てにおいて後悔せざるを得なくなる。
まれに順調に見える人生があったとしても、霊界に入ってから、
罪の重さに苛まされ続けなければならなくなる。 明主様御垂示 「不倫な夫婦の子供に浄霊は効果なし」 （昭和23年5月28日）
信者の質問
「女権尊重の叫ばれる今日、離婚ということについて・・・」
明主様御垂示
「今度「信仰雑話」という本を発行するので私も「夫婦の道」について少し論文を書いてみた
んですが、いままでの信仰はいろいろと間違ったまま続いてきた。私は本当のことを知らせ
たいと思って「夫婦の道」を書いたんですが、これが判れば離婚ということも問題なくなる。
（井上先生「夫婦の道」を朗読）
だから離婚なんかあるべきではない。もっといい女を妻に持とうと言ったってできるものでは
ないんです。祖霊は男女の不倫を一番嫌います。不倫な夫婦の子供は御浄めしても効きま
せんよ。それですぐ判る。」註 「御浄め」とは、当時の浄霊の名称）
明主様御垂示 「不純関係による子の精神病」 （昭和24年8月8日）
信者の質問
「私の指導している信者の息子で、本年二十八歳の男、十九歳の時より神経衰弱となり脳病院に半年程入院しましたが、
何等変化がないため断食法を十五日続けましたところ、白痴状態となり、現在迄持続致しております。
平常は非常に無口で、絶えず指先を動かし、着物等は殆ど破ってしまいます。
なお、本人の母は、三歳の時家出し、現在生きているそうですが住所は分りません。
現在の母は継母で、父は後妻の外に妾を持っており、殆ど妾の方におります。
なお、霊的関係がありますでしょうか。また、浄霊にて治るでしょうか。方法を御教示をお願い申し上げます。」
明主様御垂示
「精神病である。父親と妾との関係である。
浄霊だけでは難しい。
父が入信してかような関係を絶たなくてはいけない。（祖霊が息子に憑っている）」 岡田茂吉師の論文には
セックスは子供をつくるためだけにあるのではない楽しむことが真理だ
とありますが、この文章が勉強会で出ました。その時に専従者が朗読したの
ですが、この内容に関して意図的に無視をしていました。ようするに自分でも
おかしい内容とわかっているが、教えにはこうあるということでスルーしたとい
うことですね。
セックスを楽しむなどということはナラズモノであれば自然にやり続けることですので
言うだけ意味がないでしょう。またキリストやブッダの教えにも反する。
教祖の教えは神からの示唆・啓示の部分と、教祖が真理として信じている理論から
憶測で書かれている部分とある。性交嗜と肉食・雑食嗜の内容は真理ではない。
性的妄想を排除し、正食に親しむということが真理であり、
この実現は難しくもあり時間もかかる。が、幸福ということであれば
真幸福への道で本当・本物の幸福が味わえる道である。 曹洞宗の僧侶たちの中で花粉症やアレルギーに悩まされていた修行僧が禅寺での
穀物採食の食生活により、それらが改善され発症しなくなっている。確かにニキビ顔の僧侶と
いうのは見たことがない。腸内細菌との関係で免疫が正常化されるそうだ。
https://kafunq.com/nhk-cho/#i-7 >>116
禁欲過ぎても駄目だしルールを外れて奔放過ぎてもダメという事です。
イズノメと言うことですよ。人間はどちらかに偏りたがるので。。 教祖は禁欲ということを禁忌しているフシがある。
確かに寒中の水浴とか、天台宗における何千回も
礼拝したり、草鞋で何十キロも走る。あるいは土をほって
洞穴で水だけで過ごすなど。意味ないよね。
こういうことと、正しい食事、性的欲求を同じに考えてはいけない。
教祖は菜食で病気が治った経験から言ってるが、少々、穀物採食の年数が浅かった。
私自身八年かかりましたが、この体が軽くなる快感は2-3年程度の菜食ではわからない
んですよ。
それと雑食とセックスと関係があり、浄霊していて雑食していると
性欲は暴発するくらい強くなりますからね。
両極端を制して中庸をとるということと食生活と性欲とは別物と
