GLA【高橋佳子】の遺骨崇拝３ [無断転載禁止]©2ch.net
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宗教法人GLA（主宰：高橋佳子）による遺骨崇拝（＊１）、納骨堂の建設許可申請
における虚偽（>>2 ＊２）、その他、宗教法人GLAに関する話題を議論するスレッドです。
【過去スレ】
ＧＬＡの遺骨崇拝 http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1415245309/
GLA【高橋佳子】の遺骨崇拝２ http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1451819519/
【＊１】「遺骨崇拝」とは、
http://megalodon.jp/2014-1112-0925-12/https://www.gla.or.jp:443/support/kinenkan/p7.php
> 人生祈念館地階には、人生を支えた肉体への感謝を込めて、「ご遺骨」
> をお預かりする「納骨室」も設けられました。大いなる存在の光が常に注がれ、
> 見守られている中で、ご遺骨は安置されます。
> とりわけ、祖師高橋信次先生、そして、あまたの求道者たちと共に
> 奉納できることは、魂の道を歩む一人ひとりにとっての歓びであり、
> このうえない誇りにほかなりません。
にあるように、GLAの納骨堂（人生祈念館）に、開祖高橋信次らの遺骨とともに
納骨することを「歓び」、「このうえない誇り」であると主張する
神理（GLAの教義）を指します。 >>753
> 関氏の力量を認めているのか認めていないのか分からない文章だな。
「力量」など何の関係も無い。
馬鹿は馬鹿なりに、真剣に取り組んだのか否かが問題だ。
例えば、千年構想に関し、「GLA共同体の千年構想の青写真に、
一丸となってアクセスする」という御指示を、真剣に実現しようと
したのか否かが問題だ。
たとえ見当外れな事をやってしまったにしても、御指示を刻印し、
御指示を実現しようとして真剣に取り組んだ結果であったのなら、
それは仕方が無いことだと思う。
しかし、何もやらずに放置しているから、叩いているのだ。 ７つのプログラムにしてもそうだ。７つのプログラムに込められた
「菩提心発掘」という願いを、己の心に真剣に刻印したのか否か、
真剣に実現しようとしたのか否かが問題だ。
真剣に実現しようとしたならば、会員の「菩提心発掘」を
「意図した」何らかの行動が取れたはずだ。「意図した」ことが
実際に「菩提心発掘」につながらなかったとしても、それはそれで
仕方が無かったことだと思う。
しかし、「菩提心発掘」という願いを己の心に刻印しなかったため、
「菩提心発掘を意図した」と思える何の行動も取れない。
だから、叩いているのだ。 http://0w.blog.jp/
(ΦωΦ) へ(のへの)
へのぉぉ http://0w.blog.jp/
(ΦωΦ) へ(のへの)
へのぉぉ
千年構想とか下らな過ぎるｗ
真剣に取り組めば取りむ程
何もやらずじまいになるだろう。
しかも文句を言う奴は、関氏や佳子氏両名に直談判もできなければ独自の主張も対案も出せない屁垂れでしかない。
恥を知れよｗ >>754
歴史の整備とか笑止ｗ
地球の地上界へ初めて降臨したとされるミカエルなる者が
宣言する数年前に卑弥呼としての前世を語っていたのだが
これを君は、どう整備するんだい？
ちなみに、こんなのは一例に過ぎないｗ
信仰者の批判の矛先になっている埋め千人を批判するのは自由だろうが
彼が指摘してきた著書や講演における矛盾話の数々を全て完全論破してから歴史の整備とやらを語ってくれないかなｗ モーセは「あなたの兄弟の妻を犯してはならない。それはあなたの
兄弟をはずかしめることだからである。 」（レビ記）
と説いたが、モーセがこのような教えを説いたのは、その当時、
実際にそのような行為が蔓延していたからであろう。
モーセは、人々の魂を守る願いとともに、教えを説いたのであろう。
前世の関芳郎は、モーセの心にアクセスしようとせず、
ただモーセの言葉だけを表面的に解釈して領主ヘロデを批判し、
結果として首を切られるという憂き目に遭ったわけだ。
今生の関芳郎には、４０年以上に渡って、信次先生、佳子先生の
すぐ傍らで薫陶を受けられるという特別な立場が与えられたが、
その結果、どうなっただろうか？ 現在の関芳郎は、佳子先生の御心にアクセスしようとせず、
ただ佳子先生の言葉だけを表面的に解釈しているため、
佳子先生が何をされているかも理解できないのだろう。
４０年以上に渡る鍛錬の成果が現れていないのは、
何とも物悲しいが、それが人間のカルマの重さという
ものだろうか。
関芳郎よ、カルマ超克を果たすために、
もう一度、首でも切られてみるか？ >>760
> 地球の地上界へ初めて降臨したとされるミカエル
本当？卑弥呼のみならず、旧約聖書のエリヤも、ルターも
ミカエルだったという話を聞いた記憶があるが。
（本体か分身かは知らない） あの世話は嘘話だから矛盾して当然。
＞旧約聖書のエリヤも、ルターも
＞ミカエルだったという話を聞いた記憶があるが。
その場しのぎの嘘話ばかりだから設定に矛盾が生じる。
矛盾が生じているのに気付けば即嘘認定して然るべき。
できない御仁は頭がヤラれてるから。 モーセは大量殺戮者。
聖者でもなんでもない。
ミカエルパパが宗教始めた頃「モーゼの十戒」という映画見て救世主の一人として設定したに違いない。 親子と咳氏は、持ちつ持たれつの関係だろう。
考え方が一致してるから選抜で間引きされた屁垂れなどの意見に耳は貸さない。
直談判すれば真摯に聞くポーズだけは示すだろうがな。 >>760
> 彼が指摘してきた著書や講演における矛盾話の数々を全て完全論破してから歴史の整備とやらを語ってくれないかなｗ
完全論破することはできないし、さっぱり解らないことのほうが多い。
ただ、法の承継の頃、佳子先生は、幹部から軽蔑されたり
反目されたりするような言動をわざとされていた事は確かなようだ。
これも、「会員の選抜」と関係あるのではないかな。
GLAから効率的に人を排除してゆくなら、排除された人が集い
やすいような、なんらかの場を整えておく必要がある。
新教団を作った人々は、「それが必要である」という神の計画に沿って
新教団を作ったのだと思うよ。
ただ、新教団を作った人々は、近年、続々と逝去しつつあるようだし、
後継者もいないようだ。これは、「かつて排除した人々を、
GLAは再び受け入れよ」ということだと思う。 >>766
> 直談判すれば真摯に聞くポーズだけは示すだろうがな。
関芳郎に関して言えば、関芳郎の体面を潰さない限り、
真摯に聞くポーズだけは示すかもしれない。
しかし、関芳郎の体面を潰すような事を言い出すと、口を閉ざす
