【驚天動地】玉皇山弥勒寺【因縁解消】 [無断転載禁止]©2ch.net
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玉皇山弥勒寺は、兵庫県三田市にあります。
http://tendo.net/v3/ 弥勒方陣
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『幸福とは、自分の分を知って、それを愛することである』 ロマン・ロラン
楽は苦の種、苦は楽の種
神の前で泣き、人の前で笑う
青は藍より出でて藍より青し 一流に触れることは、仕事を上達させる秘訣でもあります。
第一線で活躍する人の仕事に触れ、それを目指すことで、
仕事に取り組む姿勢が変わり、今後の自分の仕事を支える財産になっていきます。
また、目標とする人の仕事ぶりや姿勢、所作を真似ることにより、
技術だけでなく、そこに秘められた想いも学ぶことができます。
もし、見てわからないことがあれば、受身になるのではなく、
積極的に尋ねて、話を聞きましょう。
一流の人を徹底的に真似て、学ぶことを続けていくと、
やがてそこに自分の個性が加わり、独自の仕事ぶりが生まれていくのです。 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 老子の方圓智慧:
以圓容方、以方制圓、方圓並用、
方中有圓、圓中有方
由圓而方、由方而圓 陰徳あれば陽報あり、
だけど、陽報が現れれば、陰徳(一部)が 消える。
陰徳と陽報のバランスを整えること。 人を呪わば穴二つ
人生万事塞翁が馬
読書百遍意自ずから通ず
酸いも甘いも噛み分けた
一事が万事
一つの事を見るだけで、他のすべての事が想像できる。
頭隠して尻隠さず
悪事や欠点の一部を隠して,全部を隠したつもりでいる愚かさをあざけっていう。
推敲
詩文を作るとき,最適の字句や表現を求めて考え練り上げること。
潤色
表面をつくろったり,おもしろく飾りたてたりすること。
段取り八分とは、
仕事を進める上で、事前の準備がいかに重要かを表した言葉。
人生は運、鈍、根で乗り切れる。 俺は弥勒寺で松下幸之助氏を財神に推薦したから、
松下幸之助の「一日一話」を貼るのは私の「仕事」(はっは)
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
12月28日 ケジメをつける
お互い人間にとって、責任を明らかにするというか、ケジメをつけることの大切さは、
昔からよく言われてきていることだが、これは今日でも変わらないと思う。
もちろん、それぞれに会社の社風や仕事の内容が違うから、その会社の独自のやり方があるであろう。
しかし、お互いに自分自身の成長のためにも、また自分の会社がさらに飛躍し、
社会に貢献してゆくためにも、ケジメをつけるという断固としたものを、一面において持たなければならないと思う。
いま一度、それぞれの立場でわが身を振り返り、事をアイマイに過ごしていないかどうか、改めて確かめてみることが大事ではないだろうか。 人は本来、望むことや状況を引き寄せられる能力が事前に備わっています。
しかし、もったいない事に多くの人たちが自分に備わった無限の才能と運を過小評価しています。
そして自分で自分の限界を決めつけてしまっています。
引き寄せの法則とは潜在意識を通し、望むものや状況を引き寄せていくとても力強い法則です。 http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
12月29日 理想ある政治を
政治には理想が大事です。日本をこうするんだという1本筋が通ったものがなければいけない。
そういうものがいまは見られません。その場を適当におさめてやっている、そういう状態です。
いまだ日本が世界で2、30番目ということであるなら、
追いつけ追いこせということで目標もできてきますが、
すでに世界で1、2位を争うようになっている以上、そこにより高い目標、理想を打ち出す必要があると思います。
たとえ世界で1番ということになったとしても、日本にはもっと大きな役割があるんだからということで、
より高い理想を持ち、力強い政治を行なっていくことが必要だと思うのです。 弥勒方陣
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来る者は拒まず、去る者は追わず 松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
12月30日 静思の時
何事も合理的でスピーディなものが尊ばれる昨今、それがスピーディであればあるほど、一方で静思の時というか、
ゆったりしたものがほしくなる、これが人情というか、人間の本能的とも言える一つの姿でしょう。
だから、これを押さえることは人間の身体や生活を、とんでもなくゆがんだものにしかねないと思います。
ですから、夜やすむ前、床の上に坐って静かに一日を反省する。
やり方はどうあれ、そういう時を持って、一日のケジメをきちんとつけてこそはじめて、そこに安らぎが生まれ、
明日への新たな意欲が湧いてくるのではないか。世の中が騒々しくなるほど、そういう静思の時が必要になると思うのです。 弥勒方陣
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雨楊開講-開心就是開運
https://www.youtube.com/watch?v=E_NH3N6qOgY 松下幸之助 「一日一話」
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12月31日 総決算
12月は総決算の月。
このときに当たり、1年の歩みをふり返り、お互いの心のケジメもつけたいものです。この1年、よかったことはよかった、悪かったことは悪かったと、
素直に自分で採点しなければなりません。
そしてこの1年は、決して自分ひとりの力で歩んだものではありません。
自分で気づかないところで、人びとの協力を得、また思わぬところで迷惑をかけていることもあると思うのです。
そんな周囲の人びとの協力に対しては、ありがたく感謝し、迷惑をかけたことに対しては謙虚に謝罪したいと思います。
そうした素直な自己反省こそ、次の新しい年の自分の成長にプラスする何かを、必ず与えてくれると思うのです。 物事の本質を見抜く力
なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
1月 1日 心あらたまる正月
竹にフシがなければ、ズンベラボーで、とりとめがなくて、風雪に耐えるあの強さも生まれてこないであろう。
竹にはやはりフシがいるのである。同様に、流れる歳月にもやはりフシがいる。
ともすれば、とりとめもなく過ぎていきがちな日々である。
せめて年に一回はフシをつくって、身辺を整理し、長い人生に耐える力を養いたい。
そういう意味では、お正月は意義深くて、おめでたくて、心もあらたまる。
常日ごろ考えられないことも考えたい。無沙汰のお詫びもしてみたい。
そして、新たな勇気と希望も生み出したい。すがすがしくて、さわやかで、お正月はいいものである。 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 松下幸之助 「一日一話」
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1月 2日 信念は偉大なことを成し遂げる
私は、弘法大師の開かれた高野山にのぼって、非常に教えられたことがあります。
いまでこそ自動車道路も電車もケーブルもできていて、便利といえば便利ですが、
お山を開かれた千百数十年前に、あれだけへんぴなところを開拓し、
そこに道場をたてるという弘法大師のご執念というか、信念というものは、
想像もできないほど強いものがあったと思うのです。
われわれはなかなか弘法大師さんの境地にふれることはできません。
けれども、私はそのとき、やはり人の心、一念、信念というものは偉大なことを成し遂げるものだということを痛切に感じて、
私も自分の分に応じた一念、信念を持たなければいけないなと感じたのです。 「天は自ら助くる者を助く。」
ぐずぐずして、いくらその時があっても手を出さぬ。何か困ることがあると、ぐったりしてすぐ止める。
これは世の弱者であり、敗残者である。塙保己一(はなわほきいち)が、日々「般若心経(はんなしんぎょう)」を読んで心をむちうち、
大『郡書類従(だいぐんしょるいじゅう)』を編(へん)さんしたその努力、
ヘレン・ケラー女史の師のサリバンが、いかにそのチャンスを捕らえて教育して、この三重苦(さんじゅうく)の大天才を生み出したか。
これを思うと、盲目という一見不遇のさだめは、一転して大きい幸運と輝きわたった。
「各人の運命は各人の手中にあり。」 (シドニー・スミス) 従って境遇も、あらかじめ、そうしたさだめがきまっていて、
その中に入って行くのではない。その人の心の通りに、境遇の方が変わるのである。
現に憂うつ性の人が集まって、しめっぽい話をしている。座はいよいよ打ち沈む。ここに世に心配をしらぬ青年が、呵々(かか)と大笑して入ってくる。
一座は急に停電後点燈したように明るくなる。
よわり目にたたり目、泣き面(つら)に蜂、心が打ちしめれば、その環境は、梅雨時(つゆどき)のように打ちしめり、
かつ然として心が打ち開ければ、天地一碧(てんちいっぺき)、ようようたる大宇宙が打ち開ける。
運命を切り開くは己である。境遇をつくるも亦自分(またじぶん)である。己が一切である。努力がすべてである。
やれば出来る。 松下幸之助 一日一話
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1月 3日 不確実な時代はない
不確実性の時代と人はよく言います。事実、思わぬことが次つぎと起こって混乱することがよくありますが、私は不確実性ということは肯定しません。
なぜなら、不確実な現象は全部人間自身の活動の所産であり、人間自身が不確実な考えを持ち、不確実な行動をするところに起こってくるものだと思うからです。
だから、不確実な考えや行動をやめたら、確実になってくる。そういう自覚で仕事をすることが大切だと思います。
未来は“確実性の時代”だという発想の転換、未来に対処する基本的姿勢の転換こそ、今日、私たちお互いの緊急重要事ではないかと思うのです。 弥勒方陣
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『幸福とは、自分の分を知って、それを愛することである』 ロマン・ロラン
楽は苦の種、苦は楽の種
神の前で泣き、人の前で笑う
青は藍より出でて藍より青し 松下幸之助「一日一話」
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1月 4日 はじめに言葉あり
「はじめに言葉あり」という言葉がある。聖書の中にあるそうで、私はその深い意味はよく知らないが、
これは経営にもあてはまることではないかと思う。
つまり、経営者、指導者の人はまずはじめに言葉を持たなくてはならない。
言いかえれば、一つの発想をし、目標をみなに示すということである。
あとの具体的なことは、それぞれ担当の部署なり社員なりに考えてもらえばいい。
しかし、最初に発想し、それを言葉にすることは、経営者がみずからやらなくてはいけないと思う。
そしてそれは、企業経営だけでなく、日本の国全体としても望まれることであろう。 花より団子
団子より花
二兎を追う者は一兎をも得ず
一口両舌
一石を投じる
一石二鳥
一笑千金 松下幸之助「一日一話」
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1月 5日 先見性を養う
先見性を持つことは指導者にとってきわめて大切なことだ。
先見性を持てない人は指導者としての資格がないといってもいいほどである。
時代というものは刻々と移り変わっていく。
きのう是とされたことも、きょうは時代遅れだということも少なくない。
だから、その時代の移りゆく方向を見きわめ、変わっていく姿を予見しつつ、
それに対応する手を打っていくことによって、はじめて国家の安泰もあり、企業の発展もある。
一つの事態に直面して、あわててそれに対する方策を考えるというようなことでは、
物事は決してうまくいかない。
心して先見性を養いたいものである。 トランプ米新政権は20日、通商戦略を発表し、環太平洋連携協定(TPP)からの離脱を表明した。
カナダ、メキシコと結んだ北米自由貿易協定(NAFTA)も再交渉を求め、両国が応じなければ離脱する意向。
多国間自由貿易を重視した従来戦略を転換し、「米国第一」の通商協定の締結を目指す。
主要政策としてホワイトハウスのホームページで公表した。新政権は通商戦略実行の「手始めにTPPから離脱する」と表明。
今後結ぶ通商協定は「米国の労働者の利益にかなうものとする」とし、既存の協定も好ましくないものは再交渉などを進めていく方針を示した。
他国の「不公正貿易」に対しては厳格な措置を講じると強調した。
日米など12カ国が合意したTPPは、米国が批准しなければ発効しない仕組み。
トランプ新政権の離脱表明により、現状の協定は発効のめどが立たなくなった。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170121-00000011-jij-n_ame
弥勒寺は元々TPP反対ですので、アメリカのTPP離脱は歓迎するですが、
「米国第一」というのは米国の借金は世界一ですね。wwwwwwwwwwww 守破離とは、日本での茶道、武道、芸術等における師弟関係のあり方の一つ。
日本において上記の文化が発展、進化してきた創造的な過程のベースとなっている思想でもある。
まずは師匠に言われたこと、型を「守る」ところから修行が始まる。
その後、その型を自分と照らし合わせて研究することにより、自分に合った、より良いと思われる型をつくることにより既存の型を「破る」。
最終的には師匠の型、そして自分自身が造り出した型の上に立脚した個人は、自分自身と技についてよく理解しているため、
型から自由になり、型から「離れ」て自在になることができる。 安岡正篤曰く「最も立派な「動」は最も立派な「静」と一致する。」
人生も動と静の次元から成り立っている。
呼吸あるいは脈拍、これは生命の動的な面だ。
そしてそこにはあらゆる機能の見事な統一・調整・調和がある。
そしてそこに限りない静かな落ち着きと全き和がある。
これが「静」である。
つまり最も立派な「動」は最も立派な「静」と一致する。 一寸法師の伝説:
子供のない老夫婦が子供を恵んでくださるよう住吉の神に祈ると、老婆に子供ができた。
しかし、産まれた子供は身長が一寸(現代のメートル法で3cm)しかなく、何年たっても大きくなることはなかった。
子供は一寸法師と名づけられた。
ある日、一寸法師は武士になるために京へ行きたいと言い、御椀を船に、箸を櫂にし、針を刀の代わりに、麦藁を鞘の代りに持って旅に出た。
京で大きな立派な家を見つけ、そこで働かせてもらうことにした。
その家の娘と宮参りの旅をしている時、鬼が娘をさらいに来た。一寸法師が娘を守ろうとすると、鬼は一寸法師を飲み込んだ。
一寸法師は鬼の腹の中を針で刺すと、鬼は痛いから止めてくれと降参し、一寸法師を吐き出すと山へ逃げてしまった。
一寸法師は、鬼が落としていった打出の小槌を振って自分の体を大きくし、身長は六尺(メートル法で182cm)になり、娘と結婚した。
ご飯と、金銀財宝も打ち出して、末代まで栄えたという。 弥勒方陣
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些細なことでも面白く言う
把握していないこと謹んで言おう
できないことは言うべからず
人からの助けは一時的なもの
天は自ら助くる者を助く
哲学者が人生を観察
芸術家が風景を鑑賞 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 松下幸之助 一日一話
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1月 6日 素直な心とは
素直な心とはどういう心であるのかといいますと、
それは単に人にさからわず、従順であるというようなことだけではありません。
むしろ本当の意味の素直さというものは、力強く、積極的な内容を持つものだと思います。
つまり、素直な心とは、私心なくくもりのない心というか、
一つのことにとらわれずに、物事をあるがままに見ようとする心といえるでしょう。
そういう心からは、物事の実相をつかむ力も生まれてくるのではないかと思うのです。
だから、素直な心というものは、真理をつかむ働きのある心だと思います。物事の真実を見きわめて、それに適応していく心だと思うのです。 花より団子
団子より花
二兎を追う者は一兎をも得ず
一口両舌
一石を投じる
一石二鳥
一笑千金 松下幸之助 一日一話
1月 7日 熱意は磁石
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いかに才能があっても、知識があっても、熱意の乏しい人は画ける餅に等しいのです。
反対に、少々知識が乏しく、才能に乏しい点があっても、一生懸命というか、強い熱意があれば、そこから次つぎとものが生まれてきます。
その人自身が生まなくても、その姿を見て思わぬ援助、目に見えない加勢というものが自然に生まれてきます。
それが才能の乏しさを補い、知識の乏しさを補って、その人をして仕事を進行せしめる、全うさせる、ということになるわけです。
あたかも磁石が周囲の鉄粉を引きつけるように、
熱心さは周囲の人を引きつけ、周囲の情勢も大きく動かしていくと思うのです。 今日の徐言
『人の気力気迫に勝るものはない』
問題は、建物でもお金でも、立派な才能でもない。重要なのは人である。
人の気力気迫がいかに強いかにより結果はいくらでも大きなものにすることが出来る。
また気が高ければ高いほど、物事を決するタイミングや決断が間違いなく得られるものなのです。 松下幸之助 一日一話
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1月 8日 祈る思い
みずから何もせずしてただ神仏にご利益を願うというようなことは、
人間としてとるべき態度ではないと思う。
また、そんな都合のよいご利益というものはあり得ないだろう。
しかし人間がほんとうに真剣に何かに取り組み、ぜひとも成功させたい、
させねばならないと思うとき、そこにおのずと何ものかに祈るというような気持が湧き起こってくるのではないか。
それは神仏に祈念するというかたちをとる場合もあろうし、
自分なりにそれに準ずるものを設定して願うという場合もあろう。
そういうことは一つの真剣さの現われであり、またみずからの決意を高めるという意味からも、大いにあっていいことだと思う。 弥勒方陣
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すべて学問は、はじめよりその心ざしを、高く大きく立てて、
その奥を究めつくさずはやまじと、かたく思ひまうくべし。
どのような分野でも、学問を始めるなら、
高く大きな志のもって挑むべきだ。
その学問の奥深くまで、
知りつくすぐらいの気持ちで取り組むのがよい。
触れ程度でいいと表面だけで十分だとする考えは危険である。
その学問をわかった気になって、
その学問の本質を見落とし、かえって害悪になる。 松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
1月 9日 雨が降れば傘をさす
経営者たるものは、すべて天地自然の理法に基づいて行動しなければならない。
これは何もむずかしいことを言っているのではない。たとえば雨が降ったら傘をさすということである。
つまり集金をせねばならぬところには集金に行く、売れないときには無理に売ろうとせずに休む、
また売れるようになれば作る、というように大勢に順応するということである。
集金すべきところから集金もせずに、新たに資金を借りようとする人があるようだが、
金を借りるのならば、まず集金に全力を尽す。
それでもなお資金がいるときにはじめて借りる、という至極簡単な当たり前のことを、
どれだけ的確に行なうかが非常に大事なのである。 弥勒方陣
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来る者は拒まず、去る者は追わず 1月10日 社会にやらせてもらう
松下幸之助 一日一話
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お互いの仕事なり職業というのは、それぞれに自分の意志で選び、自分の力でやっているようではあるが、
本来は社会がそれを必要としているからこそ成り立つものである。
つまり、自分がやっているのではなく、社会にやらせてもらっているのだということが言えると思う。
床屋の仕事でも、髪をキチンとしたいという人びとの要望があって、はじめてそれが必要とされるのである。
このことは、どんな仕事についても同じである。
そういうことを考えてみると、そういう仕事を世間からやらせてもらえるのは、
ほんとうにありがたいことだという感謝の念も生じてくると思うのである。 ・安倍政権の暴走を食い止める年(QとA)
私達は知識を得るのではなくて、国父様の意を知るということが大事です。
私達にはTPP絶対消滅という戦場があると捉えたらどうでしょうか。
その中で、国父様が舵を切ったと捉えたのが、この新聞の記事ではないでしょうか。
Q 経世済民について思い出すのは、今の私達は表面は平和ですが、
今の安倍内閣は外堀から抑えマスコミが反発しないようにしています。
本当のことが報道されない。知りたいことを知ることができない社会になってきました。
国父様が言われるように、どう政治を変えていくかということで非常に危険な状態であると感じます。
A 私達は宣言の中で、祭政一致というところが来ました。敵は本能寺にありということかなと思います。
私達は陰極というのはアメリカと捉えていましたが、それはもう日本の中に入ってきていて、
政治というところにきているのではないでしょうか。
その先に来ているのが安倍総理です。だから安倍内閣退陣という表現を持ってこられました。
Q その通りだと思います。天道で祭政一致と言われています。
安倍政権はいろんな法案を無理矢理通してきました。
世を正すために祭政一致をもって政治を改めていくのが国父様が言われていることだと思います。
A今までなら陰極はTPPという形を使ってきましたが、天道の活動ができないようにとも捉えられるのではないでしょうか。
共謀罪というのは、集まって結集して何かをしていくということができなくなるのではないでしょうか。
天道は結集力でここまできましたから、それを封鎖しようとするのは陰極です。
日本の国益どころか、天道にとって大変なことだと思います。 続き
Q 世の中の政治的な流れと、道を伝えていく中で、伝道しにくくなっている流れがあります。
私達はしっかりと道を伝えながら悪しき流れを正しく導いていかなければなりません。
A 私達は祭政一致の時運、そこまで来ています。その時運に対して私達はやっていかなければなりません。
待っていても天道は広がっていきません。邪魔になるものは取り除いていかなければならないのではないでしょうか。
だから安倍総理退陣というところに国父様は舵を切られたのではないでしょうか。
戦争の時は国家総動員がかかりました。教育で人を洗脳して持って行きました。
教育は精神面です。天道のいう教育とは真っ向から違うものです。まさに内側に敵があるのではないでしょうか。
Q 本当に恐ろしいことだと思います。安倍政権の暴走を食い止めるということで全てが表されているのではないでしょうか。
国父様が危惧されていると思いました。
A 私達はどうやって政治に介入していくか。萬教帰一党の力をどう使っていくかということにもなります。
国父様が出されたのが署名ではないでしょうか。
Q 神国の憲法はいかなるものかを認識して掲げていくこと。我々自身が認識し、発する我々でなければならないと感じました。
Aそういう時に入り、祭政一致を具体的にどうやっていくかということです。TPP絶対消滅はまだ終わっているわけではありません。
アメリカは離脱しても、もっと根っこの部分の戦いがあります。その具体的なものとして安倍総理退陣を確としなければなりません。 道統は伏羲よりはじまり、
神農、黄帝、少昊、顓頊、嚳帝、堯帝、舜帝、禹帝、湯王、文王、武王、周公へと、聖王君主の間に伝わり、この後は聖人賢者へと移り伝えられて行く。
紅陽期に入ると老子が命を奉じて聖人の間を伝えられていった。
老子は道統第十四代祖、孔子は道統第十五代祖、
顔子は道統第十六代祖、曽子は道統第十七代祖
釈迦(しゃか)は道統第十八代祖
道統の天命は、儒教の流れより、釈迦へと移り、以後千年以上にわたり仏教の流れの中に継承されて行く。 1月11日 日本のよさを知る
松下幸之助 一日一話
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私は日本ほど恵まれた国はないと思うのです。
1億という人口があって、しかも1民族であり1言語である。
気候、風土も非常に好ましい状態に置かれている。
こういう国を擁して偉大なる発展をしないというのはどうかしています。
素直に考えてやっていけば、次つぎとこの国を生かしていく道ができてくると思うのです。
そのためにはまず自分の国というものをよく知らなければいけない。
われわれは日本を、日本人というものを知らなくてはならない。
むろん何もかもよいというのではありません。
欠点は欠点で、これは当然直さなければいけませんが、
それを差し引いても、まだ余分にいいところがだいぶ残ると思うのです。 1月12日 人生を設計する
松下幸之助 一日一話
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毎日、なにがなしに仕事をしている、ということでは困ると思います。
何でもいい、何か1つの目的を持つ。
そういうものを日々持ってそして同時に、
1カ月先、あるいは1年なら1年の間には、こういうことをやってみるのだ、
という1つの自己設計とでもいうものを持つことが大切だと思います。
そして、それはうまくいく場合もありますし、うまくいかない場合もあります。
しかし、これはもう仕方がありません。
仕方がないけれども、そういうものを持っているということ、次つぎに生んでいくということ、
それが、私は生きがいというものにつながっていくと言ってもいいと思うのです。 性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし
命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし
身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし
心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし
行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし
言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし 松下幸之助 一日一話
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1月13日 枠にとらわれず
私たちは仕事を進めていく際に、ともすれば自分で自分の枠を決めてしまってはいないか。
たとえば、ラジオのデザインにしても、元来、デザインは固定したものでないのだから、
三角でも円でもよいはずなのに、ほとんど箱型である。
このことに限らず、不思議なことに人間は自ら枠をつくり、その中に入ってしまうという悪い傾向がある。
これも自己を保有する一つの行き方かもしれないが、窮屈な枠の中で窮屈なものの考え方をしていては、
心の働きも鈍くなり、自由自在なよい智恵が出てくるものではない。
ものにはいろいろな見方がある。時と場合に応じて自在に変えねばならない。そこにこそ発展が生まれるのである。 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 1月14日 不景気またよし
松下幸之助 一日一話
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好景気は結構だが、不景気は感心しないという。たしかに、その時点時点で見るとそうであろう。
けれども、そういう一コマ一コマであっても全体について見たら、不景気の過程もまた偉大なる生成発展の一つであるとも考えられる。
不景気のときには苦しく困難ではあるが、不景気なるがゆえにはじめて得られるものがある。
不景気になったために知らなかったことを知った、ある悟りを開いたということがある。それによって次の手が打てる。
だから不景気のときには、伸びているところも少なくない。
そういう見方をするならば、不景気もまた結構ということになると思うのである。 1月15日 青春とは心の若さ
松下幸之助 一日一話
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“青春とは心の若さである。信念と希望にあふれ、勇気にみちて日に新たな活動をつづけるかぎり、青春は永遠にその人のものである”
これは私があるヒントを得て座右の銘としてつくった言葉である。
当然ながら、人はみな毎年歳をとってゆく。それはいわば自然の掟である。
しかし私は、精神的には、何歳になろうとも青春時代と同じように日々新たな気持を持ち続けることができるはずだと思う。
その精神面での若さを失いたくないというのが、かねてからの私の強い願いなのである。
特に最近は、心は絶対に老いさせないということが、個人的にも、また周囲の環境からも要請されていることを強く感じている。 成功哲学とは、
目標を達成するための思想や手法を法則化したものである。
成功とは、
自立や心の解放など抽象的・精神的な成功を意味することもあれば、
富や名声といった現実的・世俗的な成功を意味することもある。 松下幸之助 一日一話
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1月16日 武士道と信頼感
昔、武士は庶民の上に置かれ、尊敬されていた。これは一つには、武士が武力を持っていたからとも考えられるが、それだけではない。
やはり武士は道義に厚く、武士としての精神を忘れず、いわゆる武士道に徹することにより、庶民の信頼と尊敬をかち得ていたものと思う。
これは会社の中でも言える。経営者には経営者道、従業員にはいわば従業員道ともいうべきものがあると思う。
それぞれ当然やるべきことがある。これをお互いに責任を持って貫いてゆくというところに、
信頼関係の基礎があり、その信頼関係を高めてゆく推進力があるのではないだろうか。
まずお互いの立場で、それぞれの道に徹したい。 すべて学問は、はじめよりその心ざしを、高く大きく立てて、
その奥を究めつくさずはやまじと、かたく思ひまうくべし。
どのような分野でも、学問を始めるなら、
高く大きな志のもって挑むべきだ。
その学問の奥深くまで、
知りつくすぐらいの気持ちで取り組むのがよい。
触れ程度でいいと表面だけで十分だとする考えは危険である。
その学問をわかった気になって、
その学問の本質を見落とし、かえって害悪になる。 7月20日 “仕事の上手”に
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松下幸之助 一日一話
日本古来の武道の一つに“弓道”があるが、この道の達人の域に達すると、たとえ眼かくしをして矢を放っても、ピシャリと的を射るという。
しかし、こういった名人の域に達するには一朝一夕ではとても覚つかない。
一矢射るたびに必ず検討を加え、工夫を重ねていって、一歩一歩、上達していくのである。
私は“仕事”にしても、これと同じことが言えると思う。日々、みずからの仕事の成果を検討することに努めれば、必ずや“仕事の名人”とまではいかなくとも“仕事の上手”にはなれると思う。
100本の矢を射れば、少なくとも80本は的に当たるという“上手”の域にまで、おのおのの仕事を高めたい。 1月17日 決意を持ち続ける
松下幸之助 一日一話
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指導者にとって大事なことの一つは、志を持つということである。
何らかの志、決意というものがあってはじめて、事は成るのである。
だから志を立て決意をするということが必要なわけだが、それは一度志を立て、決心すればそれでいいというものではない。
むしろ大事なのは、そうした志なり決意を持ち続けることであろう。
そのためには、やはり、たえずみずからを刺激し、思いを新たにするようにしなくてはならない。
一度志を立て、決意することによって、非常に偉大なことを成し遂げられるのも人間であるが、
その志、決心をなかなか貫き通せない弱さをあわせて持つのも、これまた人間である。 1月18日 水道の水のように……
松下幸之助 一日一話
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加工された水道の水は価値がある。
今日、価あるものを盗めばとがめられるのが常識だが、通行人が門口の水道の栓をひねって存分に飲んだとしても、とがめたという話はきかない。
直接、生命を維持する貴重な価値ある水でさえ、その量があまりに豊富であるゆえに許されるということは、われわれに何を教えるか。
それは、すなわち生産者の使命は貴重なる生活物資を、水道の水の如く無尽蔵たらしめることである。
いかに貴重なるものでも、量を多くして無代に等しい価値をもって提供することにある。
われわれの経営の真の使命はまさにここにあると思うのである。 松下幸之助 一日一話
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1月19日 人情の機微を知る
人間の心というものは、なかなか理屈では割り切れない。
理論的にはこうしたらいい、と考えられても、人心はむしろその反対に動くということもあろう。
一面まことに厄介といえば厄介だが、しかし、やはりある種の方向というか、法則的なものがあるとも考えられる。
そうしたものを、ある程度体得できるということが、人情の機微を知るということになるのだと思う。
では、人情の機微を知るにはどうしたらいいか。
それはやはり、いろいろな体験を通じて、多くの人びととふれあうことである。
そうした体験に立ちつつ、常に素直な目で人間というものを見、その心の動きを知るということが大切だと思う。 松下幸之助 一日一話
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1月20日 苦情から縁がむすばれる
需要家の方からいただくおほめの手紙はもちろんありがたいけれども、苦情の手紙をいただくのもありがたいことだと思います。
かりに苦情を言わない方はそのまま「あそこの製品はもう買わない」ということで終わってしまうかもしれません。
しかし不満を言ってくださる方は、そのときは「もう買わない」というつもりでも、こちらがその不満を丁寧に扱って、不満の原因をつかむとともに、
誠心誠意対処すれば、その誠意が通じ、かえって縁がむすばれる場合が多いと思います。
ですから、苦情を受けたときは「縁がむすばれる好機」と考え、一つの機会として生かしていくことが大事だと思うのです。 松下幸之助 一日一話
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1月21日 当たってくだける
ある時会社で社員が集まってさかんに議論している。
どうしたのかと尋ねると、「この製品を新しく発売するのですが、これが売れるかどうか検討しているのです」と言う。
そこで私はそれはさぐるより仕方がないのではないか。売れるか売れないかを、ある程度議論することは必要だが、
ある程度以上は議論してみてもはじまらない。あとは“当たってくだけろ”だ。
それは買ってくれる人に尋ねるより仕方ないのではないか」と言ったのである。
ある程度考えた後は、勇気を持ってやる。そういうことが商売だけでなく政治にも、その他あらゆる日常生活の分野においても、ときに必要だと思うのである。 松下幸之助 一日一話
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1月22日 長年のツケを払うとき
戦後三十年間、政治の仕組み、教育のあり方、またお互いのものの考え方、生活態度の中に、知らず識らず、いろいろなムダや非能率が生まれ、増大してきた。
それがつもりつもって物価をジリジリと押しあげ、とうとう今日の事態を招来したのである。
お互いに考えるべきことを考えず、改善するべきことを改善してこなかった、長年のたまりたまったツケがまわってきたのである。
だれが悪い、かれが悪いと責めあっているときではない。そのツケはそれぞれの分に応じて払わなくてはならない。
その覚悟を真剣に持つことができるかどうか。そこがきわめて大切な点だと思うのである。 松下幸之助 一日一話
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1月23日 物をつくる前に人をつくる
私は、ずっと以前でしたが、当時の年若き社員に、
得意先から「松下電器は何をつくるところか」と尋ねられたならば「松下電器は人をつくるところでございます。
あわせて電気商品をつくっております」とこういうことを申せと言ったことがあります。
その当時、私は事業は人にあり、人をまず養成しなければならない、
人間として成長しない人を持つ事業は成功するものではない、
ということを感じており、ついそういう言葉が出たわけですが、
そういう空気は当時の社員に浸透し、それが技術、資力、信用の貧弱さにもかかわらず、
どこよりも会社を力強く進展させる大きな原動力となったと思うのです。 物事の本質を見抜く力
なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 米連邦地裁、入国禁止を全米で一時差し止め 政権は対抗へ
米ワシントン(Washington)州シアトル(Seattle)の連邦地裁は3日、ドナルド・トランプ(Donald Trump)大統領が出したイスラム圏7か国出身者などの入国を一時禁止する命令の暫定的な差し止めを命じた。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170204-00000024-jij_afp-int 松下幸之助 一日一話
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一般に、企業の目的は利益の追求にあると言われる。たしかに利益は健全な事業経営を行なう上で欠かすことができない。
しかし、それ自体が究極の目的かというと、そうではない。根本はその事業を通じて共同生活の向上をはかることであって、
その根本の使命を遂行していく上で利益が大切になってくるのである。
そういう意味で、事業経営は本質的には私の事ではなく、公事であり、企業は社会の公器なのである。
だから、たとえ個人の企業であろうと、私の立場で考えるのでなく、常に共同生活にプラスになるかマイナスになるかという観点からものを考え、判断しなければならないと思うのである。 2017年2月 3日 人間道に立つ
松下幸之助 一日一話
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われわれ人間は、相寄って共同生活を送っています。
その共同生活をうまく運ぶには、どうすればよいのか。
みんなが生かされる道を探さねばなりません。
お釈迦さまは「縁なき衆生は度し難し」と言っておられます。
しかし、なろうことならそうした諦観を超え、お互いを“有縁”の輪で結びあわせることができないものかと思います。
そのためには、お互いのあるがままの姿を認めつつ、全体として調和、共栄していくことを考えていかなければなりません。
それが人間としての道、すなわち“人間道”というものです。
お互いに“人間道”に立った生成発展の大道を、衆知を集めて力強く歩みたいものです。 物事の本質を見抜く力
なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 2017年2月 5日 喜ばれる仕事
松下幸之助 一日一話
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仕事というものは、人びとに喜びを与え、世の向上、発展を約束するものだと考えれば、勇気凛々として進めることができると思います。
たとえば、麻雀の道具をつくっている会社の人が、麻雀をするのはよくないことだ、と思っていたら、その会社の経営はうまくいかないでしょう。
昼のあいだ一生懸命働いている人にとって、晩にする1時間の麻雀は気分転換になり、喜びになるだろう、
その喜びのためにわれわれは麻雀の道具をつくって売っているのだと思ってこそ、堂々とその仕事をやっていけるわけです。
そしてその上に、一人ひとりが喜びをもって仕事を進めていけば、会社は自然に成功するはずだと思います。 物事の本質を見抜く力
なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 <米大統領令差し止め>ビザ取り消し撤回 国務省、入国容認
中東・アフリカの7カ国からの入国を一時禁止する大統領令について、米西部ワシントン州シアトルの連邦地裁は3日、一時差し止めを命じる仮処分の決定を出した。
命令は全米に適用され、即時効力が及ぶが、トランプ政権は決定を不服として争う姿勢を示しており、混乱が続きそうだ。
連邦地裁の差し止め命令を受け、米国務省は4日、声明を出し、約6万人に上る7カ国出身者の査証(ビザ)取り消しを撤回し、有効なビザを所持していれば入国を認めるとの認識を示した。
欧米や中東などの航空各社は米当局からの通知を受け、入国禁止となっていた乗客の搭乗を再開した。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170205-00000000-mai-n_ame 今日の徐言『自らの発する光で浄める』
神社仏閣の前を通りかかったら足を止めて、敬意をもって手を合わせてください。縁あって出会った人には、真心をもって声をかけて下さい。
道の救いは、まぶしいほどの光となってその場を、地域を浄めることとなります。
行く手を邪魔しようとする力も、たちまち切り替えられてしまうのです。 2017年2月 7日 平穏無事な日の体験
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
体験というものは、失敗なり成功なり何か事があったときだけに得られる、というものでしょうか。
決してそうではないと思います。平穏無事の一日が終わったとき、自分がきょう一日やったことは、果たして成功だったか失敗だったかを心して考えてみると、あれはちょっと失敗だったな、
もっといい方法があったのではないか、というようなことが必ずあると思います。
それについて思いをめぐらせば、これはもう立派な体験と言えるのではないでしょうか。
形の上での体験だけでなく、日々お互いがくりかえしている目にみえないささいなことも、
みずからの体験として刻々に積み重ねていく姿勢が大切だと思うのです。 韓国の最大野党「共に民主党」の禹相虎(ウ・サンホ)院内代表は7日の院内対策会議で、
「駐韓日本大使が韓国を離れてから1か月になるが、安倍晋三首相は少女像を撤去するまで帰さないという」として、
「韓国を友好国に考えているかどうかが分からない。
韓国のプライドを踏みにじる発言をしていることに憤りを感じる」と批判した。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170207-00000026-yonh-kr 今日の徐言『寛容で円満な家庭を』
客家の教えでは、家庭を非常に重視します。
誰しも前世、前々世には男に生まれたり女に生まれたりしているはずです。皆完璧ではなく修行の身です。
相手にも完璧を求めず、互いに許し合う寛容さが大切です。それぞれの徳を修め、家庭を円満に治めて世界を一家としていきましょう。 2017年2月 7日 平穏無事な日の体験
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
体験というものは、失敗なり成功なり何か事があったときだけに得られる、というものでしょうか。
決してそうではないと思います。平穏無事の一日が終わったとき、自分がきょう一日やったことは、果たして成功だったか失敗だったかを心して考えてみると、あれはちょっと失敗だったな、
もっといい方法があったのではないか、というようなことが必ずあると思います。
それについて思いをめぐらせば、これはもう立派な体験と言えるのではないでしょうか。
形の上での体験だけでなく、日々お互いがくりかえしている目にみえないささいなことも、
みずからの体験として刻々に積み重ねていく姿勢が大切だと思うのです。 2月 8日 魂を加えた価格
松下幸之助 一日一話
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価格というものは、サービスとか配達とかいろいろな便宜だとか、そういうものを総合した価値判断によって決めるべきで、
単によそがいくらだからウチはいくらにするというようなことでは、ほんとうの商売はできないと思います。
たとえば、よそで1万円のものを、場合によっては1万500円で売ります。するとお客さんが“なぜよそより高いのか”と聞かれます。
そのときに“同じ製品ですが、私の方はお添え物があるのです”“何を添えてくれるのか”“私どもの魂を添えるのです”と申し上げることができるかどうか。
そのように、お店の魂をプラスして価格を決定することがお互いの商売には必要だと思うのですが、いかがでしょうか。 今日の徐言『実行を形に示し、根本に立ち返る』
世の中を担うには、どんなに素晴らしい王道を語っても、実践がなければ机上の空論になる。
自分自身が立ち上がって、形を示して造り上げ、行うことが重要だ。
その上で、時には、何のために行うのか、誰のために行うのか、自分の行う目的の根本の理に立ち返ることが足場を強くする。 松下幸之助 一日一話
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2月16日 最高責任者の孤独
組織の最高責任者の立場に立つと、部下はもちろん、それまで同僚として一緒に働いてきた人びとの自分に対する見方が変わってきます。
自分は変わらなくとも、周りでは見方が変わり、ほんとうのことを言ってくれる親友というものは、
地位が上になればなるほど少なくなるというのが現実ではないでしょうか。
そういう意味で、最高責任者は好むと好まざるとにかかわらず、
心の上にいろいろなさびしさが出てきて、いわば孤独な立場になるということが言えます。
だからこそ、いわゆる声なき声というものに耳を傾ける謙虚さというものが、
トップに立つ者にとってはきわめて大切だと思うのです。 今日の徐言『相手を守りなさい』
「この人は嫌いだ」「あの人は要らない」と言えば、あなたもそのうちに「要らない」と言われる人になります。
下にいるなら、上の人を立てて辛抱しなさい。上にいるなら、下の人をかばい、根気よく育てなさい。
あなたもやがて、上の人になっていきます。相手を守りなさい。そうすれば守られる人間になります。 【寄り切り】
寄り切り(よりきり)とは、四つに組んだ体勢になって自分の体を対戦相手に密着させて、
前か横に進みながら相手を土俵外に出す技。
【寄り倒し】
寄り倒し(よりたおし)とは、四つに組んだ体勢になって自分の体を対戦相手に密着させ、
前か横に進みながら相手を土俵外へ倒す技です。
【浴びせ倒し】
浴びせ倒し(あびせたおし)とは、四つに組んだ体勢で、
自分の体重を相手にかけ、のしかかるように倒す技です♪ 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 今日の徐言『学べば磨かれる』
習えば磨かれ、道を学べば学ぶほど人は光り輝くのです。
ただ一人で学ぶよりも他の人と共に学ぶ場があれば、さらに良いものです。切磋琢磨で磨かれ、一族霊団の模範となり、ご先祖は「この人ならば大丈夫」と安心するのです。 2017年2月26日 時を待つ心
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
行き詰まる会社をみてみますと、たいていは仕事がヒマになったらムリをしてでも注文を取ろうとしています。
その結果、かえって大きな損をして会社の破綻を招くことになってしまうのです。
反対に、「ヒマはヒマで仕方がない。これは一時的な現象なのだから、この機会に日ごろ怠りがちだったお得意に対するサービスをしておこう」とか、
「機械の手入れすべきものはしておこう」というような態度をとっている会社は、かえって時を得て発展する。そういう場合が多いように思います。
なかなかむずかしいことですが、時を得なければ休養して時を待つ、そういう心境もまた大事だと思うのです。 最新情報
『安倍総理は日本を売っている。どうしても退陣してもらわないと日本が日本でなくなってしまう。
アメリカは最後の仕上げにきている。このままいけばそうなるから署名も護摩木もしっかり書きなさい。
間違ってはいけないのは安倍総理を降ろして国父が舵を取るわけではない。
霊界がどう動くか見ている。舵取りができる政治家が出てくるはずだ。』 松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
私は一般的に、ほんとうの勇気というものは一つの正義に立脚しないことには、
また良心に顧みてこれが正しいと思わないことには、湧いてこないと思うのです。
だから、勇気が足りないということは、何が正しいかということの認識が非常にあいまいであるところから出てきている姿ではないかという感じがします。
人びとがそれぞれに自問自答して何が正しいかということを考える。
そして、この正しさは絶対譲れない、この正しさは通さなければいけないという確固とした信念を持つならば、
そこから出てくる勇気は、たとえ気の弱い人であっても非常に力強いものとなる。そういうような感じを私は持っているのです。 安倍総理ガンバレ!w
支那カルトの戯言など吹き飛ばしてしまえ! 松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
朝、仕事をはじめる前に朝礼をする会社や商店が多いようであるが、この朝礼をただ惰性で行ってはいないだろうか。
会社や商店が順調にのび、世間の評判もよくなる。銀行も金を貸してくれるし、事業もたやすくできる。そうなってくると、最初全員が真剣であった朝礼も何となく気がゆるみ、形だけに終わってしまいがちである。
社員も従業員も一番注意せねばならないのはこうした時期ではないかと私は思っている。
だから、朝礼をするならば魂のこもった朝礼というものを常に心がけねばならない。
そうでなければ朝礼を行なう価値がない。形だけなら何にもならないと思うのである。 安倍昭恵首相夫人を国会招致になる可能性が高い。
国会招致とは、重大な事件に深く関係している人を国会に招いて弁明させること。
国会招致には証人喚問、政治倫理審査会、参考人招致などがあり、それぞれ制度が異なっている。 >>91
黙れ、ホンモノのカルト野郎w
お前はロットンと同じ穴の貉なんだよ、恥を知れ 虜(とりこ)
1 生け捕りにした敵。捕虜。
2 あることに心を奪われること。 安倍晋三首相の妻昭恵氏は私人か、公人か。
学校法人「森友学園」(大阪市)への国有地払い下げ問題について熱い論戦が繰り広げられている国会で、大きな論点になっている。
2日の参院予算委員会では、政府が昭恵氏に対して5人の公務員をスタッフとして付けていることが明らかになった。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170302-00000037-asahi-pol 安倍昭恵首相夫人を国会招致になる可能性が高い。
国会招致とは、重大な事件に深く関係している人を国会に招いて弁明させること。
国会招致には証人喚問、政治倫理審査会、参考人招致などがあり、それぞれ制度が異なっている。
wwwwwwww >>97
なんだその日本語はw
日本語をちゃんと勉強し直して来い、支那カルトのゴミクズ野郎 >>101
おい、安倍カルト
安倍昭恵首相夫人を国会招致になる可能性が高いですよ。 自由党の山本太郎参院議員は2日の参院予算委員会で、安倍晋三首相の昭恵夫人が、
学校法人「森友学園」が開校予定の小学校の名誉校長を辞任したことなどを念頭に、
「アッキード事件」と発言、首相が「その言い方は限度を超えている」と、強い不快感を示す場面があった。
山本氏は、「この『アッキード事件』で、誰より詳しい方に国会に来てもらいたい」と述べ、
夫人の参考人招致を求めた。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170302-01786358-nksports-soci 安倍晋三首相は2日夜、衆院予算委員会の与党理事と首相公邸で懇談した。
出席者によると、学校法人「森友学園」(大阪市)に国有地が格安で払い下げられた問題が話題となり、首相は「財務省より一枚上手だったんだろう」と語った。
売却価格が適正だったかや政治家の関与がなかったかをめぐり野党側が追及を強める中、
首相の発言は同学園が自らの交渉力で格安取得したとの認識を示したとも受け取れ、波紋を広げそうだ。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170302-00000157-jij-pol
安倍晋三の発言がおかしくなっている。w 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 これで安倍政権を揺さぶることができる、
と本気で信じているのだから、やはりカルトは面白いw
実際は共謀罪が成立するとまずいことになる連中が
この一件を騒ぎ立て法案成立を阻止しようとしているんだがなw
さすがカルトだけあって後ろ暗い案件でも抱えている、ということだろう
バカ丸出し、弥勒寺カルト(笑) >>106
おい、馬鹿者!