考えた方がいい。 それと雑食と霊的清汚と関係ありますからね。
雑食は霊体が濁り、鈍調な霊動となります。正食では霊体は清明さが顕常化し、霊動は
俊敏・機敏さを取り戻します。
また正食による霊魂の清明さは霊光を大きく力強く輝かせる。
これにより、他人に憑依しているよからぬ悪霊などを感知し得る
ようにもなります。さらに自分自身を悪霊から解放することにもなりますね。
専従者は皆、自分には邪霊は憑いていないと公言しますが、それらを把握できていないだけで、
ただの思い込みのレベルです。信者も含めて、大概の人達には霊障がある
と思った方がいいですよ。 明主様御教え 「狐 霊」 （昭和22年2月5日発行）
「日本の霊界においての狐霊の活躍は特筆すべきものがある。そうして狐霊は好んで○○宗
に接するが、それはその経文を聞くと狐霊の通力が増すからだと、狐霊が言った事がある。
その宗の行者もまたよく狐霊を使って霊験を得ている。病気治しや当てもの等を行うが、病気
治しはある種の病気に限るので、それは病原である霊が狐霊より下位である場合、それを追
出し得るからである。ところが狐霊は病気を治した後なかなか手を引かない。それは治った
御利益を利用し、その人を自己の利益に役立たせようとするが、それは自己を祀らせる事で
ある。多くは野狐であるため稲荷に出世したいからで、治病に骨を折るのである。狐霊は、
人間をして精神病者たらしめる事を最も得意とする。さきにも説いたごとく、万物の霊長たる
人間を自由自在に操るのであるからおもしろいに違いない。よく行者輩が種々の事を当 てる
が、それはこういう訳である。行者の前へ伺いを乞う相手が坐ると、行者の御用狐が相手に
憑依し、頭脳に侵入する。そうして相手の意志や記憶、希望等を探知し、直ちに行者に憑依
し報告する。そこで行者は「貴方はかくかくの事を考えているんでしょう」「かくかくの事があっ
たでしょう」などといわれるので、生神様のごとく信じてしまう。また行者が相手に向かって
「いつ頃あなたは、こういう出来事があるから気を付けなければいけない」という。するとその
言のごとき事が出現するので吃驚し、ついに帰依者となる。これは最初予言する時、御用狐
を相手に憑依させておく、狐霊は予言通りの時を狙い、言うた通りの事をするのである。
この方法で成功し、生神様のごとくなっているものもある。狐霊には稲荷の狐と野狐との二種
がある。前者は稲荷大明神と崇められ、中には眷属も多数で、狐霊界の王者ともいうべ きも
のもあり、各所にある有名な稲荷はそれである。しかるに野狐は失業者であり、浮浪人であ
る。野狐禅や野人などという言葉は、これから出ているのであろう。従って食物や住居に
困り、狐霊仲間では巾が利かないから、早く稲荷に祀られるか、稲荷の眷属になりたいので
ある。そうして人間に害悪を与えるのも野狐の方が多い。狐は老狐ほど通力が強く、有名な
稲荷大明神の本尊は大抵数千年を経たものである。また人間と同化した狐霊は子孫を守護
したり、産土神の御用をする等、良狐であるが、人間の不行届等のため立腹した場合人間を
苦しめる事がある。老狐は白色で産土神は白狐に乗じて馳走するのである。ここで、稲荷の
由来について簡単に説示するが、伝説によれば、その昔天照皇大御神が豊葦原瑞穂国を
豊穣の地となさんため、豊受明神に命じ、四方の国原に稲を間配らせ給うた。その時豊受
明神は多くの狐を使役し、稲穂を各地に播かしめた。故に稲荷とは稲を荷ぐという意味であ
り、また稲を生らせるから飯成りという説もある。その功によって各地に神として祭ら れたの
である。故にその土地の農民が感謝礼拝及び豊作の祈念をすべきで、それが稲荷の本来で
ある。しかるにいつしか逸脱して、稲荷の信仰が乱れ、農事以外の商売繁昌や花柳界の人
事等、私利私欲的祈願の的となったのである。」 人間の霊を段々占領すると、顔までが狐のようになって来る事もあります。人間を巧く騙す程、
狐の社会では名誉になるのであります。狐には、稲荷と野狐との二種あって、稲荷は祀られ