のか、それとも退会するのか、二者択一を迫られるだけだ。 >>759
> しかも文句を言う奴は、関氏や佳子氏両名に直談判もできなければ独自の主張も対案も出せない屁垂れでしかない。
> 恥を知れよｗ
その通りですね。
耳に届かないことを前提に愚痴るだけの六力。
相変わらずの、独り言の、言い逃げ。
六力は、会費を払っていない、と言っていたことがあるが、きちんと、清算したのかな？ 今のGLAに起こっていることは、
未来のGLAに起こることでもある。
未来のGLAでも、権力を持った人間が己の体面を守るために、
耳の痛い事を言う会員を黙らせようと動くことは、充分に
予想される。
その時、誰が、どのようにしてGLAを正常化させてゆけば
良いだろうか？正常化のために誰も動かなければ、GLAは
どんどん形骸化してゆくしかないだろう。
「佳子先生にどうにかして頂く」というのは、
「自分は何もしない」ということであり、しかも、
せいぜいあと３０年程度しか通用しない。
仮に、佳子先生が動かれたとしても、それは未来千年に
何もつながらない。だから、現在の問題に対しても、
佳子先生は何もされないだろう。
一部の人間が、怠惰を貪るために佳子先生の御指示を
放置している現状を、今、どうするのか？
それは未来のGLAのあり方を決定付けることになるだろう。 >>780
> 未来のGLAでも、権力を持った人間が己の体面を守るために、
> 耳の痛い事を言う会員を黙らせようと動くことは、充分に
> 予想される。
そのような宗教法人であれば、即、離れることだ。
それで済む。
何一つ、悩むようなことはない。
>>749
ほえほえ？ そいつは、異なる記述ではなくて、読解力の問題に過ぎないぞ。
背負っているものが大きいから、重責が哀しみよりも勝っているだけ。単に、ゆっくりと喪に服していられない、という意味だぞw
悲しくない訳ではないってのがわかってるなら、
TPOが違う「葬儀」の時についての「周囲からの恣意的な感想」と、
「自宅に戻った時点」での「ミカエルの誓い、GLAを背負っていかなければならない決意」とは、話し手自体が別人だから当然である。
つ～訳で、ちゃんと通じてんじゃん（爆笑）。 >>781
> そのような宗教法人であれば、即、離れることだ。
既にGLAは、「そのような宗教法人」になっている。
しかし、離れる役割を担うのは、一人だけで充分だろう。
残った人間は、改革を果たすべきであろう。 関芳郎は、なぜ佳子先生の御指示を放置しているのか？
なぜ己の心を佳子先生の御心に合わせようとしないのか？
まさか、佳子先生に反逆したくて、やっているわけではあるまい。
御指示に従うことも、己の心を佳子先生の御心に合せることも、
苦労や困難を伴う、いわば「苦」であるからだ。
御指示を放置し、己の心も放置することは、苦労や困難を
避けられる「快」であるからだ。
茶坊主どもは、なぜ関芳郎のケツの穴を舐めているのか？
関芳郎に向かって意見を言うことは、軋轢を生み出す「苦」であるからだ。
関芳郎のケツの穴を舐めるのは、表面的には軋轢を避ける「快」であるからだ。
今のGLAに現れている現状は、「苦」を避け「快」を得ようとする、
快苦に翻弄された関芳郎と茶坊主どもの想念が生み出した結果と言えよう。 ただ、快苦に翻弄される傾向があるのは関芳郎と茶坊主ども
ばかりではない。快苦に翻弄されるのは、「全ての人間が抱える
傾向」とも言えるだろう。
佳子先生が指示されることは、苦労や困難を伴う、いわば「苦」の
側面が多い。佳子先生がご帰天された後は、佳子先生の顔色を
伺う必要はなくなる。すると、佳子先生のお言葉は、現在以上に
無視され、放置され続けることになるだろう。
「苦」を退け、「快」を追及する快感原則のままGLAを運営すれば、
どんどん、「快」の方向、「楽」な方向に流されてゆくことは
必定である。やがて、GLAという教団は、何をやっているのか
解らなくなるだろう。
未来千年、GLAは「快感原則」と戦い続けることになるだろう。
「志」と「願い」を喚起し、「快感原則」に勝利しない限り、
千年の伝承を果たすことはできないだろう。 >>783
> 既にGLAは、「そのような宗教法人」になっている。
>
> しかし、離れる役割を担うのは、一人だけで充分だろう。
言うまでもないが、役割云々（"でんでん"じゃないよ）ではない。
価値がないと分かった宗教法人からは、即、離れよ、ということ。
GLAを憂う元会員は、千年構想のヴィジョンとして、信次先生の法
を復活させることや、集団帰依を促進することを提唱している。
佳子先生が、信次先生の御著書の新装改訂版を発刊されたことや、
信次先生の御遺骨を祀られたことは、元会員の描いたヴィジョンの
方向性が概ね正しいことを示していると思う。
しかし、「信次先生の法の復活」や「集団帰依」を実行に移す
ということは、これまでとは趣の異なった、新たな層の会員を
増やすということだ。はっきり言ってしまうと、今のGLAでは
入会をお断りしている人達を会員として迎えるということだ。
その中には、佳子先生の法になかなか興味を示さない人もいるだろう。
また、悪霊の干渉を受け、言動がおかしくなっている人もいるだろう。 新たな層の会員を、現状のまま迎え入れてしまうと、何が起こる
だろうか？「その種の人達が入会するのは迷惑だ。入会させないで
ほしい」という想いがGLAの中に蔓延し、会員間の断絶を生じさせ
かねないだろう。
佳子先生が「７つのプログラム」を提唱して下さったのは「菩提心発掘」
を果たし、断絶を乗り越えてゆくためではなかっただろうか。
すなわち、現在のGLA会員が「自分たちのため」ではなく、「新たな
層の会員」のために研鑽を充実させ、人生同伴態勢を充実させ、拠点を
充実させようと「努力する」ことが大切ではないだろうか。
極論してしまえば、努力した結果、見当外れなヴィジョンしか描けず、
結局全て佳子先生に解答を示して頂くことになったとしても、
それはそれで構わないのだと思う。
やがて集ってくる「新たな層の会員」を思い遣って努力すること、
それによって「菩提心発掘」を果たすことが肝心であろう。
それは、新たな層の会員を迎え入れるにあたって、何よりも
欠かすことのできない準備であると思われる。 >>787
> GLAを憂う元会員は、
「私は」、と書けない、面妖さ。
まぁ、関本部長に対し、散々名誉棄損するようなことを書き並べてきて、
特定されるのを恐れていることは、誰の目にも明らかなことではあるが。
入会希望者の面接担当をしている人の中には、辛く、やるせない
想いを抱えている人が多くいるのではないだろうか。
例えば、入会希望者が「私はどうも、悪霊の憑依を受けている
ようです。お助け頂けませんでしょうか？」と言い出したとする。
それに対して、面接担当は何をしなければならないだろうか。
「佳子先生の法を学び実践する志があるのかどうか」を確認しなけれ
