阿含宗という宗教271 [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。
皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします。 ■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
http://thebbs.fc2.com/ （阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://souko.digi2.jp/ ← リンク切れです。
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.ehoh.net/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/ >>5 : 名無しさん2016/09/21(水) 07:27:30.98 ID:yLxGhqj+
>釈迦の毒キノコも木蓮の撲殺死も業報ではない。
1.5来補さんは業の説明を何度されても意味を理解できない。
仏教の業には桐山さんや1.5来補さんの言うような意味はありません。
1.5来補さんに無理なのはわかっているが、他のまだ知性の残っている信者さんたちは
以下の仏教辞典の解説を読んで、正しい業の意味を理解してください。
業(カルマ)にはあなた方が信じているような意味はありません。
仏教の業とは単に「行為」という意味です。
「原語の基本的意味は，<なすこと><なすもの><なす力>などで，
<作用><行為><行為対象><祭祀>などを表す語としてインド思想一般で広く用いられた．」
(岩波仏教辞典)
「カルマンkarman「行為」の訳。身・口・意による善悪の所行。
前世よおび今生におけ るこれらの所行。」
(日本佛教語辞典)
「造作の義。行為、所作、石による身心の活動、意志による身心の生活を意味する。」
(『総合佛教大辞典』３６３頁) 違法スレ271
>5 : 名無しさん2016/09/21(水) 07:27:30.98 ID:yLxGhqj+
>釈迦の毒キノコも木蓮の撲殺死も業報ではない。
1.5来補さんの勝手な説など誰も聞いていない。
毒キノコも大目連の死も業報です。
行為(業)の報いです。
釈尊は毒キノコを食べるという行為(業)を為したから、その報いで死んだ。
大目連は前世で悪い行為(業)を為したから、その報いで殺された。
「毒キノコを食べた → 死んだ」
「前世で悪業を為した → 殺された」
このように行為と報いという縁起がちゃんと成り立っている。
解脱者と言えども、このシャバ世界に生きている限りは縁起に縛られる。
また縁起に縛られるからこそ、解脱できるのです。 「煩悩がある → 苦の世界を輪廻する」(縁生という縁起)
「煩悩から解放 → 苦の世界から解脱する」(縁滅という縁起)
このように、煩悩という縁を滅することで解脱すると釈尊は縁起を用いて説いた。
縁生も縁滅もどちらも縁起です。
縁起が成り立つから解脱が成り立つのです。
解脱の根拠を示す縁起を滅して、何をしたいのだ？
因縁(縁起)を切る、なんていかに愚かで無知な表現か、縁起を理解したらわかる。
他の信者さんたちだけでも、そろそろ縁起(因縁)の正しい意味を理解するべきです。
煩悩があるから輪廻する、ならば、煩悩がなければ輪廻しない、という
この因果関係を示した説明の仕方を縁起というのです。
縁起など神秘でも不思議でもなく、難しいことは何もない。
単に原因と結果に因果関係があるという当たり前のことを述べているだけです。
そしてこの縁起には「横変死の縁起」「ガンの縁起」などないし、
釈尊はそれらの縁起を切れなんて説いていない。
因縁切りなど桐山さんなど無知な新興宗教の教祖たちの作り上げたオカルトです。 >5 : 名無しさん2016/09/21(水) 07:27:30.98 ID:yLxGhqj+
>業報ならば輪廻するのだ。
>業は輪廻をもたらす力であるからね。
典型的な外道思想です。
他の信者さんたちも業という神秘力で輪廻するのだと桐山さんから
教えられて信じている。
そのような輪廻観を持つのは各人の信仰の自由です。
だが、それは仏教ではない。
釈尊は、煩悩があるから輪廻する、と説いた。
解脱するのに業報が残っていても何の問題もない。
だから、アングリマーラーのような大量殺人という悪業を為した者でも、
煩悩さえ切ってしまえば、解脱できる。
そして、入滅したら、もはや輪廻しないのだから、その報いを受けることはありません。
業報を切らないと解脱できないなんて言ったら、絶対に解脱できないことくらい
他の信者さんたちはわかりませんか？
我々は常に他の生物を殺しながら生きている。
このシャバ世界はそのように他の物を犠牲にしないと生きていけない世界なのです。
常に他の生き物を殺すという悪業を為しているのだから、
それらを帳消しにするなどできるはずがない。
過去の業報を仮に消せたとしても、生きている限り新しい悪業を為し、
業報を生産し続けている。
だから、それを終わりにするためには極端な不殺生、つまり
絶食して、死ぬことになる。
それがジャイナ教です。
桐山さんや1.5来補さんが唱えている輪廻観や解脱はジャイナ教です。
もっとも二人とも絶食どころか、食べ過ぎて糖尿病になったのだから
ジャイナ教にさえも向かない。 縁起の滅が因縁解脱なんだと戯けたことを書いている1.5来補さんに欠如している視点は
努力の甲斐あって成功したり、あるいは修行が完成して解脱を得、所謂成仏を得る
という作用自体が縁起に基づくという視点です。
これがわかっておれば、縁起の滅なんて書けない。
人間は努力しても成功もせず、修行しても解脱も成仏も得られないことになる。
桐山因縁解脱の内容なるものがあったとして不幸な運命の星をなくして幸福になる道がある
のだとしたら、それはまさに縁起あったればの結果と経緯であり、縁起の活用です。
実は故・桐山さんもそれを説いていた。
縁起とは真理だと著書にも書いている。
真理を滅したらもう解脱も成仏もできなくなる。
ところでアゴン宗の教学の中にもある思想が「三身論」です。
法身、報身、応身の三身ですね。
アゴン宗では思想どころか、護摩の火の中に一体「三身集めました」とおめでたく
現形までするのもおるがｗ
三身説自体は釈尊の阿含経にはなく後世の大乗仏教が考え出したものだが、
とにかくアゴン宗ではこの三身論を採用している。
アゴン宗の三身論もおかしい、間違っているのだが、その問題はここでは取り上げない。
とにかくアゴン宗でも説く三身の報身とは、要するに修行した報いで仏になったというものです。
つまり修行の報いで成仏するとは、縁起そのものに他ならない。
修行という原因あって仏という結果ありの縁起の展開です。
だから縁起の滅なんて説くと報身仏の否定になる。
そう言うと、いや因縁解脱とは悪因縁解脱の略であり、因縁にも良い因縁と悪い因縁があり、
良い因縁は伸ばし、悪い因縁だけを切るのだと。
つまり悪縁起解脱、悪原因解脱ということです。
しかし、それはなんてややこしい、まどろっこしい、わかりにくい表現であるのか？
仏教では苦の原因は無明無知を含む諸々の煩悩なんだから煩悩解脱を説くのに
どうして悪因縁など不要なクッションを置く必要があろうか？
釈尊はそんなまどろっこしい表現はしません。
また1.5来補さんみたいに十二縁起まで出して根本的な縁起の滅を説明することは
原因あって結果がある法則自体がなくなると説く間違った示し方です。 >5 : 名無しさん2016/09/21(水) 07:27:30.98 ID:yLxGhqj+
>業報ならば輪廻するのだ。
>業は輪廻をもたらす力であるからね。
桐山さんのいう因縁解脱とは業報解脱です。
因縁(縁起)を業報の意味に使っている。
もちろん、まったくの間違いで、因縁(縁起)には業報なんて意味はありません。
業報を意味する桐山カルマを断ち切ることで解脱するという思想です。
だが、こんな考えは仏教にはないばかりか、前述のように、
生きている限り、悪業を為し続けるのだから、絶対に無理だとわかる。
一番近い思想がジャイナ教で、だから、アゴン宗は、護摩を焚き占いをして
加持祈祷をするヒンドゥー教と業解脱を説くジャイナ教の混合宗教ということになる。
完全仏教でも何でもなく、二つの外道をくっつけた宗教です。
私が外道と批判しているのも、根拠のない話ではなく、
このようにアゴン宗の解脱の定義が仏教とはかけ離れた内容だからです。
仏教の因縁にはアゴン宗のような業報なんて意味はありません。
桐山さんのいう業の意味も仏教のそれとは違う。
因縁の意味も仏教とは違う。
基本的な教義がすべてにおいて違うアゴン宗が仏教なはずはなく、まさに外道です。
信者さんたちはジャイナ教やヒンドゥー教の信者です。 しかし信者の皆さんは、縁起の滅などと桐山さんを否定し、桐山さんを辱める馬鹿信者の勝手な
屁理屈と片付けるだけでなく、アゴン宗の因縁解脱という用語のおかしさに疑問を持つことです。
縁起解脱とまでは説けなかったが、因縁解脱という用語をほとんど創始し駆使したのは
故・桐山さんなのだから。
煩悩解脱とは単なる道徳ではないが、果てしなく道徳的倫理的努力の道です。
それを実践することは不断の努力が必要ではあるが、誰でもその気にさえなれば実行できる。
実行しないのは実行したくないからです。
桐山さんは無明無知含む煩悩の克服という道をはぐらした。
それが因縁という運命の星という考えの導入です。
これは新興団体の霊友会の無学の教祖の因縁切りに由来している。
運命の星なるものがあり、これが煩悩とも関係しているように説き、運命の星は
倫理的努力なんかしたって克服不可能で、特殊な修行法が必要とした。
もちろん特殊な修行法自体アゴン宗にはない。全部看板に書いた絵なんですから。
だから桐山さんは因縁解脱の道を反重力の修行などと表現した。
まあ人間というものは安きに流れやすいものですから欲望を制御する道とはまさに
重力に逆らうようなものなんだが、桐山さんの説く反重力とはそんな単純な話ではない。
重力を受けなくなるから空中を浮遊し空でも飛べるかのように説く説き方です。
そんなものが道徳的実践だけで可能になるはずがないという示し方です。
超能力を得るからにはチャクラなどを開発し、生理的にヒトを改革せねば。
チャクラという生理的器官などどこにもないが、性腺だの太陽神経叢だの甲状腺だの
生理器官とも密接な関係のある部位と説く。
しかし生理器官を動かせば超能力は得られるのか？
釈尊の阿含経では欲望を制御しただけで神通力を得るが。
また超能力を得たとてそれは解脱とは関係ない。煩悩はなくならない。
このように桐山さんは解脱を超能力獲得と同列視点で示し、はぐらかしたのです。
信者さんは正しい解脱と桐山因縁解脱超能力道との違い、嘘をよく認識してください。
1.5来補さんの屁理屈妄想だけの話でもないのです。 荒しスレ
∧＿∧ ミ ＿ ドスッ
（ ）┌─┴┴─┐
/ つ. 終 了 |
:/o /´ .└─┬┬─┘
（＿（＿） ；;､`;｡;`| |
このスレは無事に終了しました ありがとうございました
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小麦はドクです。
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統合失調症の原因は炭水化物などの砂糖と光不足です。
小麦、米＝砂糖と食物繊維 桐山靖雄、煩悩切れてなかったからどっかに転生しちゃったかな 荒らしって何ですかね それが分かってないと 自分に都合の悪い言説を、荒らしダ～荒らしダ～と
愚かにも言い切りますよね。
荒らしというのは、どうせ勝てないと思うと正攻法ではなく誤魔化しや言い掛かりで
根拠も無く相手を誹謗したり惚けたりして、正常な議論を失わせる行為のことです。
正しいことを言えば、荒らす必要も無いので、
誤魔化しや言い掛かりは不要ｗｗ弱者や低能だからこそ、荒らす必要があるのです。
だから、根拠も無く、ただ自分か敵わない相手を、荒らしダ～荒らしダ～と言って誤魔化す行為は、
みっともないので辞めましょう。 恥ずかしいですから。ｗｗｗ
もちろん、自尊心や羞恥心が無いそのレベルの方々は、今後も、荒らしダ～荒らしダ～と
言って誤魔化せばいいでしょう。
そう、カルト信者のような下賎な方々は、そうやって誤魔化し続ければよいのです。ｗ
荒しスレ
∧＿∧ ミ ＿ ドスッ
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もう書き込まないでくださいｗ ＞563 :神も仏も名無しさん 2016/09/15(木) 00:42:58.73 ID:HSJJ14qo
＞阿含宗信者からも 批判派からも ROM専からも 通りすがりからも その他大勢すべての人々からも
＞だれからも相手にされない キチガイさん こんにちは
あらら～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ だれからも相手にされない？？？
オマエが相手にしてんじゃん。
はい瞬殺。 深山さん。こういう瞬殺ができれば、ダラダラ長文書く必要も無いのにねえ。
あ、長文書きたいからそれでいいのか。 スンマソン。ｗｗｗ
＞透明あぼ～んさせていただきます（爆笑）
ハイ、爆笑してないのに、（爆笑）って書かないでね。
嘘はいけませんよ 阿含宗低能批判者さんよお。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞50 ：神も仏も名無しさん：2013/10/31(木) 21:32:33.24 ID:vI8/DJZb
＞批判側もバカだわ
＞荒らしの相手とか本当にバカだな。というか相当暇なんだな
暇過ぎるでしょうね、年金老人どもが毎日砂場で低級ビンゴゲーム三昧ですから。 しかしアンタもよくもこんな低級な砂場に毎日お顔出すな。
オマエも年金老人ですか？（笑）
オマエから見れば馬鹿かもしれないが、一般人から見たらオマエが馬鹿だよ。
一般人＞＞＞＞＞＞＞＞阿含宗低能批判者＞信者。
オレに言わせれば、極低能を相手に勝ち誇る低能って、大爆笑ものだけどね。 したらばの福岡在住テリヤキとかいう奴は、
2ちゃん阿含宗板をベタ褒めしてるよ。
なんで、年金老人どもの毎日砂場で低級ビンゴゲーム三昧が褒められるのかねえ。
ま、自画自賛とはそういうものですけどね。（笑）
しかしこんな奴らがノウノウと生きていけるなんて、日本ってやっぱ最高だなぁ。ｗ ＞626 : 名無しさん 2016/09/16(金) 21:32:27.95 ID:1Qz5ZWj4
＞深山ユビキタスくんの性格では仏様の加護・果報を得られるわけがない。
そんなのはじめから無いでしょｗ
仏様の加護・果報？？？ それ大乗仏教の妄想だろ？ｗ
てか、深ユビは阿含宗と2ちゃんから、多大な果報貰ってるだろ。どうしようもない人間がどうしようもない糞カルトにズッポリ嵌りｗｗｗ
その後は2ちゃんで同じことをやってるだけだろ？ 依存して妄想吐いて救世してる～と自己陶酔して
そのマスタベイションを暴露されると辻褄が合わない戯言で正当化する。ｗｗｗ
まんまカルト信者だろそれ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
たくみっともないｗ
＞614 : ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/09/16(金) 12:18:50.09 ID:aEs/ZIkx
＞目障りだから俺の名前を出すんじゃねえっ！
このように、威勢だけはいい「振り」。これだけ。中身は何もありません。
それが、阿含宗低能批判者の人生です。
カルト信者には軽く勝てても一般人にはぜんぜん勝てない。ｗｗｗ 勝ったところを「1度でも」見たいな。
無理か。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞607 : 神も仏も名無しさん 2016/09/16(金) 05:56:52.47 ID:jIOUN6CJ
＞そういうお前も馬鹿だというのに気が付かない馬鹿
この程度みたいです。ｗ
どこがどう同じなのか。。。具体的に言えないみたいですね。607 さんは。これもカルト信者と同じですね。
レベルが同じなんだろうなあ。ｗｗｗｗｗ >前スレ730
>仏教では「五取蘊」を「有漏の五蘊」とも言います。
>これは「五蘊」が渇愛 ＜さらに取著という結縛＞ に汚染されて自我(自己)を作り出している状態だと
>観ることができます。
>だが、渇愛という「汚染」が無くなれは元のただの「五蘊」に戻ります。この状態を「無我」と観れば
>渇愛（煩悩）を滅することと無我との関係もなんとなく分ってくるのではないでしょうか。
改めて「煩悩」とは何かを調べてみると
・身心を乱し悩ませ智慧を妨げる心の働き（汚れ）。
・心身にまといつき心をかきみだす、一切の妄念・欲望。
・煩悩の根源は、貪欲、瞋恚、愚痴の3つとされ、これをあわせて「三毒」と呼ぶ。
とあります。
煩悩の中身は人それぞれ異なっており、悪い癖や嗜好などにも現れてきますよね？
たとえば、1.5来補さんは深山氏からいくら「縁」と「縁起」の違いを説明されても理解しようとしない。
なぜ理解できないのか、あるいは理解しようとしないのか？
それは彼の煩悩のなせるわざでしょう。
煩悩をもっと簡単な喩えで説明すれば、カメラレンズに取り付けるフィルターのようなものと言えます。
フィルターにはPLフィルター・偏光フィルターなど色々ありますが、その作用は
青い空や紅葉の美しいコントラストを引き出し色鮮やかで印象的な写真に仕上げます。また、反射を抑え
るので、水面越しの水中や水面に映る風景、水に濡れた葉の透明感まで表現できます。
これは外界から入る光にフィルターが作用した良い結果です。
しかし、煩悩というフィルターは外界の情報を誤ったものに変えて取り込んでしまうのです。そして
その誤った情報に執着してしまう。その結果が苦の誘発です。
1.5来補さんは赤色のフィルターで青色の光を見ているようなものです。
だから、1.5来補さんは赤色のフィルターを外さなければ本当の光の色は判りません。
煩悩を滅することはフィルターを外す行為に似ています。はずせばありのままの世界がみえてくる。
仏教に「如実知見」という言葉があり、事実を事実としてあるがままに、ものの実相を正しく
見極めることだといいます。
私にはこれは「煩悩のフィルターをはずして観なさい」と言っているように聞こえる。 ＞609 : 神も仏も名無しさん 2016/09/16(金) 06:24:50.67 ID:w+WH9aTQ
＞ID:zapDjWaRは、精神の病だろ。 宗教板のあちこちで荒しまくっている。 ご家族も大変だと思う。
ご家族も大変？？？？？？？？？？？？？？？？？？
オイオイｗ元カルト信者が一般人にそんなこと言えんのか？ｗｗｗ 恐ろしいな。
自分が家族を心配させておいてそれを棚に上げて言ってんのか。
恐ろしい。ｗｗｗｗ
で？ 宗教板のあちこちで荒しまくってる？？？
どこで？？？ハッキリ示してください。 示すだけでは駄目です。
「どこ」が「どう」荒らしなのか。荒らしとは、「正常な議論を妨げる撹乱し誤魔化す行為」だが、
どこでそういった行為に及んでいるか。
出してくださいね。
逃げんなよ？？？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ま、正しくは、私の全勝ということだが、カルト信者や阿含宗低能批判者は何故、絶対に私に勝てないのか。
これを考えた方がいいんじゃないかな。
ま、レベルの違いと言えばそれまでだけど。（笑）
アレですかね。 食えない葡萄を酸っぱいと決め付ける「負け惜しみ狐」と同じですかね。
勝てないので、相手を精神異常者だと根拠も無く決め付ける。
もちろん、根拠を出せと言っても出せない。
もう、そう言うしかない。ｗｗ
しかしこれ、宗教患者だけの症状かと思ったら、ただの低能の症状だったようだ。 ＞108 ：神も仏も名無しさん：2014/05/23(金) 21:27:21.76 ID:WmLLSSYi
＞あいかわらずただの悪口ですかｗ 批判者に対してまともに批判できるようになってから書き込めばいいのに
＞みっともない
（笑）これこそが、空虚なレスと言えるでしょう。
私はちゃんと根拠を書いているが、↑これは根拠も何も無い。 ただの誹謗。貧しい精神です。
批判者の批判は沢山してますが？根拠を添えて。
＞195 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 20:16:53.39 ID:RvtvfNAQ
＞ついに阿含宗擁護派に逮捕者がでますね。大変良いことです。
これも、私が擁護ではないこととか、逮捕者出たという事実や根拠に関して言ってますが、
読みにくくしているから擁護だ～とか、逮捕者が出るという情報や根拠を出すようにと、言っても全然出さない、出せない、
それなら言うなよと、言っていますし。
「ここを読みにくくしているから阿含宗擁護だ～」と言うのも、
じゃあ「阿含宗擁護ではなく阿含宗低能批判者に対して文句言う場合」はどうするのか。 言うべきでしょう？
これのどこが、ただの悪口なんでしょうか。 理解に苦しみますね。（笑）
しかも、こういった瑕疵に、言われないと気付かないのですから。
やれやれ。どれだけ私に依存すれば気が済むのですか。 それならずっと、破壊的カルト阿含宗に依存しててくれたほうが良かったかも。
これこそ、みっともない。
（笑）このように、自分たちがみっともないのに、相手に言うのが、阿含宗低能批判者さんたちなのです。ｗ
「ここを読みにくくしているから阿含宗擁護だ～」と言うのも、
じゃあ「阿含宗擁護ではなく阿含宗低能批判者に対して文句言う場合」はどうするのか。 言うべきでしょう？
これのどこが、ただの悪口なんでしょうか。 理解に苦しみますね。（笑） おっ、1.5来補さんはそのまま違法国太郎スレの方に書いてますね。
しめしめ。こちらに気が付かずに、そのままずっとあちらにいますように。(^w^) 和歌山県民は最低だな！２度と住みたくない！我が強く謙虚さが無く自分さえ良ければ他人などどうでもいいが信念の県民
仕事で半年間暮らしたがこんなに出張で嫌な思いをしたこ事無い
田舎だからセックスしか楽しみがない
何故に他人の事ばかり気にして陰口言うのか？
自分の事等棚に上げて仲間内の噂話しばかりで盛りあがる
確かに他見と比較しても浮気不倫は考えられないほど多い
特に旦那子供が居るのにも関わらずパートの主婦が平気で社内不倫をしてる現実
和歌山だけとは限らないが明らかにここの県民は不倫が多過ぎる
マジでマジで
特におばちゃんが最悪
車の運転も最悪
昼間のラブホに軽トラが止まってるなんて普通の光景
和歌山って珍事件多いよな
風呂覗いて見つかって逃げてる途中に川に落ちて溺死したとか
狂牛病ですき家が牛丼やめて豚丼にシフトした時に「なんで牛丼屋が牛丼売らねえんだよ」とかって 店で大暴れしたとか
和歌山が田舎者と馬鹿にされる所以です
皆さんもそう思いませんか？ 1.5来補さんは国太郎スレにいるらしい。
そうか、こんな隔離方法もあったのか。
国太郎さんて老人介護がうまいですね。 ＞32 : 神も仏も名無しさん 2016/09/21(水) 17:32:43.69 ID:Wiw1KiM3
＞騙されるのは在家だけです。
ハイ間違いです。 正しくは、騙されるのは馬鹿だけです。
こんなことさえ分からないのが宗教版の馬鹿どもです。ｗ
＞20 : ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/09/21(水) 17:57:42.13 ID:s2IXwoZe
＞おっ、1.5来補さんはそのまま違法国太郎スレの方に書いてますね。
＞しめしめ。こちらに気が付かずに、そのままずっとあちらにいますように。(^w^)
こんなことで一喜一憂している。 この者はどれだけスケールが小さいのか。
こんな日本人 ほんとうに不要だなｗ
＞144：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/03/24(月) 23:46:09.66 ID:UtuBP9ae (1/1)
上等ですね。嵌っている人たちの相手をするという言わば便所掃除のような仕事を請け負いましょう。
また格好だけですね。低能パチンコ中毒のレベルなのに掃除屋さんと自称してはいけない。掃除屋さんに失礼です。
＞296 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 投稿日：2013/01/30(水) 01:19:33.60
＞あ、そうそう。また気が変わったわ。やっぱり取り消すわ。謝罪取り消し！
これも軽薄ですね。これでは社会的信用も得られるわけが無い。
＞54 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/11/01(金) 00:41:49.34 ID:k6fZQfJr
＞わかりました。以降は前スレのごとくスルーで通しましょう。 言いたいことだけ言ったのでこれ以上言いたいことはない。
これもまた威勢だけの戯言だと証明されました。
スルーで通せなかったのは、この2ちゃん上でハッキリ証明されてしまいました。 また自爆です。笑） ヒトラーが実は天国にいるという本を読んだことがある
阿含宗に10000人導いても女好きの煩悩切れる保証ないしなぁ
ヤレヤレ >13 : 名無しさん2016/09/21(水) 10:02:18.11 ID:yLxGhqj+
>岩波仏教辞典因縁の項目にも、原始経典では因＝縁＝因縁だと説明している。
ありません。
1.5来補さんらしく、間違いを指摘されても、何にも理解できないのですね。
岩波仏教辞典には「因=縁」とは書いてあるが、「因＝縁＝因縁」なんてありません。
「仏教では，因と縁，または因も縁も同じ意味(因即縁)というこ
とで一つに結びつけたもの広くは原因一般をさす.」(岩波仏教辞典)
1.5来補さんが根拠にしているのは上記の文章です。
他の信者さんたちは普通の国語力で読んでください。
どこに「因＝縁＝因縁」とあるのだ？
因縁は、因と縁という同じような意味の言葉をくっつけた言葉だと述べているのです。
「因=縁」とはあるが「因＝縁＝因縁」などと書いていない。
1.5来補さんは毎回こうやって文章を斜め読みして、一知半解で
後は自分に都合の良いように解釈して、一人合点して、その間違いを
指摘する物をバカ呼ばわりする。
だから、それを注意されても、平然と同じ主張を繰り返す。
きっと彼はまた同じ事を書くでしょうね。 ＞22 : 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2016/09/21(水) 18:39:53.23 ID:PSaR9r8h
＞1.5来補さんは国太郎スレにいるらしい。 そうか、こんな隔離方法もあったのか。 国太郎さんて老人介護がうまいですね。
おやおや。ｗｗｗ 深山が阿含宗信者に相手にしてもらいたくて 欲しい欲しいしてるよｗｗｗ
ウズウズしてるよ～～～～～～～～～～～～～～～。ｗｗｗ
きんも～～～～～～～～～。ｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗ
この死期間近老人 うける。
＞32 : 神も仏も名無しさん 2016/09/21(水) 17:32:43.69 ID:Wiw1KiM3
＞騙されるのは在家だけです。
ハイ間違いです。 正しくは、騙されるのは馬鹿だけです。
こんなことさえ分からないのが、宗教版の馬鹿どもです。ｗ
＞20 : 幸福の科学広報局 ◆Qwpuh33RxU
＞マッカーサーも12歳どもを統治するのも大変だっただろうな。
オマエのような無知だとすぐそう勘違いする。 ま、カルト信者だからしょうがねえかｗ
マッカーサーの12歳発言は 民主主義の成熟度に関してであって
いやむしろ今では民主主義の限界が見える
だいたい、K科学信者のような奴らが民衆なら、国は駄目になるだろ だったら民主主義駄目だよなｗ
K科学は愛国心をもって信者を煽ってマイコンしているが、
それはあくまでツールに過ぎない。
ようは信者から搾取できればそれでいい。 それが、カルト宗教という物である。ｗ ＞26 ： ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [sage] 投稿日：2012/11/26(月) 06:47:26.46 ID:Gh52WOA/ [1/2回]
＞あなたに命名差し上げましょう。 「もののあはれさん」と今後お呼び申し上げましょう。
＞436 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/09/24(水) 11:54:07.79 ID:PI6GSt+9
＞420さんは阿含宗低能批判者と何度も書いているので、この方を「低能」さんとお呼びすることにします。
あれ？？？もののあはれという命名は廃止ですか。他にもありましたよね？
最近では、したらばのテリヤキさんは、カルマスでしたっけ？
節操が無いですね。 なんとか攻略しようとしてるのでしょうが、深山が言うように、無駄です。ｗ
＞466 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/25(木) 08:42:21.20 ID:BD2vSroI
＞あんまりだからもっと立派な命名をしてあげよう。 「国太郎」ってのはどうだろう？
で？次は？ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞54 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/11/01(金) 00:41:49.34 ID:k6fZQfJr
＞わかりました。以降は前スレのごとくスルーで通しましょう。 言いたいことだけ言ったのでこれ以上言いたいことはない。
↑ これも嘘でしたし。もう慣れました。（笑）
＞342 ：神も仏も名無しさん：2014/12/15(月) 00:38:14.44 ID:r/tN/+A4
＞だって相手にされてねえじゃん実際
だって答えられないじゃん実際 無理だろ？ 逮捕はどうした？ 通報者はどこに居る？ 何1つ答えられないｗｗｗ なぜなら？低能だからかな？ｗｗｗ
＞まあオレは書き込んでいるけどからかっているだけだよｗ
じゃあ無視スルーできてないだろ？ 何故なら？無理だからだろ？ 無理じゃないのか？ ならばやってみなさい。 無理だろ？ｗｗ >13 : 名無しさん2016/09/21(水) 10:02:18.11 ID:yLxGhqj+
>バウッダ佛教・中村元三枝著、のP146にも、最初期には縁起＝因＝縁＝因縁であると書いてある。
これも違います。
仏教の最初期にはどういう言葉を使うか確定していなかった。
だから、縁起を縁などと言うこともあったと述べているのです。
呼び名が確定せず、混乱していたと述べているのにすぎない。
それがどうして「縁起=縁」という結論になるのだ？
自説経で「縁起=縁」なんて解釈したら、意味が通じない。
自説経は十二縁起という縁起を使った説明をしているのです。
それなのに、その縁起を滅するなんていうはずがない。
阿含経には縁起を滅するなんて言葉は存在しません。
1.5来補さんには何を言っても無駄です。
他の信者さんたちは1.5来補さんのタワゴトは放置して、
自説経のこの部分を学者が訳した言葉で学んでください。 「これがないときこれがない。とれが滅するときこれが滅する。すなわち、無明が滅す
るから行が滅する。行が滅するから識が滅する。識が滅するから名色が滅する。名色が
滅するから六処が滅する。六処が滅するから触が滅する。触が滅するから受が滅する。
受が滅するから愛が滅する。愛が滅するから取が滅する。取が滅するから有が滅する。
有が滅するから生が滅する。生が滅するから老い・死・憂い・悲しみ・苦しみ・悩み・
悶えが滅する。との苦の集まりである人間存在はそのようにして滅するのである。
ときに、世尊はそのことを知って、そのときこのウダーナを唱えられた。
熱心に三昧に入っているバラモンにとってもろもろの法が明らかになるとき、彼のすべ
ての疑惑は消え去る。もろもろの原因の消滅を知るからである、と。」
(『原始仏典 八 ブッダの詩Ⅱ』講談社、5頁) 「もろもろの原因の消滅を知るからである」>>29
他の信者さんたちはごらんください。
これが1.5来補さんが因縁解脱の根拠だとして示した自説経で、
ネットではなく、訳した学者の名前の出ている正式な訳です。
これのどこか因縁解脱なのか私の国語力ではさっぱりわからない。
学者たちはここでは「縁を滅する」とは訳さず「原因の消滅」と訳している。
つまり、1.5来補さんのような国語力が低くて、勝手な解釈ばかり
する人たちがいるから、原因という言葉にしたのです。
信者さんたちは普通の日本語として>>29の文章を読んでください。
無明、行、識といった言葉の詳しい意味はわからなくても、
文章の構造はわかりますよね。
無明がないから行が無い、行が無いから識がない・・・・そして最後に、
生がないから老死もなくなり、結局、苦の集まりである人間は滅してしまう。
無明から始まって、ドミノ倒し的に次々と消えていき、
最後は人間も存在しなくなると言っているのです。
「もろもろの原因の消滅を知るからである」の原因とは
何を指しているのか、わかりますよね？
無明という原因が消滅するから行が消滅し、行という原因が消滅するから
識が消滅し・・以下同様に、生という原因が消滅するから老死も消滅する。
この原因を縁起だと言いますか？
1.5来補説によれば、「原因=縁起」なのだという・・・何の話？
無明や行が原因だと言っているのであって、縁起が原因ではありません。
また原因とされる無明や行は縁起ではありません。
釈尊は原因となる無明や行を消滅させろと言っているだけで、
どこにも縁起(因縁)を消滅させろなんて言っていない。 ＞376 ：神も仏も名無しさん：2015/05/09(土) 13:50:03.44 ID:keaHDh9A
＞お前さんより十分にまともだよ。 異常なのはあんたの方だろうw
そりゃあ、現役信者と比べたら、阿含宗低能批判者は少しはマトモだろ？流石に。ｗｗｗ
＞378 ：神も仏も名無しさん：2015/05/09(土) 17:55:10.11 ID:x3KyQ6dJ
＞阿含宗批判スレで根拠を示しながら阿含宗を批判する。何が異常なのでしょうか？
あの～ｗｗｗ カルト信者になる時点で、一般人じゃないですしｗｗ根拠を示せるのは、それが低級なモグラ叩きゲームだからでしょ？
砂場でモグラ叩きしてるから常勝なのであって。ｗｗｗ
＞あなたの方がよほど異常ですよ(笑)
だからそれは、あくまで現役信者と比べたらでしょ？それで威張られても困りますよ。ｗｗｗ
＞375 ：元信者：2015/05/09(土) 13:32:07.00 ID:payBK9Qs
＞まGWもどこにも行かず阿含宗批判！
そりゃそうでしょうね。低階級ですし、低能ですし。 元カルト信者がカルトを辞めたら2ちゃんくらいでしか活躍の場も
無いわけだし。 そんな当たり前の指摘して、アンタ楽しいんですか？ｗ
カルト修行でもしてたほうがいくないですか？？ どうせここでは、
阿含宗低能批判者相手に勝てないわけでしょ？ｗｗ
＞377 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2015/05/09(土) 14:20:29.75 ID:V37JDTKh
＞連休中に行ったとこ
＞長岡悠久山球場（新潟） 県営大宮公園球場（埼玉） 万博記念公園球場（大阪）
小学生レベルだな。 しかもそのお遊戯の場所が、宗教版だしなあ。
連日老人ホームに集う 老人そのものだよな。ｗｗ ＞214 ：神も仏も名無しさん：2015/05/23(土) 22:52:53.59 ID:nuFeXhRy
＞一来補っていう人はほんとうの馬鹿だよなｗ
オイオイｗ こんな場末に居る奴ら全員馬鹿だよ。もしかして、ここが最先端だとか思ってないよな？
釈迦の指先に居るくせに、行けてる行けてる～とか思うなよ。みっともない。ｗｗｗ
そりゃあ、ここの阿含宗低能批判者は、信者よりは賢いよ？！でも、一般人よりは遥か下だから。
カルト信者には軽く勝てても、一般人には軽くボコボコにされる。
何故なら、コイツらは、元カルト信者だから、その手口に気付いて辞めた後、ここ2ちゃんに依存して、
自分たちより馬鹿な現信者を相手にして、喜んでいる単なる低能だからなんだ。
めちゃみっともないだろ？ｗｗｗ
＞386 ：神も仏も名無しさん：2015/02/18(水) 16:31:59.82 ID:UuS3Iadn
＞深山ユビキタスくんは、退会して悪口いうくらいですから
悪口じゃなくて、普通に暴いているだけだろ？低級カルトを阿含宗低能批判者が連日暴いている。
そしてその低級レジャーを辞められないｗｗ
＞単なる仏教を信奉している、いや本当の仏教を知っている人なら阿含宗批判に対して噛み付かない。
これも何度も言っていますが、真理ではなく、自分に都合のいい勝手な妄想するような奴は、当然非仏教ですから、
仏教を知っている者がそれを見たら一言言いたくなるのは当然。これは理屈です。
この理屈が分からない非仏教な阿含宗低能批判者は、また可笑しな理屈を言って、勝手に自分たちを正当化するわけです。
たくしょうがないですね。（笑）
仏教を知らないくせに偉そうに言いなさんな。
ちなみに、「言いなさんな」という台詞は、いまどき60代以上しか使わないので、若い振りしたいなら使わないこと。
今回は、あえて私が真似してみました。（笑） 仏教では、
「ＡがあるからＢが生じた」のだから「ＡがなくなればＢもなくなる」
という因果関係を縁起(=因縁)と言います。
「ＡがあるからＢが生じた」を縁生、「ＡがなくなればＢもなくなる」を縁滅とも
言いますが、両方とも縁起です。
>>29の釈尊は、無明という煩悩がなくなれば解脱できると、縁起を用いて説いたのです。
釈尊の縁起を用いた説明が何か難しいでしょうか？
あまりに当たり前のことを説いています。
そこで信者さんたちにアゴン宗の因縁解脱について思いだしてほしい。
「因縁=縁起」ですから、因縁解脱とは縁起解脱です。
これだけでも何かおかしいでしょう？
だから、私の知る限り、桐山さんは一度も因縁解脱とは縁起解脱だと
述べたことはない。
信者に言葉としても奇妙にあることに気が付かれると困るからです。
縁起の説明を長々としながら、アゴン宗の悪因縁(悪縁起)との関係を
説明したことは一度もありません。
両者は内容的に別物だから、説明できるはずがない。 「横変死の因縁」「ガンの因縁」とは「横変死の縁起」「ガンの縁起」です。
日本語としてもなんか変だなあと思いませんか。
桐山さんは因縁を運命の星だと述べている。
「釈尊が説かれたのは因縁解脱です。
成仏するための指導をしているわけです。
人はみな運命の星を持っている。
中途挫折の星、破婚の星、ガンの星。
私は、星を因縁という言葉で置きかえた。
私は、星を運命学によって三十数種類に分類し、その因縁を切るように
指導し、同時に私自身も修行した。」
(『阿含宗報』１２９号、１９９６年、３頁)
つまり、桐山さんは「縁起=運命の星」と言っているのです。
たしかにアゴン宗の悪因縁とは人生を左右する重大要素なのだから、運命の星の意味です。
そこでもう一度、引用した>>29の自説経を見てほしい。
釈尊は縁起(縁起)を用いて解脱の道を説明したのが自説経です。
信者さんたちにお聞きするが、この自説経のどこに運命の星があるのだろう？
ガンの星、横変死の運命が、自説経のどこにあるのだろう？
ありません。
自説経に限らず、ガンの因縁も横変死の縁起も阿含経にはない。
そもそも自説経の縁起の使い方を見てもわかるように、
縁起(因縁)には運命の星なんて意味はありません。 信者さんたちは不思議に思いませんか？
「釈尊が説かれたのは因縁解脱です。」(>>29)だというのに、阿含経には
因縁を切れとか、因縁解脱という言葉が出てこないし、
自説経の縁起(=因縁)の使い方を見ても、どう読んでも運命の星には見えない。
どうして桐山さんはこんなに因縁をまるっきり違う意味に用いたのでしょう？
理由はすでに述べたように、桐山さんが因縁を運命の星だと説いた教団から
パクッタからです。
直接的には立正佼成会で、因縁切りはその親である霊友会などが唱えた内容です。
霊友会の教祖が無知で法華経の講義を受けても、因縁の意味が理解できず、
運命の星のような意味に解釈した。
だから、彼らは信者さんたちもお馴染みの「色情の因縁」なんて言葉を用いる。
教祖がこういう使い方をしたものだから、信者は真似るに決まっている。
しかも、この教団そのものが大きくなっただけでなく、そこから分派した立正佼成会などの
教団もまた巨大教団となったから、この誤った因縁が世間に広く流布し、
坊主までが真似して因縁切りなどと言うようになった。
桐山さんは、社会問題なるほど大成功をおさめていた立正佼成会から
様々な教義を模倣して、観音慈恵会を作った。
きちんと仏教教育を受けていないから、因縁切りの嘘に気が付かず、
これが仏教の目標なのだと信じ込んだ、と言うよりも、悪因縁で人を脅かし、
因縁切りを餌にして信者を釣るという立正佼成会のやり方をそのまま真似て、
巨大教団の教祖を目指したのです。
だが、立正佼成会は巨大教団として政治を動かすほどになったが、桐山さんは
能力がないからアゴン宗は三十数年前をピークに衰退の一途です。 ＞414 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2013/06/18(火) 22:21:22.64 ID:vZwukbwd
＞おや？こんなところに味噌っかすが？ 味噌っかすってわかりますよね？
ここには、糞と味噌の違いが分からない低脳が生息していますよね。
阿含宗擁護なんかしてないのに擁護してる～とか言う方々ですからねえ。ｗｗｗｗｗ
＞自分も我々と同じ鬼ゴッコに参加した気になっている。 鬼さん、こちら、手のなる方へ♪
気持ち悪いですねｗｗｗ
＞670 ：【小吉】 ユビキタス 【873円】 ◆18iA.mwnDU ：2012/01/01(日) 09:12:29.55 ID:B2QRbEYh
＞桐山前科の貼り付けがあぼーんされてますね。よしよし。
あれ？報復喜んでるんじゃないのかな。やっぱダメージがあるのかな。
止めて欲しいなら止めてくれと言えばいいのにな。ｗｗｗ
＞48 ：一来補は七来補ですらない：2015/03/26(木) 00:03:47.91 ID:4IvsnIZw
＞そういうあんたもご一緒だすなｗｗｗ
はい。ではどこがどうご一緒なのか。 根拠を添えてくださいね。
しかしこれ、何度言いましたかねえ。何度言っても、低能だから、根拠を添えられない。というか、ご意見を述べるなら、
そこは当然のとこですよね。 で？なんで当然のことがアンタらはいつまでもできないんだ？
低能だからかな？ｗｗｗ
＞192 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：2012/02/25(土) 17:52:23.32 ID:8UfuZg1/
＞希心会貼り付けのカルトマスターピーンチ！
＞195 ：神も仏も名無しさん：2012/02/25(土) 20:16:53.39 ID:RvtvfNAQ
＞ついに阿含宗擁護派に逮捕者がでますね。大変良いことです。
で？逮捕者はいつ出るのかな。出る出る～と言ってさっぱり出ないのは、キリスト教のやり口だろ？
それを、阿含宗低能批判者も使うのかな。
で？逮捕者はいつ出るのかな。
カルトマスターピーンチって、どゆこと？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 「釈尊が説かれたのは因縁解脱です。」
桐山さんが本当に求道者なら、途中で間違いに気が付いたはずです。
それを直すチャンスは何度もあった。
たとえば、アゴン宗を立宗した時がそうです。
だが、桐山さんの目的は求道ではなく、巨大教団の教祖になってエラクなることだから、
霊的な脅迫である悪因縁を外すなんて眼中にもなかった。
むしろ、霊障という新しい脅迫ネタを仕入れて、信者を脅かすことに努力した。
霊障なんてもちろん阿含経にはありません。
霊障のカルマを切るなんて、ありません。
信者さんたちが仏教だと信じている因縁解脱、霊障解脱、カルマ解脱は
全部桐山さんの作り話で、ただの一つも阿含経どころか、大乗仏教にさえもない。
アゴン宗は完全仏教ではなく、完全オカルト仏教です。 皆様、阿含宗という糞カルト宗教をご存知でしょうか。
一般人には縁がありませんが、低能だと、こういうのに軽く引っ掛かり、何十年も搾取され続けるようです。
面白いですね。ｗｗｗ
ここでは、長年、この糞カルトの騙しに気付いた「阿含宗低能批判者」という生物が、
自分らより低能である現役信者をコテンパンにして楽しんでいます。
いや、楽しむどころではない、「ここに出勤しないと生きていけない」のが阿含宗低能批判者。 なぜなら、
彼らは低級カルトに軽く騙された低能。 社会でも居場所が無い方々ばかりなのです。 ゆえに連日ここに集う！！！
彼らにはもう、ココしかないのです。 ここで、現役カルト信者を論破することでしか、彼らは生命を保てない。
賭博や麻薬の中毒者よりはマシかもしれません、いや、彼らは自らの愚かさに気付いているので、阿含宗低能批判者よりマシでしょうか。ｗｗｗ
カルト信者というのは、心の「隙」を突かれてカルト組織に心酔し、一生奴隷になる方々ですが、
その騙しに気付き脱退すると、カルトによって埋められていた「心の穴」はまたポッカリと姿を現します。
それを何かで埋めなければならない！ つまり彼らは、カルトにお世話になった後は、ここ「2ちゃんのお世話」になっているということです。ｗ
また、彼らは、「教祖桐山の恥部」を、この宗教版全域に撒き、他所にも撒いています。
その迷惑を訴えても、辞めるどころか「自作自演だ！」と根拠も無く告発者に濡れ衣を着せる。
自らの、エゴを満たすためなら何だって犯る！ それが、元カルト信者である阿含宗低能批判者の正体です。 下品でオゾマシぃですね。ｗｗｗ
彼らはもとより、自らの愚かさを省みるといったこととは無縁の低級生物ですから、それも自然でしょう。
彼らの言い分は、「阿含宗の恥部を撒いているのは信者だ！あるいは無関係の第三者だ！」というもの。
は？？？？？ この低級カルト阿含宗のネガキャンコピペを、信者が撒いている？？？無関係の第三者が撒いている？？？
こういうことを「平気で」言う方々です。 倫理も倫理も在ったものではございません。
カルト時代も脱退後もカルト漬け！！！ 哀れですね。ｗ
☆阿含宗批判者の限り無い愚かさ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/4145/1323705580/ しかしだね、深山ユビキタスくんは、桐山師の言う因縁が業報だということを知っているのかね？本にも書いてあるのだがね。アングリマーラが業報を無視して煩悩さえ無くしたら涅槃行きだというのが深山説だね。釈迦の因果応報説を否定するのが深山説だね。 そういえば最近阿含宗低能信者に言って無かったな。
オマイらは当然、阿含宗低能批判者より少し低能なんだから、戦い挑んだって無駄なんだよ。相変わらず極馬鹿だな。 オマイらが、
ネタ提供して阿含宗低能批判者が喜んでるのが分からないのか？？？ｗ
深ユビなんて、オマイらがレスくれると泣くほど大喜びしているんだぞ！？
なんで阿含宗低能批判者を喜ばせるんだよ。
オマイらが書き込まなければ、阿含宗低能批判者は死んでしまうんだぞ？干上がって。ｗｗ
オマイらカルト信者だろ？だったら、カルト批判者を喜ばせたら駄目だろ？ こんな簡単なことが分からないのかよ。ｗｗｗ
オラオラｗ 薪を焼べられたユビ深が大喜びでレスっているでしょう。ｗｗｗ たく信者ってどうしてこう馬鹿過ぎるのかな。
ま、そのお陰でカルトが儲かるし、
カルトに献金された政党も喜ぶ。そして信者も騙されて喜ぶ。そしてなんといっても深山が喜ぶ。ｗｗｗ
カルト信者よ。何でオマイらはそんなに深山にサービスするのだ。深山が大好きなのか。ｗ 趣味が悪過ぎる。
せいぜいカルト大好きくらいでやめておきなさいカスども。ｗｗｗ >>39
なんでこっちへ来た？
呼んでねえぞ。
おとなしく国太郎スレに帰れ。しっ、しっ。 ＞50 ：神も仏も名無しさん：2013/10/31(木) 21:32:33.24 ID:vI8/DJZb
＞批判側もバカだわ
＞荒らしの相手とか本当にバカだな。というか相当暇なんだな
暇過ぎるでしょうね、年金老人どもが毎日砂場で低級ビンゴゲーム三昧ですから。 しかしアンタもよくもこんな低級な砂場に毎日お顔出すな。
オマエも年金老人ですか？（笑）
オマエから見れば馬鹿かもしれないが、一般人から見たらオマエが馬鹿だよ。
一般人＞＞＞＞＞＞＞＞阿含宗低能批判者＞信者。
オレに言わせれば、極低能を相手に勝ち誇る低能って、大爆笑ものだけどね。 したらばの福岡在住テリヤキとかいう奴は、
2ちゃん阿含宗板をベタ褒めしてるよ。
なんで、年金老人どもの毎日砂場で低級ビンゴゲーム三昧が褒められるのかねえ。
ま、自画自賛とはそういうものですけどね。（笑）
＞450 ：神も仏も名無しさん：2015/01/20(火) 22:00:11.89 ID:eEsnkqaI
＞馬鹿なこと言うなよ オレの知っているまだやめないバカ信者なんか、悲惨そのものだな
そりゃそうでしょ カルト信者だろ？ｗｗ そりゃあ、成功するカルト信者もいるよ？
だけど、ソイツが成功したからって、阿含宗の成果なんて言えないでしょ。 阿含宗信者の8割が、なんかしら成功
したとかなら分かるけどさｗｗｗ
カルトの罠に嵌るような奴の大半が成功するなんてわけないんだからｗｗｗ
せいぜい、2ちゃんでその低級な手口を暴いて得意になるくらいだろｗ
＞459 ：神も仏も名無しさん：2015/01/21(水) 15:37:05.70 ID:xrW9mxbZ
＞退会してまでも、アゴン宗から離れられないカルト中毒患者は、気の毒です
退会したのだから、現信者のオマイらよりは、阿含宗低能批判者は上だろ。ｗ
ただ批判暴露をやめて欲しいだけだろ？ そこんとこの誤魔化し方が、まるで深ユビクラスだなオマエは。ｗｗ 初歩的なことだが、バウッダ佛教・本のP146にも、仏教の最初期には縁起＝因＝縁＝因縁だと書いてある。つまり縁という一字で縁起や因縁という意味なのであるよ。だから自説経の縁の滅尽とは縁起の滅尽という意味でもあるのだ。バカ相手は疲れるのう。 深山ユビ説によれば、サリン撒いて人殺しの麻原も、刑務所で煩悩さえ無くしたら解脱して涅槃行きだ。めでたいな。業報は関係ないのかね。業報無くさないと解脱出来ないというのが桐山説と釈迦説なのだ。深山ユビ頭はめでたいな、めでたいな。 >>44 : 名無しさん2016/09/21(水) 21:48:08.41 ID:pYha3r6+
>深山ユビ説によれば、サリン撒いて人殺しの麻原も、刑務所で煩悩さえ無くしたら解脱して涅槃行きだ。
ようやく理解しましたね。
残念ながらそのとおりで、麻原が煩悩を捨てたら、解脱します。
刑務所の中で涅槃に到達できます。
虫の良い話だと反論したいだろうが、仏教の理屈はそのとおりです。
あなたみたいな知ったかぶりの屁理屈屋は「では、さんざん悪い事を
して、最後に煩悩を捨てればよいということになる」などと言う。
はい、どうぞ、やってみなさい、というか、1.5来補さんはしています。
必死に煩悩を捨てようと最大の努力をしてさえも、そこから転落した比丘が
いるのに、煩悩のまま好き放題にして、死ぬ直前に煩悩を捨てられるはずがなかろう。
現実には麻原が煩悩を捨てるなどありえない。
桐山さんが捨てられず、今でもウロウロしているのと同じです。
1.5来補さんも心配しなくても、あなたも今生で人並み以上の煩悩を持ち、
さらに増やし、他人に迷惑をかけ続けるという悪業を為したから、
輪廻から出ることはありえません。 >>44 : 名無しさん2016/09/21(水) 21:48:08.41 ID:pYha3r6+
>深山ユビ説によれば、サリン撒いて人殺しの麻原も、刑務所で煩悩さえ無くしたら解脱して涅槃行きだ。
アングリマーラは99人も999人とも言われる人間を殺した。
生きている間にその業報が償われるなどありえない。
どうやって償うのですか？
釈尊はそんな方法はいっさい説いていない。
むしろ、報いは必ず返ってくると繰り返し説いている。
石を投げられて血だらけになったくらいで、人一人の命の代わりにさえもならない。
本来なら、彼は地獄で苦しみ続けるか、生まれ変わっては何度も何度も殺される。
それだけの悪業を血だらけになったくらいで償えるほど甘くはない。
アングリマーラが業報を解脱していたのなら、逆に何で彼は
石を投げられ血だらけになるのですか？
業報の報いなど消えていないからです。 >>44 : 名無しさん2016/09/21(水) 21:48:08.41 ID:pYha3r6+
>めでたいな。業報は関係ないのかね。
はい、まったく関係ありません。
因縁解脱など釈尊は説いていません。
アングリマーラは悪業の借金をこの世界に残したまま解脱して、いなくなった。
煩悩を捨てるだけで解脱できるからこそ、釈尊の解脱は優れているのです。
業報を消去しないと解脱できないなら、解脱なんて絶対にできない。
1.5来補さんの頭では考えられないだろうが、
毎日、生きるのに我々は殺生をしている。
その悪業の報いをどうやって消すのだ？
この世界で生きていくために悪業を為すしか方法がない。
その悪業の報いを消さない限り解脱できないとするなら、絶対に不可能です。
ジャイナ教では殺生による悪業をなくするために餓死する。
だが、これは彼らの論理においてさえも解脱できない。
なぜなら、餓死とは人間一人を殺すという大悪業をしているからです。
食事をとらないことで不殺生をしたつもりで、逆に人間を殺すという大悪業をしている。
ごらんのように、業報を消すなんてことは不可能です。
そこに釈尊が、業報でなく、煩悩をなくすことで解脱できると説いた。
これなら、どんな悪業を積んだ人でも、どんなに愚鈍な人でも、全員が解脱できる。
そのすごさが1.5来補さんにはわからないのでしょうね。
だから、桐山さんもあなたも宝生さんも煩悩からの解放を小学生並の
倫理道徳だなどと小馬鹿にする。
その反応を見ただけで、仏教をまるで理解できない愚か者なだけでなく、
解脱とは何かをろくに考えたこともない連中だとわかる。 ＞280 ： 深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日：2012/12/03(月) 23:09:33.66 ID:3wNOrZO8 [9/11回]
＞ここにも貼り付けながら、よそも貼り付けたというならまだわかるが、つまり、批判側を装った擁護側です。
はああ？ｗ ココに書かないのは普通ですよね？
だって、信者は桐山の逮捕歴なんて、「信者ならば当たり前に知っている」し、「それを知った上で、信仰を続けてきた」のですから。ｗ
＞ここにはいっさい貼り付けず、最初からよそに貼っていたという事実はコピペ犯人の意図が透けて見える。
確かに意図が透けて見えますね 阿含宗ネガキャンそのものです。だからこそ、阿含宗スレには貼らない。当然でしょう。ｗ
しかし恐ろしいのは、阿含宗批判者の斬られぶり。 スッパリ斬れますね。あまりにも儚過ぎます。
こんな程度だからカルトに犯られるのでしょう。ｗ
＞世間の人たちから見たら、さして興味も価値もない。
その、阿含宗にさして興味も価値もない方々に対してネガキャン拡散する。道理ですね。ｗ スジが通っている。
それが、深山には理解できないらしい。どうしてこう低能なのだろう。ｗ
しかし、阿含宗低能批判者は悪い敵をつくってしまったな。
オレを敵に回したら、こうなっちゃうよな。 やっぱ味方に付けるべきだったんだよなあ。ｗｗｗ お勧めのカルト宗教、ということで言えば、基本どこも同じですが、
やはり、お近くのカルト支部を探して、それらに片っ端から入信して味見する、カルトツアーをお勧めします。
ただし、「町内では危険なので」少し離れた支部にアクセスし、偽名を使用し個人情報は渡さない、できるだけ献金しない、
などにお気をつけください。
入信しカルト修行すれば、マインドコントロールされる気持ちよさも分かりますし、手口も結局同じだと、体系的に分かりますし、人生勉強になります。
カルト信者に親しみを覚え仲良くなると思いますが、まず、「正常な人間は居ない」
という認識を忘れないでください。
騙す側、つまり、幹部や上役ですが、彼らは馬鹿ではありません。 商売としてやっていますから。
また、中にはマトモな方も僅かに居ると思われますが、マトモならさっさと離脱する場がカルト宗教です。ｗ
具体的には、霊友会系の、立正佼成会とか、ものみの塔聖書冊子協会（エホバの証人）をお勧めします。
また、世界真光文明教団、崇教真光、などの、失笑手かざし宗教も、よくあると思います。
霊友会系は、先祖供養すれば幸せになれる、組織に属してやらないと破滅する～という在り来たりで悪質な霊感商法です。
無知なおばさんが沢山居ます。
主な集金手口は、架空に入信させ、その人数分まで払わせる、「架空会費制度」です。ｗ
ものみの塔は、出鱈目な聖書解釈で、輸血拒否して毎年大勢の死者を出している恐ろしいカルトです。
信者は、家族が輸血しないと死ぬ場合でも、「戒律を破り仲間ハズレにされたくないために」輸血せず見殺しにします。
また、「高齢者の財産を根こそぎ払わせるように仕向ける」のがとても上手な組織です。
カルト・マインドコントロールの深さ、悪質さでは、ものみの塔＞真光系＞霊友会系 です。
お試し入信して、あなたがそのままカルト漬けになり一生を捧げる可能性もありますが、
それは、あなたが「そもそもそれだけの人間だったのだ」と諦めましょう。ｗ
※参考サイト： http://ww4.tiki.ne.jp/~enkoji/sinkousyuukyou.html 釈迦によれば、障害者を19人殺した植松は悪趣に堕ちる。それが業報だ。この業報を消さない限り涅槃には行けない。この業報を桐山説明では因縁という。深山ユビキタス説は、業報は解脱に関係ない。煩悩さえ無くせば植松も涅槃行きだという。めでたい頭だな。 涅槃を得るまでは、縁起の法で因縁（煩悩含む)を消していく。すべての因縁を消した時が涅槃だ。因縁がないから縁起の法があったとしても働きようがない。それを縁起が滅したという。諸縁の滅尽とは縁起の法の滅尽と同じこと。因縁なしに縁起の法は働けない >>52
>この業報を桐山説明では因縁という。
詐欺師の説明ならだめにきまってるだろ
それを信じている時点でだめだろ
だから、阿含宗信者は頭悪いって言われるんだよ >>54 名無しさん 2016/09/22(木) 09:59:34.29 ID:4TY/iVqj
>涅槃を得るまでは、縁起の法で因縁（煩悩含む)を消していく。すべての因縁を消した時が涅槃だ。
>因縁がないから縁起の法があったとしても働きようがない。
>それを縁起が滅したという。諸縁の滅尽とは縁起の法の滅尽と同じこと。因縁なしに縁起の法は働けない
２つの視点においてレスを付ける。
私や深山さんなどにレスを付けられることに感謝して三礼しなさい。
故・桐山さんや深田さんやｗ田さんよりもあなたに対して慈悲深いレスを送っている
事実を観察しなさい。
まず論調が変わりましたね。
どうして縁起と因縁を分けるのだ？
仏教では縁起と因縁は同じものです。十二縁起とも十二因縁とも言うように。
だからこそあなたも縁起を滅した世界→因縁解脱と、その根拠にしたはずだ。
ところがどうして縁起の法則に於いて因縁を切るなどと日本語にならないことを言うのか？
そう。あなたも本音が出た。
縁起の法則と桐山さんの示した運命の星としての因縁は違うからです。
違うからこそ、あなたの書いた日本語が成り立つことになる。
あなたは自分で気が付かないだけで、縁起という世の中一般の当たり前の法則と
桐山運命の星因縁が別物と分けたのです。
気が付かないだけで、それはあなたにとっての進歩とさえ言えます。
つまり縁起解脱なんて屁理屈の道は閉ざされた。
あなた自身が閉じたのです。 >>54 名無しさん 2016/09/22(木) 09:59:34.29 ID:4TY/iVqj
>涅槃を得るまでは、縁起の法で因縁（煩悩含む)を消していく。すべての因縁を消した時が涅槃だ。
涅槃を得ても縁起の世界にいて縁起に従って生きます。
つまり縁起を滅した世界なんてものはない。
なぜなら涅槃とは死ではないからです。
生きているうちに得るのが涅槃です。解脱とも言いますが。
煩悩をなくした平安な心こそが涅槃です。
しかし煩悩こそ断じても病気や災害までは防げない。
つまり縁起の縛りを受けるのです。
縛りだけでなく、喜びを得たり幸福を得たりもする。
これも縁起があるからです。縁起がなければ喜びも幸福もない。
また一度涅槃に入ったらそれは絶対に不滅の平安かと言うと、実はそうではない。
気を付けていないとまだ煩悩が沸き起こり、涅槃から陥落することがあるのです。
これは経典にはっきり書いている。
コーディカという弟子が解脱（涅槃）を得たが、また煩悩が起こり陥落してしまい、
しかしまた奮起して煩悩をなくして解脱して、また陥落して、また解脱して、と
何度も繰り返した。解脱を得ているうちに自殺をしてよいかと釈尊に許しを乞うて
釈尊はそれを認めた話がある。
その釈尊も仏陀でありながら自分の言動に煩悩からおかしな点がないかよく観察して
あったら指摘しておくれと弟子にお願いした。
つまり仏陀釈尊でも生きている間は常に努力を続けていた。
縁起の世界に生きていた。
で、有余依涅槃という縁起の世界で生きる釈尊も死ぬと無余依涅槃となる。
ここまで来るともはや生きている間受けてきた縁起の拘束も積極的活用もなくなります。
つまり存在がなくなるからです。
不幸もない代わりに幸福もない。
あなたの言う縁起の滅とは、このように存在がなくなり幸福もないことか？
アゴン宗の目指す因縁解脱とは死んで、輪廻もしないから、存在がなくなり幸福すらもない
ことを目指すことなのか？
その時点の事実だけを指して因縁解脱と言うのか？ 解脱したとは縁起の法に影響されないということだ。因縁があるから縁起の法の無常が働くのだ。質量がなければ引力の法は働けない、幽霊には引力の法は無力だ。因縁なしの仏には縁起の法も無力なのです。取引信仰に陥った深山ユビくんには理解不能かもね。 >>58
つまり生きている間は縁起の支配下にあるから因縁解脱など無いという結論ね。 >>58
あなた人の言うことを理解できない人でしょ
それともボケがではじめいるんじゃないの？ ＞56 : ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/09/22(木) 14:28:59.94 ID:WdAgzPRB
＞私や深山さんなどにレスを付けられることに感謝して三礼しなさい。
ハイ、完全に逆ですね。
感謝すべきは阿含宗低能批判者であって、阿含宗低能批判者が、現役カルト信者に感謝しなければならない。
阿含宗とその現役カルト信者が居なければ、阿含宗低能批判者はアッという間に干上がる。
現役カルト信者も、阿含宗低能批判者も、その本性は同じ。
救世とか救済とかご利益とか上から目線など、そういった低級な餌にパクッと喰い付いた奴らだ。
もちろん奴らはそれを恥ずかしいなどとは思っていない。
普通だと思っている。ｗｗｗ
自分たちよりも劣っているカルト信者たちに講釈することで、阿含宗低能批判者たちは無上の快感を覚えた。
彼らが何年にも渡り異常な執念でここに書き込みをするのは、
他では得られない「快感」を、ここで得られるからです。
カルト信仰をしている信者側に目を覚まさせるという、原初の目的はいいとしても、
信者や元信者とはレベルが異なる、私という一般人が現れると、
すぐにその卑しい「馬脚」を顕してしまった。 自分たちを正当化するためなら何でもやる。これは、カルト的資質に他なりません。
しかし、阿含宗低能批判者にとってはそんなことはどうでもいい。
カルトだろうがなんだろうが、自己を顕示し、正当化できればいい。 阿含宗低能批判者にとっての最大の目的は、
真理や事実を扱うことではなく、ただ「自らの欲を満たす」具体的には、自らが「教授みたいな正義のヒーロー」として
認めてもらえる「自己顕示欲」が満たせればいいという「下品な境涯」を得ることです。
そのためには、「信者が桐山逮捕歴を撒いている」とか「相手が猫を蹴っている」とか勝手な「戯言」を述べることも躊躇しない。
また、低級カルトに騙されたというそのレベルの低さから、その洞察も外れまくりなのは言うまでもない。
彼らが、そもそもカルトに入信したのは、自らの欲が因縁となり、そして欲に塗れるカルトの手口に掛かった。
カルトが提供する美談やご利益に釣られて、カルトの金魚の糞になることを選んだ方々です。
もちろん、釈迦はそんな勧めは説いていない。
釈迦は、「犀のように独り歩め」と説きます。 ゆえに、彼らカルト信者及びカルト脱退者は、
そもそも、釈迦の仏教的ではない人種なのです。
ゆえに、彼らカルト信者及びカルト脱退者は、釈迦の棄却している、「勝手な自己都合の妄想や自己顕示を重く見る」のは
当然の有様であると言えるでしょう。
阿含宗低能批判者の行為は、カルト批判が目的というよりも、ただの老人の自己顕示のための「お遊戯」に過ぎない。
だからこそ、その発言は浅く、詳細に暴かれても言い返せず、しかしそれでも、ここで得た「麻薬」を味わうために、
だから彼らは何度でもここに戻ってくる。
誰も、この老人たちの「自らの欲に塗れた」ご高説を止めることはできない。
阿含宗低能批判者にとっての最大の目的は、
真理や事実を扱うことではなく、ただ「自らの欲を満たす」具体的には、自らが「教授みたいな正義のヒーロー」として
認めてもらえる「自己顕示欲」が満たせればいいという「下品な境涯」を得ることです。
そのためには、「信者が桐山逮捕歴を撒いている」とか「相手が猫を蹴っている」とか勝手な「戯言」を述べることも躊躇しない。
また、低級カルトに騙されたというそのレベルの低さから、その洞察も外れまくりなのは言うまでもない。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) >>62
ちなみに俺は「猫を蹴っている」などと書いていない。
俺が書いたのは「国太郎は猫に麻酔もかけずに生体解剖で切り刻み、その瞬間射精をしている」
と、そちらの猟奇変態を指摘したまでだ。
全部当たってるだろ？ｗｗｗ ＞478 ：神も仏も名無しさん：2014/06/12(木) 21:05:32.08 ID:H1g9zFwZ
＞とんでもない、あなたオウムの信者で元阿含宗ってのが半分以上ですよ！ 本当はカルト問題よく知らないんでしょう。
カルト問題はよく知ってますが、阿含宗に関してほぼ知らないね。
てか、カルト問題が分かっていれば、阿含宗に関して知らなくても事足りまくりだし。ｗｗｗ
つうか、
阿含宗に関して熟知してるってことは、あなた阿含宗低能批判者ですか？
そりゃあ恥ずかしいね。（笑）
＞ここの批判者が気に入らないだけで文句付けにきてるだけでしょ正直になろうよ。
なんだ分かってるのか。だったら誠意を持って対応すればいいのに、それをしないから、
いつまでも叱られてるわけだ。ｗ
＞だったら来ないでください、もうあなたには関係ないことでしょ
オイオイｗ 信者が来なかったら、深ユビラシンとかその他阿含宗低能批判者が困るだろう？
そんなことにもまだ気付かないのか。（笑） 生きている間は因縁解脱と言っても肉体は縁起の法の支配下にある。
だから有余涅槃という。完全な涅槃の無余涅槃と区別している。涅槃を得るには熟していない業報を消す必要があるということ。桐山師の言葉だと発現していない因縁を切るということだ。 ＞73 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/05/22(木) 21:56:45.40 ID:RbHG91T1
＞私には何度も決め付けの質問をしても、あなた自身はこちらの質問に答えない。
＞あなたの親は、そういう態度は失礼だと教えなかったらしい。
ですよねえ。 根拠も付けられないくせに口だけは減らないで、何度も決め付けの質問をしてこちらの質問に答えない阿含宗低能批判者って
行けてないですよねえ。 彼らの親は、そういう態度は失礼だと教えなかったらしい。（笑）
はい、私は答えたのだから、次はあなたが私の 322 ：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2014/06/04(水) 22:51:11.28
の指摘に答える番です。ｗｗ
＞28 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/05/20(火) 15:31:28.40 ID:Atn+/QZs
＞こちらからの質問は完全無視して、根拠のない決めつけや、
＞無意味な高笑いだけはするのがあなたのいうアゴン宗の成仏ホウらしい。 あなたと違い、私は卑怯者ではないから、答えましょう。
え？答えてないでしょ。スルーしてるでしょ。（笑）（笑）（笑）
スルーしてないと言うなら、322 ：神も仏も名無しさん：2014/06/04(水) 22:51:11.28
に速く答えてご覧なさい。
ちなみに、「ご覧なさい」という言い方は、地位も何も無い低能老人が「上から諭すように言いたい」ときに使用するものです。
私は、そんなの使えば、地位も何も無い低能老人みたいでみっともないし、威張りたがりでもないので使いませんが、
アナタ方に「このみっともなさ」を自覚していただきたいので、あえて真似してみました。（笑）
＞73 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/05/22(木) 21:56:45.40 ID:RbHG91T1
＞私には何度も決め付けの質問をしても、あなた自身はこちらの質問に答えない。
＞あなたの親は、そういう態度は失礼だと教えなかったらしい。
ですよねえ。 根拠も付けられないくせに口だけは減らないで、何度も決め付けの質問をしてこちらの質問に答えない阿含宗低能批判者って
行けてないですよねえ。 彼らの親は、そういう態度は失礼だと教えなかったらしい。（笑）
はい、私は答えたのだから、次はあなたが私の 322 ：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2014/06/04(水) 22:51:11.28
の指摘に答える番です。答えられないなら、二度と来ないでください。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) >>64
>>66
すまん。猫を切り刻んで射精なんて書いて。
そんな面倒なことしなくても毎日ここに書きながら、貼りながら射精してるだろ？ｗｗｗ >>65 名無しさん 2016/09/22(木) 21:05:37.88 ID:4TY/iVqj
>涅槃を得るには熟していない業報を消す必要があるということ。
>桐山師の言葉だと発現していない因縁を切るということだ。
それって、すごく都合のよい卑怯な考えですよね。
業報とは文字通り業の報いだ。
自分がした行いの報いだ。
人を殺せば逮捕されたり処罰されたりする報いがある。
この報いを受けぬうちにバックレようという考えか？
釈尊の仏教とはそんなずるい話か？
そこであなたも書いているように桐山因縁解脱とは実は因縁、縁起解脱ではない。
強いて表現するのならば業報解脱だ。
業報バックレというずるい道だ。 皆様、阿含宗という糞カルト宗教をご存知でしょうか。
一般人には縁がありませんが、低能だと、こういうのに軽く引っ掛かり、何十年も搾取され続けるようです。
面白いですね。ｗｗｗ
ここでは、長年、この糞カルトの騙しに気付いた「阿含宗低能批判者」という生物が、
自分らより低能である現役信者をコテンパンにして楽しんでいます。
いや、楽しむどころではない、「ここに出勤しないと生きていけない」のが阿含宗低能批判者。 なぜなら、
彼らは低級カルトに軽く騙された低能。 社会でも居場所が無い方々ばかりなのです。 ゆえに連日ここに集う！！！
彼らにはもう、ココしかないのです。 ここで、現役カルト信者を論破することでしか、彼らは生命を保てない。
賭博や麻薬の中毒者よりはマシかもしれません、いや、彼らは自らの愚かさに気付いているので、阿含宗低能批判者よりマシでしょうか。ｗｗｗ
カルト信者というのは、心の「隙」を突かれてカルト組織に心酔し、一生奴隷になる方々ですが、
その騙しに気付き脱退すると、カルトによって埋められていた「心の穴」はまたポッカリと姿を現します。