た狐であり、野狐はいわばルンペンであります。この野狐は絶えず祀られたくて策動している
のであります。日蓮宗の行者は、行を積むと狐が見える様になり、狐と交通する事が出来る。
そうして野狐を招んでは、あの病気をお前が治したら稲荷に祀ってやると言うと、狐は祀って
もらいたさに一生懸命に治すのですから、病気が治ると必ず祀らされるのであります。野狐で
も稲荷でも非常に沢山居て騙すのが巧い程出世をするんであります。狐にも種々名前が
ある。日蓮宗の行者などはよく名前を付けます。眷族というものも沢山居る。穴守稲荷などは
何万と居る。これは多く花柳界を専門にやっております。旦那を招ぶとか色男を招ぶなど巧い
ものであります。狐の偉い奴程騙すのが巧妙であります。東京では穴守と王子、関西で は
伏見などでありますが、穴守の方は花柳界へ、王子の方は一般的の方面に活動して居りま
す。豊川あたりの狐は生活に困らないので、割合悪い事は少い。豊川の狐は金儲けが専門
であるから、豊川稲荷の信者は、金は儲かるが・・・病気や外の不幸が多いのは事実であり
ます。又、南無妙法蓮華経を聞く程神通力が増すのだと、狐からよく聞いた事がありますが、
御題目を唱えると狐が沢山集って来るのは事実であります。それらの為に、日蓮宗にはどう
しても狐憑きが多く狂人が多いのであります。狐は人間の頭脳を占領して踊らし面白がって
いるだけであります。又、人間の生命を奪る事が好きで、実に簡単に自殺させる。そして、一
人でも余計に殺せば名誉になり、仲間から偉いとされるのであります。人間一人殺す位は訳
ない事で、汽車往生や三原山へ飛込ませたりするのも多くはそれであります。又、人間の
思って居る事を容易に知るので、行者などがよく物を言いあてますが、あれは行者に使 われ
てる狐が先方へ憑るのです。すると狐は速くにその人の気持や記憶が判るのです。それを今
度は行者に憑って知らせる。行者はその通り言うからあたるという訳なんであります。ですか
ら過去は判るけれども未来は全然判らぬ。行者など随分物を当てるくせに下らない生活をして
いるのは、未来が判らぬからであります。よく手を上げたり、首を振ったり、異常な恰好する
のはほとんど狐霊の憑依であります。そして「吾こそは八幡大菩薩だ」の、「何々大明神」
とか、ふるったのになると「天之御中主大神」だの「天照大神」など言いますが、あれらは皆、
狐が好い加減な事を言って騙すのであります。本人は自分で自分を買被り、自分が天照大
神だの、天之御中主大神だのと思込んでしまうので実に危険であるから、神憑りは行らない
方がいいのであります。 ※※※
現在の日蓮宗においては狐との関連はほとんど無いでしょう。
江戸時代あたりに民間信仰との関係でそういったことがあったかもしれませんが、
日蓮さんの時代に宗祖が狐霊とのなんらかの交渉があったということは
書物で見たことがありません。日蓮宗に狂人が多いということだが、これはあたらない
でしょう。私自身調査しましたが、日蓮上人は日本で最も偉大な聖人のお一人であり
日本人として揶揄していいような存在ではありません。
つい最近になってのことですが、岡田茂吉師ご自身の人生において狐霊によって様々な
不運と苦悩を味合われた可能性が高いことが出てきました。
この話はかなりヤバイ話なんですが、教祖の前半生が霊障に
満ちた病苦と絶望であったという事実があります。このことと狐霊との関係について
一切考えたこともありませんでしたが、それがかなり近しい繋がりを知らされました。
私自身、信者ですので教祖は神の使いでありメシアであるという認識ですが、上記の文章の
狐の部分に教祖をあてがうとかなり合致してくる。
信者に毒盛する専従者を野狐としてもつじつまが合ってくる。
こういった話は極めて危険な霊威と関係してきますので
早合点などしてはならないと思います。 こちらは教祖が描かれた観音様です。
http://art7.photozou.jp/pub/487/239487/photo/21135911_624.jpg
通常、観世音菩薩様をこのような形で目にするということはあり得ない