ばならず、その志が無いと、入会承認してはならないはずだ。
その志を表明できない人に対しては、手を差し伸べる手段は無い。
GLAは、ある意味では、「最も救いを必要としている人々」を
切り捨ててきたと言っても過言ではないだろう。 その現状は、大変に痛ましいものである。
しかし、今の段階では、「そうする以外仕方が無い」のだ。
その人々をお世話できる態勢が未だ整っていないからだ。
その状態を転換するためには、GLA全体の菩提心発掘のレベルを
底上げしなければならない。すなわち、新たな層の会員のために、
研鑽を充実させ、人生同伴態勢を充実させ、拠点の機能を充実させる
こと、すなわち「７つのプログラム」の実践を通じて、
菩提心を発掘することである。
その取り組みがあって、初めて、新たな層の会員のために
門戸を広げることができるだろう。
では、「７つのプログラム」の実践は、如何にして進めることが
できるだろうか？「７つのプログラム」の実践を進めるためには、
現状では、「総合本部長＝関芳郎を動かす」以外に道はない。 「最も救いを必要としている人々」を切り捨てている現状を転換し、
「希望する者は誰でも入会できるGLA」を実現したいと志している
人は、何人いるだろうか。
その「志ある人々」が響働しなければ、関芳郎を動かせない
のではないだろうか。関芳郎が偽善者であろうが、愚か者であろうが、
「響働の力」によって動かすことはできるであろう。
「志ある人々」にとって、関芳郎は無意味な障害物のように見える
かもしれない。しかし、障害がある中で青写真を具現してゆくから
こそ鍛錬になるのではないか。
また、関芳郎にとっても、偽善者のカルマを脱却してゆく、
又とない機会になるであろう。 >>791-792
なら、こんな人もGLAに入れるの？
>>664:◆Iris/j4PKE2017/01/15(日)11:08:32.66ID:v2G1UREN
> 私を信じる？大川隆法が前世告白したギリシャの神を承認し、
> GLAの高橋佳子を大天使ミカエルの代弁者だと証人する役割の虹の女神Irisの代弁者です。
> 理想世界から人々に真・善・美を教えに来た使者です。正式な自己紹介です
この人、GLAに入会拒否されたのかな？
それは知らんけど、行くべき所には行ったようだね。
>>597:◆Iris/j4PKE2016/12/30(金)21:23:31.94ID:Jp7LqqUX
> 高橋佳子先生
> 私は、幸福の科学に入信しました
棲み分けができてるんだから、現状のままでいいじゃない。 >>793
>なら、こんな人もGLAに入れるの？
その問いに対する答は、７つのプログラムを通じて
菩提心を発掘してゆけば、自ずと見出せるだろう。
それでも解らなければ、信次先生の御著書（特に悪霊Ⅰ、Ⅱ）
をよく読むことだ。ただ読むのではなく、信次先生の御心を、
自分の心に写させて頂くことだ。
地獄界に近い人々に直接働きかけない限り、
「地獄滅消」というのは夢想の話になるだろう。 >>794
> その問いに対する答は、７つのプログラムを通じて
> 菩提心を発掘してゆけば、自ずと見出せるだろう。
>
「自ずと」などと、逃げずに、真正面から、応えてやれよ。
できないだろうが。
>>795
> 「自ずと」などと、逃げずに、真正面から、応えてやれよ。
> できないだろうが。
答は「受け入れる」に決まっている。勿論、それには準備が必要であり、
「直ちに」ということではない。「準備が整い次第」ということだ。
佳子先生が信次先生の御著書の新装改訂版を発刊されたこと、
佳子先生が信次先生の遺骨を祀られたこと、これらは全て、地獄界に
近い人も含めて、より多くの人々を受け入れてゆく準備の一環である。
地獄界に近い人々に対して信次先生が如何に愛を注がれ、
慈悲を注がれ、奉仕されてきたか、信次先生の御著書を一読
すれば直ちに理解できることではないのか。
この点において、佳子先生の御心も、信次先生の御心と何も変わらない。
但し、情報の伝達が速い現代社会では、以前よりも「個人情報」という
もの厳重に保護しなければならない。佳子先生の場合、信次先生とは
異なり、悪霊に憑依された人の情報をほとんど公開されないが、
それはそうされるべきなのだ。 「地獄界に近い人々」に対して如何に接してゆけば良いのか？
この問いに対する佳子先生のお手本がほとんど拝見できない以上、
信次先生の示されたお手本に倣うことだ。
信次先生の御著書を通じて、信次先生の御心を、千分の一でも
万分の一でも、自らの心に写し取らせて頂くことだ。ならば、
「受け入れる」以外の選択肢など考えつかないだろう。
ただ、末端のGLA会員がその程度のことも解らなくなった経緯を考えて
みると、「本人の責任」とばかりは言い切れない面がある。関芳郎の
責任も大変に大きいと言わざるを得ない。
「地獄界に近い人々を否定し、攻撃する」という思想は、元々は関芳郎
の思想であった。関芳郎が、GLAホームページを通じて腐った思想を蔓延
させた結果、末端のGLA会員まで関芳郎の思想に毒されていったのだ。
具体的には、GLAホームページにある、次の２つのQ&Aのことだ。
https://www.gla.or.jp/faq/
> Q：インターネット上の匿名掲示板に、GLAに対する批判的な投稿記事が
> 見られますが、書かれている内容は本当のことでしょうか？
> Q: 書店で、『高橋信次の霊言』というスタイルで、高橋信次先生や
> GLAについて中傷する内容の書籍を目にしたのですが、書かれている内容は
> 本当のことなのでしょうか？ これら２つのQ&Aの問題は、過去に何度か述べてきたが、その問題の
大きさについて、どうも私の認識が甘かったようだ。これら２つの
Q&Aは、「関芳郎の思想によってGLA会員の思想を毒してしまう」
という点で、とんでもない害悪を流しているのだ。
これら２つのQ&Aは、即刻削除されなければならないのだ。
関芳郎よ、茶坊主どもよ。
何度も同じ事を言うが、信次先生、佳子先生の御心を
自らの心に写そうとせず、信次先生、佳子先生を
口先だけで賛美する者は偽善者である。
お前たちは、「地獄界に近い人々を否定し、攻撃する」という腐った
思想に溢れた２つのQ&AをGLAホームページに何年も掲載し続けた。このような
腐った思想は、信次先生、佳子先生の御心とは全くかけ離れたものである。
「地獄界に近い人々」に対し、信次先生、佳子先生が如何に
愛を尽くされたか、如何に慈悲を注がれたか、如何に奉仕されてきたか、
お前たち偽善者の目には何も映らないのか？ 関芳郎よ、茶坊主どもよ。
GLAホームページからこれら２つのQ&Aを即刻削除せよ。
これら２つのQ&Aは、ただお前たち偽善者の浅ましさを示す
だけでは終わらないのだ。お前たちの「腐った思想」を蔓延させ、
末端の会員の思想までどんどん腐らせているのだ。
その害悪の大きさを思い知るがよい。
お前たちのやっていることは、信次先生、佳子先生の御心とは
