坐禅と見性第114章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
このスレは、南予さんが建てたスレッドである。
諸行無常、諸法無我一切皆空である。
こころコロコロ、色即是空は空即是色、である。
無我なり。無我とは、さとりである。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
人は小さく生まれ、小さく死ぬと言う。
生まれなければ、死は無い、これは大目に観ない空である。
でも細界のもまあ好い野で有る◎
一生の旅とは 出会い、そして必ずの別れである。
小さく生まれ、小さく死ぬ。大きな眼空は生命の活動である。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのこんにちは、である。
出会えば別れるのである。
問う 「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
【前スレ】坐禅と見性第113章坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる）
[無断転載禁止]©2ch.net http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481366150/l50 >>14 名無し さん
> 悟りを開いたからなんでも質問していいよ
さとりを開いたら、次は閉じますが、どう閉じますか、さとりを |дﾟ)ﾁﾗｯ・・・・ >>15
閉じる事もあるよ。
そこがわかんない人多いみたいだね >>16 名無し さん
> >>15
> 閉じる事もあるよ。 そこがわかんない人多いみたいだね
さとりをどう閉じるのですか。 あはの｢正体｣って､何??
とんでもないな｡こいつ･･･｡
ﾙｰﾙ違反(のぞき見)も､してませんか?? >>18
意識のレベルを変えるんだよ
悟る前の感覚とか意識の時もあるよ >>19 ゴンガーラ さん
> あはの｢正体｣って､何?? とんでもないな｡こいつ･･･｡ ﾙｰﾙ違反(のぞき見)も､してませんか??
何処のだれかは、知らないけれど、誰もがみんな知っている… >>20 名無し さん
>18
> 意識のレベルを変えるんだよ 悟る前の感覚とか意識の時もあるよ
横一列を言うのだと思いますが、レベルが有っちゃーいけないんじゃないですか？ >>21 ゴンガーラ さん
> さて､ｲﾝｽﾀﾝﾄ･ﾐｿ汁、頂くかなw
わかめですか、シジミですか・・ >>24
だってさ、完全な解脱の世界にいたら死んでるようなもんだよ >>23 名無し さん
> なんの質問もないの？ なんでもいいよ
何を知ってる、と言うんですか。 >>26 名無し さん
> >>24
> だってさ、完全な解脱の世界にいたら死んでるようなもんだよ
解脱って? >>28
解脱は意識のレベルの最後に行き着くとこだよ
知ってるのは悟りとかに関してだね >>31 名無し さん
> >>28
> 解脱は意識のレベルの最後に行き着くとこだよ 知ってるのは悟りとかに関してだね
レベルが無い ところが さとりでしょうね、 あはには､つきあいきれんわ｡
｢名伯楽｣かと思ったが､｢迷伯楽｣だったわ｡
将が､これではの｡(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ｡がっかり････｡ >>33
レベル、あるよ
意識の状態に違いがあるからね
絶対無の世界とかね、もっと宇宙的な世界もあるし
もっと現実的なレベルもある >>34 ゴンガーラ さん
> あはには､つきあいきれんわ｡ ｢名伯楽｣かと思ったが､｢迷伯楽｣だったわ｡ 将が､これではの｡(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ｡がっかり････｡
凹○ｺﾃｯ ぽったんさん、私の見性体験は先に話した通りだ。
全くの嘘を偽りはない。
だから、貴方が見性してようがしてまいが、隻手を透ってようが
透っていまいが、私の見解では貴方も仏の命を生きているのだ。
しかし、見性したとか隻手を透ったとか、そんな嘘はいかんよ。
他の方を惑わしたらいかんよ。
本当に見性体験があり隻手を透ったなら、先の答えを聴かせてくれ。
正直に言って欲しい、じゃなきゃ会話が成り立たないから。
貴方の真心を聴かせて欲しい。 >>35 ゴンガーラ さん
> >>25
> 長ねぎ､だよーんだw
インスタントみそ汁の具に 長ネギ が有るんですか ...ψ(。。)ﾒﾓﾒﾓ... /⌒ヽ⌒ヽ
/ ` ﾟ`:.;"ヽ
/ ,_!.! ヽ
/ --- ヽ
/ Ｙヽ
/ 八 ヽ
（ _ ／/. ヽ）
1,,,,;;::::::: 八!
| =＝ｭ rj
| ､tｯ ､,ﾞ ' tｯ|
| `ー ' ﾉ `' !
