■毒盛■２ｃｈ版・世界救世教のスレ part18■常習■
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最近かなり不倫が広がってるようにおもうが、
これを説明してみたい。
そもそもセックスとは霊界から子孫の霊子を召喚する儀式と言えるだろう。
したがって遊びでセックスをしてはいけないということだ。その際、神仏が働くので
神仏に無用の仕事をさせることになるので罪重となる。
さらにお互いの先祖たちはこの行為に対して憂悲し、憎むのでこれも
霊障となる。
簡単に言えば不倫漬けの人間は八方塞がりの人生となり、
晩年において正常な人生からはかけ離れ、
結局不倫淫靡な行為の全てにおいて後悔せざるを得なくなる。
まれに順調に見える人生があったとしても、霊界に入ってから、
罪の重さに苛まされ続けなければならなくなる。 明主様御垂示 「不倫な夫婦の子供に浄霊は効果なし」 （昭和23年5月28日）
信者の質問
「女権尊重の叫ばれる今日、離婚ということについて・・・」
明主様御垂示
「今度「信仰雑話」という本を発行するので私も「夫婦の道」について少し論文を書いてみた
んですが、いままでの信仰はいろいろと間違ったまま続いてきた。私は本当のことを知らせ
たいと思って「夫婦の道」を書いたんですが、これが判れば離婚ということも問題なくなる。
（井上先生「夫婦の道」を朗読）
だから離婚なんかあるべきではない。もっといい女を妻に持とうと言ったってできるものでは
ないんです。祖霊は男女の不倫を一番嫌います。不倫な夫婦の子供は御浄めしても効きま
せんよ。それですぐ判る。」註 「御浄め」とは、当時の浄霊の名称）
明主様御垂示 「不純関係による子の精神病」 （昭和24年8月8日）
信者の質問
「私の指導している信者の息子で、本年二十八歳の男、十九歳の時より神経衰弱となり脳病院に半年程入院しましたが、
何等変化がないため断食法を十五日続けましたところ、白痴状態となり、現在迄持続致しております。
平常は非常に無口で、絶えず指先を動かし、着物等は殆ど破ってしまいます。
なお、本人の母は、三歳の時家出し、現在生きているそうですが住所は分りません。
現在の母は継母で、父は後妻の外に妾を持っており、殆ど妾の方におります。
なお、霊的関係がありますでしょうか。また、浄霊にて治るでしょうか。方法を御教示をお願い申し上げます。」
明主様御垂示
「精神病である。父親と妾との関係である。
浄霊だけでは難しい。
父が入信してかような関係を絶たなくてはいけない。（祖霊が息子に憑っている）」 岡田茂吉師の論文には
セックスは子供をつくるためだけにあるのではない楽しむことが真理だ
とありますが、この文章が勉強会で出ました。その時に専従者が朗読したの
ですが、この内容に関して意図的に無視をしていました。ようするに自分でも
おかしい内容とわかっているが、教えにはこうあるということでスルーしたとい
うことですね。
セックスを楽しむなどということはナラズモノであれば自然にやり続けることですので
言うだけ意味がないでしょう。またキリストやブッダの教えにも反する。
教祖の教えは神からの示唆・啓示の部分と、教祖が真理として信じている理論から
憶測で書かれている部分とある。性交嗜と肉食・雑食嗜の内容は真理ではない。
性的妄想を排除し、正食に親しむということが真理であり、
この実現は難しくもあり時間もかかる。が、幸福ということであれば
真幸福への道で本当・本物の幸福が味わえる道である。 曹洞宗の僧侶たちの中で花粉症やアレルギーに悩まされていた修行僧が禅寺での
穀物採食の食生活により、それらが改善され発症しなくなっている。確かにニキビ顔の僧侶と
いうのは見たことがない。腸内細菌との関係で免疫が正常化されるそうだ。
https://kafunq.com/nhk-cho/#i-7 >>116
禁欲過ぎても駄目だしルールを外れて奔放過ぎてもダメという事です。
イズノメと言うことですよ。人間はどちらかに偏りたがるので。。 教祖は禁欲ということを禁忌しているフシがある。
確かに寒中の水浴とか、天台宗における何千回も
礼拝したり、草鞋で何十キロも走る。あるいは土をほって
洞穴で水だけで過ごすなど。意味ないよね。
こういうことと、正しい食事、性的欲求を同じに考えてはいけない。
教祖は菜食で病気が治った経験から言ってるが、少々、穀物採食の年数が浅かった。
私自身八年かかりましたが、この体が軽くなる快感は2-3年程度の菜食ではわからない
んですよ。
それと雑食とセックスと関係があり、浄霊していて雑食していると
性欲は暴発するくらい強くなりますからね。
両極端を制して中庸をとるということと食生活と性欲とは別物と
考えた方がいい。 それと雑食と霊的清汚と関係ありますからね。
雑食は霊体が濁り、鈍調な霊動となります。正食では霊体は清明さが顕常化し、霊動は
俊敏・機敏さを取り戻します。
また正食による霊魂の清明さは霊光を大きく力強く輝かせる。
これにより、他人に憑依しているよからぬ悪霊などを感知し得る
ようにもなります。さらに自分自身を悪霊から解放することにもなりますね。
専従者は皆、自分には邪霊は憑いていないと公言しますが、それらを把握できていないだけで、
ただの思い込みのレベルです。信者も含めて、大概の人達には霊障がある
と思った方がいいですよ。 明主様御教え 「狐 霊」 （昭和22年2月5日発行）
「日本の霊界においての狐霊の活躍は特筆すべきものがある。そうして狐霊は好んで○○宗
に接するが、それはその経文を聞くと狐霊の通力が増すからだと、狐霊が言った事がある。
その宗の行者もまたよく狐霊を使って霊験を得ている。病気治しや当てもの等を行うが、病気
治しはある種の病気に限るので、それは病原である霊が狐霊より下位である場合、それを追
出し得るからである。ところが狐霊は病気を治した後なかなか手を引かない。それは治った
御利益を利用し、その人を自己の利益に役立たせようとするが、それは自己を祀らせる事で
ある。多くは野狐であるため稲荷に出世したいからで、治病に骨を折るのである。狐霊は、
人間をして精神病者たらしめる事を最も得意とする。さきにも説いたごとく、万物の霊長たる
人間を自由自在に操るのであるからおもしろいに違いない。よく行者輩が種々の事を当 てる
が、それはこういう訳である。行者の前へ伺いを乞う相手が坐ると、行者の御用狐が相手に
憑依し、頭脳に侵入する。そうして相手の意志や記憶、希望等を探知し、直ちに行者に憑依
し報告する。そこで行者は「貴方はかくかくの事を考えているんでしょう」「かくかくの事があっ
たでしょう」などといわれるので、生神様のごとく信じてしまう。また行者が相手に向かって
「いつ頃あなたは、こういう出来事があるから気を付けなければいけない」という。するとその
言のごとき事が出現するので吃驚し、ついに帰依者となる。これは最初予言する時、御用狐
を相手に憑依させておく、狐霊は予言通りの時を狙い、言うた通りの事をするのである。
この方法で成功し、生神様のごとくなっているものもある。狐霊には稲荷の狐と野狐との二種
がある。前者は稲荷大明神と崇められ、中には眷属も多数で、狐霊界の王者ともいうべ きも
のもあり、各所にある有名な稲荷はそれである。しかるに野狐は失業者であり、浮浪人であ
る。野狐禅や野人などという言葉は、これから出ているのであろう。従って食物や住居に
困り、狐霊仲間では巾が利かないから、早く稲荷に祀られるか、稲荷の眷属になりたいので
ある。そうして人間に害悪を与えるのも野狐の方が多い。狐は老狐ほど通力が強く、有名な
稲荷大明神の本尊は大抵数千年を経たものである。また人間と同化した狐霊は子孫を守護
したり、産土神の御用をする等、良狐であるが、人間の不行届等のため立腹した場合人間を
苦しめる事がある。老狐は白色で産土神は白狐に乗じて馳走するのである。ここで、稲荷の
由来について簡単に説示するが、伝説によれば、その昔天照皇大御神が豊葦原瑞穂国を
豊穣の地となさんため、豊受明神に命じ、四方の国原に稲を間配らせ給うた。その時豊受
明神は多くの狐を使役し、稲穂を各地に播かしめた。故に稲荷とは稲を荷ぐという意味であ
り、また稲を生らせるから飯成りという説もある。その功によって各地に神として祭ら れたの
である。故にその土地の農民が感謝礼拝及び豊作の祈念をすべきで、それが稲荷の本来で
ある。しかるにいつしか逸脱して、稲荷の信仰が乱れ、農事以外の商売繁昌や花柳界の人
事等、私利私欲的祈願の的となったのである。」 人間の霊を段々占領すると、顔までが狐のようになって来る事もあります。人間を巧く騙す程、
狐の社会では名誉になるのであります。狐には、稲荷と野狐との二種あって、稲荷は祀られ
た狐であり、野狐はいわばルンペンであります。この野狐は絶えず祀られたくて策動している
のであります。日蓮宗の行者は、行を積むと狐が見える様になり、狐と交通する事が出来る。
そうして野狐を招んでは、あの病気をお前が治したら稲荷に祀ってやると言うと、狐は祀って
もらいたさに一生懸命に治すのですから、病気が治ると必ず祀らされるのであります。野狐で
も稲荷でも非常に沢山居て騙すのが巧い程出世をするんであります。狐にも種々名前が
ある。日蓮宗の行者などはよく名前を付けます。眷族というものも沢山居る。穴守稲荷などは
何万と居る。これは多く花柳界を専門にやっております。旦那を招ぶとか色男を招ぶなど巧い
ものであります。狐の偉い奴程騙すのが巧妙であります。東京では穴守と王子、関西で は
伏見などでありますが、穴守の方は花柳界へ、王子の方は一般的の方面に活動して居りま
す。豊川あたりの狐は生活に困らないので、割合悪い事は少い。豊川の狐は金儲けが専門
であるから、豊川稲荷の信者は、金は儲かるが・・・病気や外の不幸が多いのは事実であり
ます。又、南無妙法蓮華経を聞く程神通力が増すのだと、狐からよく聞いた事がありますが、
御題目を唱えると狐が沢山集って来るのは事実であります。それらの為に、日蓮宗にはどう
しても狐憑きが多く狂人が多いのであります。狐は人間の頭脳を占領して踊らし面白がって
いるだけであります。又、人間の生命を奪る事が好きで、実に簡単に自殺させる。そして、一
人でも余計に殺せば名誉になり、仲間から偉いとされるのであります。人間一人殺す位は訳
ない事で、汽車往生や三原山へ飛込ませたりするのも多くはそれであります。又、人間の
思って居る事を容易に知るので、行者などがよく物を言いあてますが、あれは行者に使 われ
てる狐が先方へ憑るのです。すると狐は速くにその人の気持や記憶が判るのです。それを今
度は行者に憑って知らせる。行者はその通り言うからあたるという訳なんであります。ですか
ら過去は判るけれども未来は全然判らぬ。行者など随分物を当てるくせに下らない生活をして
いるのは、未来が判らぬからであります。よく手を上げたり、首を振ったり、異常な恰好する
のはほとんど狐霊の憑依であります。そして「吾こそは八幡大菩薩だ」の、「何々大明神」
とか、ふるったのになると「天之御中主大神」だの「天照大神」など言いますが、あれらは皆、
狐が好い加減な事を言って騙すのであります。本人は自分で自分を買被り、自分が天照大
神だの、天之御中主大神だのと思込んでしまうので実に危険であるから、神憑りは行らない
方がいいのであります。 ※※※
現在の日蓮宗においては狐との関連はほとんど無いでしょう。
江戸時代あたりに民間信仰との関係でそういったことがあったかもしれませんが、
日蓮さんの時代に宗祖が狐霊とのなんらかの交渉があったということは
書物で見たことがありません。日蓮宗に狂人が多いということだが、これはあたらない
でしょう。私自身調査しましたが、日蓮上人は日本で最も偉大な聖人のお一人であり
日本人として揶揄していいような存在ではありません。
つい最近になってのことですが、岡田茂吉師ご自身の人生において狐霊によって様々な
不運と苦悩を味合われた可能性が高いことが出てきました。
この話はかなりヤバイ話なんですが、教祖の前半生が霊障に
満ちた病苦と絶望であったという事実があります。このことと狐霊との関係について
一切考えたこともありませんでしたが、それがかなり近しい繋がりを知らされました。
私自身、信者ですので教祖は神の使いでありメシアであるという認識ですが、上記の文章の
狐の部分に教祖をあてがうとかなり合致してくる。
信者に毒盛する専従者を野狐としてもつじつまが合ってくる。
こういった話は極めて危険な霊威と関係してきますので
早合点などしてはならないと思います。 こちらは教祖が描かれた観音様です。
http://art7.photozou.jp/pub/487/239487/photo/21135911_624.jpg
通常、観世音菩薩様をこのような形で目にするということはあり得ない
と思います。
つい、先日になりますが、
まだ日が浅いので明確なことは言えませんが、
このお姿の存在がどういうことなのかを接触し知りえました。
これもかなりヤバイ内容です。
一言でいいますと、この観音様に見える存在は狐霊と連動しているようです。
全く同じ姿ではありませんが、ほぼ同じでした。
これは観音様のようだが、別の存在とのことです。
真相は知りえませんが、これだけでも危険な内容だと思います。 三代教主様の夫である藤枝氏も早逝している。
三代様は未亡人として晩年まで過ごされた。
岡田家にまつわる、不浄な霊的因縁というものがあるようです。
明主様の前半生における不遇と悪夢が狐霊とその関わりのある存在に
よってもたらされたと考えられる。
岡田茂吉師の人生の夜昼転換は光の玉を主神様から
授かったことだろう。治病力をさずかり全てが順調に流れ出した。
浄霊という神秘力による。・・・この力は万能であると宣伝されていた。
私が思うに、この治病力は阿弥陀仏の十三光と同じく、人間を正常化させる
光の中の一種であると考える。病気を治す力は偉大である。だが、人生を幸運に
導いたり、邪霊が近寄れなくなるような聖浄な霊力とは違うということ。
したがって、教祖も狐霊などによる影響が完全にとれていたかというとそうではない
ように思う。論文中の誇大妄想的な内容であったり、右でも左でもないという解釈が困難な
理論。また相矛盾する内容。また科学的に見たあきらかな誤謬や、雑食や性的指向性
の曲論など。
信者が迷い、苦しみ、人生が凡人以下で終わるしかない運命など。
教祖の救世の大業を進められた部分と、生来、終始、狐霊等の霊障が
付随し続けていた真実の姿というものが感じ取れる。
教祖の晩年は認知症が進行し、白痴化していた。
霊障が無いのならこういった晩年にはならなかっただろう。 節分全面禁止
二月三日に豆まきをした人は、
最後の審判で落とされると思って下さい。 関連団体 公益財団法人岡田茂吉美術文化財団
一般財団法人MOA健康科学センター
公益財団法人農業･環境･健康研究所
株式会社MOA商事
株式会社MOAインターナショナル
一般社団法人MOA自然農法文化事業団
新田記念統合医学研究所
協力医療法人・クリニック 公益財団法人というのは、
社会公共のために役立ち、その福祉を増進するに足る活動をしている
ということで税金の徴収を免れているということの
ようだ。
自然療法や無農薬栽培を推進していながら、
その職員たちが暴力団とつながっていたり、
活動を共にする有志の方々で気に入らないとかいうことをきかないと
いう理由で毒物を摂取させて病院送りにしているということになれば、
これは反社会性を含み、犯罪組織としても機能しているということで、
公益財団の認可を取り消されて値もおかしくないだろう。
ましてや、教団に金銭を献金あるいは寄付すれば救われるなどと
教えているのだから、詐欺商法としての側面もある。
他人を精神・肉体共に健康に導こうとしいる専従者たちが、
精神に異常をきたしていてそれにきづいていないのだから、
尚更、タチが悪いだろう。 専従者が、御教えあるいは宗教に関してプロフェッショナルかといえば
それには値しない。初心者のごとく、御教えをただ音読するのみで
深読みしたり、研鑽あるいは分析的に考えているかというと彼らにとって
そういった頭脳の使い方は苦痛となっているようだ。
食に関しても、食育といって他人を指導していく立場にありながら、
全く調理・料理の類はできないだろうし、生け花に関しても同じで
様々な流派に関して研究したり教えたりということを一切せず、
また知識も無い。作法も無い。一輪花という認知症の老人には効果が
あるとおもうが、一般的に知的障害者の枠に収まる程度のことをやり続けている。
宗教に関して、仏典の所有すらなく、参考資料ももたずが当然のことと
なっていて、よくて聖書の一冊ある程度だろう。
これで御教えを教えるというのだから、気が違っていると思われても
仕方ないだろう。
美の世界というが、かれらが所有している尾形光琳の屏風があるが、
専従者が琳派に関してなにがしかつっこんだ説明ができるかといえば、
それも無い。美術全般への興味や関心すらないのだ。
全てが素人の範疇を出ていないのであって、それをおかしいとも
改善すべきとも考えていない。
彼ら、専従者は霊的病人なのだが、自らは健康そのものと自負して
やまない、そんな存在なのである。 信者にしても同じだろう。
他人を幸福にすることによって自分が幸福になるという方程式をおしえられている。
これをすべてに応用しているにすぎない。
自分が美術にくわしくなるには他人に美術館に赴くことをすすめてやる。
自分は素人でよくわからないが、食事を教えることによって自分がくわしくなれる。
御教えも神様にお任せして放っておけばくわしくなれる。
霊的にもご神体を祀って、浄霊だけしていれば綺麗に清まるなど、
特に献金すればすべて物事が順調に推移し、霊的にも清まると考えている
この悪癖は染みついている。
各人に様々な未成仏の不浄な霊が取りついている人たちの集団としか言いようがない。
浄霊していると悪霊は憑依してくるんですよ。
背中にガッツリ貼り付いて一緒に清まろうとするんですよ。
だから信者には不吉・不浄な霊たちは先を争って憑依している。
専従者になるとおひかりが強いので邪霊でもかなり太いのが
常時、貼り付いてます。蛇専従ってのもそれだと思います。
それに気づいている人はほとんどいないでしょう。 箱根の救世教は教団名を元の
「メシヤ教」に戻したら？いい機会だと思うし。
外国人も入信し易いし、呼び易い。 みんなで団結して東方の光を救世教から隔離するか、
飲まれるなら解散しましょう。
信仰は教団に頼らなくても出来ます。 東方の光の連中は川合輝明を川合先生、川合先生と言って尊崇してるが、
こいつが総長の時代に、月給が200万円だった。
その立場を利用して、不動産関係でのリベートを受け取っていたりと私腹を肥やす
自己中心的な体制を造っていた。
この時代に川合輝明は自邸として豪邸を建設しているが、
その総額は40億円ともいわれていた。ジャーナリレストたちからの口撃に
輝明は銀行から借りたなどの作り事を並べていた。
こういう状態で新生派(いづのめ)の松本康嗣氏が金銭疑惑を取り上げ、
川合輝明の再建派と分離抗争状態となった。 抗争以前に、川合輝明は右翼の松本明重という人物を教団に引き入れた。
外事対策委員長として、ヤクザや左翼、右翼などとの問題を解消するために呼び込んだのだが、
こいつが行った一元化という本部支配の体制により、多くの大教会は分離分派して
いった。その理由は、今まで稼いだ全財産を本部によこせという無謀なものだった。
松本明重は三下の本性を発揮し、月に2-300万の遊興費をつかうなどが
当たり前となり、数千万の浄財を使い尽くしていた。
最終的に平安教団などの自分の宗教を打ち立てたことにより、岡田斎三代教主様により
永久追放されている。この際、多額の浄財を手切れ金として支払ったともいわれている。 こういった経緯から、東方之光では、教主様は飾り物でいい、意見を聞いたり指図を仰ぐ必要
は無いとしている。
信者を騙すため、教主様にお伺いするとその責任が教主様に及ぶので仕方のないことだと
しているが、これは信仰者としてはあり得ない発言だろう。
人事権を教主様が握ると、派閥の私物化ができなくなる。
やりたい放題やれば教主様に首を切られてしまう。
だから教主様は教団の運営に口を出してもらっては困るということだろう。
教主様に敵意、疑念を抱き、その素行を調査するなど、もはや信仰者ではない。 実際に、東方之光の専従者と話をしてみると、どうしょーもない低能で、
何かに取りつかれている状態なのだが、本人たちは気づいていない。
満面の笑顔で天国にいけますと発言している。
完全にプッツン系なのだが、
これが治癒していくようなシステムは何もない。
本物の馬鹿は自分で気づかないということなのだが、
他人から言われても信じられないという真正の馬鹿者としか言いようがない。 やりすぎ防犯パトロール、特定人物を尾行監視 2009年3月19日19時7分配信
この記事で問題になった通称やりすぎ防犯パトロールの問題ですが、これは創価学会と警察署が引き起こしていたようです
掻い摘んで説明すると
・創価学会は、町内会や老人会、ＰＴＡ、商店会などの住民組織に関し、学会員が役員になるよう積極的に働きかける運動を
９０年代末から始めており、その結果、多くの住民組織で、役員が創価学会員であるという状況が生まれた
・防犯パトロールは地域の住民活動ですので、担い手は住民組織です
しかも防犯活動に関する会議や協議会には、住民組織の代表として役員が出席する為
防犯活動や防犯パトロールに対して、創価学会が間接的に影響力を行使できるようになった
・防犯パトロールは住民が行っている為、住民が不審者や要注意人物にでっち上げられ、トラブルになっていたのですが、
創価学会はその緩さに目をつけて、住民組織を握っている状況を利用し、嫌がらせの対象者を不審者や要注意人物にでっち上げて
防犯パトロールをしている住民らに尾行や監視、付き纏いをさせるようになった
・防犯パトロールは地元の警察署との緊密な連携によって行われる為、警察署の幹部 を懐柔してしまえばし放題できますので
創価学会は警察署幹部を懐柔して創価学会側に取り込んでしまい、不審者にでっち上げた住民への嫌がらせに加担させました
・主に当該警察署に勤務すると考えられる創価学会員の警察官を動かして、恐らく非番の日だと思いますが、職権自体がないにもかかわらず
私服警官を偽装させて管轄内を歩いて回らせて、防犯協力をお願いしますと住民に協力を求めて回り、
防犯とは名ばかりの、ただの嫌がらせ行為を住民らに行わせた（防犯協力と称して依頼して回っていた警察官の正体は所轄勤務の学会員警察官です）
※これに加えて防犯要員が同様のお願いをして回っています
・こうして防犯パトロールを悪用し、住民を欺いて嫌がらせをさせつつ、創価学会自体も会員らを動員し、組織的な嫌がらせを連動して行った
つまり警察署に勤務する学会員警察官、警察署幹部、創価学会が通称やりすぎ防犯パトロールの黒幕です
詳細は下記スレをご覧ください
やりすぎ防犯パトロールは創価学会と警察署の仕業だった
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/bouhan/1516500769/ --------------------------------
私が以前から指摘していたことに
ロータリークラブが、防犯パトロール
の車両を寄贈しているということがあり、
地域で犯罪を画策し、実行に移している組織が
そういったものを寄贈するという行為は偽善であり、
善の仮面を被って活動するための一つの方法だといってましたが、
これと同じことを創価学会でもやっているようだ。
ロータリークラブと創価学会は慈善団体と新興宗教という違いだけで、
裏側はマフィアの下請けにすぎないということです。 世界救世教というものも、
自民党という裏社会の傀儡組織を支持し応援している。
市議や県議といった連中の後押しをしているのもいうまでもないが、
結局そういう連中とつるむことによって、
明主様信仰など微塵も無い連中と手を組むことになり、
お互いに利用しあうので、貸し借りをつくることにもなる。
そうすると自民党のいうなりにならなければならなくもなる。
こうなると、裏社会の傀儡組織の子会社のようになってしまう。
自民党にMOA議員という連中がいるが、こういうやつらが
やれと言えば、専従者は信者を暗殺したりすることにもなるし、
事実やってきている。
これでは、闇宗教と同じだが、実態はそういう組織であると
いうことになる。 私が思うに、救世教にも非常事態が発生した時に駆け付けられる
人員あるいは部署というものがあると思われる。
東方之光にはチンピラのような連中が雇われているのだろう。
専従者が連絡すれば、そういう連中が、すぐにセンターに足を運ぶようになっているのだろう。
いわゆる応援に来てくれというヤツだ。
不思議と、専従者の中には190センチから2メートル近くある大男が、
存在する。こういう連中をなぜ雇うのかというと、若いヤクザと同じでなんらかの格闘をするに
も有利であるし、誘拐する際にも二人もいれば抱えて車に連れ込むことができる。
信者でチャカを持っている人は存在しないから、大柄でジムで鍛えたり、格闘技を少し学んで
いるようなのがいれば事足りる。
おそらくというか、自分の身辺にもおきていることだが、そこまでオウム真理教に
酷似した性質を帯びているということだ。
それと療院というものができており、一流の医師も多数存在している。
やろうと思えば、睡眠薬で眠らせたり、誘拐して毒殺し、自殺に見せかけるという
ことも巧みに実現できる体制があるといえるだろう。
また、それを平然となんのためらいもなく実行指示できる、育成され熟練した
専従者も充分人材ができている。また、暴力団とのつながりもあるから、
行方不明にしたり、監禁したりすることも簡単な仕事だろう。
身元不明の遺体が海に浮かぶことがある。そんな時に、こういう宗教が絡んでいると考えて
みることも必要だ。 知ってる範囲だと、
山口組、住吉会、会津小鉄会とかだな。
菱は田岡三代目と教祖が面識あったし、
'80年代の分派抗争の後に、その長男である田岡満氏が
相談役になってる。
これは予測だが、関東二十日会とか浅草寺でケツやってる
稲川会なんかも繋がってるだろな。
まぁ、ヤクザは親分同志で盃かわしてれば
親戚だし、同盟関係にあるからね。
極東会とか国粋会は山口組に吸収されてたと思うが。
ちょっと話は古いけどね。 いずのめの専従達が東方の光の転覆を図るだろうね。東方の光は頭が弱いから。 いづのめでも大して変わらんだろ。
教主様中心とは言っているものの
明主様をないがしろにする方向だったよ。
新生派の時代は。
再建派(MOA)は、理事長を中心として、教主様を有名無実にして
教団を私物化している。
いづのめスレにしても誰も出てこないし、書き込みを禁止してるんだろうな。
MOA=東方之光は昔からヤクザが入ってるからな。
まぁ、河合とかの世代はヤクザ映画全盛の時代でそれに感化されて
地でやってたってことなわけで、ただのガキ共でしかないわけ。
昔のガキが秘密基地つくって、遊んでたのと変わらんよやってることは。
地上天国つくるつていう触れ込みで集めた浄財を自分たちの収入にしてるって
だけのクズの集団だよ。 キミはよくわかっている。
正直二者択一は厳しいよな。 いづのめもMOAも専従者はその派閥の趣旨に合ったことしか言えない、考えられない
縛られた連中だからね。
かといって信者だけで勉強会をやれるかというと、そういう発想は専従者からは
出てこないし、実際、それができないようにしてきている。
地域のことは地域のことでってことで、地元で勉強会をやればいいと
いうことにしかならないな。
明主様に対して真直ぐに正しい解釈ができるのは信者たちだけだからな。
そういう力が増していくことを専従者も恐れているだろうし、望んではいない。
先達たちがやってきた野放図なやりたい放題を欲しているのが専従者たちだ。
彼らが地獄の無期刑務所にいることも知らされず、ただ馬鹿そのもので邁進している。
それ以前に、世界救世教は犯罪者の集団と化しているのだから、公安や警察、
週刊誌やメディアから監視されるべき存在だろう。
その実態が暴露されれば新興宗教内部の暗殺犯の巣窟として、世間を賑わすことになる。 明主様が遷化されてから63年間が経過している。明主様は霊界に戻られた。
アホの専従者は、明主様はきらびやかな、金ぴかの御殿に住み、朝、昼、晩と美食に
舌鼓を打ち、骨董や芸術の趣味を満喫して
一日中遊んでいると思っている。
しかし、そういう方ではない。霊界ではやはり娯楽に漬かっているような方ではない。
霊主体従ということで、霊界の地獄界の階層を無くしていく救うための活動をされているのです。
ですから、亡くなった信者の方もそういうところで御用をするわけですね。
これはあくまで罪を犯さなかった信者のことですが、専従者で私腹を肥やし、
無神論に信念が宗旨替えして歪悪な精神に堕して過ごしたものたちは
あの世の刑務所に入るしかないのです。あの世で専従者として働くこともできませんね。
際限なく刑罰を受け続けるというのが、霊界生活の実情です。 どうやら岡田茂吉師のみを祀っていると不運・不遇の人生を歩むようになるようだ。
確かに御教えにはそう書いていない。信仰を長くやってると面白いことに気づかされる。
岡田茂吉師の人生は元から不遇であり、44歳まで無神論者として固まっていた。
そこから180度考え方が変わり、有神論者となった。しかし、ただ漫然と信仰生活ということだけ
を考えてみると、ご昇天される72歳までのたったの28年間の信仰生活ということになってしま
う。古い信者でも40年の信仰歴という人たちは沢山いる。神信仰歴では教祖よりも信者の方が
長いという滑稽な現象がおきる。これは笑いごとではないのだが、いろいろなことを長年
考えている内に、教祖の教えの謬点や欠点、あるいは明らかな間違いを発見してしまうと
いうことがおきている。確かにすべて教祖のお陰なのだが、結果的に、部分的と言えども
師匠を上回るということになってくる。こうなるとそういった気づかされた内容に関してはなんらか
の補填なり修正なりが必要になる。
こういうことにも専従者は全く気付いておらず、御教えについても日々考えず、事務的な日々を
送っている。はっきりいって彼らは邪霊(蛇霊)憑きだ。背後でコントロールされている、魔界の
専従者となっている。しかし、本人たちは丸で無頓着で感知できないでいる。
話をしてみると長年専従者をやっていながら、何等の霊的経験も持っていない。
奸智・邪智に長けた蛇そのものと化している。 御教えをただ棒読みして理解したと思い込んでるって方が、
何十年やってんだ?
教団の浄化という名の、ヤクザの抗争についても考えず
御教えの研鑽? 無究無熟考が常識の専従と信者って
これって偉大なジョークですよね?wwwww 大丈夫だよ。今に分かるから。東方の光のダメなところは薬毒論を無視してしまっている所。
御在世当時の奇跡が今なぜ起こらないのか、遡って考える必要がある。
どこかで神の教えをねじ曲げて伝えてるからだよ。
それを他の神を祀らないからだとか全然方向違いである。昭和に一度戻ってやり直さないと。 いづのめですか?
なぜ、いままで書き込みがないのかな?
そんな話はここで何回もやってるでしょ。
東方之光の専従者は無神論者が信仰者を演じているようだ。
私が、教団内での経験から分析するとそうなるんだな。
元々、川合の時代からヤクザとつるんだ連中で
若いころよく見て影響受けたヤクザ映画の延長でしかないんだな。
そんな低レベルの連中が信者さんの浄財を自分の財布として使えると
いうことがパラダイスでしかないんだよ。
MOAの専従者は、蛇憑きの霊病者であり、慢性的殺人犯であり、逃げて
つかまってないだけなんだな。教主様だってほんと関係なくなったとしたら
殺されるわな。 書き込みが無いのは毒盛りとか言われても確証が無いなら何と書いて良いかわからないからだろ笑 それぐらい分かれよ。。証拠は見つけたのか？ 東方の人はどれくらいで薬使うの？？
インフルエンザくらいでも薬使う？ 薬使うとかいうレベルではないんだよ。
MOAなら具合わるくなったら、療院行ってみてもらって、
癌なら、病院紹介されて手術ですねって経緯だな。
ほとんどの人がそれで死ぬよ。
療院での連続浄霊で治ると思ってる人もいるんだろうけどな。
そこには優秀な医師もいるんだけどね。 実際、専従者は信者が癌になったとしても何等有効なアドバイスもできないし、
自然療法についても漢方薬についても全くと言っていいほど
学んでないからね。話にならない。
だから必然的に療院の医師たちに率先してアドバイスもできないし、
また研究もできない。 全てにおいてズボラな連中なんだな。
当然のごとく、社会の病気(悪人やその組織)についての学びも
皆無であって、頭脳自体がアニマル化しているし、それに
気づいてもいない。
丁度、仏典について興味も関心もなく、学んでもなく、認識も浅いのが僧侶やってるとか、
バイブルを研究することもなく、イエスさんにも興味なしの牧師みたいなもんで、
ヤブ医療関係者であり、金儲けのために宗教儀式やってるってだけの栓無しで、ダダ漏れ
の連中だから。いづのめでも同じだけどな。 東方の信者が全員、教団の指示に従ってるとでも？
明主様が、
「親戚でも薬を飲んだ人は助けない」と云われているのに？ 信者でも薬を何十年も飲んでないって人は沢山いるよね。
でも寿命は延びてはいないんだよ。
明主様ご自身が72歳だったからね。
信者で90歳以上生きてる人は少ないかもね。
これ薬毒論と浄化論だと深いことがあるんだよ。
専従も信者も知らないことがね。
それが短命の理由でもあるんだけどね。 明主様の薬毒排除論って
風邪ひいたら高熱出して、大汗出してってやることによって、熱で薬毒が
汗から出ていくって感じなんだよね。
そんで、明主様ご自身が歯の治療でつかった薬毒を自己浄霊で溶かし続けていたんだけど、
これって20年間やり続けていたんだよ。
これで
気づく人もいないとおもうけどな。 72才の理由はメシヤ教のHPにも書いてあるけどミクラタナの神様より御垂示で納得出来たよ。
他の掲示板にも書いてあったけど救世教は御在世当時から比べて変態になってしまったと。
あれこれ理論や理屈、人間が考えた嘘の御経綸を振りかざすうちに全然違う別物になってしまった。
そりゃ病気も治らんし御守護も無いよ。 ミクラタナって言葉は一切二派閥の中では使わないな。
ウメキとかいう分派でしか言わないよな。
それってすごい違和感あるよ。 その時私の体内に入られたのが最高最貴の○○○○○の神様であって、出所早々散花結実
の書を千枚かいて主なる信者に頒（わか）ち与えたのも、その時の経綸によったのである。
この〇のところがミクラタナということかな。
それって大本文献とか、神道文献とかに出てるとこあるのかい?
ウメキ氏が勝手にあてがったんだとおもってた。 御倉板挙之神（ミクラタナ）の神様に関して側近であった井上茂登吉先生にだけ話されていた。それをみろく神教の先生が聞いて救世教の幹部も知ったけど知っただけで何もなかった。
古事記にちょっとだけ記述が有るが持つ者が高天原の統治権を与えられるとする御頚珠（みくびたま）にかかられていた神様だよ。
イズノメ神皇様が持たれていてスサノオの尊が欲しがり武力で奪い取って本格的に夜の世界になったと言うこと。 いづのめ神皇様は言うまでもなく日本の天皇の祖であり前世は絶対善の
国常立之尊様でありメシヤ様の前前～世である。本来この国は武力ではなく
徳によって治めると言う事。その本来の日本人の宗祖である神様を私達は
信仰していていよいよ明後日、平成30年3月3日メシヤとして降臨されたので
メシヤ降誕本祝典としてそのお祝いをします！ 皇大神宮さんの御倉に高く棚に祀られている神様ということだろうな。
その辺の話はほとんどしないからあまり調べたことないんだけどね。
イヅノメは伊豆能売で伊豆=明清=浄だね。で伊豆能売神=速秋津比古神+速秋津比売神
ということのようだ。
MOAの専従なんて、日本神話に関して丸っきりド素人以下だと思うよ。
こういう話を勉強会でやっているなら発展の見込みはあるだろうな。 『天之御中主神・高御産霊神・神御産霊神は造化の三神で、表現し奉る術の無い即ち個性を
持っておられないから拝むことができないので、天照皇大御神様を以て主神の表現神とされた
のであり、その天照皇大御神様の救世の代現神が伊都能売神様であられる。』
『世界御統治の為に、天照皇大神は別な神になられるのは前述の通りな訳であります。
それでは何の様な神様と御成り遊ばすかと言うと、前記系図の如く国常立尊及び伊都能売
大神となられるのであります。其事を今一層分り易く申せば、如何に世を救はんとなし給うと
雖も、天照皇大御神としては御神格上、直接人類を救わせ給う事は不可能であらせ
られるのである。畏れ多き例えながら、一天万乗の大君としては直接御手を下され、人民を
労わらせ給う事の難く重臣を代わらせらるると同一の理である。 天照皇大御神は、主神の
表現神であらせられ、最尊最貴の御神格を具し給い、一あって二無き大神であらせられ、
・・・国津神たる国常立尊に審判の権を与え給い、・・・又一方、伊都能売之大神に対し救世
の力を与え給いしにより、ここに同神は観世音菩薩と化現され、絶対の慈悲を以て、一切衆
生を救わせ給う本願を立てられ、今日に至ったものである。』
『観世音菩薩の御本体は、如何なる御方かと申すに、実は畏れ多くも、天照皇大御神の慈悲
に依る救世の代現神であらせらるるのである。それが為、仏菩薩という下位に墜ちられ、
如何なる卑下階級と雖も無差別的に救いを施させ給うのである。之を憶えば、天祖大神の
大慈大悲なる、洵に感激の極みである。』 楳木の弟子引っ込んだなw
メシア教なんだろうけどさ。なんか俺には怪しいモノを感じるんだよね。
楳木代表が理論武装して鉄壁ならここに書き込んでないとおかしいけど、
ほとんど黙り通しだな。
御教えの素読みでなくして、その成り立ちについて、環境だったり参考文献だったりまで
さかのぼるんだよ。
ほんと、やる気のないヤツラって御教えをそのまま繰り返しているだけだからな。 メシア教じゃなくてメシヤ教ね！本祝典で疲れてるので暫し休憩 笑
上の先生方が２ちゃんねる如きに書き込むわけ無いじゃん！笑 理論武装？理論武装は完璧の上にも完璧だけどそもそも信仰は理論や理屈ではない！
イヅノメは伊豆能売で伊豆=明清=浄だね。で伊豆能売神=速秋津比古神+速秋津比売神
ということのようだ。
これどういう意味？そう言う論もあるとネットにあったけどどこからそう思ったの？ それって基本中の基本なんだけどな。
理論武装が完璧とかってのもな。
白帯でかかってこいみたいなな。
そういうの多いんだわ。御教え読んで救世主になりきるヤツがな。
ろくに専門的知識もないのに、神格を得たと錯覚してるヤツラ。
霊的経験のゼロ。
話してみるとほんとバカ面で笑顔つくる職人みたいなな。
なんつーか、社会に合う歯車用意してないんですよみたいなな。
ぶっちゃけ、センター長からアホそのもので困惑してるんだわ。
やつらの実態は無神論者だしな。
まっ、それより問題なのは、その超越した愚心ゆえに、
平気で人殺してきてるからな。マジで、何人やってるかわからんよ。
いずれ、引き摺りだすわ。テレビで大々的にその醜悪且つ恐悪なやつらの
犯罪の証拠と共に民放各局が大騒ぎになるからな。 その後の救世教って分裂を繰り返してんのかな？
随分前に関わってたことあるけど。
大本教の話しと魔方陣のサイトがあったけど、
あれは面白かったな。
仕組みってのは、
世界も日本も動かすけれど、
個人の日常が仕組みの中にある。
それを見て対話しながら歩む。
本ばかり探してもねえ。 同じ信仰もってると、相手が今、どういうレレベルにいるのかってことはよくわかるんだな。
こことここを変えてやれはいいとか、
自分の過去にさかのぼればいろいろなことを教えてやれて
運命も大幅に改善していくことができる。
しかし、過ぎ去ってしまえば、自分が人柱のように、
十字架を背負わされていたことに気が付く。
他人に有益な知識、経験を教わりたかったが、
自分が苦しめられながら体現していくしかなかった。
だから、専従者も話せば話すほど閉口せざるを得ないし、
また自分を変えていくしかない状態に追い込まれる。
ヤツラは蛇だからな。そいつらが神仏をおそれず、敬うようになるには
ほど遠い年月がかかる。その以前に死ぬけどな。 のちに三代教主夫妻が川合氏から脅迫され涙していたところに、唯一信頼されていた○○理事だけが三代教主より呼ばれたときの会話。
○○「(前略)明主様が御晩年に、『川合は魔の働きをする』と仰せられた、と聞いているが、困った男だなあ。」
御筆先「天のみろくは水晶の館に一夜を宿し、 天に帰りて再び地上に降りて火の守護をいたすぞよ」
昭和３０年２月１７日 奥様は、柩前祭で、かつてメシヤ様がロウソクについて夜の世界に使うものだからダメだと仰ったものを、御神前にロウソクを灯してしまった。 ２０日祭後、奥様はメシヤ様に神式の戒名を作っもらい「自観大明主之命」
として祭っていたが、さらにメシヤ様の御神格を神様の使いの「エンゼルであった」
と発言し、そしてメシヤ様の御神名を無くし、神道でどこの宗教も使っている教祖
「おしえみおや」と呼んで祝詞をあげることにしてしまった。
理事長「ただ明主様のお腹の中には、主神が降臨されて、御経綸されたまでだ、
それで主神だと言ってもようございます。だから、御神体は明主様を拝んで、それでいいのです。」
奥様「それだけは勘弁して欲しい。明主様がお書き遊ばした五六七（みろく）様
のお姿を通して拝み、明主様は教御祖（おしえみおや）として拝めばいい。」
大草管長「明主様が主神でないということは、もとから思っとったよ。」 ３０日祭で、奥様は正式に式典で、「早くも三十曰祭となりました。この席で一言申し
上げたい事があります。明主様をメシヤ様とか、ミロク大神に成られたと仰って
下さるのは有難く思いますが、それは贔屓(ひいき)の引き倒しと申すもので、
間違いであります。明主様は、言わば大エンゼルであります―――」と
発表してしまった。このエンゼル発言をうけて離脱した教会も出た。 昭和３１年に、奥様は、新宗教の法案改正を消極的に恐れ、また同じころ、ある祠邪教的宗教に
たいし文部省から淫祠邪教的宗教にたいする解散通達を出したことなどにたいし、たまたま山梨
で医療問題が起きていたことを危惧して、裁判をしてでも正邪神戦える者はすでに教団に残って
おらず、奥様が選んだ御教え集「天国の礎」以外の出版や拝読を一切禁止、機関紙にも病気治し
的御蔭話の掲載を禁止、祈りの浄霊になってしまった。
３月、「奥様と教団」の改悪にたいし、堪忍袋の緒が切れた信者グループが、日光殿の『日の出
観音』像、メシヤ会館の『千手観音像』を持ち出して燃却するという事件が起こった。 信徒は次々とやめていき激減し、年末には、たった４万弱の信徒数にしてしまったのである。
３２年３月に、奥様はメシヤ様が命名された世界救世（メシヤ）教をリニューアルし世界救世
（きゅうせい）教にしてしまった。これにより、「メシヤ」という御名を御呼びすること
は、教団および信徒から完全に無くなったのである。
３２年６月１５日に、二代様は、第三天国までの人格しかないにもかかわらず、御神体の御神
格と同格以上でなければ揮毫できないミロクオオミカミ様を、文字も変え、「大光明真神」と
書いた御神体に切り替え。
二代夫婦が御写真を改造し「神ではない人間教主」として床から外し、全国の御写真をあつ
めさせて焼却し、メシヤ様が命名された重大な意義ある教団名を、世界救世（きゅうせい）教
に変更して「おしえみおやぬし」と唱えさせる教義に変更。「御守り」は二代様が揮毫していた。 世界救世（きゅうせい）教 教規
第一章第一条「世界救世教は、大光明真神（みろくおおみかみ）を祭神と仰ぐ」
第一章第三条「世界救世教は、岡田茂吉師を教祖と仰ぎ『おしえみおやぬしの神』と尊称する」
新宗連理事の大石氏が竹内崇元をつれてきて、明主様の言葉を取り次ぐとされ、「明主様は神ではない」という発言を二代様は信じ切ってしまい、メシヤ様の御神名、教団名、など次々と撤去していき、もぬけの空にして、中身は大本教と神道を参考に変更した。 社会迎合で８月２０日に御教えを改ざんした『天国の礎』発刊し、以外を拝読すら禁止とする。『薬毒論・医学誤謬論』
『浄霊で病気が治る』という「根本経綸」を説くことが禁止された。『御神書』ではなく『御教書』と呼ばせる。
「御浄霊は病気治しの業でなく、祈りである」「明主様のお説きになられたものが、時の人々から理解されず、いかにも
本数が独善的であるとか、排他的であるとか、と言われるような誤算を招くとすれば、これは教団にとりましても、又、
社会にとりましても、問題をひきおこすもとともなるわけでありまして、これではあたら明主様のご意図に反する結果に
なってしまいます。そうなっては、まことに申し訳ないことであります。そこで、私が教主就任以来、このことに思い
を至し、たくさんの御教書の整理に没頭いたしてまいりまして、ようやくその第一回目がここに出来上った次第でご
ざいます。これからは、御教書を「天国の礎」と名付けまして、順次皆さんにお出しすることに致しました。
従いまして、今日迄、皆さんが持っておられます御教え類は、一切これを非公開とし、布教育成上に絶対用いないよう
厳守して頂きたいのです。教団の発展には、統制のとれた指導体系を遵守することが資格者としての第一の使命でありま
すので、この点、必ず乱すことのないよう、あえて御注意申し上げるものであります。」 真摯に御神業をしてきた教会長たちは次々と反発し、離脱していく。
初代教育局長の瑞光教会々長・市川昭氏は、メシヤ教の御神業が骨抜きされてしまった「天国の礎」をみたとき、
くたばれ、救世（きゅうせい）教！」と嘆いた。
３６年二代様が昭和３６年（御帰幽前年）出雲大社へお参りにいった際、お供した信者の多くが、二代様から素盞嗚尊の
霊が出て、大社の方へ入っていったのを、多数信者が霊視された。二代様は拝殿に入り参拝した。
弱体化した教団にトドメを差すべく、外部より顧問が入り、この後延々と教団は外部から大激震に見舞われ、奥様も
その後継者も自ら蒙るのであるであるが、しかし、最高のトドメとは、メシヤ様の『御教え』『浄霊』を隠すだけで
なく、メシヤ様が創造された『地上天国のひな型』にまで手を染めたのであるから、その後の教団は内部から脆くも
崩れ去り、これは大本教三代様と救世教三代との会話を掲載した内容からも事の大きさを幾分かは窺えるが、以降も
社会を巻き込みながら大混乱を起こしていくことは、むしろ当然の理ではなかったかと思うのである。 これだけぶち壊してたら御在世当時の奇跡が起きないのは当然。。
いまいづのめも混乱してるけど本来のまともな教団になれば良いな。。 まぁ、いろんな言葉尻をとらえて判断するのも正確
じゃない。本当に御教えに興味があるならこういう
ところに出てきてもよさそうなものだが、誰も出てこない。
最も、根本的なことは全派閥についていえることだが、
明主様の言葉というものは、例えば、親鸞さんや日蓮さんが
霊界でどうだという話は、出口聖師から伺った話であり、
明主様が霊視された内容ではないよね。こういうことが
沢山あるんだよ。霊界がどうだという話はダンテ・アリギエリのように
霊界を巡ってきたということではないよね。想像の部分もあるし、
明主様に見えていない霊が一般人に見えていたなんてこともある
くらいだからね。
明主様は食生活について、中途半端な悟りの段階にあった
ということが言える。これはただそれだけではなくて、信者を狂わせて
いることになる。簡単にいうと、言葉尻で霊主体従というが、雑食をしている
以上個人レベルでは体主霊従のままだということだ。
したがって、専従者が何十年信仰しようが、霊的な悟り
はほとんど得られない。結果として、神仏など存在しないという化身論者の
思考に落ち着くわけだろう。
形だけ、口先だけ、芝居のように儀式を行っているだけ
のゴミ人間なんだな。浄霊するゴミ人間な。
ヤツラが霊界でとうなるかとかさ。信者もだけど、
もう取り返しはつかないけどな。 化身論者→無神論者
まぁ、このままだと教団がというより、専従者信者共に
霊界に逝ってから悲惨なことになるのわかってるからな。
てか、マジでみんな天国逝かれるとおもってるんだろう
けどな。
もう手遅れなんだが。 メシヤ教のやつらも考えなおした方がいいぞ。
おひかり授かったから天国にいかれるなんて教えは無いからな。
ぶっちゃけ、神棚祀らなきゃ神縁も無いし、仏壇祀らなきゃ仏縁も無い
死んだら神道では、帰幽。仏式では成仏だが、
救世教ではどちらにも当たらない。神道からのパクリで帰幽といってるが、
真実際には、蛇霊に導かれて、その巣穴に連れていかれるからな。
地獄の各階層で、受刑霊魂やら、妖怪にかこまれながら、
そいつらを救うために働かされるってこと。
俺は絶対にそんなところにはいきたくないからな。
そういう手段をとってるわけ。
メシヤ教だろうが、神慈秀明会だろうが同じだよ。
救世式祭壇以外にちゃんと仏壇祀っている人もいるから、
そういう人は妖界に連れていかれずに逃げられると思うよ。
まぁ、信仰によるけどな。 その内部資料はもう見れなくなってるぞw
落ちないとこでもう一度upしてくれw
まぁ、どっちにしろ、三派にしてもどこを
とっても狂ってる連中だからね。
いづのめは、東方之光と会合やるときは
ヤツラが出したお茶なんか飲まないように
してるんだろうな。
でないと、東方の連中の毒盛で、いづのめの幹部たちが
消えているなんてことにもなりかねないからな。
まぁ、医療関係者+ヤクザ+専従者(精神異常者)
という魔のトライアングルってのが恐すぎるからな。
このトライアングルの中に蛇霊が居座ってる。
まぁ、オウム真理教みたいに、監視体制を政府で
やってかないとな。 二代様直筆の御神体「大光明真神」を支持してる教団と
布教所時代の御神体「五六七大神」を支持してる教団が
合併しても、また揉めるのではないかと。
明主様直筆の聖地の為だけに揮毫された御神体「大光明」を持つ
東方に所属して教団とは緩く、療院は無視でいいんだよ。
六月十五日と十二月二十三日という大祭の参拝対象が最重要。 今度事件起こしたら、警察から解散させられるって大分前から
言われてるんだな、東方之光は。
内部暗殺の証拠集めて、警察に密告したら、即解散だろ。
おまえも、その証拠集めに協力しろよ。
犯罪組織に加担する気か? 大本教の教えに薬剤を排除するとかなんとかの記述は見たことがないよね。
そりゃ当然だろう。出口聖師の時代には、科学的に造られた薬剤も、化学肥料も添加物も
農薬すら無いと思うよ。薬といったら漢方薬でしょ。
それに関して話すと長くなるんで省くけどな。
二代様のご神体が当時、どれだけ強いおひかりを放散していたか、知ってる人は知っている
だろう。そして、その当時、爆発的に信者が増えてたんだよな。
教主様を通して、明主様が働かれている証拠だよ。
東方之光の連中はこの霊力を怖れている。明主様と教主様と揃うとみ光が強くなるので、
蛇霊が委縮するんだな。活動ができない。だから、教主様は象徴で実行力があって
もらつては困ると言い続けている。 箱根美術館。MOA美術館はいらない。
なぜかを説明したいと思う。
基本、信者の私でも年間を通して全く利用しない。
まず、御教えなんだが、この時代は1955年までの内容で、その時代は白黒テレビすら無い時代。
昭和30年ころになって、世の中が最早戦後ではないと言われるほどに安定してきた。
このあたりから、白黒テレビがじわじわと普及しはじめた。かといって金持ちが購入したテレビに
近所中の人達が集まり共に鑑賞していた時代。
他に、ラジオはあるが、これとて、当時のものは真空管式であり、価格も高価で誰しも買えるもの
ではなかった。したがって、美的な娯楽というものは当時は皆無に近かったということができる。
音楽はどうかというと、これは蓄音機しかない。尚更、高価で音楽鑑賞など、特別な人達にしか
できなかった。
こういう時代に明主様が生活に潤いを与えるために、美術鑑賞を必要とされたわけだ。
当時と比べたら、今の時代は美的環境に自然と囲まれて生活していることになる。
テレビで視聴する美しい映像と音声、CDはだれでも視聴でき音質も芸術としか言いようがない。
インターネットの話はするまでもない。芸術と情報伝達の俊敏さはまるで天国にいるようだ。
こんな時代にわざわざ遠方の美術館まで足しげくかよってありがたがるのは暇人かマニアに
任せておけばいいだろう。
美術館を、売却して教団を正常化する資金にすべきだろう。
老朽化した施設を新建設するとか、犯罪者である専従者を放擲するための
資金として利用すべきだ。 >>198
熱海の明主様直筆の御神体に
火をつけたのは、二代様なのだが。
解散するのは、いづのめ。
>>200
「大本神論」の方に書かれてるよ。 昭和３２年６月１５日に、二代様は、第三天国までの人格しかないにもかかわらず、御神体の
御神格と同格以上でなければ揮毫できないミロクオオミカミ様を、文字も変え、「大光明真神」
と書いた御神体に切り替え。二代夫婦が御写真を改造し「神ではない人間教主」として床から
外し、全国の御写真をあつめさせて焼却し、メシヤ様が命名された重大な意義ある教団名を、
世界救世（きゅうせい）教に変更して「おしえみおやぬし」と唱えさせる教義に変更。「御守り」
は二代様が揮毫していた。
これだろ。二代様がご神体を焼いたというなら、その日時なり、当時の状況も記せよ。
大本神諭に記事があるなら、引用しろ短小。 神ではない人間教主
おしえみおやぬし
全く当を得た、言葉であり正しい。
神という言葉は一神教と多神教などでは意味あいが大分違う。
ゴミ専従は、明主様をメシアではなく、神(主神)としてとらえたいのだろう。
これズレが、蛇霊の好む棲家となるんだよ。このすり替えがな。
明主様の位格をずらすことにより、いくらでもその位格をずらせる。
要するに、絶対であり主神である明主様、という蛇霊の創作が、東方之光の理事長が
主神の代行者とか、専従者が神々とかずらせるんだよ。そういうことを蛇霊は画策してきて
いるわけだ。
だから、教主様が全うなことをお話しされてもそれに反対する。教主様を排除し、ゆくゆくは
明主様をも排除するというのが蛇霊の目論見であり、それが東方之光そのものだと
いうことだよ。 世界救世(メシヤ)教 岡田茂吉教祖
明治（1881）14年12月23日
東京府浅草区橋場町63 番地(現･台東区橋場2 の2)で御生誕、御名「岡田茂吉」。
家族は父喜三郎、母登里、 姉志づ、 兄武次郎
信者の質問『キリストも釈迦もメシヤも観音も人の姿の神にぞありける』
という御歌がありますが、神様が人間の御姿にお生まれになる場合に神様は
その御方の本守護神となられるのでしょうか。それとも、その御方にお憑かりになって宿られるのでしょうか。
明主様御垂示『本守護神になって生まれる。生神である。』（S24. 5.13）
「大日本観音会」発会 昭和10年（1935）1月1日
「世界救世(メシヤ)教」開教 昭和25年2月4日
「世界救世(メシヤ)教 岡田茂吉教主」御昇天 昭和30年（1955）2月10日
岡田よ志（二代様）「世界救世(きゅうせい)教」発会 昭和32年（1957）6月15日
御神体「大光明真神」
世界救世(きゅうせい)教は、岡田茂吉教祖の妻であられた岡田よ志様により、作られた宗教団体であります。
メシヤ教は、楳木代表が（当初、御自身が教団改革を目指し計画したその悉くが頓挫。）平成12年（2000）2月4日第二の
開教として、大分県玖珠町に本部を開設し、「メシヤ様という御神格を認識し、直に太く繋がることにより恩恵を
賜ります」と宣べ伝え、メシヤ様が唱道する『宗教改革』『医学革命』の実現を通して「本来の人間生活を取り戻す」
という現代における宗教の役割を担います。この取り組みを世界へ拡めるために「世界救世（メシヤ）教」の復興を推進
しています。と、教導している教団です。 主神様としてその人間の本守護神として産まれるという事。
あと世界救世（メシヤ）教を開教されたのが岡田茂吉、メシヤ様であり
世界救世（きゅうせい）教を開教されたのが大本の熱心な信者である奥様の岡田よし様である。
似ているが別の宗教かな。 メシヤ教のヤツは霊的に鈍麻しているんだろうな。
そういう見方をしているよ。主神様(エホバ ヤハウェ ヤーヴェ)と称される創造神が人に生ま
れることなど有り得ない。こんなことすらわからんのだよ。幼稚脳。
神道の神々でも人型をとられた存在とそうでない存在がある。
こんな説明をする以前に、基本の基本すらわかってないなおまえら。
まぁ、ネットに出てくる連中でもこんなんばっかで、教団の正常化なんて覚束んだろな。
匿名のネットにすら出てこないということは真正の信者自体が存在してないってことだからな。
東方之光にしても、潰れるのは間違いないから、騙し騙しやってるだけで、
なんの実も成らず、消えていくだけだからな。 >>207
主神様と言うと果てしなく大き過ぎて分からない。全宇宙の創造主であるから。
ただ国常立之尊様は主神と言っても良い、その時は大国常立之尊と言って造物主の仕事をされたとある。また天照大神がかかられて主神様と言われたともある。人間岡田茂吉の本守護神が主神であると言うなら納得なのでは？ http://4564cd2c9ef8ad80.lolipop.jp/shinkou/index.php?sisou15
（５）神位を低くする
“彼らは私をして何とか葬ってしまおうと思い、執拗にあの手この手で攻めいるのである。”
”光が怖いから側には来れないが、遠まきにやっているのです。何かあると、これは邪神がやっているなと直ぐに
分りますが、それでとんでもなく順序を変えるのです。詳しく言うとこんな事で影響するかと思いますが、私を下に
しようとするのです。と言っても目に見えるようにではないので、それは実に微妙なものですが、そうすると私の光が
ちょっと跡切(ﾄｷﾞ)れるのです。それで跡切れるほど邪神の寿命が延びるのです。（S28）”
“悪魔の目的はたいへん齟齬（そご）するんで、これをさせまいとする。その最も強力なのが共産主義で、上のもの
を下へ、下のものを上へ行かせ、社会を混乱させ破壊に導こうとする。” 救世(きゅうせい)教で神様を低くしてるから大して奇跡起こらないのかも。 >>211
神位を低くするとか高くするとかいうことは曖昧だよな。
低くしても力は弱まる。実質より高くしても、ぼやけるってか、
ラジオでいうところの周波数が合わなければ、雑音が発生して、聴きとれなくなるのと
同じであって、その神位という位格を如何に正確にとらえるかということが重要なんだな。
御教えに関してもそういうことで、精緻、緻密、誤差が無い解釈が必要ということ。
これは勉強会なんかを延々と繰り返していかないとできない。
東方之光でも勉強会をやることがあるが、半年くらいで打ち切りにしてる。
これは勉強会というよりも、実質、信者の思想チェックをしているということで、
教団の裏側を知りすぎていれば、毒盛りの対象になるというシステムのようだ。
半年、勉強会をやっただけでも、内容的には、かなり深いものがでてきたりとか、
勉強会がなければ気付かされないようなことも出てきている。
逆に言えば、専従者の無知と愚かさ、デタラメな御教えの解釈が
露骨に露見してくるということもある。
正しい御教えの解釈が信者や専従者を正常化させ、それが教団の浄化という名のヤクザの抗争
を終結させるということにもなる。
まぁ、東方之光は犯罪者で固まってるんで、まともな勉強会なんてやる気は
サラサラ無いけどな。 http://meshiyaokayama.web.fc2.com/serviceindex8515.html
〔その1〕
「昭和29年4月24日、
『今まではお詫びをすれば許され、ご守護をいただいたが、これ
からは、お詫びだけでは駄目である。先に悔い改め、そして心よ
りお詫びしなければ許されない。また、お詫び申し上げてもお許
しがあるのはそれだけの理由がなくてはならない』
とお仰せられた。」 その11〕
「昭和29年7月3日、側近奉仕者、○田○代子は神山荘で料理をお
作りしている時、一寸した心得違いからガスが顔面にかかり、二
目と見られない程に火傷する。その上、前掛で顔を庇ったのがく
っついて、とれなくなる。
阿部執事は○田氏を急ぎ日光殿の御神前へ連れていき、お詫び
とご守護のお願いをしてご浄霊を取り次ぐ。その一方で、他のお
勝手奉仕者も○田氏の火傷を心配し、お側奉仕の樋口氏を通して
メシヤ様にご守護をお願いしてはと、使いの者が観山亭へ行く。
樋口氏を通してメシヤ様にご守護をお願い申し上げる。程なく激
しい痛みがおさまる。
翌朝起きてみると、やけどのあとはすっきりと直り、前より顔
の膚がきれいになっていた。メシヤ様に○田は
「私のように罪深い者がご祈願とご浄霊によりやけどのご浄化を
このようにご守護を頂きました。このご浄化で前より綺麗になら
せて頂きました」
とご報告を申し上げると
『これが唯一の見本だよ。これからは祈願が第一である』
と仰せられる。
『それから"私の様なものが"ということは、これは大いなる間違
いである』
とお叱り給わる。」 (側近奉仕者) 〔その12〕
「昭和29年9月27日、メシヤ様は、尾○氏を呼ばれ、
『大○栄○に、最後の審判が近づいている。救われたければ私の
いうことを素直に聞かなければならない。世界人類を救うもの
が、そんなことでは駄目だ、と伝えよ』
と仰せられる。」 (側近奉仕者)
「昭和29年9月28日、阿部執事と大○氏と尾○氏を前にして、
『お前たちは知らないだろうけど、救世教の信者でも最後の審判
によって残される者は少ないんだぞ。それなのに、そんな気持で
いたら、亡びるよりほかにないではないか。救われたいのなら、
もっと心を入れかえなければならない』
とお言葉を頂き、心から御詫びを申し上げる。」 (側近奉仕者) 慣れてくるとやはりどうしても神様を汚したがるんだよね。下げたくなる。そこまでしなくても良いとか。そんな事分かってるとか。どんどん神聖さが欠けてくる。メシヤ様は晩年これからは御祈願が大事と仰られた。
やはり真摯に祈ると言うことそう言う姿勢が人間向上には大事なのでは。人に強制する必要はないけど御守護頂きたかったら自分の中の最高の神様に対する信仰心や神聖な心を汚さない事が大切だと思う。 箱根に光明会館を、熱海に旧救世会館そのままの会館を建設出来ないか･･･してもらいたい･･･箱は要らないか？！
教団を、教団の枠を越えて一人一人が本当の信仰に目覚めなければいけないときだと思う
ここでいろいろ勉強させてもらってます ありがとうございます 東方之光の勉強会は、せいぜい集まって5人だな。
んで、専従が一人で司会。
昼間部と夜間部に分かれてるが、昼間はおばちゃんばかりで、みんなで変わりばんこに
御教えを読み上げて終わりなんだな。15人くらい来ることもあるらしい。
夜に来る人は少ない。まぁ、順番に御教えを読み上げていってから、感想を聞かれる。
誰も質問しないとシラけるので自分が意見を言ったりすると質問する人が出てきたりする。
専従でも詳しいこと、本質的な部分になると、わからない、知らないということになる。
長年、限られた天国の礎とかの側面的な教えのみに従事して献金したりしてきている
だけなので、まぁ、長いこと監禁されてた人達みたいに、自由に発言できてこない。
ネットで見れるような広範な御教えが発刊されたのは6年くらい前のことだから、
当然かもしれない。専従が詳しいのは教団の内部事情だけであって、御教えに関しては、
幼稚な判断力しか養われていない。
それより、勉強会でいろいろ議論されて盛り上がってもらっては困るということだろう。
東方之光が明主様中心=御教え中心と主張していることが、外面上だけのことであり、
宗教を派閥で乗っ取る道を進んでいるのは間違いない。 癌は温熱療法でほぼ100％治せる！
http://ameblo.jp/allahakbar231/entry-11472942268.html
療院では癌患者の末期の人とか看ないんだろうか？温熱療法と浄霊を組み合わせるとか出来そうと思うんだけど。。
せっかく浄霊で癌が溶けて発熱しだしても普通の病院だと解熱剤入れられるとか目も当てられない。。
どうせ死ぬんだったら最期浄霊に賭けれる施設を作ったら？ 高熱が続けば【ガン細胞】もウイルスも一掃される！インフルエンザをもらい癌予防する医者もいる?!