全く異なる「腐った思想」を会員に植えつけ、会員の菩提心発掘を
妨げるものであり、千年構想を妨害するものである。
もう一度、繰り返す。
関芳郎よ、茶坊主どもよ。
お前たち偽善者どもの腐った思想に基づいた２つのQ&Aを、
GLAホームページから即刻削除せよ。 >>796
> 答は「受け入れる」に決まっている。
最初から、そう言えよ。
めんどくさい奴だ。
>>799
> 関芳郎よ、茶坊主どもよ。
> GLAホームページからこれら２つのQ&Aを即刻削除せよ。
> もう一度、繰り返す。
> 関芳郎よ、茶坊主どもよ。
> お前たち偽善者どもの腐った思想に基づいた２つのQ&Aを、
> GLAホームページから即刻削除せよ。
この、強要は、主宰である、高橋佳子先生に向けられたものだが
元会員は、それを、百も承知でやっているのだし、正しく、佳子先生が対処される。
関芳郎よ、茶坊主どもよ。
お前たちが何年にも渡って掲載し続けたQ&Aをもう一度
読み返してみよ。そこから、一体何が読み取れるであろうか。
信次先生、佳子先生が愛し続けた人々に対する
お前たちの「嫌悪」以外、何も読み取れないではないか。
このような恥ずかしい文章を、よく何年も掲載し続けたものだ。
お前たちの中に「恥ずかしいからこのQ&Aを削除すべきだ」
と言い出す者は一人もいなかったのかね？
そうだとすると、実に嘆かわしい話だ。 しかし、近年中にGLAの入会条件は大幅に緩和され、
原則的には、希望すれば、誰でも入会できるようになるだろう。
これは、神の御意志であり、お前たちには変えることなどできない。
それによって何が起こるだろうか？
お前たちがGLAホームページで「嫌悪」をぶつけてきた相手が、
今度は「GLA会員」としてお前たちの前に現れるということだ。
その時、一体、どのような顔をして彼らに会うつもりなのか？
偽善者ならば、作り笑いをするのは得意だろう。
嫌悪に満ちたQ&Aなど、最初から無かったことにしてしまい、
引きつった作り笑いをしながら、「あなたをお待ちしていました。
ようこそ、GLAへ」とでも言ってみるかね？
それとも、愚かなQ&Aを掲載し続けたことを悔い、霊操行によって
信次先生、佳子先生との一体化を深め、多少なりとも、偽善者を
脱却した人間として、彼らに奉仕したいかね？ >>803
> 関芳郎よ、茶坊主どもよ。
> お前たちが何年にも渡って掲載し続けたQ&Aをもう一度
「お前たち」、ではなく、あんたが横恋慕している、高橋佳子先生が「何年にも渡って掲載し続けた」のだよ。
かけはしの子供たちでも、そんなことは、知っている。
>>805
「高橋信次の霊言」なるものを出されて、GLAにとって何の被害が
あるのか？あるいは、GLA会員にとって、何の被害があるのか？
何の被害も無いではないか。
何の被害も与えていない相手の行動を、何故GLAのホームページで
批判しなければならないのか。霊言を出している人々は悪霊の
干渉を受けている可能性が高い。その人々に対して考えるべき
ことは、「如何に救済の手を差し伸べるか」ということではないのか？
下劣な嫌悪感丸出しの文章をGLAのホームページに掲載するのは、
下劣な人間のすることである。佳子先生が下劣な人間であるとでも
言いたいのかね？下劣な人間は、偽善者どもであろう。 「○○の霊言」だの、「○○のメッセージ」だのを発表している
人間は、数えきれないほど多い。そして、「○○」には、宗教指導者の
名前が入ることも多い。
なぜ、数えきれないほど多いのか？それは、誰でも簡単にできるからだ。
「イエスキリストから、このようなメッセージがあった」
「高橋信次から、このように伝えらえた」と発表することは誰でも、
簡単にできることであろう。
このようなものに対して、本物だの、偽物だの、公式ホームページで
意見を表明しているバカな団体が、GLA以外にどこにあるのだ。
関芳郎よ。茶坊主どもよ。
読んでいるこっちが恥ずかしくなる。
愚かしいQ&Aを即刻削除せよ。 以下に掲げるQ&Aは、全くの虚言である。
https://www.gla.or.jp/faq/
> Q： インターネット上の匿名掲示板に、GLAに対する批判的な
> 投稿記事が見られますが、書かれている内容は本当のことでしょうか？
> A：GLAは、皆様からお寄せいただくご意見やご批判は真摯に受けとめ、
> より一層社会に貢献できる良き団体になれるよう日々努めております。
> しかしながら、現在インターネット上の匿名掲示板等に見られる批判的な
> 投稿記事の多くは、無責任な攻撃的批判であったり、虚偽の情報による
> 誤解に基づく批判であったりするのが現実です。
> GLAではこれまで、これら根拠のない批判的な投稿記事について、法律の
> 専門家とも適宜協議の上、名誉毀損に該当する投稿記事に対して法的措置を
> 講じた結果、記事投稿者ご本人がGLAに対する名誉毀損を認め、
> 文書にて謝罪するという結末に至っております。ただ、仮に投稿者本人が
> GLAに対する名誉毀損を理由に削除を求めても、インターネットのシステム上の
> 制約により、当該投稿記事を消去できないという状況があり得、
> 現にこのような事態の発生を確認しております。
> 従いまして、皆様におかれましては、これらの記事に惑わされることなく、
> 現在GLAにて展開されている「魂の学」の実践をご覧いただき、ぜひ事実に
> 基づいたご理解をしていただけますようにお願い申し上げます。 罰天使が阿修羅掲示板に投稿した記事のうち、罰天使独自の
情報というものは、ほとんどない。
大部分は園頭広周および平井和正が過去に発信した情報である。
確かに、罰天使は、自己の投稿すなわち「園頭広周および平井和正が
過去に発信した情報」が虚偽であるとする書状をGLAに送ったようである。
しかし、罰天使がかかる行為に及んだ理由は、「法的措置を取る」との
GLAからの脅しに屈した結果に過ぎない。罰天使は、これらの情報が
虚偽であるか否か知らないのだ。知らない情報を「虚偽である」と
述べた書状は明らかに虚偽である。
関芳郎と茶坊主どもは、わざわざ罰天使を脅して虚偽の書状を
提出させ、その虚偽の書状が真実であるかのようにして、
虚言のQ&Aを社会に発信し続けたのである。 関芳郎よ。茶坊主どもよ。
お前たちは、GLAのホームページで虚言を発信し続けて恥ずかしいとは
思わないのか。お前たちは、虚言によって、GLAの信用をどれほど
傷つけ、また、会員にどれほどの影響を及ぼしているのか解らないのか。
>>805 の投稿をよく読んでみよ。
> 「お前たち」、ではなく、あんたが横恋慕している、
> 高橋佳子先生が「何年にも渡って掲載し続けた」のだよ。
佳子先生が書かれた文章と、お前たちが書いた虚言とを弁別する力を
全ての会員が備えているわけではない。弁別する力を持っていない
会員は、お前たちが書いた虚言によって、どんどん心を腐らせているのだ。
