阿含宗という宗教288
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
http://thebbs.fc2.com/ （阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://souko.digi2.jp/
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.ehoh.net/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/ 預流向を聖者だとすると、修行者はまず預流向にならなければならない。凡夫→預流向→預流果、という具合にね。さて、三結を断てば預流果だということははっきりしているが、預流向になるためには何の煩悩を断てばよいのかね？何の煩悩を断てば預流向なのかね？ 煩悩を断つことを強調する深山が、どの煩悩を断てば預流向になるのか知らないわけがなかろう。阿含経のどこかに説かれているのだろ？どの煩悩を断てば預流向なのかね？三結断てば預流果だよ、預流向ではないよ。 何の煩悩を断てば預流向という聖者なのかね？
三結断てば預流果、五下分結断てば不還果、という具合に、阿含経ではどの煩悩を断ったらどの聖者だと、はっきりしているのだよ。 390.３８９．３８８．
煩悩断、は必要ないよ。
バカには理解できないよ。 煩悩 煩わしい 聞き飽きた寝言が 若い夫婦に漏れることかな。 >>380判らない素振りをしとるようなので、表現を改める。
人は何かの修行の結果に成仏するらしいが、それを何処の誰がお前は成仏したと
認定証を出せるか？その途中であると桐山氏が提唱した四向四果は相当に期待は
持たせていたが、師の御説が
曖昧なのではないか？例えると山登りの途中の何合目なのか？と言えよう。
君がご推薦のお得意の味付けて八正道で仏果を判定できるか？ほら競馬なら
写真判定が有るよ、頸の差、鼻の差、ううん残念何馬身も遅れましたねぇ。
曖昧な判定では通じないからこうやって論説委員が出てくるくるパーティーに
成っとる訳だわさ。 馬のほとんどが、後鈍退
だって馬とは比べられないねえ。 >>380 或る宗の布教師が著作「一生成仏鈔」だったかな？
そんな題名をデブの作が世に問うておった。
是、ちょっと美味しそうな名前の本だ、だが然し手にする価値は無いので購入は
せず仕舞い。
理由は何時に成ったら山の頂に着くのか判りませんと白状しとるその正直さは認める。
でもって桐山氏の四向四果は上のモノよりは、少し好いかもなあ。
程度の御意見の著述だろう。
出汁深山氏は山の天辺に到着すると自ずと視界が広まり判る有難さが、八正道に在ると
確信されさされれておらおれ居られる。（語尾の活用間違い）
それで闇夜に到着したらば夜明けを＜気長に待つ＞らしいですなあ。
この人跡未踏の山道は懐中電灯は無し。
当然大和心は敷島の富士のお山は無関係です、あくまでも比喩ですから。
阪神大震災、東日本大震災等の時に見えた世界のほうが、正しいのでは。
復興で善行を今だ継続希望。 >>393神も仏も名無しさん2017/12/02(土) 17:53:17.17ID:g8cGxEIc
>判らない素振りをしとるようなので、表現を改める。
誤解しているようだが、私は宝生さんにレスをつけたのではありません。
>>380であなたの文章は意味不明だとはっきり書いているのが読めませんか。
あなたにレスする形で阿含宗批判をしたのです。
私が読んでほしいのは、普通に日本語の読める信者ですから、
宝生さんや1.5来補さんは含まれません。
あなたが書いていることは今回もそうだが、「判らない素振り」ではなく、
本当に宝生さんの文章は意味不明なのです。
毎回そうだから、一読しても意味不明で、どうせ繰り返し
読んでも意味不明だから、読んでみようという気にもならない。
増長で、独りよがりで、決めつけの、きどったつもりのダラダラした意味不明の
文章が並ぶだけで、読む気にもならない。 >>393神も仏も名無しさん2017/12/02(土) 17:53:17.17ID:g8cGxEIc
>判らない素振りをしとるようなので、表現を改める。
狂ったように同じ事を書き続ける1.5来補さんだけでは
読者の興味を引き付けることができないから、宝生さんの
出したテーマを借用して阿含宗批判をしただけです。
宝生さんや1.5来補さんの名前を出したのは、からかうのにちょうど良いからです。
無知で無能なくせに我一人尊しと威張り腐っている姿は
阿含宗で良く見かけたので、読者に示すのにちょうど良い。
一般人が見たら二人の醜態にあきれるだろうし、信者たちは道場内で
威張り腐った先達ども見ているから苦笑し、また自分も他から
見たらこんなふうに見えるのだろうかと考えることを期待して