それを何かで埋めなければならない！ つまり彼らは、カルトにお世話になった後は、ここ「2ちゃんのお世話」になっているということです。ｗ
また、彼らは、「教祖桐山の恥部」を、この宗教版全域に撒き、他所にも撒いています。
その迷惑を訴えても、辞めるどころか「自作自演だ！」と根拠も無く告発者に濡れ衣を着せる。
自らの、エゴを満たすためなら何だって犯る！ それが、元カルト信者である阿含宗低能批判者の正体です。 下品でオゾマシぃですね。ｗｗｗ
彼らはもとより、自らの愚かさを省みるといったこととは無縁の低級生物ですから、それも自然でしょう。
彼らの言い分は、「阿含宗の恥部を撒いているのは信者だ！あるいは無関係の第三者だ！」というもの。
は？？？？？ この低級カルト阿含宗のネガキャンコピペを、信者が撒いている？？？無関係の第三者が撒いている？？？
こういうことを「平気で」言う方々です。 倫理も倫理も在ったものではございません。
カルト時代も脱退後もカルト漬け！！！ 哀れですね。ｗ
☆阿含宗批判者の限り無い愚かさ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/4145/1323705580/ マスタ～ベ～ション
ハッスルし過ぎ～w (爆) (爆) (爆) 国太郎必死です。ｗ
桐山管長が亡くなって自分の仕事がなくなりそうなのです。
ここが無くなったらホームレスまっしぐらですかね
低能批判者・・・いわゆるここの批判者をたきつけてここを存続させなけらば
なりません。でもやってることはあいかわらずワンパターンですね。
まあアホなんでしょうｗｗｗ そういえば最近阿含宗低能信者に言って無かったな。
オマイらは当然、阿含宗低能批判者より少し低能なんだから、戦い挑んだって無駄なんだよ。相変わらず極馬鹿だな。
オマイらがネタ提供して阿含宗低能批判者が喜んでるのが分からないのか？？？ｗ
深ユビなんて、オマイらがレスくれると泣くほど大喜びしているんだぞ！？
なんで阿含宗低能批判者を喜ばせるんだよ。
オマイらが書き込まなければ、阿含宗低能批判者は死んでしまうんだぞ？干上がって。ｗｗ
オマイらカルト信者だろ？だったら、カルト批判者を喜ばせたら駄目だろ？
こんな簡単なことが分からないのかよ。ｗｗｗ
オラオラｗ 薪を焼べられたユビ深が大喜びでレスっているでしょう。ｗｗｗ たく信者ってどうしてこう馬鹿過ぎるのかな。
ま、そのお陰でカルトが儲かるし、
カルトに献金された政党も喜ぶ。そして信者も騙されて喜ぶ。 そしてなんといっても深山が喜ぶ。ｗｗｗ
カルト信者よ。何でオマイらはそんなに深山にサービスするのだ。深山が大好きなのか。ｗ
趣味が悪過ぎる。
せいぜいカルト大好きくらいでやめておきなさいカスども。ｗｗｗ
＞41 : ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/09/21(水) 20:51:38.13 ID:s2IXwoZe
＞なんでこっちへ来た？ 呼んでねえぞ。 おとなしく国太郎スレに帰れ。しっ、しっ。
信者が来ると大喜びだな。
阿含宗信者が大好き過ぎる阿含宗低能批判者ｗｗ 最近も、桐山逮捕歴をかなりバラ撒いてるようで。更に許しませんよ？ｗ
＞15 : 神も仏も名無しさん 2016/09/21(水) 11:43:45.27 ID:fhBBuR+q
＞やはりアラシが立てたのを利用しないほうが良いでしょう。
＞20 : 神も仏も名無しさん 2016/09/21(水) 14:16:46.22 ID:Fv8kFhgg
＞ここは荒しが立てた違法スレですよ。 書き込みは禁止ですよ。
違法。ですか？？？ どんな法に違反したんですかねえ。ｗ
荒らしって何ですかね それが分かってないと 自分に都合の悪い言説を、荒らしダ～荒らしダ～と
愚かにも言い切りますよね。
荒らしというのは、どうせ勝てないと思うと
正攻法ではなく誤魔化しや言い掛かりで根拠も無く相手を誹謗したり惚けたりして、正常な議論を失わせる行為のことです。
正しいことを言えば、荒らす必要も無いので、
誤魔化しや言い掛かりは不要ｗｗ弱者や低能だからこそ、荒らす必要があるのです。
だから、根拠も無く、ただ自分か敵わない相手を、荒らしダ～荒らしダ～と言って誤魔化す行為は、
みっともないので辞めましょう。 恥ずかしいですから。ｗｗｗ
もちろん、自尊心や羞恥心が無いそのレベルの方々は、今後も、荒らしダ～荒らしダ～と
言って誤魔化せばいいでしょう。
そう、カルト信者のような下賎な方々は、そうやって誤魔化し続ければよいのです。ｗ
荒しスレ
∧＿∧ ミ ＿ ドスッ
（ ）┌─┴┴─┐
/ つ. 終 了 |
:/o /´ .└─┬┬─┘
（＿（＿） ；;､`;｡;`| |
このスレは無事に終了しました ありがとうございました
もう書き込まないでくださいｗ 和田アゴン宗で深田に額づいて三礼・・・哀れ洗脳信者(^o^)/ 昔、深田と伝ポー会で話したが
マジメでつまらん男だったぞW
ｱｼﾞｬﾘｻﾏﾆｻﾝﾗｲ。 ＞75 : 神も仏も名無しさん 2016/09/22(木) 23:28:44.86 ID:+ZCFaxUC
＞しかし、教祖死んでも擁護する信者いるんだね。
そりゃあ居るだろｗｗｗ おまえカルト・マインドコントロールの怖さを知らないな。
深ユビなんか金と人生の大部分奪われてんだぞ。ｗｗｗ ざまあだよなｗ
＞947 ：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/03/26(水) 21:39:51 ID:3zj2Ac4s0
＞これは私は最初「阿含宗に関係ない外部の人がいつも使うよその板にどこの誰かが阿含宗の教祖の
＞犯罪歴を投稿したからその報復で来た」と思ってましたが、これはフェイクです。
＞阿含宗の関係者であることをばれないで攻撃するためには無関係者を装う必要がある。
ヤレヤレｗ じゃ阿含宗信者による書き込みはどう説明するんでしょうねえ。ｗｗｗ
はい瞬殺ｗｗｗ どうしてこう弱過ぎる根拠を書くのかね 根拠を欠く書き込みが得意過ぎるわ阿含宗低能批判者ｗｗｗ
攻められたらとにかく関係者の所為にしたいｗｗｗ
ま、コイツら元カルト信者なので、都合のいい妄想を仕立て上げるの得意だもんなあ。
しかも根拠が弱過ぎるｗｗｗ
＞相手が呆れるほど繰り返して相手を怒らせるという手法です。しかしこれより良い方法があるわけです。
＞948 ：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/03/26(水) 21:47:39 ID:3zj2Ac4s0
＞それは「無視」です。幾ら同じ文言や言葉を発しても「ひたすら無視」これが一番効きます。
アレレ？ 阿含宗低能批判者は、無視するスル～する～と何度も宣言していますが、
いまだにできていませんよね？
結局いつまでも、口だけなんすかね。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞だからやはり無視が一番なのです。だから２ｃｈで色々やったが無視されている。
いえ？されてませんが。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 嘘はいけないよねえ。しかし嘘を言わないと勝てないから言う。
ま、しょうがないよねえ。ｗｗ
＞そこでたまにはよそに・・・と思ってしたらばへきた。
そこでって。ｗｗｗ だからその前提が間違っているので、「そこで」って話を続けるなよ。
駄目だよなあ。ｗｗｗｗｗｗｗｗ ずるいも何もない、業報が熟すまでは福を見ることもあるが業報が熟す時、必ず苦果を見る、と法句経にあるのを知らないのだね。業報がすぐに来るとは限らない。深山ユビキタス煩悩説は、業報の観点がない。新しい悪業は無くても古い悪業は残っているのだ。 釈迦仏教では、障害者19人殺しの植松は業報によって悪趣に堕ちる。この業報を消さない限り解脱は出来ない。桐山師はこの業報を消すことを因縁解脱、業解脱と呼ぶ。深山ユビキタス煩悩説は業報など関係ない、植松も刑務所で煩悩無くせば解脱する＝深山説。 輪廻してこの生を保つかぎり業報は受け続けなければなりません。
娑婆に生まれてくれば必ず前世の業の報いが発現する。
例えば、人の寿命や、美醜、貧富の差、賢明さと愚鈍、などといった
生まれつきの不平等（格差）なども業報から来るものです。
また、三時業といって業によって果報を受ける時期に異なりがあります。
輪廻しているサイクルの中で業報を止めることはできません。
煩悩は悪業を生み出すもとであり、輪廻の原因でもある。
煩悩を滅してこの生を終われば輪廻は止み、その時に業報も止むのです。 業報をチャラにする方法がある
それが・・・
輪廻転生瞑想法じゃて
ﾌｫｯﾌｫｯﾌｫｯﾌｫｯﾌｫｯﾌｫｯwww 刑務所で煩悩無くして平安な心を獲れば、19人殺しの植松も解脱する、というのが深山煩悩説だ。業報を無視している。果報に取り憑いて、取引信仰に陥るのも愚かであるが、安易な深山煩悩説に騙されるのも愚かである。 >>84 名無しさん 2016/09/23(金) 12:16:43.65 ID:QyxPQObS
>刑務所で煩悩無くして平安な心を獲れば、19人殺しの植松も解脱する、というのが深山煩悩説だ。
>業報を無視している。果報に取り憑いて、取引信仰に陥るのも愚かであるが、安易な深山煩悩説に騙されるのも愚かである。
桐山アゴン宗で因縁解脱の修行に励めば、19人殺しの植松も解脱する、というのが1.5来補業報解脱説だ。
なぜならこれまで1.5来補さんが説く因縁解脱では一般的な縁起解脱ではなく業報解脱だとわかった。
業報を切るから悪業の報いを受けないのだそうです。
それが悪因縁解脱なんだそうです。
ちなみに19人殺しなんて犯罪に手を染める前にそれを防いでいれば悪業を犯さないから
報いも受けない。これは釈尊も説くところです。
しかし1.5来補さんは悪業（悪い行い）を起こさないとは説いておらず、業報を切ると書いた。
悪いことしても報いを受けることは回避できると説いた。
つまり19人殺しの犯人もアゴン宗で因縁解脱の修行に励めば、悪業の報いを受けずに済むと言うのです。
しかし現実は警察に捕まり処刑を受けます。
しかし悪業の報いは来世まで続く。
来世にもまた報いを受けることになる。
しかし1.5来補さんによると、そんな報いは受けずに済むと19人殺しの犯人にとって
都合のよい道を示しているのです。 >>80 名無しさん 2016/09/23(金) 09:01:51.75 ID:QyxPQObS
>ずるいも何もない、業報が熟すまでは福を見ることもあるが業報が熟す時、必ず苦果を見る、
>と法句経にあるのを知らないのだね。業報がすぐに来るとは限らない。
>深山ユビキタス煩悩説は、業報の観点がない。新しい悪業は無くても古い悪業は残っているのだ。
そのとおりです。
だからアゴン宗で説いているような因縁解脱など有り得ないという結論を自分で出しましたね。 殺人犯の植松を例にすれば深山煩悩解脱説のおめでたさが分かるだろう。植松も刑務所で煩悩無くせばブッダだとよ、それが深山説だ。愚かだな。脅迫観念のように解脱供養をしたユビも愚か者だ。解脱供養しただけ霊障は減るのだ。簡単な算数だろう。 >>87
そのとおり！どこが深山さんがおめでたいのだ？
アングリマーラの例があるように殺人犯でも改心して真の仏道にはげめば
仏陀になりうる
どこが間違っているのだ
自分の勝手な想像（カルトにはまってこうあるべきだという思い込み）
でバカなコメント書くのはよしましょう >>87 名無しさん 2016/09/23(金) 19:10:08.17 ID:QyxPQObS
>殺人犯の植松を例にすれば深山煩悩解脱説のおめでたさが分かるだろう。
深山さんをさんざん腐したつもりでわかってないですねえ。
アングリマーラが99人とも999人とも言われる大量殺人をしたにも拘わらず、煩悩を
完全に断じてしまったら地獄に堕ちることもなく、輪廻も止んでもはや報いも受けなくなる
ということに釈然としないのはわかります。
私自身正直釈然としないものがある。
しかし仏典によるとそういうことなんだから仕方がない。
あなたが仏教は信じられないという立場ならそれでよいと思う。
しかし質問するが、じゃあアングリマーラは解脱涅槃を得たなんてのは嘘で地獄に堕ちたのか？
植松よりも大量罪の無い人を殺してますよ。
しかしあなたがアングリマーラは地獄に堕ちずに解脱したと言うのなら、深山さんを
責めることはできません。
なぜなら深山さんは煩悩を断じたからといい、あなたは悪業の報い、業報を断ち切った
からだと言っても、そこだけの違いで植松級の悪業は報いを受けることを回避できると認めたのだから。
業報を切るってなんですか？どうして大量殺人した悪業の報いが切れるのですか？
ホトケとやらにナモナモお願いしたり供養したら赦免となるのですか？
それって結局、あなたが深山さんに感じた疑問となんら変わらない疑問を自分が
発言していることに気付きませんか？
因縁解脱、業報解脱を認めるということはそういうことなんですよ。
さすがに植松が今生において解脱することなど想定しなくても来世においてまだまだ
報いを受け続ける。
それは横変死の因縁であったり、刑獄の因縁であったりして来世の苦となる。
その来世の植松がアゴン宗で因縁解脱に励めば殺人の悪業の報いは受けないことを
認めたことになるんですよ。
そんなあなたがどうして深山さんを非難できるか？ >>87 名無しさん 2016/09/23(金) 19:10:08.17 ID:QyxPQObS
>解脱供養しただけ霊障は減るのだ。簡単な算数だろう。
はい、だからそれは認めたではありませんか？
あなたが仮に10体の解脱供養を済ませたとするならば、確実に10体分だけ減ったのです。
あなたの霊障などの不成仏霊が200体あったとしたら、10体減って、残りは190体になったのです。
おめでとう。
しかし190も残っていればまだまだ不幸から逃れられないとアゴン宗の常識においても思うので、
気を抜かないで頑張ってくれたまえ。 醜いマスタベイションを美化するのはやめなさい阿含宗低能批判者ｗｗ
好き勝手な妄想を、自らの行為を正当化するために、嘘でも何でも言い放つのは節操が無く下品で下劣で醜く過ぎる。ｗｗｗ 先祖が泣いているぞ？
あ、こいつらの先祖だからどうせしょうもねえ奴らか。 んじゃどうでもいいや。ｗｗ
カルト批判しているだけなら、阿含宗低能批判者その正体は炙り出されなかったが、永年逮捕歴コピペ撒き犯罪は彼らの渇欲から出た
醜い汁なので、それにより彼らの正体が暴かれた。 カルト批判してるからいいじゃん？よくないな。ｗ 悪を取り締まる警察官でも悪ければ検挙される。
当たり前なことだろ？ｗｗｗ そんな事さえ分からない、阿含宗低能批判者だから。彼らは今日も明日も醜い自己愛を撒き散らかす。ｗｗｗ
＞385 ：神も仏も名無しさん：2014/11/22(土) 22:22:03.28 ID:fNbFUWIG
＞知らしめるためにここはあるのです。 いくら妨害揶揄しても無駄です。
はいハズレ。ｗｗｗ 阿含宗低能批判者が、世のために知らしめるためにやってるというのは嘘800だったと証明されております。
世のためなら自分たちを正当化するために嘘や誤魔化しを駆使する必要など無いはず。
しかし阿含宗低能批判者は、自分たちを正当化するために嘘や誤魔化しを駆使しまくった証拠が溢れている。
つまり、阿含宗低能批判者は罠に嵌ったのだ。
罠に嵌り、自らの醜さを晒したわけだ。 もう言い訳は効かない。醜い証拠は有り余っている。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
いくら妨害揶揄しても無駄です？？？ 低能どものマスタベイションは終わらないということ？
そりゃそうでしょう。やめたら死ぬのだから。ｗｗ
カルト信者って、愚かな欲で釣られた低能。 阿含宗低能批判者も、元カルト信者で今批判者。 カルト信者の成れの果てが阿含宗低能批判者。
その汚さはまったく同じである。 真理ではなく妄想に拠り、自己都合でしか考えられない低能のカルト報復って、
永遠に醜いわけだ。ｗｗ
いくら妨害揶揄しても無駄です？？？ 無駄なら放置すればいいだろ？
なんで放置できないんだ？
何度も、放置する～無視する～と言ったのは、あれは嘘か。 なんで阿含宗低能批判者って、何度も嘘を吐くんだ？
汚い低能だからか？ｗｗｗ ＞56 : ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/09/22(木) 14:28:59.94 ID:WdAgzPRB
＞私や深山さんなどにレスを付けられることに感謝して三礼しなさい。
ハイ、完全に逆ですね。
感謝すべきは阿含宗低能批判者であって、阿含宗低能批判者が、現役カルト信者に感謝しなければならない。
阿含宗とその現役カルト信者が居なければ、阿含宗低能批判者はアッという間に干上がる。
現役カルト信者も、阿含宗低能批判者も、その本性は同じ。
救世とか救済とかご利益とか上から目線など、そういった低級な餌にパクッと喰い付いた奴らだ。
もちろん奴らはそれを恥ずかしいなどとは思っていない。
普通だと思っている。ｗｗｗ
自分たちよりも劣っているカルト信者たちに講釈することで、阿含宗低能批判者たちは無上の快感を覚えた。
彼らが何年にも渡り異常な執念でここに書き込みをするのは、
他では得られない「快感」を、ここで得られるからです。
カルト信仰をしている信者側に目を覚まさせるという、原初の目的はいいとしても、
信者や元信者とはレベルが異なる、私という一般人が現れると、
すぐにその卑しい「馬脚」を顕してしまった。 自分たちを正当化するためなら何でもやる。これは、カルト的資質に他なりません。
しかし、阿含宗低能批判者にとってはそんなことはどうでもいい。
カルトだろうがなんだろうが、自己を顕示し、正当化できればいい。ｗ >>81 名無しさん 2016/09/23(金) 09:50:08.44 ID:QyxPQObS
>釈迦仏教では、障害者19人殺しの植松は業報によって悪趣に堕ちる。
>この業報を消さない限り解脱は出来ない。
>桐山師はこの業報を消すことを因縁解脱、業解脱と呼ぶ。
ほらね。1.5来補さんは結局業報解脱を説いているでしょ？
業報を消すと書いている。
つまり植松の業報も消してしまうのです。
あれだけのひどい事件を起こした植松でも救われてしまう道を示しているのです。
それってどんな償いをするのだ？
19人も人を殺して償いきれるものではない。
しかしその業報は消せる、それが因縁解脱だというのが1.5来補さんの主張です。
煩悩を断じただけで、と言うなら、ホトケに祈って供養しただけで業報が解消してしまう
なんて、他人のことを軽蔑できるか？
こちらこそそちらを軽蔑する。
1.5来補さんのアゴン宗信仰とは単なる暇つぶしです。だから教団が示す修行はやらない。
専ら悠々自適の生活の中で机上の空論をほざくだけです。
本当の信仰者ならば誰にもある人生に対する真摯が見られない。
そんな机上の空論しか弄しない1.5来補さんでも見つけたより現実的なネタが施設の
高齢者を19人も殺害した植松の話です。
こんな人でなしでも救われるのか？と深山さんに皮肉を書いたつもりだ。
しかし自分の方こそ植松が救われる業報解脱、因縁解脱を説いていることもわからずに。 当然ながら、阿含宗で修行すれば植松も解脱へ進むことが出来る。解脱供養をし、護摩木勧進をして人に仏縁を付けてあげただけ業報は薄くなる。深山煩悩説では未来永劫、植松は救われない。当たり前だろ、めでたい説では。 当然ながら、阿含宗で修行すれば植松も解脱へ進むことが出来る。解脱供養をし、護摩木勧進をして人に仏縁を付けてあげただけ業報は薄くなる。深山煩悩説では未来永劫、植松は救われない。当たり前だろ、めでたい説では。 確かに1.5来補さんの書き込み内容は、天に向かって唾を吐く行為に等しい。
深山さんを罵倒し天に向かってツバを吐いたがそのツバは結局自分の顔にかかってしまった。
とても滑稽な風景と言えますね。 煩悩を無くしたとて、業報で手や足を失ったり、業報で頭怪我して恍惚の人になったら本人も家族も苦しいだろうてのよ。だから業報を無くさないと意味ないの。釈迦仏教はこの業報を消すのです。アングリマーラの業報を消したのが良い例です。 >>87
>殺人犯の植松を例にすれば深山煩悩解脱説のおめでたさが分かるだろう。植松も刑務所で煩悩無くせばブッダだとよ、それが深山説だ。愚かだな。
愚かなのはどちらの方でしょうか？
漏尽解脱（煩悩解脱）は釈尊が説かれたことです。煩悩を完全に止滅させれば解脱できると阿含経典にも記されています。
しかし、植松容疑者が刑務所で煩悩を止滅させる修行ができるかどうかは疑問です。
煩悩を止滅させるには「八聖道」の実践が必要で、指導してくれる師も必要でしょう。
刑務所はそれが出来る環境でしょうか？ また本人が仏教を勉強し解脱しなければならないという強い意志も必要です。
現状は限りなく解脱できる可能性が低い（本人の意思や環境）状況にあると言えます。
このままでは間違いなく重い刑を受けるでしょう。
そして悪業の報いは来世まで続く。来世にもまた報いを受けることになります。 ９８．
煩悩を示滅させれば解脱できる、か。
そんなことはない。
バカの見本である。その代表が桐山バカ教祖である。 >>97
>煩悩を無くしたとて、業報で手や足を失ったり、業報で頭怪我して恍惚の人になったら本人も家族も苦しいだろうてのよ。
>だから業報を無くさないと意味ないの。釈迦仏教はこの業報を消すのです。
あなたの主張は釈迦仏教ではない。それは桐山教です。
世の中、あなた達が言うように自分に都合が良いようには出来ていません。
苦しくても業報は受けなければなりません。それがカルマの法則（因果応報）です。
桐山教はカルマの法則を破る空理空論であり役に立たないだけでなく害を与える教えです。 >>94 名無しさん 2016/09/24(土) 09:55:04.62 ID:mVr8ZDuU
>当然ながら、阿含宗で修行すれば植松も解脱へ進むことが出来る。
>解脱供養をし、護摩木勧進をして人に仏縁を付けてあげただけ業報は薄くなる。
>深山煩悩説では未来永劫、植松は救われない。当たり前だろ、めでたい説では。
なるほど。これではっきりしました。19人殺しの植松でもアゴン宗で解脱供養や
護摩木勧進などをすれば人殺しの悪業も薄まり、報いも避けられると認めましたね。
深山さんのアングリマーラ（→植松に比定してもよい）は煩悩を完全に断って
輪廻も断ったから死後報いを受けることがないと書いたのとは、そこだけの違いですね。
いやあ、簡単だなあ。解脱供養を申し込んで護摩木勧進をすれば人殺しの罪も薄れるのか。
ならば気に入らない奴がいたら上手く殺して捕まらないようにして、地獄に堕ちない為に
アゴン宗に駆け込んで帰依すればもう安心だね。 煩悩が何から生じるのか考えてみよ！経典に書いてある。煩悩も因縁によりて生じるのだよ。匂いも煩悩も元から断たねばダメさ。煩悩を無くすのは苦を断つためだ。業報の苦を断たない限り、苦の輪廻を続けるのだよ。輪廻とは業報のことなのです。 植松容疑者『量刑確定までは容疑者扱い』
彼について言うなら、己がなした事は、必ず同圧力の報いがある。
善因善果、悪因悪果である。
今生に於いて己が罪を消そうと何をしようが其れは無功だろう。
但し冷酷と思われようが以後の説明は出来る。
彼の死後に、遺族の方々が解脱供養を依頼して一切を執り行って貰う。
さすれば彼はこの娑婆世界を彷徨わず地獄に直行し、以後長期間にわたり
己が罪を反省させられ、休息無き身体的な苦痛を得る。
亡者は身体が無に帰す故に苦痛は無い理屈だが、他人の身体を多数棄損した
犯人は身体の苦痛を得る、是が因果応報の表れである。
己が利益の為に得手勝手な理屈をつけて散々に他を非難誹謗する手合いの
行くべき霊界は何処であろうか？ 先師呵々大笑なり。 >>102
悪あがきはやめた方がいい。あなたの論理はすでに破綻しています。
あなたの説では19人殺しの植松容疑者でもユビキタスさんが>>101で書いたように
アゴン宗で解脱供養を申し込み護摩木勧進をすれば人殺しの罪も薄れるという。
ならば、気に入らない奴がいたら上手く殺して捕まらないようにし、地獄に堕ちな
いようにアゴン宗に駆け込んで帰依すればいいことになる。
そのことをぜひ植松容疑者に知らせてあげなさい。仏縁を付けてあげたらあなたに
とってもいい功徳になるのでしょ？
あなたは>>87で殺人犯の植松容疑者を例にすれば
「深山煩悩解脱説のおめでたさが分かるだろう。」と書いたが、
あなたの内容こそ
「1.5来補業報解脱説のおめでたさが分かるだろう。」といいたい。 >>97
＞業報で手や足を失ったり、業報で頭怪我して恍惚の人になった
＞ら本人も家族も苦しいだろうてのよ。だから業報を無くさないと意味ないの。
それって桐山が業報切れなくて脳梗塞になったということね(^^)/ よろしい、深山説に従って、煩悩無くしたらブッダだとしょう。そのブッダがだね、業報受けて怪我して手足を失い、頭も怪我して恍惚のブッダになったとする。そういう業報受けるブッダがあるのかい？そういう怪我で半身付随になる仏様がいるのかい？アホか。 よろしい、木蓮が暴漢に撲殺されたのは業報だとする。ブッダも業報を受けるわけだ。すると、木蓮は死ぬまで叩かれたが、半殺しで済むブッダもいるわけだ。寝たきりになって、苦しい！苦しい！と呻くブッダもいるわけだ。それも供養を受けるに相応しいか？ >>108
寝たきりになって、苦しい！苦しい！と呻く桐山靖雄？ >>108
目連と書けよ。もちろんモッガラーナの宛て字なんだけど、自分の好きな字を書けばよい
なんて話は世の中にない。正しく書けよ。
で、その目連は自分が異教徒に迫害を受けるのは受けるべくして受けていると供述している。
前世の報いをも示唆している。前世に母親を殺そうとした報いなんて説話まである。
その報いは受けねばならぬと示している。
つまり業報を切る、逃れるなんて話はない。因縁解脱をはっきり否定している。
供養を受けるに相応しいかなんて、おまえの感想なんか知るか！ >>110 モッガラーナ尊者は、迫害の苦しみを今受けてはいるが
自分はすでに成仏した故にこのような苦を受けることは将来には無い。
と自覚していた筈だ。
故に冷静極まる、発言が残った。
つまり因と縁を転換し、未来の苦を消滅させている。
彼は他者を救済する為に生んとする宗教家であった。
この境涯を 忘己利他 と我らは習うのである。 >111
＞彼は他者を救済する為に生んとする宗教家であった。
また妄想ですか（笑） ＞56 : ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/09/22(木) 14:28:59.94 ID:WdAgzPRB
＞私や深山さんなどにレスを付けられることに感謝して三礼しなさい。
ハイ、完全に逆ですね。
感謝すべきは阿含宗低能批判者であって、阿含宗低能批判者が、現役カルト信者に感謝しなければならない。
阿含宗とその現役カルト信者が居なければ、阿含宗低能批判者はアッという間に干上がる。
現役カルト信者も、阿含宗低能批判者も、その本性は同じ。
救世とか救済とかご利益とか上から目線など、そういった低級な餌にパクッと喰い付いた奴らだ。
もちろん奴らはそれを恥ずかしいなどとは思っていない。
普通だと思っている。ｗｗｗ
自分たちよりも劣っているカルト信者たちに講釈することで、阿含宗低能批判者たちは無上の快感を覚えた。
彼らが何年にも渡り異常な執念でここに書き込みをするのは、
他では得られない「快感」を、ここで得られるからです。
カルト信仰をしている信者側に目を覚まさせるという、原初の目的はいいとしても、
信者や元信者とはレベルが異なる、私という一般人が現れると、
すぐにその卑しい「馬脚」を顕してしまった。 自分たちを正当化するためなら何でもやる。これは、カルト的資質に他なりません。
しかし、阿含宗低能批判者にとってはそんなことはどうでもいい。
カルトだろうがなんだろうが、自己を顕示し、正当化できればいい。ｗ ＞41 : ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/09/21(水) 20:51:38.13 ID:s2IXwoZe
＞なんでこっちへ来た？ 呼んでねえぞ。 おとなしく国太郎スレに帰れ。しっ、しっ。
信者が来ると大喜びだな。
阿含宗信者が大好き過ぎる阿含宗低能批判者ｗｗ
＞550 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/03/11(火) 12:41:17.02 ID:RsWb95AD
＞それよりも何よりも自分自身が書いていて面白いと感じるからであり
ハイ白状してますね 阿含宗低能批判者の、低級カルト砂場批判レジャーｗｗ
なぜ低級砂場レジャーと言われてしまうのか。
それは、都合が悪くなるとすぐに背走するくせに、その背走を認めたら ここでの低級砂場レジャーが
楽しめなくなるので、
それらをすぐに無かったことにする、仏教どころか畜生の業だからである。ｗｗ
彼らはカルトに生涯を掛けた。その時点で大馬鹿で、センスがぜんぜん無い奴らなんだ。
そういう奴らが、阿含宗の詐欺に気付いて、
ここで、連日、数十年、死ぬまで、阿含宗を暴いているんだよ。 つまり、カルトで埋めてた心の穴を、
今度はここ2ちゃんで埋めているんだよ。 だから、ここから出られない。
ここに居れば、どうせ相手はカルト信者だから、彼らの拠り所であるカルトは穴ばっかりだから、
投げればその穴にいつでもスッポり入るわけだよ。だから、常勝だし、常勝ゆえに、彼らは楽しいんだよ。
だって、ここを出たら、現実社会では、彼らは常勝じゃないだろ？明らかにさ。
だったら、ここで、この砂場で、彼らは教授呼ばわりされていた方が、幸せなんだよ。
この簡単な理屈、分かるだろ？ 低能は、ここから出たら、もう生き甲斐 無いんだよ。ｗｗ 最近も、桐山逮捕歴をかなりバラ撒いてるようで。更に許しませんよ？ｗ
＞15 : 神も仏も名無しさん 2016/09/21(水) 11:43:45.27 ID:fhBBuR+q
＞やはりアラシが立てたのを利用しないほうが良いでしょう。
＞20 : 神も仏も名無しさん 2016/09/21(水) 14:16:46.22 ID:Fv8kFhgg
＞ここは荒しが立てた違法スレですよ。 書き込みは禁止ですよ。
違法。ですか？？？ どんな法に違反したんですかねえ。ｗ
荒らしって何ですかね それが分かってないと 自分に都合の悪い言説を、荒らしダ～荒らしダ～と
愚かにも言い切りますよね。
荒らしというのは、どうせ勝てないと思うと
正攻法ではなく誤魔化しや言い掛かりで根拠も無く相手を誹謗したり惚けたりして、正常な議論を失わせる行為のことです。
正しいことを言えば、荒らす必要も無いので、
誤魔化しや言い掛かりは不要ｗｗ弱者や低能だからこそ、荒らす必要があるのです。
だから、根拠も無く、ただ自分か敵わない相手を、荒らしダ～荒らしダ～と言って誤魔化す行為は、
みっともないので辞めましょう。 恥ずかしいですから。ｗｗｗ
もちろん、自尊心や羞恥心が無いそのレベルの方々は、今後も、荒らしダ～荒らしダ～と
言って誤魔化せばいいでしょう。
そう、カルト信者のような下賎な方々は、そうやって誤魔化し続ければよいのです。ｗ
荒しスレ
∧＿∧ ミ ＿ ドスッ
（ ）┌─┴┴─┐
/ つ. 終 了 |
:/o /´ .└─┬┬─┘
（＿（＿） ；;､`;｡;`| |
このスレは無事に終了しました ありがとうございました
もう書き込まないでくださいｗ 批判者が来ると大喜びだな・・・国太郎ｗｗｗ
バカなやつ、ユビ氏を信者が来ると大喜びとか言ってるけど
おまえだよ大喜びしてんのはｗｗｗ
まだ続けられるってなｗ なにが終了しましただｗｗｗ
わらかすなよｗ
終了して
困って泣くのは国太郎だろｗ
深山さんが見えないとあせって書き込み増えること増えること
ユビさんがいたからなんとか食いついて潰れないようにしている～ｗｗｗ 国太郎はアホやから殆どコピペ、頭弱いけど商売商売ｗｗｗ 国太郎～ｗ チンカスｗ オナニ～ｗ マスタ～べ～ションｗｗｗ >>112 モッガラーナ尊者とは、仏弟子以前にバラモン修行を長年重ねて人として
相当な境涯にたどり着いていた、故に釈尊の指導を受け速やかに
仏果を得た。それ以後の彼は新弟子の威儀作法を専ら指導した。
当然僧侶の威儀作法と共に瞑想、苦行の指導も授けたと考えるべき。
君よ疎かに経文を読み散らかすべからず。 >>106
>よろしい、深山説に従って、煩悩無くしたらブッダだとしょう。そのブッダがだね、
>業報受けて怪我して手足を失い、頭も怪我して恍惚のブッダになったとする。
>そういう業報受けるブッダがあるのかい？そういう怪我で半身付随になる仏様がいるのかい？アホか。
釈尊という偉大なブッダの出現は、現世だけでなく、過去世においても、無量、無数の功徳が積まれ
た結果であると考えられている。つまり、菩提という智慧を得るために菩薩として何度か生まれ変わって
この世で修行し最後にブッダとなられ仏法を説かれたのです。
修行の過程では善業をなし悪業を退けてこられたわけですから、過去世の悪業からくる業報は殆んど
無くなっています。だから、そのようなブッダこそ供養を受けるに相応しいでしょう。
アングリマーラは出家し、煩悩の根を断ち、阿羅漢となりました。仏縁があったからこそです。
そんな彼がある日托鉢に行くと、盗賊時代を知っている者から石を投げられ、流血し、衣は敗れ
てしまいます。釈迦はそんな彼に、かつて犯した罪が返ってきているに過ぎないのだから、忍辱
するように告げています。つまり、業報は受けなければならないのです。
私は阿羅漢になっても業報に忍辱するアングリマーラの姿は尊いと思います。
ですから彼も供養を受けるに相応しいでしょう。 ＞307 ：神も仏も名無しさん：2015/07/05(日) 14:22:26.89 ID:aSmTCPCi
＞コメントのマンネリ化 知恵がないネｗ
だいたい、馬鹿ってのは、3個くらい言われてもぜんぜん改善できないんだ。
だから、その3個を、繰り返し繰り返し言ってあげることが、その人のためなんだよ。
だから、それを聞いてても面白くないかもしれないけど、それは本人の瑕疵だから、しょうがないね。
しかも、そういうのはだいたい、自らを正当化するために、無茶苦茶な理屈を言って誤魔化すから、
そういう人にいつも勧めるのは、まず雑貨屋に出向き、「鏡」（ミラー）という商品を買い求め、
それで自らの姿を映し見て、その後それをもって、自らの頭を思いっきり叩いてみることです。
＞308 ：神も仏も名無しさん：2015/07/05(日) 14:33:14.17 ID:sT5CFZdl
＞ハッスルって何？
ハッスルってのは、低能な人が、砂場以外に活躍できる場がないので、一生その砂場から出られない哀しさのことだよ。
君たちの周りにも、そんな人がいないかい？
居たら、労ってあげてね！ もうどうしようもないんだから。ｗｗｗ
＞299 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/04(土) 19:16:07.59 ID:g6nquhFC
＞ヨレヨレの老人の桐山さんこそ 今でも人寄せパンダであり、アゴン宗はこれが一品料理です。
コレは正解じゃないかな。騙しの才能はあったが、なんかワンマン経営といった感じで、
将来性は見えないカルトだね。でもここまで稼げば立派なもんだよな。
でも、桐山は、阿含宗低能批判者に感謝すべきでしょう。 彼らが居るお陰で、大金持ちになって愛人も囲えたのですから。ｗ
＞296 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/07/04(土) 18:57:21.15 ID:g6nquhFC
＞桐山さんは心のとても未熟な人で、ここにいる一来補さんと同じで、自分のミスを絶対に認めない。
阿含宗低能批判者も、ミスしたことをさもなかったことのようにして、
毎日この砂場に参上するよね。
ま、認めて完敗宣言したら、ここでの教授という地位を喪失するからな。それはしょうがないだろう。ｗｗ この場所に何故、阿含宗低能批判者が、連日、数年、毎週、出勤しなければならないか、です。
自らの価値を認めて欲しいのでしょうね。
またカルト信者に勝って勝利を誇りたい・満悦したいんでしょう。元カルト信者はその程度の境涯です。
それこそ人が過ごしている公園とかに酔っ払ったり。何か憂さを晴らしたくて乱入する輩と同じです。
実際にそういうことをしたらやがて警察の世話になりますけどね。
ネットではそれが無いから「やり放題」ですよね。（笑）
＞阿含関係者だったらばれたらニュースで「阿含宗信者、掲示板で迷惑荒らし行為で逮捕」などと報道されて阿含宗の看板に
＞傷をつけることになるからいい加減そろそろ止めた方が良い。
またまたこのように、出て行ってくれ、と「懇願」する彼らですが、阿含宗低能批判者の欺瞞は
既にネットに載ってしまっていますし、
私は関係者では無いので、阿含宗の看板とも無縁。（笑）
しかも、阿含宗の看板に傷が付けば、阿含宗低能批判者は、阿含宗にダメージが出て喜ぶだろうが、
それなのに、止めろ止めろという矛盾。
どっちなんですかね。（笑） これではまた、自爆、墓穴、と言われてしまいますね。（笑） ＞22 : 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2016/09/21(水) 18:39:53.23 ID:PSaR9r8h
＞1.5来補さんは国太郎スレにいるらしい。 そうか、こんな隔離方法もあったのか。 国太郎さんて老人介護がうまいですね。
おやおや。ｗｗｗ 深山が阿含宗信者に相手にしてもらいたくて 欲しい欲しいしてるよｗｗｗ
ウズウズしてるよ～～～～～～～～～～～～～～～。ｗｗｗ
きんも～～～～～～～～～。ｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗ
この死期間近老人 うける。
＞41 : ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/09/21(水) 20:51:38.13 ID:s2IXwoZe
＞なんでこっちへ来た？ 呼んでねえぞ。 おとなしく国太郎スレに帰れ。しっ、しっ。
信者が来ると大喜びだな。
阿含宗信者が大好き過ぎる阿含宗低能批判者ｗｗ
＞550 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/03/11(火) 12:41:17.02 ID:RsWb95AD
＞それよりも何よりも自分自身が書いていて面白いと感じるからであり
ハイ白状してますね 阿含宗低能批判者の、低級カルト砂場批判レジャーｗｗ
なぜ低級砂場レジャーと言われてしまうのか。
それは、都合が悪くなるとすぐに背走するくせに、その背走を認めたら ここでの低級砂場レジャーが
楽しめなくなるので、
それらをすぐに無かったことにする、仏教どころか畜生の業だからである。ｗｗ
彼らはカルトに生涯を掛けた。その時点で大馬鹿で、センスがぜんぜん無い奴らなんだ。
そういう奴らが、阿含宗の詐欺に気付いて、
ここで、連日、数十年、死ぬまで、阿含宗を暴いているんだよ。 つまり、カルトで埋めてた心の穴を、
今度はここ2ちゃんで埋めているんだよ。 だから、ここから出られない。
ここに居れば、どうせ相手はカルト信者だから、彼らの拠り所であるカルトは穴ばっかりだから、
投げればその穴にいつでもスッポり入るわけだよ。だから、常勝だし、常勝ゆえに、彼らは楽しいんだよ。
だって、ここを出たら、現実社会では、彼らは常勝じゃないだろ？明らかにさ。
だったら、ここで、この砂場で、彼らは教授呼ばわりされていた方が、幸せなんだよ。
この簡単な理屈、分かるだろ？ 低能は、ここから出たら、もう生き甲斐 無いんだよ。ｗｗ ＞479 ：神も仏も名無しさん：2015/07/15(水) 23:28:48.96 ID:cmlV4xT+
＞一来補はケチをつけるところすらないダメダメなナンチャッテお爺だよね～～。
センスも何も無い返しだなｗ 信者が書き込むからこそオマイらが砂場で遊べるんだから、感謝を忘れるなよ。
阿含宗と信者に。ココ大事だから。ｗｗｗ
そういえば最近阿含宗低能信者に言って無かったな。
オマイらは当然、阿含宗低能批判者より少し低能なんだから、戦い挑んだって無駄なんだよ。相変わらず極馬鹿だな。 オマイらが、
ネタ提供して阿含宗低能批判者が喜んでるのが分からないのか？？？ｗ 深ユビなんて、泣くほど大喜びしているんだぞ？
なんで阿含宗低能批判者を喜ばせるんだよ。
オマイらが書き込まなければ、阿含宗低能批判者は死んでしまうんだぞ？干上がって。ｗｗｗ
オマイらカルト信者だろ？だったら、カルト批判者を喜ばせたら駄目だろ？ こんな簡単なことが分からないのかよ。ｗｗｗ
オラオラｗ 薪を焼べられたユビ深が大喜びでレスっているでしょう。ｗｗｗ たく信者ってどうしてこう馬鹿過ぎるのかな。
ま、そのお陰でカルトが儲かるし、
カルトに献金された政党も喜ぶ。そして信者も騙されて喜ぶ。そしてなんといっても深山が喜ぶ。ｗｗｗ
カルト信者よ。何でオマイらはそんなに深山にサービスするのだ。深山が大好きなのか。ｗ 趣味が悪過ぎる。
せいぜいカルト大好きくらいでやめておきなさいカスども。ｗｗｗ
つうか、カルト信者どもよ。 オマイらがここに書き込まなかったら、深やユビは早死にしちゃうんですよ？
阿含宗低能批判者どもを早死にさせたかったら、書き込むのやめればいいのに
本当に馬鹿だねオマイらは。ｗｗｗ
＞137 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/04/22(火) 22:58:05.09 ID:guxHvmrT
＞返事は簡単で「読むな」です。
書かなければ読めないんだから、書かなければいいんじゃないかな。でもやっぱ無理かな？ｗｗｗ 深山ユビ煩悩説によれば、前世で悪業を為して現世で業報を受ける場合には救いはないことになる。業報を消すこと不能だとしたらアングリマーラの例は成り立たない。勿論、深山ユビキタス煩悩説がデタラメなのである。やっぱり取引信仰に陥る頭だからね。 釈迦仏教は、悪業→苦果、つまり苦とは業報なのである。この苦＝業報を滅尽させるのが仏教の目的です。煩悩を無くすのは新たな悪業→業報を作らないが、過去の未熟の業報を消すことにはならない。この未熟の業報を消すのが三十七道品というわけです。 仏様方はおまいりしてもいいが、釈迦はもうおまいりはしてはいけません！醜いひがみ嫉妬でかたまっています。
ナウマンゾウのうんこみたく自分も周りもダメにしていってしまいます。
釈迦は修行中に１つの大きな勘違い失敗をしたそうです。
こいつは姦淫を当時他の宗派が硬く禁じてるのを自分にも取り入れようとした時、捉え間違いをしています。
他の宗派が性行為を禁じてたのは、原始時代の人間達では用扱えない、まずい方へ行く方が圧倒的多い落ちだった
ということでした。ところが彼はそれそのものが汚らわしいと言われてる表面だけを捉えその因縁を全て切って
しまったのです。他の西洋などの宗派は表面上は汚らわしいと言ってても禁止していた本来の理由が違うので
現代では裏で？分別して開放するほうに向かってるとの情報がありました。
これを知った釈迦は、それならこっちもと、共感するスタジオＭＡＸの内Ｏ順久に憑依などしてアダルト作品を作り
ド失敗しました。
で、おもしろくない釈迦は内Ｏを使って他の成功してる者たちをつぶしにかかったりもしました。おかげで死人
や廃人もでています。釈迦はきれいでもなんでもありません。穢れてる上にインポです。その上ホモと言う説もあります。 ユビキタスその名は、ここでは神話が由来ではないのである。
アングリマーラが99人とも999人とも言われる大量殺人をして
指を切り落とし指を首飾りに付け足していった。
そして付いた名が指切りタスいわくユビキタスなのである。 変なのは深山ユビキタスの頭なのだ。
果報目当ての取引信仰にのめり込むのも異常だが、霊障解脱の考え方も異常だね。普通、霊障を20体も抱えていたら生きているのも奇跡ではないか。それを平気で200体などという。異常だね。 四八方の宗派、バラバラの霊媒師達が裏でさんざん言ってる他様々な所から入ってきた情報を載せます。
不動明王(別名シヴァ)は最も悪い奴です。長いこと人類や他の神を騙してきたのがばれて上神仏界で抹消されています。
今後、こいつを唱えると一緒に罪に問われ悲惨な目に会います。ひどく醜い嫉妬とひがみにこりかたまったやつです。
不動(シヴァ）はスサノオノ(転生体は阿含宗の桐山)とグルになり、ハープ(フリーメソン、イルミナティーの一派)を
操って、東大震災を起こしています。で表面からは鎮魂除災の護摩木をかかせ自分の所へ勧誘しようとしました。
先程も述べてますが、仏教の方法、この場合阿含経でしたがそれは単なる１つの方法の話です。使う奴が誤れば
このようにとんでもないことになってしまいます。まるで原子爆弾のスイッチをその辺の野ざるに持たせるとこうなる
といういい例です。
また最近御嶽山が噴火しましたが、この件も含めて長年の悪行がばれていよいよ毒殺他されそうになった不動が最後の
悪あがきをしたと言われています。不動をお参りしていた者によく｢家のは赤不動だから大丈夫、白不動だから大丈夫・・」
などと言うのがいますが、それは赤、青、黄、白といろいろあるでしょう。しかし全て百面相でごまかしただけの黒不動です。
騙されてはいけません。 >>133
＞普通、霊障を20体も抱えていたら生きているのも奇跡ではないか。
＞それを平気で200体などという。異常だね。
1.5来補さんは不良信者でアホだから知らないのでしょうね。
アゴン宗で解脱供養をすると次から次へと霊障のホトケが下付されて200体とか
普通で珍しくもない。1.5来補説ではアゴン宗は異常なのですね(^^)
な～んだ、良く判っているじゃないか。 カスは知ったかぶりとそれっぽい雰囲気に甘んじる事が大好きで、本物はどこまでも真実を追求する。
カスはその空気を人と共有する事によって安心感を感じるが、本物がそれに安心して溶け込むことは無い。
カスはちょっとかじったぐらいですぐに知ったかぶりをして思考停止に陥るが、本物が思考停止するラインなど無い。
だからカスは基本的に群れるのを好み、そこから外れる事を極度に恐れる傾向にあるが、中身のある人は一人でも平気である。
カスは出来ない理由を数え上げている内に人生を終了するが、中身があればとにかく自分の心の羅針盤が指す方向に動こうとする。
うわさをすぐに鵜呑みにするのはカスの特徴であり、それは「自分は結構賢いから少量の情報からも判別できる」という馬鹿丸出し思い込みから来ているが
実際は生身で飛び込んで確認できない、自身と勇気の無さの裏返しでしか無く、虚勢を張って生きているだけである。
カスはその虚勢を崩される事を極度に恐れているため、ちょっとそこを突くと「あの方は、愛がありませんねー」←wwwみたいなリアクションを返す事しか出来ない。
ゆえにカスはいくら自由だのアセンションだのほざこうと、多数に認められた価値観の先を行く事は出来ず、自分の進歩を貪欲に追求する事も無いままに人生を終える。
メディアによって作られた自由であり、映画の中で見た自由である。
しかもその事を一生緩やかに肯定し続けて、明日にはその先にきっと幸せが待っているという思考にしがみ付き、
facebookとかに中身の無いどうでもいい記事を2000個ぐらい書いた所で人生を終了する。
まぁそれも悪い事ではないのかもしれないが、自分がそういうカスだという事ぐらいは自覚しておいた方がいいのかもしれない。 パチンコの打ち子のバイトで金を盗んだらすぐバレて暴行された(←店がホルコンで出玉管理してるからバレたんだろうね)
2016年3月
http://i.imgur.com/ntLFLfz.jpg
2016年9月20日
パチンコ「裏ロム遠隔操作」ボスがバラす荒稼ぎワル手口（1）“あの店は出る”と思わせる
http://www.asagei.com/excerpt/66184
パチンコ「裏ロム遠隔操作」ボスがバラす荒稼ぎワル手口（2）原価1000円が7万円に
http://www.asagei.com/excerpt/66194
パチンコ「裏ロム遠隔操作」ボスがバラす荒稼ぎワル手口（3）警察開発のシステムを悪用
http://www.asagei.com/excerpt/66200
パチンコ「裏ロム遠隔操作」ボスがバラす荒稼ぎワル手口（4）パチンコ産業への風当たり
http://www.asagei.com/excerpt/66204
・「 ･･･系列店を多く抱えたチェーンの依頼なんかも来るから、ひっきりなしだよな。末端の設置屋でも月収100万円ぐらいはいく。俺？ 年商10億だよ。それが10年は続いた」
・「･･･この業界は半島系が多いからな。結び付きが深いから、ツテをたどれば、仕事仲間には困らない。だからホールの社長の依頼で裏ロムができたってわけだ。」
パチンコ、スロットは「割制御」で出玉調制中のときは100万回まわしてもしても大当たりしません
「割制御」とは？↓
パチンコチェーンのSVやってるけど質問あるかな？
http://channelz.blog.fc2.com/blog-entry-3934.html
パチンコ、パチスロは出玉操作されてるので詐欺です
そして、どの店にも店側とつるんだ打ち子軍団がいます(←犯罪)
これが日本の闇 >>129 名無しさん 2016/09/25(日) 13:50:09.49 ID:E4JBy3Cj
>深山ユビ煩悩説によれば、前世で悪業を為して現世で業報を受ける場合には救いはないことになる。
>業報を消すこと不能だとしたらアングリマーラの例は成り立たない。
救い？釈迦仏教は救いなど説かないと説明したではないか？
ただし救いという定義を広げるならば、アングリマーラは明らかに救われたのです。
殺人鬼から足を洗うことができた。改めることができた。
もう殺すことはない。石をぶつけられたり殺されそうな目に遭ってすら、
自分が相手に危害を与える心は一切なくなった。
そりゃ石をぶつけられれが血を流し痛いですよ。
しかしそんなの誰にも当たり前じゃありませんか？
病気しただけで苦痛です。虫歯一つで仕事も手につかない。
あれだけの悪業を為したのです。償って償いきれるものではない。
だから釈尊はアングリマーラに耐えよと教え諭した。
痛みはあるが、もう人を傷つけ殺害しようなんて煩悩からは解放された。
この点でアングリマーラは救われているのです。
仏教では殺すくらいなら殺される方を選ぶのです。
もちろん殺されないことに越したことはないが、殺されることなんてその人の
尊厳を損ねるものではないのです。
殺されることは人生の敗北を意味しない。
自分の煩悩に負けて人に危害を与えることこそ人生の敗北者なのです。
しかしそれを克服したのならそれは人生の勝利者です。
殺されても勝利者です。殺した相手が敗北者なんです。
またその殺されたことが過去世の悪業の報いであったと言うならば、それは報いを受けて
こそ清算されねばならない宿題だったのです。
宿題を果たし、もう煩悩に打ち克つ勝利者です。
ゆえにたまたま殺されなかっただけで、そんなことはどうでもよくアングリマーラは
勝利者であり救われたのです。
煩悩を断った後殺されても勝利者であり救われたのです。
煩悩を断った後殺された例はモッガラーナですね。
この通り仏教における救いというものは、あなたなんかと所詮価値観が異なるのです。 >>133 名無しさん 2016/09/25(日) 22:59:40.14 ID:E4JBy3Cj
>果報目当ての取引信仰にのめり込むのも異常だが、霊障解脱の考え方も異常だね。
>普通、霊障を20体も抱えていたら生きているのも奇跡ではないか。
>それを平気で200体などという。異常だね。
これは>>136さんがレスしているように、200体というのはアゴン宗に実例があるのです。
200体供養して尚且つガンと宣告され悩みを訴えた信者の実例がある。
200体でまだ救われない（アゴン宗的な救いにおいて）
また200体も供養できるなんてよほど裕福か生計を血の出る苦労で出費しないと
出せるものではないから、そんなに実例はないというだけで、他にも200体供養しなければならない人候補の
潜在者はいるということです。
この200体というのは施主の欲張りではありません。
全て桐山さんが霊視したものです。
桐山さんの霊視に200体もの供養しなければ取り返しのつかない不成仏霊が見つかってしまったのです。
文句があったら死んだ桐山さんに言って欲しい。
施主が仮に欲張りでも、桐山さんがそんなに不成仏霊がいるわけないと阻止するはず
ではないですか？
それを200体も霊視して供養せよと下付する桐山さんってなんなんですか？
あなたの言うように20体でも多過ぎると私も思いますよ。
これは桐山さんの霊視がインチキだからです。
見えるはずもない霊障の不成仏霊を桐山さんがデタラメに生産していると思いませんか？
あなたもいい指摘をしてくれた。
あなた以外の信者は皆数十体の供養をしている。百近い人も珍しくない。
そういう人でないと守護霊神は下付されないきまりになっている。
霊障があってはならないからですね。
だからあなたが仮に10体ならば明らかに不足ということになってしまうのは桐山さんの責任です。 霊障解脱供養200体だとよ。それで施主はどうなったね？御殿を建てたか。
次は2千体か２万体を供養することだね。わたしは数体で十分だよ。他人と比較することはない。自分の腹具合に合わせて食べることですなw。 >>141 名無しさん 2016/09/26(月) 12:19:48.44 ID:5ZbivZsL
>霊障解脱供養200体だとよ。それで施主はどうなったね？御殿を建てたか。
いや、それがガンになったそうですよ。
解脱供養200体を桐山さんが供養したにもかかわらずにね。
>わたしは数体で十分だよ。他人と比較することはない。自分の腹具合に合わせて食べることですなw。
そりゃあなたが決めればよいが、桐山さんが示す解脱供養を自分の判断で取り止めたりして
取り返しのつかない不幸に陥っても責任が持てぬという指導の反証を示せばよいと思います。
200体やってもガンになり、自分の独断で数体しかやらないのに何も悪いことは起こらない、
アゴン宗の解脱供養なんてアテにならない証明を身を以てあなたが示せばよいと思います。
あなたに期待します。 へええ
解脱供養200体やったんだあ、
すごい
やる方もやる方だけど
受ける方も異常だなあ
せっかく申し込みしてきたんだ、かえすのも勿体ないから解脱供養しとこ～って感じかなあ(笑)テケトー(笑)
ますます桐山解脱供養ウソっぽい
しかも癌になっても泣きついてきたら
責任取らないで破門にして山門から追い出したら
笑えますね(爆笑笑)
システム的にはどこの霊感商売も大差なしだろうね
桐山靖雄という霊的ネームバリューにハクヲツケテそれで高額請求するわけね、
チベット、ブータン、モンゴル、インド、中国の霊的大先生という箔で稼ぐ戦法だな(笑)
解脱供養2体なら20万円
解脱供養20体なら200万円
解脱供養200体なら2000万円W
200体なんてさかのぼったら誰の先祖かわからないし受けた側はテキトーに戒名付けてある程度期間置いてハイ解脱しましたよ～で金取ってハイ終了w
笑いが止まらない
ラクして簡単にかせいでますね ＞75 : 神も仏も名無しさん 2016/09/22(木) 23:28:44.86 ID:+ZCFaxUC
＞しかし、教祖死んでも擁護する信者いるんだね。
そりゃあ居るだろｗｗｗ おまえカルト・マインドコントロールの怖さを知らないな。
深ユビなんか金と人生の大部分奪われてんだぞ。ｗｗｗ ざまあだよなｗ
＞947 ：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/03/26(水) 21:39:51 ID:3zj2Ac4s0
＞これは私は最初「阿含宗に関係ない外部の人がいつも使うよその板にどこの誰かが阿含宗の教祖の
＞犯罪歴を投稿したからその報復で来た」と思ってましたが、これはフェイクです。
＞阿含宗の関係者であることをばれないで攻撃するためには無関係者を装う必要がある。
ヤレヤレｗ じゃ阿含宗信者による書き込みはどう説明するんでしょうねえ。ｗｗｗ
はい瞬殺ｗｗｗ どうしてこう弱過ぎる根拠を書くのかね 根拠を欠く書き込みが得意過ぎるわ阿含宗低能批判者ｗｗｗ
攻められたらとにかく関係者の所為にしたいｗｗｗ
ま、コイツら元カルト信者なので、都合のいい妄想を仕立て上げるの得意だもんなあ。
しかも根拠が弱過ぎるｗｗｗ
＞相手が呆れるほど繰り返して相手を怒らせるという手法です。しかしこれより良い方法があるわけです。
＞948 ：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/03/26(水) 21:47:39 ID:3zj2Ac4s0
＞それは「無視」です。幾ら同じ文言や言葉を発しても「ひたすら無視」これが一番効きます。
アレレ？ 阿含宗低能批判者は、無視するスル～する～と何度も宣言していますが、
いまだにできていませんよね？
結局いつまでも、口だけなんすかね。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞だからやはり無視が一番なのです。だから２ｃｈで色々やったが無視されている。
いえ？されてませんが。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 嘘はいけないよねえ。しかし嘘を言わないと勝てないから言う。
ま、しょうがないよねえ。ｗｗ
＞そこでたまにはよそに・・・と思ってしたらばへきた。
そこでって。ｗｗｗ だからその前提が間違っているので、「そこで」って話を続けるなよ。
駄目だよなあ。ｗｗｗｗｗｗｗｗ ＞763 : 名無しさん 2016/09/19(月) 21:53:48.78 ID:bIZzAjc8
＞笑われないように深山くんは、もっと勉強しな。
オイオイオイｗ なんでカルト信者が阿含宗低能批判者を笑えるんだよ
それは流石に無いだろｗｗｗ
＞687 :神も仏も名無しさん 2016/09/18(日) 06:39:43.47 ID:X6n/y8Sg
＞桐山管長が亡くなって青ざめていたそうじゃないか仕事無くなるってｗ
え？桐山って死んだのか？ニュースになってないよな？
深山も もうすぐだよな？
阿含宗と2ちゃんだけの 人生だったよなあ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞桐山管長が亡くなって青ざめていたそうじゃないか仕事無くなるってｗ
それが事実なら それを知ってるオマエは阿含宗幹部か？
で？なんでそのカルト幹部が 深山をさん付けで呼ぶんだ？？？ 深山が、甘い批判文を書いてるからか？
なんだグルだったのか。
まあどうでもいいが。ｗｗｗｗｗｗｗ すぐ自爆するなあ。ｗｗｗ
＞国太郎ハッスル～ｗ
またすぐ真似すんな チカラが無いな相変わらず。 なんにも言い返せないからな。
カルト信者相手には強いのが、阿含宗低能批判者だからなあ。ｗｗｗ
＞だって深山さんがいなけりゃ国太郎はホームレスだもんなｗ
残念ながら、阿含宗ネガキャンコピペが続く限り 報復は続きます。怒ってますからねｗ
しかしこのスレで一番惨めなのは深山だよな。
だってカルト脱退した今、頼れるのはこの2ちゃんだけだからなｗｗｗ すげ～。ｗｗｗｗｗｗｗｗ ＞609 : 神も仏も名無しさん 2016/09/16(金) 06:24:50.67 ID:w+WH9aTQ
＞ID:zapDjWaRは、精神の病だろ。 宗教板のあちこちで荒しまくっている。 ご家族も大変だと思う。
ご家族も大変？？？？？？？？？？？？？？？？？？
オイオイｗ元カルト信者が一般人にそんなこと言えんのか？ｗｗｗ 恐ろしいな。
自分が家族を心配させておいてそれを棚に上げて言ってんのか。
恐ろしい。ｗｗｗｗ
で？ 宗教板のあちこちで荒しまくってる？？？
どこで？？？ハッキリ示してください。 示すだけでは駄目です。
「どこ」が「どう」荒らしなのか。荒らしとは、「正常な議論を妨げる撹乱し誤魔化す行為」だが、
どこでそういった行為に及んでいるか。
出してくださいね。
逃げんなよ？？？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ま、正しくは、私の全勝ということだが、カルト信者や阿含宗低能批判者は何故、絶対に私に勝てないのか。
これを考えた方がいいんじゃないかな。
ま、レベルの違いと言えばそれまでだけど。（笑）
アレですかね。 食えない葡萄を酸っぱいと決め付ける「負け惜しみ狐」と同じですかね。
勝てないので、相手を精神異常者だと根拠も無く決め付ける。
もちろん、根拠を出せと言っても出せない。
もう、そう言うしかない。ｗｗ
しかしこれ、宗教患者だけの症状かと思ったら、ただの低能の症状だったようだ。 阿含宗仏徳讃歎音楽祭
開催日：平成28年10月2日(日)
場 所：阿含宗総本殿
新アゴンネットワークシステムにより、全国に中継
第一部 聲明発表会
第二部 東儀秀樹師演奏会
第三部 京都市交響楽団コンサート
黛敏郎：交声曲「佛舎利宝珠尊和尊」
黛敏郎：大佛讃歌 ほか
http://www.kyoto-symphony.jp/concert/index.php?y=2016&;m=10
※ 当日は全て指定席となりますので、事前に予約が必要となります。詳細は宗務局窓口へ 解脱供養200体の実例があると言っても伝聞だろう。本人が書けよ。そのバカさを指摘してあげよう。伝聞のウソ書く常連もいることだしな。実生活でも200人の敵いたら大変だな。味方を400人作らないとな。守護神400体持つことだな。それで解決だろう。 ＞148 : 名無しさん 2016/09/26(月) 17:21:13.31 ID:5ZbivZsL
＞解脱供養200体の実例があると言っても伝聞だろう。本人が書けよ。そのバカさを指摘してあげよう。
＞伝聞のウソ書く常連もいることだしな。実生活でも200人の敵いたら大変だな。
＞味方を400人作らないとな。守護神400体持つことだな。それで解決だろう。
糞カルトの詐欺にマジレスしてんじゃね～よ カス阿含宗低能批判者ｗｗｗ
その前に、桐山逮捕歴を他スレに撒き散らかしてんだから、削除依頼出せ。
たく言われないとやれねえんだから。 ま、元カルト信者だからなコイツらは。カス偽善者だから。ｗｗ
＞441 ：神も仏も名無しさん：2014/12/19(金) 16:27:53.80 ID:2sXs8vbB
＞＞おいおいｗ 日曜昼から欲望全開だな ユビ深ｗｗ
＞今日が何曜日かも分からんほど壊れとるわ。
言うと思ったわｗｗすぐに引っ掛かるなあ。ま、カルトに軽く騙され 何十年も貢いだ奴らだからなあ。ｗｗｗ
＞おいおいｗ 日曜昼から欲望全開だな ユビ深ｗｗ
というのは、以前の書き込みをそのままコピペしたからだ。だから日曜なんだよ。
証拠は過去ログにありｗｗ証拠もない出せないくせに勝手なことを言う阿含宗低能批判者とは違うのだよ。阿含宗低能批判者とは。ｗｗ
ランバ・ラルとオマイらにどれだけの差があるのか、さっさと認識しなさいな。ｗｗ
ちなみに、「しなさいな」というお言葉使いは、上から見下ろしたい低能が使いたがるお言葉ですが、
今回は私が揶揄のために真似したに過ぎません。ｗｗｗ
＞428 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/12/19(金) 07:47:18.31 ID:8F4dAXWt
＞すんません。推測ではなく単なる悪口です。悪口を意識した悪口です。
どうでもいいわｗ あと、謝るならはじめからやるなと、以前にも言ったよな？すぐ忘れるなあ。ｗｗｗ あれれ～国太郎どうするんだよ～
深山さん来なくなちゃったよな～
いくら低能って書いたって本人が読まなきゃ意味ねえしｗ
もうすぐ失業かな国太郎ｗｗｗ
ホームレスまっしぐらｗｗｗ >>148 名無しさん 2016/09/26(月) 17:21:13.31 ID:5ZbivZsL
>解脱供養200体の実例があると言っても伝聞だろう。本人が書けよ。
>そのバカさを指摘してあげよう。伝聞のウソ書く常連もいることだしな。
私はあなたの200体を信じ難い気持ちがよく理解できます。
2000万円相当だからお金持ちが長年かけて達成できない数字でもないが、
それにしても難しい。200となるとなかなか周囲にもざらになどいないはずだ。現在でも。
だから否定したい気持ちは理解できるが、しかし私が信じられないのは、
>>133 名無しさん 2016/09/25(日) 22:59:40.14 ID:E4JBy3Cj
>普通、霊障を20体も抱えていたら生きているのも奇跡ではないか。
これです。20体で生きていて奇跡などと書くあなたは本当に信者なのか？
現実を知らないのか？と思いました。
信者でも法友なんて１人もいないのか？語り合い情報交換する仲間はいないのか？
しかし私はアゴン宗にはそういう一匹狼と言うと聞こえはよいが、要するに孤独な
信者というのはいると思う。
しかしそんな信者でも道場に例祭やその他の日に参拝するだけで、一言も口をきかない
信者仲間の打ち敷きの上を横目で見るだけで、他人もどれだけ供養をしているかがわかる。
冥徳供養ならばお塔婆の数と色を見ればわかる。
冥徳供養はまあ最低でも父母２家系は申し込むことになっている。
私も２家系から初めて教団の指導に従い４家系まで増やした。
４家系こそが基本と言ってよく、それは道場で他の信者の打ち敷きの上を見ても
明らかに多数のお塔婆で確認できる。
そしてその色です。
供養の進度により色が違う。つまりその色を見ただけで何巡目の供養をしているかわかる。
私が覚えているだけで黄色、橙色、水色、赤色、緑色、それ以上の共通のクリーム色の
６種類はあった。複数の家系に結構進んだ色、累計すると軽く20は超える。
これが当たり前だとわかるのです。
あなたは道場にも行かないのか？
また守護神拝受の条件は10巡以上を４家系。すなわち最低でも40体以上です
守護神が欲しいか欲しくないかより40体の不成仏霊が必ずいることを桐山さんが示した。 ＞567 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2012/01/20(金) 12:41:05.19 ID:IkwMKg2A
＞私は統一教会の物売りを小馬鹿にしていた。
＞だが、ある日、自分がそれと同じ事をしていたことに気がついて、愕然とした。
愕然とするのおせえだろ。（笑） まあその程度の奴らだからな。ｗ
＞阿含宗スレで批判している者の行いであるとして、彼はこのスレを妨害していますが、
＞全く見当違いも甚だしい行為です。
何が見当違いなのかな？何が、甚だしいのかな？コピペが批判者の仕業じゃないって？ それを解説せずして、削除申請をしろ？だと？
何が見当違いなのか言えないくせに、対処法が間違っている、と来た。
まずは、何が見当違いなのか言いなさい。 それから、対処法の話に移りなさい。2つをまぜこぜにするんじゃない。 分かったかｗ
＞カルト宗教の信者は、自分の宗教以外のカルト性がよく見えるという特徴もあるため、
ブブブ～～～～～～～～ ハズレです。
他山の石として見る能力を奪うのが、カルト・マインドコントロールなので、カルトメンバーは他の組織のカルト性を
言い出すことはできない。
出鱈目なカルト解説をするんじゃないよ。ｗｗｗｗｗ
＞抽象的・概念的な言い回しが目立ち、説得力に乏しいホームページですが
おいおいおい～ んじゃアンタの立派なサイト見せてみなよ。
査定してあげるよ。無料でｗ
しかし、抽象的・概念的な言い回しが目立ち、説得力に乏しい、と言う言説自体が、
稚拙なんですけど。
アンタの発言が、抽象的・概念的な言い回しが目立ち、説得力に乏しいんだが。
それじゃミイラ取りがミイラみたいでみっともないよね？ｗ 解脱供養をする人はする。
行者として己に供養力が未だ備わっていないために導師に依頼し
祖霊、縁者の供養をしてもらう。一個の行者として
供養力、加持力が備わったのかどうか確かめられるか？
是を冷暖自知と言う。ユビ君は１００００年経過しようがそりゃ皆無。
因縁解脱は未来の苦を除去するのが目的であり、解脱供養は先祖、
子孫の苦を除くのが目的である。
ザックリと云ってしまえばお金で解決できるのだからイッソ良いのである。
信心さえ在れば何でも叶う などという某宗教の曖昧さは此処には無い。
但し解決が出来なければ人は去るでしょう。 ＞532 ：一来補：2015/07/18(土) 16:39:21.85 ID:TQFHSHg4
＞深山ユビキタスくんは、阿含宗の教義の一割も理解していない。
なんで単なる糞カルトをそこまで理解する必要があるｗｗｗ しかも深ユビはそれを研究し過ぎて砂場の教授になってるやんｗ
＞500 ：神も仏も名無しさん：2015/07/16(木) 15:49:22.12 ID:3hrC8VeR
＞洗脳が完成してしまってる狂信者にいくらあれこれ言ってもなムダなことで自分の見たいものや聞きたい
＞ことなど 能力の範囲内のものしか見ないし見えない
＞こういうのは 異常なGHQ史観を刷り込まれて平和憲法死守と言ってる団塊の世代以上の年寄りの典型とおんなじだろ
あれ？阿含宗低能批判者にもマトモなのが1名いるなｗ
それにくらべて、深ユビのみっともないこと。
2ちゃんの宗教版で得意になって一生を終える。 しかも低級モグラ叩きだ。ｗｗ
＞426 ：神も仏も名無しさん：2014/08/17(日) 02:14:26.54 ID:Rrl0Nfh+
＞実は桐山犯罪コピペの被害が大きかったのはここ「阿含宗という宗教」版だったのだが
＞そいう事実は無視して誰もわからないだろうと思っているのだろう。
おいおいおいｗｗｗ ここ「阿含宗という宗教」版には逮捕歴コピペされてないってのは、深山がちゃんと既に表明しているだろう？ｗｗ
それとも深山が嘘を言ったのかな？？？
＞278 ： 深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日：2012/12/03(月) 23:04:24.45 ID:3wNOrZO8
＞コピペ犯人はこのスレに書いても誰も疑わないのに、ここにはまったく書かずに、よそのスレのみに書いている。
＞280 ： 深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日：2012/12/03(月) 23:09:33.66 ID:3wNOrZO8 [9/11回]
＞犯人はこのスレにこれを貼り付けたことは一度もなく、専らよそのスレに貼り付けている。
↑ はい、426 と矛盾してますね。ｗｗｗ どっちが正解でしょうね。答えは2ちゃん上に ハッキリと残されました。
この出鱈目が「誰もわからないだろう」と思っていたのだろう。
はい、これでまた、阿含宗低能批判者が出鱈目を言うという自爆行為が明らかに確認されました。
ｗｗ ＞609 : 神も仏も名無しさん 2016/09/16(金) 06:24:50.67 ID:w+WH9aTQ
＞ID:zapDjWaRは、精神の病だろ。 宗教板のあちこちで荒しまくっている。 ご家族も大変だと思う。
ご家族も大変？？？？？？？？？？？？？？？？？？
オイオイｗ元カルト信者が一般人にそんなこと言えんのか？ｗｗｗ 恐ろしいな。
自分が家族を心配させておいてそれを棚に上げて言ってんのか。
恐ろしい。ｗｗｗｗ
で？ 宗教板のあちこちで荒しまくってる？？？
どこで？？？ハッキリ示してください。 示すだけでは駄目です。
「どこ」が「どう」荒らしなのか。荒らしとは、「正常な議論を妨げる撹乱し誤魔化す行為」だが、
どこでそういった行為に及んでいるか。
出してくださいね。
逃げんなよ？？？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ま、正しくは、私の全勝ということだが、カルト信者や阿含宗低能批判者は何故、絶対に私に勝てないのか。
これを考えた方がいいんじゃないかな。
ま、レベルの違いと言えばそれまでだけど。（笑）
アレですかね。 食えない葡萄を酸っぱいと決め付ける「負け惜しみ狐」と同じですかね。
勝てないので、相手を精神異常者だと根拠も無く決め付ける。
もちろん、根拠を出せと言っても出せない。
もう、そう言うしかない。ｗｗ
しかしこれ、宗教患者だけの症状かと思ったら、ただの低能の症状だったようだ。 阿含宗はね、
100体以上で守護(霊)あげます
といったかと思ったら
80体位で守護(神)やると言ってみたり
こんどは
40体で守護(霊)やるよと言ってみたり
ま～
これも販売戦略といえば言えないでもないが
ま～
節操がないというか
コロコロ戦略変えるのは
あまりヨロシクないな
戦略失敗ww 霊障解脱は阿含宗の専売特許ではない。名称が違えど同じようことしてる仏教団体は多い。経済的に許せば4家系の解脱供養は良いことだろう。経済的に許せばだよ。冷静に考えてみな!現実生活の4家系であなたに迷惑かけている人は何人いるかな。 159.