http://www.tomoiku.net/entry/2016/11/09/183043
これくらいの知識は信者さんはみんな有るんよね??もしかして全然無かったりする？ いきなり、流れをぶった切って
癌の話にもってくのかな。
単純に癌細胞が45℃以上で温めれば死滅するというんだね。
だったら、表皮癌の人がその部位をあっためれば癌が消えるってことになる。
それは無いよ。火傷するだけで、治らない。 よく初期癌で治療をして治ったという人がいるが、これば手術をして切除したのであって
治ったわけではない。その時に癌の転移の無い状態で切除したなら、
普通の生活に戻れる。ただ、手術の薬剤や麻酔、抗がん剤などは体内に残り、
それが、発がん協力物質となり、癌化する恐れが出てくる。
現在、東方之光の療院においても、手術をすすめられるだろう。
ほとんどの人達がそうだと思う。しかし、その際、僅かでも複数の転移があった場合、
必ず、再発し、また手術しなければならないし、抗がん剤も投与されて、また転移する。
そして、人体は耐えられない。
これは明主様の教えとはそぐわない結果だろう。 明主様の教えは飽くまで、自然療法だ。人体の免疫力で癌を治癒させなければならない。
御教えに雑食の誤謬があることが、捕縛となっていて、自然療法の根幹である食事療法の
進展が滞停している。
本来人体に適応した、植物性の食生活と、疾病の際の、植物性の健康食品や漢方薬、
ハーブ療法などの研究の成果はほとんどないだろう。 東方之光の専従者は、政府からの補助金が増えたことにより、仕事を放置し、飲み会を
繰り返していた。
焼肉や焼き鳥に舌鼓を打ち、忘年会で盛り上がる。
こんなけ連中に信者さんたちを救うことなどできるはずがない。 低体温の人は癌になりやすいとか有名な話でしょ。。学生時代に習っていたドクターは自分が癌にかかったらマラリアにかかりに南米？に行くと言っていたよ。
マラリア多発地域はガン患者がほとんど居ないという事だ。 低体温だと、免疫力も低くなる。良性の癌は毎日体内で発生し、免疫力で死滅しをくりかえして
いる。
悪性の癌細胞は、通常の雑食生活をしていれば、必ず転移する。
医者も発癌した体になった瞬間から、患者が食生活を大幅に変更することは不可能
に近いため、手術で切除するしかなくなる。放置すれば、体中に転移するからね。
アメリカの栄養学の権威である人物が入れ替わっている。日本の僧侶たちのような食生活
をしなければ病気になり、肥満も解消されないということだ。アメリカも今頃になって出家して
いるようなものだが、すでに遅いだろう。
肉食が発がんの原因であり、特に、牛乳にふくまれるカゼインにより、
一気に癌細胞は転移していく。
最近、ベジタリアンでもビーガンという人たちが急増しているが、そういう背景が
あるようだ。 ２人に１人が癌という時代。。検査で見つかる大きさの癌はもう既に出来てから10年以上経過してるとの事だそうだ。だから10年以上前の生活からして既に問題があるという事。
カゼイン、調べたら普通に添加物で乳化剤として使われてるね。プロテインにも入ってるみたい。大変な時代だね。
浄霊がどれだけ死の淵の病に貢献出来るのか、本来は絶対力のはず。医薬併用で力が落ちてるのか神様を下げるからなのか。 浄霊で癌を治すというよりも、体内で発癌あるいは転移に力を貸す薬剤や、化学物質と
いうものがあり、これらが、局所的に固まって発熱している。ここに浄霊をしていくと、一般的
には有り得ないことだが、このいわば、人体不適合物質の固まりを溶かして分散させてくれる。
その一部は体外に排出される。だから、楽になるんだな。
これは神様の力だから、内部でしか通じないが、事実。
癌というのは体のあらゆるところにできるといってもいい恐ろしい疾患である。
癌を治癒させるのは難しい、ただ、増殖を停止させ、転移を停止させることができる。
癌細胞を餓死させる以外に、道はないと思われる。
ではどうしたらいいのか。癌細胞から食事を取り上げること。
すなわち、人体にそぐわない、発がんや増殖に協力する、動物性のものを
摂取しない。そして、化学物質を体内に入れない、また体入した化学物質を体外に
放出(糞尿や汗など)するということ。
これができる、鍛えられた人間であれば、手術をする必要もないし、癌と共存して
何年でも生きられる。そして、転移した癌細胞の一部は死滅していく。
わかりにくいかもしれないが、浄霊+正食+天然成分のみの摂取ということをやっていかな
ければ、命を癌に奪われるしかないだろう。
信者さんたちの命を救うためにはこれを広めていくしかないと思う。 悪い食べ物を入れないのが一番良いけど、
浄霊は手を翳す事に主体があるのではなくて、
霊体や意識が
肉や物質に勝る事実を認める動作だから価値を発揮する。
自らの身心の神霊を知らずして、浄霊を手を翳す事のみと思えば、
弱気な浄霊しか起きない。 浄霊というものを正しく把握しなければならない。
これは主神様が神道の神様から観音様を通して明主様にお与えになった、治病力で
あるというのが御教え通りだ。
上下関係で言うと、主神様>神道の神々>観音様+仏陀>明主様(営業本部長)という順序になる。
はっきりいって、浄霊には邪霊が憑依していても、根こそぎ取り除く力は無い。
また、人の運勢を向上させ成功に導く力も弱い。
浄霊は言わば観音様の様々な救いの御力の一部であるということ。
説明すると長くなるから省くが、御教えの勝手なデタラメな解釈が信者さんたちの
運勢を狂わせ、精神、肉体共に病的にさせているんでね。
その結果として、癌や、血管が汚れてたりして詰まる心臓病、脳梗塞、それらから
痴呆症、認知症、糖尿病、と数え切れぬほどの病から信者さんを救い、健康体に
するということもできなくなっている。
東方之光に任せておいたら、今のままで、いつまでもやり続けるだけで、
主神様、明主様の御意図に常に合わせていく修正などやらないし、やる気もないからね。
そうやって、療院で大金払わされて、浄霊漬けで治らず、病院で死んで、また東方之光に
葬式で金払って、霊界でも救われず、迷界をさまよい、その後、どこに連れていかれるかは
以前話したけどな。 >>232
全然違うでしょ。。営業本部長とか言うからそれなりにしかならないんよ。
伊都能売神=観音様。約3000年前インドに渡られて釈迦に教えを垂れ仏教が生まれその教えが日本に戻って来た。本来日本の天皇であった伊都能売神皇様の教えだからすんなり日本人に受け入れられインドではほぼ消滅したのに未だに残っている。
国常立尊=伊都能売神=観音様=メシヤ様
御神名によってお働きは違うけど全部同じ神様だよ。で国常立尊様の絶対善の裁きと観音様の救いと慈悲の両方のお働きをされるのがメシヤ様。 そんなん、どんだけ頭に入ってると思ってんの。
御教え通りのオウム返しだろ。
君の言ってることは、主神という創造神(ユダヤ民族およびナザレのイエス、仏陀、マホメット)などを
導きいわばシナリオ通りに神業をすすめられた方。
その存在がすべての中芯であり、軸なんだよ。
要するに、バイブルや仏典なども読み込まなきゃいけない。
僧侶で考えてみな。若い小僧は何派に属して、その宗祖に礼拝し、修行しながら、その宗派
の儀式と教えを学んでいる段階。それらをすべてマスターした高位の段階で年齢を経た者たち
が大僧正だろ。
そらにその上のクラスになると、パーリ語やサンスクリット語に学び、釈尊の仏典に含まれる真実の
言葉を精査して、抽出しストレートに信仰と研究をすめている存在。
いわゆる、比較宗教学者の側面もあり、各国語に通達しているということもあるけど、
そのクラスの人達の感覚だよ。必要なのは。
東方の専従のように、何十年も幼稚園でお遊戯やってるバカ共とは全く違うだろ。 >>233
おまえ、かなりの初心者だな。
知識はいいよ。精神・肉体の病苦を除くことが目的だから。
今、信者にとって一番重要なのは、食事を正すことだな。
いざ発癌したりした場合に、お手上げになるからな。
それで、霊・精神・肉体ともに、綺麗に清まる。
現在の信者及び専従は、上水だけきれいに見える。
だが、底に沈殿しているヘドロの層が深い。
だから拡販してヘドロが舞い上がらないように、
ただただ明主様、明主様言い続けている痴愚低能信仰者だからな。 >>234
実は本来バイブルには輪廻転生が記述されてたのだが支配者側に都合が悪いので削除されたの知ってる？現バイブルは悪魔にとって100パーセント良いバイブルらしい。イエスの死体を拝ませ信者を邪悪に導く夜叉龍神の詐欺だそうな。
仏典も時代によって全然違うよね？釈迦が72才になった時に見真実となり今までの教えは間違ってたと新たに法華経を説かれた。内容は観音様を信じ唱えればどんな窮地に立たされても助かるしどんな願いでも叶う、そんな内容。
こんなトンでもなお経を釈迦が残してるのに観音様を信仰する教団は昭和10年まで産まれなかったこの不思議。世界メシヤ教は観音様がご出世遊ばされ最期メシヤまで上り詰めて世界を救う宗教なんよ。
古典は歴史が古すぎて改竄やら時代の流れで嘘やら有るからそれこそ字面だけ読んでも全然分からんよ。 1500年前に書かれたとされる聖書がトルコで発見されてバルナバの福音書と言うんだけどこれによるとイエスは磔になってないそうだ。。
御教えのキリスト教と善悪につながるんだよねこれ。。 キリスト教と善悪
それから私は皆が覚えていないが、一番重要な問題を説いてみるが、キリスト教の発生理由であるが、それは先ず、
霊界が夜の世界に転換する時から兇党界の親玉・夜叉龍神が立てた計画の下、私の兄であった国武彦尊に憑依した時
から発生したのだが、常識は何時も煽動の邪神が洗脳させたのだから思いもしないで読まれたいのである 夜叉は片目の悪魔で闇そのものであるが、先頃の昼間の世界が終るに連れて世界を掌握する為には、先ずその時の人間が
知っていた霊的知識を抹殺させる必要があったのである。そうして、夜叉は先頃の唯一の宗教であった、今日いう処の
異教徒のヂオニソス・クライストのガスペルから抹殺始めたのである。その主導者はユセウビウスとローマ皇帝
コンスタンチンの家来であった。十字軍はその為に創設されたのである。然しその間にユセウビウスの息子として
生まれたのが即ち、国武彦尊で今の邪神の頭目である。又夜叉は人間の霊魂を曇らせる目的で、罪を象徴する死刑場の
断頭台を礼拝させる巧妙な計略を立てたので、そうして国武彦尊は、ローマ総督ビーラドと共に、断頭台を立てた十字架に
架ける演劇をしたのである。そうすれば罪を崇拝させ得るからである。 夜叉はヂオニソス・クライストのガスペルを大部分抹殺したが、僅かのガスペルを以て内容に十字架とイエスを含ませ、
自由に変えた、悪魔が書いた百パーセント善いバイブルというのを作ったのであった。従って夜叉の目的は罪を崇拝させ、
偽善のバイブルで悪魔と霊線が繋がれてしまう最上級の詐欺を始めたのである。右の如く想像も付かない程に邪悪な
夜叉の経綸によって、世界人類の霊魂を曇らせる目的のために生まれたのが、今一番多くの人類に仰がれているキリスト教
の実体であるから、悲しいかな、夜の世界であったから、止むを得なかったのである。 然し問題はそれで終るのではない。医学の進歩に相俟って、夜叉は人工授精を開発したのである。その目的は
神様の魂が宿っていない人類を創造するためである。例えばある赤ん坊が人工授精で生まれれば、その息子の後孫は全て
魂がなくなるのであるから厄介な問題である、言わば邪神が自由自在に憑依出来るロボットを多量生産する結果に
なるのであるから、仕方がないが地獄そのままに進んでいるのである。
更に夜叉は最後の詐欺手段としての驚くべき力を顕現させたのである。即ち中性子機械の発見であるが、これこそ人
類の破局的運命を示しているである。最近独逸にあったユダヤ人の多量虐殺は、その中性子を通じて、全人類を邪神崇
拝者として掌握する目的の為であったのである。 右の如く悪魔の経綸の中心はキリスト教であるから、最後の審判はそのキリスト教と眷属を抹殺して、悪魔の奴隷に
なっている大部分の人類を解放させなくてはならないのは当然であろう。その為の福音書拝読で、その為の浄霊で、
その為の幽玄力で、その為に私が生まれてメシヤ教を創立したのである。何故なら皆は霊と心を浄め、正守護神の霊力を
強くし、邪神の頭目と闘って勝たねば天国人となることは出来ないからである。
結局善と悪は自然に知られるので、恰度毒血から毒分だけ集まって毒粒子になるのと同様な原理であるから、毒粒子は
処理されるので、悪人は全滅されるであろう。その善悪を見分ける問題こそ、神を通じて初めて出来るのであるから、
光によって、幽玄力によって見分け得ることを知るべきで、幽玄力を強力に応用すれば、太陽の火素が比較的少ない
黄泉国にも打撃を与え得るのである。そうして今度の最後の審判は言わば悪魔の世の中に残って滅びる者は悪人なり、
悪魔の世から脱出して助かった者は善人になるのである。 >>236
大乗仏典に関しては、明主様の御教えによると、
釈尊が直々に書かれた(執筆)とある。
だが、釈尊の在世時には、文字が存在せず、釈迦が逝去されてから、
100年近く言葉の発声のみによる伝承によって教えの内容が受け継がれた。
まぁ、仏典や聖書に関する知識も明主様の御教えの実証なり真偽なりをつまびらかに
検証するために必要であり、他宗教とのやりとりがあった場合に救世信者がバカにされ
ずに済むってこともある。
アホの専従とやりあうようなことになっても、全く圧倒して、黙らせることもできるし、
その芝居信仰とやらを暴き出す武器にもなる。
これはほんと、やり始めるとキリがないほど、膨大な分量あるし、
面白く、また信仰者の霊・精神が共に充実して、信者同志の結束を強めるということ
にもなる。勉強会でやっていくべき内容だな。 >>238
キリスト教と善悪ってそれ、明主様の御教えじゃないよな。
御教えが優れている点は、西洋の裏社会についての指摘があることで、
黒龍や赤龍といった例えをもって教えられているということもある。
石屋ということでフリーメイスンの論文もあるし、その昭和10年あたりでの指摘は
かなり先駆的の内容だろう。
まぁ、キリスト教といったところで同じで、初心者は聖書の内容を読み込みつつ、祈りながら
牧師や神父の語り部に耳を傾けている段階。そうして、聖書の内容にある程度詳しくなる。
そっからってのは、また惰性で過ごすんだけれども、カトリックだと、トマス・アクイナスだとか、
アウグスティヌスとかまで学ぶなど。プロテスタントだとその教派により、改革者の書物を学
ぶとかってほとんどないと思いますよ。相当な年数経てから、牧師と対等くらいまで
話せるようになってから、そういった書物をようやく勧められるとかね。
また牧師にも、低級から高級、超高級な人物までいる。やたらと排他的なのほど、
低級であり、中間はその攻撃性が抜けてくる。高級になるにつれて、他宗教に寛容な
態度を示すようになる。
日本に対してだと、高級牧師でも、神道や仏教はキリスト教が伝わるまでの仮りの教えだ
といい、さらに純化すると、神道、仏教の意義や役割についても肯定的に考えるようになってくるよ。
まぁ、モーセの十戒に他の神を拝むなとあるから、他宗教は禁忌すべきだってのは
底辺の牧師・神父だと思った方がいい。 >>245
メシヤ様の書かれた御教えだとされる基督（キリスト）教と善悪は真贋論争は有るけど本物だと思うよ。
メシヤ教が発刊した「文明の創造」の最期に載せてある。
碧雲荘にはこう言った眠ってる未定稿の論文がまだ多数有るようだ。 救世教は今は何派閥に別れてるの？
新生
再建
後はもう一派、
20年以上前の救世救しか知らないからね。
東方とかあるんだ？
まあ、ググレカスって言われる前にググらないとね♪
他宗教なんて考え方は止めた方が良いよ～
皆がそれに躓くんだよ～ >>243
昔、バチカンのマークと救世教のマークが同じだとか云々聞いた事があるよ。 >>238
その論文は初めて見たけど、ネットにアップされてるのかな?
文体的に後から誰かが創作したもののように感じる。
ご神体だってニセモノをつくってるヤツラもいるしな。
東方の光の御神書七巻84pには善悪発生とキリスト教という重要な論文が
入っている。こんなんも年数経ないと予備知識も増えないし、ただ読み流すだけでも
意味ないけどな。 今、ググってたら、こんなサイト見たんだが、なぜかセキュリティソフトの方で、危険なウィルスが
含まれているので閲覧は推奨できないと出たが、見てみた。
http://blog-imgs-53.fc2.com/m/e/i/meisyusama369/aku3BU.html
主神様が悪魔を造ったってのは読んでことあったが、あからさまに主神様が
人間をだましたとある。そして、経が無神論で緯が有神論なんてあるね。
主神様が悪魔を造り、人間をだまし、薬漬けにしたってことになると、
いわゆるデキレースであり、マッチポンプって話になる。
仏教、キリスト教以前に、それらを破壊していく理論になってるよな。
信者の俺としてもそういう内容に納得しているわけじゃないよ。 >>249
未定稿の論文だからじゃないかな。キリスト教に対してあたりすぎるのと人工受精とか当時はまだ時期尚早だから発表されなかったと思われる。当時言っても気違いだと思われるだけだったろう。ただ現代の様々な状況から見ると正しいと思える。何事も時期と言う物がある。 >>250
地上天国を創る為の物質文化発展の為には止むを得ないと。。
突然神様がバーンて現れてああしろこうしろと
人間に命令しても良かったのかもしれないけどそうはされなかった。どこまでも人間の意志ややる気を尊重されるみたい。 >>248
バチカンと同じでは大変だ汗
バチカン 悪魔でググると大量に情報出てくるよ。キリスト教もトップは悪魔に侵されてるようだ。今に始まったことではないが。 主神様がペテン師ってことになると、世の中、他人を騙す人間ばかりになって、
それが地上の楽園なんてなっちまう。
明主様は主神様から光の玉(治病霊玉)を授かったってのは真理だと思うが、その明主様が
主神様を歪めて伝えているということもあるだろな。
元々、生まれつき白狐(人間をたぶらかす)による、霊障を持っている方だから、
自然、そういう捉え方になったのかもしれない。
低劣なヤツラって、全部信じるか、全部否定するかってON-OFFのスイッチして付いて
ねぇからな。可変できる機能が無い。
無駄なものを削り落とし、消去していって残ったものが真理だからな。
バチカンに裏社会が絡んでるってのも大昔からの話だしな。
ローマ教皇 暗黒時代でググっても出てくるけどな。 >>254
騙された結果物質文明が発展するんだから良いでしょう。わざと人間に神自身を無視させるように仕向けた。物質に意識を集中するように。
主神様はどこまでも地上に天国を作るのが目的。それをペテン師だなんだ言う方がおかしくないか？
では主神様が善ばかりでなく悪をも創られた理由をどう説明する？ 表現の問題だろう。
原始時代から、世界中で同じような生活レベルにあるんだよ。
その猿と大して知能も変わらない人間(地球人)を、地球外からやってきた
知的生命体が、原人を改良して合いの子を造り、極度に知能の高い霊長類として、
発達を見守ってきている。出雲大社の素焼きにも描かれてるし、エジプトの壁画にも
図像として残ってる。そういう生命体が、キリスト教や仏教を背後で導引してきている
と考えればとても科学的と言えるだろう。死後の世界も含めて。
ただそういうことを明らさまにすると、子供も含めてパニックになり、人間の共同体としての
活動が成り立たない。だから、深奥は選ばれた、耐性のある人たちにしか知らされない。
明主様の時代だったら、尚更、例えをもって説明しなければ、気違い扱いどころか、
殺されてるだろ。
主神様が詐欺師だみたいな表現は世界中で明主様以外に言ってる人は
いないでしょ。 救世教を明主様に拘らずに、
考えたら、
もっと言われてる事柄が理解できると思うよ。
癒着しない。
依存しない。
尊敬も軽蔑もしない。
普通に特別視しないで学べば普通に見えてくる。 >>253
五円玉に十字に赤に青に白みたいなマーク。
バチカンの庭だか出入口の前にそんなマーク。 >>258
この地球外生命体の存在を明主様は否定していたんだよね。
これもその時代では仕方のないことであって、教団として成り立たなくなるからね。
でも真実は真実として受け止めるべき。誤謬を放置していると、言わば曇りとか影になっている部分。
まぁ、視力でいうと死角だけど、そういう部分に邪霊が入り込んでお住まいになるんだな。
その邪霊の寝床を取っ払う必要がある。
東方之光なんかはそういう暗くてよく見えない暗がりが大好きだからな。
そこで生活しているわけよ。
専従で、明主様以外、必要有りませんっっなんて言ってるヤツラは自分の給料が上がること
しか考えてないからな。必然的にスカタンにしかならないってこと。 >>261
宇宙人言い出すと霊とか神とか宗教関係無くなる。主神は宇宙人だと経綸も何もないし人が殺すこともできる話になるw 歴史をさかのぼればわかるよ。
地球の歴史は浅い方だし。
現在だって、人類の開拓した科学は幼稚なものだよ。
この辺は宗教とか、考古学とか天文学とかさ、
その辺にくわしくないと引っかからないからさ。
無理に考えなくてもいいよ。 >>262
神と宇宙人の知識もないなんて、
基本的な知識だよ？
宇宙人には、
意識だけの宇宙人、エネルギー体の宇宙人、
霊的な身体の宇宙人、
肉体的な身体の宇宙人がいる。
地球人類も宇宙人の一つだよ。
地球人類の霊は肉体を持っているし、
死ねば霊界に戻る。
霊界も幽界もある。
高い所では、
意識界もある。
こんなのは仏教でも初歩の知識だよ。
だから、
神が宇宙人と言う場合は、
どのレベルの宇宙人か？
言葉の定義をハッキリしないと、迷う事になる。
科学技術も不老不死の能力を持っていても、
最高主神の領域ではないし。
救世教と明主様と言う枠に囚われてると広い宇宙の真理やら、見えないよ。 >>265
夜叉龍神を唱えてるのに、
龍神、龍族、龍人の存在を受け入れてないなんてねえ。
ヒューマノイド
地球人類型の
人型神、人型族、人型人、
夜叉神、夜叉族、夜叉人、
レプタリアンは
蛇神、蛇族、蛇人の中の蛇人だけどね。
インド神話も仏教も、
キリスト教も
勉強しなきゃダメですよ？ レプティリアンとかいうそういう固定的概念でなくして。
>>255で善悪を創られた理由ってことからの説明として、
人類の発達のタイムラインとして、地球外生命体の関わりということがかなり
濃厚だって話なんだな。
まぁ、善悪いうとそういう歴史からずっと説明しなきゃならなくなる。
結論的に短縮して言うと、人の善悪って総合的なものであって、その
詳細を+-で測らなきゃならない。それは理性的、法的な形式での判断
と本質的な判断と違ってくる。前者は人間が共同生活をしていく上で
の規範に外れているかどうか、後者は神仏の立場からみて正当性が
あるかどうかだろう。
根本的には、神仏から見ると救世式祭壇のみでは正当性は薄れてくる。
図式的には、神棚+仏壇>救世式祭壇ということになる。
神仏から見たら、明主様、明主様、言い続けていても、何も悪いことは
していない、善行をなるべく行ってきたと訴えても、その評価はいつも
40点程度にとどまるようなもの。
教団の歴史見てもわかるだろ。 救世式祭壇って二代様が大本式にしたんでしょ？生米に水で灯明ともして夜の時代の龍神祀ってる。 霊界知らない、わからない人間ほど、二代様を軽視するからね。
蛇霊は夫婦そろった経緯結んだ御力を怖れるわけよ。
大本もナオ刀自と王仁さんで経緯なわけで同じ。
東方之光はこれを分離して御力を弱めてるわけ。
本来、明主様と並べて拝まなきゃならない存在だからね。
東方之光の人脈は川合輝明から松本明重っていうヤクザと右翼がらみの
クズだからな。
本当の意味での浄霊力なんてのは、とても苦痛なわけだ。
よく考えてみろ、教主様に何か指図できる信者がどこにいる?
そんなことができるのは邪霊(蛇霊)や低級霊、悪魔憑き、が率先してやりたがる仕事だろ。
まさに東方之光そのものだよ。 世界救世教の教主がキリスト教に洗脳されたってマジですか？
信者の尾行で発覚「世界救世教」教主がキリスト教に宗旨替えした!?
https://www.dailyshincho.jp/article/2017/12080557/?all=1
公称60万人いるとされる信者たちは、何を信じていいのかと戸惑っているに違いない。なにしろ、宗教団体のトップが、他の宗教を信奉し、毎週のように教えを乞うていたというのだ。
しかも、発覚のきっかけは、信者たちがチームを作っての尾行だというから、先行きが案じられるのである。
「今年9月に行われた3団体が集まる役員会の場で、突然、東方之光の役員が、岡田教主に関する驚くべき事実を明かしたのです」
と言うのは、雑誌「宗教問題」の小川寛大編集長。
「教団内では、以前から岡田教主の言葉に他の宗教の影響があるのではと噂になっていました。そこで東方之光が独自に調査チームを結成したところ、
ほぼ毎週のように、初老の男性と2?3時間密会していることが判明しました」 これも同じ、
御教えに、仏教とキリスト教と経緯結ぶとある。
そして、キリスト教は特に大乗宗教だから重要視せよとは明主様のお言葉だ。
明主様にも教主様にも従わない。
明主様を看板にしてやりたい放題やりたいだけの
地獄逝きの霊団船が東方之光。 信仰に形式を混ぜて楽して広めると後から後から問題が起きる。
明主様も教主様も
他人から見たら、
ただの一新興宗教教団の教祖でしかない。
1万年未来にも、
1万年過去にも、
存在する名前ではないよ。
名前なんてどうでも良い。
私も貴方もどの団体の一人一人も、
正しく生きて真理を実践するだけだよ。
教祖も教義も関係ない。
主神の存在とその真理を直に意識して無駄な枝葉に頭や心や行動や時間を奪われない事だよ。
救世教からみたら、
創価も幸福科学も統一教会もその他の団体も、
そこの教義や教祖は関係ないでしょ？
他の団体の信者からみた救世教も同じ事。
そういう覚めた目で教団に関わるならば関わるのが一番お勧め。 >創価も幸福科学も統一教会もその他の団体も、
そこの教義や教祖は関係ないでしょ？
いや、関係あるよ。そいつら邪教だからさ。教典も読んでるし、その誤謬も
わかってるよ。内部にいないから詳細にとは言わないけどな。
病理集団だから、治し、正さなきゃならない。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
東方之光では面白いこと言ってるね。
「いずれ、お光は無くなりますよ」
「御神体も無くなるんです」
これっていずれは、
「明主様も拝む必要ありませんよ」ってなるだろ。
明主様が経、二代様が緯の働きであって、その経緯を十字に結んだ遺伝子と霊魂の持ち主が
三代様だからさ。
東方之光が非難するわけよ。松本明重っていうクズ野郎を永久追放したのは
三代様だからね。
そろそろ気づけよ、東方の信者達は。 >>274
救世教の分裂自体が大した事ない証明。
東方だろうが、
なんだろうが
所詮は同じ事。
主神とその真理は、
10万年前も、
100万年前も
10万年後も
100万年後も変わらない。
夜も昼も変わらない。
宇宙は広い。
天界も霊界も広い。
地球以外のハイレベルな惑星やハイレベルな霊界での宗教を考えてみなよ？
チャンチャラ、
地球人類の低俗な宗教やその歴史や
実力なんて、
お笑いだよ。
そういう視野で見ないと、
小さな地球人類の小さな時代の小さな教団と教祖に囚われて、
初代も二代も三代も関係ない。
幸福の科学の大川が初代、二代、三代って、その信者が熱弁奮っても所詮は新興宗教教団のお話しだよ。
主神とその真理を崇拝しなきゃね？ 主神様とその御意図を知るには、人類中、メッセージを送られた方々の
言葉を精査するしかないね。
ただ空間に向けて、主神様、主神様言っててもしゃーない。
はっきり言って、キリストも釈迦もベジタリアンだし、
言われていることも静的と動的の違いだけで、同じことを言われている。
まぁ、こんな話は東方の専従なんかにしても御教えの内容からして
チンプンカンプンの連中だからな。
そいつらが教主様いらないって言ってるんだからさ。 4代教主のお母さんはエホバの証人らしい。子供の頃はエホバで育ってる。だからなんか変なんだよな。。
二代様はまだ反省してない素戔嗚尊だろう。
灯明つけて龍神祀って夜の時代に逆戻り。これを有り難く感じるのは自分がそっちの系統だからだよ。最後の審判はもう始まってるよ。 ちょっと、君は自分を内省して、慎重に考えた方がいいんじゃないかな。
神様の御名を簡単に使うけどさ。
おそらく君は、神棚は祀ってないだろな。
天津祝詞ってあるよね。これは専従とも話をしたんだが、神社で昔から唱えられている祝詞の
内の一つであり、全く改ざんも、加文もされていないものだよ。
タカマノハラを、タカアマハラに変えただけだな。
これって、われわれが昔から唱えてるけど、専従も含めてみんなそんなこと知らない
わけよ。ぶっちゃけ、唱えた瞬間から、神様をお呼びしていることになる。
こういうことを無意識の内にやってるにせよ、本来であれば、神社参拝も熱心にやらなければ
ならないし、神棚も祀って当然なわけだよな。
善言讃詞も同じで、世尊、観世音菩薩と唱えたら、お呼びしているからね。
仏典も読んでなきゃおかしいし、お経も大切にしなきゃいかんでしょ。
誰も観音経なんて知らないからな。
四代様が幼少のころ、エホ証で育とうが関係ないよ。
教主様がキリストに祈ることを非難する東方之光が狂ってるだけだからさ。
四代様はカトリックやプロテスタントの教会行って、共に祈った方がいい。
そういう協力関係は重要だよ。
今の東方之光は、御神書が発刊されてから、6年しか経ってないから、信者さんたちはまだ
その内容を咀嚼できていない。そういう隙というか、間隙を突いて、四代様を非難しているだけ
だからさ。はっきりいって、裏社会が救世教を乗っ取るやり方だし、そういう組織だろ。 >>276
救世教のレベルが元々低い。
だから、専従をバカにしても意味がない。
専従がレベルが低いのは、
救世教のレベルが低いからだよ？
東方バカにしてるけど、貴方は何処に属してるの？ >>278
裏社会に乗っ取られる自体が、
救世教がへぼいから。
救世教が直ぐに分裂したのは、
明主様がへぼいから。
逮捕されたり、
泣き泣き死にたくないって言ってた。
へぼさを自覚してやるならばまだ良いけど、
へぼいのに凄いって言ってたら阿呆だね。 高天が原（タカマガハラ）ね
子供の頃エホ証でも良いけど御教えの否定始めてるぞw専従も御教えは古い言い出してる。
御教えはもう読まなくて良いんだって。
教団をまとめるために教主になったのに分裂させるし独自の理論だしむちゃくちゃ。
御教え否定し出すとどんどん狂ってくるよ 教主の座に経綸が降りる、これ嘘だから。
これが本当なら離脱教団には奇跡が起こらないはず。しかし本家より凄い奇跡はバンバン起こったりする。まあ離脱時は素晴らしい奇跡が起こっても時が経つにつれ御教え軽視だから段々狂っておかしくなってくるんだけど。。
中庸の御教えを説かれてるのに教主派か理事長派か二つに一つ、中間は無いとかおかしいよw
これをおかしいと感じない信者もおかしい >>282
信仰はただの地元の神社でも、イワシの頭でも奇跡はバンバン起きる。
特定の神仏の名前を使わない信仰でも奇跡はバンバン起きる。
救世教と無関係な宗教でもバンバン起きる。
宗教と言う形態でなくても心の原理と奇跡を信じてバンバン起きる。
それを知って縁ある教団で経験詰めば良いけど？
教団と言う群れが馬鹿らしく見えた頃には卒業しなきゃ。
ピーナッツの殻と同じだよ。 >>279
勿論、所属は東方だよ。だから、専従とやり取りした内容をさらしてるでしょ。
>>281
いづのめと東方のどっちの話なんかな?四代様が御教え読まんでいい言ってる
というように読み取れてるぞ。
>>282
離脱教団に起きてる奇跡って、神慈秀明会の手のひらインチキ金粉とか、
ミラクル偽造ダイヤの話だろ。 明主様はしんじゃの事をじゃしんと言った。
信者は邪信、邪心、邪神って事。 プロテスタントの大義名分は、
カトリック教会が神とキリストと信者の間に立ちはだかるから、
神とキリストに対して、自分自身が向き合う事に何も間に挟まない必要を掲げてる。
真っ直ぐに神とキリストに向き合う自信がないから、
仲介者と仲介団体に所属して安心しようとする。
それがそもそもの失敗。
それで仲介者も仲介者団体も、お金持ちになる。バチカンが良い例。
へつらい、賄賂で本当ならば、
一人生まれ一人死ぬ様に、自分自身の人生や魂と向き合い、
その生死を見詰めた中に神や救い主を見出だすべきが、
やりたくないサボりの魂の負債を
適当な嘘で商売取引をしようとする輩が仲介者の教祖や仲介者集団の教団。
手引きの先輩の役目から逸脱して、
教祖や教団職員が左団扇になる特権階級になるようでは、
信者も教祖も職員も邪心の癒着関係でしかない。 >>285
ちゃんとソース貼れや
286
基本的なこと並べてるけどさ。
それ言うんだったら、日本には有りがたい無教会主義ってのが
あるんだよ。よくググれよwwwww
空間に向けて、キリストに祈るだけで立派なクリスチャンだって教義。
それやってりゃいいじゃんwwwww >>287
頭でっかち。
知ってるつもりで
聞いた事がある情報を深く理解して体得してる事にしてしまえる嘘つき脳。
じゃしんは
古い信者は知ってる話し。
古い専従も知ってる話し。 無教会主義なんて、昭和の時代から知ってるよ
カトリックとプロテスタントの教義の比較なんて、
自分の記憶では古すぎて忘れてることも沢山あるけどな。 >>289
知ってる。
自分自身は知ってる。
だから何？
救世教に必要なのは、
やれ東方だのいずのめだの二代三代四代、
こういうのは、
キリスト教の歴史にもあった。
他の新興宗教団体にも良くある話し。
神とその真理、原理、仕組み、
その取次役、
この世での運営。
根本を見直すべき。
無教会主義がどうのレッテル貼っておしまい、思考停止はしない。
神の仲買人がいつも問題を起こす。 南無阿弥陀仏の念仏の歴史の中で、
お金を払うと地獄行きでも、
極楽行きに書き換えて貰える。
そんな腐敗が行われた。
仲介者が商売に徹して、甘い言葉、甘い汁で邪心の強い信者凡俗の気持を堕落に誘導する。
反面教師として、
反省して、
教祖や教団に囚われず、
一人また一人と高い霊格に昇り進めば良い。
うだうだと教団に教祖に二代三代四代にしがみ付くのは、
阿弥陀仏教の免罪符を金で買えると夢想する瘤取り爺さんみたいなヨコシマ、へつらい、
そんな信心は邪心。
当たり前の反省心があれば見える事だよ。 浄土系を非難しているんだろうけどさ。
宗派云々言ってる時点で素人の域だね。
頼る頼らないの問題じゃないんだよ。
仲介者がいらないなら、君が神仏から啓示を受けてみろ。
受けれるものなら。 無医薬説いてその方法を示して人の生き方も説いて自然農法やって芸術をやるこんな宗教無いよ。卓越した教えも駄目にしてしまってるのは曇りが多過ぎる人間。
時間経って慣れて堕落してるんよ。 >>292
頭でっかち。
浄土系を非難してるとしか読めない馬鹿なおつむ。
なんで中身が読めないんだろうね。
信仰やると馬鹿になる。
啓示とか頭の悪い心のレベルの低い魂の穢れた馬鹿間抜けが望む、邪霊邪信仰の姿。
貴方個人がとっても間抜けだよ？
解ってないトンマ。 まあ掲示板自体が俺の考え方の方が凄いって言いたい人の集まりだから批判は当然と言えば当然の事。
まあインフルエンザの注射打って風邪引いたら薬飲んで化学肥料と農薬まみれの遺伝子組み換えの野菜食いながら癌になったら
抗がん剤、放射線治療しながら、直接神様の啓示を受けれるように頑張ったら良かろうて。 >>293
無農薬、芸術、その他、
別に大した事ないんだよなあ～
創価だって芸術やってるし。
無農薬なんか、
幾らでもありますよ～
ロハスにしても、
マクロバイオにしても、
レイキにしても、
何で宗教は自分の信じる教祖や教団を最高最大にしちゃうんだろうねえ。
信者の曇り、
有り難さを忘れるは同意するよ。
啓示なんてへぼい。
当たり前に天の意思をガキの頃から受けてるし、
生まれる前から受けてるわ。
地球人類の宗教はレベルが低い。
井の中の蛙の宗教。
仏陀クラスが100億でも集まる惑星もザラにある事をイメージしてみなよ。
所詮は地球人類の低俗さに合わせた教祖、教義、教団しか存在してない。
救世教なんて聞いた事もない人がどれだけ沢山いるか？
同じく世の中にはマイナーな素晴らしい教団は沢山ある。
皆が自分自身の関わる教団だけを素晴らしい！一番だ！って思っている。
阿呆だわな。
この考えでも、
救世教の司る神は、
私の宣言通りに動いてくれたけどね？
当たり前。
明主様は広い大宇宙の主神の次の地位だと思ってる訳？
神界には限りなく上の上の上があるし、
似たようなレベルの魂は腐る程、存在してる。
人間として恩のある師匠や教祖を感謝するのは大切だけど、
中心が盲信になってたらダメだよ。
天体の運行も証明する出来事を理解しないとね。 >>296
じゃ自分で宗教ひらいてその卓越たる教えを披露したらいいよ。HPくらいは作ったの？
って言うと其処まではないし批判してるだけ
俺はいろんなこと知ってて偉いって言ってる岳じゃんw >>297
排他するだけの間抜け。
盲信の信者は邪心。
現世の自分の了見だけで見て考えると、
凄い魂は皆が教祖になるもんだ！って勘違いしてる訳だよ。
お金持ちはルイヴィトンを持って見せびらかしてると信じる貧乏人みたいなものだよ。
人数を増やしたら勝ちだとか、優れた指導者だと思うのも、馬鹿な凡俗の考え。
救世教自体で考えたら、信者人数は少ないよね？
カソリックなんか世界中に巨大な人数がいる。
でも、児童への性的虐待で裁判されて負けた。
内なる霊性が見出だせない凡俗は、
例えば、私の意見は救世教への否定にしか見えない。
その救世教も主神も明主様も、
喜んでいるのが貴方は分からない。
阿呆だよな。
貴方の所属してる布教所や教会に、
私の意見が正しいと知らせが届いたらどうする？
あちらこちらの教団に顔を出して、奇跡が起きる。
あちらこちらの教団を非難しても、
その教団の祀られた神も喜んで迎える。
へつらい、ヨコシマな気持の信者よりも、真心のある厳しい批判を語る方が望まれているからだよ。
イカサマ、島国根性の群れた貧困な魂より、反骨精神のある信念のある魂の方が歓迎されるんだよ。
ニコニコ良い言葉をかけて仲間の振りしてるけど、何か不利になったら、途端に裏切る偽の友人よりも、
口が悪くても、絶対に裏切らない隠れた親友の方が本当の親友。 >>298
だからそれだけ確信有るならHPくらい自分で作って発信したら良いじゃん。別に教祖様にならなくても良いからさ。
宇宙にはブッダクラスが100億集まる星が有るんだって説いてよ。
体系立てて説かないと意味不明だし壮大な話をこの掲示板だけでできる訳ないし。
まあ所詮どっかのスピ系に影響受けてるだけだろうけど。
どのスピ系がオススメですか？ >>299
馬鹿間抜け～
スピ系なんか頼らない。
依存的なヤツだな。目を瞑る、目を開ける、どちらでも答えが湧かないのか？
基本や自分自身を知らないから、
神の意思が湧かないんだよ。
サイトはあるよ。
教えてやらない。
貴方は救世教やりながら、御神業して自分自身で魂を磨けば良いじゃないの？
自分の所属教団の教祖か専従か？敵か味方か？
短絡的な対人関係しか出来ないのは未熟者。
明主様も色々と研究したりしただろ？
西洋の新興宗教も勉強してた。
貴方は大乗的でないな？ >>297
卓越という凡俗の妄想。
馬鹿な人が思っている卓越は、
チンドン屋の様な目を奪う特別視できる商品。
損得勘定が刺激される商品。
他と違うと差別化できる商品。
詐欺的な説教や教祖の奇跡の安売り商品。
本当の卓越とは？
当たり前の簡単な事が見えない馬鹿から当たり前の事を見て解る普通の人になる事。
普通の事を沢山見抜き理解したら、
馬鹿から見たら卓越した世界に見えるだけで、
当たり前の事を見える方が当たり前で、
当たり前の事を見れないから、馬鹿と言うんだよ。 君の文章全部読むのアホらしくなってきたわ。
結局、救世教と関係ない人なんだろ。
浄霊受けてきた人の発想や言葉遣いでは無いね。 背景の色と字体の色の組み合わせがすごく見辛い。
注目してもらいたいなら、見やすく変更すべきだな。 >>306
飯屋は石屋
石屋は石焼芋。
栗ご飯に芋粥。
馬鹿と間抜け。
邪心の集まり。
主神は何処にでもいる。 >>299
確信のある信者はいらない。
その思いが湧く。
だから、確信のある専従がいないんだよ。
信仰を装い、群れてるだけ。 ハァイ♪
さいきん悟りを開いちゃいました！（笑）
ブログやってます。
http://blog.livedoor.jp/kosokeme/
お気軽にコメントくださいねー。(´艸｀*) >>307
メシヤ教の活動についてはどう思われますか？ >>310
なんともね～
是も非もあるからね。
貴方に質問したとして、
日本政府の活動についてどう思いますか？
既に上の方で色々書いたけどなんでしょうね？
貴方が馬鹿とだなぁ～ってのが一番の答えだよ。 >>311
因みにあなたわ救世教とはどんなご関係で？ まあ答えられないと言うことで無関係な人なんでしょうから荒らしと同じと思ってスルーで行きましょう。 >>312
バカだね～
私が専従だったらどうする？
本当にレベルが低い。 >>313
内容が理解できないか、気に食わないと廃絶するから、
同じレベルで、
救世教は馬鹿の集まりになるんだよなあ～
創価に本気で法華経をやってる人が一生懸命に話しても、
信者は耳を傾けるか？
政治でも、
企業内でも
学校問題でも、
真剣に考えてる人の意見は、
ダラダラ怠けかたい人の常識や理解や話題とはチャンネルが違う。
集団的な同意を得る。集団的な意識を作る。
集団的にこれは廃絶したら良い。
こうやって、
眠りにつく。
そういう生き方は、
主神を信じると口先だけでいう愚か者で嘘つきな、
大罪人なんだよな。
警告が分からない人だね。
ガンだの薬だのそんな事ばかりに熱中して、低俗な話題なら飛びつく。
それさえも、
信者の大半は上の空。
貴方が個人として私を拒否するのは貴方の自由だが、
他人を巻き込もうとする発言こそが、
悪魔の手法だと知れ！(;`皿´) >>315
釈迦クラスが100億居る星にさっさと帰って下さいwww >>317
ダメだねえ。
旧約新約、
預言者やキリストが、
大衆に異を唱えると同じ様な言葉で追い出しにかかる。
大衆に埋没した人をキリストはレギオン＝群衆、軍団、群れとして叱責したんだよ？ 救世教の質が問われる。
もういいのは貴方の偽りの信仰だよ。 >>321
お前と救世教は何の関係もないやろwww
違うならどう言う関係なのか言ってみ？ >>321
神様は宇宙人なんですね。スゴいですね。
布教はよそでお願いします。 東方之光という犯罪組織に対してどう対処したらいいのか?