二人を引用しているのです。
阿含宗の信者とはこれほど愚かだと読者に示すためで、
1.5来補さんへのレスも1.5来補さんにレスしているのではありません。
彼の文章も、どうせ同じ事の繰り返しだから、斜め読みで読み飛ばす。
こんな人に何を言っても無駄なのは見て通りです。
彼の書き込みを利用して阿含宗批判をしたのです。
私も相手がきちんとした議論のできる人ならこういう態度はとらない。
だから、宝生さんも議論したいなら、その増長、独りよがり、
決めつけ、気どり、ダラダラをやめて、相手の主張を理解した上で、
普通のわかりやすい日本語で書いてみなさい・・無理なのは知っています。 >>393神も仏も名無しさん2017/12/02(土) 17:53:17.17ID:g8cGxEIc
>判らない素振りをしとるようなので、表現を改める。
宝生さんや1.5来補さんと議論や会話が成り立たないことは、
もうずいぶん前に体験している。
今回も、四向四果をどう確認するのか、その方法を
私は一行で説明しているのに、どれがそれであるかわからないでしょう？
あなたは読まない、理解できない、記憶しないで、また同じ質問を始めた。
1.5来補さんとそっくり。
自分の理解力の低さがわからず、自分の決めつけた答がでないと
いつまでも同じことを上から目線で詰問する。
他にも、成仏ホウの対案を示せというから、釈尊は八正道しか
説いていないと何度書いても、あなたは小馬鹿にしきった態度で
対案を出せを繰り返す。
それがどれほど愚かで傲慢で、無礼な態度か、あなたの親は
教えてくれなかったようだ。
私は犬でも礼儀正しい犬には礼儀を尽くすが、無駄吠えする相手は
犬でも人間でも興味がない。 阿含宗及び桐山管長は悪いほうへ行ってしまったと聞いたのでダメだが、原始仏教である
阿含教の７か３７道品ははやく解読しきり具体的には何をやるのかネットなどに載せ
コースも作るところは作って出来るようにすべきである。そうしないと本当の悟りは
いつまでたっても得られない。よく禅宗の坊さんが悟ったと言ったことがあるのを聞いた
ことがあるが、故桐山が生前言うには違うものだと言う。グモンジソウメイホウも
空海が出したまんまたどっただけでは違うものらしい。いぶきながよのほうもそうなのだろう。
ただ釈迦にも欠点はあり７か３７道品の最後の八正道は中道を軸に作っているが。
中道でいいところはいいが、裏目に出ると肝心のところで中道ではなく中途半端に
(中途挫折)に物事が終わってしまう。しかも釈迦は自分がそれで失敗すると、なんでも
正当化して、しかも本当に成功してる者を二面性屁理屈などをつかってけなして騙し
全部中途半端に引きずり落としてしまう、そうしておいてそのダメ達の中では自分が勝った
と錯覚しようとする。
これでは今度は悟り以外なんともならなくなる。
ここはどうにか改良、改善して使わなければならない。
どうにか静と動になるようにしたい >>393神も仏も名無しさん2017/12/02(土) 17:53:17.17ID:g8cGxEIc
>判らない素振りをしとるようなので、表現を改める。
宝生さんを見ていると、食堂に入ってきた客が、
「食事を出せ」というからラーメンを出すと、
「食事を出さないとは、お前は創価の回し者か」と叫ぶので、
チャーハンを出すと、「おれは食事を出せと言っているのだ」というので
ご飯とみそ汁を出すと、「食事を出せというのがわからんのか」と
叫び続ける愚か者を連想する。
その客の頭の中にはサンドイッチがあり、食事とはサンドイッチに
決まっているから、出すのが当たり前だと決めつけている。
だが、その大衆食堂にはサンドイッチなんてない。
勝手な思い込みと身勝手な決めつけで、
自分の頭の中にある物を相手が出すまでしつこくからむ。
他人の文章を読んで理解するという小学生程度の能力もなく、
あるのは天井知らずの慢心と底なしの無恥だけです。
これが慈恵会時代から信仰をしてきた阿含宗信者のザマです。 宝生の馬鹿ジジイは、
慈恵会の残党だからよー
慈恵会医大病院の精神科にいくんだぞ！
いいな、分かったなw
それからなー 昔の東京総本部はよお
今は砂防会館だからよー 早よ砂防に行けやw
この基地外w ★阿含宗の東京総本部（平河町道場）は名建築でしたよね。なんで、建築されて10年でつぶされたのですか？ - Yahoo!知恵袋 https://m.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/q11180418896 >>403
そう、赤星先生の設計でね。
インドのラージギル 七葉窟を模して(イメージして)
こさえたんだよねw
あそこはいい雰囲気の道場でね。
結局、当時の住友銀行に売り、やがて砂防会館になった。
だから住友銀行からは別院の宗務局にK桐部長が
出向職員として入っていたw