お前たちの虚言に満ちたQ&Aを、直ちに削除せよ。
GLAのホームページから、お前たちの虚言を一掃せよ。 >>806
> 何の被害も与えていない相手の行動を、何故GLAのホームページで
> 批判しなければならないのか。
そのような疑問があるのであれば、高橋佳子先生に直接お尋ねせよ。
佳子先生は、ホームページを管理する能力も、責任能力もお持ちだ。
信じ難いのだろうが。
臆することなく、高橋佳子先生に尋ねよ。
GLAのホームページに掲載されている記事は、高橋佳子先生の
御指示によるものと、馬鹿人間が書いたものとが混在している。
GLA会員と思しき人でも、両者を弁別できないとすると、
ホームページを見る一般人は、一層弁別できないことになる。
これは、非常に残念な結果を生むであろう。
例えば、誰かが
「高橋佳子という人間は、他人を脅して虚偽の
書状を書かせ、自分の主張を通すために、その虚偽の
書状をホームページで使うような人間である」
と著書等で主張したとする。このような主張をしたところで、
証拠を提示していなれば、信用する人間は少ないだろう。
しかし、その者が動かぬ証拠とともにその主張をしてきたならば、
主張を信用する人間は多くなるであろう。
GLAのホームページに>>808のような記事を載せるということは、
このような主張を動かぬ証拠とともに、提示するということである。 ・「GLA」の名を使って、他人を脅し虚偽の書状を書かせること
・「GLA」の名を使って、虚偽の書状に基づく主張を社会発信すること
これらの行為は、佳子先生、GLAを最も貶める恐ろしい行為ではないのか。
「GLA」の名を使って対外的な行動を起こせる人間、社会発信できる
人間には、それだけの自覚と責任を持たねばなるまい。
行動を起こす前に、「その行動が佳子先生の行動であると世人に
認識されても大丈夫なのかどうか」をよく吟味しなければならない。
では、既にホームページで発信してしまった情報はどうするのか？
「発信してしまった」という事実は、消すことはできないが、
記事を削除することなら、すぐにできるだろう。
記事を削除したとて、「佳子先生、GLAを貶めた責任」が消える
わけはない。しかし、記事を削除しなければ何も始めることはできまい。
関芳郎よ、茶坊主どもよ。
お前たちの事を言っているのだ。
佳子先生、GLAを貶めた偽善者どもよ。
GLAのホームページから、お前たちの虚言を直ちに削除せよ。 >>811
> 佳子先生は、ホームページを管理する能力も、責任能力もお持ちだ。
> 信じ難いのだろうが。
勿論、佳子先生は、ホームページを管理能力をお持ちであるし、
その能力を発揮されたなら、問題は片付くであろう。
しかし、そのようなことがお出来になるのは、あと30年足らずだ。
あと30年の期間内に弟子が一切の運営を担える程度に成長しなければ、
佳子先生の御帰天とともにGLAは急速に形骸化してゆくだろう。
だから、易しいことから順番に、弟子に委ねておられるのだろう。 >>767
＞ 完全論破することはできないし、さっぱり解らないことのほうが多い。
正しい指摘をされてるから 論破出来ないし
勇気がないから解ろうともしない
自分の信じたい物だけが真理状態ｗ
これが宗教の観念だから超保守的な考えしか出来ない。
自分の信ずる宗教以外の価値観は全て無効ｗ
実に狭き世界観だｗ
さっぱりわからないだけで済むのだから
ワラエルｗ >>809
質問します。
ミカエル以来３億数万年ぶりに転生されたらしいですが
会の発足当時は本人の異言入りで前世は卑弥呼だったという記述があります。
どちらが真実ですか？ 大抵の女は、マザコン男が嫌いだが
なぜか自分の生んだ子はマザコンに育ててしまうものだ。
これを宗教に置き換えてみると新しい発見がある。
宗教が捨てられない者は永遠に独り立ちできないのだよ。
宗教はアヘンである。
早く卒業したまえ。 >>816
> ミカエル以来３億数万年ぶりに転生されたらしいですが
そうなの？ソースは何？ >>815
> 正しい指摘をされてるから 論破出来ないし
> 勇気がないから解ろうともしない
関芳郎はそうだが、少なくとも私は理解しようとしている。
罰天使の投稿には（というよりは、園頭広周および平井和正らが
過去に公開した情報には）、信次先生、佳子先生の、一見すると
奇妙な言動が記されている。しかし、一見すると奇妙な言動の裏には、
実は「叡智」が隠れているのだ。だから、「歴史の整備」を
遂行して、歴史の中に埋もれている叡智を掘り起こせばよいのだ。
しかし、私にとっては、とにかく情報が少なすぎる。
GLAの中で「情報を持っている者は情報を出す」、「智慧を持って
いる者は智慧を出す」ということで響働ができれば、
多くの問題は解決に向かうであろう。 ただ、「歴史の整備」を遂行しても、一見すると奇妙な言動の
全てを説明できるわけではない。例えば、その言動が、ある特定の
個人の魂の成長にとって、深く関係していたとしよう。
その個人が如是我聞してくれればいいのだが、本人が逝去されて
いたなら、誰も意味を語れない。
すると、意味を解明できなかった言動は、「言動」だけが独り歩きする。
これは、ある種の人々（はっきり言ってしまうと、地獄界に近い人々）
の意識の中に、GLAに対するマイナスイメージを形成する。
そのマイナスイメージは、その人々をGLAから離れさせる方向の
エネルギーとして働くであろう。
しかし、マイナスイメージを抱いた人が、必ずしもGLAから離れる
わけではない。マイナスイメージを上回るプラスイメージを抱く
ことができれば、どうなるだろうか？その人はGLAに留まり、
あるいはGLAに入会しようとするだろう。 「プラスイメージ」は、「神理の正しさに対する実感」から生まれる。
「神理の正しさ」を実感させるには、一体何をすれば良いだろうか？
GLA会員にとって、それは「研鑽の充実」であり、「人生同伴態勢の充実」
であり、それらを支える「通信ネットワーク環境の整備」および
「拠点の充実」である。また、非会員にとっては、「社会発信力の強化」である。
以上述べた、「歴史の整備」、「研鑽の充実」、「人生同伴態勢の
充実」、「通信ネットワーク環境の整備」、「社会発信力の強化」、
「拠点の充実」は、言うまでもなく私が考え出したものではない。
佳子先生が指示されたことである。
関芳郎よ、茶坊主どもよ。
お前たちに求められていることは、佳子先生が指示されたことを、
指示された通りに遂行することである。それによって、マイナスイメージ
を引き起こす情報に対抗せよ。愚かしいQ&Aなど無用であろう。 >>808 に挙げたQ&Aについて、もう一度、同じようなことを繰り返すが…。
罰天使が掲げた事実の大部分は、園頭広周および平井和正が過去に
公開したものであり、罰天使はその内容が虚偽であるとの証拠は
何も掴んでいない。証拠を何も掴んでいないのに
