坐禅と見性第114章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレは、南予さんが建てたスレッドである。
諸行無常、諸法無我一切皆空である。
こころコロコロ、色即是空は空即是色、である。
無我なり。無我とは、さとりである。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
人は小さく生まれ、小さく死ぬと言う。
生まれなければ、死は無い、これは大目に観ない空である。
でも細界のもまあ好い野で有る◎
一生の旅とは 出会い、そして必ずの別れである。
小さく生まれ、小さく死ぬ。大きな眼空は生命の活動である。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのこんにちは、である。
出会えば別れるのである。
問う 「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
【前スレ】坐禅と見性第113章坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる）
[無断転載禁止]©2ch.net http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481366150/l50 車輪が壊れてしまえば車輪の回転運動は止まります。
あるいは、車輪を動かす力が尽きれば終わります。 この世の時間と空間といった存在そのものも、それらを構成する要素が破壊され
用を成さなくなったとき、終わるのではないでしょうか。そしてそれら部品を組み合わせれば
また時間が流れる・・・・。ちなみに現代科学でも現在の宇宙を維持させている力はどこから
沸いているのは分からないとか。インドの神様でたとえれば維持の神様がどこにいるのかは
不明なんですって。 565-567 ゴンガーラ さん
＞ もう､どうでもいいわって感じ｡ すごいな｡ｱﾊさん｡｡｡ ｵﾚは､繊細で､傷つきやすい｡ もっと､鈍感に､なりたい｡ 』
雑草 と言う草は無く、それぞれ名前を持っている、と気づいた時、
それとは逆方向になるけど、
ものに付いている名刺を剥ぎ取ったそれを何と呼ぶか、と言う、わたしの公案が深みを持った。 >>568 基地子八部衆 さん
>379
> 質量みたいなものでしょうかね。
個人的に仏教とは物理科学みたいなものだと考えていて、この世に存在する（質量がある）から、 この世の物理法則に動かされて様々な苦楽を感じる。
そして大きな質量にくっついたり、 離れたり、その繰り返しになる。 もし修行の果てに質量０になれるのならこの世から完全な消滅となり、何の対象に ならなくなると。しかし最近は違う考えを持つようになりました。 』
物理学とは、何ぞや、と言うところを教えていただきたい、とは思います。
もうこれ以上分解することが出ない単位を何と呼ぶか、
わたしのレベルでは、原子ですが、
まあ、粒子、と呼んでもいいのでしょうね、
集合命令と解散命令が、
生死（しょうじ）、ではないでしょうか。 >>569 基地子八部衆 さん
> そして無始無終について。
始まりがない、終わりがない、をたとえると車輪になります。 車輪の回転運動は、それが動いている限り 始まりを求められないし、終わりも求められない。
だけど車輪になる前の存在、車輪になる以前の材料を求めればそれらを 再現することは可能です。
車輪はいくつもの輪を構成する分割された半円の材料と、矢と軸と、それを動かす力で 動いています。これらを組み合わせると回転ができます。そして無始無終の 回転運動ができます。
この世もこのように、無始無終を構成する部品からなりたって いると仮定すれば、説明できるのではないでしょうか。 』
これは織田信長の面前でキリシタン僧と法華経僧との宗教論争でのことです。
始めが有って終わりがない、と主張するキリシタン僧に対して仏教僧が言う、終わりが無ければ始まりが無いのだと。
以後、キリスト教においても聖書の引用を新たにして、始めが無く、終わりがない、となりました。
その事を言っています。 >>571
＞ ちなみに現代科学でも現在の宇宙を維持させている力はどこから沸いているのは分からないとか。インドの神様でたとえれば維持の神様がどこにいるのかは 不明なんですって。 』
宇宙空間に作用しているのは互いの引力である、とどこかで聞いた事が有ります。
わたしと言う存在がこの宇宙の隅にも引力として作用を及ぼしている、のだ、と。 私は何度も言うように偏差値３５未満で教養がありません。特に理科系の。
最小単位はいまでは素粒子となってるみたいですね。
さて、物理科学とはなんぞや？と訊かれましても正直わからないですね。
ある条件化での、物体・物質の振る舞いに数学を結び付けて考える学問全般を
指すのではないでしょうか。最近はノーベル物理学賞も垣根が混沌とし、なにを
化学とすべきか、物理とすべきか、線引きができなくなってるみたいですね。 三国志Three Kingdoms60.61話 馬騰,都に入/曹丕に罪問う - 1:33:32
https://www.youtube.com/watch?v=5ToWUnqfow8
三国志Three Kingdoms62.63話 渭水の戦い錦馬超vs許?/３の策 - 1:35:13
https://www.youtube.com/watch?v=WkOqxoTWOA8
三国志Three Kingdoms64.65話 張松,地図を献ず - 1:32:07
