阿含宗という宗教273 [無断転載禁止]©2ch.net

**口下手番長代理** · 2016/11/17(木) 10:59:17.06

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/23(水) 12:30:30.39

>>83:神も仏も名無しさん :2016/11/23(水) 01:23:52.22 ID:3BT7f9vX
>深山さんがつべこべ言うのはホントに無駄、二代目が救済力を発揮すれば
>阿含は継承されるし、救済力が無ければタダの屁理屈なのだ。

二代目がうまく行くかどうかは、救済力ではなく、組織運営の力です。
人並みの力があれ何とか維持できるし、組織運営力に優れていれば発展する。
これで成功したのが創価学会や真如苑です。

宝生さんは、救済力が成功かどうかの鍵だというだから、
大作さんには救済力があることになる。
新興宗教の一つにすぎなかった創価が三代目の大作さんによって日本一の
巨大教団に成り上がったのだから、大作さんには救済力があることになる。
宝生さんによれば、大作さんには強烈な救済力があるという。

宝生さんは救済力というインチキ話を主張しているうちに、
あなたの大嫌いな大作さんを擁護してしまった気分はどうですか？
私は何もしていないが、宝生さんの救済力は自家中毒を起こした。
え？何がどう自家中毒なのか、意味がわからない？

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/23(水) 13:56:50.49

こりゃー
やられたねー
因縁霊視は四柱推命
先祖霊しはテキトー
解脱供養も九字切ってテキトーに戒名付けて
内陣に飾ってはいおしまい(^-^)/(笑ｗｗ)

桐山さん一人で大量のご供養よくさばけるなと思っていたけど
「全て私がやっている」って

( ^o^)＜よくユーよwww

あぁーあ
やっちまったよｗ

インチキ解脱メートク供養に財産散財しちまったぁーｗ
一体１０万円ｗｗｗ
詐欺だったとわ(T_T)

ガックシ
http://img01.hida-ch.com/usr/pine/%E3%81%8C%E3%81%A3%E3%81%8F%E3%81%97.png

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/23(水) 15:16:45.66

現Ｗ田理事長と亡桐山管長の男女の関係をあからさまに書いた本だ出た時は
まだ教団も小さく成長の段階だったのであまり注目していなかったが、
思うに、桐山さんの回りにいた重要人物は女ばかりだったんだね。
これ、オウムと一緒じゃん。こんなハーレム状態の教団が真の仏教教団であるわけがない。
桐山さんはうまくやり逃げして逝ったけど、表に出してきちんと清算して欲しいわ。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/23(水) 23:18:12.00

所で法務部の山橋さんと豊田さんってどうなったの？
葬儀のときにも居なかったようだが
阿含宗辞めたの？

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/24(木) 12:30:10.13

東京では54年ぶりとなる11月の雪。
これは霊障か？(笑)

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/24(木) 12:45:32.06

★伝法会の最中の出来事

道場に居ると、外で雷鳴が聞こえる。
坊主型職員「あ、龍神さまがいらっしゃいますね」

原始人かよ

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/24(木) 12:47:02.56

www

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/24(木) 13:32:17.20

東京で積雪11月観測は史上初。
これは地球壊滅か？ (笑)

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/24(木) 15:38:26.57

https://i.ytimg.com/vi/bPtHFsXKN80/hqdefault.jpg

故、堤マスオ（桐山靖雄）さんの
強い怨念からくる霊障のしわざでしょう
死にたくなかったんです。
いまだに自分が作った阿含宗から離れられない
関東別院の三田付近をウロウロさ迷ってますよ
可哀想に・・・

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/24(木) 19:28:27.72

>>101　デブ教祖池田君の所在は何処かなあ。
人前に出てこないお方を教団の象徴的地位に祀り上げて居る。
真実の所在を深山センセイは知っとるだろな。
君は日々の勤行が足りない、三座五座、難明ほうれん草を茹で上げなさい

**神もホトケも名無しさん** · 2016/11/24(木) 21:16:03.27

デブとノッポが葬式に居なかった。
どうでもいい話だけど、裏方でもしてたんちゃうか？
デブはデブタンク
ノッポは能無しノッポだよ。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/24(木) 21:28:05.16

ボーズ型職員のことは全くシリマスンが
阿含宗は出入り激しいですから
ぺーべー末端ボーズ型職員は薄給でしょーから辞めたのでは？
東京道場時代の藤原（森）職員元気かな～
なんで辞めちゃったんかな～

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/24(木) 21:44:19.55

>>110 : 神も仏も名無しさん2016/11/24(木) 19:28:27.72 ID:Id6+wLSR
>デブ教祖池田君の所在は何処かなあ。
>174 ：自己責任です：2009/08/13(木) 14:08:31 ID:BI2Q3B/f
>前にも記述しましたが池田師の逝去がささやかれているのによくやるものだなと感心するしだいです。

174は六年前に宝生さんが書いた内容です。
大作さんが死んだかのような書き方をして、
それが今度は生きていることになったのですか？
死んだ大作さんが生き返ったらしい。
さすがは宝生さんの霊能力は素晴らしい。

>>83:神も仏も名無しさん :2016/11/23(水) 01:23:52.22 ID:3BT7f9vX
>深山さんがつべこべ言うのはホントに無駄、二代目が救済力を発揮すれば
>阿含は継承されるし、救済力が無ければタダの屁理屈なのだ。

宝生さんによれば救済力で決まるらしいから、大作さんの救済力は素晴らしいことになる。
宝生さんは大作さんを救済力があると誉めたのです。

>じゃによって社会から無用になれば教団が消滅せざるを得ない。

逆に消えない教団は社会から必要とされているのですね。
未だに最大教団の創価は社会から必要とされている教団というのが
宝生さんの説らしい。
桐山さんとは意見が逆です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/24(木) 21:47:54.76

>268 ：自己責任です：2009/08/15(土) 00:24:41 ID:CokFtLng
>桐山師は今後十年は弟子のご指導します。
>642 ：自己責任です：2009/08/27(木) 00:54:21 ID:pN5sOnqp
>　阿含宗は千年は持つ、次代の弟子も確りと法力を示す。
>　　　　　　　　心配しなくても大丈夫よ。ゲイカの今後は十年間指導する

これは七年前に宝生さんが書いた大予言です。
アゴン宗は千年持ち、弟子たちもホーリキを示すというのだから、
Ｗ田さんやＦ田さんがホーリキを示すらしい。
詐欺力をホーリキというなら、たしかに示している。
でも、ゲイカが「十年間指導」というと、2009＋10＝2019年で・・・
三年くらい足りないような気がするが、錯覚ですかねえ。

>964 ：宝生の生活：2011/07/09(土) 10:44:15.55 ID:AtHF/Xw4
>弟子の育成はやっていますご心配要らないです　後三年くらいで行けそうかなです。
>253 ：宝生の生活：2011/10/20(木) 02:15:21.68 ID:4BWc34it
>※ゲイカ９０歳は世代交代への布陣をしっかり進めておられます。

これは宝生さんが五年前に書いた内容です。
弟子の育成をして、世代交代しているのだという。
その育った弟子ってのがＦ田さんとＷ田さんのことですか？
二代目も決めないまま、全部ほったらかしにして死んでしまった。
世代交代も布陣もどこにもない。
宝生さんて何をどう見て、こんなに全てを知っているかのように
断言していたのでしょう？？
よくまあ、こんなふうに口から出任せに適当なことを、
まるで何か根拠があるかのように書き連ねるものだ。
宝生さんて桐山さんと同じで嘘をつくことに何のためらいもないのですね。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/24(木) 21:51:17.99

>49 ：宝生の生活：2012/01/27(金) 23:11:02.35 ID:uwfeOlvx
>ゲイカが五年後に生存されているか？相当に難事だよなぁ
>９５歳で生きていてもヨレヨレであろうから直々のご指導は困難だ。
>今年がラストチャンスなのである様子と見た。

2012年になると急に宝生さんのトーンが落ちた。
2009年には十年生きると断言していたのに、わずか三年後には
すっかり弱気の発言をしている。
面の皮が厚いから、まるで違うことを書いても恥じる様子もないのが
いかにも宝生さんらしい。
それにしても自分の師に向かって「ヨレヨレ」はないだろう。
宝生さんや1.5来補さんの師匠に対する無礼さを見ると、
あなた方が本当に卑しい人間であることがよくわかる。

いくら待っても宝生さんのいう桐山さんの新しい指導も
大改革も出て来なかった。
超能力を持った弟子一人出てこなかったのは、見事です。
因縁解脱したと保証してもらえた信者も出なかったのは完璧です。
大山鳴動ネズミ一匹ならまだ良いが、ネズミさえも出て来なかった。
出てきたのはＦ田管長とＷ田局長、そして宝生さんや1.5来補さん。
完全偽仏教の名にふさわしい面構えです。

**神もホトケも名無しさん** · 2016/11/24(木) 23:58:19.01

宝生さん、アンタの大尊敬している桐山靖雄さんの作った阿含宗邪教は
「故桐山靖雄さんの霊界からのご加護力抜群の初護摩札」を10万円で売る
そのような救済力を発揮する狂団になりましたよ。
おめでとう満足でしょう。お祝い申し上げます。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/25(金) 00:24:33.06

>>116
10万円ね～
売れないだろ～
今までは
桐山靖雄直筆特典ありだから
バカ高い高価な護摩札もそれなりに
売れてきたけど
これからは
直筆特典ないから付加価値なしで
10万円も出す信者はサクラ以外はいないだろ～し(爆W)
もし売れたら買ったやつはサクラだね
本当に真面目に買うやつは
バカかキチガイか
洗脳発狂信者か
香典がわりでしょーね
教団側も
香典がわりにど～ですか？って信者に勧めてるよ
あるいは、没後記念にど～でしょう？
とかね(笑)
無理無理売れないよ甘いよ、世の中をなめてるw

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/25(金) 00:42:00.15

星まつりのゴホウセ
頭に浮かびました！

桐山靖雄管長猊下と
霊界通信がし易くなる
特別なアイテム、グッズ❤💟💞
阿含宗の経営者の人達、
アイデア盗まないでね🙋💕

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/25(金) 00:46:18.98

桐山神社つくればいいんだよ(笑)
あ、これも僕のアイデアだからね！😪💨

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/25(金) 04:58:35.12

・すべての大当たりは、割制御で自動的に大当たりさせられたものか、店員が特定の台の割制御の数値を変えて大当たり
　させたものです(例えば、あるパチンコ台の大当たり確率を２分の１に変更すれば、その台だけすぐに大当たりする)

・パチンコ、パチスロは大当たり抽選してないので詐欺

・どの店にも店側とつるんだ打ち子軍団がいる(←犯罪)

■
パチンコ、スロットは「割制御」で出玉調制中のときは100万回まわしてもしても大当たりしません
「割制御」とは？↓
パチンコチェーンのSVやってるけど質問あるかな？
http://channelz.blog.fc2.com/blog-entry-3934.html

■
パチンコの打ち子のバイトで金を盗んだらすぐバレて暴行された(←店がホルコンで出玉管理してるからバレたんだろうね)
2016年3月
http://i.imgur.com/ntLFLfz.jpg

■
2016年9月20日
パチンコ「裏ロム遠隔操作」ボスがバラす荒稼ぎワル手口（1）“あの店は出る”と思わせる
http://www.asagei.com/excerpt/66184
パチンコ「裏ロム遠隔操作」ボスがバラす荒稼ぎワル手口（2）原価1000円が7万円に
http://www.asagei.com/excerpt/66194
パチンコ「裏ロム遠隔操作」ボスがバラす荒稼ぎワル手口（3）警察開発のシステムを悪用
http://www.asagei.com/excerpt/66200
パチンコ「裏ロム遠隔操作」ボスがバラす荒稼ぎワル手口（4）パチンコ産業への風当たり
http://www.asagei.com/excerpt/66204
・「･･･系列店を多く抱えたチェーンの依頼なんかも来るから、ひっきりなしだよな。末端の設置屋でも月収100万円ぐらいはいく。俺？　年商10億だよ。それが10年は続いた」
・「･･･この業界は半島系が多いからな。結び付きが深いから、ツテをたどれば、仕事仲間には困らない。だからホールの社長の依頼で裏ロムができたってわけだ。」

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/25(金) 07:58:24.05

http://ecx.images-amazon.com/images/I/51IXetD8SYL.jpg

桐山さんと霊界通信🙋💕💨

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/25(金) 08:45:09.95

三味線頭編人は涅槃で終わるか

お化けと幽霊は出た試しがない。
(ただし、Ｆ田のトコへいきなさい。)
存在の肯定が時間であり、存在の否定が
空間であるとして、現所なる時空間は、四次
元であり相対性に其々の極座からの空で
あるのであるとする。
けだし、全ては大義名分及び自我からくる
天上であってニ元的に分割される二分説如く
あると