.| ． ,ｲ ' ）
| ﾟ ´ ...:^ー'';
.| r ζ竺
| /⌒ ｀ 二(
| } ／
|! ; r （＿
i ! ', /二ﾌ ＼ ﾌ
i j ｉ , ／ ﾆﾕ `'-、
｝ , ／ ___ﾃ ＼
,/ ,. ﾉ ＼.
.,/｀ ‘ ｰ ´ ,.i ﾄｸﾝ･･･ﾄｸﾝ･･･
,/｀ ill |
,lﾞ ﾞlﾞ
| ,,、 丿
|∴∴∴∴∴∴ ヽ ,／
ﾞl ∴∴∴∴∴ ﾞ、 ._,,-'"
ﾞl [''''''"ﾞﾞﾞ|
>>37 名無し さん
> >>33
> レベル、あるよ 意識の状態に違いがあるからね 絶対無の世界とかね、もっと宇宙的な世界もあるし もっと現実的なレベルもある
(#/__)/ドテ
レベルが有れば、さとりじゃー ありませんよ・・・ >>39 名無し さん
わたしの問題ではなくて、あなたの事が心配だね。 >>43
意識にレベルがあるってことね
悟りはつねに悟りだね >>42 ごんガーラ さん
> もう､2階行くわな｡ ではの｡また明日w
(*´ω｀)o【ｵﾔｽﾐ♪】o >>45 名無し さん
> >>43
> 意識にレベルがあるってことね 悟りはつねに悟りだね
意識も無い、ところが さとりでしょうね。 >>47
どういう意味で悟りを捉えてるかによるかな
ニルヴァーナという言葉で悟りを捉えるなら意識も何もないね
禅宗とかでは悟りをもっと現実的な意味で使うんじゃない？ >>48 名無し さん
> >>47
> どういう意味で悟りを捉えてるかによるかな ニルヴァーナという言葉で悟りを捉えるなら意識も何もないね 禅宗とかでは悟りをもっと現実的な意味で使うんじゃない？
さとりに意味など無いですね。。 >>49
悟りって言葉でしょ。さ、と、り
あなたの思う悟りと他の人の思う悟りは違うからね
それはただの定義であってそのものを表す事は決してできないから ﾆﾝﾃﾝﾄﾞｰDS｡枕のﾋﾀﾞﾘに､おいてて､左ﾋｻﾞ置きで､液晶ﾊﾞｷって
なって､壊れたﾅﾘよ｡まあ､よく､物持ちしたほうだ｡
PSPは､枕の左に､置かんように､しとかんとなw ﾆﾝﾃﾝﾄﾞｳDS｡→2004年買う､新品で〜2017年1月まで･･･｡
13年間､お疲れ様｡｡｡｡｡END >>44
ぽったんさん、貴方の見性も隻手も嘘だった事を貴方から確認しました。
誹謗正法ですね。 >>43
違いますね。
お釈迦様が開悟されてからも精進されたのがわかりませんか？ら >>49
違いますね。
悟りには意味がありましよ？
お釈迦様が出家をされたのはその理由です。 ぽったんさん、貴方、人間の屑です。
見性も隻手も嘘ついて。
貴方には誠意を感じられません。
一度本気で御仏に懺悔して、死ぬ気で坐禅されて下さい。 ぽったんの様な非道い奴でも仏の命を生きていますけどね。
でも、あなた、許しませんから。
御仏に懺悔して死ぬ気で坐禅されて下さい。 >>63 名無し さん
> >>62
> ごめんなさい。許してください
ﾍﾟｺﾘ<(_ _)>深謝 >>62 名無し さん
> ぽったんの様な非道い奴でも仏の命を生きていますけどね。 でも、あなた、許しませんから。 御仏に懺悔して死ぬ気で坐禅されて下さい。
ほとけ、と言う 人格的 存在はありませんよ、ほとけ とは、なんだろう。 >>61 名無し さん
> >>60
> ごめんなさい
ﾍﾟｺﾘ<(_ _)>ｱﾘｶﾞﾄｳｺﾞｻﾞｲﾏｽ >>60 名無し さん
> ぽったんさん、貴方、人間の屑です。 見性も隻手も嘘ついて。 貴方には誠意を感じられません。 一度本気で御仏に懺悔して、死ぬ気で坐禅されて下さい。
なにをもって！？ >>59 名無し さん
> ぽったんさん、あんた、許しませんからね。
許さない が有れば、許すが出てきますが、二者のうちのどれを言うのでしょう。 >>58 名無し さん
> ぽったんは嘘つき。
卓球ですか、ピンポーン です。 >>57 名無し さん
> ぽったんさん、嘘はやめなさい。
"＼(￣＾￣)ﾞﾊｲ!!ｼﾂﾓﾝ >>56 名無し さん
> >>49
> 違いますね。 悟りには意味がありましよ？ お釈迦様が出家をされたのはその理由です。