霊障解脱なんてものは、ないよ。
それは迷信である。
その迷信のバカの代表が桐山バカ教祖である。 >>159 名無しさん 2016/09/27(火) 04:36:48.55 ID:mlBng61q
>霊障解脱は阿含宗の専売特許ではない。名称が違えど同じようことしてる仏教団体は多い。
いいえ、仏教では霊障など説きません。
岩波仏教辞典に霊障なんかありますか？
解脱の欄に先祖の障りの除去なんてありますか？
霊障なんて用語自体一般に普及もしていないオカルト用語です。
煩悩の中にも先祖の障りなんて考えも書かれていません。
本当の仏教には先祖供養すらありません。
後の習俗仏教が祖霊崇拝も習合させただけで、大乗仏教にすら先祖供養は無いのです。
そして仏教は霊魂について無記で、一切語らない、語ること、考えることは禁止なのです。
どうして霊障なんてものを説こうか？
>経済的に許せば4家系の解脱供養は良いことだろう。経済的に許せばだよ。
いや、経済的な問題をよそに霊障などの不成仏霊で人生を暗く不幸にする要素なんで
経済的に供養が困難な人は不幸から逃れられないことになりますな。
>冷静に考えてみな!現実生活の4家系であなたに迷惑かけている人は何人いるかな。
冷静に考えてみな！とはアゴン宗に対して疑問を述べているのですね。
だって４家系など家系を増やして、不成仏霊の霊視の漏れがないように指導するのは
アゴン宗なんですからね。
信者からアゴン宗に対して否定的発言がありました。
迷惑をかけている先祖などどんだけいるのかよ？と抗議をしました。
それに対して答えるのはアゴン宗なんだから、アゴン宗と議論してください。
私だって先祖の祟りなんて信じていないのだから。 >>161 君たちが好きな日蓮さんの弟子への遺文にあるよね。
人の病の原因を彼は並べている、四大不調のほかには
鬼病を挙げている、病は霊的な障害により起こることありと彼は言う。
是の鬼病を治すには仏法が在るのみと記述されている。今となっては
どうしたのか知らないですが、日蓮さんは如何にか治療したのでしょうな。
岩波辞典の権威を借用するまでもないね。
鬼病とは霊障害による病と現代語で言うべき。 >>162日蓮さんは如何にか治療したのでしょうな。
なんだい、知らないのか。
知らねえで偉そうにご大層な話をするのは止めな！ >>162
日蓮のどこが仏教だよｗ
おまえ日蓮を仏教だと認めてるの？ｗ >>162鬼病とは霊障害による病と現代語で言うべき。
だからそれは現代では難病と言われてるの！
治らぬ病気することを祟りだなんて、難病者に言うのか？
仏教では、生・老・病・死 ってあたりまえじゃないの。 霊障解脱成仏供養は阿含宗の専売特許ではないのだよ。本当にバカ頭は世間を知らないのだな。死者の葬儀自体が成仏供養ではないかね。多くの宗派が葬儀以外でも成仏供養をしてくれるはずだよ。お布施次第ですよ。霊障の名称は使わないが似たような考えです。 166.
死者の葬儀が成仏供養、か。
そんなことはない。
死者が成仏することはない。
バカの見本である。その代表が桐山バカ教祖である。 >>162
＞君たちが好きな日蓮さんの・・・
貴方が日蓮大好きなんじゃないの（笑）
だって僕たちは日蓮の弟子への遺文なんか読んだことないしｗｗ
そもそも日蓮などは偽仏教の法華経を本物の仏教と勘違いしたおっさんだよね、
アゴン宗的には、そんなしょーもないやつの遺文など読む自体、貴方が日蓮
大好きの証拠だろｗｗｗ >>166 名無しさん 2016/09/27(火) 14:48:49.14 ID:mlBng61q
>霊障解脱成仏供養は阿含宗の専売特許ではないのだよ。本当にバカ頭は世間を知らないのだな。
>死者の葬儀自体が成仏供養ではないかね。多くの宗派が葬儀以外でも成仏供養をしてくれるはずだよ。
本来葬式などに関わることを禁じた釈尊の仏教が、後世に各地において
土俗の祖霊崇拝と習合して葬式をやるように堕落し、また少しでも善いところに進める
ようにと追善供養もしますが、しかしそこには霊障なんて考えはありません。
儀式はしますが、儀式をしないと祟るなんてことは説きません。
>お布施次第ですよ。霊障の名称は使わないが似たような考えです。
なんだ？あなたも見事な取引信仰なんですね。 因縁切りも金次第
先祖供養も金次第
徳積みも金次第
守護霊様も金次第
財施供養
捨身供養
阿含宗は金次第W バカ頭に付ける薬はないな。取引信仰にハマるバカ。霊障解脱供養に似た法要をする伝統仏教も沢山、世間にはあるのです。世間知らずのバカがない、というのです。知らないだけよ。知らない者とは議論にならないな。無知を相手にしてもな、バカが伝染するよ。 >>171
＞霊障解脱供養に似た法要をする伝統仏教も沢山、世間にはあるのです。
ふ～ん、たとえば？ >>171
「霊障解脱供養に似た法要をする伝統仏教」は
仏教という名前の別物なんだよ、そもそも。
阿含宗を含めて、「霊障解脱供養」なんて
馬鹿げたことをやってるところは
全部ニセ仏教なの これからは
素人集団阿含宗
さてさて
今後のビジョンが必要だね
どんなビジョンをかかげるのやら 国太郎スレに書いてしまっていた。
重要なことなんで、こちらにこそ。
86 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/09/27(火) 23:32:40.53 ID:9bxffxZU
そこで今度は桐山前管長から深田新管長になった。
霊視と解脱供養のシステムは変わらずに続けるのか？
実権を握るｗ田さんと共に考えて欲しい。
今まであなた方は桐山管長の悪意に振り回される存在でした。脇役でした。
しかし今度はあなた方が主役であり主体です。
あなた方の意志で悪業を継続するか、ゴマカシでもいいから路線転換するか？
よく考えて欲しい。 伝統仏教の寺でも、困ってる人に、やれ水子のせいかも、縁者の霊の障りかも、と解脱供養をするところは世間に沢山あるのです。阿含宗より早くあるの。大々的に宣伝しないだけよ。大々的に堂々とするのと、ひっそりとするのとの違いだけです。 ツイコナイダまで、公案の意味も知らなかったやつが
よく、公案の解釈をするよなあww カトリックでも悪魔払いの免許を与えるところがある。解脱供養と似た趣旨だね。科学的根拠はないが霊障の考え方は日本だけではない。もし、輪廻が本当ならば霊障などがない方が不自然だね。が、脅迫観念に陥ると危険だ。輪廻も霊障も否定したらよい。 輪廻も霊障も幻想なんです！（ｷｯﾊﾟﾘ）
ドンマイドンマイ🙋🙋 179.
輪廻も霊障も幻想、か。
それは存在の問題である。
それは科学の問題である。
それは宗教の問題ではない。
なんでか。
宗教は大疑問に対する答えであるからである。
迷信に対する答えは宗教とならない。
バカをやめて、バカ教祖を弾劾すべきである。 この世界に意味は無し！
と言ったら驚きますかぁ？😱😰😨💦 桐山靖雄も意味は無かったんです！（ｷｯﾊﾟﾘ）
ドンマイ🙋ドンマイ🙋 １８１．
この世に意味は無し。か。
それは当然のことである。
意味というものは人間が設定したものである。
それに拘束されることはバカである。
神という意味の奴隷になりたいか。
仏という名前の奴隷になりたいか。 守護霊
守護神も幻想ですよねんけど…
ご供養金は職員達の賞与になったね
ハイ、お疲れさん😪💤 >>176 名無しさん 2016/09/28(水) 06:11:01.42 ID:kRvJGqEd
>伝統仏教の寺でも、困ってる人に、やれ水子のせいかも、縁者の霊の障りかも、と解脱供養をするところは世間に沢山あるのです。
>阿含宗より早くあるの。大々的に宣伝しないだけよ。大々的に堂々とするのと、ひっそりとするのとの違いだけです。
説明しましょう。真言宗などの伝統宗派の寺院にも追善供養だけでなく、水子供養の
用語も実践もあります。まあ水子供養は本山クラスの寺院の方には目立たない気もしますが。
これらは決して桐山さんが「守護霊を持て」のヒットに悪乗り便乗りした側面ばかりでなく
古い歴史もあるのです。修験道研究で知られる宗教民俗学者の五来重氏の著書の
「石の宗教」によると、今日見られる水子地蔵なんかでなく、水子の供養は如意輪観音の石像を
以てまつられてきたことを紹介している。
日本の水子供養文化と言ってもよい。仏教の教義にも経典にもない俗信ですけどね。
しかしこの日本古来の水子供養文化と桐山さんの水子霊障解脱供養を混同してはなりません。
桐山さんは日本古来の水子供養文化に便乗して、そこに従来はない祟り、霊障を
強調して付加して脅しとしたのです。
実は水子供養には決して祟り、霊障などの要素は本来ない。
まあ江戸時代など間引きが盛んにされたわけだから、それって一種の殺人でしょ。
だから殺して始末した親には罪滅ぼしをしたい心情はあり、脅しで強請れる要素はある。
しかし水子供養はあくまでも親が子に冥界、霊界で育って欲しいと願ってしたものです。
基本は追善供養ですよ。追善供養は霊障解脱ではありません。追善の言葉からわかるように
善の追加です。
少しでも善を追加してあげて霊界修行の紀行を後押ししてあげたいという慈悲心です。
霊障を起こしているから解消しようという発想ではない。
亡者にマイナス面すら示唆しておらずプラスのところにさらにプラスしてあげるのが
追善の思想です。感謝をこめて。水子ならばお詫びの気持ちもこめて。
後に生まれた弟が素行不良なのは始末した水子の祟りなんて脅しはなく
それは桐山さんが付加した罪深い話です。 >>176 名無しさん 2016/09/28(水) 06:11:01.42 ID:kRvJGqEd
>伝統仏教の寺でも、困ってる人に、やれ水子のせいかも、縁者の霊の障りかも、と解脱供養をするところは世間に沢山あるのです。
>阿含宗より早くあるの。大々的に宣伝しないだけよ。大々的に堂々とするのと、ひっそりとするのとの違いだけです。
水子供養には間引きという殺人文化に対するお詫びの側面があるから
いくらでも脅し、強請りに悪用できる土壌は昔からあります。
だから後に生まれた弟の素行不良は水子の霊障だ、祟りだなんて巷間で一部、影で
言われたことは、決して桐山さんの創始ですらないと思います。
桐山さんはここに目をつけ便乗悪乗りして強調したのです。
祟りなんて言わずに霊障なんて用語を使って。
ところで昔縁日などでこんなシーンを見たことありませんか？
興行師が行うそれです。
「さあさあ、お客さん、寄ってらっしゃい、見てらっしゃい。
ここに紹介するのは代々蛇殺しの家系に生まれた悲劇。
生まれた子どもは上半身は人間、下半身は蛇。
親の因果が子に報い、生まれた子どもは蛇女。ちょっとサービスで尻尾だけ
見せちゃいましょう。全身見たい人は500円払って中に入場あれ」
これが桐山さんの霊障脅しのヒントみたいなものですよ。
「親の因果が子に報い」（和讃にもありましたねｗ）水子の祟りが兄弟に及ぶ、
こういう悪乗り脅しの土壌を積極活用したのが、桐山霊障解脱供養（水子供養含む）です。
俗信でも最低レベルの悪乗り文化の踏襲、真顔で発展です。
これを日本文化の正統的継承などと言いますか？ 187.
水子供養か。
霊障解脱供養か。
それは宗教ではない。
そんなものを恐れているのか。
それは、せいぜい道徳問題であることになる。 >>176
だから、そういう伝統仏教の寺も
阿含宗も本来の仏教徒は無縁の
ニセ仏教だということです。 >>176 名無しさん 2016/09/28(水) 06:11:01.42 ID:kRvJGqEd
>伝統仏教の寺でも、困ってる人に、やれ水子のせいかも、縁者の霊の障りかも、と解脱供養をするところは世間に沢山あるのです。
>阿含宗より早くあるの。大々的に宣伝しないだけよ。大々的に堂々とするのと、ひっそりとするのとの違いだけです。
私が千座行に入行したのが中学生の時ですが、友人になどは私が桐山密教に入信している旨は
話していませんでしたが、千座行和讃にあった「親の因果が子に報う」のフレーズを
何の機会だったか（宗教的な真面目な話ではなく単なる雑談です）出したことがある。
周囲は大受けでした。それからほんの少し後日にクラスでレクリエーションがあった時など
友人のあるグループはこのネタで歌を作って唄った。
親は代々蛇殺し♪
親の因果が子に報い♪
生まれた子どもは蛇だった♪
親は代々猿殺し♪
親の因果が子に報い♪
生まれた子どもは○○（猿によく似た友人）だ♪
まあ他愛ない悪ふざけですね。誉められた話ではないが。
つまり中学生でも親の因果が子に報うと聞くと、この縁日の興行師の話を出すほど
世に知られた話です。
しかし親の因果が子に報うなんて思想は仏教にはありません。
仏教が説く因果応報説はあくまでも自分が為した行いの報いを自分が受けるというものです。
親の因果が子に報うなんて思想が仏教にあるのだったら経典を示しなさい。
つまりアゴン宗のような仏教団体ならば、親の因果が子に報うなんて言わないし、
世間にも面白おかしくも伝わっているこのような低レベルの俗信を否定し、是正する
立場になければならない。
もう一つ水子供養の話にまつわる世間への普及の話もあるので、別レスにて。 >>176 名無しさん 2016/09/28(水) 06:11:01.42 ID:kRvJGqEd
>伝統仏教の寺でも、困ってる人に、やれ水子のせいかも、縁者の霊の障りかも、と解脱供養をするところは世間に沢山あるのです。
>阿含宗より早くあるの。大々的に宣伝しないだけよ。大々的に堂々とするのと、ひっそりとするのとの違いだけです。
これは「守護霊を持て」が大ヒットし、アゴン宗の全盛時代の話です。
ある信者が教団の機関誌だったか、世間の風潮を憂いていた。
大学のコンパとか宴会芸に「ミズゴクヨー」というのがあるそうです。
１人が１人の後ろに立ち、肩の後ろから顔を出し、背後霊よろしく水子が祟って
肩口に憑いているという図です。
もちろんタチの悪い悪ふざけ芸です。
これをアゴン宗信者が昭和軽薄体にこんなネタもあることに嘆きを述べていた。
しかし皆さん、考えてください。昭和軽薄体なんて言葉が流行った当時、こんな水子の祟りを
広めたのはどこの団体ですか？
他のいい加減な霊能者や団体もあろうが、アゴン宗はその中核的な役割を担ってきたと言える。
水子の霊障、祟りなんてアゴン宗によって加速的に広められたようなものだ。
世間の悪い風潮のネタを作った張本人がアゴン宗です。
もちろんアゴン宗はギャグではなく真顔でこれを説く。
だからこそその滑稽さがネタにもされるのです。
日本の俗信として古くからあった本来の水子供養には、こんなギャグが考案される
思想的背景などなかったのです。
単に間引きなどで、堕胎、中絶、産まれた嬰児の殺害を経済的な理由などから為した
親の罪の意識に対する償いの儀式が水子供養であり、あちらの世界で元気に育ってね
と、如意輪像など立てるものだった。
水子が祟って、別の子どもの素行が悪い理由にまで辱めなかったのです。
親の気持ちを二重に逆撫でる侮辱だったのです。
つまり日本古来の伝統文化ではなく単なる昭和軽薄体文化です。
昭和軽薄体文化の騎手にアゴン宗の桐山さんがいたと言って過言ではない。 >>176 名無しさん 2016/09/28(水) 06:11:01.42 ID:kRvJGqEd
>伝統仏教の寺でも、困ってる人に、やれ水子のせいかも、縁者の霊の障りかも、
と解脱供養をするところは世間に沢山あるのです。
世間にあるってのは、そういう縁起担ぎやゲン担ぎみたいな
迷信・世迷言の類いばかりだろうがねえ。
阿含宗ならもっと阿含経を学んでいかんと恥ずかしいよなあ。
釈迦が言ったことと言っていないことの区別ぐらいはキチンと
自覚せんとあかんだろ、もっともっと竹もっと、お札を
買ってちょうだい！竹本ピアノ～ってね。
仏教の三世思想も解釈不足！釈迦は今を生きて解脱しろ！
と言ってたわけだし、その解脱も日々の努力一点張りだよな。
たとえ輪廻したとしても前世の記憶が消失していたら赤の他人だろ。
現世での行いを因として、その業報があるだけで主体など無く無我なんだから
たとえ生まれ変わっても、生老病死という世界にまた存在するだけの話しよ。
それを祟りだの前世の報いだのと幾らわめいてもな、今の自分しか
認知できないのが人間という奴の性だろうや。
身障者は前世の報いと言ってもな、やったことが帳消しにはならんのよ。
言ってみな身障者にさ、それでカネを取ってりゃ世話ねえぜ。
先天的は前世の報いで、後天性は現世の業報なんて結びつけるから
宗教など全く信用されんのよ。何が信仰だっての。
釈迦はあくまでも現世での行いと、その道筋が涅槃に行く方を選べ
と言ったに過ぎねえのさ。
霊障だとか祟りなんぞ信じて、そんで今の世をまともに生きられるかよ。
盲信患者のカルトになるのが精々だろうがな。 １９２．
霊障とか祟りとかの問題は宗教の問題ではない。
それは道徳の問題である。
それを宗教に混入させるのは詐欺である。
その詐欺師の代表が桐山バカ教祖である。 やっぱりな、世間知らずだから引っかかるのだな。死者の霊と交信する北は恐山のイタコ、南は沖縄のユタを知らないのだね。日本には昔から死者の霊が存在する思想があって、迷える霊や障りの霊を救う思想があるのだよ。阿含宗など後進だよ。世間知らずだね。 うぅぅ～～～
桐山どのぉ～
桐山どのどの～～ぉ
冥徳供養ありがたや～
ご恩忘れませぬぅ～～～
ありがたや～ありがたや～
オンシャレ～シュレ～ｼﾞｭﾝﾃ～
ってやつですね(笑) >>194
阿含宗擁護したいばかりに
イタコを持ちだしたよ
ブッダの言葉ではもう
擁護できないんなら
阿含宗って名乗るの
やめちまえよバカ >>194
イタコって言えば、マリリンモンローを呼び出したら東北訛りで喋った。
通訳が必要だったてやつですね(^^)/
英語で喋れよｗｗｗくっだらねぇ（笑） >>194 名無しさん 2016/09/28(水) 21:09:51.17 ID:Aq8WLXI1
>死者の霊と交信する北は恐山のイタコ、南は沖縄のユタを知らないのだね。
>日本には昔から死者の霊が存在する思想があって、迷える霊や障りの霊を救う思想があるのだよ。
イタコのどこが桐山霊障なのか？
イタコはたしかに霊と交信すると言う。
あちらの世界から呼び出していろいろと会話する。
「達者かな？皆元気でやっちょるか？」
「こちらの世界はなあ、おまえたちが考えるほど楽な世界ではないんじゃ」
これってどこが祟りなんですか？
お互いに違う世界との交信です。
お互いに影響を与えていない。
しかし桐山霊障は先祖が子孫に一方的に祟るのです。
触らぬ神に祟りなしと言うが、霊障はこちらから触らずともアクセスを避けようとも
あちらから一方的に呪ってくるのです。
そして我が人生を不幸に導く。
イタコのどこにそんな悪霊との対峙、対決シーンがある？
桐山さんは言う。幽霊なんてものは薄気味悪いだけで怖くない。
本当に怖いのは霊障だ。
自分の深層意識にまで根付き支配して自分の人生を破滅の選択に導く存在なのだからと説く。
イタコやユタの文化とも異なりますよね。 ＞609 : 神も仏も名無しさん 2016/09/16(金) 06:24:50.67 ID:w+WH9aTQ
＞ID:zapDjWaRは、精神の病だろ。 宗教板のあちこちで荒しまくっている。 ご家族も大変だと思う。
ご家族も大変？？？？？？？？？？？？？？？？？？
オイオイｗ元カルト信者が一般人にそんなこと言えんのか？ｗｗｗ 恐ろしいな。
自分が家族を心配させておいてそれを棚に上げて言ってんのか。
恐ろしい。ｗｗｗｗ
で？ 宗教板のあちこちで荒しまくってる？？？
どこで？？？ハッキリ示してください。 示すだけでは駄目です。
「どこ」が「どう」荒らしなのか。荒らしとは、「正常な議論を妨げる撹乱し誤魔化す行為」だが、
どこでそういった行為に及んでいるか。
出してくださいね。
逃げんなよ？？？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ま、正しくは、私の全勝ということだが、カルト信者や阿含宗低能批判者は何故、絶対に私に勝てないのか。
これを考えた方がいいんじゃないかな。
ま、レベルの違いと言えばそれまでだけど。（笑）
アレですかね。 食えない葡萄を酸っぱいと決め付ける「負け惜しみ狐」と同じですかね。
勝てないので、相手を精神異常者だと根拠も無く決め付ける。
もちろん、根拠を出せと言っても出せない。
もう、そう言うしかない。ｗｗ
しかしこれ、宗教患者だけの症状かと思ったら、ただの低能の症状だったようだ。 ＞446 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/24(水) 21:14:13.38 ID:I+Wsm1K3
＞低能さんについては無視すべきですね。
無視は無理でしょう。証拠はここ2ちゃんに何個もあり。ｗｗｗ 無理無理。ｗ アンタ方が、無視する～スル～する～と言うのは、
単なる逃げだから、
またすぐ喰い付いて来る。そもそもその程度だ。ｗ
＞私も無視すべきと理解しつつレスも付けてしまったが、これも本来付けるべきでない。
これだ。ｗｗｗ
そもそも、阿含宗低能批判者は、誠意が無いからね。だから、あんなカルトに何年も居れたわけだし、前言もすぐに撤回するよ。ｗ
＞472 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/25(木) 12:13:50.08 ID:BD2vSroI
＞やはりみそっかす国太郎を刺激してしまったみたいで、皆さんエライすまんこってす。m(_ _)m
ほらほらほらほらほらほら。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 言った傍からすぐコレだ。ｗｗｗ しかも、
すまんならやらなきゃいいだろ？意味がおかしいだろ。つまりその程度の人間なんだよ。 でまたやるんだろ？
何がこってす。だ。嘘吐き、不誠実、だらしない、これじゃこの世に不要だわ。ｗｗｗ
＞349 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/09(水) 01:13:23.49 ID:9dmr9JnJ [2/4回発言]
＞仕方ない。 チンピラはスルーしましょう。 真っ先に相手になった私が悪かった。皆さん。すみません。
何回謝ってんだよ。ｗｗｗ 回数多いわ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ で、またやるんだろ？ｗ ニコ ニコ 生放送 阿含・桐山杯 中国早碁オープン戦決勝戦 初生中継
http://blog.nico video.jp/niconews/ni063735.html
(アドレスのスペースを削除して貼り付けてください)
９月２９日(木)１５時より
第18期 阿含・桐山杯 中国早碁オープン戦 決勝戦を生中継。
海外で行われている棋戦のニコ ニコ 生放送は初となります。 >>194 名無しさん 2016/09/28(水) 21:09:51.17 ID:Aq8WLXI1
>死者の霊と交信する北は恐山のイタコ、南は沖縄のユタを知らないのだね。
>日本には昔から死者の霊が存在する思想があって、迷える霊や障りの霊を救う思想があるのだよ。
1.5来補さんはこんなものを出して何を擁護したつもりになっているのだろうか？
霊に関わることへの取り組み、よしんば単なる霊交信だけでなく、そこに霊感商法があろうが、
アゴン宗に先行するものなどいくらでもある。
こちらは釈尊の仏教とか問わないで、一般的に霊に関わり取り組む営みを否定したことはない。
釈尊の仏教と標榜したならば、それはやってはならないことだけど。
また単なる霊考察にとどまるのではなく、信者を脅迫する霊感商法ならば
これは釈尊の問題などなくても批判の対象となる。
それをアゴン宗などは後進だとすることで許されると思っているのか？
後進だろうと先行だろうと、仏教でないものはないし、霊感商法で悪いものであることはある。
変わりゃしないのだ。
批判を避けられる正当性などどこにもない。 世間知らずは困るね。イタコやユタを出すまでもなく、将門の首、怨霊、祟りは有名だろう。日本は大昔から霊の祟りの思想があるの。その霊を鎮める思想・技法もあるの。阿含宗はそれを霊障解脱の名称で堂々と打ち出しただけで、阿含宗の専売特許ではない。 朝っぱらから低級カルト批判。ｗｗｗ しかも卑怯ｗ まさに日本の恥ｗ ＞238 ：一来補は遂に行方不明さん！：2015/10/29(木) 17:23:42.64 ID:WrO+c2fQ
＞一来補どうしたんかね～！
まあ、阿含宗低能批判者としては、信者が居なくなると困るからな。 信者が書き込まなければ、ユビ深の寿命が縮むわけだから。
ゆえに、煽って信者を呼び込まなければならない。ｗｗｗ
＞一来補は遂に行方不明さん！：一来補どうしたんかね～！
随分と、現役信者を気にしている。同レベルの低能が居ないと、阿含宗低能批判者は困るわけだ。
しかし、自分たちよりレベルが上の一般人は、排斥したいが、できない。 何故なら、彼らは私に謝罪し、賠償できないからである。
ゆえに、あとは徹底的に、誤魔化すしかない。
しかし、誤魔化す能力も無いため、また、根拠の無い抵抗を試みる。 無駄な抵抗なのに、また挑んでくる。
自らの実力を、認識できていないのだ。
＞元信者と国ちゃんは和田屑婆の手先だろうねー！
批判されると、相手は信者だ～手先だ～と言ういつものパターン。 それしか考えられないから、いつもそうなる。
そしてそのW田という人物の顔写真を載せろと言っても、できない。
いつまでも、ただの腰抜け批判者なのである。ｗ
＞書き方が馬鹿だからバレバレ
どこがどう馬鹿なのか。彼らはやはり書けない。 書けないのに書こうとするから中身の無い文章になる。
やれやれ。ｗｗｗ 将門だって宿敵に祟るのであって身内に祟るのではないだろう？
最初に霊を鎮める対応を図ったのは将門を追い詰めて討ち果たした側だったはず。
アゴン宗のは親族などの身内に祟るという。冗談じゃないわ。 >>206 名無しさん 2016/09/29(木) 09:03:09.57 ID:HpoyiVu6
>世間知らずは困るね。イタコやユタを出すまでもなく、将門の首、怨霊、祟りは有名だろう。
>日本は大昔から霊の祟りの思想があるの。その霊を鎮める思想・技法もあるの。
平将門の怨霊鎮めの思想を出すことがどうしてアゴン宗の正当性になるのか？
私はこんな御霊信仰は間違いなく日本のカルトであり、日本の精神文化の中でも
恥に相当するものだと思っている。
私がそう思っているだけでなく、将門の怨霊がカルトであることはそのような評価
がされているのです。
倒した政敵の祟りを恐れた。何か悪いことがあると中央政権は将門の祟りと恐れ、
それを鎮めるのにあれこれ手を尽くした。
こんな話は釈尊の仏教から見れば単なる煩悩の囚われに過ぎない。
釈尊がこれを見たら、怨霊を鎮める儀式に励むことを止めて、囚われから心を解き放ちなさい
と諭します。
桐山さんは鎮魂の法を修するにあたり、斜め中空を凝視して「シャカならそれをしたであろう」
などと演じるでしょう。そういう時は手のひらをひらひらと振りながら「ない、ない」
と呆れて否定してあげなさい。
つまり日本のカルト御霊信仰を比較に出すことは、アゴン宗の仏教としての正当性を
何も擁護していない。逆にますます恥をかくだけです。
水子供養のところで江戸時代の間引き文化について出しました。
文化などと敢えて書いたが所詮殺人文化です。
戦後復興して高度経済成長をしている頃、堕胎した子どもをコインロッカーに捨てる
親などがいた。
あなたは江戸時代には間引きがあったとこの親を擁護したようなものです。
昔の間引きとは、やり方としては、産まれたばかりの赤ちゃんの顔に濡れた布をかけて
呼吸できないようにして殺す、あるいは、妊婦の腹の上に乗り、どすどすと足で踏む、
これによって死産を促すというものです。
これが間引き文化ですよ。経済的な理由などからこれが当たり前に実施されていた。
あなたはこれを日本の伝統ある美しい文化などと持ち出しますか？
御霊信仰を持ち出すなんて、それと変わりなく無意味なことなんです。
悪い話ばかり列挙してどうする？ >>206その霊を鎮める思想・技法もあるの。
そんなもんあるわけないでしょ。
いつまでも日照りが続かんのと同じで、
いつかは嵐も止むし、雨だって降るだろう。
終焉するまで祈ってりゃ、嵐が止んだ時が
技法が成就したになるだけの話しで、稚拙でつまらん。
悪霊がタコ踊りして観客を笑い死にさせたって話なら
なるほどっなって感心してやるよ。 >>206
阿含宗は、通俗信仰と同レベルだということはわかった。 ＞10 ：神も仏も名無しさん：2015/10/18(日) 13:22:25.47 ID:z0ym88DC
＞深山よ、このスレはおまえの為のスレじゃないんだよ。
そんなことないだろ。この砂場は、阿含宗低能批判者が欲求不満をマスタベイションで解消する 貴重な場なんだから、
深山さんこそがそれを求めているんだよ。ここに書かないと、彼の寿命が縮むんだよ。
だから、ここは、ほぼ深山のスレなんだよ。ｗｗｗ
＞12 ：神も仏も名無しさん：2015/10/18(日) 20:11:05.04 ID:LLN4fjmH
＞大量かどうかではなく内容が重要だろ。深山さんの書き込みはためになることばかり
深山本人のためになってるね。それが一番。 あと、阿含宗の正体を広報するためにもなってるね。
ここ2ちゃんに命を架けてるからな。深ユビは。ｗｗｗ 書かないと、寿命が縮むからさ。ｗ
カルト脱退後は、その代わりに2ちゃんに依存してるってわけ。 嘆かわしいよね。ｗｗｗ
＞まったく意味のない妨害で容量オーバーねらっているんだから
意味が無い？ ではそこをちゃんと解説したらいい。どこがどう意味が無いんだ？
解説できなかったらまた阿含宗低能批判者の低能振りが証明されたってことになるけど？また墓穴かな？ｗｗ
＞阿含宗の本当のことを深山さんに書かれたからといってイチャモンつけるのは筋違い
＞気に入らないなら反論すべきでしょ。
信者はいつも、イチャモン付けてるでしょ。 彼らのお陰で、阿含宗低能批判者がハッスルできるんでしょ？
信者に感謝してるか？してないなら、駄目だね。ｗｗ 怨霊だろうが霊障だろうが日本には大昔から霊の考え方があるのだ。怨霊霊障は敵味方関係ないのだね。縁ある者に災いをもたらすわけだな。嘘だと思う者はしなければよい。それだけの話だ。バカは他人のお節介しないこと。 霊に対するエチケット、礼儀は極めて大切である、一例を挙げよう。
わが国の神社に祀られている神のほぼ半分程度？は縁者に祟りを成していた
荒魂を鎮める為、神号を与え社を建立し、子々孫々末代までの祭祀を
誓ったものだ。その代表は、菅原道真の天神さん、神田明神の平将門は明神、近世では
愛媛県宇和島の和霊様と名を付けられた山家清兵衛とは、藩の家老在職中に殿様の
勘気を被り手打ちとなった。その後、強い怨霊と化したために藩では巨大な神社を
造営し和霊神に祀り上げ、祟り打ち切りをお許し願った経緯がある。
最近、外国人が神域に於いて、神木、施設に破壊を成すものありとしばしば報道される。
観光で立ち寄る神社で悪戯を成すのだろうが、恐るべしとはまさしく是。
祟り神を鎮める神域で不浄なる悪戯は些かなりとも慎むべし。
寺なども同様なことがある、盗まれた観音像が祟っていると思われる近隣国が
在るではないか。
上のような不徳な行為を、神聖冒涜と云う。 結局、釈迦の思想、釈迦のほんとうの仏教とはまったく関係ないじゃん阿含宗って 晩年運の大々運気で120以上生きるって嘘っぱちじゃん
人の来世が見通せるとか言っときながら
自分の死期も予知できなかった
ショボい
ショボすぎるww
死ぬまで嘘つき アゴン宗の首脳陣はあほやから、批判派から何度も阿含の看板下ろせと言われて
も意味が理解できないのか、相変らずやっているよね。
だから批判されるのです。阿含経と違う、阿含経では、護摩も占いも禁止だ。
阿含の看板下ろせば、桐山密教なら護摩を焚こうが、占いをしようが勝手だ。
そしたら批判派も批判の大部分は批判出来なくなる。
桐山が死んだ今、和田教にしろよｗｗｗ 120歳まで生きる、を真に受けるようでは宗教しない方がよい、子供じみてる。パカは口出しせずに阿含宗から離れていることだね。阿含宗は高度で難しいからだよ。脅迫観念で際限なき解脱供養にハマったり、果報目当ての取引信仰にハマったりするからだよ。 阿含宗は高度で難しいか？(爆)
真言100万回唱えろが高度か？（爆死w） >>219
いや、たしかあなたは桐山さんは百を超えて生きると真に受けてましたよ。 >>219 名無しさん 2016/09/29(木) 23:16:07.33 ID:HpoyiVu6
>脅迫観念で際限なき解脱供養にハマったり、果報目当ての取引信仰にハマったりするからだよ。
際限なき解脱供養とはその通りなんで、これはあなたのアゴン宗批判ですね。 道徳を混入する宗教を道徳混入宗教という名前を付けよう。
そこに漬け込む隙ができることになる。 なんでオレが低級カルトの信者なんだよｗｗｗ 阿含宗低能批判者はやっぱりカルト信者と同じく 妄想が激し過ぎるよな。ｗ
勝手な決めつけは相手に失礼だと、阿含宗低能批判者の親は教えなかったのですね？ｗｗｗ
オマエも、管長猊下のゲギョウだってあの写真ひれふして拝んだりしてたんだなｗ
＞618 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2015/10/14(水) 12:22:49.65 ID:PPuNBmc7
＞まるで私が人を救うのが目的であるかのような書き方です。頼むから、私が書いてもいないことを勝手に作るのは
＞やめてくれないか。
なにカルト信者にお願いしてるんだよ。カルト信者なんて、一般人じゃないんだぞ？
それなのに、なんでマトモに対応しているんだよ。
あああれか？相手をしたいのか？マトモに。 それか、自分も元カルト信者だから、気が合うのかな？ｗｗｗ
レベルが同じだからな。ｗｗｗ
＞勝手な決めつけは相手に失礼だとkotaroさんの親は教えなかったのですね。
アレレレレレ？ ではアナタの私に対する「言い掛かり」は何なのかな？
言い掛かり付けてますよね？アンタ。猫を蹴っているとか？ しかもその根拠もグダグダでしょう。
深山の親もまた、阿含宗信者の親同様に、しょうがない奴なんですかね。 でしょうねえ。ｗｗ
＞人を救うなんて考えたことはありません。 私は信者さんたちに情報を伝えているだけです。
でも、それをやらないと、アンタ「生きて行けない」んでしょ？ようは全部、自己満足のためですよね。
ま、元カルト信者だから、どうせその程度でしょうね。ｗ 葬式は盛大に阿含ネットワーク中継でしょうか？
火葬ですか？
土葬ですか？
宇宙葬ですか？
海上散骨ですか？
10月のお葬式行ったら桐山さんの死に装束みれますか？ ＞２２８
あり得そうで怖いｗ
あれだよ人体の不思議展ってあったろ、あのプランテーションとかいう
技術つかってだな現代における即身仏にするんだよ。
まあ、どっちにしろ信者から金巻き上げる好い材料としか見てないだろ
w田阿含宗はｗ お葬式にはいくのかい？
○○来補とかいう人は行かないだろうケチで金出したくねえからｗ
信仰よりお金これが実は○○来補とかいう人の本音だなよくわかるｗ >>214 名無しさん 2016/09/29(木) 17:52:43.28 ID:HpoyiVu6
>怨霊だろうが霊障だろうが日本には大昔から霊の考え方があるのだ。
だからなんだ？と言うのだ？
日本には大昔から霊のことをいろいろ考えているから、仏教徒は釈尊が霊について
考えるなと説いたことを破ってもよいと言いたいのか？
他の仏教団体もこれを破っていたら、赤信号みんなで渡れば怖くないでアゴン宗も破っていいのか？
ましてや先祖の霊障を一体10万円で供養しないとあなたは不幸から逃れられないと
脅迫する霊感商法も認めてよいのか？
「霊の考え方」にもいろいろあるのだ。例えば先祖に感謝とか、許容されてもよいものもあり、
それぞれ個別具体的に検証されねばならないのに、話を一般論に拡散しなさんな。
>怨霊霊障は敵味方関係ないのだね。縁ある者に災いをもたらすわけだな。
アゴン宗では万人に霊障を指摘しています。平将門も菅原道真にもこんな話はなかった。
アゴン宗が考え出した作り話と言える。
>嘘だと思う者はしなければよい。それだけの話だ。
>バカは他人のお節介しないこと。
亡くなった先祖の霊障を霊視したつもりがうっかりまだ生きている人を不成仏霊に
してしまったり、インチキを指摘するのも、憲法に認められた表現の自由です。
もちろん信教の自由も保証されねばならない。しかしこちらは強制力のない
掲示板に情報を書いているだけなんだから、自分の信仰を邪魔されたくない人は
この掲示板を見なければよいだけだ。 ★ご本尊桐山靖雄ハクセイミ～ラ即身仏ですね
御利益ありそ～
怖いけど
信者つなぎ止めるにはよいアイデアだと思いませんか～(≧∀≦)
http://livedoor.4.blogimg.jp/karapaia_zaeega/imgs/6/2/62208cc2.jpg 昔法話で話していたように、キリスト教の一部の教会みたいに、桐山さんを
鍋でグツグツ煮て、ドロドロに溶かし、桐山羊羹を作ってその聖物をまつったら？
オンサラバタタギャターハンナマンナノウキャロミ 霊障とは何か。
それは道徳障害の問題である。
それは宗教の問題ではない。
その両者を混同、混入することは詐欺であることになる。
それを原因をして金を巻き上げる方法は宗教ではない。詐欺である。 因縁解脱の意味も分からないバカ頭には、阿含宗を議論するのは無理だね。釈迦は自説経で「涅槃は縁起の法を受けない」と説いている。その意味も分からないだろう。涅槃は生じたり滅したりするものではなく、存在しているのだよ。たどり着くか着けないかの問題なのです。 >>235
霊障の話は論破されたから
話をすり替えようとしてるね
みっともねーなー 同意。また元に戻ってしまいましたね。
1.5来補さんも桐山さんの葬式に現地にまでは行かねども、金がかかって大変ですね。 1.5来補さんが出した話は全て論破されたのに
また振り出しに戻してやろうとしている。この老人には進歩がない。
友達がいないから暇つぶしでカキコしてるんでしょうね。 ＞236 : 神も仏も名無しさん 2016/09/30(金) 11:33:25.79 ID:o5YtXSoD
＞霊障の話は論破されたから 話をすり替えようとしてるね
そりゃあそうでしょうねえ カルト信者はそんなもん
もちろん阿含宗低能批判者も同レベルだよな？ｗ
＞238 : また振り出しに戻してやろうとしている。この老人には進歩がない。
＞友達がいないから暇つぶしでカキコしてるんでしょうね。
まさに阿含宗低能批判者そのもの。ｗｗｗ コイツらコレしかできないので連日この砂場に集まるしかない。ｗ
＞53 ：神も仏も名無しさん：2013/11/01(金) 00:22:05.03 ID:9EQwUqjL
＞アラシとして通報してくれた人がいるから、奴が何度もアク禁になっているのです。
これもまた墓穴を掘っていますね。 阿含宗低能批判者は、相手がアク禁になると、その本人がアク禁の対象となったと
短絡的に考えますが、多くの場合はそうではありません。
対象となるのはISPなので、同じリモートホストを使用する方々皆が対象となります。
こんなのは、ネットユーザーにて基本のキなのですが、阿含宗低能批判者にはそれは分からないようです。（笑）
相手がアク禁になったと言うならば、その証拠ログが認められるはずですが、
彼らはそれも結局出せません。ｗｗ
そのくせ、＞まあそのうちまたアク禁食らって出てこれなくなるでしょうから、放置が一番です。
と、自らの無知も自覚せずにまたまた同じことを言い出します。 「成長できない」これも、カルト信者や朝鮮人の愚かさを思わせます。
こんな有様なので、他の無関係な掲示板に、阿含宗逮捕歴をコピペし続ける暴挙を辞められず、
しかもそれを非難されても押し付けるのでしょう。
ま、元カルト信者ですから。ｗｗｗ 因縁解脱あっての霊障問題だからね。因縁解脱が根幹で霊障は枝葉末節だ。
因縁解脱の意味を理解することが先なのだね。阿含宗は阿含経と大乗経典を統合した仏教だから護摩も焚くわけだ。自説経には釈迦が病気を治した話もあるよ。見つけなさいな。 ２４０．
因縁解脱か。
それは不可能である。なんでか。
因縁があるところでは解脱はない。
解脱があるところでは因縁はない。
その両者は両立しないものである。
バカは、そこが理解できないのである。
その用語を使用していることはバカである証拠となる。
そのバカの代表が桐山バカ教祖である。 もしかしたら、深山親分は自説経を検索して、「涅槃は縁起の法から解脱することだ」という釈迦の言葉を見つけたのかもしれない。それならショックだろう。20年近く否定して来たのは無知の産物に過ぎないわけだからね。まぁ因果応報ですわな。 >>240
＞因縁解脱の意味を理解することが先なのだね。
オマエが理解しろよｗｗ
脳障害の因縁を解脱できないから桐山のように脳梗塞になる。
ガンの因縁を解脱できないから桐山夫人のようにガンになって死ぬ。
アゴン宗の因縁解脱法はインチキだから因縁解脱できない。
解ったかい(^^)/ >>240 名無しさん 2016/09/30(金) 15:53:28.55 ID:o2iOH9JA
>因縁解脱あっての霊障問題だからね。因縁解脱が根幹で霊障は枝葉末節だ。
爺さん、そりゃアゴン宗的に間違ってますぜ。
解脱供養は因縁解脱の前提条件です。
解脱供養をして霊障を解かないと因縁解脱が進みません。
なぜなら因縁とは元を辿ると霊障などの不成仏霊が起因しているからです。
桐山さんは昔はフロイトとかソンディとか深層心理学を使って深層意識の中の特殊な
抑圧意識が人の行動を決定し、これを因縁と呼んだ。
しかし桐山さんも霊視能力が高まるにつれて、その因縁の本体が霊障の不成仏霊とわかってきました。
深層意識の抑圧意識の本体が不成仏霊なわけです。
諸君は深層意識の抑圧意識と捉えていても、やるべきことをやっていればそれでかまわないが、
そのうちにわかってくるとのこと。
やるべきこととはもちろん解脱供養です。
霊障の解脱供養はシャカの成仏法を体得した導師がいないとできません。
いくら真正仏舎利がの本尊があっても仏・法・僧の三宝が揃わないと力を発揮できぬのです。
解脱供養をして霊障を解かないと修行どころではないのです。時には生活すらもままならない。
因縁解脱の修行以前にこれが為されねばならないのです。
ただしどれだけ解脱供養をしてから、その後に解脱宝生行をするのか？とか順番の話ではありません。
それは併行して為されるのです。
普通は解脱宝生行から始めて、随時解脱供養を進めていく。
また解脱供養をすれば因縁が切れるかと言うと、そんなことはない。
解脱供養を済ませた上で因縁解脱の修行に励まないと因縁は切れません。
ただしこれまでなかなか進まなかった因縁解脱がより進みやすくなるということです。
だから解脱供養による霊障解脱なくして因縁解脱など有り得ないと言うのが
正しいアゴン宗教学です。
また元信者に教えてもらいましたな？馬鹿信者さん。 >>240 名無しさん 2016/09/30(金) 15:53:28.55 ID:o2iOH9JA
>阿含宗は阿含経と大乗経典を統合した仏教だから護摩も焚くわけだ。
>自説経には釈迦が病気を治した話もあるよ。見つけなさいな。
はい、どちらもとうの昔に何度も反論済みです。
相手にしてもらいたかったら、新しいネタを出すか、こちらが以前に何度も反論した
こちらの反論内容を踏まえた上で、それに対する反論を書きなさい。
今の内容はちっともそれが為されていません。
何度書いても相手にしてあげませんから。
ちなみに個人的には明日、明後日と旅行に出かけますので、土日はレスの付けようもないが。
深山さんもまだ出て来ないし、あなたも休まれたらどうですか？ >>240 名無しさん 2016/09/30(金) 15:53:28.55 ID:o2iOH9JA
>因縁解脱あっての霊障問題だからね。因縁解脱が根幹で霊障は枝葉末節だ。
ところで解脱供養による霊障解脱あって、これまでなかなか進まなかった因縁解脱の
修行が進むようになると言う。それによって因縁が切れるわけだね。
ところで一口に因縁解脱の修行と言いますが、それはどんな修行でしょうか？
まさか解脱宝生行の勤行をナモナモ唱えているわけではあるまい。
そんな安易なことは千座行時代から説いていない。
千座行時代でも勤行しかしない信者は３割しか因縁は切れないと桐山さんは説いていた。
つまり残り７割はどうしても切れないわけだ。勤行の他にお導きなどの積徳梵行奉仕を
やらないと因縁は切れない。
そして千座行から解脱宝生行となった時の指導が、今まで勤行に割いていた時間を
梵行に割けというもので、千座行時代よりも梵行のウエイトが高まった。
梵行なしに因縁は切れない。これアゴン宗における当たり前過ぎる常識です。
然るにこれまで霊障きつく因縁解脱の修行が進まない人という中には、このように
梵行にも邁進しきれない人もいたのではなかろうか？
それが解脱供養によって変化好転した。
梵行ができるようになった。仕事仕事と忙しく梵行に割く時間が無いよと嘆いていたのが
梵行の時間が取れるようになった。
こういう変化があるのかもしれませんね。
然るに未だに積徳梵行実践などは避けて逃げ腰と言うよりもほとんどやらずに
能書きだけ垂れている信者というのは、解脱供養による霊障解脱が足りないのかもしれませんね。
霊障がきついから梵行をやりたくない。やり過ぎはよくないとか言い訳ばかりして。
やり過ぎどころか些細な梵行実践すらもしない。
八法十六法とか能書きだけは垂れるくせに、その実十六法の実践もしない。
十六法とは他人をお導きして八法を指導することです。
道場に見え、法を聴聞することを自分だけではなく他人に勧める。
他人に勧めるにあたり自分が道場に一緒に参拝しないはずがない。
もっと解脱供養をして霊障を解けば、そのうちあなたでも梵行したくなるだろうから
まず解脱供養に励みなさい。 ＞236 : 神も仏も名無しさん 2016/09/30(金) 11:33:25.79 ID:o5YtXSoD
＞霊障の話は論破されたから 話をすり替えようとしてるね
そりゃあそうでしょうねえ カルト信者はそんなもん
もちろん阿含宗低能批判者も同レベルだよな？ｗ
＞238 : また振り出しに戻してやろうとしている。この老人には進歩がない。
＞友達がいないから暇つぶしでカキコしてるんでしょうね。
まさに阿含宗低能批判者そのもの。ｗｗｗ コイツらコレしかできないので連日この砂場に集まるしかない。ｗ
＞53 ：神も仏も名無しさん：2013/11/01(金) 00:22:05.03 ID:9EQwUqjL
＞アラシとして通報してくれた人がいるから、奴が何度もアク禁になっているのです。
これもまた墓穴を掘っていますね。 阿含宗低能批判者は、相手がアク禁になると、その本人がアク禁の対象となったと
短絡的に考えますが、多くの場合はそうではありません。
対象となるのはISPなので、同じリモートホストを使用する方々皆が対象となります。
こんなのは、ネットユーザーにて基本のキなのですが、阿含宗低能批判者にはそれは分からないようです。（笑）
相手がアク禁になったと言うならば、その証拠ログが認められるはずですが、
彼らはそれも結局出せません。ｗｗ
そのくせ、＞まあそのうちまたアク禁食らって出てこれなくなるでしょうから、放置が一番です。
と、自らの無知も自覚せずにまたまた同じことを言い出します。 「成長できない」これも、カルト信者や朝鮮人の愚かさを思わせます。
こんな有様なので、他の無関係な掲示板に、阿含宗逮捕歴をコピペし続ける暴挙を辞められず、
しかもそれを非難されても押し付けるのでしょう。
ま、元カルト信者ですから。ｗｗｗ 小麦は「毒」?: 小麦のグルテンがあなたの健康をむしばんでいる
http://www.amazon.co.jp/dp/B00UJRGK4Y/
「いつものパン」があなたを殺す: 脳を一生、老化させない食事
http://www.amazon.co.jp//dp/4837957552
小麦は食べるな!