https://www.youtube.com/watch?v=RXJdZLBhOx8
三国志Three Kingdoms66.67話 落鳳坡で死す/葭萌関 張飛vs馬超 - 1:37:18
https://www.youtube.com/watch?v=hH80QGjg2fQ
三国志Three Kingdoms68.69話 魯粛の死/荀彧の死 - 1:35:29
https://www.youtube.com/watch?v=ltoq8zdNpdE
三国志Three Kingdoms72.73話 関羽の死/曹操薨去 - 1:35:34
https://www.youtube.com/watch?v=N7yP01mm6ds
三国志Three Kingdoms74.75話 七歩の詩/退位を迫る - 1:35:03
https://www.youtube.com/watch?v=qEYbcCp0_Us
三国志Three Kingdoms78.79話 呉を伐つ/黄忠矢に当る - 1:31:10
https://www.youtube.com/watch?v=_F69viuLDDY
三国志Three Kingdoms80.81話 黄忠戦死/夷陵の戦い - 1:36:20
https://www.youtube.com/watch?v=VJ3XaTGNYiw
三国志Three Kingdoms82.83話 陸遜,連営を焼く/劉備死去 - 1:40:39
https://www.youtube.com/watch?v=wUnWuGo7GEM
三国志Three Kingdoms84.85話 曹丕死去/罵って王朗を殺す - 1:40:43
https://www.youtube.com/watch?v=tsBXkThR9LI
三国志Three Kingdoms88.89話 趙雲死去/司馬懿,計にあたる - 1:32:56
https://www.youtube.com/watch?v=JbLvRbClsTE
三国志 94 -Three Kingdoms- 孔明死す 1/2 - 21:51
https://www.youtube.com/watch?v=ZgyKNTLM7i0
三国志 94 -Three Kingdoms- 孔明死す 2/2 - 40:03
https://www.youtube.com/watch?v=8cQYf46UlcA >>577 基地子八部衆 さん
> 私は何度も言うように偏差値３５未満で教養がありません。特に理科系の。 最小単位はいまでは素粒子となってるみたいですね。
さて、物理科学とはなんぞや？と訊かれましても正直わからないですね。 ある条件化での、物体・物質の振る舞いに数学を結び付けて考える学問全般を 指すのではないでしょうか。
最近はノーベル物理学賞も垣根が混沌とし、なにを 化学とすべきか、物理とすべきか、線引きができなくなってるみたいですね。 』
医者がわたしにむかって言うには、脳の萎縮がありますね、と。（大汗） おやすみ～♪(｡･ω･｡)ﾉ~~凹ﾄﾗﾝｸｽﾌﾘﾌﾘー 晩飯後､すぐ､寝て､今､起きたﾅﾘよ･･･｡
薬も､飲んだので､また､寝るのが理想だが･･･｡ 大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2thttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1452563489/l50
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
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r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
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|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
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ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。 ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが 露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
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／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
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314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど ぼったん禅の本性とは、このようなものであるｗ
https://honto.jp/netstore/pd-book.html?prdid=25570504
善を思わず悪を思わず―輝き溢れる悔いなき人生 単行本 – 2013/4
御木 徳久 (著)
http://manebu.net/list1/?det_id=601758