安倍政権を揺さぶることができるかどうかはどうでもいいこと。
法律に基づいて情報操作するのはOKです。 朕深ク世界ノ大勢ト帝國ノ現状トニ鑑ミ非常ノ措置ヲ以テ時局ヲ收拾セムト欲シ茲ニ忠良ナル爾臣民ニ告ク
朕ハ帝國政府ヲシテ米英支蘇四國ニ對シ其ノ共同宣言ヲ受諾スル旨通告セシメタリ
抑ゝ帝國臣民ノ康寧ヲ圖リ萬邦共榮ノ樂ヲ偕ニスルハ皇祖皇宗ノ遺範ニシテ朕ノ拳々措カサル所
曩ニ米英二國ニ宣戰セル所以モ亦實ニ帝國ノ自存ト東亞ノ安定トヲ庶幾スルニ出テ他國ノ主權ヲ排シ領土ヲ侵スカ如キハ固ヨリ朕カ志ニアラス
然ルニ交戰已ニ四歳ヲ閲シ朕カ陸海將兵ノ勇戰朕カ百僚有司ノ勵精朕カ一億衆庶ノ奉公各ゝ最善ヲ盡セルニ拘ラス戰局必スシモ好轉セス世界ノ大勢亦我ニ利アラス
加之敵ハ新ニ殘虐ナル爆彈ヲ使用シテ頻ニ無辜ヲ殺傷シ慘害ノ及フ所眞ニ測ルヘカラサルニ至ル
而モ尚交戰ヲ繼續セムカ終ニ我カ民族ノ滅亡ヲ招來スルノミナラス延テ人類ノ文明ヲモ破却スヘシ
斯ノ如クムハ朕何ヲ以テカ億兆ノ赤子ヲ保シ皇祖皇宗ノ神靈ニ謝セムヤ是レ朕カ帝國政府ヲシテ共同宣言ニ應セシムルニ至レル所以ナリ
朕ハ帝國ト共ニ終始東亞ノ解放ニ協力セル諸盟邦ニ對シ遺憾ノ意ヲ表セサルヲ得ス
帝國臣民ニシテ戰陣ニ死シ職域ニ殉シ非命ニ斃レタル者及其ノ遺族ニ想ヲ致セハ五内爲ニ裂ク
且戰傷ヲ負ヒ災禍ヲ蒙リ家業ヲ失ヒタル者ノ厚生ニ至リテハ朕ノ深ク軫念スル所ナリ
惟フニ今後帝國ノ受クヘキ苦難ハ固ヨリ尋常ニアラス
爾臣民ノ衷情モ朕善ク之ヲ知ル然レトモ朕ハ時運ノ趨ク所堪ヘ難キヲ堪ヘ忍ヒ難キヲ忍ヒ以テ萬世ノ爲ニ太平ヲ開カムト欲ス
朕ハ茲ニ國體ヲ護持シ得テ忠良ナル爾臣民ノ赤誠ニ信倚シ常ニ爾臣民ト共ニ在リ
若シ夫レ情ノ激スル所濫ニ事端ヲ滋クシ或ハ同胞排擠互ニ時局ヲ亂リ爲ニ大道ヲ誤リ信義ヲ世界ニ失フカ如キハ朕最モ之ヲ戒ム
宜シク擧國一家子孫相傳ヘ確ク神州ノ不滅ヲ信シ任重クシテ道遠キヲ念ヒ總力ヲ將來ノ建設ニ傾ケ道義ヲ篤クシ志操ヲ鞏クシ誓テ國體ノ精華ヲ發揚シ世界ノ進運ニ後レサラムコトヲ期スヘシ
爾臣民其レ克ク朕カ意ヲ體セヨ
御名御璽
昭和二十年八月十四日
内閣総理大臣鈴木貫太郎 【寄り切り】
寄り切り(よりきり)とは、四つに組んだ体勢になって自分の体を対戦相手に密着させて、
前か横に進みながら相手を土俵外に出す技。
【寄り倒し】
寄り倒し(よりたおし)とは、四つに組んだ体勢になって自分の体を対戦相手に密着させ、
前か横に進みながら相手を土俵外へ倒す技です。
【浴びせ倒し】
浴びせ倒し(あびせたおし)とは、四つに組んだ体勢で、
自分の体重を相手にかけ、のしかかるように倒す技です♪ 安倍昭恵さん 深夜2時に布袋寅泰呼び出し酔って首筋にキス
http://getnews.jp/archives/1107551
8月下旬のある日の夜11時、南青山の会員制バーに、安倍昭恵・首相夫人(53才)の姿があった。
紺色のワンピースに黒のジャケットという出で立ちの彼女は、6人がけの円卓テーブルで、熱心に話し込んでいた。
「昭恵さんはこのバーの常連で、お忍びの会合に使ったり、1人でふらりと飲みに来たりしているようです。
この日は仕事関係の人と一緒で、熱心に教育関係の話をしていました。ただ、だんだんと飲むペースが速くなって…」(店の常連客)
大手広告代理店勤務時代、無類の酒好きが高じて宴会部長に任命されたという昭恵さんだが、
この日もその実力を遺憾なく発揮。目の前には空のシャンパンボトルが次々に並んでいく。
赤ワインにシャンパンと、ハイペースで飲んでいました。1時間もすると目がトロンとしちゃって、もうベロンベロン。
そのうち同席していた人と話もせずに、携帯をいじり始めたんです」(前出・常連客)
日付が変わった0時過ぎ。昭恵さんは誰かに電話をかけ、満面の笑みで話し始めた。ものの数分で通話を終えると、店内に響く声で嬉しそうにこう告げた。
「呼んじゃった! 今からカレ、来るって。うふふ」
そのわずか10分後。黒のジャケットにジーンズ姿の長身男性が颯爽と店に現れた。
布袋寅泰(53才)だった。 「昭恵さんは布袋さんの20年来の大ファンで、ライブには必ず足を運んでいるほどです。
昭恵さん、自分と同じ干支の知人を集めて結成した『寅年の会』なる宴会サークルを数年前から主宰しているんですが、
それも布袋さんとお近づきになりたくて始めたといわれるくらいですからね(笑い)」(昭恵さんの知人)
電話一本で駆けつけた布袋を前にして、昭恵さんのテンションは一気に上がった。
彼の隣の席へすぐさま移動し、途切れる間もなく話していた。
他の人が布袋に声をかけると上目遣いで睨む素振り。まるで普段会えない恋人から片時も離れたくないといった様子だ。しかし──。
「布袋さんにしなだれかかるように寄りかかっていたところまでは、正直まだよかった。
そのうち彼の首に腕を絡ませて、肩に頭を乗せたり、彼の首筋にキスをしたりと、すごい状況になってしまって…。
テーブルに同席していた人たちは“マズいな…”という表情でしたが、昭恵さんは周囲の視線なんて一切気にならない様子でした。
布袋さんはほとんどお酒を飲んでいなかったので、どこか気まずそうに見えました。
昭恵さんの唇が彼の顔に徐々に近づいていった時は、さすがに見ていられませんでしたね」(別の常連客)
この日、店内には10人以上のお客さんがいた。50才を過ぎた大人の女性、しかもファーストレディーが人前で男性に絡みつく姿に、一同声を失ったという。
深夜2時、昭恵さんはSPらしき男性2人に抱えられるように退店した。その直後に布袋も帰って行った。 日本は対外侵略のあゆみなんですが、
1、琉球併合(侵略)
2、台湾併合(侵略)
3、朝鮮半島併合(侵略)
4、・・・
戦後、殆ど国、地区が独立したけど、
琉球王国はまだ日本の植民地支配にされています。
日本は琉球を植民地支配するほどの能力はないから、
アメリカの軍事力を借りて琉球を植民地支配しているのが現状です。 我的地盤我作主
因果応報:善悪の因縁に応じて吉凶果報を受けること。
回光返照:内を修めて衆生を導化し、その徳の光が更に己れの上に照り返ってくること。
王道:帝王の行うべき道。徳を以て天下を治める政治。
教学相長:人に教えることと学ぶことの両方で成長していけるということ。
共同意識:道のもとで皆がひとつの大きな目標をもって結集して取り組むこと。
積善の家に余慶あり:善行を重ねているような人の家庭には、自然にめでたいことが集まってくるものです。
人知れず善いことを積み重ねていくよう努力することは決して無駄にはなりません。 896 : 神も仏も名無しさん2016/11/11(金) 21:26:38.70 ID:FCenjNPG
脱税の疑い濃厚として大阪国税局に通報しました。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1434294732/896
お前の通報ですね、結果は? 3月 3日 ダム経営
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
ダムというのは、あらためて言うまでもなく、河川の水をせきとめ、たくわえることによって、
季節や天候に左右されることなく、常に必要な一定量の水を使えるようにするものである。
そのダムのようなものを、経営のあらゆる面に持つことによって、外部の諸情勢の変化があっても大きな影響を受けることなく、
常に安定的な発展を遂げていけるようにするのが“ダム経営”の考え方である。
設備のダム、資金のダム、人員のダム、在庫のダム、技術のダム、企画や製品開発のダムなど、いろいろな面にダム、
言いかえれば、余裕、ゆとりを持った経営をしていくことが肝要であろう。 ひな祭りとは、平安時代の京都の風習だった子供の無病息災を願う上巳の節句(じょうみのせっく)と、ままごとの遊びが江戸時代初期に融合し、女の子のお祭りになったといわれています。
ひな祭りという呼び名は、小さな人形で「ままごと遊び」することを「ひいな遊び」と呼んでいたのが語源です。
はじめは京都の上流階級の家だけの行事でしたが、しだいに民間の行事となり、やがては地方へとひろまっていきます。
ひな祭りは江戸時代中期にかけて年々盛んになり、人形やひな壇もどんどん派手になっていきました。 むかしむかし、ある村に、おばあさんと美しい娘が二人でくらしていました。
ある年の田植えの季節に、おばあさんは町へ買いものにでかけました。
帰りに田んぼのあぜ道を歩いていると、ヘビがカエルを追いつめて、今にものみこもうとしています。
「これこれ、なにをする。ゆるしておやり。ほしいものがあれば、わしがやるから」
カエルをかわいそうに思っておばあさんがいうと、ヘビはおばあさんの顔を見あげながらいいました。
「それなら、娘をわしの嫁にくれるか?」
おばあさんは、ヘビの言うことなどとあまり気にもとめずに、
「よしよし。わかったから、カエルを逃がしてやるんだよ」
と、返事をしてしまったのです。
すると、その年の秋もふかまったころ、若い侍(さむらい)が毎晩、
娘の部屋へやってきて、夜がふけるまで娘と楽しそうに話していくようになったのです。
そんなある日の事、一人の易者(えきしゃ)が家の前を通りました。
おばあさんは易者を呼びとめると、娘にはないしょで、毎晩のようにやってくる若い侍の事をうらなってもらいました。
すると易者は、こんなことをいいました。
「ほほう。その若い侍の正体はヘビじゃ。ほうっておくと、娘の命はなくなる。
娘を救いたいのなら、裏山の松の木にワシが卵をうんでおるから、その卵を侍にとってもらって、娘に食べさせるんじゃな」
http://www.hukumusume.com/366/kinenbi/pc/03gatu/3_03.htm おばあさんはビックリして、この話を娘にしました。
娘もおどろいて、その晩やってきた若い侍にいいました。
「実は最近、とても体がだるいのです。元気をつけるために、裏山の松の木に巣をつくっているワシの卵をとってきて食べさせてくださいな」
「よしよし、そんなことはたやすいことよ」
次の日、若い侍は裏山へいって、ワシの巣がある高い木にのぼっていきましたが、そのときいつのまにか、若い侍はヘビの姿になっていたのです。
そして木をよじのぼって、巣の中にある卵を口にくわえたとたん、親ワシがもどってきました。
親ワシはするどいくちばしで、大事な卵をくわえたヘビを何度もつつきました。
そしてヘビは頭を食いちぎられ、血だらけになって木から落ちていきました。
そのころ、あの易者がまたおばあさんの前に現われると、おばあさんに頭を下げていいました。
「実はわたしは、いつぞや田んぼのあぜ道で命をすくわれたカエルなのです。娘さんの体には、まだヘビの毒が残っております。これからは毎年、
三月三日の節 句(せっく)にお酒の中に桃の花びらを浮かべてお飲みください。そうすればヘビの毒ばかりではなく、
からだにたまったどんな毒もみんな消えて、きれいにな りますから」
そういうと目の前の易者の姿はたちまち消えてしまい、一匹のカエルが庭先の草むらの中へ、ピョンピョンと飛んでいったのです。
桃の節句で、お酒の中に桃の花びらを浮かべて飲むようになったのは、このときからだという事です。
http://www.hukumusume.com/366/kinenbi/pc/03gatu/3_03.htm 我的地盤我作主
因果応報:善悪の因縁に応じて吉凶果報を受けること。
回光返照:内を修めて衆生を導化し、その徳の光が更に己れの上に照り返ってくること。
王道:帝王の行うべき道。徳を以て天下を治める政治。
教学相長:人に教えることと学ぶことの両方で成長していけるということ。
共同意識:道のもとで皆がひとつの大きな目標をもって結集して取り組むこと。
積善の家に余慶あり:善行を重ねているような人の家庭には、自然にめでたいことが集まってくるものです。
人知れず善いことを積み重ねていくよう努力することは決して無駄にはなりません。 神を信じなさい!
聖書を信じなさい!