悟前の人は、さとりを求めます、そういう意味はありますが、悟後のひとには意味性など無く、色即是空、さらに空即是色、と還（かえ）る、ですね。 >>55
> >>43
> 違いますね。 お釈迦様が開悟されてからも精進されたのがわかりませんか？
止まることなど無く、一本道を歩むのです、誰もが、 >>54 名無し さん
> >>44
> ぽったんさん、貴方の見性も隻手も嘘だった事を貴方から確認しました。 誹謗正法ですね。
わたしに嘘つきと言うのは、我こそは嘘つきでない、と言いたい、のでしょうが、その辺は無頓着ですから、あなたの思いのままでいいですよ。 >>53 ゴンガーラ さん
> ﾆﾝﾃﾝﾄﾞｳDS｡→2004年買う､新品で〜2017年1月まで･･･｡ 13年間､お疲れ様｡｡｡｡｡END
電卓も新しく買い替えたそうですから、何かと出費が続いてしまいますよね。。 >>52 ゴンガーラ さん
> ﾆﾝﾃﾝﾄﾞｰDS｡枕のﾋﾀﾞﾘに､おいてて､左ﾋｻﾞ置きで､液晶ﾊﾞｷって なって､壊れたﾅﾘよ｡まあ､よく､物持ちしたほうだ｡ PSPは､枕の左に､置かんように､しとかんとなw
左ひざキックでしょうか。 >>50-51 名無し さん
> >>49
> 悟りって言葉でしょ。さ、と、り、 あなたの思う悟りと他の人の思う悟りは違うからね それはただの定義であってそのものを表す事は決してできないから もっとポイントついた質問すればいいのに
表すことのできないもの、見えないもの、それを何と言いましょうか。 見性でも隻手でも嘘つきは容易にバレますから。
とにかく、ぽったんという奴は見性も隻手も嘘だったと
認めた通りとんでもない奴。
こんな奴、徹底的に潰さなあかん。 >>65
違いますね。
三身も知らずに仏法を語って恥を知りなさい。 >>67
お前、字は読めるよな？
見性したとか隻手を透ったとか嘘をついただろ？
人間の屑だよ。 >>71
違いますね。
お釈迦様が開悟されてからも坐禅、精進は続けました。
悟りに完成はありません。 >>72
違いますね。
貴方は嘘つきです。
歩んでないし、人を誤魔化しています。 >>76
自分で答えてから問え。
一の如しではない事だけは間違いない。 悟った人たちは死後にちーん黙々でも平気何だろうけど．さあとつても良い我々はは現代の社会教育で死後の話題は無しで不安だ
がそれは禁止で社会の話題や暗いニュースやテレビや不満ぶちまける井戸端会議でストレスを解消する庶民に救いはないのか？
そこへ進行宗教の罠も笑っているし．われわれにちやんのぼさーつとしている人は死後禁止でなく人の良い私語が信でも続ける
ように会話使用。今は昔なら常識が無視されて虚無が支配して良いのか。今実用的なものばかり大切にし前進するだけでは不安は
無くならない。私語も至難の会話はあると丹波哲郎さんの例のサイト呼び足そう。丹波さん無邪気で良い人だし私心も無い師．
また師匠に正統派の仏教とは関係ないと言われても？よそ見散毎の私ぼさーつとして部今日です空高倉健。
少しくらいの出鱈目あつても我々明るくなる輪廻転生◎だし。我々は大乗部我有る師でも底に甘えてもまずいいか?どうせ
宗教はガリレイにまけたしそのうちAIが苦し将来の輪廻転生はろ没と受け入れれば大乗部でもロボットのレベル高すぎるか
レベルの低いろ没ともれば良いか 昔は月で嘘ウザギが餅月していたけど火星も火星人がいたけど
アポロ計画で嘘がバレたし 我々には本当を直接伝える事は出来ないとき嘘の例えののなかに真実を感じてもらう
為に方便がある法ほけ虚。それは嘘とも言えず真実とも言えない美味用なアート鴨
宗は衆に伝える為の苦労をガリレイはバカ正直に突いた野鴨でも方便では勘違いも生まれ
旨く伝わらず不味い方向に行く例があるあ創価なあ正しく観れる為には観察の基本
身につけないとでも損な修行嫌がるのが衆生だしまあ何万年だあですこしずつまあ画絵か
でまあ良いか急がば回れというし仏の思うように行かず片手の人も拍手でぎす
でもまあ良いかとため息ついている野鴨 あは｡(ﾎﾟｯﾀﾝ)お前､寝てるか?