黄檗（おうばく）宗「安城寺」（松山市）の男性住職らが、大阪市内の不動産会社に施設の建て替え計画を持ちかけ、１億５千万円の融資を受けたにもかかわらず、計画は実現していないうえ、金利の支払いや返済が滞っていることがわかった。
大阪地検特捜部もこうした経過を把握しており、１７日、境内にある住職の自宅など関係先を家宅捜索した。
善を行わず（善を思わず）、悪を反省せずｗ（悪を思わず）
ぼったん無分別禅ｗ https://www.youtube.com/watch?v=YXlyPjH7nfU
シコシコ猿ぼったん軍団暴れる小田原2
音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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＼ ヽ ／＼ / ／
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
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ひっくるめて、分別しないよう望みます モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ） モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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「安堂メラニアよ、俺様に奉仕するのだ｝ 画餅 ・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。？まあ絵画か幻実なのか現実なのかまあ何だ観だは日本語では学ぶに変わりは内師
経巻は環境◎だし観今日落ち着きのない朝今日は同地へ行こう．でもまあ良いか モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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「素人Ａよ、俺様の虚栄心のズリネタ協力感謝であーーーる」 ひふみ神示 地震の巻 第14帖
霊界には時間がない。
故に霊人は時間ということをし知らない。
そこには霊的事物の連続とその弥栄があり、歓喜によって生命している。
すなわち、時間はないが状態の変化はある。
故に、霊人たちは時間の考えはなく、永遠の概念を持っている。
この永遠とは、時間的なものは意味せず、永遠なる状態を意味するのである。
永遠ということは、時間より考えるものではなく、状態より考えるべきである。
故に、霊人が地上人に接し、地上人に語る時は、地上的固有的な一切を離れて状態とその変化による霊的なものによって語るのである。
しかし、この霊人の語る所を地上人が受け入れる時は、対応の理により、それが固有的地上的なものと映像されてくるのである。
また、地上人に感応して語る時は、その霊媒の思念を霊人の思念として語るが故に、固有的表現となり、地上人にも十分に理解し得るのである。
多くの地上人は、霊人を知らない。
地上人には、地上世界に顕現するすべてのものに霊体が存在するということを中々理解しないし、霊人は反対に、
霊界を物質的に表現した物質地上世界のあることを中々理解しない。
ただし、死後の霊人は、相当に長い間地上世界のことを記憶しているものである。
地上人が何故霊界のことを理解し難いかと言うと、それは、地上的物質的感覚と地上的光明の世界のみが、常にその対象となっているからである。
例えば霊人とは、地上人の心に通じ、あるいは心そのものであると考えるためである。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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「俺様の虚栄心に反するID:u6WHlybDは入国禁止だっ！！！！、違法移民めっ！！！！」 つまり、霊人は心であるから、目も、鼻も、口もなく、また、手足なども無いと考えるからである。
ところが実際は、霊人そのものが手を持つが故に地上人に手があり、指を持っているが故に、地上人に指が生じることを知らなければならない。
しかも、霊人は地上人よりはるかに精巧に出来ていることは、それを構成するものが精巧であることによって立証されるであろう。
霊人は地上人にまして一段の光明の世界にあり、一段と優れた霊体を有している。
霊界における事物はすべて霊界における太陽と、太陰とにより生まれてくる。
それは地上人おける場合と同じである。
太陽と太陰との交叉により生じる歓喜によって、その生まれたるものはさらに一層の光輝を放ち、弥栄となる。
また、霊界には物質世界のごとく空間はない。
このことを地上人は中々に理解しないのである。
霊界における場所の変化は、その内分の変化に他ならない。
霊界に距離はない。空間もない。
ただ、あるものはその態の変化のみである。
故に離れるとか、分かれるとかいうことは、内分が遠く離れていて、同一線にないことを物語る。
物質的約束における同一場所にあっても、その内分が違っている場合は、その相違の度に、正比較、正比例して、遠ざかっているのである。
故に、地上的には同一場所に、同一時間内に存在する幾つかの、幾十、幾百、幾千万かの世界、及びあらゆる集団も、内分の相違によって、
感覚の対象とならないから、無いのと同様であることを知り得るのである。
第14帖は以上です…。 お釈迦様がこのような事を口にしていたら、全てがお釈迦になっていた…?