だが、しかし、現在からの未来が解脱で
ある仏教基盤的であり、過去から現在への
供養なる儒教道教的なる古代の三分説以上
が真実に近いなば、其れは、時間と空間は
独立別次元とも思念もできよう。

世界は時空間ではなし、時間と空間と宇宙的
であると、同一事象が実在する時空間では
なかろうと
単に、人間は空なる実在でなかろうか
独立別次元なる時間と空間は揺らぎ、どちらも
つくり続き、積み重なる。

大徳は滅し、また、如来と応供は望ましく
望むならーコウ、来来未来まで生命を保っ

E=MC**2

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/25(金) 13:55:18.46

猊下の死後に於いても色々な参考的なご意見が有るようです。
詰まるところ、欲と言うよりも、人間の悩みの極まりとは己の病を治してくれて
天寿を全うしたい。
これを満たせばあらゆる宗教は好いわけです。
阿含宗が密教を標榜するならば、上記の二つを満たす様にする必要があります。
而して因縁解脱の目標とは正しく其れです。
しかも死後の『安心』を得て命終す。
某法華経教団では『信心さえ在れば何でも叶う』とご指導されると漏れ承ります。
其れでホントに良ければまあ好いか～なんですがね。
本当か如何か未だ現地の取材調査していないのが残念なんですが、あの布教場は恐ろしいと
聴いてますので二の足を踏むのです。

**Ågon** · 2016/11/25(金) 17:09:32.21

>>123 猊下の死後に於いても色々な参考的なご意見が有るようです。
詰まるところ、欲と言うよりも、人間の悩みの極まりとは己の病を治してくれて
天寿を全うしたい。

原始仏教、釈迦仏教から言えば子の回答は落第点ですねえ。
釈迦牟尼が悩んだのは確かに、いかにしてそういう苦から
逃れられるかで、瞑想を極めて瞑想を離れ、また瞑想で得た明智に
よって結論を得たものが悟りなんですよ。
それは、あなたの言う「己の病を治してくれて天寿を全うしたい」
という根源的なる渇愛という煩悩を堰き止めることだったのですねえ。
だから阿含宗の因縁解脱なんて造語の囲碁仏教は通用しないし、と言うのも
桐山さんは、新聞死亡蘭で囲碁教祖のようにコメントされていたもんね。
ですから宗教的評価はゼロに等しかったし、一切阿含宗の教義が仏教界に
足跡を残したなんてことも書かれていないほどに、外道の考えそのものだった
ということなんですよねえ。
まあそこでえ、簡単に言えば「過去を悔やまず未来を望まず」という箏ですわ。

「(愛欲の)流れは至るところに流れる。(欲情の)蔓草は
　芽を生じつつある。その蔓草が生じたのを見たならば、
　智慧によってその根を断ち切れ。」（ダンマパダ＝法句経　340）

しかし頑なに超常的法力を信じるあなたのような人には理解できないし、
そういう人が多いから釈迦牟尼はこのように落胆して述べていたんだよな。

「ところがこの世の人々は執着のこだわりを楽しみ、執着のこだわりに耽り、
執着のこだわりを嬉しがっている。さて執着のこだわりを楽しみ、
執着のこだわりに耽り、執着のこだわりを嬉しがっている人々には、
(これを条件としてこれがあるということ)すなわち縁起という道理は見がたい。
またすべての形成作用のしずまること、すべての執着を捨て去ること、
妄執の消滅、貪欲を離れること、止滅、やすらぎ(ニルヴァーナ)という
この道理もまた見がたい。」（サンユッタ・ニカーヤ「懇請」より）

**神もホトケも名無しさん** · 2016/11/25(金) 17:18:54.03

>>123
＞而して因縁解脱の目標とは正しく其れです。
＞しかも死後の『安心』を得て命終す。

＞二の足を踏むのです。

おまえは自分の意味不明の駄文に酔っているだけのダボだよ。
宗教なんか語るなボケじじい。
あなたは密教も何も知らない。なぜか分かるか。
教えてやるよ。邪教の洗脳信者だから、脳内はグチャグチャだから。
んでな、いつまでも二の足踏んでろよ。都会には出てくるな。
田舎で妄想に耽って暮らしてるんだぞ、いいな。

**神もホトケも名無しさん** · 2016/11/25(金) 17:21:44.09

桐山神社ナイスアイディア❗
提唱します❗
『スサノオ桐山靖雄神社』
どうじゃ❗
これボクのネーミング(一部パクリ)だからね👿

**神もホトケも名無しさん** · 2016/11/25(金) 17:34:04.25

☆提案❗星まつり新法施☆
★『桐山佛佛界神界守護通信法器応供マンダラ(霊界通信桐箱付)』
桐山靖雄応供如来様の最勝マンダラと通信用の特別桐箱御守り
この桐箱に祈念し、御願い事を述べれば、桐山靖雄仏陀は全てを聞いておられるのです。
阿含宗修行者必携の桐箱型の特別御守りです。
この桐箱通信法器および通信特別法は、阿含宗独自の大秘伝です。
今回の星まつり限りのご法施です。
護魔木勧進1万本以上で拝受することができます❗

この企画大ヒットでしょ❗
ぼくのアイディアだからね❗

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/25(金) 17:38:31.03

桐山素戔嗚尊を本尊とし
脇士にヤマタノオロチ

どうかな～💨💦

阿含宗の経営者の方、僕のアイデアだからね🙋💕

http://kemono666.up.n.seesaa.net/kemono666/image/E383A4E3839EE382BF~1-9c57b.JPG
スサノオvsヤマタノオロチ🐍

**神もホトケも名無しさん** · 2016/11/25(金) 18:09:29.41

桐山靖雄スサノオ仏陀キリスト尊を地球本尊として宇宙に打ち上げる(人工衛星)
で、それが大本尊で、衛星にむかって礼拝❗
法施の桐山靖雄スサノオ仏陀キリスト尊の絵に向かって事行理の三供養❗
さらに特別桐箱霊界通信御守りに祈念し、
その桐箱の前でクンダリニー九頭龍神王に、ヘビ花火を焚いて願い事を述べる
(口伝あり特に秘す❗)

阿含宗の経営者さんたちぼくのアイディアだからね❗

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/25(金) 18:24:44.13

{阿含宗の経営者の方へ｝
商品化するときは2ちゃんスレへ許可とってね
😆💕💨

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/25(金) 18:32:47.76

W田阿含宗経営者の方へ
商品化するときは最終アイデア確認を2ちゃんスレに連絡の上
ご許可をとってね。
(ヘビ花火の煙に心の筋肉をつかう秘伝があるのである。実地に教わるように❗)

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/26(土) 08:15:55.05

>>123 神も仏も名無しさん 2016/11/25(金) 13:55:18.46 ID:7Aw+kKSl
>詰まるところ、欲と言うよりも、人間の悩みの極まりとは己の病を治してくれて
>天寿を全うしたい。
>これを満たせばあらゆる宗教は好いわけです。

これは>>124のÅgonさんのレスに尽きます。
引用した経典内容も最も適ったものです。
Ågonさんはお母さんがアゴン宗の信者だったというだけで、仏教の専門家でも信仰者でもなく、
尚且つ釈迦仏教の原理主義的解釈運用には社会発展上疑問視もするスタンスです。
それでもこれだけの引用と反論が即時にできてしまうのです。
それに比べてシャカのアゴン経を依経とするアゴン宗の信者である宝生さんの
この仏教の常識を無視した無知なる低レベルの宗教観はどうでしょう。
だから私は自分が大した仏教知識がなくても圧倒的高みから超上から目線で
嘲笑いたくなるのです。ぶははははははは(≧∇≦)
欲望・執着の煩悩を捨てて心の重荷を解きほどくことが解脱であり仏教の目標目的です。
じゃあ病気してもいいのかと言うと、現実努力で出来ることは病気の予防や治療でも
すべきだが、しかし生老病死の四苦八苦は人生に付き物なのだから、祈りまでして
これの解消を夢想することは、もはや妄想の煩悩に過ぎません。
釈尊はそれを教え示したのです。
病気の治療や予防を考えるならば、当時のインドと現代を比べるならば
医学は日進月歩の発展を遂げ、比較にならず、もはや当時の人から見たら
こんな超能力はありません。科学技術で超能力を実現したのです。
宝生さんにとっては実は病気も医学もどうでもよいのでしょう。
祈祷による霊能力でそれが示されていなければ満足しない単なるオカルト嗜好です。
それが理由の入信です。科学知識など彼にとっては落ちこぼれの劣等感以外の何物でもない。
宝生さんだけの話ではありません。
私は1.5来補さんにも常々質問を繰り返してきた。
釈尊は四苦八苦を説いた。ならばその四苦八苦の解決法は何か？
死ななくて老いないことか？別れなんてなく永遠に好きな人や物と共にあり
求めて叶わないことなどありやしない願望達成の道か？

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/26(土) 08:34:09.80

>>123 神も仏も名無しさん 2016/11/25(金) 13:55:18.46 ID:7Aw+kKSl
>而して因縁解脱の目標とは正しく其れです。

これはアゴン宗的には全くそのとおりです。
桐山因縁解脱とは現世利益の追求に他ならない。
死ぬまでまだ何十年も期間のあった頃は死後来世のことなどあまり考えなかったが、
自分もまた死の現実を目の前にして、妄想を拡大することで安心も得られると
錯覚した桐山さんが輪廻転生の永遠の好運とか示したわけです。
しかし仏教における解脱という用語は煩悩の囚われからの自己解放なんだから
現世や来世に至るまでの好運利益追求ではありません。

>某法華経教団では『信心さえ在れば何でも叶う』とご指導されると漏れ承ります。
>其れでホントに良ければまあ好いか～なんですがね。

いや、某アゴン経看板表示団体も根本的に同じことを説いていますよ。
題目が真言になっているだけで、どちらも同じようなものだ。
其れでホントに良ければまあ好いか～とすら私は思いませんがね。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/26(土) 08:39:15.20

ユビキタスさんは定年まであと2年8ヶ月ですが、よくクルマのローンが組めましたね。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/26(土) 08:49:39.95

それでは私も法施よりも星まつりなど現地に信者の参拝者を減らさない為のアイデア提供。
来年の星まつりは新ホーム管長就任記念で念力の護摩大柴燈護摩供にしましょう。
もちろん手品ですよ。
その手品も薬品に水をかけて化学反応を促すなんてみみっちいことはこの大舞台には
そぐわない。もっと大胆にやるのです。
何か仕掛け、細工はないかなんて疑う信者なんて無視して大胆にやるのが桐山流継承です。
護摩壇の中に人が入り、外で導師がエイッと九字を切った号令を合図にマッチやライターなどで
引火点火して抜け穴からこっそり抜け出す。
しかしそれじゃあ導師が九字を切って少し時間差を経てなぜか煙がもくもく、念力点火が
成功したことをそこで初めて知るというものですね。
それよりもエイッとやった瞬間に赤い炎が見えた方が感動的だ。
消防署には密か届けておいた上で護摩壇の下にでかいガスバーナーみたいのを
忍ばせておき、エイッを合図に一斉にスイッチオンです。
ぶわっと赤い炎が出る。
また檜葉で覆った中にはたくさんの電熱線を梁りめぐらせてこちらもスイッチオン。
檜葉の下から赤々と輝くその一瞬の美しさ！
ビジュアルこそが大切なんですよ。星まつりとは感動だ。
シューキョーとはパフォーマンスが第一であり内容なんかどうでもよい。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/26(土) 09:45:55.25

>>123 : 神も仏も名無しさん2016/11/25(金) 13:55:18.46 ID:7Aw+kKSl
>詰まるところ、欲と言うよりも、人間の悩みの極まりとは己の病を治してくれて
>天寿を全うしたい。
>これを満たせばあらゆる宗教は好いわけです。

これは宝生教の宗教観であって、アゴン宗の宗教観でも、
ましてや仏教の宗教観ではありません。
何年にもわたり何度も繰り返した事をまた書きます。
宝生さんがどんな宗教観を持とうがあなたの自由だが、
ここで議論されているのは宝生教ではなく、アゴン宗なのです。
桐山さんの宗教観のみが議論の対象です。
あなたのその無知と慢心だけで作った宗教観はよそでやってください。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/26(土) 09:50:11.29

>>123 : 神も仏も名無しさん2016/11/25(金) 13:55:18.46 ID:7Aw+kKSl
>阿含宗が密教を標榜するならば、上記の二つを満たす様にする必要があります。
>而して因縁解脱の目標とは正しく其れです。

アゴン宗の教義くらい理解してから出てきなさい。
アゴン宗は密教を標傍しているのではなく、釈迦仏教を標傍しているのです。

「純粋な混じりけのないお釈迦さまの仏教、それが阿含宗なのです。」
(『阿含宗報』２９２号、２頁、２０１０年)