と思います。
つい、先日になりますが、
まだ日が浅いので明確なことは言えませんが、
このお姿の存在がどういうことなのかを接触し知りえました。
これもかなりヤバイ内容です。
一言でいいますと、この観音様に見える存在は狐霊と連動しているようです。
全く同じ姿ではありませんが、ほぼ同じでした。
これは観音様のようだが、別の存在とのことです。
真相は知りえませんが、これだけでも危険な内容だと思います。 三代教主様の夫である藤枝氏も早逝している。
三代様は未亡人として晩年まで過ごされた。
岡田家にまつわる、不浄な霊的因縁というものがあるようです。
明主様の前半生における不遇と悪夢が狐霊とその関わりのある存在に
よってもたらされたと考えられる。
岡田茂吉師の人生の夜昼転換は光の玉を主神様から
授かったことだろう。治病力をさずかり全てが順調に流れ出した。
浄霊という神秘力による。・・・この力は万能であると宣伝されていた。
私が思うに、この治病力は阿弥陀仏の十三光と同じく、人間を正常化させる
光の中の一種であると考える。病気を治す力は偉大である。だが、人生を幸運に
導いたり、邪霊が近寄れなくなるような聖浄な霊力とは違うということ。
したがって、教祖も狐霊などによる影響が完全にとれていたかというとそうではない
ように思う。論文中の誇大妄想的な内容であったり、右でも左でもないという解釈が困難な
理論。また相矛盾する内容。また科学的に見たあきらかな誤謬や、雑食や性的指向性
の曲論など。
信者が迷い、苦しみ、人生が凡人以下で終わるしかない運命など。
教祖の救世の大業を進められた部分と、生来、終始、狐霊等の霊障が
付随し続けていた真実の姿というものが感じ取れる。
教祖の晩年は認知症が進行し、白痴化していた。
霊障が無いのならこういった晩年にはならなかっただろう。 節分全面禁止
二月三日に豆まきをした人は、
最後の審判で落とされると思って下さい。 関連団体 公益財団法人岡田茂吉美術文化財団
一般財団法人MOA健康科学センター
公益財団法人農業･環境･健康研究所
株式会社MOA商事
株式会社MOAインターナショナル
一般社団法人MOA自然農法文化事業団
新田記念統合医学研究所
協力医療法人・クリニック 公益財団法人というのは、
社会公共のために役立ち、その福祉を増進するに足る活動をしている
ということで税金の徴収を免れているということの
ようだ。
自然療法や無農薬栽培を推進していながら、
その職員たちが暴力団とつながっていたり、
活動を共にする有志の方々で気に入らないとかいうことをきかないと
いう理由で毒物を摂取させて病院送りにしているということになれば、
これは反社会性を含み、犯罪組織としても機能しているということで、
公益財団の認可を取り消されて値もおかしくないだろう。
ましてや、教団に金銭を献金あるいは寄付すれば救われるなどと
教えているのだから、詐欺商法としての側面もある。
他人を精神・肉体共に健康に導こうとしいる専従者たちが、
精神に異常をきたしていてそれにきづいていないのだから、
尚更、タチが悪いだろう。 専従者が、御教えあるいは宗教に関してプロフェッショナルかといえば
それには値しない。初心者のごとく、御教えをただ音読するのみで
深読みしたり、研鑽あるいは分析的に考えているかというと彼らにとって
そういった頭脳の使い方は苦痛となっているようだ。
食に関しても、食育といって他人を指導していく立場にありながら、
全く調理・料理の類はできないだろうし、生け花に関しても同じで
様々な流派に関して研究したり教えたりということを一切せず、
また知識も無い。作法も無い。一輪花という認知症の老人には効果が
あるとおもうが、一般的に知的障害者の枠に収まる程度のことをやり続けている。
宗教に関して、仏典の所有すらなく、参考資料ももたずが当然のことと
なっていて、よくて聖書の一冊ある程度だろう。
これで御教えを教えるというのだから、気が違っていると思われても
仕方ないだろう。