現在、メンバーの中では、高齢化が進み一人一人帰幽(逝去)しつつ、
活動する人たちが減っている。長年、献金漬けにされてきた人達であり、
御教えにも詳しくなく、それ故に、理非分別にも歯切れが無い。
こういう中で、専従者は献金第一主義を唱え続けている。
教団内で犯罪が起きたとしても何等対応できる人がおらず、
専従者達と問答できる人材もいない。
教主様不要論を打ち出しても誰も不信に思わず、
非難・批判するものも無い。
こういう信者の囲い込みで、教団に批判的なことを言えるものも居らず、
いたとしても、毒盛りで殺せばいいというところまで来ている。
警察が介入できるか?もしできたとしても、区議・市議・県議の力で潰される。
犯罪組織が無罪放免の無法地帯だ。
このネズミ共(専従者)を駆除する専門の業者が必要だろう。
インテリマウスは素人には駆除できない。 >>322
頭が悪いねえ。
自分の信じている主神や明主様に反発してるのにねえ。
真偽を質問した祈りを捧げてみなよ？
奇跡を持って示されるから。
私が断言した言葉は、救世教の教団組織をあげて実現するから。
その事実の前に既に立証済み。
小さな自宅祭壇の前で祈り質問してみなよ。
真との者か？
偽りの者か？
不思議な出来事で解り易く示される様にお願いしなよ？
貴方が信仰者ならばね！ >>323へ
>>324についてどうなんだ？
教団の事を真剣に考えているのか？
真剣に考える者を異端視するのは愚か者の穢れ多き者のやる事だぞ？
救世教は大乗だろ？
お前は了見が狭すぎるぞ？
他宗教など救世教には存在しない。
大乗の中に全て入る。
元々が全ての世界も教えも主神の手の中にある。
真摯に祈り是非を問えば、馬鹿でも解る奇跡、不思議で是非真偽が示される。
悪友を歓迎し仲間だと思い、親友を敵対視して阻害し追い払うのは罪深いぞ？ >>325
小さな祭壇て何のこと？救世教が大乗？？それだけ？奇跡を持って示される？は？何が？www >>327
信仰が弱いねえ。
質問は祈り神に問いなさい。
貴方の無知、罪穢れが鏡に映りますよ。 >>328
興味持つのは良いけど関係者装うのは止めて下さい。興味有るなら御教え結構ネットにアップされてるので勉強して下さい。で分からない事あれば聞いて下さい。まず浄霊をどこかで実際に受けて下さい。これ以上は馬鹿にしてるとしか思えないので相手しません。 >>329
救世教に外野などと言う教義は存在しない。 >>330
自分の方が教団の内側にいると言う盲信。
自分の方が主神と明主様に近いと言う盲信。
恐ろしい傲慢さだわな(*^o^*)～ >>332
救世教の教義は宇宙人完全否定なんですよ。残念ながら。もしかして知らなかったですか？ 私は親子4代の信者の3代目だけど
排他的なのは良くないよ。 宇宙人がいないとか、どんなに狭い考えかた？
私は救世教だけど全部言いなりにはならないです。 >>333
宇宙人の存在を否定するならば、
キリスト教も仏教もヒンドゥー教も、
神道も否定する事になるな～
間抜けだわな。
神道を否定しながら、神道式の祭壇を作るんだから脳みそがおかしいなあ～ 自分自身で調べず、
学ばず、
教祖が言うから、
正しいと言う生き方も信仰のあり方も、
邪神、邪霊、邪心の偽信者だな。
不誠実が信仰なんだから困ったもんだな。
明主様もお嘆きだ。 >>337
宇宙人はいないから。諦めてください。
そもそも神道と宇宙人は何の関係はない。
で教祖って誰？ >>333
そのことに関しては前々から言ってるけど、教祖の御教えの中の誤謬の一つ。
ただその時代に、そういう話はできないし、教祖の立場でも語れない。
世界的にも、地球外生物に関しての研究は初歩の段階だった。
>>334
古い信者は「天国の礎」に漬かってきてるからね。ある意味、明主様の教えをせばめて、
信者を縛り、献金を生きがいにさせるための編集になってる。
>>339
それについては、現在でも米国などで、トップシークレットでARIA51でやってることだからね。
参考資料も少ないし、霊界に関することよりも、希薄な分野になるからね。
あまり、考えられないね。ただ、米国大統領が就任した後に、ARIA51が生誕地の
エイリアンとご面会するそうだ。身近なことだと、携帯電話の送受信方式なんかも
彼らの技術を利用したらしい。不自然に無線技術が進歩している。携帯以前って、
0.5Wのトランシーバー使ったりしてたけど、数百メートルしか電波が届かない。
携帯と同じに電波を届かせるとなると、10W以上必要だし、それも不安定だからね。
狐に化かされたように、今では当たり前になってるけどね。 AREA51だな。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%AA%E3%82%A251
ここでUFOも製造されてるし、山頂の噴火口の中に、その格納するための基地をつくったり
してるね。
まぁ、悪玉のエイリアンが、大気圏外から入ってくるところを
追撃して追い払ったりしてるからね。
実在してると判断するのが普通でしょ。 何も証拠がないのに何で信じられるのか不思議。御教えにも大いに疑えと有るでしょ。。
物的証拠ゼロ。 すごく荒れてるけどいくつかの御教えや雑誌記事、
他の宗教の話など参考になります。
いづのめ信者の娘だけど添加物アリアリの食事に
共産党支持に1日8時間働くのが正しい生き方！と
全部反対のことしてて呆れた
本読むの嫌いだからこうなる
最近は霊の曇りは過去のご先祖さまが霊界で苦しんでて
それが子孫に現れるんだ！と先祖供養とそのための献金、
毎月の感謝祭では必ず献金せよばかり親から言われるな
それと手かざしで添加物も溶かせると言い張ってるわ
それで明主様と一緒にお越し下さいと言うのが流行りらしい
聖地も行くだけで曇りも取れるそうだし
これじゃ立て続けに兄弟2人も亡くすよね、光が弱くて
肺炎と癌で亡くなったよ
アトピー治療に子どもの頃添加物徹底排除と薬の中止
浄霊で治まったんだけどすっかり腐敗したんだなぁ >>343
証拠が無いってさ、御教えを正当化するための口実にしたいのかな。
専門家でもないのに、なぜ無いと言い切れるのか?
9.11の時も、UFOが飛んでたけどさ、今じゃトランプ自体が9..11は政府による
自作自演だって言ってるからさ。
>>344
霊の曇りを先祖さんのせいにしてるけど、その巡りは御神体を祀ってもとれないよ。
なぜなら、先祖さんは明主様と無縁だし、明主様は治病力だけの御力といって
いいからな。先祖からの宗派に基づいて仏壇を祀り、自分自身が心底、仏様に
帰依しない限り、霊障はとれない。
献金で曇りがとれるってのも、専従者に奉仕してるだけだからな。
専従者に毒盛りされたくないならした方がいいけどなwwwww
添加物や薬毒は溶かせるよ。子供の場合は新陳代謝がいいから、アトピーなんかでも
溶かした毒素は体外に排出されやすい。大人でも中年から老年になると、溶かしても
体内に留まるね。これがいつもなんか調子悪いって症状になるんだな。
聖地は今、とても穢れた場所になってるよ。赴くとかえって不運になると思うよ。昔から、聖地に
巨大な蛇が見えるって言ってる人もいるけどさ。教団を乗っ取ろうとしている連中の取り巻い
てる場所だからな。
雑食してると菌に対する抵抗力も下がるから、肺炎も治らない。癌なんて、
宣告されたらお手上げだよ。御教えの重大な間違いは雑食を持ち込んだこと。
これにより、あらゆる病気になる可能性が高まる。命に関わるからね。
そして、精神も狂うよ。専従者達が本質的には精神異常者だってこともわかるだろう。
大事なのは明主様が人々を苦しみから救うために働かれたことと、その力を授かった
ことであって、明主様の哲学の誤りの部分を肯定することではないね。主神様・明主様
の御意志を信者が継承していくことが中心だからね。 うちは祖父も弘法大師を深く信仰してて高野山で修行し僧侶の資格もとり、
蛇の絵も自宅にあった記憶があるから
そのへんの霊障もあるのかもしれないですね
曹洞宗は大丈夫ですか？
祖母は天理教と立派な宗教一家でした。
いづのめは専従が大々的に明主様、ご先祖さまの苦しみをお取りくださいみたいなお題目？を
作って毎日お祈りすればいいと言ってますね
入信させられたけどちっとも幸せになる気配がないし、
聖地に来れないのは曇が強いから！等々信仰しないから悪い人間だと言われて
精神科通う人間になりましたが、御教えにはいいこと書いてるなーと思うこと多いです未だに。
いづのめも薬と浄霊の併用認めてるし、EM菌商法を自然農法と位置づけて売り出してて
熱海救世会館のお手洗いには沢山設置しています。
変なもの流して環境破壊の片棒ついでる！とEMで
小泉議員が批判されてるのを知って
ますます不信感しかないです。
実家は曹洞宗の仏壇といづのめの先祖供養を置いてありがたやーしてカオスです
私はある程度新興宗教の歴史だけは読んだけど
このスレはさっき全部読み知らないことばかり。
熱海の闘争は4歳くらいでしたから。
箱根の聖地に昨年紅葉観光に行ってしまって
(柴田理恵が苔庭をテレビで絶賛してて驚いた)
美しかったけど東方がすごい団体と知り後悔です。
母はなぜ勉強もせずにいづのめを盲信するのかな。
スレタイ見て毒盛は推奨だと思ったので ガンはわかった時には3か所転移済みのステージ4でした
宗教嫌いの人なので即入院、薬剤で錯乱し暴れ
髪もごっそり抜け最後は意志疎通もできないまま朦朧とした状態で亡くなりました
肺炎の方もこじらせて10日で亡くなったとか
まぁどちらも後期高齢者なので運命だと諦めもつくのですが
漢方も否定はされてないみたい？ですが
学生時代、大学図書館にあった全集もっと読めばよかったなと思います
み教えすら読まず大本教にいたらしいねーくらいしか興味のない母がいやで
なぜ私が勉強して教えねばならんのだ！と怒りが湧いてしまって
あと学生時代に専従に連れられて宇宙大学とかいう世界平和、地上天国の勉強会というのに
参加したものの、居たのはいわゆる意識高い系の学生ばかり
自殺大国の日本をどう思ってるの？と参加者に聞いたらそれは浄霊すればいいから
それより世界平和！地上天国！と言われて何だこりゃでした
いづのめも確か理事長が当時私腹を肥やしてると記事が出たりで
メンヘラになってしまった娘すら救えない金儲け教団だなーと思って
信者も専従も理事長の有難い上っ面だけの薄っぺらい話で満足してたので
教団には距離を置こうと思ってしまいました
最近になって東洋医学で食べて治すとか添加物が怖くなってきたほど
体調が悪く、厄年体調に注意だったのでそういう年齢になったのだなあと感じるアラフォーです
このスレにたどり着けて良かった
浄霊、食事等ちょっとやろうかと思います 346に重大な脱字発見
毒盛りは薬剤推奨教団になっていることかなーと読み始めたら
とんでもないことになってたという話です
いづのめは合併前、東方の光は邪教と罵ってたような記憶がありますね
子どもだからいまいち意味は分からなかったけど悪いところなんだと
合併で光の時代だから進展したのよ！とかも言ってたなぁ
そういえば平安京の草刈りご奉仕も幼い頃連れていかれ
清まった清まったとみんな大喜びでした
今も母は月に何回かお茶くみ掃除など行っています
聖地は行くだけで霊界の階層が10上がるといづのめは叩き込んでます
母には自分の精神の安寧のために救世教が要るならとちゃんと教義も勉強して信仰しなと
父が亡くなった時に許可したら趣味のサークル活動レベルの信仰をしないから
清まらないから病気になったと責め立てられ、こちらの精神ますますおかしく
だからお話にすっごく納得しましたよ
その時の専従はまだいるのでこっちも毒盛するのかな？
従順に事務作業こなしてかなりやせ細ってましたが
いづのめの話があまりなかったので連投失礼しました あ、あとお光は落としたら地獄に落ちる悪いことしか起こらなくなる
神様に謝りに熱海聖地に行って5万くらい払って
清めてもらうことになってます確か こういう話はあまりしないので大体なんですが、真言宗だと、古義(高野山真言宗)というのが
あって、これは関西に多いようですが、都内だと高輪に拠点があります。新義(豊山派&智山
派&醍醐派)などがあり、これは、文京区の護国寺、と成田山新勝寺あたりが拠点と思います。
こういった古くからある大きな宗派であれば問題ないですが、ここに属さず、単立宗派として
真言宗を名乗ったりしている怪しい宗派もあります。もし、こういう宗派で祀っているのなら、
正当な掛け軸なりに移し替える必要がある。これは僧侶に頼む必要はないです。仏壇屋に
いって、檀家さんが使用しているものと同じものを買ってきて祀ればいいのです。授記といっ
てお軸の裏に僧侶が記すのですが、これは必ずしも必要無い。自分で祀るということが最も
重要です。曹洞宗だと、鶴見の総持寺ですか。これも同じでここに属していないものであれば
変更しなければならない。なぜなら、救う力のないお軸をかけていても意味が無く、先祖さん
が気づかせるために色々と仕掛けてくる。それを救世教では浄化と言ってるんですよ。 食事は天然の植物性のものが安全ですね。漢方というのは粉末を思い浮かべますが、植物を
乾燥させたものを煮出してお茶として飲むのです。これは漢方薬の成分だが、健康食品の
位置付けになります。体調管理には理想的で病院の薬剤は殆どが科学的に合成されたもの
ですから、これが体内に蓄積してくるとまた、次の病への足掛かりとなるのです。
食事なんですけども、これもなかなか気付かないんですが、科学的な薬剤を摂取したりする
のと、食品に使用される、化学調味料、あるいは化学物質として、保存料などがありますが、
これらを摂取するということは同じことですね。
癌になれば、発癌と転移を助ける協力成分として作用しますね。
元々、仏教が根付いている国なので、食品としては理想的なものがそろっている。
外国のベジタリアンでビーガンという最も純度の高い人たちがいますが、日本では
それは大昔から当たり前に行われています。食に関して最も恵まれた国に住んでいるんです。 お光を落としたら、自分で手で握って深くお詫びすればいいだけですね。
専従者でもおかしなのが沢山いますから、わざわざやってもらわなくてもいいですよ。 再度本当にありがとうございます！
漢方の本買って勉強しようとし積読の段階ですが
安全な天然成分使ってれば大丈夫なんですね～
粉末色々買うところでした、危ない危ない
動物性たんぱく質も勧める本だし好物なので減らさねばかな
真言宗は高野山まで行ったと聞いたし私も観光で行ったことあります
四国八十八箇所も巡った祖父なので古来からのだと思われます
曹洞宗も地元で代々伝わるところで舎利礼文を教えてくれて
亡くなった方の笑顔を思い出して一礼してあげてください等
優しい言葉を下さる素敵な方が今法事をしてくれてて
お経はちゃんと覚えねばと買ったところです
そういえばテレビでたまたま禅の食材でパスタ料理などを工夫して調理するの見ました
生協加入し食養生で添加物表示もじっくり見るようになりました
儲けと書いて信者になってしまった母のようになるなと
ちょっとしたお導きがあったのかという気がしてきます
母は献金して救世教でお祀りすれば先祖供養もでき
熱海に数万払えば神様は許してくれると
専従から聞かされたのを信じ込んでて
ある信者が家族全員帯状疱疹でひどい目にあって
ブラジルまで布教活動まで行くほど熱心なのになんでだ！と
キレて脱会した信者から全集が布教所に寄贈されてるのに
それ読んで勉強とかしないで耳障りのいい言葉しか聞かない人なので
光がうまく届かないみたいな話を上で読んで
納得した次第です
体調不良で聖地に呼び出されて行くと
強いご浄化いただいてよかったねと専従は喜んでましたよ
酒の禁断症状出てるのが現実でしたのに 全て盲信してると引いてる方いそうだから念の為
学生時代にアトピー治療してもらった話をレポートで
オウム裁判に関わった先生に書いて
因果関係証明出来ないから冷静になろうねと言われてるので
ちょっと引いた目で見てるし
宗教論文は自身の生き方哲学に近いものがあるなと思ってます
自己防衛上良いこと良くないことは知っておいて
色々取捨選択すべきだという思いでお詳しい方がいらしたので
日月神示や新興カルトに総理夫人が傾倒し倒してて
地上天国になるのはどうなったの？とここ見に来ました
二代様から色々改変され暴力団ともつきあってるなど
その時代のことまで知らず色々納得しています あとアトピー時代は最初ステロイドを3歳くらいで
1日1本レベルで塗ったくられて
祖母に薬でころす気がと怒られたとこで救世教で薬を止められたので
ステロイドの後遺症大人になってから知ってゾッとして
やめるきっかけになっただけでも十分有難かったです アトピーなどにステロイド系の塗布剤を塗ると発疹が引っ込みます。
なぜ発疹が出るのかというと、体内に残留している、化学物質が年月を経て
排出できないので、皮膚表面から出ようとしている。ステロイドでかなり強い
塗布剤を塗ったことがあるが、調べてみると免疫力で発疹を発生させて膿など、発熱で
体外出させようとしているものを、ステロイドは皮膚内部に深く浸透して、免疫力を抹殺する
のです。だから発疹が出なくなる。治るのではなく、治す力を無くしているだけですね。 ですよね
アトピー板があって脱ステロイドでかなり苦しんでる方多く
リバウンドのようなことで見た目も壊されていくようなんです
今私も再発してて自分の体の自然治癒力をちゃんと使わないとと
食事療法に再度目を向けて、いい話が聞けましたよ
金もかからない手かざしがプラセボでも効能あるなら十分だとも一旦思い直せました
父は55で逝去しましたが毎日のインスリンと本人の浄霊拒否で
相当薬毒がたまってしまったのと、腐敗の時期も重なってたのが痛かったな
最終診断は合併症の末期腎不全でした いづのめにいると、高輪の療院は利用できないだろうな。
東方之光でやってるからね。良心的で医師の中でも優秀な人たちが
問診形式で対応してくれるんだよね。保険も効くから千円もかからない。
後から専門スタッフからの浄霊を勧められるが、三千円かかるけど、受けないこともできるよ。
ここで医師から聴ける話は貴重で、手術しなければならない場合でも安心して受けれるだけ
のアドバイスをもらえる。
東方之光も専従者はどうしょうもないけど、
この施設は有りがたいシステムだと思う。
東方之光が教主様を受け入れれば、いづのめの人も利用できるのに
残念に思う。 まっ、そういう人の健康を維持したり治すための働きをする専従者達が、暴力団と
付き合ったり、毒盛りがなぜできるのかってことなんだけれども。
これって難かしいかもしれない。心理的な問題だからね。
たとえばこういうことだろう。医師が手術をする際に身に付ける手術着って、グリー
ンカラーだよね。これって出血した鮮血を見続けていると、その後、白壁を見た時に
暗緑色の残像が見えるようになる。これは赤に対する反対色だ。この残像を消すため
なんだな。青やオレンジ、黄色でも同じことで長時間見続けると反対色の残像が
出る。牛乳のパッケージなんかは昔から青が多いんだが、青の反対色の黄色の
残像が出ることから、白い牛乳の色が微妙にクリーム色に見えて、濃く見えると
いうことを意図しているそうだ。宗教でもこれと同じようなことが起こる。善事ばか
り考えているとその正反対の発想に色々と気づかされる。極善に対する極悪っ
てヤツで、そこに意識が及ぶんだな。それでおかしなことを考えるようになるんだ。
これは一種の病気で、肉食を断って迷いを無くすとか、正しい神仏を祀ったりしな
いと治らない。理性が鈍るんだよ。救世教特有の精神異常とも言えるけどね。 不思議な話ですが
牛乳の青と白であーなるほどってなりました。
血が苦手でグリーンの話は聞き覚えありつつ想像は脳が拒否を…笑
ちゃんと地上天国を建設するようにと言われ続けた
反動なんですねぇ
こういうのもあるのか面白いなと
引き込まれてしまったと
光と影、表と裏みたいなものが目に焼き付いて離れない
他の宗教はある程度怪しいって入ってくるのに
徹底的に隠蔽工作行っているから霊感もない一般信者はわからないのも
極善のなせる技ですね
脱会した方は伝統のある神社に
縁がある人なのでお守りいただいたんだと思います
そういう疑問も持たず盲信してしまうのも
専従さんの言うことを善徳行と思って
食事も添加物気にせず経典読みたくない献金頑張る頓珍漢行為の蓄積…怖いなぁ
ただ信仰すりゃいいってもんじゃないんだぞのお言葉染み入ります
鋸山も2人で快晴の空の下、数年前行けたのになぁ
それ以降は教団とは距離を置いてたので
ありがたい熱海、平安京と熱心に通ってたのが違うんでしょうね 東方之光の活動って、
こんな感じだけど。
食育だと
MOAのインスタントコーヒーにお湯注いで出したり、抹茶をかき混ぜて出す。
饅頭造ったり、あれだよ。
おにぎりなんて、同じ材料で気持ち込めて握ったのと、普通に握ったのと食べてもらって
どうです? 味が違うでしょう? ってやってるレベルだよ。
美育はさ。花瓶選んでもらって、花々の中から一輪さして、虫眼鏡で観察してもらって、
どうです? すごいでしょう?ってやってる。
教育はさ。御教えをみんなで読み上げるだけだしな。
教祖が好んだ哲学者のベルグソンが言う、創造的進化ってあるけど、
はっきりいって、60年も経過してて、創造的退化してるよな。 エホバの証人のバックはフリーメーソン！
ググればたくさん出てくる！ 岡田茂吉師の考え方は、地球は自転も公転もしていない。太陽は地球を軸にして公転している。
ということで、宇宙の中心は地球であり、生物中最も偉大なのは人間であるということだと
思います。(地球外生物の存在の否定)
善言讃詞の中に、意味されているものは、三千大千世界ですが、これは地球は球体ではない
という仏教の古い考え方を踏襲している。
こういう考え方を基礎にして言われているのが地上天国である。
ここて岡田茂吉は霊的王様となり、全ての人類を支配下に納める。
全世界から岡田茂吉信仰以外の存在は排除されて、消えるということでしよう。
ちなみに、仏教用語である三千大千世界を岡田茂吉師は顛倒させて、
大千三千世界と表記している。 岡田茂吉師は論文の中で、細かいことを考えるのは面倒であると発言している。
これは、教祖の右手指が曲がらないという障害が大きく影響していると思われる。
御教えの内容もアバウトで正確さが無い。
本来人間は考えることが幸せだが、教祖は無使脳が理想のようだ。
ここで、一つ、教祖は健常者ではない。右目と右手指が片輪だ。
健常者が障害者を健常者にすることはできないが、
障害者は健常者を障害者にすることもできるし、
それを行為に現すのもいるでしよう。
信者の大方が霊的、精神的に片輪になっている。献金もとられて、
経済的にもでしょう。専従者が発狂しているのが常であるのが現実。 慢性的狂気の集団ともいえる。こういう中で、教団内で専従者による犯罪が起きたとしても、
誰も感知しません。
確かに最初は怒る人もいますが、時間とともに、それが笑いに変わるのです。
何故なら、犯罪者である専従者に期待し、多額の献金をしてきた信者たちは
専従者の犯罪行為に対して、自分達が支援している人たちの犯行であると
いうことで、罪悪感を感じている。そして、共犯者の枠の中に入ってしまうという
強迫観念から笑うしかなくなるんですよ。 私が善言讃詞に「大千三千世界」ということを書いてますが、仏典の方では「三千 大千世界」となってます。これはあべこべです。
「大」という字は「一人」と書きますが、つまり「一人」とは「主」ですから、これが元です。それで「三千」 というと
「三界」です。現幽神、あるいは天地人で、三つに別けてあるわけです。最初は一で、それが三つに分かれるのが本当です。
ですから三つの方を上につ けるということは間違いです。それで一は太陽で三は月、一は火で三は水ですから、大千三千世界と
いうのが本当です。ですから私はそう書いたのです。ところ がそれを見て質問したり疑問に思ったりするのです。
この間信者でない人から手紙が来て、「大千三千世界」というのは間違っている、けしからん、ということ を言って
きましたが、そういうようで、今までのあらゆるものはみんなあべこべになっていたり、仮のものです。だからお釈迦さんは“仮の娑婆だ”と。 今読ん だ中に「病」が生病老死の四苦の中にはいっていて、四苦だけはどうにもならないとお釈迦さんは言ったのです。
ところがこれが解決され、しかも百歳以上生き るとすれば、どうにもならない方には、入らないわけです。病気は勿論
なくすることができるのです。これが「真如」ではできなかったが、「実相」ではできる のです。そういう意味を書いた
ものです。他の発明発見にも、人間に害を与える方が多かったのです。これは使う人の善悪にもよりますが、すばらしい
発明だと 言った原子爆弾が、あのとおり恐るべき殺人器です。そういうようなわけで、逆になっていたわけです。
それの一番肝腎なのは人間の生命ですから、そこでこれ を根本として一番主力をそそいでいるわけです。 本教祝詞の中に、大千三千世界という文字があるが、これが仏教では三千大千世界というように、反対であるのはどういう訳かと、
不思議がる人がよくあるから、ここに解説してみよう。
まず、この両者の意味を、文字によって解いてみるが、大千世界の大の字は、
宇宙全体という意味である。大とは無限大の意味で、言い換えれば全大宇宙という事である。また大という字は、五つの棒で
なっているから、五は火であり、火は霊であり、霊は天であるから天は上になるのが本当である。ところが三千世界とは、
神幽現の三界を指したもので、大千世界が、三つに分離されたそれを称えたものであり、三の数は水であって、水は体である。
また文字から言っても、大は一の字を引くから始めであり、三は二の次に位するものであるから、下に付くのが本当である。
また霊主体従の法則によっても、霊は上に体は下になるべきである。また今一つの解釈は、大は火であり三は水であるとしたら、
大は昼の世界であり三は夜の世界となるから、仏教は夜で月の教えとしたら、今までは夜の世界であったから、三が上になっ
ていてよかったのである。本教は昼の世界の宗教である以上、大千三千世界というのが本当である。 メシヤ様御復活頂けたので全てが変わりますよ。今救世教大変ですよ。大浄化真っ只中。
色々問題な情報入ってきます。
大事なのは人の事より御自分はどうなのかという事です。最後の審判はじまってます。 仏教の時代はもう終わりましたよ。方々の仏や龍神は天照皇大御神様の光に照らされて元の神位に戻られてます。
夜の時代の方便はもう宜しい。 メシア教ではどうか知らんが、救世教では善言讃詞を唱え、
教祖が描かれた千手観音の屏風を仏壇に飾っている。
私の家もそうです。
仏教が古い時代の産物であり、不要であるというなら、これらも全て廃止しなければ
ならない、世尊(世に尊敬される人)、観世音菩薩、と唱え、
天台宗や真言宗で用いている千手観音を飾ってはいけないようにしないと矛盾する。
おまけに、神道も否定されてるので、神道からパクッた祭壇の祀り方を変更して、
天津祝詞もお蔵入りさせなければならない。
主神様を中心として、浄霊を導主として、判断すればいい。
明主様はメシアの位であり、絶対者ではないのですよ。 三千大千世界を大千三千世界とひっくり返したのは言魂の解釈が入ったからであって、
意味するところは変わらない。上の論文も勿論知っていたよ。
真理に背反する世界観を教祖は展開した。
いつの時代にも、社会を改革し善良化するために命をかける人物は輩出されてきた。
そういう人たちの唱えた内容もいろいろと真理でない説が混じっていた。
だからといって、それらの聖人たちの価値が下がるというわけではない。
彼らの意志するところ、その目的とした聖精神を受け継げばいい。
聖人たちのシカバネを乗り越えて、殿下の宝刀を継嗣し、
極悪人たちを切り捨てて進むべきだろう。 >>372
上記の御教えに理由も詳しく説明されてあるけれども大千三千世界は受け入れ難いものなの？
大は一人と書き主神様の世界の事だよ。
それが神幽現に別れる。
666とか七五三もそうだけど夜の時代が長かったから非真理を真理と思わされてる http://www.rattail.org/index.html
公開されてる御教えはここで読める。
非公開の御教えも見たかったらはログインが必要なのでIDとパスワードを作者にメールで聞いてくれ。 御教えに戻らないと大変な事になるよ。いづのめの一部の信徒は御教えの否定を始めてる。
字面だけ読む低いレベルでしか捉えてないので何が真理か分からなくなってる。なので人を信仰してしまうんだろうな。で都合良く騙される 世の中には語源学というものがあるんだよ。
漢和辞典とか、国語辞典にも古いものであれば、詳しい語源についての説明が
出ている。
例えば、人(霊+止)なんてのも語源辞典に出ていたよ。
そうやって何らかの学問的な裏付けと合致してくるものがあれば納得できる。
あるいは、言語学でもいい、日本語の発音は韓国語だったり、中国語、ポルトガル・オランダ・
南方諸島・ロシアなどからの影響が大きい。韓国語は日本語と全く同じ発音+意味の単語が
多くあり面白いよ。原始時代から、渡来人たちの言語が入ってきた経緯とかさ。
そういう繋がりで説明されたりすれば証左になってくるけどね。
はっきりいって言魂学は御教えの中で最も泥沼なんだな。
ここは、不用意に入っていくと引っ張り込まれる。
だから、相当な予備知識なり研究している人でないと、科学的な解釈は
難しいだろ。
なんら信じるに足るベースなくして、御教えを鵜呑みにするのであれば、話にならない。
教祖は神典に関しても神武天皇は実在しているとしているが、これは無いよ。
前世が尾形光琳だとか、イザナミノミコトだとかは確証しようがないし、それが不可能な内容で
あって、その正否についてはどちらとも言えない。 予防接種の時期ですが、
救世キッズは、もちろん拒否するように。
体内に入れたらアウト。 >>376
神武天皇は実在しない??
じゃあそれより古い国常立之尊も伊都能売神も天照皇大御神も素戔嗚尊も瓊瓊杵尊も存在してなかったというのかね？
ファンタジーかね。そうかね。 飽くまで、実在した天皇というのは15代応神天皇あたりからなんでね。
それ以前の天皇は後から造った話だよ。こんなの歴史学者だったら当たり前の認識だよ。
人として肉体を持たれた神とそうでない神々がある。
これも神道家なら初歩の知識だけどな。 教祖は王様なんだよ。だから冠をかぶっている。
王冠だよな。
その王冠には前世が聖徳太子だとか、イザナギだとか、光琳だとかという
大きなダイヤがはめ込まれている。言魂の解釈なんかも小さい模造ダイヤみたいなもので、
それらが王冠には、ちりばめられていて、王様の威厳を高めている。
こういう威厳を高めた立場から、
世尊やキリストには力が無い、価値が低い。
祀る必要がないと発言できる。 俺の前世は露天商(テキヤ)だとか、
質屋で一儲けしてたとか、
言うと威厳がないだろwww 明主様がメシヤとして啓示(言語によらず暗示を解釈する)を受けられたという
ご神業の部分と、
憶測と信者を増やすためのテコ入れ的な作り話(方便)の部分とあるからね。
これを選別しなしいとね。 分派の神慈秀明会にしても、
同じ教祖を拝んでるんで、
ヤツラが仕組んだ、手のひら金粉とか、模造ダイヤ出現の奇跡とかって
明らかに詐欺商法だからな。 宗教に縋るのは時代遅れです、宗教は全て方便ですよ。 浄霊も効力があるし、霊界も実在する。
だからやめられないんだよ。
それがなきゃとっくに宗教なんて無力なものは取るに足りない
として考えることもしないよ。
まっ、そんなことはいいにしても、
明主様って極楽とか天国には居られないってのが、
真実でさ。
専従者には見えない部分なんだよな。
ヤツラはみんな死んでから、後悔するよ。
川合輝明が今どこにいるか知ったら
東方之光の専従者なんて、みんな首吊って命で罪贖して詫びるしか
ないからな。
いやいやほんと、ヤツラは怖ろしいところに向かって走り続ける盲人でしかないんだよ。 >>379
だからそれ応神天皇以降は確認ができるってだけだろw 今後どんな発見があるか分からんし。そもそも大和朝廷の
都合のいいように古事記や日本書紀は書き換えてある。 >>385
川合は魔の働きをすると言われてたみたいだし今更誰も驚かないやろ。。悪の代表みたいに思ってる人もいるから珍しくも何ともない。 >>386
確認できるとかできないの問題ではないよ。
ここ50年で著しく歴史学も進歩している。考古学も含めて。
神武天皇は実在したとされる時代よりも1000年後になってつけられた
名称だし、架空の存在。そんなん自分で図書館でも行って調べてくれよ。
いくらでも資料あるからさ。 >>388
名前はどうでも良い。千年後に何と呼ばれようが始祖が居なければ歴史は始まらんでしょ。
中国から渡ってきたニニギの孫が神武天皇だよ。出雲朝を滅ぼして自らを正当として大和朝廷を起こした。なので現天皇は中国系。
天皇陵は発掘禁止だろ。中国から渡ってきた証拠がザクザク出てきたら皇室消滅するww
我らが岡田茂吉教祖の古い前世である伊都能売神皇が本当の大和民族の宗祖であり本当の天皇であり徳を持って治めていた。
その証拠に古代縄文時代は争いが無かった。
出てくる化石に矢尻が刺さってたり刀傷があったりするのは弥生時代から。素戔嗚尊が渡来して
来てからだ。それまでの骨には争った跡がない。当時は本当に神様が居て徳を持って日本を治めていた。すごい事だよこれ。
アホの学者は証拠があっても認めないだろうけどな で御教えにあるように日本民族は三つに分かれてて出雲、天孫、土着の大和民族。
伊都能売神皇様は元々は絶対善の国常立之尊様
であり裁きの神様である。
岡田茂吉教祖を神と認めずどうしても貶めたくなるのは自らの霊性が出雲系や天孫系だからだよ。出雲系や天孫系の人達も早く改心して頭下げないとこれからの地上天国に不必要な滅ぼされる側に回るよ。 和を好み争いを嫌う大和民族か
戦争大好き刀剣や武器や戦国時代に喜びを感じる出雲系か
天皇万歳で虎視眈々と天下を狙う天孫系か自分の霊統は何となく分かるよね。 岡田茂吉信仰があるのはわかるんだけどさ。
君は頭大丈夫か?
ちょっとヤバい感覚だな。
その辺の古代社会に関することは素人だけどさ。
基本、初代天皇は15代になるんだよ。韓国からの渡来人という説が
大きい。まぁ、その辺はあまり話もしないし、再調査してないから、記憶だけでいうとさ。
渡来人はユダヤ人もいたし、それが神道にも影響している。古くからの儀式とかね。
出雲族とかいってるけど、渡来人たちが移動してきた経路とかわかってないだろ?
それと今の天皇が中国系とかいってるけど、明治天皇からは血筋が途切れてて
小柄だった天皇が大柄の相撲取りに入れ替わってんだな。
歴史上の事実より、神話を先に考えているようではダメだな。
なんら考えに進展がない。オウム返しに御教えが・・・
と繰り返すだけになってしまう。 >>393
素戔嗚尊は朝鮮半島から山口に上陸。そっから弥生時代で平和だった縄文時代が終わり戦争がはじまるんだよ。
縄文人は暴力嫌いの平和主義者だった!
http://healthpress.jp/2016/04/dna1.html 縄文時代 平和でググると沢山出てくるよ。
古代日本が武力ではなく徳によって治められていたという証拠。肉体を持って神様が居たという事。 でもまぁ、そういうことに興味をもって考えているだけいいと思うよ。
東方之光の専従者なんてアホすぎて、日本神話のことなど年間で
全く考えてないからな。ナマケモノってか、元々、宗教に興味もないし、
向いてない人間が、明主様っ明主様っっ言ってるだけて、無能そのものだからな。
自民党の担当者がいて、そいつらの言う通り動いてるだけだよ。 まぁ、出雲系の話が出てきたからあれだけどさ。
昔から江戸っ子っていわれる人たちがいるけどさ。
大昔ってそんなに長い距離は移動できないから、
どうしても部族同志での血族になってんだな。
関東のことをどれだけ知ってるかしらんが、
武蔵近辺居住の人々はそのほとんどが出雲系って認識してる。
この話がわかるなら、解釈してみろ。
神話だけ読んでてもわからんぞ。 武蔵って何だ？東京の府中辺りのこと？出雲朝や素戔嗚尊とどんな関係が？全然分からんわw 晩年の老人の幸福ということも兼ねての活動だろう。
身寄りがなかったり、親戚付き合いも無いような人でも親切に
接して、希望をもって生きることができる。
浄霊と豊かな人間関係もできる。そういう中で取り仕切って
勧めていくべき専従者が、老人の財産を狙い、専従者に刃向かう
ことを発言する人は老人でも容赦なく殺す。
そんな組織や専従者はいらないよ。なっ、東方之光さんよ。 「超高齢化社会」とか言うけど
明主様は、
「人間は元々300歳まで生きるように創られている」と仰られていて
地上天国では寿命が長くなることが決まっているので
100歳以下の人たちは、ベイビー それって、尺度の違いで、
年齢の数え方がずれてるってだけだね。
大体、人間の寿命は100歳が限界だろ。
最低でも120歳って教えもあるけど、これも間違い。
100歳の人の皮膚だけでもどうなるか知ってる人からしたら、
そんなことは有り得ないんだよ。
それより、図書館でも行って武蔵について調べたのか? こんな感じで古代天皇の年齢表記はその1/2みたいだな。
明主様の言う120-600歳は60-150歳ってことでもちょっと長命すぎるけどな。
http://best-times.jp/articles/-/988 こういう話で思い出すけど、大昔は有害なものを食べなかったから、長命だったとか、
古代人の身長は3-5mもあったものが、恐竜の時代と合わせてその必要がなくなり、
序々に小さくなっていったなんて教えもある。
こういうことも、大昔は時間法とか尺度が違っていただけであって、
今の尺度で考えるととんでもない間違いになるんだよ。 蛇専従が言うには、教祖・明主様は終生、神社仏閣または大本教などで礼拝をしたことが無い
という馬鹿げたことを言い張るので検証してみたいと思いますね。
地上天国・この言葉は明主様がつくられたと思っている人が多いんですが、大本教からの
パクリです。
https://www.youtube.com/watch?v=i_ySrlplVjc 善言讃詞は大本教の善言美詞のパクリであり、天津祝詞もこの通り、
ほぼ同じ形態である。
ちなみに、ミロクオオミカミはミロクの大神や五六七大神として大本で造られたと
思われる。出口聖師の語られたことにほんの少し味付けを変えていることが
多いんですね。その他、本守護神、正守護神、副守護神の理論など、明主様は御教えの中で、
いかにも自分で創作したかのように記されているが、大本で学んだことの受け売りであり、
オリジナルではないですね。
「天津祝詞」
高天原に元津御祖（もとつみおや）皇大神あまたの天使（かみがみ）を集へて永遠（とことは）
に神留（かみつま）ります。神漏岐神漏美の御言以ちて神伊邪那岐尊九天（つくし）の日向の
立花の小戸の阿波岐ヶ原（あはぎがはら）に。御禊祓ひたまふ時に成りませる。
祓戸の大神等諸々の曲事罪穢を。祓ひたまへ清め賜へと申す事の由を天津神、国津神、
八百万の神等共に天の斑駒の耳振立て聞食せと恐み恐みも申す。
神素盞嗚大神（かむすさのをのおほかみ）
守り給へ 幸倍給へ
惟神霊幸倍坐世
てか、明主様のものは神社の天津祝詞と寸分違わないものでしたね。
明主様が造られたフンドシではなく神社からの借り物でした。 自由自在の神人たることを得ば、初めて、五六七の活動をなし
・・・五六七の身魂は、厳の身魂に偏せず、瑞の身魂にも偏せず、厳、瑞の身魂を相ひ調和した
る完全無欠のものなり
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm0626 五六七如来の大作願
第一神王伊都能売の大神の大威徳と大光明は最尊最貴にして諸神の光明の及ぶ所にあらず
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm6705 弥勒を世に降し、全天界の一切を其の腹中に胎蔵せしめ、之を地上の万民に諭し、天国の福音
を完全に詳細に示させ給ふ仁慈(ミロク)の御代が到来したのである
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm4812 経と緯の理論の元ネタ
厳霊は経の御霊と申し上げ神格の本体とならせ給ひ、瑞霊は実地の活動力に在しまして
御神格の目的すなはち用を為し給ふべく現れ給うたのである 真の芸術と宗教とを一致せしめ、以つて両者共に完全なる生命を与へて、以つて天下の同胞
をして、真の天国にとこしへに楽しく遊ばしめむとする
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm650002 神界は正神界の神々の集まりたまふ神国にして、幽界は邪神の落ち往く境地である。正神界
は高天原と云ひ、天国と称し、霊国と称し、浄土といひ、極楽といひ、楽園と称し、邪神界は
根の国、底の国または地獄といふ
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm060002 伊都能売神の御神業
伊都能売神の神霊も亦その如く三十三相は言ふも更なり、幾百千相にも限りなく臨機応変
して神業に依さし給へば、凡人小智の窺知すべき限りにあらざるを知るべし
瑞の御霊の大神は紫微天界の初めより
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm730002 さて厳の御魂に属する一切の物は悉皆瑞の御魂に属せしめ給うたのでありますから、瑞の御魂
はすなはち厳の御魂同体神と云ふ事になるのであります。故に厳の御魂を太元神と称へ奉り、
瑞の御魂を救世神んまたは救神(救いの神)と称へまたは主の神と単称するのであります。
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm470002 さて厳の御魂に属する一切の物は悉皆瑞の御魂に属せしめ給うたのでありますから、瑞の御魂
はすなはち厳の御魂同体神と云ふ事になるのであります。故に厳の御魂を太元神
(おおもとがみ)と称へ奉り、 瑞の御魂を救世神または救神(救いの神)と称へまたは主の神と
単称するのであります。 千代も八千代も変はらまじ 栄えみろくの御代までも
月照彦神→釈迦 神道の神が釈迦の根源であるとする説のモト。
明主様はここをイズノメ→観音→釈迦と変更している
キリストについても少名彦→ナザレのイエス=豊雲野神
となっているが、明主様はイエス・キリスト→素盞嗚尊としている
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm0623 明主様ありがとうございます。
私が今、論じている内容を他の信者が見るとこの人は明主様の教えに反対している人だ、
御教えに異議を唱え、非難している人だと思われていると思います。
しかし、明主様がこういう考え方をしろと命じられているのですよ。
物事は徹底的に疑え、御教え以外の宗教の書物もドシドシ読み漁れ、
そして、私の教えに間違いがあるならそれを暴けと。
そして、明主様ご自身が私よりも世の中を救う救世主がいるのなら、
そちらに信仰を移っても構わないとまで仰せられているのです。
そして、岡田茂吉研究を大いにやらなければダメだとも仰せられた。
これは東方之光でもないがしろにしている状態です。
東方之光の信者たちはいわば精神的親戚づきあいをしているのです。
ただ親戚全員が同じような精神病者であった場合、精神科医が客観的にみて
あなたがたは精神的に問題があると言われたとしても、全く意に介さず、理解もしない。
そんな状況に置かれている。
誰も、専従者がどこに住んでいるかもわからない。家族の顔もみえないということに
不審がらない。おかしいだろうと声を上げるものがいない。
こういうことです。 東方之光の専従者が信者を薬物などで殺害した場合、
この専従者の上司がいるとして、この事実を知り得たようなときに、
正しい判断と処分ができるかというとそうではありません。
本来であれば、「お前はとんでもないことをしでかした。殺人罪だろう。すぐに警察に自首して、
詳細を話し、実刑を受けて臭い飯を食ってこい」
というように社会的制裁をうながさなければならない。
しかし、現在のセンターのチーフではこうはならない。
「そんなことが世間様に公表されたら大変なことになる。救世教は終わってしまう。
今回のことは目をつぶってやるから、二度とやるなよ。その分信者さんたちに奉仕して罪を
償え」
と、こうなるんですよ。
これは一般社会では許されないことです。犯罪組織と変わらない。
東方之光MOAに関して、公安や警察は専従者の携帯電話を傍受して、
監視すべきだ。犯罪組織の温存を野放しにしているようでは被害者が
増える一方だろう。 >>430
良いねえ～
そういう態度が大切ですね♪
盲信者は喜んばれない。
乗り越えようとする意志のない人はつまらない弟子ですよ。
反論しても真理を探求する魂が喜んばれますね。 まぁ、真面目に真直ぐに考えてきたわけだが、
いざ活動に参加してみると、専従者も信者も御教えに関して何の思考もしていないに近い。
老人会のノリで面白くなくても、腹の底から、ワッハッハと笑う訓練を
すれば楽しくなるみたいなことにも驚いたし、
一番の衝撃は専従者が殺人鬼だったってこと。
ぶっちゃけ最近、75才くらいのおかぁさんと呼べるような
人が亡くなったんだが、まぁ、急死だけど。この人は間違ったことには
ガンとして引かず専従者でも直させる態度の人だった。毒盛りで具合の
悪くなった人のことも心配して、考えていた人だった。
この間、私が家にいた時に、霊的波長がこの方と合いどうして死んだかを聞いてみたんだが、
驚くべきことに専従者の氏名は今は伏せるが「蛇専従に殺された」という返答があった。
このことはこれから確認をとらないといけないのだが、この葬儀を取り仕切ったのも蛇専従で
あり、葬儀式場でしたり顔だったのは言うまでもない。
毒盛りの被害者をおもんばかって、蛇専従に問いただしていた可能性も高い。
信じがたいかもしれないが、これが東方之光の内部の実態。 >>433
随分前から、
そうなんですよ。
全てに関して何十年前から、同じでしたよ。
真実を語ると揉み消しに来る。
やる気のない専従に信者。
古株も新しいのも同じでしたよ。 >>434
あなたの地域でも、専従者の不審な言動や行動があり、
毒物や薬物を摂取させられた被害はありますかね? 明主様が側近に話されたこと
「一日十人に浄霊を取り次ぐ。
それを一年間、続けたら浄霊力がつく」
家族や信者同士でお取次ぎしていかれたらいいかと。 専従者に都合の悪い流れになると、
関係無いレスをつけたりするのが出てくるな。
ここは過疎スレなんでね。
私の地域は衰退しています。
毒盛りの被害者が出てから3-4か月後に専従者を追及できる長年の信仰歴のある
長老の女性が唐突に亡くなった。これにより、毒盛りを追及する人がいなくなった。
あんなに元気だったあの人が急に・・・。
みなさん喪に服する精神状態であり、毒盛りの被害者のことや
亡くなった方がその寸前に誰に合っていたかなどについて
考えられるような状態にはありません。 >>435
何十年も前から、
ありましたよ。
それで死んだ人がいるのに、
隠蔽する信者や専従。
家族関係も
教団のおかしなやり方と身内の不幸と
恐怖感で見て見ぬ振り、
だから、
盲目的に益々なる。
しがみつく信仰は霊が曇る。
我が欲望や我が保身しかない信者や専従の集まり。
何でそうなるのか？
初期に既にご利益信心だから、
そうなるんですよ。
病気が治るならば、信心する。
病気が治るならばお金を払う。
苦しみを取り、自分に利益をくれるならば信心する。
お金も払う。
これでは、信仰ではないのですよ。
まことの信仰はまことにあるのであって、
我が利益、欲望や願いの叶う事ではない。
○ヽまるちょんのちょんが入らない信仰だから、おかしな世界になっているんですね～
悲観も楽観もしないで事実だから、
それに目覚めて、
より良い信仰を目覚めた人が先に進化して行けば良いだけだと思いますよ。
酷いと言えば酷いけれど、
必然的に毒盛りも何も前々からある話し。
浄霊の時にも、
不純物が放出してるのが霊視されますよ。
見える人は顔出さなくなります。
本当の信仰を求めたら別に教団所属しなくても、
直通回路がいつでも開きますよ～ やっぱあるんだ、通りでご神前の部屋に教団に殺された人たちが集まってきたわけだ。
今、私の地域では蛇専従のことを初期のころから霊視してこの人だけは
勘弁してと言っていた婦人が三級講座の受講中(専従者と密室でのやり取りのため
目撃者がいない状態)具合が悪くなり、入院したこと。
その後、この方は一切活動に参加しなくなった。
次に同じく三級講座の密室の中で、毒盛りの被害に合い病院に担ぎ込まれた方。
そして、その被害を蛇専従に問いただしていたと思われるご老人の婦人が
急死したということ。すくなくともその三件の疑惑がある。
三人目の方は霊的にみると間違いなく蛇専従絡みで殺されている。
この方の葬儀に出席したが、その被害者の家族の方々の悲痛な最期を見届ける
姿は直視できないほどだった。
そして、思わぬことがあった。私の世話人の方と懇意だったこのおかぁさんの棺を
私が担ぐ一人となったことだった。
この方の無念を晴らすために何か私にできることがあるかもしれない。
蛇専従に手錠をかけ、刑務所に送り込むことだろう。 救世式の葬儀では専従者は神主の真似をして、烏帽子などかぶらず、
袴姿の白装束に着替えて、祝詞をあげたりするのみだ。
この異様な光景は見たものにしかわからない。
ぶっちゃけ、仏式のようにお焼香などやらないために、
葬儀会場には死者の死臭がたちこめている。
人を殺したものが、その被害者の葬儀で斎主を務めている。
殺人鬼である専従者によって葬られる信者ということになる。
現実に起きていることで、内部からこれを警察に通報するものがいない
以上、この暗殺集団であるMOAが社会から糾弾されることはないだろう。 実際の御経綸が分かつてこなくては、空前絶後の大神業に完全に奉仕することはできるもので
はない。御神諭に身魂の樹替樹直といふことがある。ミタマといへば、霊魂のみのことと思つて
ゐる人が沢山にあるらしい。身は身体、または物質界を指し、魂とは霊魂、心性、神界等を指し
たまうたのである。すべて宇宙は霊が本で、体が末となつてゐる。身の方面、物質的現界の
改造を断行されるのは国祖大国常立神であり、精神界、神霊界の改造を断行したまふのは、
豊国主神の神権である。ゆゑに宇宙一切は霊界が主であり、現界が従であるから、これを称
して霊主体従といふのである。
霊主体従の身魂を霊の本の身魂といひ、体主霊従の身魂を自己愛智の身魂といふ。霊主
体従の身魂は、一切天地の律法に適ひたる行動を好んで遂行せむとし、常に天下公共のた
めに心身をささげ、犠牲的行動をもつて本懐となし、至真、至善、至美、至直の大精神を発揮
する、救世の神業に奉仕する神や人の身魂である。体主霊従の身魂は私利私欲にふけり、
天地の神明を畏れず、体欲を重んじ、衣食住にのみ心を煩はし、利によりて集まり、利によ
つて散じ、その行動は常に正鵠を欠き、利己主義を強調するのほか、一片の義務を弁へず、
慈悲を知らず、心はあたかも豺狼のごとき不善の神や、人をいふのである。 やはり幽界に霊籍をおいてをるものがある。これらの人間は現界においても、幽界の苦痛が
影響して、日夜悲惨な生活つを続けてをるものである。
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm020003 明主様御垂示 「拝読と龍神」
信者の質問
「屋敷内に相当年数を経た木が二本と竹薮がありますので、それを整理する為に私の息子
が先月十九、二十日と整理し、二十一日に御祭りをして、その日から夜八時か九時になると
毎晩、脊髄の四、五番目くらいの所が十円銅貨大に痛みます。触っても別に感じません。
浄霊は頭の上から腰、痛む所をさせていただきますと楽になるのが早いようですが、だいたい
一時間くらい息が止まるようなことがあります。私が以前に井戸を掘っておりましたことがあり
ますが、そのとき同じ場所が痛んだことがあり、私はそれが動機で入信させていただきました。」
明主様の御垂示
「熱はありませんか。」
信者の説明
「ございません。」
明主様の御垂示
「霊的です。整理したというそれに関係があるのです。霊が憑ったのです。御神書は読んでま
すか。」
信者の説明
「始終拝読しております。」
明主様の御垂示
「御神書をウンと読めばよいです。そうすればそれで治ります。その霊は龍神です。それで
神様の事を聞きたいらしいのです。御神書を読んでもらいたいのです。ですから御神書を読
むのが一番良いです。ある程度迄行けばよくなります。いま霊界ではメシヤ教の事を知りた
がっている霊がたくさんあります。ですから御神書を読んでやるのが一番良いのです。それで
読むときには、小さくても良いから声を出した方が良いです。何も異状がないときにはそういう
必要はないが、自分が具合が悪い、家族が具合が悪いというときはメシヤ教のことを知りたが
って憑っている事があるから、そう思ったときは声を出した方が良いです。」 明主様御教え 「観音様と阿弥陀様」 （昭和10年7月25日発行）