わしの言葉を信じなさい! わたしたちの運命は自分 の行なう選択によって変わることを,聖書ははっきりと示しています。 些細なことでも面白く言う
把握していないこと謹んで言おう
できないことは言うべからず
人からの助けは一時的なもの
天は自ら助くる者を助く
哲学者が人生を観察
芸術家が風景を鑑賞
南無先駆教 今日の徐言『継続は力であり宝である』
継続は力である。今日顔を見せた、今日はやった、だから明日はやらなくていいというものではない。今日も明日も、たゆまず、日々一歩一歩おこなうことだ。
一つが満足にできないものは次もやり切ることはできない。
一つ一つ。その継続が、財であり、宝となっていくのだ。 弥勒寺最新情報
・三月月例行事「みろく寺まつり」のお知らせ
・平成二十九年三月(月例・道統・五大・収天)願事
本日より祈祷会、祈願会の公的願事、又、公金による祈願会の願事は
1面:安倍総理退陣
2面:TPP絶対消滅・財団確立・カジノ法案廃案等
となりました。
3月19日の五大滅劫修法の日の夜の大祈願会も1面の願事は「安倍総理退陣」となりましたので、よろしくお願い致します。
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俺は人事中立、道徳至上。
安倍晋三は総理を辞めるかどうかは彼の自由です。
南無・・・・・・ 今日の徐言『自力で限界を超える方向性を』
ただ一方的に相手を援助するやり方では、やがて必ず限界が来ます。相手に限界を与えることはかえって罪となります。
与えたものを踏み台にして自分たちの力で限界を通り越してもらいたい。相手が安定して伸びるような展望、
確固とした基盤を作る方向性を持たなければならないのです。 トランプ米大統領は4日朝(日本時間同日夜)、自らのツイッターアカウントに
「ひどい! オバマがトランプタワーを盗聴した」などと立て続けに投稿し、オバマ前大統領を批判した。
トランプ政権を巡っては、セッションズ司法長官が大統領選中にロシア大使と面会したことを議会で説明しなかったとして民主党やメディアから追及を受けている。
だが「盗聴」の根拠は示しておらず、論議を呼びそうだ。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170304-00000083-asahi-int 大阪府豊中市の国有地を小学校建設用地として、評価額より大幅に安い価格で国から売却を受け、
国会で集中砲火を浴びている学校法人「森友学園」(大阪市)。
理事長の籠池(かごいけ)泰典氏(64)が、性急に小学校設立に動いた背景には運営する幼稚園が休園に追い込まれるなど同学園の経営難が関係しているという。
与野党の人脈に度を超した陳情攻勢をかけてまで目的達成を図ろうとしたこの教育者はどんな人物なのか。取材を進めるとさまざまな雑音が聞こえてきた。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170306-00000012-ykf-soci 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 2017年3月 6日 不安に挑む
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
いつの世でも、われわれにとって完全に安穏であるという状態はないといってよい。
お互い人間である以上、程度の差こそあれ不安動揺なしにはいられないと思う。
それが人間本来の姿である。しかしだからといって、ただ不安動揺し、
それにおびえてなすところなくウロウロしているというのでは、そこから何も生まれてこない。
そうではなく、不安は感じるが、しかしその不安に敢然と闘いを挑み、これを打破していく。
むずかしい仕事、困難な要求に直面して、一面に不安を感じるが、反面かえって心が躍る。
そしていろいろの考えを生みだしこれを克服していく。そういうふうでありたいと思う。 <森友学園>首相答弁、にじむいらだち…国会論議
森友学園を巡る国会論議で安倍晋三首相がいら立ちを示す場面が目立っている。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170313-00000090-mai-soci
首相夫人の安倍昭恵さんは名誉校長を辞めて責任を放棄しましたので、
籠池泰典理事長は真似て理事長を引退・・・
さて「森友事件」の責任は誰が負うでしょう? 2017年3月14日 人間疎外は人間が生む
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
現代文明における、科学技術の発達によって人間が軽視され、忘れられているということが問題になっています。
そういった人間疎外をなくすためには、常に人間の幸せということが前提にされなくてはなりません。
「なぜこういう新しい機械を造るか」「それは人間の幸せのためである」ということがいつも考えられ、
それに基づく配慮がなされるならば、どんな機械が生み出され使われても人間疎外は起こらないと思います。
現実に人間疎外のような観を呈しているのは、機械が人間を疎外しているのではなく、
人間自身が人間を大事にせず、人間疎外を生んでいるものではないでしょうか。 今日の徐言『人間は最も強い存在』
最も弱いのが人間です。また最も強いのも人間です。
やる気があれば、何でもできるのです。
何でも行い、前へ進み、その都度、あらわれた結果を修正していけば良いのです。
前進しましょう。自分自身を強くするのも弱くするのも自分自身です。 (学校法人「森友学園」=大阪市=をめぐり)総理経験者として、どうしても分からないことがあるんですね。
(安倍晋三首相が最終的に断ったとはいえ、同学園の幼稚園での講演が決まっていた件について)総理大臣が一幼稚園の講演に行こうと思うはずがないんです。ありえない。
これ本当、不思議ですよ。地元の親しい幼稚園だって、行きませんよ。
二つ目。ファーストレディー、総理夫人に5人も秘書がいた。これも信じられない。やはり、特殊なんですね、このことが。
それだけ、深い関係の方のために、誰かが何かをやったんじゃないかということは、
韓国の大統領が辞めたのと同じじゃないか。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170314-00000122-asahi-pol 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 時の総理夫人が新しく開校する小学校の名誉校長をやってくれたら、これほどの広告塔もあるまい。
しかも、その学校は疑惑の土地取引と特異な教育方針で追及される始末。
「ドアホ理事長」と交わってしまった安倍昭恵さん(54)の罪は、決して軽くはないのだ。
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20170309-00518624-shincho-soci 論争を快適にする30の法則
鷲田 小弥太/広瀬 誠【著】
1 あらゆる論争は不快である
2 論争は頭の問題ではない。バカとしつこいのには、勝てない
3 論理的であることと、論争的であることとは異なる
4 同じ教義体系における論争の勝者は、最終的には一人しかいない
5 空腹になると、人は論争的になる
6 人間は不快を承知で、論争しなければならないときがある
7 論争するからには、論争に勝とう
8 論争に勝つと、ろくなことはない
9 ディベートをスポーツとして活用すれば
10 論争に資格はいらない 2017年3月15日 会社の力を見きわめる 2017/03/15(水) 07:45:41
私は常に自分の会社の自己検討ということをしています。要するに新しい一つの仕事を始めるにしても、それは考えのうちに入れておくだけですぐには手をつけません。
きょう手をつけるのは、きょうの自分の食欲に合ったものだけです。それ以上はいくらおいしくても食べません。それが自分の腹であれば、うまく調節できますが、事業欲は食べすぎても調節するものがありませんから、ただ自分の良識によって調節するしか方法がありません。
だから常に自己反省をして、あわせて会社の総合力を検討し、それにふさわしい仕事をしていこうと心がけています。
そこを見きわめることが、経営者として、非常に大事なことだと思います。
以上、松下幸之助 一日一話です。
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html 安倍昭恵、文科省に圧力 「私人」に疑問符
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20170314-00518943-shincho-pol
森友学園問題をめぐり、安倍昭恵総理夫人(54)に注目が集まっている。
今月1日の予算委員会では、安倍総理から「妻は私人」「犯罪者扱いするのは不愉快」との発言も飛び出したが、
以下の振る舞いをもってしても「私人」と言い張ることができるのか――。
***
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20170314-00518943-shincho-pol 弥勒寺最新情報
促進事項 丁酉歳二月十八日 平成二十九年三月十五日(水)
TPP絶対消滅 安倍総理退陣
安倍総理には退陣してもらわないといけない。このままでは一族がゴミ箱にほかされる。安倍総理が悪いだけではなく、一族がぼけっとしているからだめなんだ。 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 今日の徐言
『一芸の結集によって時代は創られる』
自分の誠を尽くせる一芸に秀でてください。要領よくすべてをこなせる優秀な人になるよりも、これで行くという一芸に徹し、そこを守り通してください。
違う能力、違う視点をもつ人を大切にし、仲間を増やしてください。
その結集によって時代は創られていくのです。 松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
3月31日 道は無限にある
お互い人間というものは、常にみずから新しいものをよび起こしつつ、なすべきことをなしてゆくという態度を忘れてはならないと思います。
お互いが、日々の生活、仕事の上において、そういう心構えを持ち続けている限り、1年前と今日の姿にはおのずとそこに変化が生まれてくるでしょうし、
また1年先、5年先にはさらに新たな生活の姿、仕事の進め方が生まれ、個人にしろ事業にしろ、そこに大きな進歩向上がみられるでしょう。 4月 1日 縁あって
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
袖振れ合うも他生の縁−−という古いことわざがあるが、人と人とのつながりほど不思議なものはない。
その人が、その会社に入らなかったならば、その人とはこの世で永遠に知りあうこともなかっただろう。
考えてみれば人びとは大きな運命の中で、縁の糸であやつられているとも思える。
こうしたことを思うと、人と人とのつながりというものは、個人の意志や考えで簡単に切れるものではなく、
もっともっと次元の高いものに左右されているようである。
であるとすれば、お互いにこの世の中における人間関係をもう少し大事にしたいし、もう少しありがたいものと考えたい。 今日の徐言『頑張るとは自分の価値を高めること』
今が頑張りどきだ。
自分自身の起居振る舞い、すべてが天に記録されています。そして人に施したことは必ず自分に帰ってきます。
自分の行いや努力は積み上がり、刻み込まれて、それが自分の価値となっていくのです。 4月 2日 人間はダイヤモンドの原石
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
私は、お互い人間はダイヤモンドの原石のごときものだと考えている。ダイヤモンドの原石は磨くことによって光を放つ。
しかもそれは、磨き方いかん、カットの仕方いかんで、さまざまに異なる、さん然とした輝きを放つのである。
同様に人間は誰もが、磨けばそれぞれに光る、さまざまなすばらしい素質を持っている。だから、人を育て、活かすにあたっても、まずそういう人間の本質というものをよく認識し、
それぞれの人が持っているすぐれた素質が活きるような配慮をしていく、それがやはり基本ではないか。
もしそういう認識がなければ、いくらよき人材があっても、その人を活かすことはむずかしいと思う。 2017年4月 3日 まず人の養成を
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
最近では、サービスの大切さということがさかんに言われ、どういう商売でも、それなりの制度なり、体制というものを逐次充実させつつあると思います。
そのことは大いに結構であり、必要なことでしょうが、その任にあたるサービス員の養成が十分でないと、せっかくの体制も、いわゆる画龍点睛を欠くということになって、魂の入らないものになってしまうおそれがあります。
ほんとうにお客様に喜んでいただけるサービスをしていくには、やはり会社を代表して適切にものを言い、適切に処置ができるという人の養成、訓練を第一に大切なことと考え、その労を惜しまないということだと思います。 弥勒方陣
31-76-13-36-81-18-29-74-11
22-40-58-27-45-63-20-38-56
67-04-49-72-09-54-65-02-47
30-75-12-32-77-14-34-79-16
21-39-57-23-41-59-25-43-61
66-03-48-68-05-50-70-07-52
35-80-17-28-73-10-33-78-15
26-44-62-19-37-55-24-42-60
71-08-53-64-01-46-69-06-51
『幸福とは、自分の分を知って、それを愛することである』 ロマン・ロラン
楽は苦の種、苦は楽の種
神の前で泣き、人の前で笑う
青は藍より出でて藍より青し 4月 5日 学ぶ心
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
人は教わらず、また学ばずして何一つとして考えられるものではない。
幼児のときは親から、学校では先生から、就職すれば先輩から、というように教わり、学んでのちはじめて自分の考えが出るものである。
学ぶという心がけさえあれば、宇宙の万物はみな先生となる。物いわぬ木石から秋の夜空に輝く星くずなどの自然現象、
また先輩の厳しい叱責、後輩の純粋なアドバイス、一つとして師ならざるものはない。
どんなことからも、どんな人からも、謙虚に、素直に学びたい。
学ぶ心が旺盛な人ほど、新しい考えをつくり出し、独創性を発揮する人であるといっても過言ではない。 森友学園問題は最終章へ ”裸の王様”安倍首相が自爆辞任する日はそう遠くない 2017/04/05(水) 00:00:09
「本人が逃げ切れると踏んでいるかわかりませんが、手をつけられないほど子どもっぽくなっています。官邸サイドも手を焼いているようです」
と、ジャーナリストの大谷昭宏氏は明かす。
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170404-00009378-jprime-soci
本人とは安倍晋三首相(62)のこと。大阪市の学校法人『森友学園』に約8億円引きで国有地が払い下げられていた問題は、
籠池泰典前理事長(64)の証人喚問によって安倍首相夫妻に疑惑の目が向けられたままだ。
籠池氏を告発しろ
100万円を寄付していないのは本当か。昭恵夫人(54)が講演料10万円を受け取っていないのは確かか。夫人付の政府職員が籠池氏に送信したファクス回答が明るみに出たことで、
国有地払い下げに関与していないとは言えなくなったのではないか─。
首相は、もし夫妻の関与があれば辞任し、国会議員も辞職すると約束している。
野党は「昭恵夫人を国会の証人喚問に呼ぶべきだ」と主張し、安倍首相は「その必要はない」と繰り返して議論は平行線をたどってきた。
国会は政府・与党が数の力で牛耳っており、頼みの野党は疑惑追及の攻め手にとぼしい。
安倍首相の逃げ切りか─。
そんなムードが漂い始めてきた中、この膠着状態を断ち切ったのは安倍首相だった。
「首相が“籠池氏を偽証罪で告発しろ”と騒ぎ始め、官邸サイドも自民党もストップをかけられない。
10年前に政権を放り出したときと同じで、
みんなで寄ってたかって……と被害妄想に陥っているようです」(前出の大谷氏)
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森友学園事件で安倍首相はかなり怒ったようです。
「怒りは万病の元」、
第一次安倍内閣の終盤は体の不調で辞任したのです。
第二次安倍内閣の終盤はどうなるかしら? 如是相
如是性
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如是本末究竟等 ロシアとイランの軍トップが電話会談、米のミサイル攻撃を非難
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170409-00000013-jij_afp-int
米軍がシリアの空軍基地をミサイルで攻撃したことを受け、
ロシアとイランの軍の制服組トップが8日、電話で会談し、
米国を非難するとともに、シリア国内の「テロリストたち」との戦いを継続することで一致した。 電話会談したロシアのワレリー・ゲラシモフ(Valery Gerasimov)参謀総長とイランのモハマド・バゲリ(Mohammad Bagheri)参謀総長は
「米国によるシリア空軍基地攻撃は独立国家に対する侵攻だと非難した」と、
国営イラン通信(IRNA)が伝えた。 如是相
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如是本末究竟等 4月10日 新入社員を迎えて
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
新入社員を迎えると、会社にも個々の職場にも新鮮な雰囲気が生まれてくる。
先輩の人びとも、自分の初心を改めて思い起こし、そこにみずから心機一転の思いを持つ。
この時期は一つの飛躍のための得がたい機会であるとも言える。
しかし、そうしたプラス面とともに、新入社員が加わることによるマイナス面も見忘れてはならない。
いかに優秀な素質を持った人でも、仕事についてはまったく経験がないのだから、先輩が一から教えなければならない。
ということは、先輩たちの能率も落ち、会社全体の平均的な実力は一時的には低下してしまう。
このことをはっきり認識した上で、さらに気を引き締めてやることが大切だと思う。 米軍の攻撃「テロ組織勢いづける」 シリア大統領
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170409-00000055-asahi-int
シリアのアサド大統領は9日、イランのロハニ大統領と電話会談し、
米軍による中部ホムス近郊の空軍基地へのミサイル攻撃について、
「テロ組織を勢いづけるものだ」としつつ、その米国の狙いについては「失敗に終わった」と述べた。
シリア国営通信が報じた。
米軍が今回シリアを攻撃して以降、アサド氏の発言が伝えられるのは初めて。
米軍は一部の反体制派を支援しているが、アサド政権は反体制派を「テロリスト」と呼んでいる。
アサド氏は「シリア国民と軍はシリア領土のあらゆる場所からテロリストを根絶する決意だ」と述べ、反体制派の掃討作戦の継続に影響はないと強調した。
会談では、ロハニ大統領も米軍の攻撃を「主権侵害と国際法違反にあたる」と非難。
シリアに対する軍事的、経済的支援の継続を確約した。
米国はアサド政権がシリア国内の反体制派に化学兵器を使用したと断定、攻撃に踏み切った理由としているが、両者の会談で化学兵器使用問題について言及があったかどうかは不明だ。 守破離とは、日本での茶道、武道、芸術等における師弟関係のあり方の一つ。
日本において上記の文化が発展、進化してきた創造的な過程のベースとなっている思想でもある。
まずは師匠に言われたこと、型を「守る」ところから修行が始まる。
その後、その型を自分と照らし合わせて研究することにより、自分に合った、より良いと思われる型をつくることにより既存の型を「破る」。
最終的には師匠の型、そして自分自身が造り出した型の上に立脚した個人は、自分自身と技についてよく理解しているため、
型から自由になり、型から「離れ」て自在になることができる。
倫理文化も守破離の思想に乗るでしょう。
ただ、組織倫理は組織倫理のルールがあります。
ルールに沿って守破離しましょう。 因果応報とは、過去や前世での考えや行いに応じて、必ずそれ相応の報いがあるということ。 「娘2人、中国に行ったことないのに…」 翁長知事
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170420-00000100-asahi-pol
政府が「辺野古が唯一」と言っているのをどうやって変えていくのかは、大変難しい問題だ。
私は5、6年前から、このスタンスでやってきているが、インターネットの流れというのは大変なものがある。
娘が2人いるが、長女は上海の外交官と結婚し、次女は中国に留学している、とされている。
だが、この2人は旅行を含めて1回も中国には行ったことがない。
なのにボンボンたたかれる。私を攻撃する人は「翁長は中国のスパイじゃないか」と言ったりする人が多い。
それを素直に信じ込むということが、今の世の中に起きていることの苦しさ、寂しさを感じる。(那覇市での県職員向けの研修で) 4月22日 自分の会社を信頼する 2017/04/22(土) 07:36:16
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
新しく会社に入られたみなさんにとって大事なことはいろいろあるでしょう。
しかし、私は基本的に言ってまず一番大事なのは、みなさんが自分の会社を信頼するこということではないかと思います。
みなさんの会社が、みなさんを迎えたのは、みなさんを信頼しているからです。またみなさんもその会社を信頼して入ったわけです。
だからみなさんは、自分は会社を信頼しているのだ、そしてよき社員になるのだ、
そして会社を通じて、人間として社会奉仕をするのだと考える。
そう考えていたなら、まず失敗することはないだろうと思います。 4月22日 自分の会社を信頼する
松下幸之助 一日一話
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新しく会社に入られたみなさんにとって大事なことはいろいろあるでしょう。
しかし、私は基本的に言ってまず一番大事なのは、みなさんが自分の会社を信頼するこということではないかと思います。
みなさんの会社が、みなさんを迎えたのは、みなさんを信頼しているからです。またみなさんもその会社を信頼して入ったわけです。
だからみなさんは、自分は会社を信頼しているのだ、そしてよき社員になるのだ、
そして会社を通じて、人間として社会奉仕をするのだと考える。
そう考えていたなら、まず失敗することはないだろうと思います。 4月23日 目標を与える
松下幸之助 一日一話
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指導者にとって必要なことは、目標を与えることである。
指導者自身は特別な知識とか、技能は持っていなくてもよい。
それは専門家を使えばいいのである。
しかし目標を与えるのは指導者の仕事である。
それは他の誰がやってくれるものでもない。
もちろん、その目標自体適切なものでなければならないのは当然である。
だからそのためには、指導者はそういう目標を生むような哲学、見識というものを日ごろから養わなくてはならない。
自分の哲学なり、体験に基づいて、その時どきに応じた適切な目標を次つぎと与える。
指導者はそのことさえ的確にやれば、あとは寝ていてもいいほどである。 余談だが、
法蓮のいちかは他より高い金とって依頼した結果はほとんどださない。しかもだいぶ前から病気で結果を出してもいないのに出したと言うきちがい妄想にやられ
勝手に言ってるだけ。要するに、タクシーで新宿にいってくれというやつを勝手に渋谷にいき正当化してごまかしてくるようなモン。
こんな所へ行ってはいけない。お金を病気の患者に恵んでるというよりはドブにすてるようなもん。苦情、弁償取る以外行くべきではない。
会社ぐるみでやってるサギはただのひとりよがりのキチガイなので、少なくとも完全ににそれらが直り用を成せるまでは関わらない方が無難。
山べ容疑者みたいなもん。依頼したことは結局1つもかなわない。 4月24日 心が通った商売
松下幸之助 一日一話
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商売というものは、形の上だけで見れば、品物を売って代金をいただくということですが、それでは自動販売機と変わりません。
そこにやはり買っていただいてありがたい、という感謝の気持、お客さまが大事、といった気持を持つことが、商売本来のあり方だと思います。
よく昔の商人は「お客さまの家の方には足を向けて寝ない」というほどの感謝の気持で客に接したと言います。
そうすると、そういうものがおのずと客にも伝わり、同じ品物でもあの店で買おうということになって、
両者の心が通い、社会全体が潤いのあるものになってきます。
私は商売にも“物心一如”ということがきわめて大切だと思うのです。 如是相
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如是本末究竟等 論争を快適にする30の法則
鷲田 小弥太/広瀬 誠【著】
1 あらゆる論争は不快である
2 論争は頭の問題ではない。バカとしつこいのには、勝てない
3 論理的であることと、論争的であることとは異なる
4 同じ教義体系における論争の勝者は、最終的には一人しかいない
5 空腹になると、人は論争的になる
6 人間は不快を承知で、論争しなければならないときがある
7 論争するからには、論争に勝とう
8 論争に勝つと、ろくなことはない
9 ディベートをスポーツとして活用すれば
10 論争に資格はいらない 北朝鮮、米空母カール・ビンソンを「沈める用意がある」
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170424-39689536-bbc-int