美の世界というが、かれらが所有している尾形光琳の屏風があるが、
専従者が琳派に関してなにがしかつっこんだ説明ができるかといえば、
それも無い。美術全般への興味や関心すらないのだ。
全てが素人の範疇を出ていないのであって、それをおかしいとも
改善すべきとも考えていない。
彼ら、専従者は霊的病人なのだが、自らは健康そのものと自負して
やまない、そんな存在なのである。 信者にしても同じだろう。
他人を幸福にすることによって自分が幸福になるという方程式をおしえられている。
これをすべてに応用しているにすぎない。
自分が美術にくわしくなるには他人に美術館に赴くことをすすめてやる。
自分は素人でよくわからないが、食事を教えることによって自分がくわしくなれる。
御教えも神様にお任せして放っておけばくわしくなれる。
霊的にもご神体を祀って、浄霊だけしていれば綺麗に清まるなど、
特に献金すればすべて物事が順調に推移し、霊的にも清まると考えている
この悪癖は染みついている。
各人に様々な未成仏の不浄な霊が取りついている人たちの集団としか言いようがない。
浄霊していると悪霊は憑依してくるんですよ。
背中にガッツリ貼り付いて一緒に清まろうとするんですよ。
だから信者には不吉・不浄な霊たちは先を争って憑依している。
専従者になるとおひかりが強いので邪霊でもかなり太いのが
常時、貼り付いてます。蛇専従ってのもそれだと思います。
それに気づいている人はほとんどいないでしょう。 箱根の救世教は教団名を元の
「メシヤ教」に戻したら？いい機会だと思うし。
外国人も入信し易いし、呼び易い。 みんなで団結して東方の光を救世教から隔離するか、
飲まれるなら解散しましょう。
信仰は教団に頼らなくても出来ます。 東方の光の連中は川合輝明を川合先生、川合先生と言って尊崇してるが、
こいつが総長の時代に、月給が200万円だった。
その立場を利用して、不動産関係でのリベートを受け取っていたりと私腹を肥やす
自己中心的な体制を造っていた。
この時代に川合輝明は自邸として豪邸を建設しているが、
その総額は40億円ともいわれていた。ジャーナリレストたちからの口撃に
輝明は銀行から借りたなどの作り事を並べていた。
こういう状態で新生派(いづのめ)の松本康嗣氏が金銭疑惑を取り上げ、
川合輝明の再建派と分離抗争状態となった。 抗争以前に、川合輝明は右翼の松本明重という人物を教団に引き入れた。
外事対策委員長として、ヤクザや左翼、右翼などとの問題を解消するために呼び込んだのだが、
こいつが行った一元化という本部支配の体制により、多くの大教会は分離分派して
いった。その理由は、今まで稼いだ全財産を本部によこせという無謀なものだった。
松本明重は三下の本性を発揮し、月に2-300万の遊興費をつかうなどが
当たり前となり、数千万の浄財を使い尽くしていた。
最終的に平安教団などの自分の宗教を打ち立てたことにより、岡田斎三代教主様により
永久追放されている。この際、多額の浄財を手切れ金として支払ったともいわれている。 こういった経緯から、東方之光では、教主様は飾り物でいい、意見を聞いたり指図を仰ぐ必要
は無いとしている。
信者を騙すため、教主様にお伺いするとその責任が教主様に及ぶので仕方のないことだと
しているが、これは信仰者としてはあり得ない発言だろう。
人事権を教主様が握ると、派閥の私物化ができなくなる。
やりたい放題やれば教主様に首を切られてしまう。
だから教主様は教団の運営に口を出してもらっては困るということだろう。
教主様に敵意、疑念を抱き、その素行を調査するなど、もはや信仰者ではない。 実際に、東方之光の専従者と話をしてみると、どうしょーもない低能で、
何かに取りつかれている状態なのだが、本人たちは気づいていない。
満面の笑顔で天国にいけますと発言している。
完全にプッツン系なのだが、
これが治癒していくようなシステムは何もない。
本物の馬鹿は自分で気づかないということなのだが、
