【非思量】石の上で瞑想すると何が見えてくるのか3【瞑想】 [無断転載禁止]©2ch.net

**因縁果** ◆d........o · 2016/09/11(日) 07:04:52.15

【注意事項】

1.瞑想・座禅経験者以外の書込み禁止

2.凡夫の書込み禁止＾＾

3.自分の瞑想体験から意見を述べること

4.我執のある人書込み禁止

前スレ
非思量】石の上で瞑想すると何が見えてくるのか2【瞑想】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1471071690/

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 08:17:53.72

「対象自体」（対象そのもの）と「表象」（心に現れた像）を区別する二元論・・

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 08:19:04.93

「識」は常に転ずること暴流の如し・・

無自性で空である・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 08:20:09.78

さてっと・・＾＾

樽風呂で瞑想してくるかなっと＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 08:25:45.81

瞑想とは・・＾＾

澄み切った鏡の如くに、その湖面の上に往来し現れる（識される）
あらゆる全てのあるがままが、そのまま（無分別・不二・平等に）
くっきりと映し出されている状態になることである＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 08:26:57.16

そこから・・

無自性で空であることを知る＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 08:27:18.14

う～～ん＾＾

すんばらしい＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 08:29:44.60

けど・・

あそこ樽風呂がいくつも並んでいるからな＾＾

うわぁあああああああああああああああああああああああああ

おまいらが並んでいると・・＾＾

こうなる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 08:30:33.13

う～～ん＾＾

困った＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 17:42:15.35

さてっと＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 17:43:22.36

案の定・・＾＾

おまいらいた＾＾

なにげなく座ってた＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 17:44:30.28

世の中の幻想を見ながら・・

泡をたててた＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 17:46:51.16

当然・・＾＾
水面は虚妄分別・煩悩で波たち・・＾＾
ものを正確には映していない＾＾
これではありのままの姿を見ることができない・・＾＾
これが自然のあり方なのかと・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 17:51:51.86

竹口から流れるお湯は何か？
と言う問題だが・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 17:54:12.26

とりあえず・・

振動・波長であるとしておく＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 17:55:12.77

極小の世界に真実は隠されている＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 18:03:10.53

ここで・・＾＾

テラヘルツ波か・・＾＾

・・となる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 18:04:49.61

テラヘルツ波は自然界のすべての物質や生命が自分自身で放射している電磁波です。
動物、植物、鉱物等の自然界のすべての物質は原子や分子で構成されて
います。それらの分子や原子は、自然界や宇宙のエネルギーを吸収すること
によって振動しています。
この振動がテラヘルツ波を発生しているのです。自然界のすべての物質が放射
しているテラヘルツ波のエネルギーは微弱ですが、すべての物質の性質を決定し
、宇宙のすべての生命活動をコントロールしていますので、生命光線といわれています。

ふむふむ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 18:06:12.17

テラヘルツ波とは、光と電波の両方の性質をもった電磁波です。

ふむふむ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 18:13:18.36

全ての現象は振動からなる＾＾

ということで＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 18:13:54.89

・・このくらいにしとくか・・＾＾

**１２３** · 2016/10/22(土) 18:14:16.69

９１８．
物理学をやっている場合ではないよ。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 18:19:20.66

ん？

仏教も物理学も量子学も似たようなもの・・＾＾

どれが掛けても成り立たない＾＾

とくに量子学あ仏教の正しさを証明してくれる＾＾

ありがたい＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 18:20:34.38

ん？

「量子学あ」・・ときたか・・＾＾

思考すると迷いが生じる^^

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 18:21:49.87

ちょっと・・

休憩＾＾

**123** · 2016/10/22(土) 18:42:59.58

仏教も物理学も似た者か。
それは仏教を理解していないことになる。
仏教は対象の問題ではない。
それは、主体の問題、心の問題であるよ。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 20:09:12.73

粒子と波動の二重性か・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 20:19:32.50

美しき大宇宙　統一理論への道　ひも理論　1-3
https://www.youtube.com/watch?v=GaS3vGSk0wE&;list=PLL05mF3xc6OT9GDGeghceJQncC2A6bPsF

これでもみるかなっと＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/22(土) 21:16:01.43