「満州においては紅卍（こうまんじ）というのがあります。紅卍とは紅い卍であります。又独逸
のナチスは赤い旗に白く丸があり、その中へ黒［逆卍］になっております。観音会は金［逆卍］
であります。観音様は、黄金仏であるからであります。観音様を守護されている龍神様もまた
金なんであります。何故にみんな金であるかと申しますと、つまり日本の仏様であるからであ
ります。日本の仏様というと仏様の本場は印度ではないかとどなたも思われるでしょう。なる
程、仏様の出たのは印度であります。しかし、外の仏様は印度から出たんでありますが、観音
様だけは日本から印度へ渡られたんであります。阿弥陀様とお釈迦様とは日本の仏様じゃな
いのであります。それで頭の毛が縮れているんであります。観音様はちぢれておりません。
よく仏像等で古いのになると一寸見るとお釈迦様か観音様か区別の分らないのがありますが、
頭の毛を見れば判るんであります。阿弥陀様は西方浄土と言いまして、西の方へ浄土を造ら
れたんでお釈迦様の時代には法蔵菩薩にお生れになって、お釈迦様に対し、「衆生が救われ、
そして仏になったら皆自分の方へよこす様、私はこれから西方へ浄土を造り、安住させる」と
いう事を約束されたんであります。事実、お釈迦様の時代に、印度の西方にそういう所を造り、
法蔵菩薩昇天後は霊界に西方浄土が出来たんであります。次に素盞嗚命という神様があり
ますが、この素盞嗚命と朝鮮の国と猶太（ユダヤ）と阿弥陀様という事も密接な関係があるの
でありますが、これは先へ行って詳しくお話する積りであります。日本で、観音様の祭ってある
所には必ずその付近に大仏様があります。大仏さんは阿弥陀さんであります。 これは日本と
外国、夫と妻という事になります。京都の清水の観音様に対して、奈良の大仏様があり、阿弥
陀様と観音様の場合は、阿弥陀様が霊は女で体が男になられ、観音様は霊が男で体が女に
なられるんであります。そしてそういう場合には必ず、観音様は内へ祭ってありまして、阿弥陀
様は外へ雨曝しに祭ってあるんであります。観音様が内におられるという事は、内地とか内国
という意味になるんで、位は観音様の方が上ですから、内におられるのであります。阿弥陀様
が外におられるという事は、外地とか外国とか言う事で、つまり、日本以外においてお働きに
なっていられる仏様という意味になります。又西方阿弥陀如来、東方観世音菩薩とも言われ
ております。上野にも清水観音様があって、傍にやはり大仏様があります。又浅草の観音様
の傍にも大仏様があります。浅草は、特別の場所でありまして、観音堂はとても大きくて、大仏
様は又、馬鹿に小さいんでありますが、これも大変な意味があるのであります。浅草の観音様
は、東京中を御守護されているんでありまして、又浅草の観音様の霊的のお力にも依るので、
昔は田舎から東京へ来る者は何より彼よりまず第一番に、この浅草の観音様へ詣ったもので
あります。鎌倉にも、長谷の観音様があるのに対し、矢張り、あの大仏様があります。そして、
観音様は、黄金で作られ、阿弥陀様は唐金であります。これも面白いと思うので黄金は日本
の金で、唐金はカラ金即ち外国の金という事になります。こういう具合に、日本においては、ど
こにも御夫婦の型が出してあります。先刻の御讃歌にありました様に、本来言うと観音様は太
陽の光で、阿弥陀様は月の光になるんでありますから、阿弥陀さんが日本へ来、阿弥陀様の
教が入ったという事はやはり、西方文明が、日本へ入った宗教的第一歩であったのでありま
す。」 明主様御垂示 「阿弥陀如来は釈迦の後輩」 （昭和23年12月18日）
信者の質問
「阿弥陀如来は現身（うつそみ）を持たれたことと存じますが、文献など残っていないように
思われますがなにゆえでございましょうか。」
明主様御垂示
「これは残ってますよ。阿弥陀如来は法蔵菩薩といって釈迦の弟子・・・直弟子ではないが、
なんですね、釈迦の後輩ですね。そして「自分は西方へ浄土を作るから仏になったものを
寄こしてくれ」と約束して浄土を作ってから阿弥陀如来になったのです。だからそのときは
現世に浄土を作ったのかもしれませんね。そこで本願寺の信者達は死ぬと浄土で阿弥陀様
のそばへ行けるというので、私はよく「では死んだらインドへ行くんですね」と言ったものです。
日本にも阿弥陀様の分身、出張所があります。先年、私は善光寺へ行きましたが、そのとき
阿弥陀様がいて「もうじき帰るから日本にいる間はあまり悪く言わないでくれ」と言われたので
それから私もあまり悪く言わぬようにしました。」
信者の質問
「観音様の文献はいかがでございましょうか？」
明主様御垂示
「ありますよ、インドの補陀羅迦山上に金剛宝座をしつらえ、観自在菩薩が結跏趺坐し二十八
部衆を従えて説教するとあります。」
信者の質問
「観音様と天理王尊との御関係についてお伺い申し上げます。」
明主様御垂示
「天理王のは観音様です。インドの伝説では三千年目に西王母の国に桃の実が一つなり、
その実は転輪菩薩でそれが世を救うと伝えられてますが、その転輪菩薩が観音様であって、
天理王は十柱の神を総称していますが、それは観音様のいろいろのお働きの表徴です。」 大本教教祖・出口直子刀自
「今の大本は、ホンの口過同様な事をやっているのやで、
いずれ時節が来たら助けてやってくれなはれ」
天理教教祖・中山ミキ刀自
「天理教信者にも私からよく判らせるようにするから、宜敷く頼みます」
次女の稚姫君尊と三女の初稚姫尊という妹たちの教団を、いま救う時期に来てるのでは。
「一厘の御魂が出る」「今に本道が出るやぜ」と預言を出してるし。 これは憶測で霊的にも根拠のないことなんだけれども、
昔、三代様の夫である藤枝氏が急死したってのあったよな。
これって昔から、浄霊していてなんでなんだろうかって疑問に思ってたんだが・・・
藤枝氏が暗殺されたってことも十分有り得るだろ。
教団分裂の前だけどさ。明主様ご在世の時代から、皇室関係者の
暗殺やってたヤツが最高顧問やってたりしたからな。殺されててもおかしくないな。
教団のトップである教主様が女手一つということになるとやりたい放題ができるだろ。
現実に川合輝明や松本明重はやりたい放題をやってきているからな。
教団をコントロールする上で、教主様の背後で実質、権力を握る人だったんで、
殺しておかないと大きな障害になってただろな。
古い話なんで、確知している人が高齢化してるってのもあるけど、
今も東方之光という形で教団を乗っ取る方向でやってるし、
人殺しも平気でやる連中だからさ。 ちなみに、明主様の時代に山口組三代目と教祖が面会してるけど、
当時の山口組には組織内に柳川組という朝鮮人で構成されている
「殺しの軍団」と呼ばれていた武闘派がいたんだな。そのころは組内の
朝鮮人は少なかったそうたが、現在の山口組は朝鮮人だらけで、
裏社会に買収されている状態だからな。ヤクザではないよ。
チョン公の殺人団でしかない。
今でも、MOAのセンターに声かければコイツラすぐに来るだろな。 真に宗教的にこの世を救済するには、
裏社会も綺麗に救済して、
晴れてこの世が安楽な天国になる。
先ずは普通の人々が底上げされなきゃね～
初めから裏世界を清めるのは難しい。
裏社会でも信仰してる人々はいるけどね。真っ直ぐな性格だと普通人の上手なエゴイズムは真似出来ない性格だったりする。
何種類かに分類しなきゃね。
裏社会って言ってもタイプがあるし。
ヤクザって言ってもタイプがあるし。
在日って言ってもタイプがある。
十人十色で千差万別。
因縁切りたい解脱したいと言うヤクザも何名か知ってるよ。
結構、自分自身で勉強してたりして、疑問点も確り質問してくる。
魂の救いを求める事には身分には関係ないところはあるね～ 妹たちが入信の許可を出した信者なら、良いのでは？
兄の教団に移籍するだけのことで。
東方の教費は月千円だから、気楽にされたらと話せばいいかと。 >>454
まず、昔から天国の礎にも出てるけども、
明主様の教えの根幹に「他人を幸福にすることによって、自分自身が幸福に
なっていく」という方程式だが、
これも借り物であって、医学者の発想ですね。病気を治療して健康を回復させることにより
幸福になり、病気にならないための様々な知識も広めていく。こうして幸福者の社会となり
社会福祉が実現する。
医師の本分そのままなんですよ。
これを明主様がなぞって教えられたんですね。
だから我々何にでも詳しくないといけない。
暴力団とか右翼とか、かなり研究していないとよくならない。
女性には女性の悩みがあり、それを解消していくための勉強会も
ない。いろんな分野がありますが、どれもこれも何にもやらないのが、
東方之光ですよね。たとえば専従者なんて、内科医だってら内蔵が悪いから通院するんで
しょう。ここのかかる医者(専従者)がヤブ医者で、毎回、私は内蔵のことに関してよくわからないと
連発されているようなもので、使い物にならないんですよ。
そんで、クレーム入れてくる患者(信者)には致死注射ですからね。
MOAは社会から監視されるべき組織であって、他人のことをとやかく
やってはいけない組織でしょう。
いずれは毒殺・暗殺を行ってきた宗教としてマスコミが大騒ぎする日が来るでしょうね。 天の神界、地の神界に別れてをり、天の神界にも地の神界にも、各自三段の区劃が定まり、
上中下の三段の御魂が、それぞれに鎮まる楽園である。
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm0105 智慧証覚の賢愚の度によつて、種々雑多に映ずるのであつて・・・
夜の守護の副守護神
また悪霊即ち副守護神に圧倒され
中有界又は精霊界と云ふのである
霊界に通ずる唯一の方法として、鎮魂帰神なる神術がある・・・
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm4801 ID:x9/UbDK7=おほもとはん？
お筆先の「一厘の御魂」は、見つかった？
梅公別が明主様と噂されてるけど、本当だったら兄の教団に来る？ 言霊別命の化身にして、照国別の従者と変化したる梅公宣伝使が・・・
梅公司に導みちびかれて、照国別の隊に合すべく、オーラ山の間道を渉り・・・
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm670002 ID:+7Q+b0gL＝おほもとはん！
梅彦は明主様ではないよ。
「薬屋のアリス」って、現世では誰なの？ 明主様御講話 「出口王仁三郎師は明主様の御神格に気付いていた」 （昭和27年10月1日）
「先に私の大本教時代に、短刀を持って来た奴がありますが、私はその時分に「おひねり」と
「御守」を出していた。それをやめろと言うのです。それが大本教全体の問題になったのです。
それはそうでしょう。聖師様でさえ、オレにはできない。三代様・・・子供です。今度三代教主
になりましたが、その人だけは「御守」と「おひねり」ができるのです。それはお筆先にあるの
です。遺言にあるのです。だから聖師様でも、オレでもできないと言っていたのです。ところ
が私はそれを作っていたのですから問題になったのです。一信者の岡田さんに許すことは
ないと問題になって、短刀を持って「よすか、もしよさなければやっつける。返事をしろ」と言
うので、私は「よすことはできない」と言ったのです。そうすると奴さんが、にらみつけていた
のです。私は危ない。すると急にアアイタタタタとのた打つのです。どうしたと言うと、腹が痛
くてしようがないと言う。危機一髪です。それで治してやるからと横に寝せて、治してやった
のです。そうするとまるっきり人間が変ってしまったのです。今度は私に、自分と聖師様のと
ころに行って、「御守」と「おひねり」を作って良いかということを聖師様の前で伺ってみようと
言うので、あくる朝二人で亀岡に行き聖師様のところに行って、岡田さんはこうこうだ、それは
お許しになって良いのでしょうかと言ったのです。ところが聖師様という人のそのときの返事
がおもしろいのです。私は何と言うかと思っていたのですが、「それは信者としてはできない。 ワシでさえできないで、三代にやらしたのだが、けれどもあんまり目立たないようにやってくれ
れば良いだろう。目立つようにするとワシが皆にせめられて困るが、これから皆が欲しがるな
らやっても良いが、目立たないようにやってくれ」と言ったのです。だから奴さんもハッとしてし
まったのです。聖師様という人は、私がただ者でないということは分かっているのです。だから
私が行くと必ず送ってくるのです。信者を送るということはないのですから、送ると言うと面倒
臭いから・・・近侍の者が四、五人はいますから・・・「今散歩に行こうと思っていたところだか
ら」とか「私はちょっとどこかしこに用事があって、今行こうと思っていたから」とか、そう言って
送ってくれたものです。 「大本教は明主様を出すために生まれた」
信者の質問
「大本教に入っていたとき、やっぱり理屈屋で変なことを考えておりました時分ですが、 大祭
のときに聖師様に虎と熊が憑ったところが、二日間動かないで床縛りになったことがございま
した。私は神様だと思っておりましたが、神様がそんな馬鹿なことがあるかと思っておりまし
たので。」
明主様の御垂示
「そうそう私が治してやったのです。口がきけないので、これはいかんと霊でなにしたら、二時
間ばかりで口がきけるようになったのです。それでずいぶん困ったことがありました。面会に
行って治してやったのです。大本教というのは、やっぱり私を出すために現われた宗教なの
です。つまり教祖様という人は、仏教的に言えば釈迦です。聖師様という人は阿弥陀です。
それで釈迦と阿弥陀が観音を生むのですから、私は子になるわけです。ですから私は大本
教から生まれたわけです。それで、父と母になるわけです。これは神秘なものです。だから
教祖様は「イヅ」と「ミヅ」の両方の性格を、総合密合させたものです。それが私になる。 教
祖様や聖師様にしても、他のことは偉かったが、力がなかったのです。病気を治すということ
でも、力がなかった。なぜかと言うと、力というのは霊と体が密着して力が出るのです。経と緯
が組んで力が出るのです。それが私です。」 >>469
教主派の人達がいづのめから抜けて新しい教団を立ち上げるみたい。宗教法人格が未だ無いから主の光教団を間借りしていづのめ教区を作った。でないと税金とか色々問題があるんだろうね。 神霊ごっこの演劇に演じてるのか？
踊らされてるのか？
化かし宗教は、
嘘っぱち化かし
他人を化かし
自らが化かされる。
つまりは、
踊らされている訳だよ。
余興と言えば余興。
父母子ではないな。
三の原理の横の分裂。
嘘っぱちの宗教は、
一の封印に三者を使う。
これが下降原理なんだよ。
真実の歴史、
真実の真理を誤魔化す為に、
偽りを作り隠した。
都合が悪い者達によって。
火山活動は不都合な真実を隠し切れない力の現れ。
演劇や騙しも、
時代の流れで、
仕方ない。
力があるだけ。
心があるだけ。
知恵があるだけ。
真実の真理、
真実の神の世界は
三つには分裂しないから。
だから、
分かってない訳だよ。 いづのめ教主派が主の光とくっ付いて理事長派が東方の光と近づいて3つが2つになったと見ることも出来るのかな～？ デタラメ教団を専従も信者も何故離脱しないか？
生活の為に離脱しない。
信仰の為に所属してるのではないから離脱出来ない。
信仰の為に人生を費やす人は離脱する。
低い世界から離脱して正しい信仰を行う。
神と向かい合い、低俗な人々との関わりを離脱する。
癒着して低俗な専従や信者と馴れ合いはしない。
仲間がゼロになる事を恐れない。
新しい仲間が現れる。
新しい仲間が現れなくても恐れない。
神と向かい合い信仰するのは元々孤独な作業だから、
孤独になれば神と向かい合い包まれる。
神と向かい合わず、教祖や専従や信者の群れに関わり埋没して我を見ない。
我を見失う。
我を向き合わない。
だから、神と向かい合わない。
神と向き合い一人乗りの自転車に乗るべき。
神と向き合わないで教祖と専従と信者が集まるバスに乗ろうと考える。
自分自身と向き合わない人は魂を誰かに売っている状態。
私は私自身を見つめないで、心の目を瞑るかわりに、
神を見なくなる。
私は孤独に私自身を見つめ、神と向かい合う。
教祖も専従も有象無象の信者達も、
私と神とを向き合わなく逃避させる障害でしかない。
自己から逃避を教えて盲目にすれば、
教団は儲かる仕組み。
神から逃避を教えて盲目にすれば教団が儲かる仕組み。
神と自己から逃避せず、教祖や専従や仲間意識の馴れ合いを排除しなきゃならない。
当たり前の信仰の基本がない。 教団の腐敗の方程式。
教団腐敗の原理、構造。
神と真理と自己と魂ではなく、
間に教祖、教祖の教義、教祖の力、
更に専従の飯の種、
更に怠け者でも、寄り集まりに参加してれば、御神業を果たしていると妄想させる。
神と真理と自己と魂は一直線に結ばれず、
間に教祖や専従や有象無象の信者達を挟んで、
頭も心も肉体も霊もバラバラになり曇る。
教祖や専従は不要。
塾や学校の教師を何万年も崇めても、
自分自身が孤独に勉強しなきゃ、
合格出来ない。
他の教団を批判的に分析したら、
神と自己と魂と真理が余分な物に隔てられる程に、
余分な物に癒着し逃避して不幸と罪にまみれる。
簡単な原理、構造、仕組みも理解しない。
つまり、救いとは、簡単な原理、構造、仕組みを理解して積み上げる事。
目を心を頭を身体を魂を余分な枝葉に捧げたら、
誰も責任はとってくれない。
教団に教祖に専従に信者達に何万年尽くしても、
神と自己の魂に直接奉仕しなかった分はただのマイナスが積まれるだけ。
死後に神様！
あんなに教祖に専従に信者達に教団に尽くした私が何故地獄に落とされたのですか？
各宗教団体の信者達は皆が言う。
神様は、
貴方達は、
私ではなく、教祖に尽くした。
私の真理ではなく、教祖の教えに耳を傾け従った。
私の為に尽くさず、
人間の専従や教団や教祖やその子孫を崇め、私自身を直接崇拝信仰しなかった。
それは私神への侮辱でしかない。
王様には尽くさず、大臣に尽くしても、王様に尽くした事にはならない。
神様の代理人だと名乗る教祖が地上には沢山いるが、
信者達は私神を直接崇拝信仰せず、
勝手に名乗る詐欺師達を崇拝信仰して地獄に落ちて行く。
100の内に1つだけ正しい代理人がいるとすれば、
99の教祖は偽物だ。正しい代理人は代理人自身を神様への信仰を反らす障害にはしない。
教祖はただのサポーターでしかない。
皆が神様に直接向かう為にサポーターでしかないという立場を取る。
実際の地上の教祖達は教祖自身や専従や教団を拝ませ癒着させて利益を得ている。 幸福の科学で考えたら？
大川隆法が最高神の生まれて来た姿なんだと言う。
教祖の妻は離婚し、追い出され、
息子も好き勝手やったからと破門された。
異常に沢山の魂を自称、神憑りして話させる。
信者は神を見ず、大川隆法を見る。
福永法源と言う教祖がいた。
これも同じ。
オウムの麻原もいた。
世界神霊統一教会の文鮮明と言う教祖がいた。
他にも日本にも他国にも教祖だらけ。
教祖は自分こそが神の化身だとか、
救世主だとか、
皆が言う。
教祖の品評会ではなくて、
神に対する信仰が全てだ。
他宗教を見て当たり前に分かる如何様だ。 検証しようがない過去世の話や
検証しようがない天界や霊界の話で、
普通の人々は、
分からないから信じるか信じないか？を選択させられる。
これが詐欺師の詐欺技術。
理性知性で判断しようがない作り話をして、霊感商法と言う詐欺が存在出来る。
本当の神が人間の霊的な能力の限界を利用して、信じる事を強要するか？
しない。
病気治しは、絶対に治るのか？
いいえ。
無信仰でも、ガンを治す能力のある治療家と神を語りガンを治せない宗教家がいる。
信仰が病気を治して欲しいと言う藁をもすがる弱みと癒着したら悪魔的な取引だ。
神も真理も本心は無関心。
恐怖から助かりたいだけ。
ご利益の損得勘定なだけで、信仰ではないへつらいと利用心しかない。
幸福の科学も病気治しを歌う。 熱海瑞雲郷と京都平安郷は、東方が管理することになるのかな？ やはり東方之光のやりかたというのは明主様信仰の廃絶を進めているとしか
考えられない。東方之光の会員はご神体わ祀り、み教えを読んで、祝詞と善言讃詞を
上げて祈る。この会員の募集を停止している。
その一方で、MOA会員と称してご神体を祀らない。み教えを配布されず、
祝詞も知らず、神殿にも聖地にも入場を拒否している会員を募集している。
いずれはみ教えは無くなります。そして、お光も、と教えている。それが東方之光。 私は東方之光の会員です。この間、MOA会員の人から浄霊を受けました。この方は、
ご神体の存在は知っているが、祀っていない。
要するに浄まってないんですよ。そういう人から浄霊を受けた結果として、その人を守護している
か、憑依しているかわからないが、被施術者にはその霊体が乗っかってくる。
私の場合は、相手の龍神が入ってしまい、困りました。こういうことは東方之光の
信者同志の浄霊ではありえないことです。 >>481
守護が強いならば、
邪霊やら邪神が入り込む事は出来ない訳ですよ。
つまり、
東方の邪霊に馴染む人には、それが違和感がないと言うだけです。
赤鬼、青鬼、黒鬼、白鬼、黄鬼の違いだけ。
他の邪霊は馴染まないと言うだけの事ですよ。
3つに分裂してるのは、
1つ1つが邪になってる証です。
ユ教、キ教、イ教の三つと同じ。
石屋は分裂闘争の姿。
始めの1が正しくないと、そこからダメな子が生まれる。
ダメ親1に
喧嘩して対立するダメな子が3つ。
これに気が付いたら、
正しい神とその子は何かが分かるのが、仕組みです。
493
仕組みは、
よ、く、み
良く見ろ、
死、苦、民（身・見）
こういう仕組みを考えなきゃ、
お役目は果たせませんよ。
間違い、嘘を見抜ける御霊にならないといけない。
盲信したら正神を祀っても邪信仰になる。
始めから欠けた神を祀っているから、
分裂するんです。
それではダメだと気が付いたら親孝行になります。 蛇専従に、天津祝詞は神社で昔から唱えている祝詞の一つで明主様が造られた
ものではないと進言して以来、蛇専従はそれを唱えるのをやめている。
これって神社の神様を召喚して、その恩恵をいただいて邪霊を払っていたんだけども、
今はそれもやめているので、内部的にはかなり霊的にすさみ切ってる。
この蛇専従はかなり知能が低いようで、専門的にみ教えについて考えることができない、
白髪頭の知的障碍者のようなヤツ。
お得意の笑顔と毒盛りの裏技はかなり仕込まれているんだが、信仰は皆無。
刑務所、地獄行きの堕獄霊になってる。
こいつが死んだら、毒殺の実行犯でそれなりのところに赴くしかない。
それとは知らず、おばちゃん、おばぁちゃんたちはマトモな専従者だと思い込んでいる。
堕獄霊に浄霊受けたり、講座で教わったりしてるんだからな。
霊感強いご婦人は最初から気づいていて、毛嫌いして近づかなかったんだがな。 支部のトップは東方之光では今はチーフと言っている。蛇専従はNo.2なんだが、この二人に
今までの人生における霊的な経験について質問したことがある。
結果的には一般俗人と全く同じで、特にそういった経験は無かった。
この経験がないことは好ましいことではない。なぜなら神仏に見捨てられている証拠だからだ。
明主様ご自身が地獄界に聖地を造り、働かれているため、そういった示唆も浄霊以外には
ほとんど起きない。蛇専従など堕獄霊の分際で死んだあと、天国に往けると答えてバカ笑い
も披瀝している。天国とはキリスト教、極楽とは仏教で、高天原とは神々の霊界であり、人間が往け
たとしても、皇室関係者のみということで、他は大本教でも天国といってるが、これらのどこに
も専従者が往ける様な接点など何も無い。
地獄で刑罰を受けながら明主様に祈る。川合輝明たちと同様、蛇専従の末路も言うまでもない
凄惨な闇路が待ち受けている。
ヤツラの頭脳の使い方や判断力というものを考えてみても、霊障のある深刻な迷落していく
しかない存在であり、明主様の教えを葬ろうとか、信者を毒殺するとかいうことでもわかるように
すでに何をやっても手遅れで焼石に水状態であって、教団に殺された人々から呪詛されながら
死んでいくしかない連中ということ。 >>482
追記。
欠けた神を示す理由。
円満具足の神には信者の境地が低過ぎて現しても信者にならない。
矛盾に気が付く。
汚れが分かる。
だから磨き汚れを落とす。
地獄に落とす。
本人が落ちる。
周囲でアイツは地獄に落ちると気が付く。
だから、汚い行いや有り様は、
自他共に落とす。
汚い御霊なのに天国に行けると思うのが逆さ眼鏡。
これを落とす。
まともに物事の善悪が見えてくる。
親孝行になって来た証。 明主様御垂示 「御神書拝読で魂が目覚める」 （昭和26年9月8日）
信者の質問
「結核の革命的療法の中で、霊体の曇りは外からと中からとの二つの原因があるとあります
が、それを浄めていただきますには、浄霊で浄める場合と、御神書の拝読による場合と区別
がございましょうか」
明主様御垂示
「浄霊は外からで御神書読むと、つまり魂ですね。魂はなんでもないんだが、曇らせると、魂
に影響するんです。これは魂が眠っているとか、曇っているとか ・・・外形の影響によって、こ
れだけがこれ（縮小）だけになる。御神書読むと、アッと目覚める。だから中心から曇りが取れ
ていく。魂というものは、心（しん）の心は絶対に清いんです。何かの状態で、悪人でも目が覚
めたり、いよいよというときに良いことをしたり、人の性・・・性善説、性悪説とあるが・・・ごく中
心はそうなんです。その周囲だけがいろいろになる。だから、魂が大きくなったり小さくなった
りする。御魂（みたま）のふゆを、というのは、御魂が増えるということです。」
信者の質問
「人助けをさせていただきました場合はどうなりましょうか」
明主様御垂示
「人助けをすると、その人が感謝するでしょう。感謝の想念は曇りを取るから魂はそれだけ大
きくなる。魂は伸縮自在です。」
信者の質問
「月並祭に参拝する場合は、光をたくさんいただき、魂を浄めていただくでしょうか」
明主様御垂示
「神様がそうなんです。それと同じなんです。人間が多勢上がりますね。そうすると、神様の光
が強くなる。それでお蔭をいただく。神様の光は蜘蛛の巣がかかったりしていると出ないんで
す。」 >>486
コピペだけする人は、スレを冒涜してるんだよな。
自分自身のコメントがないならば、
自分自身のコメントを書いた人への埋立と言う形になる。
理解してるのかな？
救世教が衰退し分裂し堕落している原因が貴方のコピペ埋立作業に通じている、
自分自身で各自が神や御霊に直面しない逃避信心にあるって自覚してるのかな？ >>486
人を大切にしない。
人を育まない。
教科書と御神体だけがあり、
暗記か万歳と崇めるだけで、
各自の考えや気持を聞いて、考えを深めさせる教育ではない。
押し込みと盲従平伏だけをしてたら、
人間は育たない。
だから、衰退し分裂した。
自分自身が透明人間になり、誰なのか分からない人になる。
新興宗教の信者の家族が陥る姿。 明主様が側近に話されたこと。
「浄霊で熱を早くとる場合、浄化者を仰向けに寝かせ、
額に手をかざし、もう片方のかざしていない手のひらをお腹に服の上から置き、
光を回すと早くとれる」
一般の人にするとトラブルが起こるのも困るので、
信者限定でされたらいいかと。 明主様御垂示 「釈迦、弘法大師は仏壇に祀るべきではない」 （昭和28年5月1日）
信者の質問
「阿弥陀さんは一緒に奉斎してよろしいとのことですが、弘法大師の場合はいかがでしょうか」
明主様御垂示
「弘法大師はずっと下です。」
信者の質問
「そういう場合にはお軸を外して横のほうに」
明主様御垂示
「弘法大師は止めてよいです。そのほうが弘法大師は喜びます。弘法大師は観音様の横に
祀られたら、苦しくて、かえって怒ります。」
信者の質問
「御釈迦さん阿弥陀さんの場合にはよろしいのでございますか」
明主様御垂示
「そうです。しかしお釈迦さんは仏壇にお祀りするということはないわけです。それはよした
ほうがよいです。だいたい阿弥陀さんはお釈迦さんの時代に、法藏菩薩となってお釈迦さん
に会って、自分は西方に極楽浄土を作るから仏になった者はみんなよこしてくれと言って、
そこでよこしたのですから、お釈迦さんは霊界における救いはやらないわけです。観音様は
日になり阿弥陀さんは月になり、日と月は霊界ですから、形でないのです。ですからお釈迦
さんを仏様として仏壇に祀るのは嘘です。仏壇以外に祀るのはよいですが、仏壇に祀るとい
うのは合っていません。」 明主様御垂示 「仏界の経綸」 （昭和23年2月28日）
信者の質問
「宗教になりましてより、観音様や日月地大神のお働きについて信者が非常に知りたがって
おりますが。」
明主様御垂示
「観音様は観音菩薩で、仏教のほうでは観は見る、客観的にわきで見ることで、音は世間の
音、すなわち世の音を見るのだと言ってますが、おかしなものです。これではまるで目の中に
耳があるようですね。コジツケですよ。観音様は昔インドに渡って布咀落迦山に登って住まわ
れた。日光にオダケ観音がある。二荒山は布咀落迦山のことで、その因縁による。布咀落迦
山は海岸に近く、南に海があり、その山の上に寺のようなものを作り、またその庭に全剛法座
を設けて説教した。経文に二十八部衆を従え、観自在菩薩南海大師として善財童子らに説法
したとある。当時インドは大自在天が支配していた。観自在菩薩とは大自在天の世を見ると
いう意である。この故に観世音という。菩薩とは一番下の位で尊者と同じようだ。インドでは
如来より天が上だろう。何々天とはインドの位になる。華厳経に、布咀落迦山に観世音菩薩
あり、善財童子等大慈悲教を説かれるのを聞いて居られたが、其の中に既に沢山の弟子が
居られ、中にも侍者として二十八部衆在り、大弁財天、大梵天王、帝釈天王、金色孔雀、毘
舎門天、阿修羅王等の外、ナーラヤナ金剛、ワーデラバーニ金剛の兄弟二人（此二人を仁王
尊という）等の諸天が居られたとあるのを見ても、御釈迦様は観音様から御教を受けたことが
よく判ります。日蓮の曼陀羅にも大自在天がある。天照大神は下のほうに小さく書いてある。
ここにもいろいろ意味がある。伊都能売大神はネ、日本におられたとき迫害をうけてお逃げに なった。そのとき姿をかくすため頭巾をかぶり身を包んだ、そのお姿が絵に書いてある。「古事
記」には世を浄める神と出ている。で、日本を脱出して中国からインドに渡り庵を作り観自在
天となられた。観音様は日本人ですよ。だから釈迦や阿弥陀は頭の毛が縮れているが、観音
様は縮れてないんです。なぜ逃げたかというと、それは素盞嗚尊に命をとられようとしたから
です。素盞嗚尊の奥さんは乙姫、また弟姫、オトヨの姫ともいう。素盞嗚尊は朝鮮の蘇尸茂
梨（ソシモリ）山ー「日本書紀」にありますがーに下り、日本へ来て実権を握った。これが出雲
朝の始めです。伊都能売大神は天照大神のころかそれ以前の神様です。素盞嗚尊は世界へ
出て行きユダヤへ行ってユダヤ人の祖先となった。で素盞嗚尊の代わりになったのは乙姫
だ。観音とは、乙姫ー音姫を観ていることを意味する。そしていずれは日本に帰り、素盞嗚尊
の実権を取り返そうとする時期を待っておられた。千手観音がそれです。いままでは乙姫が
財宝を握っていた。神様の話は虚々実々だがマンザラ作り話でもないんです。乙姫は物質に
執着して龍になり、丹後の竜宮海という海に沈んだ。時期が来ると三寒三熱の苦しみにあい、
ついには国常立尊にお詫びするようになる。国常立尊とは以前世界の実権を持っておられた
が、節分の夜鬼門のほうに押し込められ艮金神となられた神様です。国常立尊が伊都能売
大神になる。国常立尊は霊界で閻魔大王になり、裁きの役をやるが、それが厳しくてかわい
そうだということから半分は閻魔大王に半分は観音になる。神は厳格だが仏というのは慈悲
だから、伊都能売大神は、仏界で観音様になったんだ。すなわち善悪無差別の慈悲である。
本地垂迹説もいままでのは間違いで、日本へ再び帰って来られて衆生を救うことの意味であ
る。神様は霊的に分裂する。精神分裂ではないがね。フロイトのは霊憑りを説明したもので 「ジキル博士とハイド」などはそれで説明される。伊都能売大神は龍神になり霊は富士山頂
に（兄花咲耶姫の守護神久須志神社）、体は琵琶湖で時期を待っておられる。龍神というの
は力が強いんです。で、大神も悪魔の邪魔に対抗するため龍神となられたんです。伊都能売
大神のお働きは、イヅー火、ミズー水です。ミイヅというでしょう、これは逆なんです。火と水で
光になる。夜の間は本当の火がない。月の光ですね。太陽は月の六十倍の光を持つという
が、いままで観音様をお祀りしても少ししか御利益がなかったのはそのためです。イヅ、ミズ
が五、三、それでも足らずさらに土の力が加わってそれが日月地の御力になる。いままでは
ニロクー二力だった。夜の間は三界（天界、中界、地界）はほとんど水だった。六、六、六だっ
たが、今度は五六七になり、天の六が地に降り土の力が加わる。金剛不壊の力だ。絶対力
になる。いかなることでも自由になる。神道でいうマニの玉とは完全な玉のことですネ。これか
ら先は神秘になるからまた時期に応じて説く。私がこれを始めたのが昭和三年で、それから
六年して昭和九年まで治療し、さらに六年の昭和十五年まで上野毛でやり、さらに六年、二十
一年までが基礎工事なのです。私の修行は終わった。去年からミロクの時代になった。霊界
から日月地大神の御力が私の身体を通して人に働くんです。これから三年は現界の基礎工
事、それが終わってから世界的になるんです。光に「丶」の御守りは天から地に降ったことで
す。祝詞にあるでしょう、光明如来（火と水）が応身日月地に現ずると。これは相手に合うよう
に働く、大きく言えば世の中に合うようにする。いばっていては駄目です。その社会に合うよう
にやらねば駄目です。そうでないと爾光尊みたいに狂人扱いされる。日月地にも三段あり、
現界に対してはやはり光明如来で、日月地、光明如来、観音の三段になる。徹底して説明せ
ねばならぬが今はまだ時期ではない。」 明主様御教え 「薬師如来」 （昭和25年2月20日）
「薬師如来は、観世音菩薩の化身であって、一名東方薬師如来ともいう。私は、観音様の働
きをしながら、薬は毒だという説を唱えているにかかわらず、薬師如来は薬の仏様というので
あるから、すこぶる矛盾している訳であるが、ここについてその真相を開明してみよう。仏法
の存在する期間は夜の世界と私は常に言っている。従って、その期間は火素より水素の方が
多いから、毒素溶解の力が足りなかったので、固める方が有利であった。そこで毒素を固め
るべく薬を服めという訳で、彼の釈尊も薬草喩品という経文を説いたのである。しかし薬師如
来は、物質の薬剤は良くないから、霊的薬剤によって病気治癒の御利益を下されたのである。
ところがいよいよ昼の世界になりつつある現在、今度は毒素溶解排除手段をとられたのであ
る。それが私の発揮しつつある観音力である。」
明主様御垂示 「薬師如来」 （昭和24年7月20日発行）
信者の質問
「ある人の十一代前の方で納棺いたしましたところ蘇生され、そうして「私は薬師如来様の所
へ行ってきました。そこは現界でみられないなんとも言えない美しい所であり、お前は私の所
へ来るのはまだ早い、もう一度 現界に帰りなさい、向こう三カ年命を延ばしてやる。それまで
は現界で医者をやり人を救いなさい」と申されたと言いました。その際証拠として仏像と巻物
を出したとのことで、そのものは未だ仏壇に祀ってあるそうです。なにか霊的関係がありま
しょうか。」
明主様御垂示
「霊界からかえされることは本当にあるが、薬師如来というのは観音様の別名で観音様は薬
を服まして病気を治された。これは霊界が夜だったから溶かすより固めたほうが早く効果が
あったからで、昼の世界になると反対に火素の量が多くなるから溶かすほうが早い。私の行な
わせる浄霊はそれである。釈迦も薬草彙本という経文を作って病気を薬で治せと説いたので
ある。」 伊都能売大神様を印度にお降しになり、布咀落迦山にて南海大士観世音菩薩として
仏教をお始めになり、この山にて仏教を釈迦に伝えられたのである。その時の釈迦の名
は善財童子と申されたのであるが、未だ若かりし時既に教を受けて居られたのである。
皆これは主神様が準備をなされたのである。
華厳経に布咀落迦山に観世音菩薩あり、善財童子等大慈大悲教を説かれるのを聞
いて居られたが、その中に既に沢山の弟子が居られ、中にも侍者として二十八部衆在
り、大弁財天、大梵天王、帝釈天王、金色孔雀、毘舎門天、阿修羅王等の外、ナーラ
ヤナ金剛、ワーデラバーニ金剛の兄弟二人等の諸天が居られたとあるのを見ても、
御釈迦様は観音様から御教を受けたことがよく判ります。支那天台の祖南岳大師の
記にも、「昔は霊山浄土にあって妙法蓮華経を説き給い、今は西方浄土に在しまして
阿弥陀仏と名付け奉る。しかも人界普現して救世観音菩薩となり給う。故に過去現在
未来に渉る三世の利益は元観音一体に帰す」とあります。霊山浄土とは布咀落迦山
のことであります。こういう訳で南岳大師の言うごとく、法華経も実は観音様が最初の
骨子を説かれたもので、未来に渉り世界経綸の鍵は釈迦が七十三歳の時に観音様か
ら秘かに示されたのである。故に釈尊は吾七十三にして顕真実を得たと言われるのも、
この事を指して言われたのであります。それ故正法、像法、末法の後は仏滅が来る事
を知らされたのであります。仏が減すると言うことは観音様から知らされて初めて知ら
れたのであります。阿弥陀や釈迦は自分の事より外に出来んが、観音様は三位一体
の御働きが出来る。その観音様が御力を現わして居られないのは、阿弥陀と釈迦を
余りにもてはやし過ぎて観音様を除外なされて居られた為であって、実に怪しからん
事であります。仏教を説くには南無阿弥陀仏、南無妙法蓮華経の事から説いて行く事
になります。是を説いたのは釈迦如来である。逆如来となる。「さかさ」の意味なり。 仏教には密教と顕教とあり、密教はむずかしいのである。天台宗には一番多くあて字が
ある。
未 来 過 去 現 在
最勝妙如来 正法妙如来 普光山王如来
日―観音―南海大士 三十三相どころか非常に沢山に御名がある。勢至菩薩といえ
ば観音と共に働く時の名である。（観音勢至 五十七歳）
「観音様が布咀落迦山にお降り遊ばして、南海大士と申されておられた時のことである。
お釈迦様がお訪ねいたしていろいろお聞きになり、初めていままで知らなかったこと、
また悟れなかったことをうけたまわり、本当の悟りに入られたのである。この時よりお釈
迦様は、「見真実」となられた。しかし、このことは時の来るまで発表することを許され
ないことなので、致し方なく法華経をその後お説きになられたが、ただ一部分を明かす
のみにて止めたのである。最後の世に現われて、光明世界をお建てになる方は、観音
様であることも判ったけれども、これも発表することができなかったために、普門品を説
かれて観音様を礼賛されるに止められたのである。仏が滅することもすべて知られた
るために、「仏滅の世が来る」とお説きになり、この世は火宅だなどと申されたのである
が、その実は、仏の時代のことであって、一度観音様がお越しになれば、この世は救わ
れることもご存じになられたから、時期の来るまでを仏教により少しでも善いほうへ導く
ようにと弘められたまでであって、仏教は永久的の教えでないことは、これを見てもよく
判ることであって、お経もすべて一部ずつを判らしたのである。」 世尊は観音から教えを受けたという理論ですね。
その根拠が華厳経の入法界品にある善哉童子の遍歴の話と
いうことになっている。
この話の内容では、童子に教説を説諭したのは観音だけではない。
文殊・弥勒・普賢という菩薩からも受けている。
そして、この善哉童子が世尊であるという理論はどの仏教宗派においても
指摘されておらず、解釈として、豪商の息子だが、相当な善根のある誕生の仕方を
したということです。明主様の自説といったところでしょうか。
そして南岳大師というのは日本天台宗の最澄の師匠である慧思という中国人です。
>未来に渉る三世の利益は元観音一体に帰す
天台系だと、阿弥陀仏が滅した後に西方極楽浄土を観音が受け継ぐという思想があり、
そのことを言っているのだと思います。
どちらにしろ、世尊が観音から教えを受けるということは仏教では考えられないことです。 >未 来 過 去 現 在
最勝妙如来 正法妙如来 普光山王如来
*****
この説明だと、順序がずれている。
観世音菩薩が過去には如来であり、衆生救済のため菩薩となられた。
そして、将来、阿弥陀仏が滅した際に、西方極楽浄土を受け継ぎ、如来となるということです。
正しくは、
(過去)正法明如来、(現在)観世音菩薩、(未来)普光功徳山王如来 である。 *****
ちなみに、浄土教においては、阿弥陀仏の入滅を認めていない。
>観世音菩薩が阿弥陀仏の入滅後、その位処を補うことを説く経典で、この説示は『平等覚経』
三や『大阿弥陀経』上、『悲華経』三などに示される主旨とも一致する。本経においては阿弥陀
仏が入滅した後、観音菩薩が七宝菩提樹のもとで正覚して、普光功徳山王如来と号するとい
う。浄土教においては、阿弥陀仏がはたして入滅するのか否かが、その仏格を決定するもの
として論議された。浄影寺慧遠、智顗等は入滅ありとしてその仏格を応身と判じて低位に見、
道綽は『安楽集』上において、たとえ滅度を示すといっても、それは本来の滅度ではなく、一時
的に姿を消す休息隠没のことであって『宝性論』に示す報身の五種の相の一つであるとし、
阿弥陀仏が報身であって、法性随順の最高価値を有するものとしている。 観世音菩薩 過去・現在・未来の仏本位
過去の仏本位 正法明如来（古仏） 現在の仏本位 阿弥陀如来（阿弥陀仏、無量寿仏、無量
光仏、観自在王如来）：観音は弥陀の「因相」、弥陀は観音の「果徳」。観世音菩薩は「蓮華部
主」、阿弥陀如来は「蓮華部尊」。二尊「同体異名」、「無二無別」。
未来の仏本位 普光功徳山王如来（普光功徳山王仏、遍出一切光明功徳山王如来） 馬鹿宗教という範疇がある。
その馬鹿宗教とは、大層な事を教祖や聖典とか予言や預言、神示とすると、
論法が滅茶苦茶でも、信者は確かめようがないから、
きっと凄い謂われがあり、
素晴らしい教祖様だから、凄い秘密に違いないと思い込み、
思考停止してしまう。
人間は自分自身の理解出来ない物事に対しては、
理性知性が分からないから、
疑うか信じるかという選択をしてしまい易い。
これを悪用したのが詐欺師であり、
詐欺師の最たるものが教祖である。
仏教とは、過去世話しがない訳ではないが、
実は仏教系の過去世話しは、
過去にどうかはデタラメでも正しくても余興でしかない。
普遍的な道理を示す仏教においては、
誰が過去世で何をしたかなど、
拘りその情報知識が教義体系の中心になるような滑稽さを批判したのが仏教である。
キリスト教もユダヤ教も、
いつ誰がどうしたか？が重要だが、
仏教は関係ない。
仏教は普遍的な数学を示す物理真理なのである。
その重大な利点を特質を理解出来ない間抜け、または詐欺師は頭の腐った馬鹿者が説き、また、分からないから、盲従するより他はないと言って信じる馬鹿宗教なのである。 例えば、
イエスが十字架にかけられた話しがある。
弟が肩代わりした話しがある。
磔にあって死んだが復活したから、
信仰に価値があるとされている。
もしも、イエスは実は磔にはならず、
死んで復活もしてないならば、
その教義形態は根本なら崩れさる。
しかし、事実はすり替えだったか？
或いは、実在したか？さえ、分からない。
分からないけど信じる。
これが盲信宗教である。
博打に人間を貶める。
敬う程度の信仰とは意味が違う。
邪教とは何か？
これを考えない人は宗教を信じる資格がない。
宗教の無免許運転である。
教祖が殺せと命じたら盲信盲従して殺戮を行うならば、
神仏を語り信じる信者の資格がない。
数学の学者は、
実在しなくても、
関係ない。
物理学者も同じ。
その原理が正しければ、
何年頃に生まれ死んだか？
歴史的に大幅にズレても関係ない。
物理学者や数学者が前世が何か？全く関係ない。
馬鹿宗教と言うのは、
この辺がごちゃごちゃである。 はしがき
『天国の花』昭和6(1931)年7月10日
電車に、公園に、街路に見る人々の顔に何んとそれは神経衰弱的な焦々しさと疲れた不満
な厭世的形容体の多いことよ。笑ひを無くした。否笑ふにも笑へない社会苦の爆発？ 生活
苦だ！ 失業地獄だ！ 世界的不景気だ！ 気の滅入るばかりの失笑渦の中だ。何で笑ひ
の有りやうがない。現代こそ黄金よりも、大政治家よりも、時速千哩の飛行機よりもモツトモツ
トユウスフルなもの！ それは笑ひだ！ ほんとに笑ひだ。笑ひこそ万人健康の源泉！ 若
返りの秘訣だ。幸福は悧巧な面には見出だせない。何んとあまりにも悧巧な面の多すぎる時
代相よ。窮屈な悧巧を粧ふ苦しみから逃れようではないか。で先づ吾等から愉快な馬鹿にな
つて明るく生きたいと思ふ。個人の元気も夫婦の愛も一家の幸福も世界の平和も人類の歓喜
も笑ひで解決する 笑ひこそ救世主だ！笑へ！大いに笑へ！笑つて元気で働くことだ。と云ふ
理由で生れたのがこの小冊子だ。
昭和六年六月一日 大森八景園 松風荘主人 杉浦翠子女史へ
『瑞光』第1巻第4号、昭和6(1931)年9月1日
僕は君の所謂大本教の信者であつて出口王仁三郎氏の崇拝者で生きた亡者の一人なので
ある。明光誌上で中井勤君の一文を読んで事の次第を知つて一言未見の君に呈したいのであ
る。実はあれを読んだ時は余りに馬鹿々々しくて哄笑が止まらなかつたのであつた。僕は君
の夫君である非水氏の図案芸術に於ける非凡な天才には尠からず敬服して居る一人なので
其御令閏である翠子氏に於てをや定めし相当の具眼の人と想像して居つた処が事の意外に
驚きもし失望もし言はゞ百年の恋も一時に醒めたやうな気がしたのである。君に訊ねたいの
は出口王仁三郎氏をどの程度まで識つて居られるかと言ふ事と大本教の真相は
何処にあるかと言ふ事だ、ソコデ以上二つを真実に御存じとすればアンナ毒舌は吐ける道理
がないし、若し識らずに唯御自分の想像で書いたとすれば其余りに誣告なるに軽率なるに
唖然たるばかりである。現在出口氏は日本は元よりシナ欧米人等何百万人の信者の上に立
つて、生神の如く崇められつつあるのは其処に何物かゞ無くてはなるまいではないか。又信
者の中には貴族政治家大臣階級の人博士等も多数に含まれて居るから、それらを君は一列
に生きた亡者と片附けるに到つては余りにも軽挙脱線も甚だしすぎはしまいか、君の精神鑑
定が必要と思ふのは独り僕のみではあるまい、尤も見様に由つては小犬が象に向つて吠え
て居るやうでもあると思ふ、他日君が出口氏と大本教の真諦が解つた時それは余りにもみじ
めと思ふので此一文を差上げたのである。敢て御答辞は強要しないし又黙殺も結構であると
思つてこれでやめる。 稟告
『応神堂開業ビラ』昭和9(1934)年5月1日
余が創始の岡田式神霊指圧療法は今より八年前突如聖観世音菩薩の霊感を享けいかな
る病者も治癒すべき大能力を与うるに依り世の為匡救の業に従うべしと爾来数年千余人に
及ぶあらゆる患者に施術したる処その偉効は神のごとく難病重症等全治せざるなく真に驚嘆
すべき成果を挙げつつ今日に到れりしかるに従来は大森の僻陬に他業と兼行し遺憾ながら
時を待ちいたりしが今回再度の神啓を蒙り修業全くなりたるを以て弘く一般病者を救済すべ
しとここにおいて帝都の中心麹町区に施術所を設け大に救世済民の志を遂げんとす大方の
病に悩める諸彦即に神恵に浴せられんことを
左記は従来の実験成績にしてそのいかに卓越せるかを知られたし
◎風邪。腸カタル。扁桃腺炎。淋巴腺炎。耳下腺炎。中耳炎。歯痛。頭痛。麻疹。水疱。
（以上一回乃至三回にて全治）
◎小児疫痢。赤痢。慢性頭痛。腸チフス。ジフテリヤ。潤麻疹。猩紅熱。肺炎。盲腸炎。瘍及
疔。丹毒。脳貧血。脳充血。トラホーム。一般神経痛。リョウマチス。脚気。腎盂炎。諸痔疾。
横根。鼻病。
（以上三回乃至七回にて全治） ◎肝臓。腎臓。糖尿病。喘息。不明の熱。淋病消渇。睾丸炎。不眠症。痔瘻。
（以上五回乃至十五回にて全治）
◎肺結核。癌腫。心臓病。胃潰瘍。梅毒。中風。癲癇。聾唖。脊髄。底翳。不具。神経衰弱。
婦人病等は一応診査の上断定を下すべし なお右に洩れたる病症多々あらんも大体以上に
準ずるものと心得られたし又病症の難易に由り多少の遅速は免れがたきも余が治療は対症
療法に非ずして根本療法なれば全治後余の指示に従う限り絶対再発の患なきを保証す特に
弱体者をして健康者に転換せしめ一家族全体無病者たらしむる等これまで人類が望んで得
られざりし難事も余が指導に従えば必ず解決するなり実に現代の奇蹟と言うも過言に非ずと
信ず現在多年の病弱者一掃されて生の幸福を享有しつつある家庭多数あり人間が病気の
不安より解放さるる事こそ真に幸福の第一義を把握せるものと言うべきなり。
施術時間 自宅 午前九時より午後三時まで
出張 午後三時より同六時まで
急病はこの限りにあらず
施術料金 初回目 弐円 二回目より 壱円 出張（市内）初回目 拾円 二回目より 五円
医師の招聘に応ず（病原指摘、治療の補助）
岡田式神霊指圧療法創始者
岡田仁斎識
東京市麹町区平河町三丁目四番地
施術所 応神堂本院
電話九段六一三番 観音力と吾等
『東方の光』創刊号、昭和10(1935)年1月23日
滅法濁世の今 日本国より一大救済力の既に出現せるを信ず 観世音菩薩の力徳動いて
万教は帰一され大光明世界の完成さるる事を信ず 念被観音力に依って真の智慧証覚を与
えらるる事を信ず 観音心即ち菩提心たる事を信じ これに因て愛善和楽の世界の顕出を信
ず 観世音の無碍の御心を体すれば 応変自在の活能力を発揮し得らるるを信ず 観世音
の恩恵に浴する時 病貧争の根絶せらるる事を信ず 観音の光に依って政教慣例の天則背
反は闡明され是正さるる事を信ず 東方の光とは即観音力の顕現なる事を信ず 東西文明
を調和結合し真文明を生む地点は日本国なる事を信ず 観音即ち光明如来の同化力の絶対
を信ず 観音力とその大慈悲に依って現世におけるあらゆる事象そのままにして本然に立還
る事を信ず 新版阿呆陀羅経
未発表、昭和8(1933)年
抑も今度の笑和の題 先づは第一ヘナチヨコ野郎 第二に控へた尻でもシヤぶれ それから
お次は糞でも喰へ オツトドツコイ○○でも舐（な）めろ 大きにお世話 厄介にやならぬ お
前はお前 私は私 俺様は俺様 勝手にしやがれ 嫌なら来るな 死にたきやクタバレ フンノ
ビたきやフンノビロ 助かり度きやお出で 銭ならもらふ 拳骨ならやるよ 地獄はソチラ 天国
はコチラ そちらの非常時やこれからボツボツ コチラのミロクの世はこれからはじまり シチヤ
ラカポクポクポク 棚からオツコチルガラクタ同然 蛆虫身魂の年の明き時 鼻高野郎のツン
ノメル時 木つ葉天狗の風に散る時 高見で見物してゐる俺達 あんまり可哀相だから助けて
やらうとツマンで見たなら臭くてたまらぬ ソレもその筈年が年中汚い料簡でヨゴした天罰誰
を怨める処もゴザらぬ 憐れビンゼン泣き毛虫 ハサンデウツチヤレ シチヤラカポクポクポク
いよいよ始まる立替立直し 世の中大変天変地変 天が地になり地が天となり 日比谷の
蛙は出水で流され 堀の鰌はアップアップ仕出し ヨモツ真ツ暗常世の国は姿も見えず 見え
ぬ筈だよ東を御覧 大きな日輪ニコニコお上り ドコモカシコも夜明の喜び 天下泰平 日本
万歳 七福神も額から抜け出し 福緑寿ゲラゲラ 大黒様は大槌フリフリ 小判ザクザク 笑顔
の恵比寿は目出鯛格好で 流石の毘沙門笑はにや居れぬ ドテツ腹をばユスツて笑ふ布袋
和尚もスマシチヤをれぬ 寿老爺さんや花も愧らふ弁天シヤンも脛もあらはに足あげ手あげ
みんな浮れて総踊り ホンニ芽出度いお芽出度い ミロクの御世の魁は 先は大森笑和会御
一同からはじまりはじまり シチヤラカポクポクポク https://togetter.com/li/1052127
↑
これってどこの新興宗教？
信者が何十時間も何日も何日も必死に祈ってなおかつ多額の献金をしないと
日本に原爆が投下されるだの
北朝鮮が攻めてくるだの
未曾有の地震や災害が日本が襲うだの脅してくるようなのは
力ノレ卜宗教と言われて世間に断罪されても仕方がないと思う
教祖が災害の予言をする
信者の祈りと献金次第でその災害は回避されるといって多額のカネ集め
災害が起きなければ教祖と信者のおかげ
災害が起きても
「本来起きるはずの災害よりはだいぶ縮小された」
などと教祖と信者のおかげ
あるいは災害が起きたら
「信者の祈りと献金額が全く足りていないせい」
と教祖が信者を叱りつける題材に回す
こんなインチキ儀式の繰り返しで
信者は
「世の中を動かす使命を担っているのはここの教祖と信者なのだ」
という選民意識を持つようになるらしい 寝言
未発表、昭和10(1935)年頃に執筆と思われる
宗教宗教というが一体どこにあるんだ。仏耶を初め、宗教じゃない、宗
教に似たものだ。言わば類似宗教だ。なぜなればどれもこれも、人類を
救う力なんか、テンデありはしない。否、御自分達さえ救われっこはな
いではないか。御本尊の釈尊でさえ仏法の真髄は真如と言った。これ
は真理ではない、真理の如きものであった。しかし、真の宗教は生れ
ないはずはない。しかしそれはこれからなのだ。 阿呆陀羅経 第一編
未発表、昭和9(1934)年
何といつても大森ブロック誠の固り家捨て地位捨て家蔵捨てて女房子ま