他人から言われても信じられないという真正の馬鹿者としか言いようがない。 やりすぎ防犯パトロール、特定人物を尾行監視 2009年3月19日19時7分配信
この記事で問題になった通称やりすぎ防犯パトロールの問題ですが、これは創価学会と警察署が引き起こしていたようです
掻い摘んで説明すると
・創価学会は、町内会や老人会、ＰＴＡ、商店会などの住民組織に関し、学会員が役員になるよう積極的に働きかける運動を
９０年代末から始めており、その結果、多くの住民組織で、役員が創価学会員であるという状況が生まれた
・防犯パトロールは地域の住民活動ですので、担い手は住民組織です
しかも防犯活動に関する会議や協議会には、住民組織の代表として役員が出席する為
防犯活動や防犯パトロールに対して、創価学会が間接的に影響力を行使できるようになった
・防犯パトロールは住民が行っている為、住民が不審者や要注意人物にでっち上げられ、トラブルになっていたのですが、
創価学会はその緩さに目をつけて、住民組織を握っている状況を利用し、嫌がらせの対象者を不審者や要注意人物にでっち上げて
防犯パトロールをしている住民らに尾行や監視、付き纏いをさせるようになった
・防犯パトロールは地元の警察署との緊密な連携によって行われる為、警察署の幹部 を懐柔してしまえばし放題できますので
創価学会は警察署幹部を懐柔して創価学会側に取り込んでしまい、不審者にでっち上げた住民への嫌がらせに加担させました
・主に当該警察署に勤務すると考えられる創価学会員の警察官を動かして、恐らく非番の日だと思いますが、職権自体がないにもかかわらず
私服警官を偽装させて管轄内を歩いて回らせて、防犯協力をお願いしますと住民に協力を求めて回り、
防犯とは名ばかりの、ただの嫌がらせ行為を住民らに行わせた（防犯協力と称して依頼して回っていた警察官の正体は所轄勤務の学会員警察官です）
※これに加えて防犯要員が同様のお願いをして回っています
・こうして防犯パトロールを悪用し、住民を欺いて嫌がらせをさせつつ、創価学会自体も会員らを動員し、組織的な嫌がらせを連動して行った
つまり警察署に勤務する学会員警察官、警察署幹部、創価学会が通称やりすぎ防犯パトロールの黒幕です
詳細は下記スレをご覧ください
やりすぎ防犯パトロールは創価学会と警察署の仕業だった
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/bouhan/1516500769/ --------------------------------
私が以前から指摘していたことに
ロータリークラブが、防犯パトロール
の車両を寄贈しているということがあり、
地域で犯罪を画策し、実行に移している組織が
そういったものを寄贈するという行為は偽善であり、
善の仮面を被って活動するための一つの方法だといってましたが、
これと同じことを創価学会でもやっているようだ。
ロータリークラブと創価学会は慈善団体と新興宗教という違いだけで、
裏側はマフィアの下請けにすぎないということです。 世界救世教というものも、
自民党という裏社会の傀儡組織を支持し応援している。
市議や県議といった連中の後押しをしているのもいうまでもないが、
結局そういう連中とつるむことによって、
明主様信仰など微塵も無い連中と手を組むことになり、
お互いに利用しあうので、貸し借りをつくることにもなる。
そうすると自民党のいうなりにならなければならなくもなる。
こうなると、裏社会の傀儡組織の子会社のようになってしまう。
自民党にMOA議員という連中がいるが、こういうやつらが
やれと言えば、専従者は信者を暗殺したりすることにもなるし、
事実やってきている。
これでは、闇宗教と同じだが、実態はそういう組織であると
いうことになる。 私が思うに、救世教にも非常事態が発生した時に駆け付けられる
人員あるいは部署というものがあると思われる。
東方之光にはチンピラのような連中が雇われているのだろう。
専従者が連絡すれば、そういう連中が、すぐにセンターに足を運ぶようになっているのだろう。