別院竣工一年で銀行にとられて、その受け渡しの契約には
副頭取がわざわざ別院に来た。
おかげでK桐部長は その後住友銀行傍系の会社の
専務取締役になったw
そうなることは はじめからわかっていたことだよ。 >>404
ほー
なるほどね
あまりよく知らないけど
なんだか裏でいろいろ
密約とかあるみたいだね
大金が絡んでいるから！w 阿含経を実践する教団にとっては、預流向を聖者と捉えるか否か、はとても重要なことなのです。なぜか分かるかな？預流向を聖者だとすると、修行の第一歩は預流向を目指すことになるからです。 修行の第一歩は預流向を目指すのか？それとも預流果を目指すのか？ということなのです。ただ机上のお遊びをするだけなら、預流向が聖者であろうがなかろうが、どうでもよい。しかし、修行者ならばとても重大事なのだ。 そして、預流向を聖者だと考える者は修行を進めることが出来ない。預流向になる条件など、どこにも説かれていないからだ。預流向になる条件を探すだけで一生が終わるだろう。預流果になる条件ならすぐ分かる、三結断だからね。 住友銀行かあ、
そういえば僕のメインバンクも
三井住友銀行だなぁ
阿含宗辞めるのに
御宝塔を関東別院の桐山靖雄管長宛に
宅急便で送り返して
そのままじゃあ
会費が銀行自動引き落としだったから
三井住友銀行に出向いて
阿含宗の引き落としを止めてくれって
頼みにいったんだ
そしたら三井住友銀行の担当者が渋ったから
信仰宗教阿含宗の引き落としなんです
もう阿含宗辞めたんで
これ以上関わりあいたくないから
引き落とし止めてくれって、
止めてくれないなら仕方が無いから
全財産別の銀行に移すしかないって言ったんだ、
たいした金無かったけど（笑）
でも三井住友銀行の担当者
宗教なら仕方が無いですねって
止めてくれたよ
そしたら今度は阿含宗の宗務局から電話がかかってきて会費の引き落としができないだってw
阿含宗辞めて御宝塔も桐山靖雄管長宛に
辞めます御宝塔返しますとメッセージ付けて
宅急便で送り返したんだけど届いてませんか？って言ってやったよw
知らないだと（笑）
銀行自動引き落とし会員で退会する方はわざわざ銀行行くより
宗務局に電話したほうが早いね
当たり前だけど（爆） 阿含経は、修行の第一歩は三結を断じて預流果を得ることを目標にせよ、と教えている。そして預流果を目標とする者を預流向というのだ。「向は修行の目標」と辞典にある通りです。三結煩悩を無くす修行さえすれば、預流向とは自分のことだと分かるだろう。 三結煩悩を無くす修行などしたことがないから、預流向とは聖者なのだ、と他人事になってしまうわけです。 411.410.
煩悩断、は必よない。
なんでか。煩悩断、がなくても悟れるからである。
バカには理解できない。 >>400 神も仏も名無しさん 2017/12/02(土) 19:45:36.79 ID:LjeAZB4C
>阿含宗及び桐山管長は悪いほうへ行ってしまったと聞いたのでダメだが、原始仏教である
>阿含教の７か３７道品ははやく解読しきり具体的には何をやるのかネットなどに載せ
>コースも作るところは作って出来るようにすべきである。そうしないと本当の悟りは
まず腰を鍛えることですね。ズンズンズコバコ繰り返しても腰痛の起きぬ頑健な腰作りが大切です。
その前提に舌の転がし方が重要なのでキスの際にいろいろ試してみるが宜しい。
これは秘伝だが眼球の位置、向き、動かし方が鍵になります。
まずは目をグルグルどのようにでも動かせるように訓練しましょう。
研鑽を期待します。 深山センセイに稼業繁盛、おっと間違いな。
加行をお勧めしたい、日に３０返の般若心経を連続読誦する。
用便、洗面、口漱ぎをして線香、燈明は絶やさず読誦中は座を立たない。
独りで行う事、一日一座を３０日間。
皆目判らんだろうから護身法は免除する。
これは修行として最低量の範囲で是から性格の改善を開始。
観音様への祈願内容は『人格の向上と因縁解脱』とこうなる訳だが
是すら出来はしまいて、君は一生愚図愚図言い立てて終る人物よ。 414.
修行なんてものは必要ないよ。
それはバカがやることである。
バカが修行しても何の効果もないよ。 >>414
アゴン宗の教義について何も知らないことはよくわかった。 今はW田阿含宗、昔は桐山阿含宗です。
W田理事長さんは、姑息でチビで、銭集め人で、話がへたくそで
おもしろくない。なんだか中国の江青女史みたいな独裁者でメガネで
好かないw
それに「開祖霊諭」や「インチキ霊視五人衆つくり話」で会員の
懐を狙う女怪。「第二の応供の如来現形」という珍説までつくる。
チンケ珍妙なキテレツ基地外、それはそうです。その上、桐山靖雄と
不明瞭な関係でわけが分からない。
で、会員さんは、W田理事長は否定的になるのだろうが、
実は桐山とW田を比べたら、W田の方がまともな人間です。
間近で接したことがあれば分かる。