でも オツトドツコイこりや捨てぬ 神様愛だからそんな野暮天なさりは
しない 五六七成就に一心不乱 二一天作四の五の言はず茲を先途
と愛善新聞鉄砲玉を打つ気になつて 悪魔の蔓る鬼ケ島やら常世の
島や黄泉比良坂竜宮城迄ドシドシ進撃占領せずには置かない鼻意気
三千年間だか三年間だか口惜し残念コバッタ褒美 その時来て嬉し
がられて返報返し 溜飲下げるはいよくこれから 忠臣蔵ぢやないけ
れど四十八士の生魂 いろはの仕組と神様が御筆に出された事はじ
め 昭和の志士の十六の花を咲かせる菊の秋 稔る稲穂のたわたわ
と黄金の波の美しく刈入れ時の楽しさは 今から鶴の首長く待てば甘
露台の世の中は オツトそこらの天理教 黄金の光る金光教 蓮の華
咲く蓮華経 阿弥陀も金で光る娑婆 地獄の沙汰も金次第金さへ見せ
りや今の世はイエスオーライ釈迦キリストの教の国も空財布 不景気
風で青息吐息 金の亡者に埋つた世界 ソコで阿呆が隠しておいた山
の奥から千か二千億 ホンノチヨツピリ黄金出して バラマイてやれば
三千世界の人間共は米搗バッタに早変り 雲霞の如くゾロゾロゾロと
押しよせて来るだらう ソコで阿呆は救世主ぢやないが銭をやるから
救銭主となつて威張つてまくよ 十八億の俄バッタは随喜の涙たらた
らコボして鼓腹撃壌 阿呆を胴上げ黄金作りの神輿に乗せて 世界隈
なくワツシヨワツシヨと廻るだらうこれぞミロクの御代のはじまり 開闢
以来の大祝ひ 釈迦も孔子も達磨も耶蘇もハメを外して総踊り 七福
神は踊り疲れてニコニコ見物 先づは芽出度いお芽出度い こんな場
面がいつ来るか 来るか来ないか夢ぢやあるまい本真ぢやなからう
夢か現か現か夢か 阿呆の寝言と当にしないで当にして 急いで気長
にサアーサみんな待つた待つたと言ひ訳小訳 いよいよ岩戸も明烏
下戸の阿呆が御神酒に酔つてホザク新年阿呆陀羅経 先づは文句の
一くさり シチヤラカポクポクポク 日本は世界の雛型 日本で起きることは世界で起こる
大阪で震度6の地震があったということは、
今後、欧州で… 阿呆陀羅経 第二編
未発表、昭和9(1934)年
糞でも喰へ尻でもしやぶれ屁でも嗅ぎやがれとは何とまあ 汚い題だろ善言美詞の本家本元
大本先生様とも言はれる御方がこんな題をばお出しになるとは あんまりひどいわ情ないわ
などと気取つてオチヨボ口(陰部)あけてホヽヽヽヽ笑ふお姫様やら淑女やお嬢さん 天女弁天トテ
シヤンナイス クレオパトラやあなない小町 そんなお上品な御方にとつてイヤハヤ誠に以て
お気の毒でも何でも御座らぬ どういふ訳かと訊くだけ野暮だ 訳の解らぬ奴さへ相手に言霊
車でペラペラ喋舌り 喋舌りまくつて読めない人まで愛善新聞 どしどし売りつけ意気も揚々
とシヤンシャン帰る凄いお腕ぢや オツト待つた違ふ凄い舌もつお方のお揃ひ 言霊処かお
姿見れば体格美人に健康美人 非常時美人に国難美人 軍隊式だか尻でもしやぶれ式だか
知らないが 坤生会服で出ツ尻包みイザ鎌倉や大峠 なつた其時や肱鉄処か本当の鉄砲
担いでボンく打つか 打たぬか其処迄は判らぬ 兎に角凛々しい坤生神軍 お姿一目見れ
ば野郎も顔負け舌巻き恐れ入谷の鬼子母神 鬼子母処か鬼ケ島をば見当てにどんどん言霊
鉄砲 打ち抜き打ち抜き鬼の奴共降参さして 金銀財宝瑠璃しゃこ珊瑚 山と分捕り女護ケ島
へとどしどし運び見るもまぶし龍宮の御殿建てずにや置かぬと 其意気込みでウンと気張つ
てやつたりやったり シチヤラカポクポクポク >>513
そうそう、
そういう、未発表の中に本音とか、ある。
信者も本音で語らなきゃ、腐敗して行く。 蛆虫の説
未発表、笑和会第20回月並笑冠沓句、昭和8(1933)年10月16日
蛆虫は最も不潔なる処を好み糞壷塵溜溝泥の中又腐つたものに喜んでタカル事は諸君も御存
じなるべし然るに万物の霊長たる人間にして此蛆虫に劣るほどの代物があるに至つては
吾等君子人は正に長大歎息せざらんと欲しても豈得べからざらんやである而して一名ゲヂ
ゲヂ野郎とも言ひ下等の部はやたらにオベツカを使ひ上等の部はオベツカを使はるるを好む
なり又神様と鼻つ紙との区別もつかず感情に走る事女郎の腐つた如く景気のいゝ方へのみ
集りたまたま誠の者が誤解されたる時は恩や義理人情など屁とも思はず忽ち小便をひつか
け後足で砂をかける事犬猫其ままなり日輪様を恐るる事オケラの如くモグラモチの如し大浄
化が始まるや此奴等は真先にフンノビルか又は赤々たる太陽の光に眼眩む事請合なり大慈
大悲の大神はこれ等岨虫を一つ処に集め灰になしセメテ霊魂だけなりと救はんとなし賜ふ
其大御心の程畏き極みなるなり穴覧＊ちやんちやらをかしいや糞でも喰へわからずやの
アポチンタンのへナチヨコ野郎のスカンピンのオツチヨコチヨイの気障で芋の煮えたのも御存
じないヤクザなアンニヤモンニヤ五里霧中のフヌケ野郎のマヌケ面の何をさしてもノロマで蜂
の頭同然なグウタラベーの奴狸の蛙の面へ水かけたやうな図々しいしやあやあ野郎の屁の
やうな事にブルブルガタガタしやがるワレヨシ一点張りのコエビシヤクのやうに手の附けられ
ないくせしやがつて此三千世界の大救世主下津岩根の大ミロク様の大神の化身でも何でも
御座らぬ此俺様に向つてゴテくと善だとか悪だとか姑婆のやうに小うるさくホザクに至つては
最早勘忍袋の緒が切れるかもしれねえぞ依つてモリブデンはおろか味噌オデン一本だつて
喰はさねえからさう思へ金の棒どころかシンバリ棒でどやしっけるかもしれねえから今の内か
ら覚悟をしろ今にコツチの方で金がウナル時分にはソツチの方では口惜しくてウナルだらう
お前達はいゝ気になつて浮かれてゐるが実は俺様の掌の上に乗つてゐるのを知るめえ今に
俺様がチヨイと掌の平をかへすと急転直下奈落へ落つこちドンな大怪我をするかもしれねえ
から一刻も早く目を醒して耳の穴をカツポジつて来なさい庭の草ムシリ位か塵溜の蛆虫とり
位には使つてやるから >>515
うん、いいね♪
だから、
明主様が信者や逆さに読むと分かると言ってたと書いたんだよ。
宗教家の本音を聞かないと、世の中も神の世界も本当の姿が見えないよ？と。
ただ、コピペばかりではなくて、
AＩじゃないんだから、自分自身の感想、意見も書かないとね？ 穴かしこ
未発表、笑和会第19回月並笑冠沓句、昭和8(1933)年9月16日
次に下のガラクタ共を述べんに之は前者より罪はなけれど又始末に困る代物なり一見すれ
ば普通の人間の如く五感五体を具へ飯を食ひ空気を吸ひ糞を垂れてをれども殆んど生きた
ロボット同様にして何等の能はなく事ある毎に人の尻馬に乗り附和雷同ただワイワイ騒ぐの
み一名弥次馬とも言ふなり随而屁のやうな噂にも踊り上り女なれば風船玉のやうに尻が軽く
善も悪も無茶苦茶にして一生懸命神業の御邪魔をなしロハ酒と御玉串を目的に祭官をなし
信者の女房をソヽノカシては聖地を汚し命を救はれたる恩人に対し小便をヒツカケる事など
屁とも思はず先輩の悪口を放ち常に大法螺を吹き女とさへ見れば特別に親切に見せ物に
せんとする怪しからぬ奴にて全く人間の屑なり又中には平然として家賃を踏み倒し親切に
金を貸して呉れたる人に対し其金を借り倒し却てめぐりを取つてやつたなどとホザク神様の
領分を犯す怪しからぬ野郎もあり又御神業とは人の悪口を言ひ信者を横取りして己れの
支部を発展させんと謀むヘナチヨコもあり愛善の愛は紺屋の藍と思ひ善は飯食ふ台位に
しか思はず実に情なき亡者共なり止むを得ず一所へ集めて灰に致すより外なく塵芥にも比
すべき身霊なり又高等学府を出でても神の存在を知らず夏の夜を裸で寝てゐる如くカガク
フカガクフと科学一点張りにて少し金廻りのいゝ代物が人間を廃業して日比谷ケ原の蛙とな
り又神妙な奴が会社や役所へ行つて米搗バッタとなり虫ケラ同然の生活に甘んじ銭のない
奴は蚊のなく如くブンブン不平をならして三文蚊士となるなり又ルンペンになつた奴は心落
ちつかずいつもセツカセツカし少し威勢のある奴がフワツショフワツショと山賊の親分を担ぐ
位が関の山なり何れ神が表に現はれるや否やコヤツ等は眼をマルクスしたり官憲にヒット
ラへられたりする憐れはかなきコンマ以下の蛆虫共なり >>517
こういう文章は結局、表に出せない理由がある。
本音に建前。
宗教の磨きに建前ばかりでは、上手く行かない。
世の中の教団としては大きくなるが、
中身スカスカで大きくなる。
中身を満たしながら育てたら、
屋敷も建たない。
美術館も建たない。
信者はバンバン増えない。
そういう地道な道を、教祖という教祖達は殆どが、怠ける。
この世、世俗人にへつらい形を得れば、財も人員も得られるが、年輪の様には育まない。
不真面目で地道を嫌う教祖ばかり。 神示の外国魂
未発表、笑和会第19回月並笑冠沓句、昭和8(1933)年9月16日
ガラクタ共にも上下の差別あり先づ上のガラクタより述べんに此奴はイヤに肩書をひけらか
しソリ身になりツンとすまして矢鱈に人を眼下に見下す悪い癖あり善人を悪人と錯覚し時の権
威者の前ではペコペコなし偶々真人が誤解され衆愚より悪評を浴びんか恐れて近寄らず遠方
より犬の遠吠の如く真人を悪宣伝なし直接忠告するの誠意と勇気などゼロなり此輩に接する
や温みなど薬にしたくもなくギスギスとして冷き事女の尻の如し中には悪人が人を陥れん為
当局者に悪宣伝の上申書をつくる場合代筆をなして恥を掻く奴さへもあり又御規則づくめを
好み融通の利かぬ事木石の如く随而文芸を嫌ひ笑ひを罪悪の如く思ひ常に苦虫を噛みつ
ぶし閻魔が塩辛を試めたる如き面をなし居る者あり又思慮浅きを以て物の上面より見えず
屁のやうな事に自惚れ蚤の糞見たやうな事に悲観し屁理屈に囚はれ目があつても節穴同然
耳があつても木耳同然女郎の腐つた人間の納豆みたいな手合なり然し乍ら今は大神の大慈
大悲を以て相当の地位を恵まれをれども真に改心をなさざるに於てはやがて最後にはフンノ
ビ組となる事必定なり神諭に九分九厘の御霊とは斯の如き奴らを申されしなるべし故に時来
れば一厘の神力を以て一挙に掌をかへし九分九厘組残らずをして三拝九拝なさしむべし之
を称して三千世界一度に開く梅の花と言ふなるべし 私の歩んだ信仰生活
『宇宙』17号、昭和5(1930)年11月1日
私の生れたのは東京市浅草区橋場町六十三番地さゝやかな古道具屋です。父は岡田喜
三郎と云い、私はその次男であったのです。父は赤貧洗うような中に私を育てゝくれました。
だのに、どうしたことでしょう私は性来虚弱でありました。私は、そうしたなかにも儚ない夢をも
っていました。遥かな遥かな何物かに憧れる心の夢です。そして、それが私を絵好きにしまし
た。そして十五六歳の折小学校を終ると美術学校の予備校に入りました。が、あくまで私は
不運に生れたものでしょう。間もなく目が悪くなりました。その眼疾は非常にたちのわるいも
ので、折角少年の心を燃やした絵の道もそれがために止めなくてはならなくなりました、その
時の私の心は只々、くらい……くらい谷底に足に綱をつけて逆さまに、ずんずんと吊りおとさ
れるような気がしました。失望……失望……！ 大きい失望だったのです。救いのない失望
でした。漸く目がよくなりかけたと思う頃、肋膜炎をわずらいはじめました。その肋膜炎が、
少し良くなったと思うと、また二度目の肋膜炎です。私は、すっかり人生を悲観しました。生き
ているのが嫌になりました。この私の虐げられた青年期に入ろうとする力弱い人生の歩みを
更に激しく突きのめしたものは肺病です。肋膜炎から肺病となったのでした。生きたい。生き たい。ただその本能的な一念のために、私は医者の門を叩きました。貧しい父母の生活に心
を痛めながらも、高い医薬を飲まねばならなかった私は涙……涙……涙が胸一杯に溢れる
のでありました。が、なんと天運に恵まれぬものゝ悲惨さよ！ 当時医界の重鎮入沢博士の
診断までうけましたが私の肺病は最早快復の見込がなくなっていました。 「君……あきらめ
たまえ。」そう、博士は口に出されなかったが、私にはよくわかりました。「奇蹟によるよりほか
は助かる見込がない。」私は、失望の底で、僅かに的途のない彼方に朧ろげながら仰ぐとも
なく仰いで光ともつかぬ光を求めました。そして、医薬のすべてを断ち、医者の薦める肉食も
止め、菜食一方で自然のまゝに放置しました。と、それからは、不思議にも不思議、日一日と
病気が快方に向うのでした。そして、いつとはなしにさしもの病いも全癒してしまいました。
こうしたなかに青年期が花の咲かない空洞な春のように過ぎ、二十五歳の時、父が死んで
間もなく小間物商売をはじめました。そして、これは、なんとした……自分にも不思議な私の
生涯でしょう！ うまく商売が当って、忽ちのうちに五万円ばかり儲けました。がすぐと、また
十万円ほど大失敗しました。債鬼は矢のごとく催促してきます。私は、もう、ぼうオッとしてしま
いました。時しも、妻は腸チブスで病みつきました。その折妻は妊娠五ケ月だったのです。そ れまでに既に夫婦の間には三人の児供もあり、女手のない私は暗夜を旅する者のように途
方に暮れました。が、天は私をまだ苛み足りなかったでしょう。妻は、僅かの日を苦しみ悶え
熱に狂いながら私と児供達を残して死んでゆきました。勃然と、私の心はこの時信仰を求め
ました。信仰！ 信仰！ 信仰によるよりほかは心の悩み身の悩み、生活の悩みは救われる
道がないと思いました。深く……深く、人生の無情が氷の壁のように私の心も身も包んでしま
ったのです。せめて、信仰の暖かい光を頭の彼方の空のどこかに仰ぐだけでも仰ぎたかった
のです。それだけでも私には救いとなりました。それだけでも母を慕って泣く三人の児供を抱
えて涙もろく砕けては悲涙にむせぶ私の心には大きい救いとなるのでありました。 「信仰をな
さろうとなさるなら……天理教がよいでしょう。」そういって、その頃知合の人が教えてくれまし
たが、私の心は天理教になずみませんでした。私の親類に日蓮宗の僧侶があります。身延
山のある寺の住持をしています。東京に出るたびに、いつも私の家に泊りましたが、彼は私
に日蓮宗の信者となって新しい人生の日を輝かしい魂をいだいて改めて歩きはじめるように
説きました。けれども、私は、やはり、既成宗教のどれにも信仰を求めようとする気持にはな
れませんでした。なんという惨めな私の心でしょう。求めて……求めて、片手に愛児たちを擁 しながら、片手を及ぶかぎりのばして求めている宗教――信仰――だが、それのどれもが私
の救いとなりそうにないのです。広い、はてしない心の曠野に私の心は放浪しました。けれど
も、一方、日常の生活では私一人の手では、とても商売の傍ら、児供達を育てゝゆくことがで
きませんから、後妻よし子を迎えました。よし子は半年もすると妊娠しました。が、その五ケ月
目によし子は肺結核となりました。児供達の世話をして貰うのではなく私が世話しなくてはな
らなくなりました。経済的な打撃！ 精神的な打撃！ 家庭生活の滅壊！ 世の中に、私以
上に不幸なものはないとさえ、身を果敢なみました。――これは、ちょうど大正九年のことで
した。その頃、大本教批判という本を新聞広告でみて買って読みました。信仰を求めている
心は、どれか強い強い縋りつきたい綱をもとめていたのです。その心が、未知の新宗教大本
教の実体を知ろうとしたのです。すると、なにものにか引きつけられたのです。どの文字！
どの行！ どの頁！ それを一々挙げることができませんが、とにかく、ぐういッ……と私の心
を鷲掴みにして引寄せるものがありました。その後、程なく、神田に大本教の講演会があると
新聞でみましたので、その演説を聞きに出かけました。たしか、その時の演説者は吉原享とい
う人でした。と……、吉原氏の一声……その口から吐きだされる一言葉々々と聞いている瞬間 ……瞬間の重なるにつれて……「大本教こそ……」 「大本教だ、俺の永い間、求めに求めあ
ぐんでいた宗教は……。大本教こそ俺を救ってくれる。」と、はっきりと、胸をうつ心の声があり
ました。その救われると確心した刹那の心の朗かさよ。この頃には詐欺の告訴その他七、八
件の訴訟をうけ、執達吏は私の家に踏みこむなど、修羅の生活をしていましたが、心の救われ
たものは、なにものにも屈しない強いものがありました。で、私は、事件を弁護士に頼んでお
き、救いを……信仰を求めて、まっしぐらに……ひたむきに大本教の本部綾部へと駈けつけ
ました。汽車の窓を枕として暗夜夢現のなかにも火の車の実生活をどうしようかと案じながら
も、心の底の底には燃えあがっては噴きあげる信仰への強いゆるがない信念がありました。
綾部に参って帰ると、忽ちに神の奇蹟がありました。妻のよし子が翌日から全快したことで
す。そして、今はよし子は至極丈夫で五人の子の母となっています。その後五年前に破産ま
でした私ですが常に神に守られているという強い信念は私をびくとも脅やかしませんでした。
間もなく私は経済生活をもとにもどし三十九歳の今日を平安に送っています。みんなみんな
神のおかげです。お守の力です。救の御手の暖かきによってであります。私の信仰は、時を
追い、日を経て色濃く厚いものとなり、三年前に神の啓示をうけ、今は……今は……神韻微 妙、俗塵の舞い寄り得ない清浄無碍の心境に丸い……まるい幸福の軟光をいだいて心と
肉身の息づきをするようになりました。顧みて、私の半生は全く多難と悲痛そのものでした。
がこれ有った許りに現在の幸福も又有得たのだと思うているような次第であります。 明主様が側近に話されたこと。
「整形しても、元に戻る。
手術をした人にはもう構わないように。」
地上天国には、人造人間はいないようです
まさに天国ですね 霊界の構成
『明日の医術 第三編』昭和18(1943)年10月23日発行
そうして天国、八衢、地獄を通じて最も顕著なる事は光と熱による差別である。即
ち天国は光と熱の世界であり、地獄は暗黒と無熱の世界であって、八衢はその中間であるから
ちょうど現界と同位である。故に最高天国即ち第一天国においては光と熱が強烈で、そこに住
する天人はほとんど裸体同様であり、仏画にある如来や菩薩が半裸体であるにみても想像し
得らるるであろう。又第二天国、第三天国と下るに従って漸次光と熱が薄くなるのは勿論であ
る。
ここに注目すべき事は、霊界の天国における構成とその集団的生活とである。それは大別し
て神界及び仏界であって、神界は天国であり、仏界は極楽浄土である。そうして仏界より神界
の方が一段上位であるから、第一天国は神界のみで、仏界のそれは第二天国である。そうし
て第一天国の主宰神は日の大神天照皇大御神であり、第二天国の主宰神は月の大神素盞
嗚尊であり、仏界のそれは観世音菩薩即ち光明如来である。又霊界においても神道十三派
や仏教五十数派等それぞれの団体がある。例えて言えば、仏界においても、真宗は阿弥陀
如来、禅宗は達磨大師、法華宗は日蓮上人というように、それぞれの団体がある。
又、天国は三段階になっているが、その一段がまた上・中・下三段に分かれている。故に第
二天国でいえば、上位に観世昔、中位が阿弥陀如来、下位が釈迦如来が主宰座すのである。
その他の諸善天人等いずれもそれぞれの階級に応じて住し給うのは勿論である。又弘法大
師は、第三天国の上位であろう。 霊界の天国における構成とその集団的生活とである。それは大別して神界及び仏界であっ
て、神界は天国であり、仏界は極楽浄土である。そうして仏界より神界の方が一段上位であ
るから、第一天国は神界のみで、仏界のそれは第二天国である。そうして第一天国の主宰
神は日の大神天照皇大御神であり、第二天国の主宰神は月の大神素盞嗚尊であり、仏界
のそれは観世音菩薩即ち光明如来である。
天国における一段階に一主宰神あり、第一天国は太陽神である天照大御神であり、第二
天国は月神である月読尊及び神素盞嗚尊であり、第三天国は稚姫君尊である。ま
た仏界は神界より一段低位で最高が第二天国に相応し、第一天国はない。第二天国は
光明如来（観世音菩薩）、第三天国は阿弥陀如来及び釈迦牟尼仏である。
仏壇の内部は極楽浄土の様相を備え、祖霊を招ずるのである。極楽界は飲食饒かに
百花咲き乱れ、香気漂い、優雅な音楽を奏している。故に小やかながらもその型として
飲食を上げ花を供え線香を上げるのである。また寺院においても同様で、木魚を叩き、
鐃鈸を鳴らし、笙、篳篥の楽を奏するのは、いずれも音楽の意味である。また仏壇
へ飲食を供する際鐘を叩くのは霊界への合図である。 宗教の段階を既存の宗教や宗教団体、宗教法人、宗派だけにまかせては、
善くないと思える節がある。 天界
第一天国→【神界】天照皇大御神
第二天国→【神界】月読尊 素盞嗚尊 【仏界・兜率天】光明如来(観音果位)
上位・光明如来 中位・阿弥陀仏 下位・釈尊
第三天国→【神界】稚姫君尊 【仏界】阿弥陀仏 釈尊 上位・空海 第二天国=極楽浄土ということだが、
仏教の理論で言うと、西方極楽浄土の阿弥陀仏が入滅した際に、観音が
如来化(果位)して普光功徳山王如来となってその後を継ぐとある。
しかし、ここでは光明如来が存在するのは、兜率天浄土(西方極楽浄土ではない)としている。
兜率天浄土の中位と下位には阿弥陀仏と釈尊も居られるということになる。
兜率天浄土とは弥勒菩薩が居られる浄土。
西方極楽浄土は阿弥陀仏が居られる浄土。
霊鷲山浄土とは釈尊が居られる浄土。
補陀落山浄土とは観音が居られる浄土である。
第三天国の浄土名は書かれていない。
兜率天浄土に果位観音が居られというのは弥勒菩薩の下生とあいまっての
教祖のオリジナルの説だろうか。
また、極楽浄土の安楽世界では遊ぶだけが主体であり、退屈になるので、
神界に移動させることがあると言っている。
仏教で言う、西方極楽浄土では、念仏の口称により、悪人でも浄土往生できるが、
浄土の下品に入ることになる。極楽浄土に入ったばかりのころには、安楽世界と
いって、娑婆の正反対の楽しい無苦の境涯がある。
ただし、極楽浄土の奥には蓮華蔵世界があり、阿弥陀仏に祈りながらの修行がある。
このことに教祖は全く触れていない。
第三天国に空海がいるということだが、密教では密厳浄土に赴くとしているが、
こういったことの細密な説明は全く無いだろう。 兜率天というのは単なる大本教のパクリだろうか。
・・・・日の大神の永久に鎮まります都率天の天国紫微宮であつて、神道家の所謂日の若宮
である。智慧と証覚と愛の善と信の真に充たされたる数多の天人は此の宮殿の前の広庭
に列をなし、言霊別一行の上り来たるを歓喜の情を以つて迎へて居たのである。
https://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm4812 それにしても信者はよく洗脳されている。これだけ洗脳できれば世界救世教は安泰だな。 明主様の仏教理論というものは正統な考え方からは
かけ離れている。というよりも、コジツケと出鱈目となってしまう。
大乗仏典の内容は世尊が語られたものだというのは仏教学者が、
戦前まで考えていたことであり、教祖もそれに準じている。これは間違いです。
さらに、教祖は世尊がバラモンの苦行から、世尊自身が執筆した経典を読誦する易行に
変更されたことが悟りであるとされている。
しかし、世尊の時代には文字がなく世尊の直筆などあるはずもありません。
更には、天台宗山門派の密教理論から、観音が釈迦に教授したのだとしていて、
その根拠が華厳経入法界品の善哉童子を世尊であると断定し、観音から教わっ
ているとしているが、これも善哉童子が世尊であるというのは教祖の作り事のようです。
すべての中心が観音であるという発想も、浅草の浅草寺の考え方のパクリでしよう。
それらと大本教の天界の理論を建て替えて組み合わせた。
実に巧妙にできているが、詳細に見てみると雑に貼り合わされていて、理論は破綻して
います。 兜率天浄土に光明如来、阿弥陀仏、世尊が居られると言っておきながら、
世尊が野垂れ死んだとか、仏壇に世尊を祀るなという発言もある。
第一天国に、天照神が居られると言っているのに、積極的に神棚を祀れという
教えも無く、その内容の論文はあれども、教団では公表していません。
したがって、神棚を祀っている信者もほとんどいません。
極めて危険な宗教の部類に入ると考えざるを得ない。 大体、新興宗教の教祖ってのは、
デタラメな事をさも凄い真実な様に語る。
断言すると、
普通の人は、検証出来ないから、
妄想盲従するしかない。
救世教は割りと好きなんだけどね。
おかしなところもあるにはあるけれど。 >>533
現代語訳されてるサイトとかある？
原文難解なんだよなぁ >>537
よくご存じのようですね。概ねその通りでしょう、でも最大の目的は金集めです。 >>539
例えば、岡田茂吉は上記の如く、大本教を信じて、
人生苦な遭い、裁判を幾つも抱えて、
経済的にも困窮した。
どん底で神が降りた～！(;`皿´)！
と叫んで教祖やる人が多い。
まあ、お金集めも止まらなくなるのでしょうね。
稼げる内に稼ぎまくり安泰に成ろう～！ってのは良くある事てすからね。
貴方は救世教や岡田茂吉に対してはどう考えてますか？ 紫の焔
『瑞光』第1巻第5号、昭和6(1931)年10月1日
歌壇のフォード会社出口王仁三郎氏と、月に一首しか作らぬ斎藤茂吉氏とは好コントラス
トだ 前田夕暮氏の眼疾はお気の毒に思ふがさる姓名学者の談に依れば夕暮の名が悪い
夕暮の光線は半眼位の明りだから其通りになつたのだと、此際朝明としたら治る事請合だ
と 生田媒介氏に依れば歌は二三年は手習で十年やらねば歌といふものが解らぬと言ふ、
してみれば十年で一人前、二十年で巧者、三十年で大家となる順序だとすると、ツマリ恩給
法と同じわけか、二十八で逝つた啄木などは特別天才でけりをつけるか 余り私事に関する
歌は第三者が見て何の興味がないばかりか寧ろ迷惑な事と思ふ 自然のケンカは自然に
アヽなつたのだから自然に任しておいたら自然に解決するだらう 自然が二つ出来ると言ふ
がどうして区別するかな一号と二号では妻君と妾のやうだし、東と西では相撲のやうだし、ハ
テ何とするかな 自然が分離の因は僅か五百円の金からだと尾山氏は言ふ。いづこも同じ
秋の夕暮か 新感覚派の歌といふ奴始末におへぬ、例へば夫婦喧嘩の後で物を視た感じ
などはコチラでも夫婦喧嘩をして見なければ実感が映らぬと言ふわけだ 土岐善麿氏俺は
歌人ぢやないと仰有る、すると歌人ならぬ歌詠み 歌を詠むのは事実だから 即ち軍人では
ないが戦争はする、銭を儲けぬ商人、作家でない小説家、アヽうるさい 近頃はワンタンを金
蒔絵のお椀に入れ、錦出〔手〕の皿へビフテキを盛り、味噌汁で飯を食ふやうな歌が多い、
之れも時代か、イヤ歌も世界的になつたのだよ 歌は理屈で作ると思ふ人がある、分析的で
科学的で幾何学的に斯うなると今に短歌科学なんて事になるかな 針金を曲げたやうな歌を 読むと神経が痛い 金槌でドヤして、靴で蹴つ飛ばして頭から水をぶつかける体のプロ作家
の短歌 騒々しいジャズのやうな歌、麻雀的なシナの歌、アジプロの歌、流行は静かな歌壇
を動（ゆる）がす 歌碑の流行が続くと仮定する、五十年後の千九百八十一年には 勿驚
（おどろくなかれ）全国に歌碑が十万何千本になるだらう 斯うチヤチな短歌雑誌が増えては
困ると言う人がある。イツソ合同して百貨店式に大資本経営をやつて細かいのをつぶしてし
まへ 歌の朗詠の節はモチトどうにかならぬものかな 詩吟の如きあり、琵琶の如きあり、そ
の哀調御詠歌の如きあり、中には右や左のお旦那さまのやうなのがあるとはチト悪口が過
ぎる オウム真理教の教祖だった麻原の死刑が執行されました。
公安調査庁の方々、ご苦労さまでした。
こちらにも、重要な案件があります。
世界救世教・MOA・東方之光という組織です。
自由民主党+暴力団+毒殺実行部隊MOA
ということで、公安の方々による内偵と分析、証拠の集積。
専従者達という殺人鬼共の大量一斉検挙をお願いいたします。 この宗教団体もオウム真理教と同じ洗脳宗教団体ではないですか？洗脳して信者を意のままに
操ろうとしているのでしょう。オウムは日本を乗っ取る為、この宗教団体は金を集める為に。そして
権力抗争を繰り返している。洗脳された信者さん達、毎日ご苦労様です。 霊写真
自観叢書第4篇『奇蹟物語』P.21、昭和24(1949)年10月5日
私はさきにかいたごとく、昭和三年二月の四日の節分の日、それまで従事していた仕事を
全部放擲し信仰生活に入った記念日でもある。もちろん神示によって私の使命を覚り、幾多
の奇蹟によって確信を得たからで、全身全霊を打込まざるを得ない事になったからである。
この時から昭和九年五月一日東京市麹町区平河町に一小家屋を借り民間治療所を開業す
るまで六年三ケ月の間、あらゆる霊的研究とあいまって神幽現三界の実相を把握し、人間
の病気と健康に関する一大発見等によって、神霊治療こそ、病無き世界を出現し得べき絶
対的方法である確信を得たからである。ところがこの年一つの大奇蹟が顕われた。それを
これからかいてみるのである。忘れもしないこの年の十月十一日東光男という名刺をもって
初めて来訪した男があった。東光男という文字に興味を引かれ私は会う事にしたが、彼の
話はこうである。 「自分は約二十年前支那内地を旅行した。その時支那の有力な古い宗教
である道教の信者となり、ある時私は神憑りとなった。その時の御託宣には、「今より二十年
後日本に観音力を持った人が現われる」という事である。その後日本へ帰国したが右の御託
宣を信じ、それとなく待っていたところ、今年の春自分の家より東の方に観音力を持った人が
既に現われているというのである。自分の家は渋谷であったから東といえば赤坂から麹町方
面なので探していたが、たまたま麹町に知人がありその話をしたところ、それは最近平河町
に観音様で病気を治す人が出来たから訪ねてみよ――と言われ、来訪した」というので
ある。私はそれを聞いて、「それは多分私でしょうね」と言って二、三時間おもに宗教的な話 をやり、帰りがけに、「写真を映さしてくれ」というのである。私は承知したところ、彼は、「床の
間へ座ってくれ」というので、私は座り写さしたところ、翌日彼は、「こんな不思議な写真が出
来た」と乾板を持って来た。私も見て驚いた。私の横腹の方から白色雲煙のようなものが天
井の近くまで噴出状に出ていて、頭上一、二尺辺に千手観音の姿が見える。私はあまりの
不思議さに眼を瞠った。昨日写さした時何か不思議なものが写るような予感はしたが、観音
様が写るなどとは想いもよらなかった。よく見ると立派な画である。多分どこかにある絵を、
マグネシウムを焚いた瞬間、空間を超越し、電光石火画面に表したものに違いない。それ
まで外国のも日本のも種々な霊写真をみたが、それ等は人間の死霊がおもで、外国写真
などでキリストの写ったのをみたが、これはトリックである事がマザマザと判るのである。外
にそう大した霊写真は見なかった。ところが右の私の霊写真の何という素晴しさだ。のみな
らず間髪を容れない一瞬に、無論遠方にある画を写真に表すという。その不思議な力こそ
観音力でなくて何であろう。この観音力の素晴しさを考える時、今にどんな力を発揮される
が想像もつかない。嗚呼、恵まれた吾なるかなと、自ら湧く希望感に酔ったのである。これ
より先、赤坂の某所に住んでいた某夫人の病気を私が治したので、その婦人は感激の余り
三階に観音様の部屋という六畳敷の一間を作った。その部屋は私のかいた観音像や、種々
の書体をかけた。私も夫人の感謝の気持に嬉しく思ったのである。その部屋の出来上る頃、
私は千手観音の像が描きたくて仕方がない。それから巾五尺長さ六尺という大きな紙に描く
べく構図にとり掛った。しかし描く部屋が長四畳の座敷なので狭いとは思ったが、外に適当
な部屋がない。それを婦人が見兼ねて、「今度出来た私の家の三階の観音様の部屋ではい かがです」という。私は気がついて、それは結構だ――という訳で、いよいよ右の観音の間で
筆を執る事となった。ちょうど三分の一くらい出来た時である、その夫人の主人というのが大
酒家で、非常に酔って帰った晩、何思ったか書きかけの千手観音の画をナイフで滅茶滅茶
に切り刻んでしまった。それを電話で知らされ、驚いて行ってみると、なる程余りの無残さで、
一時私は茫然として泣きたいくらいであった。その時ふと浮んだ事は二、三日前に出来た、
千手観音の霊写真である。そこでよく考えてみると、観音様は初めのではいけない、このよ
うにかけと霊写真によって見せてくれたに違いない。とすれば切られたのは、観音様がなさ
れたのだ。そうだむしろ感謝すべきだと思ったのである。早速新規蒔直しに書いたのが五六
七教会小田原本部にある千手観音のお姿で、仏壇へ祀る御屏風観音でもある。そうして右
は最初の構図と違う点が三つある。最初のは円光がお顔の周囲だけであったのが全身的に
なった事と、最初のは髯があったのが、今度のは全然ない。いわば若いお姿で、また最初の
は雲の上であったのが、今度のは巌の上という訳で、つまり円光が大きくなった点、お年が
若くなった点、雲上から降られて地上で救いの業をなされるという訳で、私はなる程とうなず
いたのである。右の霊写真から十日後の十月二十一日また素晴しい霊写真が出来た。この
日観音様の鎮座祭をしたいというので、私は右の三階観音様の部屋へ招かれた。いまだ何
か霊写真が出来るような気がしたので東光男に写さした。彼は今度も床の間に座ってくれと
いい、前へ香炉が欲しいというがないので、白磁の水盤を香炉代りに置いた。そうして私に
端座合掌してくれというのでその通りにした。この時写ったのが空前絶後ともいうべき霊写真
で、それは室内が朦朧として中央に鮮やかに日光が強い白色で表われ、その円光の中央に 私の顔がかすかに表われ、合掌した手も見える。座蒲団と水盤は微かながら鮮明に表われ
たが、その外は何も写らない、右はその時円光から強力な光波が放射し室内に充満したた
め、物体が妨げられたのである。その時疑惑を避けんがため、座にいた七、八人の人を立
合わせた。というのは前の霊写真の時は、立合人は、例の夫人一人であったからである。
次いでその晩今一枚の霊写真が出来た。それは、私がしきりに睡気を催すので、前にあっ
たテーブルへ顔をうつ伏せにして居睡りをした。そこを東光男が、前二回はマグネシウムを
発いたが、この時は私が動かないためか、電灯の光で写した。出来上ったのをみると、これ
はまた驚いた。うつぶせになっていたので、頭だけ写った。ところが頭の上に龍神が首をもた
げ身体は螺旋状に巻いており、すこぶる長身である。龍神の身体からは、幾条もの光を発し
ている。数えると五条の光で、これは金色であるから金龍である事に間違いはない。私の守
護神は金龍である事の裏付といってもいい。ここで東光男について少しかいてみるが、この
男は時々平静な神憑りになる。その時は冥目して何か自問自答している。インスピレーショ
ンが時々来るらしい。この時の事も彼がいうには、先生には龍神さんが守護しておられる。
なぜなれば、いつも先生と面接する時は必ず小雨が降る。これは龍神が守護している証拠
だ。今晩も先程、雨が降って来たので、キット龍神が写るかもしれないと思ってとったのであ
る、との事で私もうなずいたのである。本書冒頭の霊写真は右三種の中の千手観音様のもの
である。 霊写真というものはこういう、煙に巻かれるような、
一種朦朧とした光のような形での現れ方というのはあり得ない。
この写真を霊写真かどうかということについて教祖が見破れなかったか、
意図的に造らせたか知らないが、
どちらにしろ、霊的ペテン師として見られても仕方がない。
教団出版物には、千手観音の霊写真として公表しているが、
これも教祖が霊写真と断定しているという内容になっている。 中央・三代教主様
左・川合輝明
右・松本明重
https://image.space.rakuten.co.jp/lg01/44/0000709244/26/img5f42e992zikbzj.jpeg
元総長の川合輝明と、川合が連れ込んだ右翼の松本。松本は山口組を引き込んだ。
一元化という美名の元に、各支部の全財産を本部に返却させ、MOA美術館を建造した。
やりたい放題、芸者を連れての料亭のハシゴなどの豪遊から、三代様を連れてのゴルフ三昧。
高級車を乗り回し、美衣美食に浄財を使い果たした。名誉教師の賞状を送られたが、
後に、三代様から永久追放された。その際、手切れ金として、莫大な金銭を教団から
松本に支払ったとされる。 阿呆陀羅経 第三編
未発表、昭和9(1934)年
抑々これから皆々様のお笑ひ草に読み上げまする 阿呆陀羅御経はそんじょそこらのガラ
クタ種を 手当り放題集めて寄せて デツチ上げたる馬鹿々々しい御経 可笑しけりや笑へ
腹が立ちや怒れどうでもお勝手次第だ いよくこれからメチヤクチヤ文句のはじまりはじまり
シチヤラカポクポクポク
糞でも喰へ大きにお世話だ更生アーセヘ指図は要らぬ一枚々々汗水垂らして御国の為に
コチラは売るんだ ソレに引返へソチラの方は婆の臍繰り媽の巾着親父の蟇口端から集めて
割当部数をやつと引受けたのはよけれど 神様の新聞を棚や戸棚へ打つ積み放題 鼠の小
便引つ掛け放題 唖糞埃のつんもり放題 勿体ないのを素通り越して天地の冥加につくづく
月の大神様の大罰当り 今にアフンとデングリかへり臍を噛む時来るのは当然 今年の節分
大祭迄に百万出なけりや神様表に御出にはならぬと言ふ事ア百も合点二百も承知の癖にし
ながら平気の平左 今度の月並祭の時にも愛善新聞のシの字も言はぬ一体全体君達の信
仰はテンで解らぬ 神様表に出すのはお嫌か そんな箆棒な話はあるまい 表にならなきや
未来永劫天国浄土やミロクの神代は出現しないよ ソンなグータラ信者は此際此時宣伝使返
上 肩書とつて田舎へスツ込み 蛙飛ばしの蚯蚓切り 肥タゴでも担いで隠居でもするさ
軍人どんは髯でもヒネツて勲章ピカピカ肩で風でも切るがよい 銭がほしけりや鞄でも下げて
高利貸の手代にでもなるがいゝ シチヤラカポクポクポク 岡田茂吉は霊写真、麻原彰晃は空中浮揚写真。
https://search.yahoo.co.jp/image/search?rkf=2&;ei=UTF-8&p=%E9%BA%BB%E5%8E%9F%E5%BD%B0%E6%99%83+%E7%A9%BA%E4%B8%AD%E6%B5%AE%E9%81%8A
どちらもトリック写真で信者を集めていたようですね。
何処の宗教団体でも教祖とは人が出来ない事を出来ると信じ込ませるのが上手いだけ。
世界救世教とオウム真理教はよく似ている。 浄霊で豚の病気まで治る
未発表『医学革命の書』昭和28(1953)年
偉大な浄霊の力は、独り人間のみではない。豚の病気まで治るのだから大したものである。
しかも動物は人間と異って、身体に触れる事は厄介であるが、浄霊は数間離れても効果は
同様であるから、これで治るとしたらどのくらい助かるか分るまい。としたら農家経済上その
利益たるや素晴しいものである。よく新聞に出ている牛や豚の流行病なども、浄霊だけで
確実に伝染を喰止められるのだから、一日も早く農民に知らしたいものである。その上鳥類、
虫類の末までも同様治るので、これにみても神の大慈悲は無限である。これで思われる事は
獣医という専門医は固より、人間にも内科、外科、眼科、歯科、脳神経科、ヤレ何々科などと
科目が別れているが、これなども滑稽である。なぜなれば一切の病原は一つであるから、
療法も同一でいい訳で、それぞれ違うと思われるのは、場所の違いさによる事を医学はまだ
知らないからである。 阿呆陀羅経 第四編
未発表、昭和9(1934)年
南瓜ぢやないが今年や阿呆の当り年 大手を振り振りコンな低い鼻でもピコピコオヤカシ
大威張りでやるよ サンザ苦労の花咲く春来た 世界の大日本 大東京市の三十五区をば
一軒残らず 愛紙売り売り売つて売つて売りまくり一人残らず皇道を知らせにやおかない
覚悟永の年月笑冠句や和歌で 鍛へにきたへた言霊の利剣を真向にかざして 遠からん者
には音でも聞け聞け近い奴らは目玉をむいて吃驚するなよ などと大見得を舞台で切つて
大黒主を先づ始め下司や下郎の小ワツパ人足、ハシタ野郎の末々までも 言向合せて
改心をさして神様の御家来にせずには置かぬ今度の仕事 扨ても其次は毛唐奴の糞粕お
余り頂戴のデモクラシーや雲助党人陣笠野郎 利害計算などはメツチヤクチヤ野郎のムサ
ン党 切つたり張つたりセイサン党 道理に右党や甘ちやんの集つた 左党のカタマリや流
行感冒でフワツショイ まるで子供が玩具箱ヒツクリ返したデタラメ娑婆ぢや 酔どれ野郎が
小間物店を吐き出したやうぢや 何と汚ねえ世の中三界 こんな世の中サツパリと水で洗つ
て了つて奇麗に掃除を済せた後は 皇道一本で日本を立派に治めて見せると 王仁口あけ
て御託宣実現する事受合どころか実印は疎か 切れば血の出る人肉拇印をピツタリ月の大
神様の御誓約 シチヤラカポクポクポク
其先は世の中一切の政治 経済 外交 教育 芸術 農工商等みんな頭に皇道の二字がつ
くぐ面白いわい オツトドツコイ大変々々大戦争が何時頃何処で始まらうやら判らない 程の
切迫節分も過ぎたこれから大変世の中急変 世界相手の大戦ひ ハルマゲドンドン開闢以来
の大国難 神様仰有る九分九厘までは受け合へない程の危ない時が来る 覚悟は出来たか
仕度は出来たか 今からしなけりや間に合はぬ いよいよ其時は九千万の兄弟共は全部今 迄の間違つた了見 直して神様へ手を合せ拝まにや中々越せはせぬ 日の舞ひフンノビ足
が中々地につかぬ 地震雷火事親父どころか今度は魂がどこかへぶつとぶさわぎ 馬鹿恐
ろし事口には言へぬ だからフダンから言はない事ぢやない 信心しろとてアレ程勧めた忘れ
はしまい 其時お前は耳をふさいだり目をつむつたり 横ツチヨ向いたり天狗鼻を フフンと鳴
らして問題にしなかつた 天罰覿面今ぢやとうとう此通り 今更出臍を噛んだとてオツツカヌ
お臍の方でもお茶をば沸し茶ン茶らヲカシイと言ふかどうだかソイツア判らない一つしかゴザ
ラヌ命より大事の財産オツポリ出し 逆さになつて蒼白にふるへてお詫びをしたとて 赦すか
赦さないか 其処は天地の神様の御胸 けれど元来日本は神国 いよいよとなりや此世には
無いと思うた生神がスツクリ表はれ一度の神力揮つて 掌返して一挙に大勝利 水も漏さぬ
神策チヤンと握つて時待つ大神人が世には隠れて御座ると信じて待つてる吾輩がこんな
幸福何処にもあるまい そればつかりか此世の行末何と結構な世の中来るのぢや 鶴舞ひ
亀遊ぶ常世の春が来る ふく風枝さへ鳴らさぬ静かさ五風十雨の狂ひも御座らぬ 貧と病の
ない世界 神政成就の此世此まゝ天国の楽苑何と愉快ぢや御座らぬではないか などと忙
しい此俺様は何たる阿呆ぢや ペンペンダラダラ口から出任せ糞ベラ棒な馬鹿々々しいにも
馬鹿々々しいにも百にもならないクダラヌ世迷言 並べ立てくこれが立派な阿呆陀羅御経と
一人でよがつて大勢様へ自慢で聞かせる気が知れぬ 自分ながらも愛想が尽きの馬鹿か
阿呆か判らない 阿呆の修業もいゝ加減ここらで隅をノコノコと天下の大道へ御出現神様気
取りの大慢心自分ながらも手が附けられぬアキレ蛙の糞蛙 日比谷蛙をギユーギユーと鳴
かせて今に天下とる積りでゐるから笑はせる シチヤラカポクポクポク インチキ世界 滑稽阿呆文学
未発表、昭和10(1935)年頃に執筆と思われる
世の中は、段々進んでべら棒に、便利になったは良いけれど、それと一緒に何も彼も、イン
チキ誤魔化し御一緒に、進んで来たとはうっかりと、気も許せない娑婆じゃわい。インチキの
中にも種々の、インチキらしいインチキや、裃着けた御立派な、インチキさえも御座るとは、
コリャ又おかしな事じゃわい。何でもアラ見のこの阿呆の、眼玉に映ったり又耳に、入った代
物どしどしと、片っ端から書いてみる。これを御覧に相成って、面白ければ笑うがいい、腹が
立ったら怒るんだね、退屈するならやめるのさ、見る人なぞに気兼ねしちゃ、言いたい事なん
か言えやせぬ。人の書くよな月次な、見方や文句は大嫌い、ひとりよがりなこの阿呆、世の中
ズラッと見渡したら、どれもこれもがコンマ以下、凡暗野郎の鉢合せ、博士様だと威張っても、
親の財布で横文字の数を買入れウントコさと、ケチな頭へ詰込んだ、だけのものだとしておい
て、ジャーナリズムやインテリなど、大層らしく屁理屈を、言った所で飯を食う、種とチッとばか
り名を売りたい、ケチな虚栄心の為じゃろう、などとはあんまり悪口にも、程があるぞと肩を
張り、眼を釣り上げて口先を、尖がらかそうとする所を、気を落着けてまず胸に、手を宛てよ
っくこの阿呆の、寝言を読んで貰いたい。これ程誤魔化しインチキの、沢山あるのにただの
一人も、気が着かないとはインテリも、ジャーナリストも眼の玉は、節穴同然耳の方は、木耳
同然と言われても、ヨモヤ文句は御座るまい。それじゃによってこの阿呆が、片っ端から世の
中の、インチキあばいて後学の、為にボツボツ書き立てて、御覧に入れるとしようで御座る。 今年の寒さはあんまりで、鉄道省が御自慢の舶来上等の除雪車も、手も足も出ない為体、
文明を誇る未開人が、何かと言えば大自然、征服をするのだなどとぬかし、黄色い嘴からほ
ざいても、自然とやらの先生は、いと大マカに文明の、利器に欠伸をさせている。この雪征
めの途轍もない、寒さをいつも知ったか振りの、口出す癖の気象台の、偉い御方が大宇宙
を、見透している様な口ぶりで、相も変らぬ太陽の黒点活動の為じゃという。一体全体黒点
は、いかなるものでこの寒さと、いかなる関係あるなどと、言う理由などソッチ除け、ただ判ら
ない事は太陽の、何でも彼んでも黒点の為じゃとけつかる一点張り、まことに以て黒点こ
そは、よい面の皮では御座らぬか。とは言うものの気象台の、御方は御世辞じゃ御座らぬが、
ホントに偉いと感心を、阿呆仕っているので御座る。それは外ではないけれど、何でも彼んで
も太陽の、黒点じゃと言って片付けりゃ、ボロは絶対出っこはない。それは嘘じゃと太陽へ、
人間様がはるばると、行って調べる事なんか、とても出来っこない事を、百も承知での御発表、
と感心は仕っても、実は本元は毛唐奴の、偉いか偉くないか知らないが、理学者とやらがそ
の元祖、それを真似するだけじゃから、褒めてよいやら悪いやら、しかし未だまだ本当に、感
心を致す事がある。それは天気の予報とやら、まずその文句は巧いもの「明日の天気は晴
天で、曇になるか判らない、所によっては小雨など、降るかも知れぬ」というので御座る。これ
では天気でも曇でも、雨でも残らず当るという、珍妙不思議な迷文句、どんな天下の売卜
者も、この文句には敵うまい。しかし考えてみりゃこれ程の、文句を作るという訳は、自体低
気圧という奴の、気紛れ過ぎるその為じゃから、ここで阿呆が苦情やら、悪口いうのは気象
台の、御方じゃ御座らぬ低気圧の、気紛れ野郎に言うので御座る。 熱海の天国化
『光』14号、昭和24(1949)年6月25日
昭和二十四年五月二十八日静岡新聞に左のごとき記事が掲載されていた。
【共同】戦後はじめての観光団として去月二十九日Ｇ・ゴードン号で来訪したハワイの一世、
二世は東は日光から西は阿蘇別府など、二十一日間のスケジュールを無事終り、さる二十
日からはそれぞれ思い出懐かしい故郷で七月二日帰国までの一ケ月余りを送っているが、
彼らの眼に今度の観光旅行はどんな風に映ったか？ 団長重永茂夫氏や交通公社係員の
意見をまとめてみた。◇非常によかった観光地＝首都東京は別として日光、宇治、伏見、京
都、とくに東西本願寺は信者が多かっただけに好評、別府は温泉でゆったりしていて好適だ
った。◇今後のスケジュールから省いてもよい観光地＝熱海で、温泉地としてもっと静かなと
ころがよい、博多、熊本は出身者が多い場合を除いて観光地としての価値はない、阿蘇はキ
ラウエア火山（ハワイ）を見馴れた人にとっては珍しくない。◇今後のスケジュールに加えた
いところ＝瀬戸内海、静かな伊豆の温泉。◇旅館のサービス設備について＝一世は純日本
旅館、二世はホテルを絶対に好むが、とくに食事については徹底的な日本食で少しでも洋食
がかったものは敬遠された。◇サービスが非常に遅い＝旅館によっては従業員の訓練がな
っていない、一世の老人でも便所は必ず洋式を好む、温泉は男女混浴は嫌われる。以上の
記事を読んでみるとまったくその通りで一言の否を唱うる事は出来ない、まったく熱海ほど
風光明媚なる景勝地を占めながら、それを活かす事を怠っているという事は、着眼点の余り
に低かったためであろう、低俗なる営業政策に安心しただ金さえ儲かればいいという浅薄な
考え方は、時代の推移に眼を蔽うているとしか想われない。したがって、熱海を今日のままに しておく限り、せっかく日本有数の景勝地に恵まれながら外客から見放されるようなことにな
らないとは限るまい、ゆえにどうしても今後の熱海としては旧来のごとき温泉場根性を一擲
し、新時代に即した新しい営業法に改めるべきで、国策上から言っても外客誘致の重責を果
さなくてはならない、すなわち日本の熱海ではなく、世界の熱海となるべき抱負の下に大方針
を打樹てるべきである。本教が宗教団体でありながら、最先にこの点に着眼し現在実行に着
手しつつあるのが、本教のモットーである地上天国の模型である、そのため熱海を選択した
のであって、今や如実に建設の歩を進めつつあるのである、言うまでもないが、この熱海こそ
は山あり、海あり、島あり伊豆の海岸線遠く、川奈辺まで幾条の岬の遠望の明媚なる左に
真鶴岬の景観あり、気候の温和、温泉の清き、また天下の箱根にも近く、東西両都の中間に
くらいし、交通の至便なる実に天与の理想的観光地である、それにもかかわらず、前述のご
とく充分なる魅力を発揮し得ない事はまったく従来の方針が温泉のみに依存し、長夜の夢を
むさぼっていた結果に外ならないのである。由来、外客は日本人のごとく、温泉には余り関心
を持たない以上、温泉以外の自然の風致を大いに生かさなくてはならない、それには喧騒卑
俗の市街地に遠ざかり、熱海郊外の静かにして眺望絶佳な地点に理想的大ホテルを設置す
るのが急務である事はもちろんである。以上の意味において、本教が目下開拓中の熱海市
に近くして程よく離れたる東端と西端の景勝地にユートピアを建設中で、将来熱海発展のた
めの礎石たることを確信してはばからないのである。 ことしの山百合は早めに咲いてたんだね
茶室「真和亭」の冷たいお抹茶と和菓子、美味しそう！ 生命ちゅもの 阿呆文学
『東方の光』7号、昭和10(1935)年8月16日
この間の新聞広告欄の、谷口雅春氏の著書の見出しに、生命の奔流や、いのちのはやて、
などとあるので、はて、変じゃわいと、阿呆考えてみたので御座る。で、この人に寄れば生命
ちゅうものは、河へ流れ出したり、風になって、ふっ飛んでしまうのであるから、実に危いでは
御座らぬか？何と諸君、河岸や、風の吹く日は、しっかり生命ちゅうものを、押えて流れたり
飛んだりせぬ様にする事じゃて。 稲荷の意味
『光』19号、昭和24(1949)年7月23日
日本の各地に祀られている社に稲荷くらい多いものはあるまい。従って稲荷の由来を知りお
く事も無駄ではあるまい。太初の時代、人口が漸次増加するに従い、主食の増量が必要となっ
たので、天照大御神は五穀生産の担任者として豊受明神に命じ給い、全国的に稲穂を頒布
されたのである。その際、今日と違い交通不便のため、豊受明神は狐に命じ給うたのである。
稲荷の文字は稲を荷ぐという意味である。一説には稲荷とは言霊学上飯成といって、飯種を
成らせるというがこれはあまり首肯出来ない。以上の意味によって最初農民は狐の労に謝す
ると共に、豊作を願う願望から、稲荷大明神と崇め奉ったのである。よく女神が狐に乗り狐が
稲を咬えている稲荷神社の御札は、それを表わしたものである。ところが、時代を経るに
従い、商売繁昌や種々の祈願の的となり、遂には花柳界の人々までも御利益を与えるように
なったのは全く稲荷自体の本分を無視する事になったのである。ゆえに稲荷に対しては豊作
以外の祈願はすべきではないので、反って一種の罪を構成する事になるのであるから慎む
べきである。 これも一般的にはデタラメの説明になってしまう。
稲荷神社の本尊は、稲荷ではないですね。
「お稲荷さん」と親しまれている稲荷大神は日本人に最も身近な神さまで、五穀豊穣、商売繁
栄、殖産興業、開運招福、火防の守護神として、広大無辺のご神徳を慕って多くの人々に崇
敬されています。「イナリ」の語源については諸説があり、「イナリ」は「イネナリ
（稲成、稲生り）」で、稲が育つさまを表しているとも、「イネカリ（稲刈）」の「刈」が「荷」に誤ら
れたとも、また「イナニ（稲荷）」が「イナリ」に転訛したとも言われています。稲荷大神はご神名
を宇迦之御魂神と称し、「ウカ」とは「貴い食物」を意味します。つまり宇迦之御魂神とは、
「稲に宿る神秘的な精霊」を表し、五穀をはじめ一切の食物を司る神さま、生命の根源を司
る「いのち」の根の神さまです。宇迦之御魂神は須佐之男命と神大市比売神との間に生まれ
た神さまで、倉稲魂神とも書きます。兄神には「大年神」がいらっしゃいます。父の須佐之男
命は天照大神の弟神として有名ですが、母の神大市比売神はご神名に「市」をもたれるよう
に「市場」や「流通」の神さまで、兄神の大年神は「大年」すなわち「大稲」の神さまで、私たち
がお正月に「年神さまを迎える」という時の「年神さま」に当たります。宇迦之御魂神は、「古事
記」の大宜津比賈神や「日本書紀」の保食神と同神で、いずれも五穀の起源の神さまとして
記されています。 稲荷神社の御祭神は大抵、宇迦之御魂神か、倉稲魂神ではないでしようか。
伊勢の豊受神と同体とされています。
岡田茂吉師がよくおもわしくないことに、狐が憑いているとか、狐霊の仕業だなどと言いますが、
イメージを悪くする手段ではないかと思われます。
狐とは一体何なのか ?