http://www.amazon.co.jp//dp/4537260335
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp//dp/4087604330
小麦に含まれてるグルテンは脳を炎症させます。→精神病、ウツ病の原因に。
Ｏ型とＢ型は小麦を食べると腸に血が集まりアレルギーのようになり吸収が遅くなりタンパク質を脂肪として吸収してしまうため太ります。
炭水化物(小麦、米)＝砂糖
小麦はドクです。
日光と光を浴びるとウツ病が治り体も健康になります。
波長が６６０nmの赤い光を浴びると体の痛みが和らぎます。
紫外線を浴びてビタミンＤを作らないと健康になれないです。
https://www.amazon.co.jp//dp/B00BAOC8LY/
光と色が人体に及ぼす影響
http://www7b.biglobe.ne.jp/~saga/coler05.html
統合失調症の原因は炭水化物などの砂糖と光不足です。
小麦、米＝砂糖と食物繊維 因縁解脱＝修行の第一歩は我見を無くすことだと桐山師は何度も念押ししているし、本にも書いている。それを忘れて護摩木勧進や導き行に精出しても無駄だね。それは梵行にならない。我見を出さないこと＝梵行なのです。それを深山ユビ親分は分からない。 最近、ハレル～ヤ！と叫ぶプロテスタントの信者の人が板全体を見渡すと
減りましたね。この一言だけでもどれだけ多くの日本人をキリスト教から
遠ざけてきたことか。その喜びの気持ちは同じキリスト者としてよくわかる。しかし
同じ喜びの中に誘うのにマイナスになるなら控えるべきだった。
私は一度も「アーメン」というのを投稿したことがない。信徒になって
からその心がわかるようになってからでいいではないですか。アーメン >>54 : 名無しさん2016/09/22(木) 09:59:34.29 ID:4TY/iVqj
>因縁がないから縁起の法があったとしても働きようがない。
これを読んでいる他の信者さんたちは、これまでの因縁解脱や
縁起についての議論をどう見ていますか？
1.5来補さんは因縁解脱が仏教の解脱だとアゴン宗を擁護している。
信者さんたちは議論を読んで、どちらに分があると思いましたか？
1.5来補さんは阿含経から因縁解脱の根拠を示せない。
縁起解脱(因縁解脱)が自説経にあるというが、ありません。
彼の説では「縁=縁起」になってしまい、矛盾する。
信者さんたち因縁解脱とは縁起解脱だと聞いて、ショックを受けたはずです。
言葉としてもおかしい。
だから、上記を見ればわかるように、1.5来補さんは因縁と縁起が
別な言葉であるかのようにごまかしている。
上記の言葉は仏教用語を使っているから、仏教の説明のようだが、
「縁起がないから縁起の法があったとしても働きようがない。」
となり、意味不明な文章であるのがわかります。
要するに、ゴマカシです。
同様のゴマカシを桐山さんもしてきた。 >>54 : 名無しさん2016/09/22(木) 09:59:34.29 ID:4TY/iVqj
>因縁がないから縁起の法があったとしても働きようがない。
桐山さんも因縁と縁起を使い分けて、信者たちを騙してきた。
「縁起=因縁」であると信者さんたちは講義で聞いたことがありますか？
桐山さんは縁起の説明では、普通の仏教の説明を引用して「縁起の法」なんて
何か特殊な意味があるかのような書き方をしている。
縁起の説明では、ガンの因縁などの悪因縁とは違うかのような書き方です。
縁起の説明は悪因縁の話とはまるで脈絡がない。
信者の多くは「縁起=因縁」だとは知らないから、桐山さんの引用した縁起の
抽象的な説明は読み飛ばしてしまう。
悪因縁はアゴン宗の重要な教義なのだから、それを説明しているはずの縁起が、
悪因縁とどう関係しているのか、きちんと解説するべきだが、しない。
まるで縁起と因縁は別物であるかのような扱いです。
どうしてか、わかりますか？
「因縁=縁起」だとわかると、因縁切りや因縁解脱の意味がおかしいことに
信者から気が付かれるからです。
もっとも、それを指摘されてもまだわからない1.5来補さんや宝生さんみたいな
人がいるから、アゴン宗は安泰です。
無知、無恥、慢心という大船に乗っているから、事実という嵐が来ても沈まない。 >>54 : 名無しさん2016/09/22(木) 09:59:34.29 ID:4TY/iVqj
>因縁がないから縁起の法があったとしても働きようがない。
因縁解脱は業の報いを消すことです。
では、過去世の行い(業)の報いによって異教徒に撲殺された大目連はどうなるのだ？
業報を完全に切るのが解脱だと言うなら、大目連のように
業報を受けた解脱者の説明がつかない。
そこで桐山さんや1.5来補さんは苦し紛れに、解脱者は選択できるなどと屁理屈を並べる。
もちろん、阿含経にはそんな説はありません。
私から、殺されるという選択をして加害者を地獄に落としたのかと質問されても
もちろん彼らには屁理屈以外に答えることはできない。
他の信者さんたちはどうですか？
信者時代もこの件が話題になったが、もちろんきちんと答えられ人は一人もいなかった。
他の信者さんたちは、桐山さんや1.5来補さんのような無駄な屁理屈を
つけるのはやめたほうがいい。
普通の知性をもっているなら、自分がミジメになるだけです。
1.5来補さんのような恥知らずだけがそんなことを平気で主張できる。
大目連の死はアゴン宗の因縁解脱では説明がつかないばかりか、
因縁解脱なんて嘘だという致命的な証拠です。 >>97 : 名無しさん2016/09/24(土) 10:49:05.51 ID:mVr8ZDuU
>アングリマーラの業報を消したのが良い例です。
消えていません。
この議論は前にやったことがあり、私が阿含経を示して、1.5来補さんの主張が
成り立たないことを示したから、その場では彼は沈黙した。
だが、学習機能のついていない脳だから、またこうやって反論されたことを
きれいに忘れて出してきた。
アングリマーラは解脱した後に石などを投げられて血だらけになったのです。
この事実は業報解脱(因縁解脱)と矛盾することに、1.5来補さん以外の
普通の知性をもった信者さんたちは気が付くはずです。
血だらけになったのは、彼の殺人という行為の報いです。
業報を受けている。
業報を受けているのだから、アゴン宗のいう悪因縁が切れていない。
解脱が業報を受けないことなら、彼は仮に石を投げられてもケガ一つしないはずです。
だが、現実の彼は血だらけになって帰ってきた。
業報など消していない、つまり因縁解脱などしていないからです。
「殺人をした → 迫害された → 血だらけになった」と縁起(因縁)が
成り立っているのだから、縁起解脱(因縁解脱)などしていない。 >>129 : 名無しさん2016/09/25(日) 13:50:09.49 ID:E4JBy3Cj
>深山ユビ煩悩説によれば、前世で悪業を為して現世で業報を受ける場合には救いはないことになる。業報を消すこと不能だとしたらアングリマーラの例は成り立たない。
普通の知性のある信者さんたちはアングリマーラの件をどう思いますか？
業報を消すのが解脱ではないからこそ、アングリマーラは解脱できたのです。
煩悩からの解放こそが解脱だから、大悪業を為したアングマーラは
生きながら解脱できた。
だが、大量殺人をした彼の業報など消えていない。
その報いの一部が石を投げられて血だらけになったことです。
このように漏尽解脱(煩悩解脱)が仏教の解脱であるとわかれば、何も矛盾はありません。
桐山さんは業報を消す方法、因縁解脱をオシャカが説いたという。
信者さんたちは阿含経でそれを見たことがありますか？
アングリマーラに対しても、業報をなくす修行をしろなんて説いた文言は
一つもありません。
釈尊が捨てるように彼に求めたのは害心という煩悩です。
釈尊は業報を消すと述べたことは一度もない。
業報を消すのが解脱だと述べたことも一度もない。
阿含経に一言もないのに、業報を消すなんて話がどこから出てくるのだ？ >>106 : 名無しさん2016/09/24(土) 21:21:01.15 ID:mVr8ZDuU
>よろしい、深山説に従って、煩悩無くしたらブッダだとしょう。そのブッダがだね、業報受けて怪我して手足を失い、頭も怪我して恍惚のブッダになったとする。そういう業報受けるブッダがあるのかい？そういう怪我で半身付随になる仏様がいるのかい？アホか。
業報を受けたブッダがあるのか？という質問です。
怪我をして手足を失うどころか、殺されたブッダを自分で引用してながら、
そんなこともわからない！？
解脱したら業報を受けないなんて説は成り立たないことは阿含経にいくらでもある。
「よろしい」などと威張ってみせても、1.5来補さんこんなこともわからない。
病気で苦しんで自殺した比丘がいた。
刃物で自害したというのだから、ガンなどの相当な苦しみです。
釈尊は彼を見舞い、容体をたずねると、1.5来補さんのいう
「寝たきりになって、苦しい！苦しい！と呻くブッダ」です。
1.5来補さんの空想と違い、実在したのです。
釈尊は忍耐するように説いたが、むしろ比丘は最期に
釈尊とも会えたから、もういいと思って自害したのでしょう。
他にも、ある比丘が寝たきりになり、糞尿の始末を釈尊自らがしてあげたと
いう阿含経もあります。
何も知らずに「アホか」だそうです。 >>108 : 名無しさん2016/09/24(土) 21:50:40.58 ID:mVr8ZDuU
>寝たきりになって、苦しい！苦しい！と呻くブッダもいるわけだ
1.5来補さんだけでなく、他の信者さんたちも解脱すると何も苦痛がなくなり、
超能力で何でもできるかのように思い込んでいませんか。
それは「桐山アニメ」です。
仏教の解脱とは、「煩悩からの解放」で、これ以外の条件はありません。
解脱者と凡夫との違いは、彼らは煩悩にいっさい囚われていない、
というこの一点のみで、他は何も違いがない。
だから、頭の悪い人は解脱しても頭は悪いし、病気を抱えている人が解脱しても
病気が治るわけではないのは当たり前です。
病気治しなど説いていない。
釈尊本人が入滅の三か月前に死ぬような苦しみに見舞われた。
またジーヴァカという医者から治療を受けたこともある。
自分の病気も治せない釈尊がなんで他人の病気を治すのだ？
前述の自殺した比丘など死ぬように苦しみを受けていた。
病気を治せるなら、なんで釈尊は治してあげなかったのだ？
病気治しなど最初から最後まで説いていないからです。
病気も治せないなら、仏教信仰などつまらないと1.5来補さんと宝生さんが
何度も言っているが、つまらんと思うなら、仏教を論じなければ良い。
仏教は桐山さんを含めた三人には一番向かない宗教です。
解脱しようかしまいが、生きているかぎり過去の業の報いから逃れられません。
因縁切りと称する運命改造など仏教にはありません。
全部、桐山さんの作り話です。 >>108 : 名無しさん2016/09/24(土) 21:50:40.58 ID:mVr8ZDuU
>寝たきりになって、苦しい！苦しい！と呻くブッダもいるわけだ
他の信者さんたちに助言だが、桐山さんや1.5来補さんのように、
解脱や仏陀を勝手な空想で作り上げるのはやめたほうが良い。
先に勝手な仏陀観があり、阿含経の言葉尻をつかまえて、強引に捻じ曲げる。
1.5来補さんが縁起解脱が自説経にあると強弁するのを
信者さんたちはさすがにおかしいと思うでしょう。
でも、それと同じ事を信者さんたちもしている。
紫磨黄金のオーラを出しているとか、死者を成仏させる力を持っているとか、
業報を消す力を持っているとか、解脱したのだから超人的な体力や知力を
持っているとか、桐山さんが作った子供じみたブッダ像を信じて、
それを釈尊と弟子たちに押し付けるのはやめたほうが良い。
自分の無知をもっと自覚したほうが良いという意味です。
欲を減らすことを説いた釈尊に向かって、お願い事をすることに
もっとためらいを持ったほうが良い。
禁止された護摩で、釈尊が説いてもいない霊障のホトケやカルマを
断ち切るなんて絵空事を唱えるのはやめたほうが良い。
それは積徳行ではなく、如来の誹謗中傷という大悪業だという意味です。 >>240 名無しさん 2016/09/30(金) 15:53:28.55 ID:o2iOH9JA
>因縁解脱あっての霊障問題だからね。因縁解脱が根幹で霊障は枝葉末節だ。
他の信者さんたちは上記のように、アゴン宗の教義さえもろくに知らず他人を
バカだのアホだのと罵りながら、偉そうに無知を垂れ流す1.5来補さんをどう思いますか？
彼が霊障解脱を軽く見ているのは、アゴン宗の教義を知らないからだけではない。
実は、彼の自己弁護なのです。
ケチで解脱供養を四体で終わりにして、冥徳解脱もろくに出していないからです。
彼はケチ男だから、金のかかることは大嫌い。
ケチを見抜かれて、ホステスに出したチップを拒絶されたくらいです。
解脱供養をたくさん出して信者を小馬鹿にしているのも同様で、
彼のケチを自己正当化するために、模範的な信者を足で踏みつける。
自分の吝嗇の言い訳に、上記のような宗教的な理由を作り上げたのです。
宗教を使い自分を正当化するのは桐山さんも同じです。
偽ビール造りなんてケチな詐欺をしたことの言い訳に作り上げたのがアゴン宗です。
だから、桐山さんが悪いのではなく、霊障武士や祖父が悪いのだという
教義を作り上げ、さらには自分をムショに入れた世間への復讐のために、
徹底的に霊障や悪因縁で脅かし、助かりたければ自分に金品を差し出して、
土下座するように命じた。
桐山さんの言い訳、復讐心、出世欲から作り上げたアゴン宗が、
それらを捨てろと説いている釈迦仏教と同じであるはずがない。
真逆という言葉がぴったりするほど、アゴン宗の教義の否定が釈迦仏教です。
そこで信者さんたちです。 >>240 名無しさん 2016/09/30(金) 15:53:28.55 ID:o2iOH9JA
>因縁解脱あっての霊障問題だからね。因縁解脱が根幹で霊障は枝葉末節だ。
1.5来補さんはケチの言い訳に霊障解脱を矮小化した。
自分を正当化するためなら、アゴン宗の教義を歪めることもなんともない。
桐山さんは自分の悪事の言い訳に悪因縁や霊障を作り上げた。
信者さんたちはどうだろう。
アゴン宗の教義のことごとくが嘘とデタラメで、完全仏教どころか
完全非仏教であることがここで示された。
いや、そんなことをここで示されなくても、桐山さんとアゴン宗が
矛盾だらけであることに信者さんたちも気が付いてるはずです。
因縁を切ったはずの桐山ゲイカが脳梗塞になるばかりか、
女との色恋が週刊誌に取り上げられるなど、どこからどう見てもおかしい。
百歳の老人が六万人もいるのに、95歳の長命と言っても、超人であるはずなのに
外見も知性も普通の老人と変わりなかった。
晩年はカクシャクとは逆のヨレヨレ状態だった。
だが、信者さんたちの大半がそれでもアゴン宗から離れられない。
そこを良く見てほしい。
自分はどうしてこんな嘘だらけの宗教を信じているのか、自分に質問してほしい。
特に、信者さんたちの中で少数中の少数だが、仏教を求めて、道を求めて
アゴン宗に入ってきた人がいるはずです。
釈尊の説く道を求めていたはずの自分が今何をしているのか。
霊障を恐れ、悪因縁を恐れ、超能力や好運欲しさに物売りや焚火をしている。
それはあなたが本当に求めていた道なのだろうか、自分に問うてほしい。 >>251 名無しさん 2016/10/01(土) 09:48:33.79 ID:/UPxAaeD
>因縁解脱＝修行の第一歩は我見を無くすことだと桐山師は何度も念押ししているし、本にも書いている。
>それを忘れて護摩木勧進や導き行に精出しても無駄だね。それは梵行にならない。
>我見を出さないこと＝梵行なのです。それを深山ユビ親分は分からない。
まだ羽田に向かう最中なんで軽くレス付けてあげますか。
それじゃあなたが梵行を実践していないどころか梵行に反することをしているではないですか？
霊障解脱を枝葉末節なんてアゴン宗においてはとんでもない許されない我見です。
また三結の身見は決して世間で言う我見とは違う意味を持っているのだが、
我見を排するというのはアゴン宗においても必須のことです。
しかし第一歩なんて言うが、第一歩だけで済むわけではない。
梵行は進めていかねばならない。
つまり教団が示したとおりに行動を以て積徳梵行実践をしなければならないのです。
我見を排する以上のことをどれだけやってますか？少しもしてないですか？
1.5来補さん、あなたは実際のところ桐山さんが説いた霊障も因縁も信じていないんでしょ？ 因縁解脱の意味も分からないバカ頭には阿含宗を論じる資格も能力もないのです。まずは自説経を検索して、涅槃＝縁起の法から解脱すること、だということを知りなさい。話はそれからだね。反論はバカ頭でも出来るが、理解するのはバカには出来ない。 桐山師に対する脳梗塞という診断こそインチキだと思わないのかね？脳梗塞と本当に診断されたのかね？桐山師は亡くなる直前まで健康な普通の人以上に活動されただろう。沖縄で護摩焚いたりしてさ。あれで脳梗塞なら普通の健康な人が恥ずかしいだろさ。 涅槃＝縁起の法から解脱すること、か。
そんなことはない。
縁起の法を適用したものが解脱である。
だからして涅槃は縁起の法の適用範囲内であることになる。
桐山バカ教祖のバカ弟子には理解できないところである。
バカは死んでも、なをらない。 >>268 : 名無しさん2016/10/01(土) 16:57:31.50 ID:/UPxAaeD
>桐山師に対する脳梗塞という診断こそインチキだと思わないのかね？脳梗塞と本当に診断されたのかね？
「わたくしが脳梗塞になったときは、歩行には差し支えはありませんでしたので、
とにかくせっせと歩いて運動機能回復に努めました。
わたくしが入院していた病院の廊下はおよそ片道七、八百メートルでしたが、
そこを一日に三、四回は歩いたわけです。」
(『アゴン・マガジン』５号、２００７年、１２頁)
桐山さん自ら、脳梗塞であると言い、脳梗塞で入院していたこと述べている。
この文章を引用したのは初めてではありません。
1.5来補さんは他人をバカ、アホと連発するような心の病をお持ちのようだが、
世間では何度引用を示されても、すぐに忘れて、同じ主張を繰り返す人のことを
バカとかアホと言います。
1.5来補さんの地域では「バカ頭」と言うようですね。
1.5来補さんは、医者が嘘をついて、桐山さんはその嘘に気が付かず、脳梗塞だと
思い込んで、入院していたと言いたいらしい。
つまり、桐山さんは超能力で透視するどころか、他人の嘘も見抜けない愚かな
人間だったとあなたは言いたいらしい。
いつも思うのだが、1.5来補さんが一番桐山さんをこき下ろしている。 >>268 : 名無しさん2016/10/01(土) 16:57:31.50 ID:/UPxAaeD
>桐山師は亡くなる直前まで健康な普通の人以上に活動されただろう。沖縄で護摩焚いたりしてさ。あれで脳梗塞なら普通の健康な人が恥ずかしいだろさ。
Ｗ田さんを支持するだけあって、1.5来補さんて桐山さんの価値が何もわからないのですね。
桐山さんは「人寄せパンダ」なのです。
ヨレヨレの毛の抜けた、死にかけのパンダでも、パンダはパンダです。
1.5来補さんはアゴン宗のボン行なんてしたこともないから知らないようだが、
アゴン宗を支える修行者の多く「桐山ファンクラブ」です。
だから、金と人を集めるためには、どんなにヨレヨレでも桐山さんが
出てくる必要があった。
桐山さんがいるのといないのでは、人も金も集まり方が違う。
だから、Ｗ田さんは絶対に桐山さんを引退させなかった。
全国を引きずり回し、擦り切れて、死ぬまでこき使ったのです。 深山センセイは、桐山師在っての深山センセイですね。
なんぼか恩義が在るか測り知れない程で御座います。
実にはトテモ傷心だろうと心中を推測いたす次第です。
当月１６日の本葬儀にはお出まし為されて故猊下と最後のお別れを
為されないのでしょうか？関西総本部への旅費は自弁にて宜しく願います。１６日
当日は混雑が予想されますので、水物はなるべくお控えなさり、しかも順序よく
列を乱さずシメヤカニご焼香の段、ご配慮在りたく存じます。
海外からの賓客が多数列席されることも予定されると聞き及ぶ次第です。 涅槃は縁起の法から解脱すること、とは自説経で釈迦が言っていることでね、それさえ知らないバカ者が桐山師の因縁解脱を批判しているわけだね。バカ者が天才を批判しているわけだ。バカに付ける薬はないとはこのことだね。昔の人はうまいこと言うよ。 >>273
詐欺師の桐山さんを信じている時点で
詐欺師より頭が悪いんですよ、あなたは。
あなたも、おれおれ詐欺にだまされる人を
馬鹿だなと思うでしょ？
あなたもそれと同じなんですよ？
笑われて当然でしょ？ 273.
自説経というバカ経を信用しているバカがいる。
それが桐山バカ教祖でありバカ弟子である。
バカに付ける薬はない。
バカは死んでも、なをらない。昔の人はうまいことを言うよ。 ＜心を制御する極意＞ 雑阿含経 比丘尼経より
「心、外に於いて求め、然る後、制して其の心を求めしむればなり。
散乱の心は解脱せずと皆實の如く知る。」
心を制御できるようになるためには、自分の心の外に、もう一人の
自分を求めて作り出し、そのもう一人の外にある自分によって自分の
心を見つめて観察し、悪い心の動きが起きないように制御します。
これによって、悪い心の動きがなくなった「静寂の心」を求める
ようにするのです。
散乱している心では、解脱することは出来ないと誰でもありのままに
知ります。
第一は、心の動きを観察すること。そのために心を外にもとめる。
第二は、心の動きを制御できるようになること。
第三は、制御した結果、散乱していない静寂の心が生ずる、これを求める。
. >>276
これは釈尊の重要な修行法である「四念処観」について説かれた経典から
その一部分を抜き出したものです。
. >>273
＞桐山師の因縁解脱を批判しているわけだね。
桐山アゴン宗の因縁解脱とは、密教占星術Ⅰにある通り、脳障害の因縁とか
ガンの因縁とかの運命の星のことで、その運命の星を無くして（これをアゴン宗
で因縁解脱という）幸せな人生を送ろうというものです。しかし、
桐山自身、脳障害の因縁が切れなくて脳梗塞になった、また、
桐山夫人はガンの因縁が切れなくてガンになって死んだ。何故か？
それはアゴン宗の因縁解脱がインチキだからです。
1.5来補さんはアゴン宗の教義を勉強してから書き込みしなさい。
う～ん、その頭では無理か（笑） >>200 九尾氏
>狐は利口だからしゃべる場合が多い。
>でも、言っている事は鵜呑みにしない事だな。 遊ばれるだけだぞ。
>>199 その組み手には『先祖霊』を名乗る霊動が何回も出ておりました。
このケースもある意味遊ばれてました。
『先祖霊』を名乗る霊動の言うとおりあれこれ位牌に供えてましたので。
でも、願掛けを手伝って成就させ、御礼に行けば狐霊の手柄となりお稲荷さんの
中でも昇格するのではないでしょうか。
成就しなくても御礼に行くのが困難ならば、最初から願掛けしないほうが無難です。
>>196 「コールドリーディングとホットリーディング」をブレンドしたもの。
君は九尾氏みたいには霊動体験が無いようですね。
受講者が勝手に動いてしゃべるのに「コールドリーディングとホットリーディング」
なんて関係ないでしょう。
私自身も入信前に霊動で正座したまま何十回もジャンプを繰り返しました。
「コールドリーディングとホットリーディング」なんて、そんなの関係ない！
>>200 ただ、稀に物の怪に憑りつかれた霊動というのがあるのは事実。
あれだけの霊力と動きの特徴から見て、カラス天狗級だったのではと思料しました。
>だが、その場合は上級幹部でもお鎮まりは無効。
結局、３０分以上経って鎮まりました。神様が鎮めて下さったと思います。
何しろ初めての霊動だったので私自身が「次はどう動くのだろう？」と関心を持った
のがいけなかったようです。
他にも遺族が探して見つからなかった故人のお宝を、故人のご霊が場所を語って
見つかった霊動も体験しました。
「コールドリーディングとホットリーディング」なんて、そんなの関係ない！ >>214 九尾氏
>真光ってところは天狗、狐霊、狸霊、蛇霊、竜神霊のたまり場なんでね。
この批判は昔から多かったので考察済みですよ。
実際に霊媒信仰の中でも霊動に近いものがあり、その教団に関係した霊の自作自演の場合もあり得ます。
（憑依霊か自作自演霊かの立て分け、考察）
・基本は霊の離脱前後の変化の有無とその内容とで判断する
・自作自演霊の場合は霊動はパフォーマンスに過ぎず、前後での顕著な変化は普通確認されない
・『憑依霊』の場合は何らかの『霊障』を引き起こしている場合が多いので前後での変化が確認されるケースが多い
・特に永年続いていた不幸現象が具体的に解消された場合は『憑依霊』だったと見做す
（私の実体験）
・２０才の頃、高速で羽ばたいたり、口で羽をつつくような奇妙な動きの霊動が出ていた
・霊査では、昔自宅で飼っていた十姉妹のご霊とのことでした（鳥を飼っていた記憶はあるけど種類は覚えていなかった）
・早速、家に帰って母親に聞いたところ、１０年前に十姉妹を２羽飼っていて、ある時餌をやり忘れて飢え死にしたとのこと
・母子で深くお詫びして、お浄めを続けたらまもなくその霊動は出なくなった
・母も私も１０年前から『胃痙攣』の持病で注射を打っていたが、その期を境にして『胃痙攣』は解消されました
（補足）
・イエスも手を当てて幾度も除霊しましたが、除霊後は心身ともに相手は救われております >>278
総本殿の宗葬を各本部道場にネット中継します。男女とも喪服着用必須。 >>282
あの、
退会者なんですが、参加してもいいですか？ ついに自説経をバカ経と言い出したバカバカ批判派が登場したぞw。次は阿含経はバカ経だと言い出すのかな。 まことは検索だけだから、言ってることが
コロコロ変わるんだよ
それが、初心者の証拠 >>283
問題ないと思いますよ。心配なら宗務局にお問い合わせください。 >>286
御香典はおいくらくらいにしたらいいでしょうか？ >>103 : 神も仏も名無しさん2016/09/24(土) 14:08:24.93 ID:vkzLAcQn
> 己が利益の為に得手勝手な理屈をつけて散々に他を非難誹謗する手合いの
>行くべき霊界は何処であろうか？ 先師呵々大笑なり。
宝生さんと1.5来補さんは、「己が利益の為に得手勝手な理屈をつけて
散々に釈尊を非難誹謗する手合い」ですよね。
「何処であろうか？」なんて曖昧な言い方はしなくても良い。
二人とも餓鬼に堕ちて、その後、畜生界に転生します。
それはここでの釈尊への誹謗中傷だけでそうなるのではない。
あなた方はこれまでの人生で他人に為した行為の報いとしてそうなるのです。
私がしているのは批判であって誹謗中傷ではない。
何度言われも、あなたの子供じみた脳味噌では批判と悪口の区別もつかない。
批判を誹謗中傷と罵ることこそが誹謗中傷です。
宝生さんこそが誹謗中傷をしているのです。
死者を霊障のホトケと罵り、阿含経を捏造して如来を誹謗中傷するばかりか、
宝生さんは同性愛者への差別まで露骨にしている。
今度は自分が同性愛者になって生まれ、差別されるのでしょう。
他人を嘲笑っていられるのも今のうちですから、残り少ない人間としての
余生で悪業を積みまくるのも宝生さんの自由です。 >>103 : 神も仏も名無しさん2016/09/24(土) 14:08:24.93 ID:vkzLAcQn
>行くべき霊界は何処であろうか？ 先師呵々大笑なり。
恒例の無意味なバカ笑いをしているところを見ると、宝生さんは
やはり霊能力なんてないのがわかる。
宝生さんは桐山さんが今どうなっているかわからないのでしょう？
アゴン宗の他の自称霊能者も同様で、口先では見えるかのような
言い方をするが、実は死後の存在など見えないのです。
見えないからアゴン宗にいられる。 >>111 : 神も仏も名無しさん2016/09/24(土) 23:14:33.55 ID:vkzLAcQn
> つまり因と縁を転換し、未来の苦を消滅させている。
> 彼は他者を救済する為に生んとする宗教家であった。
何を一人で悦に入って意味不明の言葉を並べているのだ？
大目連が他者の救済するために撲殺されたというなら、
加害者が地獄に堕ちたことをあなたはどう見るのだ？
如来を殺したら、地獄に堕ちて、おそらく二度と出られない。
あなたの説では、わざわざ大目連は他人を地獄に落すために撲殺されたらしい。
相手に取り返しのつかない悪業を積ませたことになる。
それのどこか救済なのだ？
しかも、このことは初めての指摘ではないのに、
宝生さんの自己陶酔という慢心頭では何も理解できないのでしょう？
他者を救済するためとか、布教のために殺されたなんて説は
成り立たないのです。
事実は簡単で、如来も生きてある間は縁起から逃れることが
できないから、「前世の悪業 → 報いで撲殺された」という縁起が成り立つ。
如来である大目連は横変死したのだから、桐山さんのいう悪因縁など切れておらず、
因縁解脱が解脱だなんて真っ赤な嘘だとわかる。 >>162 : 神も仏も名無しさん2016/09/27(火) 11:57:38.74 ID:AXwUh4no
>君たちが好きな日蓮さんの弟子への遺文にあるよね。
「君たち」とは誰に向かって宝生さんは語りかけているのだ？
このスレのどこに日蓮が好きだと書いた人がいるのだ？
アゴン宗の教義もろくに知らない宝生さんが日蓮宗にえらく詳しい。
宝生さんて前は日蓮宗にいて、その性格が災いしてトラブルを起こし、
追い出されたのですか。
それで自分の嫌いな奴は全部、日蓮宗系だと思い込むほどのトラウマを抱えた。
ちょっとあなたの気分を損ねた連中は全員が日蓮宗や創価に見えるのでしょう？
敵を一種類にしてしまう単純な所は、宝生さんて幼児みたいですよね。 >>272 : 神も仏も名無しさん2016/10/01(土) 20:17:55.66 ID:8UYeKDwj
>深山センセイは、桐山師在っての深山センセイですね。
>なんぼか恩義が在るか測り知れない程で御座います。
>実にはトテモ傷心だろうと心中を推測いたす次第です。
宝生さんも1.5来補さんも桐山さんの死なんて何ともないのでしょう？
屁でもない。
なにせ桐山さんなんてあなた方は尊敬も尊重もしていない。
単に自分を立派に見せるための踏み台です。
1.5来補さんにいたってはここで相手してもらうために、批判の対象である桐山
さんを擁護しているだけで、桐山さんへの敬意なんて何もない。
だから、霊障は枝葉末節だなんて平気で言う。
宝生さんも同様で、あなたの説では、桐山さんは阿含経から密教に到達したんでしたね。
ここまで理解力の低い信者に私は初めて会った。
アゴン宗の教義なんて興味もない信者でも、アゴン宗が阿含経を
中心としていることくらい知っています。
理解力の低い信者はこれまでも会ったが、彼らは自分の理解力の低さを自覚していた。
だが、宝生さんも1.5来補さんもその自覚がないばかりか、
逆に自分たちは能力に優れ、批判側こそがバカだと思い込んでいる。
何度説明されても道理がまるでわからない。
だから、二人とも畜生界に堕ちる。 >>272 : 神も仏も名無しさん2016/10/01(土) 20:17:55.66 ID:8UYeKDwj
>海外からの賓客が多数列席されることも予定されると聞き及ぶ次第です。
「次第」などと、いかにも桐山さんの遺徳をしのんで人々が集まるかのような
言い方で、しかも、宝生さんはそれを本気で信じているのでしょう。
人が集まるのを喜んでいる子供みたいです。
こんなことまで他人から説明されてないとわからないのですね。
霊能力ではなく、普通の知性を磨く努力をしたらどうか。
彼らが取る物もとりあえず来るのは、お金のためです。
海外からの賓客で、アゴン宗からお金をもらっていない客がいるなら、
書いてみなさい。
一人もいないはずです。
皆さんの関心は桐山さんの死ではない。
自分たちが今後も継続してお金をもらえるかどうかです。
宝生さんも逆の立場で考えてごらんなさい。
様々な形でお金を出してくれていた人が亡くなったら、あなたならどうしますか？
その人が死んだことよりも、一番の心配は援助が打ち切られることです。
その確認のためにも、まずは葬式に駆けつけ、これまで援助に深く感謝し、
桐山アゴン宗を大絶賛して、今後も援助してくれるように念を押します。
彼らはそのために来るのです。
本当にあなたはこんなこともわからないのですか？
宝生さんて顔は老人で、口を開けばエラッソウなのに、頭の中は幼稚園児みたいですね。 >>295
こんなもんとは何か具体的に書かないと判らんだろが。
反論できんで悔しくてたまらんという気持ちはよく判るけどな（笑） 阿含宗の中で
一番美味しい思いをしてたのは
もちろん
管長だったんだね
一番給料もらってたのも管長だし
阿含宗が大きくなっても
勲章もらってたのは管長だけだし
いい思いをしてたのは管長だけだった
出世したのは管長だけ
名誉を得たのも管長だけ
有名になって一番贅沢三昧できたのは
管長だけ
金襴オケサ豪華なコロモを着て優雅なホトケになったのも管長だけ
総本殿の最上階のビップルームのソファーに優雅にふんぞり返っていたのも管長だけだった
そして
金を出し、無料労働をささげた末端の信者たちは使い捨てのように次から次へと入れ替わり立ち替わり
阿含宗管長の名誉と贅沢をささえてきた
ネズミ講とあまりかわらないね
下の大多数が頂点を支える構造体
しかも下の大多数は
頂点の贅沢三昧を支えるだけでなく
頭を下げ
こうべを垂れ、
手を合わせ喜んで猊下と呼ばされる
まあ、世の中そうゆうもんか～（爆） >>298
＞金を出し、無料労働をささげた末端の信者たちは
和田アゴン宗で深田に三礼するｗｗｗ
俺だったらイヤだ～（笑）
桐山のインチキに早く気が付いて退会してて良かった(^^)/ 普通は亡くなる少し前に入院して亡くなるケースが多いだろう。桐山師は亡くなる前日は例祭に出席し、翌日飛行機で関西に帰られてから眠るように入滅された。毎月16日は阿含宗の冥徳祭。今月の16日の宗葬は偶然か必然か、49日になっている、必然ですね。 >>300
口に毒を含み護摩を焚きながら死ぬんじゃなかったか？ ＞282 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2012/12/03(月) 23:25:08.36 ID:3wNOrZO8
＞桐山逮捕歴は実は信者にしか効果がありません。
＞信者は桐山さんが三度も逮捕されたなんて知らないから効果はある。 だが、桐山さんの前科はすでに公知だし
↑可笑しいですね。ｗ この2行だけでも完全に矛盾している。ｗｗｗｗｗ
信者は知らないから効果ある、でもすでに公知だって ｗ
ですでに公知なら阿含宗スレに逮捕歴書かない理由になるよなあ。辻褄合ってんじゃん。ｗｗｗ
＞53 ：神も仏も名無しさん：2013/11/01(金) 00:22:05.03 ID:9EQwUqjL
＞アラシとして通報してくれた人がいるから、奴が何度もアク禁になっているのです。
これもまた墓穴を掘っていますね。 阿含宗低能批判者は、相手がアク禁になると、その本人がアク禁の対象となったと
短絡的に考えますが、多くの場合はそうではありません。
対象となるのはISPなので、同じリモートホストを使用する方々皆が対象となります。
こんなのは、ネットユーザーにて基本のキなのですが、阿含宗低能批判者にはそれは分からないようです。（笑）
相手がアク禁になったと言うならば、その証拠ログが認められるはずですが、
彼らはそれも結局出せません。ｗｗ
そのくせ、＞まあそのうちまたアク禁食らって出てこれなくなるでしょうから、放置が一番です。
と、自らの無知も自覚せずにまたまた同じことを言い出します。 「成長できない」これも、カルト信者や朝鮮人の愚かさを思わせます。
こんな有様なので、他の無関係な掲示板に、阿含宗逮捕歴をコピペし続ける暴挙を辞められず、
しかもそれを非難されても押し付けるのでしょう。
ま、元カルト信者ですからねえ。ｗｗｗ >>300
なんだ？関西に帰って来てから死んだのね？
新千歳から飛び立つ前北海道で死んだのかと思った。
北海道で死んだら遺体もすぐに運べないなと思っていたが。 >>300
桐山さんは１年のほとんどを病院に入院していたではないか？
病院から外出、外泊して例祭などに出席する。
今回は北海道にまで行かせたけど土台もう限界だったわけですね。
老衰とか死に方ばかりを問題にするが、一番大切なことは生前何を為したかだね。
桐山さんの祖父は生前上意討ちで18人の武士を始末する大将になり、自らも３人
斬ったという。しかし晩年は平穏安泰だったと言う。
癌で死んだはずだが。
しかし死んだ後、18人の武士に取り囲まれて、苦しみ霊障を起こしたとさ。
死に方なんか関係なかったわけだ。
桐山さんはどうなったかな～？ >>303
Ｗ田氏のお話を聞いたところでは、新千歳空港をチャーター機で出発した時は、冗談なども
言っていつも通りの猊下だった。機内の様子も変わった事はなく。小牧空港(県営名古屋空港)に到着した時に
管長猊下を見ると、既に息をしておられなかった。同行した愛寿会同仁病院の副院長先生が確認された。
という事だと思っています。例祭の時の複数の発言者によって、微妙に解釈が違う感じもありますが。 どうやら
管長の死を美化する戦法のようだね
意味なく皆にありがとーありがとーと
言っていたかと思うと
気付くと眠るように死んでいたとさ。
これこそ意識的な大往生でわないか！
なかなか真似できないよ、こんな幸せな死に方～
て感じw ちかげ～～～～～～～～～～～～～！
ありがとーーーーーーーーーー！ 因縁があるから縁起の法に支配される。六道を輪廻する因縁があるから縁起の法により六道を輪廻する。質量があるから引力に支配される。質量を滅した幽霊？は、引力を解脱する。六道輪廻の因縁を滅した阿羅漢は縁起の法を解脱するとはそういうことですよ。 ３１０．
六道輪廻の因縁を滅した阿羅漢、か。縁起の法を解脱する、か。
そんなことはない。
因縁は過去のことであり、滅することは不可能である。
縁起の法を解脱するか。
そんなことはない。
解脱するのは、縁起の法を解脱するのではない。
桐山バカ教祖とバカ弟子は救いようがない。死んでも、なをらない。 >>310
「質量があるから引力に支配される。質量を滅した幽霊？は、引力を解脱する。」
仏陀がそう解説したのかね？
我田引水で勝手な理解をするから外道と言われるんだよ。
阿含宗とその信者は仏陀から見れば外道でしかない。 なるほど、小牧着陸時には死んでいたわけですね。
ならば愛知県の病院に運ばれて検死、死亡確認をして、遺体は引き取られ京都へ、
ってなわけですね。
ところで宗葬の日が四十九日と冥徳祭と一致するという点ですが、だからどうした？
とクールに見ることも出来るが、これは素晴らしいことかもしれませんね。
普通のお葬式でも本葬と初七日法要は同時に行われる。
お経を読んでた坊さんが、これにて本葬の読経を終わり、これより初七日のお経を
読みます、とやるのは当たり前になった。
皆忙しいですからそんなにたびたび参列集合できない。
しかし普通四十九日法要は別に行われる。
それが本葬と初七日と四十九日法要まで併せて行えるなんてラッキーですよね。
ついでに冥徳祭もやっちゃえるという。 愛寿会同仁病院の副院長が同行ということは、まあ入院中の患者が外泊、外出
するようなものですね。
それから、臨終の際の状況よりも生前に為したことこそ問われると書きましたが、
今後のアゴン宗を管長が示した理念とカリキュラムに基づいて、どれだけ伝授され
継承されたのかの責任も検証されねばなりません。
十分に伝授継承されていないと発表すればまだ正直で良心的と言えますが。 私も、北海道で息絶えた、と聞いております。いろいろな話が出るのは、本当の事に問題があるため
作為的に真実の死因、死亡時の姿を糊塗する必要があるためか？老衰も怪しいもんだ。 ＞303 : ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/10/03(月) 08:19:18.06 ID:FUb8xlXQ
＞なんだ？関西に帰って来てから死んだのね？
楽しそうだなあオイｗｗｗ 低級カルトとその信者相手だと、常勝だからな。
いいよなそういう甘い世界に 毎日出勤して。楽しいだろうなあ。ｗｗｗ
＞282 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2012/12/03(月) 23:25:08.36 ID:3wNOrZO8
＞桐山逮捕歴は実は信者にしか効果がありません。
＞信者は桐山さんが三度も逮捕されたなんて知らないから効果はある。 だが、桐山さんの前科はすでに公知だし
↑可笑しいですね。ｗ この2行だけでも完全に矛盾している。ｗｗｗｗｗ
信者は知らないから効果ある、でもすでに公知だって ｗ
ですでに公知なら阿含宗スレに逮捕歴書かない理由になるよなあ。辻褄合ってんじゃん。ｗｗｗ
＞53 ：神も仏も名無しさん：2013/11/01(金) 00:22:05.03 ID:9EQwUqjL
＞アラシとして通報してくれた人がいるから、奴が何度もアク禁になっているのです。
これもまた墓穴を掘っていますね。 阿含宗低能批判者は、相手がアク禁になると、その本人がアク禁の対象となったと
短絡的に考えますが、多くの場合はそうではありません。
対象となるのはISPなので、同じリモートホストを使用する方々皆が対象となります。
こんなのは、ネットユーザーにて基本のキなのですが、阿含宗低能批判者にはそれは分からないようです。（笑）
相手がアク禁になったと言うならば、その証拠ログが認められるはずですが、
彼らはそれも結局出せません。ｗｗ
そのくせ、＞まあそのうちまたアク禁食らって出てこれなくなるでしょうから、放置が一番です。
と、自らの無知も自覚せずにまたまた同じことを言い出します。 「成長できない」これも、カルト信者や朝鮮人の愚かさを思わせます。
こんな有様なので、他の無関係な掲示板に、阿含宗逮捕歴をコピペし続ける暴挙を辞められず、
しかもそれを非難されても押し付けるのでしょう。
ま、元カルト信者ですからねえ。ｗｗｗ ＞230 : 神も仏も名無しさん 2016/09/30(金) 01:37:15.60 ID:h33OLgi3
＞お葬式にはいくのかい？ ○○来補とかいう人は行かないだろうケチで金出したくねえからｗ
オイオイｗ また信者呼び込みかよ阿含宗低能批判者ｗ たく信者をボコらないと生きて行けないんだからなあ
カルトで埋めてた心の穴を、ここ2ちゃんで埋めてるからなあ。
たくｗｗｗ
この場所に何故、阿含宗低能批判者が、連日、数年、毎週、出勤しなければならないか、です。
自らの価値を認めて欲しいのでしょうね。
またカルト信者に勝って勝利を誇りたい・満悦したいんでしょう。元カルト信者はその程度の境涯です。
それこそ人が過ごしている公園とかに酔っ払ったり。何か憂さを晴らしたくて乱入する輩と同じです。
実際にそういうことをしたらやがて警察の世話になりますけどね。
ネットではそれが無いから「やり放題」ですよね。（笑）
＞阿含関係者だったらばれたらニュースで「阿含宗信者、掲示板で迷惑荒らし行為で逮捕」などと報道されて阿含宗の看板に
＞傷をつけることになるからいい加減そろそろ止めた方が良い。
またまたこのように、出て行ってくれ、と「懇願」する彼らですが、阿含宗低能批判者の欺瞞は
既にネットに載ってしまっていますし、
私は関係者では無いので、阿含宗の看板とも無縁。（笑）
しかも、阿含宗の看板に傷が付けば、阿含宗低能批判者は、阿含宗にダメージが出て喜ぶだろうが、
それなのに、止めろ止めろという矛盾。
どっちなんですかね。（笑）
これではまた、自爆、墓穴、と言われてしまいますね。（笑） >>310 因縁があるから縁起の法に支配される。
過去ログを見て来て学んだことなんだが、その因縁が
どうして生じるかなんだよねえ、つまり原因は何かってな？
インネンって言うがその根本原因は何なのかって考えたこと
ないようですなあ。
答えは、煩悩があるからだというのが仏教でしょう。
つまり、その原因ってのは身心を乱し悩ませる汚れた
心的活動の総称＝煩悩であるのだね。
煩悩とは衆生を苦しみに満ちた迷いの世界に繋ぎ止めておく原因
となるものである.過去ログの（岩波仏教辞典）ヨリの引用だ。
だから因縁があるからでなくその原因が煩悩だから煩悩を
取り除こうというのが、釈迦の示した道であり方法じゃないの？
＜生存の苦悩はいかにして生起し,また消滅するのかを示す＞
これを縁生・縁滅という諸法の因果関係で縁りて起こると指し示した。
釈迦在世時の教えは、煩悩(惑)→行為(業)→苦悩(苦)が専らだったな。
だから縁起の法なんて造語に乱され迷うんじゃなく正しく仏教を
理解しようとしたら、解脱は何かを知りゃあ、ええのと違いますか？
結論は、煩悩から解放されて自由な心境となることをいう．
「原始仏教では,修行者の理想は煩悩を滅し尽くした阿羅漢の姿である．」
（岩波仏教辞典）
インネンに拘ると仏教を難しくするぜっての、寧ろ逆縁になればええけどね。 ３１８．
煩悩を滅したロボットをつくれば良いことになる。
それは簡単である。 出家修行以外の意図的に行われる修行は修行とは呼ばないのだよ。 ３２１．
出家というところの場所の問題ではない。
精神の問題である。外見の問題ではない。衣装の問題ではない。 ３２４．
御霊なんてものは存在しないよ。
存在しないものを問題とするのは迷信である。 「曳舟の卑怯者」が元気だね。死期が近いと自分で言うわりに。 ww さてさて。阿含宗低能批判者。
2016年05月30日 に30件コピペばら撒いたな。2ちゃん宗教版だけで。 まったく反省の色が無いな。
オレが立てたスレッドにも書き込みやがって。
ハイ報復数十倍返しね。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞37 ： ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 投稿日：2012/11/30(金) 00:39:09.78 ID:PGwbch/O
＞その自称カルトバスターがどうしてアゴン宗というカルト叩きについて批判側のみを攻め、
＞当のアゴン宗に甘いのか？
何故カルト批判者なのか。悪い物を攻撃する勧善懲悪志向だからです。
だから、カルトに限らず、ブログでは社会を批判中心だしね。
特定のカルト批判なんて、単なるルサンチマンを脱せないのでみっともない。 みっともないという言葉を知らないのがアナタ方阿含宗低能批判者なのです。（笑）
ときどき、阿含宗低能批判者ではなく阿含宗自体を批判することがあるが、阿含宗低能批判者に味方する気分になるため具合が悪くなる。（笑）
しかしこんなことまで説明しないと分からないかね。
何故 阿含宗低能批判者を攻めるのか。 それは、阿含宗低能批判者が、
他スレに桐山逮捕歴を撒き、迷惑がられてもさらに撒き、苦し紛れに、信者が撒いてる～いや無関係の第三者が撒いてる～と言い始める～ｗｗｗ
この姑息さ、これでは報復数十倍返しってことになります。道理ですよね？ｗｗｗ
＞531 ： 元信者[] 投稿日：2014/06/15(日) 18:40:44.71 ID:kmi8+c74 [1/1回]
＞皆さんみてください。 深山やユビの哀れな人生を!