北朝鮮は国営メディアを通じて、朝鮮半島に向かっている米空母を「沈める用意がある」と主張した。23日付の朝鮮労働党機関紙「労働新聞」は、
空母カール・ビンソンを「一発で撃沈」できると論説で書いている。
「労働新聞」は、養豚場を視察する金正恩・朝鮮労働党委員長の記事に続けて、
「わが革命軍は、米国の原子力空母を一発で撃沈できるだけの臨戦態勢を敷いている」と表明。
「大きくてぶざまな動物」への攻撃は「わが軍の実力を示す具体例となる」と書いている。
北朝鮮の機関紙「民主朝鮮」も同様に、「敵が二度と生き返らないように、わが軍は無慈悲で壊滅的な打撃を敵に与える」と書いている。 如是相
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如是本末究竟等 人を呪わば穴二つ
人生万事塞翁が馬
読書百遍意自ずから通ず
酸いも甘いも噛み分けた
一事が万事
一つの事を見るだけで、他のすべての事が想像できる。
頭隠して尻隠さず
悪事や欠点の一部を隠して,全部を隠したつもりでいる愚かさをあざけっていう。
推敲
詩文を作るとき,最適の字句や表現を求めて考え練り上げること。
潤色
表面をつくろったり,おもしろく飾りたてたりすること。
段取り八分とは、
仕事を進める上で、事前の準備がいかに重要かを表した言葉。 天皇陛下の退位を巡る政府の有識者会議で、昨年11月のヒアリングの際に保守系の専門家から
「天皇は祈っているだけでよい」などの意見が出たことに、
陛下が「ヒアリングで批判をされたことがショックだった」との強い不満を漏らされていたことが明らかになった。
陛下の考えは宮内庁側の関係者を通じて首相官邸に伝えられた。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170521-00000002-mai-pol 5月21日 自分が社長の心意気を持つ
松下幸之助 一日一話
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戦争中に、ある青年が会社の業務として、一つの工場を売りに私の所へきました。
私は話を聞いた結果、「君が私の会社へ入って、その工場の経営を引き受けてくれるのなら、買おう」と言うと、
彼は「私は社長ですから現在の会社をやめるわけにはいきません」と言下にそれを否定したのです。
「君は社員ではなかったのですか」と聞くと、「いや、自分は社員ですが、心持は社長のつもりでいます」と言うのです。
この返事を聞いて、えらい人だなと思いました。
われわれも一人ひとりが、それくらいの心意気を持って仕事をすれば、
いろいろ新しいことも発見できるでしょうし、日々新たに成長もしていくと思うのです。 如是相
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如是本末究竟等 如是相
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如是本末究竟等 2017年5月22日 感心する
松下幸之助 一日一話
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同じように人の話を聞いても、「なかなかいいことを言うなあ」と感心する人もあれば、「なんだ、つまらない」と思う人もいる。
どちらが好ましいかというと、もちろん話の内容にもよるだろうが、「いいなあ」と感じる人の方により多く、その聞いた話の内容から仕事に役立つような何かヒントを得て、新しい発想をするといったようなプラスの価値が生まれてくるだろう。
ちょっとしたことだけれども、人生とか事業の成否のカギは、案外こうしたところにあるのではないかと思う。
人の意見を聞いて、それに流されてはいけないが、お互いにまず誰の意見にも感心し学び合うという柔軟な心を養い高めていきたいものである。 5月23日 社長は心配役
松下幸之助 一日一話
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社長というものは、従業員が1万人いれば1万人の心配を背負っていくものです。
ですから、心配で夜も眠れないというときもあります。眠れないからつらい、苦しい。
しかし、そのように心配するのが社長の仕事なのです。
そのために死んでも、それは早く言えば名誉の戦死ではないか、そう考えるところに社長としての生きがいも生まれてきます。
社長が心配しないでのんびりやれる会社などあり得ない。眠れなかったり、煩悶したりしている姿こそ社長の姿で、そこに社長としての生きがいがある。
そういう考え方に立つことが、激動の時代である今日の経営者には求められているのではないでしょうか。 韓国の文在寅(ムンジェイン)政権が先週、新たな対北朝鮮政策を発表した際、
日米と事前協議をしなかったと、日米韓関係筋が明らかにした。
文政権は、米軍の高高度迎撃ミサイルシステム(THAAD〈サード〉)配備でも米国の意向に反する動きを見せるなど混乱。
来週、康京和(カンギョンファ)外相を米国に派遣し、月末の米韓首脳会談に向けた調整を急ぐが、
日米韓の対北朝鮮政策に齟齬(そご)が目立っている。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170619-00000094-asahi-int
THAADは永遠に北朝鮮と対峙するシステムだから、文政権はそれを廃棄するかもしれません。 如是相
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如是本末究竟等 19日午後6時から行われた、安倍首相の国会閉会を受けた会見は、異例ともいえる、おわびと反省から始まった。
安倍首相は、「この国会では、建設的議論という言葉からは、大きくかけ離れた、批判の応酬に終始してしまった。
国民の皆様に、大変申し訳なく感じております」、「『印象操作』のような議論に対して、つい、強い口調で反論してしまう。
そうした私の姿勢が、結果として、政策論争以外の話を盛り上げてしまった。
深く反省しております」などと述べた。
https://headlines.yahoo.co.jp/videonews/fnn?a=20170620-00000794-fnn-pol 如是相
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如是本末究竟等 如是相
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如是本末究竟等 君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず
『論語・子路』で孔子が「子曰く、君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず」と言ったのに基づく。
君子は誰とでも調和するものだが、道理や信念を忘れてまで人に合わせるようなことは決してしないということ。 7月 4日 心から訴える
松下幸之助 一日一話
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私は自分の考えた一つの案を、会社なり上司に用いてもらうには、やはりそれなりの方法というか、持っていき方があるのではないかと思います。
これは商売人が物を売り込むのと一緒です。“これ、いいから買え”と生意気に言ったのでは、うまくいきません。その売り込み方が肝心なのです。
まあ商売であれば、いろいろの言葉も使えましょう。また宣伝の仕方もいろいろありましょう。
しかし要は、それを非常に誠心誠意、訴えていくということだと思います。
提案をするにしてもこれと同じことです。
誠意を基本に喜んで用いられるような接し方を工夫する、そういうことが非常に大事な問題だと思うのです。 7月 5日 責任を生きがいに
松下幸之助 一日一話
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人は成長するにつれて、だんだんその責任が重くなっていきます。そして、成人に達すると法律的にもはっきり少年のころとは違った責任を問われます。
また、次第に高い地位につくようになると、それだけ責任が重くなります。
しかし、人はもともと責任を問われるところに、人としての価値があるのだと思います。
責任を問われることが大きければ大きいほど、それだけ価値が高いということが言えましょう。
ですから、責任を問われるところに、生きがいもあろうというものです。
責任を背負い、そのことに生きがいを覚えないとしたら、年齢は20歳をどれだけ過ぎようと一人前の人ではありません。 宗教的奴隷化が進行中w
正しいことを言わない、
突っ込まれたら、一時、虜になるよ。
長期間人の虜になると遂に奴隷になりますよwww 書道または書とは、書くことで文字の美しさを表そうとする東洋の造形芸術である。
カリグラフィーの一種。中国が起源であるが、日本語圏においては漢字から派生した仮名、
ベトナム語圏では同じく漢字から派生したチュノムやローマンアルファベットを使用するクォック・グーなどでも創作活動が行われている。
イランの書道は?
2009年に中国の書道が、ユネスコの無形文化遺産に登録された。 文字ははじめ実用として生まれたが、文化の進展につれ美的に表現する方法が生まれた。
この美化された文字を書という。書道とはこの文字の美的表現法を規格あるしつけのもとに学習しながら実用として生活を美化し、
また趣味として心を豊かにし個性美を表現していくことである。
そしてその学習過程において人格を練磨し情操を醇化していく。よって書道は人間修養の一方法であり、
古来中国では六芸の一つとして尊崇されてきた。 書道は主に毛筆と墨を使いその特徴を生かして紙の上に文字を書く。
その技法(書法)には、筆法、間架結構法、布置章法があり、
それぞれに様々な方法が編み出され、書体や書風などによって使い分けられている。
技法の習得には色々な教育機関を通じて書家に師事し古典を中心に学習し、
書道展などに出品しながら技量を高めていくのが一般的である。 老子の方圓智慧:
以圓容方、以方制圓、方圓並用、
方中有圓、圓中有方
由圓而方、由方而圓 人を呪わば穴二つ
人生万事塞翁が馬
読書百遍意自ずから通ず
酸いも甘いも噛み分けた
一事が万事
一つの事を見るだけで、他のすべての事が想像できる。
頭隠して尻隠さず
悪事や欠点の一部を隠して,全部を隠したつもりでいる愚かさをあざけっていう。
推敲
詩文を作るとき,最適の字句や表現を求めて考え練り上げること。
潤色
表面をつくろったり,おもしろく飾りたてたりすること。
段取り八分とは、
仕事を進める上で、事前の準備がいかに重要かを表した言葉。 自分に対しても相手に対しても誠実であることです。
自分の感情にフタをしないで、まずはどう感じているのか自分の心に聞いてみます。
その上で、誠実に相手と接します。実際に口に出すか出さないかは別として、
まずは自分の心に誠実になって相手と向き合います。
率直さや要求を伝えるときは、相手に率直に向き合います。
なるべく顔を見ながら伝えましょう。
話をするときは、率直に簡潔に具体的に。
また、第三者(みんなが、上司が、など)を介さず、
「私は」と、自分を主語にして話します。
相手と向き合うときは、自分も相手も尊重した対等な態度をとります。
たとえ立場や役割に上下関係があったとしても、
人間としては対等であることを忘れません。
必要以上に卑屈にならず、反対に心の中で相手を見下すこともなく、
対等な姿勢で向き合います。
言ったならば言ったなりの 、黙っているなら黙っているなりの、
自分の行動の結果を自分で引き受けます。
相手とのコミュニケーションの半分の責任は自分にもあるということを忘れないようにしましょう。 北朝鮮が4日に発射した弾道ミサイル。防衛省が最初に「我が国の排他的経済水域(EEZ)内に着水する可能性がある」と発表したのは、
発射から約12分後という異例の早さだった。ミサイル発射の情報を巡っては、過去に一部の鉄道が運転を見合わせるなど混乱があった。
政府関係者は「混乱を避けるため、官邸が早期の情報提供を呼びかけてきた」と背景を説明する。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170704-00000087-mai-soci 東京都議選で圧勝した地域政党「都民ファーストの会」の特別顧問を務める小池百合子都知事は4日、
朝日新聞のインタビューに応じた。安倍政権について「(周囲の)忖度(そんたく)が少々強くなってきた」などと指摘し、
選挙戦では前面に出さなかった政権批判に踏み込んだ。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170705-00000006-asahi-pol 弥勒方陣
31-76-13-36-81-18-29-74-11
22-40-58-27-45-63-20-38-56
67-04-49-72-09-54-65-02-47
30-75-12-32-77-14-34-79-16
21-39-57-23-41-59-25-43-61
66-03-48-68-05-50-70-07-52
35-80-17-28-73-10-33-78-15
26-44-62-19-37-55-24-42-60
71-08-53-64-01-46-69-06-51
『幸福とは、自分の分を知って、それを愛することである』 ロマン・ロラン
楽は苦の種、苦は楽の種
神の前で泣き、人の前で笑う
青は藍より出でて藍より青し 朝鮮中央通信によると、金正恩氏は発射実験後に幹部や科学者、技術者を前に、
「今日、我々の戦略的選択を見つめていた米国は非常に不快だっただろう。『独立記念日(米国の独立記念日は7月4日)』に我々から受ける『贈り物』は、
あまり気に入らないと思うが、これからも退屈しないように大小の『贈り物』をヤンキーに頻繁に送ってやろう」
と、満面の笑みを浮かべて語ったという。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170705-00000004-jct-soci 人を呪わば穴二つ
人生万事塞翁が馬
読書百遍意自ずから通ず
酸いも甘いも噛み分けた
一事が万事
一つの事を見るだけで、他のすべての事が想像できる。
頭隠して尻隠さず
悪事や欠点の一部を隠して,全部を隠したつもりでいる愚かさをあざけっていう。
推敲
詩文を作るとき,最適の字句や表現を求めて考え練り上げること。
潤色
表面をつくろったり,おもしろく飾りたてたりすること。
段取り八分とは、
仕事を進める上で、事前の準備がいかに重要かを表した言葉。 7月12日 みずからをつかむ
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
人それぞれに顔、かたちが違うように、人間は誰しも、一人ひとり違った素質、才能を持っている。
ただそれらは、顔を鏡にうつすごとくには表面に出にくい。
しかし、そういう自分の素質とか才能というものを自分でハッキリとつかみ、そしてそれを日々の活動に、
ひいては人生に生かすことができたら、どれだけ人間としての喜びに満ちた生活が営まれ、
人生の妙味というものを味わうことができるだろうか。
一人ひとりが他と違ったものを持ち、そして日々新たに発展していく。
そこには苦しみもあろうが、何物にもかえがたい喜びもあるはずである。 加戸前愛媛県知事
「文科省の後輩に『獣医学部新設は日本獣医師会が反対してるから
農水省がOK出さない』と言われた。これは既得権益としか言えない。
愛媛に作らず東京に学生を寄こせは思い上がりも甚だしい!」
自分達の既得権益を死守しようとする獣医師会も、
それに従う文科省も農水省も腐ってる
https://twitter.com/take_off_dress/status/885034030323904515
先程、お子様が加計学園に通われているお母様から
「子供達は真面目に頑張っているのに、こんな形で学校が安倍降ろしの道具にされ、
責め続けられるのが本当に悔しい。頑張って欲しい」と涙ながらにお話頂きました。
説明しても、報道されなければずっと政局の道具にされ続ける。
申し訳なく、悔しいです。
https://twitter.com/onoda_kimi/status/885030933912596480 青山繁晴
「日本の獣医学部は東8割・西2割と偏りがある。
鳥インフルや口蹄疫のような獣医の専門知識が必要な感染症は
西日本で起きてるので中四国は心配している。
それなのに文科省は東京の私大などを守ろうと
獣医師会や自民や民主と強固な壁を作ってきた。
それを加戸愛媛前知事は訴えてる!」
https://twitter.com/take_off_dress/status/885334121693667329
石破さんは講演で、安倍政権の支持率低下について
「党内での分析や議論が必要」と言う。
しかし分析・議論するまでもなく、マスコミの悪意の印象操作こそ
政権の支持率を下げた最大の要因であることは広く知られている。
そして、マスコミの異常な安倍叩きに加担しているのはまさに貴方、
石破さんである。
https://twitter.com/liyonyon/status/885273839025782787 【速報!】日本の排他的経済水域(EEZ)にある日本海で、
外国漁船の密漁・違法操業を取り締まっていた水産庁の漁業取締船が、
北朝鮮籍の船舶から銃口を向けられていた。
外務省は北京の大使館ルートを通じ「厳重に抗議」しただけ。
出動せよ!第3護衛隊、ひゅうが、あたご、みょうこう、ふゆづき
https://twitter.com/ramuseskk/status/885380619668135936
安倍総理を失いたくないんです
その一心で毎日投稿しています
【首相官邸動画A】つづき
何故こんなに頑張っている総理が批判されるのか?
私にはさっぱり理由が分らない
東京はマスコミの扇動によって陥落致しました
どうか地方の皆様方に
今こそ
安倍政権をお支え戴きたいのです
https://twitter.com/nekoodisan/status/885297104091922432 TBS「ひるおび」の恐ろしい印象報道です。
コメンテイターは、個人的「印象」を
あたかも「事実」であるかのように語り、
視聴者を一定の論調に同調するよう印象操作しています。
八代弁護士が常識的な反論をしますが、
それも空回りし、政局巷談家の伊藤惇夫氏が話を遮り、
印象報道を肯定します。
https://twitter.com/kazue_fgeewara/status/885466185684312064
★玉皇山弥勒寺は日本を貶め侮辱する中国系の反日カルト宗教です。 如是相
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如是報
如是本末究竟等 >>209
>玉皇山弥勒寺は日本を貶め侮辱する中国系の反日カルト宗教です
違いますよ、
玉皇山弥勒寺は日本人をアメリカの奴隷から中国の奴隷に変換するだけ。
奴隷は奴隷、アメリカの奴隷にしろ、中国の奴隷にしろ、同じです。 如是相
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如是果
如是報
如是本末究竟等 性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし
命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし
身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし
心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし
行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし
言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし 老子の方圓智慧:
以圓容方、以方制圓、方圓並用、
方中有圓、圓中有方
由圓而方、由方而圓 些細なことでも面白く言う
把握していないこと謹んで言おう
できないことは言うべからず
人からの助けは一時的なもの
天は自ら助くる者を助く
哲学者が人生を観察
芸術家が風景を鑑賞 ドナルド・トランプ(Donald Trump)米政権発足から20日で6か月。トランプ氏はこの半年の間、
大幅な軌道修正がなければ政権崩壊につながるようなスキャンダルと無秩序と怒りに見舞われてきた。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170720-00000002-jij_afp-int 歴代米国大統領は誰もが、ホワイトハウス(White House)が制御不能な状態に陥りかねない危機に襲われている。
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エーブラハム・リンカーン(Abraham Lincoln)大統領は悲惨な南北戦争(Civil War)をくぐり抜け、
ビル・クリントン(Bill Clinton)大統領はスキャンダルをめぐる調査で屈辱を味わった。
また、バラク・オバマ(Barack Obama)大統領は甚大な被害を出した石油流出事故への対処に5か月を費やした上、経済の立て直しにさらに長い時間を取られた。
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しかし、トランプ氏が就任後6か月間に経験したほどの怒りを呼び起こし、多くの危機に直面した大統領はほとんどいない。 阿含経は解読して残したほうがいいかもしれないが、阿含宗では現世の人生をめちゃく
ちゃにされてしまうのでダメだ。 老子の方圓智慧:
以圓容方、以方制圓、方圓並用、
方中有圓、圓中有方
由圓而方、由方而圓 潜在意識
自覚されることなく、行動や考え方に影響を与える意識。
心の奥深い層にひそんだ意識。 岸田文雄外相は22日、香川県観音寺市を訪れ、自身が率いる自民党の派閥「宏池会」(岸田派)の会長だった大平正芳元首相の墓参をした。
大平氏は外相や蔵相などを歴任し、1978年に首相に就任したが、80年の衆参同日選の最中に急死した。
岸田氏は記者団に「命を懸けた大平氏の足跡を思うと我々はまだまだ甘い」と強調。
さらに「宏池会の歴史は決して権力を求めた歴史ではなかった。権力に対して謙虚であり続けたい」と述べ、
安倍晋三首相との差別化を意識しつつ「ポスト安倍」への意欲をにじませた。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170722-00000061-mai-pol 【寄り切り】
寄り切り(よりきり)とは、四つに組んだ体勢になって自分の体を対戦相手に密着させて、
前か横に進みながら相手を土俵外に出す技。
【寄り倒し】
寄り倒し(よりたおし)とは、四つに組んだ体勢になって自分の体を対戦相手に密着させ、
前か横に進みながら相手を土俵外へ倒す技です。
【浴びせ倒し】
浴びせ倒し(あびせたおし)とは、四つに組んだ体勢で、
自分の体重を相手にかけ、のしかかるように倒す技です♪ 意気自如 (いきじじょ)
我聞如是 (がもんにょぜ)
泣血漣如 (きゅうけつれんじょ)
形影一如 (けいえいいちにょ)
光陰如箭 (こういんじょせん)
交淡如水 (こうたんじょすい)
相如四壁 (しょうじょしへき)
身心一如 (しんしんいちにょ)
心身一如 (しんしんいちにょ)
身心一如 (しんじんいちにょ)
人生如夢 (じんせいじょむ)
生死一如 (せいしいちにょ)
赤貧如洗 (せきひんじょせん)
大智如愚 (だいちじょぐ)
天保九如 (てんぽうきゅうじょ)
如意自在 (にょいじざい)
如意宝珠 (にょいほうじゅ)
如意摩尼 (にょいまい)
如是我聞 (にょぜがもん)
如法暗夜 (にょほうあんや)
万事如意 (ばんじにょい)
物心一如 (ぶっしんいちにょ)
本覚真如 (ほんがくしんにょ)
凡聖一如 (ぼんしょういちにょ)
迷悟一如 (めいごいちにょ)
面目躍如 (めんぼくやくじょ)
面目躍如 (めんもくやくじょ) 結論
極左暴力集団及びその新左翼やそのシンパは、口では
「平和、平等、自由」
をうたいながら、やってる事は
「不法占拠、誹謗中傷、暴力、殺人」
などの暴力そのものが手段であり目的化した、
我々普通の日本人が嫌う「嘘つきの犯罪者」に他ならない
https://twitter.com/mynamekamikaze/status/888474683573624836
結論2
「闘争、革命、勝利」
など、一見鼓舞するようにも見えるが、
結局は達成できない目的と手段の傷を、
自己満足でお互いに舐めあってるだけに過ぎない
挙句の果てには、子供程年が離れた捜査員に追い回され、
孫程離れた機動隊員に腹いせに罵声を浴びせる
「人生の敗北者であり負け犬」
である
https://twitter.com/mynamekamikaze/status/888476187747434498 7月23日 末座の人の声を聞く
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
みなさんが長という立場に立って会議をする場合、一番若輩と言われるような人からも意見が出るということが非常に大切だと思います。
そしてそのためには意見が出るような空気というか雰囲気をつくっているかどうかがまず問題になります。
だから末座に坐っている人でも、遠慮なく発言できるような空気をつくることが、長たるものの心得だと思うのです。
そして、末座に坐っている人から意見が出たなら、葬ってしまうようなことをせず、喜んでそれを聞く謙虚さ、雅量というものを持つことが非常に大事だと思います。
それを持っていないと、そのグループなり会社はうまくいかなくなってしまうでしょう。 【寄り切り】
寄り切り(よりきり)とは、四つに組んだ体勢になって自分の体を対戦相手に密着させて、
前か横に進みながら相手を土俵外に出す技。
【寄り倒し】
寄り倒し(よりたおし)とは、四つに組んだ体勢になって自分の体を対戦相手に密着させ、
前か横に進みながら相手を土俵外へ倒す技です。
【浴びせ倒し】
浴びせ倒し(あびせたおし)とは、四つに組んだ体勢で、
自分の体重を相手にかけ、のしかかるように倒す技です♪ >無の境地に至る
無の境地に至る?