地球大進化～46億年第2集　　　地球全球凍結
https://www.youtube.com/watch?v=dt9HTWyngfI&;index=9&list=PLL05mF3xc6OT9GDGeghceJQncC2A6bPsF

つぎこれ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 04:06:58.34

さてっと＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 04:18:04.27

「三性説」かー＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 04:19:32.95

「三性説」とは・・＾＾
この世における事象・存在のあり方＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 04:21:15.26

①「遍計所執性(へんげしょしゅうしょう)」
②「依他起性(えたきしょう)」
③「円成実性(えんじょうじっしょう)」

う～～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 04:26:40.96

①「遍計所執性」

認識する側（能取・主観・主体）
　　　↓
認識の対象の側（所取・客観・客体）
　　　↓
思惟・思考による言説概念化
　　　↓
　虚妄分別
　　　↓
　実在・執着

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 04:37:35.14

②「依他起性」

認識する側（能取・主観・主体）

　　　↓↑縁起（仮構）

認識の対象の側（所取・客観・客体）
　　　↓
　　識が働く
　　　↓
縁起関係によってのみ、あらゆるものは仮に成り立つ

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 04:45:50.47

③「円成実性」

認識する側（能取・主観・主体）

↓↑縁起的な分別（虚妄分別したものへの執着）の否定

認識の対象の側（所取・客観・客体）

　　　　　↓

　　無分別（諸法実相・真如）

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 04:49:49.82

結果・・

空性「無分別の智・不二の智」
　　　　　　↓
分別・戯論・煩悩が止滅

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 04:54:39.71

つまり・・・＾＾

一瞬にして・・

①「遍計所執性」
②「依他起性」
③「円成実性」

から・・

「空」であることを見抜けと・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 04:58:16.13

しかし・・＾＾

「思惟・思考による言説概念化」

いわゆる先入観ですか・・＾＾

これが弊害になっているからな・・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 05:01:01.40

まったく・・おまいらは・・＾＾

となる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 05:01:58.30

ついでに・・

「おまいらが悪い・・」

とこうなる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 05:05:01.54

もっと言えば・・

「またおまいらか・・」

とこうなる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 05:07:16.98

うわっ＾＾

この世の「三悪説」になったぞ・・＾＾

とこうなる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 05:08:11.10

う～～～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 07:09:55.55

さてっと・・＾＾

六根清浄してくるかなっと＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 07:12:10.85

この儀式はですね～～＾＾

①体を清め・・
②煩悩を滅し・・
③頭・体を浄化し・・

最終的に瞑想に入る＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 07:13:31.02

う～～ん＾＾

今日の水風呂は深い瞑想に入れそうだ^^

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 07:20:28.22

六根清浄

六根は人間の認識の根幹である。それが我欲などの執着にまみれていては、
正しい道（八正道）を往くことはかなわない。
そのため執着を断ち、心を清らかな状態にすることを言う

六根清浄（ろっこんしょうじょう）とは、人間に具わった六根を清らかにすること。

六根とは、五感と、それに加え第六感とも言える意識の根幹である

眼根（視覚）
耳根（聴覚）
鼻根（嗅覚）
舌根（味覚）
身根（触覚）
意根（意識）

のことである。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 17:03:21.35

さてっと＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 17:06:38.34

最近水風呂に入っていると・・
丸坊主の人を何人か見かける・・＾＾
気のせいだと思っていたが・・
毎週のように見かける＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 17:09:26.45

まだ年もそこそこなので・・
頭に毛がなく剃っている・・
う～～～ん＾＾
そんな人は町ではほとんど見かけない・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 17:10:30.10

お坊さんの確率が高い＾＾
きっとそうだ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 17:11:43.13

下手するとこのスレ読んだに違いない＾＾

うわっ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 17:13:03.47

近いうちにサウナ・水風呂が・・
お坊さんたちの修行の場になる感がする＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 17:25:26.91