＞天気の良い休日に2ちゃんねるに長々と批判を書き込みしています。 少し病気なのでしょう。
そりゃあ、ここでしか活躍できないのだから、その快感を得るために、彼らは「何度でも」ここに戻ってくるでしょう。
自分たちより論理弱者である現信者をやりこめた時の「脳内麻薬」の虜になっているわけですから。（笑）
＞328 : 神も仏も名無しさん 2016/10/03(月) 15:57:56.48 ID:cH2PZ6Ct
＞出家あっての悟り
信者あっての阿含宗低能批判者ｗｗ 彼らはここに、信者が来ないと死んでしまう。ｗ >>313
中部国際空港でなく小牧？ まだ小牧やってんの？？ ｗ田さんが古い頭で未だに小牧空港だと思っているのか？
そもそもなぜ関空でなく中部国際か？
まあ空港に着いても桐山さんは車で運ぶしかないのだが。 小牧空港もまだ運航していて、フジドリームエアラインズなんてLCCもあるんだな。 阿含経講義で桐山さんが教えたように
阿含宗が心配で執着煩悩によって
今頃、手足なく肉弾でふわふわあたりを浮遊してるかもしれません 縁起の法から解脱するとは釈迦が言っているのに、バカは反論する。まぁ、バカは意味が分からないから反論するしか能がないわけだ。因縁が生じるのは煩悩があるからだというバカもいる。煩悩とは、因縁が煩悩を生じさせているのだよ。 >>335
宗葬の日、葬儀の真っ最中に書かないように気を付けてね。
現地に行かないのはよいが。 諸法（すべてのもの、勿論、煩悩も含む)は、因縁によりて生じる。これが縁起の法だ。諸法は煩悩によりて生じる、ではないのだよ。煩悩も因縁によりて生じるのだよ。それが釈迦の縁起の法だ。だから因縁の滅が悟りなのだ、仏教辞典にも書いてあるだろう。 >>337
へ～、因縁の滅ね。しかし、桐山アゴン宗では無理じゃん。
桐山も桐山夫人も因縁切れなかったからね（笑） バカ丸出しですねｗ
いまだにわかっていないバカ来補ｗ 死因：
桐山靖雄→脳梗塞、認知症。
堤 たち→癌。 ＞303 : ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/10/03(月) 08:19:18.06 ID:FUb8xlXQ
＞なんだ？関西に帰って来てから死んだのね？
楽しそうだなあオイｗｗｗ 低級カルトとその信者相手だと、常勝だからな。
いいよなそういう甘い世界に 毎日出勤して。楽しいだろうなあ。ｗｗｗ
＞282 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2012/12/03(月) 23:25:08.36 ID:3wNOrZO8
＞桐山逮捕歴は実は信者にしか効果がありません。
＞信者は桐山さんが三度も逮捕されたなんて知らないから効果はある。 だが、桐山さんの前科はすでに公知だし
↑可笑しいですね。ｗ この2行だけでも完全に矛盾している。ｗｗｗｗｗ
信者は知らないから効果ある、でもすでに公知だって ｗ
ですでに公知なら阿含宗スレに逮捕歴書かない理由になるよなあ。辻褄合ってんじゃん。ｗｗｗ
＞53 ：神も仏も名無しさん：2013/11/01(金) 00:22:05.03 ID:9EQwUqjL
＞アラシとして通報してくれた人がいるから、奴が何度もアク禁になっているのです。
これもまた墓穴を掘っていますね。 阿含宗低能批判者は、相手がアク禁になると、その本人がアク禁の対象となったと
短絡的に考えますが、多くの場合はそうではありません。
対象となるのはISPなので、同じリモートホストを使用する方々皆が対象となります。
こんなのは、ネットユーザーにて基本のキなのですが、阿含宗低能批判者にはそれは分からないようです。（笑）
相手がアク禁になったと言うならば、その証拠ログが認められるはずですが、
彼らはそれも結局出せません。ｗｗ
そのくせ、＞まあそのうちまたアク禁食らって出てこれなくなるでしょうから、放置が一番です。
と、自らの無知も自覚せずにまたまた同じことを言い出します。 「成長できない」これも、カルト信者や朝鮮人の愚かさを思わせます。
こんな有様なので、他の無関係な掲示板に、阿含宗逮捕歴をコピペし続ける暴挙を辞められず、
しかもそれを非難されても押し付けるのでしょう。
ま、元カルト信者ですからねえ。ｗｗｗ 最近も、桐山逮捕歴をかなりバラ撒いてるようで。更に許しませんよ？阿含宗低能批判者ｗ
＞15 : 神も仏も名無しさん 2016/09/21(水) 11:43:45.27 ID:fhBBuR+q
＞やはりアラシが立てたのを利用しないほうが良いでしょう。
＞20 : 神も仏も名無しさん 2016/09/21(水) 14:16:46.22 ID:Fv8kFhgg
＞ここは荒しが立てた違法スレですよ。 書き込みは禁止ですよ。
違法。ですか？？？ どんな法に違反したんですかねえ。ｗ
荒らしって何ですかね それが分かってないと 自分に都合の悪い言説を、荒らしダ～荒らしダ～と
愚かにも言い切りますよね。
荒らしというのは、どうせ勝てないと思うと
正攻法ではなく誤魔化しや言い掛かりで根拠も無く相手を誹謗したり惚けたりして、正常な議論を失わせる行為のこと！！！です。
正しいことを言えば、荒らす必要も無いので、
誤魔化しや言い掛かりは不要ｗｗ弱者や低能だからこそ、荒らす必要があるのです。
だから、根拠も無く、ただ自分か敵わない相手を、荒らしダ～荒らしダ～と言って誤魔化す行為は、
みっともないので辞めましょう。 恥ずかしいですから。ｗｗｗ
もちろん、自尊心や羞恥心が無いそのレベルの方々は、今後も、荒らしダ～荒らしダ～と
言って誤魔化せばいいでしょう。
そう、カルト信者のような下賎な方々は、そうやって誤魔化し続ければよいのです。ｗ
荒しスレ
∧＿∧ ミ ＿ ドスッ
（ ）┌─┴┴─┐
/ つ. 終 了 |
:/o /´ .└─┬┬─┘
（＿（＿） ；;､`;｡;`| |
このスレは無事に終了しました ありがとうございました
もう書き込まないでくださいｗ ＞446 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/24(水) 21:14:13.38 ID:I+Wsm1K3
＞低能さんについては無視すべきですね。
無視は無理でしょう。証拠はここ2ちゃんに何個もあり。ｗｗｗ 無理無理。ｗ アンタ方が、無視する～スル～する～と言うのは、
単なる逃げだから、
またすぐ喰い付いて来る。そもそもその程度だ。ｗ
＞私も無視すべきと理解しつつレスも付けてしまったが、これも本来付けるべきでない。
これだ。ｗｗｗ
そもそも、阿含宗低能批判者は、誠意が無いからね。だから、あんなカルトに何年も居れたわけだし、前言もすぐに撤回するよ。ｗ
＞472 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/25(木) 12:13:50.08 ID:BD2vSroI
＞やはりみそっかす国太郎を刺激してしまったみたいで、皆さんエライすまんこってす。m(_ _)m
ほらほらほらほらほらほら。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 言った傍からすぐコレだ。ｗｗｗ しかも、
すまんならやらなきゃいいだろ？意味がおかしいだろ。つまりその程度の人間なんだよ。 でまたやるんだろ？
何がこってす。だ。嘘吐き、不誠実、だらしない、これじゃこの世に不要だわ。ｗｗｗ
＞349 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/09(水) 01:13:23.49 ID:9dmr9JnJ [2/4回発言]
＞仕方ない。 チンピラはスルーしましょう。 真っ先に相手になった私が悪かった。皆さん。すみません。
何回謝ってんだよ。ｗｗｗ 回数多いわ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ で、またやるんだろ？ｗ
＞80 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/10/04(土) 13:41:43.06 ID:iyufpo5k
＞それはどうも。何しろ基本的に国太郎さんの書き込み読み飛ばしているんで。 たまたま目についた時しかレスしないからね。
あらら。ｗｗｗ 自分は読み飛ばしてるくせに相手には読めと要求。↓ｗｗｗ
＞60 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/10/03(金) 18:58:24.01 ID:dkpVCoXa
＞みそっかすの国太郎氏、私が今日の昼に書いた 54にまたしても即レスも付けられず考え中www
＞ウケケケケケケｗｗｗｗｗｗ
そんなもんですか阿含宗低能批判者。ｗ まさにご都合主義だなあ。ｗｗ 国太郎～
楽しそ～だなオマエW
アゴンスレ住人（爆笑）WWWWW ↑ すぐコレだｗｗｗ 無視するスルーする～とは口だけｗ だから阿含宗低能批判者ｗ
しかも、爆笑してないのに爆笑と書く。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞236 : 神も仏も名無しさん 2016/09/30(金) 11:33:25.79 ID:o5YtXSoD
＞霊障の話は論破されたから 話をすり替えようとしてるね
そりゃあそうでしょうねえ カルト信者はそんなもん
もちろん阿含宗低能批判者も同レベルだよな？ｗ
＞238 : また振り出しに戻してやろうとしている。この老人には進歩がない。
＞友達がいないから暇つぶしでカキコしてるんでしょうね。
まさに阿含宗低能批判者そのもの。ｗｗｗ コイツらコレしかできないので連日この砂場に集まるしかない。ｗ
＞53 ：神も仏も名無しさん：2013/11/01(金) 00:22:05.03 ID:9EQwUqjL
＞アラシとして通報してくれた人がいるから、奴が何度もアク禁になっているのです。
これもまた墓穴を掘っていますね。 阿含宗低能批判者は、相手がアク禁になると、その本人がアク禁の対象となったと
短絡的に考えますが、多くの場合はそうではありません。
対象となるのはISPなので、同じリモートホストを使用する方々皆が対象となります。
こんなのは、ネットユーザーにて基本のキなのですが、阿含宗低能批判者にはそれは分からないようです。（笑）
相手がアク禁になったと言うならば、その証拠ログが認められるはずですが、
彼らはそれも結局出せません。ｗｗ
そのくせ、＞まあそのうちまたアク禁食らって出てこれなくなるでしょうから、放置が一番です。
と、自らの無知も自覚せずにまたまた同じことを言い出します。 「成長できない」これも、カルト信者や朝鮮人の愚かさを思わせます。
こんな有様なので、他の無関係な掲示板に、阿含宗逮捕歴をコピペし続ける暴挙を辞められず、
しかもそれを非難されても押し付けるのでしょう。
ま、元カルト信者ですから。ｗｗｗ すぐにはんの～してレスする国太郎～
さすがだなオマエ（爆）W 煩悩も因縁によりて生じるのだよ。だから諸々の縁（因縁)の滅尽を知る、ことが釈迦の悟りなのです。この場合の知るとは知識の知るではなくて、体得して知ったという意味ですよ。六道を輪廻する因縁が滅したから縁起の法も受けないということが阿含経の涅槃。 >>65 : 名無しさん2016/09/22(木) 21:05:37.88 ID:4TY/iVqj
>生きている間は因縁解脱と言っても肉体は縁起の法の支配下にある。
やっと認めましたね、なんて誉めてあげても無意味で、1.5来補さんは
未だに縁起を理解できない。
笑えます。
他人をバカだのアホだの罵りながら、十歳の子供なら理解できるような
縁起を、何年にもわたり説明されても、理解できない。
桐山さんも理解できなかったが、彼はこんなふうに他人から説明を
受けることもなかった。
これほど長い間、手を変え品を変え、私だけでなく、
何人もの人が説明しても1.5来補さんは理解できない。
矛盾を指摘されも無視して、屁理屈を並べて自己満足に浸るしか能がない。 >>65 : 名無しさん2016/09/22(木) 21:05:37.88 ID:4TY/iVqj
>生きている間は因縁解脱と言っても肉体は縁起の法の支配下にある。
批判側の説明は前から一貫しており、阿含経の残された解脱者たちの
言動と矛盾しません。
なぜなら個人の説ではなく、阿含経にあるがままに引用しているからです。
だが、桐山因縁解脱では阿含経の記述と様々に矛盾し、説明がつかない。
大目連の死、釈尊の病気、アングリマーラの件です。
悪因縁とか桐山カルマという前世からの業(行為)の報いを
切ることが解脱だというなら、この三人の解脱者の説明がつかない。
そこで苦し紛れに出したのが解脱すると選択する自由が出てくるという珍説です。
だが、選択の自由があるなら、加害者を地獄にたたき落とすという選択を
如来がしたことになる。
桐山さんも布教のために大目連は死を選んだなどと説明しているが、
布教のために加害者を地獄に落としたのですか？
こんなふうに解脱を、因縁解脱(業解脱、業報解脱)なんて主張したら、
現実の如来の姿と大きく矛盾して、説明がつかない。
そこでさらに苦し紛れに1.5来補さんが考えたのが>>65です。
これまでの説と違い、如来も生きている間は縁起に支配されると認めた。 >>65 : 名無しさん2016/09/22(木) 21:05:37.88 ID:4TY/iVqj
>生きている間は因縁解脱と言っても肉体は縁起の法の支配下にある。
肉体が縁起(因縁)の支配下にあると認めてしまったら、
因縁解脱していないと認めたのと同じです。
如来と言えども、生きている限り、縁起に縛られるという
批判側の指摘そのまんまです。
矛盾を指摘され、1.5来補さんでさえも、生きている如来たちが
縁起(因縁)など切れていないことを認めたのです。
いや、もちろん、彼は言を左右にして逃げるだろうが、
他の信者さんたちは良くこの結果を見てほしい。
1.5来補さんなりに因縁解脱が仏教の解脱だと主張して来た。
だが、こちらからの批判に、ついに生きている間は因縁(縁起)は
切れていないと認めるしかなくなった。
おかしいではないか。
もし因縁解脱(縁起解脱)が解脱なら、解脱を宣言している釈尊などの
如来たちは縁起に縛られることはない。
だが、1.5来補さんは生きている間は縁起に縛られると認めてしまった。
では、釈尊の因縁(縁起)は切れていないことになる。
因縁が切れていないなら解脱していないことになる。
アゴン宗では、釈尊は解脱していないと言っていることになる。
それを回避するために1.5来補さんはまた別な嘘の屁理屈を並べた。
もちろん、嘘を誤魔化すための新しい嘘にすぎない。 >>65 : 名無しさん2016/09/22(木) 21:05:37.88 ID:4TY/iVqj
>だから有余涅槃という。完全な涅槃の無余涅槃と区別している
信者さんたちに1.5来補さんの真似をして悪業を積んでほしくないから、
先に述べるか、有余依涅槃も無余依涅槃も涅槃であり、解脱です。
有余依涅槃とは肉体などを持ったまま涅槃に入ったという意味です。
1.5来補さんは無余依涅槃を完全な涅槃というのだから、
有余依涅槃を不完全な涅槃と言いたいらしい。
またしても、如来への誹謗中傷です。
よほど畜生界に行きたいらしい。
他の信者さんたちだけでも真似をしないでください。
仏教の解脱、涅槃、悟りとは「煩悩から解放」です。
これは深山説ではなく、普通の仏教と仏教学者たちが広く認めていることで
仏教の常識です。
肉体を持っていようがいまいが、煩悩から解放されることを涅槃というのです。
しかし、肉体を持ってこの世界に存在する限り、涅槃から転落する可能性が常にある。
その点が無余依涅槃と違うから、有余依涅槃と名付けているだけで、
どちらも「完全な涅槃」です。
生きていた釈尊は完全な涅槃を得ていた。
くれぐれも、この釈尊などの如来の涅槃を、不完全な涅槃などと
罵ることは他の信者さんたちは慎んで欲しい。
畜生界に墜ちるのは1.5来補さんだけで十分です。 >>348 :名無しさん2016/10/04(火) 09:23:01.40 ID:DPWgDiry
>煩悩も因縁によりて生じるのだよ。だから諸々の縁（因縁)の滅尽を知る、ことが釈迦の悟りなのです。
相変わらず「縁＝縁起」だと言い続けている。
他の信者さんたちはさすがに「縁＝縁起」だと思いませんよね。
釈尊は縁滅は説いても縁起滅など説いていない。
だが、1.5来補さんは縁滅＝縁起滅だと言わない、因縁解脱が擁護できない。
だから、「縁＝縁起」などと誤魔化そうと必死です。
ただ、1.5来補さんの間違いは信者さんたちも同様の間違いをしている。
それは因縁(＝縁起)を運命の星のような物だと思っている点です。
縁起とは因果関係が成り立つことを言っているだけで、
運命の星のような具体的な物をさすのではありません。
「煩悩があるから苦がある」、これが縁起を用いた説明です。
煩悩という原因があるから、苦という結果があり、両者は別々のものではなく、
相関関係があり、その相関関係を縁起(因縁)というのです。
この世界のあらゆることがこのような相関関係が成り立っている。
「飯を食った → お腹がいっぱいになった」という相関関係を縁起というのです。
「飯を食った」ことや「お腹がいっぱいになった」ことが縁起なのではありません。
個々の事象が縁起なのではなく、個々の事象が相関関係にあることを縁起というのです。
だから、縁起(因縁)は切ったり貼ったりするものではありません。 >>348 :名無しさん2016/10/04(火) 09:23:01.40 ID:DPWgDiry
>煩悩も因縁によりて生じるのだよ。だから諸々の縁（因縁)の滅尽を知る、ことが釈迦の悟りなのです。
アゴン宗ではガンの因縁(縁起)と称して、ガンの運命を縁起だと思っている。
仮にガンの運命というものがあり、それによってガンになるとします。
「ガンの運命 → ガンになった」という関係を因縁(縁起)というのです。
それをアゴン宗では「ガンの運命」を因縁(縁起)だとしている。
間違いです。
「ガンの運命 → ガンになった」が因縁(縁起)なのであって、
「ガンの運命」「ガンになった」という項目は因縁(縁起)ではありません。
たとえば「２＋３＝５」というのは四則演算という規則です。
では「２」という数字が四則演算なのですか？
「２＋３＝５」という規則性が四則演算であって、「２」は四則演算ではありません。
同様に「ガンの運命」が縁起(因縁)なのではありません。
「ガンの運命」と「ガンなる」の二つが因果関係にあることを縁起(因縁)というのです。
「Ａ→Ｂ」という因果関係を縁起(因縁)というのに、
アゴン宗ではＡを縁起(因縁)だと言っている。
おかしい。
「２」という数字が四則演算でないように、「ガンの運命」は因縁(縁起)ではありません。
「ガンの因縁(縁起)」などという表現は無知の産物です。 >>348 :名無しさん2016/10/04(火) 09:23:01.40 ID:DPWgDiry
>煩悩も因縁によりて生じるのだよ。だから諸々の縁（因縁)の滅尽を知る、ことが釈迦の悟りなのです。
四則演算という規則が成り立つからこそ、80円の品物に100円を出したら
20円のお釣りが来る。
四則演算を切ってしったら、釣り銭もよこさないことになるのですよ。
四則演算が成り立つからこそ、経済など社会が問題なく動くのであって、
四則演算を切ると称して、無視したら、社会は成り立たない。
同様に、縁起が成り立つから釈尊の説く解脱が成り立つのです。
釈尊は縁起を理解して受け入れるように説いた。
なぜなら、縁起を使って、解脱できることを説明したからです。
縁起が成り立たないなら、釈尊の解脱の説明も成り立たず、解脱できない。
釈尊は、煩悩があるから苦を生じると説明した。
「煩悩→苦」という因果関係、つまりこの両者に縁起が成り立つことを説明し、
それならば、「煩悩から解放→苦からの解法」という縁起もまた成り立つと
主張したのです。
煩悩から解法されれば解脱して涅槃に至ると縁起を用いて説明した。
縁起が成り立つからこそ、この説明で解脱が可能なのです。
その縁起(因縁)を切る？解脱する？
「四則演算切り」というのと同じくらい意味不明です。 >>348 :名無しさん2016/10/04(火) 09:23:01.40 ID:DPWgDiry
>煩悩も因縁によりて生じるのだよ。だから諸々の縁（因縁)の滅尽を知る、ことが釈迦の悟りなのです。
因縁(縁起)を切ってしまったら、実はアゴン宗の因縁切りそのものが成り立たない。
「ガンの運命 → ガンになった」という因果関係を切ってしまったら、
どうなりますか？
ガンにならないから良いではないか、と思ったかもしれない。
だが、因縁切りとは因果関係を無くしてしまうのだから、ガンの運命がなくても
ガンになることがありえることになってしまう。
「ガンの運命 → ガンになった」という因果関係(縁起)が成り立つからこそ、
「ガンの運命を切る → ガンにならない」という縁起(因縁)も成り立つ。
だが、因縁(縁起)を切ってしまったら、この因果関係が成り立たないのだから、
ガンの運命を切っても、ガンになるかもしれないのです。
縁起(因縁)を切ってしまったら、アゴン宗の運命改造がそのものが成り立たないのです。
アゴン宗の因縁切りは自家中毒を起こしている。
それもこれも、因縁(縁起)を仏教の元々の意味とはまるで違う意味に用いているからです。 >>348 :名無しさん2016/10/04(火) 09:23:01.40 ID:DPWgDiry
>煩悩も因縁によりて生じるのだよ。だから諸々の縁（因縁)の滅尽を知る、ことが釈迦の悟りなのです。
信者さんたちは「四則演算切り」なんて言いますか？
そんな言葉を使う人がいたら、常識のない人だと思うでしょう。
「因縁切り」「因縁解脱」なんてそれと同じで言葉としても成り立たない変な用語です。
仏教を少し理解した人なら首を傾げる。
それを長年唱えてきた桐山さんが解脱者だと思いますか？
四則演算もわからない人が大学の数学科の教授であるはずがないのと同じで、
因縁解脱なんて唱える人が解脱者なはずがない。
実際、桐山さんはあの世にも行かず、さまよっています。
仏教の基本さえも理解できず(癡)、普通の人よりも強い食欲や名誉欲を持ち(貪)、
激しい怒り(瞋)を持ったまま亡くなった桐山さんは、普通の意味でも成仏はできない。
釈尊の説いた解脱とは貪・瞋・癡からの解放なのですよ。
それなのに貪・瞋・癡という三拍子が普通の人たちよりも強く、
見事にそろっている桐山さんが無余依涅槃に入った？(『阿含宗報』号外、2016年9月14日)。
1.5来補さんのように畜生界に墜ちたくなければ、他の信者さんたちは
矛盾を無視して狂信するのではなく、矛盾と認める知性を持つことです。 反論はバカでも出来るが分かることはバカでは出来ない。釈迦の言葉や仏教辞典に反論するのはバカです。諸々の縁（因縁)の滅尽とは釈迦の言葉です。
悟りは縁起の滅した世界、とは仏教辞典の説明です。反論するのはバカです。その意味を分かることですね。 >>305 神も仏も名無しさん 2016/10/03(月) 08:38:25.25 ID:iIhGCF9t
Ｗ田氏のお話を聞いたところでは、新千歳空港をチャーター機で出発した時は、冗談なども
言っていつも通りの猊下だった。機内の様子も変わった事はなく。小牧空港(県営名古屋空港)に到着した時に
県営名古屋空港こと小牧空港は、青森や福岡などの便はあっても新千歳直通便など
ないので、中部国際空港の間違いかな？と思ったが、読み返しら、チャーター機でしたか？
つまり飛行機ごとチャーターした。
車イスでの移動に、他の一般人の乗る便には乗らなかったわけですね。
しかし金掛けるよなあ。
こんなことまでするならアゴン・ネットワーク・システムを活用して、北海道まで
行くことなかったのに。 >>359 : 名無しさん2016/10/04(火) 12:40:29.99 ID:DPWgDiry
>諸々の縁（因縁)の滅尽とは釈迦の言葉です。
いいえ、釈尊の言葉に因縁(縁起)の滅尽などありません。
自説経にあるのは、縁の滅尽であって、縁起の滅尽ではない。
1.5来補さんが百回繰り返しても、縁起の滅尽など出てきません。
「煩悩→苦」(縁生)という縁起が成り立つから、
煩悩という縁がなくなれば苦がなくなる。
「煩悩がない→苦がない」(縁滅)という縁起が成り立ち、解脱できる。
縁起を滅尽したら、「煩悩がない→苦がない」という縁起が
成り立たなくなるから、解脱できないことになる。
1.5来補さんも生きている間は縁起に縛られると認めた。
では、生きていた時の釈尊の涅槃は不完全な涅槃だというのですね。
如来に向かって不完全だと罵ってみなさい。 >>305 神も仏も名無しさん 2016/10/03(月) 08:38:25.25 ID:iIhGCF9t
>Ｗ田氏のお話を聞いたところでは、新千歳空港をチャーター機で出発した時は、冗談なども
チャーター機ってのは、田中マーくんが2000万円自腹で払ったなんて情報あるし、
宮古島往復１泊２日で620万円なんて例があるぜ。
信者の寄進から成る宗教団体のやることかよ？ >>305 神も仏も名無しさん 2016/10/03(月) 08:38:25.25 ID:iIhGCF9t
>Ｗ田氏のお話を聞いたところでは、新千歳空港をチャーター機で出発した時は、冗談なども
国内の場合、50人乗りクラスの小型機を貸し切りで250万～400万円くらいが
チャーター費用のようです。
通常便の優先搭乗ではダメなんですか？ 阿含宗の管長クラスだと通常便の優先搭乗ではダメなんです！（キッパリ）
てか、贅沢してるよなー
まあ、信者の毎月の会費２０００円だけでも
口座自動引き落としでウン億円
不労所得として自動的に手に入るんだからな'`,､('∀`) '`,､ >>348 煩悩も因縁によりて生じるのだよ。
煩悩も原因(因縁)によりて生じるのだよ。ってこと？
こんなこと言うから阿含宗は仏教知らずだと言われるじゃネ？
じゃあ、煩悩っていったい何のインネンって言うんだい阿含宗は？
余分なものを引っ付けるから説明が矛盾するんだし、簡単に言えば
他者から批判される＝原因→無知という図を考えてみれば？
つまり、この信者の無知という煩悩を原因として他者から
批判を受けるという結果を為しているわけですなあ。
他者を騙すという原因を作ったから他者から批判される、
ニセ仏教とか宗教ビジネスという果報を受けているんじゃないの？
何も病気や事故だけが人を苦しめる因縁じゃないでしょうがねえ。
例えばデブの因縁ってなによ？説明してみい。
デブが運命的に決まっていたのかい？切るのはどうするんだね？
過食して太る、太りやすい体質だから何を食べてもデブかい？
それが原因(因縁)なのかよって、笑えるだろう？
DNA操作でもするのか、阿含宗？
これが過食症だったら、食事制限と心療内科で治療を受けるべきだよな。
でも阿含宗の場合は、デブの因縁だからそれを切りゃいいんだろ？
じゃあどうやって？ 過食という欲求煩悩は何の因縁なんだよ？
そこでホ～ラ、またデブの因縁に逆戻りで説明つかんだろうが？
太らないためには過食という欲求＝煩悩を抑えるための方法・努力を
探して試すんじゃねえの？
デブのインネン切りって、どうすりゃいいのか言ってみい。 ＞303 : ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/10/03(月) 08:19:18.06 ID:FUb8xlXQ
＞なんだ？関西に帰って来てから死んだのね？
楽しそうだなあオイｗｗｗ 低級カルトとその信者相手だと、常勝だからな。
いいよなそういう甘い世界に 毎日出勤して。楽しいだろうなあ。ｗｗｗ
＞282 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2012/12/03(月) 23:25:08.36 ID:3wNOrZO8
＞桐山逮捕歴は実は信者にしか効果がありません。
＞信者は桐山さんが三度も逮捕されたなんて知らないから効果はある。 だが、桐山さんの前科はすでに公知だし
↑可笑しいですね。ｗ この2行だけでも完全に矛盾している。ｗｗｗｗｗ
信者は知らないから効果ある、でもすでに公知だって ｗ
ですでに公知なら阿含宗スレに逮捕歴書かない理由になるよなあ。辻褄合ってんじゃん。ｗｗｗ
＞53 ：神も仏も名無しさん：2013/11/01(金) 00:22:05.03 ID:9EQwUqjL
＞アラシとして通報してくれた人がいるから、奴が何度もアク禁になっているのです。
これもまた墓穴を掘っていますね。 阿含宗低能批判者は、相手がアク禁になると、その本人がアク禁の対象となったと
短絡的に考えますが、多くの場合はそうではありません。
対象となるのはISPなので、同じリモートホストを使用する方々皆が対象となります。
こんなのは、ネットユーザーにて基本のキなのですが、阿含宗低能批判者にはそれは分からないようです。（笑）
相手がアク禁になったと言うならば、その証拠ログが認められるはずですが、
彼らはそれも結局出せません。ｗｗ
そのくせ、＞まあそのうちまたアク禁食らって出てこれなくなるでしょうから、放置が一番です。
と、自らの無知も自覚せずにまたまた同じことを言い出します。 「成長できない」これも、カルト信者や朝鮮人の愚かさを思わせます。
こんな有様なので、他の無関係な掲示板に、阿含宗逮捕歴をコピペし続ける暴挙を辞められず、
しかもそれを非難されても押し付けるのでしょう。
ま、元カルト信者ですからねえ。ｗｗｗ ＞609 : 神も仏も名無しさん 2016/09/16(金) 06:24:50.67 ID:w+WH9aTQ
＞ID:zapDjWaRは、精神の病だろ。 宗教板のあちこちで荒しまくっている。 ご家族も大変だと思う。
ご家族も大変？？？？？？？？？？？？？？？？？？
オイオイｗ元カルト信者が一般人にそんなこと言えんのか？ｗｗｗ 恐ろしいな。
自分が家族を心配させておいてそれを棚に上げて言ってんのか。
恐ろしい。ｗｗｗｗ
で？ 宗教板のあちこちで荒しまくってる？？？
どこで？？？ハッキリ示してください。 示すだけでは駄目です。
「どこ」が「どう」荒らしなのか。荒らしとは、「正常な議論を妨げる撹乱し誤魔化す行為」だが、
どこでそういった行為に及んでいるか。
出してくださいね。
逃げんなよ？？？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ま、正しくは、私の全勝ということだが、カルト信者や阿含宗低能批判者は何故、絶対に私に勝てないのか。
これを考えた方がいいんじゃないかな。
ま、レベルの違いと言えばそれまでだけど。（笑）
アレですかね。 食えない葡萄を酸っぱいと決め付ける「負け惜しみ狐」と同じですかね。
勝てないので、相手を精神異常者だと根拠も無く決め付ける。
もちろん、根拠を出せと言っても出せない。
もう、そう言うしかない。ｗｗ
しかしこれ、宗教患者だけの症状かと思ったら、ただの低能の症状だったようだ。 煩悩を無くしただけで涅槃なのは空が説かれた大乗仏教の悟りなのです。阿含経では、業報として六道を輪廻するわけだから、業報を滅しない限り輪廻するわけです。だから煩悩滅と業報滅が阿含経の悟りなのです。蛇足だが業滅とは業報滅のことですよ。 >>365
デブの因縁ｷﾀ━━（ﾟ∀ﾟ）━━ﾖ
デブの因縁かー流石にデブの因縁はなかったなー
ブスの因縁とかｗｗｗ
(-ε-) ブーブー
DNAかーｗ
むかし桐山言ってましたよ
DNA（遺伝子）＋占星術（星座）＋血液型＋阿含宗の因縁＝完璧で正確な因縁（運命透視）ができるようになるって！ ブサイクでモテない因縁てあったんじゃないか？
逆に
モテモテの因縁とか
男を立てる因縁←この因縁を持った女がいたら頭を下げてでも付き合ってもらうことだって桐山言ってたぞｗ必ず出世するとか。 しょせん我が>>365のレスには答えられんようですなあ。
頭が格別に良いわけでもないのに宗教になんぞ嵌るから、
それも体系的で無い釈迦の仏教を都合よく解釈しようと
するから、まともな答えなんざあ出せなくなるわけよね。
デブの因縁も煩悩の因縁も解らんでしょうよなあ。
言うにこと欠いて業滅が悟りだなんて、わあははは。
「SN666 けだし何者の業も滅びることはない。
それは必ずもどってきて、（業をつくった）主がそれを受ける。」
読んだことないようだしな。
しょせん信者の理解力は、部派仏教を屁理屈に大乗なんぞを
信じ込まされているから、良くもない頭がこんがらがるんだよなあ。
釈迦在世時にだって無余涅槃なんて考え方もなかっただろうし。
三世思想なんぞを読み違えるから、カルトになっちまうんだよねえ。
そのうち空を飛んで来るとか言うじゃないの。
釈迦はまあ解りやすく言えば煩悩を全滅した仏陀というお人だよん。
変なアニメチックを混入するからナンマンダブって拝んで満足するんだよ。
阿含宗ってこんな信者ばかりだから益々衰退するんだろうねえ。 >>360
本当は旅行などもってのほかの貧乏人が、ＬＣＣの窮屈な座席を我慢して
狂気の全国行脚を繰り返しているから、チャーター機に猛烈に嫉妬してますね。
ああ、死ぬ前に一度は乗りたやビジネスクラス www ＞373 : 神も仏も名無しさん 2016/10/04(火) 17:19:55.53 ID:478KeNyq
＞こんにちは、外道
阿含宗低能批判者も外道だけどね 自分都合で根拠無く主張するから。
妄想を、自分都合で真理だと偽るのは、阿含宗信者も阿含宗低能批判者も同じだよ。 50歩51歩だよね。ｗｗｗ
＞947 ：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/03/26(水) 21:39:51 ID:3zj2Ac4s0
＞これは私は最初「阿含宗に関係ない外部の人がいつも使うよその板にどこの誰かが阿含宗の教祖の
＞犯罪歴を投稿したからその報復で来た」と思ってましたが、これはフェイクです。
＞阿含宗の関係者であることをばれないで攻撃するためには無関係者を装う必要がある。
ヤレヤレｗ じゃ阿含宗信者による書き込みはどう説明するんでしょうねえ。ｗｗｗ
はい瞬殺ｗｗｗ どうしてこう弱過ぎる根拠を書くのかね 根拠を欠く書き込みが得意過ぎるわ阿含宗低能批判者ｗｗｗ
攻められたらとにかく関係者の所為にしたいｗｗｗ
ま、コイツら元カルト信者なので、都合のいい妄想を仕立て上げるの得意だもんなあ。
しかも根拠が弱過ぎるｗｗｗ
＞相手が呆れるほど繰り返して相手を怒らせるという手法です。しかしこれより良い方法があるわけです。
＞948 ：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/03/26(水) 21:47:39 ID:3zj2Ac4s0
＞それは「無視」です。幾ら同じ文言や言葉を発しても「ひたすら無視」これが一番効きます。
アレレ？ 阿含宗低能批判者は、無視するスル～する～と何度も宣言していますが、
いまだにできていませんよね？
結局いつまでも、口だけなんすかね。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞だからやはり無視が一番なのです。だから２ｃｈで色々やったが無視されている。
いえ？されてませんが。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 嘘はいけないよねえ。しかし嘘を言わないと勝てないから言う。
ま、しょうがないよねえ。ｗｗ
＞そこでたまにはよそに・・・と思ってしたらばへきた。
そこでって。ｗｗｗ だからその前提が間違っているので、「そこで」って話を続けるなよ。
駄目だよなあ。ｗｗｗｗｗｗｗｗ 「ただ今より優先搭乗のご案内を致します。乗務員の補助を必要とされる方、
小さなお子様やご高齢の方とお連れの方から先にご搭乗の案内を致します」
「ゲイカ、参りましょう」
「キサマ！この俺が補助を必要とするだと？」
「（必要とするじゃねーか）いえ、そんなことは・・・」
「アゴン宗の管長ともあろう者が抱えられて搭乗する姿など見せられるものか」
「（今時アゴン宗の管長と言っても、桐山靖雄と言っても誰も名前も顔も知らねーよ）
はい、おっしゃる通りで」
「今度からワシに恥をかかせないように善処せよ」
と言うことで、チャーター機の使用って、今回が最初で最後なんですか？
それともこれまでにも前例はあるのですか？
モンゴルにアゴン宗の信徒が何百人も押しかけるという時ならチャーター機結構ですよ。
定期便を独占されたらかえって迷惑だ。
しかし管長の身辺上の都合だけで、チャーター機など高い金を支払ってまで使用するか？
航空会社はお金を支払ってもらえばサービスは惜しまないが。
ちなみに私は優先搭乗を恥などとは思いません。高齢で身体が弱り補助を必要とする
ことなんて当たり前の話で恥でもなく労るべきです。
自分の母親の認知症すら恥とは全く思っていないので敢えてオープンにも書いている。
それでも外聞や世間体を気にする俗人の根性は理解できます。
しかし高いチャーター機を使うほどのものか？
小牧の名古屋空港というのも、そこから名神高速で京都に向かうだけだから
伊丹や関空と大差ないでしょうが、中部国際でなく今やマイナーな
小牧を選んでいるところに、より人に知られないように移動していると思えてしまうのは
私だけでしょうか？
優先搭乗すらも難しいのなら旅行自体を止めるべきです。
アゴン・ネットワーク・システムはどうした？
そもそも桐山さんでなければできない指導なんてものは何もない。
指導そのものが無理なんですから。
それでも全国どこでも猛暑の中で少しでも涼しいと錯覚してしまう夏の北海道に
ゲイカのご尊顔を拝みたいという桐山ファンの信者のためにも老骨に鞭を打ってでも
人寄せパンダを連れ回すのも自由かもしれない。
しかしその為にチャーター機？
費用対価だけでなく世間の常識を考えよ。 ＞446 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/24(水) 21:14:13.38 ID:I+Wsm1K3
＞低能さんについては無視すべきですね。
無視は無理でしょう。証拠はここ2ちゃんに何個もあり。ｗｗｗ 無理無理。ｗ アンタ方が、無視する～スル～する～と言うのは、
単なる逃げだから、
またすぐ喰い付いて来る。そもそもその程度だ。ｗ
＞私も無視すべきと理解しつつレスも付けてしまったが、これも本来付けるべきでない。
これだ。ｗｗｗ
そもそも、阿含宗低能批判者は、誠意が無いからね。だから、あんなカルトに何年も居れたわけだし、前言もすぐに撤回するよ。ｗ
＞472 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/25(木) 12:13:50.08 ID:BD2vSroI
＞やはりみそっかす国太郎を刺激してしまったみたいで、皆さんエライすまんこってす。m(_ _)m
ほらほらほらほらほらほら。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 言った傍からすぐコレだ。ｗｗｗ しかも、
すまんならやらなきゃいいだろ？意味がおかしいだろ。つまりその程度の人間なんだよ。 でまたやるんだろ？
何がこってす。だ。嘘吐き、不誠実、だらしない、これじゃこの世に不要だわ。ｗｗｗ
＞349 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU : 2011/11/09(水) 01:13:23.49 ID:9dmr9JnJ [2/4回発言]
＞仕方ない。 チンピラはスルーしましょう。 真っ先に相手になった私が悪かった。皆さん。すみません。
何回謝ってんだよ。ｗｗｗ 回数多いわ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ で、またやるんだろ？ｗ
＞80 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/10/04(土) 13:41:43.06 ID:iyufpo5k
＞それはどうも。何しろ基本的に国太郎さんの書き込み読み飛ばしているんで。 たまたま目についた時しかレスしないからね。
あらら。ｗｗｗ 自分は読み飛ばしてるくせに相手には読めと要求。↓ｗｗｗ
＞60 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/10/03(金) 18:58:24.01 ID:dkpVCoXa
＞みそっかすの国太郎氏、私が今日の昼に書いた 54にまたしても即レスも付けられず考え中www
＞ウケケケケケケｗｗｗｗｗｗ
そんなもんですか阿含宗低能批判者。ｗ まさにご都合主義だなあ。ｗｗ 阿含宗低能批判者にとっての最大の目的は、
真理や事実を扱うことではなく、ただ「自らの欲を満たす」具体的には、自らが「教授みたいな正義のヒーロー」として
認めてもらえる「自己顕示欲」が満たせればいいという「下品な境涯」を得ることです。
そのためには、「信者が桐山逮捕歴を撒いている」とか「相手が猫を蹴っている」とか勝手な「戯言」を述べることも躊躇しない。
また、低級カルトに騙されたというそのレベルの低さから、その洞察も外れまくりなのは言うまでもない。
彼らが、そもそもカルトに入信したのは、自らの欲が因縁となり、そして欲に塗れるカルトの手口に掛かった。
カルトが提供する美談やご利益に釣られて、カルトの金魚の糞になることを選んだ方々です。
もちろん、釈迦はそんな勧めは説いていない。
釈迦は、「犀のように独り歩め」と説きます。 ゆえに、彼らカルト信者及びカルト脱退者は、
そもそも、釈迦の仏教的ではない人種なのです。
ゆえに、彼らカルト信者及びカルト脱退者は、釈迦の棄却している、「勝手な自己都合の妄想や自己顕示を重く見る」のは
当然の有様であると言えるでしょう。
阿含宗低能批判者の行為は、カルト批判が目的というよりも、ただの老人の自己顕示のための「お遊戯」に過ぎない。
だからこそ、その発言は浅く、詳細に暴かれても言い返せず、しかしそれでも、ここで得た「麻薬」を味わうために、
だから彼らは何度でもここに戻ってくる。
誰も、この老人たちの「自らの欲に塗れた」ご高説を止めることはできない。
阿含宗低能批判者にとっての最大の目的は、
真理や事実を扱うことではなく、ただ「自らの欲を満たす」具体的には、自らが「教授みたいな正義のヒーロー」として
認めてもらえる「自己顕示欲」が満たせればいいという「下品な境涯」を得ることです。
そのためには、「信者が桐山逮捕歴を撒いている」とか「相手が猫を蹴っている」とか勝手な「戯言」を述べることも躊躇しない。
また、低級カルトに騙されたというそのレベルの低さから、その洞察も外れまくりなのは言うまでもない。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 慢を断じざるがゆえに陰を相続して生ず、なわけです。煩悩があるから輪廻するというわけです。しかし、地獄に生ずるのか人間界に生ずるのか、どこに生ずるのかは、業報次第なのです。慢があるとは、業報もあるということです。バカはそれが分からない。 深山センセイは葬儀当日には本山へ愛用のバイクで乗り付けますか？
京都駅前でタクシー運転手に東山花山と正確に伝えると、あなたも
本日の葬儀に参列ですねご苦労さん、と多分言われる事でしょう。貴君の
記事を拝見し常に思う事とは、現場と現地取材への不足さと熱意です。
そも生前の猊下と直に面談し会話をなさった経験がおありとは思えません。
阿含の会員であったなどというのさえ真実絶、絶壁の法螺でしょう。
とはいえ小生、深山君の前途に幸い多くあることを祈りつ本日は文筆終了。 >>380
だから、業報があってだね、それが切れなくて脳梗塞になったんだよね桐山は
桐山夫人は業報があって、それが切れなくてガンになって死んだんだよね。
つぅことは桐山アゴン宗の因縁解脱法は何の効果もないっちゅうことやね(^^)/ 桐山靖雄→脳梗塞→脳障害の因縁→畜生クラス
堤 たち→癌死→癌の因縁→餓鬼クラス
（三途の川）
手前から
地獄へﾄﾞﾎﾞﾝ餓鬼へﾄﾞﾎﾞﾝ畜生へﾄﾞﾎﾞﾝ。
この夫婦二人共三途の川渡れてないな >>380 慢を断じざるがゆえに陰を相続して生ず、なわけです。煩悩があるから輪廻するというわけです。
おんや、ついに宗旨替えしたのかい？ 陰と興に相続して生ずだけどな。 ＞185 ：良縁といえども、縁起の世界にあっては無常であるから、良縁のままではない。
＞だから、縁起の世界から解脱することが、阿含経の涅槃なのであるね。
縁起の世界から解脱？？？釈迦がそんなこと言ったか？言って無いよな。
つうか、釈迦は、すべては縁起って説いたんだから、その世界から解脱って可笑しいだろｗｗｗ
なんだ、深指はこんなカルト信者相手に年中ハッスルしてるのか。
それじゃ楽しいだろうなあ。ｗｗｗ
＞401 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 21:52:26.93 ID:07Po7aIR
＞あ～あ、霊感商法で勝っている、とかワダに怒られそうなこと書いちゃったよｗ
＞いくらなんでも反論できないからといって霊感商法を肯定しちゃダメでしょｗ
え？前から言ってるけどなあ。 いくらなんでも反論できないからといって、いつも言ってることをはじめて言った
ように見せ掛けるのはよくないぞ？ｗｗｗ
＞ほんと、よくこんなのでワダから金もらえるよなｗ
そのワダという奴の顔はやくアップしろよ。 イメージできないからさあ。ｗｗｗ ブスなんでしょ？ｗ
＞でももうダメだね深山さんバラしちゃったじゃん 国連から平和賞もらったっていう大嘘、
え？今更なのか？ 遅いんじゃないか？何年阿含宗暴露やってるんだよ阿含宗低能批判者。ｗｗｗ
＞さて、どう火を消すかお手並み拝見と見てたら
そもそもそんな大火事起きてるって、知らなかったもんで。。。ｗ
＞霊感商法で勝っている・・・だって、ああもう馬鹿通り越して笑いしかでませんわｗｗｗ
霊感商法、カルトは無くならないでしょ？
阿含宗だって、まだまだ儲けれるんじゃないか？ 馬鹿はまだまだ多いんだから。ｗｗｗ >>380 :名無しさん2016/10/04(火) 23:33:13.19 ID:DPWgDiry
>慢を断じざるがゆえに陰を相続して生ず、なわけです。
>煩悩があるから輪廻するというわけです。
>しかし、地獄に生ずるのか人間界に生ずるのか、どこに生ずるのかは、業報次第なのです。
>慢があるとは、業報もあるということです。
>バカはそれが分からない。
え゛ー！1.5来補さん、どうしちゃったの？
これまでの1.5来補さんの書き込みは仏教的にはほとんど０点だったのに、
上記の文章はほぼ正しく、表現はともかく、90点をあげたい。
1.5来補さんは先月は、如来も生きている間は縁起に縛られると認めたり、
今月も上記のような正しいことを書いてしまうなんて、
お迎えが近いんじゃないでしょうね。
そうなら喜ばしい・・いや、憎まれっ子の常で1.5来補さんは
他人に迷惑をかけ続けながら、もっと長生きします。
1.5来補さんと宝生さんは、何をどう説明されようが、墓石に水を
かけたようなもので、何の効果もないと思っていたが、少しは効果があるんだ！ >>380 :名無しさん2016/10/04(火) 23:33:13.19 ID:DPWgDiry
>慢を断じざるがゆえに陰を相続して生ず、なわけです。
>煩悩があるから輪廻するというわけです。
まったくそのとおりで、「煩悩があるから輪廻する」のであって、
悪因縁があるから輪廻するのでも、桐山カルマや業報があるから
輪廻するのでもありません。
煩悩があるから輪廻するということは、煩悩がなければ輪廻しません。
つまり、煩悩を断じれば、また断じただけで解脱できるのです。
ですから、
>>368 : 名無しさん2016/10/04(火) 15:13:26.35 ID:DPWgDiry
>煩悩を無くしただけで涅槃なのは空が説かれた大乗仏教の悟りなのです。
これは完全な間違いで、煩悩がなくなれば涅槃であり、解脱です。
煩悩からの解放が解脱であることは、釈迦仏教も大乗仏教も同じで、
唯一、アゴン宗だけが因縁解脱などという外道の解脱を説いているのです。
368のように十年以上も間違いを書いていつも０点だったのが、
わずか八時間後の380では正しい理解をしているとは驚きです。
なあんだ、1.5来補さんにも人並みの知性があるんだ！ >>380 :名無しさん2016/10/04(火) 23:33:13.19 ID:DPWgDiry
>しかし、地獄に生ずるのか人間界に生ずるのか、どこに生ずるのかは、業報次第なのです。
そのとおりで、悪業を為した桐山さんは煩悩のままに今は不成仏霊になってさまよい、
やがて悪業の報いによって地獄に生じ、畜生に生まれ変わり、人間に戻ることはない。
阿含経に説かれたとおりです。
桐山さんの悪業は宗教的にみたら桁違いです。
インチキ宗教で他人を騙すというだけなら他にも例があるが、
桐山さんのように阿含経という釈尊直説の経典をネタにして内容を歪め、
釈尊が説いてもいないことを説いたかのように人々に伝え、
お金や地位や名誉など私利私欲に使ったのは前代未聞です。
日本では阿含経をネタにして詐欺宗教をしたという事例は
アゴン宗が初めてです。
本物の如来とその教法を歪めたら、タダで済むはずがない。
桐山さんもそのように言っています。 「如来―ブッダになられたかたから発せられることばを信じない者は、
仏罰によって、饒益せざる苦を受けるようになる、
つまり、地獄に落ちるのである。そうなるとその者がかわいそうであるから、
自分は言わないのである。」
（間脳思考、１６４頁）
「この仏に供養をささげる者は大福徳を得、この仏をそしり、この仏にそむく者
は、三悪道に堕ちて、未来永劫にわたって浮かぶことができいなのである。(衆集経巻の十二)」
旧『修行者座右宝鑑』（１９７８年）４８頁
桐山さん自らが、如来の教法をそしり、背いたら、仏罰が下り、
三悪道に墜ちて、未来永劫そのままだと述べている。
今とこれからの桐山さんの姿そのままです。
桐山さんは嘘つきだと私は批判しているが、このようにたまには
本当のことを書くこともあります。
桐山さんには予知能力などないと私は批判しているが、このようにたまには
桐山さん自身の未来を予知して当たっていることもあります。
1.5来補さんもケチで貪り、威張りちらして他人に迷惑をかけ続け、
何一つ他の人のために役立つことをしなかったばかりか、
偽仏教のアゴン宗を長年擁護して人々を惑わし、さらには如来に向かって、
劣った解脱だとか、女とよろしくやっていたとか、誹謗中傷を
繰り返したから、餓鬼から畜生に生まれ変わり、人間には戻れない。
1.5来補さんが書いているように、輪廻の世界にいる限り、行為の報いは
どこまでも追いかけて来て、その人の来世とそのあり方を決めますから、
桐山さんはもちろん、今のままなら1.5来補さんや宝生さんも人間には戻れません。 >>380 :名無しさん2016/10/04(火) 23:33:13.19 ID:DPWgDiry
>慢があるとは、業報もあるということです。
>バカはそれが分からない。
そのとおりです。
桐山さんも1.5来補さんも慢心だけがすさまじい。
だから、自分の行為に報いがあることがわからない。
仏教の解脱の意味さえも理解できない程度の頭なのに、
自分は知性に優れていると信じているのだから、「バカ」というか、オメデタイ。
1.5来補さんはご自身で自分を上記のようにバカと言っているのだから、
おそらくたぶんほとんど確実に、1.5来補さんはバカなんでしょう。
この点については批判側ばかり信者さんたちも激しく同意しているでしょう。
でも、今回、上記のようにあなたは、輪廻とは煩悩によって生じるのであって、
悪因縁でないと理解したばかりか、あなた自身の強烈な慢心から生じた行為の
報いによって三悪道に墜ちるのだと理解したのだから、少なくとも、
それが最後までわからなかった桐山さんよりはバカでないと思います。 >>380 :名無しさん2016/10/04(火) 23:33:13.19 ID:DPWgDiry
>慢があるとは、業報もあるということです。
慢という煩悩があるから輪廻がとまらず、輪廻先で業報を受ける。
1.5来補さんがいつも引用する「惑業苦」という図式そのままです。
煩悩(惑)があるから悪い行為をして(業)、その報いを受けて苦しむ、
これが釈尊が示したこの世界と輪廻の図式です。
では、苦から脱出するためにはどうしたら良いか。
「惑業苦」とは「惑→業→苦」という縁起で示すことができますから、
逆に、惑(煩悩)がなければ行為(業)もなくなり、行為がなくなれば苦も
なくなり、解脱します。
苦を無くすためには、惑(煩悩)を無くせば良いとわかります。
三悪道に墜ちてしまった桐山さんはもうどうにもならないが、
1.5来補さん、宝生さん、そして他の信者さんたちはまだ生きている。
今のままなら、桐山さんの後について三悪道に墜ちるが、
生きている間は軌道を変えることができる。
あの1.5来補さんでさえも煩悩によって輪廻が生じることを理解したのだから、
他の信者さんたちが理解できないはずはない。
早く本当の仏教を理解して軌道を変えることです。 さあ、1.5来補さんは批判側の何に反論し、何を主張したいのかわからなくなってきたｗ
暇なんだからゆっくりと考えよー。 この>>389 などの提示は、まさしく🙋💨💨 だよねえ。
しかし、そう言わざるを得なくても腹の中は業滅の
屁理屈だけは捨てていないから、カルマ解脱を本との解脱って
執念深く言い続けるんだろうなあ、わははは。
阿含信者の論決の行きつく所は所詮は、滅罪障善だろ。
業を滅して過去の悪業をチャラに出来ると考えている。
まあいわば>>389の表示は、業滅の補強っちゅうんじゃないの？
デブの因縁に詰まって自家中を起こしたんだろうねえ。 訂正
>>389じゃなくて>>380でした
滅罪障善は滅罪生善だったか、阿含信者なら滅財悄然・消沈 地球の質量をM、幽霊の質量をmとすると、万有引力＝G×M×m÷（r×r)、であるから幽霊の質量を0とすれば、引力も0となる。で幽霊は空中を浮遊できる。因縁が0になれば、縁起の法も0となる。縁の滅尽とは縁起の法の滅尽と同じこと。 ３９９．
縁起の法も０となる、か。
その０そのものが縁起の法である。
だからして、縁の滅尽とは縁起の法の滅尽と同じこと、か。
そんなことはない。
縁の滅尽は縁起の法によってして発生しているからである。
桐山バカ教祖とバカ弟子は死んでも、バカである。 自説経で釈迦は悟りを「諸々の縁の滅尽」と言った。岩波仏教辞典では「縁起の滅した世界とされた」と説明した。桐山師は因縁を切る、と表現した。この三者の意味は同じ。これを分からないのをバカという。取引信仰に陥るバカ頭。阿含仏教は無理だね。 宗葬まであと十日ですね。どなたも書かないようなので、例祭などで聞いた事を少しお話しします。
開祖猊下がお亡くなりになられた頃、関西総本部道場で異変があった。毎日のお見回りをしていた
職員さんが、走り大黒天の御尊像の前に立ったとき、いつもは笑顔の大黒様が、泣いているような
お顔に見えた。目をこすって何度見ても、号泣しているような顔だった。その後、管長猊下の身に
起きた事を知らされた。
また、去年のお盆に起きた管長猊下の内陣での現形が、再び起きた。今度は白銀色に光輝くお姿で、
これもまた写真に収められています。Ｗ田理事長は、これをもって、あの三身即一の応供の如来を
第一の応供の如来、この度の開祖大僧正猊下の現形を第二の応供の如来とお呼び申し上げると
おっしゃいました。
理事長は、猊下のお顔がとても穏やかで、かつ威厳のある素晴らしいお顔なので、これを信者の
みんなにも見せて拝んで欲しい、そう思って、エンバーミングというのでしょうか、遺体保存術の
専門家にも相談して、なんとか10月半ばまで保たせて欲しいとお願いしたら、技術的には可能だが、
そんなに長期間にわたるものは前代未聞ですよ、と言われたそうです。すると理事長は、「前代未聞
の事をやるのが阿含宗です」と言って、押しきったそうです。さすがですね。
朔日護摩の後も法務部のお坊様が、「皆さんもぜひ、あのお顔を生で拝んで頂いて、ご自分の胸に
本尊として収めて欲しい」とおっしゃいました。私は健康に問題があるので、近くの本部の映像で
拝みます。総本殿に行ける方は、是非いらしてください。理事長いわく、葬儀終了後も、最後の人が
管長猊下のご尊顔を拝するまで、夜中の何時までも開いてくださるそうです。
またこんな所にお邪魔してすみませんでした。 >>403
生の情報大歓迎ですよ
ありがとー
またいろいろ
真正阿含宗のオモロい最新情報
宜しくお願いします！ >>399
仏陀が「地球の質量を・・・」って話したんか？
そうやって勝手なことばかり言ってるから
阿含宗も信者も外道と呼ばれるんだよ >>403 : 神も仏も名無しさん2016/10/06(木) 10:07:22.55 ID:9hWkHo1l
>またこんな所にお邪魔してすみませんでした。
貴重な情報をありがとうございます。
せっかく情報を書いてくれたので、皮肉にならないように書きますが、
あなたは真面目に桐山さんとアゴン宗の素晴らしさを伝えたつもりでも、
その大半がお笑いです。
信者の思い込みの激しさ、客観性の欠落、そして今後のアゴン宗の
方針が良く出ています。
オカルト宗教の狂走曲の第二幕が始まった。 >>403 : 神も仏も名無しさん2016/10/06(木) 10:07:22.55 ID:9hWkHo1l
>職員さんが、走り大黒天の御尊像の前に立ったとき、いつもは笑顔の大黒様が、泣いているような
>お顔に見えた。目をこすって何度見ても、号泣しているような顔だった。その後、管長猊下の身に
>起きた事を知らされた。
典型的な思い込みと、信者が自ら作り上げる御利益話です。
その職員以外誰も見ていない。
しかも、それをその時に誰かが確認したのならともかく、
桐山さんが死んでからこの話をしたのですよね。
世間では「後出しヂャンケン」と言います。
職員は信者だから、アゴン宗がどれほど素晴らしいかを何とか表明したい。
恣意的というよりも、心からそのように思っている。
そしてその奇跡の体験者こそが自分だと思いたい。
アゴン宗は霊的な奇跡を起こす宗教であり、自分は奇跡の体験をしたのだと
信じることで、自分の信仰を正当化し、周囲から賞賛を浴びることで、
いよいよ自分こそは本物の宗教を信仰しているのだと確信する。
あなたは何か高度な霊的な話だと思って自慢したつもりだろうが、
ただの欲望と狂信の共鳴で、レベルの低い新興宗教にはよくある話です。 >>403 : 神も仏も名無しさん2016/10/06(木) 10:07:22.55 ID:9hWkHo1l
>また、去年のお盆に起きた管長猊下の内陣での現形が、再び起きた。今度は白銀色に光輝くお姿で、
>これもまた写真に収められています。Ｗ田理事長は、これをもって、あの三身即一の応供の如来を
>第一の応供の如来、この度の開祖大僧正猊下の現形を第二の応供の如来とお呼び申し上げると
>おっしゃいました。
始まりました。
桐山さんを応供の如来として祭り上げ、応供ですから、
供養すれば応える桐山仏陀様ができあがった。
桐山仏陀、桐山舎利(桐山羊羹？)に供養すれば、
大きな御利益が得られるという教義の始まりです。
前に私が、アゴン宗では桐山さんは生きた如来で、供養に応えて御利益を
くれるはずだから、どうして供養しないのだと書いたことがあります。
どこでも人間のすることは同じで、宗祖の神格化と宗祖崇拝はたいてい起きます。
真言宗はまさにそうで、今でもあそこは空海信仰です。
人間の常として、どこにいるかわからない会ったこともない神仏よりも、
肉体を持っていた宗祖のようが身近な存在に感じる。
今後はオシャカなど脇に追いやられ、桐山応供信仰が中心になるでしょう。
供養に応えるから、供養しろ、お金を出せ、という教義です。
またこれ以外に選択の余地がない。 >>403 : 神も仏も名無しさん2016/10/06(木) 10:07:22.55 ID:9hWkHo1l
>理事長は、「前代未聞
>の事をやるのが阿含宗です」と言って、押しきったそうです。さすがですね。
この文章で私がもっとも目を引いたのは、「さすがですね」という403さんの言葉です。
あなたの信仰と、あなたが今後どのような信仰をするかという事が
この言葉に端的に表れている。
あなたにとっての信仰とは、仏教とはまるっきり関係のない桐山教であり、
桐山崇拝であり、桐山さんに価値がある。
奇跡とか、前代未聞などという言葉に感動して、信仰している。
だから、ここで、因縁解脱など仏教の解脱ではないなどという理屈理論は
あなたは興味もないし、まったく何の影響もない。
釈尊などあなたの関心外であり、桐山さんが指さしたから、
仏舎利などを拝んでいるだけで、桐山さんが指させば、
キリストでもアラーでも何でも拝む。
桐山教こそがあなたの信仰で、Ｗ田さんがどんな汚いことを
裏でしていても関係なく、Ｗ田さんが桐山さんを持ち上げている限り、
彼女はあなたにとっては「さすが」なのです。
要するに、あなたは桐山ファンクラブの会員です。 >>403 : 神も仏も名無しさん2016/10/06(木) 10:07:22.55 ID:9hWkHo1l
>理事長は、「前代未聞
>の事をやるのが阿含宗です」と言って、押しきったそうです。さすがですね。
こういうＷ田さんにあなたは感動しているのですね。
失礼とは思うが、笑ってしまう。
Ｗ田さんの意図があなたにはわからないのだ。
Ｗ田さんは桐山さんこそ人寄せパンダだと承知している。
そのためなら遺体だろうが、なんだろうが、徹底的に利用する。
北海道にチャーター機まで使って行ったのもそれが理由で、
桐山さんが人寄せパンダであり、彼が行くのと行かないのでは
人も金も集まり方がまるで違うことを知っているからです。
チャーター機など簡単に元が取れる。
桐山さんの遺体は客集め、人集めのための葬儀というイベントの最大の「展示品」です。
おそらくＷ田さんは、毛沢東みたいに、桐山さんの遺体をそのまま
保存できないかと相談しているはずです。
もし保存できれば、命日に毎年公開して、星まつりよりも収益を上げるでしょう。
葬儀で桐山ゲイカと直接会えると宣伝したら、信者たちは喜んで駆けつける。
骨を拝むのと、ご尊顔を拝するのとでは話がまるで違う。
あなたも病気でなかったら、駆けつけたいと思っていますよね？
それが多くの信者の反応です。
それがＷ田さんの作戦であり、商売のうまいところです。 >>403 : 神も仏も名無しさん2016/10/06(木) 10:07:22.55 ID:9hWkHo1l
>理事長は、猊下のお顔がとても穏やかで、かつ威厳のある素晴らしいお顔なので、
死者の顔が穏やかになるというのを、あなたは珍しいことだと
思っているようだが、普通はそうなのです。
死ぬと筋肉が弛緩してしまうからです。
病気などの苦痛で顔を歪めていた人も、死ぬと歪めていた筋肉が弛緩するから、
歪みがなくなり、穏やかな顔になる。
あなたは仏教を知らないからわからないだろうが、
現実の桐山さんはまだウロウロしています。
人並み以上の欲望と、人並み以上の怒りという煩悩を持ったまま死んだから、
間もなく霊障化します。
あなたの周囲で霊的に敏感な人はいませんか。
その人が総本殿や別院ではなく、関西総本部道場に行けば、
桐山ゲイカに会えるはずです。
今後、現形が増えるはずです。
あなたは仏教を知らないからうれしいだろうが、
仏教では入滅した解脱者がこの世界に現れるとか、デンパを
伝えてくるなんてありえません。
釈尊も弟子たちに「おまえたちを捨てて行く」と言ったように、
弟子でさえも永遠の別れなのです。
逆に白銀バイブなどで解脱者がこの世界に連絡を取ってなんて、
それだけで嘘や偽者だとわかる。 >>403 神も仏も名無しさん 2016/10/06(木) 10:07:22.55 ID:9hWkHo1l
>宗葬まであと十日ですね。どなたも書かないようなので、例祭などで聞いた事を少しお話しします。
批判スレであるにも拘わらず、わざわざ情報を提供くださりありがとうございます。
あなたに自慢したい気持ちがあるかないかは、こちらにはわかりませんので、
そんなことはどうでもよいのですが、感謝します。
1.5来補さんのように例祭に出席しない信者は宗報が郵送されるまで知らない情報ですからね。
まあ1.5来補さんの最寄りの地区道場は例祭ネットワークを受信できない道場かもしれませんが。
私はあなたのような信者が桐山さんの死を悼み、葬儀にも京都まで行かねども
本部道場からの映像配信で参列しよう、参列したいという気持ちはもっともなことだ
と思っています。それを批判する気もありません。
だって私は批判側で桐山さんを詐欺師と認めた者ですから、詐欺師の葬儀になど
参列する気もありませんが（その日は神宮第二球場を予定）、あなたは信者なんだから
参列するのが当たり前と言えます。
親しい友人や親戚、恩師などが亡くなったら参列したり香典を送ったりするのが当たり前ですからね。
1.5来補さんも、桐山さんの恩恵を受けて、因縁の一部も切れたと、その恩について
昔から書いているのだから、せめて仙台の東北本部くらいまでは万障繰り合わせてでも
参列するでしょうしね(笑)。
そのようにあなたの信者としての立場は十分認めた上で３点コメントしたい。 >>403 神も仏も名無しさん 2016/10/06(木) 10:07:22.55 ID:9hWkHo1l
>開祖猊下がお亡くなりになられた頃、関西総本部道場で異変があった。毎日のお見回りをしていた
>職員さんが、走り大黒天の御尊像の前に立ったとき、いつもは笑顔の大黒様が、泣いているような
>お顔に見えた。目をこすって何度見ても、号泣しているような顔だった。その後、管長猊下の身に
>起きた事を知らされた。
これをムシの知らせと呼ぶにはちょっと足りない例だと思いますが、深山さんが
後出しジャンケンの話を適用せずとも、これを以てムシの知らせと取ることも可能です。
私はそういうもの、そういう現象を否定しません。
しかしムシの知らせがあったからと言って、それがどうしたのでしょうか？
ムシの知らせは聖者の証拠なんでしょうか？ブッダの証明、解脱の証明なんでしょうか？
ムシの知らせ的な逸話は凡人に認められるではないですか？
凡人にもあることが桐山さんの周辺に起きても不思議ではない。
つまりこれは自慢のタネにだけはできません。 >>403
■管長猊下の内陣での現形が、再び起きた。今度は白銀色に光輝くお姿で！！！！！
ひぇぇぇぇぇぇ
こえぇぇぇ(;ﾟﾛﾟ)ｗｗｗ
ﾏｼﾞｶﾖ｡｡｡｡
W田アゴン宗は
白銀バイブが
「申し込まれた解脱供養は霊界で私が成仏法を修している」
とでも言っていたと
信者に理由付けて
これからも
解脱供養をやり続けるつもりなんだなｗミエミエ
それにしても
死んだ桐山を応供の如来にするのはどうだろうー、
今までの応供の如来様まで嘘っぽく感じてきちゃったなー。信じてたのにぃ(≧∀≦)ﾊﾊﾊ >>403
■管長猊下の内陣での現形が、再び起きた。今度は白銀色に光輝くお姿で！！！！！
ひぇぇぇぇぇぇ
こえぇぇぇ(;ﾟﾛﾟ)ｗｗｗ
ﾏｼﾞｶﾖ｡｡｡｡
それ霊障じゃねｗ だれか和田のおばさんに教えてやれよ、ミットモナイだろ。
応供も如来も同じなんだよ、如来の十号と言って十種類の呼び方があるのです。
例えば、ホワイトの白とか犬のドッグとか赤のレッドとか言うのと同じなのよ。
応供の如来・・・恥ずかしいでしょ（笑）
桐山や和田のレベルの低いこと(^^)/ >>403
>「皆さんもぜひ、あのお顔を生で拝んで頂いて、ご自分の胸に
本尊として収めて欲しい」とおっしゃいました。
やはり
私が浮かんでくる顔は
料亭吉兆で
恋しい色◯さんを
酒の魚にホロ酔い気分で
唄を詠む
幸せそうな猊下の顔だな(笑)
❤『君の名を問う、春の酔』💕
料亭吉兆にて。 >>402
＞桐山師は因縁を切る、と表現した。
しかし、因縁は切れなかった\(^^)/ ＞403「皆さんもぜひ、あのお顔を生で拝んで頂いて、ご自分の胸に
本尊として収めて欲しい」とおっしゃいました。
マンションの一室で
色◯さんとじゃれ合いながら
恥ずかしそ～に
顔をひきつらせて
ツーショット写真にうつる
管長猊下の表情が
私の本尊になってます❤ >>403 神も仏も名無しさん 2016/10/06(木) 10:07:22.55 ID:9hWkHo1l
>また、去年のお盆に起きた管長猊下の内陣での現形が、再び起きた。今度は白銀色に光輝くお姿で、
>これもまた写真に収められています。Ｗ田理事長は、これをもって、あの三身即一の応供の如来を
>第一の応供の如来、この度の開祖大僧正猊下の現形を第二の応供の如来とお呼び申し上げると
>おっしゃいました。
写真ですか？その写真を見ないことには・・と言いたいところだが、見なくても
どんなものかわかりそうなものだ。
副管長だったたち夫人も龍になって昇天したのですよね？
その龍の写真を私も覚えています。
あんなどう見てもただの光の帯を龍とはよく言ったものだ。
信者時代ですら納得いかなかったものだ。
白銀というだけでわかったようなものです。
しかしそんな曖昧なモノをありがたらなくても私はいずれ東京・三田の聖坂あたりが
幽霊スポットにならないか期待している。
リアル桐山さんの幽霊ですよ。地獄に堕ちる前に不成仏霊となって別院の中などを徘徊する。 >>403 神も仏も名無しさん 2016/10/06(木) 10:07:22.55 ID:9hWkHo1l
>理事長は、猊下のお顔がとても穏やかで、かつ威厳のある素晴らしいお顔なので、これを信者の
>みんなにも見せて拝んで欲しい、そう思って、エンバーミングというのでしょうか、遺体保存術の
>専門家にも相談して、なんとか10月半ばまで保たせて欲しいとお願いしたら、技術的には可能だが、
>そんなに長期間にわたるものは前代未聞ですよ、と言われたそうです。すると理事長は、「前代未聞
>の事をやるのが阿含宗です」と言って、押しきったそうです。さすがですね。
桐山さんは創価学会の信者がお経を上げると、死後硬直もとれた遺体の表情が
穏やかにもなる当たり前のことを成仏したなどと喜ぶ様を嘲笑していたが、
結局お宅等も変わりないのですね。
ところで私は桐山本尊として曖昧な写真なんかよりも、桐山さんをグツグツ煮て
寒天を混ぜて作る桐山羊羹を提案してあげたが、もう一つ提案しようと思っていたのが
冷凍保存ですよ。深山さんも毛沢東の例を出しているが、モスクワのレーニン廟に入ると
冷たい建物の中央でレーニンその人が冷凍保存されて中央に椅子に座っているとのこと。
「死せるレーニン生けるソビエトを走らす」とか大学の先生も言っていたなあ。
アレをまさに地で行きましたか？
アゴン宗は前例にないことをするとは、それだけ常識もなく金を掛けるということですよ。
チャーター機にしても。皆さん方から徴収した会費や護摩木代も解脱供養代もあるのだから。
そもそも仏教では釈尊以来火葬をします。
どうして火葬なのかと言うと、死んだら五蘊に帰してしまうだけなんだから
遺体なんかに執着してはならない。とっとと処分するのです。
それでも骨だけは残るから埋葬したり散骨したりするのだが。
ブータンなどは風葬が原則なんだそうですね。桐山さんは散骨なんてとんでもない、
霊的に無知だからそんなことができるとひっぱたいてやりたいと書いていたが、
その桐山さんによると霊的に無知なことをするブータンをひっぱたくこともなく
よくもまあ秘伝とやらを伝授してもらい宣伝するものだ。
冷凍保存こそ仏教無知の極みです。 ハッスルハッスル～。ｗｗｗ たく小さい砂場でよくもまあ一生居られるもんだ。ｗｗｗｗｗｗ 皆様、阿含宗という糞カルト宗教をご存知でしょうか。
一般人には縁がありませんが、低能だと、こういうのに軽く引っ掛かり、何十年も搾取され続けるようです。
面白いですね。ｗｗｗ
ここでは、長年、この糞カルトの騙しに気付いた「阿含宗低能批判者」という生物が、
自分らより低能である現役信者をコテンパンにして楽しんでいます。
いや、楽しむどころではない、「ここに出勤しないと生きていけない」のが阿含宗低能批判者。 なぜなら、
彼らは低級カルトに軽く騙された低能。 社会でも居場所が無い方々ばかりなのです。 ゆえに連日ここに集う！！！
彼らにはもう、ココしかないのです。 ここで、現役カルト信者を論破することでしか、彼らは生命を保てない。
賭博や麻薬の中毒者よりはマシかもしれません、いや、彼らは自らの愚かさに気付いているので、阿含宗低能批判者よりマシでしょうか。ｗｗｗ
カルト信者というのは、心の「隙」を突かれてカルト組織に心酔し、一生奴隷になる方々ですが、
その騙しに気付き脱退すると、カルトによって埋められていた「心の穴」はまたポッカリと姿を現します。
それを何かで埋めなければならない！ つまり彼らは、カルトにお世話になった後は、ここ「2ちゃんのお世話」になっているということです。ｗ
また、彼らは、「教祖桐山の恥部」を、この宗教版全域に撒き、他所にも撒いています。
その迷惑を訴えても、辞めるどころか「自作自演だ！」と根拠も無く告発者に濡れ衣を着せる。
自らの、エゴを満たすためなら何だって犯る！ それが、元カルト信者である阿含宗低能批判者の正体です。 下品でオゾマシぃですね。ｗｗｗ
彼らはもとより、自らの愚かさを省みるといったこととは無縁の低級生物ですから、それも自然でしょう。
彼らの言い分は、「阿含宗の恥部を撒いているのは信者だ！あるいは無関係の第三者だ！」というもの。
は？？？？？ この低級カルト阿含宗のネガキャンコピペを、信者が撒いている？？？無関係の第三者が撒いている？？？
こういうことを「平気で」言う方々です。 倫理も倫理も在ったものではございません。
カルト時代も脱退後もカルト漬け！！！ 哀れですね。ｗ
☆阿含宗批判者の限り無い愚かさ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/4145/1323705580/ 402.