これは大昔から、エジプトなどでも猫が神として祀られたりしています。
それと同様であり、穀物をあらす、ねずみ等を捕食するからだと思われます。
穀物庫を守る動物ということで、神社の守護霊とされたのでしょう。
岡田茂吉師の守護神は金竜神(金色の蛇)と言ったりしてますが、
狐を嫌う理由として、原始時代には穀物をキツネが守ることと同時に、人間の生活をおびやかす
毒蛇をも捕食する習性があるからだと思われます。
蛇に対して、キツネや山猫は天敵になります。鷹や鷲も同じですが、これは空中を旋回して
獲物を捕らえる。これは、教祖の教えを大局的にとらえられると困るということにもつながる
でしょう。 教祖には金色蛇霊が憑いているとも言える。
蛇というのは、手も足も無いので、手も足も出なくなった時には
噛み付いて、毒殺するのです。
東方之光の専従者そのものですね。
専従者に取りついている蛇霊は金色ではありません。
ただの邪霊です。 明主様を信仰して、天国や極楽に赴けるとお思いでしょうか ?
われわれが仏壇に祀るようにしている、千手観音の屏風がありますが、
六道にはそれぞれ六観音といって観音様が帰属されています。
刑務所の教誨師のようなご存在です。
千手観音様や聖観音様はその最下段である地獄界に帰属されています。
明主様は天国で遊んでおられるでしょうか ?
そうではありません。地獄界を滅していくために、
そこに聖地を造り、救獄・救堕獄霊の仕事を担当されています。
あなた方、信者方も明主様だけを祀るのなら、当然そこに赴き、堕獄霊相手に奉仕し続けなく
てはなりません。
なんといっても、神界や仏界に無縁の信者がほとんどですから、必然的にそうなるという
ことです。 >>569
面白い♪
コピペが面白いコメントで金色に輝いた。
(*'ｖ'*)／ 確かに、明主様の教えというものはなるだけ聖なる存在に近づかせない、あるいはそういった
ことがはっきりとしないような表現がなされているということがある。
お屏風千手観音はサイズが小さいですので、これよりも小さく仏像やお軸を仏壇に祀ることは
無理でしょう。仏壇に釈尊を祀るなとあるがこれでは仏壇ではありません。
信者のお宅に行って仏壇の内部を見ると先祖代々の位牌と、お屏風観音のみが
設置されています。
これでは明主様の仕事場である、地獄内聖地に行きたいと申しているようなものです。
釈迦やキリストあるいは、仏教宗祖を揶揄する発言もある。
やはり世界救世教という船の行き先は極楽や天国ではなく、地獄内聖地であるというのが
正確なところではないでしょうか。
先達である、元総長や幹部方が地獄での深い刑場から出られない状況にある。
生涯、迷妄から悟れず、自我奔放に生きてきた必然の結果でしょう。 >>571
毒盛りの件の理解者は増えましたか？
海外布教と専従者の売春ツアーはご存知？ オウムとよく似ている。オウム真理教は尊師の言う事が絶対のようで、世界救世教は教祖の言う事が絶対です。
その上、どちらも狂祖と言う点でもよく似ている。 >>572
信者に対する専従者による毒盛り殺人に関して、ほとんどのメンバーが気づいていません。
最近でも、少し活動しているメンバーに急死した被害者について、専従者に殺害された可能性が
高いことを話しましたが、三名ほどの人ですが、やはり驚いておられました。
葬儀から、半年も経っていませんので精神的影響下にあるということもありそう一辺に事件の
実態を知らせていくこともできません。とくに、被害者の家族の方にも知らせたいのですが、
その二人の子息は活動していないこともありますが、最短にしても一周忌が終わるまでは
伝えていくことはできないと思います。被害者は他に二名おります。
そんな中、最近になって私自身があるお祈りをしていたのですが、明主様ご自身がご出現
されました。初めてに近い経験です。明主様ご自身が霊界の地獄界を案内してくださいました。
その時に何かを語られたわけではないのですが、その私が見せられた地獄の一階層の光景
は言葉に現すことができないもので、こんな場所が霊界に存在するのかと思わされ、また
驚愕と戦慄が走りました。この地獄の風景というものの意味について、明主様は、毒盛り殺人
を行った専従者の赴く場所であると知らされました。
専従者が海外(ブラジル等)で売春店の経営をしたりしていたということはネット上で見たこと
はあります。いづのめ派の渡辺元総長あたりが、首謀者であり教団施設内においても女性
従業員や信者に手を出していたらしいです。 >>574
真面目そうな若い専従者も、
オッサン専従者も、
海外布教と称しては、外国に行って、
御神業と称して出費されてるのに売春ツアーをして楽しむ。何でしょうね。
何処の新興宗教でも似た話しだらけだけどね。 一般財団法人ＭＯＡ健康科学センター役員・研究員等名簿
【理事】１４名
・鈴木清志理事長医療法人財団玉川会理事長
・八木澤幸生専務理事一般財団法人ＭＯＡ健康科学センター事務局長
・片村宏常務理事医療法人財団玉川会ＭＯＡ新高輪クリニック院長
・佐久間哲也常務理事医療法人財団玉川会ＭＯＡ奥熱海クリニック院長
・渡瀬信之東海大学名誉教授
・陽捷行公益財団法人農業・環境・健康研究所副理事長
・松尾汎医療法人松尾クリニック理事長
・宇田川和也宇田川和也法律事務所所長
・立川豊吏医療法人財団愛和会理事長
・小坂昇東方之光理事長
・中島宏平東方之光理事
・葛原俊作東方之光理事
・木村友昭業務執行理事一般財団法人ＭＯＡ健康科学センター研究部次長
・内田誠也業務執行理事一般財団法人ＭＯＡ健康科学センター研究部次長
【監事】２名
・岡崎譲治株式会社エム・オー・エー商事取締役
・石原義之東方之光業務委員会委員長
【評議員】９名
・長南征二東北大学名誉教授
・森岡尚夫医療法人財団玉川会金沢クリニック院長
・蝦名玄大医療法人財団瑞泉会理事
・水野昌司一般社団法人ＭＯＡ自然農法文化事業団専務理事
・横山茂弘東方之光理事
・小菅豊弘ＭＯＡインターナショナル
自然食運動推進本部事務局課長
・大門一樹東方之光国際委員会事務局長
・坂本和豊公益財団法人岡田茂吉美術文化財団
関東地区統括マネージャー
・笹岡勝利ＭＯＡインターナショナル
ＭＯＡＴＯＫＹＯ地区長
【顧問】６名
・ 新田和男（医療法人財団玉川会常務理事、医学博士）
・ 菅野久信（産業医科大学名誉教授）
・ チャクリット・プーミサワット（元タイ国衛生省監査官）
・ 牧美輝（医療法人財団光輪会理事長、医学博士）
・ 山岡淳（日本大学名誉教授、文学博士）
・ マーティン・パーマー（国際宗教・教育・文化研究所（ICOREC）所長） 【研究スタッフ】１７名
・ 研究部長新田和男（医師、医学博士）
・ 研究顧問菅野久信（医学博士）
・ 〃山岡淳（文学博士）
・ 主任研究員木村友昭（博士（医学））
・ 〃内田誠也（博士（工学））
・ 研究員加藤孝太郎（博士（農学））
・ 〃坂口弘征
・ 〃田中英明（博士（公衆衛生学））
・ 客員研究員津田康民（博士（理学））
・ 〃深澤大輔（鍼灸指圧師）
・ 〃久住喜春（鍼灸指圧師）
・ 〃富嶋謙之（准看護師、メンタルヘルス心理カウンセラー） 鈴木 清志 氏 (東京療院療院長、医療法人財団玉川会MOA高輪クリニック理事長、院長)
プロフィール
1981年
千葉大学医学部卒業
1981年
東京医科歯科大学小児科に入局、同研修医
1982年
国立病院医療センター小児科研修医
1983年
東京医科歯科大学小児科医員
1983年
国立王子病院小児科厚生技官
1984年
榊原記念病院小児科研修医
1986年
東京都立豊島病院小児科医員
1989年
榊原記念病院小児科医長
1994年
同 副部長
日本小児循環器学会より、Young Investigator's Awardを受賞
1998年
治験事務局副局長を兼務
2000年
MOA成城診療所
2001年
東京療院 療院長
(医) 玉川会 MOA高輪クリニック 副院長を兼務
2003年
(財) MOA健康科学センター 理事長
2006年
(医) 玉川会理事長
(医) 玉川会 MOA高輪クリニック院長
専門医
日本小児科学会専門医
日本小児科学会員、日本統合医療学会員、日本心身医学会員、国際補完統合医療学会員(ISCMR)、世界心身医学学会員 構成員
2004.11.1現在
室長
鈴木和男
研究員(主任研究官)
大川原明子
山越 智
事務
代田和恵
研究補助員
岩田千洋
西野玲子
大場
客員研究員
新田和男（エムオーエー研究所長）
関塚永一（国立埼玉病院臨床研究部長）
山本健二（国立国際医療センター研究所部長）
協力研究員
荒谷康昭（横浜市大学木原研究所助教授）
鈴木 貢（電気通信大学助手）
大原関利章（東邦大学医学部助手）
山川 徹（持田製薬バイオサイエンス研究所研究員）
猪原登志子（京都大学大学院医学研究科医員）
宮崎耕司（国立埼玉病院内科医師）
太刀川仁(新潟大学大学院医学研究科)
越尾 修(帝京大学医学部助手)
流動研究員
空席
研究生
村山 研（東京理科大学大学院理工修士課程）
三川浩輝(東京薬科大学大学院薬修士課程)
松村美実子（慶応大学大学院理工研究科修士課程）
外来研究者
Robert A. Clark（米国・テキサス大学医学部教授・学部長）
William M. Nauseef（米国・アイオワ大学医学部教授）
Niels Borregaad（デンマーク国・コペンハーゲン大学医学部教授）
Karl-Heinz Krause（スイス国・ジュネーブ大学医学部教授）
Frederik Vildarht（スイス国・ジュネーブ大学医学部研究員）
Amanda Persad（米国・南フロリダ大学医学部大学院生）
David Jayne(英国ケンブリッジ大学医学部) 一般財団法人ＭＯＡ健康科学センターは浄霊ですべての病を治すのが目的。それなのに何故
医師が参加しているのかな？医学を否定して浄霊で直すのが御教えなのです。浄霊で治らなくて
昇天しても霊界では上層階なのです。医師の世話になって昇天しても霊界では最下層なのです。
それが御教えなのですからそれを守るべきです。 港区・高輪 東京療院 院長 鈴木清志
https://imgur.com/a/M7q7NN2
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鈴木先生。あなたも若いころから明主様によって育まれ医師として大成されたのでしょう。 明
主様によって導かれ、明主様に感謝してもしきれない人生でしょう。だから、あなたは薄給でも
療院の仕事を引き受けている。それに対して、専従者は感謝していますよ。有難いことだと、
自慢の種にもなる。そして、あなたはその療院のトップだ。療院に定期的に専従者が奉仕に
くるでしょう。あなたの協力者だ。あなたにも責任がある。そのあなたの側近に近づいている
面識のある専従者は、長年、明主様に対して奉仕してきた年配の信者のご婦人を殺害した
可能性があるのですよ。確かに、どんなに献金しようが、時間を削って奉仕しつづけようが、
あなたの存在にくらべたら、とるにたりないのかもしれない。同じ明主様を信じる方々は皆一
様に大事なはずだ。ところが、愚昧にして狂極化した専従者たちによってどれほどの信者さん
たちが毒殺されたかきたかもわからない。あなたの身近にいる者どもの仕業である以上、あ
なたはその重大かつ社会的脅威である殺人鬼たちを追及して放逐する義務があるだろう。
それをやらない、できないのであれば、あなたにもそれなりの地獄が用意されている。神様、
仏様は無慈悲にして狂暴なものたちのために、必ず行動をおこされる。これは間違いなく、あ
なたの身の上にも起きることであるということを理解すべきだろう。 鈴木先生。
あなたは自分の母親が、専従者に殺害されたとしたらどうなりますか ?
落ち着いて、明主様に祈れますか ?
信者さんたち、同胞の方々に対して相手を思いやり、優しい気持ちで施術を
取りつげますか ?
明主様ありがとうございます。と心の底から、ご神前で礼拝できますか ?
あるいは、頭脳の知識を総動員して、これもまた運命として、笑って信仰と人生が
送れますか ?
あなたは見たことがあるのか。母親を殺害された信者さんたちの葬儀場での
悲痛な姿を。想像できませんか ?
祭主が加害者である殺人鬼専従である異様且つ死臭の漂う冷たき死者のなきがら。
正常な人間なら、耐えられないと思いますよ。
あなたが耐えられるというのなら、生きている資格はないでしょう。
神様という方は、必ず報復されます。神様を祀り、礼拝し、至誠をつくし、忍耐強く信仰する
者たちをお守りくださる。この殺人鬼専従の末路がどうなるかはわかりきっている。
この細菌による暗殺は、あなた方医師団が関わっている可能性が高い。
はっきりいって、全国にある療院というものはいずれ消滅していくのでは
ないですか。鈴木先生にはそれが実感できるのですか ? 皇道ばやり 阿呆文学
『東方の光』創刊号、昭和10(1935)年1月23日
皇道の名を冠した団体が最近になって急に殖え出して七十幾つになったと言う事で御座る。
物の流行というものゝ迅いのには流石の阿呆も吃驚致したので御座る。皇道何々会にも真面
目なのも少しはあるがいかがわしいのが山程あるという事で御座る。このインチキ皇道の方
は、金廻りのよさそうな所を見付けては、脅かし以って、酒の代や媽の褌代を稼ぐのだから、
皇道の方で涙をこぼすだろうと思うので御座る。先日もある会社の重役室へ行ってたら給仕
いわく「社長さんただ今皇道屋さんが参りました」というと、社長どんは目を丸くして「昨日も来
たじゃないか」と言えば給仕は「イエ昨日のとは又別の皇道屋さんであります」と言うような場
面を見て呆れたので御座る。そうしてこれらの皇道屋は旺んに皇室の尊厳を振廻して絶対
反対の言えぬようにして置いてから即々奥の手を出すんだからやりきれぬ、こういう蝿みた
いな輩へ警察の方でも恐い眼玉を向ける必要があると思うので御座るがいかがで御座る。 従って、自然農法のように農薬を使わない小麦は危険。それこそ毒盛りになるかもしれない。
そう思いませんか？ＭＯＡさん。 明主様が側近に話されたこと
救世教の教義では、「かぐや姫は御伽噺である」と教えられていますが
側近にはもう少し詳しく、「大和民族の人が創作したもの」と話されています。
生まれ変わってきた作者が月へ帰った、かぐや姫の続きを書いてくれるといいですね。 主之光教団が破門された
https://pbs.twimg.com/media/DU8iwlPVoAAMKPa.jpg
岡田教主の推戴取り消す 世界救世教 2018年8月1日
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20180801-001.html
包括宗教法人「世界救世教」（静岡県熱海市）はこのほど、教義上の違反行為などを理由に岡田陽一・4代教主（69）の「教主推戴取り消し」を理事会の全会一致で議決し、その旨を岡田教主に通知した。
同教団は1月30日の責任役員会で、三つある被包括法人のうち「主之光教団」について「世界救世教の規則・教規に著しく違反する行為があった」として包括・被包括関係の廃止を決議。
初代教主である岡田茂吉明主を「救い主」と仰ぐ教団（包括法人）から、岡田教主主導の教団体制を進めようとする「主之光教団」を切り離したのに続いて、教主推戴を取り消すという未曽有の事態に立ち至っている。 教主様不要論で、おばちゃん達もみんな洗脳されてるよ。
ついこの間まで、教主様は最もありがたかったのに、70才以上の老人って
言われ続けるとそう思いこんじゃうんだよね。
ヤクザ(裏社会)が宗教を乗っ取るやり方そのものなんだけどさ。
普段から御教えについてもほとんど考えてない人達だからさ。
私が、教団の実態について説明したりしてるんだけども、
その場所には最近毒盛り専従が警戒して、いつも来るように
なってる。
だから常に、隙をついて飲食物に何か入れられないように細心の
注意を払っているよ。 >588
書いてある事の意味が全く分からない。もしかして貴方は毒盛り専従とかの仲間ですか？ 教主様不要論をセンター長から推し進めている。 信者のバァさんたちは
ついこの間まで、教主様は最もありがたかったのに、教主様はおかしなことを言っている。
これでは困るので排除しましょうと専従に言われて言いなりになっている。
東方之光の推進力は、ヤクザ(裏社会)が宗教を乗っ取るやり方そのものである。
専従は普段から御教えについてもほとんど考えていない連中。
私が、教団の実態についてある信者の自宅で説明したりしてるんだけれども、
その場所には最近毒盛り専従が警戒して、いつも来るように
なっている。
だから常に、隙をついて飲食物に何か入れられないように細心の
注意を払っているよ。 蛇専従の心境とはどんなものだろうか。
自分が殺害した、老婦人の信者の葬儀で斎主を務め、
その後も自分が犯人だとは周りの信者にも気づかれず、
平然と新盆の墓参りにも出席する。
その時、蛇専従は自分が殺した40年近い信仰歴を持つこの
女性信者にして、夫も子供もいるこの信仰厚きお方の命を蹂躙したことに
どんな感慨を抱いているのだろうか。
あるいは今まで各地のセンターで行ってきた連続殺人の後処理の一環でしか
ないのかもしれない。
こんなサスペンスドラマのようなことが現実にMOAでは起きている。
私が、2年程前から見せられていた、この専従に憑依している蛇。
この正体が連続殺人鬼である可能性が高い。私にもっと霊経験があり
視せられている存在の意味について瞬時に理解していれば、この
惨事は無かったのかもしれない。 ある信者の拠点がある。
そこに私が赴いた際、偶然なのか、意図してなのか蛇専従がそこにいた。
ある教養のある老人と話をしていた。
私は、危険を感じながらも、この殺人鬼蛇専従を無視しながら、
教養老人との会話を始めていた。
以前、この場所に来た時には信者たちの連絡役として長年教団内で活動している
M老婦人がいた。このMさんは急死したG老婦人の墓参りにも参加する予定である。
このGさんが、蛇専従に殺害された可能性が高いということも、Mさんにも知らせたが、
ほとんど、このことに関して冗談にしか受け取っていない様子であり、驚いたことには、
前回、会った時よりも溌剌とした態度と、にこやかな笑顔で現れたことだった。このMさんは
何かと人に寄付金をせびるのが常態化している。
その後、浄霊をしながら話をしていたが、蛇専従も同じ部屋で他の人に浄霊している。
私には、一切、話しかけない。
完全犯罪として行って信者虐殺が、一人の霊能力を具えるに至った信者に全てを見透かされ
ていて、その犯罪の事実を拡散されているという事実を知ったことにより、ただただ黙り込むし
かなくなったのかもしれない。 また他の信者のCさんなどにも、御教えに関して蛇専従と話しをしていても、大人と子供ほどに
知識の広がりが違いすぎて話にならないなど。私が、いつごろから、どれだけの御教えに関して
情報を得ていたかを知らせていたのでそれが伝わったのかもしれないが、この蛇専従は、全く
押し黙ったままだ。
ただ、この場所でこれ以上、信者たちに虐殺の事実が拡散されていくことを懸念に、
様子をうかがいに来たらしい。 信者同志で会話をした内容は、ほぼ蛇専従にも伝わると考えられる。
私自身が、蛇専従が死後に落ち行く境涯(無望無救と表現できる)について、明主様ご自身が案内
してくださって知り得たこと。
そして、これは大体の月日でしかないが、そう遠くないある日に、蛇専従が信者殺しの神懲罰に
よって絶命するということが知らされている。
この内容を蛇専従が知り、この世に居座るどのような手段・方法・祈祷も意味をなさず、
必中に隠される運命にある。
私はこの霊神示を知り、この結華、死華というものが現証されるその時がきても
さしてうろたえることも無いだろう。 >>595
貴方はかなりお疲れの様だ。疲れた脳がおかしな判断をする事はあるらしい。
でもそれが常時となればただの疲れではないかもしれない。医師の診断を受ける
のが良いと思う。 >>595
あなたの言うことは手に取るようによくわかります。
信者の大多数があなたと同じ判断・感覚です。
大本教では、肉食(四つ足・共喰い)は厳しく禁じられていた。
それを明主様が緩和してしまったことにより、霊的汚濁が信者の間では当たり前になっている。
私の場合、穀物菜食を10年以上やっている。霊的清明さを保ち続けていると神仏の存在が
近くなります。
わかりやすく言いますと、専従者に対して、ドブネズミにしか思えなくなるのです。
わたしの感覚・判断が正常・晴明であり、信者と専従者の大多数が
汚い霊、邪悪な存在に憑依されているというだけのことです。
多くの信者と話をすることによってそういったことははっきりとしてくるし、
確信を深めるだけになります。 女性には、男性心理の裏側はわかりません。
ほとんどの活動している信者はおばちゃん達です。
いつもニコニコしている、あの笑顔の専従者が、平気で信者に毒を盛り、
殺害してきているということは信じられないでしよう。
疑いをもつなら霊的に鋭敏な体質の方のみとも言える。あるいは信仰体質で正義感が強い方
もたまには居られます。
この間、急逝させられたあの老婦人もとても正義感の強い方でした。
私が、蛇専従から殺されそうになった件について相談すると、これは大変なことが
おきているということで、蛇専従に問い詰めるような状態にありました。
明主様について感受性の優れている強い方は少ないが居られます。
そういう人材を狙って、蛇専従は毒を注入する。一瞬の隙を突いて。
ぶっちゃけ、蛇専従は専従歴が40年近いので、あるいは20人以上の方々が
被害に遭っているという可能性もあります。
そうなると、リアルに連続殺人鬼です。
一人殺せば、裏ボーナスがもらえるのでしょうね。
裏社会のやることは大体同じですからね。 救世教が二つになったのなら、いっそ統合したらどうですか？
おひかりは、「半紙に絹袋」に戻してくださいね ここの信者たちは、おばちゃんは遊びで老人会気分でやってるだけで、
男性でも老人がほとんどで、御教え読ませても漢字がちゃんと読めないとか、
たどたどしくつっかえる。御教えの感想も何も言わない。
これで40年近くやってるんだからね。
あるいは教団の運営に関しては全く無関心で、献金して笑顔で過ごすことが生きがい。
信者が専従者に毒殺されてても全く気付かないし、それを指摘したところで、
誰も信じない。
呆け老人の信者たちと、殺人に手慣れた専従者。
何人殺しても、背後には自民党がいる。山口組がいる。
優秀な医師たちもグルになってる。
この人喰いワニのような連中もいずれは駆除される時がくる。
神様は毒盛り殺人専従者に必ず報復されるだろう。
その剣は、専従者の喉元から突き刺し、容赦なく切り刻む。
関わったものたちの、凄惨な宿命の絵巻が実現される。
これは、わかりきった結末であり、われわれ正純な信者は、
精神は不動であり微動だにしない。 C婦人さん。あなたは、私が去年、毒盛りの被害に遭う半年くらい前から私のことを無視する
ようになった。あんなに親し気だったのになぜだろう。あんなに親切によく連絡してくれていた
のに・・・。橋場布教所に行った際にも、「近寄らないで」と嫌悪していた。
だから、私は蛇専従の様子がおかしいということを誰にも相談できなかったんですよ。
ところが、私が被害を受けてから一か月ほどしてC婦人から連絡があった。どうしているか
と心配していた。
だから全てを打ち明けて、この殺人専従の正体について話したんじゃないですか。
しかし、それから、半年ほど経過してもあなたは何も、この重大な事件について
調査しようともしないし、仲間に大変なことがおきていると騒ぎだてもしないではないか。
亡くなった、G婦人が蛇専従に問い詰めて追及してくれていたのでしょう。
蛇専従が私に何をしたのかを白状させるために、殺人専従に詰問していた。
そこで、別室に案内されてお茶を出されれば終わりになる。
そうやって殺された可能性が高い。
ひょっとして、C婦人。あなたは蛇専従とグルだったのですか? 明主様ご垂示 「観音行について」
「観音力とは観音の発揮する力であって、この観音力をいただけば人間がこれを発揮するこ
とができるのは諸君が無数の奇蹟を行なっている事実によっても明らかである。ただその際、
人により発揮する力の強弱の差別はある。観音心とは観音の大慈大悲の御心でありその御
心を心として体現することが観音行である。特に観音心行においては絶対に人を咎めてはな
らぬ。この人を尤めるのが一番いけないのである。御讃歌に菩薩行ということがあるが、菩薩
とは仏教では覚者を指すのである。この菩薩まではだれでもなれるのであるが如来には容易
になれない。如来も無論インドの位で、尊者、菩薩、何々天、如来、明王という位がある。 菩薩
行とはその菩薩になるまでの行をいうのである。観音様のことを無碍光如来とも応身弥勒とも
いうのであるが、これは自由無碍、円転滑脱、行き詰まることのないお働きをいう。また応身
とは、相手に応ずることで、時により所により人によりあらゆるものに応じ千変万化の行をす
るので三十三相に化現されるというのも、応身のお働きを示したものである。であるから観音
行においてはまず応身することができなくてはいけない。そして本当に観音行が腹へ入れば
どんなことでもうまく行くのである。観音様は一面非常に勇猛な点もあるので、最勝妙如来と
いう御名もあり、また馬頭観音のお働きもあるが、この場合は獣になられて悪鬼羅刹を克服さ
れるのである。神様のことはことごとく極めて合理的であって、神様のなさることやお許しのあ
ることは必ず肯けるべき理屈がある。従って人間の行動も無理がないとともに理屈が立たなく
てはいけない。しかしそれは決して窮屈に難しく考えるのも感心できない。要するに信仰は当
然のことを行えば良いのである。よく「果報は寝て待て」と言うが、あらゆることは決して焦って
はいけない。寝て待つくらいな、常にゆったりした気持ちでなくてはならぬので、そうすれば物事
がうまくゆくということで、これも観音行の一面である。 」 この明主様の教えの不思議というのは、観音、観音と言うけれども、観音経を読みなさいとは
絶対に言われないことである。そして、岡田茂吉師の描かれる観音像には額のところに阿弥陀仏が
描かれているものは見たことがない。また、天界の教えの中で阿弥陀仏は兜率天にいるとある。
これは日蓮さんが説かれた理論ではないのか。西方極楽浄土を否定しているのかもしれない。
岡田茂吉師がとくによく言われるのは、信仰上最も重要なことは誠であり、誠以外にないとして
いる。これは完全なパクリで浄土・真宗で言われる阿弥陀仏信仰で最重要視される至誠心と
いうものの真似だろう。自分自身を阿弥陀仏の位格に置き換えている。
他の宗教についてどんどん調べなさいといわれているが、単純な人たちにとっては
他宗教など全く必要がなく、害悪であると思わせる教えの内容になっている。
神社やお寺すら軽視し、蔑視する感覚は信者に根付いてしまっている。
信者たちはメシア病にかかっている。ただ手をかざし、明主様と言い続けることが信仰であると
思い込んでいる。 >>604
仏教もキリスト教も夜の時代の教えだからね。
戦乱や貧困、疫病の中で生まれた。
しかしあらゆる仏は神の化身である。
大日如来は天照大御神の化身であるし
観世音菩薩は伊都能売神の化身であるし
阿弥陀如来は素戔嗚尊の化身である。
夜の時代の教えとは言え大日経にも理趣経にも観音経にも法華経にも阿弥陀経にも見るべき所は
有ると思う。
世界救世教は縦の仏教と横のキリスト教を結ぶ宗教と言う位置づけなのだから仏教もキリスト教もしっかり学んで良い物は取り入れて
岡田茂吉思想に落とし込んで洗練させて行かないと。 君はなかなかいい感覚してるね。メシア教の人かな?
信者で信仰力の強い人は滅多にいない。
こういう話ってのは専従者もアホすぎてちんぷんかんぷんだし、
信者も認知症に近い人が多数。
それ以前にMOAは犯罪組織と化している。
専従者は狂人どころではなく、平気で人殺すまでになってるよ。
最近じゃ霊的な話しても誰も、何それって感じにしか受け取られない。
MOAやってるとメシア病の家畜になってしまっている。 >>606
メシヤ教勉強してるよー。今月は太陽神から大日如来、理趣経のお話が載っていて勉強になった。
思うに御教えは解答集なんだ思う。
仏教やキリスト教は問題集で解答はぼかしてある。
問題だけ渡されて正確な答えが解らなければ問題解決出来ないし先に答えだけ聞いちゃったら実力が付かないし勉強にならない。
まあ時間がない人は答えだけでも良いとはおもうけど
両方勉強した方が答えもより理解できるのかと。 メシア教の代表はあまり好きではないよ。
雑食肯定してるからね。
スズメを子供のころよく食べてたなんていってたな。
ここだったかも。
http://4564cd2c9ef8ad80.lolipop.jp/index.php?%E3%83%A1%E3%82%B7%E3%83%A4%E8%AC%9B%E5%BA%A7%E5%A4%A7%E9%98%AA201208
この人の言うことはあまり信用しない方がいいよ。
仏教理解するんだったら、穀物菜食に切り替えないと意味ない。雑食してて仏様云々言うのは
わかったような気になっているだけだからな。 MOAの存在を予言している御経を見つけました。
本願薬師経
｢また､ 世の中には悪魔や､ 仏教以外の教えを信じるものや､ あやしげなことを説いて人の心
を惑わすものがいて､ みだりにわざわいと幸せとを説く｡ これを信じて恐れと動揺を生じ､ 心は
平静を失ってしまう｡ 占いに頼ってわざわいを招き､ さまざまな生きものを殺すであろう｡ 神に
祈り､ 妖怪を呼びよせ､ 福を求め､ 長生きしたいと願うのであるが､ 結局その望みはかなえら
れない｡ 愚かさのために心に迷いが生じ､ よこしまな教えを信じて誤った考えをいだき､ 遂に
は天寿をまっとうせずに死に､ 地獄に堕ちて抜け出すことができない｡ 突然の死に九種ある
が､ その八番目は､ 毒を盛られたり､ まじないや祈祷によって呪われたり､屍鬼(しき)を呼び
おこされたりして､ 突然思いがけず死んでしまうというものである｣ 救世教のおひかりは、
「半紙に日本製の絹袋」のみ。 世界救世教元四代教主が、Japanミチナリイエス・キリスト教会父の家と言う宗教組織の一員として【平道成 陽一】の名で活動している事が判明した。また次男真明も【晋 道成】と言う名で活動している事が判明した。 別にいいんじゃないですかね。
キリスト教の何派だろうが活動してもらった方がいい。
日ごろからヤクザや自民党とつるんだ殺人鬼に囲まれてるんだろうからね。
少しは気晴らしになるだろうな。
教主様はほんとかわいそうだよ。
東方之光は山口組の舎弟組織だろ。 お彼岸ということで、殺害された可能性の高いG婦人のお墓参りをしてきました。
戒名のようなものはついておらず、生前の氏名のままでした。
このお墓は、両隣りの墓と比べて明らかに霊的に違っている。
普通は仏界との繋がりで窓口となっているのが墓所でしょう。
手を合わせたりして親族が来ればすぐに来られる。
しかし、G婦人の墓はそうではありませんでした。
仏界や神界との連関が無い。こんなお墓は初めてです。
親族が墓前に来ても自由に出てこられる状況にはないようでした。
ただ、G婦人は殺害したとされる蛇専従に対して強い憎しみと怨根をもたれているようでした。
蛇専従の末路。これは非常におそろしいものです。言葉でいいあわらすことなどできない。
これから待ち受ける死に際と死後の往き場所ということを慮ると言葉はありません。
ただ、この蛇専従は生まれてこなかった方が良かったと思います。明主様に出会うとかなんとかいう
以前に、この世に生をうけてはならなかった。そういう人間にしかならなかった。
本来、自らの罪障を消滅させたりするための修行ですよこの世は。それが、さらに罪業の
極悪人と化したわけですから、これも自業自得としかいいようがありません。 岡田茂吉師の教えの内容に関して、以前から疑問視する部分は沢山あると思う。
しかし信者同志でそういった話をする機会はまず無いだろう。
岡田茂吉師は天津祝詞を称えさせるが、神棚を祀れとは積極的に言わない。
観音様の力で治病ができているといいながら、観音経も法華経も仏様の教えも読んで
学べとは言われない。
かえって仏様が往生された時のことなど揶揄している。夜の時代の宗教としてキリストにも
近づかせない。
こういうことのトリックが一つほどけたようだ。
神棚や仏壇を祀り、感謝の気持ちで生きていれば、自然と幸福になる。幸福になると愛情が
豊かになる。観音様のような慈悲の心持ちや多くの人達の苦しみにも関心が持てるようになる。
明主様と言う方は信者が皆、こういう境遇になるとどうなるのかということがわかっていた
ようです。要するに、生まれつき貧乏で右目と手指に障害のある明主様に対して、信者がかわい
そうな人だ、不憫な方だと思念するようになるのです。
これではたまったものではないでしょう。拝まれるどころかさげすまれることになる。
こういった精神性をもたれないように様々な教えのレトリックがあるということですね。
観音様を崇拝しながら、仏様をけなす、キリスト教国アメリカやイギリスを誉めながら
イエスはキリストではなく贖罪主であり神の国を建てる力はないなどの発言。
少しわかりましたでしょうか?
明主様の精神構造について。
大本教で教えられていたのは真善美愛でしょう。この愛を欠損させて真善美と唄い出した。
信者の浄霊でうまくいかなかったとき、明主様は「もっと薄情な人間にならなければいけない」
と自らを鼓舞されましたね。 岡田茂吉の口車に乗った人が信者です。信者とは心邪とも書きます。 口車にのるというよりも、教祖はメシアであって神様ではないからね。
いろんな教説の間違いもある。それをアホ専従が明主様は神様だという誤謬を
言い続けているだけだな。
教主様中心でも教主不要でも
明主様中心でもないんだな。
主神様中心なんだが、アホ専従の脳裏にはかすりもしないからな。 いずれにしてもアホを相手の商売は楽に儲ける事が出来ると知り合いは喜んでいる。 この間、また集会に出たんだが、また蛇専従がきているな。
俺にこの場所で殺人事件をばらされては困るということだろうな。
しかし、周りの信者とか気づいていないのも沢山いる。
何人も人殺ししているヤツが同室してるってことになるんだが。
やはり、私の場合は家に帰ってくるとなんだが調子が悪い。これは今までの経験上、蛇専従という
殺人鬼が放っている呪われたオーラを近くにいると受けているって認識は前からある。
みなさんこういった呪怨霊波動に巻き込まれていてのみ込まれているようだ。
私の場合は清める方法を知っているから、元に戻せる。
やっぱり浄霊で清まるより、殺人専従と一緒にいることが、最悪の霊濁になる
原因だからね。新しく入ってくる人もいるけど、最初は溌剌としていて覇気があったものが、
こういう環境にいると、鈍麻してきて妖怪のような湿汚低落状態になっている。
正常な判断力もうしなわれているから、仲間が殺されたとしても怒れない、騒げない。
やはりMOAというのは明主様信仰者を廃止させて、世界妖怪化教になってる。 岡田茂吉全集読もうよ。ヤフオクでpdf版安く買ったよ。全部読もうと思って昭和の初めの方から読んでるけど勉強になるよ。
やっぱり浄霊の基本は愛情みたい。利他愛、人類愛。
太陽から火素が心臓に来てその人の掌から放射される。だから心の温かい人、愛情や思いやりの深い人の方が浄霊力が強いと思われる。
勿論自分の力では無いので信仰心も必要。
教団がまとめた切り張りした御教えを読んでも編集者の意思が入るから見当違いの理解になるよ。原文を読まないと。
時代背景とその時の状況と前後の文もちゃんと読んでないと間違う
取り敢えずごちゃごちゃ言う前に全集を一回は通読することを勧める。
きっと得られるものがあるよ。 【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせる異常に気持ち悪い卑劣鬼畜外道ドブネズミです。
創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。
創価学会の会員は何かにつけ込まれ、無理矢理入信されられた方がほとんどです。
つまり、被害者なわけで救い出すチャンスはあると思います。
皆様とともに、どうしたら彼らを救い出すことができるかどうかを話し合ってみたいと思います。c
池田大作先生を信じ、崇拝したところで、幸せが訪れるでしょうか？
創価学会は撲滅するべきです
創価学会被害者の会 浪速建設 岸本晃（キシモトアキラ） >>620
また一人洗脳されたようだ。よかったね。 >>621
創価の三代目の本名がソン・テジャクというチョン公であるということ某ネットジャーナリストが
言ってるが、それ以前から被害者の会の人が文書で書いてるの知ってたぞ。
救世信者の方が情報感知力は速いようだね。
>>620
今頃言ってても70代のジジババしかいないのに手遅れさ。
それよか、警察が内偵して殺人鬼専従の一斉検挙やる方が先だな。
いずれはそうなるけど。 そんな事で驚く事はない。日本にはその手の人は多くいる。普通の日本人なら10代前までは
簡単に辿る事が出来る。戸籍謄本に明治時代まではハッキリ書いてある。それより前は寺に
記録が残っている。 だから戸籍制度に反対する人は戸籍謄本があると不都合な人たちです。夫婦別姓を
唱えるのもその一環です。もちろん戦後のどさくさに紛れて戸籍を手に入れた人はいるようだ。 >>624
取り敢えず読みなよ。。じゃないとわからないよ >>628
時系列で読んでいかないと時代背景が分からないよ。戦時中で不敬罪にならないように書かれてるのもあるし、初期の方は人間岡田茂吉の
考え方と観音様から知らされた部分の両方が
書いてあると仰ってる。
ネットに有るのはあれ全部じゃないよ。
ちゃんと一巻から順で読まないと全体が
掴めないし摘まみ食いしても何だか良く分からないと思う。 >>630
浄霊の奇跡を体験してないからそう思うだけ 君の関心の高さはわかる。
岡田茂吉を本当の意味で理解するなら、その理論の9割方は大本教になる。
大本教に仏教各派の理論を糊付けしている。 >>631
浄霊とかをして貰ってゲップを盛んにしている人は見たことがある。ゲップがでるのが奇跡ですか？
おいらはゲップも屁も出なかった。 >>633
病院で匙投げられた難聴が治ったり事故で出血多量で30分心臓が止まってた人が息吹き返したりその他色々あるよ
奇跡起こらないのは起こらない理由がある
>>632
大本はメシヤ教を産むための産婆役です。
それ以上でもそれ以下でも無い。 >>634
誰がいつどこでその奇跡を体験したのか、具体的に詳しく教えて、近くの新聞社に連絡して取材して
貰うからよろしくね。 昔からMOAでは、大本教は関係が無いというゴマカシで通してきている。
例えれば、大本教で造った懐石料理に何品か加えたり、味付けを変えたりして
出している救世飯屋でしかない。
そのパクリ飯屋がオリジナルでないということが広まると
客が来なくなるw
そりゃ内部で専従者がヤクザと同等に殺人やってきてるんだから、
浄霊も効かなくなるよ。暗黒・極悪の組織通しての浄霊だからさ。 >>635
本人が強く希望すればだけどな。新聞で宣伝してどうこうするつもりもないだろう。命が助かって良かった、有り難いしかない。教団にも言ってないし。
大事なのは奇跡を通して神の存在を認めて生活を改めて向上して行く事だと思う。
>>636
大本のこと御教えに沢山書いてあるじゃん？
国常立命様のこと、素戔嗚尊の事、教祖のこと
出口王仁三郎のこと沢山書いてあるけど関係無いの意味が分からない笑
いづのめ教団の祭式なんて大本式だよ。。
二代さんが大本信仰篤かったからな。
そこら辺が間違いなんだけど >>637
やはり自分が確認した事ではないのだな。救世教ではこの手の話は多い。むかしはキツネが
付いたとか言っているおかしな信者もいた。キツネが付くのも奇跡らいい。そうだろ、おかしな
信者さん。 >>637
いや、自分が確認した。身内の体験した話だから。別に新聞社とかどうでも良い。 >>639
身内だけで、病院で匙投げられた難聴が治ったり、事故で出血多量で30分心臓が止まってた人が息吹き返したり、
その他色々あるとは驚いた。まさしく奇跡に包まれた身内だね。それでこそ新聞に載っても不思議ではない。
いや、映画になってもいいほどだ。これもすべて教祖様のお陰だね。おいらはその手の話を信者からよく聞く。
でもいつも話だけだ。 >>640
うーん奇跡が起こるのが普通だし逆に起こらないのと何故なのかと思ってますけど。。
根本的に何かどこか間違いが有るんじゃない？ >>640
因みに今お世話になってるのはメシヤ教です。 >>642
へぇ～、そんなのがあるの？知らなかった。それでおかしな話が多いのですね。
でも元は救世教だからおかしな教団には間違いないでしょ。 >>644
おいらは知人に誘われて暫く参加していたが馬鹿らしく止めた。異様でおかしな団体の臭いがする。 >>645
ごく普通の一般人から見て異様でおかしな団体に見えるのならトップの指導なりに問題があるんでしょうね。 いや昔からだよ。
教団に集まる資金がどう使われようが、
暴力団が入ってこようが、
俺達信者には関係ない。
献金は明主様にささげたのだからっていう
どうしょーもない人たちがほとんどだからね。 >>646
トップの指導だけに問題があるのでなく、そんなトップを許している全員にも問題があると思う。
即ちその団体全員が問題なのです。 団体全員とか言われても、新しく入会する人たちはMOA会員といって、岡田茂吉の教えにも
触れられず、支部にも出入り禁止で集会所があれば出れる程度。
完全に情報や教団からは隔離されてて、三級二級講座なんかもあって資格とったりして、
イベント参加とかしてるけど、岡田茂吉って創設者みたいだけどよくわからないって
人達だからな。ご神体祀ることも禁止してるし、東方の光は信者殺しで、店じまいモード
だからな。山口組に乗っ取られた金集めるだけの組織だよ。 このままで行けば、MOAの信者は確実にいなくなる。それが狙いなんだよ。
さすがに教主様排除で多くの信者が気づいて騒ぐのが普通だが、誰もそれに抗議するものも
いないよ。
完全に洗脳されてるから、MOAで指導されていることに盲従すればいいということなんだろな。
だから専従は殺人もやり放題だろ。昔、警視総監の下稲葉って人が信者になってたが
今はどうしたことやら。
石原慎太郎も母親が布教師で信者と結婚してるが、教団の低質感専従たちに呆れて、
活動をやめていったくちだからな。 いずれにしても怪しい宗教団体である事は間違いないと思う。近づかないのが賢い。
オウム信者も近づいたから取り込まれたのです。 オウム以上かもな。
オウムも信者にLSD飲ませて小部屋に監禁してたら死んでたとかあったな。
そういう内部殺人みたいなことも多少はあると思うけど、
MOA・東方之光の場合は一人の専従者に対して数十人殺してる可能性もある。
長年勤めてるヤツならそう殺人数は多くなる。
昭和の初期から、裏天皇っていう毒殺魔みたいのがからんでて、最高顧問
やってたりするからな。
新興宗教中で最悪かもな。 中国地方のいづのめにもいるらしい。熱心な信者をわざと不当に怒って交通事故死させた布教使がいるらしい。 現状だと、集会所のオーナーがまだ入会してからそんなに経ってないんで、
話も深いことはできないんだけれども、この集会所があることにより信者が集まれるという利点
はあるが、蛇専従からするとこの場所があることにより、自分の殺人罪が追及されるという懸念も
抱いていると思われる。
私が、今とても危険視しているのがこの点で、最近は毎週のように蛇専従がやってきていて
ここのオーナーと昼食をとっていることも多い。
この環境だと集会所のオーナーを蛇専従が毒殺しようとすれば簡単にできる。
このリスクというものをオーナーに知らせたいが、唐突にそういう話もできないということもある。
こういう東方之光の真実の姿を広めなければいけないが、間に合わなければ被害者が増える。 >>655
集会所がオーナー制とは知らなかった。それにしても人を救うと言いながら殺人とは
おかしくないですか？ >654
その事は村瀬さんが詳しいと聞いた事がある。 東方之光といづのめでは大分状況違うと思うよ。
MOAのセンターなんかだと、毒盛りの実行専用個室と言える小部屋があって、
そこはお茶を捨てようにもゴミ箱も無い、植木も無い、窓から外に捨てようにも窓が開かない
FIX窓になってる。室内の盗聴で監視してるってことも考えられるし、こういう環境設定されてる
からね。仮にセンターで教団を批判したり公言してれば大柄の身長の高い専従だったりヤクザ
組織の末端のヤツラがすぐに参集できるだろうな。車に連れ込んで誘拐とか薬物注入とかも
やりかねないんだよ。実際にそういう普段みたこともない連中が私の姿を確認しにきていると
いう実体験もある。そういう連中だよ。 結局、専従の正体というのは、神仏も霊界も認識できず、否定する考えで、
信者騙しの教団を維持管理して振り込め詐欺的に大金を振り込ませるナリワイ。
そのためには信者だろうが一般人だろうが平気で殺すという。
カルト洗脳宗教以外のなにものでもない。
誰が、こんなところに知り合いを連れてくる?