ﾜﾀｽは､今日は､AM11時まで､爆睡したぞ(睡眠薬ﾅｼで)｡ ひふみ神示 地震の巻 第5帖
全大宇宙は、神の外にあるのではなく、神の中に、神に抱かれて育てられているのである。
故に、宇宙そのものが、神と同じ性を持ち、同じ質を持ち、神そのものの現われの一部である。
過去も、現在も、未来も一切が呼吸する現在の中に存し、生前も死後の世界もまた神の中にある、地上人としては地上人の中に、霊界人にあっては霊界人の中に存在し、呼吸し、生長している。
故に、その全体は常に雑多なるものの集合によって成り立っている。
部分部分が雑多なるゆえに、全体は存在し、力（ちから）し、弥栄し、変化する。
故に歓喜が生じる。
本質的には、善と真は有であり、悪と偽は影である。
故に、悪は悪に、偽は偽に働き得るのみ。
影なるが故に悪は善に、偽は真に働き得ない。
悪の働きかけ得る真は、真実の真ではない。
悪はすべてを自（みずか）らつくり得、生み得るものと信じている。
善はすべてが神から流れ来たり、自らは何ものをもつくり得ぬものと信じている。
故に、悪には本来の力（ちから）は無く、影にすぎない。
善は無限の力（ちから）を受けるが故に、ますます弥栄する。
生前の世界は有なるが故に善であり、死後の世界も同様である。
生前の自分の行為が地上人たる自分に結果して来ている。
生前の行為が生後審判され、酬いられているのではあるが、それは、悪因縁的には現われない。
そこに、神の大いなる愛の現われがあり、喜びがある。
悪因縁が悪として、また善因縁は善として、生後の地上人に現われるものではない。
何故ならば、大神は大歓喜であり、三千世界は、大歓喜の現われなるが故にである。
地上人的に制限されたる感覚の範囲においては、悪と感覚し、偽と感覚し得る結果を来たす場合もあるが、それはいずれもが弥栄である。
これを死後の生活にうつされた場合もまた同様である。 嘘つきボタ公！
レスは不要だ。
御仏に懺悔して死ぬ気で坐禅しなさい！
以上 続き
要するに、生前には、地獄がなく、生後にも、死後にもまた地獄は無いのである。
この一貫して弥栄し、大歓喜より大大歓喜に、さらに超大歓喜に向かって弥栄しつつ永遠に生命する真相を知らねばならぬ。
しかし、天国や極楽があると思念することは、すでに無き地獄を自ら作り出し、生み出す因（もと）である。
本来無きものを作り出し、一を二に分ける。
だが、分けることによって力（ちから）を生み弥栄する。
地獄無き所に天国は無い。
天国を思念するところに地獄を生じるのである。
善を思念するが故に、悪を生み出すのである。
一あり二と分け、離れてまた、三と栄えるが故に歓喜が生まれる。
すなわち、一は二にして、二は三である。
生前であり、生後であり、死後であり、なおそれらのすべては⦿である。 死ぬ気で座禅などしなくてもいいのじゃ
死ぬ気で座禅をしてそれがわかるのじゃ ⦿は🌀であり⦿であり、 ﹅ と集約される。
故に、⦿は渦巻きでありこれらのすべては無にして有である。
人の生後、すなわち地上人の生活は、生前の生活の延長であり、また死後の生活に、
そのままにして進み行く、立体となり、立々体と進み、弥栄するところに尽きざる歓喜があり、
善悪美醜の呼吸が入り乱れつつ調和して、一の段階より二の段階へ、さらに三の段階へと弥栄浄化する。
浄化、弥栄することにより、善悪美醜のことごとくは歓喜となる。