因縁を切る、か。
桐山バカ教祖の言う、ことである。
因縁を切る、とどうなるのか。
縁起の法がなくなるのか。
それは錯覚である。それは迷いである。
なんで、因縁を切ることが出来るのか。
それは縁起の法を適用するからである。
縁起の法の存在しない世界が出現するのかや。それはバカの錯覚、迷信である。 💕高原の千草の影の風さやか
そぞろに君のしのばるるかも❤
靖．
1993.9.12
管長猊下
あなたはもう死んだんですよ
この世の執着はみな捨てて
さあ、旅立ってください🙏 >>430
💕高原の千草の影の風さやか
そぞろに君のしのばるるかも❤
靖．
1993.9.12
管長！！
奥様がいらっしゃるのに
浮気なんかして！！
週刊文春に載っちゃいますよ 阿含仏教は、出家には解脱の功徳を与え、在家には悪因縁を切って長者の徳を与える。わたしは既に、のんべんだらりんと、遊んで暮らせている。しかし、取引信仰に陥るバカ頭では、桐山師の教法は理解が難しい。金と時間を失うだけだろう。バカは楽できない。 >>432
こんにちは、外道
頭のなかものんべんだらりんだね >>432 名無しさん 2016/10/07(金) 15:39:04.16 ID:23HS1S+Y
>阿含仏教は、出家には解脱の功徳を与え、在家には悪因縁を切って長者の徳を与える。
おや？どうしてアゴン宗で使用し、信仰の目的、目標、眼目である「解脱」を
出家のみに限定したのですか？
アゴン宗では「因縁解脱」と言うではありませんか？
因縁解脱は在家であっても因縁切りに励み、横変死の因縁を切って長生きしたり、
ガンの因縁を切って健康になり、夫婦縁障害の因縁を切って、夫婦和合を得て、
家運衰退の因縁を切って家運隆昌をもたらし、財運・水の因縁を切って経済的にも困らない
ようになり、中途挫折の因縁を切って人生の成功を得るものです。
つまり在家が現世利益を得る道です。これを桐山さんは因縁解脱と「解脱」を冠したのですよ。
それをあなたはどうして区別してしまったのですか？
深山さんも感じたようにあなたもようやく微妙な変化が出てきたようですね。
>わたしは既に、のんべんだらりんと、遊んで暮らせている。しかし、取引信仰に陥るバカ頭では、
遊んで暮らせるのを恩恵と捉えたのですね。だからそれは縁起あったればこそ得られた功徳と
言うことになります。
まああなたの年代、アゴン宗で因縁切り経験皆無の人でものんびり遊んで暮らせる境遇を得てますけどね。
遊んで暮らせる境遇を求めて得られて喜んでいるなら、それこそ浅ましい取引信仰だったのですね。 💕高原の千草の影の風さやか
そぞろに君のしのばるるかも❤💕
靖．
1993.9.12
病気の老いた奥様ほっといて
20代の若くて綺麗な美女に夢中になるなんて
管長酷すぎます！ いや桐山さんはブス専だから・・・ｗ
I川さんが美人になったのは御手当もらって整形してからｗ
そしたらいつのまにか桐山さんと疎遠になって道場出入り禁止になって
東北本部で騒ぎ起こしてドタバタで裁判沙汰になったのはみなさんご存じのとおり
桐山さん死んじゃったけどI川さんまだ御手当もらっているんだろうか？
口止め料として >>436
色◯さん著
『阿含宗桐山靖雄暴露本』
期待します💕 ＞435 : 神も仏も名無しさん 2016/10/07(金) 22:28:18.37 ID:HFPY5XoD
＞病気の老いた奥様ほっといて 20代の若くて綺麗な美女に夢中になるなんて
＞管長酷すぎます！
普通だろｗｗｗ カルト教祖なんだから、それくらいできなきゃ可哀想だろう。ｗｗ
＞168 : 神も仏も名無しさん 2016/09/27(火) 20:36:42.08 ID:KhQ0GiDq
＞そもそも日蓮などは偽仏教の法華経を本物の仏教と勘違いしたおっさんだよね、
さすが阿含宗低能批判者ｗ それくらいは知ってるか。
＞88 : 神も仏も名無しさん 2016/09/28(水) 18:31:02.63 ID:Q0Y8FrzO
＞桐山氏は、誰か師について、時間をかけて、何かの修行や法を学んだ形跡がない。
自分でカルト騙し手法を考案したんだろう。 それにマンマと嵌ったのが阿含宗低能批判者ｗ おめでたい。
そしてその後は カルトで埋めてた心の穴を、ここ2ちゃんで埋めている。
ま、パチンコで埋めるよりは金が掛からないので良い。ｗｗｗ
＞264 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/10(水) 22:49:54.84 ID:V9oEZtKJ
＞でもその味噌っかすは自分が仲間はずれにされていると知らないから 必死になって鬼さんこちらと逃げ回り楽しんでいる。
お願いですから、仲間にしないで下さい。 阿含宗低能批判者の仲間は、低能ですからね。ｗｗｗ
＞421さんを含めた批判側に提案ですが、420さんにレスをつけるのをやめましょう。と言うよりも、やめてほしい。
無視は無理でしょう。証拠はここ2ちゃんに何個もあり。ｗｗｗ 無理無理。ｗ アンタ方が、無視する～スル～する～と言うのは、単なる逃げだから、
またすぐ喰い付いて来る。そもそもその程度だ。ｗ
しかしユビ、楽しんでるな？ｗ この老人ホーム居心地いいだろ？ぬるま湯好きにはたまらんよな。ｗ >>432 : 名無しさん2016/10/07(金) 15:39:04.16 ID:23HS1S+Y
>阿含仏教は、出家には解脱の功徳を与え、在家には悪因縁を切って長者の徳を与える。
>わたしは既に、のんべんだらりんと、遊んで暮らせている。
1.5来補さんがのんべんだらりと他人に嫌われながら暮らせるのは、
コネを使って公務員になり、無能で他人の邪魔をしても公務員だから首にならず、
早期退職で追い出されても、天下りして別な会社のお邪魔虫になり、
そこでも退職金を得て、家族もいないから、年金と合わせて悠々自適で
いられるのであって、アゴン宗はまったく関係ない。
仏教で説かれる因果応報とは、行為の報いはほとんどは来世にくるのであって、
仮に如来に供養できても、その功徳は来世です。
こういう点で他の信者さんたちも正しい因果応報を理解したほうが良い。
釈尊は因果応報を説いて、善業に善果という報いがあることを説いた。
だから、如来に供養するという最高の善業を為せば、最高の善果が得られます。
ただし、信者さんたちが信じている内容は二つ大きな嘘がある。
一つは、その善果が今の人生で来るという嘘、
二つ目は、世間的な善業と、如来供養のような出世間的な善業では
功徳の中身が違うという嘘です。
どちらも桐山さんの嘘であり、仏教的には正しくありません。 「それ故に、善いことをして、来世のために功徳を積め。
功徳は、あの世で人々のよりどころとなる」
(『ブッダ神々との対話』２００頁)
よくこの釈尊の文言を見てください。
「来世」のために功徳を積めと言っている。
信者さんたちはアゴン宗の如来に供養するとその功徳で、
「今の人生」で因縁切りや好運が得られると信じている。
桐山さんがそのように説いているからです。
だが、釈尊の言葉によれば、功徳があるとしても来世です。
仮に信者さんたちが本当に善業を為したとしても、
その功徳が得られるのは今の人生ではなく、来世です。
つまり、如来供養の功徳で因縁切りなんてありえない。
因縁切りができるかどうかではなく、如来からいただいた特殊な徳の
力で悪因縁を切るという三福道の考えそのものが成り立たないのです。
桐山三福道では、供養の見返りに悪因縁が切れてシュダオンからアナゴンまで
なれると説いている。
だが、供養してもその見返りが来るのは来世ですから、
この人生で悪因縁が切れることもシュダオンになることもありえません。 >>432 : 名無しさん2016/10/07(金) 15:39:04.16 ID:23HS1S+Y
>阿含仏教は、出家には解脱の功徳を与え、在家には悪因縁を切って長者の徳を与える。
他の信者さんたちは上記の記述がありえないことが理解できますよね？
釈尊は功徳が来世にくると説いているのだから、1.5来補さんがアゴン宗で
信仰しても、その功徳が今の人生で来ることはありえないのです。
つまり、1.5来補さんの今の境遇は今の人生において彼自身が獲得したものであり、
仏教的に見るなら、前世での良い行いの功徳で楽な老後を送れるようになっただけです。
今回の人生で1.5来補さんの行為の報いが、死後を含めた転生先の状態を決める。
1.5来補さんの大好きな業報です。
今生で彼は不当な方法で公務員になり、しかも、その仕事は他人に
迷惑をかけるだけで、なんら他人のために善を為さず、
むしろ、他人に飲食を貪り、業者にたかり、嫌われ、疎まれてきた。
その行為の報いはすぐには来ず、来世以降に来るから、
今は1.5来補さんはのんびりと生きていられる。
ただ人間でいられるのも後少しです。 >>432 : 名無しさん2016/10/07(金) 15:39:04.16 ID:23HS1S+Y
>阿含仏教は、出家には解脱の功徳を与え、在家には悪因縁を切って長者の徳を与える。
過去世の行為の報いによって1.5来補さんは楽な老後を送ることができるのだから、
それは前世で貯めた貯金を使って生活しているようなものです。
善業の報いの善果は貯金のようなもので、使うとなくなる。
今回の人生で彼は他人のために善を為して功徳を積むべきだったのに、
正反対に私利私欲のままに迷惑をかけ、疎まれる行為を繰り返してきた。
今もここでそれをしている。
つまり、今の人生では善業に相当することを何もしていないばかりか、
悪業ばかり為したのだから、その行為の報いは来世に来きます。
彼はこれまでの徳を使い尽くし、人間に転生するだけの功徳が残って
いないから、動物に転落する。 >>432 : 名無しさん2016/10/07(金) 15:39:04.16 ID:23HS1S+Y
>阿含仏教は、出家には解脱の功徳を与え、在家には悪因縁を切って長者の徳を与える。
1.5来補さんと似たような人物が阿含経に出てきます。
彼は過去世で解脱者に一度だけ供養した功徳で七回天界に生まれ、
最後にサーヴァッティーに生まれ大金持ちとなった。
だが、釈尊と同時代に生まれながら、供養して功徳を積むこともしなければ、
教法を聞こうともせず、前世の功徳を使い尽くし、さらには
前世の悪業の報いで地獄に墜ちた。
1.5来補さんも過去世で何か善業を為したから、今の老後は困らない。
だが、今回の人生で他人のために良い事を何もしないばかりか、
他人に迷惑ばかりかけ、自惚れ、貪って悪業を為し、
如来を女とよろしくやっていたなどと罵ったのだから、
前世の功徳も使い尽くして、今生の悪業の報いで畜生界に転落する。 >>432 : 名無しさん2016/10/07(金) 15:39:04.16 ID:23HS1S+Y
>阿含仏教は、出家には解脱の功徳を与え、在家には悪因縁を切って長者の徳を与える。
信者さんたちにサーヴァッティーの大金持ちの話を良く見てほしい。
解脱者に供養した功徳で、大金持ちになり、釈尊の時代に生まれることができた。
解脱者に供養したにもかかわらず、彼は解脱どころか、仏縁さえも生じなかった。
彼自身は解脱への道を歩むどころか、むしろ悪業を為して地獄に墜ちた。
桐山三福道が成り立たないことに気がつきませんか。
三福道は如来供養による特別な出世間福が得られ、
その功徳によって解脱の道を歩むという桐山教の考えです。
しかし、大金持ちは生身の如来に供養したにもかかわらず、
シュダオンにもなっておらず、解脱への道などまるっきり歩んでいません。
三福道の、如来供養で解脱への道を歩むという考えをこの事例は否定している。
もちろん、釈尊は三福道に相当する内容を説いていません。
桐山さんの経典捏造であり、作り話です。
信者さんたちが仮に、釈尊本人に供養することができたとしても、
それを百年毎日繰り返しても、シュダオンにさえもなれません。
供養によってシュダオンになれるなんて教義は仏教には存在しない。 「それ故に、善いことをして、来世のために功徳を積め。
功徳は、あの世で人々のよりどころとなる」
(『ブッダ神々との対話』２００頁)
信者さんたちの間違いは、世間的な善業と如来供養などの
善業で功徳の種類が違う、というオカルト説を信じていることです。
仏教では世間的な善業も、如来供養の善業も功徳の中身は同じです。
単に、如来供養が善業の中でも最高の善業だから、功徳も桁違いに大きく、
サーヴァッティーの大金持ちが七回も天界に輪廻できたほどです。
しかし、中身は天界に生まれた、大金持ちになったなど世俗的な功徳です。
彼自身がシュダオンになったとか、仏縁がついたと言う内容はありません。
供養の功徳で解脱への道を歩み、シュダオンになれるなんて三福道は嘘だと
この阿含経一つを見てもわかります。
アゴン宗に、仮に如来がいても、それは来世の世俗的な功徳になっても、
今の信者さんたちの好運も運命改造(因縁切り)もありません。
ましてやアゴン宗に如来などいない。
如来とは煩悩から解放された存在のことですよ。
如来とは炎でもなければ骨でもありません。
また死んだ如来には供養のしようもない。
煩悩だらけの桐山さんを如来であると言うこと自体が本物の如来である釈尊への
冒涜であり、如来供養とは正反対の悪業であり、報いは自分に返ってきます。 ,．- ‐── ‐- ､
,r'´ `ヽ お前たちは恵まれてるんだ！
,ｲ jﾄ､ だから1000兆円の国の借金はお前に頼んだぞ
/:.:! j i.::::ﾞ, 更に税金10％あげて、俺の面倒を見て、敬え
i:.:.:| ＿,, ,､--､ !:;;;;| 老人が遊ぶことで景気が回る、福祉は削減するな、
|;;;;j ,r''"二ヽ r'⌒ヽ !;;;! むしろ増やせ
,ﾍ;;i! ,,_r ･,ﾝ.:! {〈･_,>､,, jﾍi! これからはシニア向けの街づくりだ、
〈 j>j､ "´, ｲ `ヽ ,':::〉! シニアを店に呼ぶために努力しろ
`ゝ.｀, ﾉ､__,入 j::rソ なんだ、お前元気ないな
｀ﾞi / ,r===ｭ, ｀, '.:〔_ どうして家を買って結婚して子供を産まないんだ？
}! ! i.:::::::::::.:! ;! .!::::j::｀` ー----─r- ､
, ｲ.:ﾄ､ ﾞ===='′ ,ｲ!:::::!::.:.:.:. ﾞ, `ヽ最近の若者は全くクズで
_ノ /j.:::!:ﾄヽ､ ´￣｀ ,ノ´ ,ﾘ::::.:!:::.:.. i. ＼ どうしようもないな
,.r'´ /.::!:::::::| ｀ヽ`"""´ /ノ.:.:.:.:.::!:.:. | !
／ .:|.:.:.:::ﾄ､ ﾘ ／ !:. ! |
／ l , へ＼! /'7ヽ |: j |
. / l／^ヾ:::ﾄ､! j! l 〉､ | | . |
/ i .::| i| j! | / `ｰ'′ ! j! ! ＞121 : 神も仏も名無しさん 2016/10/08(土) 18:01:54.52 ID:crABrfaj
＞阿含宗では、いくら長くやっても、信者（会員）は報われない。
＞桐山管長の言うように努力すると、報われるのは桐山管長だけになる。
そりゃあそうでしょう 糞カルト組織だもの。ｗｗｗ
＞31 ：神も仏も名無しさん：2016/02/20(土) 21:08:21.21 ID:7dkZ9nzq
＞またあなたか。深山さんユビキタスさん憎しで頭がカッカカッカしているのはあなたの方ですよ。
そりゃそうだろｗｗｗ現役信者が、この砂場の教授・阿含宗低能批判者に敵うわけないだろｗｗ
しかし気持ち悪いよなあ～10年前の書き込みですが～と言ったって、この後も連日死ぬまで書き込み
続けるんだろ？だから、30年くらい毎日書き込むわけだろ？
その理由は既に何度も述べたが、いや～恥ずかしくないのかね。指も、
＞南南東向いて恵方巻を食うと因縁解脱が成就します。
＞嘘です(笑)
これもキンモ～ｗｗｗ よくやるなあｗホームで羽を伸ばすカルト中毒者ｗ
ホームに帰ってこないと生きていけないんだろうなあｗ何十年もカルトに貢ぎ続けてたハイパー低能だからなｗ 国太郎はここがないと生きてゆけないくせによ～ｗｗｗ
必死こいて書き込みですなｗ
ｗ田から見捨てられたらホームレスｗ まだ見捨てられてないもん（涙目）必死にしがみついているもん。 たしかに今後のＥ川さんについては興味あります。
愛する桐山さんの死に悲嘆に暮れるのはよい。
問題はその後です。どうするか？
今後もＥ川さんはｗ田アゴン宗を強請るネタはあります。
桐山さんとの愛人関係を赤裸々に信者に示されてはオーグのニョライ様もあったものではない。
口止め料を一生貰い続けることができる。
しかしとにかく彼女でももう桐山さんは死んでいないという現実を受け入れなければならない。
時間が経てば桐山さんに対して示した熱愛だって冷めてもいきます。
Ｅ川さんが週刊誌に愛人関係を示唆するネタを暴露した時、私は桐山さんは激怒
するだろうと、このスレに書きました。
諸行無常、桐山さんにとっても百年の熱愛も冷めて憎悪が沸き起こるだろうと書いた。
そしたらまるでＥ川さん本人であるかのような人からの書き込みで、いやいや、
ゲイカとＥ川信者の信頼関係はそんなことで壊れやしないと、永遠の愛を語っていた。
しかしそんな永遠の愛でも、とにかく桐山さんはもうこの世にはいない人になった。
もう絶対に帰って来ない。
それはまだ宗葬も済ませていない今ではなく、これからじわじわと彼女の心を襲います。
Ｅ川さんだって諸行無常なんです。
そんな彼女は今後どうするのか？
生活費を教団から強請り取るだけでなく、どんな考えでどんな行動をとるか
非常に興味あります。 だいたいさあ。糞カルトにドップり嵌って、金と人生の大部分搾取された深ユビが、
一般人のオレに敵うわけが無いんだよな。
あの手この手出してジタバタしてきたけどさ。
初めから、「桐山逮捕歴撒くの止めます」って宣言して、白旗振って懺悔して、悔い改めれば良かったものを。ｗｗｗ
ヤレヤレ。ｗｗｗ
＞237 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/10/01(木) 20:06:28.05 ID:nickSsOc
＞ようやくこちらの質問に踏まえた回答を示してくれました。 いやあ、これは見事に笑える話だ。
自分たちより低能な現役信者相手に勝ち誇る阿含宗低能批判者うけるｗ これがこの砂場での醍醐味なんだろ？ｗｗ
＞531 ： 元信者[] 投稿日：2014/06/15(日) 18:40:44.71 ID:kmi8+c74
＞皆さんみてください。 深山やユビの哀れな人生を!
おいおいｗ 阿含宗低能批判者は、カルト信者よりは少しはマシだろ？ カルト手口に気付いたのだから～。ｗｗｗ >>457
そうだよなｗ国太郎にはかなわねえよなｗ
だってさ背後には阿含宗とｗ田がついているし
ただよ、ｗ田から見捨てられたら国太郎はただのホームレスだけどさｗｗｗ ４５７．
金の問題ではないよ。
論理の問題である。
阿含宗とか阿含経典とかの奴隷になっているか否かの問題である。
金と人生は人生論の問題である。
宗教の問題とは分離することが出来る。 国太郎かわいそ杉だろ～！！（爆）（爆）（爆死）wwww 救いを求める人にとっては
囲碁はまったくどうでもいいこと >>399 : 名無しさん2016/10/06(木) 08:39:43.78 ID:fLgFdu7j
>地球の質量をM、幽霊の質量をmとすると、万有引力＝G×M×m÷（r×r)、であるから幽霊の質量を0とすれば、引力も0となる。
万有引力なんて、1.5来補さんは方程式を出して自分が
説明できるのが自慢で仕方ないのでしょう？
桐山さんとそっくりですね。
桐山さんもろくに理解もしていないのに、エントロピーを越えて、
なんてキャッチコピーを宣伝に使っていた。
半年あれば量子力学を理解してわかりやすい解説本を出してみせる、
なんて吠えていましたね。
桐山さんなら書くでしょうね。
まず学者の解説や専門用語など並べて、さも桐山さんが理解したかのように
「額縁」を作って読者を錯覚させ、次に素人にもわかりやすい例えを使って
自己流の解説を始める。
その解説が当たっていれば結構な話だが、全然ピンボケな説明だが、
専門家はわざわざ反論しないし、信者は素人だから信じる。
このやり方を桐山さんは仏教で実践したのです。
仏教学者の本から引用して額縁を作り、釈迦直説の阿含経という権威を並べ、
準備ができた所で、死者成仏、霊障、因縁切りなどのオカルトを唐突に並べる。
読者は阿含経にこれらのオカルトがあり、学者が認めているかのように錯覚した。 >>399 : 名無しさん2016/10/06(木) 08:39:43.78 ID:fLgFdu7j
>地球の質量をM、幽霊の質量をmとすると、万有引力＝G×M×m÷（r×r)、であるから幽霊の質量を0とすれば、引力も0となる。
桐山さんが使ったのと同じ手法で人を騙そうとしているのが1.5来補さんの上記です。
良く見てください。
万有引力の話は世間的にも認知された概念だが、まず「幽霊の質量」という
インチキが混ざっている。
幽霊がいるかどうかもわからないし、質量がゼロであるかもわからない。
引力と幽霊の話は物の例えなはずなのに、その例えさえも成り立たない話なのです。
これは1.5来補さんがしばしばすることで、普通、例えとは、別なわかりやすい
事例を出すのだが、1.5来補さんの場合、例え自体が意味不明です。 >>399 : 名無しさん2016/10/06(木) 08:39:43.78 ID:fLgFdu7j
>で幽霊は空中を浮遊できる。因縁が0になれば、縁起の法も0となる。
>縁の滅尽とは縁起の法の滅尽と同じこと。
さらに唐突に、幽霊に引力が働かないという話からいきなり縁起が無くなる話に飛躍させる。
幽霊を解脱者、引力を縁起に例えたつもりだろうが、
この例えを使っても、「縁の滅尽」が「縁起の滅尽」にはならない。
なぜなら、引力は縁起の滅尽を例えただけで、縁の話など出てこない。
彼の例えのどこにも「縁の滅尽」に相当する話は出てこない。
引力を縁起に例えたはずなのに、例えの中にない「縁」が出てきて、
「縁起＝縁」という結論を出した。
つまり、例えになっておらず、適当にごまかしている。
こういうインチキを桐山さんも本や法話でずっとしてきた。
桐山さんと1.5来補さんに共通するのは、インチキ手法だけではありません。
彼らの共通点は、先に自分の結論があり、その結論を出すために、
経典の文言や学者の解説を切り貼りして客観性があるかのようにみせかける。
経典の文言をそのまま読んで理解するのではなく、
自分の勝手な解釈に合わせて経典を読む。
さらに言うなら、桐山さんも1.5来補さんも経典ある文言を
そのまま理解する理解力がないのです。
理解できないから、自分がすでに理解している内容を強引に当てはめて、
理解した気分になる。
これを桐山さんは仏陀の智慧と言っている。 >>399 : 名無しさん2016/10/06(木) 08:39:43.78 ID:fLgFdu7j
>で幽霊は空中を浮遊できる。因縁が0になれば、縁起の法も0となる。
>縁の滅尽とは縁起の法の滅尽と同じこと。
他の信者さんたちに助言だが、釈尊の教法を理解するのに、1.5来補さんのように
先に決め付けをしながら読むのはやめたほうが良い。
信者さんたちも、因縁解脱、カルマ解脱、霊障解脱を釈尊が説いたという
結論を先に持っている。
だから、批判側からそんな事は阿含経にも仏教にもないと指摘されると
猛烈に反発する。
だが、良く思い出してほしいのは、因縁解脱や霊障解脱を
いったいどこで信者さんたちは習ったのですか。
桐山アゴン宗からです。
信者さんたちは仏教学者の一般向けの解説書などもろくに読んでいない。
何にも知らずに、学ぼうともせずに、アゴン宗でいきなり
桐山教を教えられ、仏教だと錯覚させられた。
なにせ人を騙す天才の桐山さんですから、
信者も元信者もまんまと罠に引っかかった。
信者さんたちは、無知だ、騙されたと批判されると強烈に反発する。
だが、仏教をまともに学んだこともない、というのは信者さんたちの
実態ですよね？
だったら、素直にそれを認めたらどうか。
あなた方は十歳でも理解できる仏教を知らないのです。
それはアゴン宗の法務部の職員、行歴の長い先達も同様で、
彼らは子供でも理解できる仏教を理解していない。 >>399 : 名無しさん2016/10/06(木) 08:39:43.78 ID:fLgFdu7j
>で幽霊は空中を浮遊できる。因縁が0になれば、縁起の法も0となる。
>縁の滅尽とは縁起の法の滅尽と同じこと。
信者さんたちは批判側から、阿含経のどこに因縁解脱があるのか、
いつ釈尊がカルマ解脱や霊障解脱を説いたのか、と質問されて初めて、
桐山さんの講義した阿含経にただの一度も因縁解脱も霊障解脱も
見たことがないにことに気がついたはずです。
驚きませんでしたか？
オシャカが一生かけて説いたはずの因縁解脱が、
釈尊直説の阿含経にただの一度も出てこない。
水族館だというのに魚が一匹もいないようなものです。
信者さんたちは桐山さんの阿含経講義を読んで、釈尊が因縁解脱や
霊障解脱、死者成仏を説いたかのように錯覚していた。
だが、改めて指摘されると、因縁解脱、霊障解脱、死者成仏などは、
桐山さんが講義した阿含経のどこにもないことに気がついた。
信者さんたちにもっと謙虚にそのことに驚いて、さらには恥じてほしいのです。
阿含経を読んだことがないならともかく、桐山ゲイカから数十もの阿含経を
引用され、講義を受け、本を読んでいたはずです。
ところが、水族館なのに魚がいないという、子供でもわかることに気がつかなかった。
これで、「自分は洗脳などされていない、騙されているなんて、批判側の悪口だ」
と言えますか？ >>399 : 名無しさん2016/10/06(木) 08:39:43.78 ID:fLgFdu7j
>で幽霊は空中を浮遊できる。因縁が0になれば、縁起の法も0となる。
>縁の滅尽とは縁起の法の滅尽と同じこと。
信者さんたちは目の前にある文言が見えず、存在しない文言が見えていた。
熱心な信者さんたちなら毎日、応説経や三供養品を読誦していたはずです。
この二つの経典の主旨を一言で言えば何ですか？
両方とも「煩悩を減らせ、捨てろ」です。
応説経では、ニワトリと卵や、船をつなぐロープの例えをして、
煩悩を断ち切るようにくり返し述べている。
三供養品では、冒頭から三善根を説くと述べている。
三善根とは無貪・無瞋・無癡、つまり煩悩が無いという意味です。
漢文だからわかりにくいが、現代語訳されているのだから、
それを読めば、釈尊が煩悩からの解放をひたすら繰り返しているのだとわかる。
両方とも煩悩からの解放を説いているのに、信者さんたちは書いてあることが読めず、
因縁解脱や霊障解脱を釈尊が説いていると信じて、これからも阿含経で
禁止されている護摩を焚いて、阿含経で説かれていない霊障のホトケを
成仏させて、霊障のカルマを断ち切って、地球と人類を救済するのでしょうね。
釈迦仏教とは似ても似つかないばかりか、仏教でさえもない完全外道を
完全仏教だと信じることのどこが仏陀の智慧なのだ？
仏陀の智慧どころか、普通の知性さえも麻痺していることに気がつくべきです。 【 コーヒー閑話 】①－１
今日は日曜日、明日も体育の日で連休です。しばらく雨風が続いたのでゆっくり過ごしたいです。
ところで、わたし最近、またまた「煩悩」と「無我」の関係を調べておりました。
過去に何回か書いていますが、さらに新しい話も織り交ぜながら少し書いてみたいと思います。
基礎知識として、仏教は「無我」を説く宗教ですが、ブッダが生きていた当時、他の宗教は
どうだったのか？
パーリー仏典の「梵網経」を読むとわかりますが、当時存在した六十二の学説のすべてが、
自己（アートマン）を認める立場をとっています。つまり、我の存在を認める立場なのです。
宗教や思想の世界では仏教以外は全て１００％自己（アートマン）を認めているわけです。
仏教だけが「無我」を説いている。これは凄いことですよね？
そこで、今回は「煩悩」と絡めて「アートマン」と「無我」の関係を見てみたい。
「煩悩」は自己の欲と利益の実現を第一に求めて動く心の作用とも言えますよね？
人はいつも我（自己）の欲求を満たすことを盲目的に求められています。
さらに動物的な「子孫繁栄」を求める欲求などもあります。これが成就するように
いつも心をくだいている。
そのためには常に世間の事象と我（自己）とのかかわりを把握していることが必要なのです。
常に我をどこかに見て、そこでとらえた我に関して、我が利が実現することを求めて
心を動かしています。
つまり、逆説的に言えば、我があってこそ「煩悩」はその機能を十分に発揮できるのです。 【 コーヒー閑話 】①－2
ところで、「無我」とは何か？ 「無我」に関しては桐山さんも「般若心経瞑想法」で書いています。
P90～P95で論じており、そこでは「我所」・「我」・「我体」の否定が述べられています。
これは一般の学者が書いているものと同一で、誰かの書物のコピーでしょう。
簡単に書けば
１．自己と自己の所有物とがあると考える見解の否定。
２．自身を我とみなす見解、身のうちに実態としての我があるとする見解の否定。
３．我という実態があり、永遠に変わらない主体があるとする見解の否定。
４．五取蘊のいずれかの中に我があるという見解の否定。
伝統的な解釈は
「人間には永遠に変わらない主体・我（アートマン）があるという見解の否定」
ですが、
今回は １．自己と自己の所有物とがあると考える見解の否定。 に注目してみたい。 深山さんは桐山管長が関西本部に霊障を発して現れると言いました。
ユビキタスさんは関東別院の周辺だと。お二人とも間違ってますね。
もとより猊下が霊障のホトケになるはずもなく、阿呆な話でありますが、
百歩譲ってもしそうなった場合、出現するのは関西本部や別院ではありません。
それら道場は猊下の成功の証しの場所であり、執着の対象ではない。しかし、
最も現れる確率が高い場所が２箇所ある。おわかりでしょうか? それは、
"深山家"と"ユビキタス家"です。
生前管長猊下は、ネット上の誹謗中傷を始めは無視していたが、次第に怒りを強め、
「もう容赦しない」とおっしゃっていた。皆さんもご存知でしょう。管長のお怒りは
恐ろしいですよ。この先、肉体の束縛から解き放たれた猊下の怨恨の情念が、
ご自分を昼夜を問わず十五年以上に渡り苦しめた二人の棲み家に赴いて、
日本史上有名な祟りをなした崇徳上皇や平将門並みの障りをなして、
「おのれ深山ユビキタス、三代続かせぬ！」となるやもしれません。
まあお二人ともご自分が死ねば家は廃絶でしょうから、霊障要らずですね。
お二人のご健勝を祈っておりますよ。 >>472
あ～あ、論戦では勝てないので
幽霊話で脅しをかけるとは。
それも桐山靖雄さん自身が
祟るとおっしゃる。
阿含宗では大聖者であるはずの
桐山靖雄さんはお化けになって
個人的恨みから取り憑くそうな。
阿含宗ってホントに
どうしようもない世俗信仰なんですね。 >>472
こえ～こというやつだな～オマエW
地獄の使者か（爆）W
＞生前管長猊下は、ネット上の誹謗中傷を始めは無視していたが、次第に怒りを強め、
「もう容赦しない」とおっしゃっていた！！😱😰😨😵😭😫😂😌＜
オマエ誰だ？
猊下の側近か？w
桐山は生前そんな話してたのか～
初耳だな
ビックリしたあww
へ～
桐山靖雄は2ちゃん気にして発狂してたのかあ(笑)
笑えるww >>472
＞ネット上の誹謗中傷を始めは無視していたが、次第に怒りを強め
ネット上に誹謗中傷はありません、事実を書いて批判しているのよ（笑）
桐山って批判と誹謗中傷の違いも分からないレベルの知性しかないのか？
しかも、「怒りを強め」って、仏教の真逆じゃん、さすがは外道(^^)/ 【 コーヒー閑話 】①－3
>>471
>今回は １．自己と自己の所有物とがあると考える見解の否定。 に注目してみたい。
「１．自己と自己の所有物とがあると考える見解の否定。」の心が働いたらどうゆう状態に
なるのでしょうか？
この心が働けば、「自己の欲望の実現を中心にした心の働き」も収まってきませんか？
自己中心的な心は他者を退けても自己の正当性を主張して欲と利益の追求に邁進します。
もしそれを邪魔する者がいれば「瞋」の煩悩を発し相手を威嚇してでも成し遂げようとする。
これが国家という組織なれば「瞋」の煩悩は戦争を誘発するでしょう。
（中国の南シナ海問題がいい例です）
物事（事象）を自己中心的に見る心が無くなれば、ありのままに観ることができるでしょう。
つまり、煩悩を止滅させるには「無我」という見解を理解することが必須であると言えます。
ところで、悟りの第一目標は、シュダオンでしたよね。
身見・疑惑・戒取がなくなっていることがシュダオンの条件です。
身見とは
１．自己と自己の所有物とがあると考える見解。
２．自身を我とみなす見解、身のうちに実態としての我があるとする見解。
３．我という実態があり、永遠に変わらない主体があるとする見解。
４．五取蘊のいずれかの中に我があるという見解。
です。
つまり、これは「無我」を否定する見解です。
身見があるうちはシュダオンにはなれません。「無我」が解っていないと最初の段階には
進めないのです。 >>472 神も仏も名無しさん 2016/10/09(日) 16:22:38.09 ID:7zRL4ASk
>最も現れる確率が高い場所が２箇所ある。おわかりでしょうか? それは、
>"深山家"と"ユビキタス家"です。
おお！それは楽しみだ♪
早く桐爺の幽霊現れないかな～♪楽しみにしています。
しかしまあ桐山ゲイカを以て崇徳上皇や平将門並みの霊障の存在に認めたのですね。
なかなか素晴らしい信者さんですW >>472
>「おのれ深山ユビキタス、三代続かせぬ！」😠💢😠💢😠💢
ひえ～～～😱😰😨
こえ～～～～～😭😵💦💦 >>472 神も仏も名無しさん 2016/10/09(日) 16:22:38.09 ID:7zRL4ASk
>もとより猊下が霊障のホトケになるはずもなく、阿呆な話でありますが、
>百歩譲ってもしそうなった場合、出現するのは関西本部や別院ではありません。
>それら道場は猊下の成功の証しの場所であり、執着の対象ではない。しかし、
成功の証しの執着よりも怨念重視なわけですね。
ますます素晴らしいです。
ちなみに私は幽霊になるとは書いたものの霊障を起こすとは書いてません。
つまり私は桐山霊障なるものを認めていないのです。
霊の障りというものが世の中にあるのかないのかについては、わからないという立場です。
時にはあるのかもしれない。例えば車を運転していたらハンドルをとられて事故を
起こしてしまったのは霊の誘引なのかもしれない。
しかしそういう霊障に対する回避すら釈尊は説いていない。
考えてみれば人生なんて危険だらけです。
いつ噴火した火山の火山弾が頭上を襲うかわからない。そんなレアなケースを想定
しなくても事故に遭う危険性など常に紙一重と言える。
霊の障りがその一因として稀にあっても、それは仕方ないことではないかと思う。
釈尊は説く。人生は短い。長く生きても百年も生きられない。明日をも知れぬ命です。
ならば今この瞬間を悔いなく浄らかに正しく生きるしかない。そういう道を説いた。
危険の回避など説いていないのです。
危険の中に霊障もあるのならば、それは所詮自分の外部のことだからです。
外部から襲ってきたものだ。自分が内部から起こしたものではない。
釈尊は自分の内部内面の自制だけを説いたのです。外部からの襲撃は仕方ない。
襲撃があろうとも自分の内面だけは汚されない心掛けを説いた。それが仏教です。
ところが桐山霊障は実は幽霊のいたずらですらない。
その人の内面、深層意識を乗っ取り支配して悪いことをさせてしまう存在を霊障とした。
私はそんな霊障など認めていないのです。
自己の心と行いの責任は常に自分にあり、霊障なんて外側の存在は関係ない。
だから私は家に桐山さんの幽霊がわざわざ出張してくれても、蹴飛ばしてやるだけで、
私の心が乗っ取られることなんかないのです。 >>472 神も仏も名無しさん 2016/10/09(日) 16:22:38.09 ID:7zRL4ASk
>生前管長猊下は、ネット上の誹謗中傷を始めは無視していたが、次第に怒りを強め、
>「もう容赦しない」とおっしゃっていた。皆さんもご存知でしょう。管長のお怒りは
これが事実ならば素晴らしい。
霊障なんか起こさなくてもそれだけで素晴らしい。
しかし私は疑問にも思うのだが、その中傷誹謗とかそちらが言うネット上の批判内容を
どこまで細部まで直に読んでくれているかです。
直に詳細に読んでくれていたら、今回のような老衰はなく、脳の血管がぶち切れて
そのまま死に至ったであろうと思うのだがｗ >>472
阿含宗に対しての桐山さんの本音って「あとは野となれ山となれ」だって
知ってた？井沢満さんが桐山さんと食事会してたときこう言われて
失望して退会したんだってさ。
桐山さんが怒るとすれば教学の出鱈目と噓ばかりつく卑しい性格と愛人問題
を書かれたことに対してだろうね。信者のことなど少しも考えていないよ
単なる金ずるとしか考えていない。ワダさんはもっと極端に金！だよ
この機会にいいかげん目を覚ましてやめるべきだよ。 >>481
>井沢満さんが桐山さんと食事会してたとき
失望して退会したんだってさ。
ほ～
井沢満さんやっぱ辞めてたんだ～
護山会のパーティーで
「早く『守さま』がいただきたいですね」なんてスピーチしてたけどね～
会員色◯さんとも
親しかったようだから
桐山靖雄と会員色◯さんが付き合ってるの知って
ビックリして辞めちゃったんだろ～ねW ４８２．
宗教とは何か、を理解できないから、そうなる。
なんでか。
宗教は人間関係ではない。
それは、神、仏との関係の問題であるからである。
日本人は何でも、人間関係にしてしまう、のである。
そこでは宗教は成立しないことになる。 取引信仰に陥るバカ頭には想定が難しかろうが、もしも幽霊の質量が０だと仮定すれば、万有引力の法則は作用しない。幽霊には、万有引力は滅した、と言えるだろう。人間存在の因縁が滅した阿羅漢は、縁起の法則が滅した、と表現出来るわけですよ。分かる？ 485.
バカ丸出しである。
幽霊の質量が０だと仮定すれば、万有引力の法則は作用しない、か。
万有引力の法則が作用しているから、０であることが理解できるのだ。
それなくして、０の結果が出ることはない。
縁起の法則も同じである。
桐山バカ教祖とバカ弟子のバカさには、あきれるばかりである。 >>485 名無しさん 2016/10/10(月) 08:05:46.59 ID:nNWhbQfV
>取引信仰に陥るバカ頭には想定が難しかろうが、もしも幽霊の質量が０だと仮定すれば、
>万有引力の法則は作用しない。幽霊には、万有引力は滅した、と言えるだろう。
>人間存在の因縁が滅した阿羅漢は、縁起の法則が滅した、と表現出来るわけですよ。分かる？
なるほど。幽霊は解脱していると言いたいわけね？
幽霊は何の影響を与えることもない。霊障なんてありゃしない。
普通はそういう場合、幽霊すら想定しないんよ。
幽霊を想定したら解脱にならんのよ。 深田さんで大丈夫なの？
何年も秘密に山にこもって修行してましたという設定で
外部から、もっと頭のいい詐欺師を雇ったら？
バカな信者がありがたがるかもしれないよ。 そういえば
桐山さんの超側近、北崎さんてど～してますか？ 深山親分よりもユビ子分の方が、己のバカ頭に早く気づきそうだな。業報として輪廻があることも分かるね。煩悩を無くしても業報がある場合は輪廻するわけです。輪廻は業報だからね。だから桐山師は、煩悩解脱は小解脱で因縁（業報)解脱は大解脱と説明したね。 >>490
つまり幽霊ですらない無ならばともかく生きた人間は質量０なんてことは絶対に
有り得ないから、縁起決してなんて不可能ってことさ。
アゴン宗の因縁解脱って、死んでもう何もなくなることなんかい？
すると白銀のオーグのニョライのゲギョー写真が撮れたという桐山さんも縁起解脱していないことになる。
まあその白銀たしかに質量０のシロモノだと思うが。 まあ白銀のオーグさんは質量ゼロのエンギゲダツでも構わないや。
しかしソイツはエンギゲダツしているから、そのウッカリ出現が最後で、
今後何の影響も信者に与えない。
影響与えたら縁起の世界で活躍することになるわけだからね。
つまり桐山さんは今回死んで初めてエンギゲダツ→インネンゲダツした。
つまりつい最近まで因縁解脱がずっとできないでいたと言いたいわけだ。1.5来補さんは。 490.
輪廻なんてもんは迷信である。
迷信だ、と宣言できないバカ集団がいる。桐山バカ教祖とバカ弟子である。 輪廻を否定することは業報を否定することである。考えてみよ。泥棒や殺人をしても生涯、見つからないで贅沢に暮らしたとする。この場合、輪廻が無いとしたら業報も無いことになる。それは釈迦仏教の否定だね。深山親分の説は、業報の考察が欠けているのだ。 前にも書き込んだ内容をもう一回。
日本国中に存在する神社の半数程度は、死後祟りを起こして縁者に
不幸を撒き散らかす怨霊を神に祀り上げて封じ込め神号を与えたもの。
和霊神社、神田明神、天神、その詳細は諸君が調査すると明確になる。
４９３氏は日常そのように思い込んでいても神域を穢すような振る舞いは
避けたまえ、その実例が隣国に有るではないか。
観音様の像を盗んで返さない雑輩が支配する国だ。
観音様は罰を与える存在ではないと思うのが間違い也という見本。
国家や人を護るという働きと罰を当てる痛さの圧力は等しい。
昨日小生は友人の葬儀に参列、その宗旨は阿弥陀様を本尊とするお寺。
手元に配布された印刷物に、『わが宗派では、霊魂、祖霊とは呼びません。
門徒はすーっと息を吐いて以後に決して一口も吸わなければ、
その後に皆阿弥陀様の元で仏になる』
書いてる通りに本当なら良いのですがねぇ。 ４９４．
輪廻を否定することは業報の否定、か。
その否定の次元が問題となる。
業報なんてものは人生論の次元である。
それは御利益の次元と同じである。
御利益を肯定するバカが業報を肯定しているのだ。
それは宗教ではない。
その宗教でない次元でバカ言ってるのが桐山バカ教祖とバカ弟子どもである。 >>476
>つまり、これは「無我」を否定する見解です。
>身見があるうちはシュダオンにはなれません。「無我」が解っていないと最初の段階には
>進めないのです。
「無我」を理解していても自己中心的な心が表出して欲望に引きずられるようでは身見は
なくなっていません。
「無我」が解っているだけでなく、心がそれを受け入れており、行動にも自然に表われる
状態になっていてこそ身見がなくなったと言えます。
. >>497
「身見」がなくなったかどうかをチェックするリトマス試験紙として使えます。
, >>488 神も仏も名無しさん 2016/10/10(月) 09:40:13.05 ID:HvQRUl++
>深田さんで大丈夫なの？
>何年も秘密に山にこもって修行してましたという設定で
>外部から、もっと頭のいい詐欺師を雇ったら？
深田さんの致命的な欠陥は、話がちっとも面白くないことです。
桐山さんの売りはチョイ悪的な魅力も加味した口の上手さだっただけに。
チョイ悪的な魅力も加味したイケメン風貌もさることながら、単なるカリスマでもなく
口の上手さで騙してきた実績がある。
これがなくなると後継者はかなり厳しい。
ですから桐山さんの生きている間は従順な下僕の深田さんでよかったが、もう桐山さん
がいないとなれば、たしかに誰か十分に悪意を理解し演技できる名役者を探して
秘蔵の弟子がいたストーリーがよかったですね。
晩年の星まつりのポスターで劇団員を山伏姿させたこともあったが、あんなのは甘い。
もう本当に強弁で詐欺を継続できる能力を持った無名の名優です。
高いギャラを支払い、しかし財務局長から理事長になったのですか、理事長のｗ田さんの
言うことだけはひれ伏して従い、信者には大胆に騙す。
悪意の詐欺を理解する能力だけは私なんか一番適任と思うが、いかんせん善意が邪魔して
悪意で来世も含めた人生を捨てる気が毛頭ないので、実行する気はありませんがね。 >>472 神も仏も名無しさん 2016/10/09(日) 16:22:38.09 ID:7zRL4ASk
>"深山家"と"ユビキタス家"です。
コワイよ～、桐山ゲイカ、勘弁してケれ～、助けてくデー、
と調子を合わせてあげて、そこで、あなたの文章を読んで
最初に感じたことを書きましょう。
よくまあ恥ずかしくもなく、あなたの小汚い心をここに出しますね。
私やユビキタスさんを脅かしたつもりで、あなたの心がどれほど
汚れているか、どれほど子供みたいに霊障を信じて恐れているか、
それをここに吐露している。
苦しんでいたのも、崇りたいと思うほど怒っているのも全部、472さんです。
それを桐山さんがしているかのように言い抜けて、自分の恨みの
心を隠したつもりなんでしょう？ >>472 神も仏も名無しさん 2016/10/09(日) 16:22:38.09 ID:7zRL4ASk
>恐ろしいですよ。この先、肉体の束縛から解き放たれた猊下の怨恨の情念が、
>ご自分を昼夜を問わず十五年以上に渡り苦しめた二人の棲み家に赴いて、
自分の信仰を批判され、あなたは「昼夜を問わず十五年以上に渡り苦し」んだ。
だから、霊障のホトケになって深山に祟りたいほど憎らしい、悔しい。
だが、それは自分が為したことですよね。
自分の信仰が嘘デタラメだと気がついたら、
自分はバカだったと笑って認める以外に道はありません。
だが、あなたは頑迷で、自分の非を認めるのは死ぬほど嫌いで、
自分の非を認めないためなら、他人を逆恨みすることが何ともない。
しかも、そういう自分の小汚い心にさえも自覚がない。
逆恨みが強すぎて、桐山さんを霊障のホトケにしてしまうことも厭わない。
いくら「仮に」などと言っても自分の師に対して無礼だとさえも思わないのでしょう？
何の躊躇もなく、桐山さんを霊障のホトケにしたのですよね？
つまり、あなたは1.5来補さんや宝生さんと同じで、信者でありながら、
桐山さんへ尊崇の気持ちさえも持っていない。
彼らも桐山さんを小馬鹿にしたような言い方を平気でする。
実に下品で下劣な人たちです。
あなたがアゴン宗では多数派なのを私は元信者だから、良く知っています。
あなた方はＷ田アゴン宗の牧場で宗教家畜を続ける資質を十分に
持っている「選ばれし人」です。 >>472 神も仏も名無しさん 2016/10/09(日) 16:22:38.09 ID:7zRL4ASk
>生前管長猊下は、ネット上の誹謗中傷を始めは無視していたが、次第に怒りを強め、
>「もう容赦しない」とおっしゃっていた。皆さんもご存知でしょう。管長のお怒りは
ゲイカ様がそんなにお怒りだったとは、とってもうれしい。
16年間の書き込みが大きく報われた気にしました。
私は一つだけ残念に思っているのが、桐山ゲイカに「おまえはただの詐欺師だ」と
面と向かって言う機会がなかったことです。
「もう容赦しない」って、それで何をしたのですか？
桐山ゲイカってもう死んだんでしょう？
それで「もう容赦しない」というのは、死んでから祟ってやるという
意味ではなく、生前に何かするという意味だと思うが、何だったのですか？
私は桐山さんから何かされた記憶がない。
たぶんユビキタスさんも何かされた記憶はないでしょう。
つまり桐山ゲイカの「もう容赦しない」は常の如しで、ただのハッタリだった。
桐山さんは口先では強がりをいうが、手も足もでない。
『阿含宗の研究』が出た時の桐山さんのジタバタぶりは本当に見苦しかった。
裁判に訴えてやるつもりだったが、信者から止められた、なんて言い訳していた。
やればいいではないか。
正々堂々と教義の上で、廣野師の書いたことに反論すれば良い。
本一冊と言わずに、何冊かけても反論すれば良い。
だが、何もしなかった、いや、何もできなかった。
なぜなら、批判内容の大半がそのまんま事実だからです。
桐山さんがタダのハッタリ男だったことをわざわざ信者が
公表するなんて、あなたは何か桐山さんに恨みでもあるのですか。 >>472 神も仏も名無しさん 2016/10/09(日) 16:22:38.09 ID:7zRL4ASk
>生前管長猊下は、ネット上の誹謗中傷を始めは無視していたが、次第に怒りを強め、
>「もう容赦しない」とおっしゃっていた。皆さんもご存知でしょう。管長のお怒りは
聖者でなくても、普通、根拠のない批判をされたら、反論すれば良いだけです。
怒りを強めて「もう容赦しない」なんて口で吠えていないで、
普通に反論すればよかった。
批判側と違い、桐山ゲイカは本や機関誌でいくらでも反論する手段を持っていた。
真正仏舎利は偽物、十八人の霊障武士は作り話、おまけに因縁解脱なんて
仏教にはないからアゴン宗は完全外道だなんて、アゴン宗の教義を
根本から否定する批判ですから、無視して良いことにならない。
でも、反論できなかったのですよね？
批判がどれも当たっているから、反論できない。
真正仏舎利は実際に真正偽仏舎利、十八人の霊障武士は桐山さんの嘘、
因縁解脱なんて桐山さんの作った解脱が仏教にあるはずもなく、
解脱の定義が違うのだからアゴン宗は完全外道です。
悪口でも非難でもなく、事実です。
反論できないから、悔しい、憎らしいと怒りを燃やして、
「もう容赦しない」なんて捨て台詞を吐くしかなかった。
仏陀の智慧と事物の明快な認識力と、意のままに他人を動かすという
超能力をお持ちの桐山ゲイカは、実際にはまったく無能、無策でした。
アゴン宗の仏陀の智慧とは無能無策のことを言うらしい。 >>472 神も仏も名無しさん 2016/10/09(日) 16:22:38.09 ID:7zRL4ASk
>恐ろしいですよ。この先、肉体の束縛から解き放たれた猊下の怨恨の情念が、
>ご自分を昼夜を問わず十五年以上に渡り苦しめた二人の棲み家に赴いて、
472さんは立派なアゴン宗信者です。
桐山ゲイカから霊的な強迫手法を伝授され、しっかりと体得している。
桐山ゲイカも悪因縁や霊障、天命殺、地球壊滅などで
信者を霊的に強迫して金品を巻き上げるのを生業としていた。
472さんは弟子としてこの生業をしっかりと受け継いで、
上記のように霊的な強迫の模範を示した。
桐山さんには他に能力がなかったから、こうやって霊的に他人を
脅かし、金品を巻き上げるしかなかったのです。
普通の新興宗教の教祖はどちらかというとアメで信者を釣るが、
桐山さんの得意技は霊的に脅かすムチのほうだった。
その結果、472さんもこの手法を体得して、日々実践しており、
ここにその成果を披露したのです。
他の信者さんたちも472さんの霊的強迫を見習いなさい。
護摩木勧進で霊障解脱の護摩木を書かせていますよね？
霊的に他人を脅かして金品を巻き上げて、金銭を自分は受け取らなくても、
応供のニッポ如来様から徳をもらっているのですから、立派な霊感商法です。
他人を霊的に強迫して、さらにそれで金品を巻き上げたら、
もちろんその報いはタダでは済まない。
報いと言っても生きている間は来ませんから大丈夫です。
しかも、死後の行き先は桐山さんと同じような所だから、
心配しなくてもいいですよ。
信者さんたちも桐山さんと同じ所に逝きたいのでしょう？
それでしたら、霊感商法に精進されるとご希望がかないます。
アゴン宗の応供の尻尾如来様に「ゲイカと同じ所に逝けますように」と
御祈願すれば、きっとお願いごとをかえてくれます。 皆様、阿含宗という糞カルト宗教をご存知でしょうか。
一般人には縁がありませんが、低能だと、こういうのに軽く引っ掛かり、何十年も搾取され続けるようです。
面白いですね。ｗｗｗ
ここでは、長年、この糞カルトの騙しに気付いた「阿含宗低能批判者」という生物が、
自分らより低能である現役信者をコテンパンにして楽しんでいます。
いや、楽しむどころではない、「ここに出勤しないと生きていけない」のが阿含宗低能批判者。 なぜなら、
彼らは低級カルトに軽く騙された低能。 社会でも居場所が無い方々ばかりなのです。 ゆえに連日ここに集う！！！
彼らにはもう、ココしかないのです。 ここで、現役カルト信者を論破することでしか、彼らは生命を保てない。
賭博や麻薬の中毒者よりはマシかもしれません、いや、彼らは自らの愚かさに気付いているので、阿含宗低能批判者よりマシでしょうか。ｗｗｗ
カルト信者というのは、心の「隙」を突かれてカルト組織に心酔し、一生奴隷になる方々ですが、
その騙しに気付き脱退すると、カルトによって埋められていた「心の穴」はまたポッカリと姿を現します。
それを何かで埋めなければならない！ つまり彼らは、カルトにお世話になった後は、ここ「2ちゃんのお世話」になっているということです。ｗ
また、彼らは、「教祖桐山の恥部」を、この宗教版全域に撒き、他所にも撒いています。
その迷惑を訴えても、辞めるどころか「自作自演だ！」と根拠も無く告発者に濡れ衣を着せる。
自らの、エゴを満たすためなら何だって犯る！ それが、元カルト信者である阿含宗低能批判者の正体です。 下品でオゾマシぃですね。ｗｗｗ
彼らはもとより、自らの愚かさを省みるといったこととは無縁の低級生物ですから、それも自然でしょう。
彼らの言い分は、「阿含宗の恥部を撒いているのは信者だ！あるいは無関係の第三者だ！」というもの。
は？？？？？ この低級カルト阿含宗のネガキャンコピペを、信者が撒いている？？？無関係の第三者が撒いている？？？
こういうことを「平気で」言う方々です。 倫理も倫理も在ったものではございません。
カルト時代も脱退後もカルト漬け！！！ 哀れですね。ｗ
☆阿含宗批判者の限り無い愚かさ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/4145/1323705580/ 荒しスレ
∧＿∧ ミ ＿ ドスッ
（ ）┌─┴┴─┐
/ つ. 終 了 |
:/o /´ .└─┬┬─┘
（＿（＿） ；;､`;｡;`| |
このスレは無事に終了しました ありがとうございました
もう書き込まないでくださいｗ だいたいさあ。糞カルトにドップり嵌って、金と人生の大部分搾取された深ユビが、
一般人のオレに敵うわけが無いんだよな。
あの手この手出してジタバタしてきたけどさ。
初めから、「桐山逮捕歴撒くの止めます」って宣言して、白旗振って懺悔して、悔い改めれば良かったものを。ｗｗｗ
ヤレヤレ。ｗｗｗ
＞237 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2015/10/01(木) 20:06:28.05 ID:nickSsOc
＞ようやくこちらの質問に踏まえた回答を示してくれました。 いやあ、これは見事に笑える話だ。
自分たちより低能な現役信者相手に勝ち誇る阿含宗低能批判者うけるｗ これがこの砂場での醍醐味なんだろ？ｗｗ
＞531 ： 元信者[] 投稿日：2014/06/15(日) 18:40:44.71 ID:kmi8+c74
＞皆さんみてください。 深山やユビの哀れな人生を!
おいおいｗ 阿含宗低能批判者は、カルト信者よりは少しはマシだろ？ カルト手口に気付いたのだから～。ｗｗｗ 現世を見れば、善業を積みつつ苦しく不幸な生涯を終える者もあるし、悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者もある。この例で輪廻が無いのならば、善業→苦果、悪業→楽果、ということになる。まあ、因果応報を否定することも自由ではあるな。 509.