桐山靖雄の方が無慈悲で勝手でどうしようもない人間ですよ。
W田は偏見に満ちた 知識もない人間だが、桐山靖雄よりは
人の心は持っている。
しかし仏教 宗教を食い物にして 会員搾取を意図的にやった
両人はクズであります。
たいへんな悪業をお積みになりましたw >>417
お互い
同じ穴のムジナ
ってことでしょ〜か？
https://i.imgur.com/MsiNB8V.jpg
「同じ穴の狢（ムジナ）」という言い回しは、
一見関係がないようでも実は同類・仲間（多くは悪事を働く者）であることの喩えに使われます。
穴を掘ることができないタヌキは、
穴掘りの上手なアナグマの古い巣穴を利用していたり、
時には同居していたりすることもあるそうです。
このことが
「同じ穴の狢（ムジナ）」の由来となったのでしょう。 桐山靖雄も和田さんも、その提灯持ちの深田法務管長も
小物です。同じ穴の狢(ムジナ)ですよ。
狢と揶揄される程度の内容しかない。
三人とも護摩だの柴燈だの言うが、しょせんは正統的な
伝承を受けている阿闍梨ではない。
独自の焚き火のやり方だと言い張って誤魔化そうが、
チベット密教 大阿闍梨だと宣伝しようが、
内容がない、内容が伴っていない戯言です。
チベット語すら読めず、マントラの一つでも聲明すら出来ず、
それでチベット密教阿闍梨、インチキもいいところ。
名誉的に頂きましたと正直に言えばいいのに、それどころか
霊法を伝授されて、霊力が増したから、新供養法をはじめるとか
言い出して、会員さんから銭を貪り取ったw
いい加減に靖阿ですよw
ところで法務管長って 一体どういうことなんでしょうか？
上には本庁理事長様がおるんだぞ！という提灯持ちを尊重
しようとする者たちへの警告ということか。
まずFは謀反はおこさない。そんな器量のある人間ではない。
一つ良い方法を W田嫌いの会員諸氏に教えてあげる。
投書を出版局に出す。「開祖猊下回顧録」をW田理事長の名で
出してください、と。
開祖猊下との日常の会話の中から紡ぎ出された教えの数々を
会員のために世に出してください、と。
これが出ればW田阿含宗はお終いですよ。 結局のところ阿含宗で云う因縁解脱の方法ってどうやるのですか？
伝法会では護摩までの過程ばかり伝授して肝心要の解脱方法はどうなっているんだといつももやもやしてます
やれ解脱供養が必要冥得供養が必要、お導き何人ばかりで因縁解脱はどうなっているんだ？といつも疑問です
そもそもは観音慈恵会の時は毎日の千座行で勤行すれば因縁解脱出来るとしていたのに、阿含宗になってから阿含経に書いてある解脱法を実践すれば因縁解脱出来ると云う教えなのにその方法はどうやるの？といつも疑問です 因縁解脱が必要だと言って運営してるのが
阿含宗だったのですが
その方法をウヤムヤにしといて
金を集めているのが阿含宗なんです
桐山管長の晩年脳梗塞発病したころからは
因縁解脱の阿含宗なのに
因縁の話しは全くしなくなりました
桐山管長自身の脳障害や愛人裁判の色情、刑獄の因縁など
信者から質問されたり
ツッコミ入れられるのが
嫌だったからでしょうね！
桐山管長が若くて元気な時は
私は癌の因縁を切ったぞ！
私は五つの超能力があるぞ！
どやどやw
という感じで宣伝してましたが
年食って体力健康面でボロが出始めてからは
信者からの
「もちろん猊下は完全解脱されてるのですよね？」
の質問も無視してスルーしてましたwww（笑）
ボケ老人になってしまい
その姿に涙する古参信者もいましたからね。
晩年はかなりボケてましたよ
合掌。 机上の戯論を弄ぶだけなら預流向が聖者であろうがなかろうが大したことではない。しかし、阿含経を実践するものには、重大事なのだ。阿流向が聖者だとすれば、修行の第一歩は預流向になるための煩悩を断じねばならない。分かるだろ？ ところが、どの煩悩を断てば預流向を得る、とか説いた経はどこにもない。三結断てば預流を得る、と説いた経ばかりある。煩悩を無くす修行を始めたら誰にも分かるが、修行の第一歩は三結を断じる修行から始まるのだよ。つまり預流向としての修行から始まるのだね。 >>422
＞晩年はかなりボケてましたよ
頼みの綱の令夫人お陀仏、三女後継者副管長の逃亡、
愛人卒業宣言のショック、本山レンタル化実現。
これだけあれば老人化していた身にはこたえたでしょう。
自業自得ですw
ようするにですよ、脳みそを壊してボケるしか
そうやって現実から逃げるしか手がなかったのですよw
その基礎には贅沢三昧の食生活と 自分に対する自惚れが
あったのです。そういう土台があって、
ボケに逃げたのですw
どこが さあやるぞ！必ず勝つ！なんですかw
さあボケるぞ！必ず逃げる！ でしょうよw 修行の第一歩は預流向になる修行ではない。
修行の第一歩は預流になるための三結を断じる修行から始まる。つまり、煩悩を無くす修行は預流向が行う修行から始まるのです。机上の戯論ばかりしていては気付かないわけです。 >>425