師匠の真似は中々ムズイ…。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ） >>582
３５未満です。実際は２０とかその辺だと思う。 ぽったん←なに､ｶｷｺ､さぼってんねん｡もっと､書けよ｡ >>572
>ものに付いている名刺を剥ぎ取ったそれを何と呼ぶか
何とよぶのですか？ あはさん!!!いつまで寝てんの!!!もう起きてｶｷｺでしょ!!! 大王復活じゃ・・・。
ただちに逃げねば・・・。
南无阿弥陀佛 我々は旅旅困難に会うと段々近何に慣れて来て、盲細かい事は気にしなくなる。悪いとが有れば良い事もあるし損なのまあよいか
と大雑把いや大目に見ることが出来る様になる鴨。つまり大目に見れば雑という事でもある小さい事は盲ほつとけで。細かい眼
に会う人は大きな眼には会えないし、一方を見る説きは一方は暮らしでまあよいか？解らんでもなるように鳴っている空
無門関 三七 庭の柏の木 趙州は、坊ずに、「ダルマさまはどんなつもりではるばるきました？」ときかれ、いうには
、「庭のあの柏の木さ。」 柏の木の出てくる別の公案にこんなのが じょう州に一人の僧がたずねた。「柏の木には仏性が
ありましょうか、ないでしょうか」大師「ある」僧「では柏樹は何時成仏するのでしょうか」大師「虚空が地に落ちるまで待て」
僧「虚空は何時地に落ちるまで待て」大師「柏の樹が成仏するまで待て」？この公案に親切な答えがあるような？つまり「達磨が
中国に来たのは・・」とたずねた僧は悟りが頭に登りすぎて落ちがつかなかつたのだ。落ち着けで落ちなさいというネタかつまり
空ばかりでは何の役も立たない。空即是色で柏の樹になつた？道元はこう言っている？悟ってもすぐ元の木阿弥になる身である
空それでは一生懸命修行した成果我無いもしその成果があるなら柏の樹や境とつべこべ言うことは無い？いつの間にか私の妄想に
すり変わっているけど、悟っても可愛い我が身が用が無くなると、ついつい文句もでるのかわからんネタも落ちつかずだらだらと ひふみ神示 白金の巻 第4帖
凸凹（でこぼこ）あるから力現われるのぞ
凸凹あるため、善のみでも呼吸し
また真のみでも呼吸するのであるぞ
偽善者も真を語り、真を伝え得るのであるぞ
愛を云い得るのであるぞ、幽界と申すのは
凸凹のうつし（写し）の国と申してあろうがな
地獄では無いのぞ
仙人は幽界に属しているのだと聞かしてあろうが
取り違いして御座るぞ
愛は真と和して愛と生き、真は愛と和し
愛によって真の力現われるなれど
愛のみでも愛であるぞ
真のみでも真であるぞ
ただはたらき無いのぞ
能（はたらき）ないもの力ないぞ
喜びないぞ、喜びないもの亡びるのぞ
「﹅」 入らねば悪となるぞ
能（はたらき）無きもの罪ぞ、穢れぞ
善と悪と二道かけてならんぞ
理（みち）は一本と申してあろう
悪は悪として御役あるぞ
悪と偽りの中に悪の喜びあるぞ
悪と善との二道かけての悪でないぞ
心せよ
悪は悪にのみ働きかけ得るのであるぞ
善に向かって働いても、善はビクともせんのじゃ
ビクつくのは、悪に引き込まれるのは
己に悪あるからぞ
合わせ鏡と申してあろうが
悪の気断ちて下されと申してあろう
心の鏡の凸凹なくなれば悪映らないのぞ
悪は無きものぞ、無きとは力無きことぞ
悪あればこそ向上するのであるぞ
悔い改め得て弥栄するのであるぞ
人間の能（はたらき）あるのだぞ
「﹅」を忘れてはならん
地震の巻は長いので、九日以降に致します…。 >>421
要するにその和尚さんは、あなたが見性をしていないと
言ったんですよ。 >>605 Ann ちゃん
逃げ足早いのは、新宿の習癖か。。 >>604 ゴンガーラ さん
> あはさん!!!いつまで寝てんの!!!もう起きてｶｷｺでしょ!!!