1.5来補さんも時々、完全仏教という言葉を勝手に解釈して、
アゴン宗をすべての仏教を混ぜたのだから、何をしてもいいかのように
主張するが、それはアゴン宗の教義としては間違いです。
桐山さんが述べてるようにアゴン宗は「純粋な混じりけのないお釈迦さまの仏教」です。
だから、アゴン宗は密教ではなく、釈迦仏教です。
成仏ホウのない密教からは洋式を取り入れただけです。

ここまでの説明は批判や私の意見ではなく、アゴン宗の教義です。
アゴン宗の信者が批判側の私からアゴン宗の教義を説明されることに
少しは恥ずかしいと思って・・・そうか宝生さんは恥知らずだから、
思うわけないよな。
無いものを要求してすみませんね。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/26(土) 09:59:20.02

>>123 : 神も仏も名無しさん2016/11/25(金) 13:55:18.46 ID:7Aw+kKSl
>而して因縁解脱の目標とは正しく其れです。

違います。
アゴン宗の因縁解脱とは、霊障のホトケを成仏させ、
そこから生じた霊障のカルマを完全に切り、
悪因縁をすべて切り、運命からも自由自在の境涯になることです。
因縁解脱してしまえば、糖尿病や脳梗塞などの病気にもならなければ、
密教食事件で有罪という刑獄に遭うこともなく、
愛人から週刊誌に暴露され、裁判沙汰になって、大恥をかくこともない。
後継者も決めずにポックリと死んでしまうこともない。

「欲と言うよりも」も間違っていて、アゴン宗の教義でも
欲望は捨てなければならない。
そのためにはアゴン宗に金品や労力を惜しまず提供することです。
護摩木祈願など教団に金品を差し出すなら、
欲望を垂れ流しにしてもかまわない。
応供の尻尾如来様が、信者の欲望をすべて浄化してくれる。
信者は好運を得るとか、超能力を得るという欲に釣られ、
また、ガンや横変死の恐怖に駆られて、教団にお金と労力を
提供することはボン行と称して大いに奨励されます。
これがアゴン宗の因縁解脱の内容です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/26(土) 10:09:47.89

>>123 : 神も仏も名無しさん2016/11/25(金) 13:55:18.46 ID:7Aw+kKSl
>詰まるところ、欲と言うよりも、人間の悩みの極まりとは己の病を治してくれて
>天寿を全うしたい。
>これを満たせばあらゆる宗教は好いわけです。

仏教はもちろん上記のような宗教観はありません。
病気治しも、天寿を全うするもありません。
実際に、病気で苦しんで自殺した解脱者もいるし、
釈尊本人も食あたりで苦しんで亡くなった。
大目連のように異教徒に撲殺された解脱者は天寿を全うしたとは言いません。
だが、彼らは全員が仏教の目的である漏尽解脱を達成した解脱者です。

仏教の宗教観は>>124でÅgonさんが釈尊の言葉を引用して
説明してくれていますが、宝生さんの読んだ感想は「代案を出せ」でしょう？
釈尊の言葉がものすごくつまらない内容に見えている。
宝生さんには、釈尊の言葉が宗教にさえも見えない。
愛欲を断ち切れ、執着を捨てろなんて、つまらない倫理道徳にしか見えない。
釈尊本人の言葉を読んでも、レベルが低いと侮蔑している。
いつも宝生さんのその反応には失笑する。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/26(土) 10:12:10.45

>>123 : 神も仏も名無しさん2016/11/25(金) 13:55:18.46 ID:7Aw+kKSl
>これを満たせばあらゆる宗教は好いわけです。

最初の頃は他人の無知を侮蔑するのは良くないと思い、宝生さんには
ずいぶん丁寧に何年にもわたり釈尊の教法を引用し、説明した。
だが、何年たっても、宝生さんは片鱗も理解できない。
理解した上でそれを否定するなら本人の好みの問題だが、
宝生さんの場合、そもそも釈尊の説く教法が理解できない。

ただ理解できないというなら、それほど問題ではなく、
時間をかければよいだけで、これだけなら一重苦です。
宝生さんの場合、自分が理解できないほど知性が低いということが
理解できない、という二重苦がある。
さらに、自惚れが強く、理解できないのではなく、むしろ自分こそは
真の宗教を理解しているという慢心によって三重苦になっている。
さらに、普通の人は恥をかきたくないから、必死に理解しようとするが、
宝生さんは恥知らずで、自分が恥をかいていることさえもわからない
のだから、四重苦です。
宝生さんはまるで無知、無恥、高慢の鉄壁に守られた孤島です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/26(土) 10:18:27.61

>>123 : 神も仏も名無しさん2016/11/25(金) 13:55:18.46 ID:7Aw+kKSl
>これを満たせばあらゆる宗教は好いわけです。

宝生さんと1.5来補さんでも仏教の理解という点では微妙な違いがあります。
宝生さんはほぼ完全完璧に仏教を理解していないに対して、
1.5来補さんは一部を理解しているが、それを受け入れるわけにはいかない。
仏教の解脱とは、煩悩からの解放だけ、と受け入れたら、
アゴン宗を否定することになるからです。
だから、煩悩解脱だけでなく、因縁切りもあると必死に強弁している。

そこで他の信者さんたちです。
信者さんたちの多くが宝生さんというより、1.5来補さんに近いはずです。
宝生さんは、桐山さんが阿含経から密教に至ったと主張するほど
無知丸出しでありながら、他人には取材しろなどとお説教垂れるほどです。
さすがにここまでひどい信者は少数なのを私は知っています。
多くの信者さんたちは、1.5来補さんと同様に、仏教は因縁解脱や
カルマ解脱だという桐山さんの言葉を信じている。
だが、>>124でÅgonさんが引用した釈尊の言葉を良く見てほしい。
これはÅgonさんの説ではなく、釈尊本人の言葉です。
これが仏教の教法であり、解脱の説明です。
これ以上も以下もなく、これが全てです。
阿含経を逆さにふっても、これ以外の話は何も出てきません。
煩悩からの解放はあっても、因縁切りや霊障解脱なんてどこにもない。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/26(土) 10:24:22.77

>>123 : 神も仏も名無しさん2016/11/25(金) 13:55:18.46 ID:7Aw+kKSl
>これを満たせばあらゆる宗教は好いわけです。

Ågonさんも指摘しているように、>>124の阿含経では、まるで
信者さんたちのことを述べているかのような言葉が釈尊の口から出ている。
それが後半のサンユッタ・ニカーヤで、釈尊はいくら世間の人たちに
説いても、それを受け入れがたいだろうと述べている。
これが釈尊が解脱した直後、人々に教法を説いても、疲労をもって
報いられるだけだから、説くのはやめようと決心した理由です。
まさに信者さんたちのような人たちがその人々です。
目の前に指し示されても、受け入れるどころか、意味も理解できず、
さらにはオシエや倫理道徳にすぎないと唾棄している。

信者さんたちは今生で解脱できなくても、
来世など解脱できると期待しているかもしれない。
だが、それはありえない。
桐山さんも言っていたように、チャンスはそんなにたくさんはありません。
今、目の前に釈尊本人から教法が示されていることに気がつくべきです。
>>124に引用された釈尊の言葉は、仏陀の智慧を持つ人に
解説してもらわないとわからないほど難しい内容ですか？
十歳の子供でも理解できる内容です。
今の人生で目の前にあるチャンスを逃がしたら、信者さんたちが
釈尊の言葉に直接触れる機会はおそらく二度とない。
これまでと同様に、苦の世界である六道をグルグル回るだけだという意味です。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/26(土) 11:41:15.25

>>142
他をして信を起こさせる鋭い法力。
是が君には必要ですね、ここでグダグダ文句を並べるよりも
人の病を治し、倒産や一家離散の危難を回避させる指導力を
見せつけ、天下の数多の坊さんや似非宗教家を沈黙させるべきでしょう。
南無明ほうれん草、題目一日一万遍１０座の勤行致されよ。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/26(土) 12:10:43.49

>>142
>124に引用された釈尊の言葉は、仏陀の智慧を持つ人に
>解説してもらわないとわからないほど難しい内容ですか？
>十歳の子供でも理解できる内容です。

十歳の子供ではちと無理でしょう。
　　>「(愛欲の)流れは至るところに流れる。(欲情の)蔓草は
　　>　芽を生じつつある。その蔓草が生じたのを見たならば、
　　>　智慧によってその根を断ち切れ。」（ダンマパダ＝法句経　340）
は十歳の子供では無理。

　　>「ところがこの世の人々は執着のこだわりを楽しみ、執着のこだわりに耽り、
　　>　執着のこだわりを嬉しがっている。さて執着のこだわりを楽しみ、
　　>　執着のこだわりに耽り、執着のこだわりを嬉しがっている人々には、
　　>　(これを条件としてこれがあるということ)すなわち縁起という道理は見がたい。
これが普通ですよ。我々の姿です。
人生の酸いも甘いも噛み分けて、やっと釈尊の言葉に気が付けば御の字です。
だって人間も動物の一種です。すこし高等なだけです。
根底は同じ無明から始まっている。欲によって起動される生き物です。
それを満たすべく行の作用が働くように造られた生き物です。
根底に煩悩がありそれが苦の原因だなどとなかなか普通の人は理解できない。
煩悩につき動かされ右往左往して死んでいくのが普通一般の姿です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/26(土) 20:25:27.93

>>146 ：神も仏も名無しさん：2016/11/26(土) 12:10:43.49 ID:kaqESJfg.net
>十歳の子供ではちと無理でしょう。

文字面の難しい経典の文言の話をしているのではなく、
煩悩からの解放を十歳の子供なら理解するでしょうという意味です。
煩悩からの解放を実践しろと言われたら、なかなか難しいが、
釈尊の教法を理解するだけなら、子供でもできます。
たとえば「一つしかないケーキを君が一人で全部食べたいという気持ちを抑えて、
妹のために半分残してあげることだ」と言えば、十歳の子供に理解できないはずはない。
もっとも、「南無明ほうれん草」(>>145)の宝生さんは子供時代も、
妹の分のケーキまで横取りして食べて、「観音様に供養しただけで、
オレが食ったのではない」なんて自分の貪りを正当化して
いただろうから、無理でしょうね。
彼は百歳まで生きても理解できそうもないことだけは賛成です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/26(土) 20:29:43.10

>>145修正
正　>>144 ：神も仏も名無しさん：2016/11/26(土) 12:10:43.49 ID:kaqESJfg.net
誤　>>146 ：神も仏も名無しさん：2016/11/26(土) 12:10:43.49 ID:kaqESJfg.net

正　もっとも、「南無明ほうれん草」(>>143)の宝生さんは子供時代も、
誤　もっとも、「南無明ほうれん草」(>>145)の宝生さんは子供時代も、

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/26(土) 23:22:18.98

釈尊の経典に説かれた教えは文語調でなく、わかりやすい現代語訳ならば
小学校の高学年の児童にも理解できますよ。
いくつか例があったと思うが、このスレでも議論の材料にもなった
遊女アンバパーリーの話です。
遊女アンバパーリーは釈尊ら比丘に食事を接待しようとした。釈尊はこれを受けた。
ところが大臣とか偉いさんが横からアンバパーリーにその権利を譲るように強要した。
それを知ってか知らずか、釈尊は後から割り込んできた大臣の接待申し込みを
アンバパーリーの先約があるからと毅然と断った。
この逸話を読んで、小学校の高学年の児童ならば、「釈尊は遊女だとか大臣とか身分による差別を認めず、
先約という民主的な選択を行うのに権力には屈しない意志の表れと読むことでしょう。
ところが1.5来補さんなどは、釈尊は遊女アンバパーリーとよろしくやりたかった
からだろうなどと侮辱する発言を書いた。
仏教を信じる信じない以前に、このアゴン宗信者は、この程度の小学生にでも
理解できる話を理解できないのです。
だから私などは世の中にはこういう馬鹿な大人も実在する現実を教えてあげるのも
教育としてやらねばならないことなのかなとすら思います。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/26(土) 23:58:26.36