宗教のないバカの言い分である。
それで良いとしているバカ集団が阿含宗であるかいな。 >>509 名無しさん 2016/10/11(火) 08:05:20.50 ID:FXdH8XGi
>現世を見れば、善業を積みつつ苦しく不幸な生涯を終える者もあるし、
>悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者もある。
>この例で輪廻が無いのならば、善業→苦果、悪業→楽果、ということになる。
>まあ、因果応報を否定することも自由ではあるな。
そのとおりです。まず輪廻など迷信だとする立場は、あなたが一番腐したい
深山ユビキタスくんではなく、１２３さんという別の人だから区別してください。
善業→苦果、悪業→楽果にも見えてしまうことも実は来世で帳尻が合うようになっている。
だから目連も生前悪業を為した者が死後地獄に堕ちて尚且つ余罪として肉段となって
苦しんでいる様を見て、欣然と微笑したのは、ああ、やはり悪因苦果の縁起はそのとおり
だったなと追認ができたからです。
悪因苦果、善因楽果こそが縁起の真理です。
然るに縁起解脱、縁起を脱して縁起を超えるなんて戯けたことを説いたら
悪因楽果、善因苦果だってあることになってしまう。
一生懸命努力しても報われないことになってしまう。
だから縁起解脱なんて考えはおかしいと気付くべきなんです。
桐山さんですらそんなおかしなことは言っていない。
桐山さんは因縁とは縁起の法則真理ではなく、運命の星だというそれこそ迷信を信じたのですよ。
迷信は迷信なりの理屈がある。
だから因縁をインゲン豆みたいなものとすると、インゲン豆の筋を切ることを
インゲン切り、因縁解脱とした。
インゲン豆は運命を悪くしている要素なんだから、この要素をなくせば運命は悪くなる
ことは避けられ、良くなると説いたのが桐山インゲン、もとい、因縁解脱です。
つまりこの迷信の理屈の構図自体立派な縁起の活用です。
縁起がなかったらインゲンを切っても運命は改善されないことになってしまう。
そこであなたはこれを理解して、桐山運命改善術を信じてもかまわないから
まずは最低でも縁起解脱という屁理屈だけは捨てなさい、諦めなさい。
だってあなたが自分でその矛盾を指摘したのだから。
悪因楽果、善因苦果という矛盾ね。 ５１１．
悪因苦果、善因楽果こそが縁起の真理です、か。
縁起の真理は、希望する良い結果を保証するものではない。
それは希望の問題であってして、それは現実の存在の問題ではない。
そこが科学の問題と宗教の問題とが分離するところである。
悪因苦果、善因楽果、という結果を保証する主体の問題が省略されている。
宗教は、その主体の問題であるよ。 >>490 : 名無しさん2016/10/10(月) 10:34:15.20 ID:nNWhbQfV
>業報として輪廻があることも分かるね。
>煩悩を無くしても業報がある場合は輪廻するわけです
この回答は０点です。
他の信者さんたちは何が間違っているのか、考えてください。
「業報として輪廻がある」などと釈尊が説いてもいないことを
勝手に付け加えているからです。
釈尊は輪廻の構造についてなど解説していない。
他の信者さんたちは釈尊が説いたことは説いたままに、説かないことは
説かないままに受け入れるということを頭に入れてください。
輪廻の世界など何がどうなっているか、どちらにしろ誰もわからない。
だつたら、知ったかぶりで、「業報として輪廻がある」などと勝手な
キメツケをしないことです。
釈尊はそんなことは説いていない。
説いていないことを勝手に空想で言うのはやめたほうが良い。
釈尊は、煩悩があるから輪廻する、と言っているだけです。 >>494 : 名無しさん2016/10/10(月) 13:57:32.93 ID:nNWhbQfV
>輪廻を否定することは業報を否定することである。
>考えてみよ。
その悪い頭で考えるのはやめてはどうですか。
私もユビキタスさんも輪廻も否定していなければ、業報や因果応報も否定していない。
>深山親分よりもユビ子分の方が、己のバカ頭に早く気づきそうだな。
と私とユビキタスさんを区別できるなら、二人以外の他の人も区別をつけなさい。
反論するなら、誰に反論しているか、きちんと示すべきです、と何度
言われても、1.5来補さんの頭では無理なんでしょうね。
他の信者さんたちにくり返し言うが、釈尊が説いたことは説いたままに、
説かないことは説かないままに受け入れ、1.5来補さんのように
良くもない頭であれこれ勝手な空想を巡らすのはやめたほうが良い。
信者さんたちも私も神通などないから、輪廻があることさえもわからない。
私は、霊的な世界について何か説を唱えているのでも、輪廻について
議論しているのでもない。
釈尊はこのようにおっしゃっている、と言っているだけです。
釈尊が説いたことは説いたがままに、説かないことは説かないままに
ここで主張しているだけです。
そして、「業報として輪廻がある」なんて釈尊は説いていない。
他の信者さんたちに助言だが、こういう釈尊が説いてもいないことを
勝手に作り出して、釈尊が説いたかのように主張するのは大きな悪業です。
如来の教法を歪めるという大悪業です。
信仰は各人の自由だが、他の信者さんたちだけでももう少し
釈尊に対して礼儀を守ってほしい。
こういう点で1.5来補さんや宝生さんなど無頼のヤカラ、チンピラです。 >>494 : 名無しさん2016/10/10(月) 13:57:32.93 ID:nNWhbQfV
>輪廻を否定することは業報を否定することである。
>考えてみよ。
釈尊が説いたことは、
・煩悩があるから輪廻という苦がある。
・煩悩から解放されれば輪廻はなくなり解脱する。
・解脱者も生きている間は業報(アゴン宗のいう悪因縁)からは逃れられない。
これだけです。
「業報として輪廻がある」なんてどこにもない。
1.5来補さんの勝手な輪廻観です。
信者さんたちも1.5来補さんを見て、頭の中がグチャグチャなのがわかるでしょう？
釈迦仏教、アゴン宗の教義、個人の宗教観の区別がつかない。
しかも、深山、ユビキタスさん、123さんの意見の違いも理解できず、
三者をごちゃ混ぜにする。
信者さんたちも1.5来補さんをただ愚かな男だと笑うのではなく、
彼を他山の石にすることです。
それは、釈迦仏教、アゴン宗の教義、個人の宗教観を区別することです。
1.5来補さんや>>495の宝生さんも、この三つをグチャグチャに混ぜて主張する。
1.5来補さんなどあまりに理解力が低すぎて、私が主張してないことまで
勝手に作り上げて、反論したつもりで一人で悦に入っている。
それもこれも、彼らの知性では区別さえもつかないからです。
まるで、自分と母親の区別が明瞭でない赤ん坊みたいです。 >>494 : 名無しさん2016/10/10(月) 13:57:32.93 ID:nNWhbQfV
>輪廻を否定することは業報を否定することである。
>考えてみよ。
他の信者さんだけでも釈迦仏教、アゴン宗の教義、個人の宗教観を
区別することです。
釈迦仏教は阿含経にあるままに、アゴン宗の教義は桐山さんが説いたままに
まず理解することです。
1.5来補さんや宝生さんみたいに、個人的な解釈や宗教観を混ぜないことです。
信者さんたちの多くは、釈迦仏教とアゴン宗の教義の区別がついていない。
桐山さんが説いた宗教が釈迦仏教だと信じているからです。
だが、解脱という根本的な話一つとっても、
釈尊は漏尽解脱(煩悩解脱)、桐山さんは因縁解脱だという。
釈尊は護摩を禁止して、桐山さんは護摩を売り物にしている。
釈尊は占いを禁止して、桐山さんは占いを売り物にしている。
釈尊は死者成仏は無理だというのに、桐山さんはできると言う。
釈尊は霊障のカルマなんて説いていないが、桐山さんはこれで人類が滅びるという。
釈尊は人間に霊魂があるとは説かず、桐山さんは魂魄という霊魂があると説く。
釈尊は輪廻には主体はないと説き、桐山さんは魄が輪廻の主体だと説く。
どちらを信じるかは信者さんたちの自由だから、まず釈迦仏教と
桐山教がまるっきり違う内容だということだけは確認してほしい。 >>509 名無しさん 2016/10/11(火) 08:05:20.50 ID:FXdH8XGi
>現世を見れば、善業を積みつつ苦しく不幸な生涯を終える者もあるし、
>悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者もある。
そのとおりです。
桐山さんや1.5来補さんがその実例です。
桐山さんはさんざん人を騙し、金品を巻き上げただけでなく、
他人の人生までも収奪した。
阿含経を使い、外道を釈迦仏教であるかのように嘘を流布した。
これだけの悪業を為していながら、彼はほとんど報いも受けず、
ヨレヨレでも95歳まで長寿を保ち、大きく苦しむこともなく亡くなった。
まさに、「悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者」です。
1.5来補さんも同じで、仕事でも日常生活でもさんざん人に迷惑をかけ、
疎まれ、嫌われ、嫌悪されただけでなく、何一つ他人のための善業を
為すことはなかったが、公務員として身分が保証されたから首にもならず、
今では税金から出た年金で悠々自適の生活を送っている。
まさに、「悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者」です。
だから、輪廻や因果応報がないなら、やった者勝ちということになる。
だが、釈尊はそうは説いていない。
行為(業)の報いは輪廻を越えて、どこまででも追いかけてくる、
と阿含経の中でくり返し述べています。 >>509 名無しさん 2016/10/11(火) 08:05:20.50 ID:FXdH8XGi
>現世を見れば、善業を積みつつ苦しく不幸な生涯を終える者もあるし、
>悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者もある。
桐山さんや1.5来補さんは悪業を為しても、今回の人生ではその報いを
十分に受けることはないでしょう。
彼らには前世からの余徳があり、だから桐山さんは晩年は長寿を保ち、
1.5来補さんも生活には困らない。
だが、余徳とは貯金のようなものだから、二人とも今生で貯金を
使い尽くし、今生では善業を為していないから、
死後はこれまで為した悪業の報いだけを受けることになる。
桐山さんが善業を為していないというと信者さんたちは異論があるでしょう。
だが、宗教的には彼は悪業しか為していない。
せめてあちらこちらにした寄付の見返りを受け取らなければよかったのに、
しっかりと彼は見返りを受け取ってしまった。
これではお金を渡し商品を受け取ったのと同じで、善業でも悪業でもない。
1.5来補さんの場合はもっとひどくて、この人は他人のためには何もしていない。
せめて公務員という立場を使い、人々にとって役立つようなことを
すればよかったのにしていない。
ケチという煩悩が災いしてガツガツと他人の食べ物まで貪った。
そればかり、ここに来ては自己満足を得るために、外道を擁護し、
釈尊が因縁解脱を説いたなどと嘘を並べ、三善根に二つの意味があるなどと
詐欺宗教に手伝いをして、さらには釈尊が女とよろしくやっていたなどと
誹謗中傷を繰り返した。
彼は今生で善業を為さず、悪業ばかり為したから、死後はその報いを受けるしかない。 >>509 名無しさん 2016/10/11(火) 08:05:20.50 ID:FXdH8XGi
>現世を見れば、善業を積みつつ苦しく不幸な生涯を終える者もあるし、
>悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者もある。
善業はほとんど為さず、悪業はわかっているだけでもこれだけある二人が、
因果応報と輪廻に基づいて、死後と来世がどうなるかは明瞭です。
善因善果、悪因悪果という基本的な規則を見れば子供でもわかる。
桐山さんも1.5来補さんも三悪道に墜ちる。
私の指摘していることは悪口ですか？
桐山さんが為したことを為したままに、1.5来補さんが為したことを為したままに
記述して、そこに仏教の説く因果応報を当てはめているだけです。
桐山さんも1.5来補さんも三悪道に墜ちる。
桐山さんはもう墜ちている。
1.5来補さんは生きているのだから、変わる可能性はゼロではない。
だが、現状は限りなくゼロです。
信者さんたちも決して桐山さんや1.5来補さんは他人事ではありません。
程度の差や中身に違いはあっても、アゴン宗という詐欺宗教に
加担した悪業は消えません。 >>509 名無しさん 2016/10/11(火) 08:05:20.50 ID:FXdH8XGi
>現世を見れば、善業を積みつつ苦しく不幸な生涯を終える者もあるし、
>悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者もある。
輪廻の世界にいる限り、解脱者であっても業報を受けます。
だから、解脱者である大目連は異教徒に撲殺された。
因縁解脱が成り立たないことはこの一例で十分です。
業の報いを受けないようにするのが因縁解脱で、
これが解脱なら、絶対に解脱できないことは何度も説明しました。
生き物を殺さないで生きている人は一人もいない。
生き物を殺すという悪業を止めるために絶食すれば、
人間という生き物を一人殺すことになり、これは大悪業です。
つまり、この世界にいる限り、業の報いを消すという因縁解脱など不可能です。
釈尊時代にも業報解脱(因縁解脱)を説く宗教があり、その代表がジャイナ教です。
だが、これでは前述のように自己矛盾しており、解脱できない。
そこに釈尊は煩悩を断ち切ることが解脱なのだという新しい解脱を示した。
私たちは結論を知っているから、漏尽解脱(煩悩解脱)が当たり前のように
語られるが、煩悩からの解放が解脱だというのは釈尊の大発見なのです。 >>509 名無しさん 2016/10/11(火) 08:05:20.50 ID:FXdH8XGi
>現世を見れば、善業を積みつつ苦しく不幸な生涯を終える者もあるし、
>悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者もある。
解脱者は煩悩から解放されているだけだから、生きている間は業の報いを受けます。
業報解脱である因縁解脱など釈尊は説いていないから、
大目連が業報によって殺されても、仏教的には何の矛盾もありません。
因縁解脱なんて仏教の解脱ではない、というこの事実に信者さんたちに
もっと驚き、恐れてほしい。
解脱は仏教の究極の目標です。
それが間違っているなんて、お笑いならともかく、顔が青ざめる。
解脱の定義を間違っていた桐山さんが生前に有余依涅槃という
解脱をはたし、死後は無余依涅槃に入ったと信じられますか？
登る山を間違えたようなものです。
釈尊はエベレストに登れと言っているのに、桐山さんは高尾山に
登ったと自慢したようなものです。
しかも、彼は高尾山にさえも登ってはいない。
欲望や怒りという下水の流れる川で泳いでいただけです。
だから、今は下水処理場に流れ着いている。 阿 含 宗 葬 の ご 案 内
開祖 桐山靖雄大僧正猊下の阿含宗葬が、下記のとおり執り行われます。
当日は大変な混雑が予想されますので、お時間には十分余裕を持って
お越しください。
日時：１０月１６日 (日) 午後１時より
場所：阿含宗本山 総本殿
※当日は内外より多数の参列者が総本殿へお越しになる事が予想されます。
来賓の方等の車両がかなりの台数となるため、会員の皆様のマイカーでの
ご来場はご遠慮いただきますよう、ご理解とご協力をお願い申し上げます。
◎総本殿にはタクシー・シャトルバスをご利用ください。
【シャトルバス】(臨時送迎バス)
・京都駅八条口←→総本殿
午前１１時～１２時２０分(往き)
午後３時３０分～随時(帰り)
・料金 大人２００円・小人１００円(片道)
◎中継受信道場・連絡所については、各本部道場にお問い合わせください。
★各道場にある「参拝記帳カード」に記入しご持参されますと、スムーズに受付できます。 猊下の解脱供養とか10万円で受け付けるの？
>>522 >>522
猊下は必要なしとは思いますが
当日、猊下の施餓鬼供養、万灯会供養、申し込み受け付けありますか？ >>522
平将門級の地縛霊になって関東別院あたりで暴れてたら恐い。 ５２３．
解脱供養か。
死んだ人を解脱させるというのはバカ、狂気の沙汰である。
桐山バカ教祖も死んでしまったか。その死者を解脱させることは不可能である。
それをできるというのは詐欺である。
解脱できるのは生きている人間だけであるからである。 業報を消すことが出来ないならば、仏教なんて糞の役にも立たない。糞以下だな、糞なら肥やしにもなる。煩悩なんて早い話が悪い心だ。そんなの無くせなんて子供でも知っている。子供でも知っていることをわざわざ仏教でいうことはない。バカバカしい。 528.
業報を消す、か。
それは迷信である。
そんな迷信は糞の役にも立たない。
その子供以下のバカが桐山バカ教祖とバカ弟子どもである。 業報として地獄界なり人間界なりに輪廻するのだよ。だから輪廻が無くなるとは業報を無くしたことなのだよ。こういう単純な真理に深山親分のバカ頭は気づけない。だから取引信仰みたいなバカバカしいことに陥るわけですよ。業報＝輪廻、輪廻解脱＝業報解脱 530.
地獄界、人間界、などを輪廻する、か。
それは迷信である。
その迷信バカが桐山バカ教祖とバカ弟子どもである。 >>528
>煩悩なんて早い話が悪い心だ。そんなの無くせなんて子供でも知っている。
>子供でも知っていることをわざわざ仏教でいうことはない。バカバカしい。
＜七仏通戒の偈＞
「諸悪莫作 衆善奉行 自淨其意 是諸仏教」
白楽天(白居易)が道林禅師に参禅した、ある時、「仏法の大意とはどういうものでしょうか」と尋ねました。
道林禅師は言下に「諸悪莫作 衆善奉行」と答えた。
白楽天は「そんなことなら、三歳の童子でも知っていますよ」というと、
道林禅師は「たとえ三歳の童子が言い得ても、八十歳の老翁も実践することはむつかしいぞ！」と諭しました。
白楽天は礼拝して去った。 さ～あまたまた桐山逮捕歴コピペあったなあ。反省が見られないな。 報復はボリュームあっぷだ！ｗｗｗ
＞422 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2014/09/22(月) 12:05:12.25 ID:eBn0wx6X>
＞420さんと似た人で栗花さんやヂミズさんなどがいましたが、
え？他にも居ると？どこにかな。それどうせ元カルト信者でしょ？そのレベルと一緒にしないで欲しいな。ｗｗ
＞レスを付ければ、この人と同じレベルになってしまう。
でもすぐ付けるよね？レスを。 しかも同じレベルにはなれません。背伸びしても無理です。
アナタ方は一般人ではなく、妄想と矛盾だらけの阿含宗低能批判者なのですから。ｗ
＞421さんを含めた批判側に提案ですが、420さんにレスをつけるのをやめましょう。と言うよりも、やめてほしい。
無視は無理でしょう。証拠はここ2ちゃんに何個もあり。ｗｗｗ 無理無理。ｗ アンタ方が、無視する～スル～する～と言うのは、
単なる逃げだから、またすぐ喰い付いて来る。そもそもその程度なんです。ｗ
＞ゴキや蚊はどこにでもいる。忍耐も一つの修行です。
修行、というレベルに設定したいのはヤマヤマでしょうが、残念ながら背伸びし過ぎです。
自爆ばかりの阿含宗低能批判者は、身の程を知りましょう。ｗｗｗ
＞264 ：ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac ：2014/09/10(水) 22:49:54.84 ID:V9oEZtKJ
＞でもその味噌っかすは自分が仲間はずれにされていると知らないから 必死になって鬼さんこちらと逃げ回り楽しんでいる。
お願いですから、仲間にしないで下さい。 阿含宗低能批判者の仲間は、低能ですからね。ｗｗｗ
＞421さんを含めた批判側に提案ですが、420さんにレスをつけるのをやめましょう。と言うよりも、やめてほしい。
無視は無理でしょう。証拠はここ2ちゃんに何個もあり。ｗｗｗ 無理無理。ｗ アンタ方が、無視する～スル～する～と言うのは、単なる逃げだから、
またすぐ喰い付いて来る。そもそもその程度だ。ｗ
しかしユビ、楽しんでるな？ｗ この老人ホーム居心地いいだろ？ぬるま湯好きにはたまらんよな。ｗ 悪いことをするなは子供でも知っている、バカは白楽天の陳腐な逸話を例に出す。それなら釈迦では無くて３歳の童子を礼拝しなよ、という話なのだ。そんなことは子供でも知っているし、実行するのが難しいことはバカでも知っている。礼拝する価値もないアホ >>528 : 名無しさん2016/10/12(水) 16:29:35.35 ID:pFZes2+A
>業報を消すことが出来ないならば、仏教なんて糞の役にも立たない。
他の信者さんたちはいかがでしょうか。
業報(悪因縁)を消すことができないなら、仏教は糞以下だそうです。
仏教には業報を消すとか、悪因縁を切るなんてありませんから、
釈尊は1.5来補さんから見て、糞以下の存在らしい。
上記は信者さんたちの本音を表しており、簡単にまとめなら、
・業報(悪因縁)を消して運命を変えることをオシャカは説いたに違いない。
・煩悩を無くせなんてレベルの低いことをオシャカが説いたはずはない。
1.5来補さんは品性卑しいから表現が汚いが、だいたいこんな内容で
信者さんたちも内容的には賛成しているのではありませんか。
両方とも大きな間違いです。
まずは、業報(悪因縁)についてです。 >422 ：神も仏も名無しさん：2012/12/30(日) 13:39:27.74 ID:y1zrBwjY
>業報を避けられない仏法だとしたら、仏法に何の価値があるんだろねｗ。
>そういうデクノボウに礼拝する人の気が知れんね。
>246 ：神も仏も名無しさん：2012/11/19(月) 15:15:21.78 ID:tpLXi/lO
>そんなんじゃあ、仏教などつまらん。だいたい、災難や苦を逃れられないの
>だとしたら、仏道を歩む意味がないだろが、アホらしい。
>ただの暇つぶしよりも劣るねｗ、しかも金かけてさ。
こんなふうに1.5来補さんは4年前も、信仰しても業報を受けて災難や
苦から逃れられないなら、仏教なんて意味がないとおっしゃっている。
デクノボウ、つまらん、そして今回は糞以下と、口を極めて罵る。
私はこの四年間だけでも、何度も仏教は業報を消すとか避けるなんて
説いていないし、その証拠に阿含経のどこにもないと説明しました。
因縁切りを求める1.5来補さんには仏教は向かないから信仰しないほうが
良いと助言しているのに、彼はこんな簡単なことを学習できない。
おもしろいことに、1.5来補さんは二言目には、批判側は御利益信仰を
しすぎたのだと小馬鹿するが、業報を消したいという信仰が御利益信仰だと
未だに気がつかない。
業報を消したいなんて虫の良い話こそが御利益信仰、取引信仰の典型です。
過去の悪業の報いをチャラにしたいというご都合な信仰です。
過去に為した悪業の報いをちょっとお金を払って拝んだだけで
消してほしいと願うこと自体が御利益信仰、取引信仰です。
因縁切り、因縁解脱なんて御利益信仰、取引信仰なのです。
私もそれを信者時代していたから、私は自分は御利益信仰をしていたと
認めているだけです。
アゴン宗の信者で御利益信仰をしていない信者など一人もいない。
そのことに気がつくだけの知性と羞恥心を持っているかどうかの違いだけです。
両方持っていない1.5来補さんが自分の御利益信仰に気がつかないのは当然です。 >422 ：神も仏も名無しさん：2012/12/30(日) 13:39:27.74 ID:y1zrBwjY
>業報を避けられない仏法だとしたら、仏法に何の価値があるんだろねｗ。
>246 ：神も仏も名無しさん：2012/11/19(月) 15:15:21.78 ID:tpLXi/lO
>そんなんじゃあ、仏教などつまらん。だいたい、災難や苦を逃れられないの
>だとしたら、仏道を歩む意味がないだろが、アホらしい。
私も信者時代、長年、因縁切りが御利益信仰だと気がつかなかった。
桐山さんから因縁切りこそが釈尊の説いた仏教だと教えられ、信じたからです。
信者さんたちも1.5来補さんも未だに気がつかない。
因縁切りって、本当に虫の良い信仰だとわかりませんか？
ユビキタスさんが何度か指摘していた。
前世で為した悪業の報いを帳消しにしたいという気持ちは私もわかる。
だが、それを先祖のせいにして、お金を払い、金仏や木切れに祈願して、
帳消しにするなんて、あまりに軽薄ではありませんか。
麻原彰晃は大量殺人という悪業を為した。
その彼が、殺された先祖の霊障が原因で殺人をしたのだと「反省」して、
アゴン宗で先祖供養として、お金を出して解脱供養や冥徳供養をして、
世界平和のために焚き火をして応供の尻尾如来に供養して徳を積んだら、
その報いは帳消しになるのですか？
アゴン宗の因縁切りとはそういうことなのですよ。
因縁切りや因縁解脱がどれほどおかしな話か、こういう例を見ればわかる。 >>494 : 名無しさん2016/10/10(月) 13:57:32.93 ID:nNWhbQfV
>輪廻を否定することは業報を否定することである。
1.5来補さんは批判側を業報を否定したと批判しているが、
業報を否定しているのは1.5来補さんです。
なぜなら、因縁切りとは業報を帳消しにできるという信仰です。
一方、業報は帳消しに絶対にできないというのが釈迦仏教です。
消すことができない業報を消せると主張すること自体、
まさに業報の否定です。
だが、1.5来補さんはあまりに愚かで、自己矛盾にも気がつかない。
>泥棒や殺人をしても生涯、見つからないで贅沢に暮らしたとする。
>この場合、輪廻が無いとしたら業報も無いことになる。
この文章の1.5来補さんは悪業の報いが来ないことがおかしいと批判している。
そのとおりで、釈迦仏教では必ず業報は来ると説く。
業報が来ないようにできるというご都合な信仰を主張しているのはアゴン宗です。
1.5来補さんは上記ように業報が来ないのはおかしいと批判しながら、
一方でアゴン宗の業報が来なくなるという信仰をしている。
だが、1.5来補さんはあまりに愚かで、自己矛盾にも気がつかない。
>こういう単純な真理に深山親分のバカ頭は気づけない。(>>530)
つまり単純な自己矛盾に気がつかない1.5来補さんのほうが「バカ頭」です。 >>494 : 名無しさん2016/10/10(月) 13:57:32.93 ID:nNWhbQfV
>泥棒や殺人をしても生涯、見つからないで贅沢に暮らしたとする。
>>528 : 名無しさん2016/10/12(水) 16:29:35.35 ID:pFZes2+A
>業報を消すことが出来ないならば、仏教なんて糞の役にも立たない。
他の信者さんたちは1.5来補さんの上記の二つが自己矛盾していることに
お気づきでしょう。
494で、悪業を為した者に業報がないのはおかしいと批判しながら、
528では、その業報が消せないなら糞以下だと罵る。
彼は何を指摘され、どう自己矛盾しているのか、このように説明されても
理解できない。
だが、他の信者さんたちは矛盾していることがわかりますよね。
これは1.5来補さんの頭が悪いことが一番の原因だが、それ以上に彼が
御利益信仰をしていることと、アゴン宗という嘘宗教を信じているからです。
1.5来補さんは、悪い事をした他人は報いを受けるのが当然だと批判的に見るのに、
自分の悪業の報いは受けたくないから、業報を消してほしい。
その取引に応じてくれるアゴン宗を信仰しているのが1.5来補さんです。
つまり、彼こそが取引信仰をしている。
これは他の信者さんたちも同じです。 >>528 : 名無しさん2016/10/12(水) 16:29:35.35 ID:pFZes2+A
>業報を消すことが出来ないならば、仏教なんて糞の役にも立たない。
仏教には業報(悪因縁)を避ける方法なんてありません。
アゴン宗のいう因縁切りなんてありません。
つまらないか、デクノボウかは別として、釈尊はそんなことは説いていない。
それどころか、輪廻を越えて、どこまで追いかけてくるとくり返し説いている。
輪廻の世界にいる限り、業報を避ける方法はないと説いているのが仏教です。
実際に、大目連は前世の業報を受けて異教徒に撲殺された。
仏教には業報を避ける方法などないことの何よりの証拠ですよね？
大目連が命をかけて、仏教には業報を避ける方法などないことを示している。
アゴン宗のいう因縁切りなど仏教にはないことの何よりの証拠です。
大目連は解脱したアラカンです。
アゴン宗の定義では業の報い(悪因縁)を全部切ってしまったのが解脱らしい。
だが、大目連は業の報いを受けている。
アゴン宗の定義では大目連は解脱していないことになる。
だが、仏教の解脱とは煩悩からの解放であって、業報を切ることではないから、
彼は解脱者です。
他の信者さんたちは因縁解脱なんて嘘だと大目連が証明しているのがわかりませんか。
1.5来補さんの表現を借りるなら、「糞の役にも立たない」のが仏教です。
だから、役立たずの仏教など信仰しなければ良い。 >>530 : 名無しさん2016/10/12(水) 16:50:12.30 ID:pFZes2+A
>業報として地獄界なり人間界なりに輪廻するのだよ。
>だから輪廻が無くなるとは業報を無くしたことなのだよ。
>こういう単純な真理に深山親分のバカ頭は気づけない。
他の信者さんたちはどうですか？
真理なんて大袈裟なことを言う必要はない。
釈尊の説とアゴン宗の説を区別して、それぞれを理解するのです。
どちらを信じるかは自由だから、まず釈尊が何を説いたかを
あるがままに理解することです。
釈尊は難しいことは何も説いていない。
釈尊は「煩悩があるから輪廻する」と説いた。
これだけです。
十二縁起でも、無明という煩悩が元になって「無明→行→識→・・」と
連鎖反応が起き、生老死という苦がもたらされるとある。
煩悩こそが輪廻という苦の元だと述べている。
だから、「煩悩がないなら輪廻しない」と説いた。
どこにも業報が輪廻という苦を作っているなんて説いていない。
1.5来補さんみたいに良くもない頭で空想や勝手な解釈を加えるのではなく、
桐山さんが解説した阿含経をもう一度文字通りに読んでください。 「慢断ぜざるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。
是の故に仙尼、我れ則ち記説せり。
是の諸の弟子は身壊れ命終して彼彼の処に生ずと。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』243～244頁)
慢という煩悩があるから別な存在に生まれ変わる、とある。
慢という煩悩があるから、輪廻が止まず、苦が生じるというのです。
どこに業報があるから輪廻するとありますか？
ありません。
1.5来補さん以外の信者さんたちは勝手な解釈を加えず、書いてあるとおりに読んでください。
どこにも悪因縁(業報)を切れとか、因縁解脱すれば輪廻が止むなどと説いていない。
釈尊の説いた仏教での輪廻とは、
「煩悩があるから輪廻する」
「煩悩がないなら輪廻しない」
これだけです。
これ以上の事を考えるのは各人の自由だが、自覚してほしいのは、
釈尊はこれしか説いていないのだから、1.5来補さんのように
余計な解釈や空想を付け加えるのは、身の程知らずであり、
如来への侮辱であることを自覚したほうが良い。 >>530 : 名無しさん2016/10/12(水) 16:50:12.30 ID:pFZes2+A
>業報として地獄界なり人間界なりに輪廻するのだよ。
>だから輪廻が無くなるとは業報を無くしたことなのだよ。
>こういう単純な真理に深山親分のバカ頭は気づけない。
釈尊が説いたことは説いたままに、説かないことは説かないままに
理解することが仏教の理解です。
他の信者さんたちだけでも、1.5来補さんのように、
釈尊の教法と自分に宗教観をグチャ混ぜにするのはやめたほうが良い。
1.5来補さんの行為は厚かましく、身の程知らずです。
釈尊は仏教の開祖であり、彼の説いたことが全てです。
解脱者であり、仏陀であることをそのまま理解するべきなのに、
なんだって解脱もしていない外道凡夫の1.5来補さん如きが
如来に向かって説教を垂れているのだ？
他の信者さんたちだけでも、こういう愚劣な真似はしないことです。
キリスト教はイエスが説いたままに理解するのが当たり前であるように、
釈迦仏教は釈尊が説いたままに理解するのが当たり前です。
「煩悩があるから輪廻する」
「煩悩がないなら輪廻しない」
釈尊はこれしか説いていません。
どこにも、アゴン宗いう因縁解脱、霊障解脱、カルマ解脱などありません。 >>535 名無しさん 2016/10/13(木) 10:29:50.62 ID:wOqgelTf
>悪いことをするなは子供でも知っている、バカは白楽天の陳腐な逸話を例に出す。
あなた何も知らないのですね。
法句経の句と白楽天の話を出したのは桐山さんなんですよ。
桐山さんに対してバカと罵るのですね？
いくら桐山さんが死んだからと言ってひどいなあ。 煩悩を無くすだけの仏教がいかにバカにされるかは深山ユビ氏を見れば良く分かる。深山ユビ氏は、仏教が煩悩を無くすだけの教えと思うや、礼拝も供養も信仰も止めてしまった。御利益欲しさに取引信仰までする者がだ。それが彼らの本心なのだ、目的は御利益。 >>546
>深山ユビ氏は、仏教が煩悩を無くすだけの教えと思うや、礼拝も供養も信仰も止めてしまった。
御利益欲しさに取引信仰までする者がだ。それが彼らの本心なのだ、目的は御利益。
私も礼拝や供養や信仰は止めました。
誰に対しての礼拝を止めたか？ 桐山さんへの礼拝は止めました。
誰に対しての供養を止めたか？ アゴン宗の先祖供養である解脱供養や冥徳供養は止めました。
どんな信仰を止めたか？ アゴン宗が主張する因縁切りや因縁解脱の信仰は止めました。
しかし、釈尊が説かれた真実の仏教は信仰します。また、釈尊が説かれた法にも礼拝します。
もし、釈尊が説かれた法を正しく指導してくださる師が現われたら供養もするでしょう。
あなたの様に煩悩を単純に考えてしまうのは大きな誤りです。煩悩はとても奥の深いものです。 ５４７．
礼拝や供養か。
それは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。
それでは宗教の問題とは何か。
それは自覚の論理である。
なにを自覚するのかや。 でも、結局はダライ・ラマとの友情断ち切って中国にｽﾘｽﾘすり寄り勲章もらって教授になったってことじゃね？ 549.
支援なんてものは宗教とは関係がない。
それは生活の問題である。
桐山バカ教祖も自分の金は出さないで他人の金を出しただけのことである。
それに感動するバカ、それがバカ弟子どもである。 >>549
ペマギャルさん
「ご冥福をお祈りいたします」
て言ってたな
うがった見方をすれば
お祈りいたしますだから
桐山さんの即身成仏を確信してはいないようだ >>549 : 神も仏も名無しさん2016/10/13(木) 21:19:34.93 ID:zP1kMhDk
>PG・ギャルポ氏、阿含宗開祖桐山靖雄氏のチベット支援に感謝
>>551さんのように、信者さんたちは素晴らしいと言うでしょうね。
桐山さんが日本に来たチベット人を助けたというチベット人本人の証言です。
だが、まず信者さんたちに気がついてほしいのは、
桐山さんは金銭的な援助したのだという点です。
つまり、毎度のことなのだが、桐山さんはすべてお金です。
チベットに限らず、海外での活動のほぼすべてがお金で、しかも
桐山さんの金銭支援の常で、必ず見返りをもらう。
タダではない。
金銭的な援助という投資をしたのです。
桐山さんのチベット援助がこれまでまったく知られず、
桐山さん自身も見返りを受け取らなかったというなら
それは素晴らしいことでしょう。
だが、有り余るほどの見返りを受けているのだから、援助ではなく投資であり、
ビジネスです。
桐山さんに感心するなら、他の宗教家が投資しようとする前から、
見返りを見抜いて投資した桐山さんの商才です。 >>549 : 神も仏も名無しさん2016/10/13(木) 21:19:34.93 ID:zP1kMhDk
>PG・ギャルポ氏、阿含宗開祖桐山靖雄氏のチベット支援に感謝
信者さんたちにPGさんの発言で見てほしいのは、
桐山さんの宗教家としての活動への賞賛が何もないことです。
日本に来ていたチベット人を援助してくれた、という点に感謝しているだけです。
これって変ではありませんか。
PGさんがチベット援助以外は桐山さんの活動を知らなかったというならわかるが、
チベットやブータンの位階を斡旋したのはPGさんですよ。
桐山さんのこれらの宗教活動を長年にわたり手伝い、つぶさに見てきた。
だが、PGさんの口からは桐山さんの宗教家としての業績や資質については何もない。
お金を援助してもらったことだけの感謝です。
本業の宗教家としては評価していない。
桐山さんの商売の裏側を手伝ってきた人なのだから、当然でしょうね。
Ｗ田さんが桐山さんの霊能力を信じていないのと同じです。 >>549 : 神も仏も名無しさん2016/10/13(木) 21:19:34.93 ID:zP1kMhDk
>PG・ギャルポ氏、阿含宗開祖桐山靖雄氏のチベット支援に感謝
桐山さんは前はチベットを支援していたのに、最近はどうしてしないのだろう？
チベットの問題が解決したわけではなく、むしろ中国との軋轢が激しくなり、
チベット系僧侶が焼身自殺までしているというのに、
最近はなぜ桐山さんはチベット援助をしないのですか？
変だと思いませんか。
それほどの義侠心があるなら、引き続きするべきなのに、最近はチベットではなく、
ブータンばっかりです。
ブータンは特別困っている国ではなく、むしろ幸福度が世界のトップを走る国です。
チベットへの援助が困っている人たちへの援助ならば、今もチベット援助を
続けるべきなのにしておらず、日本よりも幸福度の高いブータンに熱を入れている。
どうして？
信者さんたちもアゴン宗がチベットからブータンに舵を切ったことを
変だとは思いませんでしたか？ >>549 : 神も仏も名無しさん2016/10/13(木) 21:19:34.93 ID:zP1kMhDk
>PG・ギャルポ氏、阿含宗開祖桐山靖雄氏のチベット支援に感謝
信者さんたちは、桐山ゲイカが霊的に進歩して、ブータン仏教と
縁がついたなんて想像していませんでしたか。
まさか。
理由はPGさんの取引相手がチベットからブータンに変わったから、
桐山さんもそっちに乗り換えたので、深い意味など何もない。
チベットもブータンもPGさんの斡旋によるものだからです。
懇意にしている車の販売業者の取り扱う車がトヨタからニッサンに
変わったようなもので、深い意味は何もありません。
PGさんはただ援助を受けていたのではなく、
彼は位階などを斡旋して手数料をもらう仲介業者です。
これは桐山さんに対してだけでなく、彼は仲介業に熱心で、
しかもその料金は半端でないことはチベット関係者の間では有名だった。
彼はダライラマはじめ有力者とのつながりを持っているから、仲介業が成り立つ。
PGさんはいかにも桐山さんから一方的な援助を受けたかのような
言い方をしているが、彼はちゃんとその恩義に報い、
桐山さんの欲しがる名誉など仲介業をして、さらに稼がせてもらったのです。
こんな有り難い客に感謝の言葉を述べないはずはないでしょう。 >>549 : 神も仏も名無しさん2016/10/13(木) 21:19:34.93 ID:zP1kMhDk
>PG・ギャルポ氏、阿含宗開祖桐山靖雄氏のチベット支援に感謝
PGさんは最初はチベット政府の日本大使のような形になっていたが、
やがて彼のこの商売が問題になり、チベット政府と軋轢が生じて代表を降りた。
だから、アゴン宗も最近はチベットとの関係が無くなってしまったのです。
だが、PGさんには再びチャンスが訪れた。
彼の親族がブータンの首相の子供と留学中に知り合い、結婚したのです。
ブータンとの強いコネをもった彼は今では日本領事館の人事に
口を出すほどの権力を持っている。
飛行機を一機チャーターして、日本の坊さんをブータンに連れて行ったほどです。
そして、ブータンとの強いコネを利用して、大事な顧客である桐山さんに
ブータンの名誉を売るという斡旋業を再開した。
だから、アゴン宗は最近はブータンが花盛りだったのです。
チベット仏教やブータン仏教が桐山さんを評価したのではなく、
PGさんが彼らに仲介して、寄付と名誉を売買したのです。
チベット仏教とブータン仏教からもらった名誉や勲章のすべてが
PGさんの仲介業によるものなのだから、大活躍だったのがわかる。
またその費用は巨額だったろうと推測できる。
いかにもPGさんは桐山さんが無償援助、人道援助したかのように
述べているが、立派な仲介業による取り引きです。 >>549 : 神も仏も名無しさん2016/10/13(木) 21:19:34.93 ID:zP1kMhDk
>PG・ギャルポ氏、阿含宗開祖桐山靖雄氏のチベット支援に感謝
PGさんのアゴン宗への最大の功績は二つある。
一つはダライラマのノーベル賞授賞式に「招待券」を桐山さんに斡旋できたことです。
その席に着くことはダライラマに選ばれたようなものだから、大きな名誉です。
信者さんたちも常識的に想像してごらんなさい。
ダライラマほどの著名人なら招待客の候補は山のようにいる。
桐山さんとは総本部道場と、武道館で護摩を焚いた時に2回会っただけです。
ダライラマの知り合いというほどでもない。
この桐山さんを招待するためには、当然、招待者を選考するダライラマの
側近たちに推薦する必要がある。
2回会っただけで、ダライラマと特別な懇意でもない桐山さんが選ばれるために、
PGさんの強い推薦と、そして選考する側近に多額のお金を提供して、
根回しをしなければ無理であることくらい、信者さんたちも想像できるでしょう。
コネを持ち、桐山さんという財布を資金にしてPGさんはこの交渉に成功した。
手段はともかく、この栄誉をもたらしたのはPGさんです。
名誉餓鬼の桐山さんが喉から手が出るほど欲しい招待券を手にいれたのだから、
PGさんは桁違いの報酬を得たでしょう。 >>549 : 神も仏も名無しさん2016/10/13(木) 21:19:34.93 ID:zP1kMhDk
>PG・ギャルポ氏、阿含宗開祖桐山靖雄氏のチベット支援に感謝
二つ目の大きな功績はモンゴルの奇跡です。
モンゴル仏教とチベット仏教は深い関係があり、
今でもダライラマは尊敬を集めている。
ガンダン寺での仏像を作るのに費用が足りなくなり、
そこに目をつけたPGさんが桐山さんに寄付を呼びかけた。
そして、桐山さんはその見返りに、開眼供養と称する護摩を焚いた。
だが、護摩を焚いた６月にはまだ仏像は塗装中で、開眼どころではない。
実際には11月に正式に開眼供養をしています。
そこからが桐山さんの宗教詐欺師としての真骨頂です。
雨が降ったのを逆手に取って、山火事を消したと奇跡話を作り上げた。
雨は護摩を焚く前日から降っており、モンゴルの国家緊急委員会は
鎮火の見通しを発表していた。
アゴン宗の護摩なんて鎮火とは何も関係ない。
だが、参加した信者だけでなく、学者までが奇跡を目の当たりに
したなんて書いたものだから、モンゴルの奇跡のできあがりです。
あれが本当に奇跡なら、どうしてモンゴル側は感謝状くらいくれないのだ？
モンゴル側にしてみれば奇跡でも何でもなく、護摩を焚く前から
雨が降り出しており、鎮火の見通しだったからです。
いずれにしろ、モンゴルの嘘奇跡の舞台を作ってくれたのはPGさんです。
もちろん、PGさんはこの時も多額の報酬を得ているでしょう。 >>549 : 神も仏も名無しさん2016/10/13(木) 21:19:34.93 ID:zP1kMhDk
>PG・ギャルポ氏、阿含宗開祖桐山靖雄氏のチベット支援に感謝
こんなふうに、PGさんにとって桐山さんはお金に糸目をつけない重要な商売相手だった。
桐山さんに名誉心、野心を満たすような話を持っていけば高値で買い取ってくれた。
桐山さんは生前、値切らないことを自慢していた。
大日如来の仏像を買おうとした時、店が足下を見て、前よりも高値を
言ってきた時も、そのままの値段で買ったことを自慢していた。
もちろん、その直後に、信者たちに供養を呼びかけたから、元は取れた。
桐山さんの商売にぬかりはない。
大金持ちの所に本物の美術品を持っていけば、言い値で買ってくれると同じです。
PGさんにとっては桐山さんは本当に有り難いお客さんだった。
お金に困っていた時期は援助してくれて、その後も、彼の仲介業の重要な顧客だった。
あれだけの大絶賛ぶりを見ても、桐山さんほど金払いの良い客はいないのでしょう。
それだけに桐山さんが死んだことはPGさんの商売に大きなマイナスです。
重要な顧客の一人を失った。
生前の顧客を大絶賛して、葬儀に出席して、今後もよろしくと挨拶に
行くのは商売の鉄則です。 >>549 : 神も仏も名無しさん2016/10/13(木) 21:19:34.93 ID:zP1kMhDk
>PG・ギャルポ氏、阿含宗開祖桐山靖雄氏のチベット支援に感謝
商売のうまいPGさんなら生き残るでしょう。
チベットは遊牧をしている人たちだと思っている人が多いが、
彼らは山を越えて荷物を運び交易をする交易民族でもあるのです。
PGさんが、チベットやブータンからアゴン宗に「商品」を運んで
がっぽりと儲けているのを見れば、その子孫であることがよくわかる。
ただ、今後はアゴン宗は大口の顧客ではなくなります。
それは名誉餓鬼が死んだというだけでなく、人寄せパンダが死んだことで、
宗教牧場は縮小し、金銭事情が悪化するからです。 私が今投稿する直前のレス番号は565。
しかしscスレでは最新は810。
本当に使用し辛い世界になったなあ。
２ちゃんねるは。 もう阿含宗なんてカルト宗教としても時代遅れなんだろうな・・・ >>566 : ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/10/14(金) 22:22:16.99 ID:ByNNUj3o
>本当に使用し辛い世界になったなあ。
そうなんですね。
SCスレは1.5来補さんの隔離スレになっていたので、
こちらに留まったわけだが、1.5来補さんはこちらに来るし、
また書き込みがSCスレで増えてしまうと、こちらにいるのは不便です。
SCスレと番号が違っているのも不便です。
２ちゃんねるが二重構造になっていることを知らない人もいるでしょう。
両方を掛け持ちも面倒ですし、良い機会ですから、こちらはこのままにして、
とりあえず、SCスレに移住するつもりです。
1.5来補さんと宝生さんなどを除き、他の方もSCスレに移住しませんか。 >>566 : ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/10/14(金) 22:22:16.99 ID:ByNNUj3o
>本当に使用し辛い世界になったなあ。
SCスレのアドレスを貼り付けようとしてもできません。
アドレスをご存じない方は「阿含宗という宗教271」で検索すると
出てくるようです。
ちなみに、検索したSCスレのタイトルを貼り付けると、やはりここに書き込みができません。 scスレって？
意味不～
まったく知りませんでした(笑)
てか
今もよくわかりませんが(爆) 煩悩を無くすのは新たな罪業を作らないためです。しかし、既に犯した罪業で、まだ業報の熟していないものがあるわけです。この業報を無くさない限り、輪廻するから解脱はないのです。煩悩を無くすのは当たり前だが、その他、業報も無くさないといけない。 >>569
深山さん、(ToT)/~~~ こっちはこっちで頑張るよ～ もうこっちに来ないでねww 桐止さんによろしくね 嬉しいなー ^^ >>572
>煩悩を無くすのは新たな罪業を作らないためです。
>しかし、既に犯した罪業で、まだ業報の熟していないものがあるわけです。
>この業報を無くさない限り、輪廻するから解脱はないのです。
仏教を信奉する心があるなら、もう一度 >>543 を読んでみたまえ。
釈尊の言葉が信じられないなら仏教をやめればいい。
桐山教でもジャイナ教でもお好きな宗教で生きなさい。 >>575 : 神も仏も名無しさん2016/10/15(土) 09:52:32.09 ID:3lak2ryJ
>こっちはどっちのスレなんだよ～！ww
575さんが書き込んでいるのが２ちゃんねるで、SCスレではありません。
ご自身のパソコンで表示されたアドレスを比較してください。
「http://rio2016.2ch.net/」が２ちゃんねるです。
SCスレはアドレスにSCと付いていますから、区別できます。
それから、書き込みの数を比較してください。
多いほうがSCスレです。 >>571 : 神も仏も名無しさん2016/10/15(土) 08:43:45.99 ID:3lak2ryJ
>scスレって？
私も詳しい経緯は知りません。
この２ちゃんねるを作ったのは博之氏ですが、どうやら乗っ取られたらしい。
対抗のために、こことそっくりの２ちゃんねる、つまりSCスレを博之氏は作ったようです。
こちらでスレを立ち上げると、それがそのままSCスレに自動的にコピーされ、
こちらで書き込みをすると、それがそのままSCスレにコピーされます。
571さんは２ちゃんねるに書いたつもりでも、そのまま自動的に
SCスレにコピーされています。
だから、こちらのスレのタイトルの横に[無断転載禁止]とあります。
これはスレを立てた人が書いたのではなく、自動的に書き込まれるのです。
博之氏らしいすごい作戦です。
しかし、SCスレに書き込んでも、こちらのスレには反映されません。
当然のことながら、SCスレのほうが書き込みが多くなります。
おそらくSCスレに書き込んでいる人もこういう事情を知らずに、
私などがSCスレに書き込んでいるのだと思いこんでいる人がほとんどでしょう。
事情を知らない人はSCスレを最初に見つけてしまうと、これが
２ちゃんねるなんだと思い込み、二重構造に気がつかないでしょう。 >>573 : 神も仏も名無しさん2016/10/15(土) 09:35:00.52 ID:EaHXdfHQ
>深山さん、(ToT)/~~~ こっちはこっちで頑張るよ～ もうこっちに来ないでねww 桐止さんによろしくね 嬉しいなー ^^
来ないとは言っていません。
擁護側に反論するのにこのスレではなく、SCスレを主に使うと言っているのです。
だから、あなたは自分が書いた内容に反論されていないと思いこんで、
ここで自己満足にふけっていられるが、SCスレでコテンパンにやっつけられて
いるという状態になるという意味です。
そのほうがあなたの心の健康のためには良いのでしょう。
その子供っぽい態度がいかにもアゴン宗の信者らしい。
世界宗教を目指しているらしいがただの「おらが村宗教」です。 じゃあ全てのコメントを読みたいなら
scスレってことか～ >>573 : 神も仏も名無しさん2016/10/15(土) 09:35:00.52 ID:EaHXdfHQ
>深山さん、(ToT)/~~~ こっちはこっちで頑張るよ～ もうこっちに来ないでねww 桐止さんによろしくね 嬉しいなー ^^
書き込みはこちらでして、閲覧はSCですれば良いのだ！
良いアイデアを出してくれました。
ありがとう。 >>734 ：神も仏も名無しさん：2016/10/13(木) 13:45:49.34 ID:3tupYyvqS
>深山さんの言っていることはとんでもない間違いです。業についてはアビダルマの論書に詳しく書かれています。
>>783 ：神も仏も名無しさん：2016/10/14(金) 14:05:34.21 ID:KT8WhHe3c
>悪業は修行によってその報いを消すことができます。
>>826 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 10:11:15.29 ID:QhU0Ntm83
>これは深山さんが解釈した釈尊であるが、上座部の僧侶の解釈はそうではない。
どこの何を読んでいるのですか？
論文は、あなたもアビダルマ、上座部の僧侶と言っているように、
上座部と部派仏教の説を紹介しているだけです。
私が言っているのは釈迦仏教、根本仏教です。
両者は違います。
釈迦仏教とアビダルマ仏教が別であることくらい、あなたも分かりますよね？
論文では、阿含経に残された根本仏教に業報を消すという説があると
言っているのではなく、後世の仏教徒の間にそのような説が出てきたと
紹介しているだけです。
阿含経の中に業報を受けないと釈尊が説法しているなら、
それを引用してみなさい。
そんなものあるなら、私はぜひ知りたい。 >>783 ：神も仏も名無しさん：2016/10/14(金) 14:05:34.21 ID:KT8WhHe3c
「この既有業の概念によって、業が異熟をなすことなく消えてしまう〈業果の滅〉が教理上明確な位置を持っている。」
この論文の引用の仕方もひどい。
正確には次の文章です。
「浪花宣明［1994: p. 14.8-15］（17）は、この既有業の概念によって、業が異熟をなすことなく 消えてしまう〈業果の滅〉が教理上明確な位置を持っていると指摘している。」
つまり、業果の滅というのは浪花さんという学者の学説です。
あなたは前後を省略しているから、まるでそれが仏教全般に
成り立つ説であるかのような引用の仕方です。
さすがは経典を捏造しまくった桐山さんの信者だけのことはある。
1.5来補さんも平然と嘘の引用をするし、宝生さんに至っては経典を捏造した。
アゴン宗の信者の道徳心てどうしてそんなに低いのでしょう。
あなたは学者のこのような難しい論文を読むだけの見識を持っているらしい。
私は仏教学者ではないから、読んでも個々の言葉の意味はよくわからない。
だが、全体として何を言っているかはわかります。
それが最初の頁にある「はじめに」の文章です。 「本稿では、有部における不定業の教理と、上座部における既有業の教理とを検討する。
これら の教理は、業因業果の必然性が必ずしも守られないことを説明するものであり、
初期経典中に現 れる順現法受（diṭṭhadhammavedanīya = 現世で果を受けるべきもの）・
順次生受（upapajjavedanīya = 来世で果を受けるべきもの）・
順後次受（aparāpariyavedanīya = それより後の世で果を受ける べきもの）の三時業を、
各部派が独自に解釈したものである。
これらの理解を通して両部派にお ける業観の違いを考察する。」
「三時業を、各部派が独自に解釈したものである」というこれがこの論文の主旨です。
初期経典、つまり阿含経には三時業は業因業果が守られているが、
それを後世の各部派が業因業果が成り立たないような
「独自に解釈」していた、という主旨です。
初期経典の阿含経とは釈尊の説いた教法で、そこでは業因業果、
つまり因果応報が守られている。
為した行為(業)の報いは必ず受けるという考えです。
ところが、後の上座部や部派仏教ではこれを否定して、
抜け道をいろいろと考えていた、という事を紹介している論文です。
仏教では業報を消すのだと言っているのではなく、後世の人たちが業報を
消すと唱えていたという調査結果を述べているだけです。
例えて言うなら、後世の仏教徒がナムアミダブツを唱えていたと
紹介しているのと同じです。
そういう人たちがいたという研究結果を述べているだけで、
南無阿弥陀仏は仏教の当たり前だとか、釈尊が説いたなどと
学者が主張しているのではありません。
それと同じで、業報を受けないという主張する後世の仏教徒がいたと
と書いているだけで、釈尊がそのように説いたと述べているのではない。
いくらオカルトの外道信者でもそのくらいの区別をつけてください。 >>783 ：神も仏も名無しさん：2016/10/14(金) 14:05:34.21 ID:KT8WhHe3c
>つまり深山氏の言うことは根本仏教とは相いれない、異端の教えです。
>こんなウソを言って阿含宗を止めさせたとすれば、大きな業報を受けることになるでしょう。
業報は必ず受けるという説が「異端の教え」「ウソ」？？
これを読んだだけでも、あなたが仏教をまるで知らないのがわかる。
業報を受けるなんて仏教の当たり前、常識です。
因果応報という言葉が日本語の中にも入っており、
日本人ならたいてい意味がわかる。
仏教の当たり前だから、日本語にも取り入れられたのです。
上座部や部派仏教の一部で業報消滅の説が唱えられていたことが
学者の論文になるくらい珍しいのです。
なぜなら大乗仏教でさえも、因果応報の考えは受け継がれているからです。
そのくらい因果応報は仏教の当たり前です。
数百年も立てば、「日本で業報消滅を唱える新興宗教があった」
という研究結果が論文になるかもしれない。
そのくらい、業報消滅なんて仏教の非常識です。 >>783 ：神も仏も名無しさん：2016/10/14(金) 14:05:34.21 ID:KT8WhHe3c
>つまり深山氏の言うことは根本仏教とは相いれない、異端の教えです。
>こんなウソを言って阿含宗を止めさせたとすれば、大きな業報を受けることになるでしょう。
私がアゴン宗の信者を辞めさせたと誉めてくれているらしい。
だが、私はスレで特定の相手を辞めさせたことは一度もない。
アゴン宗を辞めなさいと書いた事がないからです。
辞めようが辞めまいが、私の知ったことではない。
私は情報を提供しているだけです。
因縁解脱など阿含経どころか、仏教そのものにないと言われても、
あなたみたいに何にも感じない人が信者の多数なのは知っている。
十年にわたり桐山アゴン宗の嘘デタラメを示され、
桐山さんの俗物ぶりを示しされても、まったく何も感じない1.5来補さんや
宝生さんのような信者が、アゴン宗の例外ではないことを私は知っている。
あなたも同類ですよね？
二人と一緒にされたら不愉快だろうが、あなたもここでアゴン宗のインチキぶりを
読んでも、何も感じないから、平然と擁護しているのでしょう？
では、二人とご同輩です。 >>783 ：神も仏も名無しさん：2016/10/14(金) 14:05:34.21 ID:KT8WhHe3c
>つまり深山氏の言うことは根本仏教とは相いれない、異端の教えです。
>こんなウソを言って阿含宗を止めさせたとすれば、大きな業報を受けることになるでしょう。
幸いにして、あなたみたいな鈍感な人だけが信者ではない。
ほんのわずかの人だが、良識や信仰心、そして普通の知性と
道徳心を持っている信者はいます。
彼らに情報を提供すればインチキに気がつく。
愛人を囲い、名誉餓鬼の桐山さんの行状に嫌悪する。
私は情報を提供しているだけで、それをどう判断するかは各人の自由です。
私は宗教家やカウンセラーではないから、他人を救おうなんて善意はありません。
あなた方がどうなろうが知ったことはではない。
各人のことは各人のことです。
これだけ情報を提供されても、まだ狂信しているあなたみたいな人を
観察できるのがとても興味深い。
当然、アゴン宗での悪業の報いをあなたも受けるはずです。
「異端」「ウソ」と私を批判したが、それはあなたにこそあてはまる。
いくら指摘されても、まだ釈尊への誹謗中傷を繰り返す1.5来補さんや
宝生さんのような人は、実に興味深い。
毒饅頭だから、これ以上食わないほうが良いと助言されると、
ますます毒饅頭を食べ続ける、という驚異的な光景です。
前にも例えたが、ピンク色のゴキのようなものです。
気色悪いが、つい目がそっちに行ってしまう。 >>783 ：神も仏も名無しさん：2016/10/14(金) 14:05:34.21 ID:KT8WhHe3c
>つまり深山氏の言うことは根本仏教とは相いれない、異端の教えです。
>こんなウソを言って阿含宗を止めさせたとすれば、大きな業報を受けることになるでしょう。
私から、アゴン宗は釈尊を誹謗中傷する大きな悪業を為していると
批判されたのを逆手に取ったつもりですか。
禁止された護摩を最大の売り物にして、禁止された占いをして、
できない死者成仏をできると嘘をつき、
ありもしない霊障のカルマで人々を脅かし続けている。
あなたもその手伝いをしているのですよね？
霊障解脱の護摩木を書くように他人に勧めた。
他人に根拠のない霊的な強迫をしたのだから、立派な霊感商法です。
知らずにやったのならともかく、ここで桐山さんの嘘を
徹底的に指摘されても、あなたは何ら気にもせずに
護摩木を売り、他人にアゴン宗へと誘った。
それもこれも、応供の尻尾如来に供養して、功徳を得て、
自分は因縁を切り、好運を得ようという私利私欲から出ている。
何をどう指摘されようが、自分の私利私欲には気がつかず、
どんな情報を与えられようが、霊感商法を仏道だと信じているのだから、
おめでたさも極地です。
間違いを指摘されると、復讐心から学者の論文を斜め読みして、
一知半解の解釈で深山を「異端」「ウソ」「業報」と罵る。
あなたの心には欲望、怒り、復讐心、慢心が満載です。
釈尊はそれらを減らせと説いたのです。 慢が陰を相続して生ず、つまり輪廻するというわけだが、どこに生ずるのか人間界か地獄界か？と、それを決定するのは慢煩悩ではなくて業報の種類なわけです。慢があるということは、業報も持っていることを示しているのです。深山ユビ氏は考えが浅いのです。 風俗ビルに入居する有名企業…「牛丼の松屋」
ピンサロは女性が３０分間に２～３人の客（男）のペニスをコンドームを使わずにフェラチオをして口の中に精子をそのまま出す所です（法律違反＝人権無視)。
1階 松屋 大塚店
2階 ニューパピヨン（ピンクサロン） ←風俗店
東京都豊島区北大塚2丁目11-1
http://i.imgur.com/IuoRlbS.jpg
http://i.imgur.com/UauDhwQ.jpg
http://i.imgur.com/C7FXo6X.jpg
http://i.imgur.com/HUeDwRg.jpg
松屋は過去に下記の場所でもピンクサロン（ピンサロ）が入居してるビルを使用してました（現在は風俗店は退居してます）。
↓
松屋 渋谷センター街店（東京都渋谷区宇田川町26-9 メトロビル）
松屋 松戸店（千葉県松戸市本町1-18 第37東京ビル）
松屋 本八幡南口店（千葉県市川市南八幡4-6-7）
(千葉市川)牛丼の松屋、上階はピンサロ(本八幡)
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/part/1246863506/
松屋は不買で 私はこちら無断転載禁止スレに住んで、時々scスレを覗いて、レスを付けるべき内容があったら
こちらで書き込んでレスをするというスタイルをとります。 >>851 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 12:36:51.00 ID:QhU0Ntm83
>これは仏道修行によって業報が消滅したあるいは相当に軽減されたと考えるよりないでしょう。
>>867 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 13:29:21.20 ID:QhU0Ntm83
>さすがの深山さんも答えられないでしょう。
理解できないのは1.5来補さんだけなのかと思っていたら、
他にもいたのですね・・・というよりも理解できない人が
アゴン宗の信者として残っているのでしょう。
答えられないどころか、何度も何度もこれまでも説明している。
私の1.5来補さんへのアングリマーラについての反論など何も読んでいないのですね。
それとも、1.5来補さんと同じで、読んでも理解できない？
反論も待たず、勝利宣言するのも擁護側の恒例です。
アングリマーラの業報など消滅していません。
あなたの言うとおりで、石を投げられたくらい大量殺人の
悪業の報いが消えるわけがない。
あなたは業報を消滅させたと述べているが、阿含経のどこにあるのだ？
釈尊が、業報を消滅させろとか、その方法があるとどこで述べているのだ？
業報消滅(因縁解脱)なんて阿含経をいくらひっくりかえしても出てこない。
桐山さんですらそれを示せなかった。
業報を消滅させるなんて阿含経には書いていないのです。
書いていないことを、良くもない頭で勝手に空想して、
「考えるよりない」などと決め付けるのはやめたらどうか。 >>851 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 12:36:51.00 ID:QhU0Ntm83
「やがてアングリマーラは精進し、煩悩の根を断ち、阿羅漢となる。
そんな彼がある日托鉢に行くと、盗賊時代を知っている者から石を投げられ、
流血し、衣は敗れてしまう。」
あなたが引用したウィキペディアを読んで、あなたの説と反する事実が
あることにどうして気がつかないのだろう。
アングリマーラは解脱した後で、上記のように悪業の報いを受けている。
おかしくないか。
業報を断ち切ることが解脱だというなら、阿羅漢になったアングリマーラは
業報を受けるはずがない。
だが、現実に石を投げられるという悪業の報いを受けているではないか。
業報が切れたはずの人がどうして業報を受けるのだ？
「深山さんも答えられない」というなら、あなたがこの質問に答えてみなさい。
大目連とアングリマーラについて因縁解脱で説明してみなさい。
ただし、これまで私が批判した内容を踏まえてくれ、と言いたいが
1.5来補さんと同じで無理でしょうね。
あなたも批判側の反論なんて読まない、理解しない、記憶しないのでしょう？ 「釈迦はそんな彼に、かつて犯した罪が返ってきているに過ぎないのだから、
忍辱するように告げる。」
ごらんのように、アングリマーラが業報を受けていることを釈尊が認めている。
阿羅漢であるアングリマーラが業報を受けていると説明しているのです。
つまり、アングリマーラの業報など切れていない。
これほど明瞭に業報が残っていると釈尊本人も明言し、
現実にアングリマーラは血だらけになって業報を受けているのに、
業報を切って解脱したなんて説がどこから出てくるのだ？
主張してて自己矛盾を感じないあなたの知性って、どうなっているのだ？
しかも、阿含経にはただの一言も業報を切るとか、減らすなんて話は出てこない。
あるというなら、出してみなさい。
出てこないから、あなたは上座部や部派仏教の話を持ち出したのでしょう？
業報を切るなんて学者が論文にできるほど珍しい話なのです。 >>863 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 13:15:36.80 ID:QhU0Ntm83
>解脱者と言えども縁起で縛られるんだったら、
>アングリマーラも殺されなければいけない。
あなたの理屈でいうと、殺人鬼は全員が今生ですべて殺されることになります。
そんな現実に成り立たないことを主張して何を言いたいのだ？
学者の小難しい論文を理解しているのかと思ったら、
やはり何もわからないで引用したのですね。
行為の報いはすぐさま来るとは限らない。
大目連の悪業もすぐに報いが来たのではない。
前世の悪業の報いで彼は異教徒に撲殺されたのです。
彼は今生で解脱したが、生きている間は縁起に縛られるから、
「前世の悪業→今生で報いを受けた」という縁起が成り立った。
悪業を為してすぐに報いが来るとは限らないし、次の来世に来るとも限らないし、
どこで来るかはわからないことは、仏教の普通の知識です。
麻原彰晃は牢獄につながれ、あるいは死刑になるかもしれない。