日曜日は、２ちゃんねるはお休みです。┏○ﾍﾟｺ >>603 名無し さん
> >>572
ものに付いている名刺を剥ぎ取ったそれを何と呼ぶか
> 何とよぶのですか？
何と呼ぶか、と言う問いです。邪鬼 さん。 601-602 ゴンガーラ さん
ぽったん←なに､ｶｷｺ､さぼってんねん｡もっと､書けよ｡ 眠たい｡ぽったんのこと､言えんな･･･｡
┏○ﾍﾟｺ
日曜日は、夫婦で行動する日です。(´・∀・｀)ﾍｰ、買い出しとか、ちょっと遠くのイヴェントに参加したり、この２月は海沿いの漁港近くの牡蠣焼き小屋へ行ったり、競馬のG1の季節はたまに競馬場へ行ったり、知的な事は一切しない日曜日ですぅ。。
競馬は、緑の広々としたターフの美しい広がりと、馬体のピカピカ輝く美しさだけでも十分なのですが、馬券の購入もします。
２０歳を過ぎて覚えた競馬ですが、素人A さんと違って、バクサイ、が無く、
奥方様は、機種で買い、蛯名騎手と福原騎手から入ります。
わたしはスポーツ新聞の競馬欄や、JRAのカードでオッズを見て、一人気の馬を外せないかを検討して、
できますならば、
オッズの４番手、５番手を本命対抗、としてこれを軸として３着馬に１～３番人気も入れて、７番人気と１２番人気も買う、と言う当てる気があるのかないのか、と言馬券購入スタイルです。
他には、』競輪とかモーターボートにも２～３年に一度ぐらいは出かけます。
ほかには、パチンコに年に２回は出かけます。
とにかく、一攫千金狙いで、事コツ努力をしないです。
ほかには、宝くじも買います。
買っても当たらない、買わなきゃ当たらない宝くじですが、
ほかには、サッカーの応援のため、やむなくサッカーくじも買います。応援団ですから。
とにかく、日曜日は遊びほうけています。
なにか図書館に行くとか美術館に行くとか、お寺巡りをするとか、知的な日曜日ではありません。
そう言う一連の野暮用が有り、日曜日の２ちゃんねるは２０年来の習慣です。
どうぞ、許してくださいねm(__)mﾋﾗﾆﾋﾗﾆ >>593 素人A さん
> ？まあ絵画か
幻実なのか現実なのか
まあ何だ観だは日本語では学ぶに変わりは内師
経巻は環境◎だし
観今日落ち着きのない朝
今日は同地へ行こう．
でもまあ良いか 」
どっちへ行こうか、迷いか。
迷って出るのは、夏の柳の木下か、両手をブランと下げて、形相もものすごく、此処pの裏はイタリアンレストラン、和訳すると、裏メシ屋～♪ >>581 ゴンガーラ さん
> 晩飯後､すぐ､寝て､今､起きたﾅﾘよ･･･｡ 薬も､飲んだので､また､寝るのが理想だが･･･｡
固定ハンドルネームにトリップも付けて、立派なものですねー、正統派ですよね。
食事の後、すぐ寝てしまうと、胃の塩酸で食堂が焼けて胃のむかつきがあるかもしれないのでしばらくは起きていたほうが、良いですよ。 三国志Three Kingdoms五丈原の戦い（諸葛亮VS司馬懿） - 2:45:21
https://www.youtube.com/watch?v=SVOgN4JGdD0 >>612 邪鬼 さん
> >>421
> 要するにその和尚さんは、あなたが見性をしていないと言ったんですよ。
どうしても それを言いたいのでしょうね、また、そうでなけれならない、と。 >>615
>何と呼ぶか、と言う問いです。邪鬼 さん。
良いじゃないですか。
>>620
>どうしても それを言いたいのでしょうね、また、そうでなけれならない、と。
そんなの知らんがな。
和尚さんがその時にそう仰ったのなら、その時のあなたは見性して無かったんでしょう。
大体人間なんていつ見性するかわからんのだし。 >>622 邪鬼 さん
＞ 名詞を奪ったそれを 何と呼ぶか、と言う問いです。邪鬼 さん。 >>623
いちいち観察者になって自分の実況中継して生活なんかしてないよｗ >>627 邪鬼 さん
> 623
> いちいち観察者になって自分の実況中継して生活なんかしてないよｗ（笑い） 』
そうですかねぇ、 中国歴史ドラマ - 37 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=25gERJqW7ik&;index=1&list=PLIdfAGKo0lPuxofMNpzmLp3xvtdL66ULN
秀麗江山之長歌行 【未刪減版】 第1集 - 45:44
https://www.youtube.com/watch?v=fiMaiBsAao0 >>628
無門関 第四十 趯倒浄瓶（ てきとうじんびん ）は知ってるよな？
『この浄瓶を浄瓶と言わないで何という』ってやつ。
それの応用問題だろ、それって。
為山は瓶を蹴とばしたが、あれが瓶じゃなく富士山ならどうする？