煩悩の囚われ、執着から自己を解放することが如何に価値あるものかという話は
芥川竜之介の杜子春を読んで理解できた人ならば誰にもわかります。
杜子春は不老不死の仙人になることを夢見ていた。
そして峨眉山に入って仙人の弟子になり修行に励む。
地獄に落ちて無言を通す修行にも耐えた。しかし最後に自分の母親が地獄で
獄卒たちに痛い目に遭っているのを目の当たりにする。
母親は自分が苦しい目に遭いながらも息子の無言を通す修行を理解尊重して
気にしなくてもよいと息子をいたわる。
これには杜子春も涙を流し「お母さん」と声をかけ、無言の修行はここに切れてしまう。
よって杜子春は遂に仙人になれなかった。
しかし杜子春の心は軽くなっていた。
仙人になどなれねども町に戻り普通人として普通の暮らしができれば不自由なことは
あってもかまわないと、心に囚われ、執着がなくなったことで明るく穏やかで
晴れ晴れとした気持ちになったと結んでいる。
この主人公杜子春の気持ちが理解できれば己の煩悩から解放されることが
如何に価値があることか理解できる。
そしてこの芥川の杜子春という短編小説は私の時代、中学校１年生の国語の教科書に
載っていて、国語の授業で習った。
つまり13歳の少年にも容易に理解できる話なのです。
もちろん言うは易し、行い継続するは難しです。
しかし理解だけはできます。後は継続努力だけです。
ところがアゴン宗の大人どもはこれを理解することすら拒否している。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/27(日) 08:24:15.82

大阪柏原聖地霊園　　https://www.youtube.com/watch?v=3eeRfVsN8v4

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/27(日) 09:07:53.35

>>149
この墓すごいんだ
石代だけでもバカ高いのに
それに加えて阿含宗がわけのわからん供養料を
ちゃっかりウン十万円も上乗せしてくるから
合計何百万円にもなっちゃうんだよねー
上前はねすげ
ピンハネしすぎなんだよ(笑)
しかもそれに加えて
最近は永代供養料とかで
５０万円も追加で請求してくる始末
墓ビジネスってすごいよなー
桐山さん
昔は墓なんか所詮骨の収容所保管所ですから
なんて言ってたくせに
いきなり
霊の安息所とか言い出すし
笑っちゃうよ
なんでもテキトー
商売商売ｗ

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/27(日) 09:27:55.54

～マスコミが報道しないニュース、警察が捜査しない犯罪～

■ＰＩＡやサントロペなど大手パチンコ店の大当たりはすべて管理されたものです■

パチンコ、パチスロの大当たりは、すべて管理されてるので偶然の大当たりは１回も無いです。
コイン１枚、玉１個から完全に管理されています。
パチンコ店の幹部社員は打ち子とサクラの管理と出玉操作が仕事。
大当たりは、「割制御」による自動的な大当たりか、幹部社員が「割制御」の確率と出玉を変更させて強制的に大当たりさせたのしか無いです。
「割制御」を使えば「大ハマリ」、「大当たり」、「大当たりの単発」、「大当たりの連チャン」を自由自在にできます。
「割制御」の確率を変えれば、特定の台を２０秒後に大当たりさせることができます。
社員は、打ち子には連チャンさせて勝たせて、打ち子ではない人には単発か最低の出玉にして大負けさせる。
打ち子がサクラになったり、サクラが打ち子になったりします(ある投稿漫画に「今、パチンコ店に客が７人ぐらいしかいないけど、あれ全員サクラなんだよね」って投稿がありました)。
パチンコ店のバイト店員や平社員たちにはもちろん秘密。

「割制御」とは↓
パチンコチェーンのSVやってるけど質問あるかな？
http://channelz.blog.fc2.com/blog-entry-3934.html

■ＰＩＡとサントロペの女性店員の皆様へ■

ＰＩＡとサントロペの女性店員は全員、うなじが見える髪型だけど、うなじが見える髪型をするように命令されてるの？
強制的にうなじを露出させるのは性的虐待、セクハラです。
うなじは性的な事を連想させる部分なので、これを強制的に露出するように命令してるＰＩＡとサントロペは異常な会社だ。
低学歴の低脳が幹部にいて、仕切ってんだろうなと思う。
他の企業や公務員の女性労働者に、うなじを露出するように命令したり強要したら、性的虐待、セクハラで裁判になるってるよ。
モデルやタレントではない女性にうなじを露出させるなんて普通では考えられない事だからね。
ＰＩＡとサントロペで強制的にうなじを露出させられてる女店員は、やばい人たちの下で働いているって気がつこうね。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/27(日) 10:29:12.58

ユビキタス出身大学での氷山の一角ちゃう？
ユビキタスがよく知っている出来事でしょう。

千葉大学医学部の男子学生３人が、ことし９月、
千葉市内の飲食店で飲み会に参加していた女性に酒を飲ませて酔わせたうえ、
介抱するふりをして乱暴したとして、２１日、警察に逮捕されました。
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20161122/k10010777941000.html

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/27(日) 12:00:50.86

>>150 殆どの宗教団体が個人の宗教から脱して、家の宗教に格上げを
思案模索すると言えば御理解できますね。
但しですな、信徒の為の総合的な日本古来の陵墓もありますでしょう。
其れについてもご一考されては如何か？
民族学者であった故五来重博士の参考御意見を得た様な形式のお墓です。
祖先霊に無関心ながら費用と金額のみで推量する様では浅墓というものですよ。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/27(日) 12:38:09.44

>>153
いやいや
それにしても
阿含宗は
目に見えないもの（供養料）を持ち出して
上乗せピンハネがすぎますよ
不労収益取り過ぎ
もっと働かないとね(爆）
楽して金を集めるな
ですねＷ

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/27(日) 16:42:50.19

>>154,小生、これまでの行の過程において霊魂と言うべき存在を
　見て知っているし、語りかけられたこともしばしばである。
　是を否定するのは、無理である。
　祖霊供養の方式はいかに良心的提供で行うかが課題なのである。
　ドライに云うと需要と供給となろう。
　それは嫌だな、不要だ、と感じる人は無縁で構わない話題である。
　最近は骨上げの骨壺を用意せず、そのまま放置し後始末を任せる方々も
　居らっしゃると聞き及ぶ、是も時代でしょうかね。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/27(日) 17:47:06.14

>>153 神も仏も名無しさん 2016/11/27(日) 12:00:50.86 ID:UCWWC4fz
>但しですな、信徒の為の総合的な日本古来の陵墓もありますでしょう。
>其れについてもご一考されては如何か？
>民族学者であった故五来重博士の参考御意見を得た様な形式のお墓です。
>祖先霊に無関心ながら費用と金額のみで推量する様では浅墓というものですよ。

>>155 神も仏も名無しさん 2016/11/27(日) 16:42:50.19 ID:UCWWC4fz
>>>154,小生、これまでの行の過程において霊魂と言うべき存在を
>見て知っているし、語りかけられたこともしばしばである。
>是を否定するのは、無理である。
>祖霊供養の方式はいかに良心的提供で行うかが課題なのである。
>ドライに云うと需要と供給となろう。
>それは嫌だな、不要だ、と感じる人は無縁で構わない話題である。
>最近は骨上げの骨壺を用意せず、そのまま放置し後始末を任せる方々も
>居らっしゃると聞き及ぶ、是も時代でしょうかね。

能書きはいいからあなたは先祖霊と交信した結果、墓は古来からの天皇の陵墓に近い
立派な物でなければ浮かばれないとメッセージを受けて、アゴン宗の何百万もする
陵墓を購入したのか正直に述べてみなさい。どういう型式で、いくらのを買ったのか？
墓についてはそれこそ金額面においてもピンからキリまであり、どれを選ぶかは
個人の自由です。
しかしそれにしても高額商品なのでこれは大なり小なり悩みのタネです。
私は父が亡くなった時、市の共同墓地を50万円で用地取得して半年遅れて墓石は50万円のを
買って兄と共に納骨した。
後から知ったのだが浦安市の墓地公園には、横浜、小平に続いて全国で３番目となる
樹林墓地のコーナーもあり、これだと墓石代わりに樹林に骨ごと埋め、12万円くらいで済む。
自然回帰指向の人には好評と聞き、まさにあなたの言うとおり時代により変遷するのは
一概に堕落の視点だけでは説明できない。
アゴン宗だって墓石、陵墓が成仏させるのでなく成仏法が無ければならないのでしょ？
成仏法の付随商品の陵墓に、成仏しないという脅迫が高額商品の理由にしているのが
問題なのです。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/27(日) 18:15:18.93

>155 神も仏も名無しさん 2016/11/27(日) 16:42:50.19 ID:UCWWC4fz
>是を否定するのは、無理である。
>祖霊供養の方式はいかに良心的提供で行うかが課題なのである。
>ドライに云うと需要と供給となろう。
>それは嫌だな、不要だ、と感じる人は無縁で構わない話題である。
>最近は骨上げの骨壺を用意せず、そのまま放置し後始末を任せる方々も
>居らっしゃると聞き及ぶ、是も時代でしょうかね。

「続・守護霊を持て」には、アゴン宗の信徒以外の為に「梵きょう」なる安価な商品を
宣伝して、仏壇などはなくても、みかん箱やりんご箱でよいから塩で浄めて
千代紙でも貼って、心静かに真言でも唱えれば、成仏法を封じ込めた（？）梵きょうが
不成仏霊も鎮めてくれるがごとく宣伝した。
要は金の問題ではないかのように宣伝した。
しかし実際には梵きょうによる解脱成仏などなく、個々の霊障の先祖に対して
10万円の回向料が必要であり、それも数体で霊障が解消されることなく
１人あたり数十体から３桁の解脱供養を必要とするのがアゴン宗の現実です。
それにまして死後の菩提所を定めねばならないと、天皇の陵墓かよっ、と言いたくなる
ような豪華贅沢商品まで購入しないと不安を煽るように宣伝する。
まさにアゴン宗こそ霊感商法の極みです。
ここにはもはや亡きご先祖に対する敬いの表れなんて話を超越逸脱してしまっている。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/27(日) 18:26:04.56

>>155 神も仏も名無しさん 2016/11/27(日) 16:42:50.19 ID:UCWWC4fz
>>>154,小生、これまでの行の過程において霊魂と言うべき存在を
>見て知っているし、語りかけられたこともしばしばである。
>是を否定するのは、無理である。
>祖霊供養の方式はいかに良心的提供で行うかが課題なのである。
>ドライに云うと需要と供給となろう。
>それは嫌だな、不要だ、と感じる人は無縁で構わない話題である。
>最近は骨上げの骨壺を用意せず、そのまま放置し後始末を任せる方々も
>居らっしゃると聞き及ぶ、是も時代でしょうかね。

ああ、そうそう、大切なことを聞き忘れた。
宝生さんは陵墓もさることながら解脱供養は何十体、何百体済ませましたか？
あなたは先祖霊とも交信できる霊感があるのでしょう？
桐山霊障が本当ならばあなたは先祖霊の霊障の苦しみの声を直に聴いて
解脱供養に励んだ実績があるはずだ。
そうでなければ、あなたの霊感が嘘か、桐山霊障が嘘か、どちらかになってしまう。

ところでアゴン宗では霊力豊かなブータンの秘法を星まつりなどでも修しているが、
ブータンは風葬が当たり前ではありませんか？
輪廻するのだから菩提所とか墓なんて必要がなく作らない。
桐山さんは散骨の風潮をひっぱたいてやりたくなるほどの霊的無知と嘆いた。
ならばどうして散骨同然の風葬をするブータンをひっぱたくどころか
その霊力とやらを頼って秘法などを修するのか？
霊的無知な国の秘法が霊的豊か？

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/27(日) 19:20:14.37

ユビキタスさんはお金使いが大人ですね。
深山さんもたまにはパーっと派手に行ってみよう！！

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/27(日) 20:08:27.09

>>159
アゴン宗の信者で有る無しを問わず、誰しもこれくらいの金の使い方を日常しているでしょう。
しかしアゴン宗の信者はこれらに加えて際限ない解脱供養だの護摩木購入代とか
毎年かかり、さらに高額の陵墓なども煽られているわけです。霊的脅しを武器に。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/27(日) 20:21:10.37

で、宝生さんや1.5来補さんは、その解脱供養もほとんど大してしていないわけですよ。
だから1.5来補さんが何度車を乗り換えても何の不思議もないが、解脱供養に対する
投資に追われていないからです。
彼らは等しく桐山霊障なんて信じてなどいないのです。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/27(日) 22:04:11.07

>508 ：宝生の生活：2012/02/12(日) 02:57:31.95 ID:mqU3vRYe
>この経緯は故五来重博士のフィールドワークにより詳細に報告されている。

宝生さんは、508のように四年前に五来氏の話を引用して、
私やユビキタスさんから反論されたことはきれいに忘れているのでしょうね。
しかも、508の一年ほど後にもまた五来氏の名前を引用し、宝生さんは
お得意の中途半端な知識を振り回して、古墳の話から、さも日本の墓が
こういう伝統に則っているかのような主張をして、私から無知を笑われた。
あの時、日本のお墓の歴史を大まかに教えてあげたが、
もちろんあなたは何も覚えていないでしょう。
宝生さんの主張はいつもあなたの持っているわずかばかりの知識を適当に
切り貼りして、さも全体を俯瞰的に理解して説明しているかのような書き方をする。
ちょうど、1.5来補さんが毎回同じ阿含経を、新たに発見したかのように
引用して、自慢気にここに出てくるのと似ている。
宝生さんは自分がものすごく高い視点から物事を広く見ていると自惚れている。
そうではなく、視野が狭いから、あなたのわずかばかりの知識が
たくさんあるように見えるのです。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/27(日) 22:08:00.68