二取随眠

２つの執着を生ずる種子。煩悩の種子。

二取の「取」

「所取」の取（対象への執着）と「能取」の取（主観への執着）。

両者とも，その熏習した種子（習気）を随眠という。

これらを止滅（伏滅）しないかぎり，主観と客観に二分化する。

ふむふむ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 17:50:27.38

十八　一切種識の、是の如く是の如く変ずるに由り。展転する力を以ての故に、彼彼の分別生ず。

十九　諸の業の習気と、二取の習気と倶なるに由りて、前の異熟既に尽きぬれば、復た余の異熟を生ず。

二十　彼彼の遍計に由りて、種種の物を遍計す。此の遍計所執の自性は所有無し。

二十一　依他起の自性の分別は縁に生ぜらる。円成実は彼がうえに、常に前のを遠離せる性なり。

二十二　故に此れは依他と、異にも非ず不異にも非ず。無常等の性の如し、此を見ずして彼をみるものに非ず。

二十三　即ち此の三性に依りて、彼の三無性を立つ。故に仏、密意をもって、一切の法は性無しと説きたまふ。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 17:51:17.65

これだな＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:02:39.39

「意識こそは虚妄分別するものである。その性質が分別を具えたものだからである。それは
意識自らの言葉に依る熏習を種子として生じ、またあらゆる表象の言葉に由る熏習を種子
として生じている。それ故に、意識は無限に種々の形相のある虚妄を分別するが故に遍計
と名づく。」

無着（摂大乗論）

**神も仏も名無しさん** · 2016/10/23(日) 18:03:38.86

「（意識が遍計することは）名・概念を対象として虚妄分別するのであり、概念を依他起性の
上に相（形相・性質）として付託し、相を見て執着し、種々に思考を廻らして言葉として言う、
見る、聞く等の四種の言説を為して、ものが存在しないのに存在と誤認するのである。」

無着（摂大乗論）

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:08:32.68

無着「摂大乗論」

表象されて名を与えられるものが、そのまま外界に実在するのではない

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:08:59.16

「１、同一の物に対して様々な異なった認識が生じる。例えば人が見れば清冽な水が流れ、
手を洗い、口をすすぎ、あるいは沐浴するのに適した川であっても、地獄の罪人はそれを火
の川として表象する。・・・・・同じ川を餓鬼は汚物に満ちたものとして表象する。このように同
一の物が見る者の境遇の差別に応じて様々に表象されるということは、表象が外界の実在
に対応することなく、主観的に虚妄分別されたものであることを示すであろう。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:09:22.67

２、対象が存在しない場合にも認識が生じることを、我々は現に経験する。例えば、過去に
見たものを今想起する際、この想起の認識は対象が存在しないのに生じているのである。
また瑜伽を修習すれば未だ存在していない未来の物が見えるようになる。・・・・・これらの例
は、認識が必ずしも実在する対象を表象するのではないことを示している。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:09:40.91

３、認識は必ず対象と対応関係にあるとすれば、人は倒錯の無い智を得ることを目的として
修行に努める必要は無いことになるであろう。最高の真実を了る倒錯の無い智を得たときに
、人は仏の階位に到達する。ところが認識は必ず対象に対応して生じるものであるならば、
対象があればそれに対応して倒錯の無い智が生ずることになるが故に、宗教的修行は全く
無意味であることになる。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:10:01.13

４、瑜伽を行じて自在力を得た菩薩は、自らの意思に従って対象を描出することが出来る。
瑜伽を修得した者は、ある対象を観察しようとすれば、その対象が思いのままに心の中に
映し出されてくる。ただし、このようにして心の中に描出された影像は、外界にその対象物が
対応して実在するわけではない。瑜伽を行じて修習の階梯を進めば、見道の階位に至って
対象の表象を離れた純粋な超世間的な智を得ることが出来る。」　

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:10:25.37

うわっ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:12:04.93

無着ちゃんは「執着がない」ということで・・
この名にしたんだろうね＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:19:35.02

「表象されて名を与えられるものが、そのまま外界に実在するのではない（ｷﾘｯ」

無着ちゃんより・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:25:09.90

つまり・・
無着ちゃんは何を言いたいのか・・^^

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:26:11.12

③「円成実性」

認識する側（能取・主観・主体）

↓↑縁起的な分別（虚妄分別したものへの執着）の否定

認識の対象の側（所取・客観・客体）

　　　　　↓

　　無分別（諸法実相・真如）

これなんだよな＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:27:45.34

ひと言でいえば・・＾＾

「無分別智」＾＾

とこうなる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:33:42.25

う～～ん＾＾

仏教もよくネタが尽きないな・・＾＾

とこうなる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:34:41.12

この調子でいくと・・＾＾

おいらはどうなってしまうんだ＾＾

とこうなる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:35:50.03

その答えは・・当然・・

「知らんがな・・」

となる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:38:06.66

その結果として・・

「八正道を実践して基礎固めをするかな・・＾＾」

になる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/23(日) 18:39:35.23

当然の結果である・・・＾＾まる

**かえる【8日目】** · 2016/10/24(月) 00:46:57.34

頭がおかしい人しかいないのか。。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 02:27:28.47