あんたは富士山を蹴とばせるのか？
…まぁ、俺なら富士山を蹴とばすけどさｗ >>630 邪鬼 さん
瓶が有り、富士山が有り、蹴とばす おのれが有り、それでは 初関は透りませんね。どこかで盗み見したものは、答えにならないのです。知識と言うか記憶問題でしょ、それって。。 1 Hour of Epic Space Music: COSMOS - 1:13:31
https://www.youtube.com/watch?v=imtPF2b2Q4M >>631
笑止！
おのれが無いから（＝無分別智）浄瓶や富士山を蹴とばせるのですよ。
首座は己があったから（分別知）「喚んで木突(ぼくとつ)と作す可からず」
と応えてしまい、百丈のお眼鏡に叶わなかったのです。
まさに百丈が首座を選ばず為山を選んだ理由です。 >>633 邪鬼 さん
どこかの誰かさんが、ああ言って、こう言ったでは、お勉強であり、記憶問題でしょうね、そこがわかりませんか。 >>634
この書き込みの速さでいちいちそんな芸当できますか？ >>634
ともかく、私の見解が間違ってますか？
間違いなら間違っている個所を示してくださいね。 将棋所 v3.8.3（17/02/04）
“USI（Universal Shogi Interface）”プロトコルに対応した将棋GUIソフト
フリーソフト
対応OS ： Windows Vista/7/8/10
人間同士の対局や人間対将棋AIの対局、将棋AI同士の対局などに対応したGUIの将棋ソフト。
“USI（Universal Shogi Interface）”プロトコルに対応した将棋AIを登録して戦わせたり、局面の検討に利用できるのが特徴。
本ソフトにもサンプルAI“Lesserkai”が同梱されており、簡単な操作で「将棋所」へ登録・利用することができる。
また、将棋AI同士を何度も連続対戦させて地力を探ったり、複数の将棋AIを参加させたリーグ戦を開催することも可能。
1台のPCで複数の将棋AIを動作させるのではなく、それぞれに専用のPCを用意して1対1の通信対局を行ったり、“コンピュータ将棋選手権”のようなサーバー通信対局を行うこともできる。
なお、Windows 8より前の環境では動作に.NET Framework 4以降がインストールされている必要がある。
作者名 将棋所の作者 氏 ?
公式サイト
将棋GUIソフト「将棋所」のページ
http://www.geocities.jp/shogidokoro/
関連ソフト
.NET Framework
.NET Framework環境で開発されたアプリケーションの実行に必要なランタイム
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「Bonanza」「Ponanza」を将棋GUIソフト「将棋所」で動作させる「Bonadapter」 (2016/1/27)
第617回：将棋ソフト「将棋所」で17種類の将棋AIを戦わせてみる (2015/11/13) >>634
あんたもわかってるでしょ？
わっこスレと同時進行してパクってられますか？ この前「仏教は敬神からなる」といいましたけど、ちょっと考えたら引っかかる部分がありました。
もし敬神であるのなら、「弱いものを殺し、強いものだけが、次、弱いものとなるまで
生き残る」という初期設定を否定するわけないような気がしました。この初期設定こそは
この世の神（最初の存在）が設定した規定であり、絶対である。これに反する仏教は
どうでしょう、神をうやまっているのだろうか。 ひふみ神示 秋の巻 第27帖
型にはまる事をカタマルと申すのじゃ
こり固まっては動き取れん
固まらねば型出来んで
人民には分からんし、型外して、型を作らねばならん
法律作らねばならんが、作ってもならんぞ
神から命令されたミタマでも油断は出来ん
曇ったらすぐ代りのミタマと入れ替えるのであるぞ
コリ固まったものがケガレぢゃ
ケガレ祓（はら）さねばならん
（ケガレ祓いしなければならん）
絶えず祓って祓って祓いつつ
又固まらねばならんし
人民には分からんし
肉体あるから固まらねばならんし
常に祓いせねばならん
総てをこんなもんじゃと決めてはならんぞ
「﹅」枯れる事をケガレと申すのじゃ
分かったか
神界の立替えばかりでは立替え出来ん
人民界の立て替え中々じゃナァ 第17帖
神示が一度で分かる人民には
ミタマシズメやカミカカリは要らん
分からんからやらしているのじゃ
やらせねば分からんし
やらすと脇道に陥（おちい）るし
いやはや困ったもんじゃのう 真ん中に「﹅」が無い教えは、道ではない…?