生理的には、
老病ストレスでボケてしまった。
心理的には、
言い逃れできず無意識にボケ病に逃げた
因縁煩悩的には、
慢心強く他人がバカに見え自分程の大天才は世界にいないなどという慢ずる心グセが
作用して脳が壊れてボケてしまった
ということでしょうね。 ４２６．
煩悩を無くす修行、か。
それはバカのやることである。
なんでか。
その必要がないからである。
煩悩を無くすことは、できない。それでも悟ることができるからである。
バカには理解できないよ。 >>427
全くその通りで、
>>425に書いた内容だけで、桐山靖雄さんが完全解脱どころか
哀れな凡夫だったことが分かりますねw
桐山なんか普通人以下のクズですよw
まあ超人とか求聞持脳とか、自分は仏陀だじょ〜 とか、
そういうことばかり宣伝していたのは、詐欺師の虚勢であって
自分に自信がなかった証拠ですよw
その弟子たちなんか、まともな仏教徒ですらないわけですw
仏教用語もどきを いくらこねくり回しても意味がないわけです。
笑っちゃう事実なのですよw >>427
愛人が別離の話をしだした途端に 脳梗塞でぶっ倒れる。
ずいぶん気の弱い話ですよ。
その上「チカゲがいないとチャビシイ」とかこいて
哀れな老人です。
こんなものには成仏なんか関係のないお話であって
桐山靖雄さんは「三結煩悩」すら断っていないし、
霊魂を認めている点で「身見」はそのまんまの外道です。
開祖がこんなですから阿含宗には、昔もこれからも
預流の聖者などいるわけがない。
議論の余地すら無い現実であります。 >>426
↑
この基地外は、スレ上の書き込みだけが修行場の
外道です。 >>429
そうですね、
天命殺とかも
「これは四柱推命の空亡じゃないかという人もいますが、
確かにそれもあるがそれだけではない
そのほか私しか知らない秘伝がたくさん入っているのだよ」
と言うし
管長、成仏法いつ教えてくれるんですか？の信者からの問には
「私は成仏法以外にもいくつもの秘伝を持っている、私はこれら全ては国の宝だと思う、私が死んだら教えられない、国の大損失です、
私はこれら全ての秘法秘伝をどんどん早く教えていきたくてたまらないのだが、しかしそれだけの弟子が育たない、だからあなたがたはもっともっと努力しなさい
教えるものはたくさんあるのだよ！だから早くそれを受けるだけの器になりなさい、
ハイ、それではそういうことでみなさん護摩木勧進2000本しなさいね、
解脱供養も言われた通りしなさい、自分勝手なことばかりしてては教えたくても教えられないのですからw」
こういっていつも誤魔化してましたね。
合掌。 徳がないと八段錦法もできない、
徳がないと書物を買うこともできない。
桐山靖雄さんてホントにバカみたいなことを
言ってたよねw
変ちくりんな本を買い集めて 中身もロクに分かって
いないのに それで秘伝を持っていると慢心していたのですw
あったのは 虚栄心 虚勢 自慢高慢と自信のなさ、人を小馬鹿に
見て侮っているところ。
銭をばら撒けば何でもできると思っているチンピラ的な考え。
有していたのは、これだけw 阿含宗の会員信者さん、
心ある まともな方に申します。
阿含宗の開祖 桐山靖雄さんは完全解脱者の仏陀なんかじゃ
ありません。
「三結」煩悩すらそのまんまの外道凡夫です。
阿含宗では開祖以下 誰一人 仏教の果報など得ていません。
全員ことごとく未成仏の凡夫外道です。
やっていても無意味なので 即 やめましょう。 御仏：駄目。戯論。
これとするとどこかで先代でしょうか偲ばれますが
姿が見えと"動かず、動くとあれと“見えず、風雲のようでもしょうね。
血気、覇気、義気もありましょう、
愛と謂うべき暗闇と烈しさ、青の時代
、白身をあるなすように死神代行、
えェ−、マァ無能勝明王に以てよりの噸陣地のようでといいたかったの
でな、いイか。
あるい、実証理性ならび実践理性のかみなりとか、ですね。 小部 自説経 「諸々の縁の滅尽を知れる」。
これが悟りだ。「得預流 三結断 不堕悪趣」は、悪趣の縁が滅尽したということだ。桐山師は分かりやすく悪（趣)因縁を切る、というわけです。私も、長年かかって悪因縁の一つを切った。 深山ユビくん、その他の批判派は我見が強くて勝手な解釈の元、我欲からの御利益信仰をガリガリしたようだねw。我見を無くす修行が第一歩だよ。そのためには預流向を聖者だと思っているようでは見込みがないよ。 四双八輩之聖衆という釈迦の言葉は、正確には聖者予備軍である預流向をも含めて、一括して聖衆と呼んでいるわけです。預流果以上の七輩は聖者ですからね。正確には仏教辞典にあるように、預流向の向とは聖者が目標ということなのです。 輪廻転生瞑想法のご本尊さま❗
ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!