さてっと＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 02:43:47.44

主観と客観かー＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 02:48:58.94

客体とは感覚を通して知ることができるものであり、いわゆる物である。

主体とは感覚を受け取るものであり、意識である。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 02:54:11.26

哲学

客観的実在という用語を、意識から独立して存在している事物を指すために用いている。
これに対して、主観的実在とは、広い意味での意識に依存する事物を意味する。
知覚されている色や音は、それらが意識作用に服している限りにおいて実在する。
この他にも、とりわけ幸福や悲嘆などの感情は主観的実在であると考えられる。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 02:56:01.13

仏教（中観派）

主体と客体というような二項対立的な見方を謬見として徹底的に斥ける。
この延長線上で実践したのが中国唐代の禅であり、彼らの目標は「主と客」と
いう意識（念）の起きる以前の意識の探求・・

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 02:57:32.18

「対象自体」（対象そのもの）と「表象」（心に現れた像）を区別する二元論かー＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 02:59:23.17

カント

人間は特定の形式（時間と空間）に沿ってしか現象を認識できず、
ありのままの事物（物自体）を知ることは不可能である

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 03:04:07.20

う～～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 03:05:02.20

まんだむ・・・＾＾

となる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 03:06:06.83

現象でしか認識できないかー＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 03:07:00.98

そうなると・・＾＾

縁起から空になる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 03:12:25.06

ということは・・

「五蘊は皆な空である」となり＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 03:13:09.96

般若心経までいくと＾＾

こうなる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 03:17:51.28

すると・・

主観と客観に執着しない「空の心」に達することになると＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 03:20:15.17

「是故空中無色　無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色声香
味触法　無眼界乃至無意識界」

（この故に、空の中には色もなく、受想行識も無く、
眼耳鼻舌身意も無く、無色声香味触法も無く、眼界乃至意識界も無い）

となる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 03:21:33.32

う～～～ん＾＾

**１２３** · 2016/10/24(月) 11:05:19.52

９８９．
現象を否定したらば何が残るのか、という問題である。
その答えが問題となる。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 16:58:45.03

さてっと＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 17:13:09.34

十五頌　五識は、根本識から、縁にしたがって、一緒に、あるいはそうではなく
　　　　生起する。ちょうど、水における諸々の波のようである。

十六頌　意識は、無想果と、二つの禅定と、睡眠および気絶という無意識の状態を
　　　　除いて、常に生起する。

十七頌　この識の転変は分別である。それによって分別されたものは存在しない。
　　　　それ故、この一切は唯だ識のみのものである。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 17:15:16.74

二十頌　どんな分別によってどんな事〔物〕が分別されたとしても、
　　　　それは遍計所執性である。それは存在しない。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 17:16:13.37

①「遍計所執性」

認識する側（能取・主観・主体）
　　　↓
認識の対象の側（所取・客観・客体）
　　　↓
思惟・思考による言説概念化
　　　↓
　虚妄分別
　　　↓
　実在・執着

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 17:19:13.08

二十六頌　唯だ識のみであることに、識が住しないかぎり、その間は二取の
　　　　　随眠は止滅しない。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 17:20:26.83

二十八頌　識が、所縁（対象）を得ることがまさに無くなったとき、
　　　　　唯だ識のみ、ということに住したのである。〔というのも〕
　　　　　所取がないとき、それを取ることがないからである。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 17:21:08.87

二十九頌　これは無心であり、無所得である。それはまた、出世間の智である。
　　　　　転依である。二種の粗重を断じたが故に。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 17:22:02.44

三十頌　それこそが無漏界であり、不思議であり、善であり、永遠である。
　　　　これは楽であり、解脱身である。これが大牟尼の法といわれるものである。

**因縁果** ◆d........o · 2016/10/24(月) 17:23:00.48

唯だ識のみである＾＾

すんばらしい＾＾

・・ということで＾＾