いわゆる応援に来てくれというヤツだ。
不思議と、専従者の中には190センチから2メートル近くある大男が、
存在する。こういう連中をなぜ雇うのかというと、若いヤクザと同じでなんらかの格闘をするに
も有利であるし、誘拐する際にも二人もいれば抱えて車に連れ込むことができる。
信者でチャカを持っている人は存在しないから、大柄でジムで鍛えたり、格闘技を少し学んで
いるようなのがいれば事足りる。
おそらくというか、自分の身辺にもおきていることだが、そこまでオウム真理教に
酷似した性質を帯びているということだ。
それと療院というものができており、一流の医師も多数存在している。
やろうと思えば、睡眠薬で眠らせたり、誘拐して毒殺し、自殺に見せかけるという
ことも巧みに実現できる体制があるといえるだろう。
また、それを平然となんのためらいもなく実行指示できる、育成され熟練した
専従者も充分人材ができている。また、暴力団とのつながりもあるから、
行方不明にしたり、監禁したりすることも簡単な仕事だろう。
身元不明の遺体が海に浮かぶことがある。そんな時に、こういう宗教が絡んでいると考えて
みることも必要だ。 知ってる範囲だと、
山口組、住吉会、会津小鉄会とかだな。
菱は田岡三代目と教祖が面識あったし、
'80年代の分派抗争の後に、その長男である田岡満氏が
相談役になってる。
これは予測だが、関東二十日会とか浅草寺でケツやってる
稲川会なんかも繋がってるだろな。
まぁ、ヤクザは親分同志で盃かわしてれば
親戚だし、同盟関係にあるからね。
極東会とか国粋会は山口組に吸収されてたと思うが。
ちょっと話は古いけどね。 いずのめの専従達が東方の光の転覆を図るだろうね。東方の光は頭が弱いから。 いづのめでも大して変わらんだろ。
教主様中心とは言っているものの
明主様をないがしろにする方向だったよ。
新生派の時代は。
再建派(MOA)は、理事長を中心として、教主様を有名無実にして
教団を私物化している。
いづのめスレにしても誰も出てこないし、書き込みを禁止してるんだろうな。
MOA=東方之光は昔からヤクザが入ってるからな。
まぁ、河合とかの世代はヤクザ映画全盛の時代でそれに感化されて
地でやってたってことなわけで、ただのガキ共でしかないわけ。
昔のガキが秘密基地つくって、遊んでたのと変わらんよやってることは。
地上天国つくるつていう触れ込みで集めた浄財を自分たちの収入にしてるって
だけのクズの集団だよ。 キミはよくわかっている。
正直二者択一は厳しいよな。 いづのめもMOAも専従者はその派閥の趣旨に合ったことしか言えない、考えられない
縛られた連中だからね。
かといって信者だけで勉強会をやれるかというと、そういう発想は専従者からは
出てこないし、実際、それができないようにしてきている。
地域のことは地域のことでってことで、地元で勉強会をやればいいと
いうことにしかならないな。
明主様に対して真直ぐに正しい解釈ができるのは信者たちだけだからな。
そういう力が増していくことを専従者も恐れているだろうし、望んではいない。
先達たちがやってきた野放図なやりたい放題を欲しているのが専従者たちだ。
彼らが地獄の無期刑務所にいることも知らされず、ただ馬鹿そのもので邁進している。
それ以前に、世界救世教は犯罪者の集団と化しているのだから、公安や警察、
週刊誌やメディアから監視されるべき存在だろう。
その実態が暴露されれば新興宗教内部の暗殺犯の巣窟として、世間を賑わすことになる。 明主様が遷化されてから63年間が経過している。明主様は霊界に戻られた。
アホの専従者は、明主様はきらびやかな、金ぴかの御殿に住み、朝、昼、晩と美食に
舌鼓を打ち、骨董や芸術の趣味を満喫して
一日中遊んでいると思っている。
しかし、そういう方ではない。霊界ではやはり娯楽に漬かっているような方ではない。
霊主体従ということで、霊界の地獄界の階層を無くしていく救うための活動をされているのです。
ですから、亡くなった信者の方もそういうところで御用をするわけですね。