稀少【阿含】究極！輪廻転生瞑想法/秘伝◆凖邸尊秘密光明曼荼羅★法具/美品！ https://page.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/x515987912 はいはい、まだ基地外来補が妄言吐いてるけど、おまえは自分の間違いを
認められないほど慢心に狂っているし阿含宗の教学も無知
ましてや正当な仏教の話などおまえにはまったく意味がわからないらしいｗ
なにが一つの因縁切っただよバ〜カｗ
アホの極みｗ >>425
〉脳みそを壊してボケるしか
そうやって現実から逃げるしか手がなかったのですよw
その基礎には贅沢三昧の食生活と 自分に対する自惚れが
あったのです。そういう土台があって、
ボケに逃げたのですw
徳間書店の念力と云う本で、桐山さんは密教食を食しながらクンダリニーヨガを修得してチャクラを開発しているから若々しいとばかり思っていました。
なんてことない。肉は食うワインは飲むの気苦労もしない贅沢三昧生活だったのですね。
念力と云う本の終わりに密教食の紹介で遠志と云う薬草が入っていて、これを服用すると元気が出て脳の働きが強くなり、遠大な意志を作る遠志からオンジといわれてきたと。
密教食に含まれている小麦胚芽はハウザー博士も推奨している通り理想的な健康食品であり、頭脳のためにも大変よいと
桐山さんも鶴太郎みたいに贅沢三昧生活より毎日密教食で済ませ毎日クンダリニーヨガをしていればボケなかったんじゃないかと思います。 >>425
〉頼みの綱の令夫人お陀仏、三女後継者副管長の逃亡、
また、念力と云う本でこんなのもありました。
微細会―列の手印(ムドラー）ムドラーチャクラが完成すると手指の先端から振動波を発するようになってメスを使わない霊癒手術手術を出来るようになる。
霊癒手術を実際に行なうことのできるほどの力を持っているのならめんどうくさい。手術をしなくてもキリストやブッダがしたように、手印を差し伸べて祈りを集中するだけで癌細胞は崩壊、消滅してしまう。私自身そのようにしている。
ならば奥さんに法話で、癌細胞は熱に弱いからあれほど電気毛布を掛けて体を温めて寝れと言っていたのにと嘆く前に、自信のムドラーチャクラで治してあげれば良かったのに
今じゃＥ川さん著者の本もこの本も、各道場や本部に置いてありません。 深山ユビは手遅れだが、死ぬ前に正しいことを知った方がよいだろ。預流→「無漏の聖者の流れに入った者、原始仏教では三結を断じた者が得る位であったが、俱舎論では見惑の八十八随眠を断った者が得るとする、預流向は見道位の十五心」←岩波仏教辞典。 深山ユビでさえも阿含仏教の基本である預流向についての正しい知識がない。ましてや深山ユビに追随するだけの批判派はゴミみたいなものだ。まず、深山ユビが目を覚ますことだね。 見惑や見道の理屈を出すのは俱舎論だ。阿含経では三結を断った者が預流という聖者の流れに入った者だ。預流向とはその預流になるのを目標にしている者だ。だから預流向≠預流、なのだ。 445.
三結を断つた者でないバカが言っているだけのことである。
だれも 信用しないよ。
バカだけが、それを実行することになる。
桐山ばか教祖に、だまされるだけのことであるよ。 はっきり言って いまの阿含宗なんかよりも
「念力」「密教 超能力の秘密」「チャンネルをまわせ」
「変身の原理」「密教 超能力のカリキュラム」
あとせいぜい「人間改造の原理とその方法」
このあたりに書いてあることを、実際にやって
実現していたら、一人でも弟子で同等の力を持つのが
出て来れば、宗教の革命だったと思うよ。
だけどね、あれはぜーんぶ 全部 空想 妄想の作り話だからね。
>>441->>442 に書いてあることなんか、すごいよ、もう名文だ。
だが全て空想のインチキですよ。
こういうものを書いて人を集め、信者にして、教団経営して
いたのだから。
ほら、オレオレ詐欺が、振り込め詐欺になってさぁー
893のしのぎだから、すごい工夫してくるでしょう。次々と新手の
やり方でやってくる。なになに供養とか、なになに法施
なになに指導なんちゅうのは、全てこの類いだったのですw このままずーーっと無視し続けたら、いつまで預流向はなしを書き続けるか賭けてみましょうか？
正月越えて来年まで書き続けるか？ 深山ユビは、預流向と預流と預流果の関係を正しく知らず、十数年以上も間違った理屈を垂れ流しているのですよ。阿含仏教の基本だというのにね。誰か批判派の中から深山ユビに指摘したら話も早いだろうに、皆知らん振りだわ。 阿含宗を批判するなら、せめて阿含経の基本である四向四果の仕組みなど、正しく知っている者が批判するべきだよ。釈迦が四双八輩を聖衆と呼んでいるからといって、預流向を聖者だと思うのは素人ですよ。元阿含宗信者としても認め難いほどひどいね。 釈迦が「信仰はわが蒔く種子である、苦行が雨である」と話しているのに、深山ユビは平気で仏教に信仰は関係ない、と話す。
深山ユビ説こそ仏教とは関係ないよ。
深山ユビ説は深山ユビ教であって、仏教ではないよ、少なくとも釈迦仏教ではない。 >>447 好い所に目を付けたね、勘所は悪くない。
わたくし自身も＜人間改造の方法と原理＞が未完の書だってことを読了後に理解した。
猊下はご自身が未完であるにも関わらず、コースメニュウ設定は成した。