無数の道があって、内容は一つであるにも拘らず
道でない道も内容は一つ…?
神仏の懐は深すぎて…。 いんも ある日弘覚大師は衆に示していつた。「いんも事を得ようと思うならば、当然ながらいんも人たるべきである。どうし
ていんも事を案ずる事があろうか」 道元 その主旨は「まつしぐらに究極の悟りに至る」という事をまずしばらく、いんもと
いう言葉に表すのである。この悟りの有様というのは、例えば十方にわたる全宇宙もこの悟りに比べれば、ごくちいさなものに
すぎない、というようなものである。だから悟りは全宇宙よりもなお大きいという事になる。我々自身もまた、かの宇宙のなか
の、様々な姿である。そうしたなかでどうしていんもがあると知られるか、それは私の心身がいずれも宇宙のなかに現われなが
ら、しかし私のものでないから、なるほどいんもになつている事がしることが出来るか。いんも訳は？ 「そのように」「この
ように」「そのような」「このような」「ありのまま」「このとおり」〕・・ 考えてもみたまえ、この身はすでに私のものでは
無い、いのちは時の流れに流されて、一瞬も留まらない。・仮に真があるのならそれは私の領域にとどこおるものではない(つづく
(つづき)それがいんもなのである。いんもなれればこそ、ふと思わず菩提心がおこることがある。この心が起こってみるとこれまで
考えあぐねていた事をさらりと投げ捨てて、いまだかつて聴いた事を聴いてみようと願い、これまで体得した事も無い事を体得しよ
うと望む。これはもはや私の仕業では無い。いんも人なればこそ、そうなる事をよくよく思うべきである。どういうわけでいんも人
であると知る事ができるのか。それが先の弘覚大師のいうように、いんも事を得ようと思うから(そのおもいはもはや私のものでは
ない)、いんも人である事が知られてくる。すでにいんも人の様相を備えているから、いんも事を心配する事は無用という事になる
。さらに踏み込めば心配する事も、そのままいんも事であるから、自然と心配は無くなるのである。またいんも事の中にもいんも
事があるという事に驚いてはならない。かりにびっくりして、これは怪しいと思う事がおこつても、それもまたいんもである。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（猿芝居第一主義ｗ） 何人であっても今が真実、神仏も自身を否定はされますまい…。 猿芝居ヒッキー君ｖｓぼったんのオナニー対決ｗ
どちらが遠くに飛ばせて、どちらの一物が大きいか勝負ｗ
633 : 神も仏も名無しさん2017/02/06(月) 23:55:06.07 ID:KtMpcu02
>>631
笑止！ >>649
ポタ公はサルじゃねーし、教えるとかじゃねーよ。
お前と違ってポタ公は向き合うから。
お前と一緒にするな、でおー。 2月､24､将棋､ﾜﾀｽ勝利の棋譜､ﾉｰﾄに記録完了｡
この｢棋譜｣さえあればな･･･｡(しばらくは･･･｡)😊✌ >>651 ゴンガーラ さん
> 2月､24､将棋､ﾜﾀｽ勝利の棋譜､ﾉｰﾄに記録完了｡ この｢棋譜｣さえあればな･･･｡(しばらくは･･･｡)😊✌
将棋ソフトは、同じ手を打ってくるのか、であれば、連戦連勝になるだろうけどねぇ。 あはさん｡いるんだね｡
あはさんは､将棋倶楽部24に､入れる?
