碧巌録（へきがんろく）　　第９４則　　楞厳不見時（りょうごん　ふけんじ）　

垂示

声前の一句。千聖不伝。面前の一絲、長時無間。浄裸々、赤灑々。
露地の白牛、眼は卓朔、耳は卓朔。金毛の獅子は即ちしばらくおく。
さて、いかなるかこれ露地の白牛。

注

声前の一句：言葉になる前の消息。
千聖不伝：多くの仏や祖師も伝授することができない。
面前の一絲：目の前の一本の糸。羅山和尚の元の言葉では「面前の一思」であるとのこと。
この方が分かり易い。
長時無間：永遠に連なっている。
浄裸々：一糸まとわぬ素っ裸。本体そのままの露呈。
頭はホウソウ：頭はボウボウ。
耳は卓朔：耳はピンと突っ立っている。
露地の白牛：「自己本来の面目」。
眼は卓朔：眼はシャキッと見開いている。
この垂示は９０則の垂示と文章が酷似している。
９０則と９４則どちらも「本来の面目」をテーマにしているからだろうか？

垂示の現代語訳

言葉になる前の消息とも言える「本来の面目」は千聖が出てきても 伝える事はできない（自分で“ウン”と納得する以外に手がないのだ）。
糸のような思考の一筋の流れにも無限に長い歴史が含まれている。
洗い流したような何一つない世界（浄裸々、赤儷々）に　露地の白牛（本来の面目）がいる。
そのものの眼はシャキッと見開き（眼卓朔）、耳はピンとそば立ち（耳卓朔）、 颯爽稟然として活気に充ちた姿をしている。
それが一旦動き始めれば金毛の獅子のように縦横無尽に活動する。
がそれは一応別に置くとして、それでは一体露地の白牛とは何だろうか？