あれで順番は好いのだ。
君は”次の猊下”に期待しようではないか。 >>454
おまえは宝生か？
このクズ野郎。
「次の猊下」もなにも、桐山靖雄の説いたことは
全て効能書きよ、というよりも空想 妄想の類いだ。
ありもしねえことを書いて 詐欺をやっていただけ。
いいかげんに気付くんだな糞ジジイ。
冬で寒いんだからよ、変なこと考えたり言ったりしてねえで
さっさと寝ろ！ 座骨神経痛がよお 痛んでも知らねえぞ！
いいな、わかったな糞ジジイw >>454
教祖自身がそのコースメニューで能力を身につけたと書いてある つまり嘘だったわけだｗｗ
役立ったのはＥ川さんをベッドに寝かして背中の毛穴からムドラーチャクラを使って陽の気を送ると言いながら、Ｅ川さんの素肌を触りまくってセクハラが出来た事 そうあの写真の時。 エロカワさん
貴女の出番です
彼氏が死んで
早一年
そろそろ
暴露本をお願いします
いちゃいちゃ写真と
真正開祖霊諭の添付と共に❗
信者の目も覚めるでしょう おちんちん立たせたろうかぁ〜〜
つうことがだよぉ〜〜
「成仏法を復活させることができると思うのですぅ〜」
のおままごと発言につながっとるw
よろしいか、人間改造の原理とは、おちんちんの立つ角度よ。
ムチムチで若い素肌よ。
ブルンブルンや。ゴルフスイングを後ろから見て丸ケツの
揺れを見るんよw ブルンブルンとねぇ〜〜w
鼻の下長〜〜く伸ばしてよおw 猊下でも
たまには
おっぱいくらい
モミモミしますよ💕 ブルンブルンだよw
エロカワはんにブルンブルン求めて、求聞持やw
W堕に求めんじゃろ〜〜 ブルンブルンをなw
成仏法はブルンブルンやで〜〜w 猊下も立場上かわいそうだったね
本音は
「私だってたまにはキャバレーくらい行きたいですよ、でもいったらどうなる？
信者がいたら、あっ管長❗となる（笑）
だから私はキャバレーいけない
行きたくてもいけない
これが修行というものなんです
今日も女といえばＷ婆としか会話しとらんw
今日もＷ婆としか会話しとらんww
たまには若い女とコミュしたいわwww」 桐山靖雄さんは職員でもなんでも可愛いのがいると
目の色が変わるのw
男だからねぇ、まあいいのだが。
桐山はんは、ブッダとかに成らはったんやろw
ブッダも ブルンブルンには弱いんかなw
ムチムチのムレムレにデレデレなんかいなw
ゴルフのクラブの棒切れ振らせて、後ろからブルンブルンを見て
ニヤニヤして ムラムラきてw
だが思うように立たないw
これじゃあ成仏法を修することができんw
わが内弟子よ、チュパチュパじゃ、あのチュパチュパ
そしてブルンブルンだ！ エロカワさんは性格いいからね。
好みによるがいい女です。桐山なんかにはもったいないw
ブルンブルンだからねぇ〜〜w シュダオンというなら内弟子称号までもらっている
エロカワさんが筆頭。
ブルンブルンだもの会員信者さんにも人気が出るよw
ゲイカもスケスケTバックには目がなかったでしょうにw
ブルンブルンだけで100万円おこづかいだよ。
価値が違うよ。ブルンブルンだものw
W田なんかかなわないよw
一回ブルンブルンで「あのハゲのトンガリF 柏原幽閉ちて」で
一生柏原住まいだよw 恐るべしブルンブルン。
W田もそれを恐れて意地悪して でっちあげして
ブルンブルンに負けたんだw
ざまをみやがれw 令夫人 → 歯科医で実家裕福
W田2号線 → 実家は裕福じゃないが何でもやる懐刀
シャンバラ店長N本仏教さん → 取り柄はないが女子集め上手し
エロカワ内弟子シュダオンさん → ブルンブルン成仏力を保持
他にもいるかもしれんが、みな桐山靖雄の犠牲者だよw
でもこうしてみると、ブルンブルン成仏力が一番だろうなw 君らの信奉する御教祖サマが桐山猊下の足元にも及ばないからと言って。
スレに怨念垂れ流しは止めましょう。合掌！
君ら外野は、ホンマに
貪瞋痴の三悪道輪廻から外れてませんなぁ、嘆息しても無駄だもんね。 正しい知識を得ることに損はない。間違った知識のままでは一生の恥だろ。四向四果→「向は修行の目標、果は到達した境地を示す、預流とは聖者の流れに入ること」←岩波仏教辞典。預流向は聖者の流れに到達しているかな？ あちこちの本を持ち出して、預流向は聖者云々と見苦しい反論をするのは止めることだ。結論を示すための仏教辞典なのだ。言わば仏教辞典は判決なのだ。仏教辞典に反論したのでは話にならない。別の宗教立てなさいませ。 >>468
【 衰運・阿含の初護摩 】じゃねえのかよw
深田氏が 如意宝珠法、聖不動結界護身法、
如法愛染法って、勝手にやるのもいいかげんにしろw
ホント インチキだわw
まあな「かいうん」確かにそうだわw
『怪運』なw
来年は更に しみったれた 情報をお願いしますよw 阿含宗さんw 桐山管長、生きてる時は
阿含宗の後継者は深田くん、
とは一度も言わなかったのに
阿含宗管長深田ってw >>474
ふうつは一宗の管長職といえば、選挙やってきめるものw
いつの間にか誰かが決めているw
誰か一人で決めちまうw
誰でしょうかw
阿含宗というのは内実は火の車で 親族もドン引き状態の
メチャクチャな教団なんだよ。
誰か決めたかって、F田阿含宗管長傀儡政権の生みの親は
最高責任者さんだよw
W田本庁理事長さんだよw
姑息にも、衰運・初護摩と 衰運・星まつりでは 大導師としては
顔を出さないw
さすが小物だわw 468.