>>153 : 神も仏も名無しさん2016/11/27(日) 12:00:50.86 ID:UCWWC4fz
>民族学者であった故五来重博士の参考御意見を得た様な形式のお墓です。
>508 ：宝生の生活：2012/02/12(日) 02:57:31.95 ID:mqU3vRYe
>この経緯は故五来重博士のフィールドワークにより詳細に報告されている。

ユビキタスさんと同じ質問をします。
宝生さんは花山霊廟、柏原霊園などを購入したのですか？
してませんよね？
買いもしない宝生さんが墓についてあれこれというのは自由だが、
何の説得力もなく、浅墓というなら、宝生さんのことです。

ユビキタスさんと同じ質問をします。
宝生さんは解脱供養、冥徳供養はどのくらい出したのか？
私からもこれまで何度も質問されたが、あなたは一度も答えていない。
それどころか、先祖供養は終わったと自分で判断したと
前に書きましたね？
それって、解脱供養も冥徳解脱も出していない意味でしょう？
つまり、宝生さんてアゴン宗的に言うなら、
霊障のホトケで霊的にとても汚れている人です。
アゴン宗の先祖供養を何もしていない宝生さんから
先祖供養のお説教をされても、信者でさえも聞く耳は持ちませんよ。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/27(日) 22:15:14.17

>>155 : 神も仏も名無しさん2016/11/27(日) 16:42:50.19 ID:UCWWC4fz
>小生、これまでの行の過程において霊魂と言うべき存在を
>　見て知っているし、語りかけられたこともしばしばである。
>　是を否定するのは、無理である。

これも何度も議論されたことだが、宝生さんの上記の書き込みは
いくつかの点で無意味で、スレ違いです。
第一、アゴン宗でもこのスレでも誰一人宝生さんの霊能力は認めていないのだから、
あなたが何を目撃しようが、ここではそもそも議論の対象ではない。
普段から嘘をつきまくり、平然と経典の偽造をする宝生さんの体験談なんて、
誰が信用するか。
第二、アゴン宗も仏教も死後の存在など否定していないし、
嘘つきの宝生さんが何を目撃しようが、ここではそもそも議論の対象ではない。

1.5来補さんと同じで、まるで批判側が死後の存在を否定したかのような書き方だが、
誰もそんなことを書いてもいないし、議論もしていない。
人間には霊魂などないと書いたのを、死後の存在を否定したかのように
読み違えているからです。
霊魂を否定すると、死後の存在も否定したかのように短絡する。
宝生さんも1.5来補さんも、霊魂と死後の存在がごちゃ混ぜで、
区別がつかないのでしょう？
こうやって指摘されても、何を言われたのか、宝生さんは理解できませんよね？

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/27(日) 22:18:23.79

>>155 : 神も仏も名無しさん2016/11/27(日) 16:42:50.19 ID:UCWWC4fz
>　是を否定するのは、無理である。

こちらが批判しているのは、釈迦仏教には死者の供養や
死者の成仏なんてないと指摘しているのです。
桐山さんは、
桐山説１．死者を成仏させない限り、因縁は切れず、解脱はできない、
桐山説２．阿含経から体得したオシャカの成仏ホウで死者たちを成仏できた、
と主張している。
だが、こんな話は阿含経どころか、大乗仏教にさえもありません。
仏教にはどちらもない、桐山さんの作り話です。

仏教の解脱は死者の存在とはまったく関係ない。
阿含経のどこを見ても、解脱するためには死者を供養しろとか、
死者を解脱させろともありません。
つまり桐山説１など嘘であり、仏教にはありません。

阿含経で釈尊は死者の死後の行き先を変えることはできないと説いている。
死者を成仏させることはできないというのです。
つまり桐山説２を釈尊ははっきり否定しており、仏教的には嘘です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/27(日) 22:27:45.29

>>155 : 神も仏も名無しさん2016/11/27(日) 16:42:50.19 ID:UCWWC4fz
>　最近は骨上げの骨壺を用意せず、そのまま放置し後始末を任せる方々も

宝生さんも骨大好き日本人の一人ですね。
日本人がこんなに骨に執着するようなったのは明治大正以降で、
先祖代々の墓を作るようになったからです。
あなたは前に古墳を出して、日本人は昔からあんなふうに骨を祭っていたと
信じ込んでいた。
だが、歴代の天皇の中には仏教の影響で散骨した人もいます。
平安時代など、遺体は河原などに放置された。
天皇の遺体を宮殿に放置するモガリは、
宝生さんの大好きな五来氏の本に詳しく載っています。
江戸時代さえも庶民は墓を作る習慣はなかったし、
明治に廃仏毀釈が始まるといよいよ墓が放置された。
それを逆手に取って、墓を大事にしないから、先祖が祟ると
唱えたのが、「アゴン宗の祖母」である霊友会の教祖です。

明治政府は人々を家族単位で管理する封建主義を確立するために、
家長制度を重視して、先祖代々の墓はその象徴です。
墓、骨、先祖供養など一見、昔から行われた習俗にように
勘違いしている人たちがいるが、実は明治時代の
封建制度を確立するために古くからの習俗を利用したにすぎない。
同様に国家神道ができあがった。
この頃から日本人は異様なまでに遺骨にこだわるようになった。
第二次世界大戦がそれに拍車をかけて、遺骨収集が始まった。
戦後、封建制度の解体が進んだが、今、逆にまたその時代に
戻そうとする動きが活発化して、憲法に盛り込もうとしている。
この意味では、アゴン宗も宝生さんも時代を先取りしているかもしれない。
もちろん、これは皮肉で、あなた方は亡霊の残渣です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/27(日) 22:30:39.07

>>155 : 神も仏も名無しさん2016/11/27(日) 16:42:50.19 ID:UCWWC4fz
>　最近は骨上げの骨壺を用意せず、そのまま放置し後始末を任せる方々も

信者さんたちに良く知っておいてほしいのは、
釈尊は先祖供養など説いていないし、死者成仏なんてできないと否定している。
墓を建てろとも、供養しないと死者が祟るとも説いていない。
骨が大事だなんて釈尊は一度も述べていない。
そもそもインド人には墓を作る習慣がなかったし、今も多くがそうです。

墓を作ろうが、死者を成仏させると信じようが信者さんたちの自由だが、
釈尊が説いてもいないことを説いたと宣伝するのだけはやめてはどうか。
釈迦の成仏ホウで死者を成仏させるとか、
まるで釈尊が先祖供養を説いたかのような話をするのは間違っている。
釈尊は先祖供養も死者成仏も墓を立てろとも説いていない。
この事実を歪めるようなことを宣伝するのは正しくないと、
良識ある信者さんたちは思いませんか？
だったら、片棒を担ぐべきではない。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 01:35:31.14

【強姦確定】最重要証人を出せない教団
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12214178819.html
週刊文春の記事は、私が個人的に話を聞いた元総裁秘書（Aさんと呼ばせていただきます）の体験が中心でした。
私は1999年の12月にAさんの自宅に呼ばれて、Aさんから直接話を聞きました。
ご主人が最初はご一緒されましたが、話の途中で中座され、そこからAさんの告白が始まりました。
さて、東京地裁では、Ｋ教団側は、Aさんの「陳述書」なるものを提出してきました。
そこには、ワープロでこう書かれています。
「週刊文春本年7月19日号の記事で、『大川隆法総裁の元女性秘書のAさん』と書かれていますが、
私は、種村修さんに、この記事に書かれているような話をしたことはまったくありません。
もちろん、そこに書かれている出来事についても、私の体験談ではありません。」
日付は2012年7月20日になっていて、７と２０だけが手書きです。
さらに名前は手書きです。
Ｋ教団の説明では、ある職員がAさんと話しをして確かめた際に、ワープロ部分を教団側の人間が書いて、そこにサインをしてもらったことになっていました。
不思議なことに、この裁判で最も重要な陳述書にも関わらず、この陳述書には住所も印鑑もありません。
確かに本人が書いたと証明できるものが、何一つ添付されていません。
さらに本文は本人が書いたものではなく、教団側が用意した文章であると裁判で認めてます。
証人喚問の時のことです。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 01:35:54.42

裁判所はAさんを証人として呼ぶように命じました。
ところが、Ｋ教団はAさんを証人に出すことをかたくなに拒んだのです。
裁判所の呼び出しの通知書をご本人に送る事すら拒否しました。
理由は、Aさんの住所は明らかにできない、というものでした。
それなら、Ｋ教団からAさんに通知書だけでも手渡して、本人の意向を確認すればいいと思うのですが、それも教団は行いませんでした。
結局、証人喚問にAさんは出てきませんでした。
ちなみに、文芸春秋と私の側の弁護士はAさんの出廷を強く求め、粘り強く何度も交渉しました。
しかし、Ｋ教団はかたくなに拒み通しました。
Aさんがもし本当にこの陳述書にサインをしたのなら、本人を証人として呼べば、完全勝利するはずです。
それほどＫ教団にとって決定的に有利な陳述書なのです。
にもかかわらず、Aさんの証言をこばんだのがＫ教団側でした。
これは何を意味するのか？
（強姦が事実だ、ということ）
これは何を意味しているのでしょうか。
私はこの陳述書はＫ教団が自作したものであるのではと思います。
Aさんを証人に出すわけにはいかなかったのだと思います。
Aさんが私に話した内容を、話していないという内容の陳述ですから、そんなものをAさんが書くはずがありません。
だからＫ教団側が自作するしかなかったと、私は思います。
もちろん、Ｋ教団が用意していた文章に、無理やりサインだけさせたということも考えられなくはありません。
その場合、Aさんが法廷に出てくれば、この陳述書の嘘はすぐにばれますから、教団はぜったいにAさんを法廷に出すわけにはいかなかったでしょう。
私は、本当は週刊誌の記事が出る前にAさんに会って記憶を確認するだけでなく、記事が出ることの承諾を得たいと思っていました。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 01:36:15.85

そこで記事が出る前に、かつて伺ったご自宅のマンションを懸命に探しました。
週刊文春の記者と私とＳさんの3人でようやく探し当てたマンションには、すでにＡさんは住んでいませんでした。
そこからの住所の移動は確認できませんでした。
それで結局、事前確認と事前の承諾がとれなかったのです。
その点だけが心残りで、私は申し訳なく思っております。
私は、Aさんから「告白」をきいただけではなく、その後、ご夫妻とは北海道で数か月ご一緒したりしました。
またその数か月後にも、私はAさんとお会いして、ご自宅で聴いた「告白」の核心部分について再度確認しています。
ですから、もし私がお会いできれば、Aさんは真実をお話くださることについて、何の疑いも持っておりません。
それはさておき、Ｋ教団が、Aさんの陳述書を提出しておきながら、証人喚問をかたくなに拒否したことは裁判所も確認している事実です。
もしAさんの陳述書の内容が真実なら、Ｋ教団にとって決定的に有利になるはずの証人です。
にも関わらず、私や文芸有春秋側が証人にAさんを強く要請し、Ｋ教団側がかたくなに拒んだという、この非常に不思議な現象をどう解釈するか。
それは読者にお任せしたいと思います。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 09:00:50.29

隆たちへの手紙
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12221173031.html
http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-97.html
隆よ、隆よ(*1)、この手紙を読んでお前は怒りにふるえるだろうが
自分のために、最後まで読むことをすすめる
隆よ、この手紙は自尊心の高いお前にとって種村さんの手紙より
腹が煮えくり返ることになるだろうということを私達は分かっているが
私達はお前が憎くて、この手紙を書いているのではない
その根底には、お前や、お前に関係する（した）者たちへの愛があるのだ
恭子よ、お前はボランティアをした、反省もした、キリストにも帰依している
だから、自分は天上界へ戻れると内心思っていることだろう
さらに、お前は
「自分は被害者なのよ、犠牲者なのよ私が地獄に落ちるなんて、ばかばしい」とも思っているだろう
しかし、恭子よ、
お前が受け取った、お金についてどう思う？ (*2)
そのお金は多くの者たちの、汗と涙が形をかえたものであるのだ
お前はそのお金で今後の人生をのうのうと生きていくつもりか
お前は、それでよいだろうが、そのお金は
純真な信者たちの老後の蓄えや子供たちの教育資金や結婚資金として
使われる予定であったものも多く含まれるのだ
その貴重なお金を隆と幸福の科学が広い意味で、だまし取ったものなのだ
お前が受け取ったお金は本来は尊い気持ちで布施した人々に返されるべきものである
お前が、受けとってはいけない
受け取ったならば、お前は心からの反省ができていないということを
自ら証明することになる
良心があるならば、恥ずかしくて申し訳なくて、うけとることはできないはずなのだ
お前が死んだ時、人生を反省させられるが
その時、お前がうけとったお金が、布施した者とってどれほど大切なものであって
その金を布施したことによって、その布施者がその後どれほど苦労したかを見せられる
今、私達はそのことをはっきりとお前に告げておく
隆と恭子の子供たちへ
あなた方は大変なトラブルに巻き込まれました
あなた方は両親と違ってそれほどの罪は犯していません
にもかかわらず隆の子供というレッテルにより辛い人生になるでしょう