「投稿内容は虚偽である」との書状をGLAに提出したことは、一重に、
「指示した通りの書状を提出しなければ法的措置を取る」との
関芳郎と茶坊主どもの脅しに屈した結果に過ぎない。
関芳郎と茶坊主どもは、その書状を入手したことを奇貨として、
> 記事投稿者ご本人がGLAに対する名誉毀損を認め、
> 文書にて謝罪するという結末に至っております
などと、GLAのホームページで表明している。 関芳郎と茶坊主どもの行為は、「卑劣」と言うよりは「幼稚」と呼ぶべき
なのかもしれない。通常の認識力を備えた人間が、こんなことで騙せると
考えていることが「幼稚」なのだ。
最大の問題点は、彼らが「GLA」の名を使って、幼稚な行為に及んだ
ため、GLA会員を含むホームページの読者の多くが、その幼稚な行為が
佳子先生の御指示に基づくものと認識していることである。
関芳郎よ。茶坊主どもよ。
お前たちは、自分たちが幼稚であることを自覚せよ。
お前たちが考え付くことなど、ろくなものが無い。
佳子先生の御指示を、忠実に、愚直に実行せよ。 教祖が釈迦の生まれ変わりで教祖の娘が
天使ミカエルの化身でしたっけ？これって
仏教系？キリスト教系？な、わけないか？
つまり、ごった煮系ですか？ 自分の内面に向き合えない人は
外の世界に依存する
心理学的に反映というんだろうが、外の世界で「内面を象徴する何か」を見つけようとする
ここで、あることに気がついた人は、「卒業」してもいいころだと思う
そう、内面の反映だとすれば、内面のほうに光や完璧さがなければ、映し出されるものもそれ以上ではない
自分が完璧な存在だと思えるとき、救世主を見つけるだろう
もっというのなら、救世主という狭い概念ではなく、もっと広い概念をもっていることだろう
救世主は沢山いていい レベルなんて幻想だ
すべてが輝いている すべての時間が聖なる瞬間であると気づく
ついでにいうておくと、自分が完璧なら外の世界も救世主もいらないんだよ
救世主とやらも神からみたら完璧じゃないんだなって理解できることだろう 批判も自分の中で直面してない部分を外に見ているにすぎない
ただ、誰もがプロセスの中にいる
外の世界で表現することで、気がつき対処できるようにするためにね
つまり、人生は成長のためのチャンスの連続だ よって謙虚な人は幸いだ
そう思えない人、つまり成長を拒否する人、あるいはまだ成長したくない人ｗは、
世の中って何で自分をイラつかせることをする人ばっかなんだろうと愚痴りながら死んでいく
これは批判ではないよ、今のレベルをしばらく味わっていたいというのは、別に悪いことじゃないから
そのままでいい
「飽きた人は、そろそろ卒業してみては？」ってこと https://www.gla.or.jp/faq/
> 従いまして、皆様におかれましては、これらの記事に惑わされることなく、
> 現在GLAにて展開されている「魂の学」の実践をご覧いただき、ぜひ事実に
> 基づいたご理解をしていただけますようにお願い申し上げます。
関芳郎と茶坊主どもは、“「魂の学」の実践”なるものに、ずいぶん
自信を持っているようだな。佳子先生から頂いた御指示を放置しているのに、
この自信は、一体どこから来るのだろうか？
わざわざホームページで宣伝するほど自信があるなら、関芳郎と
茶坊主どもの“「魂の学」の実践”なるものをぜひ拝見したいものだ。
佳子先生から頂いた御指示を放置し、指示されてもいない愚かな行為を
繰り返してきた人間が、“「魂の学」の実践”に励むと、如何なる
「事実」が生じるのか？すなわち、佳子先生から頂いた御指示を愚直に、
忠実に実践すると、如何なる「事実」が生じるのか？
関芳郎よ、茶坊主どもよ。
お前たちは、その「事実」こそ、内外に披露すべきではないのか？
「事実に基づいたご理解」を他人に求めるのは、それからでも遅すぎまい。 >>809
＞罰天使が阿修羅掲示板に投稿した記事のうち、罰天使独自の
＞情報というものは、ほとんどない。
＞大部分は園頭広周および平井和正が過去に発信した情報である。
大部分？はへ？
極々一部でしょ。
まるで分かってないなｗ
>>819
＞一見すると奇妙な言動の裏には、
＞実は「叡智」が隠れているのだ。だから、「歴史の整備」を
＞遂行して、歴史の中に埋もれている叡智を掘り起こせばよいのだ。
無理すぎる解釈だ。
それでは、取り巻きの人物達が幾らまともであったとしても
その人物が無理やり悪者扱いされてしまうよね。
教祖が奇妙な発言や行動をし、仮に咳氏等が常識的な対応を矢意見を述べても
咳氏や会員達が悪魔認定されるのかｗ
セルフマインドコントロール恐るべしｗ ＞仮に咳氏等が常識的な対応を矢意見を述べても
仮に咳氏が常識的な対応や意見を述べても ＞一見すると奇妙な言動の裏には、
＞実は「叡智」が隠れているのだ。だから、「歴史の整備」を
＞遂行して、歴史の中に埋もれている叡智を掘り起こせばよいのだ。
この前まで卑弥呼の生まれ変わりとされていた娘さんが
ある日突然、3億6千5百万年ぶりに転生されたミカエルですよｗ
何が歴史の叡智だｗ ＞一見すると奇妙な言動の裏には、
＞実は「叡智」が隠れているのだ。だから、「歴史の整備」を
＞遂行して、歴史の中に埋もれている叡智を掘り起こせばよいのだ。
曖昧なイメージゲームはいいからさ
君が罰天使の指摘を一つ一つ覆し
それを叡智と変換するべく解釈をし
ここで発表したまえよ。
こうすればいい
ああすればいい
ではなく
一つでも自分で実行したら？ >>831
そうだな。
（１）「法の継承時の鍛錬」 http://file.copyman.syoyu.net/GC.pdf、
（２）「会員の選抜」 http://file.copyman.syoyu.net/GG.pdf、
の一環として説明できるものはもういいだろう。
これら以外のものでも、法の継承前後の期間、佳子先生の暴言や奇行の
ようなものが散見されるが、それは、佳子先生に対する軽蔑心、反発心
を一部の幹部に起こさせて、彼らにGLAから出て行ってもらうためだろう。
「出て行ってもらう」と言っても、それは「会員の選抜」とは、趣が異なる。
「魂の成長を果たすために、GLAに在籍した方が有利なのか？」
と問われたとき、大多数の人々にとって答は「Yes」であろう。
しかし、状況によっては、そうでない場合もあるのだ。
佳子先生が弟子に対して本格的な「具現の鍛錬」を始められたのは、
1999年の千年構想だったのではないかと思う。それ以前は、何事につけても、
具体的に、細かい点まで、佳子先生が全て指示されていたと記憶している。
1999年以前のGLAでは、
「如何に神理を説けば、多くの人々に理解して頂けるだろうか？」
「GLAの態勢を如何に構築すれば、より多くの人々をお世話できるだろうか？」
というような事を弟子は全く考える必要は無かったのだ。 ただ、「セミナーのカリキュラムの青写真にアクセスする」というように、