入れるなら､ﾜﾀｽ(24での私は､dora-1)の2月2日の161手の棋譜見てみてね｡
目から鱗だと､思うから｡ >>653 ゴンガーラ さん
将棋は指し方を知っている程度で、くわしくないのですー ペコリ(o_ _)ｏ)) >>645 素人A さん
恁麼（いんも）の時、作麼生 （そもさん）か
枝を口にくわえてぶらっ下がっている人に、真理さとり とはなにか、と問う人がいる。
答えなければだめじゃん、と言われるだろうし、答えると枝を離してしまい、落下して死ぬ、
恁麼（いんも）の時、作麼生 （そもさん）か
こういう場合、どうすんの！？
と言った具合である。
ずいぶん前の事になるが、○○坦とこの事についてのやり取りがあったと思い出す。
口を開いて話してやれば、良い。
落下する事無く、ふわりふわりと空中に浮く、と言ったのではなかったか。
対して○○坦は、何と言ったのだろうか。
まず答える事が無かった○○坦だから、もごもご寂しく嘆いたのかもしれない。。 >>640
> 天上天下唯我独尊なのじゃ
鬼 さんの成りすましは辞めたらどうですか。 >>639 基地子八部衆 さん
> この前「仏教は敬神からなる」といいましたけど、ちょっと考えたら引っかかる部分がありました。
もし敬神であるのなら、「弱いものを殺し、強いものだけが、次、弱いものとなるまで生き残る」という初期設定を否定するわけないような気がしました。
この初期設定こそは この世の神（最初の存在）が設定した規定であり、絶対である。
これに反する仏教は どうでしょう、神をうやまっているのだろうか。 』
どういう事を言っているのかわかりませんが、人格的な対象物が無いのが、禅です。ほとけはわたし、わたしはほとけ。神はわたし、わたしは神です。 635-638 邪鬼 さん
>>634
＞ この書き込みの速さでいちいちそんな芸当できますか？
ともかく、私の見解が間違ってますか？間違いなら間違っている個所を示してくださいね。
あんたもわかってるでしょ？ わっこスレと同時進行してパクってられますか？ 』
答えは あなただけの答えで手あかがついていないものです。 >>656
命は大切にするものです。
もごもごで良いんですよ？
もごもごのままに仏の命なんですから。 >>659
祖師方と同じ見解になる事がいけないのですか？
それこそ外道ではありませんか？
禅堂で坐禅していると、あら不思議、全員が同じ事を考えている事もあるんですよ。
無心のはたらきに個人がありますか？
無心だからこそ、公案の答えも一つになるのではありませんか？
以心伝心、拈華微笑ですよ。 >>660 名無し さん
> >>656
> 命は大切にするものです。 もごもごで良いんですよ？ もごもごのままに仏の命なんですから。
ほとけの命とは、何ですか。お聞きします。 >>662 邪鬼 さん
> >>659
> 祖師方と同じ見解になる事がいけないのですか？ それこそ外道ではありませんか？ 禅堂で坐禅していると、あら不思議、全員が同じ事を考えている事もあるんですよ。
無心のはたらきに個人がありますか？ 無心だからこそ、公案の答えも一つになるのではありませんか？ 以心伝心、拈華微笑ですよ。
祖師方とは、わたし、
わたしは、祖師方、
祖佛とは、わたし、
わたしは、祖佛、
而して、しこうして、祖佛祖師方は、わたし、
わたしは、祖佛祖師方である。
而して
空は、色である。
わたしは、
天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん） である。
その私が、答えを出すのである。いいね、此処、試験に出ますから、赤線でアンダーラインをつけておいてください。
百人いれば、百通りの答えが有ります。 >>665 名無し さん
> >>656
> 「維摩の一黙、雷の如し」
ほう、毎度毎度のパクりましたね、あなたはどう言うスピークジャパニーズ？ 第34回フェブラリーステークス(GⅠ) 第1回特別登録 26頭
サラ系4歳以上 （国際）（指定）オープン 定量 1600m ダート・左
アスカノロマン 57.0
インカンテーション 57.0
エイシンバッケン 57.0
カゼノコ 57.0
カフジテイク 57.0
キングズガード 57.0
ケイティブレイブ 57.0
コパノリッキー 57.0
ゴールドドリーム 57.0
サウンドスカイ 57.0
サウンドトゥルー 57.0
スーサンジョイ 57.0
ソルティコメント 57.0
チャーリーブレイヴ 57.0
デニムアンドルビー 55.0
ニシケンモノノフ 57.0
ノンコノユメ 57.0
ピオネロ 57.0
ブライトライン 57.0
ブラゾンドゥリス 57.0
ベストウォーリア 57.0
ホワイトフーガ 55.0
メイショウウタゲ 57.0
モルトベーネ 57.0
モーニン 57.0
レッツゴードンキ 55.0 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