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 09:01:28.12

そのことには同情しますが、これも計画、試練と捉えて無事、今世をまっとう
してもらいたいと思います
そして、可能ならば、両親の罪を小さくするために
自分たちに何ができるか考えて行動してほしいと思います
その一つに一刻も早く、幸福の科学の活動を終わらせ、父親と職員たちが
罪をこれ以上犯すことを、愛の気持ちをもって防いでほしいのです
これ以上被害者がでることを防ぐ
あなたたちのような苦労をする人がこれ以上でないようにする
これは価値ある仕事だと思います
どうせ幸福の科学は潰れます
信者数の推移と職員の数を見れば明らかです
そして職員をリストラしたならば
これまで、だまってた人たちが、堰を切ったように告発をはじめ
いまより、もっとアンチが増えるでしょう
だから、幸福の科学はもはや終わりです
どうせ潰れるのなら、早く潰して被害者の数を少なくする
重要で価値ある使命だと思います
種村さんへ(*3)
敢然として、行動に移されたことに敬意を表し、その行動に私達は賛同します
種村さんの行いに、怒りや憎しみよりも愛の思いが大きいことを私たち認め、そのことを
表明致します
今なお残る職員たちへ(*4)
あなたは「本当は真実のことがわかっている」ということは私たちは知っています
そして、自分のため、家族のため、やむなく、今なお、組織に残っていることも
分かっています
そのことには理解もし、同情もしますが、
あなたは真に自分のことを思い、世の中のことを思うならば
今すぐ、行動に移すべきです
行動に移した結果、あなたはたいへんな苦しみを味わうことになるでしょうが
それでも、死後、あるいは来世において体験する苦しみよりはましでしょう
あなたが、「自分が既に罪を犯し続けていることは内心分かっている」
ということを私たちは知っています
これ以上、罪を重ねて、より深い地獄に、より長くいることになることを
あなたは望みますか、続けますか
今、あなたは人生の分岐点に立っているということを認識することを
私たちは願うばかりです
今なお残る信者のみなさんへ
最初に述べておきたいことがあります
あなたは情報が十分ではありません(*5)

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 09:04:26.67

これから、私達は真実を述べていきます
あなたにとって信じがたい内容のものが多く含まれることでしょう
しかし、全て事実です
幸福の科学を離れていった人々はこれらの事実を知って、やめていったのです
それでは、始めましょう
幸福の科学が初めて、間違いを犯したのはフライデー事件です
フライデーに自分達の結婚の写真と、おもしろおかしく書かかれた記事をみて
二人は激怒しました
そして、神々の総意であるとうそをついて
今思えば非常識な行動にでました
「神々の総意である」ということは真実ではありません
神々のなかには別の考えの方もおられました
当然のことですが、神々のなかにもいろいろな考え方がありますので
「神々の総意である」と勝手に断定したことが、最初の大きな罪でした
しかし、このことがわからない、純粋に信じていた者たちは
非常識な行動をおこし、
結果として幸福の科学の悪い評判を広めることになりました
そしてこの非常識な行動が、それまで、こつこつ伝道、献本してきた人々の立場を
急激に悪くしました
幸福の科学の信者であることを表明して活動していた人々の
会社や地域での評判はガタ落ちになりました
会社での出世の道が絶たれた人がたくさんでました
職場にいずらくなって、クビになった人や会社を自らやめた人もたくさんでました
商売に悪影響がでた人もたくさんでました
これらのことが原因となり、人間関係（夫婦、親子、兄弟、隣人）が悪くなり
離婚や勘当や断絶、孤立も数多く起こりました
さて、今なお残っている信者のみなさん
このとき、隆と恭子はどうしていたでしょうか
信者の先頭に立って、戦っていたでしょうか

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 09:04:58.39

事実は、自分たちはマスコミから逃れるためホテルを転々としていたのです
しかも用心のため日替わりで
その費用は全て幸福の科学もちで
そしてこのときの隆と恭子の心境はというと
「幸福の科学や自分たちを守ることは、個人の幸せを守ることより
はるかに価値がある
「信者たちは、自分たち（隆と恭子）を護るために志願して生まれてきたのである
もし不満があるのなら、あなたたちは生まれてくる価値がなかった
かわりに生まれたいというものはたくさんいたのだ」
というものでした
これが幸福の科学で正式教義であり、それを信じた職員やリーダー会員たちは
この教えを広めていきました
結果として、離婚者、勘当者、離職者が大量にでました
そして、こういう人々は悟りの高い人として、一時、称賛されました
しかし、その後、辛い人生に
少なくとも他人から見て幸せそうには見えない人生になっていきました
さらに、フライデー事件の影響で信者が激減し、そのことが
幸福の科学の財政状態を急激に悪くしました
倒産の一歩手前までいきました
このときとられた方策が
「隆の写真を価値あるものとして信者に１００万円で販売する」
です。これは抜群の効果を発揮し幸福の科学の財政は急激に立ち直っていきました
さて信者のみなさん、この写真には何らかの宗教的行事がなされていたと思いますか
真実は
工場からの直接出荷です(*6)
幸福の科学のグッズはすべて工場からの直接出荷なのです
これら、工場製品を神聖にして、比べようもない価値あるものとして
純粋な信者たちに販売した隆よ、幹部よ、職員たちよ、リーダー会員たちよ
恥をしりなさい、そして、よくよく反省しなさい、
信者たちが高価な買い物をしたことによって、人間関係が悪くなり
不幸になった人がたくさんいることを自覚しなさい
そもそも自分の写真を１００万円で販売するとは何事ですか
常識と良心のある人はここで幸福の科学がおかしいということに気づくべきです

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 09:05:24.28

さらに、話を続けましょう
隆は高橋信次霊を、ある時より、その名誉を傷つけつつ排除しました
その理由としてエルカンターレ信仰の確立を隆はあげました
本当にそうでしょうか
この時の真実をお話しましょう
高橋信次霊は当時、非常に人気がありました
なぜなら、GLA(高橋信次霊が生前作った団体）から多くの人が幸福の科学に
来ており、彼らが幸福の科学の要職を占めていたからです
隆は最初こそ歓迎していましたが、自分が力をつけてくるにしたがい
幸福の科学が隆と高橋霊のツートップであることがだんだん不快になっていきました
もともとプライドが非常に高い隆が、
妻である恭子が何かと信次先生、信次先生ということに
とうとう怒りを爆発させたというのが本当のところです
エルカンターレ信仰の始まりの真実は
高橋霊の存在によって隆のプライドが傷ついたことと
隆の高橋霊への嫉妬なのです
そして、ここで隆はさらに罪を犯します
なんと肉体をもって修行する身でありながら
天上界にいる神々よりも自分の方が偉大である
もはや彼らから、指導を受けることはないと断言したのです
たいへんな思いあがりです
どんなに霊格が高くとも肉体をもった以上、天上界にいる神々には
到底かなわないというのが幸福の科学の教えであったにもかかわらず
みずから、みずからの教えを否定しました
そして、モーゼ神やミカエル神に謹慎を言い渡したといいました
これを増上慢と言わずしてなんと言うのでしょうか
神々に対して、肉体をもった人間が言える言葉は
お礼と反省の言葉と少々の質問ぐらいです
増上慢を指摘された隆は元来、批判されるのが我慢できない性格なので
神々に反抗し、結果として神々からの指導がうけれなくなりました
これを隆は
「もはや、自分は神々から指導を受ける立場は卒業した」と
言い放ったのです
真実は神々からの指導がなくなっていたのです

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 09:06:02.22

これがエルカンターレ信仰確立の真実です
さらに私達からみて許し難い罪について述べていきましょう
隆はグッズの販売だけでは満足せず
なんと、１０万円を幸福の科学に払えばこれまでの罪は許されるという
とんでもない儀式をはじめました
常識と良識のある人よ
１０万円払えば本当に罪が許されると思いますか(*7)
信者よ、あなたはこれが本当に正しいと思っているのか
馬鹿も休み休みに言いなさい
罪が許されるのは、罪を認識し、心から反省し、涙を流した時であるという
ことを知りませんか、忘れましたか
この儀式に協力した者たちよ、
あなたたちは自分たちの行いを恥じ
自分たちの犯した罪を自覚し反省しなければなりません
次に離婚の真実について話そうと思います
信者たちよ、あなたは証拠がないから、総裁が否定しているからという理由で
総裁に愛人はいないと無理やり思っていますね
そして、見たくない情報、聞きたくない情報は自ら遮断していますね
なぜ、すべての情報に目を通しませんか
見たらいけないと言われているからですか
聞いたらいけないと言われているからですか
自分で情報を受けとって自分で判断すればいいのではありませんか
あなたにはその判断力がありませんか
自分で自分には判断力がないと自分で認めますか
恭子は隆が言うように悪妻でした
母親としても失格でした
恭子はとにかく口うるさく、人を批判しました
このことが多くの職員たちを傷つけていましたし
子供たちや亭主である隆をも傷つけていました
結果、子供達は年頃になると反抗し、離婚騒動の時はなんと父親側につく
という結果を招きました
恭子よ、子供たちが自分を選ばず、決して人格者とはいえない隆を選んだということに
ショックをうけなさい

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 09:06:30.55

そして自分がいかに、母親として失格であったかを自覚しなさい
さらに恭子よ、お前の性格の悪さが
隆が他の女性に癒やしを求めるという結果を招いたということも指摘しておきます
隆も恭子も幸福の科学内では絶大な権力をもっていました
その権力を夫婦で乱用してきました
気に入らない職員たちを叱りとばし、怒鳴りまくり、左遷したり、クビにすることが
日常的にありました
彼らは人格者からはほど遠い人間であったことを指摘します
彼らは温和で寛大で思いやり深い性格ではなく
自己中心的で他人が自分に仕えるのは当然のことと考え
決して、感謝も謝罪もしない人間でした
このような夫婦に当然のことながら溝がはいり、
結果、亭主がその権力をもって、女性職員に手をだしたのです
最初はおそるおそる手をだしていたのが
意外に簡単に女性が思いのままになることに気をよくした隆はだんだんと
行動が大胆になっていきました
隆の口説き文句は
「君は過去世では私の妻だったのだよ」
と口からでまかせを言って
肉体関係を結ぶことは決して悪くないのだという雰囲気をつくっておいて
行為におよびました
当然、拒否する女子職員もいました
彼女たちはショックを受けて出社拒否になったり、幸福の科学をやめたりしました
精神に異常をきたした人もいます
さらに隆は地方巡錫といって女性秘書を伴った旅行に出かけるようになりました
隆にとっては口うるさい、女房からなるべく離れること、及び堂々と女性と旅行する
ことが真の目的でした
当然、このことに恭子が気づかない訳がありません
恭子は隆の健康が心配であるという名目で地方巡錫に反対しました
これに対して隆は私の救世の情熱が行動を抑えることができないと言って
地方巡錫を強行しつづけました
当然、恭子は怒りまくりました

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 09:07:00.33

これに対して隆は
一夫多妻制は悪くないこと
男女間で信頼と尊敬関係があるのならば、一定期間肉体関係があってもよいこと
偉大な人と性交渉を行うことは体内に光をいれることになりよいことである
と正式に説法しました
愛人たちは、この説法により多少はあった良心の呵責がなくなりました
そして、正妻である恭子と戦う決意を固めた者もでました
隆は、愛人たちのなかで特にお気に入りの者に大川と名乗らせました(*8)
そして自分が用意したマンションに住まわせ
幸福の科学から裏金をださせて、愛人たちの維持費として使いました
その金額は月に数百万円です
愛人を持つのならせめて自分のポケットマネーですべきであるのに
隆にとっては幸福の科学のお金はすべて自分のものという考えだったので
当然のごとく、貴重なお布施をこんなことに使いました
ちなみに、隆が幸福の科学から得ていた収入は月、数千万円です
自分の家の光熱費、召使い代、家族の旅行代金も幸福の科学負担です
また自分の母親に対しても彼女は実質なんの仕事もしていないのに
幸福の科学から給料を払っていました
また、印税は一銭も幸福の科学には、いれませんでした
その言訳として [幸福の科学は総裁に頼らず自立すべきである] と言っていました
隆の年収は最高8億円でした
これには税金は事実上かかっていません（幸福の科学が事実上、立て替えていました）
次に、隆がこれまで言った、「口からでまかせ」について述べていきます