お前はそこまで行ったのか?
本に書いたの?
自分も体験したことないのに、他人に教える?
馬鹿馬鹿しいですね。www 安倍昭恵夫人「離婚」の鍵を握るスプリチュアル熟女 2017/07/29(土) 12:06:36
《6月、東京・富ヶ谷にある安倍晋三首相(62)の私邸には、首相と昭恵夫人(55)、首相の母・洋子さん(89)をはじめとする安倍ファミリーが集まっていた。
この日は、洋子さんの誕生日だった。ここで、家族はアッキーに「あの女たちとのつき合いをやめて、
携帯電話のメモリーを削除する」か「離婚する」かの二者択一を迫ったーー》
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170729-00010000-flash-peo
いま、永田町にこんな情報が駆け巡っている。「あの女」とは、本誌が “密接交際” を報じた映像プロデューサーの龍村ゆかり氏のことだ。 7月29日 力の限度にあった仕事を
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
2、3人の人を使っての個人企業の経営者としては立派に成績を上げたけれども、
10人、20人と人が増えてはもうやっていけないという人もあろう。
このことは、ひとり経営者についてだけでなく、部とか課の責任者、
さらには一人ひとりの社員が仕事と取り組む上での心構えといった点で大事な教訓を含んでいると思う。
それは一言でいえば、お互いが自分の能力を知り、その上に立って自己の適性というか、
力の限度にあった仕事をしていかねばならないということである。自分の能力を常に検討し、
適性にあった仕事をしていくということになってこそ、
自分自身、ひいては会社や世の中にも貢献することができると思うのである。 【寄り切り】
寄り切り(よりきり)とは、四つに組んだ体勢になって自分の体を対戦相手に密着させて、
前か横に進みながら相手を土俵外に出す技。
【寄り倒し】
寄り倒し(よりたおし)とは、四つに組んだ体勢になって自分の体を対戦相手に密着させ、
前か横に進みながら相手を土俵外へ倒す技です。
【浴びせ倒し】
浴びせ倒し(あびせたおし)とは、四つに組んだ体勢で、
自分の体重を相手にかけ、のしかかるように倒す技です♪ 「りん、りん」
風鈴(ふうりん)とは、日本の夏に家の軒下などに吊り下げて用いられる小型の鐘鈴で ある。
風によって音が鳴るような仕組みになっている。 凛としてそこに立つのはいにしえの女神ムラサキいまの先生 多神教においては、往々にして神にも性別が存在し、そのうち女性の神を女神と称する。
対して男性の神を男神(おがみ)と呼ぶ。 性差が存在することによって、一神教のような男性優位の社会を主張する流れとは異なる物語の形成に繋がっている。
例として、イザナギ・イザナミの婚姻譚において、男から先に声をかけなかったために失敗したといった流れがあり、
一見すると男性優位の物語として語られているように見えるが、その後、産まれた男神であるヒルコを廃し(流し)、
女神たるヒルメを立てているところは女性優遇といえるものであり、河合隼雄は著書『中空構造日本の深層』において、
男性優位と女性優位の物語を交互に語らせることで、カウンターバランスを成立させ、
男女が互いに欠点を補い合うことで安定化を図っているとした社会思想を神話によって語らせているとしている。 龍神(りゅうじん)
龍宮に住むと伝えられる龍。
水神や海神として各地で祀られている。 戸隠神社は霊山・戸隠山の麓に、奥社・中社・宝光社・九頭龍社・火之御子社の五社からなる、創建以来二千年余りに及ぶ歴史を刻む神社です。
その起こりは遠い神世の昔、「天の岩戸」が飛来し、現在の姿になったといわれる戸隠山を中心に発達し、
祭神は、「天の岩戸開きの神事」に功績のあった神々をお祀りしています。
http://www.togakushi-jinja.jp/shrine/index.html りせっと
リセット (reset)とは、機器の動作状態を初期状態に戻すこと。コンピュータゲームなど、
ソフトウェアを初期状態にすることに用いられる場合もある。
私はここでいうリセットは
人間関係の見直しです。 断捨離は、「もったいない」という固定観念に凝り固まってしまった心を、ヨーガの行法である断行(だんぎょう)・捨行(しゃぎょう)・離行(りぎょう)を応用し、
断:入ってくるいらない物を断つ。
捨:家にずっとあるいらない物を捨てる。
離:物への執着から離れる。 8月 9日 相談調が大事
たとえば、ある一つの仕事をしてもらう場合、単に命令すればそれで事がはこぶ、と考えてはいけない。
指示し、命令するだけだと、とかく“命、これに従う”ということになって、
ほんとうにいい知恵、力強い姿は生まれてきにくい。
だから、「あんたの意見はどうか、ぼくはこう思うんだがどうか」というように、できるだけ相談的に部下にもちかけることが大事だと思う。
そうして部下の考え方なり提案をとり入れつつ仕事を進めていくようにするわけである。
そうすると自分の提案が加わっているから、その人は仕事をわが事として熱心に取り組むようになる。
人を活かして使う一つのコツは、そういうところにもあると思う。 今日の徐言「自信を示し流れを作れ」
自分の行いに対して、決め付ける強さが必要です。
何をもって何をなしたのか、自分に自信がなければ声の強さ、言葉のリズムにすぐに表れ、相手に伝わってしまうものです。
陰でそれだけの努力を積み上げ、「自信をもっている」と断言し、相手を動かす流れを作り出しなさい。 <長崎原爆の日>「あなたはどこの国の総理ですか」
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170809-00000138-mai-soci
長崎への原爆投下から72年の「原爆の日」を迎えた9日、長崎市の平和公園で平和祈念式典が開かれた。
平和祈念式典後に長崎市内で安倍晋三首相と面談した被爆者団体代表は、
核兵器禁止条約に日本政府が批准しない方針を示していることに強く憤った。 あなたはどこの国の総理ですか」。長崎県平和運動センター被爆者連絡協議会議長を務める川野浩一さん(77)は被爆者団体からの要望書を安倍首相に手渡した際に迫った。
「ヒバクシャの願いがようやく実り、核兵器禁止条約ができた。私たちは心から喜んでいます。私たちをあなたは見捨てるのですか」
面談は式典後に首相らが被爆者団体から援護策などの要望を聞く場として設けられている。
通常は冒頭で静かに要望書を手渡すが、川野さんは「子や孫に悲惨な体験をさせてはならないというナガサキの72年間の訴えが裏切られたという思いがあった」と異例の行動に出た理由を話す。
川野さんは安倍首相に「今こそ日本が世界の先頭に立つべきだ」とも訴えたが、明確な返答はなかった。
式典に参列した被爆者も、あいさつで条約に言及しない首相への失望を口にした。
8歳の時に爆心地から約2・8キロで被爆した嶺川洸(たけし)さん(80)は「核兵器禁止条約が採択され、今が一番大事な時だ。
わざわざ東京から来てあいさつするのに、なぜ被爆者に寄り添った言葉を語らないのか」と語った。 今日の徐言「『許すこと』が陽気ぐらしの根源」
陽の気とは、人々のためになること、与えて求めないことを言います。
やられたらやり返すということを繰り返すなら、因縁は積もるばかり。相手への恨み、自分への同情が陰の気を生むのです。
やられ損・食われ損でも良い。仇をとらず相手を救いなさい。 8月12日 笑顔の景品を
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
最近は、競争がなかなか厳しいこともあって、個々のお店なり商店街が、それぞれいろいろと工夫を凝らし、販売を進めています。
いわゆる景品つき販売というものもその一つで、少しでも多くのお客さんの関心をひくものをということで、いろいろ知恵をしぼっています。
しかし、お客さんにおつけする景品のうちで、何にもまして重要なものは何かということになったら、
私はそれは親切な“笑顔”ではないかと思います。“自分のところは親切な笑顔のサービスに徹しよう”というように、
いわば“徳をもって報いる”方策で臨んでこそ、お客さんに心から喜んでいただけるのではないでしょうか。 断捨離は、「もったいない」という固定観念に凝り固まってしまった心を、ヨーガの行法である断行(だんぎょう)・捨行(しゃぎょう)・離行(りぎょう)を応用し、
断:入ってくるいらない物を断つ。
捨:家にずっとあるいらない物を捨てる。
離:物への執着から離れる 8月16日 道徳は実利に結びつく
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
社会全体の道徳意識が高まれば、まずお互いの精神生活が豊かになり、少なくとも人に迷惑をかけないようになります。
それがさらに進んで互いの立場を尊重し合うようになれば、人間関係もよくなり、日常活動が非常にスムーズにいくようになるでしょう。
また自分の仕事に対しても誠心誠意これに当たるという態度が養われれば、仕事も能率的になり、自然により多くのものが生み出されるようになる。
つまり社会生活に物心両面の実利実益が生まれてくると言えるのではないでしょうか。
そう考えるならば、私たちが道徳に従ってすべての活動を行なうということは、社会人としての大切な義務だということにもなると思います。 老子の方圓智慧:
以圓容方、以方制圓、方圓並用、
方中有圓、圓中有方
由圓而方、由方而圓 >>244
あなたはどこの国の国民ですか?
中華人民帝國ですか?
ああ、なるほどwww 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 8月21日 カンを養う
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
カンというと、一見非科学的なもののように思われる。しかしカンが働くことはきわめて大事だと思う。
指導者は直感的に価値判断のできるカンを養わなくてはいけない。
それでは、そうしたカンはどうしたら持つことができるのか。これはやはり経験を重ね、修練をつむ過程で養われていくものだと思う。
昔の剣術の名人は相手の動きをカンで察知し、切っ先三寸で身をかわしたというが、それは、それこそ血のにじむような修行を続けた結果であろう。
そのように指導者としても、経験をつむ中で厳しい自己鍛錬によって、真実を直感的に見抜く正しいカンというものを養っていかなくてはならない。 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 8月26日 矢面に立つ精神
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
人間が大事に際して、その難局の「矢面に立つ」ということは、人生としてはおそろしいことであり、大変に勇気のいることである。
スリルがあるとか、あるいはこれはおもしろいな、という人も、今日の青年の中にはいるかもしれないが、
ほんとうに腹を割ったところ、あまり愉快ではないと思う。
しかし、こういう場合に敢然として、その矢面に立つことも男子の本懐と喜んで事に当たることも大切である。
そしてそういう人こそ、大事において、うろたえず、ものを決断することのできる人であり、人多くして人なき社会において、
ほんとうの人物として立っていくことのできる人であるという思いがする。 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 8月27日 職責の自覚
松下幸之助 一日一話
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お互いに欠点というものはたくさんあり、何もかも満点というわけにはいかない。
だから、自分の足りないところは他の人に補ってもらわなければならないが、
そのためには自分自身が自分の職責を強く自覚し、その職責に対して懸命に打ち込むという姿勢が大切である。
仕事に熱心であれば、おのずから職責の自覚が高まるし、職責の自覚があれば、人はまた常に熱心である。
そうした自覚、そうした熱意は多くの人の感応を呼び、協力も得られやすくなる。
そういうことから、みずからの職責を自覚し、
全身全霊を打ち込むという心がけだけは、
お互いにおろそかにしたくないと思うのである。 余談だが、先日、「ハロー張りねずみ」でオカルトを扱ったものをやっていて霊媒師がまだ不動明王
を中心にとなえていたが、不動は悪いほうへいってしまいもう消滅させられたという情報を得ている。
これからは降三世明王を中心に唱えるべきだ。
大日如来はパワーがほしいときあるいは怒りがほしいとき不動(シヴァ)と合体しては絶対ならない。
ハトフル、マリア他も同じ。みんないいように記憶をすりかえられたり、術中にはまって
ほれぼれピーに不正にさせられたりしている。だから取り返すものがいつまでもとりかえせない。
不動は人間側も唱えてはいけないし何万年分の入れ替え弁償とって早く元から消滅完全に
させなければならない。 9月 2日 経営のコツをつかむ
松下幸之助 一日一話
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多くの会社の中には、非常にうまくいっているところもあれば、反対に行き詰まるようなところもある。
うまくいっているところは従業員がみな優秀で、行き詰まるところはその反対かといえば決してそうではない。
結局、そこに経営があるかないか、言いかえれば経営者が経営のコツをつかんでいるかどうかによって、そうした違いが生じてくるのだろう。
その証拠に、経営者一人が代わることで、倒産寸前の会社が隆々と発展した例はいくらでもある。
経営のない会社は、いわば頭のない人間のようなものである。
経営者が経営のコツをつかんでいる会社は力強く繁栄発展していくと思うのである。 >>260
宗教は所詮宗教だから、
信じる人にとって価値あり、信じない人にとって価値なし。
俺は役1年半弥勒寺で働いたが、納得できるものは8割、納得できないものは2割ぐらいです。
だから、職員を辞めた。
ただ、納得できる8割は活かせています。 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 9月 3日 お得意を広げるには
松下幸之助 一日一話
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自分の店のお得意さんが、他の人に「自分はいつもあの店で買うのだが非常に親切だ。
サービスも行き届いているので感心している」と話されたとしたら、その人も「君がそう言うのなら間違いないだろう。私もその店に行ってみよう」ということになりましょう。
その結果、お店としては、みずから求めずして、お得意さんを一人増やす道が開けるということになるわけです。
そうしたことを考えてみますと、日ごろ商売をしていく上で、お得意さんを増やす努力を重ねることはもちろん大切ですが、
現在のお得意さんを大事に守っていくことも、それに劣らず大切なことではないかと思うのです。 「箱根神社」の末社である「九頭龍神社」は、縁結びで有名なパワースポットです。
http://kaiun.website/archives/2180 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 如是相
如是性
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如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 9月 9日 師は無数に存在する
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic.com/jp/corporate/history/founders-quotes.html
手近に親切な指導者、先輩がいて、自分を導いてくれる、そういう人が会社にいる人は幸せだと思います。
しかし見方によれば、指導者のいないところにこそ、みずからの発展というものが考えられる、ということも言えるのではないかと思います。
蓄音機や白熱電灯などを発明開発したあの偉大なエジソンには指導者がいなかったそうです。
それでみずからあらゆる事物に関心を持ち、そこに指導者を見出しました。
汽車にのれば、石炭を焚く音や車輪の音に指導者を見出したわけです。
みずからを開拓する気持になれば、行く道は無限に開かれている、師は無数に存在していると思うのです。 国政で対立する与党と野党が「呉越同舟」で臨む選挙が大阪で始まる。
10日告示の堺市長選では、自民、民進、共産などが相乗りする現職に、大阪維新の会公認の新顔が挑む。
維新か、反維新か。生き残りをかけた党利党略が絡み合う。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170909-00000037-asahi-pol 『幸福とは、自分の分を知って、それを愛することである』 ロマン・ロラン
楽は苦の種、苦は楽の種
神の前で泣き、人の前で笑う
青は藍より出でて藍より青し あまりルールを違反すると奴隷化されますよ!
31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
26 44 62 19 37 55 24 42 60
71 08 53 64 01 46 69 06 51
牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 臨兵闘者皆陣列在前
31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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71 08 53 64 01 46 69 06 51
牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 戸隠神社は霊山・戸隠山の麓に、奥社・中社・宝光社・九頭龍社・火之御子社の五社からなる、創建以来二千年余りに及ぶ歴史を刻む神社です。
その起こりは遠い神世の昔、「天の岩戸」が飛来し、現在の姿になったといわれる戸隠山を中心に発達し、
祭神は、「天の岩戸開きの神事」に功績のあった神々をお祀りしています。 9月 2日 経営のコツをつかむ
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic...founders-quotes.html
多くの会社の中には、非常にうまくいっているところもあれば、反対に行き詰まるようなところもある。
うまくいっているところは従業員がみな優秀で、行き詰まるところはその反対かといえば決してそうではない。
結局、そこに経営があるかないか、言いかえれば経営者が経営のコツをつかんでいるかどうかによって、そうした違いが生じてくるのだろう。
その証拠に、経営者一人が代わることで、倒産寸前の会社が隆々と発展した例はいくらでもある。
経営のない会社は、いわば頭のない人間のようなものである。
経営者が経営のコツをつかんでいる会社は力強く繁栄発展していくと思うのである。 【寄り切り】
寄り切り(よりきり)とは、四つに組んだ体勢になって自分の体を対戦相手に密着させて、
前か横に進みながら相手を土俵外に出す技。
【寄り倒し】
寄り倒し(よりたおし)とは、四つに組んだ体勢になって自分の体を対戦相手に密着させ、
前か横に進みながら相手を土俵外へ倒す技です。
【浴びせ倒し】
浴びせ倒し(あびせたおし)とは、四つに組んだ体勢で、
自分の体重を相手にかけ、のしかかるように倒す技です♪ はっは
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22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
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臨兵闘者皆陣列在前 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
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35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ はっはっは
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22 40 58 27 45 63 20 38 56
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21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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臨兵闘者皆陣列在前 老子の方圓智慧:
以圓容方、以方制圓、方圓並用、
方中有圓、圓中有方
由圓而方、由方而圓 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 臨兵闘者皆陣列在前(奇門九字訣)!
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30 75 12 32 77 14 34 79 16
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66 03 48 68 05 50 70 07 52
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 臨兵闘者皆陣列在前(奇門九字訣)!
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67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 『幸福とは、自分の分を知って、それを愛することである』 ロマン・ロラン
楽は苦の種、苦は楽の種
神の前で泣き、人の前で笑う
青は藍より出でて藍より青し 「幸福の科学」総裁大川隆法氏は「宗教立国」と唱えています。
http://happy-science.jp/
さすがに「宗教立国」は駄目です。(疑問あれば質問してください。)
私は「文化立国」を唱えて「文化立国」を唱えていますが、
http://akiyama.net-t...cgi?res=101029213537
「倫理立国」で「日本連邦共和国」を構想するのも面白い
http://www.intertext.co.jp/?p=477 断捨離は、「もったいない」という固定観念に凝り固まってしまった心を、ヨーガの行法である断行(だんぎょう)・捨行(しゃぎょう)・離行(りぎょう)を応用し、
断:入ってくるいらない物を断つ。
捨:家にずっとあるいらない物を捨てる。
離:物への執着から離れる 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ はっはっは
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67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
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臨兵闘者皆陣列在前 はっはっは
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67 04 49 72 09 54 65 02 47
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臨兵闘者皆陣列在前 はっはっは
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67 04 49 72 09 54 65 02 47
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臨兵闘者皆陣列在前 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 お得意を広げるには
松下幸之助 一日一話
http://www.panasonic...founders-quotes.html
自分の店のお得意さんが、他の人に「自分はいつもあの店で買うのだが非常に親切だ。
サービスも行き届いているので感心している」と話されたとしたら、その人も「君がそう言うのなら間違いないだろう。私もその店に行ってみよう」ということになりましょう。
その結果、お店としては、みずから求めずして、お得意さんを一人増やす道が開けるということになるわけです。
そうしたことを考えてみますと、日ごろ商売をしていく上で、お得意さんを増やす努力を重ねることはもちろん大切ですが、
現在のお得意さんを大事に守っていくことも、それに劣らず大切なことではないかと思うのです。 はっはっは
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臨兵闘者皆陣列在前 Kさんは日本の核武装を訴えています。
まあ、日本の技術で核を作るのは簡単です。
経済制裁にも耐えるでしょう。
ただ、核持つのメリットはなにか?デメリットはなにか?
その辺に視点を置いてみとKさんに言った。 北朝鮮が核を持ってるから、中国が核を持ってるから、ロシアが核を持ってるから……
そういう視点からみたですね、Kさんは。
「人の振りをみて我が振りを直せ」という諺はありますね。 はっはっは
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臨兵闘者皆陣列在前 新月、月○の波動に乗ります。
宝くじ買うか?(笑) 『幸福とは、自分の分を知って、それを愛することである』 ロマン・ロラン
楽は苦の種、苦は楽の種
神の前で泣き、人の前で笑う
青は藍より出でて藍より青し 久しぶりに弥勒寺に行きました。
お祭に参加して、
後は少し掃除のお手伝いをして帰りました。 はい、
仮想通貨は特定の国家による価値の保証はありません。信用性はない。 詐欺かどうか?