献金が集まる? お笑いだよ。 >>660
専従者とは専ら従う事しか出来ない者の事を言うのです。
正しい認識を求めるのは無理です。命令に従うように洗脳
されているのです。 この地の世界の初まりは世界一体に泥海で在つて、光も温みも何ものもなかりたぞよ。丁度譬
へて曰へば朧月夜の二三層倍も暗い冷たい世界で、山も河も草木も何一種なかつたので在る
ぞよ。其の泥の世界に身の丈は五百丈ばかり、身の太さは三百丈程も在る蛇体の荒神が住居
して居られたのが、御精神の良い大神様の前身で、是が五六七の大神様と御成り遊ばしたので
在るぞよ。誠にのどやかな御神姿で、鱗は一枚もなし、角も一本もなし、体の色は青水晶のやう
な立派な神様で、天地の元の祖神と成られたので在るぞよ。斯世を創造して、天地を開く事
に非常に苦心遊あそばしましたのが、此の大神様が第一番で、ミロクの大神ともツキの大神
とも申上げる御神様であるぞよ。世界を造るに就いて非常に独神で御心配を遊ばして御座る
所へ、同じく似たやうな御神姿の大蛇神が現はれたが、此の神には十六本の頭に角が生え
て、其の角の先から大変な光が現はれて居る神様に、五六七の大神様が世界創造の御相
談をお掛けになつたので在るぞよ。さて其の時の六六六の大神様の御言葉には、何時まで
こうして泥の世界の暗い所に住居を致して居つても、何一つの楽しみもなし、何の功能もなし、
沢山の眷属も有る事なり。何とか致して立派な天地を造り上げ、万の眷属の楽しく暮らすやう
に致したいのが、我の大望で在るが、其方様は我の片腕となりて天地を立別け、美しき
地上の世界を造る御心は有りませぬかと御尋ね遊ばしたら、日の大神の前身なる頭に十六
本の光る角を生やした大蛇神様が御答へには、我身は女体の事なり、且つ又こんな業の深
い見苦しき姿で在りますから、貴神様のような御精神の良い、立派な神様の片腕に成ると云
ふ事は、恐れ入りて御言葉に従ふ事が出来ませぬと、大変に謙つて御辞退遊ばしたなれど、 六六六の大神様が強いて御頼みに成り我の片腕に成るのは其方様より外にない、我見込ん
で居るからとの仰せに、日の大神様も左様なれば御本望の遂ぐるまで我身の力一杯活動い
たして見ます、去る代はりに天地が立派に出来上がりましたら、我を末代貴神様の女房役と
致して下され私は女房役となりて万古末代世界を照らしますとの御約束が地の高天原の
竜宮館で結ばれたので在りたぞよ。そこへ艮の金神の前身国常立尊の荒神が現はれて、
世界を造り遊ばす御手伝いをさして下されと御願い申上げたので在りたぞよ。そこで六六六
の大神様が早速くに御承知くださって仰せ遊ばすには、其方は見掛けに由らぬ誠忠無比の
神であるから世界いの一切を委すから、落度のなきやうに致すが良かろうと仰せられ、其上
に国常立之命に思兼の神と申す御名を下され、八百万の神様を天のやすの川原に集めて
一人の眷属も残さず相談の中間え入れて大集会を遊ばしたので地の在る限りに住居いたし
て居れる蛇体の神々様が集まり合て御協議の上、六六六様の仰せの通りに国常立之命を
総体の局に選み下さりたのであるぞよ。 大本教において大正8年2月18日に出口聖師によりしるされたもの。
出口ナオの死後、直後からの霊示となっている。
天界・中界・地界は元は全て泥海であって六(みず)である。
したがって、六六六となるが、天界から一霊が地界に降りて、
五(イヅ、火)ー六ー七(地成ナナ)となった。
天地創造神の五六七大神は土の塊をこさえて地と水とを分けられた。 五六七大神様は、体長1500メートル、胴回り900メートルという蛇というよりも
ツチノコに近い姿をしておられるし記してある。無角、無鱗で体色は青水晶色。 このクリスタルブルーの大蛇神様の定義について、岡田茂吉師は聖書の神であるエホバの
表現神であると設定した。 たまたま666ゲットとなりましたが、
西洋にては悪魔の数字とされている。聖書ではネロ皇帝をさしているという説が有力。
救世信者で五六七大御神様が蛇神であるということを知っている人は殆どいないでしょう。
岡田茂吉師の守護神は金竜神(金色の蛇神)でしたね。
専従者に蛇が憑いているのを霊視してましたが、確かにやはりその通りでしょう。
彼らは聖書を読みません。蛇からがっつり憑依されていて、殺人鬼と化しているん
でしょうね。 明主様御垂示 「造物主について」
「造物主とは主の神様、最高の神、日本でいう天之御中主大御神をいう。しかし主神は造物
主自身ではなく、実際は国常立尊、豊雲野尊御二柱で造られ、形を豊雲野尊が造られ、それ
に霊を入れて生きるようにしたのが、国常立尊である。神典では、最初天之御中主、高御産
霊、神御産霊の神様が霊と体を造られた。高御産霊はタタ、神御産霊はカカ、即ち父と母と
転化した。その霊と体によって生れたのが大国常立尊、次に豊雲野尊、次に人体が出来て
伊邪諾、伊邪冊尊となられた。その次に、天照大神外三柱の神がお産まれになった・・・とあ
る。月読尊、素盞嗚尊、両方出来た。照った時が月読、曇った時が素盞嗚尊。これも神典に
あるが、どこまで確実か判らぬが、全然出鱈目でもない。ミロク神は、霊体両方を司る・・・と
いうので、天之御中主大神の直系である。国常立尊、豊雲野尊は傍系になる。故に、天の直
系とは主神の表現神で、絶対力をもつ神という事になる。それが仏界へ表われたのが観世音
菩薩である。それで光明如来と現じ、応身弥勒と化し・・・とあるが、応身弥勒は未だ仏で、本
当の意味ではない。それから、日月地大御神様となる。そして火水土三位一体の力を発揮せ
らるるのが、ミロクのお働きである。阿弥陀が水、釈迦が土の働きで、観音は日であるが、次
に一層進んで、三位一体の五六七（ミロク）の御働きとなる。故に、観音は阿弥陀や釈迦の働
きを備えられる。もっと悉しく話せるが、時期が来ない。」 明主様御垂示 「日月地大御神は代表神」 （昭和24年8月18日）
信者の質問
「弥勒大御神は日本神典上何大神様でいらせられますか。御伺い申し上げます。」
明主様御垂示
「弥勒は仏名であるから神典にはない。釈迦時代の弥勒菩薩とは異う。五十六億七千万年の
数が五六七を表わしている。また弥勒出現成就経にも説いた。神典には、伊都能売神とある
が、これは弥勒とも違う。日月地大御神は、主神の代りとか、代表神で、最高の位であり、五
六七の力を持たれている。キリスト教のエホバ、中国の天帝とかである。」 明主様御垂示 「国常立尊の龍神の御姿」 （昭和23年6月13日）
「国常立尊は龍神になられると日本の国土の大きさになられ、角があって、凄い御顔である。
角のない綺麗な龍、これは五六七の神様で地球創造以前の神様である。」
明主様御垂示 「日月地大御神の御働き」
信者の質問
「日月地大神の御働きは国常立尊と観世音菩薩との御一体の御働きと申し上げて宜しいで
しょうか。右御教示御願い申します。」
明主様御垂示
「国常立尊も観世音菩薩も五六七の世を出現さすについて、五六七大御神の御仕事を助け
るといっていい。五六七大御神の御働きは全然違う事を知らなくてはならぬ。これをはっきり
説く事は時期が早い。」
明主様御垂示 「エホバ神について」
信者の質問
「エホバ神とはいかなる神様でしょうか。」
明主様御垂示
「エホバは最高の神の御名前である。ユダヤでエホバといった。日本では天之御中主大神、
中国では天帝、印度では大自在天である。今日のユダヤではメシヤという。ゴッドともいう。
つまり天の父の事。キリストは天の父の命により降ったという。日本では伊邪諾尊様にもな
る。私の病気を治す力はエホバから来る。エホバから観音様を通して私に来るのである。」 岡田茂吉はデタラメを言っているが信者は嘘と思っていない。 専従者に何故蛇霊がとりついているかということを考えると、
五六七大神が大蛇神であると大本教でされているからではないと思う。
なぜなら大光明真神(みろくおおみかみ)とは明主様の定義にズレがあるだろう。
あくまで、聖書の神エホバから伊都能売神そして、観世音菩薩から教祖という順序であり、
これは大本教では説かれていない。
要するに専従者の愚かさが蛇霊に取りつかれる隙をつくっているのであり、
それによりコントロールされているから、平然と信者を殺害したりできるのだろう。
リアルに言えば、明主様を滅却させたい自民党や暴力団と癒着しているため、
自在にいうことをきかせられているということである。
蛇専従に洗脳されている信者たちも皆、一様に教主様は必要無いということを
認め始めている。蛇に飲み込まれているので暖かいのだろう。
しかし、溶かされ消化されつつあるということには気づいていない。 ﾐﾛｸｵｵﾐｶﾐとは大本教では大蛇神だが、明主様の意味されることは
主神(エホバ)に帰服し、守護神となった金竜神ということなのかもしれない。
これを教祖自身の守護神としてある。
浄霊による治病力は蛇霊からくるようなものではない。
エホバというキリストに治病力を与えられた方からのものである。
この辺は文献に基づいているわけではないので、
詳しい方がいれば、補足していただきたい。 岡田茂吉は今で言う所の統合失調症だったかもしれない。 明主様御垂示 「人間は執着で蛇になる」 （昭和27年11月1日）
信者の質問
「五年前入信、御神体も御奉斎の一人者の老婆ですが、非常な吝嗇（けち）でありまして常に
懐に数十万の現金を持っております。その老婆が、「御神体を売ってくれ」と言いましてより床
につき一月で亡くなりました。そのとき額のまわりを一尺ばかりの小蛇が何匹も這っていたそ
うですが、これはどういうわけでございましょうか」
明主様御垂示
「それは前の世で人間を大勢苦しめたのです。虐待するとかしたのです。そうするとそれを悔
しがって、その執着によって蛇になってその婆さんを苦しめる。つまり仇（かたき）をとるので
す。それです。執着は蛇になるのです。そういう、悔しい、仇を討ちたいとう執着が蛇になるの
です。」 そうか、それで教団内では争いが続いているのですか？ 専従者は蛇に憑かれた者ばかり。教団役員は大蛇に憑りつかれているのですね。
信者にも蛇に憑かれた者は多いのかな。 霊的に見ると、専従者と相対している時の信者(無疑者)には小さな(ドジョウくらいの)小蛇
が憑いていますね。
だからチーフなんかが、教主様はとんでもない。必要がないと言うと
そのまま受け入れてしまうようです。
私のように、お経を聴いたり神仏を祀っていれば、
逆に彼らに憑依している存在が映し出される。
しかし、専従者は殺人罪ですからね。警察や公安も蛇に騙されて、
遠巻きに見ているんでしょうけど、これ以上の被害者は出したくないですよ。 明主様御垂示 「五男三女神の父母神」
信者の質問
「五男三女神の父母神様の御神名を御伺い申し上げます。」
明主様御垂示
「五男三女が、玉や劔から生れたという事は実際的でなく寓意である。例え話のようなものに
なっている。神話はとりとめのないもので、理屈にのらぬものである。諾冊（なぎなみ）二神が
大洪水の起った時、天の瓊矛（ぬぼこ）の劔でシホロコホロとかきなして島が出来たというが、
これも馬鹿々々しいものである。ただこういう事はいえる。劔は月であり、月の系統を意味し、
玉は太陽で、日の系統という事になる。それで、素盞嗚尊と乙姫の間に三女神の子が生れ、
天照大神とその夫神の間にも数人子があり、そのうち五男神生れたと人間的に解してもいい
と思う。五人の男の御子様の系統は日本人中に沢山ある。天の児屋根命（アメノコヤネノミコ
ト）は藤原家の大先祖である。藤はその本家で、伊藤・・・伊賀の国へ別れたもの、近藤・・・近
江の国へ別れたもの、加藤・・・加賀の国へ別れたもの。このようにあちこちに分れたのであ
る。苗字にはいろいろの訳がある。伊邪諾尊には五柱位御子様があったらしい。（一）天照大
神（二）素盞嗚尊（三）稚姫君（これは大本開祖に生れた）（四）初稚姫・・・天理教の教祖と生
れたと聞いている。しかももう一人あるらしいのである。素盞嗚尊は本妻の乙姫を朝鮮へおい
て来た。そして立派な邸をおいて生活した。それが龍宮城で、これはたしかに朝鮮の建築であ
る。素盞嗚尊は非常に素行悪く、稚姫君尊と姦通した。二号、三号、四号も作ったらしい。
一方乙姫は夫の留守中、男性に飢えていた。そこへ浦島太郎が漂着して、非常に歓待を受け
た。素盞嗚尊と稚姫君との間に関係がついて、日本に長くおれなくなり、朝鮮へ帰った。稚姫
尊は恋しさに堪えられず、烏となって行って、それでこれを祭ったのが丹波元伊勢の近くにあ る於加良洲明神という伝説があるが、これは根拠のない事ではない。天若彦はまことに良く
ない。国常立尊が支配なされた時厳正至直の神なりしため、窮屈でやり切れぬというので、
天若彦は輿論をつくり、相談して御隠退を願った。尊は東北（芦別山という）へ隠退なされた。
その後天若彦は我がままな政治をした。皮肉な性質で、人が右といえば左という、いわゆる
天の邪鬼で、よく恐い顔した神にふまれてる彫刻がある。天若彦は邪神となって天の邪鬼と
なった。アマンジャクである。この系統は日本人中にも非常に沢山ある。日本人中には随分
皮肉の性質のものがある。アメリカ人にはこの系統はない。日本以外の国にはあまりないよ
うである。」 これは統合失調症と思われる岡田茂吉の書いたものですか？ >五男三女が、玉や劔から生れたという事は実際的でなく寓意である。例え話のようなものに
なっている。神話はとりとめのないもので、理屈にのらぬものである。
*神典の内容が取り留めも無い作り話であるということは誰にも証明することはできない。
イザナギイザナミの二神により、淡路島+九州+本州という順序で創造されたと神典にはある。
大本教では伊弉諾尊(前身は16本角の大蛇神・岡田茂吉の前世)と六六六大神(前身は無角
鱗で青水晶の大蛇神)により、泥海と土が分けられた。
そして、この世での神業を国之常立尊(前身は9本角の鬼神)に任せたとある。
こんなことは神典のどこにも書かれていない。大本教での創作でしょう。
教祖・岡田茂吉師は、この大本製の六六六大神を主神の代行神として設定している。
この神に関する定義は大本教の神諭以外では説かれていない。 明主様御教え 「入信後の神懸り」 （昭和24年10月5日）
「私は入信後、出来るだけ信仰の知識を得ようとして、間さえあれば大本教の出版物の読破
に努めた。当時大本教では教祖出口直子(なお)刀自の書かれたお筆先を、唯一の聖典としていた
ので、一般信者はもちろん私としても専心読み耽った事はいうまでもない。元来お筆先という
のは、明治二十五年一月元旦教祖出口直子刀自五十五歳の時、祖神である国常立尊(九角鬼)
という神様が教祖に憑られ、帰幽時まで約二十年間書かれたものである。もちろん神霊現象
の一種である自動書記で、大抵一回の御筆先は半紙数枚くらいとして、およそ一万冊という
のであるから実に浩瀚（こうかん）なものである。文字は全部いろはで、判読しなければ判ら
ない程の変態文字で、普通人は半分の意味さえ読みとれないくらいである。もっとも教祖
(開祖)は眼に一丁字もない婦人であると共に、この不思議な文字に反って価値を見出すので
ある。そのお筆先の要所のみを集録したのが教祖の跡を継いだ出口王仁三郎氏であった。
もちろん漢字と混ぜて普通文としたので、誰にも読みやすいものとなった。ちょうど和訳書と
同様である。お筆先の内容に至っては過、現、未にわたる神界の真相や教義、予言、道徳、
人生観等、人事百般にわたっており、文意は幼稚であるが、人間の作品とは受とれない程の
神秘幽玄なものがある。その予言に至っては驚く程的中している。それは明治二十五年から
三十年頃の予言中には、日本対世界の戦争や、極度の食糧難、天皇初め特権階級の転落、
財閥の没落、封建性の解消、日本の民主化、平和世界の実現等々そのほとんどが的中して 明主様御教え 「入信後の神懸り」 （昭和24年10月5日）
「私は入信後、出来るだけ信仰の知識を得ようとして、間さえあれば大本教の出版物の読破
に努めた。当時大本教では教祖出口直子(なお)刀自の書かれたお筆先を、唯一の聖典としていた
ので、一般信者はもちろん私としても専心読み耽った事はいうまでもない。元来お筆先という
のは、明治二十五年一月元旦教祖出口直子刀自五十五歳の時、祖神である国常立尊(九角鬼)
という神様が教祖に憑られ、帰幽時まで約二十年間書かれたものである。もちろん神霊現象
の一種である自動書記で、大抵一回の御筆先は半紙数枚くらいとして、およそ一万冊という
のであるから実に浩瀚（こうかん）なものである。文字は全部いろはで、判読しなければ判ら
ない程の変態文字で、普通人は半分の意味さえ読みとれないくらいである。もっとも教祖
(開祖)は眼に一丁字もない婦人であると共に、この不思議な文字に反って価値を見出すので
ある。そのお筆先の要所のみを集録したのが教祖の跡を継いだ出口王仁三郎氏であった。
もちろん漢字と混ぜて普通文としたので、誰にも読みやすいものとなった。ちょうど和訳書と
同様である。お筆先の内容に至っては過、現、未にわたる神界の真相や教義、予言、道徳、
人生観等、人事百般にわたっており、文意は幼稚であるが、人間の作品とは受とれない程の
神秘幽玄なものがある。その予言に至っては驚く程的中している。それは明治二十五年から
三十年頃の予言中には、日本対世界の戦争や、極度の食糧難、天皇初め特権階級の転落、
財閥の没落、封建性の解消、日本の民主化、平和世界の実現等々そのほとんどが的中して いるといってもいい。私はあえて大本教を宣伝するものではないが、事実をまげる事も出来
ない。公平にみて日本の当局者が早くこの筆先に注目するとしたら、あるいはあのような無謀
な戦は避けられたかも知れないと想うのである。しかし筆先の中にも難点はある。これは教祖
の自我意識が相当織込まれている点で、それは余りに独善的であり、国粋的であり、よく
神道家が言うところの神国思想を高潮している事である。しかし予言の大部分は既に出尽
してしまって、今後に残るものとしては、恒久平和の理想世界が生まれるという事のみであろ
う。ここでちょっと出口師の事も書く必要があるが、師は超人間的傑出した点はあるが、惜し
いかな宗教家としての資格に欠けていた。というのはあまりに奔放無軌道的なため、発展す
るに委せて道義を無視するようになり、内部の紊乱を防ぎ得なかった。それのみではない、
当時の国情として最も危険である不敬の言動が相当濃厚であったため、あのような法難を
受ける事になったのであろう。私は一時、氏を師と仰いだ事もあるので非難の筆は執りたく
ないが、後世の宗教家に対し頂門の一針として書くので、これがいささかでも稗益する事とな
れば、霊界における師もまた満足すると思うからである。 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
日本の原始時代史ともいうべきもので、五十万年以前の日本の創成記
とされる内容が前記の論文につぎ足されている。
*********************
日本の大地震である。その頃の人口は数万人に過ぎなかったが、その大地震のため大陥没
を起こし、それがため人口は百分の一くらいに激減した。その陥没地震が今日の日本海を
作り、太平洋岸もほとんど陥没した結果、その時以来日本国土は約三分の一に縮小された
のである。その際天上から見た神は地震の光景を書かされたが、まずその壮観は到底形容
は出来ない。特に富士山がそれまで数万尺あったのが一挙に陥没し、何分の一になって、
今日のごとき大きさとなったのであるから、その地殻変動の大規模さは想像の外である。その
大地震で日本国土は全く肉が落ちて骨ばかりとなったようなものである。そうして右の地震は
約十万年以前という事である。 この内容は教祖が神示によって書かされたということですが、
富士山に関する内容は全くのデタラメです。
大地震によって元は数万尺(一万メートル前後)あったものが、大地震による陥没
によって現在の高さになったということですが、
今の科学的認識によれば、その逆であり、もとは小さい山だったものが、噴火を繰り返す
ことにより溶岩が堆積し続けて巨大化していったということです。
地動説が間違いの無い定説であると言ったりしているということも
合わせて考えなければなりません。 訂正
天動説が間違いの無い定説であると言ったりしているということも
合わせて考えなければなりません。 天動説に関しては教祖自身が、私だけが知っている。絶対に間違いは無い
と豪語していた。
大本の開祖、ナオが死んだとき大本の幹部たちは誰もの急死を信じなかった。
死ぬわけがないと。
岡田茂吉が死んだとき、認知症を患い、糞便垂れ流しで地上天国夢のまた夢と
口走り、信者に知られないように大阪の病院に入院して、そこで死の床に就いたようだ。
浄霊で清まれば120才は生きられるとした本人。
急逝したことを信者たちは信じられなかったのである。 明主様御垂示 「造物主について」
「造物主とは主の神様、最高の神、日本でいう天之御中主大御神をいう。しかし主神は造物
主自身ではなく、実際は国常立尊、豊雲野尊御二柱で造られ、形を豊雲野尊が造られ、それ
に霊を入れて生きるようにしたのが、国常立尊である。神典では、最初天之御中主、高御産
霊、神御産霊の神様が霊と体を造られた。高御産霊はタタ、神御産霊はカカ、即ち父と母と
転化した。その霊と体によって生れたのが大国常立尊、次に豊雲野尊、次に人体が出来て
伊邪諾、伊邪冊尊となられた。その次に、天照大神外三柱の神がお産まれになった・・・と
ある。月読尊、素盞嗚尊、両方出来た。照った時が月読、曇った時が素盞嗚尊。これも神典
にあるが、どこまで確実か判らぬが、全然出鱈目でもない。ミロク神は、霊体両方を司る・・・と
いうので、天之御中主大神の直系である。国常立尊、豊雲野尊は傍系になる。故に、天の直
系とは主神の表現神で、絶対力をもつ神という事になる。それが仏界へ表われたのが観世
音菩薩である。それで光明如来と現じ、応身弥勒と化し・・・とあるが、応身弥勒は未だ仏で、
本当の意味ではない。それから、日月地大御神様となる。そして火水土三位一体の力を発揮
せらるるのが、ミロクのお働きである。」 国之常立尊(霊)
豊雲野尊(体)
これは曖昧でよくわからない。天地創造のことであれば、大地である地球の元を
造られたのが豊雲野尊ということだろうか。
大本でいう伊弉諾尊(霊)+六六六大神(体)による天地開闢のすり替えだろうか。
大本でいう国之常立尊とは九角鬼であり艮の金神である。
一方、豊雲野尊はイエス・キリストということになっている。
どちらにしろ、岡田茂吉製造の神話には、五六七大御神の元の姿が
大蛇神であるということは一言も出てこない。
大本の内部にいる人間にしか知りえないという、このミロクオオミカミに関する資料が一般
に出回るのには数十年という歳月が流れている。 >>690
岡田茂吉は72歳で亡くなったようだ。72歳で既に認知症だったとは驚いた。若い時から妄想病を
患っていたのだろうな。 肉食は妄想と精神異常をもたらすのだよ。
教祖は菜食で病から復活したが、健康になってからは雑食を認めていた。
自ら血管にコレステロールを蓄積する食生活を選んだ。必然的に認知症。
高輪の療院なんかでも、教祖が鶏肉までは構わないという説を唱えたために、
カレーにも平然と鶏肉を入れている。
彼らはそれが間違いだとは一生涯気づくことはないのがほとんど。 その点に関しては大本教の方が正しかった。
徹底して肉食を禁じて、革製品すら認めなかった。
本来、人間は菜食という正食によらなければ、霊主体従にはならない。
丁度、電気を霊にたとえれば、
伝導体(菜食)
絶縁体(雑食及び肉食)
電気的な流れが菜食を通していると銅線のような体になる。
さらに菜食でも徹底していると純度が高まるのでオーディオのケーブルの
ような素材になる。
雑食していればほとんど、霊的感応は鈍くなり、通らなくなる。
だから救世信者の多くがアホか妖怪のような精神性に落ち着いている。 まあ、でも、57歳までの引きこもりのクソジジイくらい
注意をされると逆切れするやつはいないよな その年齢だと、子供も大学生くらいにはなってるわな。
市議会議員でちょうどその年齢いるけど、
御教え学んで無いし、会員でもない。
こんどそいつに東方之光はヤクザがらみで、殺人やってるってこと
教えてやろうかな。身近で親しくしていたおばさんも
殺されたことだし。 他のスレで東方之光の殺人・完全犯罪について書いてたんだが
あるところで、それだけのことがわかっていながら、なぜ警察などに
訴えないのかという書き込みがある。
もし、地元の警察に行き、宗教施設内部における殺人ということになると、
殺人課の刑事がくるのだろうが、そこに明確な因果関係を証明する証拠はない。
教団施設内でお茶を飲んで、卒倒し、倒れたなら、すぐに救急車を呼ぶとともに、
警察もくることになる。
しかし、細菌の混入によればその傷害の効力は数日経ってからでないと
現れない。要するに家であったり教団施設以外のところで倒れたりすることになる。
亡くなった老婦人も自宅で卒倒して、倒れて病院に行ったが死亡した。
私の場合は、3-4日後、から猛烈に細菌が喉から拡がりはじめた。
この時の処置は奇跡的に病院でもらっていたある薬を大量に所持していた
ことにより、助かった。もしこの薬が無かったとしたら私も死んでいた可能性がある。
そういった、前後の状況なりを説明したとしても、法的にさばけるかというと
そうはならないだろう。救世教団は過去に裁判をいくつもかかえていて有能な弁護士を雇って
いる。ズブの素人の信者が訴追したとしても証拠建てもできず、おわるしかない。
また警察や保健所、役所といったところに相談して対策を講じようとしても、市議や県議、
県知事もからんでいるということになると果たしてかれらが積極的に動くだろうか。
様々なことから考えると救世教の専従者というものは何人の信者を殺害しても絶対に
法的にさばかれない、刑務所に入ることがないという自信があるのだろう。
社会全体で監視し、第三者から法的強制力によって殺人教団が解体されない限り、
被害者は増える一方である。 救世教で拝み倒しているﾐﾛｸｵｵﾐｶﾐという神様は
巨大な霊力をそなえているようだ。
天候から、様々な日常生活の間合い、信者の頭脳感覚や理性のコントロール、
全ての状況からの誘導、時間や体調までの真つり合いを行える
さすがにエホバの代行神のことだけはある
ﾍﾋﾞｶﾞﾐｻﾏは幸運をもたらすととともに、献金をしないと酷い仕打ちをされるようだ
光輝く青水晶色のﾍﾋﾞｶﾞﾐｻﾏは善良で素直なﾍﾋﾞｶﾞﾐである
私は浄霊の与え主であるエホバ・万軍の主に祈りたよることにした。
ナザレのイエス様を軸にした明主様信仰である。
これはすでに御教えで指図もされ、四代様も実行に移されている
しかし、黒色の邪悪なﾍﾋﾞｶﾞﾐに憑依されている専従者たちにとって
この大乗信仰あるいは水晶の信仰は光が強すぎて耐えられないようだ。
専従者たちは、教主様を追い出すという、筆頭株主化した自民党と山口組の意向を推進する
ことに専念するという方針で固まっている。
正邪の戦いの勝敗は語るべくもない。
専従者は刑務所で獄死をする心の準備と訓練をしておいた方がいいだろう。 幸福の科学
大川裕太の妻、大川雲母、離婚、解雇！！
大川家は、隆法、宏洋、裕太と、トリプル離婚！！
ユートピア建設を説く「仏陀の生まれ変わり」と宣伝する大川隆法。
その家庭が地獄！！
大川隆法は、世間の噂通りの偽仏陀なのか！？
単なるイタコ芸人か！？
https://togetter.com/li/1186290
幸福の科学、絶体絶命！！
教祖親子がトリプル離婚！！
【幸福の科学】
大川隆法の離婚に次ぎ長男・宏洋も離婚。
今度は三男・裕太が、雲母と僅か一年足らずで離婚。
雲母といえば、清水富美加と並ぶアリプロの看板女優の一人である。
一体、三男夫婦に何が起きたのか？
https://plaza.rakuten.co.jp/arrestro/diary/201810290000/
事情通の信者は言う。
「前回の映画「さらば青春、されど青春」の撮影が終了し、
これから公開という時になり突然、雲母のシーンが全て削除されました。
恐らく教祖の命令でしょう。
教祖が言うには、雲母に魔が入り、雲母の守護霊が三男・裕太を二代目総裁に据えろ、
と悪態をついた為、離婚させ、新宿精舎に一職員として配置。
しかし、今は還俗（退職）してます」
更に信者は続ける。
「実は、裏では、雲母の家系の悪い噂が流れたからではないか、と囁かれています。
https://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2653
この暴露が為された数日後、雲母のツイートが全て削除されました。
そして、あれよあれよという間に、雲母のSNS全てが削除。
教団からもアリプロからも全く説明が為されておりません。
総裁が、家系に問題のある雲母を身内に置くのを嫌い、気に入らぬ職員を飛ばす時と同じ
守護霊云々という手口で雲母を切り捨てたのではないか、と専らの噂です。
マリファナ云々という話ですが、直接、雲母の母親から聞いた信者の話ですので間違いないと思います。
また、当時、上司だった小田正鏡職員も現職ですので、事実確認は可能でしょう。」
現在、長男・宏洋のユーチューブ問題で騒がしい教団。
親子三人が立て続けに離婚する、という前代未聞の珍事。
家庭ユートピアと説く「自称・根本仏」の家庭こそ、家庭崩壊という惨状をどう説明つけるのだろう。
【幸福の科学】
大川隆法の離婚に次ぎ長男・宏洋も離婚。
今度は三男・裕太が、雲母と僅か一年足らずで離婚。
雲母といえば、清水富美加と並ぶアリプロの看板女優の一人である。
一体、三男夫婦に何が起きたのか？
https://plaza.rakuten.co.jp/arrestro/diary/201810290000/
事情通の信者は言う。
「前回の映画「さらば青春、されど青春」の撮影が終了し、
これから公開という時になり突然、雲母のシーンが全て削除されました。
恐らく教祖の命令でしょう。
教祖が言うには、雲母に魔が入り、雲母の守護霊が三男・裕太を二代目総裁に据えろ、
と悪態をついた為、離婚させ、新宿精舎に一職員として配置。
しかし、今は還俗（退職）してます」
更に信者は続ける。
「実は、裏では、雲母の家系の悪い噂が流れたからではないか、と囁かれています。
https://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2653
この暴露が為された数日後、雲母のツイートが全て削除されました。
そして、あれよあれよという間に、雲母のSNS全てが削除。
教団からもアリプロからも全く説明が為されておりません。
総裁が、家系に問題のある雲母を身内に置くのを嫌い、気に入らぬ職員を飛ばす時と同じ
守護霊云々という手口で雲母を切り捨てたのではないか、と専らの噂です。
マリファナ云々という話ですが、直接、雲母の母親から聞いた信者の話ですので間違いないと思います。
また、当時、上司だった小田正鏡職員も現職ですので、事実確認は可能でしょう。」
現在、長男・宏洋のユーチューブ問題で騒がしい教団。
親子三人が立て続けに離婚する、という前代未聞の珍事。
家庭ユートピアと説く「自称・根本仏」の家庭こそ、家庭崩壊という惨状をどう説明つけるのだろう。
幸福の科学と言えばバカボン総裁のイタコ芸
笑いは取れても票は取れない
.
本日も霊障地獄霊コンビ、
ササクロ(ID:emLkQE6J)と ポン吉(ID:vVCdcZaX)の逝かれ舞いをお送りしています。
お馴染みのマリファナの(ポン吉)と 禿げカツラの(ササクレ)君です。
このスレには常時粘着：２匹の精神衛生害虫が常駐していますね。
アンチになると このような無職ニートになる見本なので、
このスレを支配する、同行二人暇人基地外低脳ぶりを最後までお楽しみください。
幸福の科学
大川裕太の妻、大川雲母、離婚、解雇！！
大川家は、隆法、宏洋、裕太と、トリプル離婚！！
ユートピア建設を説く「仏陀の生まれ変わり」と宣伝する大川隆法。
その家庭が地獄！！
大川隆法は、世間の噂通りの偽仏陀なのか！？
単なるイタコ芸人か！？
https://togetter.com/li/1186290
幸福の科学、絶体絶命！！
教祖親子がトリプル離婚！！
浄霊を受けたいのですがどこへ行けばよいのでしょうか？亡父が昔信者でした。故郷で父が拠点？の宿直当番の時一緒に泊まった記憶があります。
東京の練馬在住です。 幸福の科学
大川裕太の妻、大川雲母、離婚、解雇！！
大川家は、隆法、宏洋、裕太と、トリプル離婚！！
ユートピア建設を説く「仏陀の生まれ変わり」と宣伝する大川隆法。
その家庭が地獄！！
大川隆法は、世間の噂通りの偽仏陀なのか！？
単なるイタコ芸人か！？
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>>742
救世教は昔のイメージで接すると怖いよ
うかつに近づくと、献金でタカられるし、
明主様を祀りたいといっても拒否だからね
おひかりも丸型ではなく角柱のしかない
大体、熱心に活動している信者を殺害するくらいだからね
自民党と山口組にのっとられた
明主様信仰を抹殺していく方針だよ
我々信者としても専従者を刑務所に送り込む方向で
進めてるからね 明主様御垂示などの論文がネット上から削除されているのかな。
全くアクセスできなくなっている。 しかし、このスレッドにさんざん貼り付けているので今更遅いと思われ。
るけどどうかな。 世界救世教 いづのめ http://www.izunome.jp/
「いづのめ」と書くなら「idunome」と書くべきだろう。それを平気で「izunome」と書いている。
それだけ見ても馬鹿の集まりだ。そして馬鹿の集まりがまたバカな事をやっている。 自観叢書第3編『霊界叢談』P.58、昭和24(1949)年8月25日発行
次に他の地獄界は総括的に書く事にする。修羅道は、俗に修羅を燃やすという苦悩で例
えば闘争に負け、復讐しようとして焦慮したり、自己の欲望が満足を得られないために煩悶
したりする心中の苦しみが生前からあったまま持続し、修羅道界に陥るのである。これらは
現界でも霊界でも信仰によって割合早く救われるものである。色欲道は読んで字のごとく色
欲の餓鬼となったもので、男子にあっては多くの婦人を玩弄物視し、貞操を蹂躙する事を何
とも思わず、多数の婦人を不幸に陥れた罪によって陥るのである。このため地獄においては
生前騙され、酷い目に遇った女性群が責めたてる。その苦痛は恐ろしく、いかなる者といえど
も悔悟せざるを得ないのである。そうしてこの苦痛たるや、生前罪を造っただけの女の数と、
その罪の量とを償うのであるから容易ではないのである。これによってみても世の男子たる
もの、自己の享楽のため女性を不幸に陥らしむるごとき行為は大に慎しまなければならな
いのである。右に述べたごとき罪は男子に多い事はもちろんであるが、稀には女性にもあ
るので、自己の享楽または欲望のため貞操を売ったり、姦通をしたり、男性を悩ましたりする
事を平気で行なう女性があるが、これらももちろん色欲道に堕ち苦しむのである。焦熱地獄
は放火をしたり、不注意のため大火災を起こし、多くの人命財産を犠牲に供する等の罪によ
って落ちる地獄である。蛇地獄は無数の蛇が集って来るので、その苦痛たるや名状すべから
ざるものがある。この罪は自己の利欲のため、多くの人間に被害を与える。例えば大会社の
社長、銀行の頭取等が自己利欲のため不正を行い、多数者に損害を与えたり、政治家が悪
政によって人民を塗炭の苦しみに陥したりする怨みや、戦争を起こした張本人に対する犠牲 者の怨み等々が蛇となり復讐をするのである。蟻地獄は殺生の罪であって、例えば虫、鳥、
小獣等を理由なきに殺生する。それが蟻となって苦しめるのである。それについてこういう話
がある。その目撃者から聞いた事であるがある時木の上に蛇が巻き着いていた。見ていると
数羽の雀が来て、その蛇を突っつき始めた。遂に蛇は木から落下して死んでしまった。そのま
まにしておいたところ数日を経て、蛇の全身が無数の蟻になったのである。その蟻が群をな
して幹を這い上り、その巣の中のまだ飛べない何羽かの雀の子を襲撃した。もちろん雀の子
は全部死んだのであるが、実に蛇の執念の恐ろしさを知ったと語った事がある。蜂室地獄は
無数の蜂に刺される苦しみで、その例として左のごとき話がある。以前私の弟子であった髪
結の婦人があったが、その友達がある時霊憑りになったので、ある宗教家の先生を頼んで霊
査をして貰ったところ、こういう事が判った。その友達の御得意であるある芸者が死んで蜂室
地獄に落ちて苦しんでおり、救って貰いたいため憑ったというのである。その霊媒にされた婦
人は、その頃某教の信者であったからでそれに縋ったのである。霊の話によれば人間一人
入れる位の小屋に入れられ、その中に何百という蜂群が、全身所嫌わず襲撃するのだそう
で、その苦痛に堪えられないから助けてくれというのである。この罪は芸者として多くの男子
を悩まし、大勢の妻君が霊界に入ってから嫉妬のため蜂となって復讐したのである。次に地
獄界は伝説にあるごとく、獄卒として赤鬼青鬼がおり、トゲトゲの付いた鉄の棒を持って、規
則に違反したり反抗したりする霊を殴るのであるが、これは肉体の時打たれるより痛いそう
である、何となれば肉体は皮膚や肉によって神経が包まれておるからで霊ばかりとなると直 接神経に当たるからで実に堪らないそうである。そうして地獄の幾多の霊がよく言う事に、何
程苦痛であっても自殺する事が出来ないので困るそうである。なる程自分達は既に死んでい
る以上、この上死にようがないからである。この点霊界は厄介な訳である。また地獄界を亡者
が往来する場合火の車に乗るのだそうである。地獄界の霊は自身の苦行または子孫の供養
によって漸次向上するのであるから、子孫たるもの供養を怠ってはならないのである。私があ
る霊を救い鎮祭してやると、間もなく私に憑って来た。その霊いわく。「今日御礼と御願いに参
りました。御蔭で極楽へ救われ嬉しくてなりません。私の嬉しい気持はよくお判りでしょう」とい
う。なる程その霊が憑依するや、私は何とも言えない嬉しさが込み上げて来る感じである。次
いで霊の御願というのは、「どうか再び人間に生れて来ないように神様に御願して頂きたい」と
いうので、私は不思議な事を言うものかと思いその理由をたずねると、「極楽は生活の心配が
なく実に歓喜の世界であるに反し、娑婆は稼いでも稼いでも思うように食う事さえ出来ずコリ
ゴリしたこと言うのである。これによってみると、霊界行も満更悪いものではないらしく、死ぬの
も楽しみという事になるが、それには生きている中に善根を積み天国行の資格を作っておか
なければならないという訳である。 >欲道は読んで字のごとく色
欲の餓鬼となったもので、男子にあっては多くの婦人を玩弄物視し、貞操を蹂躙する事を何
とも思わず、多数の婦人を不幸に陥れた罪によって陥るのである
++++++これなんかはイヅノメの渡辺総長がブラジルの布教所によく訪れていたんだが
現地で売春婦を雇い、店舗経営までしていたということもある。
川合輝明の息子はゲイで、教団職員の男女構わず手あたり次第に
性奴隷化していたのは有名。結局、エイズで地獄をみて、霊界地獄にいったけどな。
信者レベルでも、布教所でセックスして子供ができ、
布教所のトイレで出産してしまったという事件もある。
性的な紊乱と攪乱は雑食やっている以上必然的に発生する。
救世会館の脇で渡辺総長が野外セックスに興じていたというのも既知の事実。
それよりか、林真須美もMOAの信者だったが、毒盛り殺人の慣習を知り得ていたかはしら
んが、カレーにヒ素を混入させるやり方はMOA
的だろう。この場合はあっさりつかまる。
MOAの専従者でベテランであれば、何人殺しても証拠もなく、罪にも問われない。
裁判しても負ける採算のリスクすらないからな。 >目撃者から聞いた事であるが
>以前私の弟子であった髪結の婦人があったが、その友達がある時霊憑りになったので
>ある宗教家の先生を頼んで霊査をして貰ったところ
+++++
この論文のキモとなるべき内容ですが、
岡田茂吉という人は霊能者というよりも神様からメシアとしての
働きを託されたが、霊視能力というものはあまりなかった人のようです。
霊界の説明の殆どが何百年も前に書かれた往生要集などの内容からの引用であって、昭和30年と
いう明主様が遷化された年までの霊界の説明ではないもののようです。
50万年前からの霊視を受けたということもありますが、その内容にも明らかな誤りがあり、
疑わしい。
私が見せられた、専従者が赴く地獄界の一風景は今までにどこからも聴いたことも
みたこともないものであり、またそれを他人に説明したり、知らせたりすると
いうことがはばかられる内容です。
前にも言いましたが、雑食者というものは霊的伝導性が劣り、感知能力が乏しくなる。
徹底したベジタリアンになればそれは解消されますが、そんな信者は稀です。 >岡田茂吉という人は霊能者というよりも神様からメシアとしての
働きを託されたが、霊視能力というものはあまりなかった人のようです。
そんな事はない。霊能者ではない、霊視能力は全く無い。ましてや神様からメシアとしての
働きを託された事はない。自分でその様に吹聴しているだけです。 世界救世教責任役員会
教主様の４つの間違いとその背景について
⒈異質な思想集団のスタート
平成30年5月3日、4日の広島、大阪での主之光教団・いづのめ教区なる集会で、教主様は次
ぎのように述べておられます。「明主様がお説きになった、地上天国建設も、人類救済も、そ
の他の数々のみ教えやお歌も、そして、浄霊も、自然農法も、芸術も、また、明主様のご事蹟
も生き様も、そのすべての根底にある主神の思いは、私どもをご自身の子どもとする、という
ことであります。政治も、経済も、宗教も、科学も、あらゆる思想も、主神が私どもをご自身の
子どもとするために用意してくださったものであります。」このお言葉は、異質な思想集団の旗
揚げ宣言であると共に、教主様の長い間のⅯ氏との研鑽結果が、総括的に表現されたもの
と、解することができます。従って、このお言葉は、教主様自ら言われた十数年の積み上げた
結果が、結果的に明主様のみ教えから逸脱してしまったことを物語っています。 >異質な思想集団の旗揚げ宣言
***これらの教主様の発言のどこが、異質なのでしょうか?
元々異質なのは、主神様中心と言わず、明主様中心と唄いながら御教えにはただのスカタンで
しかない教団の方でしょう。暴力団や自民党と結託して、明主様信仰者を抹殺するという計画を
長いスパンで実行している教団が異質そのものなのですよ。明主様潰しの教団を基準として見る
から異質と映るのでしょう。 >明主様のみ教えから逸脱してしまった
教団が御教えに通達している学者ぞろいとでもいうのでしょうか。
ただ明主様中心と常に吠え続け、能無しと無法者、殺人鬼を養成しているのが
教団でしょう。
明主様中心であると口先だけでいうが、信仰者の仮面を被ったゴロツキなんですよ実態は。
痴愚・低能化した愚昧なる狂人(専従者)の集団が教団なんですからね。 即ち、この資料が表題としている「4つの間違い」の一つ、「結論の間違い」が、お言葉として
現れているものと理解しています。「本教の誕生」で、明主様は次のように明示されています。
「主神の御目的は、真善美完き理想世界を造るにあるので、それには、すべての条件が具備
しなければならない」「『私どもをご自身の子供にする』ことが、主神の御目的である」、しかも
教主様の言われる「ご自身の子供」は「メシヤ」を意味しており、この教主様のお考えは、明主
様が明示された「主神の御目的」と明らかに異なります。いま一つ、「宗教以上のもの」では、
次のようにみ教え下さっておられます。2 「救世（ﾒｼﾔ）教こそ、時代を救い、万民をリードする
使命を帯びて生まれた宗教である。その第一は病気治しであるが、今日までこれほどの治病
力を発揮した宗教はなかったし、また美術館を建てたり、農業改良なども例はない。そうして
文学、芸術、政治、経済、哲学、科学等何もかも人間に必要なものは包含され、根本的に教
え論して実行している。本教の経綸を一口にいえば高度の文化事業である。」メシヤ教と命名
された本教の使命は、病気治しを第一にして、時代を救い、万民をリードするためである、と
明示されています。「主神が私どもをご自身の子供にするため」という教主様の考え方、方向
は明らかに明主様と異なるし、多数のキリスト教派の思想とも異なる、「異質な思想」と言わざ
るを得ません。 >明主様が明示された「主神の御目的」と明らかに異なります
主神の御目的は、真善美完き理想世界を造るにあるので、それには、すべての条件が具備
しなければならない
この御教えと、主神様と信者の関係が親子であるというお言葉とどう関係性が
あるのでしょうか。
信者が浄霊を通して多くの人々を導くという行為そのものがメシアに倣うという
ことであって、明主様の望まれた信者の姿でしょう。
対比されている文章同志で錯誤させられるような感じですね。
創価学会の池田大作の著作の論調にも似ている。 >「主神が私どもをご自身の子供にするため」という教主様の考え方、方向は明らかに明主様と
異なるし
子供にするためというよりも子供として認識されていると言う方がわかりやすいでしょう。
何かこう教団の言っていることは揚げ足取りというかコジケツに近いものを感じますよね。 >多数のキリスト教派の思想とも異なる、「異質な思想」と言わざるを得ません。
キリスト教の数ある中の一教派と明主様の理論が一致しているとでも言うのでしょうか?