だが何十人もの人の死に関わり、多くの人の人生を狂わせた彼の
悪業がこんな程度で終わるはずがない。
では、次の来世に彼は人に殺されるだろうか。
それはわからない、というのが仏教の業報です。
地獄に墜ちてずっと苦しめられるのか、人として無意味に
殺されるのか、家畜として他人に役立ちながら殺されるのか、
あるいは死ぬようなひどい苦しみを何度も味わうのか、
いつどの人生でどのような形で業報が来るかはわからない。
わかっているのは、必ずその報いが本人に返っていくということだけです。 >>863 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 13:15:36.80 ID:QhU0Ntm83
>解脱者と言えども縁起で縛られるんだったら、
>アングリマーラも殺されなければいけない。
生きている間は解脱したアングリマーラも縁起に縛られているから、石を投げられた。
解脱していなければ、彼は来世以降に悪業の報いを受けることになった。
だが、煩悩を捨てて解脱したから、受けません。
業報が消えたのではありません。
煩悩を断ち切り、入滅したら、輪廻から脱出してしまい、業報はうけない、
というそれだけです。
あまり良い例えではないが、死んだ人に借金を払わせることができないようなものです。
六道(五道)輪廻という世界にいるからこそ、悪業も善業も報いが追いかけて来る。
生きていれば、世界中を逃げ回っても借金取りが追いかけてくるのと同じです。
しかし、借金した人が死んだら、借金取りは追いかけることはできない。
これと同じで、彼は入滅した後は六道の世界にはいないから、
悪業の報いを受けることはないだけです。 「大空の中にいても、大海の中にいても、山の中の洞窟に入っても、
およそ世界のどにいても、悪業から逃れることのできる場所はない。」
(『ブッダの真理のことば感興のことば』２８頁)
「けだし何者の業も滅びることはない。
それは必ずもどってきて、（業をつくった）主がそれを受ける。
愚者は罪を犯して、来世にあってはその身に苦しみを受ける。」
(『ブッダのことば』中村元、１２３頁)
他の信者さんたちは釈尊の言葉を見てください。
これが釈尊の説いた業報について話です。
アゴン宗でいう悪因縁は必ず追いかけてきて、逃れることはできず、
今生においてその報いがなくても、来世で必ず苦しみとなって
返ってくると説いている。
業(行為)は滅びることがない、という言葉は
アゴン宗流に翻訳するなら、悪因縁は切れない、という意味です。
因縁切りや因縁解脱なんて成り立たないことはこの釈尊の言葉一つ
だけでも十分です。
信者さんたちも大目連が横変死した事例を見たとき、変だと思ったはずです。
アゴン宗の因縁解脱に反する内容です。
その疑問は正しい。
変だと思った時の知性を無視しないことです。
アングリマーラの件に業報を切ったなんて解釈は成り立たない。
一方、煩悩解脱(漏尽解脱)だと解釈すれば、何の矛盾も生じない。
863さんや1.5来補さんたちのように、自分の信仰に合わせて強引な
屁理屈解釈を加えるのではなく、あるがままに読めばよいだけです。 阿含経には、造った業の因縁に応じて六道を往来する、と説かれているね。だが深山親分はこの経を知らないわけです。慢煩悩が陰を相続して生ず、しか知らないわけです。だから煩悩論しか知らないのです。取引信仰するようなバカ頭では仕方ないな。 深山センセイは、他人の屁を数えて米塩の糧を得る。
依頼された対象の落とした屁を探して歩く御用記者なり。
偶々、それが阿含仏教だっただけでしたね。
ご自身の人間としての生涯、本当の安心とは何だろうか？そろそろ
御追及されるべきでしょう。君ってもう中年なんですから。
他の教団に粘着し、遂に地獄に真っ逆様なんてのは誰の責任でしょう？
こうなり果てての末に、投稿する場は無いのです。
明日は本山にて盛大なるご葬儀が執行予定。
最寄りの道場での衛星中継を取材されることを推奨いたします。
たまには現地取材されるのも記者としてのお勤めですね。合掌～～ 悪業から逃れる場所はない、というのは仏道を除いては、という条件つきなのです。仏道は悪業の業報を消すわけです。だからアングリマーラは軽い業報を受けただけですんだのです。目連は業報を断ち切っているのでどんな死に方でも輪廻がないわけです。 >>600 名無しさん 2016/10/15(土) 19:24:41.07 ID:i0APc0sS
>目連は業報を断ち切っているのでどんな死に方でも輪廻がないわけです。
これだけ読むと全く同意なんですが、だからどんな死に方をしようとなんて
おおらかな気持ちを持てず、死に方で因縁の差別をしたのは桐山さんなんだってｗ 癌で死ねば餓鬼クラス
脳血管系で死ねば畜生クラス
自殺他殺事故死で死ねば地獄クラス
以上阿含教学でした。 >>600
輪廻があるとかないとかの話じゃないね
実際問題、業を受けて目連尊者は黄変死してるってことだろ
話をずらしてごまかすなよ
よく生前、桐山猊下が使っていた手だけどね。 >>905 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 20:52:41.59 ID:QhU0Ntm83
>煩悩を断って阿羅漢になったといえども、業報は残っているのだ。
他の信者さんたちは905さんの記述をごらんなさい。
1.5来補さんと同じで、
「煩悩を断って阿羅漢になった」
「業報が残っている」
と認めた。
認めたというよりも、追い込まれて、口がすべった。
完全にアゴン宗の教義を905さんも1.5来補さんもうっかり
否定したことに他の信者さんたちは気がついてください。
なぜなら、アゴン宗の阿羅漢とは煩悩を断っただけでは小解脱で、
本当の解脱とは因縁(業報)を切らないとダメです。
アゴン宗では煩悩を切っただけでは阿羅漢とは言わない。
アゴン宗のいう因縁(業報)を切って、初めて大解脱、つまり阿羅漢になるのです。
だが、1.5来補さんや905さんと、大目連やアングリマーラの
話をしているうちに、彼らはだんだん追い込まれて、
ついに、煩悩を断つことが阿羅漢になることだと認め、
阿羅漢になっても業報が残っていると認めてしまった。
本人たちはアゴン宗の教義を否定していることにさえも気がつかない。 「大きい意味での解脱というのは、お釈迦さまに等しい完全解脱です。
具体的に言えば、カルマを断つ力を持つことです。
カルマを断った時に、初めて大解脱者になるのです。」
(『アゴン・マガジン』４３号、２０１０年、１０頁)
桐山さんの解脱の定義を見てください。
カルマ(因縁)を断つことです。
桐山さんのいうカルマとは仏教でいう業報です。
業報を切らない限り、アゴン宗では解脱とは言わない。
桐山さんのいう解脱とは、業報が残っていない状態です。
だが、解脱したはずのアングリマーラは石を投げられて
業の報いを受けているではないか。
業の報いを受けているのだから、桐山さんの上記の定義から言うなら、
カルマが切れていないことになり、解脱していないことなる。
この矛盾を前に、905さんはうっかり「業報が残っている」と
認めてしまった。
桐山さんを擁護しているうちに、桐山さんの説とは違う説を
唱えることになったのです。
どうしてかわかりますか。
桐山さんの説が嘘だからです。 >>905 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 20:52:41.59 ID:QhU0Ntm83
>煩悩を断って阿羅漢になったといえども、業報は残っているのだ。
「小解脱」とは、いわゆる「煩悩解脱」です。それに対して、「大解脱」とは、「因縁解脱」のことなのです。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』１７６頁)
他の信者さんたちは良く読み比べてください。
905さんは、「煩悩を断って阿羅漢になった」と書いているが、
桐山さんは煩悩解脱は小解脱であり、完全な解脱ではないと述べている。
因縁解脱、つまり業報を断ち切って初めて本当の解脱だという。
905さんは桐山さんを擁護している内に、桐山さんの説とは違う説、
というか、桐山説を否定することになった。
どうしてかわかりますか。
桐山さんの説が嘘だからです。 >>905 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 20:52:41.59 ID:QhU0Ntm83
>煩悩を断って阿羅漢になったといえども、業報は残っているのだ。
アングリマーラや大目連を見れば、業報が残っていることは
あまりに明かで、詭弁を並べている905さんや1.5来補さんでさえも
認めるしかなくなった。
だが、業報が残っているということは、過去の悪業の報いが
残っているのですから、因縁解脱していないということになるのですよ。
業報(悪因縁)が残っているアングリマーラも大目連も仏教では
解脱者、阿羅漢です。
解脱とは業報を切ること、因縁解脱だという桐山さんの定義と矛盾する。
905さんも1.5来補さんも屁理屈と詭弁を並べて、
桐山さんの因縁解脱を擁護したつもりで、
いつの間にか因縁解脱を否定することになった。
阿含経の内容が因縁解脱と大きく矛盾するからです。 >>905 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 20:52:41.59 ID:QhU0Ntm83
>煩悩を断って阿羅漢になったといえども、業報は残っているのだ。
905さんも1.5来補さんも頑迷不屈な人たちだから、
絶対に業報解脱、因縁解脱を主張し続けるでしょう。
だが、他の信者さんたちだけでも、冷静にこの二人の
出した結論を見てほしい。
屁理屈を並べて右往左往しているうちに、批判側の、
・解脱とは漏尽解脱(煩悩解脱)であり因縁解脱ではない、
・だから解脱しても業報は残る、
という主張を認めることになった。
いや、認めたのではなく、逃げ惑うネズミみたいに追い込まれたのです。
この二人の醜態を見れば、因縁解脱や業解脱なんて真っ赤な嘘だとわかります。
アングリマーラは解脱した後に石を投げられ、業の報いを受けた。
因縁解脱(業解脱、業報解脱)なんてしていません。
大目連は解脱した後で前世の悪業の報いで異教徒に撲殺された。
因縁解脱(業解脱、業報解脱)なんてしていません。
だが、仏教では彼らは解脱者、阿羅漢です。
なぜなら、煩悩を完全に切ったからです。
阿羅漢は業報(悪因縁)なんかいくら残っていてもかまわない。
煩悩から解放され、囚われていない人のことです。 「仏教では煩悩から解放されて自由な心境になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)
他の信者さんたちだけでも、そろそろ因縁解脱の嘘を捨てて、
上記の正しい仏教の解脱の定義を受け入れたらどうか。
因縁解脱などではなく、漏尽解脱、煩悩解脱こそが仏教の解脱です。
私の知る限り、アゴン宗以外では、上記の解脱の定義に
異論をはさんでいる教団など見たことがない。
当たり前だが、学者の間でもまったく異論などない。
上記の定義は仏教の当たり前、常識なのです。
これは釈尊本人の定義なのだから、これを否定してしまったら、
もはや仏教ではありません。
だから、私はアゴン宗は外道だと言っているのです。 やっぱ
桐山靖雄管長猊下は詐欺師だったのかな～ぁ
ふ～～～ぅ。 詐欺師イコールうそつきw
桐山管長猊下
むかし
関東別院の例祭でオバチャンに
いきなり
「うそつき～」って言われて
バリ激怒してた、真っ赤な顔で
生で見たから
バリバリ怒ってた
「このクソババアをつまみ出せ～」って
ﾜﾛﾀワロタ
僧侶にしては怒り杉だろ～って
詐欺師ってうそつきだから
あれ？図星なのか？って一瞬思った(笑) ６０７．
業報を切る、か。
過去の結果は切ることはできない。
未来に業をしないようにするだけのことである。
過去に死んだ人を解脱させることはできない。
桐山バカ教祖とバカ弟子どもの迷信であるだけのことである。 >>600
阿含宗は仏道ではありませんから外道の桐山教ですｗ
釈迦を利用した詐欺商売宗教といったところでしょうか
だから癌になって亡くなる人や横変死する人も多いし
そういうことが無くなることが因縁解脱なんでしょ
それなのにいざ病気や変な死に方するとこんな屁理屈をいう
輪廻を推奨し輪廻転生瞑想法を教える阿含宗がなにを言わんかやですね
いまさらアングリマーラや目連さんの例をあげても意味すらありません
因縁解脱なんかできません。すべて嘘です！ アングリマーラも段階を経て阿羅漢になるのです。最初は預流ですね。「三結断 得預流 不堕三悪道」。三結煩悩と三悪道の業報を断ち切って預流果を得たという意味です。本来ならばアングリマーラは三悪道に堕ちるところであったのです。 >>614
勝手なこと書いていないで証拠でもだしたら
阿含経のなんていうお経のどこに書いてあるのか
説明してください。
あなたの書くことは阿含宗に洗脳された頭と自分がこうであると思い込みを
ただ書いてるだけ
反論になってませんね、こんなバカな書き込みやめたら？
アホだとしか思えないから >>927 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 23:12:09.92 ID:QhU0Ntm83
>アングリマーラのように業報の解脱、因縁の解脱は阿含経に書かれている訳です。
議論しやすいように、固定ハンドルを名乗ってください。
あなたは業報が大好きらしいから、とりあえず「ゴッポ」さんとお呼びします。
このコテハンは気に入らないだろうから、
ご自身で付ければ、私もそれで呼ぶようにします。 >>927 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 23:12:09.92 ID:QhU0Ntm83
>アングリマーラのように業報の解脱、因縁の解脱は阿含経に書かれている訳です。
他の信者さんたちは良く見てください。
「深山は答えられないだろう」などと書いていたゴッポさんが、
私の反論を完全無視して、独り言を書き連ねている。
こちらからゴッポさんの主張は阿含経に何ら書かれておらず、
この人の勝手な空想を付け加えているだけであること、
また、その主張はアゴン宗の教義とさえも矛盾することを批判されても
どこ吹く風で、批判を無視して、同じ主張を繰り返す。
批判をただ「違う」と一言で否定するだけで、
証拠となる阿含経も何も出さず、勝手な解釈を繰り返す。
他の信者さんたちは、1.5来補さんと同じ反応であることに気がついたでしょう。
二人とも、反論できなくなると、相手の批判を無視して、
自分の主張を繰り返し書いているだけです。
彼らの主張に根拠がなく、成り立たないから、批判を無視するしかない。 ・業報消滅など阿含経にはない
こちらが反論しているのは、第一に、業報消滅(因縁解脱)なんて
阿含経のどこにあるのかという点です。
釈尊はこの経典に限らず、業報を切れるとか、切ったなどと説いたことはない。
この点を他の信者さんたちも重視して欲しい。
仏教とは勝手な空想を加えていいことではなく、あくまでも釈尊本人が
説いた内容に沿った主張をするべきです。
阿含経のどこを開いても、煩悩解脱(漏尽解脱)は山のように出てくるが、
因縁解脱(業報解脱)なんて言葉も概念も一言も出てこない。
信者さんたちが読誦している応説経でも、煩悩を捨てろという話が
くり返し、様々な例えで出てくるだけで、どこにも因縁を切るとか、
業報を無くすなんて話はありません。
アングリマーラの経典も同様で、釈尊もアングリマーラも
大量殺人の業報を減らしたとか消したなんてどこにも説いていない。
説いていないことは説いていないがままに受け取り、
ゴッポさんのような勝手な空想は付け加えないことです。 ・業報を受けると釈尊は説いている
「それによって数年、数百年、数千年ものあいだ地獄で煮られたであろう」(>>923)
信者さんたちは、血だらけになって帰ってきたアングリマーラへの
この釈尊の言葉をどう受け止めますか？
大量殺人の悪業の報いは大半がすでに消えてしまい、その残りの
報いを受けたのだ、というのがゴッポさんの解釈です。
だが、どこにそんな言葉があるのですか？
ありません。
釈尊は悪業の報いを受けるとはっきり述べているのです。
この経典では、釈尊は最初アングリマーラに害心という煩悩を捨てるように
説いているだけで、また彼もその教法に従い、煩悩を捨てたから解脱したと
あるだけで、業報を消したとか、減らしたなんて話は出てきません。
経典に出てこないのにどうして勝手な解釈を入れるのですか？
他の信者さんたちに助言だが、くれぐれもゴッポさんのような勝手な
付け加えをしないことです。
それは経典捏造という大悪業ですよ。
もちろん、大悪業を為した者が報いを受けます。 「それによって数年、数百年、数千年ものあいだ地獄で煮られたであろう」(>>923)
釈尊のこの言葉を読んで、業報消滅という御利益を説いたという解釈は
なんという貧しい血の通わない解釈だろうとあきれる。
他の信者さんたちは釈尊が何を言いたいのかを考えてください。
釈尊はアングリマーラを激励したのです。
血だらけになるのは自業自得であることは本人が一番わかっている。
身体の痛みよりも自分の悪業の大きさに自分を責める心にさいなまれていたでしょう。
必死に煩悩に囚われないようにしている彼に、釈尊は励ましたのです。
彼の為した悪業の大きさに比べたら、ケガなど大したことはない。
悪業の報いを償うなら、命がいくつあっても足りない。
今後も托鉢に出るたびに彼が迫害に遭い、何度も血を流すはずです。
彼の為した悪業の当然の報いなのだから、ひたすら耐えろと諭しているのです。
彼の為した事は地獄から出て来れないほどの悪業であり、
本来ならそれを受け取るべきだと述べているのです。
釈尊は悪業の報いを帳消しにできるなんて、ご都合の身勝手な教法は説いていない。 ・業報を減らした大目連は横変死？
業報消滅したというなら、大目連の話はどうするのだ？
彼も阿羅漢なのだから、ゴッポ説によれば、業報はほとんど消えていたという。
だが、異教徒に殺された。
業報がほとんど消えていたのに、殺されるという大きな業報が残っていた。
消えていないではないか。
「本来受けるものよりもはるかに小さい形で今世で受けたのです」(>>923)
などとゴッポさんは解釈しているが、殺されることが「小さな形」ですか？
ゴッポさんが私から大目連の話を振られても無視しているのは
この矛盾に答えられないからです。 ・アゴン宗の教義と自家中毒
私が桐山さんの言葉そのものを引用してもゴッポさんは無視している。
桐山さんは、業報を完全に切った人を解脱者、阿羅漢だとしている。
「大きい意味での解脱というのは、お釈迦さまに等しい完全解脱です。
具体的に言えば、カルマを断つ力を持つことです。
カルマを断った時に、初めて大解脱者になるのです。」
(『アゴン・マガジン』４３号、２０１０年、１０頁)
ゴッポさんには桐山さんの文章が目に入らないようだから、
何度でも引用してあげましょう。
アゴン宗ではカルマ、つまり業報を断った時が完全解脱です。
アングリマーラはもちろん完全に解脱していた。
だが、石を投げられ、業報を受けている。
ゴッポさんは阿羅漢になったアングリマーラに業報が残っていたと認めている。
>>923 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 23:04:01.22 ID:QhU0Ntm83
>修行の結果阿羅漢になったため、来世以降に受ける「その業の異熟 」を
>本来受けるものよりもはるかに小さい形で今世で受けたのです。
桐山さんは業報を完全に切った人を阿羅漢である言うのに、
信者のゴッポさんは業報が残っていても阿羅漢だという。
桐山説とゴッポ説が違う。
他の信者さんたちは、ゴッポさんが桐山さんを擁護したつもりで、
結局、桐山説を否定してしまった事を良くみてください。
桐山さんの嘘を擁護しているから、自家中毒を起こしたのです。 >>925 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 23:07:31.93 ID:QhU0Ntm83
>煩悩がなくなったから本来受けるべき業報が完全になくなるなどというのは、縁起の法に外れている。
これを私が主張したと言いたいのですか？
1.5来補さんと同じで、こちらが書いてもいないことを勝手に作る。
煩悩がなくなり、輪廻から脱出したら、業報は受けないと言っているのです。
業報自体は消えていない。
「業報が完全になくなる」なんて書いた事はありません。
ゴッポさんは借金の例えを理解できないのですね。
借金した人が死んでしまったら、借金自体は残るが、
借金取りが追いかけることはできないと例えたのです。
これと同じで、アングリマーラの業報は残っており、
彼が生きている間は業報が追いかけて来るが、
入滅してしまったら、業報は追いかけることができないのです。
こちらの説明を受け入れなくても良いから、
せめて書いてあるとおりに理解したらどうか。
私はゴッポさんの主張を理解しているから、あなたの説は阿含経にないし、
アゴン宗の教義とも矛盾して、どちらでも成り立たないとわかるのです。 >>925 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 23:07:31.93 ID:QhU0Ntm83
>煩悩がなくなったから本来受けるべき業報が完全になくなるなどというのは、縁起の法に外れている。
業報が消えるなんて言うこと自体が縁起を無視しています。
行為の報いは消えない、というのが正しい縁起です。
「行為 → 報い」、これが輪廻の世界での縁起です。
煩悩を断ち切って解脱しても、輪廻の世界にいる限り、
「行為 → 報い」という縁起からは逃れることはできない。
だから、アングリマーラは石を投げられ、大目連は殺されたのです。
こんな簡単なことがどうして理解できないのだろう？？？ >>934 ：神も仏も名無しさん：2016/10/15(土) 23:50:04.48 ID:QhU0Ntm83
すでに何度も反論されている内容です。
前の論文と同じで、ゴッポさんは論文を丁寧に読んでいませんね。
学者の意図や論旨すらも理解していない。
表題や要約の部分を斜め読みして、自分に都合の良い言葉だけを記憶して、
あたかも釈尊がアゴン宗のような先祖供養を説いたかのように思いこんでいる。
この学者の説によって、どのようにアゴン宗の先祖供養が容認されるのですか？
いつ釈尊が自分の教団の中に先祖供養を取り入れましたか？
先祖を供養しないと解脱できないとか、不幸になるとどこにそんな教説があるのだ？
シンガーラへの教えにあるように、先祖供養は親や家族を大切にすると
いった現実社会を平穏に維持するのに役立っているから、容認しているだけです。
釈尊は出家はもちろんのこと、在家に対してさえも、
先祖供養が解脱への道に必要だなんて説いたことは一度もない。
あなたは学者の引用した経典から何も読み取れないようだが、
釈尊は先祖供養の話をしながらも、煩悩を減らすように説いている。
当時のインドでは在家から習俗としての先祖供養を取り除くなんてできないし、
必要もないから、むしろ、それをする時も常に煩悩に囚われず、
貪らず、怒らず、善い事をして、悪い事をしないようにしなさいと説いているのです。
先祖を霊障のホトケと罵り、子孫の運気を悪くする、などという先祖罵倒は、
煩悩丸出しの行為だから、やめるように言っているのです。 弔辞は石原慎太郎さんだったね。この方もお年を召された。 >>626
あ！そうか！
今日桐山さんの宗葬だったのか！
すっかり忘れてたｗ
昨日あたりから全く念頭になく、今初めて思い出した。
今日は京都と反対方向の山形に行っていたし。 まあ石原さんは昔、千座行やったみたいだけどすぐやめたらしい
たいして効かないってインチキくさいってわかったんだろうな頭いいから
その後ぐじぐじ桐山さんは文句たれてたらしいけど石原さんとは名指しで言えなかった
んだろ某有名政治家とかいう感じで、ヨギバジアンにせよ本山さんにせよ
離れていった有名人の悪口をいうのが癖だったよな桐山さん
持ちつ持たれつの関係なんだろな石原さんとは雑誌の対談とかで商売してたから 石原裕次郎さんの心臓の手術の担当医の中の一人が
阿含宗からオウムにいった林郁夫だったらしいけどね。 >>614 名無しさん 2016/10/16(日) 09:03:38.21 ID:zm7rnCTh
>アングリマーラも段階を経て阿羅漢になるのです。
そうですね。
で、そのアングリマーラは預流果どころか阿羅漢果を得た後で、石を投げられ
血まみれになり、釈尊から耐えよ、おまえの為した業の報いを受けているのだから、
と励まされたわけですね。
耐えることも修行の一つとして、その結果阿羅漢果を得たのではないということです。
阿羅漢果を得ても業の報いで苦痛を甘んじて受けていたことが重要なわけです。
ところで今日はどちらで宗葬の中継の配信を受けて参加されてましたか？
私は完全に宗葬のあることすら忘れてましたが。 >>960 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 20:39:44.78
>今度は具体的に何をどうやったら良いのかを教えてあげて下さい。
>これが最も重要で～す。
>どうやったら煩悩という縁を滅することができますか。
私もユビキタスさんも毎回教えていますよ。
質問してくれるのはかまわないが、こちらが毎回書いているのに
あなたが気がつかないのは、あなたのその態度が原因です。
それでは宝生さんと同じで、何度目の前に示されても理解できない。
あなたと宝生さんの共通点は、目の前にあるのにそれだとわからないのを
自分がおかしいのではないかと疑うことは絶対にせずに、
批判側がそれを示していないのだと決め付けることです。
宝生さんには何度示しても、代案を出せをここ七年ほど繰り返しています。
宝生さんも、たぶんあなたも、成仏ホウなるものはコレコレのようなものだと
決め付けており、自分の概念から外れた内容を出されると、
理解できない自分の知性を疑うのではなく、批判側が悪いと決め付ける。
だから、宝生さんも、たぶんあなたも、小学生でも理解できる釈尊の
示した道を理解できない。
あなたが理解できなくても私は別に困らない。
なぜなら、あなたと宝生さんの輪廻先に私は責任はないからです。
だが、質問をされたから、答えましょう。 >>960 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 20:39:44.78
>今度は具体的に何をどうやったら良いのかを教えてあげて下さい。
>これが最も重要で～す。
>どうやったら煩悩という縁を滅することができますか。
糖尿病になるほど美食飽食をせず、それをサプリメントでごまかさない。
愛人を次々と作らない。
できもしない死者成仏をできるなんて嘘をつかない。
成仏ホウを阿含経から発見したなんて嘘をつかない。
霊能力なんてないのにあるなんて嘘をつかない。
超能力なんてないのにあるなんて嘘をつかない。
悪因縁、霊障、地球壊滅など霊的な強迫をしない。
人々を霊的に脅かして霊感商法をしない。
死者たちを霊障のホトケなんて罵倒をしない。
死者の霊障で人災天災が起きるなんて悪霊扱いしない。
名誉博士、名誉教授など無意味な名誉を求めない。
念力の護摩なんて嘘をつかない。
モンゴルで雨を降らせたなんて嘘をつかない。
王者の相承で地震が起きたなんて嘘をつかない。
悪因縁を透視できるなんて嘘をつかない。
因縁解脱なんて嘘をつかない。
悪因縁を切ったなんて嘘をつかない。 >>960 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 20:39:44.78
>今度は具体的に何をどうやったら良いのかを教えてあげて下さい。
>これが最も重要で～す。
>どうやったら煩悩という縁を滅することができますか。
どこかの馬の骨を真正仏舎利だなんて嘘をつかない。
解脱の意味も理解できないのに、仏陀の智慧なんて空虚な自慢をしない。
煩悩の塊なのに、有余依涅槃の聖者なんて嘘をつかない。
アウシュビッツの犠牲者たちを地獄に墜ちたなんて罵らない。
戦争犠牲者たちの霊障が戦争を起こすなんて罪をなすりつけない。
ガンになって助けを求める信者を冷酷に叩き出したりしない。
「このバカつまみ出せ」などと無抵抗の女性に暴力を働かない。
癇癪を起こして怒鳴りつける悪癖を瞬間湯沸かし器なんて言い訳をしない。
信州幕末に上意討ちがあったなんて作り話をしない。
霊障武士を成仏させたなんて嘘をつかない。
モモヒキをはいていたのに、身体を自由に制御するヨガを体得したなんて嘘をつかない。
下手な倒立しかできないのに、ハタヨガをしたような嘘をつかない。
瞑想なんてろくにしたことがないのに達人のふりをしない。
アジナの位置も知らないのに、クンダリニーやチャクラを覚醒したなんて嘘をつかない。
凡庸な作品しか書けないのに芥川賞候補だったなんて自惚れない。
職員の名前と顔さえも覚えられないのに記憶力抜群なんて自惚れない。
学校の成績が悪かったのに、今さら東大でもない、なんて自惚れない。 >>960 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 20:39:44.78
>今度は具体的に何をどうやったら良いのかを教えてあげて下さい。
>これが最も重要で～す。
>どうやったら煩悩という縁を滅することができますか。
思いつくままに並べましたが、もっと必要ですか？
簡単に言えば、桐山さんがしろと言ったことを止めること、
桐山さんが為したことをしないことです。
そんなにふうに言うとあなたみたいな人は皮肉と受け取るだろうが、
それは仏教を理解していないからです。
アゴン宗の修行と称する内容はほぼすべてが煩悩を増やす行為です。
仏教を理解すれば、この指摘に激しく同意して、
誰に言われなくても、そんな薄汚い所にはいられなくなる。
自分の居る所が、ドブの流れるゴミ溜だとわかったら、
言われてなくても逃げ出すのと同じです。
だが、あなたはその煩悩というゴミや汚物が大好きなのです。
私も俗人だから、気持ちはわかる。
だが、釈尊の教法を理解してしまうと、それが汚物だと
認めるしかないから、嫌々ながらも減らすように心がける。
そういう人は、あなたみたいにどうやって煩悩を捨てるのか
などとあざ笑いながら質問はしない。
あなたが死ぬまでに、上記の質問を私にしたことを恥じる時が来ればよいが、
難しいかもしれない。
少なくとも1.5来補さんと宝生さんはその時は来るのは無理だと思う。 ６３５．
煩悩は自分で製造、生産しているものである。
よってして、その生産、製造を中断すればよい。
それを自由自在という。 石原さんは霊友会の信者だよ。その他、辯天宗や世界救世教の信者だったりいろいろ入ってる。
実はオカルト好きらしいね。 アングリマーラが棒で叩かれたり石を投げられたりしたのは修行中の話だよ、預流果にもならない修行中のことだ。本当に深山親分ユビ子分はバカだなあ。まぁ、取引信仰に陥るバカ頭だからな、仕方ないな。不堕三悪道とは業報を断ち切って受けない意味だ。 アングリマーラは「三結断得預流不堕三悪道」を得た。本来受けるべき地獄の業報を断ち切ったので、地獄の業報を受けないで済んだのです。これが釈迦仏教の神髄、業報を切るのです。深山親分は何年経ってもこれが分からない。煩悩というバカの一つ覚えです。 >>967 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 22:37:03.43
>では開祖がなしたことと、あなたが今までしたことで共通の行為、
>食事をすること、乗り物に乗ることなどは
>行なってもよいと考えていいのでしょうか。
同じ質問を短時間のうちに4回も繰り返した。
これは何のための質問なのですか？
私はあなたの最初の質問に答えた。
その答えに対しては何もなく、また別な質問をする。
私から、まさか>>963-964のような返事がくるとは予想しなかったのでしょう？
桐山さんの煩悩丸出しぶりを指摘されて、あなたは憤然と無視して、
次に深山をやっつけるための質問を考えた。
それもほとんど無意味な、と言うか、意味不明の質問です。
そして、早く答えろ、答えられないのだろう、と思っているから、
他の人の回答を無視して、「なかなか深山さんは答えてくれませんね。」などと言った。
自分の煩悩から目線を変えられ、言いなりなっていることに、
あなたはもちろん気がつくはずもない。 >>967 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 22:37:03.43
>では開祖がなしたことと、あなたが今までしたことで共通の行為、
>食事をすること、乗り物に乗ることなどは
>行なってもよいと考えていいのでしょうか。
最初に私に質問した時も、質問ではなく、詰問です。
「教えてあげて下さい」「重要で～す」などとからかい調子で、
軽蔑、憎悪、怒り、慢心、復讐心、そして無知という煩悩を
垂れ流しながら、ここに出てきた。
煩悩を無くす方法を聞くのに、本人が煩悩を垂れ流しながら
出てきていることに気がつかない。
「口臭って何ですか」と臭い息を漂わせながら質問するようなものです。
あなたならこの人になんて答えますか。
しかも、仏教に何の関心もない一般人ならともかく、完全仏教を信仰し、
仏陀の智慧の獲得を目指し、無余依涅槃の聖者様を拝む信者だという。
無礼な態度にもかかわらず、私は丁寧に質問に答えた。 >>972 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 22:58:24.50
>ですから「桐山さんが為したことをしないことです」というのは少しオーバーに行っていると思いますが、
>開祖のしたことで、私がしてもよいことは何でしょうか。
煩悩を減らす実践をしたいというなら、違う質問をする前に、
まず指摘されたことを検討してはどうか。
「桐山さんの為したこと」を>>963-964で具体的に示しているのに、
それを無視して、「為したこと」という言葉尻をとらえて、
食事や眠ることはどうなのかとインネンを付けた。
昨夜、上記のあなたの無意味な質問を見たが、当然、時間をさいてまで
答える気にならなかった。
本当に釈尊の教法を知りたいというなら、一晩でも私は付き合う。
お互いに明日生きている保証はなく、今が最後なのかもしれないから、
本当に釈尊の教法を知りたいという人がいるなら、
自分が知り得たことを伝えるべき義務があると思っているからです。
だが、あなたはそうではない。
私が答えないのをあなたが勝利と取るか、イライラするか、
どちらなのかわからないが、一晩、その煩悩と仲良しでいなさい、
というのが私の返事だった。 >>972 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 22:58:24.50
>開祖のしたことで、私がしてもよいことは何でしょうか。
アゴン宗の信者の煩悩は二階建てなのです。
一階は普通の人たちも持つ煩悩です。
食欲、睡眠欲、性欲、名誉欲、怒り、憎悪、嫉妬、執着、そして苦の世界を
認識しない無知といった煩悩のままに生きている。
だが、アゴン宗の信者はこの一階部分の煩悩の上に、
二階部分の煩悩を積み上げている。
それが>>963-964です。
桐山さんの行状を並べたように見えるだろうが、
あなたもこの大半の煩悩を持っている。
だから、桐山さんのこれらの嘘デタラメを頭から信じている。
これらの嘘デタラメは桐山さんの貪・瞋・癡といった煩悩から出た行為です。
学校の成績は悪かったのに、自分は頭が良いと自惚れるほどの強烈な慢心、
自分の痛みは十倍に、他人の痛みは十分の一も感じないエゴイスト、
狭量ですぐにカッとなって他人を怒鳴りつけ、
エラクなり上流階級に入りたいと強烈な欲望、
これほどオエライ自分を犯罪者にした世間への激しい復讐心、
これらの煩悩がベースになり、桐山さんの嘘デタラメのアゴン宗ができあがった。 >>972 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 22:58:24.50
>開祖のしたことで、私がしてもよいことは何でしょうか。
アゴン宗とは桐山さんの煩悩という汚物を積み上げた宗教です。
そこに信者として信仰をしたらどうなるか。
入信する前も誰もが煩悩を持っている所に、新たに煩悩を積み上げることになる。
これが信者の持つ「二階建ての煩悩」です。
あなたは、たぶん、元々それほど礼儀知らずではなかった。
だが、今回のように相手を半分小馬鹿にしながら質問するという
礼儀知らずのことをするようになった。
いつからですか？
アゴン宗に入ってからですよね。
それが二階部分の煩悩です。
あなたも入信した頃、アゴン宗の先達を見た時、異様に威張って
いることに気がつきませんでした？
何か実力があって威張っているのではなく、空威張りです。
信者の中にも、自分は仏様から選ばれた者だ、などと公言する人もいた。
1.5来補さんも宝生さんも空威張りが大好きだが、彼らはアゴン宗では
例外どころか、常の如しです。
仏教なんだから、信仰すれば謙虚になるはずなのに、
どうして実力を伴わない慢心先達様が多数現存するのか、
どうしてだと思いますか？ >>972 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 22:58:24.50
>開祖のしたことで、私がしてもよいことは何でしょうか。
もちろん、原因は桐山さんです。
教祖が異様に威張っているから、その煩悩に信者たちは感染した。
親の悪い癖を子供が簡単に真似るのと同じです。
元々慢心の強い信者はいよいよ威張りだし、
元々普通の慢心(一階)しか持たない信者でも妙な自尊心(二階)を持ち始める。
あなたは質問の文章から推測するなら後者でしょう。
自分の中にそんな慢心があることの自覚もありませんね。
自覚していたら、あんな文章は書かない。
あなたに限らず、多くの信者はアゴン宗で感染した新しい慢心に気がつかない。
それが出てくるのが、信仰を批判された時です。
アゴン宗が特別であり、自分はそこの信者なんだという奇妙な自尊心を
持っているから、それを批判されると反発する。
今のあなたです。
私も信者時代、批判に反発を感じた。
だが、自分の反応を奇妙に思った。
アゴン宗から給料をもらっているわけでもなく、桐山さんは親族でもない。
なのに、どうしてそれを批判されると自分は反発するのか？
自分が買い物をしたにすぎない店を批判されて反発するようなものです。
そこからがあなたと違い、正しい批判ならば受け入れるべきだと思った。
だから、桐山さんは批判本を見るな、読むな、買うなと言ったから、
私は買って読んで理解した。
間違いや誤解もあったが、今見ても主な部分は正しく、今でも成り立ちます。 >>972 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 22:58:24.50
>開祖のしたことで、私がしてもよいことは何でしょうか。
桐山さんは劣等感が強烈で、それとバランスを取るために優越感を
持つために、猛烈に威張り、周囲に「マウンテング」をする。
マウンテングとはサルやイヌなど上下関係の社会で見られる行為で、
どちらが上位のサルかを示すことです。
人間はサル社会だから、男性などこれをする人は珍しくなく、
あなたの周囲にもいるはずです。
ここにその典型が二人いて、1.5来補さんと宝生さんです。
1.5来補さんは公務員だったから、彼の実力に伴わない権限を持ってしまった。
だから、今でも実力もないのに猛烈に威張って、他を二言目にはバカだの
アホウだの罵る。
宝生さんは実力がないから、霊能力という客観性のない力で
周囲を圧倒して、自分が上位のサルであるかのように見せかけた。
桐山さんはまさにこの手法で上位のサルであることを示したが、
桐山さんが周囲の人たちを十分に騙せたのに対して、
宝生さんは本人が自覚している以上に周囲は彼の嘘に気がついている。
一来さんも宝生さんも天井知らずの自惚れだから、
この煩悩のおかげで周囲の侮蔑にさえも気がつかない。 >>972 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 22:58:24.50
>開祖のしたことで、私がしてもよいことは何でしょうか。
1.5来補さんは元々自惚れの強い人だが、そこにアゴン宗の
信仰を持ち込むことで、二階建ての自惚れを拡張した。
今では彼は神通をもったアナゴンだと自惚れている。
あなたは笑うだろうが、彼は本気です。
そのお笑いアナゴンは、アゴン宗を信仰することで得た煩悩が
元になって作った「二階部分」です。
彼がアゴン宗に入らなければ、こんな余計な煩悩を持たずに済んだ。
アゴン宗に入ったばかりに、煩悩の増築をしてしまい、
三善根では桐山さんの悪業の手伝いまでして、
さらには釈尊は女とよろしくやっていたなどと如来の誹謗までした。
二階部分がなければ、業報も少なく、彼ももしかして人間に生まれ
変わることができたかもしれないのに、たぶんもう無理です。
宝生さんも同様で、彼は何ら霊能力なんてない。
それをアゴン宗で下支えしてもらい、桐山さんの霊能力を
認めることで、自分の霊能力を誇っている。
アゴン宗でインチキ霊能力の二階を増築したのです。
だから、アゴン宗の教義なんてろくに知らないのに、
アゴン宗からは離れない。
離れたら、彼の大事な二階部分が崩壊してしまう。
もちろん、宝生さんも人間に生まれ変わる可能性はかなり低い。 >>972 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 22:58:24.50
>開祖のしたことで、私がしてもよいことは何でしょうか。
こんなふうに言うと、霊能力もない深山が何を言うかと言うだろうが、
ゴッポさんが引用した論文に引用された阿含経を読んでごらんなさい。
あなたがゴッポさんなのかどうか知らないが、
ゴッポさんは先祖供養ばかり目が行っているが、
もっと恐ろしいことを釈尊は述べている。
供養する相手の行き先について述べている部分です。
あなたも1.5来補さんや宝生さんも、自分たちが三悪道に墜ちるなんて
金輪際考えたこともないでしょう。
煩悩に基づく行為の報いによって三悪道に墜ちるのです。
1.5来補さんの好きな「惑業苦」です。
煩悩(惑)によって悪業を為し(業)、三悪道という苦の世界に墜ちる。
普通の人たちでも煩悩によって三悪道に墜ちることがあるのに、
アゴン宗信者は二階建ての煩悩を持っている。
わざわざ三悪道に転落するために信仰し、努力しているようなものです。
だから、私は>>963-964で二階部分だけでも減らしたらどうかと書いたのです。
だが、あなたは、一階部分はかまわないのでしょう、と質問してきた。
自分がどれほど愚かな質問をしたか、わかりますか・・・無理か。 >>972 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 22:58:24.50
>開祖のしたことで、私がしてもよいことは何でしょうか。
アゴン宗の信者が煩悩を減らすのは、世間の人たちよりも簡単です。
アゴン宗で植え付けられた二階部分の煩悩を捨てれば良い。
悪因縁を切って好運を得たいとか、超能力や成仏リキを得たいというのは
欲望という煩悩です。
護摩木で祈願するなんて欲望という煩悩の増大です。
死者を霊障のホトケ、霊障のカルマという毒ガスを出しているなどという
根拠のない悪口は煩悩です。
霊障や霊障のカルマは、子供っぽいオバケ話で、
恐怖心という煩悩を煽っているだけです。
焚き火でカルマを断ち切り、世界を平和にするなんて
無明と自惚れという煩悩から来る妄想にすぎない。
しかし、これらの煩悩は入信した後に増えた煩悩だから、
逆に取り除くのもそれほど難しくありません。
私は信者時代、二階にある煩悩を少しずつ減らしていった。
驚くべきことに、アゴン宗の修行やボン行では経験したことのない大きな
解放感を得て心が軽くなったばかりか、財布が重くなるという副作用まであった。
釈尊は、自分の説く教法はすぐに効果があると述べているが、私がその体験者です。 >>972 ：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 22:58:24.50
>開祖のしたことで、私がしてもよいことは何でしょうか。
信者はアゴン宗に入信する前は>>963-964のような煩悩は持っていなかった。
あなたは煩悩を捨てるとは具体的に何をどうするのかと質問したから、
私は具体的にそれを教えた。
だが、あなたはそこから目をそらし、開祖のしたことでしても良いことに
話をすり替えようとした。
どうしてわかりますか？
あなたの煩悩が危険を察知して強烈に反応したのです。
煩悩は自分の存在に気がつかれないように、あなたの目線をそらさせた。
私は昨夜伝えるべき事は伝えて義務を果たしたのだから、
あなたが煩悩の存在に気がつくか、それともこのまま煩悩と入我我入して、
言いなりになるか、ゆっくりと見物させてもらいます。 >>960：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 20:39:44.78
>今度は具体的に何をどうやったら良いのかを教えてあげて下さい。
>これが最も重要で～す。
>どうやったら煩悩という縁を滅することができますか。
>お釈迦さまがどのようなことをしなさいとおっしゃっていますか。
まず、十二因縁（十二縁起）を理解すべきでしょう。
そうしたら、深山さんの明示された>>5が
煩悩がある → 十二因縁の順観
煩悩から解放 → 十二因縁の逆観
であることがわかる。
つまり、煩悩を滅するには「十二因縁の逆観」を実施すればいい。
その修行道が「八正道」であり釈尊が阿含経で説いておられることなのです。
そのさわりだけを書けば、
無明の滅 → 四聖諦の正しい理解（正見・正思）
行の滅 → 戒律を守り、身口意の悪しき行為の流れを断つ（正思・正語・正業・正命）
識・名色の滅 → 四念処の修行（正精進・正念）
六処・触・受・愛・取の滅 → 四禅定の修行（正定＝「三受にアプローチして、貪り・怒り・無知を滅する」）
（これは大まかなイメージです）
慧(正見・正思)→戒(正語・正業(正行為)・正命(正生活)→定(正精進・正念・正定)
というプロセスの実践です。
. >>638 :アングリマーラが棒で叩かれたり石を投げられたりしたのは修行中の話だよ、
預流果にもならない修行中のことだ。本当に深山親分ユビ子分はバカだなあ。
バカは、どっちなんだっての？
解らんのは読んでも理解出来ん君の知能の問題だろうネエ。
「アングリマーラ経」
ところで、尊者アングリマーラは、一人離れて、怠ることなく、熱心に、
みずから精進して住しておりますと、ほどなく良家の子が、正しく家から
出て家なき者となって出家する目的である、
無上の清浄行の完成を、現法（＝現世）において、みずから証知して、
直証して、到達して、住しました。
「滅尽したのは生まれである。成し遂げられたのは清浄行である。
為されたのは、為すべきことである。再びこの（輪廻の）状態に行くことはない」
と証知しました。
そこで、尊者アングリマーラは、阿羅漢の中の一人となりました。
さて、尊者アングリマーラは、早朝に内衣をつけて、衣と鉢を取って、
サーヴァッティーの中に托鉢のために入っていきました。
しかるに、その時、他の人によって土の塊が投げられて、尊者アングリマーラの
身体にあたって落ちました。
また、他の人によって、棒が投げられて、尊者アングリマーラの身体にあたって落ちました。
また、他の人によって、石の粒が投げられ、尊者アングリマーラの身体にあたって落ちました。
その時、尊者アングリマーラは、頭に怪我をし、血が滴って、鉢が壊れて、大衣が引き裂かれて、
尊師のところにやって来ました。
尊師は、尊者アングリマーラが遠くからやって来るのを見ました。
見たのち、尊者アングリマーラに、このように言いました。
「おまえは堪え忍びなさい、バラモンよ。おまえは堪え忍びなさい、バラモンよ、おまえは、
行いの結果として、何年も、何百年も、何千年も、地獄で苦しむことになるその行為の結果を、
おまえは、バラモンよ、現世において、経験しているのだから」
『マッジマ・ニカーヤ』第86経（PTS Text,MN.Vol.2,pp.97-105.) 子供でも騙されないであろう御利益欲しさにさんざん取引信仰した深山親分が今更反省の弁述べてもなぁ。アングリマーラは修行の初めこそ棒で叩かれ石を投げられたが年を経るに連れて迫害する人は減ったと他の経にある。総合的に考えることですな。 考えてみなさい。阿羅漢になってまでも棒で叩かれ石を投げられて死ぬまで苦しむとしたら、阿羅漢になるメリットがあるかね？凡人以下だろう。アングリマーラは阿羅漢になってからは、迫害を受けることはなかったのです。修行中の出来事が混同されているのね >>654アングリマーラは阿羅漢になってからは、迫害を受けることはなかったのです。修行中の出来事が混同されているのね
バカでボンビーな個人解釈はいらねえ。↑ ↑ ↑
アホな考えじゃ、経典を引用して証明できんじゃろ？
こちらは、親の残したビル経営で忙しいんだから、
田舎で楽隠居の爺さんと余分な話しは省きたいのよね！ >>960：神も仏も名無しさん：2016/10/16(日) 20:39:44.78
>今度は具体的に何をどうやったら良いのかを教えてあげて下さい。
>これが最も重要で～す。
>どうやったら煩悩という縁を滅することができますか。
釈尊が示された悟りの階梯は四段階あります。四沙門果（修行者が得る四つの結果）と言われいる。
煩悩を滅するための第一段階が預流・シュダオンです。
シュダオンは三結（身見・疑惑・戒取）がなくなった存在です。三結は三つの煩悩なんです。
１．「身見」・・その詳細は既に>>476で明示しています。つまり、「無我」を否定する見解のことです。
２．「疑惑」・・一番大きな疑惑は「過去世、現在世、未来世」に関する疑惑。すなわち輪廻転生にかかわる
疑惑を持っていること。この疑惑があると渇愛を滅することができません。
３．「戒取」・・伝統的な解釈では、釈尊が説かれた修行法ではない修行に心が執着していること。
アゴン宗の護摩や供養（解脱・冥徳）に執着していることが戒取です。
まず、「身見」と「疑惑」と「戒取」の三結煩悩を滅すれば悟りの第一段階であるシュダオンです。
. 阿羅漢になってまでも棒で叩かれ石を投げられるのでは阿羅漢なんて有り難くもないね。そういう阿羅漢像では仏教止めたくなるさね。深山親分もそれで仏教止めたのさ。御利益のない仏教なんてね、深山親分には関心がないわけですよ。 阿含経の常套句、三結断得預流不堕三悪道、を素直に理解することです。預流になると地獄の業報を受けることがないのです。業報を切ったからです。深山親分は、三結断の話ばかりして、不堕三悪道の話はしません。因縁解脱を認めざるを得なくなるからです。 ６５８．
業報を切った、か。
そんなことが出来る理由がない。
それは迷信である。
その迷信バカは桐山バカ教祖とバカ弟子どもである。 基本的に自分が思うのは、10～30年前頃の教会の 無策な態度が、
今日の教会の問題の原因だと推察する。
その時期は自分が最も教会から離れてた時期なんで、詳細はわからないけど、
今日びの教会信徒の態度は最悪と思う。
無関心、仲間割れ、信徒の間での優劣・階級付けをして差別、徒党を組む、
偏狭な態度…
都内大教会でも、聖堂係は 堂内で気分が悪くなり うずくまっている参加者を
見かけても素通りですよ。
人間としての度量の狭さ、醜さのオンパレードだね。
神父たちの人格は悪くないのだけど、悪しき信徒達は 神父との交流を
セレブ的活動、アクセサリー的なものとしか見なしてない。
もはや、腐りきった信徒を統制・教育できなくなってる教会、
が現状だと思う。 >>654 名無しさん 2016/10/17(月) 16:12:29.86 ID:j+O3X1+Q
>考えてみなさい。阿羅漢になってまでも棒で叩かれ石を投げられて死ぬまで苦しむとしたら、阿羅漢になるメリットがあるかね？
>凡人以下だろう。アングリマーラは阿羅漢になってからは、迫害を受けることはなかったのです。
「アングリマーラ経」
ところで、尊者アングリマーラは、一人離れて、怠ることなく、熱心に、
みずから精進して住しておりますと、ほどなく良家の子が、正しく家から
出て家なき者となって出家する目的である、
無上の清浄行の完成を、現法（＝現世）において、みずから証知して、
直証して、到達して、住しました。
「滅尽したのは生まれである。成し遂げられたのは清浄行である。
為されたのは、為すべきことである。再びこの（輪廻の）状態に行くことはない」
と証知しました。
そこで、尊者アングリマーラは、阿羅漢の中の一人となりました。
さて、尊者アングリマーラは、早朝に内衣をつけて、衣と鉢を取って、
サーヴァッティーの中に托鉢のために入っていきました。
しかるに、その時、他の人によって土の塊が投げられて、尊者アングリマーラの
身体にあたって落ちました。
また、他の人によって、棒が投げられて、尊者アングリマーラの身体にあたって落ちました。
また、他の人によって、石の粒が投げられ、尊者アングリマーラの身体にあたって落ちました。
その時、尊者アングリマーラは、頭に怪我をし、血が滴って、鉢が壊れて、大衣が引き裂かれて、
尊師のところにやって来ました。
尊師は、尊者アングリマーラが遠くからやって来るのを見ました。
見たのち、尊者アングリマーラに、このように言いました。
「おまえは堪え忍びなさい、バラモンよ。おまえは堪え忍びなさい、バラモンよ、おまえは、
行いの結果として、何年も、何百年も、何千年も、地獄で苦しむことになるその行為の結果を、
おまえは、バラモンよ、現世において、経験しているのだから」
『マッジマ・ニカーヤ』第86経（PTS Text,MN.Vol.2,pp.97-105.) >>657 名無しさん 2016/10/17(月) 21:34:06.34 ID:j+O3X1+Q
>阿羅漢になってまでも棒で叩かれ石を投げられるのでは阿羅漢なんて有り難くもないね。
>そういう阿羅漢像では仏教止めたくなるさね。
ん？アンタが仏教止めればいいじゃん。
桐山教は止めなくてもいいけどね。
>>653 名無しさん 2016/10/17(月) 16:00:43.50 ID:j+O3X1+Q
>子供でも騙されないであろう御利益欲しさにさんざん取引信仰した深山親分が今更反省の弁述べてもなぁ。
じゃああなたの信仰の目的を教えてください。
因縁解脱とかそういう抽象的な話では駄目です。
因縁解脱を果たすことにより具体的にどんな人生を築こうと考えて信仰しているのか？
御利益信仰ではない信仰を示してください。
子どもでも騙されないようにあなたも騙されていないことを示してください。 わたしの信仰の目的は、当たり前ながら因縁解脱でしたよ。因縁解脱をなんで抽象的だと思うのかな、ユビ子分はさ、具体的な目的でしょう。わたしの悪因縁は、むち打ち後遺症の他、原因不明の病に悩まされてましてね、桐山阿含宗に助けられたのですよ。 平河町の東京道場の時代は
なんか活気あって楽しかったなー
赤坂見附で降りて歩いて砂防会館の横入って行ったよなー
例祭なんて人の渦でぎゅうぎゅうだった
席詰め席詰めで足がしびれて立てなかった
あのころ宗務局にいた神田さん
まだ生きてんのかな～ 仏教の目的は煩悩を無くすこと、それがどうしたの？桐山師は、修行の第1歩は我見を無くすことだと話してるし本にも書いている。無くすべき煩悩の第1番目は我見（身見)なのです。釈迦の説く三結断のことです。深山親分はそれ、知らなかったのか。 宗教
輪廻があるから、その主体があるんじゃないの？と、
考えてしまうのが仏教から言えば外道の範疇になるでしょう。
釈迦は生存の滅塵を説き、清浄行の完成を説いた。
清浄行の完成とは言わずと知れたここ批判者がさかんに
言い続けている煩悩の滅、そしてさらにはオマケで輪廻の滅だわね。
だからそれで解脱したことを「滅」との表現を漢訳で中国人は使った。
まあね、なんでも一語に意味をまとめるのは漢文ならではジャネ？
しかしまあ、それをなんでもかんでも「滅」と考え縁起まで滅？
こりゃ相当のボンクラ頭じゃないと、ここまで誤解の上の六階までは
行かんだろうや。
釈迦信仰だって来世とか天界なども話に出るから、六階の主は力を
得てカルトにまで発展させちまうという訳だねえ。
三世とかも、あろうがなかろうが、今世の記憶は消し飛んでるんだから、
すでに無我であって今の仮合の自分じゃないから地獄での火あぶりも
天で功徳を受けたことも自ら気づかず、また立証もできんしなあ。
まあこういう釈迦の隙間を縫って阿含宗みたいな霊障話しで恐喝する
詐欺宗教が出来上がるんだろうがねえ。 >>664 名無しさん 2016/10/18(火) 10:21:54.61 ID:v4w0byMb
>わたしの悪因縁は、むち打ち後遺症の他、原因不明の病に悩まされてましてね、桐山阿含宗に助けられたのですよ。
はい、具体的な一例の提示をありがとうございます。
つまりは病気平癒ですね。
病気平癒を祈願して叶えるような信仰を御利益信仰といいます。
ただし御利益信仰だから絶対的に悪いなんていいません。
世の中にはとりわけ新興宗教には御利益信仰を第一の売りにする団体は創価学会なども
含めてたくさんあります。
しかし釈尊の仏教は病気が治る御利益信仰などは説きませんでした。
病気になっても災害にあっても自分の心が汚れない道を説いたのです。
すなわち桐山因縁解脱信仰とは完全に御利益信仰です。
しかも自力に頼らず他力を頼み、それに奉仕修行を条件にするのだから取引信仰です。
あなたは桐山因縁解脱を擁護する為には御利益信仰自体を否定してはならなかったのですよ。
自分は御利益信仰を続けているが、批判側は御利益信仰が続かなかったと指摘批判すべきであり
御利益信仰そのものを腐したのは、あなたの理解不足です。 >>666 名無しさん 2016/10/18(火) 12:14:47.98 ID:v4w0byMb
>仏教の目的は煩悩を無くすこと、それがどうしたの？桐山師は、修行の第1歩は我見を無くすことだと話してるし本にも書いている。
>無くすべき煩悩の第1番目は我見（身見)なのです。釈迦の説く三結断のことです。深山親分はそれ、知らなかったのか。
身見ならぬ世間でいうところの我見もまた煩悩の一つであることは間違いありません。
しかし我見さえなくせばよいのかと言うと、そんなことは絶対にない。
その他にも時間をかけてでも貪りや怒りなどの煩悩も減らし、なくすように努めねばなりません。
何をごまかしているのか？
それから我見を排することは非常に重要だが、それをなさねば次の煩悩の退治に
とりかかれないなんてことはありません。
つまり順番などはない。
最終的に全ての煩悩をなくせばよいのですから。
だからこれには個人差があると思う。
例えば愚鈍と言われたチューラパンタカなどは、理解認識は人より劣り、時間もかかったろうが、
怒りとか貪りのような感情に類する煩悩は案外に早く切り捨てられたかもしれない。
つまり三結より先に克服できていたのかもしれないのだ。
このように柔軟に考える必要があり順番はさして重要ではない。
また順番のみならずあらゆる煩悩に同時併行で対峙して退治する努力が必要です。
我見が、我見が、とばかり言う輩は、まだ残りの煩悩退治に着手する必要がないと
自分をごまかす時間稼ぎの煩悩です。 宗教
何が何でも「滅」だあ「滅」だと言われるから迷うのよ。
最古参の経典では、そういう妄想や種着心を堰き止めろと、
表現されていた。
だから自己観察であり、気づきであるわけじゃないの。
妄執を堰き止め続けるから、輪廻の有無だの三世だのと
自分が存在したか、し得るのかという妄執に囚われるのさ。
まあ語弊が生じるのをあえて言えば、八正道すら説いたかどうか？
釈迦は道の人であり、道を指し示したに過ぎんというのが、
学説にありますなあ。
阿含宗などよく知らんが、過去ログで解ることは外道の宗教は
そういう核心部分を糊塗し誤魔化し、報酬を貰う信仰だったと
言う一語に尽きますなあ。わははは。 訂正じゃがもし
妄執を堰き止め続けるから→妄執を堰き止め続けんから >>665 神田職員さんはとっくに鬼籍。←中国人の語彙感覚。
平河町の砂防会館や地方自治会館なんてのはまだあるのかな？
自治会館で朝飯を済ませた憶えあり２５０円程度支払い。
あの付近は食堂等が殆どなく、飲食には不便な地域。
旧道場の木造時代を記憶している人は居るかな？
二宅を一軒に接合させた奇妙な構造の不思議屋敷の道場。
当時は全国で会員が２万人以内。
この時期、猊下の面接指導日には順番待ちの人達が建物の外迄も長蛇の列をなしていた。
道場付近の電柱に『新道場建設反対』の立て看板も多々あり、費用は誰が面倒を見たのか？
平河町の町内会ではそんな活動は無いと聞いている。
知人が役員にそれを問い質した事があり。
あの看板は某篤志家が文字までお書きになって貼り付けた、ともっぱらの噂だった。
角川書店から密教入門を出版した当時の道場付近の様相なり。
昭和５３年、猊下は五十五歳。 >>672
平河町の東京道場から
田町の関東別院にうつるとき
東京道場は皆の浄財で苦労して建てたものだし魂の家なのだから
勿論、手離すなんてことはせず
関東別院と一緒に活用していきたい
なんて、その場限りのかっこいいこと言ってたが
結局売っちまってるんだから
本当に嘘つきだったよな～ww 魂の家を
金出した信者たちに何にも言わず
黙って
勝手に売っちまうんだからなー（爆笑） 東京のサヘトマヘトを金で売っちまったようなもんだな（爆笑）WWW 煩悩に無くしていく順番なんてないと言うユビ子分は、阿含経に無知なこと丸出しですぜ。五下結、五上結、十結を知らないのだね。煩悩に無くしていく順番を定めているのは釈迦なんですぜ。最初は三結から無くしていくのだよ、順番には理由があるのですよ。 >>672 : 神も仏も名無しさん2016/10/18(火) 13:50:15.14 ID:GbyUdjbS
>神田職員さんはとっくに鬼籍。←中国人の語彙感覚。
「とっくに」？
本当ですか？
死にかけているとは聞いていたが、死んだとは知りませんでした。
それは大変だ。
病気でずいぶん苦しんでいたようだが、その苦しみのほうが
死んだ後の苦しみよりも、まだましだったはずです。 >>672 : 神も仏も名無しさん2016/10/18(火) 13:50:15.14 ID:GbyUdjbS
> この時期、猊下の面接指導日には順番待ちの人達が建物の外迄も長蛇の列をなしていた。
> 道場付近の電柱に『新道場建設反対』の立て看板も多々あり、費用は誰が面倒を見たのか？
宝生さんて被害妄想ばかりで、相手の立場に立つということが出来ないのですね。
1.5来補さんもそうなのだが、あなた方二人の共通点の一つは、
他人が自分をどう見ているかという視線がまったくないことです。
相手の気持ちがまるっきり読めない。
あなたは自分の信仰のことばかりで、平河町の住民の立場を理解していない。
と言うよりも、理解できないし、私からのこの指摘も意味がわからないのでしょう？
平河町は都心の高級住宅地です。
そのステータスで高い金で家を買ったり借りたりしているのに、すぐそばで
年中、不特定多数の人間が出入りするような変な宗教団体が建物を
作るなんて言ったら、反対するに決まっているではないか。
所有者なら簡単に売却もできないし、マンションのオーナーなら
資産価値が下がり、借り手がいなくなる。
あなたの目線は世間のそれとは逆で、むしろ反対しない人は何か
教団と利害があるとみなすべきです。
別院に引っ越す前は、例祭では道路にまで人が並んだ。
狭い道路を長時間占拠して、うるさいのだから、近隣の人たちにしてみれば
甚だしい迷惑です。
これは批判側だから言っているのではなく、
信者として当時実際に見た時の感想です。 >>676 : 神も仏も名無しさん2016/10/18(火) 17:26:22.64 ID:GidlAUWE
>中国佛教代表団出席日本阿含宗桐山靖雄葬礼
「桐山靖雄出生于1921年，原名堤真寿雄， 1978年4月创立阿含宗，
1998年冬被授予中国佛学院“名誉教授”，迄今为我国捐赠了17所希望小学，
在中国赞助了18届阿含桐山杯围棋快棋比赛，资助了很多家境贫寒的中国大学生。」
中国が桐山アゴン宗をどう見ているかが上記です。
中国佛学院の名誉教授、17カ所の小学校、囲碁のアゴン宗杯、
中国の学生への援助と桐山さんの素晴らしい功績が書かれている。
これ以外にも北京大学と中山大学の名誉教授など輝かしい功績がある。
信者さんたちはこれらの項目の共通点に気がつきませんか。
全部、桐山さんの「寄付」です。
お金です。
桐山さんの宗教家としての業績を誉めた文章は一つもなく、
中国に多額の寄付をしたことの評価だけです。
だから、中国仏教協会も大口の寄付をしてくれる大事な
スポンサー様がお亡くなりになったと聞けば、はせ参じ、
生前の寄付の威徳を激しく礼賛、賞賛して、
今後も寄付をしてくれとお願いするのは当然です。
だが、これって、何か変だと思いませんか？ >>676 : 神も仏も名無しさん2016/10/18(火) 17:26:22.64 ID:GidlAUWE
>中国佛教代表団出席日本阿含宗桐山靖雄葬礼
アゴン宗には応供の如来がいて、「供養に応える」存在です。
信者さんたちが金品を供養すれば応供の如来が
その金額に応じた功徳を授けるというのが三福道の料金システムです。
だから、お金は「信者(俗人)→応供の如来」と流れるのが正しい。
だが、お金の流れを見てください。
お金の流れが「応供の如来→俗人」です。
応供の如来様が中国の俗人たちにお金を供養している！？
これって変ですよね。
「俗人→応供の如来」とお金を供養するから出世間の功徳が得られるというのが
アゴン宗の教えなのだから、中国人が応供の如来に供養するべきなのに、
お金の流れが逆になっている。
これ、おかしくありませんか？ >>676 : 神も仏も名無しさん2016/10/18(火) 17:26:22.64 ID:GidlAUWE
>中国佛教代表団出席日本阿含宗桐山靖雄葬礼
アゴン宗には応供の如来ばかりでなく、桐山さんも有余依涅槃の聖者だったし、
入滅して無余依涅槃に入って阿羅漢なのだから、彼もまた応供です。
中国の僧侶の肩書きがどんなに高くても阿羅漢には遠く及ばない。
当然、中国人僧侶が桐山阿羅漢に供養するべきなのに・・・逆です。
桐山仏陀様が成仏ホウも持たない偽仏教の僧侶に供養する？？
アゴン宗では信者から供養させているだけで、中国に限らず、
すべてアゴン宗の応供の如来様が海外の為政者や権力者たちにお金を供養している。
応供の如来様は気前が良いのかもしれない。
だが、気のせいか、信者たちからアメとムチでお金をかき集め、
それを海外に投資して、名誉教授などの名誉を買い集めているように見える。
もちろん、応供の如来様にかぎってそんな俗っぽい、
大作さんみたいな俗物の真似をするはずはないが、
錯覚なのか、大作さんとそっくり同じ事をしているように見えます。
信者さんたちは大作さんがすると激しく侮蔑するのに、
それとそっくり同じ事を桐山さんがすると大絶賛する。
だから、中国仏教協会が葬儀に来たことや為政者たちからの
弔辞が来たことが自慢で仕方ないのでしょう？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