法律に詳しくないから、はっきり言えない。 3月21日を経って、安部総理は追放される可能性は非常に高い。
今の時点、私の尺度で測ると87% あの子は私と結婚するつもりという。
3年前腹に決めたという。3年間告白する機会はなかった。
いや、一回ぐらい機会はあった。時期は未熟。w あれもこれもと欲張らず、先ず一つ、集中して続けよう。 難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 厳しい環境こそ、人格は磨かれる。
清濁を見抜く力が育まれます。 明日は弥勒寺の幸福祭りですね。
俺は行かれないから、18日に行った。 百聞は一見に如かず。
あーやこうや言っても意味はないです、
弥勒寺に行って、その土俵て何かが言えるか? こんど、遠い船出 をして、帰って来たら、結婚をしようと思っている……
小川未明「海のまぼろし」 観世音、南無佛、与佛有因、与佛有缘、佛法僧縁、常楽我浄、朝念 観世音、暮念観世音、念念從心起、念念不離心。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 如果有一天、你突然心跳得很快、
那一定是我去找你。 Www
3/24 土曜日
可能性として……
希望と勇気が湧いたら、行動しなさい!(笑) 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 習字は、文字通り、文字を習うことです。
そして美しく書くための練習であり、
お手本の通りに書くことです。
毛筆だけ出なく、ペンや鉛筆などの硬筆も含みます。 書道は毛筆を使って文字を書き、お手本を見て(見なくても構いません)、美しく書くことだけではなく、そこに個性を出しながら自分を表現する一つの芸術です。
精神修養的な要素を指して道がつき、「書道」と言います。「書 」とも言うのです。 書の道は心、書は心法なり
曾て、私は「新春泉珠書道展」に作品を出し、
賞を貰いました。ご神水1箱をいただきました。
ありがとうございます。 発想のプロになろう!
次大元作りは弥勒寺のスローカンのようなもの。思考が神に投影すれば、現実化されるのです。
人事を尽くして、天命を待つ。 >>358
弥勒寺の職員として、弥勒寺に戻ることはないと思います。ただ強く求められる場合、どうするか………
日々の暮らしの中、因縁をつくってしまうことはあります。
因縁解消のため、たまに弥勒寺の行事に参加するぐらいです。
別の方法で因縁を解消することも可能ですが、せっかくのご縁を生かすのは効率的な行き方ですね。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 いよいよ驚天動地の時運になります。
継続は力なりw 天道、人道は道の両輪。
バランスを整えていきます。 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、先ず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 29日、30日、回りに驚天動地な出来事が多数発生。
別に、良し悪しはありません。全て当たり前の出来事です。
要は、因果関係ははっきり見えるものです。 天道、人道は道の両輪。
バランスを整えていきます。 因果関係がはっきり見えるというのは、
霊界は活発に動いているです。
最近は霊査、ご聖訓、天通新聞も読んでいないですが、周りの出来事から霊界はよく動いていると感じたわけ。
こういう時は奇跡は起こりやすいのです。 ハァイ♪
さいきん悟りを開いちゃいました!(笑)
ブログやってます。
http://blog.livedoor.jp/kosokeme/
お気軽にコメントくださいねー。(´艸`*) 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 今を生きる。
今の心が念となり、波動を起こす。
南無…… 頭が柔らかいか?固いか?
どういうふうに検証するでしょう? 柔軟で丁寧な説明をしましょう。
南無泉珠ラウム尊! 人は本来、望むことや状況を引き寄せられる能力が事前に備わっています。
しかし、もったいない事に多くの人たちが自分に備わった無限の才能と運を過小評価しています。
そして自分で自分の限界を決めつけてしまっています。
引き寄せの法則とは潜在意識を通し、望むものや状況を引き寄せていくとても力強い法則です。 人を呪わば穴二つ
人生万事塞翁が馬
読書百遍意自ずから通ず
酸いも甘いも噛み分けた
一事が万事
一つの事を見るだけで、他のすべての事が想像できる。
頭隠して尻隠さず
悪事や欠点の一部を隠して,全部を隠したつもりでいる愚かさをあざけっていう。
推敲
詩文を作るとき,最適の字句や表現を求めて考え練り上げること。
潤色
表面をつくろったり,おもしろく飾りたてたりすること。
段取り八分とは、
仕事を進める上で、事前の準備がいかに重要かを表した言葉。
人生は運、鈍、根で乗り切れる。 物事の本質を見抜く力
なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 真実の生き方とは、肉体や心、そして魂のそれぞれのバランスよく十分に生かし、己を表すということです。 藤原、あんたの言い訳が通れたら法律は要りませんね。
四国八十八寺遍路 嘘付くと必ず損するよ、入江さん。
一時的に勝ったとしても、最後は負ける。w
至誠格神。 二十年ぶりにパチンきコに行ったら、千円で大当たり、ただ連チャンに成らず。
しばらく続けて止めた。換金したら、
四千円とお菓子をもらいました。 もし、この半年ほど、一つの目標に向かって 頑張ってきたなら、いよいよそれが結実する頃です。
もし、何も起こらなかったとしたら、目標意識をはっきりすること。
運勢は流れに乗ることです。 財運について、夢でウンコを踏んだことは最高とします。
パチンコに勝って、小遣いをもらう程度。
パチンコでお金持ちになった人はいません。 吾、妙洪天壇壇主
三叩頭、合掌。
仕事に参ります。 吾、妙洪天壇壇主
三叩首、合掌。
仕事に参ります。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 言い訳、
藤の言い訳から
蓮の言い訳になった?
言い訳の連鎖…
しばらく続くでしょう。 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 吾、妙洪天壇壇主
三叩首、合掌。
仕事に参ります。 藤の言い訳に突っ込んで、藤を奴隷化することができました。(笑) 蓮を奴隷化する方法を思案します。
南無泉珠ラウム尊 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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30 75 12 32 77 14 34 79 16
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ >>414
俺は裸です、何も隠れることはない。
あなたの名前は? 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 神の前、裸になります。
吾、妙洪天壇壇主
三叩首、合掌。
仕事に参ります。 お疲れ様
あれは内緒です。
会えたら、明らかにするわ。 www
自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ >>414
明日は行きません。
別の用事あるから。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 人体を構成する六十朝の細胞、一つとして、
自分が作ったものはない。
生命をいただいた親先祖への感謝が無限の力を引き出す。 髪1本にもいくつもの生命が潜んでいます。
変な散髪屋を
行かないでください。 哈哈、確かに暇な時があります。
書き込みによって、多少ストレス解消になります。
救霊につながるか否かは分かりません。 自分を救わなければ、他人を救うことはできません。
救霊について、表裏一体の感じがします。
すなわち、救霊と救己は同時進行です。 最近、多くの事が起こります。
霊界の動きが激しいと言えます。 神の前、裸になります。
吾、妙洪天壇壇主
三叩首、合掌。
じゃ、お休み🌃 31 76 13 36 81 18 29 74 11
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個性化が進み、人を理解するのは難しくなり、
弥勒方陣で人の立場を理解する。 今日は茨住吉神社で昔の会社の上司?と出会った。
二十数年前上司?
確認しなかった。 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 思いが動いて、人が動いて、お金が動く。
お金は人が運んできます。
お金が自分で来ることはありません。
お金のことで悩む前に、
人を呼び寄せる何かを持つことです。
そこに出会いが生まれ、運がめぐり合って、
新しいものが生まれます。
チャンスも生まれるのです。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 予期せぬ出来事が頻発するのが、大転換期の特徴です。何が起きても不思議ではありません。
今まで隠されていたことや、タブーとされてきたことが、露わにもなるでしょう。 そうした大転換期をたくましく生き抜くためには、各自がしなやかな強さを養う必要があります。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 純情の子しかできない技がある。
自他一如の境地に立って、不思議な力が湧いてきます。 次大元とは悟りの世界です。
それは張光山にあるのではなく、南港高地にあるのではなく、自分の心の中にあります。 知り合いから教えてもらった副業情報ドットコム
暇な人は見てみるといいかもしれません
グーグルで検索するといいかも『金持ちになりたい 鎌野介メソッド』
NINKU お金を集める体質に鍛えましょう。
それはスポーツではないですよ。(笑) 実践とは「習慣の壁」を破ること
自分を高めようと挑んだ実践も、身についてしまえば、習慣になる。
更に新たな課題に取り組む勇気を持ちたい。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 如是相
如是性
如是体
如是力
如是作
如是因
如是縁
如是果
如是報
如是本末究竟等 実践とは「習慣の壁」を破ること
自分を高めようと挑んだ実践も、身についてしまえば、習慣になる。
更に新たな課題に取り組む勇気を持ちたい。 如是相
如是性
如是体
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如是作
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如是縁
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如是報
如是本末究竟等 思いが動いて、人が動いて、お金が動く。
お金は人が運んできます。
お金が自分で来ることはありません。
お金のことで悩む前に、
人を呼び寄せる何かを持つことです。
そこに出会いが生まれ、運がめぐり合って、
新しいものが生まれます。
チャンスも生まれるのです。 動画見て皆さんはどう思いましたか?
http://m.youtube.com/watch?v=k4T5nBiFJvM&client=mv-google&hl=ja&gl=JP
母親の行動を支持するなら高評価、指示しないなら低評価を。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ なんとなく、今日は私にとって、特別な日です。
蓋を開けて見よう(笑) 思いが動いて、人が動いて、お金が動く。
お金は人が運んできます。
お金が自分で来ることはありません。
お金のことで悩む前に、
人を呼び寄せる何かを持つことです。
そこに出会いが生まれ、運がめぐり合って、
新しいものが生まれます。
チャンスも生まれるのです。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 予期せぬ出来事が頻発するのが、大転換期の特徴です。何が起きても不思議ではありません。
今まで隠されていたことや、タブーとされてきたことが、露わにもなるでしょう。
そうした大転換期をたくましく生き抜くためには、各自がしなやかな強さを養う必要があります。 多方面からビックニュースが入りました。
面白いです。(笑) 思いが動いて、人が動いて、お金が動く。
お金は人が運んできます。
お金が自分で来ることはありません。
お金のことで悩む前に、
人を呼び寄せる何かを持つことです。
そこに出会いが生まれ、運がめぐり合って、
新しいものが生まれます。
チャンスも生まれるのです。 0474 神も仏も名無しさん 2018/05/07 06:38:47
自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 13日の「修霊超抜」式に誘われています。
いけるかどうか、霊界の動きによります。(笑) 命心彩先生、ありがとうございます。
たいへんお世話になります。
感謝!感謝!!感謝!!! 「自信を示し流れを作れ」
自分の行いに対して、決め付ける強さが必要です。
何をもって何をなしたのか、自分に自信がなければ声の強さ、言葉のリズムにすぐに表れ、相手に伝わってしまうものです。
陰でそれだけの努力を積み上げ、「自信をもっている」と断言し、相手を動かす流れを作り出しなさい。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 1、2、4、8、16、32、64、128、
さて、次は? 愛心
256、512、1024、2048、4096…… 実践とは「習慣の壁」を破ること
自分を高めようと挑んだ実践も、身についてしまえば、習慣になる。
更に新たな課題に取り組む勇気を持ちた 今日の修霊超抜 儀式は参加しません。
6月2日は弥勒寺に行く予定。
南無泉珠ラウム尊 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 僕の知り合いの知り合いができたパソコン一台でお金持ちになれるやり方
知りたい方だけみるといいかもしれません
グーグルで検索するといいかも『ネットで稼ぐ方法 モニアレフヌノ』
Q2DBU ぼくの知り合いには宝くじ大当たりした人はいるよ
大当たりと言ってもヒントけへんですね。
三千万円と言ったら分かり易い?(笑) 一流に触れることは、仕事を上達させる秘訣でもあります。
第一線で活躍する人の仕事に触れ、それを目指すことで、
仕事に取り組む姿勢が変わり、今後の自分の仕事を支える財産になっていきます。
また、目標とする人の仕事ぶりや姿勢、所作を真似ることにより、
技術だけでなく、そこに秘められた想いも学ぶことができます。
もし、見てわからないことがあれば、受身になるのではなく、
積極的に尋ねて、話を聞きましょう。
一流の人を徹底的に真似て、学ぶことを続けていくと、
やがてそこに自分の個性が加わり、独自の仕事ぶりが生まれていくのです。 このバイセクシャルのホモ豚は、オレ様が話に応じないため
宗教5ちゃんねるを見ている者に弁解できない 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 小金持ちは、大口顧客、大量注文で稼ぐ。
大金持ちは、小口顧客、少量注文で稼ぐ。 4096、 8192、 16384、 32768、 65536、
継続は力なり 世の中は確実に変わっています。
南北(朝鮮)会談はどうなるやら? 思惑
南:無条件核廃絶しなさい
北:核廃絶はいいけど、経済支援ください 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 自然のことは決まった法則に従って一糸乱れず運んでいる。 天候に大部分の運命がかかったように見える農業や漁業でさえ、ほうっておいては田畑が草野となり、魚は逃げてしまう。
まして生産も交通も、教育も宗教も、何一つそてておいてできることはない。 毅然と立って行えば運は開ける。
運は勇者を寵愛しますよ。
さて、あなたは勇者なのか?
自問自答してください。(笑) 哈哈、答えは要りません。
あなたは勇者であると確認できれば、
勇気ある行動で示そう。
臆病者であるなら、
臆を改めよう。
現状確認、現実を受け入れ、それを出発点にして、一歩を踏み出す。 こんばんは
自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 哈哈……
実践とは「習慣の壁」を破ること
自分を高めようと挑んだ実践も、身についてしまえば、習慣になる。
更に新たな課題に取り組む勇気を持ちた 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 奇跡が起こりました。
ありがとう、ありがとう、ありがとう。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 47神も仏も名無しさん2018/05/28(月) 00:35:50.96ID:3dZJs3Wn
山猫は眠らない
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トム・べレンジャー 丸さんが件(くだん)を発見したようです。
驚天動地! 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 嵐舞財神、ありがとうございます。
嵐舞財神って、ほとんどの人は知らない、
まま、知ってる人は知っています。
それだけ。(笑) 小金持ちは、大口顧客、大量注文で稼ぐ。
大金持ちは、小口顧客、少量注文で稼ぐ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 31 76 13 36 81 18 29 74 11
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ
あなたはあなたを代表するのみ、
委任書を受けた時、一時的に他人を代言するは可能。
それ以外、他人の領域に入ることはできません。
あなたは弱智能の保護者の場合、それに対応する民法に従ってください。 無事に「来福天満日」を迎え、6月になります。
6月は私の誕生月でございます。
なんと、今年は50財になります。
「五十にして、天命を知る」 。
さて、私の天命は…… 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 今日のテーマは変化を察知すること。
些細な変化でも、早く察知して、早く対応すること。
チャンスはそこにあります。 牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ
魚と熊掌を選ぶ。
派閥を作らず、流儀を作ります。 決断力が強い林です。
平成30年6月7日、大きな決断をしました。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 神
神神
神神神
神神神神
神神神神神
神神神神神神 日本は八百万の神々が存在する。
もちろん、八百万は正確な数字ではありません。
神々は序列があります。
ピラミッドのように ピラミッドのトップの神に通じることこそが
神通と言えます。 神
神神
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神神神神
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神神神神神神
神神神神神神神 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 「無中生有」は兵法三十六計の第七計である。
アメリカがイラクを攻撃した時、
「無中生有」の計を使いました。 米国大統領トランプはサミット首脳宣言を承認しない。 神
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神神神神神神神 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 神
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神神神神神神神 神
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階梯登ります。 神
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階梯登ります。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 神
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階梯登ります。 神
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階梯登ります。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 神
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階梯登ります。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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階梯登ります。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 神
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神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神
階梯登ります。 一言で神を言っても、
神のレベルはさまざま、
あなたはどの神と連動していますか?
南無…… 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 神
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階梯登ります。 神
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階梯登ります。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 大阪北部地震最大M6、
私のすんでいる地区はM4大丈夫です。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 神
神神
神神神
神神神神
神神神神神
神神神神神神
神神神神神神神
神神神神神神神神
神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神神
階梯登ります。 物事の本質を見抜く力
なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 まことをつくせば、時が解決する。
じたばたすれば悪化する。
慌てず騒がず、静観しよう。
時が来たと思えば、一気呵成にやり抜く。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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66 03 48 68 05 50 70 07 52
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 人生は運、鈍、根で乗り切れます。
By 三宅ミヨエ 6月23日で五十歳になります。
五十にして天命を知る。
注:ここの天命と弥勒寺がいう天命は違います。
私の天命と公の天命は幅は違います。 運命は自ら作ります。
他人の評価はイチイチ気にするな。 10人のグループの中、自分の支持者は1〜2人、反対者は1〜2人、後は特に意見なし。
これは普通です。
100%支持率は絶対ありません。 逆に100%の支持率を求めると、しんどいですよ、幸せになれません。w 神
神神
神神神
神神神神
神神神神神
神神神神神神
神神神神神神神
神神神神神神神神
神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神神神
階梯登ります。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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67 04 49 72 09 54 65 02 47
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 そういう意味合いもありますね。
ただ、集中ということは「一事は万事」にないですね。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 金蔵さんの助けを以て、今日は変わりました。
変化を楽しむ。 神
神神
神神神
神神神神
神神神神神
神神神神神神
神神神神神神神
神神神神神神神神
神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神
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神神神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神神神神
階梯登ります。 臨兵闘者皆陣列在前
愛☆☆愛
☆中心☆
愛☆☆愛
愛は養生之道 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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67 04 49 72 09 54 65 02 47
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66 03 48 68 05 50 70 07 52
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 見つけたら 苛めの火種 早期消火
育もう 個性の花が 咲く社会
探そうよ あなた自身の いいところ 勝利ということは他人を叩きふせるのてはないです。
自らの生命を、体験によって一層豊富にし、一層高めあげ、一層清らかにし、その体験から得られるすべてを糧にして、次の出発点とする。 龍泉さんは言葉が乱暴、傲慢さが目立つ。
使うものに成らず。 なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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66 03 48 68 05 50 70 07 52
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 有所得、必有所失。
有所失、必有所得。
バランス思考。 「て」と読まない。
しょう と読む。例えば車掌、合掌。
てのひら と読む場合が多い。w 仕事のミスを減らすに、
罰金制度がいいか?賞金制度がいいか? 誰でもミスを起こすのです。
100%正しい人間はいません。
罰金制度はミスを減らすことはできない。
別のミスの種を撒いたのです。 単刀直入:遠回しでなく、前置きなしに
いきなり本題に入り要点を突くさま。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 神
神神
神神神
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神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神
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階梯登ります。 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 熟能生巧
無巧不成書
無書無金屋
金屋蔵嬌
金屋蔵金
為点石成金
而熟讀此書 臨兵闘者皆陣列在前
愛☆☆愛
☆中心☆
愛☆☆愛
愛は養生之道 熟能生巧
無巧不成書
無書無金屋
金屋蔵嬌
金屋蔵金
為点石成金
而…… 見守る姿勢が必要です。
時には早く、
時にはゆっくり、 なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 人事を尽くして、天命を待つ
K先生
貴方は尽力したと思えませんよ、
だらだらして、お金を稼ぎながら、波動を高めて行くつもりでしょう。
しかし、私の潜在意識と顕在意識は非常に接近しています。貴方の怠けはよく見えます。
貴方を捨てました。まぁ、貴方のために貴方を捨てました。
どんな仕事も一生懸命やれ! >>1
宗教というのは一点の疑問にいかに答えるかで全く姿勢や教義が変わる
科学的自然説を用いるなら未来が無限というのは理解できるだろうが、過去の時間軸も無限ということになってしまう
時間軸が無限ということは、今存在している空間の前には無限数の高度な文明が存在したことになる
(神がいないのであれば)空間(宇宙とは別)にも(有か無かは別として)無限の過去があったと推定できるが、これも科学では説明しえない領域ではあるし
無限の過去があるなら(人類以前に)知的有機生命体ないしは機械が何らかの知的・技術的臨界点に達するための時間が無限にあったということであり、
それだけの時間があれば例えば宇宙を作ることさえも不可能ではないだろう
そう考えると自然として考えてきたものが機械的にエンジニアリングされた環境であったと考えることもできる
この疑問に対する宗教の答えを単純化すると3つに分けることができる
空間に無限の過去が無いという説においては永遠の全体を持つ神(時空間創造説)
存在と意識を小宇宙として限りなく細分化し死によって滅ばない主観と因果律(諸行無常、輪廻思想)
創造−存続−終末的破滅−創造を永遠に繰り返す(円環的時間)
始まりの存在を考えるのは科学の領域でもあるが、人類や(宗教も含む)文明の価値にも影響してくる 神は入る?いない?