部分的には「具現の鍛錬」と言えるものもあった。しかし、結局、最後は
セミナー開始前に、佳子先生がカリキュラムを全て開示されていたから、
「カリキュラムが失敗したセミナー」というものは無い。
1999年以前のこのような環境は「恵まれた環境」と言えるだろうか？
「自ら神理を悟る力を持っている人」、「自ら青写真にアクセスできる
力を持っている人」にとって、「自分が悟る前に解答を示される」
というのは非常に厳しいことであり、魂の成長を果たすことが難しくなる。
1999年以降もある程度の寿命が残っている人ならともかく、その前後に
寿命が尽きる人であって上述した力を育める人は、どうするのが最適
だっただろうか？
それは、GLAを出て、自ら教団を運営することだったのだろう。
失敗しながら、紆余曲折しながら、悩みながら方針を決めてゆく。
これは、その当時としては、魂の成長を果たすために、最適な環境で
あったのだろう。だから、GLAから出て行ってもらったのだろう。 ＞「出て行ってもらう」と言っても、それは「会員の選抜」とは、趣が異なる。
「出て行ってもらう」とかｗ
君もその一人なわけだがｗ(笑止
早い話
双方とも無能であったという結果なんですよｗ
信じてしまった側と変えさせる力が皆無だった組織側。
信者相手にすらそっぽを向かれてしまったんですからね。
というか
組織としては
どうでもいいような使えない落ち を間引きしたかったのが本音でしょう。
例えば、落ち 集団の高校が色々対策をして年々偏差値を飛躍的に上げていったりしますが
宗教の場合生徒が卒業してくれませんからね。
都合の悪い人物には手段を選ばず・・だったのでしょう。
反面残った者は出て行った人物を扱き下ろし蔑み
自らを霊的エリートと手前勝手に位置づけられる効果もあった。 教えに疑問を持つようになった信者は、組織から見れば人格に関係なく落ち 信者。
会のために働かず参加せずで２ちゃんしか主張しない幽霊会員も落ち 信者。
ブランド力なき職業、学歴者も落ち 信者。
組織にとった本当に必要な人材は宣伝力ある広告塔となりえる信者。
現実を直視すればわかるよね。 如何に多くの人に理解していただき
如何に多くの人をお世話できるだろうか
と考え入会してもらい
矛盾点に気付かれたら
落第認定、悪魔認定を授けて
出て行ってもらうんだね >>831
> 曖昧なイメージゲームはいいからさ
> 君が罰天使の指摘を一つ一つ覆し
> それを叡智と変換するべく解釈をし
> ここで発表したまえよ。
>>832 に書いたことを若干補足したい。
叡智に至るためには、「詳細な情報」が必要だと思う。
2006年、「信次先生から大天使だと告げられた」と主張する人が現れ、
GLAを憂う元会員が、その意味にアクセスすることができた。
http://file.copyman.syoyu.net/GC.pdf
しかし、その意味にアクセスすることができたのは、GLAを憂う元会員に
多くの情報が与えられたからであろう。具体的には、大天使だと告げられた
本人（日浦氏）が、ネット上で色々な事を書きまくったことによる。
すなわち、彼が如何なる人間であるのか、
如何なる世界観を有し、如何なる人間観を有するのか、
如何なるカルマを有し、如何なる言動をする人間なのか、…
信次先生が彼のことを「大天使」と呼ばれた背景は、これら
多くの情報から、浮かび上がってくるものだ。 罰天使がコピペした様々な情報（園頭広周や平井和正が公開した情報）
の多くは、おそらく「真実」であろう。しかし、それは「断片的な真実」に過ぎない。
その「断片的な真実」が現れた周辺にあるものを含めた「全体的な真実」
を明確にしてゆくことにより、そこに秘められた叡智にアクセスして
ゆくことが初めて可能になるのではなかろうか。
ならば、叡智にアクセスしてゆくために必要なことは、
GLA会員であれば、誰でも自由に情報を開示し、意見を表明できる
コミュニティをネットワーク上で構築することだ。
そして、そのコミュニティを通して、多くの情報を集積してゆくことだ。
それが出来なければ、「歴史の整備」は果たせないだろう。
そして、関芳郎と茶坊主どもを動かさなければ、コミュニティを実現する
ことはできないだろう。彼らを動かすためには、多くの会員の声が
必要になるだろう。 努力しても無駄
無理に努力することで逆に課題を抱えることになる
「楽しいのなら」否定しないよｗ 苦痛なら卒業したら？
人より先に「偉くなりたい」とかいうやつ？ｗ >>838
> 彼らを動かすためには、多くの会員の声が
> 必要になるだろう。
ひとりでやれよ。 >>814
> >>811
> あと30年の期間内に弟子が一切の運営を担える程度に成長しなければ、
> 佳子先生の御帰天とともにGLAは急速に形骸化してゆくだろう。
それでいい。
何の問題もない。
>>841
> >佳子先生の御帰天とともにGLAは急速に形骸化してゆくだろう。
> それでいい。
> 何の問題もない。
実際にそうなるかもしれないと思えてきた。歴史を振り返ってみると、
同じような事が起こってきたからだ。
キリスト教は、「パウロ教」とも揶揄されている。
福音書には、罪、煩悩に対峙することを求めるイエスキリストの言葉が並んでいる。
> もし、右の目が、あなたをつまずかせるなら、えぐり出して、捨ててしまいなさい。
> からだの一部を失っても、からだ全体ゲヘナに投げ込まれるよりは、よいからです。
> もし、右の手があなたをつまずかせるなら、切って、捨ててしまいなさい。
> からだの一部を失っても、からだ全体ゲヘナに落ちるよりは、よいからです。
（マタイ5.27-30）
しかし、キリスト教では、イエスキリストが磔刑になることにより、自分たちの
罪が赦された、ということになってしまっている。しかし、イエスキリスト
自身がそのような事を言った記録は一切存在しない。言ったのはパウロである。 それゆえ、キリスト教を変質させた者は、パウロであると認識している人が多い。
しかし、私は少し違った認識を持っている。
キリスト教を変質させた者は、「民衆」であったと思うのだ。
イエスの教えに反するパウロの言葉を退けるよりも、パウロの言葉を受け入れる
者の方がずっと多かったのだろう。それは、その方がずっと「楽」だからだ。
イエスの言葉に従って、自分の罪、煩悩に対峙することは志と努力が必要であり、
それは「苦」である。イエスキリストが全部背負ってくれた（ことにしておいた）
ほうが「楽」だからだ。
ひたすら「苦」を退け、「楽」、「快」を追及してきた「民衆」こそ、キリスト教
を変質させた張本人ではないだろうか。「民衆」こそがパウロの言葉をイエスの
言葉よりも重んじ、イエスを「拝む対象」にしてしまったのだ。 さて、GLAではどうだろうか。
佳子先生は、「GLA共同体の千年構想の青写真に、一丸となってアクセスする」
（GLA誌1999年11月号79ページ）という明確な御指示を下さった。
