>>177
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ

本則

長慶ある時云く、「むしろ阿羅漢に三毒ありとは説くとも、如来に二種の語ありと説かじ。如来に語なしとはいわず、ただこれ二種の語なし」。　
保福云く、「そもさんかこれ如来の語？」。

慶云く、「聾人いかでか聞くことを得ん？」。　
保福云く、「まことに知んぬ、汝が第二頭に向って言うことを」。

慶云く、「そもさんかこれ如来の語？」。　
保福云く、「喫茶去」。　
?
注：
長慶：長慶慧稜禅師（８５４〜９３２）。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷 →天皇道悟→龍潭崇信→ 　
徳山宣鑑　→雪峯義存→長慶慧稜 　
保福：保福従展禅師（？〜９２８）。長慶慧稜とともに雪峰義存門下の兄弟弟子で法嗣である。
長慶（兄弟子）と保福（弟弟子）はお互いによく議論（法戦）をしていたようである。 　
本公案はその問答を用いている。
二種の語：方便と真実という二種の言葉。
?
本則：
長慶はある時言った、 「阿羅漢には貧瞋痴の三毒が残っていることがあるかも知れない。 しかし、如来には二種類（真実と方便という）の言葉はない。 如来は語言三昧の一枚舌であり、二枚舌はない」。　
保福は聞いた、 「じゃあ、如来の言葉（語）とは一体どんなものだ？」。
　
長慶は云った、「お前のような聾人に言っても無駄だよ？」。　
保福は云った、 「それ、お前さんは第二義に落ちたじゃないか （本当は如来の言葉（語）とはどんなものか知らんのだろう）」。
　
長慶は云った、 「では貴公は如来の語は一体何だと言うのか？」。　
保福は云った、 「まあ、そうあせらず、お茶でも召し上がれ」。