初護摩、か。
護摩なんてものは宗教ではないよ。
それは迷信であるよ。 >>469
桐山猊下って、桐山靖雄さんはまともな坊さんでもなければ
加行を成満した阿闍梨でもない。
そんな野郎がどうして猊下なんだボケジジイw
君らの信奉する教祖とは誰だ。この基地外ジジイw
宗教なんかに入ってないんだが。
宝生だろ、おまえは。そう言わなきゃやってられねえ
もんな。
桐山靖雄もクズ おまえもクズ、まあ頑張れよwww >>469
宝生の糞ジジイは、貪瞋痴の三毒まみれの
ブルンブルン エロ開祖桐山はんのことを
好きで好きで仕方がない ボケジジイだもんなw
おまえも来世は桐山開祖と同じにどっかに生まれて
ブルンブルンで誘い込め！
いいな、分かったなw ブルンブルンに凝りすぎてよおー
開祖がブルンブルンにハマって ちゃびちくなってよおー
ボケジジイになってよおーw
ブルンブルンだけになったw
焚き火に仕方も忘れて、ブルンブルンへの
ノスタルジーよw W田にはブルンブルンは無えからねぇーw
チビでよおー、チンチクリンチンチクリンだからよおー
阿含宗にはよお、チンチクリンとトンガリンとデブタンクと
年増婆しかおらんわw
ブルンブルンを大量に増やさんと経営上ダメw
ブルンブルンが教祖なら会員になってもいいぞw
そのかわり例祭ごとに ブルンブルンを見せてくれんとw
宝生もよおー、
来補もよおー、なんか芸くらいもてよ。
おまえらは能無し 芸なしだろう。
その上、金も無え。ダメじゃんかw
ブルンブルンを見習うんだなw
開祖の供養で最高なのは、ブルンブルンで喜ばすこと。
ブルンブルン喜び組なんだぞ！
そう、心得よ！
いいな、分かったなw >>480 変わり目なんだと、 諸行無常の鐘の声 会者定離の響きあり〜〜
情勢や人事がいつまでも同じってことは無い。
但し日に一時間程度の瞑想が実行できない様では見込み無し。
たった線香、二本が燃え尽きる時間設定なり
テーマは自由、数息、人類愛、義理と人情、火焔不動、激流や自然現象何でもいいノダ。
汚い物は避けましょうね、深山運箇塗れみたいな人生になります。
>>482
＞情勢や人事がいつまでも同じってことは無い。
＞但し日に一時間程度の瞑想が実行できない様では見込み無し。
＞たった線香、二本が燃え尽きる時間設定なり
＞テーマは自由、数息、人類愛、義理と人情、火焔不動、
＞激流や自然現象何でもいいノダ。
おい、宝生の爺さん おまえ書き方を考えろボケw
段落がヅレヅレで読みづらいだろうが。
屁理屈言う前に 書き方くらい まもともになれや。
この能無し野郎。
おまえなー、レベル低すぎ。バカみたいなやつだな。
瞑想なんかやってるつもりで出来てねえの。
桐山開祖のクズのやり方じゃ、瞑想なんか永遠に
できねえのw
おまえなんか 瞑想じゃなく 迷走だよ。
いいな、分かったなw もう桐山さんはただの骨なんだからさ
いろかわさんともなんにもできず
地獄いってるよ 地獄に行っても お骨になっても しつこい野郎だから
ブルンブルンを追い続けているw
あんなブルンブルン好きのエロ爺を真身舎利とか言って
拝んでいるとロクなことがないよw
阿含宗の信者さんはマジで考えたほうがいい。
来補と宝生は桐骨を死ぬまで礼拝しとけやw しかしさ、
今更言うのも
なんですが
まさかね
あの超能力者で大人格者
で大天才、
グモンジ脳で東大合格間違いなし
芥川賞もとろうと思えば取れるしw
Ａ級ライセンスは簡単に取ったらしいが、
政治家目指せば総理大臣にだって
たやすくなれるみたいに
偉大に見えた
桐山猊下が
まさか
おっぱいぷるぷるのエロカワさんと
付き合ってたとは
夢にも思わなかったね❗www
人生でベストワンに驚いたよ
それだけでも阿含宗で修行したかいがあったかな（笑）
https://i.imgur.com/fhRYo5g.jpg >>486
エロカワさんとってさぁ〜w
彼女は６６年生じゃなかったかw
桐山開祖とは４７歳ぐらいの差だろうw
そんなエロの糞ジジイいるかよ。
気持ち悪りいw
テメエの娘より年下の娘だよ、エロにもほどがある。
血迷ったんだよw
裁判まで起きて色情因縁だよ。
桐山は色キチガイ、狂ってるよ。 エロカワさんが、自慢げに桐山ゲイカからの
携帯留守電録音を周りに聴かせていた事実は知っていたが、
銀座シャンバラを彼女に任せたことは驚きだったw
神保町シャンバラは愛人Nさんに任せたという事実。
シャンバラというのは、愛人さんのお店の定番なのかねぇ。
阿含キャバレー・シャンバラ にすればよかったんだよw ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