しかし、関芳郎や茶坊主どもは、今日までその御指示を放置している。
関芳郎や茶坊主どもに意見するならば、彼らとの軋轢は避けられない。それは「苦」
であろう。また、千年構想の青写真にアクセスすることは、志と努力が必要で困難も
伴う。これも「苦」であろう。茶坊主どもと共に関芳郎に従い、千年構想など、
なし崩し的に無かったことにしてしまったほうが、ずっと「楽」であり「快」であろう。
現代の民衆＝GLA会員はどうするだろうか？キリスト教と同じ道を歩むだろうか。
それとも、キリスト教とは違った道を歩むだろうか。
「苦」を退け、「楽」、「快」を追及する人間の「性」というものは、時代が変わろうと、
国が変わろうと、あまり変わらないように思う。現代の民衆が、ひたすら「苦」を退け、
「楽」、「快」を追及するならば、関芳郎の態度や言葉を佳子先生のお言葉よりも
上に置き、佳子先生を「拝む対象」にしてしまうことも、充分にあり得るだろう。
現にそうなりつつあるのではないか。 キリスト教の歴史と、GLAの現状を見比べると、
「教祖が如何に偉大な人物であっても、教団のレベルは民衆によって決まる」
と思えてきた。
快苦に翻弄される民衆が「苦」を退け「快」を希求し続けるならば、
「苦」を伴う教祖の教えは無視され、忘れられ、最初から無かったのと
同然になる。民衆が快苦に翻弄される存在であるならば、GLAがキリスト教と
同様の運命を辿り、形骸化してゆくことは避けられない運命なのかもしれない。
千年構想についての佳子先生の御指示が放置されてきたことには、在家の会員も
責任の一端はあるだろう。しかし、千年構想について、佳子先生がどのような
御指示を下さったのか、どのような御指導を下さったのか、在家の会員には
断片的な情報しか与えられていない。
従って、一義的な責任は、関芳郎と茶坊主どもにある。
ただ、関芳郎も茶坊主どもも、多分、止観シートには取り組んでいる
だろうから、キリスト教徒よりも「自分が快苦に翻弄される存在である」
ことを、なんとなく把握できていると思うのだ。なんとなくでも
把握できているということは、「そこから離れてゆく第一歩を踏み出している」
とも言えるのかもしれない。 快苦に翻弄される状態から離れてゆく次の段階は何だろうか？
それは、「己の姿が醜悪だと認識できる」ことではないだろうか。
佳子先生の御指示を十数年に渡って放置し続けている関芳郎、
その関芳郎に媚びて関芳郎を放置している茶坊主ども。
それらの行為の源泉は、ひたすらに「苦」を退け、「快」を希求し
続けるパラダイムが染みついていることにある。
それでいながら、佳子先生を賛美し、佳子先生に忠実な弟子であるかの
ように振る舞う姿は、「誠に見苦しく、醜悪なものである」と私は思う。
関芳郎や茶坊主どもは、自分自身の姿を見て、「見苦しく、
醜悪なものである」とは思えないのだろうか？
「醜悪だ」と思えなければ、「そこから離れたい」とも思わないの
だろうから、そこから離れることはできないだろう。
もし、「醜悪だ」と思えたならば、そこから離れてゆくことだ。 果てしない誇大妄想が広がってるなｗ
春の嵐ならぬコップ中の嵐のｗ
拝む対象にしてはいけないとしつつ
当の本人が個人崇拝まっしぐらだしｗ >>806
>霊言を出している人々は悪霊の
>干渉を受けている可能性が高い。その人々に対して考えるべき
>ことは、「如何に救済の手を差し伸べるか」ということではないのか？
信次先生のころには、そうゆうこともされてましたね。
でも、そのためにGLAが精神病院のようになってしまいました。
その反省もあって、佳子先生は方針を変えられたのですよ。
おかしな人には精神病院を紹介してあげましょう。
GLAが精神病院になる必要はありません。
それが佳子先生の方針ですよ。
なぜ解らないのでしょう。 >>806
>霊言を出している人々は悪霊の
>干渉を受けている可能性が高い。その人々に対して考えるべき
>ことは、「如何に救済の手を差し伸べるか」ということではないのか？
まず最初に、あなたが新教団でも作って手本を見せて下さい。
それから他人に向かって言って下さい。 >>848-849
やはり、千年構想を進めてゆくためには、
キミのような人の菩提心発掘が欠かせない。
「７つのプログラムを通じて菩提心発掘を果たす」
という佳子先生が示された方針は正しかったわけだ。 今から30年後も元気で生きていることが期待できる人は
何人いるだろうか？
今から30年後も生きているであろう人は、30年後のために準備を進める
べきだろう。その頃、佳子先生がご帰天されるであろうから、
「佳子先生ご帰天の準備を進める」ということだ。
「準備」とは具体的には何か？
30年後のGLAの全貌は私には見えないが、佳子先生は把握されているだろう。
そして、その「準備」のために必要な様々なことを指示しておられるだろう。
だから、佳子先生の御指示を一つ一つ、着実に遂行してゆくことが「準備」に
他ならない。「それ以外の準備など無い」と言い切ってもいいだろう。
佳子先生の御指示を放置し、御帰天に対する準備を進めていなければ、
今から30年後、GLAは大混乱に見舞われるだろう。そして、
30年後も生きている人は、否応なくその混乱を背負う運命にある。 関芳郎は、怠慢をこいて佳子先生の御指示を放置している。その背景の一つに、
おそらく関芳郎は30年後は生きていない、ということがあるのだろう。
「30年後のことは、30年後に生きている人間が考えればいい。オレは知らん」
と思えるからこそ、放置できるのだろう。
何れにせよ、死んだ人間は何も背負うことはできない。30年後に起こる
ことは、30年後に生きている人々が、一切を背負わなければならない。
その時になって「あの時、関芳郎をなんとか動かしていれば、…」
などと言い出しても遅い。後の祭りでしかない。
関芳郎に向かって何か言いたいことがあるなら、30年後ではなく「今すぐに」
言うことだ。逆に、今、「関芳郎には何も言わない。関芳郎を放置する」という
選択をするならば、30年後に如何なる混乱、如何なる試練が生じても、
「これは自分が選んだ道であり、一切は自分の責任である」と腹をくくって一切を
背負うことだ。
一体、どちらが楽だろうか？
今、すぐに関芳郎に働きかけることの方がずっと「楽」だと思うが。 今現在でも知られていない存在な上
ましてや１０００年構想とか笑止ｗ
夢で始まり夢で終わる。
これが現実の姿なのですよ。 >>838
「断片的な真実」ねえｗ
事実と真実は違うんだよｗ
あのオジサンが、それぞれの信者に
「私の話を本当に理解しているのは貴方だけです。」とか話せば
(やっぱり俺だけか！)とそれぞれの信者は舞い上がるだろうねｗ
「あなただけに！」「ここだけの話だけど」「これをすれば必ずこうなる」
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