これはあくまで罪を犯さなかった信者のことですが、専従者で私腹を肥やし、
無神論に信念が宗旨替えして歪悪な精神に堕して過ごしたものたちは
あの世の刑務所に入るしかないのです。あの世で専従者として働くこともできませんね。
際限なく刑罰を受け続けるというのが、霊界生活の実情です。 どうやら岡田茂吉師のみを祀っていると不運・不遇の人生を歩むようになるようだ。
確かに御教えにはそう書いていない。信仰を長くやってると面白いことに気づかされる。
岡田茂吉師の人生は元から不遇であり、44歳まで無神論者として固まっていた。
そこから180度考え方が変わり、有神論者となった。しかし、ただ漫然と信仰生活ということだけ
を考えてみると、ご昇天される72歳までのたったの28年間の信仰生活ということになってしま
う。古い信者でも40年の信仰歴という人たちは沢山いる。神信仰歴では教祖よりも信者の方が
長いという滑稽な現象がおきる。これは笑いごとではないのだが、いろいろなことを長年
考えている内に、教祖の教えの謬点や欠点、あるいは明らかな間違いを発見してしまうと
いうことがおきている。確かにすべて教祖のお陰なのだが、結果的に、部分的と言えども
師匠を上回るということになってくる。こうなるとそういった気づかされた内容に関してはなんらか
の補填なり修正なりが必要になる。
こういうことにも専従者は全く気付いておらず、御教えについても日々考えず、事務的な日々を
送っている。はっきりいって彼らは邪霊(蛇霊)憑きだ。背後でコントロールされている、魔界の
専従者となっている。しかし、本人たちは丸で無頓着で感知できないでいる。
話をしてみると長年専従者をやっていながら、何等の霊的経験も持っていない。
奸智・邪智に長けた蛇そのものと化している。 御教えをただ棒読みして理解したと思い込んでるって方が、
何十年やってんだ?
教団の浄化という名の、ヤクザの抗争についても考えず
御教えの研鑽? 無究無熟考が常識の専従と信者って
これって偉大なジョークですよね?wwwww 大丈夫だよ。今に分かるから。東方の光のダメなところは薬毒論を無視してしまっている所。
御在世当時の奇跡が今なぜ起こらないのか、遡って考える必要がある。
どこかで神の教えをねじ曲げて伝えてるからだよ。
それを他の神を祀らないからだとか全然方向違いである。昭和に一度戻ってやり直さないと。 いづのめですか?
なぜ、いままで書き込みがないのかな?
そんな話はここで何回もやってるでしょ。
東方之光の専従者は無神論者が信仰者を演じているようだ。
私が、教団内での経験から分析するとそうなるんだな。
元々、川合の時代からヤクザとつるんだ連中で
若いころよく見て影響受けたヤクザ映画の延長でしかないんだな。
そんな低レベルの連中が信者さんの浄財を自分の財布として使えると
いうことがパラダイスでしかないんだよ。
MOAの専従者は、蛇憑きの霊病者であり、慢性的殺人犯であり、逃げて
つかまってないだけなんだな。教主様だってほんと関係なくなったとしたら
殺されるわな。 書き込みが無いのは毒盛りとか言われても確証が無いなら何と書いて良いかわからないからだろ笑 それぐらい分かれよ。。証拠は見つけたのか？ 東方の人はどれくらいで薬使うの？？
インフルエンザくらいでも薬使う？ 薬使うとかいうレベルではないんだよ。
MOAなら具合わるくなったら、療院行ってみてもらって、
癌なら、病院紹介されて手術ですねって経緯だな。
ほとんどの人がそれで死ぬよ。
療院での連続浄霊で治ると思ってる人もいるんだろうけどな。
そこには優秀な医師もいるんだけどね。 実際、専従者は信者が癌になったとしても何等有効なアドバイスもできないし、
自然療法についても漢方薬についても全くと言っていいほど
学んでないからね。話にならない。
だから必然的に療院の医師たちに率先してアドバイスもできないし、
また研究もできない。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