故に、神の中に神としてすべてが弥栄ゆるのである。
悉くの行為が批判され、賞罰されねばならぬと考える地上人的思念は、以上述べた神の意志、行為、弥栄と離れたものである。
歓喜に審判なく、神に戒律な無い。
戒律は弥栄進展を停止断絶し、審判は歓喜浄化を裁く。
このことは自らを切断することである。
裁きはあり得ず、戒律はつくり得ず、すべてはこれ湧き出でる歓喜のみの世界となることを知らなければならない。 行為は結果である。思念は原因である。
原因は結果となり、結果はただ、結果のみとして終わらず、新しい原因を生む。
生前の霊人は、生後の地上人を生む。
地上人は死後の霊人を生み、死後人たる結果は、さらに原因となって生前の霊人を生む。
⦿はimg_20140117-163104.gifとなって廻り、極まるところなくして弥栄る。
以上述べたところによって、これら霊人、地上人、地上人の本体が歓喜と知られるであるう。
されば、常に歓喜に向かってのみ進むのである。
これはただ、霊人や地上人のみではない。
あらゆる動物、植物、鉱物的表現による森羅万象の悉くが同様の律より一歩も出でず、その極内より極外に至るのみ。 上から5行目訂正
⦿はimg_20140117-163104.gifとなって廻り、極まるところなくして弥栄る。
⦿は🌀となって廻り、極まるところなくして弥栄る。 故に地上世界の悉くは生前世界にあり、かつ死後の世界に存在し、これらの三は極めて密接なる関係にあり、その根本の大呼吸は一である。
生前の呼吸はそのまま生後、死後に通じる。
地上におけるすべては、そのままにして生前なるが故に、生前の世界にも、家あり、土地あり、山あり、川あり、親あり、子あり、
兄弟姉妹あり、友人あり、また衣類あり、食物あり、地上そのままの生活がある。
地上人、地上生活を中心とすれば、生前、死後は映像のごとく感覚されるものである。
しかし、生前よりすれば、地上生活、物質生活は、その映像に過ぎないことを知らねばならぬ。
時、所、位による美醜、善悪、また過去、現在、未来、時間、空間の悉くを知らんとすれば、
以上述べたる三界の真実を知らねばならぬ。 神示によれば、地上に山あり川あり土地あり、親あり子あり兄弟姉妹友人あるのは生前に有ればこそ
故に地上世界をうつし世と呼ぶのであると…。 ちょっと､【求めすぎか?ﾜﾀｽが･･･｡将棋棋力UPとか】
もっと､ゆっくりずつで､いい｡(平常心､これ､道なり｡) 【世界を､つまらなくしたのは､『だれ?』】(ｺﾞﾝｶﾞﾗ哲学･宇宙を語るより｡) >>111
もう､将棋を､指す気も､ないわ｡(やめないけど･･･｡) 明日は､もう､｢食い物｣しか､買わん｡
ｶﾈが､惜しい｡ 110 -113 ゴンガーラ さん
＞ ちょっと､【求めすぎか?ﾜﾀｽが･･･｡将棋棋力UPとか】 もっと､ゆっくりずつで､いい｡(平常心､これ､道なり｡)
【世界を､つまらなくしたのは､『だれ?』】(ｺﾞﾝｶﾞﾗ哲学･宇宙を語るより｡)
もう､将棋を､指す気も､ないわ｡(やめないけど･･･｡)
明日は､もう､｢食い物｣しか､買わん｡ ｶﾈが､惜しい｡ 』
平常心（びょうじょうしん） 是道（これ どう）
一の如し 唯嫌揀択（ただけんじゃくをきらう）、好き嫌いをしない、である。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