証明できないですが、私は神が存在すると思っています。
形はないもの、雲のように形は変えているでしょう。 神
神神
神神神
神神神神
神神神神神
神神神神神神
神神神神神神神
神神神神神神神神
神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神神神神神
神神神神神神神神神神神神神神神神神神神神神
階梯登ります。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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67 04 49 72 09 54 65 02 47
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 人事を尽くして、天命を待つ
K先生
貴方は尽力したと思えませんよ、
だらだらして、お金を稼ぎながら、波動を高めて行くつもりでしょう。
しかし、私の潜在意識と顕在意識は非常に接近しています。貴方の怠けはよく見えます。 そして、貴方を捨てました。
まぁ、貴方のために貴方を捨てました。
どんな仕事も一生懸命やれ!中途半端は駄目ですよ。 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。
熟能生巧
無巧不成書
無書無金屋
金屋蔵嬌
金屋蔵金
為点石成金
而熟讀此書 開門見山
関門打狗
声東撃西
打倒×村嚴▼
痛打落水狗 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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66 03 48 68 05 50 70 07 52
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 魂にも四季があることを知っていますか?
誰しもが産まれながらに魂に秘めている美しい
気の流れ‥‥ より美しく輝かせる糧となるのは意志と願い…‥
それは過酷な状態に耐え抜けば抜いただけ
素晴らしい景色となるのです。 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 日落西天映紅霞
山禽歸宿夜寥寥
天外仙客今夜來
遨遊富士獨逍遥 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。
熟能生巧
無巧不成書
無書無金屋
金屋蔵嬌
金屋蔵金
為点石成金
而熟讀此書 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ ☆☆愛☆☆
在愛與被愛之間
你選擇了什麼
在愛與被愛之間
你創造了什麼
愛是一首詩
愛是一滴水
愛是你和我
愛是養生之道 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
26 44 62 19 37 55 24 42 60
71 08 53 64 01 46 69 06 51
牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
26 44 62 19 37 55 24 42 60
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 袁牧「苔」
白日不到處
青春恰自来
苔花如米小
也學牡丹開 [武野晴月](林羅山)
武陵秋色月嬋娟
曠野平原晴快然
輾破青青無轍跡
一輪千里草連天 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 >>782
激しく同意します。
一道を極めていくと、他の分野にも興味が湧き、また他の分野でも自分のやってきた分野と
同じことを言っている、というのに気がつき始めます。
極めないとわからないことは極める必要がありますから。
まずはそこから。興味を広げるのはその後でいいと思います。 なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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67 04 49 72 09 54 65 02 47
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花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
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花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 貴方は手を引っ張ってくれるか?
足を引っ張ってくれるか?
それを見極めるどころなんです。 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 袁牧「苔」
白日不到處
青春恰自来
苔花如米小
也學牡丹開 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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66 03 48 68 05 50 70 07 52
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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花の占めたる位置の確かさ なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 袁牧「苔」
白日不到處
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苔花如米小
也學牡丹開 <一花🌸一世界>
<般若心經>曰
色不異空 空不異色
色即是空 空即是色
我説
動不異静 静不異動
動即是静 静即是動
所以
網絡世界 自成乾坤
網絡受屈 現實必挫
網絡受寵 萬事必榮
信不信由你 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 勝負の時は群れるな。
失敗のリスクを背負って人は初めて本気に成れます。
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22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 台風24号 週末以降に本州方面へ接近か
9/24(月) 20:01配信
24日(月)18時現在、非常に強い勢力の台風24号(チャーミー)は、フィリピンの東を西北西に進んでいます。今週中頃に猛烈な勢力で沖縄の南に達し、週末には沖縄の先島諸島へ接近。その後は本州方面へ接近してくる可能性が高まってきました。
▼台風24号 9月24日(月) 18時現在
存在地域 フィリピンの東
大きさ階級 //
強さ階級 非常に強い
移動 西北西 15km/h
中心気圧 925 hPa
最大風速 50 m/s (中心付近)
最大瞬間風速 70 m/s
海面水温 9月22日
海水温の高い海域を進み、さらに発達へ
この先も台風24号は、海面水温が28℃以上と温かい海域を西よりに進み、そこからエネルギーを供給されて勢力を強める見込みです。
週中頃には沖縄の南で「猛烈な」勢力となる予想です。
▼予報 45時間後 9月26日(水) 15時
存在地域 沖縄の南
強さ階級 猛烈な
移動 ほとんど停滞
中心気圧 915 hPa
最大風速 55 m/s (中心付近)
最大瞬間風速 75 m/s
世界の気象機関による予測モデル
本州接近の傾向が高まる
複数のシミュレーションモデルの計算結果を比べると、来週末に沖縄の南に達したあとに進む方向をどこかで東寄りに変え、カーブを描き本州方面に進んでくる傾向を示すモデルが増えてきました。 なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 ☆☆微笑(^_^)
風
輕輕滑過指尖
微涼
握你的筆
開始有了
暖意
你終于従我記億中跳出
洒落在紙面上的是
笑容 人生的很多際遇,不是來得太早,就是來得太遅。
而有些際遇,卻來的正是時候。(^O^) ☆☆問佛
你
在佛前
誓下諾言
是那様地虔誠
我
奔波在
街頭巷尾
迷失了方向
你
一歩一歩
走近佛
只為等我
我
問佛時
看到了
你 31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
26 44 62 19 37 55 24 42 60
71 08 53 64 01 46 69 06 51
牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 勝負の時は群れるな。
失敗のリスクを背負って人は初めて本気に成れます。
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22 40 58 27 45 63 20 38 56
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ まことは、議論に勝ち負けがない、と、言われて
負けた気になったんじゃないか?! 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 先日、神戸にある天道日本総天壇という施設の前を通りかかり、興味をひかれてネットで調べたのですが皆目情報が無く、ここに辿り着きました。
詳しくご存知の方、情報をいただけないでしょうか?
よろしくお願い致します。 >>859
関連施設であることは知っているのですが、内部分裂?だか内部抗争のような噂を聞きます。
どちらが本流であるとかいうような…
実際に足を運べば、詳しいお話を聞かせてもらえるものでしょうか? >>860
内部抗争はあったようです。
それは昔話。
今、神戸の天道日本総天壇は神戸の
信者が伝道に使っています。
私が弥勒寺職員の時、職場の登記先は神戸の日本総天壇にあります。
今は分からないけど…… >>861
ありがとうございます。
過去ログの驚天動地スレを読んでさらに興味が湧いたのですが、途中で終わってしまったらしく…
詳しく勉強もせずにいきなり尋ねるのも如何なものかと思い質問させていただきました。
ありがとうございました。 >>862
なんでも聞いて大丈夫ですよ、
知ってることなら答えます。 【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせる異常に気持ち悪い卑劣鬼畜外道ドブネズミです。
創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。
創価学会の会員は何かにつけ込まれ、無理矢理入信されられた方がほとんどです。
つまり、被害者なわけで救い出すチャンスはあると思います。
皆様とともに、どうしたら彼らを救い出すことができるかどうかを話し合ってみたいと思います。
池田大作先生を信じ、崇拝したところで、幸せが訪れるでしょうか?
創価学会は撲滅するべきです
創価学会被害者の会 浪速建設 岸本晃(キシモトアキラ)
lu なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 >>863
天道については、その起源は道教の一派である一貫道から派生したと聞きましたが、現在活動しておられる方々は大陸や台湾からいらした方、もしくは華僑の方が多くいらっしゃるのでしょうか? >>863
儀式や祭礼は中国語で行われるのでしょうか?
神戸、三田、大阪のそれぞれの天壇では、教義や祭礼の方法など違いがあるのでしょうか? 高天原に坐し坐して、天と地に御働きを現し賜う龍王は…… 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ ☆☆微笑(^_^)
風
輕輕滑過指尖
微涼
握你的筆
開始有了
暖意
你終于従我記億中跳出
洒落在紙面上的是
笑容 勝負の時は群れるな。
失敗のリスクを背負って人は初めて本気に成れます。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 姓道姓儒?
一般人認為,儒道是一家。所以不存在姓道姓儒的問題。但在學術上,儒家和道家是不同的。
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71 08 53 64 01 46 69 06 51 重要的問題是:儒學與道學,哪家是國學?
國學大師基本上是儒家弟子,人多勢衆,没有道家弟子敢説國學是道學。所以認同儒學為國分學。
好在我不是道學弟子,也不是國學大師。在這裡我斗胆提出:國學是道學。因為儒家始め祖孔子曽經請教過道家始祖老子。
在序列上,國學應該是道學。老子天下第一。 勝負の時は群れるな。
失敗のリスクを背負って人は初めて本気に成れます。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ >>886
永中はどう?永遠に中道
神国日本は中道を歩まなければ危ないです。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 姓道姓儒?
一般人認為,儒道是一家。所以不存在姓道姓儒的問題。但在學術上,儒家和道家是不同的。
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問題是:儒學與道學,哪家是國學?
國學大師基本上是儒家弟子,人多勢衆,没有道家弟子敢説國學是道學。所以舉國上下認同儒學為國學。
我覺得國學應是道學。因為儒家始祖孔子曽經請教過道家始祖老子。 老子的年齢也比孔子大。 高天原に坐し坐して、天と地に御働きを現し賜う龍王は……
これで龍神を呼び寄せる祝詞です。
龍神は格の高い神です。
ただ、神を呼び寄せるは利益を求めるものではありません。因縁精算のためです。
無理に神を呼び寄せると予想外のことを引き寄せる可能性がありますので、ご注意が必要です。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 高天原に坐し坐して、天と地に御働きを現し賜う龍王は……
これで龍神を呼び寄せる祝詞です。
龍神は格の高い神です。
ただ、神を呼び寄せるは利益を求めるものではありません。因縁精算のためです。 <誠>
従痩到胖
又従胖到痩
日子就這麼過
従單純到深沈
又従深沈到單純
自然而然
不偽装
實話實説
不愧對自己 勝負の時は群れるな。
失敗のリスクを背負って人は初めて本気に成れます。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ こんにちは
自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 天道は、台湾の一貫道や日本の道院とはどのように違いますか? >>903
見えないものですが、「天命」というものがあります。
弥勒寺的に言ったら、天命は最初は中国にあって、インドに渡って再び中国に戻ります。そして台湾に渡って今は日本にいます。
さらに言えば、天命は弥勒寺(お寺だけではない、その中の全体を含む)にいると主張しています。
勿論、他の団体も天命はうちにあると主張することは出来ます。 天命あるところが天道と言います。
他の団体は弥勒寺を「三田天道」と名付けます。 私的に言うと天道は固定観念ではない、
天律に合致するところに天命が行く。
100%合致するのは難しい、合致度高い団体に行くでしょう?
私的な解釈できので、参考になれば幸いです。 >>904
天命が唯一のものであって、尚且つ弥勒寺にあると仮定するならば、台湾の現行の一貫道でのフーチや道院の同じような活動についてはどのように解釈するべきでしょうか?
また、天道にも数ヶ所の天壇や天が存在しますが、天命は日本国内で等しく配分されるものなのでしょうか? >>908
天壇の前で疑問を奏上すれば、理天神は砂文字で教えてくれるらしい。 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 弥勒寺関係ないかもだけど、神戸の天壇行ってみようと思う なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 一流に触れることは、仕事を上達させる秘訣でもあります。
第一線で活躍する人の仕事に触れ、それを目指すことで、
仕事に取り組む姿勢が変わり、今後の自分の仕事を支える財産になっていきます。
また、目標とする人の仕事ぶりや姿勢、所作を真似ることにより、
技術だけでなく、そこに秘められた想いも学ぶことができます。
もし、見てわからないことがあれば、受身になるのではなく、
積極的に尋ねて、話を聞きましょう。
一流の人を徹底的に真似て、学ぶことを続けていくと、
やがてそこに自分の個性が加わり、独自の仕事ぶりが生まれていくのです。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 安倍晋三日本首相は23〜25中国を訪問するらしい。
アメリカの奴隷として行き詰まって、最後の賭けでしょう。
日中最大の障害である尖閣(釣魚)島問題に手を伸ばすかを注目!
こいつはあほらしく「尖閣諸島は日本の固有領土」と言っていた。
こんな馬鹿が首相を連任するのは不思議です。
尖閣諸島は琉球の領土か?台湾の領土か?分かりませんが、
日本の領土ではないのは確かです。
そんな先入観を持ったら中国に行くなよ!
先入観を捨てなさい! 勝負の時は群れるな。
失敗のリスクを背負って人は初めて本気に成れます。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 一道に達すれば自ずから他に通ず
あれもこれもと欲張らず、まず一つ、集中して続けよう。
難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 アイツは馬鹿や!
自分自身が買ったことがないから、それはないと言い張る。 勝負の時は群れるな。
失敗のリスクを背負って人は初めて本気に成れます。
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花の占めたる位置の確かさ 高天原に坐し坐して、天と地に御働きを現し賜う龍王は……
これで龍神を呼び寄せる祝詞です。
龍神は格の高い神です。
ただ、神を呼び寄せるは利益を求めるものではありません。因縁精算のためです。
無理に神を呼び寄せると予想外のことを引き寄せる可能性がありますので、ご注意が必要です。 パトラッシュ僕はもう疲れたねむ...
パーン l>‐∠l
,.-─-、∩/,. - >
//。wv、ゝヾヽY__ノミ
ヾ__Д(☆ ミ⊃ ヽ
/∨ (ヽ 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 返樸歸真
@、見山是山,見海是海
A、見山不是山,見海不是海
B、見山還是山,見海還是海 超一流詐欺事件を起こす劍橋。
見破る。(^^)
アーメン 勝負の時は群れるな。
失敗のリスクを背負って人は初めて本気に成れます。
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花の占めたる位置の確かさ 一道に達すれば自ずから他に通ず
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難局打開の経験が、他の道でも有効なヒントを与えてくれる。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 2018年 10月30日
米軍、メキシコ国境に兵士5200人強配置へ=幹部
[ワシントン 29日 ロイター] - 米軍はメキシコ国境に武装した者も含め現役兵士5200人強を配置する。北方軍トップのオショーネシー大将が記者会見で明らかにした。
トランプ大統領のメキシコ国境安全確保に向けた取り組みを支援する。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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71 08 53 64 01 46 69 06 51
牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 近所の「音明寺」を通ったら、こんな貼り紙を発見。
1・高いつもりで低いのが教養
2・低いつもりで高いのが気位
3・深いつもりで浅いのが知識
4・浅いつもりで深いのが欲望
5・厚いつもりで薄いのが人情
6・薄いつもりで厚いのが面の皮
7・強いつもりで弱いのが根性
8・弱いつもりで強いのが我
9・多いつもりで少ないのが分別
10・少ないつもりで多いのが無駄
見ないつもりで見たのです。
南無妙法蓮華経。
ちなみに、俺は日蓮宗ではないですが、音明寺は日蓮宗です。 >>945
トランプはアメリカとメキシコの国境に壁を作ると言ったね。 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ アメリカが勝手に壁を造って、メキシコに建設費を請求する。
そんなばかばかしいことはよく言えますね、トランプさん。 >>951
政治の世界、騙しが多いですよ、
安倍晋三もよく嘘つき。(^^) なぜなぜ分析とは、
ある問題とその問題に対する対策に関して、その問題を引き起こした要因(『なぜ』)を提示し、
さらにその要因を引き起こした要因(『なぜ』)を提示することを繰り返すことにより、
その問題への対策の効果を検証する手段である。
なぜなぜ分析が問題の「対策を立てる」ことや「対策の必然性を示す」ために実施する場合には、
対策を立てたり、対策の必然性を示そうとすると分析の網羅性がないために十分でないことがわかる。
「繰り返しによって真の原因に到達するのがなぜなぜ分析である」という認識は正しい。
真の原因が一つであるとは限らないため、対策も一つとは限らない。
必要なすべての原因を洗い出すためには、対策を立てたり、対策の必然性を示すことで確認する。 一流に触れることは、仕事を上達させる秘訣でもあります。
第一線で活躍する人の仕事に触れ、それを目指すことで、
仕事に取り組む姿勢が変わり、今後の自分の仕事を支える財産になっていきます。
また、目標とする人の仕事ぶりや姿勢、所作を真似ることにより、
技術だけでなく、そこに秘められた想いも学ぶことができます。
もし、見てわからないことがあれば、受身になるのではなく、
積極的に尋ねて、話を聞きましょう。
一流の人を徹底的に真似て、学ぶことを続けていくと、
やがてそこに自分の個性が加わり、独自の仕事ぶりが生まれていくのです。 勝負の時は群れるな。
失敗のリスクを背負って人は初めて本気に成れます。
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22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
26 44 62 19 37 55 24 42 60
71 08 53 64 01 46 69 06 51
牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 1・高いつもりで低いのが教養
2・低いつもりで高いのが気位
3・深いつもりで浅いのが知識
4・浅いつもりで深いのが欲望
5・厚いつもりで薄いのが人情
6・薄いつもりで厚いのが面の皮
7・強いつもりで弱いのが根性
8・弱いつもりで強いのが我
9・多いつもりで少ないのが分別
10・少ないつもりで多いのが無駄 最も己を大切にすることは、自分の個性をできるだけ伸ばして、世のため人のために働かすことである。 おう
確かにまこと本人だったな
まこと=偽中川
だったがな 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
26 44 62 19 37 55 24 42 60
71 08 53 64 01 46 69 06 51
牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 1・高いつもりで低いのが教養
2・低いつもりで高いのが気位
3・深いつもりで浅いのが知識
4・浅いつもりで深いのが欲望
5・厚いつもりで薄いのが人情
6・薄いつもりで厚いのが面の皮
7・強いつもりで弱いのが根性
8・弱いつもりで強いのが我
9・多いつもりで少ないのが分別
10・少ないつもりで多いのが無駄 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
31 76 13 36 81 18 29 74 11
22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
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66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ <情書>
講英語的歪果仁,看了我的臉書,誤認為我是女孩,給我發來了情書。
差點笑死。(^_^) 自分の問題は自分の実践で発見し、自分の実践で解決する。
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22 40 58 27 45 63 20 38 56
67 04 49 72 09 54 65 02 47
30 75 12 32 77 14 34 79 16
21 39 57 23 41 59 25 43 61
66 03 48 68 05 50 70 07 52
35 80 17 28 73 10 33 78 15
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牡丹花は咲き定まりて静かなり、
花の占めたる位置の確かさ 他人の思惑に邪魔させない。
潜在意識には他人の思惑が入る余地がないです。
顕在意識には他人の思惑が入る可能性がある。
しかし、物事を成就するには、潜在意識と顕在意識が一致しなければいけません。 だから、如何に他人の思惑を排除するのが成功のコツであります。
コツはこつこつやることです。 一流に触れることは、仕事を上達させる秘訣でもあります。
第一線で活躍する人の仕事に触れ、それを目指すことで、
仕事に取り組む姿勢が変わり、今後の自分の仕事を支える財産になっていきます。
また、目標とする人の仕事ぶりや姿勢、所作を真似ることにより、
技術だけでなく、そこに秘められた想いも学ぶことができます。
もし、見てわからないことがあれば、受身になるのではなく、
積極的に尋ねて、話を聞きましょう。
一流の人を徹底的に真似て、学ぶことを続けていくと、
やがてそこに自分の個性が加わり、独自の仕事ぶりが生まれていくのです。 一流に触れることは、仕事を上達させる秘訣でもあります。
第一線で活躍する人の仕事に触れ、それを目指すことで、
仕事に取り組む姿勢が変わり、今後の自分の仕事を支える財産になっていきます。
また、目標とする人の仕事ぶりや姿勢、所作を真似ることにより、
技術だけでなく、そこに秘められた想いも学ぶことができます。
もし、見てわからないことがあれば、受身になるのではなく、
積極的に尋ねて、話を聞きましょう。
一流の人を徹底的に真似て、学ぶことを続けていくと、
やがてそこに自分の個性が加わり、独自の仕事ぶりが生まれていくのです。 他人の思惑に邪魔させない。
潜在意識には他人の思惑が入る余地がないです。
顕在意識には他人の思惑が入る可能性がある。
しかし、物事を成就するには、潜在意識と顕在意識が一致しなければいけません。
だから、如何に他人の思惑を排除するのが成功のコツであります。
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