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 09:07:31.32

1 フライデー事件は神々の総意である
2 フライデーは信者が自主的におこした
3 フライデーは幸福の科学の抗議でまもなく廃刊となる
4 恭子の過去世は文殊菩薩であり、ナイチンゲールであり、アフロディーテであった
5 恭子とは結婚することが決まっていた
6 種村さんの過去世はシャーリープトラーであった
7 自分は虫の気持ちや鳥の気持ちがわかる
8 地球の裏側で木ノ葉一枚落ちてもわかる
9 大悟館（大川家自宅）は宗教施設であるので当然無税である
10 軽井沢精舎（大川家別荘）なるものは存在しない
11 幸福の科学ではNHKKはみない（テレビもない）ので受信料は払う義務がない
12 結界を作るために大悟館が必要である
13 エリツィン政権は短命である
14 世紀末に向けて大地震が東京を何度も襲う
15 与謝野代議士はまもなく死ぬ
16 信者数は１１００万人である
17 幸福実現党から大量に国会議員が生まれる
18 エルカンターレ像が１体あれば１万票増える
19 エルカンターレヒーリングで難病が治った
20 宇宙人が自分に帰依している
21 あなたの守護霊が肉体的に総裁を癒してあげなさいと言っている
等
次に教えとして許しがたいものを上げていきます
1 宇宙を作ったのは自分である
2 自分は神々の神であり、地球最高神以上のものである
3 自分に逆らったならば、もはや人間として生まれることはない
（この教えが洗脳の根幹です、明らかに自分に都合のいいように
法を変えています）
4 １０万払えば全ての罪が特別に許される
5 幸福の科学に全てを捧げることは全てのことより価値がある
隆よ、隆よ、
お前はこのまま行けば相当深い地獄に落ちる
お前の良心がそう言っているのはお前にも分かっているであろう
しかし、
お前の異常に高いプライドと批判されることが大嫌いなお前の性格が
そのことを認めようとしないのも私たちにはよくわかっている
お前の罪をはっきり言おう
お前のせいで宗教の権威は地に落ちた
幸福の科学の失敗のせいで
今後どれだけ長い時間、
正しい宗教を日本におこしにくくなったと思う

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 09:08:02.57

さらに、不適切は集金活動でどれだけの人が不幸になったと思う
お前たちが質素な生活を送り、正しくお金を使っていたならば
少しはあきらめもつくが
実態は、大川家の豪奢な生活や
明らかに無駄となる選挙費用、あるいは
お前の自己顕示欲をみたすために不必要な支部開設等に使われてきた
貴重なお布施が全く無駄なことに使われてきたのだ
幸福の科学を信じて貴重なお布施をしてくれた人々になんと詫びる
どう説明するのだ
彼らは自分たちの生活を犠牲にして布施し、献本し、伝道してきたのだ
隆よ、申し訳ないと思わないか
隆よ
お前は大川家の豪奢な生活と自分の自尊心と自己顕示欲を満たしてきたが
その影で多くの人々が不幸になっていることを知りなさい
いま、多くの職員たちがなんの経済的保証もない状態で世間に放りだされる
職員たちの家族をいれれば何千人という数になる
この者たちの不幸の原因はすべてお前にある
お前はすべて信者が悪い、職員が悪いと本気で考えているが、そうではない
うまくいかなかったすべての原因はお前にあったのだ
それから隆よ
自作自演の霊言ショーを演じるのはもうやめよ
お前は、ばれていないと思っているのだろうが
職員でさえお前の霊言が本物だとは思っていない
隆よ、キリストがなぜ英語でしゃべる
しかも中学生のような英語で
隆よ、お前が霊言と言っているのは結局、お前の考え、気持ちであることは
みんな分かっているのだ
霊たちが最後は必ず、お前と幸福の科学を称賛して終わるというワンパターン
自分に敵対するものが、わざといやらしく、しゃべるワンパターン
これらをみると霊言が
お前の気持ち、お前の都合で行われているショーであることがよくわかる
お前が必死で霊言ショーを演じているのは、滑稽でもあり悲しくも感じるのだ
もう恥ずかしい行為はやめなさい(*9)
沈黙を守っているかつての信者のみなさんへ
みなさんは真実を知ってもう幸福の科学に関わりたくないと思っておられると思います

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 09:08:25.61

まったくそのとおりだと思います
ただ、私達が思いますに
みなさんが帰天された時、当然、自分の人生を振り返ると思いますが
そのとき、幸福の科学がおかしいと十分、わかっていたのに
何も行動しなかったことを悔やむかもしれません
もし、可能であれば、この拙い私達の手紙をみなさんのかつての法友に
愛の気持ちでもって届けていただきたいと思います
住所が分かっていれば手紙で、
ファックス番号が分かっていればＦＡＸで
個人が特定されるのがいやであればポスティングで・・・
高い霊域出身のあなたには私達の気持ちは、必ず理解されると私達は信じています

2016/11/28(月) 11:25:38.29

http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12214178819.html

週刊文春対Ｋ教団の名誉棄損裁判について②

証人喚問を拒否したＫ教団

最重要証人を出せない教団 (前回の続き)

週刊文春の記事は、私が個人的に話を聞いた元総裁秘書（Aさんと呼ばせていただきます）の体験が中心でした。

私は1999年の12月にAさんの自宅に呼ばれて、Aさんから直接話を聞きました。

ご主人が最初はご一緒されましたが、話の途中で中座され、そこからAさんの告白が始まりました。

さて、東京地裁では、Ｋ教団側は、Aさんの「陳述書」なるものを提出してきました。

そこには、ワープロでこう書かれています。

「週刊文春本年7月19日号の記事で、『大川隆法総裁の元女性秘書のAさん』と書かれていますが、

私は、種村修さんに、この記事に書かれているような話をしたことはまったくありません。

もちろん、そこに書かれている出来事についても、私の体験談ではありません。」

日付は2012年7月20日になっていて、７と２０だけが手書きです。

さらに名前は手書きです。

Ｋ教団の説明では、ある職員がAさんと話しをして確かめた際に、ワープロ部分を教団側の人間が書いて、そこにサインをしてもらったことになっていました。

不思議なことに、この裁判で最も重要な陳述書にも関わらず、この陳述書には住所も印鑑もありません。

確かに本人が書いたと証明できるものが、何一つ添付されていません。

さらに本文は本人が書いたものではなく、教団側が用意した文章であると裁判で認めてます。

証人喚問の時のことです。

裁判所はAさんを証人として呼ぶように命じました。

ところが、Ｋ教団はAさんを証人に出すことをかたくなに拒んだのです。

裁判所の呼び出しの通知書をご本人に送る事すら拒否しました。

理由は、Aさんの住所は明らかにできない、というものでした。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 11:26:07.64

それなら、Ｋ教団からAさんに通知書だけでも手渡して、本人の意向を確認すればいいと思うのですが、それも教団は行いませんでした。

結局、証人喚問にAさんは出てきませんでした。

ちなみに、文芸春秋と私の側の弁護士はAさんの出廷を強く求め、粘り強く何度も交渉しました。

しかし、Ｋ教団はかたくなに拒み通しました。

Aさんがもし本当にこの陳述書にサインをしたのなら、本人を証人として呼べば、完全勝利するはずです。

それほどＫ教団にとって決定的に有利な陳述書なのです。

にもかかわらず、Aさんの証言をこばんだのがＫ教団側でした。

これは何を意味するのか？
（強姦が事実だ、ということ）

これは何を意味しているのでしょうか。

私はこの陳述書はＫ教団が自作したものであるのではと思います。

Aさんを証人に出すわけにはいかなかったのだと思います。

Aさんが私に話した内容を、話していないという内容の陳述ですから、そんなものをAさんが書くはずがありません。

だからＫ教団側が自作するしかなかったと、私は思います。

もちろん、Ｋ教団が用意していた文章に、無理やりサインだけさせたということも考えられなくはありません。

その場合、Aさんが法廷に出てくれば、この陳述書の嘘はすぐにばれますから、教団はぜったいにAさんを法廷に出すわけにはいかなかったでしょう。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 11:26:33.15

私は、本当は週刊誌の記事が出る前にAさんに会って記憶を確認するだけでなく、記事が出ることの承諾を得たいと思っていました。

そこで記事が出る前に、かつて伺ったご自宅のマンションを懸命に探しました。

週刊文春の記者と私とＳさんの3人でようやく探し当てたマンションには、すでにＡさんは住んでいませんでした。

そこからの住所の移動は確認できませんでした。

それで結局、事前確認と事前の承諾がとれなかったのです。

その点だけが心残りで、私は申し訳なく思っております。

私は、Aさんから「告白」をきいただけではなく、その後、ご夫妻とは北海道で数か月ご一緒したりしました。

またその数か月後にも、私はAさんとお会いして、ご自宅で聴いた「告白」の核心部分について再度確認しています。

ですから、もし私がお会いできれば、Aさんは真実をお話くださることについて、何の疑いも持っておりません。

それはさておき、Ｋ教団が、Aさんの陳述書を提出しておきながら、証人喚問をかたくなに拒否したことは裁判所も確認している事実です。

もしAさんの陳述書の内容が真実なら、Ｋ教団にとって決定的に有利になるはずの証人です。

にも関わらず、私や文芸有春秋側が証人にAさんを強く要請し、Ｋ教団側がかたくなに拒んだという、この非常に不思議な現象をどう解釈するか。

それは読者にお任せしたいと思います。

**口下手番長代理** · 2016/11/28(月) 12:00:27.48

>>168-184

『幸福の科学』統合スレッドpart834に書いているID:Jj2uxH7E、ID:pmB1QSVQ、
ID:Bxdfkh18氏、最近のあなたの行為はスレ違いと知っているはずだから、
迷惑なアラシ的行為は止めたら。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/28(月) 12:03:35.55

>>143 : 神も仏も名無しさん2016/11/26(土) 11:41:15.25 ID:cGvCzvyo
>人の病を治し、倒産や一家離散の危難を回避させる指導力を
>見せつけ、天下の数多の坊さんや似非宗教家を沈黙させるべきでしょう。

いつ桐山さんや宝生さんがその力を示したのだ？
自分の病気も治せなかった桐山さんがどうやって他人の病気を治せるのだ？
自分の奥さんの病気も治せない桐山さんがどうやって信者の病気を治すのだ？
自分の教団も衰退させ、子孫の跡取りさえも決まらないほど、
一族がバラバラの状態になった。
アゴン宗の宗則では管長は堤一族から出ることになっていた。
だが、管長も経営者も赤の他人で、堤一族は誰もいない。
桐山教は倒産して他人の手に渡り、堤一族は一家離散です。
桐山さんの様子は「自分の尻もぬぐえない」という言葉どおりではないか。

宝生さんも同様ですよね。
たった一例の虎屋の羊羹の件も、あなたの指導に感謝したのではない証拠に
二度と相談には来なかった。
桐山さんはまだ信者がいたが、あなたは誰もいない。
桐山さんも宝生さんも、自分では病気治しや一家離散を防いだかのように
思いこんでいるだけで、それはあなた方の力ではない。
自分の力だと思いこんでいるあなた方の脳と心こそが病気なのです。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/28(月) 12:11:25.58

>>143 : 神も仏も名無しさん2016/11/26(土) 11:41:15.25 ID:cGvCzvyo
>人の病を治し、倒産や一家離散の危難を回避させる指導力を
>見せつけ、天下の数多の坊さんや似非宗教家を沈黙させるべきでしょう。

これが宝生さんの言う宗教なんでしょう？
超能力や霊能力など人知を越えたような力で相手を救うのが
宗教である、というのが宝生さんの主張なのは知っている。
創価とそっくり同じではないか。
桐山アゴン宗も宝生さんも、御利益を目的とする点で創価と同じです。
桐山さんも宝生さんも大作さんを蛇蝎のように嫌っているが、
していることも宗教観も双子のようにそっくり同じです。

だが、仏教は違う。
仏教にはそのような救いなどありません。
釈尊が病気を治したとか、倒産を防いだなどありません。
病気を治すどころか、釈尊本人が食あたりという病気で亡くなっています。
比丘が後に自殺するほどの病気で苦しんでいたが、
釈尊は見舞ったにもかかわらず、弟子の病気を治したという記述はありません。
一家離散を回避させるどころか、妻子を捨てたのだから、一家離散を招いた本人です。
また、人々に向かって、家族を捨てて出家するように勧めたのだから、
一家離散を積極的に勧めたのが釈尊です。
このように、釈尊は病気治しなどの御利益を説いたことはありません。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/28(月) 12:15:43.76