それこそ教団のキリスト教に関する認識の浅さと無知を露呈している発言でしょう。
キリスト教の〇〇派と教理が一致していないから、異質な思想とレッテルを貼るのですね。
これこそ御教えに関して全く理解していないド素人の発言であって、教主様を批判するなど
もってのほかです。
焦点がずれている。あるいは意図的にずらしている頭脳感覚ですよね。 尚、明主様の経綸たる「高度の文化事業」とは、現代文明を一大飛躍させ、「霊を主とした高
度な文明」を築き上げる事業と解することができます。では、なぜ、このみ教えと異なる結果
に到達してしまったのか、その理由を求めることにします。その鍵は、29年9月13日、主之光
教団役員へのお言葉に見出すことができます。この日は、「東方之光」の調査の結果、Ⅿ氏
の存在が明らかになった翌日です。
⒉教主様が抱いていた間違った教団認識
教主様の二つ目の間違いは、以下に記す世界救世教に対する認識にあると捉えています。
教主様は、この29年9月13日、主之光教団役員懇談会の席上、「東方之光」の調査を、自ら
「尾行、盗聴、盗撮」と非難されると共に、Ⅿ氏を必要とする理由や、ご自身の認識等を、語っ
ておられます。その中で、驚くべき認識を、披瀝されています。
⑴教主様の教団に対する認識その１
「キリスト教で言っていることの本当の意味をやはり伝えないといけない時期が教団として、
伝えるというか、理解し受け止める時期がきたのかな、という気もしますね。」この認識は、Ⅿ
氏の存在が明らかになった「29年9月」という時期に対する認識、即ち、「これから」キリスト教
で言っていることの本当の意味を理解し受け止め、あるいは伝える、という「時の認識」でなく、
むしろ、それ以前から教主様は、「世界救世教はキリスト教で言っている本当の意味を、伝え
、理解し、受け入れる」との認識を持たれておられ、その思いを、この時に披瀝された、と受け
止めるのが自然であると思われます。この誤認こそ、み教えから逸脱した根本的な理由では
ないか、と思われますが、どうでしょうか。だから教主様は、聖書に精通するⅯ氏から指導を
受けつつ「キリスト教で言っている本当の意味」の理解に努めてきたし、そしてご自身が言っ
ているように、既に今日までに「その大切なことは、皆さんに伝えてきた」、これからも今まで
通りⅯ氏と共に、これを継続していきます、との認識を明らかにした言葉と思われます。現に
継続していることが確認されています。 >「高度の文化事業」とは、現代文明を一大飛躍させ、「霊を主とした高
度な文明」を築き上げる=高度な霊主体従の文明
>その中で、驚くべき認識を、披瀝されています
>この誤認こそ、み教えから逸脱した根本的な理由では
ないか、と思われますが
これらの文章は一部訂正していますが、不自然な句読点の打ち方や日本語としておかしい
部分を意図的につくり出している。創価学会の背後にいる連中のやり方と同じです。
まず、キリスト教で言っている本当の意味とは、聖書の真意でしょう。教主様が信者たちに
それを知らせていき、キリスト教の人達とも手を組んでやっていくべきであるということの見本
を示されている。明主様が望まれた大乗信仰とは将来キリスト教に近づいていく、それと
ほとんど似た存在になっていくと仰せられたことを実行されているだけですよね。
それを誤認だの驚くべき認識と教団ては捉えていますが、私からすると当然の発言だと
思います。教団を乗っ取りたい、教主様や宗家を追い出して指図されない組織として
理事長や幹部の私物化を図りたいのですからね。
わかりやすいと思いますよ。 ⑵教主様の教団に対する認識その２
さらに、「キリスト教のいう本当の意味を理解し、受け入れ、伝える世界救世教」であるべし、
という認識の前提と思われる教主様の教団に対する誤認もみられます。「僕は今迄、メシヤ
という言葉を教団は避けて来たと思うんですね。長い歴史の中で、それを出すと、キリスト教
と戦うんじゃないかということでね」「メシヤと言う言葉」を、教団が「避けてきた」という認識が
見られます。同時に教団が避けてきたのであれば、それを教主である自分がその姿勢を正
すという教主としての自負心、野心も垣間見ることもできます。そして、この拠り所に間違った
明主様への認識を置いていることが語られています。尚、「避けてきた」との認識について一
言述べるとすれば、それは、「メシヤという言葉」を避けたということでなく、「救世主・明主様
のご神格そのものが、世界救世教の信仰の中心にキチンと位置づいていなかった」というほ
うが正確であり、救世主・明主様のご神格やみ教えに対する教団の指針が、全教団的に充
分な理解に至っていなかった、というのがその実態であったと思われます。それは、長年に
渡る教団紛争の結果、締結された「和解合意書」にそうした反省の上に立った誓いとして
「明主様のご神格を明らかにし」とあることからも窺うことができます。 >教主様の教団に対する誤認
〇教団の教主様に対する誤認
>教主としての自負心、野心。
〇教団としての自負心、野心であって、自分達の正体を教主様に転嫁して
いるトリッキーな言い方になる。創価学会においても多用されている。
>間違った明主様への認識を置いていることが
〇まさに教団の誤認そのもの
>世界救世教の信仰の中心にキチンと位置づいていなかった
〇今でも中心が定まっていないでしょう。ミロクオオミカミという代行神であり、蛇神ではなく
主神様が中心ですからね。そうなっていない。
>全教団的に充分な理解に至っていなかった
〇いきなり自分達の非を認め始めるのも創価敵ですね。
>明主様のご神格を明らかにし
〇半世紀以上も教団を運営していながら、今だにご神格すらハッキリしない。
蛇神信仰で頭がやられているとしかいいようがない。 ⑶教主様の教団に対する認識その３
「明主様のこのメシヤとキリスト教のことについて、解決しなきゃいけない問題がある」
教主様は、このような認識を示されています。もし、このことが次ぎの「⒊」で述べるような、
「明主様がイエス・キリストの言った本質を究める」と言った問題であるならば、それは教主様
の誤認であって、教団の問題ということではありません。いま一つは、上記認識その２で触れ
ているような、「メシヤを出すと、キリスト教と対立しかねない」ということを解決しなければなら
ない問題と言っておられる可能性もあります。しかし、これも次ぎのみ教え通りに受け止め、
実践していくならば教団の問題とはならないと思います。メシヤたる明主様のご神格の受け
止め方や実践上の大切なみ教えですから少し長くなりますが以下に載せます。
「私は自分で“オレは救世主だ”とか、そういう事は言いたくないのです。つまり事実で見せる、
事実によって“なるほど”力と結果において“そうだ”という事を分かって、それが本当なのです。」
「私は今更自分が救世主だとも、再臨のキリストとも言わない。なぜなれば昔から今日までず
いぶんそういう名乗りを上げた者もあったが、みな煙のごとく消えてしまったからで今日それを
唱え出したところで、偽キリスト、偽救世主か大山師くらいにしか見られないのは分り切った
話であるからである。要は実際問題であって、今後私の仕事の上に於て、救世主的救いの力
を発揮するか、キリスト再臨的威力を表わすか、弥勒や観音の力徳を顕現するか、天照大御
神としての光明を放つか等によって、信ずる信じないを決めればいいであろう。つまり全世界
の人々が公正なる批判の眼をもって観てくれれば私は満足であり、それ以外の望みはないの
である。」このみ教え通りを実践することは、キリスト教との対立を生むことにならないと思い
ます。しかし、敢えて言えば救世主の救いの力の発揮、救世主であることを事実で見せるの
は私ども一人ひとりであり、世界救世教であり、そのための課題は未だ山積しているのでは
ないかということです。 >明主様がイエス・キリストの言った本質を究める」と言った問題
〇これも日本語としておかしいですよね。別に問題でもないですよ。
>メシヤを出すと、キリスト教と対立しかねない」ということを解決しなければならない問題と
言っておられる可能性もあります
〇またまたおかしな日本語ですね。シドロモドロになるとこうなるんですよ。明主様がメシアである
といったところでキリスト教の方から対立視されるかというとそんなことはありません。相手にされ
ないでしょう。ただの教団の妄想・誤謬・誤認でしょうwww
>教団の問題とはならない
〇教主様の考えておられることや発言が教団の問題とはならないということですが、これもおか
しいwww 教主様と一体となって歩んでいくのが教団でしょう。初めから教主様を村八にする計画
だとこういう言い方になりますね。 ⒊教主様が抱いていた間違った「明主様」への認識
教団に対する間違った認識の前提に、明主様に対して教主様が抱いていた、あるいは抱い
てしまった間違った認識があると思われます。これが大変重大な三つ目の間違いと捉えてい
ます。「明主様は、万教帰一といい、数多ある教えを救う教えこそ、メシヤの宣らす教えなり
けり、のお歌もある。要するに、いろいろな宗教があるけれども、その中で中心に貫いている
ものがある。それを自分が示すんだよということ、だから特に強調していらっしゃるのはキリス
ト教ですよね。メシヤ教というふうにするくらいですから。だから、いわばイエス・キリストが言
っていた内容の本質を自分がその神随を明主様がその神髄を自分が究めるんだということ
でもあると思うんですよね」ここに、教主様が抱いていた「キリスト教に対する明主様の認識」
を見ることができます。この教主様のこの認識の間違いこそ、「神の子・メシヤとして新しく生
まれる」という「全く新しい信仰」の源でないかと思われます。何故、教主様の認識が間違い
と言えるのか、その理由を以下のみ教え等に求めることができると考えています。
⑴「平和の英雄」
現在の如き文明の進歩発達は、人間の次元で言えば、物質面は、英雄と学者の功績であり、
精神面は宗教的聖者の功績であった、と明主様が説いておられます。この精神面の功績で
は、イエス・キリストが主役であったことを明主様が認めておられます。しかし、こうして進
歩発達を遂げてきたものの、これ以上の期待はもはや掛けられないと明主様は率直にその
思いを述べられています。そして、「現代文明」の一大飛躍によって、一層高度の文明を築き
上げる時が到来し、神は明主様にその根本を明確に知らせ、大いなる力を与えられたと説い
ておられます。この論文からも、イエス・キリストが言っていた内容の本質、神髄を明主様ご
自身が究めるというようなことは考えられないことです。 >間違った認識があると思われます
〇急にアバウトな言い方になってる
>これが大変重大な三つ目の間違いと捉えています
〇適当なアバウトな思い込みに対して大変重大な内容っておかしいだろ
>いろいろな宗教があるけれども、その中で中心に貫いているものがある。それを自分が示す
んだよということ、だから特に強調していらっしゃるのはキリスト教ですよね
〇明主様が中心となる宗教がキリスト教であると言っていることを認めている。
>いわばイエス・キリストが言っていた内容の本質を自分がその神随を明主様がその神髄を
自分が究めるんだということでもあると思うんですよね」
〇知的障碍者の文章ですね。意図的に読者の信者を攪乱するための文章で創価学会でもよく
やっています。非常によく似ている。 >ここに、教主様が抱いていた「キリスト教に対する明主様の認識」 を見ることができます。
この教主様のこの認識の間違いこそ、「神の子・メシヤとして新しく生まれる」という「全く新し
い信仰」の源でないかと思われます。
〇到底、読むに堪えない文章です。
>この論文からも、イエス・キリストが言っていた内容の本質、神髄を明主様ご自身が究める
というようなことは考えられないことです。
〇これもおかしな内容なんだが、ますます適当な教団の解釈で教祖がいっていることとかけ
離れている。聖書の真意を具現するということでその通りでしょう。この蛇神教団はイエス・キリ
ストを恐れているのでしょうね。キリスト教で蛇は悪魔の化身ですからね。 教主様が言われたいことってのは、
>イエス・キリストが言っていた内容の本質、神髄を明主様ご自身が究めるというようなこと
などというおかしなことではないでしょう。明主様は小乗信仰から徐々に大乗信仰に移っていく
と教えられた。三代宗教中、小乗であり経の教えが仏教であり、大乗にして緯の働きがキリスト教
であると仰せられ。したがってキリスト教という主神様が主宰されたユダヤ・キリスト教的に
近づいていく、聖書を読み説諭によって導いていく形態になっていく、
要するに、御教えというものを毎週日曜日に講釈師が説諭していくというやり方
ですよね。こうなっていくと申されたのであって、まさしく教主様が大乗信仰の正道を歩まれようと
しているということですね。 ⑵「救い主と贖罪主」
この論文で、明主様は、時期の関係で、キリストも、釈尊も説けなかった真理がいよいよ開示
されることになったことを告げておられます。それは、いよいよ「悪の期限」が来たので主神の
直接的力の発揮となり、明主様という人間を選び善と悪の根本義を開示されたと説かれてい
ます。イエス・キリストが説けなかった真理を、主神に選ばれた明主様が神智として説くという
のでありますので、明主様が「その本質、神髄を究める」必要はない、ということになります。
⑶「デパート教」
この論文で、明主様は、本教には、キリスト教、神道、仏教をはじめ、儒教も、哲学も科学も芸
術も悉く包含されていることを明らかにされています。注目したい点は、明主様が「その中で
も特に力を入れているものに、科学の面では病気と健康、農耕法と別の意味での芸術等で
ある。」と説かれていることです。端的に言って、お言葉のようにキリスト教を特に重視してい
るような言葉は見当たりません。 >キリスト教を特に重視してい るような言葉は見当たりません。
〇これはもう、教団の４つの間違いとその背景について
に変更した方がいいね。話にならない。
>>787
の文章のように、明主様はキリスト教という宗教を最重要視されている。カトリックと
プロテスタントに関して説明している論文もありますからね。
教団の超誤認ですね。ヤツラのいっていることは片っ端からバキバキ折れるような
細くて弱い程度の理論であって、ゴマカシとインチキでしかない。
ゴーストライターを雇っているのでしょう。本当の信者ならこんなキチガイじみた文章は書けま
せんよwww >この論文で、明主様は、本教には、キリスト教、神道、仏教をはじめ、儒教も、哲学も科学も芸
術も悉く包含されていることを明らかにされています。
論文と言うほどでもないと思うが、本教は、キリスト教、神道、仏教をはじめ、儒教も、哲学も化学も
芸術も悉く取り入れ、参考にしている事は明らかである。何故なら後世であればあるほど前世のものを
取り入れる事が出来るから。 ⑷「『東方之光下巻』
明主様の著作活動として、『東方之光下巻』では「口述」という項を設けています。ここでは、
明主様が論文の執筆にあたっては神の代行者としてこれを説くという厳然たる姿勢で臨んで
いたと紹介されています。拝読すると、その執筆のお姿は御書「神智如泉」の通りであったで
あろう、と拝察されます。これらから明主様は、キリスト教の歴史的な役割の偉大さを高く評価
されていることは感じ取れますが、しかし地上天国建設という経綸上明主様がとりわけキリス
ト教を重視され、その本質、神髄を究めようとされるみ心は感じられません。また、普通人と
違って「神智如泉」の明主様には、その必要も無いとも思われます。上記の論文以外にも、
「世界救世教奇蹟集序文」、「浄霊とは何か」、「墳墓の奴隷？」等を拝読しても、同様の思い
が致します。この日、教主様はこの認識に関連して次のように述べています。「キリスト教は、
イエス・キリストがメシヤだって言っているんですよね、そしたらだから僕が言っていることは、
全然受け入れられませんよ、キリスト教では破門みたいになっちゃいますよ。そうでしょう。
そんなこと。破門みたいになっちゃいますよ。」キリスト教世界では受け入れられない、破門
みたいになることを承知の上で、「真の神の子・メシヤとして、新しく生まれる」を訴えている
教主様。そして、その理由はメシヤ教を開教される等「キリストのいう内容の本質、神髄を、
明主様が究めようとしておられるから」と受け取れるお言葉になっています。しかし、教主様の
明主様の「キリスト教に対する認識」は、大変な間違いがありました。そう思う時、これは長年
にわたりⅯ氏とほぼ毎週会い続けていることの正当性を主張するための後付けの理由かも
しれないとの疑念さえ沸いてきます ⒋間違った「メシヤ教」の究め方「明主様は、ご自分の
宗教をメシヤ教とされたということは、もうこの意味を究めていかないと、我々信者の務めで
すよ。全信者の。これをやんなきゃいけないと思うんですよ。僕は。」ここに異常にテンション
の高い教主様を見ることができますが、「メシヤ教」の意味を求めることは、信者の務めだ、
この問題意識は極めて大切だと思います。しかし、そうであればどうして私ども信徒と共に
「メシヤ教開教の辞」、「救世教とは何ぞや」、「私は真理を書く」等々のみ教えに、そしてご事
蹟にさらには事象として現れる事実にそれを求めようとされなかったのでしょうか。しかし、現
実は不幸なことに教主様はただお一人でⅯ氏とだけでこれを究めようとして来られました。
そのご努力には敬意を払いたいと思います。しかし、それだけにただお一人でⅯ氏とだけで
取り組まれ、その過程で気づいた大切なことを誰とも相談、協議することなくいきなり教義と
乖離するお言葉として信徒、社会に訴えられたことは残念でなりません。 >しかし地上天国建設という経綸上明主様がとりわけキリスト教を重視され、その本質、神髄
を究めようとされるみ心は感じられません
〇究めるというよりも聖書などの言う真理を霊的治病力も含めて具現化されたのが明主様だ
からな。一貫して御教えの浅読みと基礎的・広範な宗教に関する知識・知見に著しく乏しいか
らぶれまくりの感覚で教主様を誹謗しているだけの誤認教団。
>また、普通人と違って「神智如泉」の明主様には、その必要も無いとも思われます
〇仏教、キリスト教の土台に建つ理論だよ。
>明主様の「キリスト教に対する認識」は、大変な間違いがありました
〇教団執筆者の大変な間違い。
>Ⅿ氏とほぼ毎週会い続けていることの正当性を主張するための後付けの理由かもしれな
い
〇教主様を追い出すという目的のための後付けの説明だろ
>ここに異常にテンションの高い教主様を見ることができます
〇おまえが、教主様を追放して信者を私物化するという最下層のテンションだろ。
>それを求めようとされなかったのでしょうか
〇御教えに照らし合わせず都合のいいように張り合わせているのは教団
>そのご努力には敬意を払いたいと思います
〇アメとムチ、服従と背反を使い分けてる。その正体はムチと背反である
>大切なことを誰とも相談、協議することなくいきなり教義と乖離するお言葉として信徒、社会
に訴えられたことは残念でなりません。
〇教主様の真っ当なご意見を明主様潰しのゴロツキ教団の検閲を通す必要はないだろ この「メシヤ教の意味の究め方」を四つ目の間違いと捉えています。これまで、Ⅿ氏の存在が
明らかになった直後、平成29年9月13日のお言葉に対して見解を述べてきましたが、実はそ
の約1年前に、いづのめ教団教区長たちに教主様は自らの考えの核心部分をストレートに訴
え、イエスかノーの選択を迫っておられます。しかも、それを資料化し「教主様の意志」として
全国に発信しています。そのお言葉とは、「メシヤという言葉をお受けしなければならないと
考えている。神様が、我々人間をご自分の子どもとするということがあっての赦しですし、また
神の子となるというのが、我々にとっての救いですからどうしてもその『赦す』ということの媒体
である『メシヤ』という言葉は何を置いてもやっぱり大切にしなければならない。」ここでの核心
的な考え方は、神様の側は我々人間をご自身の子供にするという赦しがあるが、我々人間の
側から言えば我々が神の子になることが救いである。即ち救われるとは神の子になることだ
と述べていることです。だから赦す媒体である「メシヤ」という言葉は大切にすべしと指導され
ています。 「だから、ここで我々としてはやはり決めなければならないことがある。我々は今まで通り『明
主様だけがメシヤだ』と言い、いわゆる明主様を神格化した形として明主様を信じていくのか。
それとも、明主様は人類のひな型として人類一人ひとりの目指すべき立場の『神様の子供た
るメシヤ』となられたという明主様を信じていくのか。要は明主様だけがメシヤということを信じ
ていくのか。それとも我々もそのひな型に結ばれて神様の子供たるメシヤという立場を全うす
ることを目指すということを信じていくのか。どっちかを決めないといけない。イエスかノーの問
題である。自分で分かっても分からないでも、先ずどちらかを決めないといけない。これを曖
昧にしてこの先進んでいけない。」教主様は、この時には後に触れる平成21年2月4日いづの
め教団立春祭でのお言葉のように、救世主たる神格を有する「メシヤの実体」には触れてい
ません。ここでは「メシヤの実体」を「天国の福音書序文救世教とは何ぞや」という「天国の礎
宗教上」の冒頭のご論文に求めてみましょう。「主神は私に対して目的達成に必要なあらゆる
智慧と能力を附与せられ、しかも超人的神力をも授け給うたのである。そうしてこの神力なる
ものは人類の経験上未だかつてなかったものであるから、とうてい想像は不可能である。現
在私はこの力を自由自在に行使し、無数の奇蹟を現わしている。」このように、「メシヤ降誕」
を告げられた明主様は、このご論文でかつて人間が経験したことのない想像不可能な「神力」
を自由自在に行使されるメシヤたるご自身を語っておられます。 >イエスかノーの選択を迫っておられます
>①『明主様だけがメシヤだ』
〇いやいやそんなことはないでしょう。キリストも仏陀もメシアですよ
>②明主様は人類のひな型として人類一人ひとりの目指すべき立場の『神様の子供たるメシヤ』
となられた
〇これも日本語として狂っている。明主様が神の子・メシアである。それに倣おう。メシア活動
のモデルが明主様である。
>③我々もそのひな型に結ばれて神様の子供たるメシヤという立場を全うすることを目指す
〇神の子メシアである明主様に倣って信者個人がメシアを意識した活動をする。
>どっちかを決めないといけない。イエスかノーの問題である
〇決めるも何も①はあきらかに間違い。②と③はまほぼ同じだからな。
>自分で分かっても分からないでも、先ずどちらかを決めないといけない
〇アホかこいつは。自分が理解して、納得してから判断するにきまってるだろ。これは
教主様批判文をまかされたヤツが、自分でよくわかっていないが、とにかく教主様を
こき下ろさねばという意思・信念がむき出しになっている言葉だろう。 教主様は、「メシヤとは分霊の存在の実体」（平成21年2月4日）であるのだから、「分霊を給る
人間」全ては、このみ教えにあるような、人間が経験したことのない「神力」を行使する「メシヤ
の立場を全うすることを目指すべき」と諭していることになります。そもそも、救世教の教義上
も、実態上も成り立たないこの自説に立って、教主様は、「メシヤは明主様一人か否か」と、
「分かっても、分からなくても、どちからに決めなさい」と迫っておられるのです。率直に言えば、
「教主様である私が言うことを、分かっても、分からなくても、受け入れるのが、皆さん方の立
場ですよ」と迫っていることになります。この時点では、Ⅿ氏の存在が明らかになっていませ
んから、主之光教団役員に吐露されたような「認識」も披歴されておられません。そうしたこと
を伏せたままで、単刀直入に、イエスかノーかと迫ったことになります。今日の異質な思想集
団の旗揚げには、「僕として」の、いづのめ教区長達が必要だったということなのでしょうか。
この平成28年11月30日のいづのめ教団教区長への核心的な指導に続いて、平成29年9月13
日の主之光教団役員に対する認識・心情の披歴があります。そして、平成29年11月23日上記
いづのめ教団教区長の主導による平安郷集会への出座、お言葉に続きます。さらに平成29
年12月22日、いづのめ教団御生誕祭を途中退席させてまで強行した前代未聞の熱海・後楽
園集会への出座、お言葉が積み上がっています。明けて平成30年5月3～4日、広島、大阪で
の異質な思想集団の旗揚げ大会に繋がっています。 >分霊を給る人間」全ては、このみ教えにあるような、人間が経験したことのない「神力」を行使
する「メシヤの立場を全うすることを目指すべき」
〇実に的を射た内容であり何等、疑念や批判をされるような意味合いは無いですよね。
>救世教の教義上も、実態上も成り立たないこの自説
〇救世教の教義の本質そのものですよ。教主様こそが大乗信仰の理想的集団として、牽引
していくべき方向をしめされていて、それを実態活動に移されようとしていますね。東方之光
こそ、実態は破壊活動が主導であり邪悪な蛇神にコントロールされている異質かつ反社会的、
魔界のガバナンスに従っている思想集団ですね。
>今日の異質な思想集団の旗揚げには
>異質な思想集団の旗揚げ大会に繋がっています
〇東方之光は教主様が異質な思想であり、その組織組みを画策されていると決めつけて
いる。これは創価学会とほぼ同じ手法あり、東方之光の組織実態そのものを教主様に押し着
せしています。東方之光の正当性を誤認させるために何度も繰り返し書かれているという
ことです。 ⒌これらの背景にあるもの
異質な思想集団発足を主導した教主様の４つの間違いについて、率直に述べてきましたが、
ここでは誰もが抱く思い、即ち「なぜ教主様はそうなられたのか」その謎を解く手がかりを求め
てみることにします。
⑴平成29年11月23日平安郷集会でのお言葉
「私は、自分の人生を歩んでいく中で、どうしてもそこのところに、もう入っちゃったんですよね。
そこをどうしても求めていかないといけないというところに入っちゃったんです。」
と述べられ、上記の「そこのところ」について、
「そういうご自分と神様が一体化した状態でしかも完全な信頼をもって明主様は神様にお仕
えする生き方をされたと。その肝心な神様と明主様の関係。ということは神様と人間との関係
であり神様と私ども一人ひとりの関係。このことについて本当にね、明主様は私どもにどうい
うことを気づかせてくださろうとしているか。」と述べられています。当然のことですが、重大な
局面に立って教主様は人生を振り返りつつお言葉を述べていかれたと拝察できます。 ⑵上記、平成29年9月13日主之光教団役員へのお言葉
少人数のこの会合では平安郷でのお言葉より、より具体的に「私の人生の歩み」を述べられ
ています。
①僕自身の環境、知らない内に明主様の孫として生まれた。生まれた時は何が何だかわか
らないわけです。段々育つと自分自身のお祖父ちゃんはこういう人だと分かってきます。
②救世教の先生とか、参拝につれていかれて救世教があるそれでお祖父ちゃんがいる、み
教えがある、それで段々と成長する。
③僕は当時は何も意識がなかった。あんまり深く考えていなかった。これから自分はどうなる
んだろうみたいな話しは。だけどもお祖父さんが言っていることは、一体何なんだろうというふ
うに思った。明主様が仰っているのは一体なんだろうか、段々そう思うようになったんです。
④そういう中で大学の頃、友達が今僕があっている人（Ⅿ氏）が、神様とは人間って一体何か
等、いろんなことを話す。そういう中で僕も同じ疑問をもつようになった。彼は聖書、キリスト教、
ユダヤ教、旧約聖書、新約聖書に興味をもち、そこから気づかれたことを話す。それでずっと
続けている。 ⑤僕が専従して継嗣になって時の川合総長から海外で比較宗教学を勉強せよと言われて、
イギリスに行きキリスト教の勉強をさせられたし、指導教授が仏教で、仏教も学んだ。
⑥こういうふうな中で、メシヤ教を開教されメシヤという言葉を使われる明主様のみ教え、思い
ってなんだろう、と思うようになった。
⑦僕はラッキーだったと思う。明主様のこのメシヤとか、キリスト教のことについて解決しなけ
ればならない問題がある。それを解く鍵を彼（Ⅿ氏）は提供してくれて。彼はもっと広い視野で
いろいろ見て神様の思いということを知ることができるキッカケを与えてくれる。だからこれは、
続けていきたいと思っている。この時に語っておられる「神とは何か、人間とは何か」という教
主様の基本的な問題意識について、平安郷では、「神様と明主様の関係」、「神様と人間の関
係、神様と私ども一人ひとりの関係」という言葉で表現しておられます。「そこに入っちゃった」
教主様にとって、広い視野からこの根本命題と共にキリストとか、メシヤについての問題解決
の鍵を提供してくれるⅯ氏は、これ以上ない貴重な存在であるのでしょう。 ⑶ある人に語られたお言葉
今年早々、教主様はある人と懇談し、思いの一端を話されています。その要点は次のようで
ありました。
①お言葉は、「思わされたこと」を口にしたものであり、特別な「根拠はない」そういうものに
「掴まれちゃった」感じである。
②「生まれ変わるんじゃない。新しく生まれたわけです」について、今の段階ではこの話題を
「避けたい」。今は教義の話はしないほうがいい。そうしないと何も始まらない。
③私の理解と認識を超えたものがあるわけだから説明は難しい。だから自分を信じている人
たちでも、わかるように説明することはできないと思う。
④私の経験とか、ものの観方、考え方は非常に狭いと思っている。
それを「超えた方」がおられると思う。だから自分が理解するとかしないを超えて「その方」に
従わないといけないみたいなものがある。
⑤私が納得できるから人に話す、そういうわけでもない。納得できないというよりも、超えてい
る、理解と認識を超えている。でもそう思わされることについては、お受けして話している。 私の考えとして出しているわけではない。
⑥私を信じるかどうか、まずそれがないと何も始まらない。この人は、この懇談内容を今日ま
で口にすることはありませんでした。それは想像さえできなかったお言葉にショックを受けた
からです。しかし広島、大阪の集会にみられる異質な思想集団の立ち上げを見て敢えて言葉
にしたということです。この時の「掴まれちゃった」とか、平安郷での「そこのところに入っちゃっ
たんです」は大変気になるところですが、それはともかく「明主様のみ心は教主様の強い意志
を通して私たちに伝えられる」、また、「教主様のお言葉は唯一絶対無二の拠り所」と叫ぶ人
たちは、この教主様のお言葉をどう受けとめるのでしょうか？お言葉が出される背景やお言
葉の内容がどうであれただ一点、教主様は世界救世教の教主であるが故にその教主様が
唱える「全く新しい信仰」――教主様自身も教主様を無条件に信ずる人たちも、誰も説明でき
ない――これを、信徒の皆さんに押しつけ信徒の皆さんに満足な説明もなく、いづのめ教区
に移籍させるようなことが平然と行われる世界救世教は明主様の願う教団でしょうか。教主様
の歩まれた人生がなぜにこうなってしまったのか、そのことも含めて教団の歩みをこの機会に
こそ精査し、み教え、ご事蹟を求め直して改めるべきは勇気をもって改め、明主様のご経綸に
叶う世界救世教、明主様が願う本来の信仰を求めて再出発すべき時ではないでしょう >想像さえできなかったお言葉にショックを受けたからです
〇信者のほとんどが高齢のおばちゃんであり、御教えに関して無知蒙昧である。したがって、
教主様が大乗信仰へと大きく舵を取られるという発言はショック以外の何物でもない。このショック
という言葉を東方之光は教主様がプッツン系の精神感覚に嵌ってしまったと印象付けたい
のでしょうね。
>この時の「掴まれちゃった」とか、平安郷での「そこのところに入っちゃったんです」は大変気
になるところです
>お言葉が出される背景やお言葉の内容がどうであれ
〇この二つの文章を対比させてみるととても面白いですね。東方之光が前後の文面や脈絡
にとらわれずに、教主様がプッツンしてしまったのだと錯覚させようとしているということが
見え見えです。 >教主様が唱える「全く新しい信仰」――教主様自身も教主様を無条件に信ずる人たちも、誰
も説明できない――これを、信徒の皆さんに押しつけ
〇説明してもわからない人達に説諭しても始まりません。何等抵抗なくとらえることができる
教主様のお言葉を、異質でありプッツン系のアンチ明主様組織である東方之光が、自分たち
ケツが汚れていて、臭いのこの匂いの正体は教主様であると決めつけ押し付けている。それ
がよく読み取れますね。
>平然と行われる世界救世教は
〇山口組の指導のもとに平然と殺人をおこなってきた暗殺団。東方之光。
>明主様の願う教団でしょうか
〇何を聞いてもわからない・知らないと笑いながら答える戦場者の集団の東方之光が
こういうことを言っていいわけはない
>教主様の歩まれた人生がなぜにこうなってしまったのか
〇教主様がなぜプッツン系のわがままな精神病者になってしまったのかといいたいのでしょう。
その気持ちはよくわかります。教主様はアンチ明主様の専従がいれば、追放します。蛇霊憑き
の東方之光はこの権力を怖れているのです。どんな無法且つ理不尽な行為も誰からも罰せられ
ない。それが東方之光が望む救世教の姿です。
>み教え、ご事蹟を求め直して改めるべきは勇気をもって改め
〇この文章は愉快ですね。自分達の信仰の理論などが間違っていた場合に自らを訂正し、
更正させていくということに勇気がいるということですからね。いかな明主様と逆行しているかと
いうことが明瞭にわかりますね。
>本来の信仰を求めて再出発
〇これも大笑いできる文章です。半世紀近くも教団がやってきて、今更本来の信仰ですか。
こんなヤツラに教主様を批判・非難する資格などありませんよ。 訂正
〇説明してもわからない人達に説諭しても始まりません。何等抵抗なくとらえることができる
教主様のお言葉を、異質でありプッツン系のアンチ明主様組織である東方之光が、自分たち
のケツが汚れていて、臭(くさ)いこの匂いの正体は教主様であると決めつけ、押し付けている。
それがよく読み取れますね。
〇この文章は愉快ですね。自分達の信仰の理論などが間違っていた場合に自らを訂正し、
更正させていくということに勇気がいるということですからね。いかに明主様と逆行しているか
ということが明瞭にわかりますね。 ⒍改めて気になる「お言葉へ」について
冒頭で「異質の思想」について「本教の誕生」、「宗教以上のもの」に基づいて総括的に私
どもの見解を述べました。ここでは教主様の説かれる「世界救世教とは」「世界救世教のマーク」
と、それに関連する具体的なお言葉に対してその異質性に言及しておきたいと思います。
>総括的に私どもの見解を述べました
〇断片的に教主様に偏見が持てるように編集してみました。どうですか、うまくできて
いるでしょう。というのが正しい。
>教主様の説かれる「世界救世教とは」「世界救世教のマーク」
〇上記の文章の中で、マークという単語は一度もでてきませんね。
いきなり関係ない言葉を挿入してはぐらかしたい。躓きの石としての言葉でしょう。
>異質性に言及しておきたい
〇信者の皆さんが教主様は異質であると強く思い込むように原稿を書きました。が正解。 このスレを見ると信者は何かに憑りつかれているようにしか見えない。明主様とか教主様とかキリストが云々とか。
誰でも宗教とおかしな関わり方をするとおかしくなる様だ。もっとも信者はおかしくなっている事に気付かない。
オウム真理教の信者も救世教の信者も同じ要素を持っているのだろう。それは何かといえば洗脳に気付いていない。 なかなかいい指摘だね。君の指摘は。私も信者だが、救世教という宗教は洗脳されている
部分もかなりあるんだが、それに気づいたり抜け出したりすることがとても難しいんだ。
教祖は頭のいい人だからね。
神様だから騙すのがうまいんだなんて発言もある。
とくに、昔から天国の礎っていう一巻物の教典があるんだが、これは専従者に都合のいいよ
うに教祖像をイメージさせるのに使われたきた。この教祖の仮像から真像に移れないでいる。
平日から動いている信者って、時間に余裕のある主婦くらいしかいないから、それも子育てから
解放されている年齢なんだな。そういう人たちで活動が行われてきた。そこで御教えの話とか
ほとんどやらないんだな。教団のいいなりだよ。男性活動者がいたとしても、議会議員なんか
がペコペコ頭を下げるのがおもしろくてやってるみたいなのしかいないよ。
そんな中で、職員による信者の殺人が行われたとしても、誰も騒がないんだな。
大体、蛇神しか祀っていないから、こうなるってのが本質なんだけどな。 >そんな中で、職員による信者の殺人が行われたとしても、誰も騒がないんだな。
大体、蛇神しか祀っていないから、こうなるってのが本質なんだけどな。
へえ～、職員による信者の殺人が行われるのか～。
邪神しか祀っていないのか救世教は。殺される信者は大変だな。知り合いの信者に教えてやろう。 天理・大本・救世教のキッズを集めてスクール開校したら？
いまは黎明期なので時代に柔軟に合わせて。
もちろん英語の授業は無し。昼食はすべて自然農法で作った和食。
デザートも無農薬の果物。二世・三世の信者は喜んで入学しそう。 今年は三月に、専従者Sによって毒殺されたG婦人(70代)の命日があります。
この方には、息子さんと娘さんがいる。しかし、両人とも活動はされていないです。
夫は信仰には無関心だったようです。
さて、どうやってSによる犯行を伝えていくか。
亡くなる前にどういう症状が出ていたかなどがわかればかなり確定できます。
細菌入りのお茶を飲まされた可能性が高い。
その際に特殊な症状があります。
G婦人がなぜ殺害されたのか。それは私が殺されそうになったことを話して相談していた
からです。非常に正義感の強い真の明主様信仰者でした。
この方が生きていたなら、この先ずっと専従者Sを追及し続けていたことは間違いありません。 専従者Sは、G婦人の一周忌の席にも平然と出席するのでしょうね。
この男が斎主をやったというのも私からすると、殺人犯が弔いをするという
ことになり、苦々しい思いがします。
多くの皆さんが信じられないと思いますが、宗教内部で日常茶飯事のように殺人が行われ、
殺人犯である職員が全く検挙されていない。
こんな宗教が現実に存在するということです。
私も専従者Sがそこまでのことをためらいもなく実行できる鬼畜で
あるというところまでは、認識ができていませんでした。霊的には示されていた
のですが、その視えているものが、殺人に手を染めてきた過去を背負っている
人間に特有のものであったというところまでは見抜けませんでした。
それも霊的経験の浅さということもあります。 実は、幾人かのメンバーの方々にこの葬儀の際に不思議な出来事があったことは
伝えてみました。そして、その後、集会所に行った際にSがいる中で、G婦人の墓参りに行った
時のことを話しました。私とG婦人に深い因縁のある証ととれることがありました。それをSは聴い
ていたのですが、じっと下を向いて無言でいました。
Sは白髪も薄くなり、気持ちも落ち込み私がメンバーとかわす世間話を無言で聴いているのみ
です。日を追うにつれて殺人犯である可能性についてメンバーが知るに及んで、Sは追い詰め
られていくことを感じているようでした。そういう話を拡げている私に対して、何等の反論も
返答すらしてきません。これもSが実行犯であるという証でもあります。 蛇神家の一族
殺人鬼と食べられる虫人間の世界
殺人鬼=専従者 虫=信者 地上蛇天国
美しい蛇神の世界
病・貧・争絶無の蛇世界 バイオテロでいま話題のMC救世教って、このスレでいいの？ バイオテロ いい表現だなぁ
歴代総理も関わってるからね 中曽根、海部、橋本、羽田
とか80年代は勢ぞろいだったな。
元・警視総監の下稲葉とかな
やりたい放題殺し放題やってきてる
90年代初頭まで山口組三代目 田岡氏の長男 田岡 満氏が最高顧問だからな
これって掘り下げるとオウム真理教をはるかに超えている死体置き場かもしれんよ
公安は何やってたんだろ この組織の実態つかめてなかったんだろうな 828
あと森 元・総理もよく顔を出していた。
あの背広のジャケットを半袖にしていた時代だな。
クールビズのはしりだな。
森喜朗だよ あのふとっちょの。
80年代の新生派(いづのめ)と再建派(東方之光)の抗争の時には
暴力団の会津小鉄(京都)やら住吉会(熱海)、山口組(神戸)の連中が入り乱れて
鉄パイプを振り回し殴り合い、監禁、毒殺なんかもあったんだな。
今じゃ山口組(通称:菱)のシマ(縄張り)と化しているのが東方之光だよ。 東方之光・ＭＯＡと小林執行部が新教主を擁立
― 五代教主にＭＯＡ関連団体理事の渡瀬信之氏 ―
信徒の皆様におかれましては明主様に倣い、神様の子ども・メシヤとして新しく生まれること
を目指して教主様がお示しくださる全く新しい営みにまい進くださっておりますこと、心より感
謝申し上げます。さて、皆様に重大なお知らせがあります。東方之光・ＭＯＡと小林執行部に
よる新教主の擁立について、これまでどのような人物が擁立されたのか明らかにされてきま
せんでしたが、主之光教団と世界救世教管長を自称する長澤好之氏との裁判手続きの中で、
以下の事実が判明しました。東方之光・ＭＯＡと小林執行部によって構成される、自称・世界
救世教責任役員会は、平成３０年６月２６日、東方之光の関連団体である一般財団法人ＭＯ
Ａ健康科学センターの理事であり、東海大学名誉教授でインド哲学研究者である「渡瀬信之
(わたせのぶゆき)」氏（77歳）を、全会一致の賛成のもと「五代教主」として推戴したとのことで
す。そして渡瀬信之氏は、世界救世教・教規第５条第3項に基づき、教主として「岡田信之」と
名乗ることになったとのことです。まず、世界救世教の規則第５条第３項に定められている
「教主の認証」、つまり岡田陽一教主様の認証を得ていない自称管長・長澤好之氏は、当然
のことながら世界救世教の代表役員でも管長でもなく、自称管長の長澤氏のもとにある世界
救世教責任役員会のこのような教主推戴の議決そのものは無効です。渡瀬氏推戴に先立ち、
宗家規程に教主の推戴を取り消された者とその配偶者が宗家資格を失うとする条項を新設 し、渡瀬信之氏を教主として推挙・推戴するために「宗家規程の変更」を行ったことも明らかに
なっています。しかしながら、「宗家規程の変更」には「教主の承認」が必要（世界救世教・教
規第１４条）なため、このような宗家規程の変更も言うまでもなく無効です。渡瀬信之氏は、先
程述べたようにインド哲学研究者で、著書に『マヌ法典 ヒンドゥー教世界の原型』（中公新書、
1990年）があるように、ヒンズー教やバラモン教の専門家であるようです。東方之光・ＭＯＡと
小林執行部は、教主様のご教導がキリスト教的であるとの批判を繰り返し、ついには教主様
を世界救世教から追放したと主張していますが、「明主様の御教えのヒンズー教化」「世界救
世教のバラモン教化」は良いというのでしょうか。また、渡瀬氏は当然のことながら明主様、ま
た歴代の教主様とは一切血のつながりがなく、岡田宗家の親戚ですらありません。そのような
方が「岡田」姓を名乗り、「教主」を名乗ることは明主様への、また、明主様をはじめとする岡田
家の方々への冒とく以外の何物でもありません。明主様のご家族である岡田家の方々への
「尾行・盗聴・盗撮」を実行・容認している方々が、岡田家の許可も一切得ずに、ご自分たちが
担ぎ上げた教主に「岡田」姓を名乗らせていることに強い不快感と違和感を感じざるを得ませ
ん。初代教主様であられた明主様。明主様のご夫人であられた岡田よ志・二代教主様。明主
様のご息女であられた岡田斎・三代教主様。そして、明主様の嫡孫にあたられる、岡田陽一・
現教主様。それに続く世界救世教の五代教主として、東方之光・MOAと小林執行部はＭＯＡ
健康科学センターの理事であり、大学の名誉教授という単なる「外部有識者」を推戴したので す。彼らにとって、明主様の聖業を継承するに値する人物はこの渡瀬信之氏であるということ
です。このような話があるのでしょうか。彼らはご自分たちがいかに荒唐無稽なことをしている
のかも分からないのでしょう。尾行等の卑劣な行為、教主様ご家族間のメールの調査、そして
外部有識者の教主推戴。人を信じず疑心暗鬼に満たされ、その疑いを行動に移し、その行動
を明主様の名のもとに正当化する。彼らの行為、姿のどこに明主様の信徒に足る部分がある
というのでしょうか。明主様がおっしゃるように、彼らは、行きつくところまで行かなければご自
分たちの姿には気が付かないのだと思います。小林昌義氏は今年の春季大祭において、教
主様を支持する専従者が、「『小林理事長は、東方之光の相談役と結託して、東方之光の中
から次の教主を立てる準備をしている』という、まことしやかな情報を垂れ流しています」と発
言しました。そして、そのような専従者が「嘘の宣伝」を行っている、真実を隠している、嘘は
明主様が一番お嫌いになることだと徹底的に私たちを批判し裁きましたが、今、現実に東方
之光の関連団体から教主が擁立された以上、果たしてどちらが嘘を言っていたのかこれで
明白になったのではないでしょうか。また、自称・世界救世教責任役員会は、本年７月１日に
発行された「大経綸」１９号において、「なお、教主に関わる今後については皆様のご意見を
伺いながら、慎重に検討し、決定してまいりたいと思います」と世界救世教の全信徒に発表し
ておきながら、実際はその５日前の６月２６日に宗家会議出席議員全員の同意と、自称・世界
救世教責任役員会の全会一致の議決により、渡瀬信之氏を五代教主に推戴していたのです。 そもそも、岡田宗家の方々が誰一人として参加しない「宗家会議」の存在意義も不明ですが、
すでに全会一致で新教主を擁立しておきながら、上記のような言葉で信徒を欺く行為を繰り
返す自称・世界救世教責任役員会の方々にはかける言葉もありません。こうした事実が明ら
かになった今、彼らの行為が明主様と全世界の信徒を裏切る行為として世界救世教の歴史
に刻まれることは間違いありません。彼らは、岡田陽一・四代教主様と五代教主様となるべき
真明様を排除するだけでは飽き足らず、初代教主であられる明主様から続く「血統」をないが
しろにし、歴代教主様が明主様のご経綸のもと、血のにじむようなご努力をもって連綿と築い
てこられた、輝かしい世界救世教の歴史と歩みも踏みにじったのです。世界救世教の信徒に
とって、教主様となるべき方は、決して、東方之光の関連団体であるＭＯＡ財団の一理事であ
る「外部有識者」などではありません。ヒンズー教に詳しい学者などではありません。インド哲
学研究者で、ＭＯＡ関連団体の理事の一人がどうやって、「明主様の聖業を継承」する教主の
立場を全うできるというのでしょうか。世界救世教の信徒にとって、教主様は岡田陽一現教主
様をおいて他にはいらっしゃいません。五代教主様となるべきお方は、明主様直系のひ孫で
あられ、明主様そして岡田陽一・四代教主様のお心を確かに継承しておられる、岡田真明様
しかいらっしゃいません。東方之光・MOAと小林執行部がいかなる手段を用いようと、そのこ
とを覆すことは決してできません。私たちは今後も、明主様から続く正当なご血統を大切にい
たします。明主様のご血統に息づく、明主様のご経綸を信じます。そうでなければ今までの先 達の方々が、歴代教主様のもとでお進めになったご神業を真っ向から否定することになり、そ
れはすなわち世界救世教そのものの否定となるからです。私たちは明主様のご聖業をしっか
りと継承しておられ、明主様のお説きになった全く新しい信仰、すなわち「メシヤとして新しく生
まれる」信仰を伝道くださる教主様と真明様を戴き、お二人とどこまでも共に歩ませていただ
き、新たな段階へと至ったご神業にお仕えさせていただきます。
世界救世教主之光教団
理事長 成井圭市郎
いづのめ教区代表 白澤道夫 >>951
そう言っても去らない。病気だから去らない。好きな様にさせるしかない。 近況報告なんだけど。
やはり、今の浄霊は頭から腰まで触りまくるに近いやり方になってる。
私が多少予想してたんだが、専従者は痴漢に等しい触り方をしているケースがあるそうだよ。
20才前後の若い女性信者が引っ越してやってきたんだが、ちっとも紹介しないし連れても来
ない。浄霊しましょうということで日頃の世知辛い専従という職業の憂さを晴らすのに
Hな触り方をするのが趣味なんだろうと思う。
事実としてそういう証言がある。被害者数は未知だか相当にいるはずだ。
平気で殺人を行うくらいだから、痴漢なんで普通にやってると思ってたが、
やっぱりやってたね。 去年の11月にメンバーとの会合があり、その席で私が、蛇専従により毒殺されそうになり、
病院にいってみてもらったことをはじめとして、その経緯についてをメンバーに伝えました。
浄霊中に伝えました。70代の男のメンバー二人は辛らつな表情で黙って聴いていました。
その内の一人と夫婦でありご婦人と他にもう一人のご婦人がいましたが、70代です。T婦人は
この問題をどうにかしたいとセンターで相談するとも言っていました。そして二か月が経過して
再び会合に出席しましたが、その結果は浄霊の時間に話をしないでくださいと言われました。
要するに自分達にとって都合の悪いことには見ざる聴かざる言わざるということのようです。
男性信者二人も何事もなかったかのようなふるまいでした。
あぁ、やはりこういう人達だと思いました。御教えについても何も考えていない。教団についても
同じです。信者が専従者に殺されそうになったあるいは殺されている可能性が高いにも関わ
らず、完全に思考停止でわからないことは考えないという態度でした。これで信者わ増やしたい
とか活動を拡げたいとか考えているのですからおめでたい人達です。
東方之光は信者の抹殺に向けてすでに動き出していると指摘しても何も彼らの
頭脳には引っかからないようです。 この老人たちは、また議会議員が集会所にやってくるとはしゃいでいます。
こういう連中りが顔を出すということがうれしくてたまらないようです。また、
選挙の応援パーティなどにも東方之光枠で呼ばれていて、彼らの頭脳の快感は頂点に
達するということの繰り返しです。
彼ら無能な老人たちにとっては、自民党や暴力団のかかわりなどどうでもいいのです。
ただ何も考えず、献金して行事に参加していれば、専従者も笑顔で接する。また、お偉い方
も自分達にペコペコと頭を下げるのですから、これはたまりません。
屠られる前の牛や豚のように、たらふく喰って満腹になりシッポを振るのです。
巨大な蛇に飲み込まれ消化されていきながら麻痺し、意識が遠のいていく快感に浸って
いるのです。 彼らの祭壇にはミロクオオミカミしか祀られていません。
したがって、全溢に洗脳されています。正常な思考力も判断力もありません。
神道や仏教の話をするとニコニコしながら、関心がありそうに聴いているのですが、
右から左に抜けているようです。
私は、殺された可能性が高いG婦人の墓参りに二度いきましたが、最初に赴いた時と同じに
他の墓所とは明らかに異質などちらかというと好ましくない霊場としてしか認識できませんで
した。彼らが死後、天国に赴けるのか? 老人たちは極楽往きを疑っていないようです。
しかし、墓所の前で感じるものは仏界や神界とは無縁である霊道の入り口です。
私は、以前から言っていますが、信者が死後、蛇に導かれて雑木林か山林の中の蛇穴に
誘導されているという霊示を受けました。
その通り、ミロクオオミカミのみを祀っているのならその道を歩む以外に選択肢は無いと
いうことになるのでしょう。 はしがき
『天国の花』昭和6(1931)年7月10日
電車に、公園に、街路に見る人々の顔に何んとそれは神経衰弱的な焦々しさと疲れた不満
な厭世的形容体の多いことよ。笑いを無くした。否笑うにも笑えない社会苦の爆発？ 生活苦
だ！ 失業地獄だ！ 世界的不景気だ！ 気の滅入るばかりの失笑渦の中だ。何で笑いの
有りようがない。現代こそ黄金よりも、大政治家よりも、時速千哩の飛行機よりもモットモット
ユウスフルなもの！ それは笑いだ！ ほんとに笑いだ。笑ひこそ万人健康の源泉！ 若返
りの秘訣だ。幸福は悧巧な面には見出だせない。何んとあまりにも悧巧な面の多すぎる時代
相よ。窮屈な悧巧を粧う苦しみから逃れようではないか。で先づ吾等から愉快な馬鹿になって
明るく生きたいと思う。個人の元気も夫婦の愛も一家の幸福も世界の平和も人類の歓喜も笑
いで解決する笑いこそ救世主だ！笑い！大いに笑え！笑って元気で働くことだ。と云う理由
で生れたのがこの小冊子だ。
昭和六年六月一日 大森八景園 松風荘主人 千手観音の霊写真に就て
『光明世界』創刊号、昭和10(1935)年2月4日
昭和九年十月十一日午後二時頃、全く未知の人、東光男なる名刺を持って面会を求めら
れた。余はその姓名を見るや興味を覚え、早速面会に及びその来意を訊ねたるに、同氏い
わく、「自分はかねてより霊感に依って観音力所有者を探しいたり、しかも本年は自宅より
東方に方って見当るとの霊感ありてその地点は麹町区に思えてならず漸く尋ね得たり」との
事。それを聞いて「貴下の尋ぬるは余に違いなし」と語り「余の肉体を通して観世音菩薩が
観音力を現わさるる時となりたり」と、語れば氏も大いに喜び、その場において撮影を求めら
れたり。余も快諾し応神堂二階九尺の床の間に正座し、撮影されたるに、不可思議にも口絵
に在るごとき大霊光迸出し、その上段に白雲に端座さるゝごとく千手観音の聖像現われたり。
撮影の際はマグネシュウムの発光を用いたる故、その一秒の何分の一かの一瞬間に為され
たる霊光と聖像にして、いかに観音力の偉大不可思議力なるかは想像を超越せりというべし。
恐らく今日までの世界霊写真史上空前の事蹟なるべく、随ってこれを全世界の心霊及写真科
学界に提供すべく目下準備中にあり。しかして科学者はいかにこれを説明するや、その解釈
は絶対不可能の事なるべく、これに関し神秘なる事あれば、その前後の経路を左に後の為め
記し置くべし。余は一度は千手観音の使命を遂行すべき事を数年前より啓示されいたり。しか
るに昨年九月の半頃、千手観音の画像を描くべしと示されたるを以て早速下絵を作り、翌十
月五日より幅五尺縦六尺と云う、尨大なる紙本に筆を執り始めたり。これより先、赤坂田町に
住せらる某氏夫人が永の重病やその他について非常な利益を戴かれ、それがすこぶる熱心
なる観音会信者となられ御自宅に観音様の部屋を設けるべく、三階に新しく一間を増築せら
れたり。しかるに今、千手観音の大画幅を描筆するとなれば応神堂にては来客繁くして到底 不可能なる故、如何せんかと煩い居りしが、あたかも好し、前記夫人より右新築座敷におい
て描くべく申出でられ大いに幸いとして右の部屋において描き始めたり。それが約三分の一
位描きし時、右の霊写真の事あり。しかるに余は霊写真に関係なく描き続けんとしたるに間も
なくその家の主人公が描きかけの千手観音像を過って破損せられたり。その時又霊示あり。
写真に現われたる通りの千手観音を描くべし、その為に主人公の手を以て描きかけの画像を
破損させたるなりと、故に霊写真に現わしたる通りに描くべしとの事なるを以て、急遽下絵を
作りて一週間にて描き上げたり。ここにおいて最初の画像と比ぶれば重大なる異点あり、前
のは半裸体なりしも今度は衣を纏わされ居り、熱帯印度と異り日本なれば衣を纏わされる事
当然なるべく、次は前のは雲の上なるも今度は岩上に座ませり。これも雲の上にては天上な
る故、適当ならず現界を救わせらるる以上、下津磐根に座するを至当なりとす。又前のは御
頭を主としての円光なりしを今度は全体を包む大円光となれり。これもそれが実相に叶うべき
なり。しかして東方の光の経綸の第一歩となりしこの写真の撮影者の東光男なる姓名と思い
比べてまことに神秘幽玄なりというべきなり。（岡田仁斎） 読売新聞によって公開された、二重写しの偽造写真
https://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E5%B2%A1%E7%94%B0%E8%8C%82%E5%90%89++%E
4%BA%8C%E9%87%8D%E5%86%99%E3%81%97%E3%81%AE%E5%81%BD%E9%80%A0%E5%86%99%E
7%9C%9F&aq=-1&ai=qPrQJHciTguvWmNRCx0QoA&ts=3577&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa#mod
e%3Ddetail%26index%3D0%26st%3D47 >霊感に依って観音力所有者を探しいたり、しかも本年は自宅より東方に方って見当るとの霊感
ありてその地点は麹町区に思えてならず漸く尋ね得たり
>貴下の尋ぬるは余に違いなし」と語り「余の肉体を通して観世音菩薩が観音力を現わさるる
時となりたり」
>大霊光迸出し、その上段に白雲に端座さるゝごとく千手観音の聖像現われたり
>霊光と聖像にして、いかに観音力の偉大不可思議力なるか
※岡田茂吉という人は、主(エホバ)から治病力を授かったということだが、これは信じたい。
ただ霊感というか霊視能力というものは殆ど与えられていなかったようだ。
宗教関係の写真家の東光男と組んで仏・菩薩が写ったというニセ写真をこいたのだろう。
他にも光の輪や竜の霊写真があるが、これもトリックである。
一般的には邪宗教の枠組みに入っている。英国においてもカルト指定されているなど。
危険性を多分に含み、警察や公安の査察が入れないような、知事や議会議員とのパイプすら
ある。一体どうやってだれが、このオウム真理教に並ぶ邪教の実態を世間に知らしめ、
専従者の内偵と証拠固めを行い、一斉検挙という祭りを実現できるのであろうか。 大黒様と鼠 滑稽阿呆文学
『東方の光』9号、昭和11(1936)年1月1日
昭和もいよいよ十一年干支の初めの子年という、十は結んだ神の型、待った［逆卍］
の旗印、経緯結んだ十年に、オギアと生れた観音会、赤ン坊なら一年を経った今年の元旦
が誕生祝いという所、いよいよ十の仕組をば、初める元の一の数、十一年の今年から、ヨチ
ヨチ坊やは歩き出す。十二支の方も動き出す。一体鼠という奴は大黒様の御使とやらまこと
に芽出度い福の神じゃない福の役、形は小さいがチュウチュウと、忠義は誰にも劣らない。
宝をポツポツ曳いて来る、可愛い奴で御座るわい。などとおだてて鼠めに、馬力を掛けて働
かせシコタマ運動費を取込むという、正月早々からの大計略などと言ったら尻メドの、小さい
奴は観音様は、案外欲張りな仏様だと、思うであろうが左にあらず漸く日本も長年の汗水垂
らした甲斐あって、対外躍進素晴らしい発展振りを見るにつけ、子年の今年あたりから、げん
なまドシドシ流れ込み、お互い様の懐も、ウント暖まろうという寸法、赤字が消えりゃおアシの
無い、達磨もニョッキリ足が生え、ニコニコ踊り出すじゃろう。一体全体いつ見ても、ニコニコさ
れてる大黒様は、どんなお方かと言うだけ野暮じゃ、このお方こそ観音様の、御家来衆のそ
の中で、金銀財宝の集め役貧乏退治の親方でその御本体は多聞天、と申す勇猛仏そんな
穿鑿はどうでもよい、無病息災福々で、年が年中ニコニコと大黒さんの顔のよう、世界一列な
ったなら、七福神も踊り出し閻魔も笑い出すじゃろう、これが本当の極楽で、娑婆即寂光浄土
国、観音会の大看板――大光明世界で御座る。 観音会の主旨
『東方の光』9号、昭和11(1936)年1月1日
一、本会は、観世音菩薩崇信者に依って成る団体とす
一、会員は、観世音菩薩の恩恵を蒙り、健全精神と、健康身体保持者となって、国家社会に
つくすを目的とす
一、健全精神と、健康身体を、保有する者を以て、完全人間となす
一、完全人間の増加によって、完全社会、完全国家は、形成すべし
一、完全社会は、病貧争絶無と成る事を信ず 人は神の子にして又罪の子なり
『東方の光』9号、昭和11(1936)年1月1日
近来「人は神の子である、否罪の子である」という論議が、相当行われているが、これは今
初まった問題ではない、二千年もの前からの懸案であってそれが今日に到ってなお未だ解決
付かないというだけの事ではあるが、これは左程むずかしい問題ではないので、簡単に解決
せらるると思う、それは何かというに、すべての物に表裏のあるごとく、人は神の子であって、
又罪の子である。元来人間は神性と獣性と両方面を具有しているので、向上すれば神のごと
くにもなり、堕落すれば獣類のごとくにもなるのであって、彼の死して護国の鬼とまつらるゝご
とき人は、それは神性にまで向上したからである。ややもすれば、獣性に堕ちんとする人間
を、そうさせまいとするのが、宗教、教育、道徳の役目である。唯物主義は、往々人間を獣性
にする傾きがある。唯心主義は、人間を神性に導く力がある。しかしこれも絶対とは言えない、
反って逆の場合もある。例えば唯物主義にしても人類の福祉を増進する発明をなし、又は発
見をする人は、立派な神格者である。それに引換え、唯心主義者といえども、余りに物質を無
視し、霊に偏よる結果は、一種の敗残者となり社会的に無為無用の人間となり、世を救うと言
いつゝ実は自己が親戚知人に救われなければ生存が出来ないという人があるが、これらは
一種の獣的堕落者であろう。これを要するに、いか様に説くといえども、結論は飽くまで「人は
神の子であって又罪の子である」故に世の宗教家教育者は、罪の子を造らぬよう、又罪に堕
した者といえども、神の子たらしむべく、努力しなければならないのである。これを今一層適切
に言えば人間は一日の中にも一時間否一分間の中にも神の子となり、又罪の子にもなるの
である、それは善を思い善を行わんとする時は、神の子であり、不正を思い、不善を行わんと
する時は罪の子である、最近、某氏の誇らかに説く漫然と人は神の子仏の子であると断定す
るのは、半面の見方であって、未だ全真底に触れていない、あやまった説き方であるという事
である。これを要するに、神の子又は罪の子と、一方的に決定するところに誤謬を生ずるので
あると思うのである。 こんにちは。先日は78才にて専従者Sによって殺害された可能性の高い、G婦人の命日であり、
一周忌にあたります。
私の自宅から車で10分ほどの霊園へと赴きました。
香りの良い高級天然素材の線香とライター、飲み物を用意しました。
高台の隅にある墓所は真裏が火葬場にあたります。
早速、線香を手向け、飲み物を開栓して、供えました。
仏花も無く、線香の残りも古いものでした。
命日というのに誰も来ていません。MOAのメンバーたちは何をしているのでしょうか?
非人情です。
天津祝詞を唱えました。
あんなに一所懸命にイベントに参加し、会議を繰り返していたG婦人。
亡くなった後は、この結果です。
専従者、信者共に、無知と愚かさの固まりのような人達。
犬猫とあまり変わりないように感じました。
尻尾を振って楽しめればいい。それが、教団の行事というものでしかありません。
亡くなった後はペット並みに無関心になる。
他人を救うなど口にしてはいけない人達にしか思えません。 東方之光が文書として出している内容を見ると、実に馬鹿馬鹿しいというか、
浅はかというか、愚劣というか、知能で言うと境界線児を下回るような言葉遣いと
文章の内容ですよね。
これなんかすごいですよね、ここまで教主様について調べている。
http://izunome.news/2018/10/16/post-242/
基本的にはなぜ教主様がホーリーネームをいただいてはいけないのか?
別に洗礼を受けていたとしても大した問題ではなく、お寺で祈祷してもらった
くらいのことですからね。クリスチャンの方々と懇親し、尊敬し、東方之光のような、
超低能児且つ、平気で人殺しをするようなカス共と袂を分かつということは
とても重要ですよね。
なぜ東方之光のカス共はキリスト教をここまで恐れ、禁忌し、近づくことを嫌悪しているのか。
それはヤツラの正体が邪悪な蛇であるためです。
大本教の蛇神様への信仰から、離れられない、またその憑依霊である、蛇霊によって
コントロールされ、教主様を平然とためらいもなく罵る。
信者たちを殺害してきた怨念というものが彼らをそうさせているという部分もあるでしょう。
彼らは、文書を公表すればするほどその正体が暴露されていくしかない。
愚かにも墓穴を堀り、自分達が死後赴く、蛇穴を形成する仕事をしているにすぎないのです。 エロ動画見ながら、意味のない日取りしてんのか
あわれなヤツだな 今日までの救世信仰というものは、明主様を偶像化した自己中心の小乗狭小信仰でしかな
かった。
明主様はアイドルだから、トイレにはいかれることがないとか、目くそ鼻くそも出ないといった
類のことだろう。
要するに全く現実に即していない、地に足がついていない空想に浸る快感を求めていたのが、
信者の姿勢であり、モチベーションであったのでしょう。
故に、何十年も信仰していても御教えに関して殆ど深いことは考えていない。
教団の問題も専従者たちの悪行についても思考しない。
明主様だけを祀れは救われる、天国に行かれるといった虚妄信仰だったということです。
これを現実化し、主神様を中心として新成させようとしているのが四代様である。
古い時代に蛇神(ﾐﾛｸｵｵﾐｶﾐ)を通して主神様を拝んでいた旧体制を廃して、正しい、
世界人類を救う本当の働きに変えていく。こういうことです。
今の教団は犯罪組織であり、明主様潰しの方向で専従者は飼いならされている。
この狂犬共は主神様を中心にすれば、手錠がかかり、独房入りとなるから、今、騒いでいるの
ですよ。ニセの五代教主まで平然と立てる。
専従者は、殺人や女性への痴漢行為が二度とできないようになるのが、大乗化信仰である。 このスレッドは１０００を超えました。
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