>>143 : 神も仏も名無しさん2016/11/26(土) 11:41:15.25 ID:cGvCzvyo
>人の病を治し、倒産や一家離散の危難を回避させる指導力を
>見せつけ、天下の数多の坊さんや似非宗教家を沈黙させるべきでしょう。

釈尊は病気治しもしなかったし、一家離散を勧めたのだから、
宝生さんの主張から行くと、釈尊は似非宗教家ということになる。
宝生さんが毎回如来を誹謗中傷するのは自由です。
如来の誹謗中傷の報いがどれほどものかを阿含経を読んで知っているから、
毎回、宝生さんと1.5来補さん、そして他の信者さんたちには警告している。

無知から誹謗中傷して三悪道に墜ちるのは悲劇です。
だが、あなた方のように警告を無視して、
慢心から誹謗中傷して三悪道に墜ちるなら喜劇です。
私は毎回、見て見ぬふりをせず、注意をするという人間としての
義務は果たしているから、あなた方がどうなろうが知ったことではない。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/28(月) 12:21:28.39

>>143 : 神も仏も名無しさん2016/11/26(土) 11:41:15.25 ID:cGvCzvyo
>人の病を治し、倒産や一家離散の危難を回避させる指導力を
>見せつけ、天下の数多の坊さんや似非宗教家を沈黙させるべきでしょう。

他の信者さんたちも、仏教とは病気治しなど現実の問題を解決してくれるものだと
思いこんでいる人が大半です。
世の中の宗教のほぼ全てがそうですから、その宗教観が間違いだとは言いません。
だが、一つだけ記憶してほしいのは、釈尊の説いた仏教はそうではないという点です。
釈尊は、病気やトラブルに人々が望むような不思議な力で解決をしてくれたことはない。

来年の初護摩や星まつりに向けて、アゴン宗は必死に護摩木祈願を
信者さんたちに勧める。
病気平癒、家内安全、仕事順調、資金順調など、庶民の切なる願いを
護摩木でかなえようとすること自体を批判するつもりはありません。
だが、それをオシャカの成仏ホウで成就するなどと、まるで釈尊が
これらの祈願を容認したかのような主張するのはやめたほうが良い。
周囲の人たちに護摩木祈願が釈尊が説いたかのように言うのは止めるべきです。
それは如来を道具にして嘘を周囲につくという、とんでもない悪業です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/28(月) 12:27:53.27

>>143 : 神も仏も名無しさん2016/11/26(土) 11:41:15.25 ID:cGvCzvyo
>人の病を治し、倒産や一家離散の危難を回避させる指導力を
>見せつけ、天下の数多の坊さんや似非宗教家を沈黙させるべきでしょう。

護摩木祈願がどれほど庶民の切なる願いであっても、
あるいは世界平和という他者のための祈りであっても、
釈尊が説いた仏教から見たら捨てるべき欲望にすぎない。
釈尊が護摩木のお願いごとをかなえるなど、荒唐無稽な話で、ありえない。
釈尊が人殺しを説いたと主張するのと同じくらいありえない話だということを
信者さんたちは良く理解することです。
その上で、釈尊が禁止した護摩で、釈尊が減らせと説いた欲望の
成就を木切れに書くのは信者さんたちの自由です。
それは釈尊の説いた解脱とは逆方向で、三悪道に通じており、とても
愚かな選択と信仰だとは思うが、信じるのは自由です。
信者の中には、死んだら桐山ゲイカと同じ世界に行きたいと
思っている方もいるでしょう。
それなら、釈尊の示した禁止事項を全て破るのが一番の近道です。

**Ågon** · 2016/11/28(月) 14:25:23.68

>>142人の病を治し、倒産や一家離散の危難を回避させる指導力を
見せつけ、

真言宗御室派（総本山は仁和寺）と「善通寺派」が提訴され、
現在は係争中らしいネエ。
それらの末寺が霊感商法を勧告された上での本山の監督責任らしい。
なら阿含宗の霊視商法も、そろそろヤバい時期かもですなあ。
囲碁管長の元師匠である北野恵宝氏の宗教は、善通寺派から独立した
怪しげな皇道治教と関係ある真言宗金剛院派だとありましたが、
このネット情報は間違っていないかなあ？

真言系というとどうしても呪いや祈祷宗教って感を否めないし、
そうなれば空海以下、日本の大乗仏教の宗祖み～んなが怪しいよねえ。
理由とすればどれもが、多種多様のご利益をあおってるからでネエ。
阿含宗の信者経験がないので、教団の修業とか桐山談義なるここでの論議には
一切、加われないで傍観の立場ですが、こういう詐欺立件などはリンクがある。
阿含宗の霊感商法は、守護霊を貰うためのボーダーラインが１千万円だと
ネット情報にあったが、こりゃ大変な額の数字ですよね。
それで病気治しが可能なら、私の場合でいえばとっくに身障者から卒業だよ。
難病で身障だから親も一生懸命だったのは分かるけどさ。
そう言う話しは、ほかの宗教でもゴマンと聞いたし、そんなお陰話しの
正体は大抵が、唯の自己満足に過ぎないモノだったよなあ。
治る薬もなく、治らないから難病指定なんだよねえ。
ある盲目の信者が「今日は身体の調子が良く親切な人にも出会えたのも、
み～んな教祖様のお慈悲です」的な話しに噛み付いたこともあったねえ。
まあとにかく阿含宗が信奉するという阿含経には病気を治すなんて説法は
どこを見回してもありゃしませんゼイ。（過去ログも頑張って精査したからネ）
ないものを如何にも有るかの如く見せかけるのは手品業じゃないんだからさ、
詐欺宗教の片棒をほう助すりゃ、仏教的にもヤバいんじゃないの。

**神も仏も名無しさん** · 2016/11/28(月) 15:53:24.36

我見を根本として貪瞋癡の三毒を起こす。

**名無しさん** · 2016/11/28(月) 16:01:27.07

我見を無くす修行もしたことのない深山親分は、我見を根本として貪瞋癡の三毒を起こす、という基本的なことも知らないわけです。だから煩悩が消えないのです。欲には健全な欲と悪い欲がある。釈迦が禁じる欲は悪い欲である。当たり前の話だな。

**名無しさん** · 2016/11/28(月) 16:12:32.27

経典には時々、悪い欲を捨てよとか、人を害する欲を持つな、と出ている。つまり釈迦が禁じる欲とは、悪い欲のことであると分かる。すべての欲を禁じるならば、害する欲とか悪い欲とか注釈するわけがないからな。単に欲と出ている場合は、悪い、害するが省略されているの。

**名無しさん** · 2016/11/28(月) 16:19:18.09

悪い欲、とか健全な欲、とかの区別は、我見を無くすことによって解ってくるわけだね。我見を無くす修行などしたことのない深山親分には、健全な欲と悪い欲の区別が全く分からないわけだね。だから御利益取引信仰などのバカげたことをするわけだな。

**Ågon** · 2016/11/28(月) 17:34:08.16

>>192 我見を根本として貪瞋癡の三毒を起こす、

あなたがその邪見を払しょくできていないのに、よう言うわ。
その我見説は、漢光類聚で平安時代後期の僧忠尋の著作でしょうが。
阿含宗とも、阿含経ともに関係ネエぞ。
釈迦牟尼は「種々様々な苦しみは、執著を縁として生起する。」だって。
あとその煩悩は「およそ苦しみが生ずるのは、すべて潜在的形成力を
縁(原因)として起るのである。」Sn731
何故かって言えば究極的には無明・無痴だからさ。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/28(月) 20:24:54.53

>>193 : 名無しさん2016/11/28(月) 16:01:27.07 ID:igHa2k49
>我見を無くす修行もしたことのない深山親分は、我見を根本として貪瞋癡の三毒を起こす、という基本的なことも知らないわけです。

日本の坊さんの解説書を元にして勝手な解釈を加えても無駄です。
阿含経にはそんな文言はありません。
あなたはまるで三毒と別に身見(我見)があるかのように思いこんでいる。
三毒とは煩悩の全てですから、その中に身見(我見)は含まれます。
1.5来補さんはこんな基本的なこともわからない。

我見とは、アゴン宗のように自分の本体は霊魂であると信じることです。
桐山説によれば、人間には霊魂があり、それらは魂魄でできており、
死ぬと魄が出て、これが死後の存在であり、輪廻の主体だという。
こういう自己や輪廻に主体があるという説を我見というのです。
1.5来補さんもこの桐山説を信じているのだから、我見そのものです。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/28(月) 20:28:38.80

>>193 : 名無しさん2016/11/28(月) 16:01:27.07 ID:igHa2k49
>我見を無くす修行もしたことのない深山親分は、我見を根本として貪瞋癡の三毒を起こす、という基本的なことも知らないわけです。

釈尊は、人間は五種類の要素が組み合わされた集合体が
常に変化し続けているにすぎず(無常)、それらの要素には主体と
なるものはない(無我)、と主張した。
人間とはこのような存在だと理解することが我見を捨てることです。
桐山さんの魂魄説は仏教の無常、無我に反している。
つまり、桐山さんは無常も無我もついに理解できなかったのです。
仏教を職業にしていながら、こんな基本的でわかりやすい内容さえも
理解できなかったのに、仏陀の智慧を持っていたそうだ！？
一生かかって無常も無我も理解できなかった者が解脱したそうだ！？

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2016/11/28(月) 20:35:47.57

>>195 : 名無しさん2016/11/28(月) 16:19:18.09 ID:igHa2k49
>悪い欲、とか健全な欲、とかの区別は、我見を無くすことによって解ってくるわけだね。

前にも1.5来補さんには教えてあげたとおりで、
釈尊が認めている欲望は解脱したいという欲望のみです。
他の欲望は認めていません。

1.5来補さんは桐山さんと同じで、ガツガツと食って糖尿病になった。
だから、あなたは食欲は煩悩ではないという。
このあなたの説には腹がよじれるほど笑いました。
自分を正当化する言い訳のためなら、桐山さんと同じで、
右を左と言い換える。

仏教では食欲も煩悩の一つであり、制御されなければならない。
肉体を維持するのに必要最小限の飲食をすることが基本です。
だから、出家は一日一食で、在家はここまで厳しくないが、
桐山さんの美食飽食や1.5来補さんの過食は仏教徒としては論外です。
1.5来補さんはまだ懲りずに、年末年始は知り合い宅を訪問して、
意地汚く飲み食いをするのでしょうね。
死ぬまでに、周囲が1.5来補さんの食い意地の汚さに
ウンザリしていることに気がついたらどうか・・・無理か。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2016/11/29(火) 12:09:08.54

>>195 名無しさん 2016/11/28(月) 16:19:18.09 ID:igHa2k49
>悪い欲、とか健全な欲、とかの区別は、我見を無くすことによって解ってくるわけだね。
>我見を無くす修行などしたことのない深山親分には、健全な欲と悪い欲の区別が全く分からないわけだね。

悪い欲と悪くない欲の区別をするにも我見を排するという難しいハードルを設定する
ことによって、ごまかそうとしているのが丸わかりです。
悪い欲、悪い行いとは誰にも簡単に常識的にわかるものばかりです。
子どもにもわかります。
悪い行いと心を示す物差しは戒律を見ればよい。
不殺生戒、殺すなとあるのだから当然殺すことは悪い行いです。
不ちゅう盗戒、盗むなとあるのだから当然盗むことは悪い行いです。
嘘をつく、悪口を言う、淫らなことをする、皆悪いことです。
飲酒でさえも悪い行いをしないようにセーブする自制心を麻痺させるものだから
君子危うきに近寄らず、危険を避けるためにも悪い行いの部類に入れて厳しく律する。
なぜ悪いことなのかなんて自分の頭で考えてわかる。子どもでもわかる。
これがわからぬ、例えば殺すことの何が悪いのだ？と疑問を持つ人はそれこそ
異常に偏った病的な我見を持っていることになる。
しかし私も深山さんも等しく子どもでもわかる常識的な考えで悪いことを判別している。
特別な修行など不要です。
そう書くと、仏教とはそんな単純な道徳か？と蔑視しようとするが、あなたのように
経典捏造したり嘘を公言する悪い心と行いの輩がいるではないか？
あなたが全ての悪いことをなくしてから蔑視でもしなさいと言いたい。
頭で理解することは子どもでも簡単にできるが、いざ実行するのはなかなか難しいのです。
継続するのは難しい。しかし理解だけは絶対にできるのです。
中国の詩人白楽天はこれを「五歳の童の知ることなれども八十の翁の行う能わじことなり」
と示している。これに賛成したのが桐山さんです。桐山さんがこの白楽天の詩を引用紹介し、
同意した。五歳の童に何がわかろうか？白楽天は間違っているなどとは
桐山さんは言わなかったのです。
実行継続することの難しさだけをテーマとしたのです。
釈尊もまた「まことに御しがたきは自己なり」と実行の難しさを説いている。